Дискурс между эволюционистами и креационистами напоминает спор между тупоконечниками и остроконечниками. С одной стороны, эволюционность процесса развития жизни достаточно убедительно доказана в общих чертах наблюдением, например, за такими процессами как развитие плода в чреве матери. С другой стороны, если мы, люди, - разумные существа, являющиеся неотъемлемой частью природы, то почему эволюционный процесс не может казаться нам разумно направленным? Непримиримое противоречие возникает тогда, когда эволюционисты пытаются доказывать, что выживание наиболее приспособившихся является высшей этической нормой в живом мире. Мы интуитивно чувствуем, что это не так, и есть немало примеров поведения у низших животных, подтверждающих это наше представление.