Шкондини-Дуюновский Аристах Владиленович : другие произведения.

Глава Xii

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  Глава XII
  
  
  
  ПЕРВЫЙ ЭТАП В РАЗВИТИИ НЕМЕЦКОГО
  НАЦИОНАЛЬНАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ТРУДОВАЯ ПАРТИЯ
  
  
  Здесь, в конце тома, я опишу первый этап
  прогресс нашего движения и кратко расскажет о проблемах
  нам приходилось иметь дело с этим периодом. При этом у меня нет
  Намерение изложить идеалы, которые мы поставили целью
  наше движение; ибо эти идеалы так важны по своему значению
  что для их изложения понадобится целый том. Поэтому я буду
  посвятите второй том этой книги подробному обзору
  принципы, которые составляют программу нашего движения, и я попытаюсь
  нарисовать картину того, что мы подразумеваем под словом «государство». Когда я говорю «мы»
  В связи с этим я имею в виду включить все эти сотни тысяч
  имеют в основном ту же тягу, хотя в отдельных случаях они
  не могу найти подходящих слов, чтобы описать видение, которое витает перед
  их глаза. Характерной чертой всех великих реформ является то, что в
  начало есть только один главный герой, чтобы выйти вперед
  имени нескольких миллионов людей. Конечная цель отличного
  Реформация часто была предметом глубокой тоски по частям
  сотен тысяч за много веков до того, пока, наконец, один
  среди них выступает как вестник, чтобы объявить волю этого
  множество и стать знаменосцем старого стремления, которое он
  сейчас приводит к реализации в новой идее.
  
  Тот факт, что миллионы наших людей в глубине души жаждут радикальных перемен
  в наших нынешних условиях это доказывает глубокое недовольство, которое
  существует среди них. Это чувство проявляется тысячами способов. Немного
  выразить это в форме разочарования и отчаяния. Другие показывают это в
  обида и гнев и негодование. Среди некоторых глубокое недовольство
  вызывает отношение безразличия, в то время как он призывает других
  насильственные проявления гнева. Еще одним признаком этого чувства может
  быть замеченным с одной стороны в отношении тех, кто воздерживается от голосования
  на выборах и, с другой стороны, в большом количестве тех, кто на стороне
  с фанатичными экстремистами левого крыла.
  
  К этим последним людям наше молодое движение должно было обратиться в первую очередь. Это
  не должен был быть организацией для довольных и довольных людей,
  но должен был собраться во всех тех, кто страдал от глубокого
  беспокойство и не могли найти покоя, те, кто был несчастлив и
  недовольными. Это не предназначалось, чтобы плавать на поверхности нации, но
  скорее, чтобы глубоко укорениться в массах.
  
  Если смотреть с чисто политической точки зрения, ситуация в 1918 году
  было следующим: нация была разорвана на две части. Одна часть, которая
  был гораздо меньшим из двух, содержал интеллектуальные классы
  нация, из которой все занятые физическим трудом были
  не входит. На первый взгляд эти интеллектуальные классы оказались
  национально-ориентированные, но это слово ничего не значило для них, кроме очень
  смутное и слабое понятие об обязанности защищать то, что они называли
  интересы государства, которые, в свою очередь, совпадают с интересами
  династический режим. Этот класс пытался защитить свои идеи и достичь своих целей
  ведя борьбу с помощью интеллектуального оружия, которое
  может быть использован только здесь и там, и который имел только поверхностный
  эффект против жестоких мер, применяемых противниками, в
  лицо которого интеллектуальное оружие было по своей природе связано
  терпеть неудачу. Одним сильным ударом класс, которым до сих пор управляли, был
  сейчас сбит. Он дрожал от страха и принимал каждое унижение
  навязанный ему беспощадным победителем.
  
  Против этого класса стояли широкие массы ручных рабочих, которые
  были организованы движения с более или менее радикально марксистским
  тенденция. Эти организованные массы были твердо настроены сломить
  вид интеллектуального сопротивления с помощью грубой силы. У них не было
  националистические тенденции вообще и намеренно отказались от идеи
  продвижения интересов нации как таковой. Наоборот, они
  продвигал интересы иностранного угнетателя. Численно этот класс
  охватило большинство населения и, что более важно,
  включал в себя все эти элементы нации, без чьей
  национальное возрождение было не только практической невозможностью, но даже
  непостижимый
  
  
  
  Уже в 1918 году одно должно было быть ясно признано; а именно, что
  возрождение немецкой нации не может произойти, пока мы не
  восстановили наши национальные силы, чтобы противостоять внешнему миру. За это
  оружие цели не является предварительной необходимостью, хотя наши буржуа
  «государственные деятели» всегда говорили, что это так; то, что хотели, было
  сила воли. Когда-то у немецкого народа было более чем достаточно
  военное вооружение. И все же они не смогли защитить свою свободу
  потому что им не хватало тех энергий, которые возникают из инстинкта
  национальное самосохранение и желание держаться за свое.
  лучшее вооружение только мертвый и бесполезный материал, пока дух
  хотение, которое заставляет людей хотеть и решиться воспользоваться
  такое оружие. Германия оказалась беззащитной не потому, что ей не хватало
  руки, но потому что ей не хватило воли, чтобы держать руки для
  обслуживание ее людей.
  
  Сегодня наши левые политики, в частности, постоянно настаивают
  что их бесстрашная и чуткая внешняя политика обязательно
  результатом разоружения Германии, тогда как правда в том, что это
  это политика предателей. На все подобные разговоры ответ должен
  быть: нет, наоборот это правда. Ваши действия по доставке оружия
  был продиктован вашей антинациональной и уголовной политикой отказа от
  интересы нации. И теперь вы пытаетесь заставить людей поверить, что
  Ваше жалкое нытье в основном связано с тем, что у вас нет
  оружие. Как и все остальное в вашем поведении, это ложь и
  фальсификация истинной причины.
  
  Но правые политики заслуживают точно такого же упрека. Это
  через их жалкую трусость, что эти хулиганы евреев, которые
  пришедшие к власти в 1918 году смогли отнять у народа оружие.
  консервативные политики не имеют ни прав, ни разума на их стороне
  когда они призывают к разоружению как причине, которая вынуждает их
  принять политику благоразумия (то есть трусости). Здесь опять
  обратная правда Разоружение является результатом их отсутствия
  дух.
  
  Поэтому проблема восстановления власти Германии не является вопросом
  как мы можем производить оружие, а скорее вопрос о том, как мы можем производить
  тот дух, который позволяет людям носить оружие. Когда-то этот дух
  преобладает среди людей, то он найдет тысячи путей, каждый из которых
  приводит к необходимому вооружению. Но трус не уволит даже
  один выстрел при атаке, хотя он может быть вооружен десятью пистолетами. За
  ему они менее ценны, чем терновник в руках человека
  мужество.
  
  Проблема восстановления политической власти нашей нации
  Прежде всего проблема восстановления инстинкта национального
  самосохранение, если нет других причин, чем каждый подготовительный
  шаг во внешней политике и каждое внешнее суждение о ценности
  Государство на опыте доказало, что основано не на материале
  размер вооружения, которым может обладать такое государство, но скорее на
  способность к сопротивлению, которое такое государство имеет или, как полагают, имеет.
  Вопрос о том, желательна ли нация в качестве союзника, не так
  во многом определяется инертной массой оружия, которое у него под рукой, но
  очевидное присутствие твердой воли для национального самосохранения и
  героическое мужество, которое будет биться до последнего вздоха. Для
  союз заключен не между руками, а между людьми.
  
  Поэтому британская нация будет считаться самой ценной
  союзник в мире, пока можно рассчитывать, чтобы показать, что
  жестокость и упорство в своем правительстве, а также в духе
  широкие массы, что позволяет ему довести до победы любого
  бороться, что он когда-то вступает, независимо от того, как долго такая борьба
  может длиться или сколь угодно велика жертва, которая может быть необходима или
  какими бы ни были средства, которые должны быть использованы; и все это, хотя
  фактическая военная техника под рукой может быть совершенно неадекватной, когда
  по сравнению с другими народами.
  
  Когда-то стало понятно, что восстановление Германии - это вопрос
  пробудив волю к политическому самосохранению мы увидим довольно
  ясно, что этого будет недостаточно, чтобы победить те элементы, которые
  уже национально мыслящих, но это сознательно антинародные массы
  нужно обратить веру в национальные идеалы.
  
  
  
  
  Молодое движение, которое стремится восстановить немецкое государство с полным
  поэтому суверенные державы должны будут сделать задачу победить
  широкие массы особая цель его плана кампании. наш
  так называемая «национальная буржуазия» так печально, как правило, на спине
  говоря, и их национальный дух кажется настолько беспомощным, что мы можем
  чувствую, что они не окажут серьезного сопротивления против энергичного
  национальная внешняя или внутренняя политика. Хотя узколобый
  Немецкая буржуазия должна поддерживать пассивное сопротивление, когда наступит час
  избавление под рукой, как они сделали во времена Бисмарка, мы никогда не будем
  бояться любого активного сопротивления с их стороны, из-за их
  признанная пресловутая трусость.
  
  Совсем иначе обстоят дела с массами нашего населения, которые проникнуты
  с идеями интернационализма. Сквозь примитивную грубость их
  природ, которые они склонны принять проповедь насилия, в то время как в
  в то же время их еврейские лидеры более жестоки и безжалостны. Oни
  сокрушит любую попытку возрождения Германии, так же как они разбили
  Немецкая армия наносит удар по ней сзади. Прежде всего, эти организованные
  массы будут использовать свое численное большинство в этом парламентском государстве
  не только препятствовать любой национальной внешней политике, но и предотвращать
  Германия восстановила свою политическую власть и вместе с тем ее престиж
  за рубеж. Таким образом она становится исключенной из рядов желанных союзников.
  Ибо не только мы сами знаем о недостатке, который
  результаты существования пятнадцати миллионов марксистов, демократов,
  пацифисты и последователи Центра, среди нас, но иностранные нации
  также признать это внутреннее бремя, которое мы должны нести и принять его
  в свои расчеты при оценке стоимости возможного альянса
  с нами. Никто не хотел бы заключать союз с государством, в котором
  активная часть населения, по крайней мере, пассивно против любого
  решительная внешняя политика.
  
  Ситуация усугубляется еще и тем, что лидеры
  из тех партий, которые были ответственны за национальное предательство
  готовы противостоять любой попытке возрождения просто потому, что они
  хочу сохранить позиции, которые они сейчас занимают. Согласно законам, которые
  править человеческой историей, немыслимо, чтобы немецкий народ мог
  возобновить место, которое они раньше занимали, не нанося ответного удара тем, кто
  были как причиной, так и причиной краха, который привел к гибели
  наше государство. До суда место потомства ноября 1918 года не будет
  можно рассматривать как простое восстание, но как государственную измену
  страна.
  
  Поэтому невозможно думать о восстановлении немецкого языка.
  суверенитет и политическая независимость в то же время
  восстановление единого фронта внутри страны мирным путем
  обращение народной воли.
  
  С точки зрения практических путей и средств, кажется,
  абсурдно думать об освобождении Германии от иностранного рабства до тех пор, пока
  народные массы не желают поддерживать такой идеал
  свобода. После тщательного рассмотрения этой проблемы с чисто
  с военной точки зрения, каждый, и в частности каждый офицер,
  согласен с тем, что батальоны не могут вести войну против внешнего врага
  из студентов; но это, вместе с мозгами нации,
  Физическая сила нации также необходима. Кроме того, это должно
  помните, что нация будет лишена незаменимых
  активы национальной обороны, в которой только интеллектуальные круги, как
  они называются, были помолвлены. Молодые немецкие интеллектуалы, которые присоединились
  добровольческие полки и упали на полях сражений Фландрии в
  Осенью 1914 года были скучно пропущены позже. Они были самыми дорогими
  сокровища, которыми обладала нация, и их потеря не могла быть произведена
  хорошо по ходу войны. И это не только сама борьба
  который нельзя было бы вести, если бы трудящиеся народные массы не
  присоединиться к штурмовым батальонам, но необходимые технические приготовления
  не может быть сделано без единой воли и общего фронта внутри
  сама нация. Наша нация, которая должна существовать безоружной, под
  тысяча глаз, назначенных Версальским мирным договором, не может сделать ни одного
  технические приготовления для восстановления его свободы и человека
  независимость, пока вся армия шпионов, занятых внутри страны
  вырубается тем немногим, чья врожденная низость заставит их предать
  все и вся для пресловутых тридцати сребреников. Но
  мы можем иметь дело с такими людьми. Однако миллионы людей, которые против
  каждый вид национального возрождения просто из-за их политического
  мнения, представляют собой непреодолимое препятствие. По крайней мере, препятствие
  будет оставаться непреодолимым до тех пор, пока причина их оппозиции,
  который является международным марксизмом, не преодолен и его учение
  изгнан из их сердец и голов.
  
  
  
  С любой точки зрения мы можем рассмотреть возможность восстановления
  наша независимость как государства и народа, считаем ли мы
  проблема с точки зрения технического перевооружения или с точки зрения
  Сама фактическая борьба, необходимой предпосылкой всегда остается
  так же. Это предварительное условие состоит в том, что широкие массы людей должны
  Сначала нужно завоевать, чтобы принять принцип нашей национальной независимости.
  
  Если мы не вернем нашу внешнюю свободу, каждый шаг вперед в семье
  Реформа в лучшем случае будет увеличением наших производительных сил для
  благо тех народов, которые смотрят на нас как на колонию для эксплуатации.
  Излишек, произведенный любым так называемым улучшением, пойдет только на
  руки наших международных контролеров и любое социальное улучшение будет
  в лучшем случае увеличить продукт нашего труда в пользу этих людей. нет
  культурный прогресс может быть достигнут немецкой нацией, потому что такие
  прогресс слишком тесно связан с политической независимостью и
  достоинство народа.
  
  Поэтому, как мы можем найти удовлетворительное решение проблемы
  Будущее Германии только благодаря завоеванию широких масс нашего народа для
  поддержка национальной идеи, эта работа образования должна быть
  считается самой высокой и самой важной задачей, которая должна быть выполнена
  движение, которое не стремится просто удовлетворить потребности момента
  но считает себя обязанным исследовать в свете будущих результатов
  все, что он решает делать или воздерживаться от этого.
  
  Еще в 1919 году мы убедились, что национализация
  массы должны были бы составить первую и первостепенную цель нового
  движение. С тактической точки зрения это решение заложило определенную
  количество обязательств на наших плечах.
  
  (1) Ни одна социальная жертва не может считаться слишком большой в этих усилиях, чтобы
  завоевать массы для национального возрождения.
  
  В области национальной экономики любые уступки предоставляются
  На сегодняшний день работники незначительны по сравнению с выгодой для
  будет пожинаться всей нацией, если такие уступки способствуют
  вернуть народные массы еще раз к себе
  нации. Ничего, кроме подлости и близорукости, которые
  характеристики, которые, к сожалению, слишком распространены среди наших
  работодатели, могут помешать людям признать, что в конечном итоге нет
  улучшение экономики и, следовательно, увеличение прибыли невозможно
  если внутренняя солидарность не будет восстановлена ​​среди основной массы людей, которые
  составляют нашу нацию.
  
  Если бы профсоюзы Германии защищали интересы
  рабочие классы бескомпромиссно во время войны; если даже во время войны
  они использовали оружие забастовки, чтобы заставить промышленников - которые
  были жадными до более высоких дивидендов - чтобы удовлетворить требования рабочих
  для кого действовали профсоюзы; если в то же время они встали так хорошо
  Немцы за защиту нации так же крепко, как и за свою
  претензии, и если бы они дали своей стране, что было их страной
  из-за - тогда война никогда не была бы проиграна. Как смешно
  незначительными были бы все и даже самая большая экономическая уступка
  перед лицом огромной важности такой победы.
  
  За движение, которое вернет немецкого рабочего немецкому
  люди, поэтому абсолютно необходимо четко понимать, что
  в таких случаях экономические жертвы должны рассматриваться как легкие, если
  Конечно, они не идут на угрозу независимости
  и стабильность национальной экономической системы.
  
  (2) Обучение масс по национальному признаку может осуществляться
  только косвенно, улучшая свои социальные условия; только такими
  процесс может быть создан экономические условия, которые позволяют всем
  участвовать в культурной жизни нации.
  
  (3) Национализация широких масс никогда не может быть достигнута путем
  полумеры - то есть, слабо настаивая на том, что называется
  объективная сторона вопроса - но только безжалостная и преданная
  настаивание на одной цели, которая должна быть достигнута. Это означает, что
  люди не могут быть «национальными» в соответствии со значением
  к этому слову нашего буржуазного класса сегодня, то есть национализм
  со многими оговорками - но национальными в ярости и крайнем смысле.
  Яд может быть побежден только противотоком, и только лежа на спине
  буржуазный разум мог думать, что Царство Небесное может быть достигнуто
  компромисс.
  
  
  
  Широкие массы народа не состоят из профессоров и
  дипломаты. Так как эти массы плохо знакомы с
  абстрактные идеи, их реакции лежат больше в области чувств,
  где корни их позитивного, а также их негативного отношения
  имплантированы. Они восприимчивы только к проявлению силы
  что определенно идет с положительной или отрицательной стороны, но
  они никогда не подвержены никакому нерешительному отношению, которое колеблется
  между одним полюсом и другим. Эмоциональные основания их отношения
  представить причину их необычайной стабильности. Это всегда больше
  Трудно успешно бороться против Веры, чем против знаний.
  Любовь менее подвержена изменениям, чем уважение. Ненависть более продолжительна, чем
  просто отвращение. И движущая сила, которая привела к наиболее
  огромные революции на этой земле никогда не были научным
  учение, которое завоевало власть над массами, но всегда преданно
  который вдохновил их, и часто своего рода истерия, которая подтолкнула
  их к действию.
  
  Тот, кто хочет победить массы, должен знать ключ, который откроет
  дверь в их сердца. Это не объективность, которая бесполезна
  отношение, но решительная воля, подкрепленная силой, когда это необходимо.
  
  (4) Душу масс можно завоевать, только если те, кто руководит
  движение с этой целью определяется не только для выполнения
  позитивная борьба за свои собственные цели, но также намерены уничтожить
  враг, который противостоит им.
  
  Когда они видят бескомпромиссный натиск противника,
  люди всегда принимали это как доказательство того, что право на стороне
  активного агрессора; но если агрессор должен идти только на полпути
  и не в состоянии подтолкнуть свой успех домой, полностью изгнать своего противника
  место действия, люди будут рассматривать это как знак того, что
  агрессор не уверен в справедливости своего дела и своего пути
  политика может даже быть признанием того, что его причина несправедлива.
  
  Массы - это только часть самой Природы. Их чувство таково, что
  они не могут понять взаимное рукопожатие между мужчинами, которые объявлены
  враги. Их желание состоит в том, чтобы побеждать сильную сторону и уничтожать слабую
  вне зависимости от воли сильных.
  
  Национализация масс может быть успешно достигнута только в том случае, если
  в позитивной борьбе за завоевание души народа, тех, кто распространяет
  международный яд среди них уничтожен.
  
  (5) Все великие проблемы нашего времени - это проблемы момента и
  только результаты определенных определенных причин. И среди всех этих
  есть только один, который имеет глубоко причинное значение. Это
  проблема сохранения чистого расового запаса среди людей. Человек
  Энергия или снижение зависит от крови. Народы, которые не знают о
  важность их расового происхождения или игнорирование, чтобы сохранить его,
  как люди, которые пытались бы научить мопса выполнять работу
  борзая, не понимая, что ни скорость борзая, ни
  подражательные способности пуделя являются врожденными качествами, которые не могут
  быть сверленным в ту или иную форму любой формы обучения. Люди
  что не в состоянии сохранить чистоту своей расовой крови, тем самым разрушает
  единство души нации во всех ее проявлениях.
  дезинтегрированный национальный характер является неизбежным следствием
  процесс распада в крови. И изменения, которые происходят
  на духовных и творческих способностях людей является лишь следствием
  изменение, которое изменило его расовую сущность.
  
  Если мы хотим освободить немецкий народ от всех этих недостатков и путей
  действуя которые не вытекают из их первоначального характера, мы должны сначала
  избавиться от тех чужеродных микробов в национальном организме, которые являются причиной
  его недостатков и ложных путей.
  
  Немецкая нация никогда не возродится, если не принять расовую проблему
  и учтено. Расовая проблема дает ключ не
  только к пониманию истории человечества, но и к пониманию
  каждого вида человеческой культуры.
  
  
  
  
  (6) Включая в национальное сообщество массы нашего народа
  тех, кто сейчас находится в международном лагере, мы не собираемся отказываться
  принцип, что интересы различных профессий и профессий
  должны быть защищены. Разные интересы в различных отраслях
  труд и в профессиях и профессиях не то же самое, что разделение
  между различными классами, а скорее особенность, присущая
  экономическая ситуация. Профессиональная группировка ни в коей мере не противоречит
  идея национального сообщества, ибо это означает национальное единство в
  Рассмотрим все те проблемы, которые влияют на жизнь нации как таковой.
  
  Чтобы включить в национальное сообщество или просто государство, слой
  людей, которые в настоящее время сформировали социальный класс положение
  высшие классы не должны быть понижены, но низшие классы должны быть
  поднял. Класс, который проводит этот процесс, никогда не бывает высшим
  класс, а скорее низший, который борется за равенство прав.
  Современная буржуазия не была включена в государство через
  меры, принятые феодальным дворянством, но только благодаря своей собственной энергии
  и руководство, которое возникло из его собственных рядов.
  
  Немецкий рабочий не может быть поднят с его нынешнего положения и
  включены в немецкое народное сообщество посредством Goody-Goody
  встречи, где люди говорят о братстве людей, но
  скорее систематическим улучшением социальной и культурной жизни
  рабочий, пока зияющая пропасть между ним и другими классами не может
  быть заполнено. Движение, которое имеет это для своей цели, должно попытаться завербовать
  его последователи в основном из рядов рабочего класса. Это должно
  включать членов интеллектуальных классов только в той степени,
  члены правильно поняли и приняли безоговорочно идеал
  к которому стремится движение. Этот процесс трансформации
  и воссоединение не может быть завершено в течение десяти или двадцати лет. Это займет
  несколько поколений, как показала история таких движений.
  
  Самое трудное препятствие для воссоединения нашего современного рабочего в
  национальная народная община не столько состоит в том, что он
  борется за интересы своих коллег, а скорее в
  международные идеи, которыми он пропитан и которые их
  природа расходится с идеями государственности и отечества. это
  враждебное отношение к нации и отечеству было привито
  лидеры рабочего класса. Если бы они были вдохновлены принципом
  преданность нации во всем, что касается ее политической и социальной
  благосостояние, профсоюзы сделают эти миллионы работников наиболее
  ценные члены национального сообщества, не влияя тем самым
  их собственная постоянная борьба за свои экономические требования.
  
  Движение, которое искренне стремится вернуть немецкого рабочего
  в его народное сообщество, и спасти его от безумия
  интернационализм, должен вести активную кампанию против определенных понятий
  которые распространены среди промышленников. Одно из этих понятий
  что в соответствии с концепцией фолк-сообщества работник
  обязан передать все свои имущественные права работодателю и,
  Далее, что рабочие вступят в конфликт с
  фолк-сообщество, если они должны попытаться защитить свои справедливые и жизненно важные
  интересы. Те, кто пытается распространять такое понятие, являются преднамеренными
  лжецы. Идея фолк-сообщества не накладывает никаких обязательств на
  одна сторона, которая не навязана другой.
  
  Работник, безусловно, делает что-то, что противоречит духу
  народное сообщество, если он действует исключительно по собственной инициативе и ставит
  выдвигать преувеличенные требования без учета общего блага
  рассмотрение или поддержание национальной экономической структуры. Но
  промышленник также действует против духа народного сообщества, если
  он принимает нечеловеческие методы эксплуатации и злоупотребляет рабочими силами
  нации, чтобы сделать несправедливо миллионы для себя от пота
  рабочие. Он не имеет права называть себя «национальным» и не имеет права
  говорить о народном сообществе, потому что он только недобросовестный эгоист, который сеет
  семена социального недовольства и провоцирует дух конфликта, который
  Рано или поздно должны нанести ущерб интересам страны.
  
  Резервуар, из которого молодое движение должно взять своих членов, будет
  в первую очередь будьте рабочими массами. Эти массы должны быть доставлены из
  тиски международной мании. Их социальное бедствие должно быть
  устранены. Они должны быть подняты над их нынешним культурным уровнем,
  что плачевно, и превращается в решительный и ценный фактор
  в народном сообществе, вдохновленные национальными идеями и национальными
  настроения.
  
  
  
  Если среди тех интеллектуальных кругов, которые являются националистическими в их
  можно найти мужчин, которые искренне любят людей и с нетерпением ждут
  с нетерпением жду будущего Германии, и в то же время иметь звук
  понимание важности борьбы, цель которой - победить душу
  таких людей сердечно приветствуют в рядах наших
  движение, потому что они могут служить ценной интеллектуальной силой в
  работа, которая должна быть сделана. Но это движение никогда не может быть направлено на рекрутинг
  его членство от бездумного стада буржуазных избирателей. Если бы это было
  поэтому движение будет обременено массой людей, чье целое
  менталитет только поможет парализовать усилия нашей кампании, чтобы выиграть
  масса людей. В теории может быть очень хорошо сказать, что
  широкие массы должны находиться под влиянием объединенного руководства
  верхние и нижние социальные слои в рамках одного движения;
  но, несмотря на все это, факт остается фактом, что, хотя это может быть
  можно оказать психологическое влияние на буржуазные классы
  и пробудить некоторый энтузиазм или даже пробудить некоторое понимание среди
  их нашими публичными демонстрациями, их традиционными характеристиками
  не может быть изменено Другими словами, мы не могли исключить из
  буржуазные классы неэффективность и зрелость, которые являются частью
  Традиция, сложившаяся веками. Разница между
  культурные уровни двух групп и между их соответствующими
  отношение к социально-экономическим вопросам все еще настолько велико, что оно
  станет препятствием для движения в тот момент, когда первый
  энтузиазм, вызванный нашими демонстрациями, успокоился.
  
  Наконец, это не является частью нашей программы по преобразованию националистических
  сам лагерь, а точнее, чтобы победить тех, кто является антинациональным в своем
  Перспективы. Именно с этой точки зрения стратегия целого
  движение, наконец, должно быть решено.
  
  (7) Это одностороннее, но соответственно ясное и определенное отношение должно быть
  проявляется в пропаганде движения; и, с другой стороны,
  это абсолютно необходимо, чтобы сделать пропаганду самой эффективной.
  
  Если пропаганда должна служить движению, она должна быть решена
  в одну сторону; ибо если оно должно изменить направление своей апелляции
  не будут поняты в одном лагере или могут быть отклонены другим,
  просто настаивая на очевидных и неинтересных истинах; для
  интеллектуальная подготовка двух лагерей, которые здесь обсуждаются, имеет
  был совсем другим.
  
  Даже манера, в которой что-то представлено и тон, в котором
  конкретные детали подчеркнуты не могут иметь тот же эффект в тех
  две страты, которые относятся соответственно к противоположным крайностям
  социальная структура. Если пропаганда должна воздерживаться от использования примитива
  формы выражения его не будут апеллировать к настроениям масс.
  Если, с другой стороны, это соответствует грубым настроениям масс
  в его словах и жестах интеллектуальные круги будут против этого
  из-за его грубости и пошлости. Среди ста мужчин, которые называют
  самих ораторов едва ли десять, которые способны говорить
  с эффектом перед аудиторией дворников, слесари и
  сегодня и т. д., и излагают одного и того же субъекта с одинаковым эффектом
  завтра перед аудиторией университетских профессоров и студентов.
  Среди тысячи ораторов может быть только один, кто может говорить
  перед составной аудиторией слесарей и профессоров в том же
  зал таким образом, чтобы его высказывания могли быть полностью поняты каждым
  группа, в то же время он эффективно влияет и пробуждает
  энтузиазм, с одной стороны, а также с другой стороны, к горячим аплодисментам.
  Но следует помнить, что в большинстве случаев даже самые красивые
  Идея, воплощенная в возвышенной теории, может быть доведена до публики только
  через посредство меньших умов. Здесь важна не
  видение человека гения, который создал великую идею, а скорее
  успех, которого достигают его апостолы в формировании выражения этого
  Идея, чтобы довести его до сознания широких масс.
  
  Социал-демократия и все марксистское движение были особенно
  квалифицированные для привлечения широких масс нации, из-за
  единообразие общественности, к которой они обратились с апелляцией. Чем больше
  ограничить и сузить их идеи и аргументы, тем легче было
  массы, чтобы понять и усвоить их; за эти идеи и аргументы были
  хорошо приспособлен к низкому уровню интеллекта.
  
  
  
  
  Эти соображения привели новое движение к четкому и простому
  линия политики, которая была следующей:
  
  В своем послании, а также в формах выражения пропаганда должна
  быть на уровне интеллекта масс и его ценности
  должен измеряться только фактическим успехом, которого он достигает.
  
  На открытом собрании, где собрались великие массы,
  лучший оратор не тот, чей подход к предмету является наиболее похожим
  духу тех интеллектуалов, которые могут присутствовать, но
  говорящий, который знает, как завоевать сердца масс.
  
  Образованный человек, который присутствует и который находит недостатки по адресу
  потому что он считает, что это на интеллектуальном плане, который слишком низок,
  хотя он сам был свидетелем его влияния на нижнюю интеллектуальную
  группы, приверженность которых должна быть выиграна, только показывает себя полностью
  неспособен правильно судить о ситуации и тем самым доказывает, что он
  может быть бесполезным в новом движении. Только интеллектуалы могут быть полезны
  движению, которое так хорошо понимает свою миссию и цели, что
  научились оценивать наши методы пропаганды исключительно по
  успех достигнут и никогда не создается впечатление, что эти методы сделали на
  сами интеллектуалы. Для нашей пропаганды не предназначено служить
  как развлечение для тех людей, у которых уже есть националист
  перспективы, но его цель состоит в том, чтобы завоевать приверженность тех, кто
  до сих пор были враждебны к национальным идеям и которые, тем не менее, нашего
  собственная кровь и раса.
  
  В общем, те соображения, о которых я дал краткое резюме
  в главе «Пропаганда войны» стали руководящими
  принципы, которые определили вид пропаганды, которую мы должны были принять в
  наша кампания и способ, которым мы должны были применить это на практике.
  Достигнутый успех доказывает, что наше решение было правильным.
  
  (8) Цели, которые ставит перед собой любое движение политических реформ, могут
  никогда не будет достигнуто, пытаясь просвещать общественность или влиять на тех, кто в
  власть, но только путем передачи политической власти в его руки. Каждая идея
  что предназначено для того, чтобы двигать мир имеет не только право, но и
  обязательство обеспечить контроль над теми средствами, которые позволят идею
  должно быть осуществлено. В этом мире успех - единственное правило
  решение, по которому мы можем решить, было ли такое обязательство правильным или
  неправильно. И под словом «успех» в этой связи я не подразумеваю такой
  успех как простое завоевание власти в 1918 году, но успешный вопрос
  в результате чего общие интересы нации были удовлетворены. ПЕРЕВОРОТ
  D'ETAT нельзя считать успешным, если столько пустых
  правительственные юристы в Германии теперь считают, что революционеры преуспели
  в получении контроля над государством в их руках, но только если, в
  Сравнение с положением дел при старом режиме, много
  нация была улучшена, когда цели и намерения, на которых
  революция была основана на практике. Это, безусловно, делает
  не относится к германской революции, как это движение называлось, которое
  привел к власти банду бандитов осенью 1918 года.
  
  Но если завоевание политической власти будет необходимым предварительным условием для
  практическая реализация идеалов, которые вдохновляют реформаторское движение,
  тогда любое движение, нацеленное на реформу, должно с самого первого дня
  его деятельность, которая будет рассматриваться его лидерами как движение масс
  а не как литературный чайный клуб или ассоциация филистимлян, которые встречаются
  играть в кегли.
  
  (9) Характер и внутренняя организация нового движения делают его
  анти-парламентарий. То есть он отвергает вообще и в своем
  собственная структура все те принципы, в соответствии с которыми решения должны
  быть приняты на голосование большинства и в соответствии с которым лидер
  является только исполнителем воли и мнения других. Движение
  устанавливает принцип, что в самых маленьких, а также в самых больших
  проблемы, один человек должен иметь абсолютную власть и нести все
  обязанность.
  
  В нашем движении практические последствия этого принципа
  следующий:
  
  
  
  
  Президент большой группы назначается руководителем группы
  сразу над его властью. Он является ответственным лидером
  его группа. Все комитеты подчиняются его полномочиям, а не ему
  у них. Нет таких комитетов, которые голосуют, а только
  комитеты, которые работают. Эта работа поручена ответственному руководителю,
  кто президент группы. Тот же принцип применяется к
  высшие организации - Безирк (район), КРЕИС (городской округ)
  и ГАУ (регион). В каждом случае президент назначается из
  выше и наделен всеми полномочиями и исполнительной властью. Только
  Лидер всей партии избирается на общем собрании
  члены. Но он единственный лидер движения. Все комитеты
  несут ответственность перед ним, но он не несет ответственности перед комитетами. Его
  Решение является окончательным, но он несет всю ответственность за это.
  участники движения имеют право призвать его к ответственности посредством
  новые выборы, или отстранить его от должности, если он нарушил
  принципы движения или не служил его интересам адекватно.
  Затем его заменяет более способный человек. кто наделен тем же
  авторитет и обязан нести такую ​​же ответственность.
  
  Одна из высших обязанностей движения - сделать этот принцип
  императив не только в своих рядах, но и для всего государства.
  
  Человек, который становится лидером, наделен высшим и неограниченным
  авторитет, но он также должен нести последнюю и серьезную ответственность.
  
  Человек, который не имеет смелости взять на себя ответственность за его
  действия не приспособлены, чтобы быть лидером. Только человек героической формы может
  иметь призвание для такой задачи.
  
  Человеческий прогресс и человеческие культуры не основаны множеством. Oни
  исключительно работа личного гения и личной эффективности.
  
  Из-за этого принципа наше движение обязательно должно быть
  антипарламентский, и если он принимает участие в парламентском
  учреждение это только с целью уничтожения этого учреждения
  изнутри; другими словами, мы хотим покончить с учреждением
  который мы должны рассматривать как один из самых серьезных симптомов упадка человека.
  
  (10) Движение решительно отказывается от какой-либо позиции в отношении
  те проблемы, которые находятся вне сферы его политической работы
  или, кажется, не имеет принципиального значения для нас. Он не нацелен на
  вызывая религиозную реформацию, а скорее политическую
  реорганизация нашего народа. Это смотрит на двух религиозных
  деноминации как одинаково ценные опоры для существования нашего
  люди, и поэтому он ведет войну со всеми теми сторонами, которые
  деградировать этот фундамент, на котором религиозная и моральная стабильность
  Наш народ основан на инструменте обслуживания партийных интересов.
  
  Наконец, движение не направлено на создание какой-либо одной формы государства
  или пытаться уничтожить другого, а сделать
  преобладают принципы, без которых не может существовать ни республика, ни монархия
  на любой промежуток времени. Движение не считает своей миссией
  установление монархии или сохранение республики, но
  скорее для создания немецкого государства.
  
  Проблема, касающаяся внешней формы этого государства, то есть его
  Окончательная форма, не имеет принципиального значения. Это проблема, которая
  должны быть решены в свете того, что представляется целесообразным и
  момент.
  
  Когда-то нация поняла и оценила великие проблемы,
  повлиять на его внутреннее существование, вопрос внешних формальностей никогда не будет
  привести к любому внутреннему конфликту.
  
  (11) Проблема внутренней организации движения не является
  принцип, но целесообразности.
  
  
  
  Лучший вид организации не тот, который помещает большой
  посреднический аппарат между руководством движения и
  отдельные последователи, а скорее то, что успешно работает с
  Наименьший возможный посреднический аппарат. Ибо это задача такого
  организация для передачи определенной идеи, которая возникла в мозге
  один человек для множества людей и контролировать манеру в
  которую эта идея претворяет в жизнь.
  
  Таким образом, с любой точки зрения, организация является лишь
  Необходимое зло. В лучшем случае это всего лишь средство достижения определенных целей.
  худшее случается, когда это становится самоцелью.
  
  Поскольку мир производит больше механических, чем разумных существ, он
  всегда будет легче разработать форму организации, чем ее
  вещество; то есть идеи, которым он призван служить.
  
  Марш любой идеи, которая стремится к практической реализации, и в
  конкретные идеи, которые носят реформаторский характер, могут быть
  примерно набросал следующим образом:
  
  Креативная идея обретает форму в уме того, кто после этого чувствует
  Сам призвал передать эту идею миру. Он выдвигает свой
  вера перед другими и тем самым постепенно выигрывает определенное количество
  последователи. Это прямой и личный способ пропаганды своих идей
  среди современников самое естественное и самое идеальное. Но
  поскольку движение развивается и обеспечивает большое количество последователей, оно
  постепенно становится невозможным для первоначального основателя учения о
  на котором основано движение, чтобы вести свою пропаганду лично среди
  его неисчислимые последователи и в то же время направляют курс
  движение.
  
  По мере роста сообщества последователей прямое общение
  между головой и отдельными последователями становится невозможным. это
  половой акт должен осуществляться через посреднический аппарат
  введены в рамки движения. Таким образом, идеальные условия
  прекращение межобщинной коммуникации, и организация должна быть представлена ​​как
  Необходимое зло. Появляются небольшие вспомогательные группы, как в
  политическое движение, например, где местные группы представляют
  половые клетки, из которых организация развивается позже.
  
  Но такие подразделения не должны быть введены в движение до
  авторитет духовного основателя и школы, которую он создал
  принимаются без оговорок. В противном случае движение будет работать
  риск расколоть расходящимися доктринами. И в связи с этим
  нельзя делать особый акцент на важности наличия одного географического
  центр в качестве главного места движения. Только существование такого
  место или центр, вокруг которого волшебное очарование, такое как Мекка или Рим
  может обеспечить движение той постоянной движущей силой, которая
  имеет свои источники во внутреннем единстве движения и
  признание одной головы, представляющей это единство.
  
  Когда первые зародышевые клетки организации формируются уход
  всегда следует настаивать на важности места, где
  Идея возникла. Творческое, моральное и практическое величие
  место, откуда пошло движение и из которого оно управляется, должно
  возвыситься до высшего символа, и это должно быть почтено тем более
  в соответствии с тем, как оригинальные клетки движения становятся настолько многочисленными, что
  они должны быть перегруппированы в более крупные единицы в структуре
  организация.
  
  Когда число отдельных последователей стало настолько большим, что прямые
  о личном контакте с главой движения не могло быть и речи,
  тогда мы должны были сформировать эти первые местные группы. Как эти группы умножаются
  на неординарное количество нужно было установить более высокие кадры
  в котором были распределены местные группы. Примеры таких кадров в
  политические организации - это региональные (GAU) и
  район (БЕЗИРК).
  
  Хотя может быть достаточно легко сохранить первоначальную центральную власть
  над низшими группами, это гораздо сложнее сделать в отношении
  к высшим единицам организации, которые сейчас развивались. И все же мы
  должен преуспеть в этом, потому что это обязательное условие, если
  единство движения должно быть гарантировано, и идея этого
  в силу.
  
  
  
  
  Наконец, когда эти крупные посреднические организации должны быть
  в сочетании с новыми и еще более высокими единицами становится все труднее
  сохранить над ними абсолютное превосходство первоначального места
  движение и школа прилагается к нему.
  
  Следовательно, механические формы организации должны быть только
  введены, если и в той мере, насколько духовный авторитет и идеалы
  центральное место в организации, как показано, прочно установлено.
  В политической сфере часто бывает так, что это превосходство может быть
  поддерживается только тогда, когда движение захватило верховную политическую
  контроль над нацией.
  
  Принимая во внимание все эти соображения, следующее
  Были заложены принципы внутренней структуры движения:
  
  а) что в начале вся деятельность должна быть сосредоточена на одном
  город: а именно, мюнхен Это группа абсолютно надежных последователей
  следует подготовить и основать школу, которая впоследствии поможет
  пропагандировать идею движения. Это престиж движения,
  ради его последующего продления, сначала должен быть установлен
  здесь, получая как можно больше успешных и видимых результатов
  в этом одном месте. Чтобы обеспечить имя и известность для движения и его
  Лидеру нужно было не только дать в этом одном городе поразительный
  пример разрушить веру в то, что марксистская доктрина была непобедима
  но также показать, что контр-доктрина была возможна.
  
  (б) что местные группы не должны создаваться до верховенства
  центральная власть в Мюнхене была определенно установлена ​​и
  признал.
  
  (c) Должны быть сформированы только те районные, региональные и провинциальные группы
  после того, как необходимость в них стала очевидной и только после превосходства
  центральной власти была удовлетворительно гарантирована.
  
  Кроме того, что создание подчиненных организмов должно зависеть от
  могут ли быть найдены те люди, которые имеют право предпринимать
  руководство им.
  
  Здесь было только два решения:
  
  (а) что движение должно получить необходимые средства для привлечения и
  обучать умных людей, способных стать лидерами.
  полученный таким образом персонал может быть затем систематически нанят в соответствии с
  как тактическая ситуация и необходимость в эффективности требовали.
  
  Это решение было тем легче и быстрее. Но это потребовало
  большие финансовые ресурсы; для этой группы лидеров могли бы работать в
  движение только в том случае, если они могли бы получать зарплату.
  
  (б) Потому что движение не в состоянии нанять оплачиваемых чиновников
  оно должно начинаться с зависимости от почетных помощников. Естественно это решение
  медленнее и сложнее.
  
  Это означает, что лидеры движения должны допустить обширные территории
  лгать, если в этих соответствующих районах один из членов
  выходит вперед, кто способен и готов поставить себя на службу
  центральной власти с целью организации и руководства
  движение в соответствующем регионе.
  
  Может случиться так, что в обширных регионах такого лидера найти не удастся, но
  что в то же время в других регионах два или три или даже больше человек
  появляются чьи возможности почти на уровне. Трудность, с которой
  эта ситуация очень велика и может быть преодолена только с
  Прохождение лет.
  
  Для создания любого филиала организации решающим
  всегда должно быть условие, чтобы можно было найти человека, способного
  выполнение функций лидера.
  
  Так же, как армия и все ее различные организационные единицы бесполезны
  если нет офицеров, значит, любая политическая организация бесполезна, если
  у него нет правильных лидеров.
  
  Если вдохновляющая личность, обладающая даром лидерства, не может быть
  найти для организации и направления местной группы лучше
  для движения, чтобы воздержаться от создания такой группы, чем бежать
  риск неудачи после того, как группа была основана.
  
  
  
  Желание быть лидером не является достаточной квалификацией для
  руководство. Для лидера должны быть другие необходимые качества.
  Среди этих качеств сила воли и энергия должны рассматриваться как более
  исправнее интеллекта гения. Самый ценный
  объединение качеств можно найти в сочетании таланта,
  решительность и настойчивость.
  
  (12) Будущее движения определяется преданностью, и даже
  нетерпимость, с которой его члены борются за свое дело. Они должны
  почувствуйте убежденность в том, что только их дело справедливо, и они должны его нести
  к успеху, в отличие от других аналогичных организаций в том же
  поле.
  
  Совершенно ошибочно полагать, что сила движения должна
  увеличение, если оно сочетается с другими движениями подобного рода. любой
  расширение в результате такой комбинации, конечно, будет означать
  увеличение внешнего развития, которое могли бы поверхностные наблюдатели
  считать также увеличением силы; но на самом деле движение таким образом
  допускает внешние элементы, которые впоследствии ослабят его
  конституционная сила.
  
  Хотя можно сказать, что одно движение идентично
  другой, в действительности такой идентичности не существует. Если бы он существовал, то
  практически не было бы двух движений, а только один. И все
  разница может быть, даже если она состоит только из меры, в которой
  возможности одного набора лидеров отличаются от
  Другое, вот оно. Это противоречит естественному закону всего развития
  пара разнородных организмов, или закон состоит в том, что более сильный должен
  побороть слабого и через борьбу, необходимую для такого
  завоевание, увеличение конституционной силы и эффективной силы
  победитель
  
  Объединяя политические организации, которые примерно одинаковы,
  некоторые непосредственные преимущества могут быть получены, но преимущества, таким образом, получены
  в конечном итоге должны стать причиной внутренних слабостей
  которые появятся позже.
  
  Движение может стать великим, только если беспрепятственное развитие его
  внутренняя сила должна быть сохранена и постоянно увеличиваться, пока
  победа над всеми своими конкурентами будет обеспечена.
  
  Можно смело сказать, что сила движения и его право на
  существование может быть развито только до тех пор, пока оно остается верным
  Принцип, что борьба является необходимым условием ее развития и
  что его максимальная сила будет достигнута только после завершения
  победа была одержана
  
  Поэтому движение не должно стремиться к достижению успехов, которые будут
  только немедленный и преходящий, но он должен показать дух
  бескомпромиссная настойчивость в проведении долгой борьбы, которая
  обеспечит ему длительный период внутреннего роста.
  
  Все те движения, которые обязаны своим расширением так называемой комбинации
  аналогичных организмов, что означает, что их внешняя сила обусловлена
  политика компромисса, как растения, рост которых вынужден
  теплица. Они стреляют внешне, но им не хватает этой внутренней силы
  что позволяет натуральному растению вырасти в дерево, которое выдержит
  бури веков.
  
  Величие каждой могущественной организации, которая воплощает
  Идея заключается в духе религиозной преданности и нетерпимости, с которой
  он выделяется на фоне всех остальных, потому что он горячо верит в
  владеть правом. Если идея правильна сама по себе и, снабженная
  боевое оружие, которое я упомянул, ведет войну на этой земле, то это
  Непобедимость и преследование только увеличат его внутреннюю силу.
  
  Величие христианства не явилось результатом попыток
  компромисс с теми философскими взглядами древнего мира, которые
  имел некоторое сходство с его собственной доктриной, но в неослабевающей и
  фанатичное провозглашение и защита собственного учения.
  
  Очевидное продвижение, которое делает движение, ассоциируя себя с
  другие движения будут легко достигнуты и превзойдены устойчивым
  увеличение силы, которую приобретает доктрина и ее организация, если
  он остается независимым и борется только со своим собственным делом.
  
  
  
  (13) Движение должно обучать своих приверженцев принципу
  борьба должна рассматриваться не как необходимое зло, а как нечто
  желанный сам по себе. Поэтому они не должны бояться враждебности
  что их противники проявляют по отношению к ним, но они должны принять это как
  необходимое условие, на котором основано все их право на существование.
  Они не должны пытаться избежать ненависти со стороны врагов
  наши люди и наша философия жизни, но должны приветствовать такую ​​ненависть.
  Ложь и клевета являются частью метода, который использует враг
  выразить свое огорчение.
  
  Человек, который не против и не поносит и не клеветает на евреев
  Пресса - не убежденный немец и не настоящий национал-социалист.
  лучшее правило, в соответствии с которым искренность его убеждений, его характер и
  сила воли, может быть измерена это враждебность, которую его зовут
  пробуждает среди смертельных врагов нашего народа.
  
  Сторонники движения, да и вся нация, должны быть
  снова и снова напоминал о том, что благодаря его
  газеты, еврей всегда распространяет ложь и что если он скажет
  правда, в некоторых случаях это только для маскировки некоторых
  больший обман, который превращает очевидную истину в преднамеренную
  ложь. Еврей - Великий Мастер Лжи. Ложь и двуличие
  оружие, с которым он борется.
  
  Всякая клевета и ложь, опубликованные евреями, являются жетонами чести.
  которые могут носить наши товарищи. Тот, кого они осуждают больше всего, ближе всего к
  наши сердца и тот, кого они смертельно ненавидят, - наш лучший друг.
  
  Если наш товарищ утром открывает еврейскую газету и делает
  не очутиться там, то он провел вчера, чтобы не
  учетная запись. Ибо если бы он чего-то достиг, его бы преследовали,
  оклеветал, высмеял и оскорбил. Те, кто эффективно борются с этим смертным
  враг нашего народа, который одновременно является врагом всех арийцев
  народы и вся культура, можно ожидать только, чтобы вызвать оппозицию на
  частью этой расы и стать объектом ее клеветнических атак.
  
  Когда эти истины становятся частью плоти и крови, как бы
  участников, тогда движение будет неуязвимым и непобедимым.
  
  (14) Движение должно использовать все возможные средства для воспитания уважения к
  индивидуальная личность. Никогда не следует забывать, что все человеческие ценности
  основаны на личных ценностях, и что каждая идея и достижение является
  плод творческой силы одного человека. Мы никогда не должны забывать это
  Восхищение всем, что замечательно, - это не только дань уважения
  творческая личность, но все те, кто испытывает такое восхищение, становятся
  тем самым объединились под одним заветом.
  
  Ничто не может заменить человека, особенно если
  индивид воплощает в себе не механический элемент, а
  элемент культурного творчества. Ни один ученик не может занять место
  мастер в создании великой картины, которую он оставил незавершенной; а также
  точно так же ничто не заменит на место великого поэта
  или мыслитель, или великий государственный или военный генерал. Для источника
  их сила находится в сфере художественного творчества. Никогда не может быть
  приобретенный механически, потому что это врожденный продукт божественной благодати.
  
  Величайшие революции и величайшие достижения этого мира,
  его величайшие культурные произведения и бессмертные творения великих
  государственные деятели, неразрывно связаны с одним именем, которое стоит как
  символ для них в каждом соответствующем случае. Неспособность отдать должное
  один из тех великих духов означает пренебрежение этим огромным источником
  силы, которая заключается в памяти всех великих мужчин и женщин.
  
  Сам еврей знает это лучше всего. Тот, чьи великие люди всегда были
  велики только в своих усилиях по уничтожению человечества и его цивилизации,
  заботится о том, чтобы им поклонялись как идолам. Но еврей пытается
  унижать честь, в которой нации держат своих великих мужчин и женщин. Он
  клеймит эту честь как «культ личности».
  
  Как только нация до сих пор потеряла мужество, чтобы подчиниться этому
  наглый клевета со стороны евреев, он отказывается от большинства
  важный источник собственной внутренней силы. Эта внутренняя сила не может
  возникают из политики потворства массам, но только из поклонения
  гениальных людей, чьи жизни подняли и облагородили народ
  сам.
  
  
  
  Когда человеческие сердца разбиваются и их души погружаются в
  глубины отчаяния, их великие предки смотрят на них
  из тусклых теней прошлого - тех предков, которые умели
  победа над беспокойством и недугом, умственным трудом и физическим
  рабство - и протянуть свои вечные руки в знак ободрения
  отчаявшиеся души. Горе нации, которой стыдно обнимать
  Руки.
  
  На начальном этапе нашего движения нашим самым большим недостатком был
  тот факт, что никто из нас не был известен, и наши имена ничего не значат, факт
  что тогда некоторым из нас казалось, что есть шанс на окончательный успех
  проблематичный. Нашей самой сложной задачей тогда было сделать наших членов
  твердо верю, что было огромное будущее для
  движение и поддерживать эту веру как живую веру; в то время
  только шесть, семь или восемь человек пришли послушать одного из наших ораторов.
  
  Учтите, что только шесть или семь бедных дьяволов, которые были совершенно неизвестны
  собрались вместе, чтобы основать движение, которое должно преуспеть в том, что
  большие массовые партии не смогли сделать, а именно: восстановить немецкую
  REICH, даже в большей силе и славе, чем раньше. Мы должны были
  очень приятно, если на нас напали или даже высмеяли. Но наиболее
  удручающим фактом было то, что никто не обращал на нас никакого внимания. это
  полное отсутствие интереса к нам причинило мне тогда сильную душевную боль.
  
  Когда я вошел в круг этих людей, еще не было никакого вопроса о
  вечеринка или движение. Я уже описал впечатление, которое было
  сделал на меня, когда я впервые вступил в контакт с этой небольшой организацией.
  Впоследствии у меня было время, а также повод, чтобы изучить форму
  эта так называемая вечеринка, которая сначала произвела такое печальное впечатление.
  Картина действительно была довольно удручающей и обескураживающей. Там было
  ничего, абсолютно ничего вообще. Было только название вечеринки.
  И комитет состоял из всех членов партии. Так или иначе
  казалось, что мы собирались бороться именно с
  миниатюрный парламент. Была использована система голосования. Когда великий
  парламент плакал до хрипоты - по крайней мере они кричали
  Важные проблемы - вот этот маленький кружок занимается бесконечным
  обсуждения относительно формы, в которой они могли бы ответить на письма, которые
  они были рады получить.
  
  Само собой разумеется, общественность ничего не знала обо всем этом. В мюнхене никто
  знал о существовании такой партии, даже не по названию, кроме наших немногих
  Члены и их небольшой круг знакомых.
  
  Каждую среду то, что называлось заседанием комитета, проводилось в одном из
  кафе, и дебаты были организованы на один вечер каждую неделю. в
  начиная все члены движения были также членами
  комитет, поэтому одни и те же лица всегда появлялись на обоих заседаниях.
  Первым шагом, который необходимо было сделать, было расширение узких границ
  этот маленький круг и получить новых членов, но основная необходимость была
  использовать все имеющиеся у нас средства для того, чтобы сделать
  движение известно.
  
  Мы выбрали следующие методы: решили провести ежемесячную встречу
  которую публика будет приглашена. Некоторые из приглашений были
  машинописные, а некоторые были написаны от руки. Для первых нескольких встреч
  мы раздавали их на улицах и доставляли их лично в
  определенные дома. Каждый побывал среди своих знакомых и попробовал
  убедить некоторых из них посетить наши встречи. Результат был
  плачевный.
  
  Я до сих пор помню, как лично я доставил восемьдесят из них
  Приглашения и как мы ждали вечером, чтобы толпа пришла.
  После тщетного ожидания целого часа председателю наконец-то пришлось открыть
  встреча. Опять было только семь человек, старый
  знакомая семерка
  
  Затем мы изменили наши методы. У нас были приглашения, написанные с
  пишущая машинка в мюнхенском магазине канцтоваров, а затем их разрисовали.
  
  
  
  
  пишущая машинка в мюнхенском магазине канцтоваров, а затем их разрисовали.
  
  В результате на нашей следующей встрече присутствовало еще несколько человек.
  число постепенно увеличивается с одиннадцати до тринадцати до семнадцати, до
  двадцать три и, наконец, тридцать четыре. Мы собрали немного денег в течение
  наш собственный круг, каждый бедный дьявол вносит небольшой вклад, и в этом
  как мы собрали достаточно средств, чтобы иметь возможность рекламировать один из наших
  встречи в мюнхенском НАБЛЮДАТЕЛЕ, который все еще был независимой газетой.
  
  На этот раз у нас был удивительный успех. Мы выбрали Мюнхен
  HOFBRÄU HAUS KELLER (что не следует путать с Мюнхеном
  HOFBRÄU HAUS FESTSAAL) в качестве нашего места встречи. Это был маленький зал и
  разместит едва ли более 130 человек. Для меня, однако,
  Зал казался огромным, и мы все дрожали, чтобы этот ужас
  здание останется частично пустым в ночь встречи.
  
  В семь часов присутствовало 111 человек, и собрание было открыто.
  Мюнхенский профессор выступил с основным адресом, а я за ним выступил.
  Это было мое первое появление в роли публичного оратора. Целый
  вещь казалась очень смелым приключением герру Харреру, который был тогда
  председатель партии. Он был очень порядочным парнем; но у него был
  ПРИОРИ убеждение, что, хотя я мог бы иметь много хороших
  качества, я, конечно, не имел таланта для публичных выступлений. Четное
  позже его нельзя было убедить изменить свое мнение. Но он был
  ошибается. На мою речь об этом было отведено двадцать минут.
  случай, который можно рассматривать как наше первое публичное собрание.
  
  Я говорил в течение тридцати минут, и то, что я всегда чувствовал глубоко в моем
  сердце, не имея возможности подвергнуть его испытанию, оказалось здесь
  правда: я мог бы сделать хорошую речь В конце тридцати минут это
  было совершенно ясно, что все люди в маленьком зале были
  глубоко впечатлен. Возникший среди них энтузиазм нашел свое первое
  выражение в том, что мое обращение к присутствующим принесло нам
  пожертвования, которые составили триста марок. Это было большим облегчением
  для нас. В то время наши финансы были настолько скудны, что мы не могли
  позволить себе печатать наш партийный проспект или даже листовки. Теперь мы
  обладал по крайней мере ядром фонда, из которого мы могли бы заплатить
  самые срочные и необходимые расходы.
  
  Но успех этой первой более крупной встречи был также важен
  другая точка зрения. Я уже начал представлять некоторых молодых и
  свежие члены в комитет. В течение длительного периода моих военных
  служба я узнал большое количество хороших товарищей, которыми я был
  Теперь удалось уговорить вступить в нашу партию. Все они были энергичны и
  дисциплинированные молодые люди, которые за годы военной службы
  был проникнут принципом, что нет ничего невозможного и что где
  есть желание, есть способ.
  
  Потребность в этом свежем кровоснабжении стала очевидной для меня после нескольких
  недели сотрудничества с новыми членами. Герр Харрер, который был тогда
  председатель партии, по профессии журналист, и как таковой он
  был человеком общего знания. Но как лидер партии у него был один
  очень серьезный недостаток: он не мог говорить с толпой. Хотя он сделал
  его работа добросовестно, ему не хватало необходимой движущей силы,
  вероятно, по той причине, что у него не было ораторских даров вообще. Herr
  Дрекслер, в то время председатель мюнхенской местной группы, был простым
  работающий человек. Он тоже не имел большого значения как оратор.
  Более того, он не был солдатом. Он никогда не проходил военную службу, даже
  в течение войны. Так что этот человек был слаб и неуверен в себе от природы
  пропустил единственную школу, которая знает, как преобразовать неуверенный в себе и
  слабо натур в настоящих мужчин. Поэтому ни один из этих двух мужчин не имел
  вещи, которые позволили бы им вызвать горячую и
  неукротимая вера в окончательный триумф движения и чистить
  в сторону, с упрямой силой и, если необходимо, с жестокой безжалостностью,
  все препятствия, которые стояли на пути новой идеи. Такая задача могла
  выполнять только те люди, которые были обучены, душой и телом, в тех
  военные достоинства, которые делают человека, так сказать, проворным, как борзая,
  крепкий, как кожа, и твердый, как сталь Круппа.
  
  В то время я был еще солдатом. Физически и морально у меня было
  полировка шести лет службы, так что в начале этот круг
  Должно быть, выглядел на меня как совершенно незнакомый. Общего с моей армией
  Товарищи, я забыл такие фразы, как: «что не пойдет», или «что
  не возможно
  
  
  
  3473/5000
  Я забыл такие фразы, как: «Это не пойдет», или «Это
  невозможно »или« Мы не должны идти на такой риск; это тоже
  опасно».
  
  Все начинание по своей природе было опасным. В это время
  было много частей Германии, где это было бы абсолютно
  невозможно открыто пригласить людей на национальное собрание, которое осмелилось
  сделать прямое обращение к массам. Те, кто посещал такие встречи
  были обычно рассеяны и отогнаны с разбитыми головами. Это конечно
  не призывал к каким-либо великим качествам, чтобы иметь возможность делать вещи в этом
  путь. Крупнейшие так называемые буржуазные массовые собрания привыкли к
  растворяться, и присутствующие убегали бы как кролики, когда
  напуганный собакой, как только дюжина коммунистов появилась на сцене.
  Красные раньше мало обращали внимания на эти буржуазные организации
  где говорили только болтовни. Они признали внутреннюю мелочь таких
  ассоциации намного лучше, чем сами члены и поэтому чувствовали
  что им не нужно их бояться. Наоборот, однако, они
  тем более были полны решимости использовать все возможные средства уничтожения
  раз и навсегда любое движение, которое им казалось опасным для
  свои интересы. Самые эффективные средства, которые они всегда использовали
  в таких случаях были террор и грубая сила.
  
  Марксистские лидеры, чье дело заключалось в обмане и
  вводя в заблуждение общественность, естественно, ненавидел больше всего движение, чьи
  объявленной целью было завоевать те массы, которые до сих пор были
  исключительно на службе международного марксизма в еврейском и
  Биржевые вечеринки. Только название «Немецкая рабочая партия»,
  раздражал их. Можно легко предвидеть, что при первом удобном случае
  В тот момент, когда мы должны столкнуться с противодействием марксистских деспотов, которые
  были все еще опьянены своим триумфом в 1918 году.
  
  Люди в маленьких кругах нашего собственного движения в то время показали
  определенное количество тревоги на перспективу такого конфликта. Oни
  хотел как можно больше воздержаться от выхода на улицу,
  потому что они боялись, что они могут быть атакованы и избиты. В их
  умы они видели наши первые публичные собрания распались и боялись, что
  таким образом, движение может быть разрушено навсегда. Мне было трудно защищаться
  моя собственная позиция, которая состояла в том, что от конфликта не следует уклоняться, а
  что с ним нужно открыто бороться и что мы должны быть вооружены
  оружие, которое является единственной защитой от грубой силы. Террор не может
  быть побежденным оружием разума, но только контртеррором.
  Успех нашей первой публичной встречи укрепил мою собственную позицию.
  Члены Комитета посоветовали организовать вторую встречу, даже на
  в большем масштабе.
  
  Некоторое время в октябре 1919 г. состоялась вторая большая встреча в
  ЭБЕРЛЬБРАУ КЕЛЛЕР. Тема наших выступлений была «Брест-Литовск и
  Версаль. Было четыре спикера. Я говорил почти час, и
  успех был еще более поразительным, чем на нашей первой встрече. Число
  количество участников увеличилось до 130. Попытка отвлечь
  дело было немедленно сорвано моими товарищами. Будущий
  беспорядки были брошены вниз по лестнице, на которых были отпечатаны следы насилия
  их головы.
  
  Спустя две недели в том же зале состоялась еще одна встреча.
  количество посещений в настоящее время увеличилось до более чем 170, что означает
  что комната была довольно хорошо заполнена. Я снова говорил, и еще раз
  Полученный успех был больше, чем на предыдущей встрече.
  
  
  
  
  Тогда я предложил найти больший зал. После осмотра
  какое-то время мы обнаружили один на другом конце города, в
  «Deutschen REICH» на улице Дахауэр. Первая встреча на этом новом
  Рандеву имел меньшую посещаемость, чем предыдущая встреча. Там
  было всего менее 140 присутствующих. Члены комитета начали
  обескуражить, и те, кто всегда был скептически
  убеждены, что это падение посещаемости было связано с тем, что
  что мы проводили собрания через слишком короткие промежутки времени. Были
  оживленные дискуссии, в которых я отстаивал свое мнение, что город с
  700 000 жителей должны иметь возможность не только проводить одно собрание каждый
  две недели, но десять встреч каждую неделю. Я считал, что мы не должны
  обескуражен одной сравнительной неудачей, что тактика, которую мы выбрали
  были правильными, и что рано или поздно успех был бы нашим, если бы мы только
  продолжал с решительной настойчивостью продвигаться вперед на нашем пути. это
  Вся зима 1919-20 годов была одной постоянной борьбой за
  уверенность в нашей способности довести движение до успеха и
  усилить эту уверенность, пока она не стала горящей верой, которая могла
  двигать горы.
  
  Наша следующая встреча в небольшом зале подтвердила правду моего утверждения.
  Наша аудитория увеличилась до более чем 200. Рекламный эффект и
  финансовый успех был великолепен. Я сразу же призвал
  встреча должна быть проведена. Это произошло менее чем за две недели, и
  присутствовало более 270 человек. Через две недели мы пригласили наших
  последователи и их друзья, в седьмой раз, чтобы посетить наш
  встреча. Тот же зал был едва достаточно большим для того числа,
  пришел. Они составили более четырехсот.
  
  На этом этапе молодое движение развило свою внутреннюю форму. Иногда
  у нас были более или менее здоровенные дискуссии в нашем маленьком кругу. От
  различные стороны - это было то же самое, что и сегодня - возражения
  были сделаны против идеи назвать молодое движение партией. я имею
  всегда рассматривал такую ​​критику как демонстрацию практического
  неспособность и ограниченность со стороны критика. Те
  возражения всегда выдвигались мужчинами, которые не могли различить
  между внешними проявлениями и внутренней силой, но пытался судить
  движение громким характером имени, прикрепленного к нему. к
  с этой целью они разграбили словарный запас наших предков, с
  неудачные результаты.
  
  В то время было очень трудно заставить людей понять, что
  каждое движение является партией, пока оно не принесло свои идеалы
  окончательный триумф и, таким образом, достиг своей цели. Это вечеринка, даже если она
  дать себе тысячу разных имен.
  
  Любой человек, который пытается воплотить в жизнь оригинальную идею, чья
  реализация была бы на благо его собратьев сначала
  искать учеников, которые готовы бороться за цели, которые он имеет в
  Посмотреть. И если эти цели не выходят за рамки уничтожения партии
  система и тем самым положить конец процессу распада, а затем
  все те, кто выступает в качестве главных героев и апостолов такого идеала
  вечеринка сама по себе, пока их конечная цель достигнута. это
  только причесывание и игра слов со старыми
  теоретики, чей практический успех обратно пропорционален их мудрости,
  предположить, что они могут изменить характер движения, которое находится на
  в то же время вечеринка, просто изменив свое название.
  
  Наоборот, оно совершенно не соответствует духу
  нация, чтобы продолжать использовать эту далекую и забытую номенклатуру, которая
  относится к древним германским временам и не пробуждает
  ассоциация в наш век. Эта привычка заимствовать слова из мертвого прошлого
  склонен вводить людей в заблуждение, что внешние атрибуты
  его словарный запас - важная особенность движения. Это действительно
  вредная привычка; но это довольно распространено в наши дни.
  
  В то время и впоследствии мне приходилось неоднократно предупреждать подписчиков
  против этих странствующих ученых, которые торговали германским фольклором
  и кто никогда не делал ничего положительного или практического, кроме как
  культивировать свое собственное излишнее самомнение. Новое движение должно
  защититься от наплыва людей, чья единственная рекомендация
  их собственное заявление о том, что они боролись за эти самые
  идеалы в течение последних тридцати или сорока лет.
  
  
  
  Теперь, если кто-то боролся в течение сорока лет, чтобы претворить в жизнь то, что он
  называет идею, и если эти предполагаемые усилия не только не показывают положительного
  результаты, но даже не смогли помешать успеху
  противная сторона, то история этих сорока лет бесполезных усилий
  предоставляет достаточные доказательства некомпетентности такого главного героя.
  Люди такого рода особенно опасны, потому что они не хотят
  участвовать в движении как рядовые участники. Они говорят скорее о
  лидирующие позиции, которые были бы единственными подходящими для них должностями, в
  вид их прошлой работы, а также, чтобы они могли иметь возможность нести
  на этой работе дальше. Но горе молодому движению, если его поведение
  должен попасть в руки таких людей. Деловой человек, который был
  руководит великой фирмой в течение сорока лет и которая полностью разорилась
  это из-за его неумелого руководства не такой человек, как бы
  Рекомендую для основания новой фирмы. И это то же самое с
  новое национальное движение. Никто из здравого смысла не назначит на ведущий
  опубликовать в таком движении некий тевтонский Мафусаил, который был
  неэффективно проповедовать какую-то идею в течение сорока лет, пока
  Сам и его идея вступили в стадию старческого распада.
  
  Кроме того, только очень небольшой процент таких людей
  движение с целью бескорыстно служить своей цели и помогать
  в распространении своих принципов. В большинстве случаев они приходят, потому что они
  думаю, что под эгидой нового движения это будет возможно для
  им обнародовать свои старые идеи к несчастью их новых
  слушатели. Во всяком случае, никто никогда не может описать, что именно эти
  идеи есть.
  
  Для таких людей характерно, что они рассуждают о древнем тевтонском
  герои тусклых и далеких эпох, каменные топоры, боевые копья и
  щиты, в то время как на самом деле они сами самые жалкие poltroons
  можно себе представить. Для тех самых людей, которые размахивают тевтонскими оловянными мечами
  которые были тщательно вылеплены в соответствии с древними моделями и одеждой
  мягкие шкуры медведя с рогами волов над их бородатыми
  лица, заявляют, что все современные конфликты должны решаться
  оружие разума в одиночку. И, таким образом, они прыгали, когда первый
  появляется коммунистическая дубина. У потомства будет мало поводов написать
  новая эпопея об этих героических гладиаторах.
  
  Я видел слишком много таких людей, чтобы не чувствовать глубокое
  презрение к их убогой игре. Народным массам
  они просто предмет насмешек; но еврей находит это для себя
  интерес относиться к этим фольклорным комикам с уважением и отдавать предпочтение
  их настоящие мужчины, которые борются за создание немецкого государства. И все еще
  Эти комики очень гордятся собой. Несмотря на их
  полная беспомощность, которая является установленным фактом, они притворяются
  знать все лучше, чем другие люди; настолько, что они делают
  сами по себе настоящая неприятность всем искренним и честным патриотам,
  кого достоин не только героизм прошлого, но кто
  чувствую себя обязанным оставлять примеры своей работы для вдохновения
  грядущее поколение.
  
  Среди этих людей были такие, чье поведение можно объяснить
  их врожденная глупость и некомпетентность; но есть другие, которые имеют
  определенная скрытая цель в виду. Часто это трудно отличить
  между двумя классами. Впечатление, которое я часто получаю, особенно
  те так называемые религиозные реформаторы, чье вероисповедание основано на древних
  Германские обычаи, это то, что они являются миссионерами и протеже
  те силы, которые не хотят, чтобы национальное возрождение происходило в
  Германия. Вся их деятельность имеет тенденцию обращать внимание людей
  от необходимости бороться вместе в общем деле против
  общий враг, а именно еврей. Более того, такая проповедь
  побуждает людей использовать свои силы, а не в борьбе за
  общее дело, но в абсурдных и губительных религиозных противоречиях внутри
  их собственные ряды. Есть определенные основания, которые делают его абсолютно
  необходимо, чтобы в движении доминировала сильная центральная сила
  что воплощено в авторитетном руководстве. Таким образом, один
  можно противодействовать активности таких фатальных элементов. И это
  это только причина того, почему эти фольклорные ахасерусы энергично
  враждебно к любому движению, члены которого твердо объединены под одним лидером
  и одна дисциплина. Те люди, о которых я говорил, ненавидят такую
  движение, потому что оно способно положить конец их вреду.
  
  
  
  Недаром, когда мы установили четко
  В программе для нового движения мы исключили слово VÖLKISCH.
  Концепция, лежащая в основе термина VÖLKISCH, не может служить основой для
  движение, потому что оно слишком неопределенное и общее в своем применении.
  Поэтому, если бы кто-то называл себя VÖLKISCH, такое обозначение могло бы
  не приниматься в качестве признака какой-либо определенной партийной принадлежности.
  
  Поскольку эта концепция настолько неопределенна с практической точки зрения, она
  приводит к различным интерпретациям, и поэтому люди могут обратиться к нему
  тем более, что это своего рода личная рекомендация. Всякий раз, когда такие
  смутная концепция, которая подлежит так много интерпретаций,
  допущенный в политическое движение, он имеет тенденцию разбивать дисциплинированные
  солидарность боевых сил. Такая солидарность не поддерживается
  если каждому отдельному члену будет позволено определить для себя, что он
  верит и что он готов делать.
  
  Кто-то чувствует себя позором, когда замечает, какие люди плавают
  о сегодняшнем дне с символом VÖLKISCH, застрявшим в петлицах, и
  в то же время, чтобы заметить, сколько людей имеют различные представления о своих
  собственный относительно значения этого символа. Известный профессор в
  Бавария, известный воин, который сражается только с оружием разума
  и кто может похвастаться тем, что прошел против Берлина - взяв на себя
  оружие разума, конечно, - считает, что слово VÖLKISCH является
  синонимичный с «монархическим». Но этот ученый авторитет до сих пор
  забыли объяснить, как наши немецкие монархи прошлого могут быть
  отождествляется с тем, что мы обычно подразумеваем под словом VÖLKISCH сегодня. я
  боюсь, что он окажется в растерянности, если его попросят дать точное
  ответ. Ибо было бы очень трудно действительно представить что-то меньшее
  VÖLKISCH, чем большинство этих немецких монархических государств. Если бы они
  в противном случае они бы не исчезли; или если бы они были
  VÖLKISCH, то факт их гибели может быть взят в качестве доказательства того, что
  мировоззрение VÖLKISCH (WELTANSCHAUUNG) является ложным.
  
  Каждый интерпретирует это понятие по-своему. Но такой разнообразный
  мнения не могут быть приняты в качестве основы воинствующего политического
  движение. Мне не нужно обращать внимание на абсолютное отсутствие мирского
  мудрость, и особенно неспособность понять душу нации,
  который отображается этими мессианскими предшественниками двадцатого
  Century. Достаточное внимание было обращено на этих людей
  насмешки, которые им наделили левые партии. Они разрешают
  им болтать и насмехаться над ними.
  
  Я не придаю особого значения дружбе людей, которым это не удается
  в неприязни к своим врагам. Поэтому мы рассмотрели
  дружба таких людей не только бесполезна, но даже опасна для
  наше молодое движение. Это было основной причиной, почему мы впервые позвонили
  мы являемся партией Мы надеялись, что, дав себе такое имя, мы
  может отпугнуть целую кучу мечтателей VÖLKISCH. И это было
  причина также, почему мы назвали нашу партию НАЦИОНАЛЬНЫМ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМ НЕМЕЦКИМ ТРУДОМ
  ВЕЧЕРИНКА.
  
  Первый термин, партия, держал в стороне всех тех мечтателей, которые живут в прошлом
  и всех любителей напыщенной номенклатуры, а также тех, кто пошел
  вокруг бить большой барабан для идеи VÖLKISCH. Полное имя
  Партия держала подальше всех тех героев, оружие которых является мечом духа
  и все те нытье poltroons, которые укрываются за их так называемыми
  «интеллект», как будто это был своего рода щит.
  
  Можно было только ожидать, что этот последний класс начнет массированный
  напасть на нас после того, как наше движение началось; но, конечно, это было
  только атака пером и чернилами, потому что гусиное перо является единственным оружием, которое
  эти фальсификаторы VÖLKISCH. Мы объявили один из наших принципов
  таким образом: «Мы встретим насилие с насилием в нашей собственной защите».
  Естественно, этот принцип нарушал невозмутимость рыцарей
  ручка. Они упрекали нас горько не только за то, что они называли нашей сырой
  поклонение дубине, но и потому, что, по их мнению, у нас не было
  интеллектуальные силы на нашей стороне. Эти шарлатаны не думали о
  момент, когда Демосфен может быть сведен к молчанию на митинге
  пятьдесят идиотов, которые пришли туда, чтобы кричать ему и использовать свои кулаки
  против его сторонников. Врожденная трусость пером и тушью
  шарлатан мешает ему подвергнуть себя такой опасности, потому что он
  всегда работает на пенсии и никогда не смеет шуметь или приходить
  вперед на публике.
  
  
  
  Даже сегодня я должен предупредить членов нашего молодого движения в
  Сильнейшие условия для защиты от опасности попадания в
  ловушка тех, кто называет себя «тихими работниками». Эти молчат
  рабочие не только белые, но и всегда будут
  быть, невежественные поступки. Человек, который знает о некоторых событиях и
  знает, что угрожает определенная опасность, и в то же время видит
  определенное средство правовой защиты, которое может быть использовано против него, обязано не
  работать в тишине, но выйти на открытое и публично бороться за
  уничтожение зла и принятие собственного средства правовой защиты. Если он делает
  не делать этого, то он пренебрегает своим долгом и показывает, что он слаб в
  характер и что он не в состоянии действовать либо из-за своей робости, либо
  леность или некомпетентность. Большинство из этих «молчаливых работников» обычно
  притворяться, что Бог знает что. Ни один из них не способен ни на что реально
  достижения, но они продолжают пытаться обмануть мир своими
  выходки. Хотя они довольно ленивые, они пытаются создать впечатление, что
  их «тихая работа» делает их очень занятыми. Короче говоря, они
  чистые мошенники, политические работники, которые чувствуют себя огорченными честной работой
  которые делают другие. Когда вы найдете одну из этих моль VÖLKISCH
  зная о ценности его «тихой работы», вы можете быть уверены, что вы
  иметь дело с парнем, который не делает никакой продуктивной работы, но ворует из
  другие плоды их честного труда.
  
  Помимо всего этого следует отметить высокомерие и тщеславие
  наглость, с которой эти мракобесы-бездельники пытаются разорвать
  работа других людей, критикуя его с видом превосходства, и
  тем самым играя на руку смертельному врагу нашего народа.
  
  Даже самый простой последователь, у которого есть смелость встать на стол в
  какой-то пивной зал, где собраны его враги, и мужественно и открыто
  защищать свою позицию против них, достигает в тысячу раз больше, чем
  эти хитрые лицемеры. Он по крайней мере превратит одного или двух человек в
  верить в движение. Можно проверить его работу и проверить ее
  эффективность по фактическим результатам. Но эти мошенники - кто
  хвалить их собственную «тихую работу» и укрыться под плащом
  анонимность, просто бесполезные дроны, в прямом смысле этого слова,
  и совершенно бесполезны для целей нашей национальной реконструкции.
  
  В начале 1920 года я выдвинул идею проведения нашего первого
  Митинг. По этому предложению были расхождения во мнениях среди
  нас. Некоторые ведущие члены нашей партии думали, что время еще не пришло
  для такой встречи и что результат может быть вредным. Пресс
  левых начали замечать нас, и нам повезло в
  способность постепенно вызывать их гнев. Мы начали появляться в
  другие встречи и задавать вопросы или противоречить ораторам, с
  Естественный результат, что нас тут же прокричали. Но все же мы тем самым
  получил некоторые из наших целей. Люди начали знать о нашем существовании и
  чем лучше они понимали нас, тем сильнее становились их отвращение и
  враждебность. Поэтому можно ожидать, что большой контингент наших друзей
  из Красного Лагеря примет участие в нашей первой массовой встрече.
  
  Я полностью осознал, что наша встреча, вероятно, будет разбита. Но мы
  пришлось столкнуться с боем; если не сейчас, то через несколько месяцев. Так как
  первый день нашего основания мы решили обеспечить будущее
  движение, борясь наш путь вперед в духе слепой веры и
  безжалостная решимость. Я был хорошо знаком с менталитетом всех
  тех, кто принадлежал к Красному лагерю, и я прекрасно знал, что если мы
  против них зуб и гвоздь не только мы произведем на них впечатление
  но мы даже могли бы завоевать новых последователей для себя. Поэтому я чувствовал
  что мы должны определиться с политикой активной оппозиции.
  
  Герр Харрер был тогда председателем нашей партии. Он не видел с глазу на глаз
  со мной, как самое подходящее время для нашей первой массовой встречи. Соответственно
  он чувствовал себя обязанным уйти в отставку от руководства движения,
  как честный и честный человек. Герр Антон Дрекслер занял его место. Я продолжал
  работа по организации пропаганды в моих руках, и я слушал
  нет компромисса в его выполнении.
  
  Мы определились с 24 февраля 1920 года в качестве даты первого большого популярного
  собрание, которое состоится под эгидой этого движения, которое было до сих пор
  неизвестно.
  
  
  
  Я сделал все подготовительные мероприятия лично. Они не взяли
  очень длинный. Весь аппарат нашей организации был приведен в движение
  цель быть в состоянии обеспечить быстрое решение относительно нашей политики.
  В течение двадцати четырех часов мы должны были решить, какое отношение мы должны принять
  в отношении вопросов дня, которые будут выдвинуты на
  Митинг. Уведомления, которые рекламировали встречу, должны были принести
  эти моменты перед публикой. В этом направлении мы были вынуждены
  зависит от использования плакатов и листовок, содержание которых и
  способ их отображения был определен в соответствии с
  принципы, которые я уже изложил в отношении пропаганды
  в общем. Они были подготовлены в форме, которая будет
  толпа людей. Они сосредоточились на нескольких моментах, которые были повторены снова и
  снова. Текст был сжат и определен, абсолютно догматическая форма
  выражение используется. Мы раздавали эти плакаты и листовки с
  преследуемая энергию, а затем мы терпеливо ждали эффекта они
  производить.
  
  Для нашего основного цвета мы выбрали красный, так как он оказывает захватывающее влияние на
  глаз и поэтому был рассчитан, чтобы привлечь внимание наших
  противники и раздражают их. Таким образом, они должны были бы обратить внимание на
  нам - нравится им это или нет - и не забудет нас.
  
  Одним из результатов нашей тактики было четко показать близкий политический
  братание, существовавшее также здесь, в Баварии, между марксистами
  и Центристская партия. Политическая партия, которая держала власть в Баварии,
  которая была Баварской народной партией (связана с Центристской партией)
  сделал все возможное, чтобы нейтрализовать эффект, который наши плакаты имели на
  «Красные» массы. Таким образом, они сделали определенный шаг, чтобы сковать наши
  деятельность. Если бы полиция не могла найти других оснований для запрета
  наши плакаты, то они могут утверждать, что мы мешали движению
  на улицах. И, таким образом, так называемая Немецкая национальная народная партия
  успокоил беспокойство своих «красных» союзников, полностью запретив
  те плакаты, которые провозгласили сообщение, которое возвращало к
  пазухи своих людей сотни тысяч рабочих, которые были
  введены в заблуждение международными агитаторами и возмущены собственной нацией.
  Эти плакаты свидетельствуют о горечи борьбы, в которой
  молодое движение было тогда вовлечено. Будущие поколения найдут в
  эти плакаты являются документальным подтверждением нашей решимости и справедливости
  нашего собственного дела. И эти плакаты также докажут, как так называемые
  национальные чиновники предприняли произвольные действия, чтобы задушить движение, которое
  не угодить им, потому что он национализировал широкие массы
  люди и вернуть их обратно в их собственный расовый запас.
  
  Эти плакаты также помогут опровергнуть теорию о
  национальное правительство в Баварии, и они предоставят документальный фильм
  подтверждение того факта, что если Бавария оставалась национально мыслящей
  в течение 1919, 1920, 1921, 1922 и 1923 годов это не было связано с
  национальное правительство, но это было потому, что национальный дух постепенно
  получил более глубокий контроль над народом, и правительство было вынуждено
  следуйте общественным чувствам. Правительственные власти сами сделали
  все, что в их силах, чтобы помешать этому процессу восстановления и сделать его
  невозможно. Но в этой связи два чиновника должны быть упомянуты как
  выдающиеся исключения.
  
  Эрнст Пёнер был тогда начальником полиции. У него был верный советник
  у доктора Фрика, который был его главным исполнительным директором. Это были единственные
  люди из высших чиновников, которые имели мужество, чтобы поставить
  интересы своей страны, прежде чем их собственные интересы в
  их работы. Из тех, кто занимал ответственные должности, Эрнст Пёнер был единственным
  тот, кто не платил суд толпе, но чувствовал, что его долг
  нация как таковая и была готова рискнуть и пожертвовать всем, даже
  его личные средства к существованию, чтобы помочь в восстановлении немецкого
  люди, которых он нежно любил. По этой причине он был горьким занозой в
  сторона продажной группы правительственных чиновников. Это был не
  интересы нации или необходимость национального возрождения, что
  вдохновил или направил их поведение. Они просто возились с пожеланиями
  правительства, чтобы обеспечить свой хлеб насущный для себя, но
  они не думали о национальном благополучии, которое было
  поручено их заботе.
  
  
  
  
  Прежде всего, Pöhner был одним из тех людей, которые, в отличие от
  большинство наших так называемых защитников государственной власти,
  не боялся навлечь на себя вражду предателей страны и
  народ, а скорее ухаживал за ним как знак чести и честности. Для таких
  мужчины ненависть к евреям и марксистам и ложь и клевета они
  распространяться, были их единственным источником счастья в разгар национальной
  страдание. Pöhner был человеком верности гранита. Он был как один из
  аскетические персонажи классической эпохи и в то же время
  вид прямого немецкого языка, для которого высказывание «лучше мертв, чем
  раб »- не пустая фраза, а крик настоящего сердца.
  
  По моему мнению, он и его сотрудник, доктор Фрик, единственные мужчины
  занимая должности в Баварии, которые имеют право считаться
  приняв активное участие в создании национальной Баварии.
  
  Перед проведением нашего первого большого массового собрания нужно было не только
  иметь наши агитационные материалы готовы, но также иметь основные предметы
  наша программа напечатана.
  
  Во втором томе этой книги я подробно опишу
  руководящие принципы, которым мы затем следовали при составлении нашей программы.
  Здесь я только скажу, что программа была организована не просто для установки
  вперед форму и содержание молодого движения, но и с прицелом на
  делая это понятным среди широких масс. Так называемый интеллектуальный
  круги подшучивали, издевались над ним, а затем пытались его критиковать. Но
  эффект нашей программы доказал, что идеи, которые мы тогда держали
  были правы.
  
  В те годы я видел десятки новых движений, возникающих и исчезающих
  не оставляя следов. Выжило только одно движение. это
  Национал-социалистическая немецкая рабочая партия. Сегодня я более убежден
  чем когда-либо прежде, хотя они могут бороться с нами и попытаться парализовать наш
  движение, и хотя министры партии, занимающиеся мелкой добычей, могут запретить нам
  право на свободу слова, они не могут предотвратить торжество наших идей. когда
  существующая система статического администрирования и даже названия
  политические партии, которые представляют это, будут забыты, программные
  Основа национал-социалистического движения будет обеспечивать основу для
  который будет построен в будущем государстве.
  
  Встречи, которые мы провели до января 1920 года, позволили нам собрать
  финансовые средства, которые были необходимы, чтобы наши первые брошюры и
  печатные плакаты и программы.
  
  Я завершу первую часть этой книги, обращаясь к нашему
  первое большое массовое собрание, потому что это собрание ознаменовало
  который наша структура как небольшая партия должна была быть разбита, и мы начали
  стать самым мощным фактором этой эпохи во влиянии, которое мы
  осуществляется на общественное мнение. В то время моей главной заботой было то, что мы
  может не заполнить зал и что нам, возможно, придется столкнуться с пустыми скамейками. я
  Я был твердо убежден, что если бы только люди пришли в этот день
  окажется большим успехом для молодого движения. Это был мой
  ощущение, что я с нетерпением ждал наступающего часа.
  
  Было объявлено, что встреча начнется в 7.30.
  за четверть часа до времени открытия я прошел через начальника
  зал Hofbräuhaus на PLATZ в Мюнхене, и мое сердце было почти
  разрывается от радости. Большой зал - в то время он казался очень большим
  для меня - был переполнен. Присутствовало около 2000 человек. А также,
  прежде всего, те люди, которых мы всегда хотели достичь.
  Более половины аудитории состояли из людей, которые казались
  коммунисты или независимые. Нашей первой великой демонстрации было суждено,
  по их мнению, прийти к внезапному концу.
  
  
  
  Но все произошло иначе. Когда первый оратор закончил, я получил
  говорить. Через несколько минут меня встретил град
  перерывы и жестокие столкновения вспыхнули в теле зала.
  Горстка моих верных товарищей по войне и некоторых других последователей боролись
  с нарушителями и наведенным порядком через некоторое время. я мог
  продолжи мое выступление. Через полчаса аплодисменты начали заглушать
  перерывы и гудки. Затем перерывы постепенно прекращаются и
  аплодисменты заняли их место. Когда я наконец пришел, чтобы объяснить
  двадцать пять очков и положил их, точка за точкой, перед массами
  собрались там и попросили их высказать свое мнение по каждому пункту,
  одно за другим принималось с нарастающим энтузиазмом. когда
  последняя точка была достигнута, передо мной был зал, полный людей, объединенных
  новым убеждением, новой верой и новой волей.
  
  Прошло почти четыре часа, когда зал начал очищаться. Как массы
  устремились к выходу, толкнув плечом к плечу, толкая и
  подталкивая, я знал, что движение теперь настроено среди немецких
  люди, которые никогда не перейдут в забвение.
  
  Огонь был зажжен от чьей пылающей жары меч
  вылепил бы свободу немецкому Зигфриду и принес
  вернуть жизнь немецкой нации.
  
  Помимо пробуждения, которое я тогда предвидел, я также чувствовал, что Богиня
  Месть теперь готовилась возместить измену 9-го
  Ноябрь 1918 года. Зал опустел. Движение было на марше.
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"