P.S. А где же ваше "хе-хе", не вижу вашего "хе-хе". Или у вас было не "хе-хе", а "хе-хе(с)"? "(с)" нашёл:
>15. Хролт
>>14. Дорми фон д'Урнозвон
>>>13. Хролт
> вы даже свои.. эм.. стихи сочиняете
> как будто энергичный танец кукарача при этом пляшете.
> а потом как бы - падаете от изнеможения, "как бы без чувств(с)
а "хе-хе" пока не нашёл...
17. * (chrolt@yandex.ru) 2024/11/23 21:07 >16. Дорми фон д'Урнозвон
>>15. Хролт
>..Я вообще-то люблю колебательные "подёргивания/телодвижения" -
в данном случае не имеет
значения - вы же (уже) "упали без чувств.
(ученик, внимательнее будь..""(с) comedy_club
> А я вас вижу ... в виде ...
и здесь.
.
16. * (umodkagorod@yandex.ru) 2024/11/23 20:46 >15. Хролт
>>14. Дорми фон д'Урнозвон
>>>13. Хролт
>
>> Не маньяк я, не маньяк, шучу я так, шучу!
>
> а я вам не верю.
Ну не верю, не верю!
> вы даже свои.. эм.. стихи сочиняете
> как будто энергичный танец кукарача при этом пляшете.
> а потом как бы - падаете от изнеможения, "как бы без чувств(с)
> и продолжая вращательные подергивания/телодвижения лежа на боку
> на обрывочек бумажки, карандашом записываете.
А почему именно "вращательные подергивания/телодвижения" я делаю, а не возвратно-поступательные или колебательные? Я вообще-то люблю колебательные "подёргивания/телодвижения" - колебаться люблю...
> и продолжая вращательные подергивания/телодвижения лежа на боку
> на обрывочек бумажки, карандашиком записываете,
> не приходя в сознание.
"Не приходя в сознание"? Хе-хе...
> я вас так вижу.
А я вас вижу таким, как на фотографии у вас в разделе: в виде зайца с сигаретой в зубах.
Как преобразовать вращательное движение в возвратно-поступательное
15. * (chrolt@yandex.ru) 2024/11/23 19:56 >14. Дорми фон д'Урнозвон
>>13. Хролт
>>>12. Дорми фон д'Урнозвон
> Не маньяк я, не маньяк, шучу я так, шучу!
а я вам не верю.
вы даже свои.. эм.. стихи сочиняете
как будто энергичный танец кукарача при этом пляшете.
а потом как бы - падаете от изнеможения, "как бы без чувств(с)
и продолжая вращательные подергивания/телодвижения лежа на боку
на обрывочек бумажки, карандашиком записываете,
не приходя в сознание.
я вас так вижу.
> !сто раз наверное я вам
> (и гарцеву кстати) говорил что
> никаких табуретов я не делаю.
> но у вас у маньяков свои какие-то
> триггеры самовозбуждения,
> и одна только мысль
> о возможности чего-то для вас ужасного
> наверное вас заводит_.
Не маньяк я, не маньяк, шучу я так, шучу! Гарцев здорово придумал насчёт изготовления вами табуреток - и я его шутку поддержал.
> в питер ездил, в этом году пару раз,
> город и люди понравились.
Когда приедете ещё раз, в гости ко мне приходите - увидите, что есть у меня и стулья, и табуретки.
13. * (chrolt@yandex.ru) 2024/11/21 18:05 >12. Дорми фон д'Урнозвон
>>11. Хролт
>>>10. Дорми фон д'Урнозвон
>
> Ну, как ваша фирма? В Петербург ездили? Филиал своей фирмы у нас открыли? Как там ваша фирма называется? "Саратовская табуреточная артель "Самарские табуретки"?
у вас явно какая-то фобия, фон дореми_.
возможно - боязнь табуреток или стульев,
боязнь садиться на стул, она же - катисофобия (?).
кстати это объясняет
вашу маньяческую страсть к танцам.
вы просто боитесь сидеть на стуле.
и дома у вас ни одного стула наверное нет -
и если приходят к вам гости, то
вы им сразу же предлагаете потанцевать.
!сто раз наверное я вам
(и гарцеву кстати) говорил что
никаких табуретов я не делаю.
но у вас у маньяков свои какие-то
триггеры самовозбуждения,
и одна только мысль
о возможности чего-то для вас ужасного
наверное вас заводит_.
....
в питер ездил, в этом году пару раз,
город и люди понравились.
Ну, как ваша фирма? В Петербург ездили? Филиал своей фирмы у нас открыли? Как там ваша фирма называется? "Саратовская табуреточная артель "Самарские табуретки"?
11. * (chrolt@yandex.ru) 2024/11/21 15:25 >10. Дорми фон д'Урнозвон
>>9. Хролт
>
> У меня не хватает терпения дочитать ...изложите, пожалуйста, его краткое содержание!
именно для этого требуется тн эзопов язык -
(был востребован и будет) в полном и ясном понимании
что такой читатель никогда
не захочет или не сможет "дочитать. однако же
читатель этот (в данном случае - вы, фон дореми_
важен, чтобы _общая масса лишенная хоть каких-то
(культурных) ориентиров не _понеслась опять какую-нибудь
очередную глупость и мерзость совершать.
но увы. я - не эзоп эзопович и не михаил эвграфович -
столько таланта ума или даже человеколюбия у меня просто нет,
поэтому и _донести до вас _то что следовало бы -
у меня вряд ли получится.
я так просто не умею.
но могу угадать или предположить
как это работает.
потому что _фига в кармане или самоуничижительное
лавирование-манипулирование - не работает.
потому что это вообще не про эзопов язык
и вообще не про то_ о чем данный отрывок из салтыкова-щедрина.
upd
почему требуется (требовалась бы) именно _короткая сказочка но другая
а не _краткое содержание некоего (трудного) _текста -
тоже, _все по той же причине.
(и потому это так сложно.
.
10. * (umodkagorod@yandex.ru) 2024/11/21 14:45 >9. Хролт
У меня не хватает терпения дочитать ваш комментарий до конца - изложите, пожалуйста, его краткое содержание! Вы, батенька, стали как Гарцев, который простыни в "Самиздате" вывешивал. Что, мыслей много? Да, жизнь на берегу великой русской реки Волги (где вы там живёте: в Саратове? в Самаре?), конечно, способствует их появлению...
9. * (chrolt@yandex.ru) 2024/11/21 12:57 ..
то что салтыков-щедрин
назвал (аккуратно и вежливо только
относительно себя, но обращаясь к адресату или читателю)
"рабской манерой" - не совсем верно
понимается (как мне кажется, в данном обсуждении.
эзопов язык_ это не про _обхождение запретов в условиях
отсутствия свободы, и не про "вынужденную (?) рабскую манеру
на полусогнутых мелкими перебежками от "города глупова"
к российской империи или допустим "царя додона" называть "царем г**доном
(или наоборот.
эзопов язык не в этой плоскости, а плоскости древнейшей
традиции - распространяя знания среди плебса, среди рабского мышления -
в упрощенной (но чудовищно затратной интеллектуально
отливке_ основных смыслов - передать а главное распространить
и сохранить что-то верное и истинное.
оно сохранится - и далее по сумме таких вот реперных точек
закрепленных в среде культурной и одновременно народной -
поможет найти правильные ответы, в любые последующие времена.
и это "верное и истинное" разумеется никак не может
ограничиваться "консервативными или "либеральными - "манерами.
(тем что на тот момент таковыми считалось).
это истинное - более общее более важное и универсальное.
то есть - эзопов язык это не про то как "либералам выжить
среди "консерваторов с красивой фигой в кармане (или наоборот.
и салтыков-щедрин в приведенном отрывке
явно более чем показывает что он-то в эзопов язык _умеет
а главное понимает его назначение.
и вот только теперь - _считываются верно его слова про
"рабскую манеру. салтыков-щедрин объясняет, со слов
"..итак, ежели в писаниях моих и обретается что-либо
неясное, то никак уж не мысль, а разве только манера..." -
объясняет по-доброму но и все же скажем так подшучивая
над адресатом (читателем), - которым (!)
видится (или нет) это самое что-то "неясное.
...
про шварца в _камментах фредди - согласен.
мнение иллариона иннокентиевича - верно,
так как художнику нет нужды или даже стыдно с самим с собой
и про себя _эзопствовать,
или _гос. машиной террора играть в бирюльки.
но и у салтыкова-щедрина
и про эзопов язык
это (про) другое, это вот про что
(еще раз
"...обдумыванием способов проведения его в среду читателей. Еще древний Езоп
занимался таким обдумыванием, а за ним и множество других
шло по его следам. Эта манера изложения, ...".
и еще раз - манера, более для_, а не от_.
....