Популярное ныне подразделение рода человеческого по разным поколениям, ориентированное на фиксацию неких обобщённых свойств, которые с определённой долей достоверности характеризуют контингенты людей некоторого возрастного диапазона, возникла в результате методологического тупика обществознания, когда существовавший издревле принцип выявления различных социальных проблем в целях поиска эффективных способов их устранения или хотя бы купирования до лучших времён основывался на подходе к человеческой популяции как к единому и неделимому объекту конкретных исследований. Во второй половине ХХ века этот принцип перестал работать, что наглядно проявилось в отрицательных результатах практического применения тех или иных обществоведческих теорий и гипотез, которые исходили из неукоснительного догмата целостности человечества. Предложенная учёными в послевоенное время градация человеческих сообществ по условным поколениям позволила оперативно решить многие застарелые социальные проблемы, которые длительное время не поддавались своему разрешению на основе старинных методов научного поиска.
Изначально поколенческая теория позволяла исследователям, а вслед за ними и широким массам населения, с оптимизмом относиться к перспективному развитию человеческой цивилизации, поскольку на фоне выдающихся цивилизационных достижений текущего периода времени само собой предполагалось, что каждое новое поколение людей на базе интеграции прогрессивных свершений предыдущих поколений будет совершать очередной эволюционный рывок к извечной человеческой мечте о райских условиях жизни на планете. Среди цивилизованных людей распространилось устойчивое представление того, что научно-технический прогресс, благодаря которому семимильными шагами технологизировалась среда обитания человека, который, возложив на себя титул царя природы, устремлялся на покорение этой самой природы с помощью всемерного развития техногеники, - это и есть та самая волшебная палочка, благодаря которой земляне станут счастливыми на веки вечные. Именно в таких мечтаниях пребывало технократически ориентированное общество фактически каждой страны западного типа цивилизации, захватившей главенствующие позиции в масштабах всей планеты.
При такой восторженной эйфории, которая де-факто царила на всём Земном Шаре, мечтательные прогрессисты не успели оглянуться, как совершенно незаметно пролетело несколько десятилетий текущего исторического момента. И хотя в эти годы в мире по причине злой воли человеческих особей инволюционного плана происходило множество крайне мерзопакостных событий, основной градиент общественных настроений земного человечества был оптимистичен и человеколюбив. Однако в восьмидесятые годы совершенно неожиданно для многих людей, позитивно относящихся к феномену жизни, повсеместно вдруг стали проявляться заметные изменения в общем настрое народонаселения. При этом поколенческая теория на правах объективно ориентированного инструментария зафиксировала фактическое замещение эволюционной направленности жизненных характеристик новых поколений на инволюционную. Таким образом, оптимистическая эйфория, как оказалось, иллюзорных мечтаний простонародья о земном рае прекратила своё существование как не соответствующая духу времени сколачивания личного благосостояния любыми возможными способами.
В соответствии с теорией поколений теперь можно с максимальной очевидностью утверждать, что основным носителем прогрессивно-оптимистических настроений в мировом сообществе наций было поколение беби-бумеров. Это поколение детей войны и первых послевоенных лет. Именно люди этого поколения более всех других, более поздних поколений, истово мечтали о счастье в целом всего человечества, навсегда избавленного от войн, террора, насилия над личностью и рабских условий работы на обладателей нечестно нажитых капиталов. Бумеры пронесли эту свою возвышенную мечту через всю жизнь вплоть до сегодняшнего времени, когда ещё живые индивиды из этого благодетельного поколения доживают свои последние дни. При этом энтузиастами прослежена чёткая тенденция: по мере уменьшения в силу естественных причин численности поколения бумеров общество, в котором постепенно начинали доминировать последующие поколения, становилось всё более сумрачным, жестоким, скучным, зловещим, неприветливым, лживым из-за того, что в нём очень быстро напрочь пресекалась доброта в отношениях между людьми, а сами люди переставали мечтать, подменив мечты о высоком низкопробным хапужничеством. В обществах исчезающих бумеров новые граждане перестали проявлять искреннюю радость бытия, становясь угрюмыми, недоверчивыми друг к другу, считающими морально допустимым совершение любой подлости, без зазрения совести предавая даже самых близких людей, ожесточаясь при полном равнодушии к окружающим и т.д.
Что же такое являют собой бумеры, если с их уходом общественные нравы так скоропостижно озверяются? Поколение беби-бумеров - это люди, которым посчастливилось в детстве и юношестве, когда человек становится человеком, в полной мере жить исконно человеческой жизнью без всяческих техногенных костылей, которые, по существу, предназначены для расчеловечивания человечества. Последующие за бумерами поколения всё в большей степени технизировали свою среду обитания, дойдя к сегодняшним дням до крайности - технизации своего организма и образа мышления, то есть до стадии полного уничтожения человечности современников, превращающихся при этом в технолюдей.