Аннотация: В "Таинственном незнакомце" Марка Твена колокол Герцена кричит
Письма из Космоса о земном апокалипсисе
Книга 10-я
гл.гл. 400-486
400. В "Таинственном незнакомце" Марка Твена колокол Герцена кричит.
Понятие: А у меня, как это ни парадоксально, Герцен кричит.
Комментарий 1997: Герцен это пример, как можно, спрятавшись далеко за границей и морями, звонить в "Колокол". Били раньше в набат или звонили в колокол, чтобы бросал народ все дела и спешил на сбор по случаю какой-нибудь беды.
Комментарий 2021-05-11: Изо всех революционеров Герцен оказался самым умным, что касается безопасности. Повторю, устроился в Лондоне и звонит оттуда "Колоколом". Ленин и в тюрьме сидел, и в ссылке жил, и в шалаше, и по заграницам мотался. Иисус тоже жаловался, что негде Сыну Человеческому голову преклонить, в том смысле, что нет у него угла своего. У меня угол есть. Но как-то не очень думал я об угле, когда начал это свое дело изданием книги "Мой путь к богу" и созданием Духовного Центра с выходом в медитациях в тонкие миры в поисках причин человеческих бед. Дело было такое, что если сравнить его с декабристско-ленинским, имеющем целью своей преобразование мира с улучшением существующей жизни, то мое на порядок больше, поскольку должно перевернуть этот мир, в котором все мечтают, как лучше, а получается как всегда. Другими словами, все ходят вверх ногами, думая, что иначе нельзя, то есть обманываются, а если конкретнее, то живут обманутые. Нашел я в тонких мирах тех, кто обманывает людей, победил их. Что дальше? Дальше были знаки, приостановить мою внешнюю деятельность. Я-то думал, что, как Ленин, подниму знамя, только не красное, а пробуждения людей ото сна.
Ну, если рано поднимать народ, подождем. Стал я писать в стол, то есть стал как Герцен, с тем отличием, что Герцен посылал свои издания в Россию, а мои издания лежали в столе и кричали.
В принципе, к 1997 году было мной написано уже десять книг, чего, на мой взгляд, было достаточно для понимания идеи. Идея такая, что, как сказал философ Кончеев в "Самиздате", люди поймут её только через три тысячи лет. Называю я этот труд Словом, приравнивая его к библейским текстам, с тем отличием что в нём дается технология пробуждения без обмана. В Библии только Вера: верь обману, если дурак, а если не дурак, то думай и решай поставленную задачу.
Говорю я это Слово не для того, чтобы похвастаться, и не ради славы. К своим пятидесяти годам на то время я уже не видел смысла в славе и в том, что слава может принести, не видел смысла вообще ни в чем во внешней жизни, поскольку все здесь, как сказал Екклесиаст, суета сует. Мне доставляет радость бытия только мой писательский труд. Если он закончится, можно заканчивать и командировку. Я уже точно знал, что дома лучше, чем в командировке. Там, на Небе, всё так прекрасно и такой комфорт я там ощущаю, что на Земле, в сравнении с Небом - какие-то ночные крысиные помойки. И мудрый я там такой, что сам на себя удивляюсь. И столько всяких инструментов у меня там, что только мысль мелькнет, как во второй книге, в том числе огонь, и они уже в действии. Ушел бы я из земной жизни в небесную с превеликим удовольствием поскорее. Ленин почти сразу ушел, как сделал свое дело, 54 ему было. Однако мне еще в самом начале дали три срока моей жизни - 70, 86 и 120, когда я смогу отбыть домой. До семидесяти тогда было еще так далеко, что как медному самовару служить, служить и служить.
Так долго находиться в этом мире, который стал для меня как тюрьма, это как продление срока. Тогда появилась мысль, что если буду лучше работать, то смогу отбыть домой пораньше, хотя бы в семьдесят лет, а может, еще раньше, как в тюрьме, по условно-досрочному освобождению. Тут же пришла еще одна мысль, что Ленин, хоть и написал сорок томов произведений, но кто читает эти книги: все знают его как свершителя революции. То есть дело важнее, чем теория. Иисуса Христа тоже знают, в основном, по его распятию на кресте. Не будь этого подвига, остались бы только евангелии о чудесах, через Иисуса произведенных. Чудеса не ахти какие, если сравнить с чудесами Сатаны из "Таинственного незнакомца".
Читают Марка Твена в разделе Кончеева в "Самиздате" довольно оживленно (тридцать три тысячи прочитало). Но погоды это оживление не делает, как не делают погоды фантастические романы. Интересно людям читать о чем-то необыкновенном, что, может быть, придумано писателем. Хотя кое-что из предсказанного фантастами, как говорят критики, осуществилось. Значит, суть дела не в книгах: книги это одно, а дела - другое. Такой вывод изо всего этого я сделал, однако понимая в то же время, что все эти мысли могут быть всего лишь тем, что поможет скоротать срок сидельца в тюрьме. Все люди в этом мире, когда кончаются их уроки жизни, попадают в положение сидельцев, когда делать нечего, а жить надо. Из чувства долга люди продолжают жить, из чувства долга я продолжаю исследовать эту жизнь, начиная публиковать свои записи в Интернете с 2005 года. Марк Твен в конце своей жизни тоже занялся исследованием и в своем "Таинственном незнакомце" показал такое знание жизни и Духа, которое просто так (без Духа) не даётся. Что это - его повесть? Было ли с ним что-то похожее? Или Дух послал ему сюжет произведения, сообщив такие детали, о которых может знать только Дух и что для земного человека есть чудо? Кончеев помещает это произведение в жанр эзотерики, хотя это не совсем эзотерика. Эзотерика это наука о внутреннем невидимом духовном мире, который реально существует и является миром причин мира внешнего.
Вот как предваряет философ Кончеев публикацию "Таинственного незнакомца" в своем разделе в "Самиздате":
"Эта внешне незамысловатая история и почти сатирическое произведение позднего Марка Твена является на самом деле глубочайшей философской притчей, в сущности гениальным озарением, посетившим престарелого гения и оставленным нам в наследство".
Комментарий: Повторю, эзотерика это реальная наука, у эзотерика Блаватской всё ею написанное реально, а сатира, хотя бы и гениально озаренная с философским подтекстом, пожалуй, ближе к художественному искусству. У нас Салтыков-Щедрин с его придумками разных механизированных исполнителей, считается мастером сатиры на существующую действительность. Здесь же сатира на дела творения Бога или, если точнее, на дела Сатаны, который в произведении сам же и критикует себя, словно бы не зная, что это его рук дело. И написан рассказ по литературным законам, когда автор думает еще и об интересе читателя к произведению:
"Почти до конца рассказа Марк Твен не раскрывает карт.
Его якобы не знающий различия между добром и злом, равнодушный к ним, Сатана произносит яростные, обличительные речи, в которых рисует нам в самом мрачном свете и историю человеческую, и нравы человечества, и глупость, низость и подлость людей. Критика же его вполне бесплодна. Реальность такова и будет такова и через миллиард лет.
И только в конце раскрывается истинный смысл всего этого паноптикума абсурда и зла - поразительный вывод, сделанный с беспощадной ясностью - бытие это только сон, призрак, иллюзия, мираж привидевшийся "одинокой мысли, заблудившейся во вселенной". Для его времени и среды это была странная и крамольная мысль, настолько, в сущности, дикая, что, видимо, прошла совсем не замеченной.
Глубокие размышления Марка Твена на склоне лет о мире и бытии мало известны и, как и он сам, основательно забыты. Считается, что Марк Твен хороший детский писатель, большой юморист - и все. Может это и справедливо, он не стремился к философской славе, а многие свои задушевные мысли смог записать и опубликовать только после смерти жены, которую он горячо любил и не хотел оскорблять ее традиционных религиозных чувств своими неортодоксальными мыслями.
Мыслитель Марк Твен, как и писатель, незаурядный и самобытный. Возможно, некоторое влияние оказали на него встречи с индийскими мудрецами, которые у него были во время путешествия по Индии. Неспроста он обмолвился в XI главе, что "в Индии живет просвещенный народ". Неоднократно Марк Твен высказывается о детерминизме вполне в духе Шопенгауэра, о существовании которого он, видимо, и не подозревал. Вообще-то, если бы я ни разу не встретил упоминания о Шопенгауэре у Марка Твена, я мог бы подумать, что он пишет под большим его влиянием. Но Марку Твену не надо было ни у кого учиться строю пессимистических мыслей, достаточно было только его собственного незаурядного ума и духовного родства с выдающимся философом.
"Таинственного незнакомца" я прочел впервые лет в 17, Шопенгауэра - в 27, и прошло много лет, пока семена, брошенные ими, не проросли во мне в мои собственные мысли, мое собственное понимание и прозрение".
Кончеев, напомню, нашел себя как мыслитель в субъективном идеализме, в котором всё настолько соответствует истине, словно бы это и есть сама истина. Но вот в конце у субъективистов концы с концами не сходятся. Это у них называется солипсизмом. У Марка Твена те же самые проблемы. Сатана на многие порядки как творец лучше людей, в том числе самих людей творит он в повести. Сатана предлагает мальчишкам слепить из глины людей, как это делает он, они лепят. У людей получаются ноги разной длины, не люди, а хромоножки какие-то, пушки не стреляют, а взрываются. Не говоря уже о психической стороне в деле творения.
У Булгакова Воланд говорит, квартирный вопрос испортил людей (в Москве). У Сатаны Марка Твена людей испортил нравственный вопрос: в общем, то же самое, но обобщающе и конкретно. Лучше бы они были как звери, делаю я за Сатану вывод по его представлению людей. Однако должен добавить, что сотворил эту нравственность в людях сам Сатана, о чем в деталях не говорится у Марка Твена. Не хватает очень многих деталей в деле творения у твеновского Сатаны, в том числе самого главного, что связывает концы с концами.
Добавлю главное. Над Сатаной есть еще Единый, который отдает Сатане частицы (будущих людей) для взращивания в мире Зла. Мир Зла творит Сатана и психика у людей взращивается соответствующей. Ужасные люди получаются: действительно, хуже зверей, но это лишь в том случае, если они на рубеже выбора выбирают Зло. Выбравшие добро в Ад не отправляются, а становятся положительной частью (рисунок 43), которой придается нижняя (отрицательная) часть для творения. Так получается Единый Бог. И человек (Сын) становится Богом.
Вот за эту вторую часть работы Сатана не отвечает. У него первой частью заканчивается его работа, когда взращивается человеческий зверь, который хуже зверя лесного. Поэтому концы с концами у него не сходятся, как не сходятся они у субъективистов, зацикленных на личности субъекта, который вдруг умирает, но не умирает мир вместе с ним.
401. Перевернутость жизни очевидна, с освидетельствованием факта.
Видение: Дева стоит у меня в прихожке, не уходит.
Мысль: Пригласить посидеть в кресле, отдохнуть?
Комментарий 2021-05-14: Всё, что Сатана творит, а он творит мир Зла и зверя в человеке, это не дом родной для человека, это всего лишь прихожая. И женщина, которой человек посвящает свою жизнь, тоже преддверие дома, куда человек войдет, если вспомнит Адама с Евой, за которой Змей с яблочком, и разберется с ними.
1997: Знание о родном духовном доме это как Сила, которая постоянно висит на пороге и зовет на духовную работу. Я точно знаю, на все двести процентов, что у меня есть дом, а здесь просто командировка, потому и не имею понятия об отдыхе здесь. Люди же земную жизнь в квартире с женщиной считают своим домом, ходят в завод на работу, рожают детей и мечтают об отдыхе на море. И не приходит им в голову, что почему-то наступает момент, когда бегут они из этого своего дома в чапок или в гараж. Ты куда, Одиссей, от жены, от детей?!
Кстати, еще раз о перевернутости жизни в растительном исполнении: смотрю, кабачок у меня (2021-05-14), вроде бы, взошел и мается. Так мается он день, второй, третий, неделю. Пошевелил я его, присмотрелся. Оказывается, вылез он тем местом, где должны быть корни, а семенные лепестки остались внизу. Было так один раз у меня и с луковицей. Воткнул я её вверх ногами. Из земли она вышла корнями вверх. Так и растет дальше за счет того, что есть в семенной луковке: поднялась почти на пять сантиметров. Ясно, что не переверни я её, обречена она на все двести процентов, поскольку погибнет, как только кончатся запасы питательных веществ в семени. Так и человек живет в перевернутом виде, не зная, что живет он за счет ресурсов, которые ограничены.
Ресурсов жизни у перевернутого человека, судя по тому, что живет он в земном летоисчислении довольно долго, хватает. Хватает даже на такую страсть, как у Сер.Жа, который и в шестьдесят лет горит, как юноша, желанием найти страстную, любимую, о чем целый цикл его стихотворений.
402. Энергии земная и небесная.
13.07.97. Видение: С Петром, соседом по саду, живем в одной комнате, в месте, которое есть символ физического мира. Я пришел сюда землянику собирать. Из первой перехожу во вторую, третью комнату - нет ягод. Петр разговаривает по телефону в третьей комнате. Вижу две ягоды во второй комнате, но тоже плохонькие, такие, что за ними нагибаться не хочется.
Комментарий 2021-05-14: На рисунке 36 показаны четыре цикла жизни человека. В каждом цикле 14 лет. Три цикла до 42 лет человек в этой жизни проходит. Напомню их. Первый (0-14) это рождение тела жизни, тела желаний, половая зрелость. Второй (14-28) - рождение разума. Третий (28-42) - уроки жизни. Все эти три цикла старая система должна обеспечивать энергией. На четвертый цикл (осмысление уроков, 42-56) Система может давать энергию, но не обязана. Дает она энергию тем, кто выбирает зло и начинает работать на Систему. Выбравшие добро переключаются на питание с Неба.
Есть небесная и земная духовные энергии. Земная это как аккумуляторная, требующая периодически подзарядки. Она более грубая, чем небесная, поэтому более ощущаема. Небесная не очень ощущаема из-за энергии земной, которой два вида: аккумуляторная и непосредственно земная. Последняя производится из пищи, питья и стимуляторов: поел - и он в радости, покурил - и ему жить хочется, выпил - и в пляску пустился.
Без энергии из аккумулятора земная автомашина вообще не заведется: нужен машине аккумулятор для заводки. После заводки машина уже на собственной самовоспроизводимой на бензине энергии начнет работать. Так сердце в теле земного человека начинает биться вначале, когда рождается, после энергетического толчка сверху и продолжает дальше работать самостоятельно. Нечто подобное делают с остановившимся сердцем в операционной, воздействуя на него разрядом тока.
Чисто небесная это как постоянно в природе Космоса существующая энергия. Аккумулятор подзаряжается от неё. Выбравших добро Система передает небесным силам. Поэтому выбравшие добро становятся постоянно живущими, в отличие от выбравших зло, живущих на аккумуляторе от Земли.
Я имею в виду Землю не как космический объект, а как плотное тело, срок жизни которого кончается. Так кончается срок работы аккумулятора. Кончится срок, но земной аккумулятор еще некоторое время может работать на самовоспроизводящихся земных энергиях. Работа эта, правда, такая, что как на автомашине, которая больше дергается, чем едет. Кстати, погода сегодня (2021-05-15) у нас в Коврове словно подтверждает мои слова о дергании: с утра было плюс двадцать восемь, жара как летом, после обеда собрался в сад в летней футболке и шортах. Вдруг тучи перекрыли все небо, сплошная тьма кругом, пошел дождь, температура опустилась до шестнадцати градусов, налетел шквалистый ветер, сверкают молнии не переставая, гром гремит, дождь усиливается до ливня, несет ветром струи дождя чуть ли не горизонтально. Продолжается это часа два. Потом также неожиданно горизонт проясняется, тучи исчезают, выходит солнце. Но еду в сад на велосипеде уже в весенней одежде, потому что прохладно, взяв, на всякий случай, зонтик с собой.
На рисунке 54 видно, что две ветви Христианства Католичество и Православие выходят из основного ствола дерева. Ведает всеми религиями Дух Религиозного Обособленчества, который только вначале с Богом через положительного проводника (Иисуса Христа), а потом религия обособляется (через апостола Павла, склонного к своей луже, и апостола Петра, трижды предавшего), тем самым переключаясь с постоянной энергии от Бога на аккумуляторную от Сатаны. Что происходит после переключения, о том можно судить по Иудаизму, служители которого фарисеи стали символом лицемерия.
Обещают верующим священники Божье Царство, при соблюдении заповедей, а получают люди Ад, о чем в "Таинственном незнакомце" говорится прямо. Почему не попадают верующие в Божье Царство? Потому что вся религия обособилась и соединения с настоящим Богом не имеет. Поверил - молодец, но на том свете не обессудь, поскольку сам должен был додуматься, если разум есть, что тебя обманывают.
Обманываться людям хочется (у Пушкина "я сам обманываться рад"), потому что сама по себе земная жизнь привлекательна: столько в ней всяких удовольствий и радостей, в том числе церковных, что жить человеку хочется в этом мире.
Хорошей сделал Творец земную жизнь, о чем в Библии прямо говорится:
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
Однако же надо понимать, что Отец отправляет Сына в командировку с определенным заданием и спросит по возвращении. Не спросит Творец со зверя лесного, у которого разума нет.
Хороша жизнь была, пока люди жили как звери. Но вот выросли в них людские чувства - и возник нравственный вопрос, который сделал мир таким ужасным, каким показан он в "Таинственном незнакомце" У Марка Твена. Надо было взять от жизни на земле самое лучшее, а люди взяли худшее. Надо было бороться в себе с худшим и победить его. Но люди боролись не с худшим, а с лучшим. В результате, получились такие Души, что как плохонькие ягоды земляники, за которыми Богу нагибаться не хочется, да и тех раз, два и обчелся.
403. Материя хитроумна и живуча.
Видение: Договорились с матерью в Горький поехать. Я поехал, а она - нет, так как накануне не смогла до меня дозвониться, чтобы уточнить время отъезда. Говорю, поехал и вернулся ни с чем. Зло говорю, и она обижается. Главное, что по её инициативе планировалась поездка, а она не поехала.
Комментарий 1997: Свою отрицательную роль Христианство выполнило отменно: сколько Христианство на пару с Мусульманством загубило людей во имя веры, стольким количеством жертв не могут похвастаться мирские войны. Перевернули, в результате, человека вверх ногами и вывернули голову справа налево. А вот положительную часть идеи (воскресение из мертвых), которая давалась первым смыслом, Христианство оставило для своих обрядовых спектаклей.
Вопрос, кто виноват? Замысел? Силы Зла? Материя, из которой делаются плотные тела? Видение говорит нам о Материи, что изначально с Замыслом Материя знакома, но не делает она то, что должна бы делать. В результате, хочется человеку пить, гулять так, что в усмерть: само плотное тело, что бы там голова ни приказывала, требует своего: вот дай ему чего хочется, иначе наложу на себя руки.
404. Коррупция закономерное следствие образа жизни в мире Зла.
Видение: Мои друзья (двое простоватых, настырных молодых людей, у которых со мной обычное дело) зовут меня сходить к новому русскому, который, вроде, хороший.
Дважды идем к нему и дважды дворник не пускает. А причина неудачи в том, что по-свойски на ты мои друзья к новому русскому обращаются, чем и выдают свою простоту.
Прихожу к выводу, что от них проку нет. Сам проникаю в его апартаменты. Вижу выходящего от него Буянова. С ним мы невольно становимся свидетелями сцены, где новый русский с несколькими девицами чем-то занимается.
= С этими девами мы сходимся в общей компании. Они от меня в восторге и наперебой меня хороводят. Это что-то новое для меня. Одна увлекает провожать её.
Мысль: Если у неё серьезные намерения, то какая мы пара? Она лет восемнадцати, мне около пятидесяти. Хоть и выгляжу моложе, возраст все равно есть возраст.
= У неё дома. Отец - глава семьи, очень большой, но решения принимаются голосованием. Он только председательствует. Чепуха. На меня они смотрят как на жениха. Отец беседует со мной. Но когда узнает, что у меня с ней поверхностно, знакомство охладевает.
= Дело происходит в Москве. Время первомайских праздников. Провожаю её куда-то далеко на окраину. Не очень она мне, да и живет далеко от центра, да и сам я здесь проездом, да и свидание надо назначать 9-го мая, да и денег у меня нет вести её куда-то, да и домой надо ехать. (У неё такая же родинка под губой, как у меня).
Комментарий 1997: Русское Православие в России было упразднено почти сразу после революции.
Из Википедии:
Одним из первых постановлений большевистского правительства был подготовленный наркомом юстиции левым эсером И. З. Штейнбергом и заведующим отделом законодательных предположений Наркомюста Михаилом Рейснером декрет СНК Российской Советской Республики, принятый 20 января (по ст. ст.) и официально опубликованный 23 января 1918 года, - Об отделении церкви от государства и школы от церкви, которым церковь (речь шла преимущественно о Православной российской церкви, так как только она до того имела статус государственного института в Российской империи) была отделена от государства и от государственной школы, лишена прав юридического лица и собственности, а религия объявлялась частным делом граждан. Декрет узаконивал принимавшиеся с декабря 1917 года распоряжения и акты, упразднявшие функции православной церкви как государственного учреждения, пользующегося государственным покровительством.
Лишь в 1991 году церковь обрела официальные права по указу о свободе совести. Новая возрожденная таким образом церковь по схеме своего развития становится как бы сродни Капитализму, который всё советское время существовал нелегально: напомню, цеховиками называли подпольно работавших бизнесменов, за что при поимке их сразу сажали. При возрожденном в 1991 Капитализме их тоже почти сразу посадили - в высокие кресла. И они, как нэпманы в двадцатых годах, зажировали откровенно. Как они жируют, дано нам знать на примере министра юстиции Ковалева, видеопленка о котором в сауне с девицами попала в руки журналистов. Факт, что для развлечений влиятельный чиновник использовал сауну известной солнцевской группировки преступников, говорит о тесной дружбе новых русских с преступниками.
Министр юстиции, в результате этого инцидента, был вначале отстранен от должности, а затем снят. Этот единственный случай, когда высокопоставленного чиновника изобличают, является как раз тем исключением из правил, которое подтверждает правило. Этого изобличения не произошло бы, если бы не воля на то Духов, играющих с людьми по правилам, согласно которым они должны намекнуть на правду. Намекнули - а дальше сами думайте, по каким правилам вы теперь живете.
В идеале должно быть так, как показано: преступники, что-то не поделив между собой, выдают на своего друга компромат журналистам. Те рады опубликовать, поскольку они, вроде, горой за правду и жаждут прославиться. Правда опасна, но страх опасности преодолевается желанием стать известными.
На Западе, где Капитализм процветает, повторю, потому, что сверху высшей волей нужные для дела ограничения вводятся и работают, как бы другая почва. В России, напомню, только в самом начале ограничения, по образу и подобию Запада, были введены и тут же очень быстро сняты. Поэтому у них и антимонопольные комитеты работают как надо, и торговля производителя не обдирает, и коррупция не срастается с государством так, чтобы становиться государством. Во французском фильме "Игрушка" показывается журналист, которого играет Пьер Ришар, и борьба журналистов с владельцем газет, журналов, пароходов. Там борьба возможна. У нас в девяностые никакой борьбы не могло быть, потому что сразу убивали журналистов.
На Западе, если появлялась дискредитирующая публикация, занимающая важный пост фигура сразу подавала в отставку или уже не могла баллотироваться, например, в президенты, как это было с французским кандидатом. У нас же новый русский прекрасно знает, что безвыходных положений не бывает и как ко всякому замку можно подобрать ключ, так во всяком деле должна быть дверь, которую нужно найти и открыть. Появились даже такие люди, которых стали называть "решалами". Они решали любые проблемы. Они организовывали публикации с опровержениями, после того, как автора публикации убивали. Сообщалось, что видеопленка была смонтирована, голос подделан, а на личность, мол, найден был двойник.
В данном видении показывается способ, как новые русские через своих родственниц, детей или подруг, которые такие же продажные, как они сами, входят в высшие круги, выдавая их замуж. Их девиз, всё продаётся, всё покупается. Высшие круги обычно состоят из пожилых дяденек, которые попали сюда только потому, что в свое время переступили через что-то. Они тоже преступники, поэтому не против поменять свою старую жену, если еще не загнали её в гроб, на молоденькую. Страсть в них горит, как в Сер.Же: в 60 лет у него и жены уже нет давно, и засматривается он не на ровесниц. Был бы Сер.Ж. сейчас в положении царя Петра, его групповая фотография бывших с ним женщин не вмещала бы всех. Понятия о верности нравственной или церковной в высших кругах, в том числе царских, никогда не было. Было понятие необходимости обручения для дела: как правило, царских невест выдавали замуж за иностранного принца, герцога, князя, царя, ради союзника на международной арене. Таким образом, не случайно новые русские пошли по известному традиционному пути. Я имею в виду, что пошли они не по своей воле, а по воле Духов, которые не отказываются от проверенных технологий. Тем более если в них просматривается намек на правду о безнравственности высокостоящих. В результате, всем кажется, что любовь по-прежнему во главе угла соединения, пример тому любовь декабристов к героическому, но страдающему народу, и любовь жен декабристов, вслед за мужьями отправившимися в Сибирь.
Всё это, повторю, действительно только для России, где декабристы вчера жертвовали, а сегодня и речи не может быть ни о чем подобном у офицеров, на что все-таки надеется Сер.Ж. ниже:
Декабристы
Дух ваш чист и неистов.
Нет порыва свежей.
Где же вы, декабристы?
На каком рубеже?
Чтоб сановному сброду
Не посметь воровать,
Встали рядом с народом
Вы в священную рать.
Генерал и поручик,
Капитан и майор.
Вашей доблести лучик
Светит нам до сих пор.
Бьёт картечь на Сенатской
Градом вас из свинца.
Настоящему Братству
Да не будет конца!
Не в дворянском собрании
Кружит ласковый вальс.
...Вы на поприще брани
До сих пор среди нас.
Под прицельную прорезь!
И - в Сибирь! В кандалах!
Офицерская совесть
В вас жива, а не страх.
Два столетия свистом
Пронеслись будто час.
Верю я - декабристы
Оживут среди нас.
Сергей Жуков 4 января 2019
Вера и надежда - такие важные стимуляторы, что как основа жизни. Вера как теория, без которой обычно не бывает большого практического дела. Однако несколько не те сейчас офицеры, особенно которые стоят на страже закона.
Случай с новым русским в видении приводится как аналогия состояния дел в новой русской интеллигенции, в том числе религиозной, в девяностые. В религии тоже есть свои министры, только называются они по-другому, есть свои способы дискредитации, есть практически всё, что есть у новых русских, в том числе есть взаимодействие со спецслужбами, которое, как ни оправдывай его, не бескорыстно делается. Это равносильно связи правительства с преступниками.
405. На нейтральной полосе жизнь у пограничных наций как у горячих пирожков.
14.07.97. Видение: В армии как призванные из запаса. Показывается феномен разных одежд, когда человека в другой одежде в упор не узнают свои. Вот я надел другую форму и на меня смотрят свои как на чужого.
Что-то репетируем. Явление в новых одеждах.
Репетиция. Все переодеваются. Наше подразделение, в котором финны. На пьедестале мальчик стоит, пионер, как Павлик Морозов. В его честь являются финны. Идут строем, как ходят в атаку, быстро, так, что пыль стоит.
Во втором подразделении Буряк и остальные наши бывшие водители. Финны мне как чужие, хотя я среди них, а те как свои, потому что знают меня в лицо.
Комментарий 1997: Сразу скажу, что финны вычислены мною как одна из пограничных наций между западным зверем и восточным, которого олицетворяет российский медведь. Как у Единого на схеме (рисунок 43) между Плюсом и Минусом есть нейтральная зона 1-4, так на Земле устраивается то же самое между отрицательным Западом и положительным Востоком.
Противостоять агрессивному Западу доброжелательный Восток был бы не в состоянии, если бы не были созданы стоящие на границе нации и если бы на самом Востоке не была взращена способная противостоять агрессии Запада Сила.
Россия западной частью своей тоже находится в Европе и тоже является этой своей частью пограничной нацией. Останавливает она, частично жертвуя собой, и Наполеона, и Гитлера. Находится она, если схематично (рисунок 43), в верхней части разделительной полосы 1-2, которая, в принципе, положительна.
В той же нейтральной зоне, но уже в отрицательной её части, находятся другие пограничные нации: Литва, Латвия, Эстония на западе и финны на севере. На примере финнов предлагается нам здесь посмотреть, как формируются эти нации. Место, на котором живут финны, не такое завидное, чтобы на него кто-то позарился, но Духи, если им надо, создают предпосылки. В сочинениях Тацита в 98 году впервые появляется упоминание о Финляндии. Все это время до одиннадцатого века заселяются эти места бегущими от агрессивных шведов племенами финнов, тавастов, карел. А потом, с целью, мол, христианизации, все они захватываются шведским королем Эрихом IX в крестовом походе (1155). И живут эти племена, потихоньку протестуя, в течение 650 лет под шведским управлением. На Западе агрессивные викинги покоряют Англию и прочие в том районе лежащие страны, ассимилируются с ними. На Западе богатства, культура, а на северном Востоке у древних племен только лягушки, комары и рыба. Но на всякий случай шведы и с ними ассимилируются. Какая-то самостоятельность, поскольку в правящие структуры шведы проникли, дается финнам. В 1362 году Финляндия получает статус равноправной шведской провинции, в 1556 становится герцогством, в 1808-1809 после русско-шведской войны царь Александр I объявляет Финляндию автономным Великим княжеством. Финны потихоньку со всеми борются: в 1904 убивают российского губернатора Бобрикова. Финские добровольцы в 1915-18 годах выступают в мировой войне на стороне немцев. И лишь в 1917 году провозглашается независимость Финляндии. Первым эту их независимость признал Ленин, за что они воздвигли ему памятник и до сих пор чтут.
Очень сложная судьба у финнов, в сравнении, например, с англичанами и датчанами, в которых тоже течет шведская кровь, но там кровь так ассимилировалась, что называются англичане англичанами, а датчане датчанами. Виной тому Духи, которые в одном месте ассимилировали кровь как надо было для создания Великой Британии, в другом - иначе. Фактически получается, что предали финны шведов, которые приобщили их к общей западной культуре. Так Павлик Морозов предал отца, за что и поставили ему памятник в СССР. Чтут финны Ленина, а не шведа. Для шведов это финское непочтение как для русских предательство украинцев, которые выросли вместе с русскими, стали культурными, получили государственность, вместе бок о бок сражались с фашизмом, а теперь ставят памятники предателям русских Мазепе, Бандере, Шухевичу.
Довольно трудно разобраться, кто в этой мешанине свои у шведов, финнов, англичан, датчан: все стали отдельными государствами, хотя во всех течет шведская кровь. Но в англичанах и датчанах кровь так течет, что уважают они шведов, а в финнах шведская кровь течет по-другому: не лежит у финнов Душа к шведам. В спорте сейчас комментаторы говорят о судьях, что занижают они нашим прыгунам в воду оценки по той причине, что душа у них не лежит к российским спортсменам. У всех западников не лежит душа к России.
Однако что куда ляжет, на то воля Духов, которым надо создать конфигурацию строго в соответствии со схемой.
406. Пограничные нации как спартанцы.
Видение-понятие: Я (он) вроде как собирается брать ребенка из роддома. Мамаша родила. Но мамаша мне не нужна.
Комментарий 1997: Пограничные нации, поскольку они всегда на грани войны между двумя большими Силами, по Духу своему должны быть воинами. Воинственность в древней Спарте прививали детям с ранних лет, изымая их из семей.
Выдержки с сайта о Спарте:
"Сущность спартанской системы воспитания заключается в том, что все мальчики гражданского происхождения, начиная с семилетнего возраста и до 18-20 лет, получали одинаковое воспитание в закрытых полувоенных школах (агелах), где основное внимание обращалось на их физическую и идеологическую подготовку (Xen.)".
"Особое внимание уделялось детям, которые в Спарте считались собственностью государства. Младенцев очень жестоким образом сортировали. Слабых при рождении малышей оставляли умирать, жизни были достойны только сильные дети. Отбор младенцев осуществляли старые воины. Они выявляли больных и уродливых детей. Таких нестандартных младенцев бросали в яму или оставляли умирать голодной смертью. Половина спартанских детей умирала в младенчестве. Так государство осуществляло контроль над семьёй".
Немцы в гитлеровской Германии, частично позаимствовав у спартанцев систему воспитания солдат, пошли дальше их в том, что касается генной технологии. В этом немцы несколько приблизились к творцам небесным, создававшим своими средствами пограничные нации.
С самых начал древних времен Духи думали о будущей конфигурации сил на планете, которая потребует границ и воинов для поддержания необходимых пределов. Спартанская система отбора и воспитания это олицетворение тех обстоятельств, которыми Духи обрабатывали как им нужно воинов для своего пограничного дела.
В Советской России, словно бы осознав в самый тяжелый момент войны с фашистами, что придется воевать и воевать, вспомнили о дореволюционных кадетских школах, и тоже решили создать нечто подобное или, если иметь в виду инициативу Духов, подобное спартанским школам.
Цитата:
"Суворовские военные училища в Советском Союзе были созданы в год коренного перелома в Великой Отечественной войне и всей второй мировой войны в целом. Решение о их создании было принято советским правительством в тот месяц, когда в августе 1943 г. в небе над Москвой прогремел первый победный салют в честь завершения разгрома немецко-фашистских войск на Курской дуге".
"Сегодня уместно вспомнить обращение Александра Васильевича Суворова: "Потомство мое прошу брать мой пример: всякое дело начинать с благословением Божьим; до издыхания быть верным Государю и Отечеству; избегать роскоши, праздности, корыстолюбия и искать славы чрез истину и добродетель: которые суть моим символам".
Словно бы всему потомству Суворов предрекает судьбу воинов, которым не в праздности и развлечениях надлежит проводить время, а в подготовке к войне.
"В Европе первые кадетские корпуса появились в Пруссии в 1653 г., когда великим курфюрстом была учреждена первая кадетская школа для несения дворянскими детьми воинской службы. В 1716 г. король Фридрих Вильгельм I сформировал в Берлине роту кадет, назначив её шефом своего четырёхлетнего сына, будущего полководца Фридриха Великого. В начале XX века кадетские корпуса имелись в Германии, Японии и Черногории, учебные заведения кадетского типа - практически во всех развитых странах мира".
"А вот в России кадетский корпус впервые был основан по инициативе генерал-фельдмаршала Миниха: в 1732 г. он представил на утверждение императрице Анне Иоанновне план устройства первого военно-учебного заведения в России "Корпуса кадет".
"Бродит призрак по Европе, призрак Коммунизма" в первой половине девятнадцатого века, но его приближение чуют Духи земной жизни уже в восемнадцатом веке и загодя думают о сопернике для этого призрака. Капитализм усиленными темпами развивается и срочно начинает готовить свои специальные военные силы, не забыв при этом об особой подготовке пограничных наций, которые, как правило, страдают в первую очередь и должны быть готовы к войне особо. Вся Прибалтика в начале второй мировой войны оказалась под СССР, потом - под Германией, после - опять в составе СССР и лишь в 1991 Латвия, Литва, Эстония обрели независимость. Финляндия после многих веков мытарств под шведами, потом - под Россией, стала независимой в 1917.
407. Творческую жилку Духи взращивают в человеке.
Видение: С радостью показываю Галине картошку, которую посадил две недели назад, позже других на месяц, и она догнала других. Две крупных картофелины сажал. А она боится крупную сажать, потому что обычно среднюю сажают. Показываю и не вижу, что кто-то выдернул мои кусты, одни отверстия от веток остались. Два куста, которые еще позже посадил рядом, на месте, а этих нет.
Комментарий: Жили на Руси до Петра Первого вообще без картофеля: был бы хлеб. Но потом так прижился картофель, что стали называть его вторым хлебом. Именно картофель начали в городах запасать на зиму, а чтобы хранился он до следующего урожая, придумали копать подполы.
Придумывает не сам человек, как я это выяснил, придумывают Духи. ТВ сообщает, что в какие-то древние времена кроманьонцы нашли железную руду и стали делать из неё мечи. Дело непростое: требует высокой температуры для выплавки. Для древнего человека дело вообще непредставимое: зачем ему меч и прочие железки, если кругом бегает столько всякой дичи, что хоть голыми руками лови её: мамонтов убивали деревянными копьями.
Разговор здесь у нас о творчестве и создании того, что стало называться творческой жилкой. Любопытство заставляет не только человека, но и животного интересоваться чем-то новым. Осьминог тянется своей лапой к чему-то, что подсовывает ему дайвер, из любопытства: хочется осьминогу узнать, что это такое и нельзя ли это съесть. Европейцы завезли картофель из Америки из-за интереса к цветам на кустах. Лишь потом они узнали, что картофель сажают ради клубней, которые под землей вырастают.
Творческая жилка присуща больше мужскому началу, чем женскому. Женщина из раза в раз будет делать то же самое, если это приносит пользу. Мужчине захочется что-то изменить, чтобы посмотреть, что получится, если так, а не эдак. И крупный, и мелкий картофель он попробует посадить и раньше и позже установленного срока, хотя рационально сажать только средний в определенные сроки.
Занимаются всеми этими изменениями в характере человека, в том числе взращиванием творческой жилки, отрицательные Духи. Если человек привык к чему-то, что вполне его устраивает, Духи создадут обстоятельства, которые заставят человека изменить своей привычке. У меня, например, в какой-то год нагрянули в сад хулиганистые девочки и выдернули штук сорок кустиков картофеля. Он только что взошел, там еще ничего не выросло, думаю. Зачем они это сделали? Оказывается, они решили удивить мальчика Димана на его днюху запеканием картошки. Они уже набрали полпакета клубней: с каждого куста по одному. Оказывается, их вполне устраивало то, что я сажал. И даже предложили посадить эту собранную ими картошку, когда я их наругал. Что же из неё вырастет, говорю, если ростки из неё уже вышли?! Нет, ничего не стал я сажать на этом месте. А может быть, надо было посадить, потому что не случайно эти друзья нагрянули ко мне на участок. Были у меня такие случаи, когда отстающие в росте догоняли передовых.
Так мы, простые граждане, можем экспериментировать с растениями, а ученые, как видим, экспериментируют с разными видами клеток материи. Благодаря этой своей любознательности, ученые открыли в свое время радиоактивные материалы (Пьер и Жюли Кюри), у нас, кстати, сейчас празднуют столетие со дня рождения академика Сахарова, создавшего атомную бомбу, за что ему дали Нобелевскую премию. У нас сейчас улицы его именем называют, памятники ставят, за то, что, как сам он сказал, поднимая тост, лучше никогда не применять в жизни. Отмечают его редкий противоречивый двухсторонний талант: еще он был выдающимся правозащитником, которого из ссылки в Горьком вернули только во время Перестройки.
Привычка дело великое, к привычке Духи приучили людей, но вот они же и отучают от привычки, когда это требуется творческому началу. Методы у них такие, что жестче чем у воспитателей в спартанской школе. Очень жесткими надо им быть, чтобы что-то перестроить. И как тут не вспомнить Сатану из "Таинственного незнакомца", который даже мальчишек удивлял своей совершенно бесчувственной жестокостью: как легко творил он людей, так легко и уничтожал их. Одним словом, такие злодеи Духи, с точки зрения сотворенного человека, что только и смотрят, как насолить людям. Однако это их заслуга, что мир с разнообразием разных возможностей благоприятным для творчества получился. Ученые научились клонировать материалы и создали овечку Долли. Было собирались и человека клонировать, но сверху им погрозили пальчиком. Как в фильме (выше) о том сказано, не за свое дело человек взялся. Есть потолок, выше которого человеку лучше не прыгать. Почему? Потому что не хватает у него данных на Земле.
Не знает, например, человек, зачем создана такая уникальная народность как спартанцы: знает только примеры героизма спартанцев. Не знает, что есть нации, созданные чтобы дежурить на границах. Не знает, что для воспитания воина надо прибавить мужского воинского начала ребенку - поэтому его отнимают у матери.
Обычно сиротами называют детей, оставшихся без матери. Действительно, жестоко лишать ребенка той защитной материнской ауры, в которой он после рождения находится до двенадцати лет. Однако для военных дел нужны воины, а не маменькины сынки. Наши политологи удивляются на украинцев, что они много чего творят в ущерб себе. Не знают политологи, что украинцы своими выгодами жертвуют потому, что в свое время в казаках воспитывали их отцы как воинов. Поэтому сейчас украинцы мечтают стать буфером Западной Европы против России. В составе России им быть буфером против Запада мало, плюс по отрицательному знаку своему им больше под стать быть на стороне отрицательной.
О некоторых артистах сейчас говорят, что они очень были привязаны к матери, так, что некоторым и жизнь становилась не мила, когда мать умирала. Об этой привязанности говорят как о достоинстве. Я же скажу, что излишняя привязанность это такой избыток, который только во вред Душе. Вместе с излишним теплом матери Душа ребенка впитывает в себя и чрезмерное себялюбие. Размазней становится маменькин сынок, что во вред творческому потенциалу и способности к жертвенности. С гордостью говорят римляне об основателях города Ромуле и Реме как вскормленных и вспоенных молоком волчицы. Никто не сожалеет о том, что остались они без родной матери в свое время. Так говорит римлянин, потому что, как никто другой, понимает необходимость в Воине твердого мужского и даже волчьего начала, свойственного спартанскому Духу. Древние очень многое понимали лучше, чем нынешние современники, из-за близости к Духу. Дух, говорили спартанские воспитатели, это главное.
В идеале всякого начала должно быть в меру в человеке. Маугли, который всю свою жизнь прожил со зверями, уже не может жить среди людей, потому что он по времени переступил границу допустимого. То же самое с сыном, который живет с матерью слишком долго: не может он быть адекватным в социуме.
408. Противоречие между мужчиной и женщиной такое, что в самом корне прячется.
Текст: Он не возражает, но делает...
Комментарий: Мужчина, если он достаточно умный, не возражает женщине, так как возражать женщине бесполезно: отрицательное начало на чем обычно стоит, с того не сдвинется. Об этом я говорил раньше, когда вспоминал ругань соседа по саду с женой: все это время, как они стали моими соседями, он костит её: за что, можно узнать только из его слов. Жена что-то тихо скажет ему сделать или вообще не скажет, а подумает, и требует исполнения молча. Костит он её потому, что хочет исправить жену: чтобы разговаривала с ним по-человечески, как с равноправным, а не как с исполнителем её приказов.
О необходимости равноправия для них часто говорят умные женщины, тем самым указывая на факт некоторого обделения их в правах на труд в отдельных видах работ, творчества, в политике. Однако Господь и умных евреев обделил, создав для них условия управлять всем со второго места. Евреи управляют с помощью ума, или, как в последнее время стали говорить капиталисты, с помощью так называемой мягкой силы. Женщины именно это последнее, которое невидимо, но сильнее любого ума, используют с таким успехом, что впору говорить о равноправии для мужчин.
Женщина сама по себе, напомню, отрицательное начало, которое всегда противоречиво положительному по той простой причине, что оно отрицательное. Поэтому, в большей части своей, то, что есть в мужчине, женщине не нравится. Мужчине, поскольку положительные качества таковы, в женщине всё устраивает, за исключением тех случаев, когда мужчина тоже отрицательный.
На ТВ сейчас много таких передач показывают, в которых, как выясняется, мужчины в семьях бьют женщин. Положительные мужчины не понимают, как у мужчины рука поднимается на женщину. Однако есть отрицательные мужчины, у которых рука вполне поднимается. Сама она поднимается, на это как раз ума не требуется, поскольку у отрицательных больше интуиция работает, чем ум: интуиция точно знает, что женщину не переиначить словами. В анекдоте о женщине прямо сказано, что ей не правда нужна, не истина, а противоречие: если скажут, стрижено, она ответит, брито, если брито, то стрижено. И в этом её несогласии с мужским началом она будет стоять насмерть, хоть утопи её, она и из-под воды, высунув руку наверх, покажет пальцами, что стрижено, а не брито.