"Но мне было бы крайне неприятно упустить такую исклю-
чительную возможность, кажется, предлагающую наконец
мне произнести что -то подозрительно похожее на правду."
С. Беккет.
Свидетель: - сначала было слово, и слово было у Бога:
-Вау! Сейчас будет Большой сингулярный взрыв!
Ф.
Соглашусь, что классификация(ирония!) его, как абсурдиста поверх-
ностна; вообще, этот термин содержит больше оценочной семантики,
а я её, почти всегда, намеренно избегаю.
С. Беккет стал выдающимся креатором модернизма в релятевистском пространстве и не уступил своих позиций в постмадернистском мире, став постмадерновым модернистом, написавшем, в субкультурном
жанре "РЭП" роман "Безымянный"(опередив рэперов)- интерпункция,
только для поддержания поверхностного дыхания, смысл быстро
растворяется пытаясь угнаться за зрением, оставляя размытый
мысли) и парафазия(соскальзывание речи в сторону, перестановка слов)-творческий инструментарий.
Отношение С. Б. к языку, как к чистой субстанции, не имеющей ни вкуса, ни цвета, ни запаха, не содержащее ни этических, ни эстетических коннотаций и поелику, не имеющие ограничений в употреблении -слова инертны к обозначаемому, до эпотажа самого себя т. к. представить читателя, фактотумом, альтер-эго такого уровня довольно затруднительно,- но ведь книга, всё же, для кого-то написана?
Парадокс- в литературе аксюморон, которых, Бекет истребитель, с лёгкостью заполняющий функцию тире(в аксюмороне), эристикой интеллигибельной вязи.
Позиция автора к трансформациям своих персонажей агрессивно
отсранена,-в лучшем случае нейтрально-обсервационна.
Первоначльное эмоциональное восприятие текста, скоре всего, остаточный след привычки,-читателя ждёт криотерапия- возможен эффект повышения болевого порога.
Отношение к многоцветности психологического гендерлекта, у С. Б. , воспроиводит зрение дальтоника-творческая задача сформированная опытом личной сексуальной практики(?)- только Ньютон, основы термодинамики, усечённая этология,- ничего личного-значит романтичного.
"Ссылки" в книге на Дантов ад (имена собственные и пр.) имеют не большее основание, чем пчелинные соты, претензию- на сотовую связь.
Как аксиомы Эвклида своим назойливым присутсвием стали раздражать Лобачевского, так и у С.Б., создавшего сциентический духовный мир , появилась острая потребность подвергнуть догматы церкви верификации, присовокупив к теизму лукавую частицу "А"("НЕ") -храм Веры не рухнул; да что постулаты веры, он способен наново, в вариациях, написать, кажется что и экспромтом, священное писание,-но доказывать существование Бога С.Б. считает преждевременным, за недоказанностью существования доказывающего.
Психологизм, как рекомендуемый(настоятельно!) ингредиент предложен в книге в избыточном предложении: даже части её могли быть откровенно заменены "Я", "Сверх-Я" и "Оно"-пособие по
психиатрии без дефиниций, для аггравации современных Швейков.
Полу-сознание (неопределённость-более соответствует описанию творческого процесса автора), зафиксированное внутренним диалогом персонажа, или, его же пресловутым потоком сознания,
как Меандр извилистого, мутного от взвеси смыслов, даже закрученного в воронку без поступательного движения, но без эффекта сатиации(Безымянный); подобие нарратива возникает только в "присутствии" "Сверх-Я"(Моллой)-внешних, указующих и направляющих импульсов-остальные части могут значимо отличаться только именами собственными и уровнем энтропии.
В мире, осознавшем себя абсурдным и хаотичным, предложить адаптивные механизмы- достойно более чем Нобелевки; принцип баррокамеры: выравнять давление- в данном случае хаоса внешнего
с внутренним или образуя туннели в броуновском движении любо пытством консциенсциализма и строгой логикой.
Экзистенция романа концентрируется в ненависти к символу матери, как первичному источнику фатального недоразумения появления на свет без предварительного заказа; за успехи в эволюции человечество "одарили" осознанием конечности всего,-но это скорее веселит-как парализует, в связи с этим, осознание причастности "всему" себя.
Если философия и религия - это "помышление опечаленного тела о смерти" [из Фигля-Мигля-(авторский псевдоним)] , то романы Беккета - следы третьего пути "промысла".
"... с этой минуты я буду только играть,
не буду делать ничего другого."
Рептилии, из экономии энергии, обходятся без игр, в отличие от плацентарных; использовать игру, как способ преодоления экзистенции и достижения "блаженства отсутствия": волей, разложить "ЭГО" на составные части до ценестезии(утраты своего "я"), превратившись в ложные цели, для поражающих моментов mori-"чем не цель"(кажется Шекспир); точка исчезновения в голове, "именно в ней я исчезаю", и только дежавю -"Минимум памяти необходим, если хочешь жить по настоящему"- пытается препятствовать достижению желанной, "деструктивной" цели, поддерживая зыбкий имидж.........; закрой рот я всё сказал!