Комментарии: Взять себе имя

Ковешников Сергей Владимирович : другие произведения.

Комментарии: Взять себе имя
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 09/10/2008, изменен: 08/03/2011. 24k. Статистика.

Аннотация:
История 2. О добре и зле

ОБСУЖДЕНИЯ: Фантастика (последние)
00:20 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (51/27)
00:10 Толстой В.И. "Артиллерия в мире Аи-Амт" (593/7)
00:04 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (800/4)
00:02 Коркханн "Угроза эволюции" (783/42)

Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (3): 1 2 3

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 00:21 "Форум: Трибуна люду" (881/35) 00:20 "Форум: все за 12 часов" (387/101) 21:45 "Диалоги о Творчестве" (224/17) 20:52 "Технические вопросы "Самиздата"" (197/35) 16:01 "Форум: Литературные объявления" (665/1) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 00:20 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (51/27) 00:10 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (359/4) 00:10 Толстой В.И. "Артиллерия в мире Аи-Амт" (593/7) 00:08 Баламут П. "Какие события предотвратить " (825/11) 00:07 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (155/7) 00:04 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (800/4) 00:02 Коркханн "Угроза эволюции" (783/42) 00:02 Хохол И.И. "Над небоскрёбным эпатажем" (22/1) 23:47 Ватников Д. "Грэйв. Общий файл" (314/4) 23:43 Myrmice O. "Новая жизнь - 2. Адаптация. " (594/1) 23:40 Borneo "Колышкин" (25/22) 23:35 Флинт К. "Стих и поэзия - это не одно " (18/1) 23:26 Nazgul "Магам земли не нужны" (811/8) 23:25 Джиллиан "Птенцы Бедвира" (241/9) 23:24 Юрьев О. "Когда будет 3-я или 4-я мировая " (4/3) 23:21 Шершень-Можин В. "Возвращение" (227/2) 23:19 Делириус M. "Не покинуть ли физическую " (3/1) 23:06 Безбашенный "Запорожье - 1" (986/20) 22:26 Яр Н. "Город, годы, солнце и смерть" (2/1) 22:23 Русова М. "Cлово" (1) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Путь Шамана. Шаг Ночлежка "У Крокодила" В родном краю Рекомендует Пузеп Н.В. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108551 Произведений: 1670555 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	24/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Белашова Ю.Ю. Белль С.В. Богатикова О.Ю. Богданов А. Бонд. П.Б. Бредникова Е.Е. Букаринов Д.Н. Веденин В.А. Ветер К. Визмор Э.Н. Виноградова А.В. Галицкая Д.И. Гамова Д. Гончарова Е.В. Егорова В.Ю. Ежова Е.С. Елисеева Н.В. Ельников А.Д. Жалилова Л.С. Желнов П. Иванов А.А. Инеева С. Ищенко Г.В. Казарян М.В. Келлер Е. Кизяева А.А. Кичилова К.Ф. Колодиец Д.Н. Кольцо-Гид Команов С.С. Кондрашов В.А. Копышов А.Н. Корнеева Т.М. Коршунова Т.В. Ксения Лобков А. Луковкин К. Лучистая Д.Т. Макарчук С.С. Маковская Н. Маркевич П. Митусова Л.П. Можар Е.П. Морозов М. Пашкевич С. Пимонов В.В. Пирумова А.Б. Приходько О. Пятница М. Радонин С. Ревельский Х. Романов Н.П. Рябенкова Д.П. Серебряная Е. Силаков Г. Соколовская Е. Солнечная Соцкая С. Сперанская И.В. Таа Трещев Ю.А. Тягин П.А. Шаповалова Д.В. Шеннон Р.А. Шишкина Д. Щедрин Р. Ak108u Ive Mollydolly Natkam Valxalla Viligodaeum Viscount M.D.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 19:03 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение" 17:47 Бородин С.А. "Родославия" 15:14 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга " 21/11 Кукин В. "Случайные рифмы" 21/11 Моисеева О.Ю. "Сердце Кометы" Полный список...>>

26. *Skier (cheeget@gmail.com) 2008/11/13 14:29
  > > 25.Ковешников Сергей Владимирович
  >> > 24.Skier
  >Огромное вам спасибо за разбор рассказа.
  Пожалуйста! Только это, скорее, не разбор, а впечатления.

  >мне как автору некоторые вещи казались очевидными, ан нет.
  Обычное дело. :-)

  >Насчет символов - это правильно, я так и хотел.
  Ну да, я понял.

  >Про Алексеева спасибо, обязательно найду.
  "Аз бога ведаю" я сам в поисковике нашел - довольно легко обнаруживается. Читал с распечаток, потом уже купил книжку.

  >А про Каина это в Ветхом завете сказано. Я как бы хорошо пятикнижие знаю, ну более менее, полагал, что и другие...Поэтому мой посыл в начале о Лилит, о других и прочее не достиг цели, блин.
  Ну, религиозная подкованность сейчас все же чаще исключение, а не правило. :-)

  >Удачи вам! Надеюсь на дальнейшее общение.
  Спасибо! Конечно, пообщаемся.

25. Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/11/13 07:12
  > > 24.Skier
  Огромное вам спасибо за разбор рассказа. Вы и Анатолий мне здорово помогли. Многое прояснилось. Действительно, мне как автору некоторые вещи казались очевидными, ан нет. Посыпаю себя пеплом.
  Насчет символов - это правильно, я так и хотел.
  Про Алексеева спасибо, обязательно найду.
  А про Каина это в Ветхом завете сказано. Я как бы хорошо пятикнижие знаю, ну более менее, полагал, что и другие...Поэтому мой посыл в начале о Лилит, о других и прочее не достиг цели, блин.
  Удачи вам! Надеюсь на дальнейшее общение.

24. *Skier (cheeget@gmail.com) 2008/11/13 06:23
  > > 23.Ковешников Сергей Владимирович
  >В общем-то в самую точку. Мужчина лепит и наполняет женщину. Без него женщина просто прихоть природы.
  Мужчина без женщины - прихоть еще более странная. :-)
  Они оба - половинки единого целого, и каждый содержит в себе частицу другого. В рассказе, кстати, женщина выглядит самодостаточной и совершенной, а вот мужчина - недоразумение. :-)
  Герои становятся своего рода символами, а не конкретными людьми.

  >И да, Гой оказался способен на любовь или на страсть, только он не знал, что это. Он и его учителя убивали в нем мужчину, но так и не смогли этого сделать.
  Тут виден внутренний конфликт, протест против навязанного "благочестия". Но, на самом деле, герой как-бы и не мужчина, поскольку проснувшееся мужское начало убивает его.

  >А может и не надо? Нельзя требовать от читателя всего сразу.
  Мне кажется, вы сделали попытку через внутренний конфликт героя выйти на уровень обобщений - осуждения "вывернутого мира", но попытка не удалась. Привнесенная философия практически незаметна на фоне основного конфликта. Конфликт не работает на нее. То есть, если задача была показать как "вывернутый мир" уродует людей, то она, на мой взгляд, не выполнена.

  >Я вообще придерживаюсь идеи некоторой вложенности идей, одна в другую. Чтобы присутствовал намек на расшифровку.
  Здесь это получилось слишком неявно, энергия конфликта сама по себе завораживает, но сверхидея читается плохо. Так мне кажется.

  >С позиций иудаизма, людьми являются в полной мере только евреи, все остальные - вещи: двуногий скот, гои. Поэтому Адам был первым человеком - ведь он был первым евреем! Хотя вокруг были и другие.
  Ну да, я слышал об этом. Однако, это взгляд со стороны иудаистов, но ведь должен быть взгляд и со стороны "гоев". Они ведь явно не считали себя скотом. Почитайте Сергея Алексеева, если еще не читали. У него много сомнительных идей, но сам подход интересен, и берет за живое.
  Особенно рекомендую "Аз бога ведаю" - сильная вещь!

  >И к ним, другим, ушел проклятый Каин и нарожал детей. (так что с логикой ВЗавета все нормально)
  А вот этого не знал. Возможно, потому и "не догнал" смысл.

23. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/11/12 16:44
  > > 22.Skier
  >Приветствую!
  И вам привет!
  >он оказался врагом своего собственного естества. Он сам себя отрицает, и сам себя уничтожает. А женщина - в ней заключена пустота, и потому она непобедима.
  В общем-то в самую точку. Мужчина лепит и наполняет женщину. Без него женщина просто прихоть природы.
  И да, Гой оказался способен на любовь или на страсть, только он не знал, что это. Он и его учителя убивали в нем мужчину, но так и не смогли этого сделать.
  >Вот это, на мой взгляд, и есть - сердцевина текста, его посыл. Что же касается философии, "навернутой" поверх всего этого, должен признаться, что она осталась для меня неочевидной. "Догнал", лишь прочитав комментарии. "Перевернутый" мир не виден так отчетливо
  А может и не надо? Нельзя требовать от читателя всего сразу.
  Я вообще придерживаюсь идеи некоторой вложенности идей, одна в другую. Чтобы присутствовал намек на расшифровку.
  >Еще вот что мне оказалось непонятным - почему герой "гой"?
  С позиций иудаизма, людьми являются в полной мере только евреи, все остальные - вещи: двуногий скот, гои. Поэтому Адам был первым человеком - ведь он был первым евреем! Хотя вокруг были и другие. И к ним, другим, ушел проклятый Каин и нарожал детей. (так что с логикой ВЗавета все нормально)
  >Вообще стиль хорош, картинка хороша, чувство тоже читается, и ощущается, но оно будто оторвано от философской канвы рассказа.
  >Вместе с тем - понравилось! :-)
  Спасибо за анализ и чувства.

22. Skier (cheeget@gmail.com) 2008/11/12 15:15
  Приветствую!
  Как мне кажется, основная движущая сила рассказа, - страх и бессилие перед женщиной. Ее "таковости", ее "пустотности" герой не может ничего противопоставить, и все то, чему он учился долгие годы в отшельничестве оказывается шелухой. Он, в самом деле, не знает и самого себя, ибо оказывается бессилен перед "тьмой" влечения, что неожиданно просыпается в нем. Получается так, что герой следовал по ложному пути, и оказался, в конечном итоге, врагом своего собственного естества. Он сам себя отрицает, и сам себя уничтожает, как мне кажется. А женщина - в ней заключена пустота, и потому она непобедима.
  Вот это, на мой взгляд, и есть - сердцевина текста, его посыл. Что же касается философии, "навернутой" поверх всего этого, должен признаться, что она осталась для меня неочевидной. "Догнал", лишь прочитав комментарии. "Перевернутый" мир не виден так отчетливо, как должен бы быть виден, и уж тем более удивляешься, при чем тут реформаторы и глобализм? В общем, на мой взгляд, эта связь, этот посыл не прослеживается.
  Еще вот что мне оказалось непонятным - почему герой "гой"? Это слово лично у меня ассоциируется вовсе не с христианством (пусть даже "вывернутым"). Я воспринимаю его через призму романов Алексеева ("Аз бога ведаю" и т.д.), где слово это связано с дохристианской Русью. То есть гой изначально - не христианин. Быть может, я неправ?
  По атмосфере рассказ напомнил "Ветер и пустоту" Рыбакова, и это понравилось. Вообще стиль хорош, картинка хороша, чувство тоже читается, и ощущается, но оно будто оторвано от философской канвы рассказа.
  Вместе с тем - понравилось! :-)

21. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/11/12 14:34
  > > 20.Герасименко Анатолий
  Я кстати благодаря вам и Леданке сподвигся на коррекцию текста. Сделал акценты, сократил лишние диалоги. Короче, сделал.
  Не предлагаю перечитывать. Просто, скажем так, отчитался в надоях молока и сборе хлеба...)))
  >Люблю Оруэлла, кстати :)
  И я. Моя жена помнится за один присест его 1984 прочитала. Потом месяц под впечатлением ходила. А уж его Ферма Животных.
  По сути, что с нами и сделали. Один в один. А говорили, пародия, понимашь.

20. Герасименко Анатолий (LynxG@yandex.ru) 2008/11/12 13:41
  > > 18.Ковешников Сергей Владимирович
  >> > 17.Герасименко Анатолий
  >Гою непонятно влечение его тела, его это пугает - он считает это колдовством, чем угодно.
  А! Преступмысль...
  >Социальный статус. Убив мужчину, сделав еще ряд "подвигов", она доказывает свое право на сосуществование с остальными, подобными ей.
  Понятно. На самом деле, прочел на днях отзыв Леданички на Ваш рассказ - и во многом с ней соглашусь. Я бы сказал так: философская концепция у Вас подается через ощущение. У Оруэлла - тоже, но он, к тому же, многие вещи дает через именно рассказ, повествование - дневники Уинстона, палаческие монологи О'Брайена. Как мне кажется, если бы диалоги Ваших героев выстроить таким образом - смысл стал бы прозрачнее.
  Люблю Оруэлла, кстати :)

18. Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/11/11 08:59
  > > 17.Герасименко Анатолий
  Прежде всего, спасибо за такой подробный разбор и, что грех таить,
  за дружеское участие. И - за Акутагаву! Японский Эдгар По(Платонов, Реноске...)
  >почему Иуда занял место Христа. И что из этого вышло. Есть у меня только одна версия - мысль изреченная есть ложь,
  >Кстати, мне в самом деле интересно - какой Вы смысл вкладывали в произведение.
  Бился тут с одним критиком. И в процессе вспомнил изначальный толчок к идее. Был такой в 80-90-х выкрест Александр Мень, типа священник.
  Который предлагал улучшить! тексты Библии, адаптировать к современному языку. Мол, трудно читать, трудно понять. Экклизиаста в Лит. газете в современном стихотворном переложении предлагал...
  Публицистику писал. Например, его идея - Исус как первый социалист-революционер позваший народ Иудейский на крестьянское восстание. Хорош священник!
  Вот я и подумал, к чему могу привести такие благие намерения. Некое развитие Фермы Животных и 1984. Вывернутый мир. Полюбить, значит убить, спасти от грехов земных. Обычные люди, как символы или пешки в замысловатой игре Других сил. Родившись в таком мире они других понятий и не знают. Гою непонятно влечение его тела, его это пугает - он считает это колдовством, чем угодно.
  >А женщина не просто с ним играет, она борется за имя - не простое имя, Имя с большой буквы... Это Имя для нее - что?
  Социальный статус. Убив мужчину, сделав еще ряд "подвигов", она доказывает свое право на сосуществование с остальными, подобными ей.
  Вещь должна иметь Имя. Все нации Мира ничто по отношению к одной.
  И нации по неоглобализму должны быть упразднены. В моем паспорте уже нет графы о нациальной принадлежности. Соответственно все эти мужчины и женщины - вещи, ходячий скот...
  >Вот. А стиль хорош. Читать приятно, мне понравилось.
  Спасибо.
  >Вдохновения Вам!
  И вам желаю, чтобы иметь возможность читать ваши новые вещи.

17. *Герасименко Анатолий (LynxG@yandex.ru) 2008/11/10 13:51
  Здравствуйте, Сергей!
  Вы пишете про рассказ - 'Похоже, зря его сунул'. Позволю себе не согласиться :)
  Прежде всего - конкурсы есть зло :), но только если к ним относиться серьезно. Как Акутагава говорил: 'жизнь подобна коробку спичек: относиться к ней серьезно - глупо, относиться к ней несерьезно - опасно'. Вот и с конкурсами так же. Особенно с крупными, вроде Хижа или БД. Знаю, как обидно бывает: возьмет какая-нибудь сволочь твой рассказ, прочтет пару строк и обгадит. А еще обиднее - если залажает кто-нибудь, чьим мнением дорожишь. Надо относиться к этому с юмором, и одновременно - анализировать. Суперпозиция мнений - это, все-таки, вещь, которую стоит принять во внимание. Если один судья ставит рассказу десятку, а другой - двойку, это нормально. Это - флюктуации. Но если пять-шесть человек скажут: 'Расск, может, и неплох, но вот логика хромает, мотивация нечеткая' или что-то в этом роде, то стоит задуматься.
   Хотя, в конечном счете, лучше всех видит недостатки и достоинства вещи сам автор. И конкурсные доморощенные судьи - они, чаще всего, только с пути сбивают.
   Теперь - по поводу рассказа. На мой взгляд, это - и впрямь не самая удачная Ваша вещь. Сразу честно признаюсь: извините, Сергей, я так и не понял, почему Иуда занял место Христа. И что из этого вышло. Есть у меня только одна версия - мысль изреченная есть ложь, и герои, вместо того, чтобы познать любовь, познают пустые слова о любви. Вот, как-то так... извините. Кстати, мне в самом деле интересно - какой Вы смысл вкладывали в произведение.
   Да, так вот. Почему непонятно. Только-только я думаю, что нашел объяснение словам героев - они уже говорят о другом. Едва вник в смысл одного диалога - герои снова тему меняют. Или не меняют, но говорят о прежнем новыми словами. Запутался я в их речах... Ведь диалог, по идее, должен оживлять произведение, а у Вас - напротив, отяжеляет. Впрочем, это - только мое мнение. Но сами посудите, ведь такие реплики не очень-то проясняют повествование:
   '- Я знаю другое.
   - Какое же?
   - Потом. Не сейчас.
   - Но чем 'потом' отличается от 'сейчас'?
   И тогда она улыбнулась:
   - Вот видишь, - и она провела указательным пальцем у него по груди. - Ты не такой каким кажешься'.
  Очень уж общие Ваши диалоги. То есть, с одной стороны, они создают ощущение неуверенности героя, смущения, может быть. Но читать их тяжело.
  '- Только не тебе.
   - А самому себе?
   - Что ты хочешь этим сказать?
   - То, что ты хочешь узнать.
   - Я?' и т.д.
  Читателю ведь нужна конкретика. Вот конфликт, вот развязка. А у Вас общий настрой рассказа вышел весьма размытым, общим. Неясно, что именно собирается сделать герой: ведь он не просто спешит познать женщину, он хочет дать ей что-то. Что? А женщина не просто с ним играет, она борется за имя - не простое имя, Имя с большой буквы... Это Имя для нее - что? В общем, недомолвки в словах героев сопровождаются недомолвками по сюжету. 'Гой пришёл в замешательство, глаза заметались по сторонам, он искал ответа и внутри и вокруг себя, но не находил. Слова и мысли ускользали, и ему не за что было ухватиться. Узнать? Что он должен узнать?' Я вот прочел к этому времени уже полрассказа, и все еще не в курсе - что должен узнать герой. Я сам в замешательстве, а тут еще и главгер масла в огонь подлил... Конкретики бы побольше.
   Вот. А стиль хорош. Читать приятно, мне понравилось.
   По ходу чтения:

  'Чья-то рука распахнула перед ним дверцу, чья-то, длинными восковыми пальцами, коснулась плеча...'
  Не очень удачная конструкция, на мой вкус. Если 'длинными восковыми пальцами' убрать - предложение станет легче.

  'полные надутые капризные губки'
  Нанизывание; один из трех эпитетов лучше убрать.

  'Заходящее солнце, посылая косые лучи у Гоя из-за спины'
  Лучше просто - из-за спины Гоя

  '- Твой язык не понимает'.
  Не понял реплики. Как это - язык не понимает?

  'Ветер пошевеливал кроны, отчего искры вспыхивали в хвое, точно угли в затухающем пепле'.
  Хорошо.

  'приблизила губы к его'
  '...губам' - не хватает.

  Зы. А загадывать на финал - дело неблагодарное :) Да и осталась неделя.
  Вдохновения Вам!

16. *Golde 2008/10/24 20:42
  > > 15.Ковешников Сергей Владимирович
  >>а в каком конкурсе?
  >
  >ХиЖ-2008

  меня отпугнуло название... химия... я в ей никак. ни одним местом )))

15. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/10/24 20:40
  >а в каком конкурсе?

  ХиЖ-2008

14. *Golde 2008/10/24 16:18
  > > 13.Ковешников Сергей Владимирович

  >А у вас есть еще какие-нидь графические работы? Дюймовочка простовосхититльна!

  Сергей Владимирович, вы фотки имеете в виду?
  ну да. есть. некоторые мне даже нравятся как Дюймовочка...
  а несколько рисунков по Шуту раскиданы

  >P.S. Кстати, вы на конкурсе присутствуете? Не нашел, растроился.

  а в каком конкурсе?

13. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/10/24 15:35
  >варежками можно )) это наверное даже приятно.
  А у вас есть еще какие-нидь графические работы? Дюймовочка простовосхититльна!
  А то варежками закидаю!
  P.S. Кстати, вы на конкурсе присутствуете? Не нашел, растроился.

12. *Golde 2008/10/24 14:10
  > > 11.Ковешников Сергей Владимирович
  >>только не кидайте в меня яблоками )))
  >У меня нет яблок. Только варежки.
  >Спасибо что взглянули.

  варежками можно )) это наверное даже приятно.
  надеюсь мое некомпетентное (а исключительно субъективное) мнение не подпортило вам настроение ))
  на самом деле мне лестно что вы вообще им поинтересовались ;)

11. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/10/24 13:07
  >только не кидайте в меня яблоками )))
  У меня нет яблок. Только варежки.
  Спасибо что взглянули.

10. *Golde 2008/10/24 09:07
  ну... если быть честным... мне Варежка больше понравилась ))
  она оригинальней. и легче для восприятия
  только не кидайте в меня яблоками )))

9. *Даймар Сонни 2008/10/22 15:24
Стиль на уровне. Язык хорош. Текст льётся как вода.

8. *Липкович Евгений (evgeny.lipkovich@gmail.com) 2008/10/22 14:45
Завораживает!

7. *Лунев Кирилл Васильевич (klunev@mail.ru) 2008/10/22 02:17
  Ну, никак не продраться к смыслу...
  Не мое.
  ЗЫ. У Вас, наверное, есть свои читатели? Таки для них лучше и писать)))
  2
  ЗЫ. Не форма, ни содержание ничего не всколыхнуло, а надо прочитать весь раздел...

6. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/10/15 20:35
  > > 5.Дрожжин Олег Андреевич
  >Стиль хорош. В некоторых местах - просто великолепен. И смысл нравится, но больно уж неудобоваримая форма повествования...
  Спасибо за поддержку. Редко ее получаю за эту вот вещь. Зря я ее наверное выставил, без целой картины трудно понять что к чему...

5. Дрожжин Олег Андреевич (rapuque@newmail.ru) 2008/10/15 00:28
Стиль хорош. В некоторых местах - просто великолепен. И смысл нравится, но больно уж неудобоваримая форма повествования...

4. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/10/13 13:50
  > > 2.Карлик Сергей Григорьевич.
  >Человек всегда выбирает лучшее. Поэтому я позволю себе не верить. Ибо встретив симпатичную девочку, которая не позволит мне упасть вниз, я не смогу относится к ней как к врагу.
  >Кроме того людям нравятся ясные мысли и внятные, вменяемые персонажи. Вы же шагнули далеко в сторону и значит основная масса аудитории на ваш рассказ среагирует примерно так же как и я.

  Я сам виноват. Вставил часть от большого и другим ничего не понятно - почему? для чего? А это просто перевернутый мир и все понятия, даже о любви совсем вывернуты наизнанку. Убить, значит проявить милосердие, полюбить, освободить от бремени...Даже Спаситель Иуда.
  Спасибо за комментарий.

3. *Ковешников Сергей Владимирович (kowpack@gmail.com) 2008/10/12 08:28
Сам виноват. Вставил часть от большого и ничего не понятно - почему? для чего? Просто перевернутый мир и все понятия, даже о любви совсем вывернуты наизнанку. Убить, значит проявить милосердие, полюбить, освободить от бремени...

2. *Карлик Сергей Григорьевич. (mana-72@mail.ru) 2008/10/11 20:38
Человек всегда выбирает лучшее. Поэтому я позволю себе не верить. Ибо встретив симпатичную девочку, которая не позволит мне упасть вниз, я не смогу относится к ней как к врагу.
Кроме того людям нравятся ясные мысли и внятные, вменяемые персонажи. Вы же шагнули далеко в сторону и значит основная масса аудитории на ваш рассказ среагирует примерно так же как и я.

1. Leon 2008/10/10 21:27
  Серега, я прочел, но не въехал. Непонятен мне текст. Я его воспринимаю как больное переплетение нереализованного эротизма с мало знакомыми мне лично, нюансами богословской мысли. Я, конечно, могу прочувствовать нюансы и осознать глубину неразрешимого конфликта между влечением автора к 13-ти летней девушке подростку и ожиданием от нее опытности и мудрости самого дьявола. Но когда на эту, почти по Набокову, драмму, начинает наворачиваться философско-религиозная мысль... Я пасую. По мне так, мухи отдельно, котлеты отдельно. Зачем все валить в кучу. Когда сквозь тоненькую блузку пробиваются набухшие соски 13-ти летней девушки, пытаться продолжать судорожно думать, о божественных законах... извините.
  Предлагаю разделить произведение на два. Из одной части сделать честное эротическое эссе, а вторую часть посвятить поиску божественной сути. И публиковать под разными псевдонимами. Тебе самому легче станет...

  Прости, если что не так

  P.S. Пиши просто про эротику. У тебя это хорошо получится.

Страниц (3): 1 2 3

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Ковешников Сергей Владимирович : другие произведения.

Комментарии: Взять себе имя ()

Комментарии: Взять себе имя
()