17. *2023/09/24 16:40 Сильно.
16. *2023/09/16 21:38 >>15.Бердникова Юлия Леонидовна
>Дорогая Марита, Вы в обзоре, приглашаю
Спасибо, пойду читать обзор!
15. *2023/09/16 13:56 Дорогая Марита, Вы в обзоре, приглашаю
14. *2023/09/09 22:54 >>10.Ремельгаc Светлана
>Еврейская мистика красивая и атмосферная, да.
>
О, тема иудаизма интересует меня очень давно, пишу по ней в разных вариациях - и чисто исторические произведения, и историческую мистику!
>У меня возникла пара мыслей/замечаний по ходу чтения, вдруг вам будет интересно:
>- Понятно, что текст "про стилистику" и автор стилист, но меня цепануло несоответствие творческих средств сеттингу. Условно "почему эта женщина думает так красиво, она, наверное, слов-то таких не знает".
Это да, баба Нина не знала... как, возможно, и русского языка, если была беларуской, речь там вообще могла быть специфической, но я сделала ее поэтической.)
>- Бешт не введен как персонаж в середине текста, поэтому как будто бы пропущен шаг в восприятии рассказчицы. Переход от персонажа сна к активному действующему лицу. "Бешт смотрел. Бешт смеялся" - на этот момент она же еще не знает, что происходящее имеет отношение к нему.
Так она его внешне опознала - Ривка во сне представила его как Бешта, этого еврейского седобородого старца в хасидском одеянии, а потом - баба Нина увидела этого самого старца воочию и поняла, кто, собственно, пришел к ней на выручку.
>>11.Шумилина Варвара
>Потрясающе! Пронзительно, ярко, тонко! Спасибо большое за доставленные эмоции и удовольствие от такой классной прозы!
Рада, что рассказ зацепил! Для того и писалось.)
>>12.Делириус M.
>Несколько человек, которые написали вам тут положительные отзывы, сделали это из моральных соображений, отодвинув в сторону литературный слог.
Говорите только за себя. Не стоит делать выводы за других людей.
ВАШЕ мнение по поводу рассказа принято к сведению.
13. *2023/09/09 22:38 >>9.Бердникова Юлия Леонидовна
>Спасибо.) Читать было больно и прекрасно. У меня создалось впечатление, что текст, кроме диалогов написан просто белым стихом. Так поэтичны и живы описания и картины, ими создаваемые.
Приятно это слышать! По стилю - ну, у меня и проза, и поэзия (я ее пишу тоже белостишием), очевидно, получаются в чем-то схожими.)
12. * (delirius.m@gmx.de) 2023/09/09 00:31 Отброшу моральные принципы (вопросов нет) скажу лишь о литературной составляющей этого рассказа. Язык очень тяжёлый, гомеровский, как кто-то здесь сказал, и переполнен непонятными словами и выражениями. Трудно было как с читкой так и с пониманием. Как правило вставляют в текст слова или выражения из латыни, или всемирно известные выражения, такие как "шерше ля фам" и т.д. Если я, например, нашпигую свой рассказ финскими словами и фразами - кому-то это понравится, кроме тех кто его знает? А много ли людей его знают? А вы перегрузили свой рассказ еврейским языком (идиш или иврит не знаю) и думаете это нормально. А многие ли его знают? Перегруженный, даже родственными языками (украинский, белорусский) рассказ не понравится читателю. Несколько человек, которые написали вам тут положительные отзывы, сделали это из моральных соображений, отодвинув в сторону литературный слог.
11. *2023/09/08 22:23 Потрясающе! Пронзительно, ярко, тонко! Спасибо большое за доставленные эмоции и удовольствие от такой классной прозы!
10. *2023/09/05 14:29 Еврейская мистика красивая и атмосферная, да.
У меня возникла пара мыслей/замечаний по ходу чтения, вдруг вам будет интересно:
- Понятно, что текст "про стилистику" и автор стилист, но меня цепануло несоответствие творческих средств сеттингу. Условно "почему эта женщина думает так красиво, она, наверное, слов-то таких не знает".
- Бешт не введен как персонаж в середине текста, поэтому как будто бы пропущен шаг в восприятии рассказчицы. Переход от персонажа сна к активному действующему лицу. "Бешт смотрел. Бешт смеялся" - на этот момент она же еще не знает, что происходящее имеет отношение к нему.
9. *2023/09/05 13:15 Спасибо.) Читать было больно и прекрасно. У меня создалось впечатление, что текст, кроме диалогов написан просто белым стихом. Так поэтичны и живы описания и картины, ими создаваемые.
8. *2023/09/04 22:55 >>7.Сараев Степан
>Проникся. Хотя тут трудно. Я понимаю стиль изложения, но как-то бы почетче картинку. Чуть длиннее фразы. Воспоминания воспоминаниями, но для чтения тяжеловато. ИМХО.
Будем стараться в последующих текстах зачетчить!)
7. * (stepansaraev@list.ru) 2023/09/04 14:45 Проникся. Хотя тут трудно. Я понимаю стиль изложения, но как-то бы почетче картинку. Чуть длиннее фразы. Воспоминания воспоминаниями, но для чтения тяжеловато. ИМХО.
6. *2023/08/29 09:51 >>5.Прудков Владимир
> 1). Все-таки в рассказе (по жанру) лучше б обойтись без сносок и примечаний. А растворить что в них есть в основном тексте. По крайней мере, всё, что возможно.
Со сносками сложно - много специфических терминов, их прямо по ходу текста не пояснить... Поэтому в таких ситуациях приходится писать длинные примечания.
> 2). Несколько неожиданно, что рассказчица (от первого лица) - бабушка. Ну, пусть даже не бабушка, а женщина, имеющая взрослого сына. Конечно, когда рассказывает очевидец и участник - это выигрышно. Но в данном случае как-то трудно укладывается в голове. Ведь ей сейчас, выходит, 50+75 лет. Начинаешь гадать, кому она рассказала, кто записал. Может, всё-таки вести рассказ от третьего лица (от вездесущего и всезнающего автора), с помощью так называемой косвенной прямой речи? Или от лица девочки, ровесницы Ривки - возможной внучки героини. Тогда её бабушка действительно - "баба Нина".
Тут понятно, что пожилая женщина, видевшая войну, сейчас уже давно в могиле и нам ничего не расскажет. Повествование - послевоенного периода, возможно, семидесятых-восьмидесятых годов, пока она еще была жива.
5. * (v.prudkov@mail.ru) 2023/08/28 18:09 Сильный рассказ. Эмоциональный. Воздействует.
Есть замечания. Но это на мой взгляд и вкус. Можете принимать, можете игнорировать.
1). Все-таки в рассказе (по жанру) лучше б обойтись без сносок и примечаний. А растворить что в них есть в основном тексте. По крайней мере, всё, что возможно.
2). Несколько неожиданно, что рассказчица (от первого лица) - бабушка. Ну, пусть даже не бабушка, а женщина, имеющая взрослого сына. Конечно, когда рассказывает очевидец и участник - это выигрышно. Но в данном случае как-то трудно укладывается в голове. Ведь ей сейчас, выходит, 50+75 лет. Начинаешь гадать, кому она рассказала, кто записал. Может, всё-таки вести рассказ от третьего лица (от вездесущего и всезнающего автора), с помощью так называемой косвенной прямой речи? Или от лица девочки, ровесницы Ривки - возможной внучки героини. Тогда её бабушка действительно - "баба Нина".
Успехов и удачи!
4. *2023/08/14 06:05 >>3.Тюлин Дмитрий Юрьевич
>Я вижу плюсы и минусы. С одной стороны, редко кто может написать про ВОВ так, чтобы вызывало эмоции. В данном случае эмоции вызывает возможность прочувствовать внутренний мир евреев, которые предоставляет автор. И другие ценные смыслы. С другой стороны, Гомеровский слог (или негомеровский - я не филолог) в наше время воспринимается ещё тяжелее, чем сам Гомер.
Да, стараюсь, чтоб получилось в первую очередь эмоционально и зацепило читателей! А слог уж сам по себе получается, я не специально.) Вообще в подражательство спецом не умею.)
3. * (dmityul@mail.ru) 2023/08/12 14:30 Я вижу плюсы и минусы. С одной стороны, редко кто может написать про ВОВ так, чтобы вызывало эмоции. В данном случае эмоции вызывает возможность прочувствовать внутренний мир евреев, которые предоставляет автор. И другие ценные смыслы. С другой стороны, Гомеровский слог (или негомеровский - я не филолог) в наше время воспринимается ещё тяжелее, чем сам Гомер.
2. *2023/08/08 20:08 >>1.Винокур Роман
>Много о таком читал и слышал.
>Страшное время, когда евреям на оккупированных территориях надо было бояться не только опасных пришельцев, но и многих своих сограждан, в том числе из бывших знакомых соседей.
>Сильный и печальный рассказ.
Да, подлецы стремились выслужиться перед новой властью, и потому нередко оказывались даже более жестокими, чем фашисты. К счастью, были и порядочные люди, что даже перед угрозой смерти не теряли своей порядочности.
1. * (acvibrela@gmail.com) 2023/08/09 05:02 Много о таком читал и слышал.
Страшное время, когда евреям на оккупированных территориях надо было бояться не только опасных пришельцев, но и многих своих сограждан, в том числе из бывших знакомых и соседей.
Сильный и печальный рассказ.