2. Nota bene2018/10/08 22:40 >>1.Михаил Гарцев
>>ПОСЛАНИЕ ПОТОМКАМ В ВИРТУАЛЬНО-ЭПИСТОЛЯРНОМ (ВИРТЭП) ЖАНРЕ
>
>
>Их НАСЛЕДИЯ МУДРЕЦОВ
>> 970.Tomson Jonny
>Амаль вообразил себя Хабибом, а оппонентов коллективным Конором?
Хабибов у нас в Си уже есть, зачем множить сущности? Амалек тоже есть, пусть он и остаётся Амалеком - историческим жупелом иудеев.
>Из еврейских источников
"Амалекитяне, потомки Амалека, были древним народом, живущим неподалеку от Кнаана. Они стали первыми, кто напал на еврейский народ после исхода из Египта, и потому рассматриваются как архетипический враг евреев. Народ Амалека давно перестал существовать в физическом мире, но все еще продолжает жить как внутренний враг каждого из нас, с которым мы сражаемся каждый день".
> Раф Амал - архетипический враг евреев.
£££££££££££££££££££££££££££££££££££££££££
"Наши мудрецы отметили: 'Все первое - это трума, самое важное, самое сущностное в любом предмете'.
Трума может быть двоякой: и со стороны святости, и со стороны нечистоты. Поэтому пророк сказал: самая важная, самая сущностная часть всего святого и чистого, чем Всевышний одарил мир, сосредоточена в Израиле. С другой стороны, все нечистое и недоброе, что поселилось в мире после преступления, совершенного первым Змеем в раю, как бы сконцентрировано в Амалеке. Поэтому Амалек также назван 'первым'.
Таким образом, Израиль и Амалек оказываются в полярно удаленных друг от друга точках: Израиль - у корня святости, а Амалек - у корня нечистоты. Все остальные народы находятся посередине, между ними. Поэтому, когда руки Израиля клонятся вниз от слабости, Амалек перетягивает мир на свою сторону, и он тонет в нечистоте и преступлениях.
Однако Амалек не в состоянии уничтожить Израиль и полностью 'стереть' его имя. В будущем, когда рука Израиля станет достаточно сильной, мир окончательно склонится к святости и чистоте. Дурным и нечистым останется только сам Амалек, корень зла, но тогда уже у него не останется надежды - само имя его будет окончательно стерто из поднебесья.
В Торе сказано об Израиле: 'Это народ, живущий отдельно, нет у него счетов с другими народами' (Бемидбар, 23:9). Вот одна из интерпретаций этого стиха: когда у народа Израиля радость - ни один другой народ не радуется вместе с ним, когда же радуются другие народы - Израиль разделяет с ними их радость, то есть радуется как бы за их счет.
Амалек - полная противоположность Израилю. Когда у всех других народов беда, Амалек разделяет ее с ними, когда же беда настигнет его самого - она будет всецело его собственной. Поэтому о нем и сказано в Торе: 'Первый из народов Амалек, но конец его - гибель' (Бемидбар, 24:20)".
==================================
1. (Mikle-555@mail.ru) 2018/04/12 22:09 >ПОСЛАНИЕ ПОТОМКАМ В ВИРТУАЛЬНО-ЭПИСТОЛЯРНОМ (ВИРТЭП) ЖАНРЕ