Шкондини-Дуюновский Аристах Владиленович : другие произведения.

Глава Iii

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  Глава III
  
  
  
  ПОЛИТИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ, ВЫТЕКАЮЩИЕ ИЗ МОЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ВЕНЕ
  
  
  Вообще говоря, мужчина не должен публично участвовать в политике
  до достижения тридцатилетнего возраста, хотя, конечно, исключения
  должно быть сделано в случае тех, кто естественно одарен
  экстраординарные политические способности. По крайней мере, это мое мнение сегодня.
  И причина этого в том, что пока он не достигнет своего тридцатого года или
  около того умственное развитие человека будет состоять в основном в приобретении
  и просеивать такие знания, которые необходимы для
  общая платформа, с которой он может исследовать различные политические
  проблемы, которые возникают изо дня в день и могут принять определенное
  отношение к каждому. Человек должен сначала приобрести фонд общих идей
  и соединить их вместе, чтобы сформировать органическую структуру личного
  мысль или взгляд на жизнь - WELTANSCHAUUNG. Тогда он будет иметь это
  психическое оборудование, без которого он не может сформировать свои собственные суждения о
  конкретные вопросы дня, и он получит те,
  качества, которые необходимы для согласованности и стойкости в
  формирование политических взглядов. Такой человек сейчас квалифицирован, по крайней мере
  субъективно принять участие в политическом
  Дела.
  
  Если эти предварительные условия не выполнены, и если мужчина должен
  Вступив в политическую жизнь без этого снаряжения, он подвергнется двойному риску.
  Во-первых, он может обнаружить в ходе событий, что
  позиция, которую он первоначально занял в отношении какого-то существенного вопроса
  неправильно. Теперь ему придется отказаться от своей прежней должности или придерживаться
  это против его лучшего знания и мудрости, и по его причине
  и осуждения уже доказали это несостоятельным. Если он примет первое
  Направление действий он окажется в сложной личной ситуации;
  потому что, отказавшись от позиции, которую он до сих пор поддерживал, он появится
  противоречив и не будет иметь права ожидать, что его последователи останутся
  лояльные к его руководству, как они были раньше. И, что касается
  сами последователи, они могут легко посмотреть на смену своего лидера
  политика, показывающая отсутствие суждения, присущего его характеру.
  Более того, изменение должно вызвать у них определенное чувство
  смущение ВИС-А-ВИС тех, против кого ранее выступал лидер.
  
  Если он примет второй вариант - что очень часто случается
  сегодня - тогда публичные заявления лидера уже не
  личное убеждение, чтобы поддержать их. И чем больше, тем
  защита его дела будет еще более пустой и поверхностной. Он сейчас
  спускается к принятию вульгарных средств в его защиту. Пока он
  сам больше не мечтает всерьез о поддержке своего политического
  протесты до последнего - никто не умрет в защиту чего-либо
  в который он не верит - он предъявляет все большие требования к
  последователи. Действительно, чем больше мера его неискренности,
  тем более несчастным и невнимательным становятся его притязания на свою партию
  приверженцы. Наконец, он отбрасывает последние остатки истинного лидерства
  и начинает играть в политику. Это означает, что он становится одним из тех,
  чья единственная последовательность - это их непоследовательность, связанная с
  властная наглость и часто коварная лживость развились до
  бесстыдно высокая степень.
  
  Если такой человек, к несчастью всех порядочных людей, преуспеет в
  став депутатом парламента, с самого начала будет ясно, что
  для него суть политической деятельности заключается в героической борьбе
  чтобы постоянно держать эту бутылку с молоком в качестве источника средств к существованию для
  себя и свою семью. Чем больше его жена и дети зависят от
  он, тем упорнее он будет бороться, чтобы сохранить для себя
  представительство его парламентского избирательного округа. По этой причине любой
  другой человек, который дает свидетельство политической способности, является его личным
  враг. В каждом новом движении он осознает возможное начало
  его собственное падение. И каждый, кто лучше, чем он сам
  предстать перед ним в свете угрозы.
  
  Впоследствии я более подробно рассмотрю проблему, к которой
  из парламентских паразитов рождают.
  
  
  Когда человек достиг тридцатилетнего возраста, ему еще многое предстоит
  учить. Это очевидно. Но впредь то, что он узнает, будет главным
  быть усилением его основных идей; это будет соответствовать им
  органически, чтобы заполнить рамки фундаментального
  WELTANSCHAUUNG, которым он уже обладает. То, что он узнает заново, не будет
  подразумевает отказ от принципов, уже проведенных, а скорее более глубокий
  знание этих принципов. И поэтому его коллеги никогда не будут иметь
  неприятное ощущение, что они до сих пор ложно
  ему. Наоборот, их уверенность возрастает, когда они воспринимают
  что качества их лидера неуклонно развиваются в соответствии с
  органический рост, который является результатом постоянного усвоения новых
  идеи; так что последователи рассматривают этот процесс как означающий
  обогащение доктрин, в которые они сами верят, в свои
  глаза каждое такое развитие событий является новым свидетельством правильности этого
  все мнения, которые до сих пор были проведены.
  
  Лидер, который должен покинуть платформу, основанную на его генерале
  принципы, потому что он признает фундамент как ложный, может действовать с
  честь только тогда, когда он заявляет о своей готовности принять финал
  последствия его ошибочных взглядов. В таком случае он должен воздерживаться
  от участия общественности в любой дальнейшей политической деятельности. Имея один раз
  сбившись с пути на важные вещи, он может сбиться с пути во второй раз.
  Но, во всяком случае, он не имеет права ожидать или требовать, чтобы его
  сограждане должны продолжать оказывать ему поддержку.
  
  Как мало такая линия поведения дает себя нашим общественным лидерам
  в настоящее время доказана общая коррупция, распространенная среди клики
  который в настоящий момент чувствует себя призванным к политическому лидерству.
  Во всей клике едва ли найдется тот, кто должным образом
  эта задача.
  
  Хотя в те дни я давал больше времени, чем большинство других
  рассмотрение политического вопроса, но я тщательно воздержался от
  принимать активное участие в политике. Я говорил только о небольшом круге
  те вещи, которые волновали мой разум или были причиной постоянного
  озабоченность для меня. Привычка обсуждать вопросы в такой
  Ограниченная группа имела много преимуществ сама по себе. Вместо того, чтобы говорить на
  я научился чувствовать свой путь в образ мыслей и взгляды
  эти люди вокруг меня. Часто такие образы мышления и такие взгляды
  были довольно примитивны. Таким образом, я использовал любую возможность, чтобы увеличить свой
  знание мужчин.
  
  Нигде среди немецкого народа не было возможности сделать такой
  Учиться так выгодно, как в Вене.
  
  В старой Дунайской монархии политическая мысль была шире
  и имел более богатое разнообразие интересов, чем в Германии этого
  эпоха - исключая некоторые части Пруссии, Гамбурга и районов
  граничит с Северным морем. Когда я говорю об Австрии, я имею в виду, что
  часть великой империи Габсбургов, которая в силу своей немецкой
  население, обставленное не только исторической основой для формирования
  это государство, но население которого в течение нескольких веков также
  исключительный источник культурной жизни в этой политической системе, чья
  структура была настолько искусственной. Время шло на стабильность
  Австрийское государство и гарантия его дальнейшего существования зависели
  все больше и больше о поддержании этой зародышевой клетки этого Габсбурга
  Empire.
  
  Наследственные имперские провинции составляли сердце Империи.
  И именно это сердце постоянно посылало пульсирующую кровь жизни
  через всю политическую и культурную систему. В соответствии с
  Сердце империи, Вена означало мозг и волю. При этом
  время Вена представила появление, которое заставило думать о ней как о
  на престоле королева, чье авторитетное влияние объединило конгломерат
  гетерогенные народности, которые жили под скипетром Габсбургов.
  лучезарная красота столицы заставила забыть о грустных симптомах
  старческий распад, который государство проявило в целом.
  
  Хотя Империя была внутренне шаткой из-за потрясающего
  конфликт, происходящий между различными национальностями, внешним
  мир - и Германия в частности - видел только эту прекрасную картину
  город. Иллюзия была еще сильнее, потому что в то время Вена
  казалось, поднялся до своего высшего уровня великолепия. Под мэром,
  кто имел истинную печать административного гения, почтенного
  жилой город императоров старой империи, казалось, имел
  слава молодости обновилась. Последний великий немец, который возник из
  ряды людей, которые колонизировали Восточный Марк не был
  «государственный деятель», в официальном смысле. Этот доктор Люгар, однако, в своем
  роль мэра «Имперской столицы и жилого города», имел
  так много достигнуто практически во всех сферах муниципальной деятельности, будь то
  экономический или культурный, что сердце всей империи пульсировало
  обновленная сила. Таким образом, он проявил себя гораздо большим государственным деятелем, чем
  так называемые «дипломаты» того периода.
  
  
  Дело в том, что эта политическая система разнородных рас называется
  АВСТРИЯ, наконец, сломалась, нет никаких доказательств политического
  неспособность со стороны немецкого элемента в старом Восточном Марке.
  коллапс был неизбежным результатом невозможной ситуации. Десять
  миллион человек не может постоянно удерживать государство пятидесяти
  миллионы, состоящие из разных и обличительных национальностей, если только
  определенные определенные предварительные условия под рукой, в то время как есть
  еще время воспользоваться ими.
  
  У немецко-австрийцев было очень большое мышление. Привыкли жить в
  великая империя, он хорошо понимал обязанности, возложенные на него
  в такой ситуации. Он был единственным членом австрийского государства, который
  смотрел за пределы узких земель, принадлежащих короне и
  взял на себя все границы империи в размахе своего разума. В самом деле
  когда судьба оторвала его от общего Отечества, он попытался овладеть
  огромная задача, которая была поставлена ​​перед ним как следствие. Эта задача
  должен был сохранить для германо-австрийцев ту вотчину, которая через
  их предки первоначально вырвали из
  Восток. Надо помнить, что немецко-австрийцы не могли поставить
  их неразделенная сила в этом усилии, потому что сердца и умы
  из лучших среди них постоянно возвращались к своим
  Родные люди на Родине, так что только часть их энергии
  осталось работать дома.
  
  Ментальный горизонт германо-австрийского был сравнительно широк. Его
  коммерческие интересы включали почти каждый раздел гетерогенного
  Empire. Поведение почти всех важных начинаний было в его
  Руки. Он предоставил государству, по большей части, его ведущую
  технические специалисты и государственные служащие. Он был ответственным за продолжение
  внешняя торговля страны, насколько эта сфера деятельности была
  не под еврейским контролем, немецко-австрийский исключительно представлен
  политический цемент, который удерживал государство вместе. Его военные обязанности
  нес его далеко за пределы узких границ своей родины. Хотя
  новобранец может присоединиться к полку, составленному из немецкой стихии,
  Сам полк может быть размещен в Герцеговине, а также в Вене
  или Галиция. Офицеры в войсках Габсбургов были еще немцами и
  так был преобладающим элементом в высших ветвях гражданского
  оказание услуг. Искусство и наука были в немецких руках. Помимо нового
  художественный мусор, который мог легко произвести племя негров,
  все подлинное художественное вдохновение пришло из немецкой части
  Население. В музыке, архитектуре, скульптуре и живописи, Вена
  обильно снабжено всей Двойной Монархией. И источник никогда
  казалось, чтобы показать признаки возможного истощения. Наконец, это был
  Немецкий элемент, который определил поведение внешней политики, хотя
  небольшое число венгров также активно участвовало в этой области.
  
  Однако все усилия по сохранению единства государства были обречены на конец
  в случае неудачи, потому что основные предпосылки отсутствовали.
  
  Был только один возможный способ контролировать и контролировать
  центробежные силы разных и разных национальностей. это
  путь был: управлять австрийским государством и организовать его внутри страны на
  принцип централизации. Ни один другой способ вообразить не мог
  Существование этого государства должно быть гарантировано.
  
  Время от времени были ясные промежутки в верхних правящих кругах
  когда эта правда была признана. Но это было скоро забыто снова, иначе
  намеренно игнорируется из-за трудностей, которые необходимо преодолеть в
  претворяя это в жизнь. Каждый проект, который направлен на предоставление империи
  более федеральный облик должен был быть неэффективным, потому что не было
  сильная центральная власть, которая может осуществлять достаточную власть внутри
  государство, чтобы объединить федеральные элементы. Это надо помнить
  в связи с этим условия в Австрии были весьма отличны от
  те, которые характеризовали немецкое государство как основанное Бисмарком.
  Германия столкнулась только с одной трудностью:
  преобразование чисто политических традиций, потому что на протяжении
  У всей Бисмарковой Германии была общая культурная основа.
  Германская империя содержала только членов одной и той же расовой или
  национальный запас, за исключением нескольких незначительных иностранных фрагментов.
  
  
  Демографические условия в Австрии были совершенно противоположными. С
  кроме Венгрии не было политической традиции, исходящей из
  великое прошлое в любой из аффилированных стран. Если бы там было
  время уничтожило все его следы или, по крайней мере,
  они неясны. Более того, это была эпоха, когда принцип
  национальность стала восходящей; и это явление пробудило
  национальные инстинкты в различных странах, связанных с
  Габсбургский скипетр. Было трудно контролировать действия этих новых
  пробужденные национальные силы; потому что рядом с границами дуала
  Монархия, новые национальные государства возникали, чей народ был из
  такой же или родственный расовый состав, как и соответствующие национальности,
  составлял империю Габсбургов. Эти новые государства смогли осуществить
  большее влияние, чем немецкий элемент.
  
  Даже Вена не могла долго продержаться в этом конфликте.
  Когда Будапешт превратился в мегаполис, вырос конкурент
  Миссия состояла в том, чтобы не помогать удерживать вместе различные расходящиеся части
  империи, а скорее укрепить одну часть. В течение короткого времени
  Прага последовала примеру Будапешта; а позже пришел Лемберг,
  Лайбах и другие. Подняв эти места, которые раньше были
  провинциальные города в ранг национальных городов, центры сплочения были
  предусмотрено самостоятельную культурную жизнь. Через это местный
  национальные инстинкты приобрели духовную основу и тем самым обрели
  более глубокое удержание людей. Время должно было прийти, когда
  Конкретные интересы этих различных стран станут сильнее
  чем их общие имперские интересы. Когда эта стадия достигнута,
  Гибель Австрии была запечатана.
  
  Ход этого развития был явно ощутимым с момента смерти
  Иосифа II. Его скорость зависела от ряда факторов, некоторые из
  которые имели свои истоки в самой монархии; в то время как другие привели
  с позиции, которую империя заняла во внешней политике.
  
  Было невозможно сделать что-то вроде успешного усилия для
  постоянная консолидация австрийского государства, если только фирма и
  Настойчивая политика централизации была введена в действие. До
  все остальное должен был быть принят принцип, что только один
  общий язык может быть использован в качестве официального языка государства.
  Таким образом, можно было бы подчеркнуть формальное единство этого имперского
  содружество. И, таким образом, администрация будет иметь в своих руках
  технический инструмент, без которого государство не может
  политическое единство. Точно так же школа и другие формы обучения
  должны были быть использованы для привития чувства общей гражданственности. такие
  цель не может быть достигнута в течение десяти или двадцати лет. Усилие
  должно быть предусмотрено с точки зрения веков; как и во всех
  проблемы колонизации, устойчивая настойчивость является гораздо более важным
  Элемент, чем выход энергичных усилий в данный момент.
  
  Само собой разумеется, что в таких условиях страна должна быть
  регулируется и управляется строго придерживаясь принципа
  единообразие.
  
  Для меня было весьма поучительно выяснить, почему этого не произошло,
  точнее почему это не было сделано. Те, кто был виновен в упущении
  должен нести ответственность за распад империи Габсбургов.
  
  Существование старой Австрии в большей степени, чем любое другое государство, зависело от
  сильное и дееспособное правительство. Империи Габсбургов не хватало этнических
  единообразие, которое составляет фундаментальную основу национального государства
  и сохранит существование такого государства, даже если правящий
  власть должна быть крайне неэффективной. Когда государство состоит из
  однородное население, естественная инерция такого населения будет
  удерживать сцену вместе и поддерживать ее существование через удивительно
  длительные злоупотребления и плохое управление. Часто может показаться
  как будто принцип жизни умер в таком политическом теле; но
  приходит время, когда видимый труп поднимается и появляется перед
  Мир удивительное проявление своей нерушимой жизненной силы.
  
  
  Но ситуация совершенно иная в стране, где население
  не является однородным, где нет связи общей крови, но только это
  одной правящей руки. Должна ли правящая рука показать признаки слабости в
  В таком государстве результатом не станет некая спячка
  государство, а скорее пробудить индивидуалистические инстинкты, которые
  дремлющий в этнологических группах. Эти инстинкты не делают
  Сами чувствовали, пока в этих группах преобладают сильные
  центральная воля к управлению. Опасность, которая существует в этих дремлющих
  сепаратистские инстинкты могут быть более или менее безобидными только через
  века общего образования, общих традиций и общих интересов.
  Чем моложе такие государства, тем больше их существование будет зависеть от
  способность и сила центрального правительства. Если бы их основание было
  только благодаря работе сильной личности или лидера, который является человеком
  гений, во многих случаях они расстанутся, как только основатель
  исчезает; потому что, хотя и здорово, он стоял один. Но даже после
  веками общего образования и опыта этих сепаратистов
  инстинкты, о которых я говорил, не всегда полностью преодолены. Они могут
  быть только в состоянии покоя и может внезапно проснуться, когда центральное правительство
  показывает слабость и силу общего образования, а также
  престиж общей традиции оказывается неспособным противостоять
  энергии сепаратистских национальностей продвигаются к формированию
  их собственного индивидуального существования.
  
  Неспособность увидеть правду всего этого составляла то, что можно назвать
  трагическое преступление правителей Габсбургов.
  
  Только на глазах у одного правителя Габсбургов, и это в последний раз,
  рука Судьбы подняла факел, проливающий свет на
  будущее его страны. Но тогда факел был потушен навсегда.
  
  Иосиф II, римский император немецкой нации, был полон растущего
  беспокойство, когда он понял, что его дом был удален в
  отдаленная граница его империи и что время скоро придет
  когда он будет опрокинут и поглощен в водовороте, вызванном тем,
  Вавилон национальностей, если что-то не было сделано в одиннадцатый час
  чтобы преодолеть ужасные последствия, вытекающие из небрежности его
  предки. С помощью сверхчеловеческой энергии этот «друг человечества» сделал каждый
  возможные усилия по противодействию последствиям небрежности и
  легкомысленность своих предшественников. В течение одного десятилетия он стремился
  восстановить ущерб, который был нанесен на протяжении веков. Если бы Судьба имела
  только предоставил ему сорок лет за его труды, и если только два
  поколения продолжили работу, которую он начал, чудо
  возможно, был выполнен. Но когда он умер, сломленный в теле и духе
  после десяти лет правления его работа упала с ним в могилу и
  лежит с ним там, в Склепе Капуцинов, спит вечным сном,
  никогда больше не проявлял признаков пробуждения.
  
  У его преемников не было ни способности, ни силы воли, необходимой для
  задача, с которой им пришлось столкнуться.
  
  Когда в Европе появились первые признаки новой революционной эпохи
  они постепенно рассеяли огонь по всей Австрии. А когда огонь
  начал светиться неуклонно его кормили и раздували не
  политические условия, но силами, которые возникли в
  националистические устремления различных этнических групп.
  
  Европейское революционное движение 1848 года в первую очередь приняло форму
  классовый конфликт почти в любой другой стране, но в Австрии это заняло
  форма новой расовой борьбы. Насколько там немецко-австрийцы
  забыл о происхождении движения, или, возможно, не смог распознать
  они в начале и, следовательно, приняли участие в революционном
  Восстание, они решили свою судьбу. Ибо они помогли пробудить
  дух западной демократии, который в течение короткого времени разрушил
  основы их собственного существования.
  
  Создание представительного парламентского органа, не настаивая
  на предварительном, что только один язык должен использоваться во всех публичных
  общение под властью, было первым большим ударом по
  преобладание немецкого элемента в двойной монархии. От этого
  В тот момент государство также было обречено на крах рано или поздно. Все это
  последовало не что иное, как историческая ликвидация империи.
  
  Наблюдать за этим процессом постепенного распада было трагическим и
  в то же время поучительный опыт. Исполнение истории
  Указ был выполнен в тысячах деталей. Тот факт, что здорово
  количество людей ходило с завязанными глазами на фоне явных признаков
  растворение только доказывает, что боги решили уничтожить
  Австрия.
  
  
  Я не хочу останавливаться на деталях, потому что это лежит за пределами
  объем этой книги. Я хочу подробно рассмотреть только те события, которые
  являются типичными среди причин, которые приводят к упадку наций и
  Государства и которые поэтому имеют значение для нашего нынешнего века.
  Более того, изучение этих событий помогло обосновать мои
  собственный политический кругозор.
  
  Среди учреждений, в которых наиболее ярко проявляются безошибочные признаки
  распада, даже для слабовидящего филистимлянина, было то, что, из всех
  государственные институты должны были быть наиболее прочно основаны - я
  имею в виду парламент или рейхсрат (имперский совет), как это было
  звонил в Австрию.
  
  Шаблон для этого корпоративного органа был, очевидно, тем, что существовало в
  Англия, земля классической демократии. Все это отлично
  организация была перенесена в Австрию с минимальными изменениями
  насколько это возможно.
  
  Как австрийский аналог британской двухкамерной системы палата
  депутатов и Палата лордов (HERRENHAUS) были созданы в
  Вена. Сами дома, считающиеся зданиями, были несколько
  разные. Когда Барри построил свои дворцы или, как мы говорим, Дома
  Парламент, на берегу Темзы, он мог взглянуть на историю
  Британская империя для вдохновения его работы. В этой истории он
  нашли достаточно материала, чтобы заполнить и украсить 1200 ниш,
  скобки и столбы его великолепного здания. Его статуи и
  картины сделаны храмы палаты лордов и палаты общин
  посвященный славе нации.
  
  Там было то, что Вена столкнулась с первой трудностью. Когда Хансен,
  датский архитектор завершил последний фронтон мраморного дворца
  в котором должен был разместиться новый состав народных представителей, он имел
  обратиться к древнему классическому миру для предметов, чтобы заполнить его
  декоративный план. Этот театральный храм «Западной демократии» был
  украшены статуями и портретами греческих и римских государственных деятелей и
  философы. Как будто это было предназначено для символа иронии, лошадей
  Квадрига, преодолевающая два Дома, отделяет друг от друга
  другой на все четыре четверти земного шара. Там не может быть лучше
  символ для вида деятельности, происходящей в стенах того же самого
  строительство.
  
  «Национальности» были против любого прославления
  Австрийская история в украшении этого здания, настаивая на том, что такие
  станет для них оскорблением и провокацией. Почти такой же
  произошло в Германии, где Рейх-оленя, построенного Уолло, не было
  посвященный немецкому народу, пока пушки не гремели в
  Мировая война. И тогда это было посвящено надписью.
  
  Мне еще не было двадцати лет, когда я впервые вошел во дворец
  Франценс-ринг смотрят и слушают в палате депутатов. Это первое
  опыт вызвал во мне глубокое чувство отвращения.
  
  Я всегда ненавидел парламент, но не как институт сам по себе.
  Наоборот. Как тот, кто лелеял идеалы политической свободы, я
  не мог даже представить какую-либо другую форму правления. В свете моего
  отношение к дому Габсбургов я должен был тогда рассмотреть
  преступление против свободы и причины думать о любой диктатуре
  как возможная форма правления.
  
  Определенное восхищение, которое я испытывал к британскому парламенту, способствовало
  к формированию этого мнения. Я проникся этим чувством
  восхищения почти без моего осознания влияния этого
  благодаря такому большому чтению газет, когда я был еще совсем молод. я
  не мог отбросить это восхищение в одно мгновение. Достойный путь в
  которую Британская палата общин выполнила свою функцию, произвела на меня впечатление
  во многом благодаря тому, что австрийская пресса
  сообщили об этих событиях. Я спрашивал себя, может ли быть
  Благородная форма правления, чем самоуправление народа.
  
  Но эти соображения дали основание моей враждебности
  австрийский парламент. Форма, в которой парламентское правительство было
  Здесь представленный показался недостойным своего великого прототипа. Следующие
  соображения также повлияли на мое отношение
  
  
  Судьба немецкого элемента в австрийском государстве зависела от его
  должность в парламенте. До того времени всеобщее избирательное право по секрету
  голосование было введено, немецкие представители имели большинство в
  Парламент, хотя это большинство не было очень существенным. это
  ситуация дала повод для беспокойства, потому что социал-демократическая фракция
  немецкого элемента нельзя полагаться, когда национальные вопросы
  были на кону. В вопросах, которые имели решающее значение для немецкого
  элемент, социал-демократы всегда занимали антигерманскую позицию
  потому что они боялись потерять своих последователей среди других
  национальные группы. Уже в то время - до введения
  всеобщее избирательное право - социал-демократическая партия больше не может быть
  считается немецкой партией. Введение всеобщего избирательного права
  конец даже чисто численному преобладанию немецкого элемента.
  Теперь был открыт путь для дальнейшей «дегерманизации» австрийца
  Государственный.
  
  Национальный инстинкт самосохранения лишил меня возможности
  приветствуем репрезентативную систему, в которой немецкий элемент не был
  действительно представлен как таковой, но всегда предан социал-демократической
  доля. Тем не менее, все эти и многие другие были дефектами, которые не могли
  отнести к парламентской системе как таковой, а скорее к
  Австрийское государство в частности. Я все еще верил, что если немец
  большинство может быть восстановлено в представительном органе не будет
  повод противостоять такой системе до тех пор, пока старое австрийское государство
  продолжал существовать.
  
  Таково было мое общее отношение в то время, когда я впервые вошел в те
  священные и спорные залы. Для меня они были священными только из-за
  сияющая красота этого величественного здания. Греческое чудо на немецком
  почва.
  
  Но вскоре я пришел в ярость от отвратительного зрелища, которое встретилось с моими глазами.
  Несколько сотен представителей были там, чтобы обсудить проблему великого
  экономическое значение, и каждый представитель имел право иметь
  сказать.
  
  Этого дня было достаточно, чтобы дать мне пищу для размышлений
  в течение нескольких недель после.
  
  Интеллектуальный уровень дискуссии был довольно низким. Несколько раз
  спорщики не делали себя понятными вообще. Несколько из тех
  настоящее время не говорит по-немецки, но только их славянские родные или
  диалекты. Таким образом, у меня была возможность услышать своими ушами, что я
  до сих пор был знаком только с чтением газет.
  турбулентная масса людей, все жестикулируя и вопя против одного
  другой, с жалким стариком, трясущим свой колокол и доводящим до безумия
  усилия по призыву Палаты к чувству собственного достоинства с помощью дружеских призывов,
  наставления и серьезные предупреждения.
  
  Я не мог удержаться от смеха.
  
  Несколько недель спустя я нанес второй визит. На этот раз дом представил
  совсем другая картина, настолько, что вряд ли можно
  признать это как то же самое место. В зале было практически пусто. Oни
  спали в других комнатах ниже. Только несколько депутатов были в
  их места, зевая в лицах друг друга. Один говорил.
  заместитель председателя был в кресле. Когда он оглянулся, это было довольно просто
  что ему скучно.
  
  Затем я начал серьезно задумываться над всем этим. Я пошел в
  Парламент всякий раз, когда у меня было свободное время и смотрел зрелище
  тихо, но внимательно. Я слушал дебаты, насколько они
  можно было понять, и я изучил более или менее интеллектуальные функции
  из тех «избранных» представителей разных национальностей, которые
  состоит из этого пестрого государства. Постепенно я сформировал свои собственные представления о том, что я
  увидел.
  
  Год такого тихого наблюдения был достаточным для преобразования или
  полностью разрушить мои прежние убеждения относительно характера этого
  парламентский институт. Я больше не против просто извращенной формы
  который принцип парламентского представительства принял в
  Австрия. Нет. Для меня стало невозможным принять систему в
  сам. До того времени я считал, что катастрофические недостатки
  австрийского парламента были из-за отсутствия немецкого большинства,
  но теперь я понял, что само учреждение было неправильно в самом его
  сущность и форма.
  
  
  Ряд проблем предстал передо мной. Я больше учился
  тесно демократический принцип «решения большинством голосов», и
  Я не менее тщательно изучил интеллектуальную и моральную ценность
  господа, которые, как избранные представители нации, были
  на него возложена задача заставить этот институт функционировать.
  
  Так случилось, что в одно и то же время я узнал
  само учреждение и те, из кого оно было составлено. И так было
  что в течение нескольких лет я пришел к
  картина среднего типа этого наиболее легкомысленного явления
  нашего времени - депутат парламента. Картина его, которую я тогда
  сформировалось, глубоко выгравировано на моем уме, и я никогда не изменял это
  так как, по крайней мере, насколько основы идут.
  
  Еще раз эти объектные уроки, взятые из реальной жизни, спасли меня от
  твердо запутаться в теории, которая на первый взгляд кажется
  заманчиво для многих людей, хотя сама эта теория является признаком человеческого
  декаданс.
  
  Демократия, которая сегодня практикуется в Западной Европе, является предвестником
  Марксизм. На самом деле, последнее было бы невозможно представить без
  бывший. Демократия - это питательная среда, в которой бациллы
  Марксистский мир вредителей может расти и распространяться. Путем введения
  парламентаризм, демократия произвели аборт грязи и огня
  (Примечание 6), творческий огонь которого, однако, кажется, угас.
  
  [Примечание 6. SPOTTGEBURT VON DRECK UND FEUER. Это эпитет Фауста
  швыряет в Мефистофеля, как последний вмешивается в разговор
  между Фаустом и Мартой в саду:
  
  Мефистофель: Ты полон чувственного, сверхчувственного желания,
   Девушка за нос ведет тебя.
  Фауст: Аборт, ты грязи и огня.]
  
  Я более чем рад судьбе, что эта проблема пришла мне в голову, когда
  Я был все еще в Вене; ибо если бы я был в Германии в то время, я мог бы
  легко нашли только поверхностное решение. Если бы я был в Берлине
  когда я впервые обнаружил, что нелогично, это учреждение
  который мы называем парламентом, я мог бы легко перейти к другой крайности
  и поверил - так верили многие люди и видимо не без добра
  причина - в том, что спасение народа и империи может быть обеспечено
  только укрепляя принцип имперской власти. Те, кто
  если бы это убеждение не различало тенденции их времени и
  слеп к чаяниям людей.
  
  В Австрии не так легко быть введенным в заблуждение. Там было невозможно
  упасть с одной ошибки в другую. Если парламент был бесполезен, то
  Габсбурги были хуже; или, по крайней мере, не в малейшей степени лучше.
  Проблема не была решена путем отказа от парламентской системы.
  Сразу возник вопрос: что тогда? Отречься и отменить
  Венский парламент привел бы к тому, что вся власть оказалась в руках
  Габсбургов. Особенно для меня эта идея была невозможной.
  
  Поскольку эта проблема была особенно сложной в отношении Австрии, я был
  вынужденный еще совсем молодым углубляться в основы всего
  вопрос более тщательно, чем я должен был сделать.
  
  Аспект ситуации, который первым произвел самое яркое впечатление
  на меня и дал мне повод для серьезных размышлений был явный недостаток
  любой индивидуальной ответственности в представительном органе.
  
  Парламент принимает некоторые акты или указы, которые могут иметь
  разрушительные последствия, но никто не несет ответственности за это.
  Никто не может быть привлечен к ответственности. Конечно, нельзя сказать, что
  Кабинет исполняет свои обязанности после выхода на пенсию после
  привело к катастрофе. Или мы можем сказать, что ответственность
  полностью разряжен, когда новая коалиция сформирована или парламент распущен?
  Может ли принцип ответственности означать что-либо еще, кроме
  ответственность конкретного человека?
  
  Возможно ли вообще привлечь к ответственности лидеров
  парламентское правительство за любые действия, которые возникли в
  пожелания всего множества депутатов и был выполнен в соответствии с
  их приказы или санкции? Вместо разработки конструктивных идей и
  планы, состоит ли дело государственного деятеля в искусстве создания
  целая пачка болванов понимает его проекты? Это его дело
  умолять и тренировать их, чтобы они предоставили ему свои щедрые
  согласие?
  
  
  Является ли обязательным качеством государственного деятеля то, что он должен обладать
  дар убеждения соразмерный способности государственного деятеля зачать
  великие политические меры и претворить их в жизнь?
  
  Действительно ли это доказывает, что государственный деятель некомпетентен, если он потерпит неудачу
  завоевать большинство голосов, чтобы поддержать его политику в собрании
  который был созван как случайный результат выборов
  система, которая не всегда честно администрируется.
  
  Был ли когда-нибудь случай, когда такая сборка достойно оценена?
  великая политическая концепция до того, как эта концепция была реализована на практике и
  его величие открыто продемонстрировано его успехом?
  
  В этом мире не творческий акт гения всегда протест
  против инерции массы?
  
  Что должен делать государственный деятель, если ему не удастся уговорить
  парламентское множество, чтобы дать согласие на его политику? Должен ли он
  купить это согласие для какого-то рассмотрения?
  
  Или, когда сталкиваются с упрямой глупостью своих сограждан,
  если он затем воздержится от продвижения вперед мер, которые он считает
  быть жизненной необходимостью для жизни нации? Должен ли он уйти в отставку или
  оставаться у власти?
  
  В таких обстоятельствах человек с характером не оказывается лицом к лицу с
  столкнуться с неразрешимым противоречием между его собственным политическим пониманием
  с одной стороны и, с другой стороны, его моральная неприкосновенность, или, что лучше
  все же его чувство честности?
  
  Где мы можем провести границу между общественным долгом и личной честью?
  
  Не должен каждый подлинный лидер отказаться от идеи унижения себя
  уровень политического наемного работника?
  
  И, с другой стороны, не каждый наемный работник испытывает желание «играть»
  политика », видя, что окончательная ответственность никогда не будет лежать на нем
  лично, но с анонимной массой, которую никогда нельзя призвать
  объяснять свои поступки?
  
  Не должен наш парламентский принцип управления численным большинством
  обязательно приведет к разрушению принципа лидерства?
  
  Кто-нибудь искренне верит, что человеческий прогресс происходит из
  сложный мозг большинства, а не в мозгу человека
  личность?
  
  Или можно предположить, что в будущем человеческая цивилизация будет
  в состоянии обойтись без этого как условия его существования?
  
  Но не может ли это быть сегодня, более чем когда-либо, творческим
  мозг человека незаменим?
  
  Парламентский принцип наделения законодательной властью решения
  большинство отвергает авторитет личности и ставит
  числовая квота анонимных голов на своем месте. При этом это
  противоречит аристократическому принципу, который является основным законом
  природа; но, конечно, мы должны помнить, что в эту декадентскую эру
  наш аристократический принцип не должен рассматриваться как заложенный
  в верхнем десятке тысяч.
  
  Разрушительное влияние этого парламентского института не может
  легко узнаваемы теми, кто читает еврейскую прессу, если только
  читатель научился самостоятельно мыслить и изучать факты
  сам. Это учреждение несет основную ответственность за
  наплыв посредственных людей в поле политики. Столкнулся с
  такое явление, человек, который наделен реальными качествами
  руководство будет склонно воздерживаться от участия в политической жизни
  жизнь; потому что в этих условиях ситуация не требует
  человек, который имеет способность к конструктивному государственному управлению, а скорее для
  Человек, способный торговаться на благо большинства. таким образом
  ситуация обратится к маленьким умам и привлечет их
  соответственно.
  
  
  Чем уже ментальный кругозор и тем скуднее количество
  знания в политическом найме, тем точнее его оценка
  его собственный политический запас, и поэтому он будет все более склонен к
  оцените систему, которая не требует творческого гения или даже
  талант высокого класса; а скорее тот хитрый вид проницательности, который делает
  эффективный городской клерк. Действительно, он ценит такую ​​маленькую хитрость
  больше, чем политический гений Перикла. Такая посредственность не
  даже приходится беспокоиться об ответственности за то, что он делает. От
  сначала он знает, что какими бы ни были результаты его «государственного управления»
  его конец уже предписан звездами; ему однажды придется
  очистить и освободить место для другого, кто имеет такой же умственный калибр.
  Ибо это еще один признак наших декадентских времен, что число выдающихся
  государственный деятель растет как калибр индивидуальной личности
  истощается. Этот калибр будет становиться все меньше и меньше, чем больше
  отдельный политик должен зависеть от парламентского большинства. Мужчина
  реальных политических способностей откажется быть бидлом для множества
  мошенники; а они, в свою очередь, являются представителями
  большинство - что означает множество сумасшедших - ничего не ненавидит
  так же, как превосходный мозг.
  
  Депутатам-депутатам всегда утешительно руководить
  человек, чей интеллектуальный статус находится на уровне их собственного. таким образом
  у каждого может быть возможность проявить себя в дебатах среди таких соперников.
  и, прежде всего, каждый чувствует, что однажды он может подняться на вершину. Если
  Питер будет боссом сегодня, тогда почему не Пол завтра?
  
  Это новое изобретение демократии очень тесно связано с
  своеобразное явление, которое в последнее время распространилось в пагубной степени,
  а именно трусость большой части нашего так называемого политического
  лидеры. Всякий раз, когда должны быть приняты важные решения, они всегда находят
  им повезло в возможности спрятаться за спиной того, что они
  позвони большинству.
  
  Наблюдая за одним из этих политических манипуляторов, можно заметить, как он
  мешает большинству, чтобы получить разрешение на любые действия
  он берет. Он должен иметь сообщников, чтобы иметь возможность сдвинуться
  ответственность перед другими, когда это уместно.
  Это главная причина, по которой этот вид политической деятельности отвратителен
  для людей характера и мужества, в то же время он привлекает
  низшие типы; для человека, который не желает брать на себя ответственность
  за свои собственные действия, но всегда стремится быть покрытым чем-то,
  должны быть классифицированы среди мошенников и негодяев. Если национальный лидер
  должны исходить от этого низшего класса политиков злые последствия
  скоро проявится. Тогда никто не наберется смелости
  решающий шаг. Они будут подчиняться злоупотреблениям и клевете, а не
  набраться смелости, чтобы занять определенную позицию. И, таким образом, никого не осталось, кто
  готов рискнуть своим положением и карьерой, если потребуется
  определенной линии политики.
  
  Одна истина, о которой всегда нужно помнить, заключается в том, что большинство
  никогда не заменяй мужчину. Большинство представляет не только невежество, но и
  также трусость. И так же, как сто болванок не равняются одному человеку
  мудрость, так что сотня политрунов неспособна на какую-либо политическую линию
  действие, которое требует моральной силы и стойкости.
  
  Чем легче бремя ответственности каждого отдельного лидера, тем
  больше будет число тех, кто, несмотря на их жалость
  посредственность, почувствует призыв поместить свои бессмертные энергии в
  распоряжение нацией. Они так много на цыпочках ожидания
  что им трудно ждать своей очереди. Они стоят в длинной очереди,
  больно и грустно считать количество тех, кто впереди них и
  вычисление часов, пока они не могут в конечном итоге выйти вперед. Они смотрят
  каждое изменение, которое происходит в персонале офиса в направлении
  на что их надежды направлены, и они благодарны за каждый скандал
  который удаляет одного из претендентов, ожидающих их в очереди.
  Если кто-то слишком долго прилипает к своему офисному стулу, он считает это
  почти нарушение священного понимания, основанного на их взаимном
  солидарность. Они в ярости и не дают покоя, пока это невнимательно
  человек, наконец, изгнан и вынужден сдать свой уютный причал для
  общественное распоряжение. После этого у него будет мало шансов получить
  другая возможность. Обычно те россияне, которые были вынуждены дать
  их посты снова выдвигаются в очередь ожидания, если они
  преследуются протестами других претендентов.
  
  
  Результатом всего этого является то, что в таком государстве правопреемство
  внезапные изменения в государственных должностях и государственных должностях очень
  тревожный эффект в целом, который может легко привести к катастрофе, когда
  возникает неблагоприятный кризис. Это не только невежественный и некомпетентный
  человек, который может стать жертвой этих парламентских условий, для
  Подлинный лидер может пострадать так же, как и другие, если не больше
  поэтому всякий раз, когда Судьба удастся поставить способного человека в положение
  лидер. Пусть высшее качество такого лидера будет когда-то признано и
  в результате против него будет организован совместный фронт,
  особенно если этот лидер, хотя и не из их рядов, должен
  впадать в привычку смешиваться с этими знаменитыми
  на своем уровне. Они хотят иметь только свою собственную компанию и будут
  быстро принять враждебное отношение к любому человеку, который мог бы показать себя
  очевидно, выше и выше их, когда он смешивается в их рядах. Их
  инстинкт, который так слеп в других направлениях, очень острый в этом
  конкретный.
  
  Неизбежным результатом является то, что интеллектуальный уровень правящего класса
  постоянно тонет Можно легко предсказать, сколько нации и государства
  должны страдать от такого состояния дел, если кто-то
  не принадлежат к тому же классу «лидеров».
  
  Парламентский режим в старой Австрии был самым прототипом
  учреждение, как я описал это.
  
  Хотя премьер-министр Австрии был назначен королем-императором,
  этот акт о назначении лишь оказал практическое влияние на волю
  парламент. Гуляк и торг, который продолжался в отношении
  каждая министерская позиция показала все типичные западные признаки
  Демократия. Полученные результаты соответствуют принципам
  применяется. Интервалы между заменой одного человека другим
  постепенно становился все короче, в конечном итоге оказавшись в дикой эстафете. С
  при каждом изменении качество «государственного деятеля» ухудшалось,
  пока, наконец, не остался только мелкий тип политического торговца. В
  У таких людей качества государственного управления были измерены и оценены
  в соответствии с ловкостью, с которой они сложили один
  коалиция за другой; другими словами, их хитрость в
  манипулирование самыми мелкими политическими сделками, что является единственным видом
  практической деятельности подходит для способностей этих представителей.
  
  В этой сфере Вена была школой, предлагающей самые впечатляющие
  Примеры.
  
  Еще одна особенность, которая привлекла мое внимание так же, как функции
  Я уже говорил о был контраст между талантами и
  знание этих представителей народа с одной стороны и, на
  другой - характер задач, с которыми им пришлось столкнуться. Охотно или
  нехотя, никто не мог не думать серьезно о узком
  интеллектуальный кругозор этих избранных представителей различных
  национальности, и нельзя не задуматься о
  методы, с помощью которых эти благородные фигуры в нашей общественной жизни были первыми
  обнаружено.
  
  Стоило провести тщательное изучение и экспертизу пути.
  в котором настоящие таланты этих джентльменов были посвящены службе
  своей страны; другими словами, тщательно проанализировать технические
  порядок их деятельности.
  
  Весь спектакль парламентской жизни становился все более и более пустынным
  чем больше человек проник в его интимную структуру и изучал
  лица и принципы системы в духе безжалостных
  объективность. Действительно, очень необходимо быть строго объективным в
  исследование учреждения, чьи спонсоры говорят о «объективности» в
  любое другое предложение в качестве единственного справедливого основания для экспертизы и суждения.
  Если бы кто-то изучал этих джентльменов и законы их напряженного существования
  результаты были удивительными.
  
  Нет другого принципа, который оказывается настолько непродуманным
  как парламентский принцип, если мы рассмотрим это объективно.
  
  При рассмотрении этого вопроса мы можем перейти к методам, в соответствии с которыми
  выборы представителей, а также способы
  которые приводят их в офис и дарят им новые титулы. Тихо
  Очевидно, что лишь в незначительной степени общественные пожелания или общественность
  потребности, удовлетворяемые способом проведения выборов;
  для всех, кто правильно оценивает политическую разведку
  массы могут легко увидеть, что это недостаточно развито,
  чтобы они формировали общие политические суждения за свой счет или
  выберите людей, которые могут быть компетентны в реализации своих идей в
  практика.
  
  
  Какое бы определение мы ни дали для термина «общественное мнение», только
  очень малая его часть происходит из личного опыта или личности
  в поле зрения. Большая часть этого является результатом того, каким образом
  общественные вопросы были представлены людям через
  Впечатляюще впечатляющая и устойчивая система «информации».
  
  В религиозной сфере профессия конфессиональной веры
  во многом результат образования, а религиозное стремление само по себе
  сны в душе; так же политические взгляды масс
  конечный результат воздействий, систематически действующих на человека
  чувство и интеллект в силу метода, который применяется
  иногда с почти невероятной тщательностью и настойчивостью.
  
  Безусловно, самая эффективная отрасль политического образования, которая в этом
  связь лучше всего выражается словом «пропаганда», осуществляется
  пресс. Пресса является основным средством, используемым в процессе
  политическое «просвещение». Это своего рода школа для взрослых.
  Эта образовательная деятельность, однако, находится не в руках государства, а в
  в тисках сил, которые частично имеют очень низкий характер.
  Еще будучи молодым человеком в Вене, у меня были прекрасные возможности для
  узнавать людей, которые владели этой машиной для массового обучения, а
  а также те, кто снабдил его идеями, которые он распространял. Сначала я
  был очень удивлен, когда я понял, как мало времени было необходимо для
  эта опасная великая держава в государстве, чтобы произвести определенную веру
  среди общественности; и при этом подлинная воля и убеждения
  общественность часто была полностью неверно истолкована. Прессе понадобилось только
  несколько дней, чтобы превратить некоторые смехотворно тривиальные вопросы в проблему
  национальное значение, в то время как жизненно важные проблемы были полностью проигнорированы или
  скрыты от общественности.
  
  Пресса преуспела в волшебном искусстве создания имен из ниоткуда
  в течение нескольких недель. Они создали видимость того, что великий
  надежды масс были связаны с этими именами. И так они сделали
  эти имена более популярны, чем кто-либо из настоящих людей
  быть в долгой жизни. Все это было сделано, несмотря на то, что такие
  имена были совершенно неизвестны и даже никогда не были услышаны даже до
  за месяц до того, как пресса публично разукрасила их. В то же время старый
  и попробовал фигуры в политической и других сферах жизни быстро
  исчезли из общественной памяти и были забыты, как будто они были мертвы,
  хотя все еще здоров и наслаждается их полной энергией. Или же
  иногда таких людей так жестоко оскорбляли, что казалось, что их
  имена скоро станут постоянными символами худшего вида
  подлость. Чтобы правильно оценить действительно пагубное влияние
  которую пресса может использовать, нужно было изучить этого печально известного еврея
  метод, посредством которого честные и порядочные люди были испорчены грязью и
  грязь, в форме низкого злоупотребления и клеветы, от сотен и сотен
  четвертей одновременно, как будто подчиняется какой-то магической формуле.
  
  Эти разбойники на шоссе ухватились бы за все, что могло бы послужить их
  зло заканчивается.
  
  Они ткнули бы носом в самые интимные семейные дела и
  не успокоится, пока они не понюхают какой-нибудь мелкий предмет, который может быть
  используется, чтобы разрушить репутацию своей жертвы. Но если результат всего
  это нюхание должно быть, что ничего унизительного не было обнаружено в
  частной или общественной жизни жертвы, они продолжали швырять
  его, в убеждении, что некоторые из их анимации будут придерживаться даже
  хотя опровергнут тысячу раз. В большинстве случаев это, наконец, оказалось
  потерпевший не может продолжать свою защиту, потому что обвинитель
  работал вместе со многими соучастниками, что его клевета
  повторил бесконечно. Но эти клеветники никогда бы не узнали, что они
  действовали из мотивов, которые влияют на общий пробег человечества или
  понимаются ими. О нет. Негодяй, который опорочил его
  современники таким злодейским способом увенчались бы ореолом
  героическая честность вылеплена из неразумной фразеологии и болтовни о его
  «Обязанности журналиста» и другие подобные глупости. когда
  эти каракатицы собрались в больших косяках на собраниях и
  Конгрессы они будут выдавать много слизистых разговоров о специальном виде
  чести, которую они назвали профессиональной честью журналиста.
  Тогда собранные виды поклонятся друг другу.
  
  Это такие существа, которые производят более двух третей от того, что
  называется общественное мнение, из пены которого парламентские
  Афродита в конце концов возникает.
  
  
  Несколько томов потребовалось бы, если бы один дал адекватный отчет
  всей процедуры и полностью опишите все ее пустые ошибки. Но
  если мы передадим детали и посмотрим на сам продукт, пока он
  в операции я думаю, что одного этого будет достаточно, чтобы открыть глаза
  даже самый невинный и доверчивый человек, чтобы он мог распознать
  абсурдность этого института, если смотреть на него объективно.
  
  Чтобы понять, насколько эта человеческая аберрация так же вредна, как и
  абсурдно, тест и самый простой метод - сравнить демократические
  парламентаризм с подлинной немецкой демократией.
  
  Замечательная характеристика парламентской формы демократии
  тот факт, что несколько человек, скажем, пятьсот, в том числе,
  в последнее время женщины также - избираются в парламент и получают
  полномочия выносить окончательное решение о чем угодно и обо всем. На практике
  только они являются руководящим органом; хотя они могут назначить
  Кабинет министров, который внешне руководит государственными делами, это
  Кабинет не имеет своего собственного реального существования. На самом деле так называемые
  Правительство не может ничего сделать против воли собрания. Оно может
  никогда не быть привлеченным к ответственности за что-либо, так как право на решение
  не наделен Кабинетом, а парламентским большинством. Кабинет
  всегда действует только как исполнитель воли большинства. это
  о политических способностях можно судить только по тому, насколько успешно
  приспосабливаясь к воле большинства или убеждать
  большинство согласится с его предложениями. Но это значит, что он должен спуститься
  от уровня реальной управляющей власти до уровня нищего, который имеет
  просить одобрения большинства, которое может быть собрано на время
  бытия. Действительно, главной заботой Кабинета министров должно быть обеспечение
  в случае каждой отдельной меры, благосклонность
  большинство тогда у власти или, в случае неудачи, сформировать новое большинство, которое
  будет более благоприятно расположен. Если это должно преуспеть в любом из
  эти усилия могут продолжаться некоторое время. Если это должно
  не выиграть или сформировать большинство, он должен уйти в отставку. Вопрос в том,
  политика как таковая была правильной или неправильной, не имеет значения вообще.
  
  Тем самым вся ответственность отменяется на практике. К чему
  последствия, которые может привести такое положение вещей, могут быть легко поняты
  из следующих простых соображений:
  
  Приходят те пятьсот депутатов, которые были избраны народом
  от различных несходных призваний в жизни и показывают очень разные степени
  политической способности, в результате чего вся комбинация
  разрозненный и иногда дарит довольно печальную картину. Конечно никто
  считает, что эти избранные представители нации являются выбором
  духи или первоклассный интеллект. Надеюсь, никто не настолько глуп, чтобы
  притворяться, что сотни государственных деятелей могут появиться из бумаг, помещенных в
  Избирательная урна избирателями, которые являются чем-то еще, но не очень умным.
  Абсурдное представление о том, что гениальные люди рождаются из всеобщего избирательного права
  не может быть слишком сильно отвергнут. Во-первых, те времена могут
  быть действительно названным благословенным, когда один подлинный государственный деятель появляется
  среди людей. Такие государственные деятели не появляются сразу за сотни или
  Больше. Во-вторых, среди широких масс инстинктивно существует определенная
  антипатия к каждому выдающемуся гению. Существует больше шансов на
  видеть верблюжий проход через игольное ушко, чем видеть действительно
  Великий человек "обнаружен" на выборах.
  
  Что бы ни случилось в истории выше среднего уровня
  широкая публика была в основном из-за движущей силы человека
  личность.
  
  Но здесь пятьсот человек менее скромных интеллектуальных качеств
  выносить суждения о наиболее важных проблемах, затрагивающих нацию. Oни
  формировать правительства, которые, в свою очередь, учатся получать одобрение
  прославленное собрание для каждого законодательного шага, который может быть сделан, который
  означает, что политика, которая будет проводиться, на самом деле является политикой
  пятьсот.
  
  И действительно, вообще говоря, политика несет печать своей
  происхождение.
  
  Но давайте рассмотрим интеллектуальные качества этих представителей
  и спросите, какова природа поставленной перед ними задачи. Если мы рассмотрим
  тот факт, что проблемы, которые должны быть обсуждены и решены, принадлежат
  в самых разных и разнообразных областях, мы можем очень хорошо понять, как
  неэффективная система управления должна быть вверяет право
  решение о массовом собрании, в котором только очень немногие обладают знаниями
  и опыт, такой, который позволит им решать вопросы, которые
  должны быть урегулированы. Представлены наиболее важные экономические меры
  в трибунал, в котором не более одной десятой членов
  изучал элементы экономики. Это означает, что окончательная власть
  наделены людьми, которые совершенно лишены какой-либо подготовительной подготовки, которая
  может сделать их компетентными принимать решения по спорным вопросам.
  
  
  То же самое относится и к любой другой проблеме. Это всегда большинство
  невежественные и некомпетентные люди, которые принимают решение по каждой мере; для
  Состав учреждения не меняется, а проблемы должны быть
  иметь дело с выходцами из самых разных сфер общественной жизни.
  разумное суждение было бы возможно, только если бы разные депутаты имели
  полномочия заниматься разными вопросами. Это не может быть и речи
  думать, что одни и те же люди имеют право принимать решение о транспорте
  вопросы, а также, скажем, по вопросам внешней политики, если
  каждый из них будет универсальным гением. Но едва ли больше, чем один гений
  появляется в век. Здесь мы едва ли имеем дело с реальным
  мозги, но только с дилетантами, которые так же ограничены, как и они
  тщеславные и надменные, интеллектуальные ДЕМИ-МОНДЫ худшего вида. это
  Вот почему эти благородные джентльмены показывают такое удивительное легкомыслие в
  обсуждение и принятие решений по вопросам, которые потребуют наибольшего
  кропотливое рассмотрение даже от великих умов. Меры важные
  Важность для будущего существования государства оформлена и
  обсуждается в атмосфере, более подходящей для карточного стола. Действительно
  последнее предполагает гораздо более подходящее занятие для этих господ, чем
  решать судьбы людей.
  
  Конечно, было бы несправедливо предполагать, что каждый член такой
  парламент был наделен природой с таким небольшим чувством
  обязанность. Это не может быть и речи.
  
  Но эта система, заставляя человека выносить суждение по вопросам
  за что он не компетентен, постепенно унижает его моральный характер.
  Ни у кого не хватит смелости сказать: «Господа, боюсь, мы знаем,
  ничего о том, о чем мы говорим. У меня, например, нет компетенции в
  вопрос вообще ". Во всяком случае, если бы такое заявление было сделано, оно не будет
  изменение очень важно; за такую ​​откровенную честность не было бы
  понят. Лицо, сделавшее заявление, будет считаться
  благородная задница, которой нельзя позволять испортить игру. Те, кто
  знать человеческую природу знать, что никто не любит, чтобы его считали
  дурак среди своих единомышленников; и в определенных кругах честность принимается как
  показатель глупости.
  
  Таким образом, случается так, что человек естественно честный, как только он находит себя
  избран в парламент, может в конечном итоге может быть вызван силой
  обстоятельства, чтобы согласиться на общую линию поведения, которая является основой в
  сам по себе и составляет предательство общественного доверия. Это чувство, что
  если лицо воздерживается от участия в определенном решении, его
  отношение не изменит ситуацию ни в малейшей степени, разрушает все реальные
  чувство чести, которое иногда может пробудить совесть одного
  человек или другой. Наконец, добросовестный депутат преуспеет в
  убедить себя, что он ни в коем случае не худший из всех, и что
  принимая участие в определенной линии действий, он может что-то помешать
  хуже от происходящего.
  
  Здесь можно привести контраргумент. Можно сказать, что из
  Конечно, отдельный член может не иметь знаний, которые
  реквизит для решения того или иного вопроса, но все же его отношение
  к нему принимается по рекомендации его партии в качестве руководящего органа
  в каждом политическом вопросе; и далее можно сказать, что партия устанавливает
  специальные комитеты экспертов, которые имеют даже больше, чем требуется
  знание для решения поставленных перед ними вопросов.
  
  На первый взгляд этот аргумент кажется обоснованным. Но тогда другой вопрос
  возникает, а именно, почему пятьсот человек избраны, если только немногие
  мудрость, которая необходима для решения более важных проблем?
  
  Целью нашей современной демократической парламентской системы не является
  вместе собрание интеллектуальных и хорошо информированных депутатов. Не в
  все. Скорее, цель состоит в том, чтобы собрать группу
  зависит от других за свои взгляды и от того, кому легче
  ведомый, тем уже ментальный кругозор каждого человека. Это
  единственный способ, которым политика партии, в соответствии со злым смыслом, который она имеет
  сегодня может быть введен в действие. И одним только этим методом возможно
  для проводника, который осуществляет реальный контроль, чтобы остаться в
  темно, так что лично он никогда не может быть привлечен к ответственности за его
  действия. Ибо при таких обстоятельствах ни одно из принятых решений, нет
  независимо от того, насколько катастрофическими они могут оказаться для нации в целом,
  лежать у двери человека, которого все знают как
  злой гений, ответственный за все дело. Вся ответственность
  переложено на плечи партии в целом.
  
  
  На практике никакой реальной ответственности не остается. За ответственность возникает
  только из личной обязанности, а не из обязательств, которые возлагаются на
  Парламентская ассамблея пустых болтунов.
  
  Парламентский институт привлекает людей типа барсука, которые делают
  не как открытый свет. Нет честного человека, который готов принять личное
  ответственность за его поступки будет привлечена к такому учреждению.
  
  Вот почему этот бренд демократии стал инструментом в
  рука той расы, которая из-за внутренних целей желает
  достичь, должен избегать открытого света, как это всегда было и всегда будет
  делать. Только еврей может похвалить учреждение, которое является настолько же коррумпированным и ложным
  как сам.
  
  В отличие от этого вида демократии у нас есть немецкая демократия,
  которая является настоящей демократией; потому что здесь лидер выбирается свободно и
  обязан принять полную ответственность за все свои действия и упущения.
  Проблемы, которые необходимо решить, не ставятся на голосование большинства;
  но они решаются человеком, и в качестве гарантии
  ответственность за эти решения он обещает все, что он имеет в мире
  и даже его жизнь.
  
  Здесь может быть высказано возражение, что в таких условиях
  очень трудно найти человека, который был бы готов посвятить себя так
  роковое задание. Ответ на это возражение заключается в следующем:
  
  Мы благодарим Бога, что внутренний дух нашей немецкой демократии
  Самому мешает случайный карьерист, который может быть интеллектуально никчемным
  и моральный поворот, из-за коварного пути к позиции, в которой
  он может управлять своими согражданами. Страх таких начинаний
  далеко идущие обязанности в условиях германской демократии отпугнут
  невежественный и беспомощный.
  
  Но если так случится, что такой человек может незаметно подкрасться
  это будет достаточно легко идентифицировать его и безжалостно апострофировать его.
  в некотором смысле так: «Отстань, мерзавец. Не пачкай эти шаги своими
  ноги; потому что это шаги, которые ведут к порталам
  Пантеон истории, и они предназначены не для охотников за местами, а для
  люди благородного характера ".
  
  Таковы были взгляды, которые я сформировал после двух лет участия в
  сессий венского парламента. Тогда я больше не ходил туда.
  
  Парламентский режим стал одной из причин, почему сила
  Государство Габсбург неуклонно снижалось в течение последних лет
  существование. Чем больше преобладало немецкое стихия
  через парламентскую процедуру, тем более
  система отыгрывания одной из разных национальностей
  против другого. В имперском парламенте всегда был немецкий
  элемент, который пострадал через систему, что означало, что результаты
  были вредны для Империи в целом; в конце
  века даже самые простые люди могли признать, что
  сплоченных сил внутри Двойственной монархии больше не хватало для
  уравновешивать сепаратистские тенденции провинциальных
  национальностей. Напротив!
  
  Меры, принятые государством для собственного содержания, стали более
  и более подлый дух и в такой же степени общее неуважение к
  государство увеличилось. Не только Венгрия, но и различные славяне
  провинции постепенно перестали отождествлять себя с монархией
  который обнял их всех и соответственно они не чувствовали его слабости
  как никак вредный для себя. Они скорее приветствовали тех,
  проявления старческого распада. Они с нетерпением ждали финала
  роспуск государства, а не его восстановление.
  
  Полный крах все еще был предрешен в парламенте
  унизительные уступки, которые были сделаны для всех видов назойливых
  требует, за счет немецкого элемента. По всей стране
  защита государства опиралась на разыгрывание разных национальностей
  друг против друга. Но общая тенденция этого развития была
  направлены против немцев. Тем более что право наследования
  престолу оказал определенное влияние на эрцгерцога Франца
  Фердинанд, политика увеличения власти чехов была проведена
  систематически из старших классов администрации до
  Нижний. Всеми средствами по его команде наследник дуала
  Монархия лично поддерживала политику, направленную на ликвидацию
  влияние немецкого элемента, или, по крайней мере, он действовал как защитник
  эта политика. С использованием государственных чиновников в качестве инструментов, чисто немецкий
  районы постепенно, но решительно попадали в опасную зону
  смешанных языков. Даже в Нижней Австрии этот процесс начал
  прогресс с постоянно растущим темпом и Вену смотрели
  чехи как их самый большой город.
  
  В семейном кругу этого нового Габсбурга чешский язык был
  благоприятствования. Жена эрцгерцога ранее была чешской графиней
  и был предан принцу морганатическим браком. Она пришла из
  среда, где враждебность к немцам была традиционной.
  ведущей идеей в голове эрцгерцога было создание славянского государства
  в Центральной Европе, которая должна была быть построена на чисто католической
  основа, чтобы служить оплотом против православной России.
  
  Как это часто случалось в истории Габсбургов, религия эксплуатировалась
  служить чисто политической политике, и в этом случае фатальной политики, в
  по крайней мере, что касается интересов Германии. Результат был
  плачевный во многих отношениях.
  
  Ни Дом Габсбургов, ни католическая церковь не получили
  награда, которую они ожидали. Габсбург потерял трон, а церковь потеряла
  великое государство. Используя религиозные мотивы на службе
  политика, дух, который зачинщики этой политики имели
  никогда не думал, что это возможно.
  
  От попытки истребить германизм в старой монархии каждым
  В ответ на это появились доступные средства пангерманского движения в Австрии.
  
  В восьмидесятых годах прошлого века манчестерский либерализм, который был
  Еврей в своих основных идеях достиг зенита своего влияния
  в двойной монархии, или уже прошел эту точку. Реакция
  который возник не из социального, а из националистического
  тенденции, как всегда было в старой Австрии. Инстинкт
  самосохранение заставило немецкий элемент защищаться
  энергично. Экономические соображения только постепенно начали набирать
  важное влияние; но они были второстепенными. Но из
  В общем политическом хаосе возникли две партийные организации. Тот был
  больше национального, а другого более социального характера; но оба
  были очень интересны и поучительны на будущее.
  
  После войны 1866 года, которая привела к унижению Австрии,
  Дом Габсбургов созерцал Реванш на поле битвы. Только
  трагический конец мексиканского императора Максимилиана помешал еще
  более тесное сотрудничество с Францией. Главная вина Максимилиана
  катастрофическая экспедиция была приписана Наполеону III и тому факту, что
  француз оставил его в беде, вызвал общее чувство
  Возмущение. Все же Габсбурги все еще лежали в ожидании их
  возможность. Если бы война 1870-71 годов не была таким особенным триумфом,
  Венский суд мог бы сыграть игру в кровь, чтобы получить
  его месть за Садову. Но когда появились первые сообщения от
  Франко-германское поле битвы, которое, хотя и было правдой, казалось чудом и
  почти невероятно, «самый мудрый» из всех монархов признал, что
  момент был неподходящим и попытался принять неблагоприятную ситуацию
  с как можно большей благодати.
  
  Героический конфликт тех двух лет (1870-71) породил еще
  большее чудо; ибо с Габсбургами изменение отношения никогда
  пришел из внутреннего искреннего побуждения, но только от давления
  обстоятельства. Немецкий народ Восточного Марка, однако, был
  очарован победоносной славой недавно созданной германской империи
  и были глубоко тронуты, когда они увидели мечту своих отцов
  возрождается в великолепной реальности.
  
  Ибо - давайте не будем ошибаться - истинный немецко-австрийский понял
  с этого времени этот Кёниггратц был трагическим, хотя и необходимым,
  предварительное условие для восстановления империи, которая не должна
  дольше быть обремененным параличом старого альянса и который действительно
  не принимал участия в этом патологическом распаде. Прежде всего, немецко-австрийский
  почувствовать в глубине своего существа, что исторический
  миссия Дома Габсбургов подошла к концу и что новый
  Империя могла выбрать только Императора, который был героической формы и был
  поэтому достойно носить «Рейнскую корону». Это было правильно и просто
  что судьба заслуживает похвалы за то, что она выбрала отпрыска этого Дома
  из которых Фридрих Великий в прошлые времена дал нации
  возвышенный и великолепный символ на все времена.
  
  После великой войны 1870-71 гг. Дом Габсбургов начал работать с
  вся его решимость уничтожить опасный немецкий элемент - о
  чьи внутренние чувства и отношение не может быть никаких сомнений - медленно, но
  сознательно. Я использую слово истребить, потому что это само по себе выражает
  каким должен был быть конечный результат славянофильской политики. Затем это
  было то, что огонь восстания вспыхнул среди людей, чьи
  истребление было объявлено. Этот огонь был таким, какого никогда не было
  засвидетельствовано в современной немецкой истории.
  
  
  Националисты и патриоты впервые превратились в
  мятежники.
  
  Не восстает против нации или государства как такового, но восстает против
  та форма правления, в которой они были убеждены, неизбежно
  привести к гибели своих людей. Впервые в современной
  история традиционного династического патриотизма и национальной любви
  Отечество и люди были в открытом конфликте.
  
  Это было заслуга пангерманского движения в Австрии во время
  заключительное десятилетие прошлого столетия, которое четко и ясно
  однозначно, что государство имеет право требовать уважения и защиты
  за свои полномочия только тогда, когда такие полномочия применяются в соответствии с
  с интересами нации, или, по крайней мере, не таким образом,
  наносит ущерб этим интересам.
  
  Власть государства никогда не может быть самоцелью; ибо, если это
  если бы это было так, любой вид тирании был бы неприкосновенным и священным.
  
  Если правительство использует инструменты власти в своих руках для
  целью привести людей к гибели, то восстание не только
  правильно, но и обязанность каждого отдельного гражданина.
  
  Вопрос о том, существует ли и когда такая ситуация, не может быть
  ответил теоретическими диссертациями, но только с применением силы,
  и именно успех решает проблему.
  
  Каждое правительство, даже если оно может быть наихудшим и даже
  хотя это могло предать доверие нации тысячами способов,
  будет утверждать, что его обязанность заключается в поддержке власти государства. это
  противники, борющиеся за национальное самосохранение, должны использовать
  то же оружие, которое использует правительство, если оно хочет победить
  против такого правила и обеспечить свою свободу и независимость.
  Поэтому конфликт будет вестись «законными» средствами, пока
  сила, которая должна быть свергнута, использует их; но повстанцы будут
  не стесняйтесь применять незаконные средства, если сам угнетатель использует
  их.
  
  Вообще говоря, мы не должны забывать, что высшая цель человека
  существование не является поддержанием государства правительства, а скорее
  сохранение расы.
  
  Если расе грозит угнетение или даже уничтожение,
  Вопрос о законности имеет только второстепенное значение. Установленный
  В таком случае власть может использовать только те средства, которые признаны
  «Легальный». все же инстинкт самосохранения со стороны
  угнетенные всегда будут в высшей степени оправдывать использование
  все возможные ресурсы.
  
  Только при признании этого принципа
  борьба, которую нужно перенести, из которой история дает
  примеров в изобилии, против иностранного рабства или угнетения дома.
  
  Права человека выше прав государства. Но если люди будут
  побежден в борьбе за свои права человека, это означает, что его вес
  оказался слишком легким в масштабе Судьбы, чтобы иметь счастье быть
  способен выдержать в этом земном мире.
  
  Мир не для того, чтобы быть одержимым малодушными расами.
  
  
  
  Австрия дает очень четкий и яркий пример того, как легко
  тирании, чтобы спрятать голову под плащом того, что называется «законностью».
  
  Правовое осуществление власти в государстве Габсбург было тогда основано на
  антигерманское отношение парламента с его негерманским большинством,
  и в династическом доме, который также был враждебен немецкой стихии.
  Вся власть государства была включена в эти два фактора.
  Чтобы попытаться изменить партию немецкого элемента через эти два
  факторы были бы бессмысленными. Те, кто посоветовал «законный» путь как
  единственный возможный путь, а также подчинение государственной власти, мог
  не оказывать сопротивления; потому что политика сопротивления не могла быть
  ввести в действие с помощью правовых мер. Следовать советам
  юристы-адвокаты означали бы неизбежную гибель немца
  элемент внутри монархии, и эта катастрофа не заняла бы много времени
  приходить. Немецкий элемент был фактически сохранен только потому, что
  Государство как таковое рухнуло.
  
  
  Теоретик в очках отдал бы свою жизнь за свою доктрину
  а не для его людей.
  
  Поскольку человек создал законы, он впоследствии начинает думать, что он существует
  ради законов.
  
  Тогда пангерманское движение оказало большую услугу тем, что оно
  отменили всю такую ​​ерунду, хотя теоретики доктрины и прочие
  поклонники фетиша были в шоке.
  
  Когда Габсбурги попытались сблизиться с немецкими
  элемент, используя все средства нападения, которые они имели в
  Пангерманская партия безжалостно ударила по
  «прославленная» династия. Эта партия была первой, кто исследовал и разоблачил
  коррупционное состояние государства; и при этом они открыли глаза
  сотен тысяч. Чтобы освободить высокий идеал любви для
  одна страна из объятий этой плачевной династии была одной из
  отличные услуги, оказанные пангерманским движением.
  
  Когда эта партия впервые появилась, она получила
  следующее - действительно, движение грозило стать почти
  лавина. Но первые успехи не сохранились. В то время я
  Приехав в Вену, пангерманская партия была затмлена
  Христианско-социалистическая партия, пришедшая к власти тем временем.
  Действительно, пангерманская партия опустилась почти до уровня
  незначительность.
  
  Подъем и упадок пангерманского движения с одной стороны и
  чудесный прогресс Христианско-социалистической партии с другой,
  стал для меня классическим объектом изучения, и поэтому они сыграли
  Важная роль в развитии моих собственных взглядов.
  
  Когда я приехал в Вену, все мои симпатии были исключительно с
  Пангерманское движение.
  
  Я был так же впечатлен тем фактом, что они имели мужество
  кричать HEIL HOHENZOLLERN, как я радовался их решимости рассмотреть
  сами являются неотъемлемой частью германской империи, из которой они были
  разделены только условно. Они никогда не упускали возможность
  объяснить свое отношение на публике, что вызвало мой энтузиазм и
  доверие. Публично заявлять о своих принципах по каждой проблеме, которая
  обеспокоенный германизм, и никогда не идти на компромиссы, мне показалось
  единственный способ спасти наших людей. Я не мог понять, как это
  движение сломалось так скоро после такого великолепного начала; и это было
  не менее непонятно, что христиане-социалисты должны получить такие
  огромная сила в течение столь короткого времени. Они только что достигли
  вершина их популярности.
  
  Когда я начал сравнивать эти два движения, Судьба поставила передо мной
  лучшее средство понимания причин этой загадочной проблемы.
  Действие Судьбы в этом случае ускорилось из-за моей собственной стесненности
  обстоятельства.
  
  Я начну свой анализ со счета двух мужчин, которые должны быть
  считается основателями и лидерами двух движений. Это были
  Джордж фон Шёнерер и доктор Карл Люгер.
  
  Насколько личность идет, оба были намного выше уровня и уровня
  так называемые парламентские деятели. Они жили безупречной жизнью
  безупречная честность среди миазма всестороннего политического
  коррупция. Лично мне сначала понравился пангерманский представитель,
  Шёнерер, и только потом и постепенно я почувствовал равное
  Пристрастие к христианско-социалистическому лидеру.
  
  Когда я сравнил их способности, Шёнерер показался мне
  лучший и более глубокий мыслитель по фундаментальным проблемам. Он предвидел
  неизбежное падение австрийского государства более четко и точно
  чем кто-либо еще. Если бы это предупреждение в отношении империи Габсбургов имело
  в Германии была учтена гибельная мировая война, в которой участвовала Германия
  против всей Европы, никогда бы не произошло.
  
  Но хотя Шенереру удалось проникнуть в суть
  проблема, которую он очень часто ошибался в своих суждениях о людях.
  
  
  И в этом заключается особый талант доктора Люгера. У него был редкий дар
  понимание человеческой природы, и он был очень осторожен, чтобы не воспринимать людей как
  что-то лучше, чем они были на самом деле. Он основывал свои планы на
  практические возможности, которые ему предложила человеческая жизнь, тогда как Шёнерер
  была лишь небольшая дискриминация в этом отношении. Все идеи, что это
  Пан-немцы были правы в абстрактном, но у него не было
  сила или понимание, необходимые, чтобы донести свои идеи до
  широкие массы. Он не смог сформулировать их так, чтобы они могли быть
  легко понять массами, чьи способности понимания ограничены
  и всегда останется таким. Поэтому все знания Шёнерера были только
  мудрость пророка, и он никогда не мог преуспеть в том, чтобы положить его в
  практика.
  
  Это отсутствие понимания человеческой природы привело его к неправильной оценке
  сил, стоящих за определенными движениями и присущей силе старых
  учреждения.
  
  Шёнерер действительно осознал, что проблемы, с которыми ему приходилось иметь дело, заключались в
  природа WELTANSCHAUUNG; но он не понимал, что только
  широкие народные массы могут превалировать над такими убеждениями, которые
  почти религиозного характера.
  
  К сожалению, он очень плохо понимал, насколько слаб
  боевой дух так называемой буржуазии. Эта слабость связана с
  их деловые интересы, которых люди слишком боятся
  рисковать и поэтому не позволяют им действовать. А также,
  вообще говоря, WELTANSCHAUUNG не может иметь никаких шансов на успех
  если широкие массы не заявят, что готовы действовать как
  знаменосцы и воевать от его имени, где бы то ни было
  степень, которая может быть необходимой.
  
  Это неспособность понять важность нижних слоев
  Население привело к очень неадекватной концепции социальной проблемы.
  
  Во всем этом доктор Люгер был противоположностью Шёнерера. Его глубокое
  знание человеческой природы позволило ему сформировать правильную оценку
  различные социальные силы, и это спасло его от недооценки власти
  существующие институты. И, возможно, именно это качество
  позволил ему использовать эти учреждения в качестве средства для обслуживания
  цели его политики.
  
  Он слишком ясно видел, что в нашу эпоху политическая боевая сила
  из высших классов довольно незначительный и совсем не способен
  борьба за великое новое движение, пока не будет торжество этого движения
  обеспечено. Таким образом он посвятил большую часть своей политической деятельности
  задача завоевания тех слоев населения, чьи
  Существование было в опасности и воспитание воинственного духа в них, а
  чем пытаться его парализовать. Он также быстро принял все доступное
  средства для завоевания поддержки устоявшихся учреждений, с тем чтобы
  быть в состоянии извлечь максимально возможное преимущество для его движения из
  эти старые источники власти.
  
  Таким образом, в первую очередь он выбрал в качестве социальной основы своего нового
  Партия того среднего класса, которому угрожало исчезновение. В этом
  способ, которым он обеспечил твердое следование, которое было готово сделать большое
  приносил жертвы и имел хорошую боевую стойкость. Его чрезвычайно мудрое отношение
  по отношению к католической церкви быстро победил молодое духовенство в таких
  большое количество, что старая духовная партия была вынуждена уйти из
  поле действия или иначе, который был мудрее, присоединиться к новой партии,
  в надежде постепенно отыграть одну позицию за другой.
  
  Но было бы серьезной несправедливостью по отношению к этому человеку, если бы мы рассматривали это
  как его существенная характеристика. Ибо он обладал качествами
  способный тактик и обладавший истинным гением великого реформатора; но все
  они были ограничены его точным восприятием имеющихся возможностей
  а также его собственных способностей.
  
  Цели, которые этот действительно выдающийся человек решил преследовать, были интенсивно
  практично. Он хотел покорить Вену, сердце Монархии. Это
  был из Вены, что последние импульсы жизни били через больных
  и изношенное тело дряхлой империи. Если бы сердце могло быть сделано
  более здоровые другие части тела должны были возродиться. Эта идея
  был верен в принципе; но время, в течение которого оно может быть применено
  на практике был строго ограничен. И это было слабым местом человека.
  
  Его достижения как бургомистра города Вены бессмертны, в
  в лучшем смысле этого слова. Но все это не могло спасти монархию. Это
  пришел слишком поздно
  
  
  Его соперник, Шёнерер, видел это более ясно. Что предпринял доктор Люгер
  применить на практике оказалось на удивление успешным. Но результаты
  который он ожидал следовать этим достижениям не пришел. Schönerer
  не достиг целей, которые он предложил себе; но его страхи были
  реализовано, увы, ужасным образом. Таким образом, оба эти мужчины не смогли
  достичь своих дальнейших целей. Люгер не смог спасти Австрию и
  Шёнерер не смог предотвратить падение немецкого народа в
  Австрия.
  
  Для изучения причин отказа в случае этих двух сторон стоит
  извлечь урок, который очень поучителен для нашей собственной эпохи. Это
  особенно полезно для моих друзей, потому что во многих
  обстоятельства нашего дня похожи на обстоятельства того времени.
  Поэтому такой урок может помочь нам защититься от ошибок, которые
  положил конец одному из этих движений, а другой бесплодному
  результатов.
  
  На мой взгляд, крушение пангерманского движения в Австрии должно быть
  объясняется тремя причинами.
  
  Первый из них заключался в том, что лидеры не имели
  четкое представление о важности социальной проблемы, особенно для
  новое движение, которое имело принципиально революционный характер.
  Шёнерер и его последователи направили свое внимание главным образом на
  буржуазные классы. По этой причине их движение должно было обернуться
  посредственная и ручная. Немецкая буржуазия, особенно в ее верхнем
  круги, пацифист даже до полной
  самоотречение - хотя человек может не знать о
  это - где бы ни находились внутренние дела нации или государства
  обеспокоен. В хорошие времена, что в данном случае означает хорошие времена
  правительство, такой психологический настрой делает этот социальный слой
  необычайно ценный для государства. Но когда есть плохой
  Правительство такое качество оказывает разрушительное влияние. Чтобы заверить
  возможность проведения действительно напряженной борьбы,
  Пангерманское движение должно было посвятить свои усилия победе над
  массы. Неспособность сделать это оставила движение с самого начала
  без элементарного импульса, который необходим такой волне, если она не
  отлив в течение короткого времени.
  
  Невозможно ясно увидеть истину этого принципа с самого начала
  движения и пренебрегая им на практике, новая партия
  сделал первоначальную ошибку, которая не могла быть исправлена
  после этого. Для многочисленных умеренных буржуазных элементов, допущенных в
  движения все больше определяли его внутреннюю ориентацию и, таким образом,
  предвидели все дальнейшие перспективы получения какой-либо заметной поддержки
  среди массы людей. В таких условиях такое движение
  не мог выйти за рамки простого обсуждения и критики. Квази-религиозные
  вера и дух жертвы не были найдены в движении
  больше Их место заняли усилия в направлении «позитива»
  сотрудничество, которое в данном случае означало признание
  существующее положение дел, постепенно стирая грубые углы
  спорные вопросы, и в конечном итоге создание
  бесчестный мир.
  
  Такова была судьба пангерманского движения, потому что в начале
  лидеры не понимали, что самым важным условием успеха было
  что они должны набирать своих последователей из широких масс
  люди. Таким образом, Движение стало буржуазным, респектабельным и радикальным.
  только в меру.
  
  Из-за этого сбоя возникла вторая причина его быстрого спада.
  
  Положение немцев в Австрии было уже отчаянным, когда
  Пангерманизм возник. Год за годом Парламент использовался все больше и больше
  больше как инструмент для постепенного вымирания немецко-австрийской
  Население. Единственная надежда на любое одиннадцатичасовое усилие по его спасению лежала в
  свержение парламентской системы; но было очень мало
  Перспектива этого происходит.
  
  При этом пангерманское движение столкнулось с вопросом
  первостепенное значение.
  
  Свергнуть парламент, если в него войдут пангерманисты
  «подорвать его изнутри», как нынешняя фраза была? Или они должны
  напали на институт как таковой со стороны?
  
  Они вошли в парламент и вышли побежденными. Но они нашли
  сами обязаны войти.
  
  
  Ибо для того, чтобы вести эффективную войну против такой силы со стороны
  снаружи, неукротимая смелость и готовый дух жертвы были
  необходимое оружие. В таких случаях бык должен быть схвачен рогами.
  Яростные побуждения могут снова и снова приводить нападавшего к земле;
  но если у него крепкое сердце, он встанет, хотя некоторые кости могут
  быть сломленным, и только после долгой и тяжелой борьбы он достигнет своего
  триумф. Новые чемпионы привлечены к делу привлекательностью великих
  жертвы, сделанные ради него, пока этот неукротимый дух, наконец,
  увенчался успехом.
  
  Для такого результата, однако, дети людей из великих
  массы нужны. Они одни обладают необходимой решимостью и
  упорство, чтобы бороться с кровавой проблемой до конца. Но
  Пангерманское движение не имело этих широких масс в качестве своих чемпионов,
  и поэтому никакие другие средства решения не могли быть опробованы, кроме
  вход в Parliamcnt.
  
  Было бы ошибкой думать, что это решение было результатом длительного
  серия внутренних колебаний морального характера, или что это было
  Результат тщательного расчета. Нет, они даже не думали о другом
  решение. Те, кто участвовал в этой ошибке, были приведены в действие
  общие соображения и смутные представления о том, что будет
  значение и эффект от участия таким особенным образом в том, что
  учреждение, которое они осудили в принципе. В общем они надеялись
  что они, таким образом, будут иметь возможность разъяснить свою причину
  огромные массы людей, потому что они смогут говорить раньше
  «Форум всей нации». Кроме того, казалось разумным верить
  что атаковать зло в корне они будут более эффективными, чем
  если атака пришла извне. Они считали, что если защищены
  иммунитет парламента, позиция отдельных действующих лиц
  будет усилен, и, таким образом, сила их атак будет
  повышенная.
  
  На самом деле все оказалось совсем иначе.
  
  Форум, на котором выступали пангерманские представители, не
  вырос, но на самом деле стал меньше; для каждого говорил только
  круг, который был готов выслушать его или мог прочитать доклад
  его речь в газетах.
  
  Но большой форум непосредственных слушателей не парламентский
  Зрительный зал: это большое публичное собрание. Ибо только здесь будет
  тысячи людей, которые пришли просто услышать, что говорит говорящий,
  тогда как на парламентских заседаниях присутствуют только несколько сотен;
  и по большей части они только для того, чтобы заработать свои суточные
  для посещения и не быть просвещенным мудростью того или другого
  «представителей народа».
  
  Самое важное, что одна и та же публика всегда
  настоящее и что эта публика не хочет узнавать ничего нового;
  потому что, если оставить в стороне вопрос о его интеллекте, ему не хватает даже
  тот скромный квант силы воли, который необходим для усилий
  учусь.
  
  Никто из представителей народа не воздаст должное
  превосходить истину и посвятить себя ее служению. Нет, ни один из них
  джентри будет действовать таким образом, за исключением того, что у него есть основания надеяться, что таким
  преобразование он может быть в состоянии сохранить представление его
  избирательный округ в предстоящем законодательном органе. Поэтому, только когда это становится
  совершенно ясно, что старая партия, скорее всего, будет плохо на
  предстоящие выборы - только тогда будут установлены эти модели мужественной добродетели
  в поисках новой партии или новой политики, которая может быть лучше
  электоральные перспективы; но, конечно, это изменение позиции будет
  сопровождается настоящим потоком высоких моральных мотивов, чтобы оправдать это.
  И поэтому всегда случается, что когда существующая партия
  общее недовольство среди населения тем, что ему угрожают
  вероятность сокрушительного поражения, тогда начинается большая миграция.
  парламентские крысы покидают партийный корабль.
  
  Все это происходит не потому, что люди в деле стали
  лучше информированы по спорным вопросам и решили действовать
  соответственно. Эти изменения фронта являются свидетельством только этого дара
  ясновидение, которое предупреждает парламентскую блоху в нужный момент и
  позволяет ему запрыгнуть в другую теплую вечеринку.
  
  
  Говорить перед таким форумом означает бросать жемчуг перед определенным
  животные.
  
  Истинно, это не возмещает взятые боли; результат всегда должен быть
  отрицательный.
  
  И это действительно то, что произошло. Пангерманские представители могут
  говорили хрипло, но безрезультатно.
  
  Пресса либо полностью игнорировала их, либо изуродовала их речи
  что логическая последовательность была разрушена или значение искажено
  таким образом, что публика получила только очень неправильное впечатление о
  цели нового движения. То, что сказали отдельные члены, не было
  важности Важным вопросом было то, что люди читают как пришедшие
  их. Это состояло из простых выдержек, которые были вырваны из
  контекст речей и произвел впечатление бессвязной чепухи,
  что на самом деле было намеренно предназначено. Таким образом, единственная публика, перед которой они
  на самом деле речь состояла только из пятисот парламентариев; и это
  говорит достаточно.
  
  Хуже всего было следующее:
  
  Пангерманское движение может надеяться на успех только в том случае, если лидеры
  понял с самого первого момента, что здесь не было и речи
  большая часть новой партии, как новый WELTANSCHAUUNG. Это само по себе может вызвать
  внутренние моральные силы, которые были необходимы для такой гигантской борьбы.
  И для этой борьбы лидеры должны быть людьми первого сорта и
  неукротимая смелость. Если борьба от имени WELTANSCHAUUNG является
  не ведется людьми героического духа, которые готовы пожертвовать,
  все, в скором времени станет невозможно найти реальное
  боевые последователи, которые готовы отдать свою жизнь за дело.
  Человеку, который борется только за свое существование, осталось немного
  служба сообщества.
  
  Чтобы обеспечить условия, необходимые для успеха,
  все заинтересованные стороны должны понять, что новое движение
  надеется на потомство за честь и славу, но не имеет
  вознаграждают предлагать современным членам. Если движение должно
  предлагаем большое количество позиций и офисов, которые легко доступны
  число недостойных кандидатов, допущенных к членству, составит
  постоянно нарастает, и в конце концов наступит день, когда там
  будет таким преобладанием политических спекулянтов среди
  членство в успешной партии, что комбатанты, которые понесли главный удар
  битвы на ранних этапах движения теперь едва ли
  признают свою собственную партию и могут быть выброшены
  нежелательный балласт. При этом у движения больше не будет миссии
  заполнить.
  
  Как только пангерманисты решили сотрудничать с парламентом, они были
  уже не лидеры и комбатанты в популярном движении, а просто
  парламентарии. Таким образом Движение погрузилось в общую политическую партию.
  уровень дня и больше не было сил противостоять враждебной судьбе
  и бросить вызов риску мученичества. Вместо боя пангерманский
  лидеры привыкли говорить и вести переговоры. Новый
  Парламентарии вскоре обнаружили, что это было более удовлетворительным, потому что
  менее рискованный способ выполнения своей задачи, если они будут защищать новое
  WELTANSCHAUUNG с духовным оружием парламентской риторики
  вместо того, чтобы начать борьбу, в которой они подвергли свою жизнь опасности,
  результат которого также был неопределенным и даже в лучшем случае мог предложить
  нет перспективы личной выгоды для себя.
  
  Когда они заняли свои места в парламенте, их сторонники снаружи
  надеялся и ждал чудес. Естественно нет таких чудес
  случилось или могло случиться. После чего сторонники движения в ближайшее время
  терял терпение, потому что отчеты, которые они читали о своих собственных заместителях
  ни в коей мере не подходят к тому, что ожидалось, когда они проголосовали за
  эти депутаты на выборах. Причина этого была не далеко
  искать. Это было связано с тем, что недружелюбная пресса воздержалась от
  давая истинный отчет о том, что пангерманские представители
  люди действительно делали.
  
  По мере того как новым депутатам нравилась эта мягкая форма
  «революционная» борьба в парламенте и в провинциальных диетах они
  постепенно стал отказываться возобновить более опасную работу
  разъясняя принципы движения перед широкими массами
  люди.
  
  Массовые собрания на публике становились все более редкими, хотя это
  единственное средство оказания действительно эффективного влияния на людей;
  потому что здесь влияние происходит от прямого личного контакта и в
  таким образом, поддержка больших групп людей может быть получена.
  
  
  Когда столы, на которых раньше выступали ораторы, велики
  пивные залы, обращаясь к собранию тысяч, были покинуты для
  парламентская трибуна и речи больше не были адресованы
  люди, но так называемые «избранные» представители,
  Пангерманское движение утратило популярность и через некоторое время
  выродился до уровня более-менее серьезного клуба, где проблемы
  дня обсуждаются академически.
  
  Неправильное впечатление, созданное прессой, больше не исправлялось
  личный контакт с людьми через публичные встречи, в результате чего
  отдельные представители могли дать правдивую информацию о своих
  деятельность. Конечным результатом этого пренебрежения было то, что слово
  «Пангерманский» стал иметь неприятный звук в ушах масс.
  
  Рыцари пера и литературные снобы сегодня должны быть сделаны
  понять, что великие преобразования, которые произошли в этом
  Мир никогда не вел гусиное перо. Нет. Задача ручки должна
  всегда представлять теоретические концепции, которые мотивируют
  такие изменения. Сила, которая всегда и всегда приводила в движение великое
  исторические лавины религиозных и политических движений это магия
  сила произнесенного слова.
  
  Широкие массы населения более поддаются привлекательности
  риторика, чем любая другая сила. Все великие движения популярны
  движения. Это вулканические извержения человеческих страстей и
  эмоции, вызванные безжалостной богиней бедствия
  факелом произнесенного слова, брошенного в народ. В нет
  случай, когда великие движения были вызваны гнойным выпотом
  эстетические литераторы и герои гостиной.
  
  Гибель нации может быть предотвращена только штормом пылающей страсти;
  но только те, кто увлечен собой, может вызвать страсть в
  другие. Только через способность к страстному чувству
  Избранные лидеры могут обладать силой слова, которое, подобно ударам молотка,
  откроет дверь в сердца людей.
  
  Тот, кто не способен на страстное чувство и речь никогда не был выбран
  по провидению быть вестником своей воли. Поэтому писатель должен
  придерживаться его чернильницу и заниматься теоретическими вопросами, если
  у него есть необходимые способности и знания. Он не был рожден или
  выбран, чтобы быть лидером.
  
  Движение, которое преследует великие цели, должно быть осторожно
  опасность потери контакта с народными массами. каждый
  возникшая проблема должна быть рассмотрена с этой точки зрения в первую очередь
  и решение, которое будет принято, всегда должно быть в гармонии с этим
  принцип.
  
  Движение должно избегать всего, что может уменьшить или ослабить его
  сила влияния на массы; не из демагогических мотивов, но
  из-за простого факта, что нет отличной идеи, независимо от того, насколько возвышенным и
  Возвышенное это может появиться, может быть реализовано на практике без эффективного
  власть, которая проживает в народных массах. Только суровая реальность должна
  путь к цели. Нежелание идти дорогой трудностей означает,
  слишком часто в этом мире, полный отказ от наших целей и
  целей, будь то сознательное желание воли или нет.
  
  В тот момент, когда пангерманские лидеры в силу их принятия
  парламентский принцип, отодвинул центр своей деятельности от
  народ и в парламент, в тот момент они пожертвовали
  будущее ради дешевого мгновенного успеха. Они выбрали проще
  путь в борьбе и тем самым сделал себя недостойным
  окончательная победа
  
  Находясь в Вене, я серьезно задумывался над этими двумя вопросами, и
  Я видел, что главная причина краха пангерманского движения
  дело в том, что эти самые вопросы не были правильно оценены.
  На мой взгляд, в то время Движение, казалось, решило взять в свои руки
  руководство немецкой стихией в Австрии.
  
  Эти первые две ошибки, которые привели к падению пангерманской
  Движения были очень тесно связаны друг с другом. дефектный
  признание внутренних движущих сил, которые побуждают к великим движениям
  вперед привело к неадекватной оценке той части, которую широкие
  массы играют в обеспечении таких изменений. Результатом было то, что тоже
  мало внимания было уделено социальной проблеме и что попытки
  сделанные движением, чтобы захватить умы низших классов были слишком
  мало и слишком слабо. Другим результатом стало принятие парламентского
  политика, которая оказала аналогичное влияние в отношении важности
  массы.
  
  
  Если бы была должная оценка огромных сил
  выносливость всегда проявлялась массами в революционных движениях
  другое отношение к социальной проблеме было бы принято, и
  также другая политика в отношении пропаганды. Тогда центр
  Гравитация движения не была бы передана
  Парламент но остался бы в мастерских и на улицах.
  
  Была третья ошибка, которая также была связана с неспособностью
  понять ценность масс. Массы сначала приводятся в движение,
  в определенном направлении - людьми с превосходными талантами; но тогда эти
  массы, находящиеся в движении, подобны маховику, поскольку они поддерживают
  импульс и устойчивый баланс наступления.
  
  Политика пангерманских лидеров в решении провести
  Трудную борьбу против католической церкви можно объяснить только
  приписывая это неадекватному пониманию духовного характера
  людей.
  
  Причины, по которым новая партия вступила в жестокую кампанию против Рима
  были следующие:
  
  Как только Дом Габсбургов определенно решил преобразовать
  Австрия в славянское государство приняла все виды средств, которые казались
  любым способом, пригодным для этой цели. Габсбургские правители не имели
  угрызения совести об эксплуатации даже религиозных учреждений в
  служба этой новой «государственной идеи». Один из многих методов, таким образом,
  занятым было использование чешских приходов и их духовенства в качестве инструментов
  за распространение славянской гегемонии по всей Австрии. Это разбирательство было
  осуществляется следующим образом:
  
  Приходские священники чешской национальности были назначены на чисто немецком языке
  районы. Постепенно, но неуклонно продвигать интересы
  Чешские люди перед церковью, приходами и их священниками
  стали генеративными клетками в процессе дегерманизации.
  
  К сожалению, немецко-австрийское духовенство полностью не смогло противостоять
  эта процедура. Мало того, что они были неспособны принять подобное
  инициатива с немецкой стороны, но они показали себя неспособными встретиться
  чешское наступление при адекватном сопротивлении. Немецкий элемент был
  соответственно медленно, но неуклонно
  извращение религиозных убеждений для политических целей с одной стороны, и
  Джек надлежащего сопротивления на другой стороне. Такова была тактика
  используется при решении мелких проблем; но те, которые используются в борьбе
  с большими проблемами не сильно отличались.
  
  Антигерманские цели, преследуемые Габсбургами, особенно через
  Инструментальность высшего духовенства не встречала ни одного энергичного
  Сопротивление, в то время как духовные представители немецких интересов
  полностью удалился в тыл. Общее впечатление созданное могло
  не быть, кроме того, что католическое духовенство как таковое было грубо
  пренебрегая правами немецкого населения.
  
  Поэтому казалось, что католическая церковь не сочувствует
  немецкий народ, но то, что он несправедливо поддерживал своих противников.
  корень всего зла, особенно по мнению Шёнерера, лежит в основе
  в том, что руководство католической церкви не было в
  Германии, и что один этот факт был достаточным поводом для враждебного
  отношение церкви к требованиям нашего народа.
  
  Так называемая культурная проблема почти полностью ушла в
  фон, как это было в целом везде по всей Австрии в
  то время. Принимая враждебное отношение к католической церкви,
  пангерманские лидеры были под влиянием не столько Церкви
  положение в вопросах науки, но главным образом тем, что
  Церковь не защищала права Германии, как следовало бы, но всегда
  поддержали тех, кто покушался на эти права, особенно тогдашних славян.
  
  Джордж Шёнерер не был человеком, который делал вещи наполовину. Он вошел в
  битва против Церкви, потому что он был убежден, что это было
  единственный способ, которым немецкий народ мог быть спасен. ЛОС-ФОН-КОМ
  (Вдали от Рима) Движение казалось самым грозным, но в то же время
  время самое сложное, метод нападения и уничтожения противника
  цитадель. Шёнерер полагал, что если это движение можно будет нести
  через неудачное разделение между двумя великими
  религиозные конфессии в Германии будут уничтожены, и что внутреннее
  силы Германской империи и нации были бы чрезвычайно усилены
  такая победа.
  
  
  
  Но предпосылки и выводы по этому делу были
  ошибочный.
  
  Несомненно, что национальные силы сопротивления в
  все, что касается германизма как такового, было гораздо слабее среди
  Немецко-католическое духовенство, чем среди их не немецких собратьев, особенно
  чехи. И только неосведомленный человек мог не знать об этом факте.
  что едва ли когда-либо приходило в голову немецкому духовенству взять
  наступление на интересы Германии.
  
  Но в то же время каждый, кто не слеп к фактам, должен признать, что
  все это следует отнести к характеристике, под которой мы, немцы
  все обречены страдать. Эта характеристика проявляется в нашем
  объективный взгляд на нашу национальность, как на нечто
  что лежало вне нас.
  
  В то время как чешский священник принял субъективное отношение к своему
  люди и только объективное отношение к церкви, немец
  Приходской священник проявил субъективную преданность своей Церкви и остался
  объективный по отношению к своей нации. Это явление, которое,
  к сожалению для нас, можно наблюдать происходящее точно так же
  в тысячах других случаев.
  
  Это отнюдь не своеобразное наследство от католицизма; но это
  что-то в нас, что не займет много времени, чтобы грызть жизненно важные органы почти
  каждое учреждение, особенно государственные учреждения и те, которые имеют
  идеальные цели. Взять, к примеру, отношение наших государственных чиновников к
  что касается усилий, предпринятых для обеспечения национального возрождения и
  сравнить это отношение с позицией, которую государственные чиновники любого
  другая нация взяла бы в таком случае. Или верить
  что военные офицеры любой другой страны в мире будут
  отказываться выступать от имени национальных устремлений, но
  скорее спрятаться за фразой «Власть государства», как это было
  случай в нашей стране в течение последних пяти лет и даже считается
  достойное отношение? Или давайте возьмем другой пример. Что касается
  Еврейская проблема, разве две христианские конфессии не
  точка зрения сегодня, которая не отвечает национальным требованиям или
  даже интересы религии? Подумайте об отношении еврейского раввина
  на любой вопрос, даже один из весьма незначительной важности,
  относительно евреев как расы, и сравните его отношение с
  Большинство нашего духовенства, будь то католики или протестанты.
  
  Мы наблюдаем одно и то же явление везде, где стоит встать
  для какой-то абстрактной идеи.
  
  «Авторитет государства», «Демократия», «Пацифизм», «Международный
  Солидарность »и т. Д., Все такие понятия становятся жесткими, догматическими
  нас; и чем более жизненно важны общие потребности нации, тем больше
  будут ли они судить исключительно в свете этих концепций.
  
  Эта печальная привычка смотреть на все национальные требования
  точка зрения предвзятого понятия делает невозможным для нас видеть
  субъективная сторона вещи, которая объективно противоречит собственной
  доктрина. В конечном итоге это приводит к полной реверсии в отношении
  означает конец. Любая попытка национального возрождения будет против, если
  предварительным условием такого возрождения будет плохое и пагубное
  режим должен быть в первую очередь свергнут; потому что такое действие будет
  считается нарушением «власти государства». В глаза
  из тех, кто придерживается этой точки зрения, «авторитет государства» не является
  означает, что есть, чтобы служить цели, а, скорее, для ума
  верующий в объективность догмат, это самоцель; и он выглядит
  на это как достаточное извинение за его собственное жалкое существование. такие
  люди будут вызывать протест, если, например, кто-то должен попытаться
  установить диктатуру, хотя человек, ответственный за это были
  Фридрих Великий и хотя политики в настоящее время,
  которые составляли парламентское большинство, были маленькими и некомпетентными
  мужчины или, может быть, даже на более низком уровне неполноценности; потому что к такому
  сторонники абстрактных принципов, закон демократии более священен
  чем благосостояние нации. В соответствии с его принципами, один
  из этих дворян будет защищать худший вид тирании, хотя это может быть
  ведет людей к гибели, потому что это мимолетное воплощение
  «Власть государства», а другой будет отвергать даже очень
  благодетельное правительство, если это случится не в соответствии с его
  Понятие «демократия»
  
  
  Точно так же наш немецкий пацифист будет молчать, пока нация
  стонет под притеснением, которое осуществляется кровавым
  военная мощь, когда такое положение вещей порождает активные
  сопротивление; потому что такое сопротивление означает занятость физического
  сила, которая противоречит духу пацифистских объединений.
  Немецкий интернациональный социалист может быть обманут и разграблен его
  товарищи во всех других странах мира во имя
  «Солидарность», но он отвечает с братской добротой и никогда не думает
  пытаться вернуть себя или даже защитить себя. И почему?
  Потому что он - немец.
  
  Может быть неприятно останавливаться на таких истинах, но если что-то должно быть
  изменилось, мы должны начать с диагностики заболевания.
  
  Явление, которое я только что описал, также объясняет слабость
  способ, которым немецкие интересы продвигаются и защищаются секцией
  духовенства.
  
  Такое поведение не является проявлением злого умысла и не является
  результат заказов, отданных сверху, как мы говорим; но такой недостаток
  национальная зернистость и решимость обусловлены дефектами в нашем образовании
  система. Ведь вместо того, чтобы прививать молодым людям живое чувство их
  Немецкая национальность, цель образовательной системы состоит в том, чтобы сделать
  молодежь склоняется перед идеей, как будто идея была
  идол.
  
  Образование, которое делает их приверженцами таких абстрактных понятий, как
  «Демократия», «Международный социализм», «Пацифизм» и т. Д.
  жесткий и быстрый и эксклюзивный, и работает, как это происходит изнутри
  внешне настолько субъективно, что при формировании их общей картины
  внешней жизни в целом, они в основном подвержены влиянию этих
  А ПРИОРИ понятия. Но, с другой стороны, отношение к своим
  Немецкая национальность была очень объективной, начиная с молодежи.
  Пацифист - поскольку он немец, - который сдается
  субъективно, тело и душа, в соответствии с требованиями его догматических принципов,
  всегда будет сначала учитывать цель правильно или неправильно ситуации
  когда опасность угрожает его собственным людям, даже если эта опасность будет серьезной
  и несправедливо извне. Но он никогда не займет свою позицию в
  ряды своих людей и бороться за них и с ними от чистого
  инстинкт самосохранения.
  
  Другой пример может дополнительно проиллюстрировать, насколько это относится к
  разные религиозные конфессии. Поскольку его происхождение и традиции
  основаны на немецких идеалах, протестантизм сам защищает эти идеалы
  лучше. Но он терпит неудачу в тот момент, когда он призван защищать национальные
  интересы, которые не относятся к сфере его идеалов и
  традиционное развитие, или которое, по тем или иным причинам, может быть
  отвергнут этой сферой.
  
  Поэтому протестантизм всегда будет участвовать в продвижении немецкого языка.
  идеалы в том, что касается моральной целостности или национального образования, когда
  немецкое духовное существо или язык или духовная свобода должны быть
  защищал: потому что они представляют собой принципы, на которых протестантизм
  сам по себе заземлен. Но этот самый протестантизм яростно выступает против
  попытка спасти нацию из лап своего смертельного врага;
  потому что протестантское отношение к евреям более или менее жестко
  и догматически исправлено. И все же это первая проблема, которая должна
  быть решенным, если все попытки вызвать немецкое возрождение или
  поднять уровень положения нации обречены оказаться
  бессмысленно и невозможно.
  
  Во время моего пребывания в Вене у меня был достаточный досуг и возможность учиться
  эта проблема, не позволяя вмешиваться никаким предрассудкам; и в моем
  ежедневное общение с людьми мне удалось установить правильность
  Мнение, которое я сформировал с помощью теста тысяч экземпляров.
  
  В этом фокусе, где сошлись самые большие разновидности национальности
  это было совершенно ясно и открыто для всех, чтобы увидеть, что немецкий пацифист
  всегда и исключительно тот, кто пытался учитывать интересы
  объективно своего народа; но вы никогда не могли найти еврея, который взял
  подобное отношение к своей расе. Кроме того, я обнаружил, что только
  немецкий социалист «интернационален» в том смысле, что он чувствует
  Сам обязан не требовать справедливости для своего народа ни в каком другом
  манерой, чем ныть и рыдать своим международным товарищам. Никто
  может когда-либо упрекать чехов, поляков или другие народы в таком поведении.
  Короче говоря, даже в то время я уже осознал, что это зло
  частично результат учений социализма, пацифизма и т. д.,
  но в основном результат нашей совершенно неадекватной системы образования,
  недостатки, которые несут ответственность за отсутствие преданности нашей собственной
  национальные идеалы.
  
  
  Поэтому первый теоретический аргумент, выдвинутый пангерманцами
  лидеры как основа их наступления на католицизм
  entenable.
  
  Единственный способ исправить зло, о котором я говорил, - это тренировать
  Немцы от молодежи до абсолютного признания прав
  их собственные люди, вместо того, чтобы отравить их умы, пока они еще
  только дети, с вирусом этой сдержанной «объективности», даже в
  вопросы, касающиеся самого поддержания нашего собственного существования. Результат
  это будет то, что католик в Германии, так же, как в Ирландии,
  Польша или Франция будут немецкими в первую очередь. Но все это
  предполагает радикальные изменения в национальном правительстве.
  
  Самое убедительное доказательство в подтверждение моего утверждения состоит в том, что
  произошло в тот исторический момент, когда наши люди были призваны
  в последний раз перед трибуналом истории защищать свои
  существование в борьбе за жизнь или смерть.
  
  Пока не было недостатка руководства в высших кругах,
  люди выполняли свои обязанности и обязательства в подавляющем большинстве случаев.
  Будь то протестантский пастор или католический священник, каждый сделал все возможное
  помогая нашим силам сопротивления не только в
  траншеи, но и, тем более, дома. В те годы и
  особенно во время первого всплеска энтузиазма, в обоих религиозных
  в лагерях существовала одна неделимая и священная германская империя, для которой
  сохранение и будущее существование, они все молились небесам.
  
  Пангерманское движение в Австрии должно было спросить себя об этом
  вопрос: возможно ли содержание немецкого элемента в Австрии
  или нет, пока этот элемент остается в складке католической
  Вера? Если на этот вопрос нужно было ответить утвердительно,
  тогда политическая партия не должна была вмешиваться в религиозные и
  деноминационные вопросы. Но если вопрос нужно было ответить в
  отрицательно, то религиозная реформация должна была начаться, а не
  политическое партийное движение.
  
  Любой, кто считает, что религиозная реформация может быть достигнута через
  Агентство политической организации показывает, что он понятия не имеет о
  развитие религиозных концепций и доктрин веры и как
  это дает практический эффект от Церкви.
  
  Ни один человек не может служить двум господам. И я считаю, что основа или
  свержение религии имеет гораздо более серьезные последствия, чем основание
  или свержение государства, не говоря уже о партии.
  
  Нет никаких аргументов в пользу того, что нападения были только
  защитные меры против атак с другой стороны.
  
  Несомненно, всегда были недобросовестные жулики, которые не
  стесняйтесь унижать религию до базового использования политики. Почти всегда
  у таких людей не было ничего другого, кроме как сделать бизнес
  религий и политики. Но с другой стороны было бы неправильно
  нести религию или религиозную конфессию,
  количество негодяев, которые используют Церковь для своих собственных базовых интересов
  так же, как они использовали бы все остальное, в чем они участвовали.
  
  Ничто не может быть больше по вкусу одного из этих парламентских
  шезлонги и обманщики, чем найти козла отпущения для его
  политическая резкая практика - после события, конечно. Момент
  религия или религиозная конфессия подвергаются нападкам и привлекаются к ответственности
  за свои личные проступки этот проницательный парень сразу поднимет ряд
  и призовите мир, чтобы засвидетельствовать, насколько он оправдан в своих действиях,
  заявляя, что только он и его красноречие спасли религию и
  Церковь. Публика, которая в основном глупа и имеет очень короткую память,
  не в состоянии распознать настоящего зачинщика ссоры в
  посреди суматохи, которая была поднята. Часто это не так
  помните начало боя, и поэтому разбойник обходится с его
  трюк.
  
  Подобный хитрец очень хорошо знает, что его злодеяния
  ничего общего с религией. И поэтому он будет смеяться в рукаве все
  более сердечно, когда его честный, но бесхитростный противник проигрывает игру и,
  однажды, потеряв всякую веру в человечество, уходит из деятельности
  публичная жизнь.
  
  
  Но с другой точки зрения было бы неправильно делать религию или
  Церковь как таковая несет ответственность за правонарушения отдельных лиц. Если один
  сравнивает масштабы организации, как она видна
  каждый глаз, со средней слабостью человеческой натуры нам придется
  признать, что соотношение хорошего к плохому здесь более благоприятное, чем
  где-нибудь еще. Конечно, среди священников могут быть те, кто использует
  их священный призыв к дальнейшим политическим амбициям. Есть
  Духовенство, которое, к сожалению, забывает, что в политической среде они должны
  быть паладинами более возвышенных истин, а не сторонниками
  ложь и клевета. Но для каждого из этих недостойных образцов мы
  может найти тысячу или более, которые выполняют свою миссию благородно как
  надежные хранители душ и возвышающиеся над уровнем нашего
  Коррумпированная эпоха, как маленькие островки над морским болотом.
  
  Я не могу осуждать Церковь как таковую, и я должен чувствовать себя так же мало
  оправдано, если какой-то развратный человек в мантии священника
  совершает какое-то преступление против морального закона. Я не должен на мгновение
  подумайте о том, чтобы обвинить Церковь, если один из ее бесчисленных членов предаст
  и оплакивает своих соотечественников, особенно не в эпоху, когда такие
  поведение довольно распространено. Мы не должны забывать, особенно в наши дни,
  что для одного такого Ephialtes (Примечание 7) есть тысяча, чьи сердца
  сочувствовать своим людям в эти годы несчастья и
  которые вместе с лучшими из нашей нации жаждут часа, когда удача
  снова улыбнется нам.
  
  [Примечание 7. Геродот (Книга VII, 213-218) рассказывает о том, как грек
  Предатель Эфиальт помог персидским захватчикам в битве при
  Фермопилы (480 г. до н. Э.), Когда персидский царь Ксеркс начал
  Эфиальт пришел в отчаяние от возможности прорвать оборону Греции
  ему и, пообещав определенную плату, сказал королю
  путь через плечо горы к греческому концу перевала.
  Заключив сделку, Эфиальт возглавил Персидский отряд
  войска под командованием генерала Гидарнеса над горной тропой. Так принято в
  тыл, греческие защитники, под Леонидасом, королем Спарты, должны были
  бороться в двух противоположных направлениях в пределах узкого прохода. ужасный
  началась бойня, и Леонидас упал в гуще сражений.
  
  Храбрость Леонида и предательство Эфиальта впечатлили Гитлера,
  Асит делает почти каждый школьник. Инцидент упоминается снова в
  MEIN KAMPF (глава VIII, том I), где Гитлер сравнивает немецкие войска
  которые попали во Францию ​​и Фландрию к грекам в Фермопилах,
  Предательство Эфиальта предлагается в качестве прототипа пораженца
  политика немецких политиков к концу Великой войны.]
  
  Если возразят, что здесь нас беспокоят не мелкие проблемы
  повседневной жизни, но в основном с фундаментальными истинами и вопросами
  догмы, единственный способ ответить на это возражение - это задать вопрос:
  
  Считаете ли вы, что Провидение призвал вас провозглашать Истину
  Мир? Если так, то иди и сделай это. Но вы должны иметь мужество, чтобы сделать
  это напрямую и не использовать какую-то политическую партию в качестве рупора; для в
  таким образом, ты уклоняешься от своего призвания. На месте чего то сейчас
  существует и плохо поставить что-то еще, что лучше и будет продолжаться в
  будущее.
  
  Если вам не хватает необходимой смелости или вы сами не знаете четко
  какой должна быть ваша лучшая замена, оставьте все это в покое.
  Но, что бы ни случилось, не пытайтесь достичь цели на перекрестке
  путь политической партии, если вы не достаточно смелы, чтобы бороться со своим
  забрало снято.
  
  Политические партии не имеют права вмешиваться в религиозные вопросы, кроме
  когда они относятся к чему-то, что чуждо национальному благополучию
  и таким образом рассчитано подорвать расовые обычаи и мораль.
  
  Если некоторые церковные сановники должны неправильно использовать религиозные церемонии или
  религиозное учение наносить вред своей нации, противники должны
  никогда не идти по той же дороге и сражаться с ними с тем же оружием.
  
  Политическому лидеру религиозные учения и практики его
  люди должны быть священными и неприкосновенными. В противном случае он не должен быть
  государственный деятель, но реформатор, если у него есть необходимые качества для такого
  миссия.
  
  Любая другая линия поведения приведет к катастрофе, особенно в Германии.
  
  
  Любая другая линия поведения приведет к катастрофе, особенно в Германии.
  
  При изучении пангерманского движения и его конфликта с Римом я был
  затем твердо убеждены, и особенно в течение последующих лет, что
  из-за их неспособности понять важность социальной проблемы
  Пангерманисты потеряли поддержку широких масс, которые являются
  незаменимые бойцы в таком движении. Войдя в парламент,
  Пангерманские лидеры лишили себя великой движущей силы, которая
  проживает в массах и в то же время они заложены самостоятельно
  взваливает на себя все недостатки парламентского института. Их
  борьба с церковью сделала невозможным их положение во многих
  круги низшего и среднего класса, в то же время грабят
  их из бесчисленных элементов высокого класса - одни из лучших, что
  нация одержима. Практический результат австрийского Kulturkampf
  был отрицательным.
  
  Хотя им удалось отвоевать 100 000 членов Церкви,
  это не навредило последнему. Церковь действительно не нужна
  пролить слезы над этими потерянными овцами, потому что потеряли только тех, кто имел
  надолго перестал принадлежать ему в своих внутренних сердцах.
  Разница между этой новой реформацией и великой Реформацией была
  что в историческую эпоху великой Реформации одни из лучших
  члены покинули Церковь из-за религиозных убеждений, тогда как в
  эта новая реформация оставила только тех, кто был безразличен прежде и
  которые были теперь под влиянием политических соображений. Из политического
  Только с одной точки зрения результат был настолько же нелепым, сколь и плачевным.
  
  Еще раз политическое движение, которое так много обещало для
  Немецкая нация рухнула, потому что она не была проведена в духе
  непоколебимая приверженность голой реальности, но затерялась в тех областях, где
  это должно было быть разбито.
  
  Пангерманское движение никогда бы не допустило этой ошибки, если бы
  правильно понял ПСИХИЮ широких масс. Если бы лидеры
  Известно, что только по психологическим причинам нецелесообразно
  поместить два или более наборов противников перед массами - так как
  приводит к полному расщеплению их боевой силы - они бы
  сосредоточили полную и неделимую силу своей атаки на
  единственный противник. Ничто в политике политической партии не так
  чревато опасностью, позволяющей людям принимать решения
  кто хочет, чтобы их пальцы были в каждом пироге, хотя они не знают, как
  приготовить самое простое блюдо.
  
  Но хотя многое можно сказать против
  различные религиозные конфессии, политические лидеры не должны забывать, что
  исторический опыт учит нас тому, что в
  Подобные обстоятельства когда-либо удавалось привести к религиозному
  Реформация. Никто не изучает историю с целью забыть или
  не доверяя своим урокам впоследствии, когда придет время применять эти
  уроки на практике. Было бы ошибкой полагать, что в этом
  в конкретном случае все было иначе, так что вечные истины
  история больше не применима. Человек изучает историю, чтобы быть
  в состоянии применить свои уроки в настоящее время, и тот, кто не в состоянии сделать
  это не может претендовать на роль политического лидера. На самом деле он довольно
  поверхностный человек или, как правило, тщеславный простак
  чьи добрые намерения не могут восполнить его некомпетентность в практическом
  Дела.
  
  Искусство лидерства, как показывают действительно великие популярные лидеры в
  всех возрастов, состоит в том, чтобы объединить внимание людей против
  один противник и заботясь о том, что ничто не расколется, что
  внимание на разделы. Чем больше воинствующей энергии народа
  направлены на достижение одной цели, тем больше новобранцев присоединятся к
  движение, привлеченное магнетизмом его объединенного действия, и, таким образом,
  ударная сила будет еще более усилена. Лидер гения должен
  иметь возможность заставить разных противников выглядеть так, как будто они принадлежали
  в одну категорию; для слабых и колеблющихся натур среди лидеров
  Следующие могут легко начать сомневаться в справедливости их собственной
  потому что им приходится сталкиваться с разными врагами.
  
  Как только колеблющиеся массы оказываются перед оппозицией
  который состоит из разных групп врагов их чувство
  будет вызвана объективность, и они спросят, как получается, что все
  другие могут быть не правы, и они сами, и их движение,
  один в праве.
  
  Такое чувство было бы первым шагом к параличу их
  борьба с энергией. Где есть различные враги, которые разделены на
  расходящиеся группы необходимо будет блокировать их все вместе, так как
  образуя один сплошной фронт, так что масса последователей в популярной
  Движение может увидеть только одного общего врага, против которого они должны сражаться.
  Такое единообразие усиливает их веру в собственную справедливость
  вызывают и усиливают чувство враждебности по отношению к противнику.
  
  
  Пангерманское движение было неудачным, потому что лидеры не
  понять значение этой истины. Они ясно видели цель и
  их намерения были правильными; но они пошли по неправильному пути. Их действие
  можно сравнить с альпинистом, который никогда не упускает из виду
  Пик, которого он хочет достичь, который поставил с величайшим
  решительность и энергия, но не обращает внимания на дорогу под его
  ноги. Его взгляд всегда твердо сосредоточен на цели, он не думает
  над или заметьте природу восхождения и наконец он терпит неудачу.
  
  То, как великий соперник пангерманской партии
  достичь своей цели было совсем по-другому. То, как это было, было хорошо и
  проницательно выбранный; но у него не было четкого видения цели. В
  почти все вопросы, где провалилось пангерманское движение,
  Политика христианско-социалистической партии была правильной и систематической.
  
  Они правильно оценили важность масс и поэтому
  получил поддержку большого числа народных масс, подчеркнув
  социальный характер Движения с самого начала. Направляя
  их обращение особенно к низшему среднему классу и ремесленникам, они
  приобрели приверженцев, которые были верными, настойчивыми и самоотверженными.
  Христианско-социалистические лидеры старались избегать любых споров с
  институты религии, и, таким образом, они заручились поддержкой этого
  могучая организация, католическая церковь. Эти лидеры признали
  значение пропаганды в больших масштабах, и они были настоящими виртуозами
  в разработке духовных инстинктов широких масс их
  приверженцы.
  
  Неспособность этой партии осуществить мечту о спасении
  Австрию от роспуска следует отнести к двум основным недостаткам
  означает, что они работали, а также отсутствие четкого восприятия целей
  они хотели достичь.
  
  Антисемитизм христиан-социалистов основывался на
  вместо расовых принципов. Причина этой ошибки породила
  вторая ошибка тоже.
  
  Основатели Христианско-социалистической партии придерживались мнения, что
  они не могли бы основывать свою позицию на расовом принципе, если они
  хотел спасти Австрию, потому что они чувствовали, что общий распад
  государства может быстро возникнуть в результате принятия такой политики. В
  По мнению руководителей партии, ситуация в Вене требовала
  все факторы, которые имели тенденцию отчуждать национальности друг от друга
  следует тщательно избегать и чтобы все факторы, способствующие единству,
  быть поощренным.
  
  В то время Вена была наполнена чужеродными элементами, особенно
  чехи, что большая терпимость была необходима, если эти
  элементы должны были быть зачислены в ряды любой партии, которая не была
  антигерманский в принципе. Если Австрия должна была быть спасена, эти элементы были
  незаменим. И поэтому были предприняты попытки заручиться поддержкой малых
  торговцы, многие из которых были чехами, борясь с либерализмом
  Манчестерской школы; и они считали, что, приняв это
  отношение они нашли лозунг против евреев, который из-за его
  религиозные последствия, объединит всех национальностей
  который составлял население старой Австрии.
  
  Было очевидно, однако, что этот вид антисемитизма не расстроил
  евреев очень много, просто потому что у них была чисто религиозная основа.
  Если худшее дошло до худшего, несколько капель воды для крещения
  уладить дело, после этого еврей мог бы продолжить свое дело
  безопасно и в то же время сохранить свое еврейское гражданство.
  
  На таких поверхностных основаниях было невозможно разобраться со всем
  проблема серьезно и рационально. Следствием этого было то, что многие
  люди не могли понять этот вид антисемитизма и поэтому
  отказался от участия в нем.
  
  Таким образом, привлекательная сила идеи была ограничена исключительно
  узкие круги, потому что лидеры не смогли выйти за рамки простого
  эмоциональная привлекательность и не обосновал свою позицию по-настоящему рациональным
  основа. Интеллигенция была против такой политики в принципе. Это
  все больше и больше выглядело так, как будто все движение было новой попыткой
  прозелитизировать евреев, или, с другой стороны, как если бы это было просто
  организованный от желания конкурировать с другими современными движениями.
  Таким образом, борьба потеряла все следы организации
  духовная и возвышенная миссия. Действительно, некоторым показалось, и
  это были отнюдь не бесполезные элементы - быть аморальным и
  предосудительным. Движение не смогло пробудить веру в то, что здесь
  была жизненно важной проблемой для всего человечества и
  от решения которого зависела судьба всего языческого мира.
  
  
  С помощью этого легкомысленного способа решения проблемы
  Антисемитизм христиан-социалистов оказался вполне
  неэффективны.
  
  Он был антисемитским только во внешнем облике. И это было хуже, чем
  если бы он не сделал никаких претензий на антисемитизм; для притворства
  породило ложное чувство безопасности среди людей, которые считали, что
  враг был захвачен ушами; но на самом деле,
  самих людей водили за нос.
  
  Еврей с готовностью приспособился к этой форме антисемитизма и нашел
  его продолжение более выгодно для него, чем его отмена.
  
  Все это движение привело к большим жертвам во имя
  это государство, состоящее из множества разнородных национальностей; но
  попечители немецкого должны были принести гораздо большие жертвы
  элемент.
  
  Никто не смел быть «националистом», даже в Вене, чтобы не упасть
  должен упасть из-под ног. Следует надеяться, что Габсбург
  Государство может быть спасено молчаливым уклонением от националистического вопроса;
  но эта политика привела это государство к краху. Та же самая политика также привела к
  крах христианского социализма, потому что таким образом движение было лишено
  единственный источник энергии, из которого политическая партия может извлечь
  необходимая движущая сила.
  
  В течение тех лет я тщательно следил за двумя движениями и наблюдал
  как они развивались, один, потому что мое сердце было с этим, а другой
  из-за моего восхищения этим замечательным человеком, который тогда явился мне
  как горький символ всего немецкого населения в Австрии.
  
  Когда внушительный похоронный CORTÈGE мертвого бургомистра намотал свой путь
  от мэрии к кольцу Штрассе я стоял среди сотен
  тысяч людей, которые наблюдали за торжественным шествием. Как я стоял там
  Я был глубоко тронут, и мой инстинкт ясно сказал мне, что работа
  этот человек был напрасен, потому что зловещая Судьба неумолимо руководила
  это государство к его гибели. Если бы доктор Карл Люгер жил в Германии, он
  был бы причислен к великим лидерам нашего народа. Это был
  несчастье за ​​его работу и за него, если он должен был жить в этом
  невозможное состояние.
  
  Когда он умер, огонь уже был зажжен на Балканах и
  распространяется месяц за месяцем. Судьба была милостивой, пощадив его
  Видение того, что даже до последнего он надеялся предотвратить.
  
  Я попытался проанализировать причину, которая сделала одно из этих движений
  бесполезно и разрушил прогресс другого. Результатом этого
  расследование было глубокое убеждение, что, кроме неотъемлемой
  невозможность упрочения позиции государства в старом
  В Австрии обе стороны допустили следующую роковую ошибку:
  
  Пангерманская партия была совершенно права в своих фундаментальных идеях
  относительно цели Движения, которое должно было вызвать немецкий
  реставрация, но это было неудачно в выборе средств. это было
  националист, но, к сожалению, он слишком мало внимания уделял социальным
  проблема, и, таким образом, он не смог получить поддержку масс. это
  антиеврейская политика, однако, была основана на правильном восприятии
  значение расовой проблемы, а не на религиозных принципах. Но
  он ошибся в оценке фактов и принял неверную тактику
  когда он воевал против одного из религиозных конфессий.
  
  Христианско-социалистическое движение имело лишь смутное представление о немецком
  возрождение как часть его объекта, но оно было разумным и удачным в
  выбор средств для проведения своей политики как партии.
  Христиан-социалисты поняли значение социального вопроса;
  но они приняли неправильные принципы в своей борьбе против евреев,
  и они совершенно не смогли оценить ценность национальной идеи как
  источник политической энергии.
  
  Если христианско-социалистическая партия, вместе со своим проницательным суждением в
  Относительно ценности народных масс, только правильно оценил
  о важности расовой проблемы - которая была должным образом
  пангерманское движение - и если бы эта партия была действительно националистической;
  или если пангерманские лидеры, с другой стороны, в дополнение к их
  правильное суждение о еврейской проблеме и национальной идее
  принял практическую мудрость христианско-социалистической партии, и
  особенно их отношение к социализму - тогда движение будет
  разработаны, которые, на мой взгляд, могли бы в то время иметь
  успешно изменил курс немецкой судьбы.
  
  Если что-то не получилось, вина была в основном в
  Присущий австрийскому государству характер.
  
  
  Я не нашел своих собственных убеждений ни одной из сторон, существовавших тогда,
  и поэтому я не мог заставить себя записаться в качестве члена ни в одном из
  существующие организации или даже помочь в их борьбе. Даже в
  в то время все эти организации казались мне уже
  их энергия и, следовательно, были неспособны вызвать национальный
  возрождение немецкого народа действительно глубоким путем, а не просто
  внешне.
  
  Мое внутреннее отвращение к Габсбургскому государству росло с каждым днем.
  
  Чем больше я уделял особое внимание вопросам внешней политики, тем
  больше убежденность в том, что это призрачное государство наверняка
  навлечь несчастье на немцев. Я все больше и больше осознавал, что
  судьба немецкой нации не может быть решительно под влиянием
  здесь, но только в самой германской империи. И это было верно не только в
  что касается общих политических вопросов, но также - и не менее
  Степень - в отношении всей сферы культурной жизни.
  
  Здесь также во всех вопросах, касающихся национальной культуры и искусства,
  Австрийское государство показало все признаки старческого дряхлости или, по крайней мере,
  это перестало иметь какое-либо значение для немецкой нации, насколько
  эти вопросы касались. Это было особенно верно в отношении его
  архитектура. Современная архитектура не может дать каких-либо замечательных результатов в
  Австрии, потому что, так как строительство Кольца Штрассе - по крайней мере, в
  Вена - архитектурная деятельность стала незначительной по сравнению
  с прогрессивными планами, которые разрабатывались в Германии.
  
  И поэтому я приходил все больше и больше, чтобы вести то, что можно назвать двойным
  существование. Разум и реальность заставили меня продолжить свою суровость
  ученичество в Австрии, хотя я должен сейчас сказать, что это
  ученичество оказалось удачным в конце концов. Но мое сердце было
  в другом месте.
  
  На меня нарастало чувство недовольства, и тем больше я впадала в депрессию
  осознали внутреннюю пустоту этого государства и
  невозможность спасти его от краха. В то же время я чувствовал
  совершенно уверен, что это принесет все виды несчастья
  Немцы.
  
  Я был убежден, что государство Габсбургов будет препятствовать и мешать каждому
  Немец, который может показывать признаки настоящего величия, в то же время
  будет помогать и поощрять любую не немецкую деятельность.
  
  Это конгломератное зрелище разнородных рас, столица которого
  Двойная монархия представила, это пестрое из чехов, поляков, венгров,
  Русины, сербы и хорваты и т. Д., И всегда та бацилла, которая
  растворитель человеческого общества, еврей, тут и там и
  везде - весь спектакль был отвратителен для меня. Гигантский город
  Казалось, воплощение беспородной порочности.
  
  Немецкий язык, на котором я говорил с детства, был
  родная идиома Нижней Баварии. Я никогда не забывал, что конкретно
  стиль речи, и я никогда не мог выучить венский диалект.
  Чем дольше я жил в этом городе, тем сильнее становилась моя ненависть к
  беспорядочный рой иностранных народов, которые начали бить на этом
  Старая детская площадка немецкой культуры. Идея, что это государство может
  сохранить его дальнейшее существование в течение значительного времени было вполне
  абсурдным.
  
  Австрия была тогда как кусок древней мозаики, в которой
  цемент высох и стал старым и рыхлым. Пока такая работа
  искусство остается нетронутым, оно может держаться вместе и продолжать существовать; но
  в тот момент, когда ему наносят удар, он распадается на тысячи
  фрагменты. Поэтому теперь вопрос был только в том, когда удар
  прийти.
  
  Потому что мое сердце всегда было с Германской империей, а не с
  Австрийская монархия, наступил час распада Австрии как государства
  для меня только в качестве первого шага к освобождению немецкого
  нации.
  
  Все эти соображения усилили мое стремление к этому
  страна, по которой мое сердце тайно тосковало со времен
  моя юность.
  
  Я надеялся, что однажды я смогу сделать свой след в качестве архитектора и
  что я мог бы посвятить свои таланты служению моей стране в целом
  или в малом масштабе, по воле судьбы.
  
  
  
  Последней причиной было то, что мне хотелось быть среди тех, кто жил и работал
  на той земле, с которой должно быть начато движение, объект
  что будет исполнением того, чего всегда жаждало мое сердце,
  а именно, союз страны, в которой я родился с нашими общими
  отечество, германская империя.
  
  Многие могут не понять, как такое стремление может быть таким
  сильный; но я обращаюсь особенно к двум группам людей. Первый
  включает в себя всех тех, кому все еще отказано в счастье, о котором я говорил,
  а вторая охватывает тех, кто когда-то наслаждался этим счастьем, но имел его
  оторванный от них суровой судьбой. Я обращаюсь ко всем, кто был разорван
  от своей родины и которые должны бороться за сохранение
  их самое священное достояние, их родной язык, преследуемый и
  из-за своей верности и любви к родине
  к сожалению, в тот час, когда им будет разрешено вернуться в лоно
  дом их отца. К этим я обращаюсь своими словами, и я знаю, что
  они поймут.
  
  Только тот, кто испытал в своей собственной жизни, что значит быть
  Немец и еще лишиться права на принадлежность к отечеству может
  цени глубокую ностальгию, которую вызывает принудительное изгнание. Это
  вечная боль в сердце, и нет места для радости и удовлетворения
  пока двери отцовского дома не распахнутся и все через
  чьи вены родственная кровь течет найдет мир и покой в ​​их
  обыкновенный рейх.
  
  Вена была тяжелой школой для меня; но это научило меня самым глубоким
  уроки моей жизни. Я был едва ли больше, чем мальчик, когда я пришел, чтобы жить
  там, и когда я оставил это, я вырос, чтобы быть человеком серьезным и задумчивым
  природа. В Вене я приобрел основы WELTANSCHAUUNG в
  в целом и разработал факультет для анализа политических вопросов в
  конкретный. Это WELTANSCHAUUNG и политические идеи тогда сформировались
  никогда не были оставлены, хотя они были расширены позже в некоторых
  направления. Только сейчас я могу полностью оценить, насколько ценно
  эти годы ученичества были для меня.
  
  Вот почему я дал подробный отчет об этом периоде. Там, в
  Вена, суровая реальность научила меня истинам, которые теперь составляют фундаментальную
  принципы партии, которая в течение пяти лет выросла
  от скромного начала к большому массовому движению. Я не знаю, что мой
  отношение к еврейству, социал-демократии, вернее к марксизму в целом,
  к социальной проблеме и т. д., было бы сегодня, если бы я не приобрел
  запас личных убеждений в таком раннем возрасте благодаря усердному изучению
  и под давлением Судьбы.
  
  Ибо, хотя несчастья Отечества могли стимулировать
  тысячи и тысячи, чтобы обдумать внутренние причины краха,
  что не может привести к таким глубоким знаниям и глубокому пониманию, как
  может развиться человек, который много лет вел упорную борьбу, чтобы он
  может быть хозяином своей судьбы.
  
  
  
   Глава IV
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"