17. (shavva@tagmet.ru:ovalg@mail.ru) 2017/01/06 04:05 >>16.J
Alium silere quod voles, primus sile
16. J2017/01/06 02:04 Холокост - это ложь для гешефта с немецкого народа.
Еврейский фашизм и геноцид ВСЕХ народов мира ростовщиками, зарабатывающими на революциях и войнах, неизбежно приведёт к новому изгнанию евреев.
В пустыни Марса.
Надеюсь, что навсегда.
15. *2017/01/03 00:28 >>14.Гермес Трисмегист
>>>12.Сфинкский
>>>>11.Гермес Трисмегист
>>
>>Если ты не будешь пытаться изменять историю, то история будет изменять тебя, точно также происходит прецессия земной оси, изменение положения магнитных полюсов Земли и дрейф материков.
>
>Не понял логики: выходит, если ты будешь изменять историю, то история тебя не будет трогать?
Нет. С точностью до наоборот."Если ты не будешь пытаться изменять историю, то история будет изменять тебя". История же будет просто вводить новые инварианты, которые будут сохранять то новое, что в истории своего развития дошло до предела. Например, берем форму организации общества по общественным признакам. Появятся, согласно зеркальной симметрии две группы инвариантов. Первая - ставящие в определяющее положение групповые интересы над личными, и наоброт - ставящие личные интересы над групповыми, затем будет последовательно появляться несколько порядков каждой организации по три на каждую и всего шесть инвариантов (согласно тригонометрии и осевой симметрии)? (монархия-аристократия-тирания) и (полития-демократия-охлократия). Первая - ФАШИЗМ в зеркальной симметрии, вторая - ЛИБЕРАЛИЗМ. По сути, разумеется.
В чем инвариантность либерализма и фашизма (т.е что не изменяется в нем по сути)?
Форма ФАШИЗМА состоит в том, что ДОЛЖЕНСТВОВАНИЕ строится на различии между людьми, которое НЕВОЗМОЖНО и НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ преодолевать.
Форма ЛИБЕРАЛИЗМА состоит в том, что ДОЛЖЕНСТВОВАНИЕ строится на различии между людьми, которое ВОЗМОЖНО и НЕОБХОДИМО преодолевать.
А то что меняется уже определяет порядок осевой симметрии (один из шести, согласно тригонометрии).
Да а всего видов основных симметрий - три: центральная симметрия, зеркальная симметрия, осевая симметрия. Я не сказал про центральную. Это симметрия относительно точки - преобразование плоскости (или пространства), при котором единственная точка остаётся на месте, остальные же точки меняют своё положение. Симметрия относительно точки предполагает, что по обе стороны от точки на одинаковых расстояниях находится что-либо, например другие точки или геометрическое место точек (прямые линии, кривые линии, геометрические фигуры).
Если соединить прямой симметричные точки (точки геометрической фигуры) через точку симметрии, то симметричные точки будут лежать на концах прямой, а точка симметрии будет ее серединой. Если закрепить точку симметрии и вращать прямую, то симметричные точки опишут кривые, каждая точка которых тоже будет симметрична точке другой кривой линии. Вот то какой удельный вес придает сознание человеку той и другой симметричной точки, такая хрень и выйдет. По большому счету все это определяется видами деформации одного и того же.
Так вот история, меняет последовательно эти формы, создавая предпосылки в обществе и давая соответствующего проводника. Каждая из них соответсвует определенному закону сохранения чего то там в обществе, точно также как в природе сохраняют физические инварианты известные законы физики. Только надо делать правильные аналогии с соответствующими инвариантностями: однородность организации во времени и пространстве, изотропность того же и т.п.
>И потом, что значит пытаться изменить историю? Правдивого отображения истории достичь невозможно, тут и политика, и личные предпочтения, и искаженная статистика в угоду власть имущим, и просто "бескорыстные" заблуждения. ..
Изменять историю - это значит приписывать ей характеристики иррациональные. С ними возникают дополнительные прстранства в критических точках истории. Это дополняет историю. А как? Это можно описать аксиомами отделимости. Их много. Пример: например аксиома хаусдорфа: Для любых двух различных точек (зрения) должны найтись непересекающиеся окрестности. Или - аксиома Колмлгорова: Для любых двух различных точек (зрения) по крайней мере одна точка должна иметь окрестность, не содержащую вторую точку.
>В чем тогда критерий? Свои личные наблюдения, пропущенные через сердце + масса свидетельств людей, не объединенных "общей целью".
Критерий истинности? Согласно математике их два в конечной инстанции: направление и последовательность событий. Все остальное имеет по крайней мере 4 вида несовместимых друг с другом деформаций истории относительно личной точки зрения: сжатие-расширение, сдвиг, излом, кручение (истории).
Но, ведь, без деформации истории не обойтись, потому что именно ... например предел отношения к ней в котором содержится например фактор сдвига истории, то есть переход типа из воскресенья во вторник (что и есть революция), оно вызывает кручение истории и она (история) повторяется (см. Великую Октябрьскую).
14. 2017/01/02 19:22 >>12.Сфинкский
>>>11.Гермес Трисмегист
>>>>10.Сфинкский Это пассивное понимание истории умиротворенным сознанием, которое не лечит, а загоняет болезнь внутрь.
>
>Если ты не будешь пытаться изменять историю, то история будет изменять тебя, точно также происходит прецессия земной оси, изменение положения магнитных полюсов Земли и дрейф материков.
Не понял логики: выходит, если ты будешь изменять историю, то история тебя не будет трогать?
И потом, что значит пытаться изменить историю? Правдивого отображения истории достичь невозможно, тут и политика, и личные предпочтения, и искаженная статистика в угоду власть имущим, и просто "бескорыстные" заблуждения. ..
В чем тогда критерий? Свои личные наблюдения, пропущенные через сердце + масса свидетельств людей, не объединенных "общей целью".
13. 2017/01/02 19:10 >>1.Mikle5
>>Спрашивается можно ли сделать этот процесс менее брутальным? Можно. Как? Не невротизировать общество историей.
>
>Это пассивное понимание истории умиротворенным сознанием, которое не лечит, а загоняет болезнь внутрь.
Если ты не будешь пытаться изменять историю, то история будет изменять тебя, точно также происходит прецессия земной оси, изменение положения магнитных полюсов Земли и дрейф материков.
11. 2016/12/31 13:36 >>10.Сфинкский
>А на хера историю помнить? История сама себя помнит ровно столько сколько нужно и потому повторяется. На каждом витке первичные условия, заложенные в противоречия между теми или иными субьктами и обьектами влияли, влияют и будут влиять. Качественно влияет на настоящее совсем не прошлое. А моменты прошлого. Прошлое может влиять только на количественные процессы А вот моменты... Чтобы история не повторялась? Для этого помнить?... Физику и математику надо учить! Повторяют историю, как и любой процесс вращательные и крутящие моменты ее. Более того, вращение и кручение - это просто необходимые действия, чтобы не гикнулась любая структура. А история - это и есть структура. И потому вращающий и крутящий момент - они то качество, которое в системе должно сохранятся. Вращающий момент будет появляться как бесмознательное тех или иных лидеров. Крутящий момент - как коллективное бессознательное. А сохранять эти моменты будут сами по себе так как это векторная физическая величина, точка отсчета.
При взгляде на историю можно расматривать ее не как круговое движение, а как на линейно-временную последовательность, а как на развитие по спирали. Установлено, что история ничему не учит, все повторяется только на ином уровне. На каждый аргумент, отвечающей какой-либо концепции, можно привести контраргумент. На каждые примеры зверских убийств красными или сионистами можно привести такие же зверские убийства белыми или арабами. Манипулирование фактами мне напоминает "бихевиориста", у которого на определенный "стимул" тут же готов "ответ", но существует еще и гештальт-восприятие, когда целое важнее суммы составляющих его частей. Когда разрыв с причинным, линейным образом мышления позволяет рассматривать факты в неразрывной связи с проблематикой раскрытия личностной уникальности и, одновременно, они оказываются "пограничными", "трансцендирующими" по отношению к человеку в ситуации "заброшенности". Круговое движение, подобное движению в герменевтическом круге, наблюдается и в интерпретации мифа, по Р. Барту, как одного из способов означивания. Символы, воплощающие собой "индивидуальную мифологию", коренящуюся в коллективных структурах психической субстанции, подобно морфологическим элементам соматической субстанции человека, являются врожденными. Благодаря своей двойственной природе, символ как раз и воплощает психическую целостность, являясь "компромиссом" в конфликте между личностью и обществом, желаниями и возможностями, светлыми сторонами сознания и темными, неподвластными сознанию инстинктами-архетипами. Процессы, поддерживающие динамическое равновесие энергии (либидо), которая перетекает от духа к инстинкту и обратно, связаны с формирующей способностью воображения. Архетипы онтологически предшествуют бесконечной цепочке переживаний. Собственно, архетипы - это сумма возможностей психической субстанции человека, где "складированы" глубинные знания от самых отдаленных предков, взаимоотношения людей с Богом, с Космосом. Символ занимает доминирующую позицию, ибо включает в себя архетип - смысловое ядро, заряженное энергией, но недифференцированное и непредставимое. Избыток энергии (либидо) находил выход в культе божественных образов, поэтому религии тесно связаны с архетипами коллективного бессознательного и выполняют порой функции значения, гасящего конфликт между разнообразными бинарными оппозициями.
> Она хоть отрицай Холокост, хоть не отрицай - сохраняется сама по себе. Потому чтт суть ее - однородность времени и изотропность пространства. Гимлеры, Сталины, Ленины, Троцкие, евреи из групп влияния, Чебурековы и пр . - они будут появляться в истории раз от разу только потому, что это необходимый способ проявления напряженности, необходимой для перенормирования из за накопления ошибок. Личности - это моменты общества. И всякое напряжение в обществе возникает в точке, в которой по касательной к обществу все эти напряжения собираются как в матрице. А действие по касательное - но вращательное. А крутящий момент - он тоже возникает в ответ сам по себе по мере достижения краевых условий. Вращающий момент личностей должен рассматриваться как внешнее усилие, прикладываемое к обществу, а крутящий - как внутреннее усилие, возникающее в обществе под действием приложенных нагрузок.
В мифе (а ты же не будешь отрицать, что история это миф), как всякой семиологической системе, имеются три различных элемента: означаемое, означающее и знак. Означающее - это форма, герои, вещи, смыслы (внешние, например, явный смысл поведения), шифры, коды, символы, Означаемое - содержание, "концепт", интенциональная функция, скрытый, истинный смысл поведения, архетипы. Третий элемент - значение. Концепт, т. е. содержание, является той побудительной причиной, которая вызывает избыток энергии в сознании или бессознательном. Перепад энергии вызывает выброс архетипов в сознание. Бессознательное начинает доминировать. Значение или знаковый характер отношения первых двух - результат корреляции. Это то, что снимает напряжение между бинарными оппозициями, например, сакральным и профанным, это компромисс, экономия сил, "прогрессивное посредничество", "поток вопрошания", обращающий процесс понимания вспять, Двойственность в мифе "означающего" (одновременно и смысл, и форма) закручивает действо подобно непрерывно вращающемуся турникету: происходит чередование смысла означающего и его формы, языка объекта и метаязыка, чистого означивания и чистой образности. Концепт подхватывает чередование, подтверждая абсурдность жизни, так как истина всегда ускользает при таком вращении - смысл манифестирует форму, а форма заслоняет смысл. Однотонности спокойного сознания противостоит диссонанс "извращенного" сознания, которое вгрызается в традицию, ухватывается за наивные и тривиальные суждения наивного сознания, выявляет следы других текстов, их нетождественность, противоречия. Разрешения этим диссонансам нет, но честное и мужественное вопрошание, обращающее вспять процесс понимания к своему предпониманию на допредикативном уровне сознания, порождает музыку, приглушающую абсурдность бытия, разорванность и беспомощность мысли.
>А вот история - это уже т.н. наследственная механика с процессами, когда состояние системы зависит от истории произведенных над системой действий. Опять же из чего эта история? Из моментов истории! И это - дробные дифференциальные уравнения (уравнения с иррациональными компонентами которые соединениы с рациональными коэфициентом мнимости!!!). Что значит в психологическом смысле, например, неосознанные процессы - которые осознавать то не хочешь из-за травмирующего из-за этого конфликта. В этнопсихологии коэфициенты мнимости - это механизм национальной неприязни. Часть порока, свойственного национальным чертам превращает в единицу. Типичный механизм невроза эта наследственная механика!
>И вот потому - опять вопрос. На кой хер помнить? Вещи покойников выбрасывают на хер или раздают нищим. Точно такое же отношение должно быть к истории. История - это невроз.
Так миф или невроз? В нашем случае ОЗНАЧАЮЩЕЕ - это мнимое вопрошание Амаля, нацисты, Холокост, евреи, полицаи, война, мое разоблачение мнимого внешнего поведения Рафа.
ОЗНАЧАЕМОЕ - концепт, истинный смысл - желание Рафа уесть евреев. Истинный смысл вопрошания Амаля Рафа является той побудительной причиной, которая вызывает избыток энергии в сознании или бессознательном. Перепад энергии вызывает выброс архетипов в сознание. Бессознательное начинает доминировать. Значение или знаковый характер означаемого и означающего - это то, что снимает конфликт между бинарными оппозициями. Мой бывший татарский кунак разоблачен. Доминирующее бессознательное уступает место сознательному, архетипы и символы выполнили свое предназначение.
> И лечит от него время, снимающее периодически возникающие напряженности. В инерциальной системе где одеяло истории перетягивают на себя то одни то другие участники истории - любое историческое "открытие" только переносит напряжение из одной группы участников в другую и из попядка времени в другой. А моменты истории - они сохраняются. Это инстинкты истории. Это сложное автоматическое поведение групп-участников истории. Это таксономический признак человечества. А история, рассказанная одним или другим - это невроз, обусловленный психическим конфликтом между желаниями этих людей и невозможностью их удовлетворения в реальной жизни, потому что они (желания) - инстинктивны не важно по отношению к одному человеку относятся или к обществу. В истории "говно" должно случаться - это способ избавления от излишков энтропии. Спрашивается можно ли сделать этот процесс менее брутальным? Можно. Как? Не невротизировать общество историей.
Это пассивное понимание истории умиротворенным сознанием, которое не лечит, а загоняет болезнь внутрь. Однотонности спокойного сознания противостоит диссонанс "извращенного" сознания, которое вгрызается в традицию, ухватывается за наивные и тривиальные суждения наивного сознания, выявляет следы других текстов, их нетождественность, противоречия. Разрешения этим диссонансам нет, но честное и мужественное вопрошание, обращающее вспять процесс понимания к своему предпониманию на допредикативном уровне сознания, порождает музыку, приглушающую абсурдность бытия, разорванность и беспомощность мысли. >
>В основе памяти событий лежит механизм искажения их. Те моменты движухи в истории остаются в ней (это совойство всех моментов) - это нули матрицы, и относительно них изменяются те векторы напряжения которые не снялись перенормированием. Так выглядит связь между компонентами напряжений и деформаций. В топологии их называют узлами. Это одна из задач механики сплошной среды и, в частности, теории упругости, в которой напряженно-деформированное состояние тела во всей области характеризуется функциями двух одних и тех же координат точек тела. Чтобы решить такую задачу нужно разбить на конечные элементы лишь границы изучаемой области, что ведет к значительному уменьшению числа конечных элементов, а следовательно, и узлов. А вот граница истории - это настоящее. Отсюда следует, что для получения решения методом граничных элементов требуется меньший объем исходных данных и меньший объем оперативной памяти.
А вот это уже горячо, это попытка не загнать воспоминания внутрь, а, наоборот, вытащить их из забвения, но НЕ ВСЕ, а лишь те, которые помогут выявить побудительный мотив и истинный смысл вопрошания, мифа, невроза, как тебе будет угодно обозвать то, что ВЫЗЫВАЕТ ПЕРЕПАД ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ.
>
>Кстати задача и решение ее прекрасно сформулированы Леонардом Коэном
Коэн для меня не авторитет.
10. *2016/12/28 17:36 А на хера историю помнить? История сама себя помнит ровно столько сколько нужно и потому повторяется. На каждом витке первичные условия, заложенные в противоречия между теми или иными субьктами и обьектами влияли, влияют и будут влиять. Качественно влияет на настоящее совсем не прошлое. А моменты прошлого. Прошлое может влиять только на количественные процессы А вот моменты... Чтобы история не повторялась? Для этого помнить?... Физику и математику надо учить! Повторяют историю, как и любой процесс вращательные и крутящие моменты ее. Более того, вращение и кручение - это просто необходимые действия, чтобы не гикнулась любая структура. А история - это и есть структура. И потому вращающий и крутящий момент - они то качество, которое в системе должно сохранятся. Вращающий момент будет появляться как бесмознательное тех или иных лидеров. Крутящий момент - как коллективное бессознательное. А сохранять эти моменты будут сами по себе так как это векторная физическая величина, точка отсчета. Она хоть отрицай Холокост, хоть не отрицай - сохраняется сама по себе. Потому чтт суть ее - однородность времени и изотропность пространства. Гимлеры, Сталины, Ленины, Троцкие, евреи из групп влияния, Чебурековы и пр . - они будут появляться в истории раз от разу только потому, что это необходимый способ проявления напряженности, необходимой для перенормирования из за накопления ошибок. Личности - это моменты общества. И всякое напряжение в обществе возникает в точке, в которой по касательной к обществу все эти напряжения собираются как в матрице. А действие по касательное - но вращательное. А крутящий момент - он тоже возникает в ответ сам по себе по мере достижения краевых условий. Вращающий момент личностей должен рассматриваться как внешнее усилие, прикладываемое к обществу, а крутящий - как внутреннее усилие, возникающее в обществе под действием приложенных нагрузок. А вот история - это уже т.н. наследственная механика с процессами, когда состояние системы зависит от истории произведенных над системой действий. Опять же из чего эта история? Из моментов истории! И это - дробные дифференциальные уравнения (уравнения с иррациональными компонентами которые соединениы с рациональными коэфициентом мнимости!!!). Что значит в психологическом смысле, например, неосознанные процессы - которые осознавать то не хочешь из-за травмирующего из-за этого конфликта. В этнопсихологии коэфициенты мнимости - это механизм национальной неприязни. Часть порока, свойственного национальным чертам превращает в единицу. Типичный механизм невроза эта наследственная механика!
И вот потому - опять вопрос. На кой хер помнить? Вещи покойников выбрасывают на хер или раздают нищим. Точно такое же отношение должно быть к истории. История - это невроз. И лечит от него время, снимающее периодически возникающие напряженности. В инерциальной системе где одеяло истории перетягивают на себя то одни то другие участники истории - любое историческое "открытие" только переносит напряжение из одной группы участников в другую и из попядка времени в другой. А моменты истории - они сохраняются. Это инстинкты истории. Это сложное автоматическое поведение групп-участников истории. Это таксономический признак человечества. А история, рассказанная одним или другим - это невроз, обусловленный психическим конфликтом между желаниями этих людей и невозможностью их удовлетворения в реальной жизни, потому что они (желания) - инстинктивны не важно по отношению к одному человеку относятся или к обществу. В истории "говно" должно случаться - это способ избавления от излишков энтропии. Спрашивается можно ли сделать этот процесс менее брутальным? Можно. Как? Не невротизировать общество историей.
В основе памяти событий лежит механизм искажения их. Те моменты движухи в истории остаются в ней (это совойство всех моментов) - это нули матрицы, и относительно них изменяются те векторы напряжения которые не снялись перенормированием. Так выглядит связь между компонентами напряжений и деформаций. В топологии их называют узлами. Это одна из задач механики сплошной среды и, в частности, теории упругости, в которой напряженно-деформированное состояние тела во всей области характеризуется функциями двух одних и тех же координат точек тела. Чтобы решить такую задачу нужно разбить на конечные элементы лишь границы изучаемой области, что ведет к значительному уменьшению числа конечных элементов, а следовательно, и узлов. А вот граница истории - это настоящее. Отсюда следует, что для получения решения методом граничных элементов требуется меньший объем исходных данных и меньший объем оперативной памяти.
Кстати задача и решение ее прекрасно сформулированы Леонардом Коэном в "Прекрасные неудачники": НИЧЕГО НЕ СВЯЗЫВАЙ (имеется ввиду всё и так связано).
Ничего между собой не связывай, - прокричал Ф. - Если тебе не терпится, сложи все это барахло в ряд на столе, только ничего между собой не связывай! Давай, еще раз, - прокричал он, оттягивая мой опавший член, как канат колокола, и потряхивая им, как созвавшая на обед гостей светская дама трясет колокольчиком к перемене блюд. - Не давай себя одурачить.
9. Мишаня2016/12/25 01:13 >>8.Шавва, Котий-Любимова
>
>4
>ГАРЦЕВ МИХАИЛ В САМИЗДАТЕ - смотрите картинки
>yandex.ru/images'ГАРЦЕВ МИХАИЛ В САМИЗДАТЕ
> иМПОЗАНТНЫЙ МУЖЧИНА! а КАК ПИШЕТ! оТ ЧТИВА ЕГО КОНГЕНИАЛЛЬНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ НЕ ОТОРВЕШЬСЯ.
> я вАМ ПОЗЖЕ НАПИШУ С вАШЕГО РАЗРЕШЕНИЯ.
> пРИВЕТ! пРИВЕТ! пРИВЕТ!
Привет, Ольга Валентиновна!
Вы бы мне письмецо черканули, как у Вас там, а то ведь меня УТИЛИЗИРУЮТ, а я и не узнаю. Ферштейн, дорогая Ольга Валентиновна?
8.Удалено написавшим. 2016/12/24 00:39
7. * (Mikle-555@mail.ru) 2016/12/20 09:50 >>6.Антимодератор
>>>1.Mikle5
>>"Холокост. Отрицание. Обыкновенный ницизм"
>Исправь здесь и в заголовке: "нацизм".
Мерси. Исправил.
6.Удалено написавшим. 2016/12/20 08:34
5. 2016/12/19 15:45 >>3.Super Vegeta
>Я не зря его именно Амалеком обозвал (хотя имечко ПОДХОДЯЩЕЕ, агась).
>Вся идеология архетипного (да и исторического) Амалека именно в "споре ради спора", в "засеивании сомнения" (а по-современному, в "троллинге без границ и рамок совести") против евреев и особенно против Бога.
>Амалек - АНТИ-теист чистейшей воды, а антисемитизм его - просто противный нарост на главном корне сорняка анти-Божественности как таковой.
>Амалек никогда не захочет поверить в Бога - ему чужда сама идея Высшей Справедливости как понятия.
>Амалек - ярый сторонник "де(рь)мократии", когда всё решает "бог-человек", но ни в коем случае не Бог-Создатель.
>И этим кратко и ёмко описана вся беда цивилизации, заражённой амалекизмом.
Я с Вами позволю себе не согласиться, ибо Амалек - это не атеизм-амалекизм, это целенаправленные акции против тех, кого Амалек не любит.
Он же не подвергает ревизии битву между русскими и татарами на реке Калке или другие победы Золотой орды.
Вообще-то, атеизм не так плох, как его малюют. Есть религиозные фанатики, которые хуже любого атеиста. А Амалек далеко не атеист и не религиозный фанатик, он достаточно хитрый ревизионист, целенаправленно подвергающий ревизии то, что является святынями русского и еврейского народов.
4. hhh2016/12/19 01:14 Vegeta иди лечись!!!
3. (SuperVegeta@yahoo.com) 2016/12/19 00:04 Я не зря его именно Амалеком обозвал (хотя имечко ПОДХОДЯЩЕЕ, агась).
Вся идеология архетипного (да и исторического) Амалека именно в "споре ради спора", в "засеивании сомнения" (а по-современному, в "троллинге без границ и рамок совести") против евреев и особенно против Бога.
Амалек - АНТИ-теист чистейшей воды, а антисемитизм его - просто противный нарост на главном корне сорняка анти-Божественности как таковой.
Амалек никогда не захочет поверить в Бога - ему чужда сама идея Высшей Справедливости как понятия.
Амалек - ярый сторонник "де(рь)мократии", когда всё решает "бог-человек", но ни в коем случае не Бог-Создатель.
И этим кратко и ёмко описана вся беда цивилизации, заражённой амалекизмом.
2.Удалено написавшим. 2016/12/18 22:54
1. * (Mikle-555@mail.ru) 2016/12/20 09:49 >"Холокост. Отрицание. Обыкновенный нацизм"