Вопрос о том, как взаимодействовать с тонкими планами, не оставляет людей равнодушными. У одних он вызывает живой интерес, у других, наоборот, настороженность и даже неприятие.
Причина этого в том, что вопрос о самом существовании высших уровней реальности люди часто воспринимают неоднозначно. Утверждение о том, что человек - "венец творения", возникло не случайно. Оно отражает позицию, которую человек занимает по отношению к миру. Наши возможности действительно велики, но не безграничны. Именно поэтому каждый признаёт существование высшей силы, которая может в нашем сознании связываться с каким-либо образом, либо быть безличной. Мы признаём, что проявления этого начала выше нашего понимания, и поэтому говорим не о знании, а о вере. Это позволяет от человеческой логики, от научного познания перейти к иному уровню восприятия мира, основой которого является любовь. Большинство людей, действительно сумевших многое совершить, успешно сочетали оба подхода, несмотря на их кажущуюся противоречивость.
Мы можем рассматривать умение воспринимать мир энергетических взаимодействий как своеобразный мостик между логикой и верой. Он позволяет соединить два крайних подхода к взаимодействию с окружающим миром. Следует оговориться, что ни одна из крайностей не встречается в чистом виде. Любой человек, опирающийся исключительно на разум, порой того не осознавая, прибегает к помощи интуиции, надеется на везение. Так же и верующий, склонен надеяться на плоды своей деятельности, а не только на поддержку высших сил.
Следует признать, что сознание человека двойственно, с одной стороны, каждый из нас уверен, и не без основания, в собственной исключительности и неповторимости. Человек способен оказывать значительное влияние на окружающий мир и, по сути, благодаря этому утверждается в сознании своей индивидуальности. Часто окружающий мир воспринимается как нечто вторичное. Именно подобный подход послужил одной из основ для вопроса о первичности материи, которая послужила созданию сознания и духа. С другой стороны, уровень нашего восприятия не ограничивается только возможностями материального тела. Человек признаёт, что он является большим проявлением, чем продукт развития материи. Мы обладаем большим количеством информации, которая остаётся невостребованной. В каждом человеке скрыты особые, часто ему неведомые возможности.
В то же время, мы признаём зависимость от окружающего мира. Существование человека на самом деле может прекратиться в результате трагедии, непредвиденной случайности. На проверку оказывается, что наша жизнь очень хрупка. Более того, для её благоприятного поддержания приходится прилагать постоянные усилия. Важно учитывать, что человек не только зависит от окружающего мира, но и является его частью. Признание этого факта накладывает ограничение на проявление индивидуального, но в то же время, открывает огромные возможности. Каждый из нас является носителем коллективного сознания. Его ресурсы огромны, но, как правило, они используется отдельным человеком в малой степени.
Взаимодействуя со структурами информационного поля, мы налаживаем контакт с малоисследованной нами частью своего я. Важно, что благодаря развитию чувствительности к полевым структурам, мы получаем новый опыт. Это не формальное знание, которое можно передать другому человеку, а понимание, которое приходит в результате расширения привычных границ реальности. Не следует думать, что развитие чувствительности к полевым структурам, коренным образом меняет отношение к миру. Мы не отвергаем привычное отношение к реальности, наоборот, оно становится глубже. Человек укореняется в окружающем мире, относится к нему бережнее.
Перемены происходят на глубоком уровне, и часто не заметны самому человеку не говоря уже об окружающих. Тем не менее, со временем мы начинаем понимать, что что-то происходит. Формируется осознанное отношение к проявлениям окружающих. Человек не даёт оценки ни другим, ни себе, а видит механизмы, лежащие в основе взаимодействий. Сразу следует оговориться, что происходит это не так быстро, как нам хочется. Это не значит, что человек не может измениться за короткий промежуток времени. Наш опыт показывает, что подобное возможно.
Человек, целенаправленно работая над своим развитием, используя различные духовные практики, может добиться большого прогресса. Особенно заметен эффект от работы в группе под руководством опытного наставника. Тем не менее, очень часто оказывается, что произошедшие изменения носят поверхностный характер. Человек по тем или иным причинам прекращает регулярные занятия, и всё возвращается на круги своя. На смену внутреннему спокойствию приходит раздражительность, возвращаются прежние страхи, чувство неуверенности в своих силах, возникает чувство обиды на себя и на близких людей. Дают знать о себе проблемы, которые, казались разрешёнными. Конечно, человек знает, как с ними работать и более осознанно относится к возникающим трудностям, но приходится согласиться с тем, что его ожидания оказались явно завышены.
Взаимодействие с полем не предполагает резкого воздействия на энергоструктуры человека с целью получения скорейшего результата. Оно призвано путём постепенных изменений привести нас к гармонии с окружающим. Человек глубже познаёт себя как индивидуальность, вместе со своими достоинствами и недостатками. В то же время он в состоянии ощутить себя частью целого и понимает, что при необходимости может поддержать контакт с источником. Именно этим целям и служат различные религии.
Осознание себя, как некой субстанции, которая является частью целого и, в тоже время, отделена от него, позволяет человеку быть наблюдателем и действующим лицом в любой ситуации. Мы в полной мере можем признавать свою свободу и связь с окружающим миром. Также человек способен ощущать глубокое единство со всем сущим, не утрачивая чувства индивидуальности. Это очень тонкое чувство. Возникает оно, как правило, спонтанно и является не результатом наших усилий, а моментом гармонии и любви. Несмотря на всю привлекательность подобного состояния, человек не может пребывать в нём постоянно.
Идея Бога, существования тонких планов бытия бросает вызов чувству нашей исключительности. Воспринимает её каждый по-своему. Человек пытается соприкоснуться с божественным, используя для этого привычные методы, основанные на рациональном понимании. Подобный подход не может дать желаемого результата. Нельзя с позиций логики доказать или опровергнуть существование Бога. Необходимо поверить. Для того, чтобы соприкоснуться с божественным, человек должен признать существование высшего начала, познать которое он не в состоянии. По большому счёту, за этим внутренним движением не стоит открытие или обретение нового понимания мира. Человек просто вступает в контакт со своей глубинной природой. Он находит то, что присутствовало всегда, но было скрыто от глаз.
Религия позволяет человеку позаботиться о своём духе, устремиться к божественному началу, даёт необходимую поддержку и утешение. Различные традиции опираются на многолетний опыт всего человечества. Мы не вправе как-либо оценивать их с позиций нашего незначительного опыта. Следует признать, что в наше время вера в Бога, пожалуй, более необходима человеку для поддержки его духа, чем прежде. Связано это с тем, что стремительное развитие прогресса направлено в первую очередь на удовлетворение земных потребностей. Для того, чтобы устоять перед подобным натиском, человек должен больше заботиться о своём духе. Это становится возможным благодаря тесному контакту с традиционными религиозными направлениями. В рамках православия проводником мирянина в мире духа является священник, человек, обладающий необходимым для этого опытом и ведущий соответствующий сану образ жизни.
Взаимодействие с полем позволяет нам более глубоко понять идеи, заложенные в христианстве, подойти к пониманию религиозности не поверхностно, а на более глубоком уровне. Мы сознаём необходимость определённых ограничений и неформально соблюдаем те или иные ритуалы, а осознанно относимся к ним. В данном случае, посещение церкви становится не волевым решением, данью привычке или выполнением долга, а внутренним духовным событием в нашей жизни. Мы постепенно понимаем, что покаяние в грехах - это результат нашей постоянной внутренней работы, внимательного наблюдения за своими чувствами и, конечно же, любви.
Следует отметить, что у многих существуют искажённые представления о работе с тонкими планами. Это связанно с тем, что мы склонны ждать от подобной работы чего-то необычного, сверхъестественного, выходящего за рамки привычной реальности. Тем не менее, подобные плоды может получить, пожалуй, только сведущий человек, в результате магических действий. Работа с информационным полем не связана с магией. Скорее наоборот, она призвана распутывать искусственные энергетические построения, которые склонны осознанно или невольно создавать люди. Под работой с информационным полем в данном случае подразумевается развитие внимания к своим проявлениям и чувствительности к различным энергетическим взаимодействиям. Нам не обязательно пытаться увидеть ауру, пробудить особые способности. Если мы не изменим на глубоком уровне отношения к миру, всё это вряд ли нам поможет, скорее, создаст ещё больше проблем.
Нельзя отрицать того, что у каждого человека существует свой духовный путь. Мы можем не сознавать этого, но божественное начало постоянно влияет на нашу жизнь. Человек может пытаться безуспешно противостоять подобному воздействию, а может сотрудничать с ним.
В конечном итоге возникают моменты, когда человек готов признать себя частью божественного сознания. Тем не менее, такое признание, рационально оно или эмоционально, остаётся поверхностным. Нетрудно понять - почему. Мы не растворяемся в Боге, а остаёмся людьми, живущими на земле, озабоченными удовлетворением различных потребностей. Это и является показателем нашей отделённости. Более того, в ней также заключено и предназначение человеческого начала, поскольку оно предстаёт пред нами творящим, обладающим определённой властью над материей.
На проверку, возможности каждого оказываются далеко не безграничными, но вполне достаточными, чтобы человек был очарован жизнью. Причём, не на внешнем уровне. Мы можем ругать жизнь, испытывать острое чувство неудовлетворённости, не принимать материальный мир, но, по большому счёту, дорожить его дарами. Часто, готовность покончить счёты с жизнью, вызвана внутренними проблемами человека, а не отказом его от существования в данной реальности.
Человек, признающий возможность взаимодействия с тонкими планами, может воспринимать её как некий дар, доступный немногим. Когда речь идёт о необычных способностях, что встречается достаточно редко, подобная позиция оправдана. Следует отметить, что при подобном подходе возможность общения с полем представляет для человека некий духовный капитал, который можно использовать для укрепления чувства собственной значимости.
Можно подумать, что постоянное подтверждение собственной исключительности мешает нашему духовному развитию. Тем не менее, это не так. Собственная значимость, чувство исключительности помогают сохранять ощущение отделённости, благодаря которому становится возможным формирование определённой картины мира и, конечно же, представлений о себе, как о независимой личности. Проблемы возникают, когда вышеупомянутые качества у человека развиты чрезмерно.
Чувство собственной значимости нуждается в постоянном подкреплении, поскольку постоянно на него обрушиваются волны безжалостной реальности, о которой человек не имеет достаточно ясного представления. Проходя через защитные фильтры нашего сознания, она преобразуется в тот материал, с которым мы в состоянии работать. Признание своей значимости является одним из множества таких фильтров, и он должен быть настроен правильно. В противном случае, мы сталкиваемся с сильными искажениями привычных представлений о мире, информацией, которую не в состоянии переработать. Если нарушения приобрели большой масштаб, могут возникнуть серьёзные проблемы, вплоть до расстройства психики. Конечно, для этого нужно "очень сильно постараться". Человеческая картина мира является довольно прочной структурой. Можно пробивать в ней небольшие бреши на короткое время путём использования различных искусственных методов. В результате, могут возникнуть изменённые состояния сознания со всеми вытекающими последствиями.
Опыт показывает, что взаимодействие с окружающим предполагает постоянное изменение наших энерго-информационных структур. С одной стороны, мы воспринимаем реальность, воссоздавая некую картину мира, в котором присутствуем, с другой, постоянно вынуждены корректировать свои представления. Несмотря на постоянные внешние изменения, процесс этот не такой необратимый и быстрый, как бы хотелось нам думать. Глубинные структуры нашего сознания, не говоря уж об уровне духа, меняются очень медленно. Они обладают, с позиции нашего уровня бытия, большой стабильностью.
В то же время, взаимодействуя с материальным миром, мы неосознанно склонны считать, что и наши духовные структуры, подвержены необратимым и практическим изменениям. Довольно мобильны внешние, поверхностные энергетические образования, но чем более глубокие механизмы мы затрагиваем, тем сильнее чувствуем их незыблемость. При этом мы часто не в состоянии даже соприкоснуться с внутренними структурами. Меж тем, они оказывают очень большое влияние на нашу жизнь.
Таким образом, можно сделать вывод, что способность к взаимодействию с тонкими планами, пусть и не проявленная достаточно мощно, хотя и преобразует человека, не затрагивает его глубинных структур. Она, скорее, должна рассматриваться как первый шаг в направлении дальнейшего духовного становления. Сама по себе работа с полем не предполагает некого жёсткого руководства сверху. Благодаря ей, наши представления о мире становятся менее поверхностными. Контакт с полем не является некой позицией по отношению к реальности, определённым стилем жизни или философской концепцией. В первую очередь, это источник получения не столько информации, сколько нового опыта, который постепенно становится частью нашей картины мира.
Опыт показывает, что любой, даже сомневающийся человек, обладает чувствительностью к энергетическим воздействиям. Люди активно используют эту способность в практической жизни, иногда не осознавая этого. Например, мы можем говорить о тяжёлой атмосфере в доме, вязких отношениях, захвате внимания или нездоровом климате в коллективе или приподнятом настроении, ощущении силы, исходящей от человека. Всё это является своеобразным описанием различных типов энергетических взаимодействий, которые нас разочаровывают или радуют. Таким образом, мы не акцентируем внимания на тех способностях, которые стали частью нашей жизни. Общение с полем подразумевает признание этой части нашей жизни, которая связана с различными видами энергетического взаимодействия.
Следует отметить, что человек делает акцент на взаимодействии с информационным полем. Это связано с рядом причин. Сами по себе полевые структуры универсальны. Можно выделить их информационную, временную или пространственную составляющие. Многое зависит от тех задач, которые стоят перед нами. Человек изначально является существом, ориентированным на информационные структуры. Это определяет особенности его эволюционного развития, а также характер восприятия мира и отношение к реальности. Мы, появляясь в этом мире, знакомимся с ним благодаря непосредственному контакту с окружающими предметами, также активно обмениваемся информацией с людьми. Это не значит, что пространственные структуры или понятия, связанные с временными образованьями для нас не актуальны, просто их можно условно отнести к вторичным. Человек, таким образом, ориентирован на информационные потоки энергии. Конечно, может возникнуть вопрос, а разве возможны другие пути эволюционного развития? На уровне рационального понимания вполне можно согласиться с этим.
Предполагается, что результатом взаимодействия с информационным полем является развитие человека, изменение его картины мира, формирование иного, более осознанного, отношения к реальности. Тем не менее, большинство людей ждут от духовной работы обретения новых знаний, особых способностей. Это вполне естественное желание, но с процессами духовного становления оно не связано напрямую. На самом деле, мы активизируем свои скрытые способности и обретаем знания для того, чтобы развиваться. Причём этот путь не обязательно приносит благополучие и спокойствие. Если мы обратимся к различным источникам, то можем наблюдать противоположную картину. Многие люди, достигшие действительно высокого духовного уровня, сталкивались с многочисленными испытаниями, как телесными, так и душевными.
Для большинства из нас на данный момент более актуальны вопросы решения жизненных проблем, обретения здоровья. В данном случае мы можем рассчитывать на положительный эффект от работы с полевыми структурами. Перед нами не обязательно должны стоять высокие цели духовного совершенствования. Достаточно ориентироваться на более простые, земные задачи, связанные с гармонизацией своих полевых структур. Также, в дальнейшем, мы можем оказать поддержку окружающим людям, если в этом возникает необходимость.
Важно, что при работе с полем мы получаем не только практическую информацию, которую важно использовать для гармонизации своих энергоструктур, но и знание иного качества, изменяющее наши представления о мире. Конечно, следует критически оценивать результаты подобной работы. Мы должны проверять, насколько верна принятая информация.
Духовное знание отлично от какого-либо другого. Оно должно быть не усвоено, а прожито, прочувствовано, воспринято. По большому счету, к нему нельзя относиться как к информации. Для духовного знания определяющим является не привычное, рациональное начало. Скорее наоборот, оно приглашает нас в мир великого незнания, восприимчивости, не несущей информационной, потребительской нагрузки. Если и существует дар, который невозможно использовать, в привычном для человека понимании данного слова, это дар духовного знания.
Подобный подход позволяет нам иным образом посмотреть на взаимодействие с тонкими мирами. Оказывается, по сути, в этом процессе эффект практической пользы отходит на второй план. Это значит, что само по себе взаимодействие с тонкими структурами, контакт с ними не приносит ни богатства, ни славы, ни власти, возможности влиять на окружающее, ни даже знаний в привычном для нас понимании этого слова.
Возникает вопрос: зачем тогда нужно всё это? Оказывается, общение с тонкими планами просто необходимо человеку. Правда, в разумных дозах и, конечно, в том случае, если он к нему готов. Взаимодействуя с тонкими планами, мы развиваем чувствительность к особому роду энергий. Можно сравнить это с раскрытием ещё одного органа восприятия. Он реально есть у каждого, и достаточно развито, но не используется сознательно.
Таким образом, мы начинаем постепенно вводить в область нашего сознания то, что ранее ускользало от нас. Этот процесс, несмотря на видимую простоту, оказывается не только сложным, но и мучительным. Он может быть связан с постоянными сомнениями в результатах, отсутствием неких эталонов и нечёткостью рекомендаций. Очень многое приходиться решать самому, задействуя творческую энергию. Необходимо проявлять терпение и медленно продвигаться шаг за шагом в неизвестном направлении. Есть люди, у которых подобных трудностей не бывает. Всё получается сразу и удаётся добиться хороших практических результатов. Прогресс этот конечно не беспределен и существуют чёткие границы. Это я могу, это нет.
В то же время, хорошие результаты не являются залогам успеха в работе с полем. Гораздо важней наша внутренняя готовность измениться, открытость для непознанного.
Пожалуй, самым впечатляющим в процессе работы с полем является "обман чувств". Нам удалось что-либо измерить, установить, на проверку оказывается, что мы ошибались. В данном случае, нельзя забывать о том, что методы и правила работы с энергиями не являются такими же, как физические процессы. Их воздействие подобно лёгкому дуновению ветра, которое трудно уловить при отсутствии достаточного опыта. Более того, наше состояние оказывает очень сильное влияние на получаемую информацию. Для того, чтобы "фон" был сопоставим с сигналом, человек должен быть полностью расслаблен и спокоен. Практика показывает, что чаще всего мы стремимся получить важную информацию, находясь в несгармонизированном состоянии, изначально ожидая того или иного результата. В подобных случаях следует проявлять осмотрительность и осторожность. При оценке событий, происходящих с нами, мы должны опираться на свой опыт, логическое мышление и, в случае необходимости, подключать интуицию. Мы живём в материальном мире и должны считаться в первую очередь с принципами его организации. Тонкие энергии оказывают масштабное воздействие на нашу реальность, осознать которое бывает не просто. То, что значимо для человека с позиций материального мира, на уровне тонких планов может не иметь определяющего значения. Соответственно, работа с полевыми структурами предусматривает временную коррекцию личностных ценностей.
Исходя из этого, мы можем выявить тенденцию развития ситуации. В то ж время важно учитывать, что каждый случай требует отдельного рассмотрения. Оценка происходящих событий с позиций высшей реальности предполагает некоторую отрешённость от личных претензий к другим людям и окружающему миру, расширение собственных границ, осознание глубинных причин происходящего. Это позволяет принять ситуацию, выработать правильную позицию по отношению к происходящему. Конечно, существует множество серьёзных ситуаций, которые требуют длительной коррекции, постепенного понимания происходящего. Очень часто человеку сложно примириться с окружающим миром, и в данной ситуации помогает понимание осмысленности происходящего. Большую роль играет готовность человека расстаться с иллюзорными представлениями о реальности.
Мы уже упоминали, что большинство возникающих ошибок связаны с неправильностью наших измерений, искажённостью контактов с тонкими структурами. Человека никто не обманывает, просто он либо слышит не всё, либо интерпретирует принимаемую информацию неверным образом. У каждого из нас существует множество различных установок, благодаря которым между людьми возникает непонимание. Мы фильтруем информацию, которую получаем при контакте друг с другом. Естественно, процессы эти многократно усиливаются при контакте с тонкими планами. Ведь они требуют значительно большей восприимчивости и открытости.
Под открытостью понимается готовность отказаться от привычных убеждений, способность увидеть ситуацию, событие по-новому. В разумных пределах, конечно. Ведь общение с тонкими планами, если оно происходит искажённо, может полностью оторвать человека от реальности, увести в мир фантазий. В результате окружающий мир может стать своеобразной иллюзией, а некие абстрактные видения обрести статус реальности. Можно видеть, что подобный путь ведёт человека к психическим расстройствам. Здесь следует заглавными буквами написать о том, что причиной отклонений является не контакт с тонкими планами, а внутренние проблемы человека, изначальная его предрасположенность к различного рода фантазиям, категорическое неприятие окружающей реальности.
Общение с тонкими планами является своеобразным тестированием для человеческого духа. Оно выявляет как наши лучшие, так и худшие стороны. Конечно, в данном контексте полезно ещё раз обратить внимание на феномен внутренней готовности человека к взаимодействию со структурами тонких планов.
В различных культурных традициях существует богатый опыт общения с различными полевыми структурами, даются наставления, в которых говорится об опасности подобных экспериментов. Не рекомендуется полностью отдавать себя во власть чуждых энергий. Важно сохранять самосознание. Его утрата может привести к одержимости. Конечно, медиумизм является довольно тесным и жёстким взаимодействием со структурами иных миров. Скорее, в нём преобладает экспериментальное или даже стихийное начало. Тем не менее, рационализм - великий дар, данный человеку от Бога, и мы просто не в праве от него отказываться.
В каждом человеке присутствует как светлое преобразующее, так и тёмное разрушительное начало, инстинктивное по природе своей. Важно попытаться оценить, насколько нас привлекает каждое из них. Мы не в состоянии игнорировать ни одного, ни другого.
Здесь, пожалуй, настало время разграничить общение с тонкими планами и контакт со своим "бессознательным". Для этого хорошо использовать термин "сверхсознательное". Мы взаимодействуем с высшим, преобразующим началом. Это накладывает определённый отпечаток и на методы контакта с энергетическими образованиями. Главным является не процесс настойки на те или иные структуры, а преобразование мировоззрения. Соответственно, метод транса не используется, по крайней мере, в таком кардинальном средстве не возникает необходимости. Задействуются более мягкие формы такой техники по желанию. Дело в том, что главным в данном случае является не обретение нетрадиционных переживаний, не контакт с духами, а работа над своими проблемами. Это также в свою очередь не является самоцелью.
Наш способ работы с полем ориентирован не на использование специальных техник или стремление войти в особые состояния, позволяющие воспринимать информацию непосредственно. Подобный подход сформировался не сразу.
До того, как непосредственно работать с полем, мы довольно долго занимались в одной из школ, которая имела название школа Раджа и Будхи-йоги. Акцент делался на развитии чувствительности, работу с энергиями. Большое внимание уделялось процессам очищения полевых структур. Для этого использовались различные техники. Следует отметить, что в основе подхода к развитию лежало позитивное отношение к миру. Мы учились принимать, чувствовать других людей, посылать им энергию любви из сердца. Возникло чувство единения со всем миром. В то же время, занимающиеся были единой группой, выделяющей себя на фоне основной массы окружающих. Дело в том, что мы действительно чувствовали, что способны по-новому строить отношения. Чувствительность к энергиям действительно выросла, повысилась степень осознанности. Нельзя сказать, что занятия в группе открыли новый мир, но они принесли серьёзные изменения.
Подобные процессы имеют период спада и подъёма. Сильное очарование и связанные с ним изменения рано или поздно приводят к некоторому отходу назад, кризису. Чем интенсивней взлет, тем стремительней падение. Увлечение различными техниками, стремление к духовным переживаниям постепенно ослабли. По большому счёту, чуда, которого мы всё-таки ждали, не случилось. Отношения в группе оказались на проверку не такими уж и глубокими. Как это часто бывает, возникли локальные конфликты у рядовых членов группы с наставником. Изменение отношения к миру не решило по большому счёту проблем, а просто временно отодвинуло их в сторону.
На каком-то этапе нами было принято решение уйти из группы. Впрочем, оказалось, что в этом желании мы были не одиноки, да и формально срок обучения кончился. Тем не менее, наше решение было не волевым решением и возникло не на основе взаимных претензий. Это были последствия работы с полем. Мы посмотрели состояние тонких энергоструктур членов группы и всего образования в целом и пришли к выводу, что дальнейшее сотрудничество не принесёт желаемых успехов.
Новый этап, связанный с перенесением акцента на работу с полем, был связан с некоторыми разочарованиями. Причины их были в отказе от иллюзорных представлений о духовном развитии, да и, пожалуй, о развитии вообще. Мы приняли ряд решений, на которые в дальнейшем опирался наш подход к общению с полем. Нельзя сказать, что это некие истины, но на том этапе наших поисков следовать им нам было важно, чтобы скорректировать свое отношение к миру.
Мы заняли позицию, которая не является новой. Суть её заключается в том, что для духовного развития человеку нет необходимости посвящать всё свободно время духовным практикам, следованию различным предписаниям, правилам. Мы можем учиться непосредственно у самой жизни. Очень часто наш мир называют школой, и на это есть основания. В то же время, хотя мы все и учимся, процесс этот может протекать с большей или меньшей интенсивностью. Всё зависит от нашей осознанности, которую мы проявляем по отношению ко всему, что с нами происходит. Для того, чтобы это были не просто слова, необходима серьёзная, вдумчивая работа. При этом ориентироваться мы должны не только на плоды своей умственной деятельности, но и на практическую работу, связанную с оценкой своих энергетических структур. Это позволяет избежать различных ментальных спекуляций при оценке собственной персоны, которые в той или иной степени неизбежны.
Таким образом, внимательное отношение к различным своим проявлениям позволяет постепенно осуществлять коррекцию не только привычных схем поведения, но и непосредственно отношения к миру. Конечно, для этого важно соприкоснуться с достаточно глубоким уровнем сознания, отражающим причины поступков.
Также решено было перенести акцент с достижения цели на коррекцию полевых структур. Подобный подход не является распространённым. Разрешить сложившуюся проблемную ситуацию человек способен только изменившись сам. Таким образом, для достижения цели нам необходимо выявить проблему, которая мешает добиться желаемого. В данной ситуации очень важно, на чём человек делает акцент. Если наиболее важным является достижение цели, то внутренние изменения не будут достаточно глубокими. Они, конечно, дадут результат, но не приведут к серьёзному пересмотру сложившейся системы ценностей. Когда изменения затрагивают нашу глубинную природу, то нет необходимости добиваться той или иной цели. Существование само предоставляет нам шанс, который мы в состоянии использовать.
Важно отметить, что при работе с полевыми структурами мы можем не только воспринимать неверную информацию в результате неточных измерений, но и неправильно интерпретировать полученные данные. Это непосредственно связано с нашими изначальными установками перед контактом и после него.
Любая идея, информация, даже изначально позитивная и правильная, может быть воспринята искажённо, и вместо пользы принести человеку вред. Мы видим, как возникают подобные процессы искажения идей на протяжении всей своей жизни.
В качестве примера можно обратиться к попытке построить гармоничное общество нового типа, которая потерпела фиаско через несколько десятков лет. Тем не менее, человечество обрело качественно новый опыт, который на данный момент не осмыслен полностью и, конечно, используется недостаточно. Также, существует большое количество моделей общества, которые являются утопиями. Как правило, это плоды умственной деятельности творческих людей, опирающиеся на общечеловеческие идеалы, связанные с представлениями о гармоничной и полноценной жизни. Сами по себе они позитивны и созидательны, проблемы возникают при наличии искажений. Мы не должны насильственным путем прививать идеи добра и справедливости.
Когда речь идёт о духовном развитии, то задействуются энергетические образования, затрагивающие интересы человечества в целом. Поэтому вред, возникающий при искажении идей, затрагивающих эти вопросы, может приобретать масштабные размеры. Проявляется это не непосредственно, через травмирующие события на физическом плане, а иным образом. Свидетельствовать об искажении духовных ценностей может падение нравственности. При этом происходит перенос акцента с духовных ценностей на материальные, носящий тотальный характер. Неприятности на физическом плане возникают в свою очередь, как следствие искажённого отношения людей непосредственно к реальности, с которой они взаимодействуют.
Опыт показывает, что искажение духовных ценностей возникает незаметно, поскольку мы опираемся на опыт взаимодействия с материальным миром и связанные с ним ценности. Работа с полем при правильном подходе позволяет избежать подобных неприятностей. Мы не отказываемся от ценностей материального мира, но можем корректировать своё отношение к нему согласно потребностям духа.
Таким образом, мы опять обращаемся к проблеме правильности воспринимаемой информации. На уровне нашей физической реальности, мы в состоянии прогнозировать результат событий с различной степенью точности. Контакт со структурами тонких планов даёт нам дополнительные возможности, но и, соответственно, повышает вероятность ошибок, требует критической оценки информации.
Отправной точкой для оценки ситуации являются реалии физического плана. В связи с этим, становится важным, насколько человек обладает необходимыми знаниями, владеет ситуацией. Благодаря контакту с полем, мы можем внести дополнительные коррективы в оценку происходящего. В данном случае не задействуется механизм интуиции или предвидения, а происходят осознанные попытки оценить суть происходящего с позиции тонких планов. Мы воспринимаем ситуацию в контексте распределения и взаимодействия энергий.
Следует отметить, что при работе с полевыми структурами мы оцениваем ситуацию в свете наших неосознанных установок, бессознательного отношения к происходящему, которое также оказывает немалое влияние на общую картину и может привнести определённые искажения. Тем не менее, опыт показывает, что эти факторы можно значительно уменьшить.
Состояние потока.
Если мы обратимся к различным методикам, которые используют целители при работе с пациентами, а так же выполнению различных манипуляций с энергией, то увидим, что подобная деятельность происходит в восходящем или нисходящем потоке. Это значит, что человек является проводником земной и космической энергий. В литературе, освещающей различные духовные традиции, упоминается об энергетических каналах, связанных с позвоночником. Наиболее часто упоминается три из них: ида, пингала и сушумна. Считается, что для достижения духовной реализации необходимо поднять энергию от корневого центра до макушки, направив её по серединному каналу, сушумне. Тем не менее, восходящий поток энергии существует постоянно, правда, различна степень его интенсивности, которую мы можем поддерживать. В данном случае, речь идёт не о трансформации структур биополя, а о пребывании в гармоничном состоянии. При достаточном уровне чувствительности мы можем ощутить его. Этот поток идёт от земли через тело и уходит в небо. Именно поэтому можно назвать его восходящим. С этой позиции мы рассматриваем человека не только как мыслящее существо, но и как проводник энергии между землей и небом. Так же существует и нисходящий поток, идущий от неба к земле. Поддержание этой функции объединения двух начал земного и небесного является важным свойством человека с позиции планеты. Для того чтобы работа с энергиями проходила более эффективно, мы должны поддерживать состояние потока и усиливать его мощь и интенсивность.
Человек либо настраивается на него, либо продуцирует, либо чувствует или активизирует. Для этого могут использоваться различные настрои, нацеленные на создание оптимизма, уверенности, укрепления чувства любви и приятия, примирения с миром. Существует понятие о работе в потоке. Считают, что это уровень, на котором работают целители, обладающие определённым опытом.
На самом деле, человек постоянно должен пребывать в потоке, конечно, в идеале. На практике всё выглядит иначе. Возникает вопрос о том, что из себя представляет поток, как его можно почувствовать. Многие люди хорошо знакомы с этим состоянием, но не осознают его в достаточной степени. Для того чтобы конкретизировать представление о потоке, можно обратиться к опыту наших контактов с полем, которые уже имеют свою небольшую историю, связанную с подъёмами и разочарованиями.
Как уже было сказано, несколько лет занимались в одной из духовных школ, и начальный оптимизм постепенно сменялся критической оценкой происходящего. Это было в пору расцвета, популярности духовных знаний в стране - начало девяностых. То, что было ещё недавно запретным, постепенно становилось доступным и становилось частью жизни людей. Именно тогда знакомые показали нам метод работы с проблемой. Вернее, оценкой возможности каких-либо событий. Человек пишет на бумажке желание и пытается ощутить существует восходящий поток или нет. Единственным инструментом, который можно использовать для этого является наше тело. Чем более оно очищено, тем больше его чувствительность и точней измерения.
Если поток есть, можно считать, что проблема разрешима. Измерение легче всего производить рукой. Мы кладём её над запиской и пытаемся почувствовать поток. Делать это следует не напрягаясь. При наличии потока - рука легко поднимается, при его отсутствии - её словно тянет вниз. Этот метод и позволил нам ознакомиться с восходящим потоком. Конечно, сейчас мы бы не стали говорить, что если над бумажкой с написанным желанием поднимается рука, то оно скоро исполнится, да и тогда не очень-то верили. Простая человеческая логика подсказывает, что если бы проблемы решались так просто, то человек был бы совсем иным существом, не приспособленным к решению проблем, с которыми он сталкивается ежедневно. С помощью данной процедуры мы можем продиагностировать проблему или желание, но не повлиять на его выполнение.
Очень скоро оказалось, что на бумажке можно ничего не писать, просто подумать о важной проблеме и посмотреть, идёт рука вверх или нет. Более того, восходящий поток легко может исчезнуть и так же неожиданно появиться. Мы столкнулись с тем фактом, что энергетические структуры очень подвижны и изменчивы. Для людей, привыкших к постоянству материальных образований, это непривычно. Возникает чувство отсутствия опоры. Подобное состояние появляется у человека, который привык ходить по земле, и неожиданно оказался в воде, там, где не достать дна. Состояние безопорности, подвешенности часто в дальнейшем присутствовало в жизни и проявлялось на разных уровнях. Опыт показывает, что оно может быть очень глубоким. Только когда у нас выбивают очередную опору, мы осознаём, насколько сильно мы привязаны к ней.
Здесь следует отметить, что для того, чтобы почувствовать поток хотя бы рукой, а не всем телом, необходимо иметь опыт, пробудить некоторую изначальную чувствительность. У одних она есть изначально, другим следует потратить некоторое количество сил на её развитие. Это не представляет особой сложности. Можно обратиться к людям, которые имеют подобный опыт, и попросить их показать, как проводить подобные измерения. Правда, при отсутствии желания и заинтересованности - пользы это не принесет. Основой является личный опыт. Мы сталкивались с ситуациями, когда люди проводили измерения не так, как им показывали, а по-своему. В данном случае, важно, чтобы человек чувствовал поток и реагировал на его изменения. У каждого из нас могут быть свои особенности. Одному легче почувствовать поток правой рукой, другому левой, третий может ощущать его головой или же всем телом, и так далее.
Необходимое обучение происходит на энергетическом уровне. Также, эффект, который трудно переоценить даёт работа в группе. Во время коллективных занятий людям удаётся делать то, что в одиночку у них часто не получается. Этому способствует атмосфера взаимопонимания и доверия, отсутствия соперничества, которая складывается в группе.
Одна из проблем в том, что часто человек не может понять, сам он поднимает руку или чувствует наличие потока. Сложно в достаточной степени расслабиться, не стараться сверх меры, сохранять состояние открытости и доверия к процессу. В данном случае, можно попытаться найти для опытов объект, обладающий стабильным потоком.
У нас на начальном этапе измерений также возникало желание найти некий эталон, по которому можно было настраиваться. Мы поняли, что можно вместо желания на бумажке написать имя любого человека и посмотреть у него наличие потока. На следующем этапе от бумажки также можно было отказаться. Важно отметить, что люди, у которых утром был поток, вечером он мог отсутствовать или застревать. В последнем случае рука поднимается вертикально вверх до определённого уровня, а потом уходит в сторону, либо не движется. Оказалось, что у человека в течение дня может много раз возникать и снова перекрываться поток. Конечно, это зависит от состояния, в котором он находится, как проходит различные ситуации. В то же время, существуют люди, которые находятся в состоянии потока постоянно. Тем не менее, в качестве объекта, по которому можно настраиваться на измерения, лучше всего выбирать какую-нибудь понравившуюся книгу. В данном случае мы можем рассчитывать на стабильность потока. Конечно, энергетика книг со временем меняется и зависит не только от их содержания, но и от множества сопутствующих факторов, но происходит это не так быстро.
На начальном этапе подобной работы мы перемеряли большое количество людей, книг, различных предметов. Это было не просто любопытство, а получение нового опыта и небольшое исследование. Оказалось, что у вещей можно восстанавливать состояние потока, передавая им энергию. Правда, с течением времени они склонны обретать изначально характерное для них состояние. В то же время, предметы связаны со своими хозяевами. Это значит, что если человек находится в состоянии потока, то также в нём пребывают и его личные вещи, в том числе и те, с которыми он в данный момент не контактирует. Опираясь на полученный опыт, мы стали иначе относиться к происходящим событиям.
Конечно, данная информация не была исчерпывающей, но позволяла делать определённые выводы. По нашим представлениям, восходящий поток позволял человеку взаимодействовать с высшим сознанием, определёнными идеалами, созидательными представлениями. Человек, ориентированный полностью на потребности земные, сам того не сознавая, перекрывает свой восходящий поток. По сути, жёсткая привязанность к земным ценностям, а также к удовлетворению телесных потребностей, материальному обустройству своего бытия не даёт человеку возможности контактировать с божественным началом.
Можно много сил потратить на подтверждение идеи существования Бога, реальности высших миров. Проблема в том, что в данной области своих проявлений мы не можем опираться на привычную, человеческую логику. Это вовсе не подразумевает отказ от рационального начала, но оно в данном случае проявляется на другом уровне. Мы должны критично относиться к различным идеям и собственным переживаниям, но не вправе отгораживаться от них. Как правило, это даётся человеку с трудом.
Каждый замечал, что его бросает из одной крайности в другую. То мы являемся прагматиками, отрицающими божественное начало, то, наоборот, пребываем в необъяснимом восторге от окружающей нас красоты мира, мудрости заключённой в творении. В такие моменты мы сознаем, что всё окружающее является живым и исполнено гармонии, красоты и разума. Хотя каждый человек и склонен отождествляться с физическим телом, на деле он считает себя чем-то значительно большим. Соответственно, область наших интересов выходит за рамки удовлетворения практических потребностей.
Можно сделать вывод о том, что человек взаимодействует со своей глубинной природой именно при наличии потока. Кроме того, при этом возникает если не чувство полной расслабленности, то, хотя бы, отсутствие напряжённости. Человек способен объективно оценивать происходящее, принимать разумные решения. Подобные рассуждения о потоке, хотя и поверхностны, несут в себе практическую пользу. В то же время, присуща им и внутренняя, не проявленная глубина.
Мы активно исследовали окружающие предметы, различные места на наличие потока. Вещи несут на себе отпечаток не только хозяина, того, кто с ними длительное время находился в контакте, но и следы энергии прошлого, а так же возможного будущего. По большому счёту, материальные предметы являются своеобразными хранителями информации. Правда, восприятие её требует не только опыта, но и чистоты сознания, которую человеку довольно сложно обрести. Так же хранят информацию и различные места на земле. Она может касаться как истории планеты, так и глобальных космических явлений. Многое ныне связано и со следами деятельности человека.
Измерение потока для нас на начальном этапе было простым и, самое главное, надёжным методом, позволяющим составить определённое представление о происходящем. Подобная работа не позволяла делать детальных прогнозов. Мы могли оценить только общую картину, выявить наиболее приемлемую стратегию действий. Может показаться, что подобная работа не позволяет выйти на достаточно важную и полезную информацию. По наличию или отсутствию потока мы не можем непосредственно провзаимодействовать с тканью события, но можем продиагностировать его. В то же время, эта работа обладала достаточно большой информативностью, как будет видно далее. Помимо наличия или отсутствия потока можно почувствовать телом особенности объекта, с которым идёт работа, настраиваясь на него. При этом следует соблюдать осторожность. Важно сонастраиваться с объектом, не отождествляясь с ним.
Здесь можно опять обратиться к опыту работы с книгами. Они являются хорошим тренажёром для тренировок. Во-первых, в книгах сконцентрировано большое количество не только энергии, но и информации. Почувствовать её может каждый. Хорошо экспериментировать с незнакомой литературой, а уже потом оценивать то, что знакомо. Одни книги по ощущениям кажутся тяжёлыми, другие - наоборот, более лёгкими. Этот эффект особенно заметен, если мы "пробуем на вес" книги духовного содержания, конечно, далеко не все. Обычно мы не обращаем на это внимания, а если и заметим, что книга оказалась неожиданно "лёгкой", объясняем это качеством бумаги, переплёта и, конечно, размерами. На самом деле, человек реагирует на наличие потока. Важно внутренне для себя согласиться с этим, и осознано отнестись к своим объяснениям.
Книга, обладающая мощным потоком, имеет и преобразующую силу. Если мы начнём читать её, то в результате сонастройки с предлагаемым нашему вниманию материалом произойдёт коррекция энергоструктур. Обычно это временное явление. В то же время, существуют книги, оказывающие преобразующее влияние на большие группы людей. То самое, которого, возможно, не хватало для выздоровления или взаимодействия со сложной ситуацией. Мы можем расценивать некоторые книги как своеобразные энерго-таблетки или, скорее, питание, но тогда должны сделать и выводы о необходимости разборчивости в подобной пище. Многие употребляют всё подряд или используют не менее важные, но более интенсивные и быстро перевариваемые средства. Наверное, здесь идёт речь о телевидении, кино и т. д. подумает читатель, и отчасти будет прав.
Мы при желании можем пробудить в себе чувствительность, работая с книгами. Это может принести пользу при формировании не только литературного, но и литературно-энергетического вкуса. Книгу, при подобной диагностике, лучше брать одновременно обеими руками и наблюдать за возникающими ощущениями. У кого-то со временем могут возникнуть различные образы или звучание. Стараться не надо, почувствовать "разницу в весе" и в возникающих ощущениях, чувствах - это главное на начальном этапе. Постепенно станет ясно, что дело не в весе, а в потоке. Ощущения также полезно фиксировать. В дальнейшем можно использовать более усложнённые варианты - не брать книгу, а просто смотреть на неё. Использовать последний вариант в библиотеке, конечно, не рекомендуется. В книгохранилищах, где перемешивается множество энергий от различной литературы, слишком большой уровень помех. В принципе, одним из условий эффективной работы является создание спокойной обстановки - энергетически чистого пространства.
Здесь, по логике вещей, следовало бы если не опубликовать список книг, обладающих мощным энергетическим восходящим потоком, то хотя бы привести примеры, для настройки. К, сожалению, делать этого не следует. На собственном опыте нам пришлось убедиться, как одна из книг, обладающая восходящим потоком, спустя несколько лет его утратила. Речь идёт не о художественной, а о духовной литературе. Состояние автора, актуальность написанного за прошедший период изменились, и это повлияло на созданное им творение кардинальным образом.
Мы подбирали на начальных этапах книги, которые могли бы служить если не эталоном, то ориентиром. Если быть точными, то на энергетику самого труда, написанного автором, оказывает влияние положение и политика издательства. На практике, состояние потока при измерении над обложкой, часто отличается от того, с чем мы можем столкнуться, раскрыв книгу посередине. К тому же и сам текст не однороден с энергетической точки зрения. Например, если над одними страницами восходящий поток довольно мощный, над другими он может вообще отсутствовать. Работая с книгой в целом, мы взаимодействуем с интегральным, суммарным потоком. Здесь можно сделать небольшое отступление и обратиться к работе с проблемой. Написав на бумаге поставленную цель, осознанное желание мы можем промерить отдельно каждое слово и выявить слабые места. Слова, над которыми отсутствует восходящий поток, важно заменить на более подходящие с точки зрения энергетики, которые в данном контексте находятся в потоке. В результате мы не только уточняем проблему, но и ищем подходы к её разрешению. Важно при этом, чтобы это была не формально проведенная работа, а за ней стояло понимание того, почему те или иные слова мешают достижению цели. По большому счёту, за ними могут стоять определённые убеждения, претензии, обиды, перекрывающие поток. При всей своей простоте, подобная работа может оказаться довольно серьёзной и на многое открыть нам глаза.
Духовный путь очень часто связан с потрясениями, которые человеку трудно пережить, сохраняя гармоничное состояние. Опыт приносит немалые разочарования в прежних идеалах, убеждениях. Мы не раз переживали подобное состояние в процессе общения с полем, но это не повлияло на эффективность подхода, его действенность, а, пожалуй, только позволило раскрыть доступные возможности, сделать их действенными. В конце концов, метод работы с потоком в той или иной форме существует не одно столетие. Наверняка, он активно использовался задолго до существования нынешнего человечества.
Говорят, что основоположник психоанализа З. Фрейд не мог с помощью своего метода исцелять людей в достаточной степени. Тем не менее, ныне это направление является перспективным. Каждая революционная идея должна пройти процесс становления и развития. Только после этого она станет приносить плоды. С этим можно не согласиться, но в данном случае речь идёт об общих принципах развития. Любой метод не является панацеей. Опыт показывает, что излечение на глубоком уровне происходит тогда, когда человек меняет своё отношение к миру. Действенность любого метода зависит от того, насколько он подходит данному индивидууму. Только полная погружённость в процесс излечения даёт серьезные результаты.
Психология не является наукой в том смысле, в котором принято понимать это слово. Причина этого в том, что она взаимодействует не с материальными объектами, а феноменами поведения, развития живых существ. Это позволяет ей непосредственно балансировать на грани материи и сознания, тела и энергий, науки и религии. Отклонение в одну из сторон можно воспринимать как временное поражение.
Идеи Фрейда стали действенны потому, что обрели силу, стали частью социального сознания. Можно обратиться к примеру первопроходца, который осваивает непростой путь, сталкиваясь с сопротивлением чуждого ещё пространства, прежних представлений, коллективных установок. Подобные преобразования болезненно переживаются и точными науками, но они постоянно существуют. Важность сопротивления им невозможно переоценить. Трезвая оценка создаёт барьер для множества околонаучных фантазий. В то же время, рациональность науки должна уравновешивать иррациональность веры в Бога, высшие силы.
Конечно, работа с потоком в большинстве случаев ориентирована на получение практической пользы, хотя это и не является ведущей задачей данного подхода. Основная цель связана с гармонизацией энергоструктур человека на различных уровнях. Не обязательно, что плоды подобной деятельности тут же дают о себе знать изменениями, происходящими на материальном плане. Тем не менее, разграничивать практическое использование результатов и коррекцию отношения к реальности на глубоком уровне не следует. Мы достаточно много использовали работу с потоком для оценки происходящих событий, выбора оптимального решения в различных ситуациях, диагностики материальных объектов. В данном случае важно, чтобы это не стало привычной схемой действия, когда ответственность за принятие решения человек перекладывает с себя на информационное поле.
Можно оценить восходящий поток различных продуктов, лекарств, камней и т. д. Здесь следует сразу отметить, что с лекарствами следует быть особенно осторожными. По сути своей, они лечат физическое тело, но духу, или даже энергетическим оболочкам часто не приносят особой пользы, если не вредят. Это не значит, что от лекарств следует отказаться, просто не надо от них зависеть. Важно понимать, что на глубоком уровне они не в состоянии искоренить причины болезни. Следует учитывать, что натуральные препараты в отличие от химических, оказывают гармонизирующее действие и на энергетическом уровне. Это связано с тем, что в одном случае мы используем для выздоровления элементы минерального царства, а в другом - растительного, которое находится на качественно иной стадии эволюции. Многое зависит от того, насколько человек в состоянии воспринять гармонизирующее воздействие растительных препаратов. Оно более мягкое, чем у химических препаратов и не столь интенсивное, но глубокое. Растения способны воздействовать на человека на эмоциональном уровне, но не в состоянии затронуть причину болезни на глубоком уровне.
Очень часто тело в состоянии излечиться само, благодаря обретению человеком нового понимания возникших проблем, изменению в мировоззрении, переоценке происходящего. Это известно давно и на этом принципе основываются множество методов целительства. В то же время, лекарства стали частью нашей жизни, это явление социальное, относиться к нему нужно с пониманием и уважением. Дело в том, что, несмотря на кажущуюся простоту процесса, реально измениться на глубоком уровне очень трудно. Как правило, это происходит в том случае, когда человек оказывается в трудном положении. В большинстве случав мы меняемся под давлением обстоятельств, связанных с возникшей болезнью и проблемой, и то не всегда. В данном контексте становится актуальным представление болезни, как пути внутреннего преображения, учителя. Это подходит не для всех. Важно не преувеличивать значение болезни, но и не пренебрегать тем посланием, которое она несёт.
Может показаться странным, но болезнь тела является тем лекарством, с помощью которого исцеляется наша душа. В данном случае мы должны поддерживать тело, не перегружать его, лекарства помогают нам не только смягчить испытания телесные, но и переструктуировать энергетику тела. Тот "урок", который оказалось невозможным извлечь за короткое время, можно растянуть на годы, в течение которых дух человека исцеляется. При употреблении лекарств необходимо консультироваться с врачами. При этом важно, чтобы не возникало зависимости от препаратов, как психической, так и физической.
При наличии опыта, мы можем оценить воздействие препаратов с помощью поля. Это позволяет более осознанно относиться к их воздействию не только на химическом, но и на энергетическом уровне. Важно не пытаться с помощью поля выбирать то или иное лекарство. Измерения позволяют откорректировать результат формального подхода, если он имел место.
На практике мы пользовались тем, что у предметов можно корректировать и восстанавливать поток, вкладывать в них ту или иную информацию. Мы насыщаем при этом их своей энергией, более свежей и мощной, чем следы прошлой. Соответственно, можно передать предмету состояние потока. Правда, новая энергия постепенно "выветривается", и проступают следы прошлого, пустившие глубокие корни, и более близкие по духу самому предмету. Учитывая эту особенность, лучше заряжать своей энергией жидкости, в первую очередь, воду. Материальные предметы для того, чтобы они обладали необходимым целительным воздействием лучше изготавливать самому. Дело в том, что стихия воды по своей природе является переносчиком информации. Это качество активно используется в различных традициях. С помощью воды смывают негативную информацию, её заряжают позитивной энергией. Стихия земли обладает способностью сохранять информацию. Именно поэтому, она требует более длительного и стабильного воздействия, которое потом сохраняется, становится частью данного предмета. Например, одна женщина вязала ребёнку свитер с намерением, чтобы он не болел. Можно сказать, что эта вещь будет обладать определённым позитивным воздействием. Подобные принципы активно используются в магии, но они не затрагивают наших глубинных структур, связанных с областью души и духа. Для того чтобы оказать на предмет сравнительно кратковременное воздействие, достаточно просто подержать над ним руку. Конечно, необходимо находиться в состоянии потока. Мы заряжали продукты, воду. Некоторые из них изначально обладают силой, к которой мы можем приобщиться.
На различные места, которые наполнены негативной энергией, подобным образом воздействовать трудно. Здесь требуются коллективные усилия и более сложные методы. Как правило, в данном контексте речь идёт об очищении жилища. При этом используют различные обрядовые мероприятия. Прибегают к поддержке религиозного эгрегора, задействуют силы стихий. Используют восковые церковные свечи. Делать подобные процедуры надо осознанно. Важно не само действие, а намерение, с которым оно производится, настрой человека. Простое мытьё полов тоже является процессом энергетического очищения пространства. Об этом не следует забывать. Как это ни странно, но может быть различный эффект от простого мытья полов и того же самого действия, но проделанного уже сознательно, с целью убрать энергетическую грязь.
Однажды, к подобной процедуре пришлось прибегнуть, когда мы занимались в группе психоэнергетической регуляции (название, как можно догадаться, не играет роли) и делали в области знакомства с энергетикой первые шаги. Непосредственно с полем работать стали позже. Тогда занятия проходили в небольшом спортивном зале, который арендовали у школы карате. Отношения были не очень хорошими. В тот день секция проводила занятия как раз перед нами. Конечно, после этого входить в тонкое состояние, а именно это мы и пытались делать, представлялось проблематичным.
После того как каратисты-школьники ушли, наш наставник порекомендовал вымыть полы в зале. Приложила усилия вся группа, и эффект оправдал ожидания. По крайней мере, наши занятия прошли удачно. В связи с этим можно сказать и об энергетической загрязнённости мусора, недаром он вызывает у нас отвращение. Это физиологическая реакция организма подкреплена состоянием полевых структур объекта. Соответственно, разбрасывание мусора ведёт к масштабному засорению пространства. Наоборот, собирание его в мешки, позволяет изолировать негативную энергию. В то же время, гораздо важнее обращать внимание на самоочищение, не в ущерб окружающему. По сути, каждый из нас подобен большому мешку с мусором, которого обычно оказывается гораздо больше, чем нам кажется.
Соответственно, стремление людей к очищению не только оправданно, но и закономерно. С другой стороны, осознанно относятся к подобному процессу немногие. Так же важно, чтобы очищение происходило на всех уровнях. Речь идёт как о теле, так и о душе, и о духе. Подобный всеобъемлющий подход к процессам, связанным с очищением, сложен. Многие уделяют большую часть внимания телу. Существуют методики очищения организма, как в целом, так и отдельных систем. При их использовании обязательно надо уделять внимание и чистоте духовных проявлений. С другой стороны, часто люди пренебрежительно относятся к организму, преимущественно заботясь о чистоте души.
Для реализации комплексного подхода важно не только стремление, целенаправленные усилия, но, как ни странно, и отрешённость, также как и проявление любви. Часто люди в состоянии излечиться от сложных болезней, но как им это удалось - объяснить другим это они не могут. Передача подобного опыта возможна, на глубоком уровне он связан с изменением отношения к миру. В данном случае, личный пример оказывает более преобразующее действие, чем множество полезной информации, различных рецептов, пренебрегать которыми, конечно, не стоит.
Об изменении отношения к миру говорится много, и поэтому создаётся впечатление, что сделать подобный пересмотр своих жизненных ценностей легко. На поверхностном уровне мы можем перестроиться, изменив тактику действия в той или иной ситуации. Это само по себе является серьёзным шагом, говорящим о готовности к изменениям. Но исцеление происходит, когда новое видение пустило глубокие корни. Именно поэтому, созидательные процессы, затрагивающие наши тонкие энергетические структуры, растянуты во времени и являются для человека очень болезненными. В данном случае действует принцип: чем больше угнетаются ценности материального уровня, тем сильнее смещается акцент в сторону духовных идеалов. Именно поэтому, когда человек проходит через испытания, связанные с утратой земного, происходит чистка его тонких полевых структур.
Часто, оказавшись в сложной ситуации, мы ясно осознаём ценность жизни, красоту окружающего мира, своё единство с ним. Человек при этом может соприкоснуться с очень светлыми состояниями, о которых довольно сложно говорить. Они отражают его божественную природу. Возникшие проблемы кажутся не столь значимыми, страх смерти ослабевает. Человек чувствует, что есть только переход межу мирами, что существуют ценности иного уровня, которыми он пренебрегал во время земной жизни. Опыт показывает, что подобное отношение к миру не может быть постоянным. Если напряжение ситуации спадает и всё складывается удачно, то светлое состояние постепенно проходит. Человек жить остаётся на Земле, и привычная жизнь поглощает его.
Он продолжает испытывать гнев, обиды, разочарования. Тем не менее, пережитое оставляет след, благодаря которому появляется возможность изменить свою жизнь. Главное, формируется иное отношение к миру, которое фоном проходит по всей дальнейшей жизни. В качестве яркого примера подобной ситуации можно привести состояние клинической смерти, сопряжённое с трансперсональными переживаниями.
Правда, и после этого существует множество подводных камней. У человека может появиться чувство отчуждённости. Он может ощущать, что окружающие не понимают его и произошедших изменений. Между ним и земным миром возникает едва уловимая дистанция. Следует учитывать, что какими бы ни были переживания, они не могут полностью преобразовать нас, а служат только толчком. В результате проявляются плоды долгой, непростой и, важно отметить, незримой работы, которой дух человека занимался в течение многих жизней. Хотя в наше время видящие говорят об ускорении всех процессов, связанных с преобразованием человека, становление всё так же связано со многими трудностями.
Можно видеть, что работа с потоком, хотя и выглядит довольно трудоёмкой, открывает довольно большие возможности для контакта с энергетическими образованиями. В то же время, она требует творческого подхода. Мы не формально следуем каким-либо предписаниям, а совершаем самостоятельное исследование. Единственным инструментом при этом является непосредственно наше тело, чувствительность которого мы сознательно развиваем. Самое главное, что подобная работа даёт нам ориентир, своеобразную точку отсчёта. Мы можем оценить ситуацию, оценить, как должно быть, и как есть на самом деле.
Для нас работа с потоком стала, если можно так сказать, частью жизни. Мы задавали различные вопросы и по наличию или отсутствию потока получали ответ. В некоторой степени это отдалённо напоминало работу с маятником, правда, существовало принципиальное отличие. При работе с полем мы ориентируемся на гармоничное состояние полевых структур, при котором возникает состояние потока. Работа с маятником ориентирована в первую очередь на получение информации. Оценить её правильность и сбалансированность с помощью потока при этих измерениях мы не можем. Естественно, что в процессе работы возник вопрос, с каким образованием мы общаемся. Оно "представилось" как информационное поле.
Мы, сталкиваясь с различными ситуациями, выдвигаем различные предположения, "гипотезы", объясняющие происходящее с позиции взаимодействия тонких энергий. Благодаря этому, у нас появляется возможность осознать причину происходящего. Когда наше предположение оказывается верным, возникает состояние потока, которое трудно не заметить. Оно связано возникновением нового понимания происходящего и высвобождением энергии, которое всегда сопутствует исчезновению иллюзорных представлений
На практике, в процессе подобной работы, пробуждается интуиция. Человек уже знает, какие вопросы надо задавать, в голову приходят верные идеи. Контакт с информационным полем при этом происходит непосредственно, но это не значит, что на каком-либо этапе мы должны отказаться от проверки с помощью потока.
Здесь следует отметить, что если работа с маятником имеет скорее практическое применение, то работа с потоком может стать для человека частью личной программы духовного развития. Это происходит потому, что состояние потока является свидетельством гармоничного состояния наших энергетических структур. Это не значит, что проблемы отсутствуют, просто постепенно становится возможным их разрешить.
Работа с полем не ориентирована на достижение практической пользы. Она затрагивает интересы души и человеческого духа. Это не значит, что с помощью поля нельзя прогнозировать события нашей реальности. Хотим мы или нет - всё равно наши интересы связаны с физическим планом. Чем сильнее мы привязаны к его ценностям, тем в меньшей степени можем прогнозировать развитие событий. Игнорирование физических потребностей также отрицательно влияет на способность предвидеть будущее. При наличии потока мы в состоянии находиться между двумя этими крайностями.
Есть немало людей, которые из общения с информационным полем извлекают в основном практическую пользу. Самым важным при этом является сохранение чувства меры. С помощью взаимодействия с полем мы можем решить свои текущие проблемы. В то же время, на глубоком уровне значительных изменений не происходит. Также не следует ждать, что работа с информационным полем значительно облегчит жизнь. Нам так же придётся принимать решения, отвечать за свои поступки. Контакт с полем не может защитить нас от неудач, неприятностей. Даже в том случае, если люди ищут в основном практическую пользу, постепенно меняется их отношение к миру. Мы все знаем, что контакт с тонкими планами никогда не проходит для людей бесследно.
Хотя существуют общие принципы взаимодействия с тонкими мирами, у каждого оно строится различным образом. Многое зависит от наших возможностей, предназначения и тех планов, которые связывают с данным воплощением духа высшие сущности. В нашем случае действительно практическая польза часто была не столь значимой. Информационное поле ориентировало нас на формирование нового понимания происходящих процессов. С предвидением конкретных событий дело обстояло хуже. Во-первых, не всё, что мы "предвидели" происходило так, как ожидалось, во-вторых, на развитие прогнозируемых событий уходило гораздо больше времени, чем предполагалось. Благодаря работе с полем появилась возможность оценить стратегию развития событий, но не то, как она будет реализована практически. Говорить о какой-то материальной выгоде вообще не приходилось. Тем не менее, нам удалось излечиться от некоторых "не смертельных" болезней. Мы подробнее на этом остановимся чуть позже. Большую пользу общение с информационным полем принесло в плане формирования осознанного отношения к миру, которое основывалось на практическом опыте, а не на заимствованных знаниях.
Благодаря подобной работе постепенно формировалось новое видение, которое со временем также менялось, обретало глубину и новый смысл. В процессе исследований возникала и сопутствующая терминология, отражающая различные энергетические процессы. Конечно, получение информации ненапрямую, а с помощью измерений - более трудоёмкий процесс, но в то же время он более надёжный и позволяет избежать искажённого видения ситуации.
Работа с зацепками
Самая серьёзная проблема, которую нам предстояло решить на начальном этапе, касалась поддержания состояния потока, который очень чутко реагирует на состояние человека. При возникновении негативных переживаний, сомнений, агрессии поток может исчезнуть совсем. Это означает, что мы не способны действовать продуктивно, объективно оценивать ситуацию.
Мы посещали различные занятия, которые проводили филиалы московских школ, работавших в области духовного становления. Порой информация была довольно сложной и довольно интересной, иногда - не очень. Полученные знания помогли нам получить базовые знания, от которых мы отталкивались при работе с полем.
Нас давно интересовал метод работы С.Н. Лазарева. Его книги оказали на нас большое влияние, мы одно время практиковали автоматическое письмо, рисовали различные энергетические структуры. Наиболее важным было то, что предлагавшийся в книгах подход к решению проблем не был поверхностным, а затрагивал саму основу человеческого существа. Именно поэтому мы, после поиска различных методов для поддержания состояния потока, решили для этих целей использовать процедуру снятия зацепок. Следует сделать акцент на том, что зацепка - это понятие энергетическое. Соответственно, оно вызывает деформацию полевых структур, и, как следствие, искажённое поведение и неадекватную оценку складывающейся ситуации человеком. Таким образом, зацепку можно определить, как отсутствие сбалансированного отношения к различным аспектам реальности. Проявляется в том, что человек либо слишком привязан к чему-либо, либо отвергает что-либо, либо проявляет безразличие.
Сначала возникло ощущение, что структуры информационного поля оказывают сопротивление такому подходу. Были сложности не только с формулированием зацепок, но и с определением их наличия. Как показала практика, всё дело было в нас самих. Сказывался недостаток опыта, отсутствие чёткого понимания того, что требуется. Когда к работе с зацепками мы стали относиться более осознанно, ситуация исправилась. Опыт показал, что важно не пренебрегать мелочами, проявлять не упорство, а настойчивость. При отсутствии зацепленности поток не только восстанавливался, но и становился более мощным. На этом этапе работы появилась возможность решать различные проблемы, которые не пустили глубоких корней.
Интересно, что в дальнейшем некоторые люди, с которыми мы работали, боялись расстаться с зацепками. Вполне объяснимый подход к проблеме - если у меня не будет зацепок, я потеряю интерес к жизни, а это очень опасно. Создавалось впечатление, что они боялись при первых же попытках работы со своими проблемами лицом к лицу столкнуться с состоянием отсутствия желаний. Подобное мнение связано с непониманием того, что такое зацепленность и, конечно, обычным в подобных ситуациях неосознанным сопротивлением процессу.
Практика показывает, что мы в состоянии избавиться от зацепок только на определённом уровне. Это значит, что мы затрагиваем внешний, доступный нам слой возникающих проблем. По мере работы, наше отношение к проблемам, к своим проявлениям, миру постепенно менялось. Появилась возможность выйти на новый более глубокий уровень, на котором продолжается кропотливая работа. Человек обнаруживает у себя наличие зацепленности на ином, более глубоком уровне. Увеличивается чувствительность к потоку, информация, получаемая благодаря взаимодействию с полем, становится более серьёзной, значимой. Она соответствует уровню осознанности человека, отражает его отношение к реальности.
Таким образом, мы последовательно работаем над своими проблемами, проходя один уровень за другим. Часто может казаться, что подобное движение слишком медленно. Тем не менее, у человека формируется чёткое представление о том, с чем необходимо работать, также он легко может увидеть свои проблемные места в отношении к миру, к окружающим людям.
Довольно скоро у нас сформировался примерный список зацепок. Опирались мы исключительно на практическую работу и не стремились его каким-либо образом систематизировать. Любая зацепленность перекрывает у человека составляющие потока, при этом разбалансируются его энергоструктуры. Конечно, мы можем признать зацепленность на сознательном уровне, но при этом возможны ошибки и искажения, возникающие в результате действия защитных механизмов.
Отсутствие зацепки можно легко проверить с помощью наличия восходящего потока, который мы отслеживаем по движению руки. Практика показывает, что подобные измерения даются легко даже при отсутствии опыта. При этом мы проверяем на правильность утверждение: "У меня отсутствует зацепка за ...". Последовательно снимая зацепки, мы постепенно открываемся потоку, при этом гармонизируются наши энергетические центры. Избавление от зацепок происходит благодаря осознанию, а так же способности посмотреть на возникшую проблему, не отождествляясь с ней - изнутри, а сохраняя дистанцию - извне.
Наиболее важным стал момент, когда мы приняли решение разделить поток на составляющие. С каждой из них предполагалось работать отдельно, с учётом их глубинной взаимосвязи. Составляющие потока связаны со слоями энергетического поля человека. Выделяют семь основных уровней ауры, которые подробно описываются в духовной литературе. До этого мы ориентировались на интегральную составляющую, дающую общее представление о ситуации, различных взаимодействиях, отражающую событие в целом. Благодаря новому подходу появилась возможность оценивать происходящее с различных позиций.
Здесь можно сформулировать модель, которой мы следовали в своей работе. Нельзя сказать, что она была исчерпывающей, полностью отображающей многообразие происходящих процессов. Тем не менее, действенность подхода была несомненна.
Энергетические оболочки, образующие человеческую ауру, являются не просто самодостаточными образованиями, поддерживающими психическую и духовную деятельность человека. Они несут и качественно иную функциональную нагрузку. На каком-то, простейшем, уровне оболочки ауры являются отображением структур божественной реальности. Можно сказать, что через них осуществляется взаимодействие с высшими мирами, а также их контроль, как над различными уровнями нашей реальности, так и над проявлениями отдельного человека. Важно отметить, что эта модель является упрощённой. Она является актуальной только при работе с потоком и является не плодом теоретических рассуждений, а результатом практических исследований.
Вполне естественно, что человек считает себя хозяином жизни. В то же время, мир, в котором он живёт, находится под опёкой высших сил, которые не дают ему распасться раньше времени. Речь идёт не только о материальных, но и об энергетических проявлениях на различных уровнях непосредственно людей и окружающих их объектов.
Реальность, связанная с взаимодействием энергий, в меньшей степени доступна нашему пониманию, но является неотъемлемой частью бытия, того мира, в котором мы существуем. Важно отметить, что подобный подход позволяет нам открыть для себя новое понимание окружающего, в то же время, он не вписывается в довольно узкие рамки привычной человеческой логики. Выражается это и в том, что при пристрастном рассмотрении с позиций материального мира, он не выдерживает критики. Мало того, он не достаточно логичен. Для более глубокого понимания мира нам приходиться соединять понятия, кажущиеся противоположными, материю и энергию, логику и интуицию. Благодаря этому появляется возможность соприкоснуться с тем, что выходит за рамки привычных взаимоотношений с реальностью.
Говоря о творении, мы должны оставлять оружие человеческой логики и опираться на осознанность, свою внутреннюю интуицию. Тем не менее, у нас есть и объективный критерий - состояние потока. Важно не предаваться различного рода духовным фантазиям, конструированию различных моделей реальности, отбрасыванию ума и т. д. На пути развития человеку предстоит, по всей видимости, обрести сознание нового качества, для которого характерно состояние внутреннего спокойствия.
Мы говорили о том, что с помощью оболочек ауры мы взаимодействуем с высшими уровнями реальности, но не непосредственно. При наличиии потока эти процессы протекают гармонично. Человек ощущает связь с окружающим миром, в состоянии объективно оценивать происходящее, принимать правильные решения, не попадать в зависимость от ценностей материального или духовного уровня. При отсутствии потока, возникает искажённое видение реальности, человек выходит из состояния равновесия. Оболочки ауры становятся ослабленными, фунционируют неправильно. Возникает чувство дискомфорта, усталости, отсутствие эмоционального подъема, различные заболевания.
Опираясь на нынешний уровень понимания, с уверенностью можно сказать, что всё намного сложнее. Многое необходимо прочувствовать, пережить самому, чтобы постепенно пришло новое понимание. Важно не бояться этого. Любое испытание может стать причиной дальнейших проблем или возможностью для внутреннего преобразования. В то же время, работая с составляющими потока, мы можем избежать не только ошибок, но и многих неприятностей.
Мы уже говорили о двойственной природе человека. Это связано с тем, что каждый из нас является связующим звеном между космическими и земными энергиями. С одной стороны, человек имеет физичекое тело, которое является продуктом жизнедеятельности планеты. Благодаря этому в каждом из нас реализуется инстинктивное начало, связанное с интересами земли. В то же время, человек имеет ауру, которая является проводником космических энергий. При наличии взаимодействия двух начал возникает состояние потока. Можно сказать, что человек необходим земле для обмена энергиями с космосом на достаточно глубоком уровне. В то же время, процессы эти протекают не настолько безоблачно, как хотелось бы. Мы можем рассматривать человека как проводника земного и космического начала. Он же является областью их конфликтного взаимодействия.
После выделения семи составляющих потока появилась возможность объективно оценивать состояние человека и работу его энергоструктур различного уровня. Тонкие тела, которые влияют на деятельность оболочек ауры, стали для нас своеобразной системой отсчета. По состоянию составляющих потока можно оценивать не только существующие на данный момент проблемы, но и динамику их развития, прогнозировать возможное будущее. Важно отметить, что мы можем измерять состояние на данный момент, в будущем и в прошлом, кроме того, интегральную составляющую на протяжении любого отрезка времени. Последнее наиболее важно, если учесть, что состояние потока может легко меняться в зависимости от нашего состояния, ситуации, окружающей атмосферы.
Появилась возможность связать источник проблемы, возникающей в жизни человека, с нарушениями, паразитными образованиями на уровне одного из тонких тел. Эта информация позволяла оценить уровень проблем, с которыми человеку приходится сталкиваться и продумать методы работы с ними. Чем в более тонком теле находится блок, проявляющийся в нашем мире как болезнь, проблема, сопротивление окружающего мира, тем сложнее и дольше для человека путь к духовному исцелению.
Наиболее эффективно, с использованием различных методик, нейтрализуются проблемы, связанные с нарушениями на уровне физического и эфирного тела, соответственно, отображающиеся на первый и второй слой ауры. Гораздо сложнее случаи, когда блок находится в каузальном и более тонких телах. Здесь для решения проблем важны усилия группы людей, связанных общими интересами и решающих сходные проблемы. В наше время люди часто объединяются для работы над общими задачами, находя таким образом, понимание и поддержку. В качестве примера можно упомянуть общество анонимных алкоголиков, существуют группы гипертоников, людей с лишним весом и т.д.
В наше время много говорится об очищении энергетических структур. Действительно, вопросы, связанные с этой темой, актуальны для современного человека. Процесс очищения приводит к восстановлению и усилению восходящего и нисходящего потока. Тем не менее, следует обращать внимание и на постепенное устранение источников проблем, продуцирующих негативные вибрации, от которых в дальнейшем приходится избавляться, либо высвобождая, либо пытаясь преобразовать разрушительные для наших тел энергии.
Опираясь на практический опыт, можно сделать вывод, что очищение следует начинать со структур более тонких тел, соответственно, и слоёв ауры. Ведь именно их состоянием в конечном итоге определяется наш путь, связано наше будущее.
Правда, если для физического тела существует большое количество методик очищения, то когда речь заходит о тонких полевых структурах, возникает много неопределённостей и вопросов. Например, известно, что для гармонизации тонких тел можно эффективно использовать молитву. Это наиболее распространённый и эффективный метод очищения. В то же время, молиться надо правильно, а это получается не всегда. Важно, чтобы у нас не было обид на судьбу, претензий к окружающим, уверенности, что с нами поступили несправедливо. Молитва должна стать проявлением любви к божественному началу, к творению. Если мы ставим какую-либо цель, связываем с ней какие-то ожидания, очищение на глубоком уровне не произойдёт. Неправильная молитва может принести вред. Если мы испытываем гнев, зависть, агрессию, то в этот момент к Богу лучше не обращаться.
В своей работе мы именно по состоянию потока судили о тонких телах. Это был наиболее доступный и надёжный источник информации для осознанного контакта с данными образованиями на начальном этапе. Конечно, можно использовать и другие методы, основанные на сонастройке с иными планами бытия, но они требуют особой подготовки, очищения полевых структур, и, главное, могут послужить источником недостоверной информации, привести человека к серьёзным заблуждениям относительно себя и окружающих.
Подобные методы становятся доступными, когда у человека меняется качество ума, но тогда в них нет необходимости. Контакт с тонкими планами происходит спонтанно, главное - серьёзно подходить к оценке получаемой информации. Человек многое может узнать с помощью автоматического письма и глубоких методов погружения, например, холотропного дыхания, но не факт, что нам удастся соприкоснуться с истиной. Она не сокрыта за семью печатями, мы сами утаиваем её от себя, находя для этого множество причин.
Создаётся впечатление, что поток сам по себе обладает малой информативностью. Это не так. Когда мы измеряем какое-либо тонкое тело и пытаемся мягко поднять руку вверх - она встречает на своем пути энергетические образования, в которых возникает торможение, или, наоборот, разреженные участки. При измерении тонких тел некоторых людей может возникать устойчивое ощущение, что рука испачкалась, хочется её помыть. Это реальное проявление энергетической грязи. Иногда возникают специфические эмоциональные состояния, частично отражающие проблемы данного тонкого тела. Во время измерений потока могут остановиться или даже выйти из строя электронные часы. Многое зависит от чувствительности человека и мощности его энергоструктур.
Как правило, проблемные места наиболее проявлены в области чакр, наших энергетических центров. Это не удивительно, так как именно на них приходится наибольшая нагрузка. На начальных этапах хорошо работать с потоком другого человека непосредственно. При этом он становится перед нами, а мы смотрим, как поднимается рука от его ног до макушки и выше. При этом важно для себя чётко называть тело, которое измеряется: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, будхиальное или атманическое. Иногда руку вообще не удаётся оторвать от пола, и тогда для восстановления потока мы начинаем работать непосредственно с зацепками. Обычно в подобных случаях у человека нарушена связь с землёй.
Для восстановления потока каждого тела мы составили список основных зацепок, который сформировался в результате практической работы довольно давно. За время, прошедшее с тех пор, можно было бы его систематизировать. Мы пытались это делать, но не ощутили значительного эффекта. Дело в том, что акцент следует делать не на создании чёткой структуры, позволяющей автоматизировать процесс, а на понимании, практическом применении сфомировавшихся в процессе работы взглядов. К работе по снятию зацепок следует относиться творчески. Список является только ориентиром, в дальнейшем можно обходиться и без него или составить свой, более актуальный на данный момент. Мы можем с помощью зацепок описать различные проблемы, с которыми сталкиваемся ежедневно, отразить причину заболевания на доступном уровне понимания. В данном случае следует делать основной упор не на получение информации, а на осознание искажённого поведения, отношения к проблеме, той или иной ситуации.
Человечество в целом отягощено информацией, но она, по большей части, используются локально, а порой приносит вред. Каждый из нас знает очень много, но знание поверхностно и поэтому не обладает преобразующей силой. Человек понимает, что действует неосознанно, но продолжает совершать прежние ошибки. Все мы пытались не раз коренным образом изменить свою жизнь, и убеждались в том, что это не так просто. Нам очень часто не хватает практического опыта в работе с проблемами. Это связано с тем, что многие предпочитают уходить от их разрешения на глубоком уровне. Люди склонны ссылаться на отсутствие времени, недостаток сил, отрицать само существование проблемы, откладывать серьёзную и ответственную работу на потом. Кто-то надеется, что за них всё решат другие, или изменятся обстоятельства, и всё станет на свои места.
Каждый из нас чувствует, существует у него зацепка за ту или иную человеческую ценность или нет, но опираться полезно на практические измерения. Это позволяет нам не только глубже узнать себя, но и непосредственно провзаимодействовать с энергией того или иного качества, которая является причиной проблемы. Зацепленность перекрывает поток, освобождаясь от неё, мы избавляемся от излишнего напряжения, груза. При внимательном отношении к своим ощущениям человек чувствует улучшение состояния, на физическом, эмоциональном уровне. При этом поток частично восстанавливается. Соответственно, оцениваем отсутствие зацепки по интенсивности восходящего потока. Важно чётко формулировать то, что хотим измерить. Например, мы говорим "у меня отсутствует зацепка за власть". (В формулировках лучше избегать употребления частицы "не"). Смотрим - поток слабенький или вообще отсутствует. Значит надо работать над снятием зацепленности. Полезно поразмышлять, что такое власть, какие блага и неприятности она нам несёт, и стоит ли за неё так крепко держаться. Возможно, наши моральные и энергетические затраты, связанные с этим качеством, неоправданны.
Здесь важно сказать несколько слов о специфике подобной работы. Снятие зацепок естественно проводить в спокойном состоянии ума и духа. Для этого лучше всего подходит уединение или окружение сочувствующих людей. Коллективное снятие зацепок, работа в группе, обладает неоспоримо более действенным и целительным эффектом. Иногда, у человека возникает потребность поработать в тот момент, когда он находится в сложной ситуации, и утратил самообладание. Делать этого не стоит. Работа с зацепками - это не один из интенсивных методов для немедленного снятия стресса, хотя и позволяет решать проблемы в сложных ситуациях. Со временем опыт работы позволяет нам переходить из одного состояния в другое, более гармоничное, отстраняясь от возникающих проблем или негативных состояний.
Безусловно, в работе над снятием зацепок могут оказать очень большую помощь книги С.Н. Лазарева. Мы убедились в этом на практике. Однажды, в очередной раз, когда непослушный ребенок вёл себя отвратительно, мы обратилась с молитвой к Богу, чтобы он помог обрести ему спокойствие и наставил на путь истинный дитя неразумное. Результат не заставил себя долго ждать. Поведение ребёнка на глазах стало ухудшаться. Оказалось, что он продемонстрировал не все свои "способности". Хотелось бы избежать слова "одержимость", но явное ухудшение полевых структур было налицо. Позднее, читая книгу С.Н. Лазарева, мы поняли, в чём дело. Мы обращались с молитвой к Богу, но не сняли претензии к ребёнку, обиды на судьбу. Таким образом, наше негативное состояние вместо того, чтобы нейтрализоваться, усиливалось. Меж тем, в книге говорилось о том, что перед тем, как молиться, нужно снять претензии к себе, близким людям, большим группам людей. По сути своей, все они - проявления божественного. Обижаясь на них, мы обижаемся на Бога. Следовательно, перед началом работы с полем, необходимо снять претензии к окружающим, к миру. Очень часто полностью разрешить внутренний конфликт человек не в состоянии, но важно хотя бы попытаться сделать это.
На практике процесс снятия зацепок очень близок к разновидности осознанной молитвы. При этом важно наличие обратной связи, благодаря которой мы можем сразу объективно оценить чистоту своих намерений, правильность выбранного направления. Благодаря работе с потоком, мы можем сразу получить отклик на свои мысли, чувства, решения. Полезно подробней остановиться на понятии обратной связи. В широком понимании его можно рассматривать как реакцию окружающих на наши действия, оценку, которую они им выносят. Данный метод активно применяется в психологических тренингах. Именно в атмосфере, которая на них формируется, он становится особенно актуальным и действененным. Это происходит потому, что во время тренинга люди могут почувствовать себя более раскрепощенными, ощутить меньшее давление ситуации и большее доверие к окружающим. Соответственно, и обратная связь, ответный отклик, формирующийся в подобных условиях, является менее искажённым и с большей степенью вероятности будет правильно воспринят нами. Обстановка на тренингах бывает жёсткой и не всех устраивает. В то же время она ориентирована на создание условий, благоприятных для нелёгкой работы над своими проблемами.
При работе с полем обратная связь более чёткая. Отсутствие потока ясно говорит о наличии зацепленности. Мы можем чётко определить, какие чувства мысли, действия полезны для его восстановления. Если человек категорически не хочет видеть своих проблем, измерения будут сделаны неправильно. Мы в состоянии легко убедить себя в наличии потока, когда на практике его нет. Именно поэтому к работе над телами важно приступать в спокойном, умиротворённом состоянии, отстранившись от проблем.
Работа с зацепками более эффективна, когда человек выполняет её в составе группы, хотя бы небольшой. Следует учитывать, что в данном случае существуют как плюсы, так и минусы. Для группы людей характерно наличие общих групповых норм, идеалов и, соответственно, зацепок, которые довольно сложно отследить. Заблуждения одного человека с позиции энергетики менее масштабны, чем коллектива. С другой стороны, для группы естественна большая разносторонность проявлений и, соответственно, свобода самовыражения. Каждый человек привносит что-то своё, индивидуальное, становящееся достоянием коллектива. Очень важно, что людей объединяет общая цель, связанная с познанием себя, духовным развитием. Это позволяет при наличии взаимного доверия сформировать во время занятий единое поле группы, возможности которого по преобразованию индивидуальных структур велики. Следует учитывать, что группа как единое образование переживает свои этапы развития, моменты подъёма и кризисы. Не следует бояться изменений и пытаться заморозить, стабилизировать отношения в коллективе.
Часто при работе с проблемой может оказать неоценимую пользу привлечение независимого эксперта. Если вы сомневаетесь в результате своих измерений, поскольку недостаточно уверенно чувствуете себя в данной области, или, что случается гораздо чаще, являетесь лицом заинтересованным в том или ином результате, можете попросить проверить измерения постороннего человека. Полученные им результаты будут более объективны, поскольку у него отсутствует зацепка за решение проблемы или дальнейшее решение событий, столь для вас важных. Нельзя оказывать на стороннего эксперта давления, в первую очередь - энергетического. Лучше, если измерения он будет проводить без вашего присутствия.
Этот метод оказывается довольно действенным и, когда нужно определить, удалось ли снять зацепку за отношения с близким человеком, обиды на близких родственников, родителей, детей. В данном случае нам часто трудно проводить объективные измерения. Независимый эксперт сделает это довольно легко, особенно, если он не соприкасается с данной областью вашей жизни, и мало непосредственно общался с человеком, за которого вы цепляетесь.
В связи с этим можно коснуться темы человеческих отношений. Именно зацепленность действует на них разрушительно. Об этом писал С.Н. Лазарев в своих книгах. Привязываясь к человеку, мы постепенно перестаём видеть в нём индивидуальность. При этом, в искажённом варианте он воспринимается как часть себя или некий идеализированный герой, соответствующий нашим представлениям о том, какой должна быть личность. В этом случае неизбежны конфликты. Они являются своеобразным лекарством от зацепленности.
Поддерживать сбалансированные отношения с близким человеком не просто. Это связано с тем, что они развиваются не только на физическом плане и не ограничены рамками данной жизни. Также близких людей объединяют масштабные энергоструктуры, о которых мы не имеем достаточного представления, хотя для них существуют названия. Речь идёт о родовых образованиях, структурах, связанных с будущим, прошлым.
Несмотря на то, что мы сознаём недостатки человека, убеждаемся в том, что подогнать его под свои стандарты не получается, всё равно не оставляем привычных схем поведения в сложившихся отношениях. Одна из причин этого в том, что зацепленность за близкого чловека остаётся на глубоком уровне. Важно не только признать существование проблемы, но и начать работать над её разрешением. Многие люди вообще не хотят касаться проблемы отношений. Мы боимся разлуки с человеком, который стал нам близким и не желаем отпускать его, несмотря на постоянно возникающие конфликты. На практике оказывается, что трудности, возникающие в отношениях, очень тесно связаны с нашими личными проблемами, которые мы пытаемся решить с помощью окружающих людей. Следует учитывать, что даже если отношения прервались на физическом плане, они могут продолжаться на тонком уровне, при этом внешне отличаясь от привычных, но, по сути, остающиеся теми же. Часто человек и не пытается осознанно относиться к подобного рода связям. В то же время они в значительной степени влияют на его жизнь.
Работая с зацепками, мы можем постепенно гармонизировать отношения с близкими людьми. При этом надо учитывать, что для решения любой проблемы необходим комплексный подход. Взаимодействие с полем подразумевает готовность человека к осознанным действиям, способность принимать ответственность за принятые решения, а не попытку перекладывать её на других или на информационное поле. Формировать гармоничные отношения важно не только с близкими, но и с теми людьми, которые нам неприятны, к которым мы испытываем негативные чувства. Дело в том, что в конфликтных ситуациях с зацепленностью трудно справиться, но очень часто она присутствует и в спокойном состоянии, то есть постоянно. Это значит, что неосознанно мы носим с собой груз неразрешённых проблем, несбалансированных отношений. Таким образом, оказывается, что зацепленность является частью нашей жизни. Мы не можем расстаться с ней даже на несколько часов.
Поддержание подобного состояния, ставшего привычным, требует постоянного расхода энергии, негативно действует на структуры ауры, физическое состояние человека. По большому счёту, это та же самая болезнь, которая пока не заявила о себе. То же самое мы можем сказать и об обидах, которые являются результатом искажённых человеческих отношений. Как и организм, наша аура обладает определённым уровнем прочности, что позволяет нам жить с зацепленностями или обидами, но когда они становятся многочисленными и масштабными, возникают проблемы.
Следует отметить, что так же, как мы измеряем восходящие потоки, отражающие состояние тонких тел на данный момент, мы можем посмотреть и состояние оболочек ауры. Следует разграничивать эти понятия. Мы должны уделять внимание оболочками ауры. Они являются адаптированным для земли отображением структур тонких тел. В то же время оболочки являются образованиями, обеспечивающими нашу жизнедеятельность в окружающем мире за счёт регулирования энерго-информационного взаимодействия с другими людьми, пространством, временными структурами. От их состояния зависит очень многое в нашей жизни: здоровье, успех, благополучие. В то же время тонкие тела оказывают на нас менее заметное, но более масштабное влияние. Очищая оболочки ауры, мы раскрываемся воздействию Божественного, в состоянии в большей степени воспринимать воздействие тонких планов.
После разделения интегрального восходящего потока на составляющие возник вопрос - на работе с какими из них следует делать акцент. Здесь возможны различные подходы. Можно выделить проблемные места, т.е. тонкие тела, которые являются источником наибольшего количества проблем и, соответственно, сильно загрязнены. Можно начать работать непосредственно со структурами ауры. Подобный подход позволит добиться ощутимых, но не глубоких по сути результатов.
Также возможен планомерный подход к очищеню тонких структур. Здесь есть два пути. Первый путь - начная с физичекого тела, постепенно переходить к более тонким структурам. Второй путь - акцентируя внимание на атманическом теле, постепенно переходить к более плотным образованиям. Многое зависит от состояния человека, его интересов и потенциала. С одной стороны, полезно на начальных этапах уделить большее внимание формированию сбалансированного отношения к потребностям физического тела. Многие учения предлагают именно с этого начинать свой путь становления. В то же время, для человека, который стремится к духовным идеалам, полезно обратить внимание на работу именно с атманическим телом. Дело в том, что на любом этапе развития человеку полезно работать с телами, связанными с ценностями, которые находятся в фокусе его внимания.
В идеале полезно совмещать два этих подхода, начиная работать с физическим и атманическим телом, но это сложно. Это связано с тем, что при подобной работе в фокусе внимания человека одновременно должны находиться ценности разных уровней.
Таким образом, в одном случае мы начинаем работать с физическим телом, по сути, с интегральным потоком ауры и потом плавно переходим к эфирному, астральному и так далее. В другом случае мы начинаем активно снимать зацепки с атманического тела, уделяя внимание своим духовным и общечеловеческим ценностям, и потом плавно спускаемся вниз. В обоих подходах есть свои плюсы и минусы. По сути своей, они равноценны. Важно отметить, что никаких гарантий ни в том, ни в другом случае нет. В результате работы с зацепками отношение к жизни меняется. Мы начинаем видеть и понимать немного больше. Соответственно, в этом есть как свои плюсы, так и свои минусы.
Например, есть понятие профессиональной деформации. У психолога со временем может формироваться безоценочность, или разделение окружающих на своих и клиентов. У врачей, учителей так же формируются "профессиональные психологические заболевания" либо на почве здоровья, власти над человеческим телом, либо на почве учительства. Подобные искажения имеют и оборотную сторону, связанную со страхом ответственности, желанием угодить окружающим.
Люди, которые активно работают над собой, начинают хорошо видеть как свою зацепленность, так и зацепленность окружающих, которая в конечном итоге приводит к возникновению проблем. В результате формируется видение в первую очередь негативных проявлений, что может повлиять на отношение к другим и к себе с позиции критического начала. Это не протест, а трезвая оценка ситуации, которая даёт человеку силы для осознанного изменения своего отношения к миру. В то же время, мы должны предъявлять разумые требования, как к другим, так и к себе.
Мы живём в несовершенном мире, но, по сути, если в достаточной степени отрешиться от оценок, основанных на работе с зацепками, то можно увидеть, что реальность достаточно гармонична. Об этом не следует забывать. Избыточная оценочность и критическая оценка своей или чужой деятельности в свою очередь связана с чрезмерной зацепленностью. Результатом этого может стать избыточное чувство собственной исключительности, пренебрежительное отношение к окружающим. Актуально в подобной ситуации обратить внимание на снятие зацепки за совершенство.
Ситуация сложилась так, что мы в своей работе с зацепками делали акцент на более тонких телах, в первую очередь на атманическом. Определённое влияние на нас оказали книги С.Н. Лазарева. В них говорится о важности очищения в первую очередь духовных, более тонких структур. Здесь неоценимую помощь оказывают человеку испытания, благодаря которым у него появляется возможность ослабить изначальную привязанность к земным, материальным ценностям. Многое зависит от того, насколько человек в состоянии принять подобное, горькое, лекарство. В то же время, перенос акцента на развитие духовных структур не должен приводить к отказу от внимания к интересам физического тела. Именно поэтому процесс становления связан с отсутствием фиксации на чётких задачах, наше сознание, духовное зрение при этом должно быть расфокусировано. Это не предполагает отказа от внешней дисциплины, требует осознанного отношения к своим проявлениям.
Важно отметить, что тела, как и оболочки ауры, представляют собой сложную взаимосвязанную структуру. Работая с одной составляющей, мы неизбежно затрагиваем и все остальные. При очищении более плотных тел "грязь", представляющая из себя различные формы искажённого отношения к реальности, поднимается в более тонкие. Это значит, что когда мы ориентируемся на подход снизу вверх, по мере продвижения в процессе очищения, сталкиваемся со всё большими трудностями. При противоположном подходе, когда акцент делается на работе с атманическим телом, мы сосредотачиваем внимание в первую очередь на духовных структурах. В результате, поток грязи направлен преимущественно сверху вниз. Это приводит в конечном итоге к различным неприятностям на физическом плане. Проблемы могут возникнуть не только со здоровьем, но и с благополучием, достатком, взаимопониманием. Человек может оказаться в изоляции. Также возникает чувство неполноценности, разочарование в жизни и, главное, чувство безопорности, связанное с крушением идеалов, представлений о мире и вере во что бы то ни было. На фоне внешнего неблагополучия и разочарованности происходит постепенная гармонизация духовных структур, которую из-за поднявшейся "грязи" нелегко заметить. Конечно, данная перспектива не является неизбежной. Процесс становления связан не с физическим, а с духовным исцелением. Здоровье и внутреннее благополучие является следствием сложных внутренних процессов.
Важно отметить, что серьёзные испытания не следует воспринимать как неизбежность. Очень многое зависит от нашей собственной оценки происходящего, внутреннего настроя, с которым мы воспринимаем происходящее. Существует механизм очищения духовных структур, основанный на крушении идеалов, связанных с земным существованием. Мы можем пытаться противостоять ему, но это приводит только к дополнительным трудностям и проблемам. Подход на базе сотрудничества, наоборот, облегчает процессы глубокого очищения и способствует процессу духовного становления.
Излишнее усердие в преодолении привязанности к радостям жизни может привести к ослаблению связи с окружающей реальностью и даже со своим материальным телом. Это довольно распространенная "болезнь" среди людей, стремящихся к духовному развитию. Хорошим лекарством от неё является именно работа с атманическим телом. Мы должны обратить пристально внимание на зацепки за духовную гордыню, духовные переживания и т.д. Практика показывает, что большинство людей, уделяющих много времени различным энергетичским практикам, работают в первую очередь с физическим, эфирным и астральным телом. Именно их начинают очищать и активно развивать многие люди, устремлённые к божественному. Подобный процесс приводит в загрязнению, а иногда и к частичной деградации более тонких духовных структур, связанных в первую очередь с каузальным телом. На будхиальное и атманическое тело при этом ложится ещё большая нагрузка.
Существует немалое количество различных традиций, в русле которых возможно развитие духа. Часть их, которая доступна для большинства людей, входит в нашу жизнь в виде религиозных верований и философских систем. Потребность в вере в бога, в укреплении сознания своей духовности испытывают все люди, независимо от того, сознают они это или нет. Правда, устремлённость к единому началу у большинства проявляется в искажённой форме. Поэтому к осознанному духовному становлению готовы немногие.
Религиозные учения для большинства людей представляют собой видимую часть айсберга. Они необходимы для нас как средство поддержания взаимодействия с высшими мирами, как напоминание о них. Для того чтобы действительно стать верующим, необходимо соприкоснуться со своей глубинной природой, пройти через множество разочаровний и воспринимать религию не формально, не на уровне внешних проявлений, а на уровне духа. Многие верующие в наше время склонны к проявлению духовной гордыни, осуждению окружающих, неприятию тех, кто не разделяет в полной мере их воззрений. В данном случае религиозность используется как средство самоутверждения. Человек проводит для себя незримую границу между верующими и неверующими.
В то же время нельзя относиться к традиционным религиозным учениям как к некоторому этапу, который человек по мере своего развития проходит. Они обладают глубиной, которую трудно постичь, и которую в то же время нам предстоит в течение существования постигать заново. Зерном каждого учения является любовь ко всему сущему, постижение божественной природы человека и его греховности. Религии дают нам различные предписания, наставления, которые следует воспринимать осознанно. Важно не абсолютизировать их, что часто бывает трудно. Духовные предписания являются в первую очередь не самоограничением, а внутренней дисциплиной, следуя которой, человек обретает силу. Для каждого религиозного учения неотъемлимой частью являются ритуалы или различные практики, направленные на укрепление духа. В рамках православия - это и пост, и коллективная молитва, и, конечно же, покаяние в грехах. Подобные действа связаны не только с физическими проявлениями, но и с усилением энергетических структур, в первую очередь, эфирного тела. В то же время, во время коллективной молитвы задействуются и структуры более тонких тел. Религиозные учения позволяют нам очищаться на уровне будхиального и даже атманическоо тела. В то же время, мы не можем ставить целью для себя очищение тонких структур.
На самом деле различные духовные практики направлены в первую очередь на укрепление и развитие эфирного тела. Сложные магические техники развивают астральные структуры. Это довольно сложная деятельность, требующая немалой выдержки и отваги. Она может открыть человеку новые возможности, но, в конечном счёте, именно в результате этого оказывает негативное воздействие на более тонкие духовные структуры. Чтобы избежать этого, человек должен быть в достаточной степени религиозным, взаимодействовать с наиболее подходящей для него традицией, иметь духовного наставника. С одной стороны, мы должны уделять внимание укреплению своих энергетических структур, это позволяет проявлять активную жизненную позицию, оказывать помощь другим людям, с другой - важно уделять время очищению тонких тел, связанных с областью духа. В данном случае мы должны уделять время молитве, покаянию, проявлять должное смирение и терпение. С помощью измерения потока тонких тел мы можем оценить, насколько правильно и эффективно идут данные процессы. Благодаря этому не возникает проблем с засорением высших духовных структур.
С.Н. Лазарев рекомендует очищение молитвой, основой которой является проявление любви ко всему сущему, отрешение от всех ценностей, но не полный отказ от них. Благодаря этому человек может взаимодействовать с атманическими структурами. В основе такого контакта лежит особое состояние человека, когда он воспринимает себя, как часть целого.
В наше время будхиальные и атманические тела у многих людей сильно загрязнены. Это связано с тем, что человечество активно осваивает ценности нового уровня и естественно цепляется за них. Несмотря на то, что сейчас появляется всё больше людей, обладающих повышенной чувствительностью и даже видением, структуры атманического тела ослаблены и у них. В то же время, они имеют мощную и очищенную ауру, сильное эфирное тело. Таким образом, хотя исключительные способности являются свидетельством развития человека, но их нельзя расценивать как следствие очищения тонких духовных структур. Если мы обратимся к книгам С.Н. Лазарева, то также найдём подтверждение этого.
Структуры каузального тела периодически перестраиваются. Если проводить аналогию, то можно говорить о развитии и постепенном угасании человеческого духа, которое сменяет новое возрождение. Неизменной остаётся, пожалуй, только монада, глубинное божественное начало, присутствующее во всём сущем. Судить об этих процессах мы в состоянии, опираясь только на свои, человеческие представления, и следует учитывать, что речь идёт не о неких реальных, а о символических понятиях.
Существуют хорошо развитые методы биоэнергетического целительства. Они основаны на работе с полем человека непосредственно или с использованием его фантома. Также используются различные ритуальные действия, в том числе и молитвы. На эту тему существует большое количество литературы, но каждый целитель имеет свой опыт, методы, ориентируется в первую очередь на свои возможности. Можно выделить два дополняющих друг друга подхода.
При одном из них целитель, воздействуя на поле пациента, гармонизирует его за счёт работы с энергией. Для этого могут использоваться свои ресурсы, которые постоянно пополняются за счет взаимодействия с божественной энергией, различных практик. Здесь действует принцип: чем больше человек отдаёт другому от чистого сердца, тем больше ему дается. Это утверждение имеет символический, глубинный смысл, его не следует понимать буквально. Тем не менее, данный принцип действенен. В другом случае человек является непосредственно проводником божественной энергии. При этом лечит не он сам, а оказывается целительный эффект через него. В данном случае актуальна тема подключения к различным каналам, источнику божественной энергии. При этом человек может стремиться получить различного рода посвящения, открывающие доступ к целительным силам. Для него становится значимой фигура мастера, учителя, духовного наставника - человека, который будет совершать передачу.
Существует немало подходов, не связанных непосредственно с биоэнергетикой. Один из них основан на понимании ошибочности действий, признании своих заблуждений, в конечном итоге - раскаянии. При этом за счёт активизации ментального тела, силы мысли или создания намерения, происходит гармонизация энергоструктур. Здесь важным инструментом является наше осознание. Если первый подход можно рассматривать преимущественно как силовой, работа идёт с более плотными энергиями, то второй - более тонкий. Мы не затрачиваем значительного количества энергии, но пересматриваем отношение к себе и другим людям. В контексте второго подхода болезнь может восприниматься как учитель, с ней не следует воевать. Важно понять то сообщение, которое она несёт, очень часто связанное с нашим нераскрытым потенциалом. На основе данного подхода мы можем провести довольно приблизительные связи между неправильным отношением к миру и различными заболеваниями органов. Например, глухота - следствие нежелания человека прислушиваться к чужому мнению в каких-либо ситуациях и т.д. Важно отметить, что хотя причины болезни людей схожи, они имеют свой индивидуальный оттенок.
Можно выделить и подход, основанный на магии, который также сильно распространён. Здесь очень важна осторожность, чистота помыслов и профессионализм. Всего этого часто недостает практикующим магам. Они не могут постичь сути тех сил, которые задействуют и, самое главное, не думают о возможных последствиях подобного исцеления или не хотят считаться с ними.
Метод работы с зацепками близок ко второму подходу. Он позволяет гармонизировать энергоструктуры - именно это и происходит при восстановлении потоков. Это значит, что после подобной работы наш кокон не имеет выступов, впадин, воронок, подключений различных сущностей, оттяжек энергии и т. д. Важно отметить, что для диагностики полезно использовать непосредственно работу с аурой человека или с его фантомом. Под фантомом понимается энергетический образ человека. Он воссоздаётся либо непосредственно, либо по фотографии, либо по информации, которую имеют о человеке взаимодействующие с ним люди. Здесь не идёт речь об определении фантома. Данное объяснение поверхностно отражает суть явления. Важно отметить, что фантом формируется из нашей энергии, и именно поэтому после диагностики или работы данное образование следует разрушать. Существует большое количество людей, которые сами того не осознавая, большую часть жизни, поддерживают созданные ими самими фантомы знакомых, близких или даже ненавистных людей. В результате постоянно часть своей энергии эти люди тратят на сохранение посторонних структур, которые к тому же оказывают на них влияние. Мы у многих знакомых обнаруживали фантомы не только живых, но и развоплощенных людей и даже животных. Подобная ситуация складывается в результате зацепленности за отношения с близкими или значимыми людьми. Постепенно избавившись от неё, мы перестаем тратить энергию на создание фантома. В результате этого мы осознанно относимся к отношениям с близким человеком. Важно отметить, что истинное чувство любви возникает при отсутствии зацепленности за человека. Очень часто мы принимаем зацепленность за истинное, глубокое чувство. Результатом отношений, основанных на зацепленности, является агрессия, разочарование, чувство обиды и даже неприятие. Нескладывающиеся в результате этого отношения - лекарство, с помощью которого нас учат любить.
Часто возникают ситуации, когда человек сознательно не хочет отказываться от отношений, основанных на зацепленности, не смотря на то, что они приносят разочарование и нездоровое эмоциональное возбуждение. Он чувствует болезненность привязанности, но боится от неё избавляться. В подобном случае важно не спешить. Мы в состоянии постепенно прийти к пониманию необходимости гармонизации отношений. Попытка исправить ситуацию сразу, приложение значительных усилий не даёт ожидаемого эффекта. Важно помнить, что работаем мы с духовными структурами. Принципы их функционирования качественно отличаются от того, с чем мы сталкиваемся в материальном мире.
Снятие зацепок
Мы уже говорили о том, что в процессе работы выделили списки зацепок, с которыми полезно работать, для восстановления потока того или иного тонкого тела. Этот процесс требует более пристального рассмотрения. Для того чтобы избавиться от зацепленности, важно почувствовать, в чём она заключается, ощутить потребность освободиться от излишнего, вызванного ею, напряжения.
Обычно мы начинали работу с зацепками с атманического тела, но как уже упоминалось, предварительно важно прийти в гармоничное состояние духа. Важно хотя бы на время работы избавиться от претензий к окружающим. Сделать это значительно легче, ощутив, что каждый человек является проявлением божественного начала в различных его ипостасях. Нравится нам это или нет, приходится принимать это как данность. Порой, проявление божественного в человеке сложно увидеть. Для этого приходится отрешиться от земной ситуации. При этом происходит перемещение внимания с земного на божественное, небесное начало. Мы уже упоминали, что при этом у человека активизируется коллективное начало, при сохранении уровня осознанности. Не следует забывать, что для человека с понятием Бога связаны не только созидательные, но и разрушительные силы.
Важно обратить внимание на зацепку за сомнение. Мы должны быть уверены в своих измерениях и, в то же время, критически относиться к ним. От этого в первую очередь зависят результаты дальнейшей работы. При наличии зацепки за сомнение наши измерения чаще всего ошибочны. Это происходит потому, что человек не доверяет своим чувствам. Естественно, в таком состоянии возникает напряжение, в результате которого чувствительность к потоку утрачивается. Мы не в состоянии настроиться на работу с энергиями и прийти в необходимое для этого состояние спокойствия и равновесия. Часто человек в подобной ситуации жалуется на то, что ничего не ощущает. В то же время, при снятии зацепки за сомнение чувствительность появляется.
Многое зависит от состояния, с которым мы подходим к измерениям. Важно учитывать, что работаем мы с энергиями, а с не материальными объектами. Не следует ждать каких-либо чудес, чрезмерно стараться. Всё это вызывает излишнее напряжение, которое сказывается на нашей внутренней уверенности. Также не следует бояться ошибок, не пытаться апеллировать к логике, стараясь объяснять происходящее тем или иным образом.
Важно освободиться от претензий к себе. Мы работаем только с потоком энергии и отстраняемся от окружающих проблем, насколько это возможно в данный момент. Следует внутренне согласиться с тем, что мы именно такие, какие есть, со своими проблемами, нереализованными потребностями, амбициями. Важно, чтобы за подобной оценкой не скрывалось самолюбование. Человек принимает то, что есть, не считая, что это хорошо или плохо. Актуальной в данном случае становится позиция безоценочности, в которой не присутствует осуждение, соперничество, основой её является попытка понимания.
Для объективной оценки каких-либо своих состояний мы должны хотя бы частично выйти за их пределы. Это становится возможным благодаря смещению своего внимания с ценностей одного уровня, обычно земного, на ценности более высокого - духовного. Следует подумать о том, что всё материальное преходяще, рано или поздно нам приходится с ним расставаться. Все мы приходим в этот мир не только для того, чтобы обладать, преобразовывать материю в поисках личной выгоды. Одна из наших важнейших задач - постигать основы существования данной реальности, учиться гармонично, грамотно и осознанно взаимодействовать с ней, открывать в себе не только земное, но и высшее, божественное начало.
Очень часто проблемы связанны с тем, что нам недостает любви и внимания, или оно со стороны окружающих проявляется в искажённой форме. Не следует других людей осуждать за это. Наши потребности, жизненные позиции очень часто не совпадают с чужими интересами. Человеку приходится отстаивать свои ценности и представления о мире, и в тоже время быть готовым к их пересмотру, к разумной коррекции.
Чаще всего проблемы человека связаны с тем, что ему изменяет чувство меры. Принятие себя на глубоком уровне становится возможным, когда мы временно от жизненно важных потребностей обращаемся к духовным идеалам. Хотя они и кажутся абстрактными, но обладают вполне действенной силой. Впрочем, в данном случае привычное представление об идеалах здесь не вполне подходит.
Речь идёт не о каких-либо застывших идеях, не о продукте деятельности ума, скорее о неких состояниях, когда мы можем ощутить дыхание вечного, присутствие большего, чем то, с чем мы можем столкнуться в рамках привычной деятельности и обусловленного ею восприятия реальности.
Говорить о духовных идеалах сложно. Для их отображения приходится прибегать к символической форме, которая предполагает многозначность толкования, целостность восприятия. В данном случае важна передача не информации, а состояния, возможно, ситуации, которая приводит к постепенному формированию нового понимания. Контакт с духовными идеалами на доступном человеку уровне становится возможным, когда мы воспринимаем себя, как частички единого, о бытии которого не в состоянии судить, но внимание и заботу коего можем прочувствовать. Это позволяет нам избежать неуверенности и сомнений. Даже если эти чувства не исчезают полностью, то становятся незначимыми на данный момент.
С позиций работы над зацепками, мы вполне можем связать атманическое тело со сферой духовных интересов человека. Эта область для многих является тёмным пятном, в то же время, именно на неё следует обратить внимание, поскольку здесь у многих достаточно много искажённых представлений о себе, окружающем мире и, конечно, о божественном и земном. Можно ещё раз обратить внимание на то, что наши духовные структуры очищают и лечат угнетением физических. Снятие зацепленности происходит за счёт осознавания. Мы понимаем, что то, что мы хотим удержать всеми силами, не принесёт нам удовлетворения и радости. Для того чтобы ориентироваться в этих процессах, полезно рассмотреть отдельные зацепки, которые приводят к искажённому отношению к реальности, перекрытию потока. Акцент полезно сделать на зацепках, связанных с духовностью, которые приводят к засорению наиболее тонких человеческих структур. Они связаны с атманическим телом.
Рассмотрим зацепку за духовную власть. Она является результатом стремления влиять на других людей, желания заставить их действовать в соответствии с нашими представлениями о правильном духовном пути. У человека в результате взаимодействий с реальностью, обычно речь идёт не об одном воплощении, складываются представления о том, как надо правильно жить. Попытка реализовать накопленный опыт приводит к проявлениям духовной власти.
Речь идёт о гармоничном взаимодействии с миром, понятии высшей справедливости, добра и зла, и, самое важное, божественного начала. Каждый в той или иной степени склонен сознавать свою высшую природу, допустим, в сравнении с животными или деревьями.
Понятие власти многогранно. Она может проявляться на разных уровнях. Полезно обращать внимание на зацепку за власть, работая с каждым из семи тел. Это позволит не только расширить представление о своих проявлениях, но и иначе посмотреть на жизнь. Человек может проявлять власть в отношениях с другими людьми, также, когда он контролирует ситуацию, пытается противостоять развитию событий, создаёт намерение, обеспечивает свои потребности в пище, воздействует на материальные объекты. Часто нам приходится проявлять власть над телом, следуя дисциплине и разумным ограничениям.
Не следует считать, что проявление власти, связанное со следованием нравственным принципам, затрагивает достаточно глубокую область духовности. Оно скорее является фундаментом, на который опираются и который, в то же время, поддерживают структуры более высокого уровня. Духовная власть связана в первую очередь с верой человека в божественное начало и изначальную причастность к нему. Понятно, что в этой очень тонкой области может возникать большое количество искажённых представлений. Важно, чтобы человек не пытался самоутверждаться, опираясь на свои преставления о божественном.
Человек может не задумываться над подобными вопросами, в тоже время, у каждого существует определённая позиция, которая проявляется в самых различных ситуациях.
Часто мы, сравнивая себя с другими людьми, склонны преувеличивать степень своих способностей, и, соответственно, духовных способностей. Мы склонны проявлять щедрость, благородство, не стремясь к личной выгоде, и жертвовать жизнью, стремясь помочь другим людям. Эти действия связаны со сферой человеческого духа, проявлением божественной любви, которая, по сути, не отрицает земного, а, наоборот, поддерживает его, наполняя глубинным содержанием.
Часто люди склонны считать, что обрели глубокое понимание правильной жизни и вправе требовать того же от других. Стремление во что бы то ни стало повлиять на взгляды человека, желание сделать его более духовным - всё это ведёт к подобной зацепке. Когда мы за своими стремлениями повлиять на развитие, взгляды людей, их отношение к миру начинаем ощущать, как растёт раздражение, нетерпимость, стремление любыми средствами преодолеть сопротивление, зацепка за духовную власть является довольно сильной.
Желание поставить человека в зависимое положение в данном случае проявляется наиболее тонко. Если на уровне других тел за проявлениями власти могут скрываться утверждения: "Я умнее, сильнее, хитрее и т.д. тебя, и поэтому я управляю тобой", то в данном случае декларирование самости выглядит наиболее масштабно: " Я духовней тебя, ближе к Богу, избранный, стою на более высокой ступени развития. Я имею право проявлять власть, но дарю по доброте душевной другим некоторую свободу". Идея избранности, так популярная в наше время в фильмах, книгах, является показателем роста зацепленности за духовную власть в обществе. Это можно связать с растущими возможностями и потребностями человека.
Бывает так, неприятости на уровне ментального тела, связанные с отношениями, блокируют более серьёзные проблемы, связанные с загрязнённостью атманических структур. Таким образом, человеку не позволяют абсолютизировать своё духовное начало. Когда мы уравновешиваем свои духовные структуры на атманическом уровне, проблемы отношений также постепенно сходят на нет. Таким образом, гармонизируя атманическое тело, мы в некоторой степени очищаем и другие.
На самом деле, нет необходимости в усилиях для того, чтобы воздействовать на духовные проявления людей. Следует учитывать, что мы руководствуемся в первую очередь своими личными представлениями, которые по сути своей субъективны и актуальны для нашего нынешнего состояния, опыта, отрезка эволюционного пути.
Духовная власть, когда мы склонны цепляться за неё, требует от нас немалых затрат энергии для своего поддержания. Мы постепенно начинаем не следовать глубинным стремлениям, отражающим нашу природу, а соответствовать определённому образу духовного человека. Часто возникают ситуации, когда приходится идти на компромисс со своими представлениями о порядочности, справедливости. Отказываться от духовной власти нет никакой необходимости, но и держаться за неё любой ценой не следует. Ведь при этом мы не распоряжаемся данной нам силой, а становимся её заложниками, или, в худшем варианте, попадаем к ней в рабство.
Важно учитывать, что человек, стремящийся проявлять властность, как правило, остро реагирует на подобные проявления со стороны других. В результате неосознанно он притягивает ситуации, связанные с зависимыми, неравноценными отношениями. Отношения начальник - подчинённый становятся частью жизни этого человека. Находятся люди, которые для него являются носителями власти в определённых ситуациях и имеют на него влияние, могут даже диктовать стиль поведения, определённые ценности и социальные нормы. Человек воспринимает их независимо от своих стремлений.
Чаще всего реакция на проявление механизма власти, который он склонен абсолютизировать, у такого человека связана с проявлением негативных, разрушительных эмоций, деструктивных переживаний.
Конечно, анализ феномена власти, а тем более его духовного аспекта, требует более детального рассмотрения. Дело в том, что подобные проявления в нашей жизни разнообразны. Можно сказать, что каждый цепляется за духовную власть по-своему, в зависимости от ситуации, в которую попадает, состояния, окружения и, конечно, жизненных ценностей. На начальном этапе совсем не обязательно вдаваться в тонкости, важно хотя бы чуть-чуть разгрести мусор. Приучить себя не цепляться постоянно за духовную власть.
Мы убедились в пользе подобной работы на собственном опыте. Сильная зацепка за власть оказалась причиной сильных, периодически возникающих головных болей. Со временем, благодаря работе, от них удалось избавиться.
Стремление к власти, контролю над ситуацией, поведением других людей способно вызывать у человека сильное напряжение, которое может стать причиной болей. Они чаще возникают бессистемно и провоцируются травмирующей для нас ситуацией. Если боли носят довольно явно выраженный периодический характер, это говорит о том, что проблема достаточно серьёзна. Постоянное напряжение стало привычным, и человек уже не в состоянии заметить его. Тем не менее, проблема может быть разрешима. Мы можем отследить проявление зацепки, работая с потоком. Не следует проводить прямой связи между головной болью и властью. Основой проблемы является внутреннее напряжение, вызванное чрезмерным сопротивлением окружающему: ситуации, другим людям, обстоятельствам.
С зацепкой за власть тесно связаны духовная гордыня, духовное учительство, и чувство духовной исключительности. Очень часто мы в процессе работы обнаруживаем, как одна зацепка переходит в другую, близкую по сути своей, но имеющую свой оттенок. Например, сбалансировав свое отношение к проявлениям власти, мы обнаруживаем, что появились проблемы с духовной гордыней. Это говорит о том, что затронута довольно серьёзная для нас проблема, связанная с целой группой зацепок. При этом мы сталкиваемся с действием блока, который формировался на протяжении длительного времени и связан с искажённым отношением к реальности.
Можно видеть, что многие зацепки, о которых идёт речь, связаны с представлением человека о себе, как о существе более способном, талантливом, совершенном, чем окружающие и поэтому призванном доминировать.
Рассмотрим зацепку за духовную гордыню. На практике, едва ли кто из нас признает у себя наличие данной проблемы и отнесётся к ней с достаточной серьёзностью. Большинство людей предпочитает не обращать на неё внимания. Меж тем, духовная гордыня становится коллективной проблемой человечества в целом. Это связано с новыми возможностями, которые открываются людям в результате научно-технического прогресса. Также большую роль играет возрастание роли социума в жизни отдельного человека. Работа с проявлениями духовной гордыни требует от нас не только терпения, но и беспристрастного отношения не только к другим, но и к себе.
В первую очередь, человек должен определить, что он понимает под духовной гордыней. Это само по себе является началом работы над данной проблемой. Для каждого из нас значимо чувство собственного достоинства, стремление к уважению окружающих. Проблема в том, что качества эти могут быть гипертрофированны или проявляться искажённо. Именно в данном случае следует вести речь о гордыне. Её основой часто является не только стремление возвысить себя над окружающими, но и попытки принизить чужие достоинства. В подобном случае основой гордыни является снисходительное, презрительное, потребительское отношение к другим людям или к группам людей. Ещё более жёсткое в этом плане отношение мы можем проявлять к животным, растениям, материальным объектам. При этом гордыня может являться причиной явной агрессии.
Часто возникают ситуации, когда люди предпочитают скрывать свои истинные чувства и устремления. Когда подобный стиль поведения становится привычкой, нам трудно сохранять бдительность. Действия такого человека становятся механистичными. Результат их может быть легко предопределен. Зацепленность чаще всего проявляется в значимых для человека ситуациях, когда он не в состоянии сдерживать свои инстинктивные проявления. При этом человек может полностью утратить осознанность.
Работать с проявлениями духовной гордыни сложнее, поскольку мы, как правило, предпочитаем не афишировать их. Это связано не только с социальными установками, но и одним из принципов, которым руководствуется человек - как я отношусь к людям, так и они ко мне.
В результате основой духовной гордыни могут являться качества на первый взгляд с ней непосредственно не связанные - например, потребительское отношение к другим людям, восприятие их не как субъектов, а как неких объектов. Мы неосознанно можем считать других людей в чём-то не достаточно полноценными, отсталыми.
У подростков может проявляться снисходительное отношение к родителям, которые устарели, "не догоняют", "не врубаются" - всё это является основой духовной гордыни, призванной компенсировать чувство неполноценности, вызванное длительной зависимостью от них.
Человек при этом чувствует, что он более развитый, совершенный и в конечном итоге в большей степени эволюционно продвинулся. Справедливости ради следует заметить, что родители часто также снисходительно относятся к детям. Более того, у них искушение впасть в гордыню гораздо большее. Ведь именно они произвели на свет человека, "в некоторой степени уподобившись Богу". Несомненно, это повод для гордости, но важно, чтобы она не превращалась в гордыню. Уловить ту грань, за которой позитивное качество начинает проявляться искажённо в результате зацепленности, бывает сложно.
Ребенок растёт на глазах родителей. Они его воспитывают, учат говорить, прививают моральные и этические нормы. При этом родителям бывает сложно увидеть в малыше самостоятельное, независимое существо, обладающее своим мнением и "правом голоса". С другой стороны, родители охотно могут пойти на этот шаг, оставив для себя скромную роль "творца", чтобы всю жизнь гордится ребенком. Противостояние ребёнку, как и потворствование его капризам, приводит к зацепленности, которая в первую очередь проявляется через проблемы в отношениях. В то же время, за всеми этими трудностями может стоять духовная гордыня. Следует отметить, что в подобных случаях она сопровождается комплексом других зацепок - например, за абсолютизацию своего опыта, за власть и, конечно, за отношения. Работа с подобными проблемами требует комплексного подхода. Мы работаем над снятием зацепок с целью восстановления восходящих потоков тонких тел.
Можно видеть, что зацепка за духовную гордыню может проявляться в самых различных областях нашей деятельности. Отследить её сложней, чем проблемы связанные с властью или отношениями, поскольку мы не можем её связать с той или иной ситуацией.
Человек входит в различные группы людей, которые могут проявляться как конкретные - семья, сослуживцы на работе, друзья, знакомые, так и те которые обладают большими масштабами, образуя макросреду - это жители города, района. К более масштабным образованьям можно отнести страну, этнос. Человек связывает свои интересы с данными структурами. Все в совокупности они образуют иерархические системы.
Существование различных уровней иерархии является частью и особенностью существования нашей реальности. Благодаря данному принципу происходит упорядочение человеческой деятельности, развитие различных процессов. В то же время, он может служить почвой для образования гордыни. Дело не в том, что иерархия проявляется как основополагающий принцип. Просто она присуща также и нашему мышлению, механизмам взаимодействия с миром. Человек постоянно вынужден выбирать, иногда это даётся ему сложно, но часто не возникает никаких сомнений. Упрощённо мы можем представить иерархичность мышления, как систему предпочтений. Она должна отображать для человека специфику реальности. Тем не менее, в большинстве случаев система ценностей человека искажена. Это связано не только с неправильной самооценкой, но и с влиянием социума, к которому большинство людей не в состоянии относиться беспристрастно. В своей повседневной деятельности, мы постоянно сравниваем себя с другими людьми.
Часто это и является почвой для гордыни, позволяет человеку самоутверждаться, считать, что он лучше окружающих, испытывать к ним снисходительное отношение. Можно выделить устойчивые типы взаимодействий, которые при сильном искажении порождают пренебрежительное отношение, гордыню. Это женщина - мужчина, родитель - ребенок, ученик - учитель, начальник - подчинённый. При этом страдать от зацепленности могут обе стороны. Дело в том, что при желании любой человек может найти в себе то, чем можно гордиться, а в другом - какие-либо несовершенства. Это позволяет преодолевать, чувство неполноценности, неуверенности в сложных ситуациях. Подобное средство является, по сути своей, порочным. Оно не приводит к решению проблем, а только усиливает их. В подобной ситуации человек уподобляется нерадивому ученику, который постоянно откладывает уроки на завтра.
Можно видеть, что чем больше у человека гордыня, тем сильней ощущение собственной никчёмности, которое она и призвана компенсировать. Правда, оборотная сторона не лежит на поверхности, обычно человек старательно скрывает её не только от окружающих, но и от самого себя.
Гордыню не следует смешивать с презрительным, снисходительным отношением к окружающим, хотя эти качества и тесно взаимосвязаны. Различия, о которых идёт речь, могут постепенно стать актуальными в процессе работы, когда значимой становится правильная расстановка акцентов, определение истинной проблемы.
Можно дать довольно простое определение гордыни - она появляется, когда человек начинает цепляться за чувство превосходства, исключительности. Повод для этого можно найти всегда. Дело в том, что все мы являемся проявлением единого начала и на глубоком уровне всегда сознаём это. Соответственно, каждый человек является исключительным как в своём совершенстве, так и несовершенстве. Если мы цепляемся за состояние причастности к божественному источнику, то неизбежно появляется гордыня. Очень часто человек настолько привыкает к подобному состоянию, что не замечает его.
Следует помнить, что чувство собственного превосходства перекрывает восходящий поток энергии, затрудняя контакт с тонкими телами. Человек может цепляться за принадлежность к определённому кругу, этносу, семье, месту проживания и, конечно же, вероисповеданию. На основе чувства ложного патриотизма возникает пренебрежительное отношение к другим большим коллективным образованиям. В результате возникают более масштабные уровни гордыни, но цепляется за них человек менее сильно, чем за то, что касается его личных качеств, внешности, способностей, умений, интересов.
Для того чтобы снять зацепку за духовную гордыню, важно почувствовать, что все мы связанны друг с другом и являемся твореньями Бога, произошли из одного источника. Полезно подумать над фразой: " не судите и не судимы будете". Важно это потому, что именно пристрастное сравнение, суждение о других является почвой для гордыни. Проявление внимания к другим людям, способность понять их проблемы делает нас более мудрым, терпимым к окружающим. При этом человек ощущает нераздельность с миром, сознает, что он - частичка целого. Подобное состояние не дает почвы для гордыни. Следует также учитывать, что каждый из нас обладает определёнными способностями, возможностями для того, чтобы развивать, раскрывать их, а не доказывать окружающим свою неповторимость. Последнее - по сути, труд неблагодарный. Окружающие в состоянии оценить способности другого человека, если он относится к ним незацепленно и действительно настроен на служение другим, а не только на заботу о себе.
Наша божественная природа заключается не только в свойствах индивидуальных, а в возможности и способности следовать воле единого начала настолько, насколько это доступно. Работая в данном направлении, мы в состоянии избавиться от гордыни. При этом мысли являются опорой, которая позволяет сформировать необходимое состояние. Оно является ещё одним шагом к открытию и очищению восходящего потока атманического тела.
На самом деле данная работа не такая простая, как может показаться. Сложность в том, что, стремясь к духовному самосовершенствованию, человек невольно сравнивает себя с другими людьми, которые не интересуются духовностью и живут преимущественно материальными интересами. Делать этого не следует, но избежать подобного этапа невозможно. Важно пройти его. Для большинства из нас это нелегко. На данном этапе неоценимую помощь может оказать поддержка духовного наставника. Опыт показывает, что одной из важных задач обучения является не овладение способностями и даже не обретение опыта, связанного с переживаниями, а избавление от духовной гордыми. В литературе описывается большое количество ситуаций, когда учитель ведёт себя по отношению к ученику жёстко и беспощадно. Со временем ученик понимает, что подобное отношение связано не с безжалостностью, а со стремлением усмирить духовную гордыню. В подобных случаях обучение происходит не через формальную передачу знаний, а непосредственно, через ситуацию.
Духовная литература часто не только помогает, но и мешает нам в работе над духовной гордыней. Это связано и с тем, что рынок заполнен не только серьёзными работами, но и произведениями, не отвечающими заявленному уровню. Многие популярные книги написаны авторами, цепляющимися за духовную гордыню на тонком уровне. Отследить это становится возможным именно по состоянию потока. Есть и хорошее средство для того, чтобы излечиться от подобной болезни. Это быть честным в своих тонких духовных проявлениях. Мы не можем изменить мир и других людей - начинать надо с себя. Это очень ценное утверждение, но и оно не является абсолютным. Оно отражает один из методов, подходов к решению проблемы и не является лекарством от всех болезней. Полезно воспринимать его не буквально, а как некое символическое послание, указывающее путь.
Не следует все-таки забывать, что на глубоком уровне изменить себя мы можем только в неких пределах, а не тотально. Человек постепенно перестраивает свое отношение к миру, другим людям. Подобное действие, основанное на усилиях, едва уловимых, не означает изменения. Человек может только позволить себе измениться. Это значит - передать себя целиком во власть божественного. Но здесь также нет принятия решения, постановки цели. При правильном подходе процессы происходят естественно. При этом человек может заблуждаться, проявлять негативные качества, важно, что он трезво оценивает своё состояние, не пытается выглядеть или стать кем-либо. Глубинные изменения происходят помимо воли человека и связаны с тайной, с проявлением непостижимого начала.
Отследить проявления гордыни можно не только по состоянию потока, но и по раздражению, которое может возникать, когда люди, "не разбирающиеся в духовном развитии" уверенно судят о данных процессах. Этому чувству не следует потакать, но его подавление является тревожным сигналом. Оно может сигнализировать о том, что мы не хотим видеть своей гордыни, и она затрагивает всё более глубокие уровни нашего бытия.
Рассмотрим зацепку за духовную исключительность. По сути своей, она связана с гордыней. В то же время зацепка отражает стремление человека избежать чувства собственной заурядности, похожести на других. Если в случае цепляния за гордыню страшно чувство униженности, то в данном случае определяющим является стремление выделиться среди окружающих. При этом для индивидуума становится неважно, носителем позитивных или негативных, характерных черт он является.
Человек стремится произвести впечатление на других - это укрепляет ощущение самости, значимости в собственных глазах. Каждому хочется думать, что он отличен от окружающих, не такой как все. Благодаря сознанию своей исключительности, мы воспринимаем себя как индивидуальность, которая познаёт мир, сотрудничает с данной реальностью.
Если задаться вопросом, а так ли это на самом деле, можно легко уклониться в сторону. Ведь каждый человек является частичкой единого целого. В то же время погружение в состояние нераздельности приводит к утрате индивидуального, остановке движения, развития. При этом весь мир един, всё изначально совершенно, и необходимости в действии нет, поскольку отсутствует конфликт. В то же время в состоянии нераздельности у человеческого существа изменяется восприятие реальности и происходит частичная утрата осознанности.
Если исходить из доступных нам форм понимания, познания реальности, можно выделить два полюса, две крайности, пребывание между которыми создаёт напряжённость, являющуюся основой движения, развития. С одной стороны, это чувство - нераздельность с целым, с другой - ощущение отделённости от него, осознание собственной индивидуальности. На протяжении жизни фоновое состояние данных показателей меняется. Чувство нераздельности в большей степени проявляется у младенцев и стариков. Ощущение самости может усиливаться во время кризисных состояний.
Само по себе равновесие между нераздельностью и отделённостью смещено в сторону одного из показателей. Дело в том, что эволюция человека связана с развитием и совершенствованием эго, чувства самости, индивидуальности, осознания себя, как отдельной сущности. Это создаёт только предпосылки для зацепленности, но в целом влиять на восприятие картины мира, вносить определённые коррективы в жизненные ценности не может.
На самом деле, не смотря на кажущуюся простоту данных понятий, нераздельности и самости, они довольно сложны. Они обладают не только масштабностью, но и большой глубиной. Соответственно, понимание и передача их возможны в первую очередь в символической форме. Также проникновение в их суть происходит постепенно, каждый раз на новом уровне. Мы соприкасаемся с большей глубиной, открываем для себя нечто новое, что трудно сформулировать и передать вербально, без искажений. Это и неудивительно, ведь речь идёт о неких состояниях, переживаниях, которые являются основополагающими для нашего бытия. Без них мы не можем воспринимать реальность таковой, какой она нам представляется.