Белов Владимир Викторович. Книга3

Белов Владимир Викторович : другие произведения.

Книга3

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками

Комментарии: 3, последний от 25/10/2003. © Copyright Белов Владимир Викторович (vbel@yandex.ru) Размещен: 30/01/2003, изменен: 17/02/2009. 47k. Статистика. Статья: Философия Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Определение главных целей жизни. Практичная теория.

== В.В.Белов

== КНИГА3/1

== Вступление.

== Мы живём в эпоху третьей информационной революции.

== Первой революцией,выделившей человека из животного мира,стало появление речи,

== которая позволила не только координировать групповую деятельность, но и самое

== важное: расширить на несколько порядков объём информации получаемой

== индивидуумом за счет возможности обмена опытом при общении.

== Второй революцией в области информации явилось появление письменности. Именно

== письменность дала мощнейший толчок процессу накопления знаний, а после изобретения

== книгопечатания и их распространению.

== То, что происходит в настоящее время, по своим последствиям может даже

== превзойти два упомянутых ключевых события человеческой истории по своему

== влиянию на развитие индивидуума. Ускоренное развитие средств массовой информации

== и, главное, создание интернета сделали реальным доступ практически каждого

== отдельного человека ко всем духовным богатствам, накопленным человечеством.

== К сожалению, быстрое и всё время ускоряющееся развитие естественных наук,

== основным толчком к которому явились две разразившиеся мировые войны и угроза

== третьей, за последнее столетие не сопровождалось аналогичными успехами в духовном

== росте человечества.

== Главным событием двадцатого века несомненно стала попытка построения нового

== типа государства на основе идей исторического материализма. Научный атеизм,ставший

== по сути государственной религией СССР, оказался слишком слабым орудием в борьбе с

== православием, о чём отчётливо свидетельствует регулярное появление бывших партийных

== лидеров на экранах телевизоров то на службе в церкви, то на ставших модными

== освящениях всего что угодно,включая торговые предприятия и военную технику.

== Если не принимать во внимание тот ?беспредел¦ в общественных отношениях,который

== сопровождал распад советского государства, то наиболее характерным итогом

== прошедшего десятилетия в России стало духовное обнищание людей, сосредоточившихся

== на вещизме, что явилось естественной реакцией на социалистический всеобщий дефицит

== а также распространение так называемой ¦массовой культуры¦ по принципу ?теперь

== можно всё¦.

== Именно в силу вышеуказанных основных причин духовное пробуждение России не

== только неизбежно, но и вполне может стать началом нового этапа развития всего

== Человечества.

== В этом коротком и несколько сумбурном вступлении я попытался лишь обозначить

== фон, на котором вначале возникла а потом и созрела идея поведать о своём

== понимании мира. Так как мой собственный опыт неоднократно подтверждал правильность

== утверждения о том, что нет ничего практичнее хорошей теории, я убежден, что

== знакомство с этой книгой поможет ищущим цель и смысл жизни несколько

== упорядочить свои представления и даст импульс для новых плодотворных размышлений

== ибо ?Я мыслю, значит я существую¦ ( при этом сразу должен возникать вопрос -

== Зачем ?).

== Глава первая. Устройство мира.

== Как меня учили в рамках марксистско-ленинской материалистической диалектики

== основным вопросом философии является вопрос о первичности материи или сознания.

== Этот ключевой, по крайней мере с точки зрения материалистов, вопрос, на мой взгляд,

== игнорирует такую важную категорию как информация.

== Информация, являясь неотемлемым свойством материи, сама по себе не материальна и

== имеет смысл только для живой материи. Материя всегда несет на себе информацию,

== по крайней мере о себе самой, о своём состоянии. При этом, не будучи осознанной

== информация никак не влияет на материю, так же как и материя не способна оказать

== воздействие на информацию. Буква `А', написанная на листе бумаги , или выбитая на

== камне , или отлитая из металла всегда будет иметь тот же смысл ( для тех, для кого она

== вообще имеет смысл) и никак не повлияет на состояние своего материального носителя.

== Будучи нематериальной, информация не подчиняется физическим законам. При делении

== информация умножается, то есть обмен информацией обогащает всех его участников.

== Таким образом, в отличие от материи, информация не подчиняется второму закону

== термодинамики и по сути своей неэнтропична. Потери или искажения информации

== всегда являются следствием проблем её материального носителя.

== С другой стороны, информация совершенно не эквивалентна сознанию. Исторически

== человек противопосталял себя окружающему миру или, в обобщенном виде сознание -

== материи. Этот антропоцентризм даже богов всегда наделял в той или иной степени

== человеческими чертами. Определение сознания как формы психической деятельности

== человека, его способности мысленно оперировать отражением действительности

== на мой взгляд ограничивает применение этой философской категории к анализу мира.

== В действительности мы противоставляем сознание материи не только применительно

== к человеческому восприятию мира, но и в целом при определении мыслящей материи.

== Если же определить сознание как процесс обработки информации в собственных

== целях, что мы обычно и понимаем под мышлением, то это сразу позволяет значительно

== расширить понимание взаимосвязи материи, информации и сознания и, в часности,

== сформулировать новое, более широкое определение понятия жизнь, живое существо.

== ЖИЗНЬ - ЭТО ПРОЦЕСС ВОЗДЕЙСТВИЯ СОЗНАНИЯ НА МАТЕРИЮ ДЛЯ

== ВОСПРИЯТИЯ, ОБРАБОТКИ В СОБСТВЕННЫХ ЦЕЛЯХ И РАСПРОСТРАНЕНИЯ

== ИНФОРМАЦИИ.

== Такое понимание жизни не только полностью включает в себя биологическую жизнь

== как частный случай и одновременно позволяет оживить вселенную, но и дает

== эффективный инструмент для исследования самых различных аспектов в понимании

== мира.

== Конечно, не каждая живая клетка является носителем сознания, сравнимого с разумом

== человека.Но и она, взаимодействуя с окружающей средой, реагирует на поступающую в

== виде раздражителей и питания информацию и при делении распространяет информацию о

== себе. Следует также отметить, что каждая живая клетка составляет частицу какой-либо

== экологической системы и вся жизнь на Земле может рассматриваться как тело для

== разумной оболочки- ноосферы. Сознание, способное абстрактно мыслить определим как

== разум- одну из высших форм сознания.

== При этом особую важность приобретает анализ цели, а точнее иерархии целей

== без которых жизнь не могла бы существовать.

== Первый уровень целей составляют задачи поддержания материального носителя

== сознания и, в первую очередь, его обособление от окружающей среды,сохранение

== внутренней структуры и её защита от внешних воздействий. Питание также

== можно отнести к этому уровню индивидуальных целей. Размножение живого существа,

== как распространение информации о самом себе, стоит уже несколько особняком так как,

== в какой то степени, подчиняется не только индивидуальным, но иногда и групповым

== целям.

== Следующий уровень в иерархии целей определяет положение среди себе подобных,

== затем групповые, которые зависят уже в свою очередь от положения группы по

== отношению к более сложным структурам. Двигаясь по пути усложнеия жизненных

== структур, а,следовательно, и их целей , мы неизбежно придем не только к усложнению

== целей, но и их возрастающему взаимоподчинению или взаимоисключению.

== Ещё раз хочу подчеркнуть: именно наличие целей отличает материю от сознания и

== живое от не живого .

== То, что жизнь развивается внутри даже не моря, а океана информации из которой мы

== сознательно усваиваем лишь ничтожную часть, не только соответствует используемой

== индивидуумом для существования части материальной вселенной, но и позволяет оценить

== масштаб индивидуального сознания в сравнении с мировым.

== Исследования человеческих генов, показавшие их сравнительно небольшое отличие от

== генов других животных (например геном лягушки или мыши отличается от гена человека

== лишь на несколько процентов) на мой взгляд неоспоримо доказывают тот факт, что в

== равитии человеческого фенотипа участвуют, может быть даже в большей степени чем

== гены, другие, не изученные или слабо изученные информационные системы. В целом

== наши знания о возможных материальных носителях информации всё ещё крайне

== недостаточны: не прошло и нескольких веков со времени открытия способов передачи

== информации недоступных человеку без применения специальных инструментов, таких,

== напрмер, как электромагнитные поля.Мы практически не знакомы с механизмом даже

== такого распространенного и всеми наблюдаемого явления как тяготение. Вполне

== допустимым является существование неизвестных науке сегодняшнего дня но

== подсознательно воспринимаемых человеком полей,энергий и иных неопределимых

== сегодня носителей информации, участвующих в информационном обмене живых существ.

== Уже описанная математически и достаточно подробно разработанная ? теория

== информационного поля¦ может служить примером развития науки о значимости

== информационных процессов во вселенной.

== Как показывает опыт изучения единственной доступной для изучения формы жизни -

== Земной, её развитие направлено в сторону усложнения, что, впрочем, и не удивительно

== если принять во внимание что в основе её лежит сознание. Распространение идей

== креативного развития жизни в противовес эволюционной теории Дарвина приняло в

== настоящее время почти всеобщий характер и привело даже к решению ряда американских

== штатов об отмене обязательного преподавания эволюционной теории или её преподавания

== одновременно с идеями креативного ( а не случайного по Дарвину) возникновения и

== развития жизни на Земле.

== Предположив всеобщность этого правила мы приходим к определению нашей

== вселенной как места сосушествования материи с тенденцией к возрастанию энтропии и

== направленного антиэнтропийно сознания связанных между собой нейтральной по

== отношению к материи, сознанию и энтропии информацией.

== В свою очередь, допущение вселенского масштаба сознания равнозначно признанию

== существования Бога, что для меня как закоренелого, хотя и не воинствующего, атеиста

== стало важной вехой на пути к пониманию смысла человеческой и своей, в частности,

== жизни.В частности, пришло понимание о возможности создания не только человека но и

== вообще земной или в более широком смысле биологической жизни Всемирным Разумом

== или его посланниками в лице ранее возникших и более развитых цивилизаций.

== Внимательный и , насколько возможно, непредвзятый анализ своего отношения к

== Религии подпитанный философскими идеями Л.Н.Толстого и Н.А.Бердяева привёл

== меня к необходимости ещё раз и более детально разобраться в сути существующих

== религиозных идей и рассмотреть их в развитии и в соотношении с идеей Разумной

== Вселенной.

== Глава вторая. Мировой разум и земные религии.

== Бог, мировой разум, Логос или Вселенское Сознание - название абсолютно не имеет

== значения для того, кто создал земную жизнь. О целях Его мы можем только гадать или

== узнать от Него , так как в сложных системах более низкие иерархии не могут судить о

== целях высших на основе только собственной информации. Может быть Он растит себе

== инструмент или, скорее , орган (говоря о живом существе или системе) для дальнейшего

== преобразования жизни во вселенной. А может быть мы просто Его игрушка ? Религии с

== древних времён утверждают что мы Ему - дети.

== Однако, с учётом возраста вселенной мы скорее даже не внуки или правнуки, а

== более далёкие потомки. Матерью своей мы в полной мере можем считать планету

== Земля , а отцом - Солнце. Хотя, с учётом сегодняшних знаний , вполне можно

== предположить , что Единый Мировой Разум не обязательно расположен в определённом

== месте вселенной. Скорее он распределён по аналогии с Интернетом и состоит из

== взаимосвязанных живых космических объектов, среди которых находится и Солнце и

== Земля, или , по крайней мере, её мыслящая оболочка - ноосфера. В этом случае все живые

== существа во вселенной вправе ощущать сябя Его детьми. И, как все родители, Он

== постоянно заботится о нас. Жизнь на Земле организована так, что не только

== обеспечивает все материальные потребности человека, включая не только питание и

== комфортные температурные условия, но и переработку всех отходов жизнедеятельности.

== Но главное не это, гораздо важнее питание информационное, направленное на развитие

== человечества в целом и его превращение в субъект космического разума. Наиболе

== универсальным средством воспитания человека и человечества с древнейших времён

== являются религии. Нет смысла приводить цифры для понимания того, что во

== вселенских масштаба человечество в буквальном смысле находится ещё в

== колыбели,которой является Земля и из которой мы делаем лишь первые шаги.

== Первые древнейшие религии в форме язычества имели чёткое прикладное значение.

==
Их основной задачей являлось управление повседненой жизнью человека, которую они

== очень детально регламентировали. Принесение жертв богам было одной из первых

== обучающих задач, подготовивщих человека к необходимости делиться самым дорогим из

== того, что у него было во имя каких-то будущих благ и, в известном смысле, к

== жертвенности в её современном понимании.

== Шаманы, жрецы, пророки и большинство других религиозных проповедников

== всегда ссылались на более или менее прямое общение с Богом (богами) , но мы можем

== оценивать только ту интерпретацию божественных откровений, которую донесли до нас

== их потомки. При анализе любых религиозных мифов приходится учитывать целый ряд

== обстоятельств из которых главным является то, что относительно сложные понятия

== божественных откровений описываются людьми с ограниченным понятийным аппаратом

== и словарным запасом.

== Возникновение и развитие монотеизма в целом совпадает со второй информационной

== революцией - распространением письменности. При этом даже наличие письменных

== источников христианства не избавило его от противоречий между различными

== интерпретаторами божественных идей в их дописьменный период. С учётом

== существенных различий в текстах евангелия у разных авторов становится очевидным ,

== что только самые общие мысли и высказывания евангелистов в известной степени точно

== отражают поведанные им идеи об устройстве и развитии мира.

== ?В начале было слово. И слово было Бог¦ - вряд-ли можно более точно языком,

== современным возникновению этой фразы, выразить то, что в основе вселенной лежит

== информация. Земное и материальное по форме и божественное по существу создание

== жизни на земле зашифровано в образе созданного из глины Адама так же, как разделение

== на два пола - в создании Евы из ребра Адама ( хотя точнее было бы говорить о создании

== Адама из Евы так как женщины в известной степени продолжают размножаться

== делением).

== Образовательные и просветительские функции религии постоянно

== совершенствовались до тех пор пока из неё не выделилась в ней возникшая и окрепшая

== наука, которая, как и всякий выросший и окрепший ребёнок, ополчилась на родителя в

== попытках найти свой собственный и отличный от родительского жизненный путь.

== Если более современный по историческим меркам по сравнению с христианством и

== иудаизмом ислам , включив в себя Иисуса Христа в качестве одного из пророков,

== ограничился запрещением изображать Бога ( что более соответствует идее о создании

== человека по образу и подобию Бога не в материальном - телесном, а ,скорее, в

== информационном понимании.), то наука пришла к отрицанию бога как такового, сведя

== проблемы возникновения и развития жизни к цепям случайностей, свершающихся в

== рамках исключительно материального мира, живущего по или познаным или

== познаваемым законам. Именно развитие науки в середине 19 века привело и к

== возникновению самой распространенной из объединительных религий сегодняшнего дня-

== Веры Бахаи и к широкому развитию атеизма . Вера Бахаи, несомненно, является наиболее

== развитой из монотеистских религий. Однако, родившаяся в рамках ислама уже около

== двухсот лет назад, она не может в полной степени соответствовать требованиям

== сегодняшнего дня. То же самое, в ещё большей степени, можно сказать и об атеизме.

== Развитие науки привело к накоплению огромного количества фактов несоответствия

== религиозных догм научным представлениям об устройстве мира и , с учетом и

== христианского антропоцентризма и растущей вместе с успехами науки атеистической

== веры в могущество человеческого разума , диалектически завершилось полным

== отрицанием божественного происхождения и развития жизни.

== Но и здесь, как совершенно верно отмечали многие философы ( очень подробный

== анализ у Н.А.Бердяева) вера в бога подменялась верой в человека, ибо никаких

== реальных доказательств отсутствия бога наука представить не может. То есть атеизм по

== сути лишь поменял богочеловека на человекобога. Став официальной

== религией России , атеизм обрел и все внешние признаки традиционных религий:

== догматизм, нетерпимость к инакомыслию, собственных святых и пророков, а также

== игнорирование противоречащих догмам научных фактов.

== Если исключить имеющихся во всех религиях фанатиков, главными ?могильщиками¦

== всех первоначально прогрессивных религиозных идей всегда становился их

== профессиональный аппарат. Возникающий первоначально как средство распространения

== религиозных идей, этот аппарат неизбежно обретает свои собственные цели, отличные от

== первоначальных, а иногда и противоречащие им. Это явление хорошо изучено

== социологией и следствием его является необходимость постоянного воздействия

== вышестоящей иерархической структуры для коррекции действий своих звеньев.Однако,то

== что удается решать например в производственных структурах, часто становится почти

== непреодолимым препятствием в развитии общества.Так, партийный аппарат ,

== захвативший власть над партией, также как и церковь (особенно сросшаяся с

== государством) способны надолго ограничить развитие общественной мысли и привести к

== значительному отставанию подчиненного им общества от более демократичных

== сообществ.

== Пример недавней истории советского государства не стоит даже и коментировать , а

== на противостояние Л.Н.Толстого и церковного аппарата Царской россии стоит обратить

== внимание всем, кто сегодня пытается повернуть Россию к Православию. Да и любому и в

== первую очередь русскому человеку просто необходимо познакомиться с философским

== наследием Толстого, который, особенно в конце своей жизни,считал свои философские

== достижения важнее литературных.

== Как развитие науки, с каждым днём всё более забирающей у религии право управлять

== ежедневной деятельностью человека, неспособно истребить у человека веру , так и

== догматизм религиозного (церковного) аппарата не может остановить развитие

== религиозной мысли. Свидетельством является расширения интереса российской

== молодёжи и к восточным религиозным учениям и к постоянно возникающим новым

== религиозным движения . Сомневающиеся - загляните в интернет.

== Новая религия двадцать первого века для того, чтобы стать поистину всеобщей,

== должна не только соответствовать уровню науки но и дать новую пищу для её развития.

== Необходимо вернуть жизнь фи лософии. Используя для распространения новые формы

== коммуникаций,особенно интернет, можно практически полностью отказаться от

== специфического пропагандистского аппарата и , вместо традиционного догматизма,

== развивать коллективный разум, направленный на достижение главной из определяемых

== сегодня целей Всемирного разума - включения в себя человечества.

== Глава третья. Зачем мы живём ?

== Даже самое простейшее живое существо- одноклеточное отличается от всех неживых

== структур, вне зависимости от их сложности , наличием собственных целей во

== взаимодействии с окружающим миром. Чем примитивнее сушество - тем примитивнее

== цели: защита,питание, размножение. Однако, даже не осознавая этого, оно может

== составлять ячейку более сложной структуры и служить определённым целям в рамках

== этой структуры как например любая клетка в организме многоклеточных животных.

== Так же и человек имеющий свои индивидуальные цели может быть частью всё более

== сложных структур: семья,род,племя, народ, государство, человечество (или

== производственная группа , или политическая партия, или клуб любителей пива) в рамках

== которых его груповые и даже собственные, но в рамках групповых, цели могут быть как

== осознанными , так и не осознанными, а , зачастую, и противоречивыми.

== Иерархия целей на первом уровне просматривается без труда : при угрозе жизни все

== другие цели обычно отходят на второй план. Этот уровень включает и питание.

== Затем идёт уровень целей непосредственно связанных с воспроизведением.

== Мы все не задумываясь называем цели, связанные с положением

== человека в обществе, его отношениям с религией и творчеством ВЫСОКИМИ в

== случаях,когда человек при их достижении соответствует общегрупповым целям и

== правилам поведения. При этом сознательными усилиями для достижения высоких целей

== человек может подавлять бессознательные стремления в рамках первого уровня. При этом

== возможны не только ограничения , например, питания в период религиозного поста , но и

== самопожертвование как высший факт воли в подавлении инстинкта самосохранения.

== Цели могут быть истинными и ложными. Определению истинности целей посвящены

== все религии и большая часть не только философского, но и всего культурного наследия

== человечества. Исходя из информационной теории жизни истинными должны считаться

== цели, так или иначе способствующие достижению целей более высоких порядков и в

== первую очередь той, которую мы определяем как высшую из предпологаемых нами

== божественных целей - включение человечества в состав мирового разума.

== Эта глобальная цель применительно к конкретным объектам анализа распадается на

== множество конкретных задач (целей) которые, в зависимости от аспектов нашего

== исследования, можно систематизировать с выделением нескольких общих или по крайней

== мере аналогичных для любой обособленной группы.

== Так же как и индивидуум, группа лиц имеет цели, связанные с обособлением от

== других групп, сохранением внутренней структуры и её развитием, питанием ( в случае

== общественных групп его роль обычно выполняет финансирование) . Рост неизбежно

== приводит к делению или образованию (усложнению) внутренней структуры и таких

== закономерностей,определяющих сосредоточение группы на чисто внутренних

== интересах,наука знает множество, но все они относятся к первому уровню целей.

== Вопрос о цели и смысле жизни всегда волновал человека. В самом деле нельзя же

== считать целью человеческой жизни поглощение пищи и воспроизведение себе подобных

== жрущих. В процессе развития человечество пришло к целой системе и научных и

== религиозных идей определяющих цель человека как служение групповым целям -

== религиозным, общественным (?борьбе за освобождение человечества¦) , хотя именно

== религии , помимо целей первого уровня - собственных интересов конкретной отдельной

== религии и её аппарата, постоянно напоминали о существовании высших целей хотя в

== деиствительности не всегда им следовали.

== По моему мнению, групповые интересы только в том случае являются высшими,когда

== в самой группе не превалируют цели первого уровня и когда её деятельность объективно

== способствует достижению наивысшей - включению человечества в космическое разумное

== сообщество.

== Путь достижения наивысшей цели - это путь развития или, если выразить другими

== словами ,- путь обучения и воспитания человечества высшими существами (высшим

== существом) - Разумной Вселенной.Основной способ осуществления: информационное

== питание человечества ,в том числе и через распространение религиозных идей.

== Важным стимулом индивидуального совершенствования человека, его посвященности

== религиозным заповедям является идея жизни после смерти, содержащаяся во всех

== религиях. Смерть является важнейшим условием качественных скачков в развитии

== (понятно, что никакие усовершенствования не превратят паровоз в самолёт). Человек, как

== живое существо, созданное Богом по своему образу и подобию как частица сознания на

== материальном носителе, несомненно имеет, по крайней мере в потенции, возможность

== переноса сознания на иные виды материальных носителей. Однако,о конкретных формах

== существования после смерти говорить ещё рано.Очевидно только одно: наиболее

== развитые индивидуумы или по своим природным особенностям имеющие опыт прямого

== подключения к ? информационному полю? или получившие ?божественные¦ откровения

== имеют больше шансов на новую жизнь. Для меня лично христианская идея Страшного

== Суда ассоциируется с разборкой старых дискет формата 5.1/2 дюйма: интересную

== информацию переносим на новый формат или на CD, а остальное выкидываем.

== Глава четвёртая. Информация и познание.

== Получение, обработка и распространение информации , как уже говорилось являются

== главной характеристикой любого живого существа. Эти функции собственно и

== составляют человеческую жизнь. Индивидуальные особенности, определяющие

== склонность отдельных людей преимущественно к одной из функций , приводят к

== появлению неутомимых исследователей, путешественников (получение) или учителей,

== проповедников (распространение информации). Информационное питание человека, так

== же как и материальное может не только доставлять удовольствие но и быть причиной

== заболевания (отравления). Одним из симптомов такого отравления информацией является

== фанатизм. И так же как питание можно осуществлять без помощи желудка

== прямым введение питательных веществ в кровь, человек способен в исключительных

== случаях усваивать информацию напрямую - минуя органы чувств. Многие философы и

== практически все религии указывают на два способа познания : получение информации

== через органы чувств (включая обмен информацией между людьми) или прямое включение

== в информационные потоки на ещё не изученных наукой носителях , проще говоря

== ?включение в информационное поле? или ?божественное откровение¦. К нему же

== относится и творчество, как проникновение за горизонты существующего уровня знаний.

== Процесс усвоения информации человеческим мозгом да и в целом работа мозга

== остаются крайне слабо изученными наукой.Даже такое распространенное и всегда

== вызывавшее интерес явление как сны до сих пор трактуется в науке весьма

== противоречиво.Постоянное получение информации через органы чувств является такой

== же потребостью для сознания как питание для тела - это подтверждают и научные

== исследования.При этом из огромного объёма постояно поступающей через органы чувств

== информации мозг автоматическивыделяет знакомую ему,обычно понятную ему или чем-

== то его заинтересовавшую, информацию. Всё остальное просто игнорируется или

== воспринимается как шум - помеха к восприятию. Точно также и во сне, когда отсутствие

== информации от органов чувств или её снижение освобождают экстрасенсорные

== возможности человека, из неисчерпаемого потока ? божественной ? информации человек

== может выделить, понять и запомнить только то, что ему доступно в соответствии с его

== уровнем развития. Так делаются открытия в науке, решаются производственные

== проблемы и вообще ? утро вечера мудренее?.

== Сердцевину Ислама составляет учение суфизма,считающееся ?ключом ?ко всем

== знаниям.Смысл этого учения заключается в том , что сверхестественные способности

== заложены потенциально в каждом человеке, но их развитие возможно только в рамках

== полного посвящения себя служения Аллаху и только под руководством учителей -

== муршидов. Истинная сущность этого сокровенного учения Ислама открывается по

== милости Аллаха тем, кто прилагает усилия для его постижения через специальную

== духовную практику. Это учение об идеале человека соответствующего изначальному

== замыслу Аллаха. Возможности такого человека поистине безграничны. Сами суфии

== подчас затрудняются передать словами то, что им открыто так же, как невозможно

== передать понятие цвета человеку,слепому от рождения.

== Слова не являются основой человеческого мышления, они лишь основа для общения

== между людьми и средство переноса информации в понятном для других виде, хотя при

== этом часть её может теряться или искажаться, что хорошо знакомо всем, кто занимался

== переводами с одного языка на другой. Вместе с тем, без знания языка невозможно развить

== понятийный аппарат, как невозможно научиться читать не зная азбуки.

== Таким образом, ? учиться, учиться и ещё раз учиться ? - самый надёжный путь

== развития в любой религии и единственный путь к самосовершенствованию,

== позволяющему выходить за рамки существующего уровня знаний. Однако, даже

== достижения ? суперспециалиста?, делающего открытия в какой-то области знаний ещё не

== превращают его в идеального человека ( хотя необходимо отметить, что гениальные люди

== обычно проявляют необычные способности в различных областях - видимо сказывается

== опыт в подключениях к ? божественному? каналу информации). Для достижения идеала

== оказывается необходимой Гармония. И здесь мы подходим к пониманию божественности

== Искусства.

== Глава пятая. Эстетика, этика и искусство.

== Понятие красоты и её влияния на человека плохо поддаётся описанию словами.

== Врождённое или, точнее, данное Богом каждому человеку понимание красоты служит в

== первую очередь гармонизации жизненных целей, позволяет человеку приподняться над

== уровнем первичых, животных по своей сути,целей и перейти к пониманию и познанию

== высших целей своего существования.

== Уже в чреве матери ребёнок начинает слышать музыку и реагировать на неё

== увеличением или снижением активности (нравится-не нравится). Красота как символ

== целесообразности окружающего мира имманентно присуща человеку, но, также как

== другие человеческие качества, понимание красоты можно развивать и совершенствовать.

== Чем сильнее развит человек, чем более сообразны божественным целям его дела и

== помыслы - тем больше красоты он способен увидеть и почувствовать в окружающей

== природе, в людях и вообще в окружающем мире. Стремление украсить свою жизнь

== выделяет человека из животного мира даже в большей степени, чем речь, зачатки которой

== выделяются у некоторых видов. Важность эстетического чувства для развития

== коммуникативных способностей трудно переоценить. Именно искусство учит человека

== восхищаться и негодовать, сопереживать, сострадать, развивает все чувства и включает

== его в человеческую культуру.

== Эстетические чувства, стремление к красоте является часто побудительным мотивом

== человеческой деятельности, призывающим его действовать в высших целях. Искусство же

== помогает правильному формированию понятий о добре и зле.

== С точки зрения информационной теории мира и моей религии, добрыми являются все

== те действия, которые способствуют расширению возможности людей получать истинную

== информацию и стремиться к гармонизации своих целей с ?божественными¦. Зло -

== противоположность добра: ограничение доступа к информации и свободного следования

== высшим целям; навязывание, в том числе и через искажение информации, низших

== целей и, в целом, предпочтение своих индивидуальных или групповых целей перед

== целями Высшего Разума. У человека есть встроенный механизм отличия добра от зла -

== совесть.

== Однако, и её можно или заглушать злом, или развивать - и это одна из задач искусства.

== Зло всегда наказывается: муками совести, людским презрением, болезнями и всегда -

== отсутствием счастья. С помощью зла можно добиться успеха, но счастья - никогда.

== Помимо разработки представлений о красоте (и в целом- эстетике) и добре (и в целом-

== этике), искусство учит людей любви - этому важнейшему иррациональному

== чувству,составляющему одно из оснований человеческого существования. На мой взгляд

== любовь - это стремление обособленного сознания к слиянию с другим (другими) и со

== Вселенским сознанием в целом. И также как в материальном мире слияние возможно в

== нескольких основных формах: растворение малого в большом (поглощение), соединение

== более или менее равных с образованием , зачастую, нового качества и, наконец,полное

== сохранение обособленности ( например несмешивающиеся жидкости в одном сосуде),

== любовь может существовать с преобладаним того или иного составляющего

== чувства.Именно любовь равная, без желания подчинить или подчиниться, развившись

== среди двух любяших людей создаёт возможность ?жить долго и счастливо и умереть в

== один день ?, именно такой любви учит христианство говоря о необходимости возлюбить

== ближнего как самого себя ( не меньше, но и не больше !). Ибо возлюбить больше -

== сотворить себе кумир и питать по отношению к нему любовь-почитание, стремление

== раствориться в любимом образе вплоть до полной потери индивидуальности. Так, или

== близко по сути, маленький ребёнок любит родителей и близкой является любовь к богу у

== сильно религиозных людей. Обратный вариант - любовь поглощение, но включением в

== себя, подчинением, растворением в себе, любовь тираническая, ревностная способна

== принести несчастье тому, на кого она направлена. В своих самых сильных проявлениях

== она близка к самообожествлению и составляет грех гордыни. И, наконец, несчастьем для

== человека является неспособность или неумение любить.

== Именно божественное предназначение искусства требует постоянного участия

== творческих способностей человека. Если наука, особенно в области технологий, может

== развиваться за счёт накопления экспериментальных фактов, то для искусства, если это

== Искусство, а не ремесло в области человеческих развлечений, всегда была и будет

== необходима ? искра божья?.

== Особенно важным является развитие творческих способностей, этических и

== эстетических чувств у детей так как они не только важнейший фактор душевной гигиены

== (как чистота для тела) ребёнка, но и первейший инструмент интелектуального развития,

== действительный залог его счастливого будущего.Традиционные заботы родителей о том,

== чтобы ребёнок был вовремя накормлен и тепло одет иногда не оставляют времени на

== общение с ним и, в особенности, на все ?как?? и ?почему? ? которыми досаждает

== взрослым каждый нормальный ребёнок. А ведь это информационное питание может

== оказаться для его будущего гораздо важнее питания традиционного. Умение ?плавать? в

== интернете сегодня становится такой же необходимостью, какой в начале прошлого века

== было умение читать и писать. Купите ребёнку компьютер! Научитесь сами и помогите ему

== овладеть навыками общения через сеть и вы увидите, что вы как бы показали ему дорогу

== во все библиотеки мира. Но помогите также и не утонуть в море информации и не

== отравиться ею, используя в этих целях ?волшебную силу искусства ?.

== Глава шестая. Вперёд к язычеству.

== Всемирный разум, как и любая сложная система, иерархически структурирован. Это

== вытекает и из описания божественного окружения во всех существующих, даже и

== монотеистских, религиях и из простой логики: разумные существа организуя совместную

== деятельность всегда прибегают к разделению труда как к наиболее эффективной форме

== его организации. То есть наряду с верховным существом или мыслящим центром

== существуют и исполнители его воли и ? ответственные? за различные направления

== духовной и материальной жизни. По сути, все языческие религии предполагали похожую

== организацию ? потустороннего ? мира. Главное отличие в том, что значение главного бога

== не выделялось так сильно, как при монотеизме. Наряду с центральным богом, другие боги

== могли иметь свои храмы, свой отдельный церковный аппарат и т.п. Собственно, внутри

== христианства так же имеется довольно заметный культ Божьей матери и менее

== выделенные культы отдельных святых - покровителей профессий или отдельных

== регионов. Как я уже упоминал ранее, с точки зрения информационной теории все живые

== существа, являющиеся обособившейся частью мирового сознания действуют в

== соответствии с одними и теми же целями, возвышающимися по мере усложнения

== организмов и достигающими в человеке возможности сливаться с мировым разумом, хотя

== пока скорее в потенции, реализуемой лишь отдельными индивидуумами. Вознесение на

== небо и включение в сонм богов греческих героев или канонизация христианских святых, в

== сущности, знаменуют один и тот же факт: достижение человеком, действующим в

== соответствии с божественными указаниями, следующего уровня существования разума .

== История всех религий, будучи очищенной от интересов церковного аппарата или

== государства, которому он служил, обнажает то общее, что и делает религию - религией, а

== не просто объединением людей на основе общих целей - стремление организовать всю

== человеческую жизнь в соответствии с высшими целями: воссоединения с Богом (богами).

== Значение этого для предстоящей истори человечества заключается в том, что

== возможность напрямую,а не через интерпретацию церковных чиновников, знакомиться с

== содержанием и целями любой религии поможет преодолеть существующую

== интолерантность, покажет общность религиозных устремлений всех истинно верующих

== людей и вполне может способствовать развитию объединяющей, а не разобщающей

== людей, религии. И пусть каждый молится своему Богу или своему святому, лишь бы цели

== этих молитв соотвествовали высшим целям мирового разума.

== Широко распространяющееся ныне движение различных групп экологистов или, как

== их чаще называют ? зелёных? по своим целям вполне могло бы называться ?культом

== богини Земли? , развивающиеся культы ?контактирующих с другими цивилизациями ? -

== поклонникаими бога Космоса и т.д. Самым главным в формировании индивидуального

== отношения к той или иной религии или группе единомышленников должна стать

== открытость информации о своих целях, их соответствия целям человечества и мирового

== разума, отношение к ?конкурентам ?. Истиная религия не может быть ни закрытой, ни

== воинствующей хотя и может иметь особенности, связанные с национальными

== культурными традициями или особенностями менталитета. Истинную веру невозможно

== навязать, можно навязать лишь определённые формы поведения и такое навязывание

== всегда было и будет разновидностью зла. Главная задача религии - распространение

== информации о возможных путях самосовершенствования человека, помощь в отыскании

== индивидуальной дороги к богу, в том числе и на примерах святых, великомучеников,

== героев и пророков. Сама же вера, как волевой акт самосовершенствования, наряду с

== интелектуальным ростом, способна привести любого человека к благодати, источаемой

== Истиной.

== Заключение.

== Стремление кратко и понятно изложить своё понимание устройства мира и места в

== нём человека, привело к значительному упрощению и сокращению аргументации в

== поддержку изложенных идей. Собственно, автор и не ставил задачей научное обоснование

== своей информационной теории мира. Целью настоящей работы стала попытка

== познакомить людей, задумывающихся о смысле жизни, с авторским воззрением на

== нынешнее состояние философии и религии, их несоответствие сегодняшнему уровню

== научной информации и человеческой практике в попытках построить ? царство божие на

== земле?.Из этого вытекает, по моему мнению, не только необходимость вновь объединить

== философию и теологию, но и возможность создания новой религии, базирующейся на

== иных организационных принципах, способах своего развития , сочетаемого с развитием

== общества и использующего все современные достижения науки. Именно Россия,

== пережившая крушение атеистической идеологии, исторически отличавшаяся

== особенностями общественного сознания, искавшего общественные идеалы в духовной

== сфере, нуждается сейчас в создании и развитии такой религии и одновременно является

== идеальной средой для её распространения. Возвращение же духовного начала в

== индивидуальную и общественную жизнь способно дать поистине гигантский

== стимул всему развитию России.

== С целью распространения этих идей я полностью отказываюсь от всех авторских

== прав на текст или содержащиеся в нём идеи и готов всячески приветствовать их

== распространение как в изложенном, так и в модифицированном в соответствии с

== собственными воззрениями распространителя, виде.

== Со своей стороны, постараюсь открыть в ближайшее время сайт kniga3.ru для

== обмена информацией по затронутым темам. До этого, вопросы и соображения прошу

== направлять на vbel@yandex.ru

== 21

Комментарии: 3, последний от 25/10/2003.
Размещен: 30/01/2003, изменен: 17/02/2009. 47k. Статистика.
Статья: Философия

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"