Долгая Галина Альбертовна. Песочные стены Хейвака

Песочные стены Хейвака

В давние времена, ныне называемые библейскими, на одном из караванных путей, проходивших в песках пустыни Каракум, был вырыт колодец, вода в котором оказалась настолько вкусной, что люди построили вокруг него город. Город тот назвали Хейвак, как и колодец. Слово "хейвак" означает восклицание, выражение восхищения. В более поздние времена его стали произносить "хива", и город, ставший жемчужиной Хорезма, обрел свое современное название - Хива!

Старожилы Хивы говорят, что тот колодец с самой вкусной водой сохранился и находится в северо-западной части города. А ныне в Хиве множество колодцев - в каждом доме! По этому поводу тоже ходит легенда, согласно которой один из правителей Хивы разрешал людям строить дома в городе с условием, что сначала они выкопают колодец. Таким образом, город невозможно было взять долгой осадой - вода в нем была всегда, а крепостные стены высоки и прочны до сих пор.

Хива - город-сказка! Войдя в него, оказываешься в древнем мире, в котором сложно определить время: все сооружения Хивы, несмотря на разницу в возрасте, имеют песочную окраску стен, и лишь минареты, возвышающиеся над городом, украшены разноцветной плиткой: бирюзовой, лазоревой, белой.

Во внутренний город, называемый Ичан-кала, можно войти через одни из четырех ворот: северные - Богча-дарвоза, западные - Ота-дарвоза, южные - Палван-дарвоза и восточные - Тош-дарвоза. "Дарвоза" означает ворота. Главными воротами Хивы являются ворота, называемые "отцом" - ота. За северными воротами располагались сады - богча, у восточных ворот был невольничий рынок, в народе эти ворота так и называли - Невольничьи, а южные названы каменными - тош.

В Хиве интересно ходить как по основным улицам, крестом расчертившими Ичан-калу от одних ворот до других, так и по жилым улочкам, заглядывая в приоткрытые резные двери, останавливаясь у небольших мавзолеев или айванов перед ними с потускневшими рисунками потолков и потрескавшимися одинокими колоннами, поддерживающих их. Деревянные украшения города традиционно выполнены из карагача, или вяза, имеющего плотную древесину. Молодые деревца этого дерева и ныне украшают ажурной кроной дворики мечетей и мазары. Сочетание песочного цвета старых стен и молодой зелени листвы создает приятную для глаз картину восточного города. Присев в тени карагача на приступок стены, невольно улетаешь мыслями в прошлое, представляя себе, какие тайны хранятся за глухими стенами древних сооружений. Шахи, жившие во дворцах, ныне покоятся здесь же, под массивными надгробиями в мавзолеях. Шейхи и суфии, жившие в Хиве, тоже нашли покой в ее земле. Весь город - это контраст жизни и смерти! Гостиницы, построенные в стиле старых домов, соседствуют с мечетями и мавзолеями. Песня муэдзина, призывающего верующих на молитву, сменяется веселыми звуками мелодии лязги - народного танца хорезмийцев, который можно увидеть здесь же - на главной улице города.

Во внутреннем городе ныне проживают 3100 жителей. Тем и интересна Хива! Она и памятник, и жилой город. Есть еще внешний город - Дишан-кала. Он современный: со стен Ичан-калы можно увидеть и здание нового вокзала, и колесо обозрения в парке, есть там все, что нужно для жизни - магазины, школы, социальные учреждения, но и в нем стоят старые минареты и дворцы, хоть они и разбросаны по жилым кварталам.

Но все же нас больше всего привлекают тайны Ичан-калы. Не зная наперед, что находится за той или другой стеной, попав внутрь, замираешь в немом восторге.

Дворец Таш Хаули, построенный Аллакули-ханом в 1830-1838 гг, поражает красотой стен, выложенных расписными изразцами. Плитки собраны в геометрические узоры с растительным орнаментом. Чтобы рассмотреть весь узор, придется высоко поднять голову! Со стен взгляд скользит дальше по расписному потолку, центр которого сложен сталактитами - особой кладкой с нависающими элементами, напоминающими потолки сталактитовых пещер. Каждый элемент сталактитов украшен своим узором; в нем можно разглядеть букеты цветов или стилизованные древа жизни.

Несмотря на то, что почти все памятники зодчества Хивы созданы в мусульманский период, в украшениях стен и потолков, в орнаментах деревянных дверей и колонн можно разглядеть символы, присущие периоду зороастризма или даже предшествующие ему.

Хорезм, столицей которого Хива являлась с шестого века до нашей эры, был оплотом древней религии, известной ныне по главному учению зороастрийцев - Авесте, и по памятникам, сохранившимся в широких степных и пустынных просторах северо-западнее Хивы. Это многочисленные Кала - древние крепости, построенные на стыке веков нашей и прошлой эр.

Хорезмийцы считают, что Авеста была написана на их земле.

Ислам пришел в Хиву в начале восьмого века. Многое из культурного наследия предков тогда было уничтожено. Но древние верования, претерпевая исторические изменения, остаются в памяти народа и проявляются в изделиях, создаваемых мастерами, порой, даже не задумывающихся над тем, что именно означает тот или иной символ.

Во дворце Таш Хаули стены внутреннего дворика гарема хана украшены глазуированными плитками, составленными из двух, поставленных друг на друга вершинами, равносторонних треугольников, между которыми проведена полоса с мелкими треугольниками или каплями - семенами. Из далекого прошлого пришел в Хорезм этот символ! Треугольник вершиной вниз символизировал женское начало, вершиной вверх - мужское. Их соединение - символ продолжения рода - мелкие треугольники или семена на горизонтальной полоске. Кирпичная кладка, на которой размещены эти символы, была золотистого, солнечного цвета, что само по себе наводит на мысль о чистых помыслах и силе света и огня.

Терракотовая фигурка божества плодородия из Гонур-депе [Долгая Г.]

Некоторые треугольники имеют более сложный орнамент, в нем можно разглядеть древо жизни - то непознанное человеком, что символизировало вечную жизнь в раю. Ева вкусила плод от древа знаний! Как бы пошло развитие человечества, если бы она съела плод с древа жизни, нам остается только гадать!

Два треугольника с полосой между ними стилистически напоминают некоторые терракотовые статуэтки древней богини плодородия, найденные в Средней Азии на раскопках таких памятников, как Гонур-депе, датируемого 2300-1500 гг до н.э. Верхний треугольник - голова богини, нижний - туловище, полоса между ними - руки. В Хорезме почитали богиню Нану - одну из ипостасей авестийской богини плодородия и воды Ардви Суры Анахиты. Нане посвящали храмы и святилища в древних городах на Еркургане, в Дальверзине, куда зороастризм пришел через Хорезм.

Но не только в отдельных элементах декора дворцов проявляется древняя религия. Завораживающая обилием колонн и сочетанием света и тени Джума-мечеть в центре Ичан-кала, до сих пор хранит тайны, зашифрованные мастерами разных эпох в резных узорах колонн. Джума мечеть (Пятничная мечеть) была построена по приказу Мухаммад Амин-хана в 1789 году на месте более старого сооружения, датируемого десятым веком. Колонны в Джума-мечеть привезены из разных мест. Среди них есть очень древние, с символикой зороастризма (птица с распахнутыми крыльями или крылатый фаравахар, алтарь огня в объятиях лепестков пламени, стилизованные руки с пальцами, протянутые к солнцу), с индуистской символикой (бог Шива, мандала на потолке), с изображением трех миров мироздания - верхнего (небесного, или рая), срединного (людского) и нижнего (подземного, или ада).

Джума-мечеть, зороастрийская колонна [Долгая Г.]

Джума-мечеть, колонная с историей мироздания [Долгая Г.]

Джума-мечеть, Шива на резьбе [Долгая Г.]

Джума-мечеть, стилизованный алтарь огнепоклонников [Долгая Г.]

Джума-мечеть, мандала на потолке [Долгая Г.]

Многие правители Хивы почитали науки и искусство, сами были образованными людьми и покровительствовали ученым, поэтам, мыслителям.

Кроме Джума-мечеть Мухаммад Амин-хан построил самое большое медресе в городе; в нем учились 260 студентов. Он же начал строительство минарета, ныне являющегося визитной карточкой Хивы - Кальта-минор. Мухаммад Амин-хан хотел построить самый большой минарет в исламском мире. Но, как часто это бывает, амбициозным планам не удалось сбыться. Мухаммад Амин-хан умер, не успев достроить минарет. Теперь минарет называют Кальта - короткий. Его высота 29 метров, а планировалось - 80, диаметр основания - 14.2 метра.

О ханах Хивы напоминают минареты и медресе, мечети и мавзолеи, построенные ими или в честь них. Многие ханы Хивы погребены в мавзолее Пахлаван Махмуда - известного поэта-философа, а также борца, который побеждал соперников на состязаниях во многих городах исламского мира. Пахлаван Махмуда в народе почитают как пира - святого покровителя города. Он родился в 1247 году, прожил 79 лет и был погребен в своем доме, на месте которого позже, в начале девятнадцатого века, был построен целый комплекс с мавзолеем. Вокруг мавзолея на разных уровнях от земли возвышаются могилы шейхов и суфиев.

Мавзолей Пахлаван-Махмуд, захоронения суфиев и шейхов [Долгая Г.]

Как и дворцы, мавзолеи внешне выглядят более чем скромно, но стоит войти внутрь, как богатство и великолепие стен и ниш с погребениями превращает каждого посетителя в молчаливого созерцателя. Майолика, из которой составлены причудливые узоры, мерцает под мягким светом от люстр, висящих высоко под куполом. Спокойный голос имама, читающего молитву, поднимается ввысь и проникает в сердце человека, даже далекого от религии. Есть в этом пении что-то чарующее, возвышающее над жизнью, напоминающее о вечном.

За стенами Ичан-калы стоит дворец Нурулла-бая - последний, построенный правителями Хорезма - Мухаммад Рахим-ханом II и его сыном Асфандияр-ханом. Название дворца имеет в своей основе две легенды. По первой, Нурулла-бай был садовником, который посадил прекрасный сад вокруг дворца. По второй, Нурулла-бай отдал свою землю под строительство дворца, не взяв за это платы, но попросив назвать дворец его именем, чтобы оставить о себе память. Как бы там ни было, но этот дворец украшает Дишан-кала и в наши дни. В его старой части сейчас расположены выставочные залы. Во внутреннем дворике восстановлена сквозная арка, под сводами которой молились святые дервиши. В саду растут карагачи, создавая на земле ажур из света и тени.

Самое новое сооружение дворца - зал приемов, был построен в 1910-1912 годах. Его владелец Асфандияр-хан бывал в Санкт-Петербурге и был очарован великолепием дворцов русской столицы. Поэтому он решил создать нечто подобное и для себя. В убранстве дворца сочетание восточного декора и европейских украшений в виде зеркал, изразцовых печей, необычной для мусульманского мира росписью стен и потолков приемной залы. Особо интересна комната отдыха хана, расположенная в дальних покоях. Ее стены украшены золотым орнаментом, в сплетения которого были вставлены бирюзовые камешки. Потолок был усыпан драгоценными камнями. Свет от люстры играл в их гранях, создавая неземное великолепие.

Драгоценности редко остаются потомкам - их воруют, забирают, как добычу, они становятся причиной вражды и даже войн. Стены городов-крепостей, хоть и построенных из глины, живут намного дольше! Их перестраивают, придавая сооружениям иной смысл, реставрируют, сохраняют для будущих поколений.

Стены Древней Хивы сливаются с песчаной поверхностью пустыни Каракум, становясь миражом во времени, но не застывшим, вечным мавзолеем, а подвижным барханом, под толщей песка которого поблескивает глянец небесной майолики и тянется нескончаемая нить узора, уводящего, то ли в прошлое, то ли в будущее.

Ташкент, 3 октября 2020 г.

Комментарии: 5, последний от 23/05/2021. © Copyright Долгая Галина Альбертовна (DolgayaGA@yandex.ru) Размещен: 04/10/2020, изменен: 04/10/2020. 13k. Статистика. Очерк: Публицистика ТАШКЕНТ, УЗБЕКИСТАН и ВСЯ СРЕДНЯЯ АЗИЯ Иллюстрации/приложения: 37 шт. Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Хива - город-сказка! Войдя в него, оказываешься в древнем мире, в котором сложно определить время... Опубликован в газете "Леди" 08/10/20

Долгая Галина Альбертовна : другие произведения.

Песочные стены Хейвака