Зуев Геннадий, Зуев Сергей : другие произведения.

Литературнаянарезка Љ21. #прозvsсказ. #чёрныйпрозаик О

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:


 Ваша оценка:

  
  Чёрный Прозаик о лит. сайтах Р.Ф.
  
  С высоты трёхлетнего опыта общения с лит. сайтами нашей страны, с ответственностью могу заявить; - Поражает уровень отсутствия Литературы на литературных сайтах. Там есть что угодно: - маркетинг, торговля симулякрами, хамство, пустая болтовня, различного рода местечковые междусобойчики, ну и конечно целые стада вонючек от "литературы", (которые почему-то считают себя её знатоками, что крайне удивительно, ибо воняют они сильно, а вот пишут слабо), а так же графоманов, мошенников, воров-аферистов, плагиаторов, любителей чужой интеллектуальной собственности, сомнительных коммерсантов от литературы, звездоделов со своими звездульками, и детских утренников для взрослых детей, только ЕЁ, Литературы, почему-то очень мало. (Чё Про).
  
  P.S. Жаль у меня нет дирижабля, улетел бы я далеко бля.....
  
  Чёрный Прозаик. К. Кизи, "Над кукушкиным гнездом".
  
  ТОТ КТО ИДЁТ НЕ В НОГУ, ТОТ СЛЫШИТ ДРУГОЙ БАРАБАН.....
  
  Что же вы К. Кизи, замечательный прозаик-психолог, хотели сообщить этим коротким резюме своим читателям, в своём романе "Над кукушкиным гнездом"??? Думаю я вас понял, ведь я читаю профессионально целую жизнь, может не одну, не помню однако, пока не помню. А что? Те кто идут в ногу, по вашему мнению уважаемый прозаик, не свободны??? Да, забыл сделать сообщение, те кто идут не в ногу, слыша другой барабан, это о свободе, те кто слышат другой барабан, просто не способны идти в ногу со строем всех прочих, слышащих общедоступный барабан, барабан для всех, так сказать, потому они не виноваты что сбиваются с шага постоянно, общего шага, ведь если у вас внутри уже задан ритм (вибрация), вы не сможете ему не следовать. А в глазах обывателя, конечно, это может выглядеть только как неподчинение общим правилам, так и хочется написать; - Правилам стада, ладно, сделайте вид что последней фразы вы не читали, а я её не писал, а я, сделаю вид что не писал, чтобы вы не прочитали. Но здесь и правда не ко мне, здесь к Кизи. Про другой барабан и способность некоторых его слышать, это про НЕЁ, про Свободу, про свободу себя. Как много пафосного бреда написано писателями о свободе? Вычурно, пафосно, многословно и многосложно, невнятно и малопонятно. А Кизи вот, взял и написал, "как всё просто и понятно"; - Тот кто идёт не в ногу, тот слышит другой барабан. Не выношу избитых фраз, ну да ладно, сейчас можно; - Всё просто гениальное, всегда просто, до такой степени, что внутренняя гениальность сказанного, просвечивает изнутри самой фразы, освещая ту часть всегда скрытой истины, которую уже можно осветить на данное здесь и сейчас. Понятно что шагающие под ритм другого барабана, сбиваясь при этом с шага толпы, и её, толпу, так же сбивают с шага, за что толпа всегда ненавидит тех, кто мешает ей, толпе, потреблять свою тёплую и сытную похлёбку. ПОХЛЁБКА ДОРОЖЕ СВОБОДЫ!!! Выкрикивает толпа, продолжая чавкать. Ну что же, это подметил не я, это к Кизи пожалуйста. Все самые великие в прозе, почему-то, всегда приходили к тому, что необходимо изучать не только психологию, но и попытаться понять, а что же такое психиатрия, с её душевными заболеваниями? Достоевский, Грин, Булгаков. Кизи тоже изучал, однозначно, хотя с его биографией я незнаком, но мне и не надо. Покажи мне свою прозу, и я скажу тебе, что ты сумел постичь. Кизи сумел. Сейчас некоторые реперные точки: - про барабан я уже упоминал, далее, - "Если бы они знали что у меня с луной", - думает один из главных героев романа, - "То вели бы себя скромнее, поняли бы сразу, что да, непростой индеец." Кизи не безграмотен, написав слово луна с маленькой буквы, он преследовал свою авторскую цель, это приём подачи информации в межстрочье, слово луна написано им с маленькой буквы потому, что он не имеет в виду тело Лунного спутника Земли, в данном случае он имел в виду землю, землю людей, как спутника луны, своей прародительницы, ТОЙ, которая передала, в незапамятные времена, нашей человеческой земле, все свои аспекты, а сама начала умирать, постепенно, медленно. Это и есть то, что в оккультной философии называется; - Тайной восьмой сферы.
  
  О зазаборном хватит, я только намекнул, а дальше сами, нет я не циник, просто; - ТАКОВЫ ПРАВИЛА. Правила, это то, что способно тебя ПРАВИТЬ, как редактор правит текст прозаика, так как тот РЕДАКТОР, который имеет право и возможность править вас как текст, свой текст, воспринимает вас как прозу, свою прозу, так как создавший вас как свою Прозу он и Прозаик и Редактор в одном лице, так бывает, но не в мире людей. Ну давайте вместе думать, если в одиночку, каждому, непросто. ИЗРЁКШИЙ СЛОВО, и записавший его как МИР, ведь это ПРОЗАИК?!?!? Далее по тексту. Кизи; - Это Комбинат, он всесилен, ты можешь выиграть у него отдельные битвы, но победить его в противостоянии невозможно, жизни одного человека не хватит, чтобы суметь вырваться из его заботливых рук. Вырваться куда? СПРОСИТЕ ВЫ. Да к свободе конечно, ведь слышимый только вами барабан зовёт вас, он зовёт именно вас, и создан был именно для вас, ладно, если уж шокировать то до конца. Этот барабан, который сбивает вас с общего шага, который слышите только вы, и не слышат посторонние, этот барабан и есть вы сами, а всё прочее иллюзия, НО, требования дня исполнять необходимо. Ведь они есть? Понимая, что исполняя требования дня вы исполняете иллюзию, и тем не менее исполняете её, это и есть сталкинг, это и есть глупость осознанная, а значит это уже не глупость толпы, которая коллективна, поэтому никем не осознаётся. И ещё, сложные понимания всегда многослойны. Да, Комбинат это Материя, но это и социум, в одном из своих аспектов, ведь все аспекты всегда связаны между собою, а материя и социум однозначно, НО, опять же извечное это НО, материя это Сатана, он Князь её мира, мира материи. Как часто социум, не сумевший осознать своей коллективной глупости, становился коллективным Сатаной для мира людей. НЕТ??? Да ладно..... А с этим как быть: - инквизиция, войны, репрессии, поклонение и обожествление тиранов, терроризм, сектантство......, перечислять можно до бесконечности.
  
  P.S. Необходимо услышать свой внутренний барабан, тот, который слышите только вы, и вот тогда, когда каждый станет шагать под свой барабан (ритм, вибрацию), но вместе с другими такими же, шагающими совместно со всеми, в одном и том же направлении, но под свой индивидуальный ритм, именно тогда, возможно, мост из невесомой паутины, не рухнет под вами, не войдя в резонанс с тяжёлой, железной поступью толпы, так как шагая в одном и том же направлении, каждый будет вкладывать в это движение свой, неповторимый, индивидуальный ритм (шаг), и мост из невесомой паутины потому устоит. Хватит ужо людям сжигать мосты, пора начинать их строить. Пример??? Да просто всё; - "Крымский мост".
  
  P. S. post P.S. Все по-настоящему Великие всегда пишут об одном и том же, я уже писал об этом ни раз, и Кизи не исключение, они все пишут о СВОБОДЕ, но каждый под свой БАРАБАН..... (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о Свободе
  Есть такая порода людей, которые неприемлют стадного образа жизни.....
  
  К. Кизи, "Над кукушкиным гнездом"; - Тот кто идёт не в ногу, тот слышит другой барабан.
  
  Чёрный Прозаик и принцип Дао.
  
  Как могут выглядеть параметры-обстоятельства восприятия-осознания в определении уровня сознания интуиция плюс-плюс? Да просто всё. Первыми поймут меня китайцы с их извечным и непререкаемым Дао. Вы сидите в засаде, вы охотитесь на тигра-людоеда, у вас лук и одна стрела. Промахнуться вы не имеете права. Иначе вас съедят. Почему у вас всего лишь одна стрела и вы опасаетесь что промахнётесь? Да просто всё снова. Потому, что вы не профессиональный лучник, и не состоятельный человек, в смысле вы человек не имеющий достаточного денежного состояния, чтобы купить вторую стрелу. Вы неспособны купить вторую стрелу, так как средств у вас хватает только на водку и пельмени, а так же навыков ваших как лучника, совершенно недостаточно для того, чтобы можно было рассчитывать на один единственный, безупречный выстрел профессионала. Профессионала в сфере ликвидации тигров-людоедов, НО, вы профессионал в другом направлении, вы экзистенциальный эксперт и воин-сталкер, а первое, безупречное качество воина-сталкера, определяющее его статус как такового вообще, это умение ждать в любых, даже самых нечеловеческих условиях и обстоятельствах, ждать и выжидать, выжидать и выживать. Чего выжидать, да ничего, просто выжидать ради того чтобы понять, чем на этот раз может закончится сказка, Сказка На Ночь. И потому сейчас для вас выгоднее не выстрелить из вашего лука, не пустить стрелу, в тигра-людоеда, лучше не выстрелить чем промахнуться, не попасть в цель. Отложите свой выстрел и пропустите тигра-людоеда, пусть идёт по экзистенциальной тропе мимо вас, к своей цели, ПОКА. И вот, в своё время, в своём месте, вы узнаёте, что ваш дядя, оружейный барон, ненавидевший вас при жизни всеми фибрами своей души, "вдруг", "неожиданно", склеил ласты, ну типа приказал долго жить. А в насмешку, последнюю свою насмешку, он оставляет все свои миллиарды, по наследству, всем, кроме вас, а вам, опять же в насмешку, он оставляет безупречный снайперский механизм истребления людоедских целей, винтовку; - Снайперская Винтовка Драгунова, СВД. Ну типа на фоне миллиардов и правда выглядит смешно, но, опять же НО, вас преследует тигр-людоед. И вот вы, уже с этим безупречным механизмом истребления тигров, типа людоедов, дожидаетесь того на экзистенциальной тропе своего существования, и с неумолимой улыбкой сталкера-профессионала, никому ничего не прощая, в нужное время, в нужном месте, плавно и не торопясь, приводите в действие спусковой механизм, этого идеального приспособления охоты на тигров-людоедов, и изрешетив цель, просто следуете далее, по своей экзистенциальной стезе, НО, вам уже никто в этом не препятствует.
  
  P.S. Китайская, народная поговорка; - Если благородный муж встречается с Дао, он следует Дао, если обычный муж встречается с Дао, он прислушивается к Дао, если неблагородный муж встречается с Дао, он смеётся над Дао, если неблагородный муж встречаясь с Дао не смеётся над Дао, - ТО ЭТО НЕ ДАО.
  
  Чёрный Прозаик. Миссия выполнима.
  Моя основная миссия, это декоммерциализация сознания.
  
  Чёрный Прозаик о допустимой степени клиширования в лит. произведениях Љ2.
  
  Как-то в одной экзистенциально-литературной перипетии, один маЛчик-выскочка, литературная выскочка, очень навязчиво и предвзято, предвзято ко своей литературной "одарённости", претенциозно, как это умеют исполнять только дилетанты, пытался навязать для рецензии свой литературный аборт, моему брату. Я в подобных мероприятиях никогда не участвую, скучно мне, если мне не скучно я эссе пишу, вот как сейчас. Брат прибегает иногда к моим услугам, в подобных обстоятельствах. Показал глазами, мол взгляни. Я взглянул, расставил мгновенно реперные точки, и мы долго ржали потом. Мы с ним живём обычную провинциальную экзистенцию, и развлечений у нас всегда минимум, потому я решил брата развлечь, ну и вас уважаемый читатель заодно. Нет, я не злой, но не стоит пытаться хамить моему соратнику по перу, правда не стоит.
  
  Так вот, о предмете вопроса. "Этот великий мастер пера" сходу сотворил массу литературной ерунды. По-видимому его учителя, навязали ему мысль о том, что литературный "дьявол" скрывается в деталях, деталях произведения, распространённая ошибка. Почему? Да просто всё. Дьявол это достаточно высокая иерархия, в экзистенциальных мирах. Ну сами подумайте; - Князь Мира сего, Дьявол всегда скрывается в деталях, в деталях этого мира, того мира, где он Князь. В мире совокупности и единства, эта первоначальная разобщённость, которая ТАМ должна восприниматься как данность и необходимость всего лишь начального этапа пути трансмутации элементов изначальной, временной разобщённости в последующую совокупность ВСЕГО, выглядит как химера, как иллюзия, но с сохранением индивидуальности, вернее индивидуальностей как совокупности начального пути разобщённости и раздробленности, эманации ЦЕЛОГО в детали СЕБЯ. Понимаю, очень зазаборно, но думайте, так надо. Так вот ТАМ, в мире единства ВСЕГО, у неё, раздробленности, нет возможности скрываться в деталях, потому что ТАМ, она сразу становится определяема, ТАМ ложь и лицемерие невозможны, исходя из местных законов метафизики. Дьявол потому не сумеет укрыться в деталях ТАМ, так как, часть изначально материального, ТАМ, В СОВОКУПНОСТИ, он часть общей системы, и нужда скрываться автоматически нивелируется всё теми же местными законами, местной физики, которые для нас, отсюда, есть законы метафизики.
  
  Возвращаюсь к литературе. Дьявол это всё-таки иерархия, и применительно к литературе, думаю его место для сокрытия себя, всё-таки в основной концепции литературного произведения, в его смысловом "скелете", а не в деталях его. Ну сами посудите, раз Князь, значит должен быть Трон, а всё остальное рядом. А в деталях всегда скрываются бесы, литературные бесы, умеющие закружить неопытного литератора в излишней детализации процесса повествования, и ещё, если прозаик не обладает способностью к построению концептуальных обоснований своего труда, то ему ничего не остаётся более, как погрузиться в обсуждение второстепенных деталей, а там, в деталях, его поджидают бесы, литературные бесы, которым всегда скучно, здесь всем скучно, экзистенция однако. Вот они и начинают развлекать себя издеваясь над автором этой литературной абортации.
  
  Теперь совсем к предмету. Не зная изначально о чём же он будет пИсать, автор, сходу решил заострить всё своё внимание на том, как некий его персонаж снимает рюкзак. Зачем вообще необходима концентрация внимания читателя на этой литературной требухе? Сложилось стойкое впечатление о том, что герой произведения просто упивается процессом одевания-снятия своего рюкзака, возникает даже подозрение в нездоровом фетишизме, что он и правда способен довести себя до оргазма, сниманием с себя рюкзака, а это уже онанизм чистой воды. Странный, литературный онанизм. Но онанизм, даже литературный, дело сугубо индивидуальное, и посвящать в его детали читателя я думаю незачем.
  
  Прежде чем взять в руки перо, определитесь о чём вы будете и намерены писать, какова ваша степень осведомлённости о предмете исследования.
  
  Как-то нас с братом попытались обвинить в том, что мы не уважаем своего читателя, так как в наших текстах присутствуют ошибки. А у кого их нет??? Вы что правда такие смешные??? Я много какого литературного материала пропустил через свой мозг. Ошибки встречаются даже в текстах тех книг, издательством которых занимались уважаемые книгоиздательства, так что не надо понтоваться так. Конечно есть ещё наборщики, и всю вину за ошибки можно свалить на них, но сие недоказуемо. Но редакторы думаю тоже ошибаются, но прозаики почему-то никогда публично им этого не предъявляют, потому как жалеют последних, ведь редактор, обычно, это грамотный, несостоявшийся прозаик.
  
  Чёрный Прозаик. Вопросы и ответы.
  
  Странствуя по одной литературной странице, одной пишущей дамы, она пишет фэнтези, наткнулся на фразу о том, что книгам, читаемым книгам, необходимо задавать вопросы, и те обязательно вам на них ответят, если вы будете достаточно внимательны к ним. Согласен, но хочется сделать добавление. Думаю те кто читает уже долго и непрерывно со мною согласятся, что нет смысла задавать сложный вопрос глупой книге. Не хотелось бы так о НИХ, о книгах, но ведь и глупые люди тоже существуют, как это не печально. Хотя ничего сокрушающего наш вкус к жизни, литературной жизни, жизни в литературе и рядом с нею, в этом утверждении нет. Ещё Иисус Назарей запрещал своим ученикам отзываться о ком-либо как о глупце, настаивая постоянно на том, что любой глупец это потенциальный мудрец, только он ещё не осознал затаившейся в нём этой потенциальной метаморфозы, скрытой, заложенной изначально в каждом, дремлющей трансмутации, и потому ничего пока не предпринимает для движения себя, снаружи - вовнутрь себя же, для движения себя из состояния плавления олова, в состояние плавления золота. Как профессиональный потребитель мировой литературы настаиваю; - Если вы открыли книгу для её прочтения, а не осмотра иллюстраций, то обязаны прочитать её от корки до корки, даже если ничего, на этот момент, в ней не понимаете, всё случится, в своё время, с теми кто не умеет отступать и пятиться. Я писал об этом уже неоднократно. На этот раз добавлю; - Если начав читать книгу, вы вдруг обнаруживаете что она глупа, вы всё-так же обязаны прочитать её от корки до корки. ЗАЧЕМ??? Да просто всё. А как вы полагаете люди становятся экспертами в какой-либо сфере деятельности? Да только потребляя, перерабатывая, перемалывая, перетирая мозгами всё, любую информацию, связанную с данной, избранной ими сферой деятельности. Эксперт от литературы обязан знать любой литературный материал на "вкус", дабы уметь навскидку, моментально определять его качество. Глупые книги существуют, но нет книг бесполезных, потребив глупую книгу, вы уже знаете какова она "на вкус", и сможете теперь занести её "ментальный запах" в свою интеллектуальную "картотеку", как молодая собака заносит новый запах в свою обонятельную память. Так вы сумеете уже определять; - Вот эта книга глупая, эта никакая, эта умнее, эта умная, эта очень умная, эта мудрая, эта мудрая на уровне интуиции, а эта на уровне интуиции плюс- плюс, как принято сейчас выражаться, то есть совсем зазаборная, состоящая практически из одних абстрактных ядер, "раскалывать и разгрызать" которые уже не удаётся при помощи даже пусть развитого, но ещё по-прежнему далёкого от абстрактных категорий мышления, интеллекта. В подобных книгах велика доля содержания той самой, такой загадочной, и потому всегда манящей категории, которую называют; - Недосказанность. Есть случаи когда слова бессильны, и следует добывать смыслы из межстрочья, а это и есть уже категория информации закодированной на уровне восприятия-осознания в параметрах интуиция плюс-плюс. Это ещё не изменённое состояние сознания, но все векторы осознанности и восприятия направлены уже туда, в зазаборье, литературное зазаборье.
  
  P.S. И ещё, Прочитывая каждый раз какую-нибудь не сильную книгу, я почему-то всегда твержу себе; - Ну вот, и такую книгу тоже издали, неисповедимы пути литературных Богов и Божеств.
  
  Чёрный Прозаик. Присяга на верность.Литература это живой непрерывно функционирующий организм. И этот организм сам себя умеет обезопасить. Потому все те клоуны, которые стремятся придти в Её Величество Литературу только за лавровыми венками "победителей", очень быстро остаются на её обочине, если вообще остаются. Лишь те, для которых литература это "Мекка", могут рассчитывать на её благосклонность, но они, эти самые ТЕ, никогда не станут озабочиваться тем, сколько лавра, содержится в их венках типа "победителей", для этих самых ТЕХ, значение всегда будет иметь только сама их Королева, на верность которой они когда-то присягнули, а именно ЛИТЕРАТУРА. И озабочены всегда эти самые ТЕ будут только тем, оставят или не оставят они след, литературный след, на тех литературных тропах, которыми холят только литературные гурманы. Тот же кто стремится относиться к ЕЁ Величеству Литературе как плебей, никогда не станет ЕЁ Пэром, ЕЁ Пером, ЕЁ придворным верноподданным, её слугой по собственной воле. Она никогда его не отметит своим вниманием, изначально определив в нём только суетные, корыстные, дешёвые расчёты.
  
  Чёрный Прозаик, аристократизм в прозе.
  
  Да просто всё, как всегда. Прозаик-аристократ умеет сводить всё литературоведение в себе самом до "банальной" заботы о своём читателе, а более ничего и не нужно. Прозаик-аристократ всегда озабочен не тем как расположен на его голове лавровый венок победителя, если расположен, а только о том на какие ещё вопросы, прозаики предыдущих поколений, не пытались ответить своим читателям, оставляя ему, прозаику современности, шанс потрудиться во славу литературы. И ещё, забота прозаика о своём читателе это всегда принуждение ко вкусу, даже если просто разобрать этимологию понятия изысканность, а вкус это изыск, то получим; - изыскивать, изыск, искать, разыскивать, перебирать, выбирать из чего-то и среди чего-то, добиваться лучшего из того набора который имеем. Изысканный это значит отобранный, за счёт селекции смыслов, понятий, слов, сюжетов, выражений, концепций, фраз, диалогов. А изысканность это аристократизм, с этим утверждением не поспоришь. И следующее. Прозаик-аристократ борется за каждого своего читателя, как реального, так и потенциального. Не все ищут в прозе чего-то зазаборного, философского, психологического, кто-то желает просто развлечься. Так развлекайте своего читателя, это не так сложно, если вы сумеете внедрить, вкрапить, наполнить, насытить свой совершенно "тривиальный" текст абстрактными ядрами различной степени сложности, и под прикрытием своего не банального повествования, а оно должно быть как минимум не банальным, иначе кому нужна ваша проза, станете склонять ещё мало подготовленного читателя на свою сторону, сторону вкуса и изыска, аристократичности вашего текста. Ведь даже банальную эротическую сцену можно изобразить по разному. Эротика, утончённая эротика, это не тогда, когда кто-то, кому-то, сильно, куда-то, засадил. Это тогда, когда в комнате, где находятся мужчина и женщина, эфир дрожит и вибрирует от напряжения и предвкушения того, что должно произойти, и произойдёт обязательно, неотвратимо, но вот эту самую неотвратимость того что произойдёт непременно, как раз прозаик и обязан изобразить в своём тексте, при помощи тех средств, которыми располагает, при помощи всех тех литературных приемов, которыми наполнен его творческий арсенал, его как прозаика, прозаика-аристократа. Ему вменяется в обязанность ею, литературной музой, суметь изобразить всё так, чтобы картинка сложилась, но при этом избежать дешёвой скабрезности, глупого пафоса, бульварной патетики и расхожей примитивности литературных ходов, со всем их шаблонным и набившим уже оскомину клишированием сюжетных поворотов и перипетий. Прозаик-аристократ, даже эту совсем несложную по литературным меркам ситуацию обязан отобразить в своём тексте так, чтобы это захотели читать и утончённые ценители всего зазаборного и обычные читатели, желающие просто развлечься, но и тех и других прозаик-аристократ обязан принуждать ко вкусу, одних ко вкусу всего неочевидного и зазаборного в тексте, других же напротив, к тому, что даже самая "банальная", бытовая сцена, в тексте такого прозаика, будет всё равно пропитана его авторским состоянием, и сумеет увлечь всех его читателей, как тех кто ищет ответов на непростые вопросы, так и тех кто просто развлекает себя читая это. Это прозаику вменяестя в обязанность суметь увлечь всех своих реципиентов невзирая на их вкусы, пристрастия и влечения, за скобками не должен остаться никто из тех, кто уже положил глаз на творчество именно этого писателя. За симпатию читателя необходимо биться, так как именно читатель делает писателя таковым, а не звЯздоделы всех мастей и конструкций. Читатель должен стать для прозаика ВСЕМ. Потому пусть включает свой мозг, даже если тот слегка затуманен алкоголем, как у пишущего эти строки сейчас, заключает с ним временное соглашение о дружбе и сотрудничестве, если они повздорили с ним, прозаик со своим мозгом, накануне, пусть подписывают двусторонний пакт о ненападении, пусть делают что хотят, но читатель имеет право узнать, но узнать так, чтобы испытать при этом наслаждение, о том, кто же из тех кто находится сейчас в этой комнате любит по-настоящему, а кто позволяет себя любить, кто практичен и циничен в своих устремлениях, а кто дарит себя полностью и бескорыстно своему партнёру. Всё это в его власти, во власти его творческих способностей и природной одарённости, приобретённой осведомлённости, а может просто банальной гениальности, пусть принуждает ко вкусу. И когда разрядится вся эта сконструированная им на бумаге для своего читателя ситуация, посредством взаимопроникновения полов, то пусть кто-то прослезится, кто-то улыбнётся загадочно и многозначительно, кто-то позвонит кому-то, с кем давно в ссоре, но продолжает думать и помнить о нём (о ней), кто-то просто отправится в лупанарий, напитавшись сексуальными впечатлениями от "пережитой" вместе с героями прозы сцены. ПУСТЬ БУДЕТ ЭТО ВСЁ. И причиной этого всего, будет прозаик-аристократ, аристократ духа, духа и буквы литературы. Этой утончённой, разноликой, и изысканной дамы.
  
  P.S. Да простит меня гениальный Александр Сергеевич, но я совершенно не воспринимаю поэзию, хотя люблю поэтесс, они такие романтичные и трепетные. Ну и в музыкальных текстах поэзия меня цепляет, потому величайшим из поэтов считаю Владимира Семёновича Высоцкого. Почему не воспринимаю поэзию? Наверное потому, что моя жизнь это проза, и всегда была просто прозой, даже если временами и выглядела как поэзия. Обычная чёрно-белая проза заводских окраин. Потому я и есть Чёрный Прозаик. Сами согласитесь что в чёрном цвете столько же поэзии, сколько в негритянке белизны, в "бледности и белизне" её кожи если и содержится поэзия, то она другая, совсем другая, до прозаичности другая. Да, о поэтессах. Одна начинающая гурия пера замучила меня вопросом; - Как можно определить качество своей творческой продукции? Да просто всё говорю, - Берёшь и начинаешь читать по-настоящему великих, ну и сравниваешь по ходу себя с ними. Начинает злиться, морщит свой точёный носик, сверкает глазищами и теребит пальцами свою чёлку. Нервничает однако. Не люблю читать, люблю писать, - огрызается мне. Во как? Оказывается и так бывает. Ну я всегда говорил, что женщине незачем читать сложные книги, от них у неё морщинки появляются. Она типа только стихи читает. И в чём разница? - Говорю. Вот и сравнивай. Мне самокритичности не хватает, совсем погрустнев уточняет она. Могу сказать только как это у меня, - отвечаю. Она оживляется. Надо отметить, что пишет она очень даже неплохо, пишет эротические стихи, и сразу видно что знает о чём пишет. Смотри, - говорю, - всё просто, но только в том случае если ты пишешь по-настоящему много. Тогда ты начинаешь забывать свои первые произведения, и когда ты собираешься их перечитать, то вместо очков писателя, надеваешь на нос очки читателя, и читаешь свои произведения как бы его глазами. Если тебе самому интересно, если цепляет и уводит, значит уровень есть. Ведь что значит забыть своё произведение для автора? Это значит, что из его интуиции "выветрилось" воспоминание о том состоянии автора, авторском состоянии, которое переживалось им в момент написания именно этого литературного труда. А начиная его перечитывать, автор по новой напитывается своим же авторским состоянием, так как его произведение пропитано им же, и сохраняет его навечно, пока существует текст. Прозаик, которого уже понесло, не способен писать хуже, чем в начале, НО, бывает так, что написать именно так, как он писал тогда, ему уже не удастся никогда. Пережитое раз авторское состояние себя, именно тот оттенок его, сохранился теперь только в тексте того, изначального произведения литературы, которое писалась когда-то под влиянием именно тех экзистенциальных обстоятельств, единственно которые тогда, в прошлом, и заставили автора взяться за перо. Объясняю ей, что именно так всё обстоит с моими самыми первыми " Сказками На Ночь", так я уже не напишу НИКОГДА, пусть с позиции пройденного творческого пути они и кажутся порой мне теперь слегка наивными, тем они и бесценны для меня сейчас. Гурия от эротической поэзии мои сказки читала, и сильнейшими считает именно первые, утверждает что они поэтичнее поздних. А поздние она не очень любит, утверждая что в них одна философия и бухло. Глазищи внимательно смотрят на меня. Я поняла, - голос почему-то еле заметно дрогнул, - ты никогда уже так не напишешь, не сможешь, потому что ты сам уже другой. А я бы хотела узнать тебя того, каким ты был тогда, когда писал свои первые "Сказки На Ночь", ТЕ, из первого десятка. Говорит, а сама сверлит меня своими карими вишнями. У меня ещё не столько написано, - уже угрюмо резюмирует гурия, - чтобы пользоваться твоим методом. Вот, - говорю, - значит есть над чем работать, трудись, пусть писанины станет столько, сколько будет необходимо для того, чтобы предложенный мною метод определения уровня качества твоей поэзии начал тебе подходить.
  
  Чёрный Прозаик об аристократизме в литературе.
  
  Прозаик-аристократ, как его отличить от просто талантливого литератора?
  
  Прозаик-аристократ создаёт в своих произведениях атмосферу причастности читателя к происходящему. Прозаик-аристократ не пишет для общей массы, он пишет для каждого читателя отдельно, в этом и есть его аристократизм. Он уважает своего читателя настолько, что предлагает ему стать своим литературным героем, персонажем-наблюдателем, незримо присутствующем в его произведении, которому всегда будет отведена роль ценителя, наблюдателя и соратника. Прозаик-аристократ всегда ведёт диалог со своим читателем, посредством диалогов в своих произведениях. Меня всегда привлекали произведения и фильмы, в которых герои рассуждали. Человек, который рассуждает, похож на художника, который неспеша пишет картину своего восприятия реальности. И лучше если это простой человек, не завороженный химерами успешности, этого говёного мира. Могучие герои и сверхперсонажи это для дилетантов, а прозаик-аристократ пишет для читателя-аристократа, аристократа мысли. И это чаще всего простой человек серой повседневности. Почему? Потому что героические герои, это всегда вымысел, это для школьников, простой человек хочет найти смысл своей простой жизни. И вот именно прозаик-аристократ даёт ему этот смысл, через рассуждения о ней, о самой простой жизни. Без героев-любовников, без нереальных супергероев, без пафоса и идеологии, но с пониманием простых истин, глубоких смыслов и понятий, приходящих через выполнение требований дня, вдали от софитов, ковровых дорожек и звездоделов с их "звЯздами". Прозаик-аристократ предлагает своему читателю забить не маркеры успешности и из экзистенциальной тени, посмотреть на дутую картинку происходящего в социуме людей, что выглядит оттуда, из серой тени повседневности, как искусственно, кем-то зажжённый фонарь, на который летят безмозглые, тупые бабочки и мотыльки, принимая его за Солнце. Из тени вообще лучше всего определять качество света и его свойства, ибо тень призвана оттенять те формы, которые освещает свет. Вот так и прозаик-аристократ, имея определённые параметры своего внутреннего света, способен отличать свет от полусвета и полутень от тени.....
  
  Чёрный Прозаик, ответ на рецензию.
  
  Вы видимо невнимательно изучали вопрос. Там, - первородный грех, преступление Каина против Авеля, это постулаты весьма туманные. Программа сбилась? Как? Автоматически? Каждый персонаж своей же и в то же время общечеловеческой драмы сам всегда отвечает как за свою роль, так и за роль человечества в целом, ну типа, - как сыграл, хорошо ли, плохо ли, каким получился весь спектакль в целом, так и за те поступки которые произвёл осознанно, подчёркиваю, только за те которые совершил сначала осознав их значимость и те последствия, которые те могут породить. Далее. О программе Творца, которая есть добро. Не совсем ясно здесь, а как же быть с этим; - Заходите в дома Египтян и берите всё что вам понравится. Око за око, зуб за зуб. Возможно я тупой, но звучит это как призыв к насилию и грабежу. Так о какой программе Творца, заточенной на добро, Божественной программе, а значит совершенной, может идти здесь речь? Я не ортодокс, и осознанную жизнь себя начал с того, что заставил себя же научиться сначала мыслить мыслями чужими, мыслями по-настоящему Великих, а затем размышлять, мыслями не великих и не великими, но уже своими. Далее по теме. А с этим как быть??? Древние Евреи были судя по всему хорошими воинами, но откуда столько жестокости, да оттуда, от их "идейного" руководителя, Яхве Предвечного. Захватывая очередной город, с позволения и даже наущения своего Бога они уничтожали всё живое, потому как оно нечистое, повторяю, - ВСЁ, вплоть до животных, не говоря уже о всём мужском населении и всех детях. В живых оставались только женщины, женщины нужны всегда и везде, как без них. Вы это считаете Божественной программой- моделью добра, всеобщего добра, Универсального??? Добра для отдельно взятого народа? За счёт всех остальных? На фашизм похоже. Далее по теме. Ветхозаветное понимание добра, от Отца, мне лично непонятно, да и неприятно. Кстати в живых оставшиеся женщины, возможно, предпочли бы смерть, вместе со своими ближними, но нет, программа добра от Бога отца предрешила им рабство.
  
  А теперь программа добра новозаветная, от Сына Света и Добра. Сравните её с отцовской; - Любите ближнего своего. Прощайте врагам вашим. И это те, кто замечает соринку в глазу ближнего, бревна в собственном не замечая. Не судите, да не судимы будете. Никого, никогда не смейте называть глупцом, любой глупец это потенциальный мудрец, просто он пока ничего об этом не знает, и потому ничего не предпринимает. Далее продолжать не стану, думаю достаточно. Вот это, да, выглядит как Божественная Программа-Напутствие, только она от Сына, почему-то, но ведь по определению Древних, отцы всегда выводились как персонажи более мудрые чем сыны их, тем более дочери. Суждения кого выглядят более зрелыми, мудрыми и обоснованными с точки зрения изначального, фундаментального Добра. Думайте сами уже.
  
  P.S. Слово грех преднамеренно было переведено с греческого как преступление против Бога, на самом же деле понятие грех должно рассматриваться как; - Неудача, неуспех, неспособность и невозможность совершить правильное, безупречное действие, ввиду несовершенства низшей человеческой природы. Но ведь за неспособность и невозможность не расстреливают??? И тем более не сжигают на кострах.
  
  Чёрный Прозаик о Добре и зле.
  
  Я вот тут подумал, стало ли в мире больше Добра?
  
  Добра, как некой универсальной сверхкатегории определения морально-этического самоощущения социума людей. Ну скажем, с приходом в мир основных религиозных учений. Пожалуй ДА. В общем контексте миропонимания самих же людей, осознания ими понятия противоположностей. Но Универсальное Добро тут же раздробилось на добро конфессиональное. Люди стали делить добро по конфессиональной принадлежности, чьё добро добрее и чья религия правильнее. И сколько крови пролилось ради этого самого добра от людей. Так религиозные войны это добро или зло??? Хотя каждая религия устами своих Богов призывает к Добру. С каких-то пор появились тенденции к тому, что каждый человек может верить во ЧТО или в КОГО ему хочется, но Добра в мире больше не стало, религиозные войны не прекратились. Меня как-то спросили однажды, - "Ведь вы согласны с тем, что хороших людей больше?" Я ответил, - "Хороших людей безусловно больше, пока не пришла пора делить деньги..." Добро это не добродетель, которую можно носить на своём лице как орден на кителе. ДОБРО, - это состояние, берущее своё начало от осознавшей себя материи, когда разумная материя поняла, что осознавать себя можно по-разному. Ну назовите это Добро от Творца. А добро от людей, это понятие лукавое, многоликое, и безусловно ещё и коммерческое, и как итог абсурдное, ибо Добро понятие абсолютное и не имеет степеней мерности. Я не думаю что Гитлер считал себя злодеем. Тогда кем он себя определял? Добрым человеком уничтожавшим людей ради их же блага? Вы скажете; - Абсурд, и я соглашусь с вами. Ленин, он был добрым человеком? Наверное точно он себя не считал агентом зла, ведь он искренне хотел улучшить жизнь низших слоёв социума. Но опять не получается. Расстреливать священников чтобы лучше жилось рабочим и крестьянам? Вы скажете; - Абсурд, и я с вами соглашусь. Расстреливать служителей церкви, а церковь это Бог, а Бог это Добро, ради некоего добра от атеизма? Абсурд. Сталин? Чего в нем было больше, желания изменить мир к лучшему, или банального стремления к власти? Нет, я не понимаю, губить собственный народ, для того чтобы этот народ жил лучше? Абсурд. Пусть коммунисты на меня не обижаются, не Сталин выиграл В. О. Войну, её выиграл тот самый народ, который каждый из правителей пытается переделать под себя, тот самый народ, который в первую очередь страдает от того "добра", которое ему несут "элиты" общества. Не добро это, это благие намерения, а куда ими дорога вымощена все знают. Инквизиция??? Я настолько ненавижу убийц от "веры", и тех и нынешних, что определюсь коротко. Самая отвратительная вещь, которую изобрели "добрые люди от веры", это "вера" которая позволяет убивать ради веры в кого-то или во что-то. Это добро??? Нет, это тот же абсурд от человеческого добра. Почему? Спросите вы. Отвечу, - "Потому что Законы Божьи диктуют Боги, а записывают их люди." Отсюда возникло "добро" от людей, некое "добро" ради которого можно творить зло. Абсурд? Конечно ОН. Или некое безликое, стыдливое, бесполое, политкорректное, приторное, толерантное добро от западной цивилизации. Ну типа; - Мне всё равно где добро где зло, нужно быть толерантным и к тому и к другому. Мне всё равно кто кого трахает, какую политику ведёт моё государство, оно, государство, если и убивает где-то, кого-то, очень далеко от своих границ, это для моего же блага, и потому что они злодеи по определению, я верю своему государству, оно не обманет, а добро...., ну типа; - Не убий, так это же давно было, тогда моего государства ещё не существовало, добро это вчерашний день, сейчас главное успешность, но я добрый..... Почему? Ну я это...., кошечек люблю. А так, я аполитичен, ведь главное успешность. Неуспешное добро оно кому нужно? Вот такое импотентное добро от просвещённой западной цивилизации, нам диким не понять.
  
  Мой вывод; - Добра в мире стало меньше, а "добрых" людей больше.....
  
  Ржу конечно, ну не могу я без этого. Если Добра, того изначального Добра, того универсального мерила осознанности, которое определяет наше мировоззренческое восприятие бытия, становится всё меньше и меньше, то этот мир обречён.
  Мой диагноз; - Этот мир катится к чёрту в задницу. А там, как вы понимаете, добра искать не стоит. ЧТО ДЕЛАТЬ????? Да просто всё; - Сменить общественное добро на индивидуальный ракурс восприятия реальности. И тогда станет ясно; - Если от твоих действий кому-то станет хуже, чем до того кат ты принёс ему своё добро, то это не добро, а зло. И если кому-то стало лучше от твоих действий, то это безусловно Добро.
  
  Скажите; - Всем не угодишь. Отвечу, - "Научитесь самопожертвованию и состраданию, эти параметры того Изначального Универсального Добра, подделать невозможно, научитесь получать удовольствие от того, что кому-то стало лучше, когда вы внесли свою лепту в его судьбу, и постарайтесь не афишировать своё индивидуальное Добро. Перефразирую англосаксонскую "молитву"; - Деньги любят тишину. Нет, не так; - Добро любит тишину. Вот тогда и крови не станет во имя "добра", а то слишком много разновидностей добра наплодили люди, себе во вред. Путь к Изначальному Добру, путь одиночки, революционные массы обязательно свернут за свои вождём, когда он в очередной раз ошибётся в выборе Пути..... Как-то так однако. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик, Софистика и Философия, схоластика и догма.
  
  Софистика и философия, схоластика и догма, никогда не сумеют усидется за одним столом. Примеры? Да сколько угодно. Те которые известны всем. Отношения Льва Николаевича Толстого и официального богословия, более чем сложные, Фёдора Михайловича Достоевского, сложные. Михаил Булгаков опять же с его "Мастером", Рабле и инквизиция. Почему?
  
  Да просто всё. Философ всегда ищет индивидуальные ответы на извечные вопросы. Его не устраивают "расхожие" ответы на них. И ещё философ не может не размышлять, а это значит, что будет появляться оригинальное суждение о том, о чём догма и схоластика уже договорились и потому сложились. А кому это может понравиться??? Философ это компетентность, компетентность достигается трудом и размышлением, труд дисциплинирует, дисциплина, внутренняя, диктует образ поведения, потому философ как правило асоциален, как бы это не звучало для кого-то уныло, в большинстве случаев это именно так. Философа всегда перестаёт удовлетворять форма, а социум это всегда форма, различной степени усложнённости но всё равно форма. А суть? Ну что суть? Та не терпит формального к себе отношения. Клише могут служить долго, но как только они выдохнуться, а клише выдыхаются, то тут же трансформируются в фетиш. Как только появляется компетентность, проходит желание болтать. У моего соратника по перу есть образное выражение, авторское, им он обозначает все те площадки где за баллы и очки, приучают авторов не к компетентности, а к схоластике. Вот это выражение; - Свиристелкина заводь. Когда появляется потребность к рассуждению, свиристеть уже желания не возникает. По этому поводу вспоминается высказывание величайшего мастера Кэмпо, Брюса Ли, когда того спросили какой у него пояс, то он ответил; - Что без должной практики пояс годится только для поддержания штанов. И ещё; - Хороших мастеров много, но редко кто имеет своё лицо. Философ своё лицо имеет, потому не угоден социуму, где всё усреднено, всё для общества, для масс, но ведь не все философские системы доступны пониманию масс. Кто понял Елену Петровну Блаватскую??? Единицы во всём мире. В России я знаю только одного такого человека, это офтальмолог Эрнст Мулдашев. Как я понял что он понял??? Да по одной единственной фразе. Цитирую дословно, - "Изучая "Тайную Доктрину" я вдруг осознал, что впервые столкнулся с нечеловеческой логикой. Всё правильно, почему же в труде затрагивающем Высшие Сферы должна присутствовать человеческая логика??? Вот вам ещё одно клише. Человеческое "ВСЁ", всегда самое "важное". Примитивное клише и опасное. Быть философом это значит не пользоваться общепринятыми клише и иметь своё лицо, мировоззренческое лицо. А белых ворон в социуме "пристреливают" и ненавидят конечно.
  
  P.S. Ещё из истории раннего Христианства. Это не было ещё временем разгула инквизиции, но тем не менее. Греция. Эту двадцатилетнюю девушку звали Ипатия. Сила её ума, ума утончённого философа и софиста поражала своею ясностью и глубиной мудрецов всего цивилизованного мира до такой степени, что те съезжались к ней на консультацию отовсюду. Я уточняю, это было время когда термина "святая" инквизиция ещё не существовало в широком смысле, да и термина ересиарх тоже. И что??? Палач публично забил её по решению церковного суда деревянной дубиной, насмерть. За что??? Думаю объяснять нет смысла. Зависть конечно, ну и "тётка её двоюродная", - ненависть. А более и не надо ничего. Приговор не заставит себя долго ждать, когда судьи будут руководствоваться подобными причинами. История хранит множество тайн, и история раннего, да и не только раннего Христианства, тоже. Слишком часто догма и схоластика прибегали к таким аргументам "права", как дубина и дыба.
  
  P.S. post P.S Философа невозможно усреднить, он не усредняется, может поделиться, но для этого его необходимо спросить, переступив через свою ЖАБУ.
  
  Чёрный Прозаик и ночное радио.
  
  Я существо ночное, потому когда не бухаю, то работу работаю. Слушал тут одно радио, оно тоже очень ночное, так что мы с ним часто совпадаем. А так как в последнее время я был занят тем, что для одной молодой, симпатичной и весьма неглупой особы, готовил материал, по книге "Русская философия истории", то тема этого ночного радио как раз легла как надо, на мозг. Излагающий с упорством догматика убеждал меня в том, что Иисус Христос непременно воскрес в физическом теле, приводил какие-то весьма невнятные для меня, но в то же время возможно убедительные доказательства для него самого, из священных текстов. И сам себе противоречил при этом, заявив, что это было необычное физическое тело, а особенное, так как Иисус без труда проник в некий запертый дом, проник не открывая дверей??? Так какое же это тогда "физическое" тело??? Ну и далее по накатанной. Это мол и есть свидетельство о том, что после Страшного Суда, все люди будут воскрешены тоже в неких совершенных, но по-прежнему физических телах, которые будут состоять из мяса и костей, но так же каких-то особенных, совершенных. Хорошо, допустим, что эти мясо и кости будут тонкоматериальной природы. НО тогда, при чём здесь наша привычная физика??? Это скорее будут уже как минимум качества присущие состояниям Верхнего Астрала. Но это уже точно не наша привычная физика. Потому Христу и удалось проникнуть в запертый дом, что ОН находился уже "над" физикой земных состояний, о чём кстати и свидетельствует источник, на который ссылается "лектор". Ведь там чёрным по белому; - Никто из сопровождавших ЕГО, не сумел попасть внутрь этого, закрытого дома, только ОН. Так зачем что-то изобретать про кости и мясо??? Что вы так вцепились в ваши тела тленные??? Они что и правда не ограничивают вашей Тотальной Свободы??? Я за своё держаться не намерен. И выдумывать для него какие-то волшебные доктрины, цель которых сохранить его для меня вечно, не стану однозначно. Зачем забивать голову людям этими вещами, сконцентрируйтесь лучше на этической и философской, нравственной и мистической составляющей ЕГО учения. Ведь там и правда есть над чем поразмышлять. ОН ведь так и заявил своим ученикам; - Для вас, познавших тайны небес, говорить стану прямо, для малых же сих, говорить стану притчей. ЕГО притчи, это глубочайшие, мистические аллегории. А говорить прямо, это не произносить слова, это скорее ПОКАЗЫВАТЬ, чем рассказывать, и способны к подобному восприятию только те, кто уже ГОТОВ, подготовлен, понятно что Иисус обучал этому способу потребления и ассимиляции в себе информации подобного свойства, своих учеников. А вот то что те "видели", совершенно невозможно было переложить на язык слов, так как у этих двух кардинально противоположных способов воспринимать, однозначно различные понятийные и ассоциативные обстоятельства, потому-то Иисус и прибегал к своим притчам-аллегориям, чтобы суметь объяснить ЭТО НЧТО, не только тем кто способен воспринимать ПРЯМО, то есть своим ученикам, но и простым людям. Потому так много противоречий в трактовке ЕГО наследия, что повторяли всё это за ним, уже просто люди, даже не его ближние ученики, которые сами кардинально отличались в своих способностях от НЕГО. А то, что способны были воспринимать ПРЯМО его ученики, скорее было похоже на те же аллегории-притчи, только уже на притчи "ожившие", сами о себе СООБЩАЮЩИЕ, но повторяю, рассказать о подобных переживаниях словами ещё никому, никогда не удалось. Да и вы же сами признаёте Боговдохновенные наития, доступные откровения небес, для людей достаточной уже святости? Вот и считайте это самое умение воспринимать ПРЯМО, за Откровение Божье. Ведь дело не в словах и не в терминах, а в СМЫСЛАХ? Так что тело, которым человек сумеет овладеть после воскресения всеобщего, к нынешнему физическому телу человека этой Земли, никакого отношения иметь не будет.
  
  P.S. Наша физическая Вселенная это ещё не высший шедевр Творца, у него есть произведения более совершенные. Вселенные тонкоматериальные, и венец всего, Вселенные ДУХОВНЫЕ. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о Русской философии истории Љ4.
  
  В труде "Русская философия истории" наткнулся на одно место, в котором рассматривается идеологическое противостояние Православия и Католицизма. Я сам, идеологически, конечно же на стороне Православия, но во многом я не согласен с трактовками ключевых маркеров веры с официальным богословием. Там рассматривался один из догматов веры, а именно; - Исходит ли святой дух только от Бога отца? Это в Православии. Или и от Бога сына тоже, это в Католицизме. Меня прежде всего не устраивает термин; - Исходит. Что значит исходит? Это же не перегар в конце концов, который может исходить от объекта пьянствования? Бог это СОСТОЯНИЕ, состояние Вселенной, а не объект, от которого что либо способно исходить, как от объекта материального. Если уже выражаться подобным образом, то от Бога исходит Вселенная, ни больше ни меньше, и думаю что не одна. И ещё о богословии ортодоксальном. В одном труде по истории Христианства было упомянуто о том, что в ранние времена Христианства, на одном из вселенских соборов, кажется в четвёртом веке, точно не скажу, рассматривался один из догматов веры, а именно; - Единосущны ли Бог отец и Бог сын? Ну и что? Спор был жарким, судя по всему, так как в конце диспута, в ход пошли палки, в итоге были жертвы, один из мудрецов в ходе споров погиб. Богословие часто критикует философию, утверждая что в ней нет истинной веры. А как же быть с; - ПИСТИС СОФИЯ??? Вера через мудрость, кстати Божественную мудрость. СОФИЙНОСТЬ мира, это о том, что миром, со всеми его несовершенствами правит всё-таки София, мудрость божественная. Кстати доктрина эманации Бога в мир, им же созданный, тоже была отменена, большинством голосов, мудрыми старцами, патриархами веры, на одном из ранних вселенских соборов. Ну типа люди, решили за меня самого, когда-то очень давно, во что я сам должен верить или не верить. Смешно однако. Когда человек приходит к вере через философию; - Бердяев, Соловьёв, Хомяков и многие другие, его приводит к этому состоянию, а вера это не решение ума, это именно СОСТОЯНИЕ, состояние внутренней фактуры, ещё это ИНТУИЦИЯ конечно, но и разум так же, так как даже только он, способен привести человека к вере, если его конечно развивать, заниматься им, то он, человек, приходит к ней осознано, и из него невозможно уже слепить фанатика. Вера это не догма, которую необходимо просто соблюдать, вера должна вести к тому, чтобы диктовать поступки, вернее мотивации для поступков, вера это живая экзистенция. К сожалению учение Христа не было понято в совершенстве почти никем, за очень редким исключением. Христос это самоотречение и самопожертвование. И более нет необходимости что-либо ещё пояснять, хотя сказать о НЁМ можно ещё много чего. В итоге, к церковной власти, да, да, именно к власти, на западе пришли не святые, а люди в сутанах, трепетно и суетливо озабоченные только своею властью над другими людьми. Что в итоге? Инквизиция конечно, а что же ещё? Власть, её ведь необходимо оберегать. А лучший способ это делать, значит навязать людям способ мышления, а навязать убогий способ мыслей, это значит уничтожить философию, и живую философию в том числе, экзистенцию, философию жизни. Святые люди веры безусловно существовали и существуют. Пример? Да просто всё. Для меня таким человеком является Сергий Радонежский. Почему? Да опять же всё просто. Он понял Христа, может как никто другой, я уже объяснял выше; - Самоотверженность однако. Инквизиция это отвратительно, а западная цивилизация, такая цивилизованная и либеральная, стыдливо опускает "глазки", когда ей об этом напоминают, но при этом варварами считают нас, Православную цивилизацию. Давайте размышлять, это полезно. Кто дал человечеству инквизицию, фашизм, Марксизм, гей парады, здесь мне особо непонятно, ведь Содом и Гоморра, были наказаны за это уже, и наказаны Богом отцом? Что? Типа догмы отдельно, мораль отдельно??? Мне лично смешно, а вам? Тема инквизиции, этого мерзкого института догматики веры, занимала ум самого великого прозаика в мире, Фёдора Михайловича Достоевского. Отсюда его литературное произведение, - "Легенда о великом инквизиторе", в котором ОН, наверное впервые, дал ответ на вопрос; - Почему нас с ними так многое разделяет. Если основное достижение западной цивилизации это лицемерие, согласен оставаться думающим "варваром". И если что, пусть они ко мне приходят, я не оттолкну, но я сам к ним, за их лживой сытостью, точно не приду. (Чёрный Прозаик).
  
  P.S. ОООООООООООООООООООООО, - да я же забыл про индульгенцию сказать. Да это же гениальная коммерциализация веры, маркетинг короче, нет это "божественный" маркетинг веры?! Типа если ты успешен и богат, то делай что хочешь, заплатишь мзду немалую, и гуляй дальше, расценка по грехам в каталоге цен, цен на грехи, договор читайте мелким шрифтом. Беден??? Не способен оплатить свои грехи??? Не греши каналья, - Бог накажет. Что позволено Юпитеру, не позволено быку. И ещё, как эти деятели от "Христа", переводили деньги от продажи индульгенций в "Божественный банк"????? Видимо уже тогда существовали Вселенские офшорные зоны. И ещё. Они ЕГО однозначно обманывали, ничего личного, только бизнес однако, Бог простит. Глубоко убеждён, что торгуя моралью, принципами и этикой, религиозные чиновники выступали на стороне Дьявола, так как именно он, по их же утверждениям, есть Отец Лжи и адепт лицемерия, тем самым они поощряли паству к совершению грехов, так как спрос рождает предложение. Да правильно всё, ведь Сатана заканчивал безусловно юридический, а Бог безусловно философский.
  
  Чёрный Прозаик, пьяное эсссссеее, ыыыыы.
  
  Я всё понимаю, экзистенция вершит свои приговоры не интересуясь мнением людей о ней самой. Начинающим прозаикам здесь, именно в этих обстоятельствах себя самих, как экзистенциальных объектов, сложнее других, уже есть некий потенциал, есть он, благодаря всё той же Серой Тётке, ЭКЗИСТЕНЦИИ, но и проявить его, опять же нелегко, благодаря всё ей же. Законы социума; - Знаееетеее Лиииии. Потому, если вы пишете свою прозу, как будто выдавливаете тяжёлую, серую, свинцовую "пасту" повествования о повседневном существовании себя же, на белый лист творческой причастности, то вы станете мучить как себя, так и потенциального читателя. А ПОООПРОООБУУУЙТЕЕЕ ЗАААБУУУХАААТЬЬЬ?!?!? ААААААААААА??? И возможно именно ЭТО "слабительное" позволит вам преодолеть ваш творческий "запор"? Да, средство неоднозначное, это как монета в которой присутствует как аверс, так и реверс, как решка, так и орёл. Это как "недоразвитый" ЗАИР, потенциал "заирности" в нем уже присутствует, но средства управления ещё несовершенны. Потому вы неспособны по решению своего желания взять и повернуть эту, "монету", опрокинуть её, аверсом или реверсом вверх, в зависимости от того как вам самим это нужно. ЧТООООО ДЕЕЕЛАААТЬЬЬ??? Да просто всё. Если вы ещё молоды, забудьте о бухле, если сможете конечно, занимайтесь самоэволюцией себя, трансмутацией своего олова, в своё же ЗОЛОТО, посредством потребления самой непростой, но в то же время утончённой и изысканной литературы, и тогда, уже возможно в зрелом возрасте, когда всё, в очередной раз, рассыплется в ваших руках, как песочный ком, вы будете уже подготовлены к тому, чтобы ваш ЗАИР, отработал для вас именно то положение себя, аверс или реверс, которое более всего подходит вам.
  
  ИИИ ВОООТ ТОООГДААА, - коварный Зелёный Змей, адептом влияния которого вы стали не по своей воле, постарается не поглотить вас ВУУУЛЬГАААРНООО, но будет "спонсировать" ваше творческое состояние автора по необходимости, уже с учётом вашего безупречного намерения авторской, тотальной свободы себя же, как автора прозы. Возможно вам удастся заключить с ним пакт о не внезапном нападении, это когда прежде чем напасть на вас окончательно и бесповоротно, он сумеет вас об этом как-то предупредить, и в то же время, когда бы он не напал на вас уже тооотааальнооо, ведь ваша проза будет уже написана вами, а для прозаика, если он прооозаааииик конечно, значение имеет только она, ЕГО ПРОЗА, ведь всё остальное и правда; - тараканьи бега с препятствиями, и бегать тараканов друг по другу заставляет всегда опять же только ОНА, всё та же Серая Дама Повседневности, ЭКЗИСТЕНЦИЯ, но если именно она, своим угнетающим вниманием именно к вам, сумела помочь вам стать прооозаааииикооом, то снимите перед НЕЮ шляпу, и пригласите ЕЁ, на экзистенциальный вальс, будьте внимательным кавалером, ведь когда вас не станет СОВСЕМ, останется ваша ПРОЗА, а это уже не имеет ни какого отношения к тараканам, готовым бегать креативно друг по другу, в надежде затоптать всех, кроме себя самых любимых, а затоптавши, возрадоваться; - Конкурентов нет, некому, да и не с кем меня сравнивать на ниве прозаического творчества, а это может означать только одно; - Я ВЕЛИИИИКИИИЙ?!?!?!!! (Очень пьяный, очень Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик об утончённой эротике.
  
  Он трахнул её нестандартно, на грязном, засиженном комарами потолке, в никому доселе неизвестной позе, когда она кончала, выли все собаки в округе, а у соседа жена подала на развод.....
  
  Чёрный Прозаик к тем кого обидел.
  
  Тех кого обидел тем, что не укладываюсь в отработанные схемы, просьба не обижаться, времена меняются знаете ли, а перемены в Горизонте Событий, обычно обозначают немногие из людей, как раз те, кто нарушают скучные для них схемы. Возможно я один из них, а может я просто бухаю..... Но тогда и обижаться не на что.
  
  Чёрный Прозаик за бухло.
  
  Почему мужчины бухают? Наверное существует множество причин, но я знаю одну, я знаю про неё всё, и вот это самое; - Знаю всё про неё, и способствует иногда написанию прозы. Харуки Мураками, сборник новелл; - "Мужчины без женщин". Потрясающая проза, потрясающего мастера прозы. Просто пока ты бухаешь, ты думаешь только про бухло, вернее мысли о бухле вытесняют все прочие, когда ты с похмелья, ты думаешь только о похмелье, и эта "пустота" в голове, "белый шум", тебя вполне устраивает, особенно тогда, когда ты тоскуешь по человеку, по женщине конечно, которой рядом нет, и уже никогда не будет. Про это самое; - Никогда не будет, ты опять же знаешь всё, и потому бухаешь, чтобы хотя бы на время не знать об этом.....
  
  P.S. Харуки Мураками величайший из ныне пишущих свою прозу, и про то, как существуют мужчины без "своих" женщин знает всё, знает, и пишет о том что знает.
  
  Чёрный Прозаик рекомендует, всем мужчинам которые уже без "своих" женщин; - Сборник новелл, Харуки Мураками, называется "Мужчины без женщин".
  
  Чёрный Прозаик о Русской философии истории Љ3.
  
  РЕЗЮЮЮЮМЕ ОДНАКООО.
  
  В чём гениальность таких авторов как Бердяев? Да просто всё.
  Ёго уже нет на этой Земле, а его труды и просто тексты продолжают обучать. Развитый читатель-реципиент, обязательно сумеет уловить всегда то, что автор выносит за скобки своих текстов, выносит всегда потому, что не все темы можно забалтывать. Почему я часто употребляю термин, - реципиент? Опять всё просто. Реципиент значит воспринимающий, использующий, пользующийся, пользующийся в дальнейшем. В отличии от донора, дающего, отдающего, предоставляющего, предоставляющего для дальнейшего пользования. Читатель просто воспринимает буквально ту информацию, которую автор закладывает в свои тексты, реципиент же не удовлетворяется просто зрительным восприятием авторского текста, он стремится и ставит перед собою задачу проникнуться, напитаться состоянием автора, тем авторским состоянием сотворца, которое может содержаться в тексте, если то конечно на самом деле содержится в нём. Реципиент пытается всегда заглянуть за авторский текст; - А не спрятал ли там прозаик, именно для него, НЕЧТО такое, что невозможно выбрасывать на забалтывание ЭТОГО толпе? Для меня читатель-реципиент это в первую очередь тот, кто пытается быть сопричастным авторскому состоянию.
  
  Бердяев, дословно; - СУЩЕСТВУЕТ ИСТОРИЯ И СУЩЕСТВУЕТ ИСТОРИЧНОСТЬ. История это события "уложенные" в хронологическом порядке, толи свидетельством очевидцев, толи авторами-историками, летописцами. Можно ли стопроцентно ручаться за то, что в описание исторического процесса не закрались искажения? Думаю НЕТ. Историчность же, в отличии от истории, это те состояния переживания социума, которые были порождены историческим процессом, невзирая на то, закрались ли в описание истории искажения истины или нет, не важно, совершенно не важно. Исторический процесс это форма, историчность же это суть этой формы, ведь нам не важно в принципе какова форма, имеет значение в данном случае суть-переживание, так как это уже экзистенция, а экзистнция в свою очередь способна изменять положение точки сборки и порождать новые, подчас совершенно неожиданные энергетические факты, а уже те, в свою очередь, будут формировать под себя, в сознании людей, абстрактные ядра для того, чтобы в несовершенном сознании людей эти энергетические факты могли найти своё теоретическое обоснование, вот это самое теоретическое обоснование энергетических фактов, при посредстве абстрактных ядер, запечатлившихся в сознании людей, и есть историчность. И ещё, историчность это ноумен феномена исторического процесса. Пример? Да ещё раз просто всё. Самый яркий из всех. Распятие Иисуса Христа. В своё время, в одном труде, я натолкнулся на довольно смелую трактовку этого исторического факта, вернее факта историчности. Было утверждение о том, что существует три трактовки Христа. Христос богословия, Христос исторический, я бы сейчас поправил уже автора, и выразился бы более необычно; - Христос историчный, и Христос мистический, небесный. Христос богословия это тот образ его, как его трактует богословие и ортодоксальная церковь со всей её догматикой, верой доказательств не требующей, с чётким разграничением информации о НЁМ, это канон, а это апокриф. Христос историчный, это тот Христос, который есть наше переживание о НЁМ, наша о НЁМ экзистенция, и ЕГО экзистенция о нас. Это Христос-состояние, то состояние соборности которое присуще Православию, состояние умеющее объединять на нематериальной основе. В отличии от Католицизма, где процветает разъединение, причём опять же прежде всего не материальной основе. И наконец, Христос мистический, это самое значительное в этой однозначно мистической фигуре, это ЕГО УЧЕНИЕ, учение тотальной свободы, а тотальная свобода, это способность нивелировать все виды гнёта, угнетения, как экзистенциального, так и вообще физиологического. Короче, тотальная свобода это победа над смертью.
  
  Чёрный Прозаик о Русской философии истории Љ2.
  
  Вообще-то этот труд оказался у меня случайно, знакомая подруга попросила меня помочь её дочери, студентке, разобраться с одной книгой, учебным пособием, книга называется, - "Русская философия истории". И подкрепила свою просьбу бутылкой дорогого виски, я естественно не устоял и взялся за эту работу. Походу, как это уже случалось со мною ни раз, втянулся, и вот образовалось эссе. Сразу оговорюсь, что работа работой, но интересно, как профессиональному читателю, мне стало только под конец книги. Я понимаю, что философия позитивизма а так же марксизма, имеют однозначно научный интерес, но моей симпатии как реципиента, а тем более доверия, они не вызывают. Материалистические течения философии меня не цепляют. Интересно по-настоящему стало тогда, когда я столкнулся с творчеством Соловьёва, Мережковского, Федотова, Фёдорова, и конечно же Бердяева. Как правило, сталкиваясь с подобной литературой, я пытаюсь автоматически определять для себя того автора, с которым у меня наиболее складывается, налаживается, интеллектуальная симпатия. КТО? Да Бердяев конечно. Столкнувшись впервые с его текстами, у меня зародилось одно, весьма значимое, для меня самого прежде всего, подозрение, мне показалось, на мгновение, что за его теоретическими обоснованиями, вдруг, "замаячил" некий, глобальный, фундаментальный, основополагающий, и непререкаемый для меня самого, в плане абсолютного авторитета, философский труд. Названия его я здесь светить не стану, не хочу дразнить "гусей". НО, построение идейных связей, смысловые, конструкционные подобия, глоссарий опять же, и концепция, основная концепция построения самой философской конструкции в целом; - Этот мир, он пробный, он всегда был пробным, каким бы он ни был на сегодняшнее здесь и сейчас, это полигон, для "обкатки" очередного всечеловеческого восприятия-осознания этой ложной, феноменальной действительности, овеществлённый мир, так у Бердяева, падший. Если бы он, Бердяев, довёл свою мысль совсем до конца, и употребил бы уже, наконец, термин; - Мир падший в материю, я бы тогда уже точно ни секунды не сомневался бы в том, какой труд по философии, космогенезу и антропогенезу оказал на него влияние. Понравилась его трактовка трёх видов времени; - Время космическое, Историческое, и Экзистенциальное, последнее, он прав, скорее не время как шкала мер продолжительности процессов, а частное, переживаемое состояние индивида, или индивидов в целом, и в этих обстоятельствах оно неоднородно по скорости протекания. И ещё. Бердяев аристократ духа и истинный интеллигент, потому не употребляет брутальных выражений, применительно к этой действительности, мне проще, я простой пролетарий и пьяница, и выскажусь потому совсем просто; - Я кайфонул от того, что такой авторитет как Бердяев, так же как и я, считает, что этот мир катится к чёрту в задницу, и в конце концов докатится, но страшного в этом ничего нет, так как смысл исторического процесса этого мира, в этом мире, мире феноменов, не находится, смысл истории однозначно находится за гранью самой истории, в мире ноуменов, и именно туда, в ТУ РЕАЛЬНОСТЬ, в конце концов, в назначенный срок, мировой исторический процесс и уведёт за собою всё земное человечество, дабы объявить наконец ему, человечеству, о том, что у истории смысл есть, и он не в самой истории людей, а в том, какие энергетические факты, тот способен породить в экзистенциальных параметрах и обстоятельствах самих людей. И далее, Я бы добавил ещё один вид времени, - Мистический. Мистическое время это опять же скорее переживаемое человечеством состояние, экзистенциальное конечно, а не мера длительности процессов. Пример? Да просто всё. Приход на эту Землю Христианства, как новой эпохи, нового ракурса осознания-восприятия действительности. Что такое Мистическое время? Это производное от времени Космического, в котором расположение астрономических тел в их индивидуальных, экзистенциальных опять же параметрах-обстоятельствах на данное здесь и сейчас, определяет не только точное, астрономическое время, но и "делегирует" в мир Земли НЕКОЕ, загадочное, мистическое влияние, воздействие, влияющее на многое, если не на всё, что касается человека и его Мира. Пример. Приход Христа, был ознаменован эпохой "Рыб".
  
  P.S. Астрономические объекты, напрямую, мистически, связанные с земным человечеством и Землёй; - Это семь сакральных астрономических объектов: - Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, далее, Полярная звезда, Большая медведица, Плеяды, Сириус, Орион и двенадцать зодиакальных созвездий. Вот эти объекты, в первую очередь и определяют мистическое время для земного человечества и для этой Земли в целом.
  
  Чёрный Прозаик о половом вопросе.
  
  Ведь говорил я; - Не надевайте на себя одежды Бога, чучело получится.....
  
  Западные либералы решили подредактировать творение Бога. Им показалось что он создал слишком мало разновидностей человеческих существ. Ну что это, мужчина и женщина, маловато будет. И они решили наплодить ещё немного мутантов, производных от мужчины и женщины, дав тем самым людям свободу выбора, теперь каждый может выбирать сам, кто он, мужчина или женщина, или подвид одной из этих половых позиций.
  
  Ну чего вы ржёте? Я серьёзно, свобода выбора, это мы дикие орки и просто не понимаем как это либерально. Но вот боюсь Бог будет против, и как-нибудь будучи не в настроении, решит тоже отредактировать своё творение, дернет за ручку сливного бачка и смоет заигравшееся человечество в унитаз всемирного потопа Љ2, не разбирая кто либерал а кто нет. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик. Рука дрогнула.....
  
  Смотрел тут новости. На этот раз без ненорматива точно не обойдусь, иначе не получится так пронзительно и художественно.
  
  Сидел и долго ржал, как же это по-нашему спи.дить спи.женое! Я о негодяйских миллионах оборотней в погонах и слуг народа. У меня как у прозаика сразу возникает вопрос мотивации, это что: - совсем страх потеряли, или просто привычка, психомоторика, или так взволновались при виде этих плотных, таких манящих своею заокеанской зеленью, брекетиков, с запахом свежей типографской краски Федеральной Резервной Службы США, что не спи.дить было смерти подобно. Спи.дить спи.женое, как это поэтично, у тех кто это уже однажды спи.дил, Голливуд отдыхает. А каково злодеям? Уже осуждённым, ведь они-то для себя пи.дили, купюра к купюре, денежка к денежке, камешек к камешку, часики к часикам, машинка к машинке, яхточка к яхточке? А тут так нагло переполовинили и переспи.дили спи.женое, а ведь они наверное уже свыклись с тем что всё отойдет ненавистной державе, за которую не обидно. Это же теперь по новой переживать за мзду, которую нагло спи.дили оборотистые конкуренты в погонах. И ведь смешно то, что опять могут перепереспи.дить переспи.женое в который раз уже, это как заразная болезнь, которая передаётся через спи.женые купюры. Болезнь называется Зелёная спи.дянка..... (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о Русской философии истории.
  
  Есть такая занимательная книга, для преподавателей вузов и студентов старших курсов; - "Русская философия истории".
  
  Русские философы рассуждают о становлении Российской государственности и истории формирования России как Православной преемницы Византии. Леонтьев, Соловьёв, Грановский, Герцен, Белинский, И. В. Киреевский, П. В. Киреевский, Хомяков, Анненков, К. С. Аксаков, И. С. Аксаков, Самарин, Карамзин, и другие. Западники и славянофилы, два взгляда на место России в пределах или за ними, западной цивилизации. Давайте рассуждать вместе.
  
  Прежде всего осознанный выбор Киевской Руси в пользу Православия, в противовес католицизму. Уже это одно вряд ли могло понравиться западу. А ведь князь Владимир поначалу колебался, рассылал своих людей по всему свету, дабы испытать веру, и склонился в итоге к Православию. Почему? Да просто всё. Давайте навскидку. Основные атрибуты Православия? Да соборность конечно, сострадание и самопожертвование, единая точка сборки, природная способность Русского народа к единению. Вот ЭТО в нас и совпало с Православием прежде всего; - ПОСТОЯННАЯ ГОТОВНОСТЬ ОБЪЕДИНЯТЬСЯ. Сколько раз эта самая способность к объединению, особенно в тяжёлые времена, определяла дальнейшую судьбу нашей страны, а попросту спасало её как государство. Далее, главное наставление Иисуса Назарея, которое наиболее чтится в православной вере; - ОТНОСИТЕСЬ К ОКРУЖАЮЩИМ ВАС ТАК, КАК ВЫ ХОТЕЛИ БЫ, ЧТОБЫ ТЕ ОТНОСИЛИСЬ К ВАМ САМИ. То есть симпатия и уважение, которые объединяют. В католицизме же проявлена практичность и обособленность, и требования верующего к своему Богу; - Я выполняю твои заповеди, а ты дай мне "льготы", и ещё у них; - Если тебя ударили по правой щеке, подставь левую, ну это точно не про Россию. Ещё князь Владимир считал, что мир спасёт не только красота, но и сила. И ещё, когда он принимал окончательное решение в пользу веры Православной, то произнес фразу; - Жаль всех тех грешников, которые не спасутся. Православие это ещё и умение СОСТРАДАТЬ. В Православии больше сострадания, в католицизме прагматизма. Готические храмы устремлялись всегда ввысь, утверждая тем самым верноподданнические устремления самих католиков, а храмы Православные всегда напоминают горящие свечи, что олицетворяет собою готовность "сгореть" на своем ПУТИ православного верующего. Следует в данном контексте вспомнить также то, каким образом в итоге пала Византийская Империя? Кто был инициатором и тайным вдохновителем того, чтобы воины последнего крестового похода направили свои стопы не отвоёвывать Гроб Господень, как изначально планировалось, а отправились штурмовать Царьград (Константинополь)? На чьи деньги была осуществлена эта военная операция? Всё это вопросы серьёзные, и ответы на них необходимо знать. И далее ещё, а если бы к моменту падения Византийской Империи Россия уже не сформировалась как "резервный" на тот момент времени центр Православия, сумела бы Православная вера вообще выжить? Думаю нет. И вы хотите чтобы они нас любили? Ведь мы, именно мы, сломали тогда все их планы, став правопреемниками Византии.
  
  Давайте так же вспомним Великого Инквизитора, персонажа произведения Фёдора Михайловича Достоевского "Великий Инквизитор", в России не было инквизиции, а посему не сложно догадаться к кому апеллирует в данном случае великий прозаик. Великий Инквизитор в своём символическом обращении к Христу, как бы пытается объяснить тому, почему его опять необходимо было бы распять, если бы он вторично вздумал навестить эту Землю. Ничего личного, только идеология и необходимость управлять массами народа, всё дело в этом, настаивает ревнитель догматов веры. Эта их патологическая ненависть к нам, не всех конечно, но по крайней мере тех от кого сейчас зависит там принятие решений, она имеет глубокие корни, и ещё, Россию очень часто предавали и подставляли, заставляя терять ресурсы и человеческие жизни её населения. Об этом так же необходимо помнить и не спешить верить заверениям в дружбе и сотрудничестве на все времена. Россия в двадцать первом веке должна уметь защитить себя, как в вопросах экономики, так и в вопросах военной силы, иначе нас может ожидать судьба Византийской Империи, и тогда уже некому будет спасать веру Православную, нет уже других таких же мощных центров её консолидации и соборности, увы. Этот их мещанский, примитивный индивидуализм проявляется даже на бытовом уровне, они когда идут в кабак, типа забухать, то по прошествии мероприятия каждый платит за себя сам, даже женщины. Если бы я когда-нибудь поступил бы так же, то наутро, думаю, удавился бы в сортире от стыда, а они ничего, живут, сыто живут, но тем не менее.
  
  P. S. Почитайте труды по истории, англосаксы всегда были самыми хитрожопыми из всех, именно хитрожопыми, так как эта их историческая хитрожопость, это коктейль из ненависти, цинизма, хитрости как таковой, прагматизма, суетливой практичности, безразличия к судьбе кого-либо кроме себя любимых, отсутствия сострадания к кому-либо, кроме опять-таки себя самих, эгоизма и наконец венца всего этого суррогата, собственной и повсеместной исключительности. Они, англосаксы, Россию всегда только ненавидели, и ненавидят до сих пор, понимая, что эту территорию им никогда не освоить ни в военном, ни в идеологическом контексте. Религия это тоже идеология, частично конечно, ничего личного здесь, только законы существования социума, раз религиозное учение наставляет человека о том, как ему следует поступать, в рамках этого учения, значит оно формирует поведенческие мотивы (структуры), и это уже идея, а идея распространяемая в социуме это уже идеология. Так вот их идеология это индивидуализм, в худшем смысле этого понятия, а в России так всё сложилось, что эта территория меньше всего подвержена разделять людей, девяностые конечно постарались, но всё наладится, генетический код в себе нивелировать непросто. И заслуга в том, что этот код в нас есть, и Православия тоже.
  
  Post P. S. Иисус пришёл сюда, на эту Землю, чтобы дать людям свободу, свободу тотальную, а свобода тотальная, это свобода от всего, в том числе и от смерти, Православие поняло этот его посыл более полно, чем католицизм, потому Великий Инквизитор как бы намекает Христу, в произведении Фёдора Михайловича, ты мол сам виноват, ведь ты понимал, когда решил действовать именно так, что за свободу платится всегда цена неимоверная, а за идею свободы для всех, ЦЕНА НЕИМОВЕРНЕЙШАЯ, вот и получи за это распятие, а придёшь ещё раз мы тебя ещё раз распнём, Земля не территория свободы, и здесь, на этой Земле, есть кому позаботиться о том, чтобы несвобода Земли и дальше функционировала. Извини мол, мы тебя чтим конечно, но власть понимаешь ли обязывает за себя держаться, вот мы и держимся, не мешай нам больше, а то крестные муки тебе придётся испытать вторично. Как-то так однако на этот раз. (Чё).
  
  P.S. Post P.S. Вижу уже ехидные улыбки хитросделанных всех мастей, и возражение их мне уже известно; - Ты же сам позиционируешь себя как бирюк, мизантроп и персонажененавистник? Отвечаю хитросделанным; - Не имеет значения каков я как человек и как сложились мои индивидуальные параметры частной экзистенции, значение имеет в данном случае то, что я как Чёрный Прозаик служу объединяющим звеном для своих читателей, и объединять я намереваюсь читателей именно этой территории, которая есть Россия, а так же всех тех, кто на этой территории не проживает, по разным причинам, в общем всем известным, но желает мыслить на Русском языке, да на разных языках мыслят по разному, так вот я посредством своей прозы буду объединять тех читателей, которые желают думать на своём родном языке, на Русском, и всех тех, так же, кто готов этот язык уважать, пусть родным он для них и не является. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о прозаиках 2.
  Если вы не научились говорить и писать правду и не разучились врать, то в прозаики вам не стоит идти, лучше займитесь бизнесом.
  
  Чёрный Прозаик о мудрости Љ2.
  Универсальная формула познания сути вещей, явлений и событий; - СКАЖИ МНЕ РЮМОЧНИК.....
  
  Чёрный Прозаик о своей доступности.
  Пацаны и девчонки, я всех помню, никого не забыл, особенно девчонок. Я не стал важным, просто я уже окончательно понял, что вы мне пишете, я вам отвечаю, но мои ответы до вас не доходят. Спросите почему? Отвечу, какая-то цифровая мразь решила прожить за меня мою аналоговую жизнь. Особенно творческую. Особенно нагло ведут себя: - детский сад "Одноклассники", ясли "В контакте" и лит. сайт "Изба", не побоюсь этого слова "Читальня", Бля. Вы не можете со мною связаться не потому что я вас не замечаю, а потому что какая-то гнида решила что оно самое важное существо во Вселенной и оно будет решать как я проживу свою жизнь. Но .уй им, я изменить ничего не могу на данный момент, но ржать буду жестоко над этими дешёвыми потугами. Валентин Морж, я отвечаю тебе на ВК, но ты меня не видишь, и это не в первый раз.
  
  Чёрный Прозаик о женщинах.
  
  Невозможно одновременно быть и птицей и рыбой. Если вы птица, то и ведите себя соответственно высокому полёту. Если рыба, то не называйте себя птицей, потому что плавники не крылья. И не путайте меня пожалуйста. Чтобы я знал что на вас готовить, силки или крючок.
  
  Чёрный Прозаик о своём статусе.
  
  Я волк, и как баран я жить не стану, если нужно я и издохну как волк, если карта так ляжет, но как волк а не как баран..... (Это конечно аллегория, я лишён пафоса, и я не кровожаден, но я очень свободен, я сейчас об этом.)
  
  Чёрный Прозаик. Я не впечатлительный.....
  
  Цифройсделанных ниочёмок, просьба не демонстрировать технические подлости на моих страницах на лит. сайтах и соц. сетях. Я знаю что они прозрачные, но водку и презервативы я храню в аналоговом виде, поэтому мне по..й, не впечатляет.
  
  Чёрный Прозаик о природе клоунов.
  
  Видимо судьба, хотел заняться "Триумвиратом", но лит. клоуны натолкнули на мысль, которую давно хотел раскрыть. Я вот тут подумал, хотя как вы знаете мне нечем, какова природа тупых, заунывных клоунов, на лит. сайтах, зачем они есть и какова их природа, у любого явления есть природа, скрытая или явная. Не на всех, но почти на всех лит. сайтах, находилось какое-нибудь заунывное ничтожество, которое монотонно, как жвачка прилипшая к подошве, пыталось своей пустой болтовнёй, донести до меня то, не знаю что. Ты его в дверь, оно в окно, ты его в окно, оно через подвал, ты его на ..й, оно сверху с парашютом. И ведь не могут они не понимать что клоуны и что несут бред. Я вот тут подумал, а может это кому-нибудь нужно? Ну что ты ссыкун в жизни видел, чтобы дядю учить, а ведь в основном ссыкуны учат жизни, я ведь на раз могу определить возраст по манере выражаться, да и пол тоже. И ещё заметил закономерность, как правило это ссыкло никто не читает. И ещё одна закономерность, это очень трудно удалить, раза с третьего получается. Вот на одном из лит. сайтов такое ниочёмко мозг мне высверливал год, зашёл к нему, там прочтений ..й наплакал, за пять лет. Через год захожу, а он дядю почти догнал. Я официальным своим циферям давно не верю, но всё равно, я вот тогда подумал, а с чего это читать-то ссыкуна бездарного стали? И пришла мне мысль, а может это наёмные клоуны, ну которые "с администрацией сотрудничают", ну не идиоты же они в самом деле. Может они за тридцать серебряников в публичные клоуны идут? Ведь нет предела маркетингу, а лай как известно хорошо продаётся. Вот этот последний с Лит-Салона ру, три раза блокировал, а оно и ныне там, или администрация не контролирует поляну, а я обращался по поводу выскочек, или администрация в курсе. А иначе почему их не смыть, дёргаю, дёргаю ручку унитаза, а оно все равно всплывает. Если это так, то совет Небожителям с лит. сайтов, пока ещё бесплатный, - маркетинг отупляет, шаг в сторону сделайте от него, и создайте площадку где авторы не лаяли бы друг на друга, а рассуждали, выражали свои мысли и думали, я уверен умные люди в нашей стране ещё не перевелись, а пропуском, - глубокое эссе на сложную тему, чтобы выскочек и болтунов отсеять. А иначе социум будет тупеть и тупеть, принимая говно за литературу, а малолетних говнюков за литераторов. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный прозаик о тех, кого я уважаю.
  
  Мне не нравятся "звёзды," которых понаделали звёздоделы. Мне нравятся люди, которые сделали себя сами. Которые изнурительным, каждодневным трудом, упорством, безжалостной работой над собой и несгибаемым намерением, при достижении поставленной цели, заявили о себе. Люди которые живут по принципу; - И уважать себя заставил(ла).....
  УВАЖАТЬ здесь ключевое понятие. (Чё Про).
  
  Ответ Чёрного Прозаика одной даме Љ2.
  
  Посвящения в Мистерии это, -
  Свершившийся энергетический факт
  И ничего более..... (Себек).
  
  Милое дитя, где, среди моих литературных вещей, и в каком, хотя бы одном месте в них, я мог упоминать о том, что я какой-то там посвящённый во что-либо??? Отыщите, и ссылочку мне пожалуйста. Хотя нет, постойте, возможно вы имели в виду, - ЭТО? Когда обрушились на меня со всей этой своею яростной, и в то же самое время такой праведной критикой, вы по-видимому имели в виду те места в моей прозе, в которых я, как поступали когда-то, всегда, в далёком прошлом, в таких случаях Древние Корибанты, Диоскуры и прочие Авгуры, отождествляя себя неуклонно с теми Божествами, в вечной преданности которым произносили свои священные присяги, отождествляю себя постоянно с Зелёным Змием? Тогда вы правы, ДА...., я посвящен в его "священные мистерии", это правда, НО, какое это может иметь отношение к Тайным Наукам Древних? Я "посвящен" в изысканную традицию употребления спиртных напитков различной этимологии. Однако Змей, которому я присягнул, если рассматривать всю его истинную этимологию пресмыкающегося, совсем не так прост, если в этом разбираться. Да он Зелёный Змий, с этим не поспоришь, но опять же НО, скажем если мы попытаемся проследить все его нетривиальные значения, то удивлению нашему не будет конца. Взять хотя бы нынешнюю эмблему медицины. То что мы наблюдаем в ней сейчас, это отголосок очень древних значений Жезла Кадуцея, атрибута Меркурия, куратора, хранителя и передатчика как раз так любимых вами тайных знаний. Этот символ содержит в себе многое: - эволюцию сфер, эволюцию рас, эволюцию знаний, падение в материю и восхождение из неё, цикличность ВСЕГО, эволюционную Спираль Мира, человека, природы Мира, знаний опять же, сознания, состояния, интеллекта и ТОГО, что находится за ним. Далее, Змей закусывающий свой хвост: - эмблема и символ Вечности, непрерывности ВСЕГО, и в то же время цикличности в Вечности, и в то же время цикличности самих Вечностей, тех вечностей что видятся таковыми только в сознании людей, вечностей "местного значения", Манвантара, в отличии от Маха Манвантара , а так же цикличность существования и несуществования ВСЕГО. Далее ещё значения связанные с глифом Змей: - Наг, Нагваль, Шеша, Кукулькан, Лента Мёбиуса на самом деле это тоже Змей, вывернувший себя в подобном значении, и в этом случае ЭТО ещё: - как вверху так и внизу, как внизу так и вверху, Бесконечность, совокупность, взаимозависимость, взаимопроникаемость, тождественность, непрерывность, внутреннее и внешнее. Есть ещё одна апокрифическая легенда, она о том, что сам Зелёный Змий, истолковав неверно спорное во всех отношениях утверждение о том, что; - Истина содержится в вине, увлёкся не по-детски этой самой истиной, и будучи изначально Змеем Кундалини, деградировал в конце концов до Змея Зелёного, и будучи в такой простой и приземлённой форме доступный пониманию многих, в том числе и моему пониманию, утвердился в этой своей временной ипостаси в сознании людей, вербуя в их среде всё больше и больше сторонников своему учению. И ещё, о каком посвящении в мистерии может идти речь в моём случае, когда я; - БУ-ХА-ЮЮЮЮЮ? То что может содержать в себе тайна посвящения к интеллекту не имеет никакого отношения. А посему, никогда не пытайтесь вводить себя в изменённые состояния сознания находясь под действием алкоголя или наркотиков, это будет выглядеть всегда как попытка пересечь широкую и незнакомую вам реку, со всеми её скрытыми течениями, омутами, подводными гротами и пещерами, водоворотами, с правого берега на ЛЕВЫЙ. С берега интеллекта, в сторону берега за интеллекта. Вроде и река одна, и берега у нее два, и оба этих берега принадлежат одной и той же реке, НО это разные берега, хоть и река у них одна, и эти берега, правый и ЛЕВЫЙ, настолько разные, что ориентируясь уже достаточно хорошо на её правом берегу, в обстоятельствах интеллекта, возникает превратная уверенность, очень вредная и опасная, в том, что стоит только достичь берега ЛЕВОГО, как вам тут же откроется полное понимание его сути. Это суждение ложно и опасно, особенно для тех, кто может быть уже и ориентируется в подобных вопросах на уровне интеллекта, и потому уверен в том, что вполне сумеет управлять тем, что может повстречать и с чем столкнется на берегу ЛЕВОМ. По этому поводу мне всегда нравится юмор толтекских воинов. Так Хуан Матус постоянно подшучивал над Карлосом Кастанедой напоминая ему о том, что Нагваль усыпан костями тех, кто не сумел оттуда вернуться. И ещё раз возвращаюсь, растения Силы, это мера вынужденная, применяется на начальном этапе как "провокатор", применяется не всеми, а только теми в ком наблюдается высокая вероятность способности выстоять. Для тууууупыыыыых повторяюсь ещё раз; - "Учение Дона Хуана" это не библия наркоманов. Далее второй книги тема растений Силы вообще не упоминается, книг вообще-то одиннадцать, потрудитесь прочитать все, а если мозгов не хватает, удерживайте себя от дилетантских суждений.
  
  Думаю то, что вы пережили, это не посвящение, это введение в осведомлённость, не знаю в какой степени, да и не интересно мне. За свою жизнь я перевидал немалое количество различных психологов на пару, ну типа парапсихологов, и различных электросексов, то есть экстрасенсов и любителей нюхать клей герметик, отождествляя себя этим действием с Герметизмом, и прежде всего с англосаксонской его трактовкой, уверяю вас, всё это не имеет никакого отношения к Тайным Знаниям Древних и тем более к Мистериям Посвящения в эти Знания. Многим невдомек, что мы имеем всегда дело только с внешней стороной и то в весьма искажённом виде, то есть всего лишь на интеллектуальном уровне, и сколь долго, даже грамотно и красиво мы бы не рассуждали об этом, сбившись в тесный круг людей пафосно именующих себя тайным обществом посвящённых в мистерии древних, всё это, всегда, будут только рассуждения на тему..... И ещё одно детка, сколь красочно вы бы не пересыпали свой текст заумными терминами, на меня это впечатления не производит, я хоть и БУ-ХА-ЮЮЮЮЮ, но с интеллектом у меня будь здоров, потому поменьше пафоса, вычурных, цветистых фраз типа; - Душа, АХ-АХ, астральный двойник, линга шарира, стхула шарира, так настойчиво пробуждаемый всеми Змей Кундалини, чакры-макры, кергуду, бамбарбия и еже с ними со всеми. Ещё раз, НэЫнТэРэСнО. Вы видимо, на основе моих текстов, решили что я войду в вашу детскую песочницу, и мы вместе, налепим с вами пафосных пасочек из песочка? В параметрах интеллектуального восприятия можете задавать мне любые вопросы, но только не стоит вот этого, пытаться "скрыто" экзаменовать меня на предмет способности меня же летать по ночам. И последнее, запомните сами, и передайте тем кто вас "посвящал", интеллектуальная деятельность может быть направлена только на то, чтобы суметь осмыслить весьма специфические понятия, идеи, учения, апокрифические тексты, сложные аллегории, мировоззренческие модели, абстрактные ядра наконец, НО, это никогда не будут те действия, которые способны трансмутировать в те действия, которые будут именно действиями как таковыми, действиями способными привести вас за интеллект, на ЛЕВЫЙ берег той реки, которая своим "телом" всегда соединяет между собою два свих берега, но и разделяет их им же. Посвящение в мистерии это действие, к мозговой деятельности прямого отношения не имеющее, это не разговоры, это именно действие, очень специфическое, опасное, непростое, рассуждать о котором нет никакой возможности. Я не знаю кто и во что вас там посвящал, думаю вас обманули, а вы в свою очередь решили попытаться обмануть меня. В следующий раз будьте внимательнее и осторожнее, и если вы за это всё действо ещё и заплатили, то не сомневайтесь; - Вас надули.
  
  P. S. История возникновения понятия и термина Магия весьма прозаична и тривиальна. Когда-то, в Междуречье, существовал один древний народ. Народ этот носил имя Магас. Представители этого древнего народа были весьма сведущи в неких нетривиальных сферах деятельности, вот так, чисто случайно и появился термин и понятие Магия, по имени и созвучию с именем этого загадочного народа. Если хотя бы на уровне интуиции не представлять себе о чем в данном случае может идти речь, то для вас это будет просто термин, ничего на самом деле не объясняющий и не создающий в вашей внутренней сфере никаких представлений о себе, это будет для вас просто слово, а непонятных или малопонятных слов я лично стараюсь избегать, с ними легко попасть впросак, что с вами и произошло в конце концов.
  
  -"Дон Хуан, ответь мне, что такое магия?" -"Всё просто малыш Карлитос, магия это воздействие волей на ключевое звено, НО, та воля, о которой идет речь, не находится в обстоятельствах первого внимания, ТА ВОЛЯ, которую я имею сейчас в виду, находится в параметрах и обстоятельствах внимания второго, и как только у тебя получится "понять" это, ты тут же заделаешься Брухо. Далее следует продолжительный, "издевательский" смех Дона Хуана Матуса и его друга Дона Хенаро.
  
  Post P. S. Дон Хенарос как-то спросил Карлоса Кастанеду, когда они втроём, с Доном Хуаном во главе, шагали по некой, заброшенной и глухой горной местности, - "Какал ли ты сегодня Карлитос?" Как сообщает далее Карлос Кастанеда, от этого вопроса он мгновенно пережил острое чувство тотальной, панической тревоги. Далее Дон Хенаро продолжил, - "Видишь ли, мой вопрос и правда имеет для тебя значение, дело в том, что мы сейчас идем на встречу с твоим СОЮЗНИКОМ." Видимо братья Толтеки не случайно вывели Кастанеду сначала к горному ручью, и лишь затем задали свой "провокационный" вопрос, так как вода тому тут же понадобилась, как он повествует далее, его кишечник среагировал мгновенно и неподконтрольно ему, так как Карлос Кастанеда уже не на уровне просто слов и понятий интеллектуального свойства знал, встреча с каким СОЮЗНИКОМ его ожидает, и что самое значимое, чем эта встреча может для него завершиться. Потому поменьше пафоса и личной важности себя, господа посвященные там во что-то. Вы так легко и непринуждённо всегда бла-бла-бла об этом только потому, что понятие магия для вас это всего лишь слово из пяти букв, а иначе вода вам тоже понадобилась бы, я думаю. Не стоит понтоваться подобными вещами, так как в глазах сведущего человека вы выглядите весьма забавно, как подростки, которые уже наслышаны о том что такое секс, но ещё не имеющие возможности к нему подступиться, и потому всё, на что хватает их фантазии, способностей и возможностей, это обычный онанизм, при помощи которого они и снимают накопившееся от разыгравшейся фантазии возбуждение. (Злой Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик об Аристократах Духа.
  
  Аристократы Духа, это не секта, не каста, не как бы "элита", не партия, не движение, не иерархия, не религия, не течение, не направление, не креативный междусобойчик, не ложа, не тайное общество. ЭТО; - СО-СТО-Я- НИЕ индивидуума. Его вектор восприятия на данное ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Какую бы социальную нишу он не занимал, вот именно это не имеет никакого значения. Носитель этого состояния может быть кем угодно, от премьер министра, до сантехника. Это не статус, это ТО, что есть суть объекта восприятия, в Горизонте Событий нашей реальности. Именно поэтому Аристократы Духа, не стремятся стать аристократами социума людей, им это; Не есть интересно. Они немного НЕ ЗДЕСЬ, они немного ТАМ. И задача у них совсем не здешняя. Они следят за тем, чтобы этот говёный мир, жил в своей песочнице, и не совал свой нос в те сферы бытия, которые одни способны обозначить горизонты нового восприятия реальности. Нет, не потому что они отделяют себя от других, а потому что они отделяют зёрна от плевел. От тех плевел, которые призваны заворожить всех остальных своею ложною сутью. Сомневайтесь в том что вам навязывают как эталон, оторвитесь от стада овец общепринятых канонов осознанности, станьте волком индивидуального осознания-восприятия реальности..... ( Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о своем происхождении.
  
  Конечно же абсолютное большинство из людей, или было слеплено из глины, Отцом Нашим Небесным, по образу и подобию своему, или произошли от Дарвиновской обезьяны, их примерно 50%на50%. Какую-то часть безусловно создали инопланетяне, в ходе своих генетических опытов, Танунахи, Маленькие-Зелёные, Высокие-Белые, кому как больше нравится. Есть безусловно часть тех, кому по барабану, кто и из чего их слепил, ну это самые недалекие из людей. Гораздо меньше количество произошедших посредством непостижимых Вселенских процессов самозарождения Отраженного Изначального Сверхразума в осознавшей себя материи, через отраженное осмысление себя же в ней, посредством падения в нее же, что отображено в Тайных Знаниях Древних. И совсем мало тех, кто на основе всех вышеперечисленных источников, сам пытается понять; - кто мы, зачем мы, почему мы, почему именно мы, а так же с какого ..., какого хрена меня не спросили, и на хрена вообще ЭТО ВСЁ?
  
  Я? А что я ? Я еще в поиске ответа, хотя кое-какие мысли конечно есть.
  
  Помню одна, не побоюсь этого слова, поэтесса, в ходе одного мозгодробильного мероприятия, в явной истерике спрашивала меня, посредством своих эпистолярных навыков; - Вы кто? Вы рыба? Вы растение? Вы микроб? Что-то еще прозвучало кажется, не помню. Это когда я обозначил тезис о том, что я точно произошел не от обезьяны. Тогда я не мог ответить, подписку о неразглашении давал (шутка-юмора), Таким как эта дамочка, тем кто потерял свой хвост совсем недавно, сообщаю; - Есть предположение что я Змей, рептилия, Рептилоид, сейчас уже можно об этом говорить, срок давности вышел..... (Чёрный Прозаик и его Змеиная суть).
  
  Чёрный Прозаик об импровизаторских способностях.
  
  Импровизация всегда считалась вершиной любого творческого процесса, возьмите хотя бы джаз, блюз, хеви, хард, трэш, дум, этник, блэк, дэт, это то что в музыке, всем известна так же фраза из литературы; - Задайте тему.... , так же все понимают что такое поэты импровизаторы, классическая музыка опять же, но здесь я не силен. Импровизация это: - прямо здесь, сейчас, "не отходя от кассы так сказать", и еще это всегда ни так как вчера и ни так как будет завтра, и конечно же МГНОВЕННАЯ РЕАКЦИЯ. И еще, импровизация никогда не бывает натужной, импровизация это всегда легко, ненавязчиво, изящно, утонченно, без напряжения, перекосов, самоистязаний, мазохизма, без мучений и терзаний, импровизация это всегда немного кураж, это тот самый случай, когда ; - Дверь почти приоткрылась. Короче импровизация это всегда мастер-класс.
  
  Состояние импровизации, если оно захватывает творческую индивидуальность, это всегда самодостаточно, так как это никуда не приводит, это УВОДИТ в некое НИКУДА.
  
  Где может находиться это самое НИКУДА, в которое состояние импровизации может увести творческую индивидуальность можно спорить часами, у этого НИКУДА масса всевозможных изотерических мистических и даже оккультных и каббалистических названий, иной раз весьма пафосных и претенциозных, до предела профанированных и до смешного безграмотно трактуемых зачастую, потому я буду обходиться без расхожих трактовок и названий, скажу только, что ЭТО и правда некое необычное состояние, нет ОНО не измененное в полном смысле этого понятия, хотя не могу судить как ЭТО происходит у других, может у них ЭТО и правда измененное состояние сознания как таковое, вот только не стоит сейчас хранителям морали и нравственности всех мастей ехидно улыбаться, наркота и алкоголь здесь не при чем, да они могут способствовать, иногда, и на начальном этапе, но это не о том, подобные стимуляторы могут ввести в некое искусственное, псевдо измененное состояние, и на творческих людей это тоже действует, и сгубило немало их же, так как это здоровья не прибавляет, но это к сожалению есть и считаться с этим необходимо, я о другом сейчас, этот мир не черно-белый, я уже писал об этом не раз. Мысль катится впереди пера, это об этом, способность нанизывать бисерины слов на нити смыслов, это тоже об этом, уметь балансировать на канате лаконичности, не срываясь с него после первой же запятой, это о том же. И самое значимое, это самое СОСТОЯНИЕ, если ты с ним знаком, и вы уже подружились, может приходить к тебе по твоему желанию. Ты говоришь; - Надо, и оно к тебе приходит, НО, и обратная связь так же обязывает уже тебя самого откликаться и приходить на зов этого самого импровизаторского состояния, когда уже ОНО тебя требовательно позовет на встречу.
  
  P.S. Это именно об этом; - Писатель не тот кто пишет, а тот кто не может не писать.....
  
  Чёрный Прозаик о поэтичности в прозе.
  
  Повествование прозаическое возможно сделать поэтичным. На мой взгляд это доступно при помощи двух составляющих, знаков препинания и особого порядка расстановки слов в предложениях. Ну с первым все ясно, расстановка запятых на самом деле способна менять ритмику повествования, а что такое поэзия как не ритмика в том числе. А вот со вторым не все так просто на первый взгляд, налицо вроде бы парадокс. И правда, возникает вопрос, если ты используешь одни и те же слова, то как от их расстановки в предложении может меняться ритмика этого самого предложения? Ведь слова используются одни и те же. Меняется. Использование одних и тех же слов, но особое их распределение и меняющаяся последовательность их использования, в совокупности с разной вариантностью постановки знаков препинания, способны менять ритмику предложений, не изменяя при этом кардинально смысл самих этих предложений, и за счет некой, присущей каждому определенному автору индивидуальной стилистики, предавать текстам этих авторов как большую так и меньшую поэтичность. Еще, как мне кажется, на поэтичность прозаических текстов оказывает непосредственное влияние длинна построенных вами предложений, и это напрямую опять таки будет связано со знаками препинания и тем, каким образом вы их распределяете.
  
  По этому поводу могу сказать, что так считаю не я один. Зайдя на страницу к одной женщине-прозаику, которая, как я понял, пишет о любви, а какой привлекательный, прозаически-лирический текст может быть построен без поэтики, я прочитал; - Считаю, пишет Она, что знаки препинания, имеют значение, и стоять они должны на подобающих им местах. Сразу видно что автор в ТЕМЕ, что понимает о чем пишет, что исследовала вопрос, что занималась им, экспериментировала с этими самыми "препинательными" знаками. И вообще ей спасибо, данное эссе родилось благодаря этой Её фразе. Для запуска генератора необходим изначальный толчок, ее идея как раз и послужила для меня таким толчком. Приятно иметь дело с умными женщинами, а если они еще и симпатичные.... . Но это уже совсем другая история.
  
  Безусловно, на поэтичность прозаического текста будут влиять и другие критерии, лежащие в основе того, как, и по каким концептуально-индивидуальным принципам он будет строиться. Не могу не упомянуть так же, о так привлекающих всегда мое внимание красавицах Аллегориях. "Интимная" привязанность автора к этим никогда неунывающим шалуньям, в цветистых, ярких платьюшках, всегда отражается на поэтичности, содержащейся в его прозе непосредственно. И конечно же диалоги. Вернее способность автора прозы создавать диалоги, заключенные в тело его текстов, изначально обладающими нетривиальными психологическими оттенками, определяющими в свою очередь те непосредственно личные качества, свойства и характеристики тех его героев, которые эти самые диалоги ведут. Диалоги это по сути художественная палитра прозаика-художника, позволяющая ему непосредственно в большей или в меньшей степени пользоваться теми смысловыми красками и их оттенками, которые ему необходимы, но которые могут в его смысловой палитре содержаться, а могут и нет. Потому фраза; - Красочный диалог, всем давно знакома. И последнее, как всегда то, о чем говорить словами практически не представляется никакой возможности. ПРОНЗИТЕЛЬНОСТЬ. Это именно та творческая "субстанция" которая может в тексте автора содержаться, а может и нет. По-настоящему пронзительных произведений прозы не так много, но именно ЭТИ из всех однозначно всегда самые поэтичные и художественно оформленные. А так же, пронзительность в прозе всегда напрямую завязана с Состоянием Автора, и потому, даже дилетант иногда способен создать произведение прозы, в котором будет заключена пронзительность в большей или меньшей степени. И наоборот, признанный мэтр пера, никогда за всю свою творческую карьеру так и не сможет напитать ни одно из своих литературных произведений с художественной пронзительностью только лишь потому, что ему просто не довелось еще ни разу пережить именно те экзистенциальные обстоятельства самого себя, которые только одни могут способствовать в полной мере тому, чтобы творческая индивидуальность, а в данном случае это будет прозаик, сумел передать все пережитое и переработанное им, своему литературному творению, сделав его художественно пронзительным, и потому по-особенному незабываемым для читателя-реципиента. Еще, сама проза автора может выглядеть даже брутальной, экзистенция зачастую всегда бескомпромиссна, потому брутальна, и при этом содержать в себе немалую долю поэтичности, прозаической поэтичности, экзистенциальной. Экзистенция это непосредственно переживаемая правда, правдивое переживание ВСЕГО без прикрас, как оно есть. А правда она всегда поэтична, вспомните сами слова Иешуа; - Правду говорить легко и приятно.... . Легко и приятно это параметры поэтичности, так как когда проза поэтична, она для вашего восприятия всегда легка и приятна. И наоборот, пафос, лицемерие, подмена понятий, пошлость, примитивность, назидательность и морализаторство никогда не сумеют сделать текст прозы поэтичным, а потому наличие их, в вашем произведении, станет вызывать у читателя-реципиента только насмешку или раздражение, здесь все будет зависеть от степени подготовленности последнего. У подготовленного читателя уже есть вкус, и сколько вы не сдабривайте, как автор, свои тексты "кетчупом из туалетной бумаги", в подобном читателе вы не сумеете вызвать ничего кроме усмешки, злой или доброй, опять таки будет зависеть от степени изощренности и утонченности восприятия того, кто пытается употреблять ваш творческий продукт. Утонченность восприятия способствует всегда тому, что читатель-реципиент старается или даже намеренно запрещает себе употребление резких оценок чужого творческого продукта, так как понимает уже, просто не может не понимать, что по-настоящему качественного, чтобы это ни было, в этом мире немного, возможно существуют миры где ЭТОГО больше, но это точно не про этот мир серой обыденности. Как выражается один весьма уважаемый мною персонаж; - Творчество творить, не фразы болтать. Развитый читатель, в силу лишь того обстоятельства что сам давно приобщен к великой литературе, не может не понимать того, что выдать по-настоящему творческий продукт это очень непросто и трудоёмко, пусть он сам и не брался никогда за перо. Причастность она заражает, как вирус, и если вы уже "больны" литературой, никакой дурной вкус вас "вылечить" от этой благородной "болезни" уже не сможет.
  
  Чёрный Прозаик, если ничего не происходит.....
  
  Даже если с вами ничего не происходит, кроме литературы, то с вами происходит ровно то, о чем яростно грезят все те, с кем происходит всё, кроме литературы.
  
  Чёрный Прозаик, и это так, даже не сомневайтесь.
  
  Чтобы со мною ни происходило, не имеет абсолютно никакого значения, что бы это ни было, я оберну это в литературу.
  
  Чёрный Прозаик, взгляд из провинции Љ1.
  
  В дискуссиях на политических передачах, на центральных каналах Т.В. я с умилением наблюдаю за адептами нашего либерального движения. Не стану их называть, все знают эти лоснящиеся успешностью лица. Я называю их люди-колькуляторы. Как только их "прижимают к стенке" или "загоняют в угол", а там есть кому, они моментально и самозабвенно, закатывая глазки и впадая в либеральный транс, начинают считать, сколько похлёбки дадут российскому народу их хозяева, если Россия сдастся им на милость, приняв их хитрожопые ценности. Но я вот тут подумал, хотя и нечем мне, и прикинул х.й к носу, у меня опять получился Буратино. Где-то и когда-то я уже энто слышал. Ах да, в девяностые, их старшие товарищи тоже тогда уговаривали народ сдаться и продать свою внутреннюю свободу и менталитет за наваристую евроатлантическую похлёбку. Уговорили, хорошо что не всех получилось уговорить, хотя народ особо не спрашивали, как бы элиту уговорили, как бы элита к стати долго не мучилась выбором, ну понятно, они же люди мира, нам провинциалам не понять глубины их восприятия реальности. Как бы элита тоже включила калькулятор и посчитав, посчитала что; - Надо брать пока хозяин предлагает. Если хозяева гигантов мысли и отцов русской демократии и дали деньги на похлёбку, то до народа они не дошли. Правда лица тех кто убеждал не заморачиваться менталитетом, обещая что благосостояние от приватизации империи зла вырастит в разы, стали с тех пор лосниться еще сильнее, и лоснятся по сей день. Народ? А что народ, кому интересно мнение серого быдла, дело народа работу работать. А куда рулить как бы элита сама разберется. Благосостояние не выросло, выросли кладбища, я многих кого знал туда отнес, в поисках обещанного благосостояния, включая самых близких. А нынешние, да такие же абсолютно, на народ им точно с прибором, просто лица у них еще не так лоснятся как у старших товарищей, поэтому они переживают, как бы за народ конечно. Их поддерживают в основном молодое население соц. сетей, они же о жизни привыкли судить по "Дом -2", по голливудским фильмам, по шоу различным, по сытым лицам как бы элиты. А мы что, мы же тут в провинции тупые, мы судим по тому как кладбища выросли за годы либерального процветания, по разворованным заводам и фабрикам, которые в лучшем случае превратились в аренду помещений, по абсолютно рабочим станкам, прессам и агрегатам, которые уплыли в Турцию в виде металлолома, заводов не стало, стало много торговых центров, базаров, и рынков, которые торгуют тем, что производят хозяева как бы элиты. А еще очень сильно отупела молодежь, не вся конечно, но по сравнению со средним уровнем IQ молодежи империи зла, очень сильно, почему-то это меня больше всего удручает. Ну ничего будем над этим работать. Как-то так сегодня. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о визите Макрона к Трампу.
  
  Встреча Трампа с Макроном получилась трогательной во всех отношениях и во всех местах. Они такие разные, но так одинаково друг на друга реагировали. Они постоянно друг друга трогали, правда по-разному. Этот странный французский президент, с ужимками женщины с заниженной социальной ответственностью (как любит выражаться один альфа самец), президент который так любит целовать всех с кем встречается, не зависимо от их пола, со странной спутницей, которая больше похожа на мужчину в юбке, он трогал Трампа очень трогательно и нежно, как будто на что-то надеялся. Может поэтому Миланья в этот раз держала мужа за руку, чем черт не шутит? Трамп же трогал своего французского друга грубо и вИзИвающе, вообще у меня сложилось впечатление, что он ведет себя с ним как с проституткой, в привычной для себя манере. Хотя может он его просто так под.ёбывал, ведь не идиот же Трамп. Или идиот? Если так, то с элитами у них там совсем напряг, ну ничего, нашего президентского резерва на всех хватит. Я представляю что сделал бы наш президент-альфа самец, если бы эта французская модель президента-европейца, вела себя с ним так же, в первые же секунды НАШ наверное нарушил бы все каноны дипломатии, и провел бы какой-нибудь очень болевой прием своему нежному гостю. Хотя у нашего же старая закалка, я думаю их там в КГБ учили быть беспристрастными к причудам таких примеров европейской толерантности, толи к причудам еще чего-то нетрадиционного.
  
  Чёрный Прозаик об атаке на Сирию.
  
  Ракеты трампа и правда оказались умными, хотя и не очень быстрыми, так как дозвуковые, по крайней мере те две из них, которые решили не взрываться, а сдаться, зная уже что попадут прямо в Россию, где и попросили политического убежища. И эти из всех прочих самые продвинутые, видимо креативные. В полном соответствии с законами англосаксонского маркетинга они выбрали для себя самую сильную сторону, пусть и не самую сытую, но понимали видимо уже, что сила она в правде, а не в бабле, потому и решили перевербоваться. Не думаю что их никак не уговаривали, думаю уговаривали, РЭБАМИ. РЭБЫ потрогали их за эрогенные зоны, своими сильными, опытными, длинными, возможно волосатыми, мужскими руками, и ракеты трампа сразу "поплыли", захорошело им видимо, так как ракета это ведь она, то есть она женского рода. Ракеты были совсем молодые, а значит до секса охочие, РЭБЫ их потрогали где следует, так как знают где следует трогать ракеты, те испытали оргазм и решили не взрываться, зачем суицид, если их так профессионально трогают, а затем нежно имеют? Теперь они в России, гинекологический осмотр проходят, ну там нижнее бельё свое выворачивают наизнанку, анализы сдают всякие, показания дают, исповедаются, чтобы доказать всем, что они свои, в смысле наши уже. Как выяснилось позже, две наших "Чёрных Дыры", поставили "на уши" в акватории Средиземного моря не одну только английскую сверхсовременную атомную субмарину, а так же американскую АПЛ типа "Виржиния". Так ведь "Чёрная Дыра" это обычная дизелюха, правда совершенно неслышная и вооруженная 21им. "Калибром". В американском рейтинге, из десяти лучших АПЛ, англичанка занимает второе место, после нашего "Борея". Но думаю если бы ее принял наш "Ясень", то она могла бы вообще никуда после этого не уйти. Возможно "Ясень" это тот же РЭБ, только подводный, недаром локатор на "Ясене" расположен в носовой части корпуса лодки, понятно какое значение ему придается, особое. Так что ответ Росси был взвешенным и ассиметричным, как и было обещано.
  
  Чёрный Прозаик о Российской дипломатии.
  
  В наше хитрожопое время, тем пацанам и девчонкам, которые решили связать свою судьбу с Российской дипломатией, при поступлении в Институт Международных Отношений прежде всего прочего необходимо твердо запомнить, что По.уй пишется слитно, а На .уй раздельно. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о моде на моду.
  
  Англосаксы рано расслабились, Задорнов ушел (царство небесное), зато я пришел, святое дело уберечь державу от англосаксонской хитрости, тупости, наглости, торгашества и цивилизационного высокомерия. Какая-то (не самая умная), часть нашего общества конечно подхватила эту химеру безупречности модели англосаксонского капитализма, но я над этим работаю.
  
  Все господа пи.дец. Ваше время кончается, самые мудрые представители человеческого социума уже чувствуют время перемен. О себе ли я? Потом решите, когда перемены почувствуете. Но о России точно, о ЕЁ цивилизационной мудрости, (не путать с сытой успешностью, кто много страдал, тот дальше видит). Но я точно не молюсь на беспринципную успешность любой ценой, у меня хорошо развита интуиция, природная склонность к анализу (не к сдачи анализов, а к способности учитывать тенденции чего-либо на основе того что происходит), несколько инструментов о которых я умолчу, и некоторые приобретенные знания, о которых всем знать не обязательно, как-то так примерно дело обстоит.
  
  О чем я? Об англосаксонской модели восприятия реальности. Время маркетологов и успешных воров-дилетантов проходит, наступает время профессионалов, во всех сферах человеческой деятельности, в том числе и в сфере искусств. Уже никто не признает фиолетовый унитаз шедевром изобразительного искусства, яйца прибитые к брусчатке "Красной Площади" тоже не прокатят, пи.дец приходит всем этим перфомансам, пати, шоу, опингам, дайзингам, кетингам, и исторической англосаксонской подлости тоже приходит пи.дец, запи.делись потеряв берега реальности. Как сказал один мой знакомый, - "Хорош ля-ля травить, интеллектуальный продукт на стол, отговорки не принимаются....." Пора возвращать в социум хороший вкус, тонкий стиль, аристократизм духа, социальную тактичность, начитанность, образованность, профессионализм. И самое главное, хорош уже ползать друг по другу, стараясь затоптать всех кто типа, - мешает жить так как я хочу.
  
  Мир изменился ментально, но вы господа англосаксы этого не заметили, вам некогда было, вы ковали свою исключительность обворовывая его, мир. Мудрые заметили, самые мудрые и дальновидные, из вас кстати тоже. Понятие модно, успешно и престижно уже станет нивелироваться, не сразу конечно, но неизбежно. Привыкайте господа. Уже довольно скоро никто не сможет сделать модным, а значит востребованным то, что не отвечает определенным критериям эстетического восприятия реальности, впарить уже не получится, восприятие станет менее иллюзорным, менее подверженным навязываемым стандартам восприятия того, что хорошо и что плохо, короче мир станет честнее, от слова честь. Почему? Да просто все. Потому что понятие модно, станет третьестепенным (не имею в виду моду на одежду и иже с нею), уже не получиться навязать миру моду на то, что вам нужно, или хочется. Первостепенным станет то что органично, естественно и действительно красиво. А в отношениях между людьми будет востребована справедливость, мода на ложь, так любимая вами издохнет, в мир придет честь, а с нею и честность. Может я не доживу, но Птица Мира уже завела его, мир, в очередной раз, передвинув еще на один гран в более тонкие параметры восприятия-осознания, с теми кто не привык считаться с этим фактом, мир обычно поступает жестко. Нет господа, я вас не пугаю, просто Птица Меня предупредила, а этой Птице я верю. Быть "грубым", более тонкая материя изменившегося мира не позволит, ибо она сама стала тоньше и начала диктовать свою волю. Востребованным станет то, что несет в себе знание и суть, а не то что не несет в себе ничего кроме формы, той формы, в которую старое, умирающее мировосприятие, хочет облечь свои хитросделанные, устаревшие маркеры приоритетных параметров бытия. Постепенно, очень не сразу конечно, нормальных людей от них станет тошнить, путь к этому новому восприятию мира строго индивидуален, время революционных масс тоже прошло, те кто меня услышал, "отправляйтесь" по этому Пути прямо сейчас, остальные, более приземленные, можете считать что я нажрался, мне с прибором. И еще, Птица Мира просила передать, что выбор должен сделать каждый, сереньким уже отсидеться не удастся. Доказательство? Посмотрите насколько сейчас в мире ненавидят правду, на всех уровнях социальной модели среды обитания людей, а правду игнорировать нельзя, это противоречит законам мироздания, потому что мир опирается только на то, что происходило на самом деле, а не на то, что выдается за правду. Во Вселенной есть только ЕЁ Горизонт Событий, горизонта ложных событий во Вселенной нет. Может кто не в курсе, во Вселенной еще существует некий Универсальный Закон Равновесия, если маятник бытия качнулся в одну сторону, он неизбежно качнется в другую, это относится ко всем процессам происходящим во Вселенной. Доказательство? Если Вселенная появилась, значит она когда-нибудь исчезнет. Почему? Да просто все. Потому что раз Вселенная появилась, а мы это знаем, значит было время когда ее не было, вернее тогда не было даже времени, когда ничего не было, ибо не было ничего кроме самого факта возможности того, что Вселенная появится. Впрочем это уже совсем другая история.
  
  P.S. Не важно чем ты сереш, черной икрой или кабачковой, важно на что идут калории от съеденного продукта. Как-то так сегодня. (Чёрный Прозаик).
  
  Предостережение Чёрного Прозаика.
  
  Если вы будете вести себя неподобающе, я укушу вас своею чёрной, большой и не со всеми доброй собакой. (Чёрный Прозаик и его Чёрный Пёс Ганс).
  
  Чёрный Прозаик о цифровых иллюзиях.
  
  Ну хва ужо подкрадываться на своих цифрах к моему аналоговому мозгу. Вы только начинаете движение своею цифровой поступью, а мой аналоговый мозг уже слышит как вы пытаетесь подкрасться к нему, цокая цифрой так, что мешаете ему комфортно бухать со своею резервной копией. Напишу прямо; - Хотите ништяков, будьте готовы за них платить. Ваша беда в том, что когда вы учились кого-либо наёбывать, я уже лечил тех кто вас обучал, отучая их от этой пагубной привычки. И последнее, вы только своими смешными цифровыми потугами, провоцируете мой аналоговый мозг импровизатора на творчество. Никогда ваши хитрожопые, маркетинговые, англосаксонские схемы не будут работать в моём случае. Пример? Да просто все; - "Эффект Лоры". (Чё Про)
  
  Чё Прозаик, критические замечания по поводу творчества На Сказочника и Пишпера Љ1.
  
  Перечитал я тут весь существующий на сегодняшний день в сети ваш "Город" и "Сумеречную Зону". Написано так, средне, для профессионалов, какими вы себя мните в пределах Мира Скучных дорог. Движется у вас все не шатко не валко, или что, водка в вашем доме закончилась? Что "Город", что "Сумеречная Зона", пишутся как-то медленно, сразу виден застой в творчестве. Возникает логический вопрос, а где приметы той, заявленной вами в Сумеречной и Скучно-дорожной прессе, бисюжетной, не побоюсь этого слова, иксообразной схемы построения литературного произведения? В ваших произведениях "Город" и "Сумеречная Зона" пока не наблюдается никакой бисюжетной иксообразности, когда уже вы собираетесь иксообразно, бисюжетно соединять их между собою? Где обещанный читателю бисюжетень я вас спрашиваю? Да слышал я уже, и не однократно, здесь, в Сумерках, слухи, распространяемые вами конечно же намеренно, о том, что на бумаге уже существуют шесть частей "Города" и три части "Сумеречной Зоны", и что заминка с их публикацией, связана лишь с тем, что у вас видите ли нет времени на то, чтобы напечатать, эту уже готовую творческую продукцию. Не морочьте читателю голову. Если это и правда уже существует в наличии, то обратитесь к профессионалкам Сумеречной Зоны. Здесь, в Сумерках, имеются профессиональные секретарши, высококлассные специалистки в своем деле. Наймите наконец себе такую даму, с огромными сиськами. Ведь вам же нравятся все эти штучки? Она за день сумеет напечатать все то, что вы с братом будете мусолить месяц. Они трудятся на самом деле очень быстро, так как работают в четыре "предмета", так сказать, они печатают одновременно двумя руками и двумя грудями, потому получается очень быстро. За отдельную плату, такая сумеречная чудесница, запросто напечатает весь ваш текст одними только грудями. Вы же любите все эти экзер-сисы? Долой ложную скромность. Вы ведь прежде всего пьяницы, охальники и бабники, и уже потом какие-то там литераторы. Все понимаю, для того чтобы нанять такую Сумеречную профессионалку, у вас просто нет пентаклей, ведь все ваши средства уходят на водку. Всегда утверждал и продолжаю, что все ваше творчество закончится ровно тогда, когда в вашем вертепе закончится водка. Хоть вы и заявляете постоянно, нагло, о том, что в вашем доме водка не кончится никогда, она кончится, водка всегда заканчивается, причем неожиданно и в самый неподходящий момент. По этому поводу хотел бы справиться о том, как вы отметили получение вами такого заслуженного, провинциального Полу-Пукера, надеюсь вы все-таки подрались между собою, когда начали его пилить на две части, перед этим конечно напившись, отмечая свою литературную полупобеду? Буду рад узнать, что обошлось без травм и полиции. А на счет публикации моей "Городской Новеллы" не суетитесь так и не переживайте, ложно, она будет обязательно опубликована в свое время, в своем месте. Просто я сейчас очень сильно занят, здесь, в Городе, в вашем "Городе". Находясь в теле вашего произведения "Город", я решаю немаловажные задачи, от которых напрямую зависит и будет зависеть жизнь все того же Города. Я здесь, чтобы переписать его по-своему, и тогда, это будет уже не ваш "Город", а мой Город, Город в котором я сейчас обитаю, и который неуклонно пишу. В итоге получится так, что это будет уже мое литературное произведение, написанное мною, хотя и задуманное вами, по бисюжетной, не побоюсь этого слова, иксообразной схеме построения литературного произведения. Не надо расстраиваться так. Ведь я уже сумел однажды нарушить ваши творческие планы, став независимым, свободно обитающим литературным героем, хотя задумал меня и написал впервые, Сказочник На. Творческих успехов вам литературные каннибалы.
  
  Чёрный Прозаик о своём наследии.
  Мыслеформула одним предложением.
  
  Если хотя бы триста молодых пацанов и девчонок, еще не замороченных хитрожопыми "ценностями" нашего купи-продажного социума, просто начнут читать книги, читать профессионально, и хотя бы трое из них через время трансформируют себя в персонажей пишущих, переплавив свое олово в золото, то я, Чёрный Прозаик, не зря замутил весь этот свой вертеп-мыслиарий. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о политических симулякрах.
  
  Коммунист-миллиардер?
  
  Если ты коммунист, то как-то неловко быть миллиардером, а если ты миллиардер, то неловко быть коммунистом.
  
  Чёрный прозаик о допустимой степени клиширования в лит. произведениях.
  
  Вам всем известна сказка о Золушке. Наверное хорошая сказка, я не сказочник чтобы грамотно судить об этом. Спросите лучше у сказочника На. Но думаю что не солгу, если стану настаивать на том, что она была интересна один раз, а именно в момент своего появления на свет. Но это клише настолько стало востребованным, что используется прозаиками до сих пор. Как только не вертели уже этот незамысловатый сюжет. Бедная девушка, притесняемая злыми людьми, вдруг, не без помощи метафизики, попадает на бал к королю, влюбляет в себя местного принца, ну и далее все по схеме, добро торжествует зло наказано и повержено. Скучно однако. Почему? Сейчас объясню. Во-первых, не все бедные девушки воспитаны, добры, красивы и умны от природы. Зависть, эта извечная племянница своего дядюшки, Тщеславия, а тщеславие, как всем известно, любимый грех Сатаны. Так вот зависть, порожденная нелегкой судьбой, ну там: - низкий социальный статус, отсутствие социального лифта, посредственная внешность, тяжелый труд и мизерный заработок, отсутствие таланта, природная лень, не глубокий ум, отнюдь не способствуют тому, чтобы носитель всех этих индивидуальных прелестей был склонен к тому чтобы прощать все эти "несправедливости" своей частной экзистенции, существованию без прикрас. Если с этим ничего не делать, то зависть, как серная кислота, станет растворять в себе все, с чем соприкоснется. Что можно сделать вот прямо сейчас, чтобы попробовать что-то изменить в этой убого-художественной схеме построения литературного произведения?
  
  Давайте пытаться вместе. Если исключить ложь, ведь прозаику непозволительно лгать, так как за ним всегда наблюдает его внутренняя фактура, та самая фактура, которая и наделяет его, прозаика, его же Состоянием Автора, опять Лента Мебиуса, куда же без нее. Прозаик это наблюдатель, он описывает то, что наблюдает, а наблюдает он не только за социумом, но и за собою. То есть все что описывает честный прозаик это только то, что происходило, происходит и могло произойти, как с ним самим, так и с окружающим его миром повседневности. К тому же поведенческие клише человеческой психики никто не отменял. Недаром самые великие мастера прозы, занимались изучением не только психологии людей, но и психиатрии их же. То есть они пытались изначально разобраться для себя самих, что есть норма, что есть ее отсутствие, в чем заключается непосредственно клиширование и стандартность человеческого поведения и психики, диктующих всегда мотивации для поступков.
  
  И так, у нас есть Золушка, ее историю все знают. Попробуем изменить изначальный ракурс всем известной схемы. Она бедна, некрасива, пока не очень умна, но настойчива, она не зла, как ее мачеха, но и не добра, как фея, но оставлять все как есть она тоже не намерена, в ней прослеживается изначальная, природная воля, возможно уже сформированная ею в СЕБЕ, в предыдущих жизнях-ролях. Она сознает что родной ее отец, безвольный подкаблучник, и ждать поддержки отсюда не стоит. Она его жалеет, отец все таки, но не более того. Золушка понимает, что есть она сама, и есть ее индивидуальная экзистенция, существование без прикрас как оно есть, в реальном здесь и сейчас. ВСЁ. Есть требования дня, которые необходимо исполнять, необходимо это то, что обойти невозможно, можно только пройти через ЭТО. И она начинает ИДТИ. Не потому что это ей в кайф, а потому что тело, ее тело, необходимо кормить и одевать. Она просто работает свою работу. Неблагодарную, низкооплачиваемую, лишенную перспектив карьерного роста. У начальства она на дурном счету, я имею в виду мачеху и ее сводных сестер. Она понимает уже, что если не научится поступать и вести себя как сталкер, то так ничего изменить и не сумеет. Так как средств не хватает, а тут еще отец постоянно сидит на стакане, изо дня в день занимая у нее деньги то на опохмел, то на очередную пьянку, совершенно безвольный человек, но отказать нельзя, отец все таки, то Золушка, при протекции феи, устраивается уборщицей во дворец. Она делает свою работу, делает ее хорошо, не потому что ей все это нравится, просто так надо, так диктует экзистенция, Серая Фея Повседневности. Проходят годы, ведь это только в сказках все лучшее происходит когда ты молодой. Золушка уже далеко немолода, а в жизни по-прежнему ничего не меняется. Нет, не совсем так, ничего не меняется в экзистенциальных обстоятельствах нашей героини, она как и прежде просто выполняет свои требования дня, а вот сама Золушка сильно изменилась за это время. Почему? Да просто все. Она стала задерживаться во дворце, ей даже, со временем конечно, когда ее все немного узнали и стали доверять, было дозволено ночевать в нем. Для ночлега она выбрала библиотеку, выбрала случайно, но когда ты ночью остаешься один, среди книг, рука сама тянется к ним. Так Золушка пристрастилась к чтению, и стала много читать. Книги развили ее со временем, и она стала интересной собеседницей. Естественно, как-то ночью, в библиотеку забрел нетрезвый принц, уже тоже не молодой и порядком истаскавшийся. Застав там читающую Золушку, завел с нею беседу, конечно же о литературе, о чем еще могут беседовать мужчина и женщина, ночью, в библиотеке??? О прозе конечно. Принц признался ей, что и сам немного пишет, а признался потому, что был просто очарован тонкостью, независимостью, непредвзятостью, и изысканностью ее литературных суждений. Его покорило то, как в своих резюме, по поводу великих, признанных всеми произведений классики, ей удается безупречно избегать общепринятых, до оскомины надоевших, избитых клише и штампов. Они подружились, принц почитал ей свои литературные пробы пера. Она ему польстила конечно, его проза была отвратительной дрянью, но Золушка, в последнее время, увлеклась трудами по дипломатии, и очень много полезного сумела усвоить из них. Она так же почитывала труды Фрейда и Юнга, труды по психологии и психиатрии других мэтров этих наук. Она стала развитым, оригинальным в суждениях, интересным и независимым собеседником. Золушка даже подсказала принцу несколько оригинальных сюжетных поворотов, и клятвенно заверила того, что об этом не узнает никто из литературных критиков. Они стали встречаться все чаще и чаще, по ночам, в королевской библиотеке. А когда одинокие мужчина и женщина начинают часто, ночью, встречаться в библиотеке, среди книг, один запах которых способен навивать какие угодно романтические сюжеты, ТО... Естественно что первый секс у них случился тоже в библиотеке, среди книг, на огромном столе из мореного дуба. Золушка понимала уже, что Серая Дама, Серая Экзистенциальная Фея Повседневности, предоставила ей шанс, шанс все изменить в своей унылой жизни, и решила конечно его не упускать, она же не дура в конце концов. Она настолько покорила физиологию принца, своими изысканными интимными приемами, сплошь состоящими из "маленьких" женских, любовных хитростей, и анатомических нюансов и изысков женского тела, все того же интимного свойства, что ему просто снесло голову. К тому же Золушка вскоре залетела, не специально конечно, ну или почти не специально, и призналась в этом принцу. Тот, уже прожив целую придворную жизнь, не стал ничего изобретать оригинального, и просто предложил ей руку и сердце. Принц был уже мужчина возрастной, пора ему было остепениться, да и родители все навязчивее требовали наследников, в общем все слилось в одной, единой точке бифуркации, что и послужило началом развития нового Горизонта Событий. Король махнул рукой. Пусть женится на ком хочет, только женится уже.
  
  Вот такое завершение сказки, лишенной клиширования в основной схеме ее сюжетно-концептуального, повествовательного построения. Да, самое значительное. Золушка щедро отблагодарила всех тех, кто усложнял ее жизнь, кто был ее индивидуальными, экзистенциальными тиранами, предоставляя ей таким образом топливо для ее внешнего намерения тотальной свободы самой себя, она подпитывала (длила) свое безупречное намерение тем единственно возможным для этого топливом, которое может состоять только из совокупности тех гадких поступков, которые сконцентрировано направляются группой людей в ваш адрес. Или вы все это сумеете переработать, или это растворит вас в себе, превратив в однородную с собою же субстанцию.
  
  P.S. Сразу оговорюсь, что в данном случае занимаюсь переработкой не детской сказки "Золушка", которая безусловно добра и хороша сама по себе, и несет в себе воспитательное зерно для детей, а всех ее интерпретаций сделанных уже на манер сказок для детей взрослых, всех этих "переработок", осевших в бульварной литературе, где все только чёрно-белое, без всяких оттенков, и отягощенных пресловутым, примитивным хеппи эндом. Так судить о мире допустимо только для детей, так как те еще не способны различать экзистенциальные оттенки мира, но ведь мы с вами уже не дети. Так ведь? ( Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный прозаик о своем месте в литературе.
  
  Современной литературе без меня было бы скучно.....
  
  Чёрный Прозаик о чёрном кофе.
  Чёрный Прозаик о чёрном кофе. Я люблю держать кофе в черном теле.
  
  Чёрный Прозаик о литературных симулякрах..
  
  Мутные личности, которые бродят по страницам лит. сайтов (не на всех, слава Богу), и предлагают "продвижение", за долю малую, покупают и продают баллы по какому-то там курсу (бред собачий, кому-то нужны баллы, на них что водку можно купить), напоминают мне цыган, которые ходят по электричкам и торгуют дешевыми симулякрами собственного производства.
  
  Чёрный Прозаик о непростой жизни прозаиков Љ4.
  
  Почти новелла. Встал. Опохмелился. Отпустило. Но только мозг. Тело продолжает изнывать в конвульсиях биохимических реакций в его недрах. Продолжает то жестами, то рефлексами нещадно сигнализировать мне о том, что хватит, что это не опохмел уже, и что ежели так пойдет и далее, таким же темпом, то похмельный процесс опять, в который уже раз, за последние трое суток, окажется неудачным, и своим естественным путем, по накатанной траектории, перетечет снова в очередную пьянку, вернее в очередной ее этап, так как сама пьянка, именно эта, конкретно эта, началась пять дней назад, началась, но заканчиваться никак не торопится. Почему? Да просто все. Стратегия, тактика и последовательность действий похмельного процесса никак не желают отлаживаться. Да и возможно ли это в принципе? Только умничать никому не надо пожалуйста. Существует огромное количество различных техник похмельного процесса. Знаю, пробовал разные, идеальных не существует. Нет идеальная есть, одна, это когда ты ставишь перед собою задачу именно опохмелиться, а не сделать вид что ты собираешься это сделать, а сам просто тянешь время, так как твое творческое сознание никак не желает так скоро возвращаться в реалии этого говеного мира серой повседневности. Меня тут же начнут упрекать в том, что приличные, правильные прозаики пытаются описывать свой процесс творчества, а не похмельный. Тут же отвечу всем упрекающим, - я хоть и приличный, но неправильный, я не романтик, я экзистенциалист. А кто вообще сумел определить что способствует творческому процессу а что нет? Мне вот пьянка как раз самое то, для стимуляции моего творческого процесса. Так на чем же я остановился? А, вспомнил. Мозг уже приняло, ему хорошо, а тело еще бесится, сопротивляется неизбежному, ну пусть бесится, для меня главное мозг. Ты готов? Нет мозг, я тебя сейчас не об этом спрашиваю, я знаю что ты готов потому что я уже готов, ну в смысле мы опять с тобою вместе нажрались. Я не пью один, только вместе со своим мозгом, хорошо что он у меня есть, без него мне было бы скучно, да и выпить было бы не с кем. Я ведь почти все время один, не люблю людей знаете ли, ну неважно, так получилось короче. Мозг, я не в том смысле спрашиваю, я в смысле; - Ты готов со мною вместе наш "ГОРОД" писать? Готов?! Ну тогда погнали. А нажраться мы с тобою всегда успеем. (Чёрный Прозаик и его Мозг).
  
  Чёрный Прозаик о непростой жизни прозаика Љ3.
  
  Почти новелла. Утро цивилизованного прозаика должно начинаться или со стакана портвейна, лучше если 777го. или с ароматной, душистой чашечки кофе, с каплей коньяка в его черном теле или с поцелуя Маргариты, этой извечной спутницы мастеров, мастеров прозы. А лучше всего, если все это произойдет одновременно, в смысле сразу все. Еще теплая ото сна Марго, нежно, едва касаясь вашего уха своими восхитительными, не слишком мягкими не слишком жесткими, в общем губами потрясающе сбалансированной упругости, шепчет вам, - "Милый, твой портвейн, он охлажден ровно так, как ты любишь, чашечка кофе на твоем рабочем столе, ты встаешь уже или сначала любовь, моя любовь?" Она смотрит на меня сверху вниз и улыбается еле заметно, одними глазами, как умеет она одна. Маргариты это такое состояние, особое женское состояние, особое состояние женского отношения к своему мужчине, к мужчине-прозаику. Маргарита это не жена, не дай Бог и храни Господь. Маргарита никогда не оборвет твою мысль, длинною в семь строк, которую ты успешно балансируешь в этот момент на канате своей лаконичности, дабы та не сорвалась в обстоятельства графомании после первой же запятой, ту мысль, которую ты, как очередную бисерину, пытаешься одним движением мозга нанизать на нить смысла, не оборвав ее неосторожным движением его же, ту мысль, которая катится впереди твоего пера, и готова будет прекратить свое безупречное качение по поверхности твоего осознания-восприятия лишь тогда, когда по команде все того же мозга, слегка взбодренного уже утренним стаканом портвейна, и уравновешенного, сбалансированного элементом бодрости, в виде душистого кофе, сваренного нежной, любящей, женской рукой именно для тебя, ты остановишь ее сам, не оборвет тем окриком, который так знаком всем обремененным брачными узами мужчинам, - "Опять бухаешь?" -"Сил моих больше нет", - ну и так далее по тексту, до боли знакомому всем. Я изучаю ее лицо, я всегда это делаю по утрам, когда она меня будит, всегда вставая раньше, так как с вечера в ночь, так и не дождавшись своего прозаика, вечно занятого своей ночною писаниной, засыпает почти всегда одна. Минимум косметики, и когда она это успевает все, минимум всегда потому, что ей вообще-то и не надо. Красота ее от природы, от женской природы, ну типа; - Природная красота! Голос приятный, идеально интонирован всегда, она его никогда не повышает, потому он приятен вдвойне. Не молода уже, да кому они нужны эти малолетки, после полугода отношений надо шубу покупать, иначе все, кризис, с последующим закатом. Идеальная фигура, это потому, что она следила за нею всегда, и сало по ночам из холодильника не таскала. Зеленые глаза, мой любимый цвет женских глаз, волосы каштановые, слегка вьющиеся, не крашенные. Умна, начитана, идеально воспитана, литературные суждения тонки и изысканы, непредвзяты, оригинальны, профессиональны, не пафосны, не выносит патетики. Повезло мне, не спорю. Не знаю какой я там прозаик, не мне судить, верблюд не обязан никому доказывать что он не верблюд, на то есть эксперты, но Маргарита у меня самая что ни наесть настоящая, уверен, Мастер, когда писал свой шедевр, имел в виду именно такой тип женщины. Не уверен точно летает ли она по ночам, и если да, куда так же не знаю. Но думаю летает, такая женщина не может не летать. По завершении всего она еще раз убедится в том, что я ни в чем не нуждаюсь, затем поцелует меня на прощание, скажет, - "До свидания милый", - и опять шагнет в раму холста, и замрет там до следующего вечера, чтобы затем, уверенно шагнув в помещение моего унылого жилища, осветить его своим присутствием на всю предстоящую ночь. Весь этот день она будет внимательно следить за всеми моими действиями, с полотна моей картины, все примечать, своими выразительными зелеными глазищами, чтобы знать уже, чем заняться в первую очередь, когда настанет ночь, еще одна наша с нею ночь. И еще, - СОЛНЦА ОНА НЕ ПЕРЕНОСИТ...., ОНО ВРЕДИТ ЕЙ...., НУ ЭТО И ПОНЯНО.
  
  P.S. Она любит меня, как никакая другая любить не сумела бы. И самое значительное, значительное для меня; - Она просто обожает мою прозу. Не знаю какой я там прозаик, но с Маргаритой мне повезло.
  
  Чёрный Прозаик о непростой жизни прозаика Љ2.
  
  Вот не знаю о чем писать, хотя скажи брату, начнется типа, - "Ты не знаешь о чем писать? -"Ты же импровизатор, или где?" И передразнит, - "Задайте тему, тра-ля-ля-ля-ля, бла-бла-бла-бла-бла....." Да, именно так и сказал, типа, - "Вот и проверим какой ты импровизатор....." , - утром, когда на смену уходил. Кто проверять будет? Спрашиваю. -"Я", - отвечает брат, и смотрит иронично, своими гляделками, цвета поздней осени. Голова после вчерашнего немного пустая и гулкая, как чугунный котел на морозе. Насыпаю в турку кофе, ставлю на огонь, вдыхаю терпкий аромат этого древнего зелья. Кофе сделает свое дело, не обманет. Это мой напиток, мой до самой сути. Помешиваю не спеша напиток прозаиков, Ганс лежит рядом и смотрит на меня своими карими вишнями. Читаю на собачьем лице, - "Пора кормить собаку....." Сейчас кофе сварю, задание старшего брата выполню, и покормлю пса-проглота, отвечаю вслух. Ганс издает глубокое, низкое у-у-у-у-у, и сворачивается в тугой калач. Вот так, умеют только они, и сразу приходит мысль, может и правда они эти самые мысли читают? Как утверждается в некоторых мудрых книгах. Ганс это наш пес, немец, красавец, угольно-черного цвета (какой пес еще может быть у Черного Прозаика). Хотя, какой там пес, шесть месяцев, но выглядит уже как пес, только лапу еще не задирает, кто в теме, тот поймет, еще щенок, вернее большой щенок, еще вернее недопесок. Кофе готов. Начинаю священное действо, разливаю. Запах божественный. Опять, в который раз, приходит грустная мысль, по поводу моей любимой кофейной чашки, ручной работы, из обожжонной глины, которая стала жертвой одной из фей, тех, что скрашивают нашу жизнь, иногда. Замену так и не нашел. Да не фее, чашке. Хотя об этом уже писал, в теле одного из наших произведений. Отпиваю, закрываю глаза..... Ну что, погнали наши городских? Хотя уже гоню, может не сворачивать? Вроде поперло.....
  
  И правда, прозвучало так - "Тебе задание", - говорит брат. -"Напиши; - "О непростой жизни прозаика Љ2"." Звонил утром, разбудил, подгоняет. Я, говорит, уже две части написал, Љ3 и Љ4, за тобою часть Љ2. Он у нас концептолог, придумал такой параметр; - "О непростой жизни прозаика". Утром, уходя на работу, наказал мне написать вторую часть. А мы прозаики? Спрашиваю. Серьезно так спрашиваю, настолько серьезно, насколько это возможно с небольшого похмелья, и настолько, насколько это вообще возможно, чтобы мои вечно смеющиеся глаза не выдали подвоха. Но где там, играть с братом. Вмиг приняв игру, отвечает, - "Я прозаик, а ты пока нет, вот напишешь вторую часть, тогда я подумаю как тебя называть." Секунду другую смотрим друг на друга серьезно, затем ржом как обычно. Говорит Гансу, который не хочет его отпускать, привалившись к нему всем телом, - "Следи за ним", - за мною значит, - "Чтобы не бухал без меня, и задание выполнил, блондинку с большими сиськами больше не пускай, у нее сиськи что надо, а мозг как у динозавра." Тебе с мозгом ее что ли спать? Спрашиваю. -"Не люблю тупых женщин", - отвечает, эстет однако. Парирую. Где я на тебя Маргарит напасусь в нашей провинции? Смотрю я на брата. Наверное иронично. -"Забей", - отвечает. -"Пошел я работу работать." Обнимаемся, как обычно. Ганс начинает скулить. -"Ждать", - коротко бросает брат Гансу и мне, и сняв с гвоздя ключ от калитки, уходит в дождливую тьму хмурого, раннего утра. Дождь все льет и льет. А кофе действует. В который из сотен раз думаю я. Магия какая-то, мысли становятся округлыми, смыслы глубокими и слегка ироничными, красавицы аллегории, хихикая, водят пестрый хоровод на нашей тесной кухне. Котел уютно шуршит. Домового последнее время не слышно. А он, в нашем старом доме, точно есть. Да, в нашем старом доме иногда происходят неочевидные вещи..... Да нормаль все...., какая нелегкая жизнь прозаика? Ганс растет, радуя глаз, умнеет день ото дня, пишется легко, водка есть, пельмени тоже, кофе опять же, на голову не капает. Три части "Сумеречной Зоны" ждут своей очереди, "ГОРОД" опять же, да уже и не помню, тоже части три лежат точно. Не люблю печатать, вот материал и скопился. Ганс тыкается в ладонь холодным, мокрым носом, мешает писать. Мол забыл про меня, а я есть, собака не может не есть, начинает покусывать мне пальцы рук. Смотрю на него строго. Покусывание переходит в лизание. Умный он однако, не по...., не по месяцам я хотел сказать, хотя у них один год за семь наших идет. Глажу его большую, бархатную голову. Говорю, вот сейчас писать закончу и покормлю. Нет, не даст писать, иду к холодильнику, достаю из морозилки чашку с заботливо порубленными братом молодыми костями и хрящами, ставлю перед псом. Лежать, сидеть, стоять, ко мне, в обратном порядке, выполняет идеально. Умница, хороший пес, глажу я Ганса. Кушай. Ну эта команда всегда выполняется идеально. Ганс хрустит костями, и сопит как ёжик, от усердия. Молотилка, зубы как у акулы. Кости жалобно "стонут" и исчезают в его мягком, теплом теле. Люблю кормить пса, и люблю смотреть как он ест. Ведь мы для них немного Боги. Надеюсь что мы с братом; - Добрые боги-близнецы для Ганса. Во поперло, приходит ироничная мысль, наверное звание прозаика я сегодня от брата заслужу. Отпиваю кофе, доливаю еще. Гадануть что ли? Не части, сам себе отвечаю, и с явным сожалением отставляю чашку с кофейной гущей в мойку. Ну вот такая не простая как бы жизнь двух как бы прозаиков. Да нормальная жизнь, все штатно, сейчас похмелюсь, заслужил, и пойду свою импровизацию в социум отправлять.
  
  P.S. Достаю сосиски из кастрюли. Ганс перестает хрустеть и вопросительно смотрит на меня, втягивая влажными ноздрями воздух. Да помню я, помню, отвечаю ему вслух, на немой собачий вопрос. Как обещал, одна твоя. Когда мы с братом принесли этот уже довольно тяжелый пепельно-черный комочище в свой дом, то нарекая его Гансом, пообещали клятвенно, что; - ВСЕ БУДЕМ ДЕЛИТЬ НА ТРОИХ. Кроме тягот серой повседневности конечно, этот параметр бытия на двоих. Собачий век слишком короток, чтобы делить с ними тяготы. Вот такая как бы нелегкая жизнь как бы прозаиков..... (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о своей тайне.
  
  Чушь, никакой я не благодетель. Почему с важным и пафосным видом не делаю тайны из тех тайн о которых осведомлен? Да просто все. Тайна может тебя покинуть, если ты перестанешь соблюдать ее непреложные условия, так как тайна тебе не принадлежит, но ты принадлежишь тайне. Какие условия? Да просто все. Если некто задает тебе вопрос, и ты осведомлен по поводу ответа, не ответить не имеешь права, повторяю, правда о тайне не принадлежит никому в отдельности, но все скопом, принадлежат тайне. И если пренебрегать ее условиями она незамедлительно покинет вас. А так как моя причастность к этой одной на всех тайне напрямую связана с моим состоянием автора, то я очень дорожу этой своей причастностью к ее содержанию. Потому и отвечаю на все эти вопросы, никакой патетики, забочусь в данном случае только о себе, ведь я бирюк, персонажененавистник, мизантроп и сноб. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о непростой жизни прозаиков.
  
  Художник не станет лгать, так как солгав превратится в ремесленника. Прозаик не сможет лгать, так как ему не позволит это сделать его внутренняя фактура, та самая внутренняя фактура прозаика, которая и снабжает его постоянно внутренним, авторским состоянием, состоянием автора, которое, в свою очередь, и только оно одно, способно сделать из просто пишущего персонажа, на самом деле прозаика. Следует помнить всегда о том, если вам удалось "оседлать" наконец это самое, такое загадочное и еле уловимое СОСТОЯНИЕ АВТОРА, то его необходимо ценить, ценить превыше всего прочего: - комфорта, достатка, почестей, признания, авторитета, благосклонности читателей наконец......, да-да, даже это не должно склонить вас, в конце концов, к тому, чтобы предать это ваше внутреннее состояние автора, ради мишуры повседневного мира вещей. Состояние автора никогда не потерпит предательства с вашей стороны, оно поступит с вами ровно так же, как поступит любящая вас женщина, если вы предадите ту. То есть оно отвернется от вас навсегда, и больше уже не вернется, как бы вы не заманивали его, утраченное по неосторожности или в пылу страстей покинет вас совсем, и лишившись своего творческого состояния вы уже перестанете быть прозаиком, вы станете ремесленником, просто компетентным профессионалом, умеющим зарабатывать на своем профессионализме. Прозаик это другое, совсем ДРУГОЕ. Потому когда-то все равно придется определяться, с кем вы, со своим состоянием автора, порождением вашей же внутренней фактуры, или со всеми вычурными страстями этого лукавого и хитрожопого мира.
  
  P.S. Харуки Мураками утверждает, а ему верю, что прозаик, переставший таковым быть, очень тяжко всегда переживает эту потерю себя. И зачастую это заканчивается трагически, так как помыкавшись и послонявшись по "миру", он так и не способен найти в нем замену тому, что потерял. Потерял так опрометчиво, погнавшись за химерами успешности и всеобщего признания. Не будьте опрометчивы. Вы даже можете солгать как человек, я это допускаю, ложь во благо это не вымысел, она существует, но лгать как прозаик это недопустимо, даже во благо. Опасайтесь подобной трансформации себя, из прозаика в ремесленники, сами потом себе же и не простите. Как-то так однако. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о топливе для вашего намерения.
  
  Что может послужить топливом для вашего безупречного намерения? Прежде всего сопротивление среды, трудности по доставке его (намерения) в точку его старта, не располагающие к творчеству и любому другому действию обстоятельства, неприятие вашей деятельности социумом, по крайней мере его большинством или просто наиболее агрессивной (недалекой) его составляющей, зависть окружающих, отсутствие друзей, это чтобы завидовать было некому, отсутствие привязанностей, немецкие овчарки не в счет, эти существа только способствуют, отсутствие обязательств, отсутствие комфорта, низкая заработная плата, короче все то, что не может способствовать, и именно все то, что способствовать не может, в отношении вашего безупречного намерения способствовать станет. Почему? Да просто все. Намерение штука своеобразная, ему препятствует всегда все благоприятное, так как лишает его точки опоры, а так как для того чтобы "перевернуть мир" нужна точка опоры, для рычага, которым и является ваше намерение, то у вас ничего не получится при ее отсутствии. Напротив, все то, что сопротивляется вашему намерению, как раз ему способствует, отсюда все ваши недруги, неприятели и завистники, в отношении и по поводу вашего намерения как раз наоборот являются вашими благодетелями. Чего нельзя допускать, так это того, чтобы те могли приблизиться к вам ближе того расстояния, которое вы сами для них определили. Просто будьте кукловодом для них, дергайте за нитки иногда, и помните всегда о том, что ваши ненавистники, это ваши самые преданные благодетели, так как именно они есть то топливо, для вашего безупречного намерения тотальной свободы, которое и позволит вам без особых помех доставить его же (намерение), в точку его старта. А уж коли старт состоится, то намерение уже само потащит вас за собою, ведь это ваше намерение? По оккультному закону подобия; - Подобное к подобному, оно вас не оставит, и доставит именно туда, куда вы его направите. Только достигнув своей цели, не забудьте отблагодарить всех тех негодяев, которые поддерживали вас в пути.
  
  P.S. Будет лучше если у вас ничего не останется кроме вашего намерения и некой туманной, конечной цели. Почему туманной? Сейчас объясню. Пусть ваша конечная цель будет абстрактной, туманной, так как в процессе движения в намерении конечная цель может кардинально измениться. Вашему намерению лучше знать какая из всех целей наиболее ваша.
  
  Post P.S. Потому, прибыв в точку старта себя, вместе со своим намерением, вернее при его посредстве, необходимо выразить благодарность всем тем кто вам мешал, завидовал, хамил, кто вас просто ненавидел, не имеет значения за что, тем кто предал, отдельный поклон, так как все они и есть то самое, загадочное топливо, для вашего безупречного намерения, точка опоры, для его рычага и точка отсчета для начала существования вашей воли. Не стремитесь стать фигурой на шахматном поле, станьте самим шахматным полем. И просто живите ИГРОЙ..... (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик. Заплетая косы Вечности Љ2. ..........................НЕ МИР ПРИНЕС Я ВАМ НО МЕЧ................... Не мир с самими собою, удовлетворенность собою, успокоенность собою, завороженность и важность по поводу себя же, своих поступков и благих, слепых намерений, которыми вымощена дорога всем известно куда. Не уверенность и убежденность в извечной правоте самих себя, в безошибочности своих действий и устремлений. .....Я ПРИНЕС ВАМ МЕЧ ИСТИНЫ, КОТОРЫЙ РАССЕЧЕТ ВАС НАДВОЕ, НЕБЕСНОЕ, земное. (Иисус Назарей). .....СТАНЬТЕ КАК ДЕТИ, И ВАМ ОТКРОЕТСЯ ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ..... О чем это ОН? Неужели предлагает нам всем впасть в детство? Опять же; - СТАНЬТЕ КАК ДЕТИ, существует параллельная трактовка этого же высказывания-наставления. Звучит оно так; - СТАНЬТЕ КАК ПРИТЧИ. Между дети и притчи ОН ставит знак равенства. Далее; - С ВАМИ, ПОЗНАВШИМИ ТАЙНЫ НЕБЕС, ГОВОРИТЬ БУДУ ПРЯМО, ДЛЯ МАЛЫХ ЖЕ СИХ (всех прочих) ГОВОРИТЬ СТАНУ ПРИТЧЕЙ. И еще, всем известен Библейский сюжет о том, как царь Ирод истреблял малых детей, надеясь уничтожить маленького ХРИСТА, о котором тому было предсказано. Почему такое внимание к тем, кто стал как притча (как ребенок)? Древние тексты настаивают на том, что человек вообще, как система систем, это неразгаданная аллегория и воплощенная притча. Аллегорию необходимо разгадать, причем каждому индивидуально, так как это только ваша аллегория и больше ничья, по крайней мере это так, на начальном этапе вас самих. Притчу необходимо раскрыть (развернуть), дабы соприкоснуться наконец с тою тайной, которую она скрывает под собою, для начала хотя бы на интеллектуальном уровне, и если вам будет сопутствовать успех, то это действие переместит вас уже в те обстоятельства вас самих, при которых вам будет предоставлена возможность предпринять попытку разгадать себя как аллегорию. О чем это все? Да все о том же. О "детях" которые стали притчей, и потому стали как дети. P.S. Древние тексты утверждают, что неофит, прошедший первую (начальную, предварительную) ступень мистерий посвящения, становится социально беспомощен как ребенок. Ему необходимо заново проходить социальную адаптацию, так как неожиданный, в его случае неожиданный, потому что впервые, переход СЛЕВА НАПРАВО, лишает его этой самой социальной адаптации, в параметрах нашей, стандартной повседневности бытия. Потому Хуан Матус, после определенных манипуляций с точкой сборки Карлоса Кастанеды, объявляет Лагорде о том, что та должна теперь, какое-то время, пока тот не восстановится, заботится о нем. В последствии он так же объясняет Карлосу, что заботиться о ком-либо, это нормально для воина (сталкера). Древние ВИДЯЩИЕ, неофитов, прошедших первую, начальную ступень посвящения в мистериях, называли "детьми", так как о тех необходимо было теперь заботиться как о малых детях, пока они не пройдут некую адаптацию, диктуемую им же, с позиций повседневности бытия, серой экзистенции. По прошествии определенного периода времени, для каждого оно индивидуально, "дети" опять "взрослели", НО, это уже были "взрослые", сумевшие посмотреть (разгадав наконец притчу о себе) на свою частную экзистенцию с совершенно ИНОГО ракурса-восприятия, то есть координаты их точки сборки в параметрах их энергетических тел, претерпели кардинальные ПЕРЕМЕНЫ.
  
  Чёрный Прозаик против.....
  
  Что общего между мною и вами? Ничего. Что общего между мною и литературой? ВСЁ.
  
  Чёрный Прозаик о черновиках автора.
  
  Творческое зазаборье.
  Философская новелла помолвленная с фарсом.
  
  Покажи мне свои черновики и я скажу тебе какой ты прозаик. Почему именно черновики? Да просто всё. Черновики это кухня, кухня это процесс, процесс это искусство плюс ингредиенты, искусство это состояние автора, состояние автора это его точка сборки, точка сборки это энергетический факт, энергетический факт должен быть обусловлен (оформлен) абстрактным ядром самого себя. То есть черновики автора это то самое абстрактное ядро, которое подразумевает будущее произведение, его энергетический скелет. Состоявшееся литературное произведение это уже готовое блюдо, оно может доставить неизъяснимое наслаждение литературному гурману, но оно само по себе не способно раскрыть кухни, той самой кухни, которая лежит в его основе, основе его появления на свет. А в кухню иногда ой как хочется заглянуть. Застать автора за работой, увидеть как тот, глубокой безлунной ночью, периодически прикладываясь к пузатому бокалу, творит свое интеллектуально-интуитивное внутрифактурное варево, помешивая своим авторским пером алхимический котел своего восприятия-осознания. Вокруг, по стенам, в отсветах очага, пляшут шальные образы-тени его мыслей, сплетаясь в филигрань из смыслов, глифов, знаков, графем, фонем, ключей и этимологий всех мастей, оттенков, структур и состояний. И напрасно отцы инквизиторы ордена "Критиканцев", потирая вспотевшие от зависти и мелкого тщеславия ладони, грезят о том, как его, беспомощного уже и обессиленного, выплеснувшего всего себя на девственное полотно белой бумаги, автора, они, вершители литературного успеха, с криками, - "Еретик есть!!!", - Вздернут на дыбе читательского восприятия. Отнюдь им. Это есть тот случай, когда творения автора способны стать на защиту своего творца, и закружив в танце сюжетных перипетий как возмужалых интеллектуалов так и восторженных, чутких дам, готовых всегда влюбляться во все эдакое, вывернув себя Лентой Мебиуса, извечной начинкой всего зазаборного, сумеют отстоять своего Бога-Творца в умах его читателей, и с возгласом, - "Сим спасешься", подхватив и возринув прозаика на смыслы своя, втолкнут того в реестры литературных каталогов, монографий-исследований благодарных потомков и в историю эволюционных течений мировой классической литературы.
  
  P.S. Я, Чёрный Прозаик, рассказал вам о черновиках автора, о том что попадает набело, пусть вам расскажет Прозаик Белый.
  
  Чёрный Прозаик о философии в вере и вере в философию.
  
  Слушал тут радио одно, что понравилось, понравился радио-эпиграф; - Вера о философии, философия о вере. Радио ночное, очень ночное, ну и я существо ночное тоже и профессия у меня ночная, сумеречная профессия. Сидел и кайфовал. Двое не глупых, а может даже мудрых человека, один от веры, другой от философии, пытались договориться друг с другом по поводу творчества философа, логика, писателя, преподавателя, человека не банальной судьбы, Александра Александровича Зиновьева. Сразу уточню, я много кого читал, его как-то не случилось. Из разговора двух экспертов, одного по душе, другого по творчеству, сумел понять, что Зиновьев считается парадоксальной и противоречивой фигурой и как человек, и как прозаик, и как философ. Судьба и правда не простая, пришлось выехать из страны, что это значит, и как может выглядеть, читайте у Ремарка, лучше него об этом еще никто написать не сумел. Так вот, ни одного из двадцати написанных им романов я не читал, не читал и его монографий по философии. В данном случае рассматривался его роман "Иди на голгофу" 1985г.. Основная тема романа, по крайней мере так, как трактовали ее эксперты, заключалась в следующем; - Что такое личная Голгофа. Эксперт по душам, естественно трактовал тему личной Голгофы, с позиции официальной богословской доктрины, а именно, входящий на личную Голгофу обязательно пытается обожиться, то есть пытается подражать Иисусу Назарею. Эксперт от философии пытался дипломатично сопротивляться этому суждению, ну это и понятно. Выскажу свое, индивидуальное суждение.
  
  Индивидуальная (так будет корректнее), Голгофа, существует однозначно. Как она может выглядеть? Да просто все. Индивидуальная Голгофа, это когда вам необходимо, необходимо это то, что обойти не представляется никакой возможности, подняться на некую возвышенность, называемую Голгофой, неся на себе тяжелый крест, тот самый крест, на котором вас же распнут, именно в тот самый момент, когда вы достигнете вершины, распнут те, кто шел рядом, и пытался плюнуть вам в лицо, пока вы тащили в гору, свой тяжелый, неподъемный крест, они же и распнут вас на нем, и станут издеваться, выкрикивая слова; - Смотрите, смотрите, вот очередной мученик истины висит на кресте, они будут смеяться вам в лицо, бросать в вас огрызками чего-то, только что ими съеденного, пританцовывать, завывать и радоваться. Радоваться они естественно будут тому, что на кресте висите вы, а не они, не понимая по невежеству своему, что их время еще впереди.
  
  P.S. В отношении Зиновьева я впервые в своей частной практике встретился с довольно редкой трактовкой индивидуальности, творческой индивидуальности, философ-логик. Мне очень импонирует трактовка философии как науки, в понимании самого мастера, он утверждал; - Что философия это не то что видится, а то, что есть на самом деле. (Чёрный Прозаик).
  
  Чёрный Прозаик о Пружине Мира.
  
  В моем детстве все читали "Трех мушкетЭров", я не слышал чтобы современные дети упивались этим произведением. Жюль Верн и Дюма не появились как прозаики сами по себе. Это Мир, совершив свой извечный, очередной поворот себя еще на один градус, в параметры нового своего положения в неочевидном, неизбитом доселе ракурсе, и утвердив себя в нем, способствовал тому, чтобы эти, новые, для того времени авторы, появились на ниве литературного творчества. А так как восприятие-осознание тогдашнего читателя, уже подготовленное самим Миром, который изменился, неожиданно совпало с творческим продуктом этих авторов, то и авторы эти на многие годы определили параметры приключенческой литературы и имели в дальнейшем массу подражателей.
  
  Представьте себе, что описанная Харуки Мураками Заводная Птица, прилетев в очередной раз чтобы опять завести этот Мир, подтянув его пружину, улетает, чтобы опять вернуться в назначенный срок. Пружина Мира натянута, древний, заржавленный механизм с натужным скрипом проворачивается, Мир совершает свой очередной маневр, застывая, опять таки до срока. Параметры нового ракурса Мира соблюдены. Мир в них утверждается, закрепляется, осматривается и замечает, что примерно уже сотня прозаиков пытаются в своем творчестве отобразить те новые обстоятельства о Новом Мире, с которыми сам Мир еще досконально незнаком. Но ему очень хочется узнать, а в чем же он изменился, от себя прежнего. Это проще всего узнать, позволив этой сотне прозаиков завершить свои труды. Мир ждет, прозаики пишут. И вот работа произведена. Мир перечитывает всю эту сотню работ о себе. Выбирает из них, ну скажем три, наиболее понравившиеся ему, так как именно в этих трех запечатлена наибольшая правда о Мире, та правда, которую Мир о себе уже знает, но с которой еще не ознакомлен современный читатель, в этом Мире обитающий. Так как Мир и читатель этого Мира это одно, то с читателем начинают происходить какие-то странные вещи, та литература Мира о мире, которой читатель упивался ранее, перестает его удовлетворять. Это и понятно, ведь Заводная Птица Мураками свое действие совершила; - Круааакк - Круааакк - Круааакк, завела она Пружину Мира, Мир провернулся, заняв непривычный до селе ракурс самого себя, утвердился в нем и застыл замерев до времени, осматриваясь, прислушиваясь и даже возможно принюхиваясь. Мир уже осознал новые обстоятельства себя. С Миром это уже случилось. По иному обстоит дело с читателем этого Нового Мира. Старая литература о Новом Мире перестает его задевать, тревожить, будоражить. Читатель начинает "болеть". Начинается болезненная ломка старого восприятия-осознания, читатель желает какой-то новой литературы, он не понимает что с ним происходит, ведь он еще не в курсе что Его Мир изменился. Он желает перемен в так любимой им литературе, но каких? Здесь читатель сам себе не может ответить на этот вопрос. И он прав, он же читатель, а не писатель. Он имеет право задать Мру вопрос; - Где уже тот писатель, который готов удовлетворить мои изменившиеся маркеры, по поводу Высокой Литературы. Но Мир уже готов к любым вопросам своих читающих обитателей, так как произведя отбор, выделил уже творческий продукт троих пишущих авторов. Он, Мир, "потирает руки", и вбрасывает наработанное авторами НОВОЕ СОСТОЯНИЕ СЕБЯ, в пространство себя же, на потребу читателя, изменившего уже свое осознание-восприятие в соответствии с теми параметрами изменений, которые произошли с Миром, но еще не осознавшего этого свершившегося энергетического факта. Читатель с голодным блеском в глазах набрасывается на интеллектуальную пищу, и вот тут понимает, вот ОНО, это ТО, чего уже не хватает с недавних пор. Ему вкусно, он поглощает ЭТО взахлеб, он кайфует, а Мир, глядя на это новое в себе глазами читателя, по-новому осознает те перемены, которые с ним произошли, ведь Мир и его читатель это одно.
  
  P.S. А что же прозаик? Тот получает по заслугам конечно, отметив свое присутствие в теле литературы Мира тем, что именно с него (с них) началось новое ее направление, необычный ракурс, новая школа. (Чёрный Прозаик).
  
  Post P.S. А что Заводная Птица? Она сидит в своем гнезде, и зорко следит за Миром, выжидая, чтобы не пропустить того момента, когда она понадобится Миру, чтобы завести его в очередной раз.....
  
  Чёрный Прозаик о тех кого больше.
  
  Я не знаю кто запустил шнягу о том, что хороших людей больше. Больше всего серых, никаких, ни хороших, ни плохих. Хороших людей на самом деле очень мало, тех кто не прикидываются хорошими, а являются ими, по зову своей внутренней фактуры и исходя из параметров индивидуальной осознанности. Ну и немало остальных, на букву "Г", ну вы понимаете.
  
  P.S. Я бы еще разделил людей на добрых и добреньких, добренькие, это как правило те, кто мостят своими благими намерениями дорогу сами знаете куда. Post P.S. Исходя из того, что об усопших или хорошо или никак, то больше всего хороших людей на кладбище. (Ну как же я и без черного юмора???) (Чё).
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"