Совсем недавно, ещё буквально вчера, многочисленные демократически мыслящие обыватели в "розовых штанишках" упивались в слащавом восхищении восторженными разглагольствованиями защитников и носителей общечеловеческих ценностей. Вслед за этим политики и политологи всех мастей приобщились к славословию неотвратимости прогрессивной глобализации...
Сегодня общество вдруг осознало, что за напыщенными словесными вывертами "общечеловеческих глобалистов" оно неожиданно для себя оказалось застигнуто врасплох лавиной нашествия цивилизации "новых кочевников". И хотя провозвестником этого всеохватного нашествия выступил в начале девяностых годов XX века Жак Аттали, далеко не последняя фигура европейского правящего клана, общественное мнение только сейчас осознало всю опасность сложившегося положения. Более того, стало кристально ясно, что проповедники общечеловеческих ценностей, читай, правозащитники, своими иллюзорными фантазиями, которыми обильно сдабривались девственно чистые умы вчерашних советских людей, настолько деморализовали и разложили общество, что на данный момент оно в принципиальном плане не способно сопротивляться коварству свершающегося в наши дни нашествия орд поработителей.
Чтобы было понятно, с чем приступила к нам орда "новых кочевников", их мораль можно смело охарактеризовать словами главной программной песни воинствующих большевиков начала XX века: "... мы старый мир разрушим до основанья, а затем - мы наш, мы новый мир построим. Кто был ничем - тот станет всем...". Кочевью в принципе не нужна старая культура цивилизации земного человечества: для этих человеко-роботов создана новая, максимально примитивизированная культура, позволяющая оперативно и с высокой степенью эффективности управлять её приверженцами. Эта роботизированная культура жующих, курящих, прыгающих, пьющих, животно спаривающихся, малообразованных манкуртов усиленно насаждается средствами массовой информации в мировом масштабе вне зависимости от позиции национальных правительств. Это стало возможным в связи с информационной прозрачностью современного мира. Технический уровень действующих на сегодня систем телекоммуникаций позволяет исключить фактор национальных границ при внедрении в сознание людей номадической культуры, призванной подменить собой традиционные культуры народов Земли.
А поскольку известие об этом нашествии пришло с Запада, на свет сразу же был извлечён устойчивый стереотип - нашествие "новых кочевников" выпестовано исключительно западной цивилизацией. На первый взгляд, такое утверждение вроде бы полностью соответствует фактическому положению дел. Так, двести лет назад в Северной Америке, цитадели западной цивилизации, был образован "американский котёл", в котором представители самых разных наций и народов переплавлялись в однородную (с точки зрения жизненных интересов, методов жизнеустройства и способов достижения целей) массу истых американцев. Переплавке подлежал весь комплекс обычаев, жизненных правил, обрядов, этических уложений, то есть всего того, что составляет национальную самобытность народа, из среды которого прибыл в заокеанский "рай" новоиспечённый американец. Всё вроде бы указывает на приоритет западных истоков нашествия "новых кочевников", и, тем не менее, явление номадизма на нашей планете далеко не исчерпывается только западным происхождением.
Русь Ведическая, с позиций древних знаний изначальных землян, даёт свою трактовку процесса повсеместного внедрения идеологии "новых кочевников".
Есть такое ёмкое по смыслу слово - укоренённость. Помимо национальных особенностей это слово, применённое для характеристики какого-либо компактно проживающего народа или его частей, определяет важнейшую составляющую жизненного потенциала этого народа: укоренённый народ, обладая духовной крепостью своего образа жизни, имеет высочайший индекс выживаемости в самых неблагоприятных условиях внешней среды. Духовная крепость проистекает из живой биологической связи каждого представителя такого народа с природной средой того географического ареала, где он исторически значимое время проживает. Как правило, каждый уголок Земли - это уникальная природная среда, так же отличающаяся от любых других мест на планете, как различаются меж собой радужные оболочки глаз людей (в мире не существует даже двух людей с одинаковым узором радужных оболочек их глаз).
Культура каждого народа впитывает в себя всю уникальность природной среды его места жизни. Поэтому, к примеру, народный фольклор - это не просто некий песенно-танцевальный увеселительный набор для праздничных мероприятий. Фольклор любого народа представляет собой по своей глубинной сути живую, в прямом смысле этого слова, систему взаимосвязи с природой мест расселения данного народа.
Исполнение традиционных народных обрядов, включающих в себя древние обычаи предков, позволяет всем их участникам настраиваться на живительные токи природной среды. В такие моменты Земля-матушка вливает духовную силу в своих благодарных чад, не забывающих свои родовые корни. Укоренённые народы, духовные служители которых отчётливо осознают эту зависимость жизнеспособности народных масс от их верности традициям предков, свято берегут от любого поругания природу своей родной земли, пестуют свои традиции, охраняют свою культуру при внедрении в неё бацилл безродной общечеловеческой поп-культуры Запада, несущей в себе энергию разрушения, безнравственности и смерти.
В связи с этим, дабы добиться безраздельного воцарения на нашей планете "новых кочевников", тем силам, которые инициировали этот процесс, необходимо повсеместно ликвидировать укоренённость народов. Формы и методы решения этой задачи применяются самые разные, от изощрённо иезуитских до откровенно фашистских.
Начальный этап нашествия номадов состоит в массированном внедрении в сознание, прежде всего, молодого поколения идеологических концепций, разлагающих народную мораль, вызывающих отторжение обычаев и традиций предков. При этом для каждого конкретного народа подбираются разработанные для таких целей в великом множестве идеологические штампы, наиболее соответствующие его национальному менталитету и вызывающие в народной среде цепную реакцию аморального поведения людей. Эти "идеологические мины" по различным информационным каналам внедряются в общественное сознание народа, избранного для поглощения цивилизацией "новых кочевников". Если духовные лидеры народа утеряли бдительность и способность обезвреживать такие "мины", подрывающие нравственное сознание народа, прекращение его самобытного существования - всего лишь вопрос времени.
В случае удачного подрыва традиционной укоренённости какого-нибудь народа его большая часть обречена на пополнение рядов "новых кочевников" и участие в нашествии. Сам же народ быстро исчезает с мировой арены, ассимилируясь в суррогатных нациях, созданных специально для этих целей. Духовенство, носители народной культуры, а также те, обычно немногочисленные, представители этого народа, которые в силу незыблемости своих убеждений не могут пересесть в сёдла кочевников, неотвратимо погибают в полной изоляции от своих вчерашних соплеменников, после чего культурная традиция народа обрывается на веки вечные. Историческая память народа, духовные свершения его пращуров, бесценный вклад в сокровищницу мировой культуры становятся абсолютно не нужными массе "новых кочевников", топчущих землю самобытных в прошлом народов. Что же касается простых людей уничтожаемого народа, исконно придерживавшихся своих национальных святынь и веками живших в достаточно однородной социальной среде своих сородичей, то по мере ликвидации привычных для них жизненных атрибутов они автоматически оказываются втянутыми в кочевой образ жизни, как правило, даже не осознавая этого. Манипулирование ими происходит буднично и производится в стадном режиме.
Какие-то части этого народа ещё некоторое время будут проживать на землях своих предков, с изумлением наблюдая за активным кочевьем на данной территории разнородных масс людей, которые не то что не вспоминают свою историческую Родину, а просто-напросто не знают, какого они рода-племени по происхождению. Их всех можно однозначно отнести к биомассе с вполне определёнными свойствами, заданными режимом умелой переплавки разноплеменного человеческого материала, загоняемого посылами богатой жизни в американский и иже с ним "плавильные котлы".
Определённые контингенты этого народа, которым в течение какого-то времени удастся сгруппироваться в компактный анклав внутри кочевья, могут стремиться к культивированию своего фольклора. Однако, как бы печально это ни звучало для подобной частички укоренённого когда-то народа, дрейфующей по иноземным просторам, прекращение живой связи с природой своей Родины достаточно быстро омертвляет фольклор первоистоков. Более того, фольклор погибшего для будущего народа постепенно преобразуется в эстрадные шоу-программы, на которых ушлые людишки из "новых кочевников" банально сколачивают свой личный капитал.
Таков механизм дезинтеграции и перевода в кочевую ипостась укоренённых пока ещё народов, опоздавших вовремя адекватно отреагировать на угрозу нашествия "новых кочевников".
И вот здесь следует задаться нелицеприятными для советских по рождению людей вопросами: "Только ли американский плавильный котёл формировал "новых кочевников"? И не являются ли перемещения колоссальных масс людей на всенародные коммунистические или ударные комсомольские стройки, в том числе на поднятие целины или освоение региона Дальнего Востока, во времена СССР "советским плавильным котлом", из которого выходили "новые кочевники", именуемые "советским народом"?".
К великому сожалению для громадного числа людей, ещё каких-то пару-тройку десятков лет назад горделиво причислявших себя к новой исторической общности на территории СССР в ущерб своим родным укоренённым народам, "советский народ" - это один из арьергардных отрядов цивилизации "новых кочевников". В качестве "идеологической мины" использовался лозунг "Свобода, равенство, братство", подававшийся под соусом вселенского интернационализма. Формирование "советского народа" происходило за счёт лишения укоренённости преимущественно русского народа, места традиционного проживания которого под контролем силовых органов были быстро заселены представителями фиктивно-титульных народов союзных и автономных советских республик.
Для реализации цели по переводу русских людей на кочевое положение был разработан специальный сценарий, который предусматривал приведение в действие эффективного механизма перелицовки советских людей в полноценных "новых кочевников", для чего была выдумана новая суррогатная нация - "россияне". И нужно признать, что этот механизм был успешно запущен и выведен на максимальную мощность.
После того, как народы СССР были основательно перемешаны, а наиболее активная и жизнедеятельная часть русского народа - распылена по всей территории страны с упором на национальные окраины, Советский Союз был в одночасье уничтожен. Его осколки в форме новых независимых государств создали непреодолимые преграды попыткам возврата русских людей к своим родовым местам, которые к тому же основательно были опустошены и подверглись многолетнему принудительному разорению. В результате такого оверштага львиная часть населения страны Советов вынуждена была осваивать кочевой образ жизни, а русский народ обрёл унизительный статус крупнейшего в мире разделённого народа.
Сегодня идёт повторная атака номадической цивилизации на ещё оставшиеся анклавы укоренённости русских. Параллельно проводится активная работа по пресечению укоренённого образа жизни северо-кавказских и центрально-азиатских народов. Откровенно расистское усердие этих народов по разрыву на части, выдавливанию и уничтожению русского народа на всех подконтрольных им территориях бывшего Советского Союза объясняется попытками умаслить "новых кочевников" с тем, чтобы те не лишали укоренённости их самих. Национальная элита этих немногочисленных народов прекрасно понимает, что, случись подобное, от них в весьма короткое время не останется никаких следов в кочевой массе (в отличие от них, культурный и интеллектуальный след многочисленного русского народа стереть не так-то просто).
Однако идеологи "новых кочевников" играют только по своим правилам, которые в данном контексте гласят, что на планете не должно быть ни одного укоренённого народа, а всё национальное должно быть обращено во прах. Поэтому разгоняются по свету чеченцы (тейповые законы не могут быть выше общечеловеческих ценностей!). С помощью талибов, подразделения которых строго по плану передислоцировались в многочисленные пункты на территории Центральной Азии, вскоре будут разогнаны узбеки, туркмены, таджики, киргизы, казахи. Сначала их распределят, предварительно перемешав между собой, на землях, с которых должны быть изгнаны русские. Ну а далее эта разнородная людская смесь постепенно, с нарастающим ускорением, начнёт кочевать по миру. Своих национальных корней эти люди будут лишены раз и навсегда, а на их родовых территориях будет также проходить нескончаемое кочевье людских масс, потерявших себя вместе со своей Родиной. К последним относятся и те люди, что на данный момент времени с гордостью изгоев причисляют себя к нации безродных россиян, демонстрируя тем самым своё личное перерождение в "новых кочевников", органичное интегрирование своих особ в их цивилизацию, погружение в номадическую культуру. После подобного внутреннего перерождения жизненным девизом вновьобращённого "нового кочевника" становится "Миграция, миграция и только миграция" на фоне устойчивой мыслительной прострации.
Таким образом, Русь Ведическая относит нашествие "новых кочевников" к общепланетарному явлению надгосударственного уровня, развитие которого наблюдается во всех без исключения странах. Политический режим, государственная идеология, уровень экономического развития, зрелость гражданского общества - всё это не имеет никакого сдерживающего влияния на масштабы и всеохватность нашествия. Наоборот, на современном этапе нашествие самым активным образом влияет на все стороны жизни покоряемых государств, наций и народов.
Само нашествие - это прорастание номада внутри каждого человека, что исключает его из числа укоренённых людей. Мировоззрение человека при этом изменяется полностью и окончательно. В состоянии номада вернуться назад к нормальному человеческому образу мыслей и к естественному проявлению чувств для людей обывательского уровня развития уже невозможно. Поэтому противодействовать нашествию "новых кочевников" имеется возможность только на начальной стадии. Если же население какой-нибудь страны испытывает на себе воздействие номадической идеологии длительное время, уберечь от нашествия можно только ограниченное число граждан.
Русь Ведическая, проявляя в людях их природную духовную мощь, воздвигает непреодолимую преграду для нашествия "новых кочевников" на священную территорию Русского Ведического Родостава.