Буров Владимир Борисович : другие произведения.

Тьма, как Клондайк Леонида Андреева

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Секрет рассказов Леонида Андреева - ПОСЫЛКА: - Проститутка угадала желание террориста сдаться, как оказала ему помощь именно Со Стороны! Как Другой. Сам он помочь себе - не мог. - Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым и Борисом Парамоновым о Леониде Андрееве. - Рассказы: ТЬМА, БЕЗДНА, ГУБЕРНАТОР, В ТУМАНЕ, РАССКАЗ О СЕМИ ПОВЕШЕННЫХ.

  
   Тьма, как Клондайк Леонида Андреева
  
   ТЬМА
  
   I
   Сразу пошло:
   - Бы, бы, бы, - уже, следовательно, только Лапша на уши, а не художественная литература.
   Не учитывается, главное, решающее обстоятельство:
   - Слова не записывают при своем появлении на пороге, а это их появление - и есть сама:
   - Запись.
  
   Слово:
   - Честь, - с какого-то хрена стоит в кавычках, - хотя не исключено, что эту утонченную работу, изготовления фаски на скалке, проремонтировали местные ученыи.
   Сейчас, параллельно с чтением этой статьи смотрю фильм с днем рождения Сигурни Уивер - 70 лет:
   - Чужой - 3, - и он не пропускает такие херимы на Землю, - ибо это и есть они:
  
   - Чужие. - Кавычки, Бы-Бы-Бы, - видимые всем, живут здесь и питаются кусочками человеческой души - убывающей из-за Этого.
   То, что начинается с того:
   - Человек занимается тем, что убивает других людей, а сам еще никогда не только не сделал взамен ничего, но и вообще еще:
  
   - Ни разу не трахался. - Тоже неправильно, ибо если убивать - терроризировать - сначала, а рождать - кого-нить трахнув - потом:
   - Медленно, но все равно скоро больше никого не останется, кроме самих террористов.
   Но вполне возможно они к этому и стремятся - даже - искренне. Но не думаю, по какой-то причине мечтают - даже, может быть, знают, что:
   - Останутся.
  
   Откуда у Леонида Андреева уверенность в невозможное:
   - Герой поборол желание секса?
   Если даже некоторые святые в анналах истории - не смогли:
   - Вплоть до полного отрезания члена, - и умирания по этому поводу, ибо бог даже предупреждал этого святого и просто очень увлеченного верой в бога:
   - Химика-Мимика, - не надо, а то умрешь.
   Из чего следует, что не только член, но само желание трахтенберга внедрено в человека не только не случайно, но даже и не:
   - Злонамеренно.
  
   II
   Интересно написано:
   - Пойдем к тебе? а? - редкий случай, что так делается.
   И даже деление предложения, - вот так, как я сделал сейчас:
   - Вполне возможно - было до почти полного советского редактирования.
  
   Зеркало вычерчивает черную застывшую пару, - однако.
   Всё-таки литераторы до революции что-то делали.
  
   Рассказ похож на ужасы Сигурни Ввиер в этом третьем ее Чужом. Этот террорист тоже, скорее всего, был Чужим даже еще:
   - Самому себе.
  
   Тьма - Чужой - похожие названия. Скорее всего, на Землю прорвались именно:
   - Чужие.
  
   В кино вопрос:
   - А что, если они не захотят его убивать? Чужого, имеется в виду.
   И Тьма - потому и тьма, что:
   - Согласились.
  
   Да, применяется такое правописание предложения, как у меня, хотя и не совсем, - например, без тире в начале предложения:
   - Вынул браунинг, три запасные обоймы с патронами и со злостью подул в ствол, как в ключ, - все было в порядке и нестерпимо хотелось спать.
  
   Идет явная ошибка:
   - Ставить точки - ... - которые не имеют смысла, как только при условии:
   - А этих чумовых дураков - людей, здесь уж не осталось.
   Немного есть, - как же.
   Фильм ужасов, который идет справа по смартфоне, очень похож на рассказ, сияющий слева на планшете. Ноутбук - как контора:
  
   - Пишет, - по середине.
   Идет предложение:
   - Пожалуйста. Ведь вы...- Но не договорила - что.
   Вопрос:
   - Кто поставил эти три точки? - редакторы, или сам зачем-то надоумил-ся:
   - Читатель - это и есть искомый Чужой на этой планете Земля - сам:
   - Следовательно, - ни х... не поймет ничего.
   Ему надо всё диктовать, как роботу, своего ума - априори - не имеющему, т.к. всех имеющих его уже:
   - Сожрали Чу-Жи-Ее.
   Что они едят? Мясо людей или их Эму - Эманацию, - как именно не:
   - Только ее, - но и всё остальное, которое она за собой тащит.
  
   И восхищенный сон, широко улыбнувшись, приложился шерстистой щекой своею к его щеке - одной, другою - обнял мягко, пощекотал колени и блаженно затих, положив мягкую, пушистую голову на его грудь. Он засмеялся.
   Вряд ли этот-а Образ-Ность даст автору возможность победить террориста в этом рассказе. Заражение уже произошло, и можно только и сделать, что:
   - Заснуть.
  
   Опять пишет и пишутся сами эти самые ошибочные три точки - без тире.
   Читатель разве не может сам сделать эту паузу? Можно даже подумать, что террор произошел от этих самых трех точек без тире, - в людях уже не осталось сил для сопротивления злу.
  
   10.10.19
   Написано про:
   - Восхищенный сон, широко улыбнувшись, - а потом:
   - Чего вы смеетесь? - неохотно улыбнулась девушка.
   И он тоже лепит горбатого:
   - Так. Хорошо очень.
   Имеется в виду, что разговор идет уже во сне?! - Это хорошо, но не через чур ли для:
  
   - Обычного писателя? - объявлять невидимую невооруженным глазом паузу, какой для человека и является, собственно, жизнь.
   Теперь - значит - можно и не объявлять:
   - Сон кончился, пора на работку, лудэй глушить. Произойдет - следовательно - как во сне.
  
   Нет, про засыпание написано:
   - Но он уже не слышал ее, он засыпал. - Хотя не исключено, что эта фраза просто перенесена сюда.
   Так более-менее пишут все, кто пишет, как Робинзон Крузо - автоматом, считая себя далеко не всегда Даниэлем Дефо.
  
   III
   Он понял еще не проснувшись. - И только потом:
   - Как следует.
   Явно делается это нарочно. Ибо:
   - Люди тогда-могда еще любили искусство.
  
   Подумал: выдала! - потом:
   - Нет, - но выдаст.
  
   Идет:
   - Это еще что? - сдержанно крикнул он и стиснул руку твердым, крепким, круглым, как железное кольцо, пожатием, и тонкая руку бессильно распростерла пальцы.
   Только через приличное количество слов дается разъяснение, да и то не стопроцентное, что стиснута была:
   - Ее рука, - а не его.
   Слово:
   - ты революционер, - ты написано с маленькой буквы, или это описка?
  
   - А за что. Люба? - Ошибка, что стоит точка вместо запятой7
  
   IV
  
   V
   Почти, как у Владимира Войновича:
   - Хочу быть честным, - здесь:
   - Как хочется быть плохим, - но:
   - Чтобы быть хорошим, например, капиталистом, а не наоборот, обязанным их убивать.
  
   Неважно, чем кончится, убьют этого террориста или нет, но все равно мысль, что эта подруга:
  
   - Проститутка была нанята кем-то, охранкой, или наоборот, противоположной группировкой - так как неясно до сих пор, была ли охранка за или, наоборот, против, например, убийства Николая Второго - неясно, - чтобы сообщить о нем, если зайдет.
   И также останется мысль, что:
  
   - Что такое хорошо, а что такое плохо - перевернется к другим полюсам.
   Ибо быть не только плохим, но и очень. Очень плохим - это и значит:
   - Быть террористом.
  
   Идет:
   - Точно обезумев, - вот из ит, и даже более того:
   - На х... сие понадобилось?!
   И также:
   - Было, - мало? - вот вам:
   - БЫ.
   Не учитывается то, что нашел Ван Гог в искусстве:
   - ФОРМА, - очевидная, потому невидимая - это сами краски на холсте играют:
   - РОЛЬ, - чтобы только и обязательно было, - без:
  
   - Бы.
   Ибо, когда еще ЕСТЬ, если все только и делают, что ждут, как Джульетта Нового Завета, - здесь, как:
   - Ми нэ зналы, чито оне быват.
  
   Вот все же нормально говорится:
   - Женщины! Что ты говоришь, миленький! - а:
   - Он еще ничего про это не говорил, - Автор, да предупредил:
   - И есть среди них женщины. - Следовательно Читателю доступно то, что доступно Королю Лиру:
   - Связь Героя с Автором, - через Читателя.
  
   Люба всхлипнула и прижалась к его плечу.
   Здесь можно подумать, что она работает, разговаривает с ним по заданию террористов, чтобы грохнуть его.
  
   - Чего же ты хочешь? - ошибочное предложение, ибо опять идет Представление вместо Двух Скрижалей Завета, так как в комнате не двое, а именно:
   - Трое! - они двое и Читатель.
  
   Говорит, что тоже хочешь стать террористкой.
  
   VI
  
   Финал:
   - Ее убили - он ушел - не подходит.
   Его убили - она пошла в террористки - лучше, но тоже не подходит.
   Убили их обе-оих - лучше, но тоже не то.
   По мне - лучше они оба уходят, но:
  
   - Куда - непонятно, ибо террористы, о которых идет речь - это не советская интерпретация, которая является откровенной дэзой - таким же по, по сути, терроризмом, как откровенное вранье, - а именно:
  
   - И есть эта откровенная дэза, что значит: неприкрытое зло.
   Здесь люди - по ходу рассказа, о чем-то думают, несмотря на проституцию - значит:
   - В террористы не пойду - лучше пусть и не учат.
  
   Не видно логичного конца. Хотя, так-то, более-менее логично:
   - Проституция, перерождающаяся в терроризм.
   Так как, да, врать можно, но не до бесконечности же ж. И, если к лучшему пути нет - значит, нам туды-твою:
   - Бомбить фраеров, начиная с Николая Второго и его приспешника веры в жизнь хорошую, лучшую Столыпина.
  
   Что, собственно, значит ТЬМА - всё так плохо, что уже не видно вообще никакого выхода:
   - Террористы не доживут до 17-го года, а те, кто доживет возомнят о себе слишком много, - и:
   - Тоже будут убиты, уже новыми.
  
   12.10.19
   Читаю сначала с главы VI.
  
   Идет:
   - Вешаешь, - и ему приятно и тебе приятно.
   Вешаешь и вот это ТЕБЕ - означают, что это далеко не импрессионизм, и даже не литература - тем не менее. Но всё же что-то есть, кажется.
   Идет:
  
   - Как если бы улыбнулся, - однако, можно, сказать, автор совершенно не стесняется:
   - Кука-Рекать, - что значит, не быть писателем, а быть на завалинке в своей деревне и говорить с бабами, лесниками участковыми, как им положено по штату:
   - Чисто по-деревенски. - А то, что:
   - Это не деревня своя, а ПЕРЕСКАЗ - никогда не знали!
  
   Есть слова, из-за чего существовал террорист:
   - Новой, неведомой миру и страшной правды.
  
   Идет бы, бы, - что означает:
   - Автор смотрит мимо Художественности, не знает, что она и есть правда.
  
   Конец неожиданный - по-советски:
   - Его нет. - Ибо:
   - Мы уже победили, отрубив все концы жизни бывшей:
   - Только-только прошлой.
  
   Это ошибка, - ибо:
   - Прошлое не только возвращается, но оно и всегда:
   - Ту-та.
  
   Чисто советский конец - Без Конца.
  
   Теперь, что там умничал Борис Парамонов, ибо не понравилось, не зная рассказа, так как подгонялось под совсем обычное погоняло:
   - Художественной литературы не только здесь не бывает - более того:
   В Америке не нашедши.
   Щас взглянем.
  
   15.09.19 - Поверх барьеров с Иваном Толстым. Беседа о Леониде Андрееве.
   Что останется у Леонида Андреева
   1871-1919.
   Борис Парамонов:
   - Леонид Андреев декадент и модернист.
   Мережковский:
   - От Андреева пахнет каплями котов - валерьянкой.
   Б. П.:
  
   - Андреев имеет темы религиозные, - что значит:
   - Экзистенциальные.
   Но:
   - Никакого экзистенциализма нет и в помине, ибо недоговоренность - это ахиллесова пята именно советской литературы, как ее обычной прозы, так и ее критики - просто:
   - Балаган, - ибо:
   - Букварь выдается за правду жизни.
  
   Б. П.:
   - Как бы. - Зачем сие надо, мил херц?
  
   Идет разговор, как:
   - Между нами в буфете писательском сидящими.
  
   Говорится, что главным прием Андреева - это нагнетание напряжения, - но:
   - Ничего такого не видно, - ибо главный прием всей советской литературы:
   - Ничего нового и не ждите - не будет, так всё и останется, как было:
   - Разлюли-малина, - но не для читателей, а ее читателей советских редакторов испорченная, - как-то:
  
   - Да, - правда, не было, но То и Есть, Бы видны даже без ушей.
  
   Критики сходились на том - Б. П. - что это Достоевский для бедных.
   Нет. Если всё-таки упоминать Достоевского, - то просто:
   - Бедных, - которые книг не читают таких, с претензией на литературу, на живопись.
   От Толстого - может быть, - как это и говорит Б. П.
   Так-то все - выходит - оценивали правильно. За содержанием не стоит форма.
  
   Задается вопрос:
   - Как делал Леонид Андреев своё дело?
   Вопроса нет, так как ответ очевидный:
   - Элементарно по-советски, но только что от:
   - Души, - так как - извините - очень уж писать хочется.
   Так как идет полное отсутствие фиксации какой-либо мысли.
  
   Эйхенвальд раскритиковал Андреева до последней мелочи, - говорится.
  
   Говорится - Б. П. - так только прежнюю любовь можно распинать.
   Нет, так распинают опять-двадцать пять претензию, право:
   - Врать неправду.
  
   Талант недозрелый - говорится. Но так можно сказать про всю советскую литературу, - на ее, однако, пленуме, к рождеству, - что, да, нет, ничего, как мы и планировали заранее, - но так как уже было, - значит и смысл этой пропаганды:
   - Существует.
   Существует, да, но как марксизм: Каю Маю, так как ничего больше не то, что не знаю, а главное:
   - Нэ хачу-у!
  
   Хотя Андреев пишет от души, но как из деревни внучику. Так, зарисовка.
  
   Жили-были, Призраки, Губернатор.
   Рассказ о семи повешенных.
   Человек любил писать, - и вот на этом спасибо, ибо, да, вспоминать поэтому и будут:
   - Люди, однако, пишут.
   Плохо, что именно по-советски.
  
   Однако. Говорится, что Иуда - по Леониду Андрееву - единственный ученик Христа, который его по-настоящему любил.
   Ибо, да, т.к. Иуда получил, или выбрал, самую тяжелую чашу - предательство. Значит, Леонид Андреев:
   - Что-то такое знал, - как и:
   - Я.
   Но аргумент нелепый:
  
   - Смерть праведника всколыхнет людей больше, чем жизнь.
   Ибо смерть здесь - это форма перехода в другой мир, и все апостолы на Тайной Вечере поверили в это, и пошли на бой у Крепостной Стены - как у Трои греки, чтобы доказать:
   - Богу, - мы тоже, господи, тута.
  
   Б. П.:
   - Вера в доказательствах не нуждается, - сказал в противовес тому, что Вера - это:
   - Чудо.
   Б. П. ошибся, ибо вера не нуждается в обычных доказательствах, но доказать, что умерший жив:
   - Иисус Христов и смог как раз.
   А это чудо, - хотя и необыкновенное.
  
   Б. П. - Иррациональность, по Андрееву - закон жизни.
   Что-то не видно, ибо рассказ без окончания - это не иррациональное, а, скорее, в него неверие.
  
   Сомерсет Моэм:
   - Если писатель был заметен в своем времени - он имеет право на будущее
  
   В принципе и вообще-то, не обязательно думать о Тьме и о Леониде Андрееве, - тем более, что всё было так, как в рассказе на первый взгляд написано. Ибо:
   - Почему надо думать так, чем не обязательно?
  
   Следовательно, есть Посылка:
   - Совсем другого рассказа, - а именно:
   - Что герой - что, впрочем, и написано, хотя и только, как мимолетное благое намерение:
   - С этим делом мы покончили давно! - Ибо:
   - Когда-то же оно всё-таки будет-т!
   И вот, пажалста:
  
   - Я не виноват, что захотелось последний раз в жизни потрахаться, а проститутка меня сдала, так как очень уж полюбила, и даже до такой степени, что узнала:
   - Это и есть моё тайное желание.
   И на-те вам:
   - Осуществилось!
   Ибо, почему только один Шекспир должен мечтать, как о реальности, о победе Ромео, как спасителе Джульетты, а о ней, как сознательно пошедшей на смерть - как это сделали и все Апостолы именем Нового Завета, - если это и есть основная мысль Иисуса Христа:
  
   - Вы можете, - но только вместе со Мной.
  
   И:
   - Было.
   Профессиональный киллер получил то, о чем мечтал.
   Тьма - рассеялась.
  
   Уверен, что и другие рассказы Леонида Андреева можно расшифровать точно также.
   Совсем другой вид. Как и было понято многими про Ван Гога, Тулуз Лотрека, Поля Сезанна.
   Красота.
  
   А:
   - Как легко ошибиться.
   В принципе написано не так плохо, если знать, откуда что берется.
   Помучиться, что ли, прочитать побольше рассказов Леонида Андреева? Это всё-таки намного легче, что барабанить Братьев Карамазовых с неизвестно даже, каким огромным количеством страниц, и еще более необъяснимых ситуаций, ибо кто кого убил там, вряд ли будет достаточно.
  
   Получается Бориса Парамонова надо ругать не за то, а, наоборот, за это, что поставил слишком уж намного ниже Достоевского. Без Посылки у Достоевского тоже ловить нечего. Если думать, что Раскольников убил старуху Изергиль, то лучше и не начинать.
  
   Тьма потому и называется:
   - ТЬМА, - что весь этот рассказ по содержанию и есть непонятно, что без:
   - Посылки, - без:
   - Бога, - а вместе уже победа Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира - здесь тоже появился выход, которого сразу я не угадал.
  
   Здесь дело именно в боге, в посылке, ибо сам герой думал об этой свободе от терроризма с самого начала, но сам:
   - Не может принять такое решение, чтобы быть свободным от самого себя прошлого, это должен быть приказ, как Ромео получил, - с:
   - Неба:
   - На Запад! - иначе всегда будет:
   - В другую сторону, - только по-комсомольски.
  
   13.10.19
   Клондайк, похоже, придется продолжить. Еще два-три, четыре рассказа.
  
   Возможное название:
   - Клондайк Леонида Андреева
  
   13.10.19
   Борис Парамонов лепит горбатого, что:
   - Плохо быть хорошим во Тьме.
   Но.
   - В принципе правильно, - ибо, да, плохо, - но:
   - Почему?!
   Не потому, конечно, что плохой лучше хорошего, а потому - интуитивно получается - что:
   - Не получится!
   Почему и пришел революционер - авось и не специально, а куда глаза глядят:
   - В публичный дом, - дадут, авось, здесь Путевку в Жизнь, как Ивану Бровкину, чтобы наконец - нет, не стал, а наоборот:
   - Все поняли, что он и так хороший-й!
  
   Похоже Леонид Андреев почувствовал эту Посылку Библии, что:
   - Сам человек не сможет стать хорошим - нужна помощь Другого.
   Почему и не может сам понять, что нельзя вот просто так оживить праведника. Но и не потому, что чудо не нуждается в доказательстве, ибо доказательство - это и есть спасение террориста-революционера в Тьме, - но:
   - Обычным доказательством не является, так как сделано не в ту же строку, не самим человеком, а Другим, пришедшим ему на помощь.
  
   И в этом именно Чудо, что помощь другого принесла:
   - Победу!
  
   Потому и доказательство, которое привел Ферма, как доказательство связи Полей и Текста, - не приняли, что и не увидели его. Не увидели потому же, почему Б. П. не увидел:
   - Чудо не нуждается в доказательстве. - Но:
   - В том-то и сложность Евангелия, что как нуждается, так и не нуждается только:
  
   - Наполовину, - ибо не нуждается в Тексте, так как это и невозможно, не нуждается и на Полях, так их и вообще плоховато видно, но не замечается многими, что есть Переход от этого:
   - Не нуждается, - к:
   - Возможности этого доказательства, однако Жизни на Земле, - что и продемонстрировал Ромео в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира.
  
   Уверен, что в остальных произведениях Леонида Андреева будет тоже самое. И тогда получается, что он такой же Достоевский, как первый, только меньше запутанный объемами страниц и ситуаций в них, сразу непонятно, к чему относящихся.
   Но если о Достоевском думают, что Раскольников убил старуху, то и непонятно тогда, чем он выше Леонида Андреева, который определил, как констатировал Борис Парамонов, - что:
  
   - Плохим быть хорошо, так как хорошим плохо, - но это только половина фразы, Текст, который - значит, никто не знает здесь, что продолжается на Полях.
   Весь смысл Достоевского, что Текст продолжается на Полях - здесь, очевидно:
   - Тоже.
  
   Сложность Евангелия хороша тем, что правда вранью:
   - Недоступна.
  
   Чудо и Вера - это одно и то же, - если иметь в виду и имеют в виду одно и то же:
   - Видение СВЯЗИ Полей и Текста, - или, что тоже самое:
   - Доказательство Великой теоремы Ферма самим Пьером Ферма.
   Как сделал его Пушкин в произведении:
  
   - Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, где половину каждого предложения говорит Джонсон, а половину Макферсон, образуя - на вид - очень сложную связь, но между собой - через Поля Текста, а именно это, но только с помощью:
  
   - ЧИТАТЕЛЯ, - Человека, заповеданного Хомика.
  
   Как и объяснил сие Дубровский Маше Троекуровой, - что:
   - Она даже настолько замолчала, что и не проронила ни слова из того, что он ей предложил пройтить с ним, как с князем Верейским:
   - Онемела от такой радости, - что:
   - Можно проговориться, - а:
  
   - Вдруг кто услышит?
   Поэтому и просят этого Чудо у Бога:
   - Ну, я вижу, Господи, ну, Ферма, ну, Пушкин, ну, Лермонтов, - а что еще-то?
   Поэтому чудо, которого попросили в данном случае - это:
   - Чтобы увидели все!
   Ибо, да, я вижу, что этот хороший человек воскрес - как Дубровский после свадьбы с Марьей Кириловной, - но:
   - А кто еще-то, - ась?
  
   В России 1948 года поверили, ибо, если нет, то зачем запретили Воображаемый Разговор с Александром 1 Пушкина, - если это:
  
   - Неправда.
   Именно ЧУДО и показал России Пушкин, но мало - или вообще никто - не понял даже такую более простую вещь, что на-те вам, а Андалузская Крестьянка, как назло:
   - Су-ще-ст-ву-ет-т!
   Пока даже на Радио Свобода найти не могут, где, - Марио Корти до сих пор даже не думает, а только:
  
   - Гадает.
   То, что сия барышня-крестьянка существует, как перетяжка между Полями и Текстом - не учил.
   А именно она и есть то Чудо, которое сейчас искал Борис Парамонов у Леонида Андреева, - имея в виду:
   - Сказать надо было, что это чудо, а так кто поймет.
  
   Люди представляют себя то Героями, то Авторами, а то Невидимое, что находится между ними - если и видят всё равно:
   - Во внимание не принимают.
   Именно этот Слон и имеется в виду в сказке-присказке, - что:
   - Его и не заметили, - однако самого видного, тем не менее:
   - ЧИТАТЕЛЯ.
  
   И только руками всплескивают:
   - Ну, Дон Кихот - это еще понятно, ну, Робинзон Крузо - хрен с ним, ну, Онегин - туда-сюда, - а этот-то, пёс смердячий, Читатель:
   - Куда, спрашивается, прется?!
  
   И, получается, не то, что не замечают чудо Воскресения - видеть:
   - Катехгорически не хотят.
   ---------------------
  
   БЕЗДНА
  
   Прочитал несколько критических замечаний после рассказа находящихся, но пока не все.
   Лев Толстой:
   - Непонятно зачем было писать такую несусветную грязь.
   Другие:
   - Тоже только об этом:
   - Ну, так нельзя же ж!
  
   И возникает вопрос:
   - Как можно? - если после измены Евы с Одним Красавцем - Адаму уже не хочется.
   Не хочет и не хочется, до такой степени, что вообще:
   - Давай-Ка взамем иво из детдома, как посоветовал Высоцкий Шарапову, - ибо при советской власти - это:
  
   - Норма, - когда е... - прошу прощенья, - при советской власти трахаться и вообще-то запрещено!
   И вот думали:
   - С дуру, чего еще запретить просто не знали, и вставили сие мероприятие в строку:
   - Нельзя!
   Нет, оказывается, нет, друзья мои, и от веку-то запрещено, почему и появились только Авель и Каин, - а:
  
   - Телок никаких!
   Следовательно, да, ищете, если найдете, а как научиться этому делу - не знаю:
   - Сами голову и ломайте.
  
   И придумали хулихган-офф, - они по этому следу пусть сначала пройдут за пядью пядь, чтоб пораженье от победы, - не смог:
   - Следующий на очереди брат-акробат-технического училища бояться отличать.
  
   Не поняли, следовательно, критики нравственности этого дела сути:
   - Путь для греха закрыт априори.
   Почкование - пожалуйста, а вот чтобы вместе, - зачем? - вот в чем вопрос.
   Подумал, трахнул сам себя, а дети:
   - Да, думаю, когда-нибудь появятся, если это заложено в природе Хомика.
   Не может сам человек додуматься, что плохо быть хорошим, ибо родился, да, сразу:
  
   - Человеком приличным, как парень в кепке и зуб золотой.
   И понял бог:
   - Иму нужна помощь.
   Дьяволята тут как тут, отпочковались уже от Древа Жизни:
   - На-те зубной техник соблазнись остротой нашего послушания, - и проторили ему дорогу жизни, хотя и не свободной, но более-менее счастливой, как до, так и во время образующегося оргазма, - после:
   - Опять скука жизни прежней однополой только.
  
   Ибо в этом и грех сего размножения занятием:
   - Только после грехопадения Евы и можно ее, как не:
   - Мытьем - так беготней по лесу в одиночестве от тройной погони покатать:
   - Ся.
  
   Ужас, да, есть, но он не в том, что и:
   - Я - тоже, - но вот именно не хачу, а:
   - Могу, господи осилить сие мероприятие.
  
   Эти трое чертей, как передовые бойцы отряда, штурмующего Трою:
   - Наказаны погибнуть, - но:
  
   - Другие уже пройдут сей путь за пядью пядь, чтобы пораженье от победы не смог даже Ахиллес благородный отличать.
   А уж Одиссей - тем более, ибо женихи Пенелопы думали как раз наоборот:
  
   - Она за двадцать лет настолько уже наша, что Одиссей сам не захочет на ней жениться второй раз.
   Ошиблись, как и критики Бездны Леонида Андреева. Ибо потому и уехал Одиссей на двадцать лет, что тока-тока хватило у него сил сделать Телемака - дальше, - вот именно:
  
   - БЕЗДНА. - Как и не пробовал еще никогда от сотворения мира.
   Прибрел - уже можно сказать - на четвереньках к дому своему, а тут радость:
   - Очереди к Пенелопе стоят сороковые! - след-но:
   - Вот он путь-то - свободен!
  
   Леониду Андрееву понадобилось меньше сил и средств, чтобы пробить эту вездесущую Стену Иерихонскую - Одиссею двадцать лет войн на стороне, и даже обучение Этому Делу дополнительно на острове Кирка у Цирцеи, чтобы Пенелопа наконец поняла и влюбилась в него по-настоящему:
  
   - Заменит - уверена - теперь один всю сотню женихов.
   А иначе, только свинопасом, а то и, как друзья Одиссея не додумались:
   - Вот Как Надо! - что неправильно думать:
  
   - Давай-ка, становись, госпожа - так скать - правильно, я те покажу способы, которым научился - научились - за десять лет штурма Трои, а чтобы мог трахать вот даже свинью, - как:
   - Пенелопу.
  
   Вот как боги учат людей Земли заселению благодатному:
   - Двадцать лет повоюй под Иерихоном, как Троей этим делом гибели почти всех героев радующейся, - не попрешь - побежишь, как вот эти трое обезьян Леонида Андреева, - ворота сии отворившие:
   - Для нас, однако.
  
   Удивляет легкомыслие критиков того времени - начала 20-го века, только о морали, помышляющих:
   - Можно ли, нельзя ли, - а тут перед нами море разливанное, что не всех даже и на борт берет Ной достославный, - а:
  
   - Только парных, - что значит:
   - Трахаться уже обучившихся, - остальные так и остались, - где? - спрашивается.
   И ответ напрашивается:
   - В России.
  
   Надо посмотреть, что остальные там - после рассказа в комментариях написавшие. Но, думаю, вряд ли кто до правды этого дела додумался. Хотя и не исключено, но всё равно не напечатано было.
  
   Многие так до сих пор и не понимают, как это:
   - Живого человека и туды-твою сюды-твою? - что ли.
   Ты вот, как Иван Бровкин на целину сначала съезди, освой ее, в армии послужи до этого, дождись, чтобы, как его из артистов выгнали, потом уж лезь на свою юношескую любовь Машку-Глашку, - а так-то, с первого разу все могут, - но вот только, как главбух того колхоза Евгений Шутов:
  
   - Духи дарить, - да и то не невесте, а тока-тока ее маме.
   На что надеялся - спрашивается - тот главбух, - ась?
   И только одна мысль есть, как у Одиссея достославного:
   - Чито иё мама не умерла еще, когда уже умрет папа, чтобы на ней, на теще воображаемой и жениться.
   А:
   - Спрашивается, кому это надо, если кроме наслаждения долгожданностью, больше уж ничего не будет, - если только, как Шарапова, как Высоцкий пошлет в детдом:
   - Встань там на очередь, - авось как до полковника дослужишься и тебе будет счастье:
   - Дети без зачатия, - сами по себе в этот детдом попадающие.
  
   Не исключен даже вариант, как Посылка, что этот герой-любовничек международного масштаба заказал этой троице Илье Муромцу, Добрыне Никитичу и Алеше Поповичу:
   - Обработай-те кось барыню так, чтобы я мог подползти к ней:
   - Ближе, ближе, еще ближе!
  
   Если иметь в виду, что все эти оборванные бродячие не-музыканты - есть венерические больные, - как бывает в кино про Апокалипсис, то объяснение нужно другое, но и вряд ли оно будет интересным. Ибо и будет уже про фильм ужасов из Достоевского, когда жена - Катерина Ивановна - говорит про своего мужа сладенького Мармеладика:
  
   - Он умер на службе, - ибо и однако, на службе у бога. - Ибо:
   - Для кого трахтенберг - пьянка, а для него наоборот:
   - Пьянка - это и есть, заказанный ему богом трахтенберг.
  
   Здесь будет, если любит - значит, как и она умрет от этой же венерической болезни. Спасибо, что заразили, - ибо:
   - Уж очень пострадать хоцца.
   То, что она, Зиночка, доступна для него, Немовецкого, только заразная - уже перебор, только для Льва Толстого доступный, ибо ему и писать иначе не о чем.
  
   15.10.19
   В Раю, и даже просто:
   - На Небе, - люди рождаются, как минимум, как правило:
   - Бесполыми, - их учат, кончено, там, как космонавтов Этому Делу, - но:
   - Во время полета многое же ж с непривычки забывается.
   Поэтому.
   Посылают специальные отряды - из Рая - вот таких мародеров, как эти трое и еще некоторые там встречающие, чтобы обучали новых аборигенов:
   - Напоминаю урока этого природоведения.
  
   Включил еще, чтобы узнать поточнее, что такое:
   - Бездна в этом рассказе, - оказывается по Б. П. - это сама эта изнасилованно-доступная еще намного больше, - девушка.
   Так скать:
   - Куколка-балетница перестала быть воображалой-сплетницей, - но почему сразу:
   - БЕЗДНА.
   С первого взгляда только в одном смысле, - ибо, да, потому что:
   - Бездна счастия ее земной доступности! - Ибо просто так валять и к стенке приставлять никто же ж не знает:
   - Как?!
  
   Другого варианта и не видно поблизости даже.
   Хотя так можно сказать про Землю, что она - и есть бездна, где счастье любви возможно только:
   - Хоть чьего-то - но обязательно не вашего - права первой ночи.
   Как это досталось Кевину Костнеру в Почтальоне, - он стеснялся:
   - Сама прикрылила.
   Правда, с условием:
  
   - Да, наслаждайся, пока что я о детка-котлетках своего будущего поколения думаю, - а там.
   - А там, мэм?
   - Будешь четвертым - что тоже самое - тринадцатым воином моего легиона, ибо те трое - как и мой бывший муж - не только оказались, но и всегда были:
   - Бесплодны?
   И только спросил:
  
   - Скока и скока каких надоть: мальчиков больше или телок?
   Вопрос, как Бездна - на засыпку, ибо их больше, - нет, домогаться, вот в том-то и дело - не будут, а междусобойчиком решат обойтись. Нас больше:
   - Дуэлей не напасешься.
  
   Собственно, это и была не бездна, а дуэль, где трое ничего не смогли сделать с одним, как оказалось для него самого:
   - В нее не без оснований уже - очень, очень влюбленным.
  
   Можно считать Бездной возможность ответа на вопрос:
   - Как ее трахнуть, если не только боюсь, но - главное - не очень и хочется.
   Тут - вот эти самобранные золотодобытчики - и разработали для него рудник, где они сами, да, тоже нашли кое-что, но так:
   - Не больше, чем Джек Лондон в золотых слитках, неплохо разбирающийся, что и не привез домой ничего, - как они, - этот парень нашел свой Клондайк, однако:
   - В мировой литературе.
  
   Ибо три богатыря, как Тарас, Остап и Андрей - Бульбы - оставили по себе память, но только в литературе Гоголя видимую, - как:
   - Новый Завет.
   Чем Новый Завет отличается от Ветхого Завета? Только тем и отличается, что он не:
   - Первый, - и даже, наоборот, подобрал всё себе от Ветхого.
  
   И Бездна здесь только в том, что тут хоть кол теши, как Шекспир Двум Веронцам и Пушкин Повестями Белкина, Воображаемым Разговором с Александром 1 и Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана, - а:
   - Бездной остается только непонимание того, что они расписали, как по нотам.
   Что Лев Толстой дал себе такую клятву:
  
   - Хочу быть честным, чтобы родить хоть когда-нибудь Владимира Войновича, - плюс:
  
   - Пятьдесят лет в придачу думал об Этом деле, - а:
   - Как жизнь всё-таки рождается?
   Написал, в конце концов, несмотря на предостережения Фета и Тургенева:
   - Не надо, батя!
   Что именно? Дак:
   - На Земле она невозможна.
   Ибо:
  
   - Ну, кто такой Ромео, чтобы родить Джульетту заново?
   Или:
   - Кто такой Дубровский, чтобы самочинно и самолично осчастливить такую девицу Роз-Мари, как:
  
   - Красотой необыкновенной блистающая наподобие Пенелопы 40-50-ти летней пред возвратившимся Одиссеем представшей:
   - Всегда молодой, - нашей, однако:
   - Маши.
  
   Ибо, кто такая Ева, как Брисеида, дежурившая в своем личном храме любви наподобие древа добра и зла сделанного? Дак в том-то и дело, что и в ней, и на ней уже так давно клейма негде ставить, - что:
  
   - Бездна советских работников культмассовых мероприятий:
   - У наз все завклубом давно уже - с 17-го года - все честные, - не оставляет сомнений:
   - И мы не хуже древних богов знаем, что нельзя, но потому и делаем, - но:
   - Мил херц, признаваться раньше конца света не хочется.
  
   Потому и получается, что у нас самих такого добра настолько завались, - что, вот именно:
   - БЕЗДНА.
   ----------------------
  
   16.10.19
   ГУБЕРНАТОР
  
   В принципе, действительно, применяется слабый прием, - как определил Б. Парамонов второстепенностью таланта писателя Леонида Андреева:
   - Пишет, как - это он:
  
   - Думает, - сразу в начале.
   Считает, следовательно, что думает он - Герой - и думаю я - это, получается:
   - Он же, - неплохо, неплохо.
   Но в том-то и дело, что на эту связь и не надо указывать, ибо она уже есть, как:
  
   - Автоматическая, однако, истина.
   Художественное произведение - не букварь. Даже для десятиклассников и всех остальных литературных работников - учителей советских школ:
   - Может быть.
  
   Идет фильм Гнев Титанов, и Персей спешит, чтобы успеть - нет, не к обеду на этот раз к своей Андромеде, - а к:
   - Победе, - не просто так, а на Пегасе.
   И вопрос:
  
   - Зачем, не сказать, как Пушкин - только один раз попросил - просто:
   - Лошадь?
   Весь смысл в том, что Пушкин написал это не просто именно так, а как про связь не простую, а закордонную:
  
   - Ибо сам про эту Лошадь и написал целую статью.
   Здесь на эту связь пилюют, как на демагогию несущественную, но Пегас летит так быстро, что Персей успевает спасти Андромеду только потому, что летит этим, далеко не простым ходом коня:
   - Через времена.
   Как и Андалузская Крестьянка протягивает нам дружеские теплые лапы:
  
   И - Леонид Андреев:
   - Какими странными путями шла эта мысль.
  
   Идет:
   - Бы, бы, - это очень плохо, означает отсутствие художественного пространства для полета Пегаса.
   Оживить тут никто никого не может - Губернатор:
   - Скорее всего.
   Казалось Бы, - зачем?! Именно так уж сильно заикаясь причитать?
   Никто - выходит - у Леонида Андреева не стоит с колотушкой, у вышмыгивающих из-под Земелья слов, а так - без бы - трах их по макушке балды, - и:
  
   - Назад пусть сваливаются, как было еще когда-могда в дыму восстания Костки:
   - Они, эти Да, То Есть, Как Бы, - прут и прут, а он их бьет по балде касок, снимает, на всякий случай рогатиной, и отправляет назад, продолжать справлять поминки по Медузе Горгоне, Персеем славной, что уступила нарочно, как ее наперсница Наталья Водянова, - жить, да буду, и вот хорошо, что не здесь, в России, - где:
  
   - Такую рассобачину не только расплетают, но и плетут, - а зачем плетут, и сами не знают, как сказала она убиенная Девица Роз Мари нашему капитану-разведчику, - тут же недалечко на травке прохлаждающемуся, - ибо, как и ответил местный милиционер песней про:
  
   - Летят перелетные птицы
   В туманной дали голубой
   Летят они в дальние страны
   А я остаюся с тобой, - вот эта самая пушкинская цифра Пиковой Дамы:
   - Нет, не сорок восемь - тока половина просим, - а именно всё и отдайте, так как 47-мь, - это уже и есть полная, и окончательная финита ля комедия.
  
   II
   - Но в чем же дело?
   Вопрос сразу:
   - Зачем это ЖЁ?
   Или предполагается, что обязательно должно быть ЭМ?
  
   Идет:
   - Скажешь, скажешь, скажешь, - а:
   - Зачем? - если только - можно предположить - в поисках затерявшегося:
   - ТЫ!
   К себе, сердешный, не знал, что очень, очень плохо обращаться на сей-месей:
   - Ты!
   Другие:
   - Смеяться будут, - имеется во всех Америках и Англиях, где это слово уже испокон не только веку, но и во веки веков:
   - Исключили из оборота, как давнишние советские деньги.
  
   Единственно, что хорошо - это число 47. Как у Германна в Пиковой Даме.
  
   Хороший плюс, что нет образности, как смысла написания чего-либо.
   К тому же губернатор Петр Ильич, авось, тоже любил себя, - как:
   - Чайковский.
   - Почему?
   - Просто так, как всё сейчас и пишется, однако, Петром Ильичом:
   - Лично.
   Наверное, в детстве мечтал стать Чайковским. Хотя это еще надо выяснить, кто из них жил раньше, а кто позже.
  
   III
   Да, в принципе, нормально, совсем не похоже на осмысленность советских рассказов, заботящихся только об одном:
   - Чтобы тока-тока не забыть, о чем речь. - И устилают ей коврово-гаревую дорожку:
   - Образами, образами, образами.
   За их отсутствие здесь:
   - Спасибо, спасибо, большое спасибо, как Яичнице Болтушке ансамбля Битлз.
  
   Наверное, потому и нет, что автор не дает возможности понять:
   - О чем, собственно, идет речь, - ась?
   О числе сорок семь? - не похоже, если иметь в виду пристрастно.
  
   Хорошее сравнение:
   - Три очереди картечью по рабочим, как по туркам!
   Как в кино про, кажется, про Хмурое Утро:
   - Три очереди картечью по товарищам! - Но потом этого генерала тоже шлепнули, что даже с коня свалился, и - как эти рабочие - тоже:
  
   - Навсегда.
   Три очереди картечью по Петрам да Иванам!
   - Абидна, паслушай.
   Ибо и сам губернатор - Петька.
   Написано, губернатор заходил по комнате, а до этого - я думал - они ехали.
   Отлично, зачем сообщать, когда, что происходит, ибо просто оно, сие мероприятие:
  
   - Само по себе без нашего пристрастия, - как - выходит - и эта стрельба по воробьям, как по рабочим, - и:
   - Наоборот, - не по смыслу, а просто, по следующему за предыдущим со-бы-ти-ю.
  
   Интереснинько.
  
   Рабочие - это наша дичь. Сильно. И интересно, губернатор говорит:
   - Я знаю, меня убьют.
   Как по Шекспиру Смоктуновского - или наоборот:
   - Пред кем весь мир лежал в пыли
   Сидит затычкою в щели.
  
   Не приклеивается никакого образа к ярлыку, который наклеил на себя Губернатор, что знает:
   - Его убьют за этот расстрел.
   Никаких психических объяснений, а именно, как должно быть:
   - Почувствовал - и весь сказ.
  
   IV
   Засасывающая глубина. Какие всё-таки до революции 17-го года люди жили:
   - Честные.
   Пишется не по заказу, что-то показать, как Образ, а просто правда. Не боясь, что она мистическая, ибо какая мистика, если так:
   - Чувствуется.
   Сам мир - это тоже мистика.
  
   Удивительный ответ Егора, рабочего, садовника:
   - Кто их знает. Пожалуй что убьют, Петр Ильич. - Удивительный потому, что - значит - была такая атмосфера, что убийства рабочих уже бывали, - была, как устойчивая данность, а возможно и по-другому:
   - Егор получил напрямую такую информацию - из воздуха - что именно:
   - На этот раз убьют.
  
   Вот так расписывается, что мужики подсознательно очень уж не хотели отдавать хлеб, что значит, немного его было, а жить хочется. Что можно подумать:
   - Знали, бывает лучше, и намного. - Но:
   - Откуда? - если дальше - после 17-го года - уже отбирали вообще:
   - ВСЁ.
   Еще раньше - что ли - было хорошо? Когда, именно, или РАЙ вспоминали, в самой крови людей заложенный?
  
   Убийца детей. - Писать, так, значит, было можно.
  
   V
   И задается вопрос, который задается сейчас, как со стороны:
   - Но почему вы думаете, что он будет убит? И кто убьет его?
  
   VI
   Идея Посылки только одна:
   - Губернатор убит, - и да:
   - Убит своим сыном.
   Если убит не будет, как вывернется автор - который, видно, пишет не для того, чтобы обязательно врать - неизвестно.
   Зачем сыну его убивать? Не исключено, что только одна идея:
   - Расстрелять За Это - еще больше простого народа, или даже:
  
   - Просто людей.
   Смысл? - ответ вопросом:
   - Какой смысл их вообще расстреливать?
   Как и пропечатал Одиссей многоумного-благородный:
  
   - За власть, - и вовсе не обязательно, советов.
   И один перебил - практически - сотню своих несостоявшихся родственников - женихов Пенелопы много, однако:
   - Разовой.
  
   Вряд ли будет сказано прямо, или даже намеком, что сынок:
   - Изловчился, - достаточно, если будет просто убит.
  
   Если нет, - то, как было сказано, в одном кино с Георгием Вицином и Нонной Мордюковой, под колокольный звон поженившихся, - и Лидией Смирновой, с Екатериной Савиновой и другими вполне - знаете ли - однозначными:
   - На всякого мудреца довольно будет и этой простоты, - хотя он и назывался Женитьба Бальзаминова.
  
   Хотя, нет, пока не понимаю, почему Губернатор может остаться неубитым. Если только потому, что рассказ так называется. Но автор, похоже, не имеет намерений так заморачиваться не только здесь, но и вообще.
  
   19.10.19
   Идет письмо, где губернатора пытаются усовестить. Оно - следовательно - может быть поводом к самоубийству.
  
   VII
   Как спокойно, как темно - как тихо! - написала Губернатору гимназисточка, - вероятно потому, что он убил, его убьют - никого и не останется.
  
   VIII
   За две недели до смерти губернатора, - начинается эта завершающая восьмерка.
  
   Глава эта идет, когда Губернатора еще не убили, но - получается, что уже:
   - Убили.
   Можно даже решить, что и грохнули его сразу же, после расстрела, - если не считать того интерес-нинького обстоятельства, - что еще:
   - До него, - расстрела.
   Так бывает-т?
   След-но, я, мил херц, тока-тока отомстил за свою смерть.
  
   Повторяется, что Губернатор уже убит, а он всё еще чертит улицы красной подкладной своей шинели.
  
   Тяжелый сон за три дня до убийства, - идет.
  
   - Ваше превосходительство?
   - А?
  
   Три непрерывных выстрела.
  
   Через три минуты явились на место убийства Губернатора все - как сказать:
   - Действующие лица и исполнители: городовой, сыщики, народ.
   Изображение театра, но верное, ибо и идет всегда именно:
  
   - Пересказ.
   Неизвестных исполнителей убийства оказалось трое, а не двое. Еще один - вероятно:
   - Режиссер.
  
   Август 1905 г.
  
   П. С. - Тем не менее, убили Губернатора СВОИ. Сын, или еще кто, сделал этот заказ, - ибо:
   - И бойня готовилась, или уже шла в этот 1905 год - не только со стороны революционных рабочих, но еще более, - по крайней мере - не менее:
  
   - Революционных прокуроров и других чиновников высокого ранга,
   недовольных освобождение народа из рабства Николаем Вторым.
   Убивали своих ради провокации, чтобы и рабочие поболе-поболе проявляли свою активность, чтобы можно начать сие - с чего и начинается рассказ - дело повсеместного:
   - Офф-Ти-Бу, - как спел Стивен Кинг, и распечатал Джен Николсон в СИЯНИИ, - но вот какого Чистого Разума, - пока:
   - Неясно.
  
   Но Сияние это настолько сильное, что даже мало кому известную:
   - Гимназисточку видно, - как она:
   - Плакала.
  
   И, действительно, дальше уже это Офф-Ти-Бу, - просыхать не будет.
  
   Вопрос:
   - Почему Губернатора так долго не убивали, что все даже были очень удивлены до недоразумения:
   - Почему так долго? - мил херц.
   Ибо:
   - Раз пошла уже такая пьянка, - спешить резать последний огурец нет особого смысла.
  
   Удивляет другое:
   - Почему так долго сие Меро-Приятие так и продолжается?!
   Или:
   - Уже и нельзя остановиться.
  
   Вот те и Губернатор, - открыл, так скать:
   - Серию.
  
   Потому, видимо, и не особо сопротивлялся, что понял, как десантник в новом самолете:
   - Первый пошел!
   Не дадут, следовательно, не прыгнуть, уж очень большая гора труп-офф позади, радуясь:
   - Ждет своей очереди.
   --------------------
  
   Что там сказал Борис Парамонов сейчас посмотрю. Каковы они, наши Зубастики, с Иваном Толстым вместе.
  
   - Модернист, - Б. П.
   Но непонятно:
   - То ли за народ сего его благословенным Другими народничеством, - авось и:
   - Проти-фф.
  
   Про Бездну - Б. П.:
   - Патология, - как и В Тумане, - но - напрасно, напрасно - не добавляет, - как и:
   - Жизнь на Земле.
   Резюмируют с Иваном Толстым:
   - Бог это только так пугает людей, что будет у них и еще одна жизнь на Земле:
   - Кроме За-Гробной.
   Рассуждения ведутся неправильно, как при чтении лекции в школе, из которой выгнать могут за рассказы про литературу:
   - Не по уставу пайтии и иё пьявитейства.
   Посылка:
   - В чужой литературе - своих мыслей не бывает, так как быть не может.
   Вопрос:
   - Тогда, где, мил херц?
  
   Иван Толстой:
   - Он пугает, а мне не страшно.
   Но:
   - Потому и не страшно, что мысль рассказа не воспламеняется, а только повторяется:
   - Тавтологизируется.
  
   Борис Парамонов:
   - Делает наезд на Театр, представляя его заведомым Повтором уже бывших событий, Изо-Бразить который можно, нагнав темноты над могилой Джульетты, да брякнуть раз-другой по железке за сценой:
   - Ахнул один только Апостол Павел:
  
   - Я - знаете ли - слышал!
   Другие удивлены:
   - Почему мы нет? - ибо, да, слышали, конечно, тоже, но как и Борис Парамонов не понимали до сих пор:
   - Жизнь - это и есть Сиэтэ, - решили: да нет, это был просто иё театр и нам страшно совсем не было, чтобы так обосраться - как имеется в виду Апостол Павел:
  
   - Я слышал голос бога!
  
   Для Бориса Парамонова, как и для Белинского - ТЕАТР - это только условность, а не наоборот:
   - Устройство Мира.
  
   Школьная письменность - следовательно - так и продолжается, как только и разрешенная - выходит - на Радио, - и даже:
   - Свобода.
  
   Никакой истерической взвинченности у Леонида Андреева нет, а повторять сие Б. Парамонов может только, приняв свои мысли за устав Учебника.
  
   Говорится, что Андреев - это Достоевский для бедных. Но что и почему - без какой-либо конкретики, - ибо:
   - И про Достоевского будет сказано совсем не то, о чем он написал.
  
   Говорится о Серьезности Культуры Символистов - но!
   - Это опять двадцать пять - УЧЕБНИК!
   - Расскажи, расскажи, милок, маме, что ты узнал надысь в Школе, - ибо:
   - Учиться хорошо потому, что ученье свет, а иё неизученье - в подпол картохвель разбирать опять полезешь.
  
   Говорится о реализме Льва Толстого. Но так получается, что имеется в виду:
   - Правда, - а:
   - Какая это на хрен правда, если за правду принимается только мир Видимый, а Не:
   - Видимый - есть не более того, чем насмешка над Шекспиром.
  
   Такую логику можно назвать только одним словом:
   - Балаган.
  
   Который реально хорош только тем, что и проводится реально в жизнь в магазинах - правда только Москвы, - ибо в других городах таких магазинов и вообще нет:
  
   - Книги про приключения Тома Хэнкса в роли разных Да Винчей, коды разгадывающих, - навалены чуть ли не до потолка кучами и штабелями прямо в проходах - э-э - Универмага Москва, для них только - похоже:
   - Книжным и называющегося.
   Что даже Пелевина с Сорокиным надо рыскать по закоулкам.
   И всё только по лозунгу Бориса Парамонова:
  
   - Это Театр - значит мне не страшно.
  
   Иван Толстой:
   - Экзистенциальная бездна, - но:
   - Ась?
  
   Приводится речь критика Айхенвальда:
   - Для звуков нежных Леонид Андреев глух.
   Но.
   Сам Айхенвальд услышал ли нежные звуки, как призывы Дездемоны:
   - К себе самому? - Вряд ли.
   Услышал ли такие же очень нежные вопли Короля Лира:
  
   - Верю, Господи, что земля находится наверху, а небо внизу, - хотя и понимаю пока ишшо слабо.
  
   Не увидел и не услышал, следовательно, самого маленького, самого нежного, что заповедали Шекспир и Пушкин:
  
   - НЕВИДИМОГО и НЕСЛЫШИМОГО.
   Почему и ответил Айхенвальду вместе с Иваном Толстым и Борисом Парамоновым, как было отвечено в фильме Край одной фигуристкой заведующему складом, предложившему, как сейчас предлагает Айхенвальд с помощью И. Толстого и Б. Парамонова:
  
   - Ирис Кис-Кис и сгущенку, - а даже тогда, когда Берию только-только свергли, сии лакомства не прельщали людей даже почти на Необитаемом Острове. - p.s. Это было в фильме Холодное Лето 53-го. Но потому я часто смотрю оба эти фильма, что до сих пор:
  
   - Не различаю. - Ибо про возможность возвращения к жизни мирной:
   - Трудовой, - а, как известно:
   - Трудовые будни и в праздники для нас! Ибо будет ли на самом деле легче, если повесят после всех праздник-офф, - вопрос так и остается - э-э - висеть, КАК ВСЕ:
   - В воздухе.
  
   Увидеть в литературе есть смысл только:
   - Невидимое невооруженным глазом.
   И И. Толстой и Б. Парамонов опять двадцать пять рассказывают про ирис Кис-Кис и сгущенку, такую, как - думают - и любили Ромео и Джульетта и Отелло и Дездемона.
  
   Ноу, ноу, ноу.
  
   Говорится про Айхенвальда, что талант Леонида Андреева - недоделанный, - но!
   - Этот вывод делается в ту же строку, слишком привязан к первоисточнику - нет, следовательно:
   - Своих мыслей.
   Но - думают:
   - Разве должны?
  
   Он ушел от малых, но не пришел к великим - Айхенвальд о Л. Андрееве, - это явная тавтология.
  
   Жили-были, В тумане и Губернатор, - называются, как лучшие вещи.
  
   Похоже о Губернаторе не будет сказано больше ничего.
  
   Айхенвальд:
   - У него всё слишком большое, - про Леонида Андреева.
   Б. П.:
   - В Семи Повешенных, наоборот, работает мелочь, спадает калоша у ищущего на казнь, и таким образом приветствующая палача в виде царя.
  
   О рассказе ОН приводится - Б. П. - слишком абстрактная философия:
   - Жизнь иррациональна, - что узнать о библиотеке:
   - Она на втором этаже можно только увидев в окно Привидение.
  
   Нет, да, ничего про Губернатора нет.
  
   Как раз рассказ ОН и означает, рассказывает об ошибке, которую допускают Борис Парамонов и Иван Толстой:
   - Слишком сильная приклеенность комментария к содержанию и форме рассказа, - не осознают ребята, что живут, однако:
   - В Америке, - а только - как один их сотрудник - в Виллидже.
  
   Хотя вот Борис Парамонов, наверное, и купил для этого:
   - Свой - пусть и поношенный - дом, чтобы объяснить и себе и людям:
   - Да, живу в Америке, а всё равно верю тока-тока в коммунизм, как в цепь нас за хвост этого атавизма держащую.
   ---------------------
  
   25.10.19
   В ТУМАНЕ
  
   Написано:
   - На тяжелом фоне его темные здания казались светло-серыми, - и т.д.
   Слово КАЗАЛИСЬ - лишнее. Автор думает, что автоматически пишет своё первой впечатление о посланной ему по почте картинке. Как в Импрессионизме. Но в том-то и дело, что импрессионизм - это, да, впечатление, но вот именно, что не:
  
   - Первое, выскочившее из-за угла, как покойник.
   Импрессионизм - это СВОЁ впечатление, как истина в последней инстанции. Разница:
   - Большая.
   Следовательно:
  
   - Человек должен думать даже на работе.
   Художником - тем более. Ибо право имею! И эта хренопасия подделки первого впечатления есть у Л. А. - всегда. Но, может быть, только, как клякса в тетради школьника, тогда - скорее всего - еще не заповеданная всему советскому народу, - как:
  
   - Учиться не только три раза, но и вообще всегда надо быть о себе:
   - Не другого мнения, - как все:
   - Одного и того же.
  
   Повторяются слова:
   - Как будто, - тоже не из романа, не из художественного произведения, берущие свое начала, а прыгают сюды-твою из тумана прошлых учебник-офф.
   Почему не сказать, как Ван Гог буквально:
   - Деревья сиреневые, - а не как будто они на сие похожие.
   Ответ совьетунион учебник:
  
   - Так их же ж не быват! - а только, если да, то и:
   - КАК БЫ.
   Что и значит, как написано в Евангелии:
   - Где ваша мысль будет - там и вы.
   Здесь человек сидит дома-не гуляй, - а мысли о происходящем - выходит - оставил на улице, за порогом. Фундаментальная ошибка, что их нельзя пригласить даже в гости.
  
   Написано:
   - Хата, каких не бывает в действительности, - и даже:
   - Никогда, - перед существованием в действительности.
   Но вопрос:
  
   - Где действительность: на картине художника, - что значит с применением машины увеличения, бинокля, телескопа, микроскопа, - или действительность - это то, что видно только невооруженным глазом?
   Получается - последнее лучше. Ибо сам всегда с усам, а у бинокля их не наблюдается ишшо. Ибо он не человек. А то, что самостоятельно не имеет смысла, а как только причастное Хомику - ни гу-гу.
   Опять:
  
   - Как будто.
   Похоже на задание на дом:
   - Как я провел лето.
   Тем не менее, придумывается и правда.
  
   Противен был мастер, - однако.
   Написано:
   - Хоть бы завтракать скорее! - но можно:
   - Завтракать скорее! - а это уже импрессионизм - страшно, ибо не поймут же ж ни хрена никто вообще.
   Так как:
   - Не барин, чай, чтобы всё иметь, - мечтать, да, кое о чем можно.
  
   А вот это:
   - Ругался он, - вообще, тень на плетень.
   Пишет так, что всё:
   - Передо мной, - а очевидно, что это не так.
  
   Идет:
   - Любишь, уважаешь, - но так нельзя писать.
   Ибо пишет не Я, - а Медиум.
  
   Идет:
   - Бы, бы, бы, - идет два раза, но третье всегда не за горами.
  
   Да, тогда писали по-другому, по-честному. Но, видимо, внутри этой честности было что-то срытое и весьма угрюмое, которое пытало Емельяна Пугачева, - а:
   - Не все, не все этого хотели.
  
   Написано:
   - Павел резко поворачивается и начинает ходить в другую сторону. - На хрена, спрашивается?!
  
   Ни разу не встречал у Достоевского таких гипербол:
   - Говорит Павел с тоскою.
   Всегда думал, что это говор-ИТ принадлежность только советских писателей, специально занимающихся только тем, чтобы лишний раз напомнить:
   - Это мы не пишем, а так только кушаем, - в буфете, однако, для других закрытом, - ибо и цель другая:
  
   - Только разозлить читателя, чтобы знал.
   Чего, собственно, знал, - пусть сам и думает теперь.
  
   Вот даже болезнь ЭТУ не стоит так негоже обозначать, - ибо и даже:
   - Не обязательно.
   Или всё-таки неужели так всё на самом деле плохо, что и Прошлое уже вполне - знаете ли - можно считать зашедшим в гости, как:
   - Настоящее.
   И применяется, следовательно, для натурализации болезни даже не Боткина.
  
   Приводятся, идут размышления, как атавизм без хвоста, - а он же ж:
   - Так нужен! - как:
   - Такое же будущее советской литературы, как Вайнеров, так и Стругацких.
  
   26.10.19
   Идет:
   - Говорю тебе, - глухо ГОВОРИЛ Павел.
   Вопрос:
   - Где люди брали брошюры для обучения такой хренопасии? В литературных журналах, скорее всего.
   Тоже самое:
   - ВЕДЬ они тебя звали.
   Все эти и подобные Недоразумения появляются - выпрыгивают из подполья - только по одной причине:
  
   - Не принимается во внимание, что слова пишутся на БУМАГЕ.
   Думают, что они так же, как и до Этого - продолжают висеть в воздухе, даже не додумавшись спуститься в подполье. И:
   - Привязывают их к этим Да, То Есть, Как Бы, в виде ВЕДЬ и ГОВОРИЛ, - не замечая вот этого очевидного:
  
   - Холста для картины Ван Гога и Поля Гогена, когда они оба грунтовали их, - а зачем многие так и не понимают.
   Ромео - повторю - додумался только до Этого, чтобы перевернуть весь мир, как мечтал Архимед про искомую:
   - Точку Опоры.
   Хотя он скромно упомянул только Землю.
  
   Здесь - как обычно - считают правилом прикидываться:
   - Ми нэ зналы.
   И так получается, что действительно не знали, но вот сомнительно, что все.
   Кто-то это дело курировал и курирует до сих пор.
  
   Идет:
   - Павел резко поворачивается и начинает ходить в другую сторону.
   Эти строчки в принципе вполне могут означать:
   - Пояснительный текст автора пьесы, не имеющий отношения к самой пьесе.
   Эта логика сильная, что не все слова и высказывания Текста - текст, а наоборот:
  
   - Оборванцы его Формы. - Можно сказать, что это Поля текста, которые и всегда-то Читатель должен вычленить сам.
   Хотя читать-считать сих оборванцев в тексте - тяжеленько.
  
   Можно думать, что Посылкой всех этих разгильдяйств в виде - не знаю, чего, но вряд ли триппера, скорое всего, у Павла сифилис, - является известие, что он есть у Кати Реймер, - поэтому:
  
   - Докажу ей и себе вот именно ТАК, что люблю ее.
   Но результат оказался плачевней:
   - Лучше не надо было, ибо - как и было только что написано:
   - Дура набитая эта Катя Реймер, несмотря на то, что еврейка, скорее всего.
  
   Не исключено также, что Павел и заразился от Кати Реймер. Теперь плетет ахиннизацию, что еще:
   - Не знает этого.
  
   Написано:
   - Душа неслышно выскользнула из него и поднялась высоко.
   Просто так написано, ибо душа вряд ли может выскользнуть без ужаса из человека.
  
   Только и спасения от тумана, что огни зажгут.
  
   В одном практически предложении и ответ, и вопрос уже другому человеку.
   - Так ты говоришь, семьдесят процентов? - спрашивал Павел отца.
   - Да, семьдесят два процента. Ну, как у Соколовых? - спросил Сергей Андреич жену.
  
   Часто повторяется, как сейчас:
   - Это от тумана.
  
   Несколько раз, чуть ли не через строчку повторяется:
   - Туман, туман, тяжелый туман, холодный туман.
   - Желтый туман, - был раньше.
  
   Свинцовом, пахнущем гнилью тумане.
  
   Как в вате задыхается в тумане голос.
  
   Неудивительно, тем не менее, что такого писателя вспоминают до сих пор. От души кляксил. Имеется в виду:
   - Не только своей.
  
   Душа не хотела принимать образа. Правда, добавлено:
   - Этого.
  
   Катенька-Манечка зовет его:
   - Процент!
  
   Последний абзац:
   - В ту ночь, до самого рассвета, задыхался в свинцовом тумане холодный город. Безлюдны и молчаливы были его глубокие улицы, и в саду, опустошенном осенью, тихо умирали на сломанных стеблях одинокие, печальные цветы.
  
   Тем не менее, не стоит все рассказы Леонида Андреева считать зарисовками без конца. У них есть, объясняющая их:
   - Посылка.
   В данном случае - это ТУМАН.
  
   Туман, как предвидение еще больших ужас-офф. Можно было вылечиться, но помешал желтый и всякий другой туман, обозначающий катастрофу будущего. Что и значит, надеяться можно вылечить триппер и даже сифилис, - будущее уже:
   - Не лечится.
  
   Борис Парамонов упоминал ужасы, но, видимо, не знал, что называет ими:
   - Цветочки.
  
   p.s. - Не зря сегодня 27 октября по гороскопу чисельника SOS - неблагоприятный день - написано:
  
   - Попросить при необходимости совета и поддержки у родных и друзей, обратиться за помощью к специалисту.
   Вот как раз этим специалистом и оказался, и является Леонид Николаевич Андреев.
   Будущее в бесконечном тумане, - как:
   - Норма.
  
   Праздник - это уже мечта хоть когда-нибудь покрасить Ворота Завода, праздник - обогнать по перевыполнению нормы Сережку с Малой Бронной, - но, увы, не Владимира Высоцкого с Моховой, ибо, да, это тоже праздник, но запрещенный.
   Что не запрещено еще, как сладкая мечта? Только айвовое варенье, - потому что оно не просто сливовое.
   Мечта, как перегнать по перевыполнению Нормы Вальку с Моховой, - увы - но уже воспринимается, как выход из тумана:
  
   - Того или иного венерического заболевания.
   - А если не болен, сэр?
   - Да, не может быть, ибо и сказано не зря:
   - Чтобы все.
  
   Почему отец и не остановил сына Павла, что сынок, наконец, узнал, как провидец будущее, - а:
   - В принципе, - именно настоящее:
   - Больны ВСЕ.
   - И Катенька Реймер?
   - Нет, но если только она не человек.
  
   Как в фильме Большая Афера, где все врут, и врут именно одному человеку - врачу - который им нужен, и нужен только для того, чтобы и он заболел - тогда станет ясно - это и есть:
   - НОРМА.
   Или, как написано, это еще цветочки, так как не подлинник, а только римейк фильма МОЯ ПРЕКРАСНАЯ ГЛУШЬ, - в переводе:
   - Россия, - а так-то, как в Апокалипсисе:
   - Далее везде.
   --------------------
  
   27.19.19
  
   РАССКАЗ О СЕМИ ПОВЕШЕННЫХ
  
   Посвящается Л. И. Толстому
  
      -- В ЧАС ДНЯ, ВАШЕ ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО
   Идет:
   - Как будто.
   Это плохо, сударь, очень плохо.
  
   Идет:
   - Позвонить кого-нибудь. - Или это опечатка, и надо:
   - Позвать кого-нибудь, - или позвонить кому-нибудь?
  
      -- К СМЕРТРНОЙ КАЗНИ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ
   Написано:
   - В то беспощадное время.
  
   Идет:
   - Девушку, которую любишь. - Это обращение к себе на ТЫ. Автору, следовательно, неизвестно, что у Текста есть Поля для:
   - Не просто так, - а они именно, очень нужны! Для реального спасения, как до этого, того-сего, и додумался Ромео в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира. Не может актер обратиться сам к самому себе, а только через:
   - Автора.
   - А так?
   - А так - даже не сэр - спасения нет.
   Для этого и придуманы литература и искусство, музыка и живопись, чтобы человек, - так сказать:
   - Раз-Троился.
   А так?
   - Да, сэр, одно только расстройство.
  
      -- МЕНЯ НЕ НАДО ВЕШАТЬ
   Янсон утром узнал, что поймали террористов и, следовательно, всех уже скоро будут вешать, так как партия собралась подходящая для этого дела - к вечеру уже:
  
   - Похудел.
   А то радовался, что стал толстый-толстый, - может быть, даже, как Толстой, которому посвящен этот рассказ.
   Предположить, что Янсон убивается по поводу своей смерти через повешение потому, что не убивал жену хозяина, так как только взял его вину на себя, или убил, но по большой просьбе хозяина, - вряд ли можно. Тогда почему он твердит, что его нельзя вешать - непонятно.
  
   И тоже самое насчет других пятерых террористов, что они только, - це:
   - Подставные, - а не настоящие террористы, которых посылает тот, кто уже и даже еще у власти, - ибо:
   - Защищаться от револушэн 17-й год очень уж хоцца.
   Поэтому:
   - Врать приходится, и даже не два, а все три раза:
   - Врать, врать и врать!
  
   Впрочем, вполне возможно, как то, так и другое.
   Смыл этой Посылки в том, что революция 17-го года и ее подготовка - это сплошная дезинформация, так как вводится в обиход идеология фундаментального:
   - Всё не так, как это называется.
  
   Можно возразить:
   - Это революционеры тащат такую обманную идеологию, - власть другая, честная.
   Может быть, и была честная, но, очевидно, что власть в России - не только того времени, но и всегда - двойная:
   - Часть за крепостное право - часть против, за освобождение людей вместе с Александром Вторым, - которого Обратные гоняли по Петербургу, как лису вокруг своего же логова, - а:
  
   - Никто даже не смог заступиться.
   Шла установка 17-го года, что рабство хорошо, как можно более надолго, но делать его надо, как:
   - НАВСЕГДА.
  
   Других принципиальных объяснений я пока не вижу. Да и вряд ли их можно найти, так как:
  
   - Не зря, не зря многие поверили, что революция 17-года к:
  
   - Лучшему, - ибо не только мечтали, но и всерьез думали:
   - Так врать нельзя, так как люди никогда не смогут до ЭТОГО докатиться.
   И самое главное, это лозунг не солнечных революционеров, пытающийся с помощью фундаментального вранья свергнуть старую власть, а том уж посмотрим, как:
  
   - Жить надо лучше, и даже попробовать хоть немного веселей, - а именно во главе этой демагогии находятся князья и графы, их реакционное крыло, и именно поэтому революция 17-го года:
   - Вышла, - так скать в луды, что ее взяла не новая, а именно:
  
   - Старая, старая, старая власть.
   И до такой степени, что ни Царю, ни премьер-министру Столыпину - податься в своем руководстве оказалось:
   - Некуда-а-а.
  
   И никаких-таких новых революционеров, - так только, если:
   - На посылках.
   Как в армии:
  
   - Работают все, но только ДО капитана включительно, - остальные?
   - Командуют, - командуют так, что их даже не видно.
   Ибо и видим мы только работников - господ:
   - Не удосуживаемся.
  
   Можно считать немного по-другому, но всё равно получится, что, начиная с полковника - работа - это:
   - Сплошная демагогия.
   Поэтому его и называют уважительно:
   - Нас-таящий палковник!
  
   Поэтому врать не только приятно, но и легко, т.к. больше-то и вообще делать ничего не надо.
  
   Почему Иисус Христос и сказал:
   - Вы находитесь среди волков, - что и значит:
   - В артист-офф - играют все!
  
   Поэтому Борис Парамонов ошибается, когда говорит про рассказы Леонида Андреева, что это:
   - Ужастик, - ибо, да, но ужастик специально разыгранный на натюрлихе жизни.
   Людьми, однако, а не только их революционерами.
  
   Царские чиновники, скорее всего, и объяснили революционерам:
   - Как надо побеждать - так скать - на самом деле.
   Ибо до ТАКОГО вранья сам человек не додумается ни в какой библиотеке даже Цюриха.
  
   След-но:
   - Власть берет власть, а не ее оппоненты революционеры.
   А так как хорошего хочется больше, чем плохого, то все и рады верить:
   - Вот теперь-то, наконец, - не всем, допустим, - но именно НАМ будет лучше.
  
   Хуже, следовательно, тем, кто, как Янсон и остальные семеро повешенных, включая, или нет и его самого - попадают в:
   - Подставные.
   Ибо:
   - Никто не догадается, так как, если догадается, то только еще больше ужаснется.
  
   Получается, да, Янсон мяукал правду:
   - Меня вешать не надо.
  
   Разворачивать сие мероприятие в другую сторону не имеет смысла, в том смысле, что дело в психике:
   - В каждом человеке живет два человека, и побеждает не Я - Янсона, а его противоположность, с которой он сам не согласен.
   Не в психике здесь дело.
  
   В чем? Если судить по предыдущему рассказу:
   - В ТУМАНЕ, - то и смысл того, что он везде туман, туман, туман, что и все помешались на дезинформации, - что значит:
   - Или все - включая и Катеньку Реймер уже трипперно-сифилисные, или наоборот, - и он, Павел принял за него, если не насморк, то обычный триппер.
  
   28.10.19
   Желтый туман - это как китайцы, никто не думает, что их так много, потому что они везде.
  
   Идет фильм Настоящее Преступление с Клинтом Иствудом и Клинта Иствуда, как режиссера. Негр, который не совершал убийства, сам согласился пройти детектор лжи, - и:
   - Не прошел его.
   Вот также многие уверены в себе, - а:
   - Не знают, что априори для людей заложена в фундамент ложь, а не наоборот:
  
   - Правда.
   Поэтому, когда люди не вмешиваются - как сейчас, наоборот, вмешивается Клинт Иствуд - правда проигрывает.
   Люди думают, что правда торжествует всегда, а неправда только, как исключение.
   Наоборот, оказывается:
  
   - Это правду надо доказывать, как Великую теорему Ферма, - а:
   - Кто поверил Шекспиру, первым из наших современников добежавшему до этого открытия, как его Ромео для своей любимой Джульетты:
   - Доказать можно!
  
   Но вот, как в этом кино сейчас с Клинтом Иствудом - правду доказывать никто не собирается, потому что уверены:
   - Если это, действительно, правда - то ее должны были увидеть, так сказать:
   - Невооруженным глазом.
   Повторю еще раз:
   - Наоборот, - правду - как это и сказал почти прямым текстом Иисус Христос:
  
   - Можно увидеть только вооруженным глазом!
   Через Него, ибо и ответил апостолам:
   - Видели Меня - видели и Отца Моего.
  
   Или, что тоже самое написал Ферма на полях книги Диофанта Арифметика:
   - Я нашел этому удивительное доказательство.
   И Пушкин распечатал его, как Связь Полей и Текста художественного произведения:
   - Поля - Я - предам Вам душой
   Всегда я рад заметить разность
   Между Онегиным и мной.
   Точно также, как это ответил Иисус Христос апостолам:
   - Увидь-те РАЗНОСТЬ между Мной и Отцом Моим.
  
  
   - Как? - спросил Леонид Андреев, - если кругом ничего нет, кроме разных разновидностей ТУМАНА.
   И тут вдруг Апостол Павел заявляет:
   - Я слышал Голос! - никто не только не ужаснулся, но даже не ахнул - вот насколько не поверили, что так может быть:
   - Один слышал, а бывшие рядом с ним - нет!
  
   Правда через чур очевидна, чтобы люди могли ее увидеть своими глазами. Ибо, даже увидев, не поверят, что это был не обман зрения, - их души, однако.
  
      -- МЫ, ОРЛОВСКИЕ
   Быстрый переход от рассказа о прошлом к настоящему освистанию.
  
   Люди отказывают вешать осужденных. Неужели вот она такая:
   - Свобода!
  
   - Карету графа Бенгальского!
  
   Здесь Россия:
   - Нас-Таящая.
  
      -- ПОЦЕЛУЙ - И МОЛЧИ
  
   Как бы, как бы, - всё-таки не забывает, так как:
  
   - Не может. - Шарит по стене, где она, где она, заветная вторая скрижаль и переход - следовательно - к ней, - ан нет, не получается увидеть, да и сам Отелло, неизвестно, вряд ли знал, но держал при себе верного человека, который мог пособить - авось - даже царю Агриппе подняться на ее высокий, - выше, чем перекладина виселицы:
  
   - Зиккурат.
  
   Всё-таки люди умеют писать, - даже удивительно. Почти:
   - Невероятно.
   Выходят и выходят на связь с другими мирами, несмотря на приближение революции.
  
   - Ему умирать! Не мучь его!
   Однако.
  
   - Ты, отец, благородный человек.
   - Что ты! Что ты! - испугался полковник. Видимо, для него не было никого благороднее сына.
   Что он преступник, значит, в виду никто не имел. И даже больше:
   - Внутри не было намека на это.
  
   Да-а, ту Россию люди должны вспомнить.
   - А я? - боялась мать, что до нее не дойдет очередь, или дойдет, но мало этого конца слишком останется.
   Благословляю на смерь! - отец сыну. Как Тарас Бульба, - но здесь вряд ли может быть эта расшифровка Гоголя:
  
   - Наоборот! - батя.
   Через чур это будет теоретически.
  
   Какая сложность, какая трагичность жизни!
   Всё лили вино. Всё лили.
  
      -- ЧАСЫ БЕГУТ
  
   Торжественная тишина.
  
  
      -- СМЕРТИ НЕТ
  
   И в тоже - или в это другое время:
   - Ее же самой она как бы не касалась совсем.
  
   Страх появляется в здоровом теле - Сергей - и решил бросить гимнастику Мюллера.
  
   Смерти еще нет, но нет уже и жизни.
  
      -- ЕСТЬ И СМЕРТЬ, ЕСТЬ И ЖИЗНЬ
   Гимнастика Мюллера - 18 упражнений для тела, чтобы разум работал хорошо даже перед казнью.
  
  
      -- УЖАСНОЕ ОДИНОЧЕСТВО
   Стра-шок.
  
   Исчез из мира человек.
  
   Три слова:
   - Всех скорбящих радость.
   - Всех скорбящих радость, прийди ко мне, поддержи Ваську Каширина.
  
   Часто вспоминается при чтении кино про девушку боксершу Малышка на Миллион, - которая мечтала о ринге, радовалась рингу, и была убита на ринге запрещенным приемом:
   - После остановки бокса судьёй.
  
   С декадентским рисунком портсигар.
  
      -- СТЕНЫ ПАДАЮТ
   Вернер, шахматист.
  
      -- ИХ ВЕЗУТ
  
      -- ИХ ПРИВЕЗЛИ
  
   Они ничего не только не сделали, но даже не делали, - а их убивают:
   - За что? - они хотели устроить смерть другого человека вместе со своей смертью, были обвязаны гранатами - была такая статья:
   - За намерение убить другого - смерть?
  
   Или уже настолько эти теракты распространились, что пришлось принять такой закон?
  
   Они вместе в предсмертной камере, - а:
   - Как в первый или уже нет раз?
   Ибо готовили не простые теракты, а с самопожертвованием, что значит - уже должны были умирать:
   - Не раз! - готовясь к ним мысленно, но как на самом деле.
  
   Что их настолько возмущало, что идти надо обязательно на смерть вместе тем, кто должен умерить:
   - Из-за них.
   Почему такая цель:
   - Взять с собой попутчика?
  
   Если РАССКАЗ - это Жизнь, - они живы - значит - еще? Ибо:
   - Сто лет - говорят - прошли кое-как, но точно.
   Настолько ли точно, как точно НАПИСАННОЕ.
  
   Некоторые считают, что смерти нет, другие сомневаются.
   Вернер:
   - Может быть для Некоторых смерть и есть. - Для меня, - продолжает, - теперь ее нет.
   Муся повторяет его слова, что тоже, смерть была, а теперь уже ее нет.
  
   Василий Каширин пока не мог умереть. Янсон тоже:
   - Цеплялся за все углы, чтобы только не ходить и не ехать туда, где она возможна.
   Про него Муся сказала:
   - Он уже умер.
  
   Вошел Мишка Цыганок и сказал:
   - На том свете всем места хватит.
   Это правда? По Данте, да, но места очень разные по качеству обслуживания.
  
   Можно сказать, идет рассказ о том, что все люди почему-то умирают.
   И так страшно, что никто эту тайну разгадать, как следует не может. Ромео и Джульетта:
   - Осилили, - и даже с восторгом.
  
   Муся:
   - Мою любовь, широкую, как море, вместить не могут жизни берега. - Они идут среди леса, по нечищеной дороге к виселицам.
  
   Янсон валялся на снегу, его отпаивали нашатырным спиртом.
   - Ничего, - ответили, - простой обморок. Потрите ему уши снегом.
  
   - Господа, может быть, приговора не читать, ведь вы его знаете? Как вы?
  
   Однако Каширин, казавшийся самым слабым, сказал:
   - Прощайте, товарищи.
   Вешают не на площади, как думалось, с среди леса, без людей, и даже от священника сами осужденные отказались, что он отошел:
   - И темный широкий силуэт молча и быстро отодвинулся вглубь, и исчез.
  
   - Прощай, товарищ! - крикнули ему.
  
   Вешают, следовательно, не как в кино - всех сразу, а:
   - По очереди.
   Цыганок - разбойник один идти на виселицу не хочет, его взяла с собой Муся, - расцеловавшись.
  
   Вдруг ближайший солдат как-то покачнулся и разжал руки, выпустив ружье. Но не наклонился, чтобы поднять его, а постоял мгновение неподвижно, повернулся круто и, как слепой, зашагал в лес по цельному снегу.
  
   Янсон не кричал - вероятно забыл, что у него есть голос.
  
   - А я, значит, одна, Мусечка, одна, - печально сказала Таня Ковальчук. Вместе жили, и вот...
   - Танечка, милая...
   - Поцелуйтесь, поцелуйтесь, - поощрительно сказал Цыганок.
  
   Таня:
   - Одна я, а солдатики, одна. Одна...
   Над морем всходило солнце.
  
   И чернела в снегу потерянная Сергеем мокрая, стоптанная калоша.
   Так люди приветствовали восходящее солнце.
  
   И получается, после Этого началась такая бойня, что людей уже не хоронили даже, и только оружие - или нет - находили после них даже более, чем через полвека.
  
   P.S. - С кем или с чем идет такая тяжелая битва, что мир имеет через-такую мрачную составляющую?
  
   Какова же всё-таки общая Посылка существования Земли? Ибо частные посылки, что они шли на отвлекающее от другого, реального теракта покушение - уже не имеют большого смысла. Даже то, что и Цыганка - хотя и разбойника, но конкретно взяли за несовершенное им преступление, - а именно:
  
   - Решили набрать Семерых Повешенных, - как именно невиновных ни в чем, но - вот кто-то додумался:
   - Тем веселее будет эта ЖЕРТВА, - тем благодатнее.
   Возможно и наоборот:
  
   - Приносится жертва именно не:
  
   - Благодатная, - чтобы - если уж началось - то и продолжилось:
   - СВЕТОПРЕСТАВЛЕНИЕ.
  
   Авось, грешники, думали, этого 20-го века и не должно быть, - закругляться надо, господа люди, так как:
   - Пора.
   Ан:
   - Чё-то опять сорвалось.
  
   Удивительно, что казнью через повешенье никого не пугают, кроме разве своих солдат, разбегающихся иногда от ужаса. Не при народе казнят, чтобы:
   - Помнили, суки дети, - всегда думали, в отличие от этого рассказа Л. Андреева, - где всё происходит тихо, мирно, только для:
   - Читателя, - или для:
   - Бога.
  
   Рассказывает совершенно спокойно и без объяснения причин, - как Данте в Аду.
   Такое впечатление, что конец света, или:
   - Перед концом Света.
  
   Что-то добавить?
  
   В интернете написано, что импрессионист. В чем импрессионизм - непонятно, разве он пишет картины? С деревьями не похожими на очевидные? Непонятно. Или импрессионизм - это просто правда. Но увидеть ее - о-ля-ля - без Леонида Андреева нельзя.
   Импрессионизм - это Просвет, радость, - здесь радость непонятно отчего. Если только от видения противника, но только в виде такой абстракции, что он:
  
   - Есть, - хотя и позиционируется только, как Желтый Туман, или необходимость хоть кого-нибудь повесить, - а:
   - Смысла в результате этого повешения, как действия - вообще даже не думают, что:
   - Он предполагается.
  
   Работает мясорубка, а люди думают для них, - нет, вообще, сама по себе и даже знать - запоминать, имеется в виду - фамилии многих и многих из них:
   - Не собирается.
   Непонятно, чего больше, печали или радости. Как проснуться или лечь спать:
   - Что лучше?
   Русские как-то, но всё-таки жили. Что случилось, что стало:
   - Нельзя!
   Рассказ посвящен Льву Толстому, а зачем, - спрашивается? Думаю, чтобы привести доказательство:
   - Русские тоже могут писать художественные произведения, могут любить искусство, и даже дотянуться до импрессионизма, как его сути, - Лев Толстой, как уже от рождения покойник:
  
   - Нет!
   Может и не покойник, но где такой белиберды нахватался - это вопрос:
   - Человека научили писать диктанты, изложения, школьные сочинения, - а вот почему он решил называть их романами и так далее - вопрос интересный, ибо ответ, где искать - непонятно.
  
   Ибо, если считать провокацией, то как можно ее выпекать в таком сенокосном объеме - непонятно до удивительности.
   И ужас в том, что именно этот СеноКос выбирают, как Зеркало Рашэн Рэволушэн. Следовательно, заранее абсолютно не для людей!
   Как вешают людей не ради людей, так и думают далеко:
   - Не о людях.
  
   Вполне можно считать, что Леонид Андреев рассказал о каком-то конвейере, работающем автоматически:
   - По своему велению и хотению, - зачем?
   Люди как раз и думают:
   - Неужели это надо, - а кому? - даже спросить не знают точно:
   - Надо ли.
  
   Люди искали истину, но, видимо, слишком уныло, что волна кораблекрушения настигла их - выходит - практически неожиданно.
   Или:
  
   - Да, искали успешно, но у советской власти сила оказалась, действительно, настолько велика, что, да, так и думали, даже не гадая, но додуматься, что противопоставить не могли, - так и застал их шквал на причале во время постройки корабля - Русского Ноева Ковчега:
  
   - Намного, намного большим оказался этот ураган, чем можно было идентифицировать логически, как воплощение хоть в какое-то разумное сопротивление.
  
   Почему у Данте не рассказывается ни о чем подобном? Так только:
   - Уничтожают друг друга по очереди.
   Здесь что-то больше, чем бывшее еще раньше татарское нашествие. Просто-таки враждебность инопланетного разума.
   И какой-то кордон у Земли есть, если эти чудовища, - как Желтый Туман - ползут медленно, как на ощупь. Но сжирают на своем пути всё живое, задумываясь, если только об одном:
   - Это не так ядовито, как на первый взгляд может кому-то показаться.
  
   Как и эти Семеро Повешенные - оказались так, ничего, даже не трипперные и не сифилисные.
  
   30.10.19
   Можно ли сравнить это умерщвление человека - в принципе - с обычной смертью, даже, например:
   - Во сне?
   Человек именно потому печален, что умирает, а многие ли могут достукаться до того же самого, что и Ромео в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира:
   - Весь мир театр и люди в нем актеры? - ибо, может быть, так-то и:
   - Да, но не в нашем квартале, надеюсь?!
  
   31.10.19
   Импрессионизм - это ДВА видения в Одном.
   Как на картинах Ван Гога среди лопухов проступают отчетливее и отчетливее глазки и ушищи, лапы, - существа Невидимого в этой траве прямо:
  
   - Перед собой, - а появляются они на картине, как видение художника:
   - Да, я вижу перед собой танец в виде линий, ритмически движущихся на потолке, но как послание или с неба, или из-под земли, - ибо:
   - Видение это Внутреннее, буквально передо мной этого танца нет, я уже не должен говорить, что вижу его, ибо он, да, пришел, но прямо внутрь меня.
  
   Почему и удивительно, что среди Подсолнухов Ван Гога у себя на стене в импортной золотой рамке, я вижу все больше разных морд или лиц - не знаю, как лучше:
  
   - С ними поздороваться.
   Сразу виден игрушечный плюшевый Мишка с короной из подсолнухов, два из которых с хорошими, большими белыми зубами. Но в этих зубах с двух сторон есть по щели - по одной с каждой стороны - побольше немного, чем другие, - и:
  
   - В другом взгляде - это уже глаза второго существа - льва или львицы, и эти зубы уже не кусают Мишку за голову, а он - этот Мишка - как дитёныш этого Льва, высовывается - можно сказать - из его живота.
   И - вот в том-то и дело - что Львы и Пертские Красавицы этой картины не придуманы Ваг Гогом, как похожие на связки пучков соломы этих подсолнухов, а виды во Внутренней Картине, но то, что это Подсолнухи - означает:
   - Послание, - пришедшее сразу внутрь художника.
   Как это сделано - получилось - у Пушкина в Предисловии - От Издателя - Повестей Белкина, - где пишется ответ на привет:
   - Ваше письмо от 15 имел я честь получить 23 сего же месяца.
   И специально вставлено:
  
   - Почтеннейшее, Ваше, - что это разговор идет - если сравнить с картинами Ван Гога, и именно Подсолнухами:
   - Травы с Её ожившими персонажами с Неба, - на которые вот так прямо - без травы - нельзя указать:
  
   - Вот они здесь, или вот они там, - почему именно так же и сообщается в Библии - в Евангелии:
   - Вам скажут, Он здесь, или Он - там:
   - Не верьте.
   Ибо ОН на картине, как неразрывной связи двух миров.
  
   В принципе и любая живопись ТАКАЯ, - но:
   - Импрессионизм Указал самим своим возникновением-существованием, что, да, именно так же писали и Леонардо Да Винчи, и Рафаэль, и Рембрандт.
  
   На Картине - следовательно - находятся совсем разные люди, которых именно и обнаружил Александр Грибоедов в Горе от Ума, - как и Тех, и Других:
  
   - РЕАЛЬНЫХ, - реально существующих, а Белинский - тоже это заметил и указал ему - Грибоедову, что, да, мил херц, у тя сие наблюдается, как у Скалозуба, Лизы и Фамусова, говорящих словами Чацкого.
   Но настоял на том - Белинский - что Такого:
  
   - Не только в задурманенной Рашке, но вообще, даже во всем мире:
   - Никогда не бывает, - что и значит - по Белинскому:
   - Грибоедов еще только учится писать, но пока так и не научился.
   Можно сказать, сказано буквально тоже самое что и про Ван Гога, и других, однако:
   - Настаящих ХУДОЖНИКОВ.
  
   Можно вполне думать, что сказано это именно про бога, что, да:
   - Он есть, - но вот родить кого-то, тем более Иисуса Христа никак не мог.
   Пажалста:
   - От Шекспира, Ван Гога, Тулуз Лотрека, Сезанна, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Грибоедова - это именно так, - СКРЫТЫМ образом:
   - И показано, - как и в:
   - Евангелии.
  
   Скрытость не в секретности, а именно в ФОРМЕ устройства мира.
   Что не все, не все могут удовлетвориться видением фиолетовых глаз, однако, у:
   - Лопухов, - у поля, к которому с утра пораньше бежал Ван Гог:
   - Только-только успеть увидеть.
   Это рождение Нового Мира, - однако.
   --------------------
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

44

  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"