Гендель Валерий Яковлевич: другие произведения.

2. Книга "Покровы Божьей Матери" (гл.гл. 1-90)

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Peклaмa:


 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Продолжение хроникального рассказа, начатого в книге єМой Путь к богуЋ. Если в первой книге я еще сомневаюсь, есть ли бог и вообще какая-либо иноматериальность, многократно проверяю свои открытия, то здесь, в целом уже доказав себе, что иноматериальность точно существует, начинаю разбираться в деталях. Если бог есть, то где он? Если Святая Троица есть, то где она есть и чем конкретно занимается каждый из Троицы. Что такое Божья Матерь? Книгу в бумажном варианте высылаю всем желающим.

                                                                     

ПОКРОВЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (ч.1, гл.1-90)

(Слово от Марии)

 

 []

Предисловие

Мы продолжаем "Мой путь к богу", вступив на следующую ступень, которая имеет свои начало и конец. Или, другими словами, оставив детский сад, мы приходим в школу, где все опять начинается с первого класса.  В детском саду воспитатели учили нас чему-то, готовили к поступлению в школу, но настоящие учители и настоящее обучение начинается лишь в школе.

"Покровы Божьей Матери" увлекают нас в глубины материи. И ведет по ним сама Хозяйка Материи Пречистая Дева Мария и ее великие Помощники и Помощницы, среди которых Высшие Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.  Нельзя сказать, что она превыше всех, но можно сказать, что без нее ни один из них не может быть, потому что только в материи они проявляются.

Все материя, в том числе и та, которой не видно. В материи претворяется и наше "Слово" от Марии. Как это ни странным может показаться, но именно Мария поставит свою подпись в конце этого "Слова". То есть, мы обычно не придаем значения листу бумаги, на котором смотрим чертеж. Но без этой бумаги (материи) не может быть и чертежа. С бумаги мы и начинаем наше духовное дело.

 

 

ГЛАВА 1. Материя, как мать, заботясь о безопасности человека, прежде чем отправить его в этот мир, нагоняет страху на ребенка. Мать не думает, что ложь это плохо, когда речь идет о безопасности. Главное для матери, чтобы ребенок цел остался, пока не научится сам чувствовать материю. Опасностей в этом мире так много, что надо трехкратно застраховаться ото всего. В нашем мире хуже, чем в джунглях, где кругом масса ядовитых змей.

 

15.09.92. Сон: Дорожка длиной четыреста метров, но не как на стадионе, не по кругу, а по извилистой линии, похожей на извилину в символе монады или на сглаженную синусоиду. Человек, мой сослуживец по армии (Лева Ветров из Гуся), который выделялся тем, что, как женщина, ухаживал за своим лицом, пробегает дистанцию за 45,7, время для него, несколько тяжеловатого для быстрого бега, просто невероятное. Это почти чемпионское время. То есть, всего лишь единицы в мире могут пробежать четыреста метров за это время. Интересно, что стартер находится на финише, а тренер - посредине дорожки, на изгибе. На старте здесь не видно финиша из-за изгиба. Стартер дает команду, которой стартующий не видит. Тренер его команду дублирует. Бегун стартует. Но тут следует еще одна отмашка - фальстарт. Причем, фальстарт у него на финише, где стартуют еще какие-то люди.

Комментарий: Феноменальный сон, в том смысле, что он дает ответ на важный для меня вопрос, возникший у меня спустя год после этого сна. Именно через год, в первые сентябрьские дни 1993 года, когда планеты Солнечной системы выстроятся в один ряд, что у нас называется парадом планет, мне чуть не ежечасно начнут телеграфировать, вот-вот начнется Перемена. Живу в тревоге. Так меня терроризируют этими сообщениями, словно это я должен ее делать. Но у меня нет ни группы, которая должна быть, как это мне дают понять, нет ни  авторитета, нет вообще ничего. Вот группа Валеры в Москве, у нее все есть. Но первое лицо группы, говорят, возгордилось, как Люцифер в свое время, и группа сбилась с пути. Планетный Логос просит у Творца разрешения на старт запасного варианта. Творец разрешает и дает старт группе-дублеру.

Комментарий 2005: Вроде бы, все похоже на правду. Действительно, во всех важных земных делах исполнители дублируются. На старт космического корабля обязательно выходят две команды, одна из которых дублирует первую. Но как в земных делах, так и в ложных духовных первый блин почти всегда получается комом. Зная это, первым блином сознательно жертвуют. А чтобы он не пропадал даром, используют его в интересах Материи. А интересы Матери таковы, что дитя свое она пугает всем, что может причинить ему какой-то вред: огонь нельзя трогать - обожжет, к двери не подходи - прихлопнет... Первое, с чем знакомится дитя в руках Матери, это страх. Я, вступивший в царство Материи, представляюсь Повелительнице этого царства совсем еще неразумным дитем, которое надо напугать. В страхе должны жить люди перед тайнами Материи. И этот страх постоянно на них нагоняется. Особенно этот страх нужен язычникам, еще не способным что-то анализировать. Всего боялись наши древние предки, как зайцы, любого шороха в лесу, с одной стороны, хотя с другой - совсем никакого страха в них не было. Это второе состояние сравнимо с состоянием ребенка, которого мать взяла на руки.

По этой же причине, чтобы нагнать больше страху, информация об Апокалипсисе была дана в таком виде, что само слово "Апокалипсис" стало синонимом конца Света в виде полного разрушения всего. В действительности Апокалипсис это просто Перемена, в которой для знающего ничего страшного нет. А не знающий пусть страшится и наводнений, и землетрясений, и потопов, и ураганов, и смерчей, как страшились древние египтяне затмений, которые жрецы использовали, дабы укрепить свою пошатнувшуюся власть.

Я ничего не боялся, когда начал издавать свои первые духовные книги. Не боялся потому, что не знал о первом плановом фальстарте. Знал бы, так обязательно соломки подстелил, то есть не стал бы тратить все свои деньги на это и увеличивать тираж (типография спровоцировала меня на увеличение тиража): я бы, поскольку, мол, первый блин все равно надо печь, лишь бы сделал вид, что издаю: уменьшил бы тираж, а не увеличил.

Бегун, особенно на короткие дистанции, после фальстарта обычно пробегает чуть не треть всей дистанции. Я успел издать две с половиной книги. А потом, когда дело дошло до распространения, прекратил работу уже сознательно, поверив знакам. Правильно ли я сделал? ведь и знаки, как показывает духовная практика, бывают ложными? Жрецы обычное затмение ложно использовали, Материя, в царство которой я вступил, парад планет использует с той же целью. Как показала жизнь, поступил я правильно, потому что надо было выбить из меня деньги. Иначе не получилось бы из меня бедного голодного нищего, без чего никак нельзя было на моем Пути к богу. Богатым не пройдешь. Толстым не влезешь в игольное ушко.

 

Сон: Я в своем гараже. Вдруг вижу, кто-то прорубил у меня в крыше ход и построил там свой гараж, то есть ходить туда будет через меня. Гараж у меня очень крепкий: крыша бетонная, и протекает. Мысленно возмущаюсь: "С какой стати - через меня? Хочу быть в своем гараже один".

Комментарий: Там довольно светло, кругом пушистая трава, зеленые деревья, но сами гаражи - как бы под землей.

Толкование: Земная Материя, одев нашу душу в земные оболочки и достаточно напугав рожденного младенца разными опасностями, какие существуют на Земле для физического тела, начинает обучать его всему тому, что имеет значение для жизни здесь. Важны для жизни на Земле, в первую очередь, механизмы, которые управляют жизнью.  Надо полюбить пушистость зеленой травы, деревья, холмы и равнины. Каждой клеткой своего физического тела, своего  тела чувств, своего тела ума человек проникается этой любовью ко всему земному вне себя и в себе, поскольку все эти тела скроены из соответствующей земной материи. Не может он не полюбить себя, если в нем есть Эго, не может не полюбить Землю со всеми ее прелестями, если любит себя.

Эго это отделение ото всего прочего, с чем душа была единым целым до того, как оделась в земные одежды.  Одевшись в земные одежды, душа становится состоящей из отдельных клеток, каждая из которых огорожена границами. Снаружи границ не видно, но если посмотреть в микроскоп, то границы обнаружатся. Мы, глядя на свое тело, не думаем, что оно состоит из разных клеток и каждая клетка, в меру своего сознания, думает, что она самостоятельна.   Для нас очевидно, что без общей кровеносной системы ни одна клетка не может существовать, без общего питания она вскоре умрет. Тем не менее каждой клетке, чтобы иметь причину отгораживаться от соседней клетки, надо думать, что она самостоятельна. Нужно думать, что самостоятельна, и любить то, что является общим. Кто из нас не любит свою землю, леса, моря?! В каждом присутствует эта любовь, потому что она есть в каждой клетке, которая соединена внутренне со всем внешним. И насколько внешнее любит самое себя, настолько, в своей мере, каждая клетка любит это внешнее.

 

Состояние транса утром: Вижу себя, сидящим на собственном диване, с одной стороны - бывшая жена, повисшая на плече, с другой В.

Толкование: Ощущать материю в разных ее проявлениях позволяет нам тело чувств, которое состоит из астральной материи Земли. Тел чувств два: одно находится непосредственно в нашей душе, другое - на абстрактном плане бытия. Первое это грубое астральное тело, ввергающее нас в разные земные обстоятельства для непосредственного получения уроков, второе - это тонкое тело чувств, которое собирает квинтэссенции (результаты полученного опыта).

 

В том же состоянии: Вижу на черном плане маленький автобусик, у которого есть аура: по всему периметру он окаймлен вначале красным, затем зеленым ободками, в самом салоне оранжевый цвет.

Текст: "За эту неделю получишь все".

Толкование: Центром всей внешней души человека является его тело чувств.  Именно в теле чувств находится та любовь, которая связывает все (клетки) воедино. Она же, по своей внутренней функции, исполняет и роль стимулятора жизни. Пока человек любит что-то, он живет. Женщина это главный объект внимания тела чувств. С женщиной связаны, в основном, все мысли человека.  Мысли эти вначале появляются из тонкого астрального тела чувств планеты, а затем, когда в душе нарабатывается собственное тонкое тело чувств, в каждом следующем воплощении именно оно поставляет все стимуляторы. При этом, в зависимости от плана на данное воплощение,  одни стимуляторы могут прикрываться, а другие открываться, плюс к этому могут вводиться новые, которые еще не нарабатывались в прошлых воплощениях. В этом случае новые стимуляторы являются искусственными и таковыми будут оставаться до тех пор, пока новое не даст своих всходов в душе и не вырастет до величины, необходимой для переработки в квинтэссенцию. Грубо говоря, все наши иллюзии, о которых мы обычно мечтаем втайне, думая, что это наш грех и потому стыдимся его, привнесены в нас соответствующим вышним началом. То есть, нет ничего такого, даже самого непотребного, что мы могли бы придумать сами. Все уже, что надо, придумано вышним началом. И придумано единственно для того, чтобы стимулировать жизнь.

Эти стимуляторы начинают работать в душе человека в тот самый момент, когда тело чувств входит в физическое тело (7-14 лет). Они вначале неясны, абстрактны, затем, все более конкретизируясь, в конце принимают вид законченного желания чего-либо. В зрелом возрасте, может быть, уже на духовном пути, человек должен понять, что все его любовные иллюзии это всего лишь стимуляторы, которые служат не поводом к действию, а для стимуляции жизни. Я это понял, и вполне смирился с тем, что это не может быть реализовано. Хотя вначале надеялся, что В. и я, поскольку вместе занимаемся эзотерическими науками, могли бы как-то договориться и о реализации. Мол, реализуем свои иллюзии и на этом поставим точку. Все-таки мечтаем мы, надеясь, что это когда-нибудь сбудется.  Увы, сны золотые остаются снами. С нами остаются все эти наши иллюзии.

И вот, когда, вроде бы, у меня все это принято и на этом давно поставлена жирная точка, мне сообщают, что на этой неделе "получишь все". Я прекрасно знаю, на что они намекают. И моя жирная точка чуть не мгновенно исчезает, и я уже жду, когда В. позвонит и все эти мечты начнут сбываться. Я опять думаю,  что реализовать мечты все-таки лучше, чем оставить их в таком виде, потому что в следующем воплощении все опять повторится, если не реализуешь, и опять возникнет проблема. Я как-то сразу забыл, что они мне дали понять в свое время, когда я их просил о реализации иллюзий, что через В. нельзя это сделать: мол, хоть она и была проституткой в каком-то воплощении и все умеет, но у нее, мол, сейчас перекрыто это. Сказано было "получишь все" с раздражением. То есть, делаю вывод, им приходится доставать из своего арсенала оружие, которое припасено у них на самый крайний случай. И такой крайний случай для них наступил, потому что, находясь в отпуске, ушел я от них достаточно далеко, чтобы не вернуться. И вот они достали это свое тайное оружие, и поманили. И я согласился, думая, как колобок, что если от бабушки с дедушкой ушел, то и от лисы уйду. Так сладко это тайное желание, что хочется рискнуть, тем более что я знаю, во мне есть чувство меры. Это чувство меры находится на абстрактном плане, поэтому на него вполне можно положиться, так как в этом случае все автоматически ограничивается, когда наступает предел. На себя, то есть свою логику, нельзя надеяться: логика редко не подводит, а вот абстракция работает четко. В то же время с их стороны не может быть сделано ничего такого, что запредельно: это я понял по тому, как В. боится любого неосторожного движения в контакте со мной. И самое главное, бог со мной.

 

Видение: В городе Кирове, где жил умерший дядя Коля, сидим за столом: он, Лика, тоже умершая, его жена и сын, еще живые. Пьем мутное вино. Я пригубил свою рюмку, поставил. Валера, его сын, алкоголик, долил мою рюмку.

Комментарий: Не понял я, что это за сон такой, где живые сидят за одним столом с умершими.   Последовало еще одно видение, которое заинтересовало меня своей притягательностью.  Так интересно смотреть на плавающую рыбу.

Видение 2: Вижу три плоскости, очень похожие на листы бумаги, которые с одного четырехугольного конца загнуты, как могли бы загнуться листки книг, очень часто листаемых. Эти листки со всех сторон немного загнуты, так что можно сказать, они ограничены, или каждый листок имеет свои начало и конец. Эти три плоскости связаны между собой, но не как листки в книге, они связаны невидимой связью. Связаны так, что никогда не отрываются друг от друга, хотя имеют поступательное движение: они постоянно куда-то движутся, изгибаясь, как изгибается камбала при движении. Иногда они касаются друг друга, при этом одна плоскость пронизывает другую.

Комментарий: Так работают в нас три тела, из которых мы состоим и что я называю душой (внешней). Это эфирное, астральное и ментальное тела. До этого мы говорили только о теле чувств, потому что оно является главным в человеке. Именно им мы чувствуем этот мир, именно оно стимулируется для жизни в этом мире, именно от него все наши радости и беды. Но есть еще и тело эфирное, и тело ментальное. Эфирное - это энергетическое тело, почти копия тела физического. Благодаря ему физическое тело может функционировать. Когда эфирное тело покидает тело физическое, последнее становится безжизненным. При этом люди обычно говорят, человек умер. Ментальным телом человек принимает посылаемые сверху мысли и думает. Бывает так, что мозг у человека перестает  функционировать, если в течение пяти минут не получает кислорода. Мозг это физическая проекция тела ментального. В этом случае прекращается связь с телом ментальным. Физическое тело продолжает жить, сердце бьется, врачи это сердцебиение еще долго могут поддерживать, но смысла в такой жизни уже нет. То есть, можно сказать, что все три тела достаточно важны для жизни в целом. Если корабль, потеряв один из трех парусов, еще может плыть, то человек, потеряв одно из тел, уже не человек.

Физическое тело это форма, куда все три тела (душа) входят, как в кувшин заливается вода, с тем отличием, что наши невидимые тела состоят из более разреженной материи и потому по объему больше тела физического и выступают за его пределы. Чем более разрежена материя, тем больше выступает она за пределы физического тела. Эфирная материя самая плотная, на сантиметр-два всего превосходит тело физическое, астральная - на порядок разреженнее и потому уже значительно выходит за пределы, ментальная - так тонка, что уже отдельными облачками может отделяться от основного тела. При этом более тонкая материя легко пронизывает плотную. Поэтому в одной форме физического тела легко помещаются все три тела души человека.

Все тела важны, но именно тело чувств кажется нам самым важным, потому что из-за него вся наша жизнь превращается в муку. Этим телом мы видим, слышим, осязаем, обоняем, вкушаем. Именно телом, а не глазами, ушами, носом, ртом. Так сейчас ученые сообщают нам, что видят не сами глаза, а мозг. Как внешний орган видения передает информацию внутрь, так все остальные органы восприятия передают в тело чувств то, что требуется передать. И если между внешним органом и внутренним принимающим органом установить какое-нибудь кривое стеклышко, то, в результате, мы увидим все в искаженном виде. Как вино опьяняет нас и делает безумными, так Повелители Инволюции через это самое мутное стеклышко переворачивают все в нашем представлении вверх ногами.

Из-за этой нашей перевернутости мы теперь думаем, что смысл нашей жизни в женщине, в семье, в  работе, в любви, в деньгах. И чем больше пьем мы этого мутного вина Инволюции, тем больше думаем, что нет никакого бога, а есть удовольствия, ради которых, как нам говорит практика этой жизни, все живут.

 

Видение: Грот. Краски, как на картинах Рериха. Передний фон высвечен ярким светом, и в нем как бы вырублен силуэт человека. Затем силуэт превращается в какую-то букву, какую - не понял.

Видение 2: В космосе какая-то летательная конструкция, похожая на космическую станцию на орбите, но - только скелет ее.

Комментарий: Наши представления о себе и о мире так глубоко вошли в нас, что отвердели там. Теперь как трудно скалу сдвинуть с места, так нелегко переменить что-то в наших представлениях. И когда вот эта наша каменная действительность бьет нас своими физическими фактами по голове, мы думаем, что это и есть единственная реальность. И понимаем мы, лишь когда камнем по голове. Остальное пустота. В действительности, все наоборот. В действительности, вся эта каменная твердь и есть пустота.

Скульптор берет кусок камня и, отсекая лишнее, создает скульптуру. Трудно представить, как бы он все это делал наоборот, то есть пустое место вырубал бы в скале. В таком изображении мы своими физическими глазами ничего бы не увидели, кроме контура.  Так мы не видим своей души, хотя она есть, но как контуры невидимого изображения в скале мы способны заметить, так и контуры невидимой души мы можем ощутить, потому что постоянно касаемся ее разными своими органами восприятия. Даже более того, по контуру (есть такой вид искусства - вырезание из черной бумаги человечков) вполне можно узнать кого-то. То есть, по внешним признакам вполне возможно определить и характер души.

Ученые сейчас из костей научились воспроизводить человека. То есть, соразмеряя эти кости и зная, сколько и на чем надо наслоить мяса, кожи, они воссоздают образ человека, каким он был в свое время. Точно так можно вычислить и душу. Такой скелет души, как скелет физической плоти в земле, остается в Космосе в виде квинтэссенций. Когда умирает тело физическое, распадаются поочередно тела эфирное, астральное и ментальное.   Затем этот скелет готовится к следующему воплощению, что-то в нем добавляют, прибавляют, с учетом будущих наработок, подбирают подходящее тело и вперед.

 

ГЛАВА 2. Тайные сексуальные мечты сбываются, но хорошо ли это? Если под четким вышним руководством и в пределах, не превышающих цифру 66, то это даже нужно, чтобы вторая ступень открылась Идущему. Две ступени у тела чувств, и обе надо освоить, чтобы стать по-настоящему свободным.

 

17.09.92. Пришла ко мне В. и вела себя не в соответствии со своим характером, как будто была ведома кем-то. Обычная ее манера поведения, как и всех женщин подобного рода, это разбрасывание крючков, то есть дразнить и не давать, а если давать, то не то и не так. Сегодня впервые крючков не было. Поразительно. Но еще более поразило то, что я получил обещанное свыше "все за эту неделю". Получил не в той форме, в какой это воображал. Я бы сказал, мои представления в сравнении с полученным были, скорее всего, нереальными или, может быть, слишком грубыми. То есть они лучше нас знают, что в действительности надо и как это подать, чтобы оно не превысило пределы допустимого.

Я был счастлив. Таким счастливым я себя не чувствовал никогда. Во мне словно открылось пространство, в котором и любовь, и блаженство, и все остальное, что делает человека счастливым. С этим пространством счастья немного я был и ранее знаком, опять же благодаря В. и через секс, но раньше оно появлялось во мне всего секунд на пять-десять и все, сейчас оно было таким тотальным, или всеобъемлющим, и большим, что простиралось далеко за пределы мои. И самое главное, оно не исчезало, как раньше. Оно осталось, похоже, навсегда. Пропадало лишь на время, когда начинал заниматься каким-то рутинным делом. Хожу себе счастливый, казалось бы, без причины и сегодня, и завтра. В., когда находится со мной, тоже попадает в это пространство и, как следствие, получает все его качества. Ее состояние я не назвал бы счастьем, у женщин это все по-другому. Она говорит, что теряет форму. Я ее формы при этом тоже не ощущаю: руки мои как будто висят в воздухе, а не лежат на ее теле. Но, когда включаю ум, то есть начинаю анализировать состояние,  пространство уходит, и В. обретает форму.

Комментарий: Нечто похожее, наверное, происходит с идущими к богу через тантру. Есть такое пространство, которое кажется божественным, где ты счастлив так, что ничего более не надо. Вроде бы, ты нашел бога. Но очевидно, что это вовсе не тот бог, который отправил своих блудных сыновей в этот мир. Очевидно, что никакого отношения к нашему физическому миру с его социальными проблемами этот бог не имеет. К женщине он имеет отношение, через женщину он приводит человека к себе. Не через отрицание желаний, а через развитие их. То есть с таким адептом всегда рядом должна быть женщина. А где женщина, там и Змей. Змеем называется этот Бог. О том, что тантризм не чист, знают на Востоке. И об адептах тантры нам, европейцам, ничего неизвестно, потому что, наверное, похвастаться ими Восток не может. Едва ли хоть один из них хорошо кончил. Обычно все наркоманы в какой-то момент преступают предел. Змей он хоть и Бог в своем деле, но все равно Змей, главное дело которого поработить душу, что значит погубить ее. На Востоке, конечно, эта гибель выглядит по-другому, на Востоке наркоман всю жизнь может курить свой фимиам и внешне казаться вполне нормальным человеком. На Востоке Змей ограничен, в целом, наполовину. Зато на Западе ему почти полная воля. Благодаря чему здесь уже нет никакого тантризма, нет умеренного курения, а есть сексомания и есть наркомания. 

Чувствую я, что где-то глубоко внутри меня, несмотря на всю приятность сексуальных наслаждений, происходит отчуждение секса. Даже более того, отчуждение уже произошло, и я занимаюсь вещами не только не нужными для роста, но и вредными.

 

20.09.92. Сон: Открываю дверь кабинета на работе и вижу, как оттуда в приоткрывшуюся щель появляется мой силуэт, обозначенный неоновой полосой. Я пугаюсь и расстреливаю его стрелами силы. Делаю это автоматически, то есть не успевая подумать.

Комментарий: Для сексомана, наркомана, алкоголика обычно не важно, кем и где он работает и работает ли вообще. Змей Хозяин этого мира. Для своего раба он найдет подходящую работу. Надо - сделает его богатым. Надо - деньги сами посыплются ему в карман. Но Хозяин больше предпочитает держать своих рабов в черном теле. Рабом легче управлять в этом случае. Постоянно унижаемый бомж не возгордится, как богатый, и всегда готов на любое преступление.

Толкование: В данном случае, ударившись в секс, я родил в себе еще одно Я, которое явно не положительного свойства. Оно искусственно, как искусственным и вредным считается свет от люминесцентного освещения.

 

Сон: Игровые площадки где-то на юге. Летят ко мне один, затем второй футбольный мячи. Я их подбираю и передаю моим подбегающим в это время друзьям. Сам иду за друзьями. Но они исчезают. Появляются другие люди, мне не знакомые, за которыми я следую по лабиринту, пока не выхожу на свободу, где просторно, чисто, светло. И опять вдруг оказываюсь в закрытом помещении, но нахожу двери, открываю одну, вторую - выхожу на воздух. Двери закрыть не успеваю, потому что сзади кричит какая-то женщина, хранительница этих помещений.

Толкование: Не один раз я был на юге в отпуске. И каждый раз (пять раз) я попадал в какие-то игровые ситуации, которые специально создавались Вышними как уроки для меня. В первый раз я безуспешно ухаживал за девочками, во второй раз жена на юге ввергала меня в такие состояния, что очень хотелось броситься с мола в море. Это был самый ужасный мой отдых, хотя жена там не флиртовала, не до того было: и жили мы у частника, где надо было ходить по одной половице, и кормили нас так, что жена дизентерию подхватила и в больницу попала, и чуть вещей мы там своих не лишились, и чуть на обратный поезд не опоздали. Запоминается обычно самое плохое. Но эта моя поездка на юг почему-то сейчас выпала из моей памяти. Похоже, что вместе с женой я постарался выбросить из головы и все остальные неприятности, связанные с ней. Вот какое счастье я отхватил себе в жены, что хочется забыть все, связанное с ней. Вернее, в целях безопасности, мое вышнее Я все это как бы прикрыло вуалью. Иначе, если постоянно муссировать то, что ведет к гибели, то сладкой станет и сама гибель. И ее тогда так же захочется, как хочется исполнения тайных сексуальных желаний. Так устроено тело чувств, что старается увлечь любовью ко всему, что есть в этом мире. Каждая клетка нашей души пронизана тягой к (якобы) прекрасному. Такая двоякая задача стоит перед Божьей Матерью, которая дает нам тела для жизни в этом мире: научить любить все это, что в действительности есть подземелье, и не дать погибнуть. Манит она ребенка разными сладостями, чтобы он шел к ней, но когда он подходит, прячет конфету за спину, или дает чуть-чуть. Всю конфету нельзя давать, потому что во всей конфете яду достаточно, чтобы отравиться насмерть.  Это как с лекарствами, которые в малых дозах лечат, а в больших - губят.

Задача не заблудиться в этих подземельях. Не заблудиться надо дважды. В первый раз я нашел нужные двери, и, казалось, навсегда вышел из него. Но вот опять пал. И опять надо искать двери. Такова наша доля на Западе, что две тяжелых ступени нам надо преодолевать, в отличие от адептов на Востоке, где всего одна ступень. Первая наша ступень - это грубое тело чувств, вторая - тонкое. То есть еще и с квинтэссенциями нам надо разобраться. Пока они над нами - они управляют нами. Разобравшись с ними, мы поднимаемся выше  и становимся недоступными для тонкого Змея. Видение говорит о том, что мне удастся преодолеть эту гораздо более тяжелую вторую тонкую ступень. И я должен найти вторую дверь, потому что со мною бог.

 

День следующий: Смотрю по телевизору брачные игры змей и вдруг проникаю в их суть: начинаю чувствовать грацию змеи женской особи. Был бы я змеей, наверное, мне понравились бы эти их телодвижения. Впрочем, зачем становиться змеей, мы те же змеи, особенно женщины, которые без тренировки шпагат делают. И та же змеиная гибкость привлекает нас в женщине более всего прочего. Все мы, и животные тоже, из одного материала сделаны. И механизмы привлечения одни и те же работают, с тем отличием, что у животных их коллективный Дух включает этот механизм один раз в год (весной) или два раз в год (еще и осенью), а наше индивидуальное Эго круглый год готово всем этим заниматься. Сейчас нам даже трудно представить, как это когда совсем не хочется секса. Но вот у змей механизм выключается - и самка никаких телодвижений не делает, а самец спокойно ползает возле нее. Это просто. У нас люди тоже свадьбы в былые времена обычно справляли после уборки урожая.

 

ГЛАВА 3. Дух Святой, обернувшись Змеем трехглавым, или Змей трехглавый, обернувшись Духом Святым, запер душу человека в тюрьму земную. Но кто запер дверь, тот и откроет ее. Еще в тюрьме самой душа готовится тюремщиком к выходу на волю. "Все живое особой метой отмечается..."  -  с самого начала делается шаг вперед против двух шагов назад. Но два шага все-таки больше, чем один, и потому неверия в нас гораздо больше, чем веры. И поскольку зад для нас стал передом, то неверие в бога мы стали считать верой. Слаще верить в зад, потому что все мы земные люди. Ищите женщину, когда вдруг упадете в яму. Не разберешься с Евой и со Змеем, будешь и дальше падать.

 

22.09.92. После обеда лег на диван, дал команду мозгу: спать пятнадцать минут. Проспал десять. Проснулся с видением:

Дева с цветком. Длинный стебель проходит наискось через грудь, головка цветка находится на уровне плеча, формой головка немного похожа на астру, но лепестков мало, они длинные, игольчатого типа. Цвет - красный. Дева - вся светлая в светлой одежде. Да и само видение настолько чистое, что светло стало на душе.

Комментарий: По всем признакам это символ, подобный символу голубя с оливковой ветвью в клюве. Интересно, что сразу никак мне не давалось перевести этот абстрактный символ в логическое русло: чувствую, что это нечто важное, а что? Д а и что такое голубь с оливковой ветвью во рту, я тоже не знаю. Просто один образ увидел в видении, а другой - возник как следствие первого, когда начал приземлять первый образ. Стал искать, что же означает этот голубь.  Пересмотрел много литературы и нашел, что это символ мира, голубь мира. На эзотерическом языке это следует понимать как символ пятой расы, которая сейчас завершает свое развитие. Значит, дева с цветком это символ следующей расы, которая принимает сейчас эстафету у пятой расы. Голубь еще известен как символ Духа Святого. Голубь, в моем представлении, это самая гадкая птица. Именно она капнула мне на голову перед тем, как меня посадили в тюрьму.  Но Святой Дух оживил эту земную материю, сделал ее сознательной. То есть, можно сказать, что он свое дело делает, весьма круто ломая через коленку имеющиеся представления. Ломает он нормальные богофильские представления  (или возможность поступать по совести) с помощью заморских новшеств. Это как Петр-I, который ломал русский дух сбриванием бород, введением коротких одежд, пьянством и всякой прочей неметчиной. Выглядело все это очень жестоко - как бесчестие всего русского, но это надо было, чтоб опрокинуть русского Ваньку-встаньку в подземелье, где, сколько ни вставай, не встанешь, потому что высоты это подземелье до пояса.  Вот что такое пятая раса. Если бы символом пятой расы была дева с цветком, то цветком этим должна была бы стать роза, и держала бы этот цветок дева головкой вниз. Что нам дает переворачивание цветка? То же самое, что и переворот с головы на ноги. Кто нас губил в материи самой, тот и поднимать будет. Никуда не денешься от этой материи, поскольку в ней мы получаем воплощение.

 

После обеда стало клонить в сон. Ложусь на диван, вхожу в транс.

Видение: Держу в руках сосуд из белого ячеистого материала, чем-то похожего на слоновую кость. Кто-то еще со мной. Вроде, В. Она что-то спрашивает. Я показываю три аномалии на сосуде, какие, не помню, потому что тут же заснул. Когда просыпался, видение было повторено. И одну из аномалий запомнил: одна ячеистая клетка была как бы притуманена, и притуманенность эта скрыта от прямого взгляда.

Толкование: Читая о стигматах на теле Франциска Ассизского и знаках на теле Будды, заинтересовался этим явлением. Вот ответ: Творец отмечает свои избранные творения особыми знаками, которые до поры скрыты бывают. Как у Есенина "Все живое особой метой отмечается с ранних пор, если б не был бы я поэтом, то, наверное, был мошенник иль вор". Старому миру свойственно творить кумиров, хотя сказано "не сотвори". Все кумиры отмечены каким-нибудь уродством, которое, наоборот, становится достоинством. Лишь благодаря магии Духа Святого, люди начинают превозносить то, что, в принципе, есть отклонение от нормы. Все избранные есть служители Духа Святого. Поэтому, можно сказать, Дух Святой через них делает то, что ему надо. А надо ему, в первую очередь, сделать два шага назад, на что работают одни его посланники, и шаг вперед, для чего предназначены другие. "Назад" здесь сказано в смысле движения от положительного к отрицательному, чем Инволюция, в основном, занимается и что воспринимается как движение вперед. Франциск и Будда делают положительный шаг.  Первый был послан, чтобы хоть чем-то положительным поддержать зарвавшееся в своей агрессивности католичество, второй более многофункционален, но одна из функций - та же, что у Франциска, в отношении, конечно, Востока.

Интересно, что только когда напечатал все это, пришло в голову, что В. действительно спрашивала меня о незаживающих фолликулах, как она выразилась, у меня на голове.  Я ответил, мол, не знаю, уже лет десять как открылись и сочатся себе потихоньку, мне не мешают. Очевидно, что это какая-то отметина, которая говорит о том, что случившиеся со мной разные неприятности это планом предначертанные события. И никто из врачей не может объяснить всех этих аномалий на теле человеке. В подростковом возрасте у меня на плече вдруг нарисовались пятна, как у президента Горбачева, с тем отличием, что у него это похоже на большую каплю, словно брызнул на него голубь сверху, а у меня это было похоже на карту планеты. Врачи консилиумы собирали, чтобы разобраться с этими моими пятнами. Но так ничего и не смогли мне сказать. Говорят, не мешает жить? Не мешает. Ну, и живи. А лет через десять-двадцать эти пятна стали светлеть и совсем пропали. Вот так отмечает в самой материи Дух Святой кого надо. Избранность евреев Бог отметил картавой буквой р. Ленин тоже картавил эту букву, но уже по-другому. В моей речи смягчена буква л.

Комментарий: Весь смысл сказанного в том, что есть тонкая невидимая физическому глазу материя, которую мы еще назвали ранее скелетом, остающимся после воплощения души в теле. Этот скелет тоже состоит из своих тонких клеток-ячеек, которые запоминают информацию. И не просто они запоминают ее, а с программой воспроизведения. То есть если в эту программу закладывается проявление пятен определенной формы на теле в строго определенное время, а затем их удаление, то все точно так и произойдет. Стигматы (сочащиеся раны) тоже откроются точно в назначенное время и закроются, если надо. И против этого плана никакой врач ничего не сможет противопоставить. Как ни лечи он эти раны, они все равно будут сочиться.

 

23.09.92. Вечером, засыпая, увидел: по дороге от моего гаража навстречу мне катит по асфальту человек детскую коляску. Коляска необычная, широкая, на двоих, но там сидит один ребенок. Коляска красного цвета. Человек молодой, высокий, стройный. Когда поравнялись с ним, пришло ощущение, что это Господь. Очень я удивился тому: обыкновенный на вид человек - и Господь. И тут же ощутил единение с ним: вроде бы, он - это я. Удивился еще больше. Какой из меня Господь?!

 Комментарий: Все эти мои ощущения были во сне. Но там мое сознание еще как у ребенка, который не может анализировать. Увидел необычное что-то - удивился, и все. Стукнули по голове - больно, и все. А за что стукнули, что предпринять, чтобы этого не повторилось, - ребенок данного уровня сознания не знает и об этом не думает. Таков и человек нынешнего уровня развития: понятие о Боге у человека так же примитивно, как сознание малого ребенка: Бог для человека это недосягаемая величина, это кумир - и все. Разве может быть Бог простым человеком?! Нет, говорил еще один наш кумир Лев Толстой. И по этому признаку знающие люди точно определяли Толстого неверующим. Точно такими же неверующими вырастил нас всех Хозяин мира сего. Многие начнут спорить, мол, как же так, мы верующие?! Но вот верный признак неверия - Бога признают только если он кумир и обладает всей соответствующей тому атрибутикой. В этом вопросе, как всегда и во всем остальном, ближе к истине восточные религии, которые видят бога в самых обыкновенных людях, бредущих с посохами по дороге и просящих милостыню. На Востоке даже определения такого, как бог, нет, потому что бог везде и во всем, что нам тоже знакомо по нашему древнему язычеству. Удивился я во сне, в первую очередь, тому, чему удивился бы любой на моем месте, - что Господь здесь, в этом мире, и выглядит не как Папа Римский, и никто его не сопровождает, и нет никаких бронированных кабин. В действительности, Папа Римский это как раз полная противоположность тому, каким бог может быть здесь, на Земле. Во вторую очередь, удивился я ощущению, что я Господь. Но, подумав об этом и вспомнив о своих ощущениях, когда был рядом с богом, я пришел к выводу, что чувствовать себя Господом, когда он рядом, это нормальное явление. Каждый (достаточно чистый) будет чувствовать себя Господом, когда настоящий Господь рядом.

Проснувшись, я сразу пришел в состояние, в какое пришел бы любой неверующий, или верующий как надо Хозяину. Я ощутил великую важность момента, поскольку вопрос касается очень большой величины. Я испугался сам толковать видение, как делал это раньше, и тут же запросил, чтобы дали в этом случае прямой текст толкования. Думаю, наверное, это очень важно, поскольку не каждый день сам Господь ходит здесь по дороге. Концентрирую энергию на внутреннем ухе: в ушах поднимается давление. Поднималось, поднималось - а потом как прострелит!

Комментарий: Страх перед величием чьим-либо сразу лишает человека самостоятельности ("не сотвори себе кумира" поэтому). Нет ничего необычного в том, что Господь рядом, потому что в действительности он всегда и везде, и в каждом в сути его. И всеми самыми неприятными обстоятельствами он приходит в нашу жизнь, чтобы что-то поправить в нас. Мы бываем и слишком жадными, и слишком зарабатываемся на работе, и слишком влюбляемся, и слишком гордимся. Так эта энергетическая воронка Инволюции устроена, что любое качество раскручивает до запредельных величин. И вот жизнь бьет меня тюрьмой, когда слишком увлекаюсь Москвой, учебой, бьет изменами жены, потому что слишком люблю. Сейчас много воровства кругом. Это значит, что слишком увлеклись мы собственничеством. Сосед мой по саду кричит: "Убью вора!" У меня эти бомжи тоже собрали все мои проволочки, которыми я обвязывал кусты, использовал в качестве успокоителей пленки, но я не кричу, а думаю, что эти провода я принес в свое время с работы, то есть они у меня тоже краденые. Сосед не замечает, как сам ворует, но когда у него крадут, кричит "убью". В любой нашей неприятности божий промысел. И потому НАШЕ ВОЗМУЩЕНИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМИ ЭТО ПРИЗНАК НЕВЕРИЯ. И кричим мы лишь потому, что думаем, нет бога и потому можно убить вора. Но придет вор и встанет перед хозяином участка, как это уже не раз случалось, и хозяин сразу в штанишки наложит, потому что в воре этом Бог.

Толкование: Это Бог управляет всей нашей жизнью, это Он нянчит нас так же, как нянчил бы отец своих любимых детей. Мы не видим Бога, но это не значит, что его нет. В двухместной коляске в видении не видно одного ребенка, но это не значит, что не существует у каждого из нас брата-близнеца, который полная копия нас самих, но в тонкой материи. Через эту копию и осуществляется непосредственное управление человеком.

 

Сегодня почти весь день прозанимался с машиной: менял тормозные накладки и умудрился разбить тормозные цилиндры. На меня это непохоже. Своим вторым Я в это время я наблюдал за собой как бы со стороны и четко осознавал, что у меня появился какой-то помощник в работе, который прямо требовал от меня: "Бей". И я бил. Точнее, рука моя очень решительно била. Смотрю на разбитые тормозные цилиндры и думаю: "Это ж надо быть таким неаккуратным, чтобы такое сотворить? Теперь машина надолго застрянет в гараже".

Комментарий: Это Бог моими же руками для примера поломал мою же машину. Это щадящий вариант воздействия, потому что своими руками причиненный себе вред не вызывает внешней конфликтной ситуации. Вот если бы я кого-то попросил помочь и кто-то разбил мне тормозные цилиндры, эффекта было бы больше, хотя по сути все одно и то же. То есть, в принципе, не обязательно вор должен придти к вам в дом и ограбить квартиру, вы можете сами обанкротиться, вложив свои деньги не туда. И что интересно, при этом вы будете видеть, что мероприятие это рискованное, почти с гарантией провальное, но все-таки сделаете это и обанкротитесь.

"Ну и Бог! - скажет мне на это считающий себя верующим человек. - Да это не Бог, а Черт какой-то, которому лишь бы сломать что-то. Бог это тот, который помогает нам в делах наших". Действительно, все просят у Бога помощи в их делах, все крестятся, даже пираты перед своим убойным делом просят своего Бога благословить их на удачу. Все правильно, с точностью до наоборот. Помогает пиратам и всем прочим в их инволюционных делах не бог, а Черт, который представляется всем в облике божьем и который очень любит, чтобы его называли Богом, его боялись, его просили, ему молились. Так что - верим мы, но кому?

 

26.09.92. Сон: Одетый в какие-то отрепья где-то на задворках я чуть не на коленях пробираюсь к железнодорожной линии. Мне надо на поезд. Сзади меня яма, но она меня не пугает.

Комментарий: В той или иной интерпретации этот сон повторяется часто. Общее для таких снов: знакомая местность в окрестностях железнодорожной линии. Поезд, который ходит здесь очень редко, раз в сутки. И мне надо ехать домой.

Толкование: Ехать домой - значит вернуться к богу. Вся наша жизнь здесь это безбожная жизнь, даже для тех, кто верит в Бога, потому что не бог нам помогает в делах наших. Мы все считаем себя хорошими. Даже те, которые говорят, что они плохие, все равно думают о себе, что хорошего в них больше. Говорят плохо о себе они так, фасону ради. И жизнь наша кажется нам прекрасной, несмотря на все ее недостатки. В противном случае, мы просто не смогли бы жить. Но в действительности вся наша красивая одежда это тряпки, а тело, которое нам нравится каждому в своей мере, это тлен. И все дела наши, самые успешные, ничего не стоят, потому что помогает нам в делах наших Черт, который даром ничего не делает: он за помощь свою копает яму сзади каждому. Человек в делах своих чувствует, что есть такая опасность свалиться в яму, но "кто не рискует, - говорит Черт, - тот не пьет шампанского". Рискует человек. И в яму свою он в один самый распрекрасный момент все-таки сваливается.

Некоторые понимают, что жизнь их, мягко говоря, не совсем положительна: совесть, если она есть, а она есть или была у каждого, обязательно подскажет, что надо бы изменить свою жизнь в лучшую сторону. И собираются некоторые люди сделать это, но сегодня собрались, а завтра наступает следующий день, который начинается в кругу тех же друзей, тех же дел. И все эти дела как глубокая колея, из которой никак не выскочить сразу, если даже решительно соберешься это сделать. Как, например, брошу я свою работу и останусь без денег?! Как я брошу В., если встречи с ней это моя единственная отрада?! Вижу, что по качествам своим она не очень, но зато какое тело. Эти земные радости нам кажутся куда более реальными, чем радости небесные. Теоретически я очень хорошо понимаю, что радости небесные чище, светлее, но, как говорят, святым духом сыт не будешь. Мое тело не хочет питаться духом святым. Нет сексуального удовлетворения для тела ни в каких небесных радостях. Я знаю, что можно жить совсем без секса и почти совсем без еды, на юге я жил так и чувствовал себя прекрасно, и ничего не хотелось, но отпуск это не жизнь, а отклонение от жизни. Вот вернулся я к жизни - и куда мне деться от нее?! Теоретически очень многие верят в Бога, а кто практически живет по заповедям? Я точно знаю, что никто в этом мире не может жить по заповедям, за исключением.

 

И еще сон, касающийся той же темы, но с детализацией ситуации:

Играю в карты с парнями, Игра похожа на преферанс или короля Кинга. У меня на руках много масти пик и два туза другой масти. Налицо выигрыш всех взяток, только необходимо вычислить, не получится ли пролета на этих самых пиках, потому что нет у меня дамы пик. Думаю, есть туз и король, и если дама у противника не поддержана двумя мелкими пикушками, то она мне не страшна. Надо сосчитать количество карт по масти, и тогда точно можно будет сказать, возьмет дама взятку или нет. Начинаю считать, но карты очень старые, прилипают друг к другу, никак не могу их перебрать у себя в руке.

Толкование: Жизнь такая же игра, как игра в карты. Кто видел преферансистов, ночами просиживающих за картами, или сам играл и был захвачен азартом игры, те могут понять, что такое магия игры. Ничего более не надо преферансисту,  кроме его карт, когда он играет. И если бы не наступало утро, человек не оставил бы этого своего занятия никогда. Точно так вкусивший сладости любовных игр, сладости славы, денег не откажется ото всего этого, пока не наступит утро. Моим утром был отпуск на юге. Но утро кончилось и пришел вечер. А вечером на небо восходит луна. И нас опять тянет к картам. Человеку кажется, что он точно может сосчитать до девяти (девять карт в каждой масти). Полагаясь на свои математические способности, человек забывает, или не хочет знать, или не верит в то, что карты, как и жизнь, это дьявольская игра, в которой, по воле Дьявола, если надо, карты слипнутся, или мозги затуманятся, или в глазах начнет рябить.

Вывод: Как бы хорошо человек ни рассчитывал, он просчитается, когда наступит час расплаты.  Не может человек в этом мире что-либо точно сказать или гарантировать что-либо. Так розданы карты, что дама пик не с ним. А дама пик очень коварная дама, самая коварная изо всех прочих. Если надо, туза она превратит в шестерку - и все расчеты, сделанные логическим умом,  рухнут. Шерше ля фам, говорят французы. Я бы к этому добавил: "Ищите даму пик". Но  - сказать легко,  а вот найти?! В самой материи, из которой состоит человек, прячется эта коварная дама.

 

Вхожу в парк им. Дегтярева. Интересно, что всегда  мне здесь открывается пространство, когда вступаю в его пределы. Сколько ни бываю в нем, никак не могу понять, что это за пространство. В нем хорошо: сразу исчезает время, пропадают желания, не хочется есть, пить - прямо благодать божья. Сегодня вдруг пришло в голову: это стихиаль парка. Она очень похожа на стихиаль реки, леса, груши, металлического фонаря - это Святой Дух, оживляющий все вокруг. Причем, ключ к открытию этих пространств находится где-то во мне. Единение при этом возникает во мне со всеми одушевленными Святым Духом вещами такое же, как это бывает в присутствии Бога. То есть Святой Дух тоже как Бог, но качественно отличающийся от него: в энергии Бога нет такой легкости, блаженства, воздушности, созерцательности, какие есть в энергии Духа Святого. Вот где надо искать коварную даму пик - в энергии Духа Святого. Она, эта энергия, прекрасна, как прекрасна женщина, в ней хорошо, как хорошо бывает с женщиной, с ней покойно, как покойно бывает на груди у матери, но - обычно говорят, ищите женщину, когда речь идет о преступлении. Ева не была бы Евой, если бы за ней не стоял Змей, Дух Святой.  Природа прекрасна, но, построив вместе с человеком огромные города, она вдруг обрушивает на них ураганы и разваливает их землетрясениями. Точно то же самое делает с человеком материя, из которой он сотворен.

 

ГЛАВА 4. Нашел ли я бога? Бог неоднозначен, поэтому ответ не прост. Есть Святая Троица, в которой Бог соображает (разделяется) на троих, где главный деятель это Дух Святой. Есть Божья матерь, которая каждому из троицы предоставляет материю для проявления. И в их распоряжении есть масса самых разнообразных спецслужб, контролирующих развитие каждой души на Земле.

 

27.09.92. Давно не медитировал с целенаправленным выходом на иные планы бытия. Главная причина: работа заела, - вторая: с учителями распрощался. То есть, можно сказать, методика "лесной тропинки" не годится больше для меня, как не годится и методика "духовного центра" по Эверетту. Вторая методика мне не нравится, так как не в небо она ведет. Духовный центр Эверетта находится где-то в искусственном месте, которое не выше уровня земли. Но вот сегодня, после полутора дней чайной диеты, почувствовал себя достаточно легким, чтобы медитировать.

Лег на пол, не спеша провел полное расслабление, легко вылетел через верхний головной центр (там у меня шишка выросла - следствие преобразования). Вспомнил, что в последних своих полетах вверх я там ощущал какой-то потолок, который, как выяснилось, отделяет астральный план от ментального. Вот и он. Не успел вспомнить о потолке, как ткнулся головой в него: чем-то он похож на полиэтиленовую пленку, потому что натягивается, прогибаясь, когда я давлю на него снизу. Нажимаю сильнее - и прорываю пленку. Она довольно плотная, можно спокойно сидеть на ней, не боясь провалиться, что я и делаю. Себя вижу опять в форме младенца. Каким я был в последней своей медитации, таким и остался, на чем остановились мы тогда, к тому же и вернулись.

В астральных подпланах, вспоминаю, было светло, один подплан от другого отделялся дымкой, здесь же все по-другому: кругом сплошная синь, царство синевы, и синева сочная, яркая. Что же дальше, думаю? Учителей нет. А есть ли здесь Христос или Богоматерь?   То есть, если их здесь нет, то можно сказать, что все наши религиозные представления принадлежат телу чувств. Другими словами, как ни печально это было бы, придется признать, что наши  библейские идеалы со всеми их героями больше похожи на красивую сказку, чем на правду.

Сижу себе на этом полиэтиленовом потолке, размышляю. Если нет здесь Христа, то кто поведет меня дальше по этим мирам? Бог? Пусть ведет. И тут же почувствовал, как стал опускаться вниз. Опустившись немного, остановился. Внизу вижу город, в котором одни храмы. Храмы православные, средней величины, географическое их расположение (дается понятием-ощущением) ближе к юго-востоку.

Комментарий: На Восток надо смотреть, чтобы понять западную религию. На Востоке тоже был Кришна, из которого, как из Христа, творили кумира. И была Троица - Брахма, Вишну и Шива. Но такого кумирства, как на Западе, там не было. У них все это больше похоже на игру детей, которые играют искусственными цветами, у них религиозные тексты похожи на наши сказки, где Змей Горыныч, Соловей-разбойник, Кащей Бессмертный, обычно такие великие, что их невозможно победить. Но находится какой-нибудь Илья Муромец или Иванушка-дурачок, вдруг побеждающие непобедимых. Вот в этих сказках правды больше, чем в тех идеалах, которые слишком серьезно преподает христианство народам.

Комментарий: Оглянулся я еще раз назад и увидел, что недолгим был мой путь к богу. Нашел ли я бога? Можно сказать, что нашел, потому что негативный материалист во мне точно умер, и можно  сказать, что не совсем нашел, так как  представить его как определенную реальность не могу. Знаю, что есть во мне некое начало, которое как-то руководит и моей жизнью и жизнью в мире вообще. На Востоке таким высшим началом считается Брахма, о котором, с их слов, трудно что-либо сказать. Добавлю к этому, что трудно человеку говорить о боге потому, что бог гораздо больше человека. Что может сказать муравей о человеке, которого вообще не видит плоскостным своим зрением? Муравей знает, что есть нечто, что имеет возможность влиять на его жизнь, и все. Чуть более реальны Христос,  Дух Святой и Божья матерь. Они реальны для нас до тех пор, пока мы имеем желания, то есть централизованы в своем теле чувств. И особняком во всем этом стоит Божья Матерь, которая олицетворяет материю, ибо именно в ее тонкой материи олицетворяется Святая Троица.

 

28.09.92. Купил икону "Святая Троица". Поставил в своем молитвенном углу, встал на молитву, поднял глаза - и вдруг проникся. На иконе изображен Дух Святой в виде голубя, от которого идут лучи. Вот эти лучи вышли из иконы, заполнили комнату, вошли в мое сердце. Этот Святой Дух был более концентрированным, чем прежний, это был как бы очеловеченный Святой Дух. Проще говоря, эта третья ипостась Бога, как и Бог, в своем целом представляет собою мощную концентрированную энергию, посредством которой Дух Святой оживляет в этом мире не только человека, но и животное, и растение, и камень. Частичку самого себя отдает Дух Святой, как это делает и Бог, каждой вещи. И там, в каждой вещи, он уже не ощущается таким жестким, как в концентрированном виде, там он становится как бы разреженным, а значит, легче, воздушнее, прекраснее. Мы влюбляемся во все живое потому, что там есть дух Святой.

 

29.09.92. Сон: Сестра в белом халате вводит меня в больницу, точнее, мы с ней влезаем туда сверху вниз по тесному лазу, похожему на круглую шведскую стенку. Там меня встречает другая сестра в белом халате, принимает на анализ мочу, затем прикасается губами к моим губам (очень приятная сестренка, такая, что у меня появляется выделение на половом органе), берет мазок оттуда. Мысль: собираются диагностировать меня зачем-то. Думаю, что это касается моего полового эфирного центра.  Потом я в числе других людей, человек пять-шесть мужчин и женщин, стою перед дверью. В приоткрывшейся двери, слышу, звучат какие-то слова на латинском языке. Понимаю, что вызывают меня. Сестра в кабинете достает мою карточку, которая по размерам похожа на визитку: на ней записаны эти слова, которыми меня вызывали. Надо же, думаю, какая-то небесная, или, что точнее, подземная, канцелярия, в которой на меня есть карточка. И если в нашей земной поликлинике или больнице на такой карточке пишут ФИО, то здесь они как-то по-другому определяют человека. Это можно сравнить со штрих-кодом, который, когда звучит, вызывает реакцию только у того, кого он обозначает.

Мне как-то сразу становится ясно, что в невидимых физическому человеку мирах существует специальная служба, которая знает все о каждом состоящем на учете человеке, не только в данном воплощении, поскольку есть одно зашифрованное имя, но и во всех его воплощениях. Визитка это ключ, который, при вложении его в компьютер, выдает необходимые данные специалистам. Результаты анализов, полученные сегодня на меня, также будут занесены туда. Исследования проводятся на предмет дальнейшей работы со мной по второму эфирному центру. Эта работа, что я и сам понимаю, необходима, потому что в моих сексуальных делах допущены такие вещи, которые, может быть, потребуют операционного вмешательства. Диагностический процесс где-то уже идет, я это чувствую, и тут же мне становится ясно, что операции не будет. Предполагается то-то другое.

Мне такая диагностика нравится лучше, чем наша земная, где врачи ничего не говорят больному о его болезни. Раньше я, видя, что они не очень-то понимают, что там в моем организме не так, спрашивал их об этом. Чаще они отвечали грубо, мол, мое дело болеть, а их лечить. 

 

ГЛАВА 5. Тело чувств у человека это как машина без тормозов: всегда чего-нибудь хочется, и чем больше ему даешь, тем сильнее хочется. Свинью только пусти за стол, она и ноги на стол: все запачкает, чтобы самой съесть. Если драка началась, то один из двух медведей точно станет победителем.

 

4.10.92. Сон: Еду на машине без тормозов, медленно, с кем-то вдвоем по улице. Останавливаюсь, выхожу из машины. И вдруг моя машина оказывается в каком-то бетонном мешке. Мешок всего мне по пояс высотой и дверка есть, но через такую дверку машину не выведешь.

Толкование: Я уже привык везде ездить на машине. Один знакомый начальник ЖКО, который в одном саду со мной, все смеется надо мной, когда видит меня въезжающим в сад на машине, мол, двери сада и гаража рядом, пешком легче дойти. Видение говорит о том, чтобы не спешил я с ремонтом машины. Да я и сам давно хочу походить пешком.

 

Сон: С яйцами в авоське на автобусной остановке. Часть яиц разбилась. Пока разбираюсь с ними, автобус уходит. Я думал, что успею, но не успел. Машу рукой водителю. В знак того, что он увидел меня в свое зеркало, делает отмашку рукой. Едет по кругу, останавливает автобус возле меня. Сажусь. Там пять-шесть женщин.

Комментарий: Перед этим купил три десятка яиц. Обычно брал по одному. Четыре яйца разбил, пока нес домой. Это первый знак, что яйца в таком количестве мне не нужны. Второй знак дали во сне.

Толкование: Знак сложный. Второй смысл его в том, что, как и езда на машине, мой половой вопрос слишком увлекает меня. Благодаря этому своему увлечению один виток своего развития я прозевал. Но не все потеряно.

 

Сон: Заводская раздевалка в подвальном помещении. В углу, огороженном металлическими щитами по грудь высотой, человек пять выясняют отношения. Четверо нападают на одного, который меньше всех ростом, но злости имеет больше.  Выражение лица у него очень агрессивное.  Вот его один из четверки бьет кулаком в лицо, и он вываливается за перегородку. Встает еще злее лицом  и с досады задом ударяет в металлический щит. Зад у него оголенный. От удара заднепроходное отверстие вдруг начинает разъезжаться и выворачивается наизнанку. Открываются внутренности, видно слизистую оболочку. Удивляюсь, что там чисто  у него внутри. Сам я в это время стою за колонной, подсматриваю. Хочется вмешаться, но мне там места нет: локальный конфликт. Затем в верхней части этого зада появляется конец кишки, который превращается в глушитель машины, и оттуда начинает капать. Ощущение, что машина эта дух испустила. Зрелище отвратительное. Думаю, лучше бы не видел: такая тошнота внутри, что у самого кишки выворачивает.

Толкование: Ну, никак невозможно в этой жизни, если чем-то занимаешься, не переборщить. За что ни возьмись, везде человек хочет добиться  максимума. Александра Македонского и Наполеона люди помнят только потому, что они хотели весь мир завоевать. Казалось бы, зачем человеку нужен весь мир? После смерти Александра Македонского его империя распалась на четыре части, и каждому правителю этой одной четвертой было много.  Всех победить хочет тот, кто воюет.

Сексуальное желание имеет ту же самую природу. Оно тоже раскручивается так, что захватывает человека полностью. "Делу время, потехе час" говорит о том, что потехе должна отводиться малая часть времени. Достаточно человеку одного часа для потехи, но желание, если пойдешь у него на поводу, постарается захватить все время, а потом и душу отнимет, и сердце, и жизнь саму.

Таков механизм любого желания, что оно тотально захватывает всего человека, если ему дают волю. И всегда у него находятся оправдания для расширения своих владений. Мол, мы только допустим этот секс, который в иллюзиях, чтобы в следующем воплощении не иметь проблем с ним, и все. Нет, не все. Это как лиса просилась в дом только нос погреть. Нет у меня полного удовлетворения: за одними иллюзиями появляются следующие. Это как с пищей: если сегодня поел, то это вовсе не значит, что завтра тебе не захочется есть. Не бывает полного удовлетворения, пока жив человек.

Желанию  надо, чтобы человек из кожи лез до тех пор, пока не вылезет из нее. Чтобы ж-пу рвал, есть такое русское выражение, стараясь что-то сделать. На работе на своей я из одной крайности бросился в другую. Проникся вдруг духом альтруизма, собрался сделать одно доброе дело, другое. Ничего этого делать не надо. Плата за добро будет точно такой, какой была Дон-Кихоту Ламанческому  от каторжников, которых он освободил, - камнями. Спасибо никто ему не сказал, а вот камней на него у каждого хватило. Этих бросальщиков я знаю. Они тоже захвачены тотальным желанием бросать камни. И как хорошо ты им ни делай, они все равно будут бросать свои камни. Механизм включен, можно сказать, что касается борьбы коллектива со мной. Или они меня, или я их. Два медведя в одной берлоге не живут, сказал мне самый первый мой работник, которого я увольнял. Точно сказал. И если, кроме начальника, в коллективе есть еще один медведь, то борьба будет идти до полной победы одного из них.

 

ГЛАВА 6. Летописи обычно пишутся для будущих времен и не могут быть оценены в свое время. Наша   летопись это итог инволюционного развития человека. Мало кто понял "Тайную доктрину" Блаватской. Но сейчас время итоговое, и потому мы пишем так, чтобы понятно было. Что такое "Святая Троица" в христианской религии?

 

Утром, в трансе: Вижу, как пишу на листе бумаги каллиграфическим почерком что-то. Слова, которые пишу, тут же забываются.

Толкование: Был у меня вопрос: "Какой получается книга: удобоварима ли, интересна ли будет читателю?" Очевидно, что книга получается. Пишем мы красиво. Это как ручной работы какая-нибудь вязаная вещь, сделанная мастером своего дела. Но в памяти у читателя из прочитанного ничего не остается. Прочитал - и забыл.

 

Видение: Пишу в тетради шрифтом, похожим на арабское письмо; пишу и в то же время как бы склеиваю,  в результате получается из кусочков самой разной конфигурации складный рисунок. Кому-то я должен представить этот труд.

Толкование: Таковы условия развития человека в период Инволюции, что конечного смысла жизни своей он не знает. Весь период развития разделен на какое-то количество  частей, каждая из которых подытоживается каким-нибудь письменным трудом. У нас в России известен труд летописца Пимена "Повесть временных лет" На Востоке таким итоговым трудом стали Веды и Бхагавадгита, на Западе это Библия. Есть еще какие-то промежуточные труды, такие как Каббала у евреев, как учение для Посвященных Розенкрейцеров. Двадцатый век эзотерическим учением объединяет все имеющиеся знания, в результате чего получается довольно стройное представление об устройстве невидимого мира - это "Космогоническая концепция" Макса Генделя. Каждый из многих трудов это как кусочек общего рисунка, который в целом можно увидеть, лишь сложив отдельные кусочки. Мы эти кусочки складываем. Складываем так, чтобы интересно было читать. Интерес нужен, потому что кусочков много и надо все их перебрать, пока, наконец, весь рисунок не предстанет перед глазами. В конце люди увидят весь рисунок. И лишь когда они увидят весь рисунок, лишь тогда они смогут сказать о нем что-то определенное, хотя и о частях рисунка можно говорить, как говорили люди о Библии, в разные века интерпретируя сказанное в соответствии с уровнем своего сознания.

 

Вынужден заглянуть на год вперед, потому что, перед тем, как сесть за машинку, получил еще одно видение, касающееся этой темы. Славная Елена Петровна Блаватская, удивив меня своим появлением, сказала: "Все земное сотрется из памяти".

Это как-то перекликается с тем, что я не смог растолковать, а именно: почему пишу и сразу все забываю. Так забывали люди те кусочки писаний, с которыми знакомились раньше. Прочитали и забыли, потому что надо дальше жить, а не крутить эти кусочки в руках. Так забывает человек о своей жизни, развоплотившись. Елена Петровна своими трудами прославилась на Земле, она была известным в мире человеком. Но вот она на том Свете, и говорит, что ничего из земного, что с ней было, не осталось в ее памяти. Она может, как в кино, просмотреть какие-то свои кусочки жизни, но все эти кусочки, какой бы славной она в них ни была, ее не волнуют там, потому что смотрит она на это как на что-то чужое. Мы действие в кино на Земле принимаем близко к сердцу потому, что имеем грубое тело чувств, непосредственно реагирующее на происходящее, сопереживающее главному герою. Это сопереживание обеспечивается тем, что наше тело чувств как бы входит в тело чувств героя в фильме, то есть, грубо говоря, мы себя ставим на место героя. И потому нам больно, когда с ним что-то случается, и вместе с ним мы умираем, если умирает он. Этого тела чувств нет вверху. Поэтому даже себе, когда смотрим картинки из прошлой жизни, мы не сопереживаем.

 

Комментарий 2005: Спустя еще десять лет, когда книги уже написаны, то есть все кусочки картинки собраны в одно целое, я опять возвращаюсь к написанному ранее и вспоминаю все, что тогда было, набирая этот текст на компьютере. И все это меня опять волнует не менее, чем волновало тогда. Блаватскую ее тексты не волнуют, потому что она не на Земле, меня волнуют, потому что я здесь. Это мое, кровное, хотя сознание у меня уже другое. И с высоты моего нового сознания я уже несколько по-другому смотрю на происходящее. Соответственно и у читателя есть возможность (через мое новое сознание) взглянуть на кусочек картинки пошире. По комментариям я сужу о величине принятия информации читателем. В связи с этим, сразу возникает вопрос о борьбе старого мира с тем новым, что сообщается людям в книгах. Если вначале мои тексты принимались как "по барабану", то постепенно они стали проникать в барабан внутрь его. Все эти комментарии я собрал в журнале "Апокалипсис", по мере их поступления. По ним и по моим комментариям к ним можно судить о состоянии барабана со старыми представлениями, который приходится пробивать представлениями новыми. Для меня новизна новой информации несомненна, хотя в отдельных кусочках она уже была. Но здесь эту старую новизну мы подкрепляем новым моим сознанием, уже увидевшим всю картинку, и, что самое важное, даем пример жизни по-новому. Это очень важно, потому что старая жизнь не могла ответить на вопрос, как жить, отдавая последнюю рубашку ближнему.

 

Сижу на коленях в своем молитвенном углу перед иконами и пытаюсь разобраться в вибрациях от икон. Заметил, что вибрации Отца появляются при возникновении благих мыслей. Они могут проявляться более или менее, в зависимости от приближения мысли к истине. Например, подумал, как несоотносительны по величине заботы Христа о нас и нашей о нем - и сразу ощутил такой сильнейший поток энергии от него, что эта мысль еще более прояснилась у меня в голове. Она верна. Интересно, что вибрации Христа и Отца могут являться одновременно, хотя присутствие Отца включает в себя и присутствие Христа. Но отделенный Христос все же издает другие вибрации, они пожестче. А вибрации Божьей Матери для меня - сплошное блаженство, очень мягкие, как пуховая перина.

Вдруг мои размышления прервались хлынувшими на меня тремя энергиями одновременно - Бога, Христа и Божьей Матери. Они соединились во мне в такой единой гармонии, что моя душа поплыла на волнах всепоглощающей любви. Соединились они в сердце, именно сердце принимало эти вибрации, и, растворяясь в них, все более увеличивалось в своих размерах. Одним словом эту триединую энергию я бы назвал любовью. И все вокруг поглощалось ею, а центр ее был у меня в сердце. Я знаю, что частичка этой любви всегда присутствовала в моем сердце, но только сейчас мне стало точно ясно, что она неземного происхождения. Это не моя любовь, это любовь Бога, Христа и Божьей Матери. И я упал в порыве любовного экстаза перед своими иконами, среди которых главной была икона Святой Троицы. Именно она создавала гармонию трех энергий.

Год назад, читая о Кришнамурти, как он в любовном экстазе разгуливал без одежды по двору, удивлялся на него. Сейчас вполне понимаю, что такое возможно. Если вспомнить, как я, выйдя из сауны голышом, почувствовал себя в лесу единым целым со всею природой да приплюсовать нынешний любовный экстаз, то я бы сказал, что именно в голом виде  и должен был быть Кришнамурти, чтобы по-восточному проникнуться энергией вселенской любви.

О Святом Духе мы ничего не сказали, хотя на иконе Святой Троицы именно он является третьей ипостасью. В нем тоже есть любовь, но я бы назвал эту любовь облегченной. Благодаря легкости (разреженности) этой любви Святой Дух проникает в любое место. Он есть везде: в пространстве, в каждой вещи, в земле, в человеке. Змей он тоже любит  - одной своею стороной.

 

ГЛАВА 7.   Мир это как большая гора, на которую каждая душа старается войти. Половина Пути пройдена. Не все души  сумели осилить свою половину пути. Они тоже шли, но слишком жалели себя. Плох садовник, который не может обрезать лишнюю ветку на своем дереве. Есть время совершать преступления и есть время искупать их. Путать времена это как хирургу отрезать не то, что нужно. Чистая душа легко летает, грязная умеет летать только на летательных механизмах. Духовные болезни - следствие подключения незадействованных центров в человеке.

 

6.10.92. Видение: Гора поднимается слева направо, уклон градусов тридцать. На ней фигура человека, поднимающегося в гору, чуть перевалившего через середину Пути. Форма, стиль, краски как на картинах Рериха.

Комментарий: Это Шамбала. В последний раз мне показывали Шамбалу издалека И вот уже Путник в середине Пути к вершине.

Толкование: Оставшийся до вершины Путь довольно пологий. Не видно, что могло бы помешать Путнику пройти его. Можно сказать, что половину своего Пути человечество прошло. Эта половина, как минимум, на две трети состояла из испытаний. Именно эти испытания и поднимали сознание человека в духовную гору.

 

7.10.92. Сон: Очень просторное помещение. Это учебное заведение с коридорами и аудиториями. Нас двое. Со мной Яшка, мой однокашник по земной жизни в начальной школе. Места в помещении много, и я свободно летаю где хочу и как хочу. Каких-либо движений не делаю, передвигаюсь энергией мысли, чувствую себя легко, как будто я перышко. Яшка тоже пытается взлететь, подпрыгивает, старается. Видно, что он начинающий ученик.

Комментарий: Очень интересный сон, отвечающий на вопрос, почему одни развиваются быстрее, чем другие. (Путник в середине Пути это уровень развития всего человечества в среднем). В данном случае, если судить по тому, что я летаю легко (способность летать во сне - это признак хорошо развитого сознания и чистоты), мое развитие вполне соответствует среднему развитию или даже выше того, в сравнении с Яшкой, который со мной учился в одной школе, то есть те же учители его учили, но вот он пока только подпрыгивает на полу.

Большое значение для развития в целом имеют первые этапы становления души. Как говорят японцы, учить ребенка следует до трех лет. То есть в самом начале закладываются в душу те основы, которые потом взращиваются. В одном из своих воплощений я видел себя с лицом преступника-рецидивиста. Похоже, что там я всю жизнь провел в тюрьмах. И вот что это мне дало: такое выработано отвращение ко всякого рода столкновениям, что руку я не мог поднять в свою защиту, когда этот самый Яшка со своим другом били меня. Мы жили на одной улице и ходили домой через яму. Наша школа стояла на набережной, и сразу за ней начиналась гора, в которой была эта яма. Это очень большая яма, где мы катались на лыжах и толкались на крутых возвышениях, стоявших внутри ямы. Делились на две команды, одна из которых занимала гору, а другая старалась столкнуть ее с горы. В этих играх по силе я, вроде, не уступал своим сверстникам, в том числе и Яшке с его дружком Спирой, а вот когда шли из школы и я в руке держал портфель, вся моя сила куда-то исчезала. Они меня не то чтобы били, а дергали, толкали, вероятно, компенсируя таким образом неудовлетворенность моим положением первого ученика в школе. А я не мог как-то ответить, потому что у меня ком подступал к горлу, на глаза наворачивались слезы и мысли мои были лишь об одном: как бы не заплакать и не опозориться. Очень обидно мне было, что они оскорбляли меня, как я думал тогда, без причины. Обычная реакция у всех мальчишек на это - не обида, а ответ ударом на удар. Многие писатели, описывая свое детство, с гордостью рассказывали, какими драчливыми заводилами они были. "Средь мальчишек всегда герой", - пишет Есенин. А вот у меня все наоборот: не герой я, и драться мне с ними не хотелось. Вот потолкаться на горе, где игра, дело другое. Понарошку могу, а по-настоящему - сразу ком в горле. С этим своим качеством, которое в библии обозначено как "непротивление злу насилием", я прошел по всей своей жизни. Как бы мне плохо ни делали, как бы меня ни оскорбляли, не возникало в моем сердце агрессии. И я никогда даже не корил себя за это, мол, давай развивай в себе зло, иначе забьют тебя здесь. Просто обидно было, что несправедливо оскорбляют, и все. Ну, а что касается "забьют", не забили даже в тюрьме, где собираются самые агрессивные из агрессивных. Именно в тюрьме никто меня ни разу пальцем не тронул и не оскорбил каким-либо другим образом, за исключением конвойных, которые со всеми заключенными обращаются одинаково оскорбительно.

Как показывает сон, это мое качество "непротивления злу насилием" дает ту самую легкость, которая позволяет ей летать. А вот душа Яшки только сейчас занимается тем, чем следовало заниматься на заре развития человечества. На заре не было заповедей, на заре души легко теряли свои тела, что мы можем сейчас видеть на примере индейских или африканских племен, где жизнь почти ничего не стоит, а убийство врага не только не считается грехом, а наоборот. Яшка  стал рецидивистом в наши дни, уже имея белое тело, то есть поздновато его Дух взялся за ум и сообразил, что надо делать, чтобы наработать требуемое качество. Яшка, когда вырос, взялся за нож. Говорил, что нож входит в человеческое тело, как в масло. Семь ходок у него было. Образумился лет в сорок, женился, ребенка родил - а потом его самого зарезали. Хорошее воплощение, с точки зрения наработки качества отвращения к агрессии. И вот именно благодаря этому жесткому воплощению, его душа во сне показывает себя подпрыгивающей. Иначе и подпрыгнуть было бы трудно.

 

8.10.92. Захотелось свежего карпа, Купил, стал разделывать. И чувствую, прямо-таки чуть ли не физически отворачивает меня от него, а внутри появляются тошнотворные вибрации.

Комментарий: Прочитал где-то, что такие работы как мясник несовместимы с духовным совершенствованием. Вот и ответ. Разделка мяса это как убийство, отяжеляет такая работа душу. Духовными делами бесполезно заниматься, если душа тяжела. В тонкие духовные миры не взлетишь душой своей, если у нее вес неподъемный. Тонкая материя, как жидкость, как газ, имеет определенную плотность. Даже твердые материалы различаются по удельному весу. И душа, в зависимости от качеств своих, имеет свой вес. Отсюда и библейские мифы о весах, на которых взвешивают каждую душу на Суде Божьем.

 

Видение: Вижу пламя в форме развевающегося полотенца. Полотенце похоже на флаг, древко которого лежит.

Комментарий: Огонь мне всегда приятно видеть во сне. Моя стихия. В этот момент во мне тоже что-то загорается, словно зовет на подвиги.

Толкование: Огонь это одна из четырех известных стихий (вода, земля, воздух). То есть огонь это просто одно из земных состояний материи, самое легкое. По тому, в какой стихии рождается человек, можно судить о легкости его души. Но здесь надо различать плюс и минус. То есть может быть как плюс пять граммов, так и минус пять граммов. Пират тоже горит душой, когда идет на абордаж. Многие творческие люди также испытывают необычайную легкость, когда творят, словно действительно пегас возносит их на своих крыльях вверх. Но пегас это лошадь, которая, как и любой другой взлетный механизм, создана для перемещения тяжестей. Положительная душа взлетает без механизмов.

 

Вчера во второй раз мне натерли спину репейным маслом. Наконец-то я накопал этих корней лопуха и настоял их. И вот чувствую, как внутри меня происходит что-то значительное: возбуждающее и как бы концентрирующее силы. На эфирном плане раньше звездочки были серебристого и фиолетового цветов малого и среднего размеров, сейчас - сразу же увидел одну большую размером с трехкопеечную монету, вытянутую овалом звезду фиолетового цвета яркой окраски. Такого чистого фиолетового цвета раньше не наблюдал.

Комментарий: До тех пор, пока человек реально не начнет заниматься со своей душой, души для него как бы и не существует: он знает лишь свое физическое тело, с помощью которого он что-то чувствует, свой ум, который думает, потому что есть мозги, и все. Но душа в реальной тонкой действительности существует, и существует как бы в отделенном состоянии. То есть подключаются все необходимые для жизни на Земле эфирные центры, но не более того. Ученым известно, что почти не задействованы в деле шишковидная железа, гипофиз и большая часть мозга. То же самое и с остальным телом на физическом плане: много есть в позвоночнике и в прочих органах такого, что не работает. Но все это заработает, когда начнется соединение земного с небесным. И тогда задействованный эфирный центр из малого превращается в большой. Это как если бы малая звезда, которая нам кажется малой, поскольку находится очень далеко, вдруг приблизилась и стала такой же большой, как солнце. Физические тела ко всем этим преобразованиям не привыкли: до Перемены почти все люди жили центрированными в физической жизни, - поэтому боли, о которых Елена Рерих говорит, как о духовных, неизбежны. А репейное масло это как смазка для старых ворот, которых очень давно не трогали. Обычно в машине мы отворачиваем старые гайки, вначале смочив соединение керосином и оставив на время, чтобы ржавчина размякла.

 

ГЛАВА 8. Два шага вперед и шаг назад - способ движения, действительный как для Инволюции, так и для Эволюции. Как Инволюция вынуждена в своем отрицательном движении допускать положительность, так и Эволюция, делая шаг назад, свою положительность разбавляет отрицательностью. Надо, чтобы была борьба плюса и минуса, ибо лишь при высокой температуре куется настоящий металл. Земля такое место, где всегда высокое напряжение, которое всех заставляет быть в постоянном движении. Двигаться от минуса к плюсу и сравнивать одно с другим - способ познания. Не так просты плюс и минус, чтобы сразу распознать их: минус любит прятаться в плюсе, и вообще плюс состоит из двух минусов, перечеркивающих друг друга.  

 

Сон: С В. едем в троллейбусе. Водитель, вместо того, чтобы повернуть налево, поворачивает направо. С нами едет еще человек семь мужчин. Водитель останавливает троллейбус, открывает дверь. Один из мужчин за то, что повез он нас в другую сторону, ударяет его каким-то предметом. Водитель падает, встает. Я тоже очень зол на него и, выходя, тоже бью его, несильно, больше изображая удар.

Комментарий: В принципе, если слишком быстро карабкаться в гору, то можно и переусердствовать. Требуется время, чтобы незадействованные ранее железы включились в работу. Поэтому опять В. со мной, и опять мы должны, если Ева вернулась, ехать налево, а не направо. Кроме того, как  Инволюция делала два шага вперед от дома и шаг назад, так Эволюция будет делать два шага к дому и шаг назад. То есть нельзя сразу стать полностью положительным или полностью отрицательным. Святые, как Серафим Саровский, это исключение из правил. Серафим Саровский это слишком правильно, чтобы быть реальным. Плюс еще один аргумент в пользу шага назад - это сопротивление всех действовавших в старом направлении механизмов. Распятие Христа на кресте это пример, как старые силы мира готовы противостоять другому способу жизни. Да и людям, в целом, бескорыстие Христа не нужно и непонятно. Вот действия вора Вараввы понятны. Такие действия люди предпочитают, освобождением Вараввы голосуя за воровство. Полное бескорыстие Христа и прямолинейность в движении вперед это, как и святость Серафима Саровского, слишком правильны, чтобы стать руководством к реальному действию. Как пример, где идеал виден достаточно хорошо, крайность приемлема, но лишь как пример. Реальность выглядит по-другому: как сочетание плюса и минуса.

Рассуждать о чьих-то правильностях и неправильностях можно сколько угодно, а вот самому падать и вставать тяжело бывает. Чувствую, как падаю: о целостности не вспоминаю, - было забытая тоска иногда возвращается и клюет в сердце, допускаю эмоциональные срывы. Можно это назвать проступком ученика, как пишет о том Алиса Бейли. Она тоже допускает отступление и говорит, что оступившийся ученик расплачивается более долгим служением на Земле. Любой бы обычно живущий, услышав об этом, еще сильнее стал бы оступаться, чтобы больше прожить. Но у отрицательно живущего эффект от того же самого обратный получается. Все в этом инволюционном мире наоборот: преступник хочет дольше прожить, хочет царем стать, хочет победить всех - ему этого не дают, Христу, которому всего этого не надо, предлагают царство (Сатана соблазняет его).

 

Сон: Я в старой квартире (где жил с родителями). В гостях у меня человек семь мужчин пируют. Видно, что мужики нехорошие: матерятся, бьют мои красивые стеклянные вазы. Я чуть в стороне от них, наблюдаю. Возмущению моему нет предела. Начинаю выгонять их. Не уходят. Вышел на улицу за помощью. Никого нет, кроме одного мальчика, гоняющего мяч. Вернулся обратно. Один предлагает, чтобы я ему заплатил тысячу рублей. Тогда они уйдут. Ничего себе, думаю: за то, чтобы убрались из моей квартиры, я им еще плати.

Толкование: Это все разбойные духи, которые входят в душу человека, когда он отступает. Соблазнись Христос на царство земное, и тут же в его душу ворвались бы эти разбойники и стали бы безобразничать. Так обычно безобразничают делающие обыск в чужой квартире, вышвыривая из ящиков все наружу, точно так ведут себя грабители садовых домиков. Специально они ничего не рвут, не бьют, для них все наши ценности это просто мусор, не заслуживающий внимания. То есть частично отступление чревато некоторыми беспорядками в теле, но ценности наши, в основном, останутся целы.

 

14.10.92. Сон: Спортивный зал, Идут соревнования по настольному теннису. Собираюсь принять в них участие. Смотрю, как играют. Вижу, что очень слабые игроки. Ухожу.

Толкование: Все познается в борьбе. Если человек идет прямо по дороге без помех, то он ничего не запомнит, но если его сгонят с дороги и он будет пробираться вперед по лесной чащобе, лишь иногда выбираясь на дорогу, то изучит каждый метр дороги. Должна быть борьба с более или менее равным противником, чтобы интересно было играть. Дорога должна сопротивляться, чтобы стимулировать  движение вперед.

 

Продолжаю учиться помышлять сердцем, Похоже, сдвиги есть. Очень четко прослушиваются вибрации его недовольства в связи с тем или иным неправильным поступком, который по уму вполне соответствует имеющимся в жизни обстоятельствам.

 

17.10.92. Сегодня у меня день чистки, то есть на завтрак, обед и ужин чай с сухарем. В результате, буквально от дуновения ветерка выхожу в пространство Божьей благодати. Оно похоже по вибрациям на то пространство любви, которое возникает, когда смотрю на икону Божьей Матери.

Нес очень тяжелый аккумулятор из магазина, перекосил эфирное тело, из пространства благодати сразу выпал. Знаю, что перекосы, перегибы, перегрузки нежелательны, но аккумулятор мой в машине, постояв немного в бездействии, совсем вышел из строя. Надо менять его. Сделал несколько упражнений из китайской гимнастики - и опять вплыл в пространство. Поразительно. Оказывается, можно пребывать в нем постоянно. Мысль: Вот для чего нужно нисхождение Духа в грубую материю - чтобы осознать степень благости, в которой купается вечная душа. Для чего осознать? И что дальше, когда осознаешь?

Комментарий: Вопрос - двигатель Эволюции. Вопрос и поиски ответа развивают сознание. Интересно, чтобы Ищущий сам нашел ответ. Это как на дороге, с которой Путника сгоняют в лес, чтобы он понял, что по дороге лучше идти, чем по бурелому, чтобы ценил дорогу и стремился попасть на нее. Надо, чтобы Путник постоянно был в действии. Иначе, как аккумулятор, который от бездействия приходит в негодность, Путник потеряет способности ходока.

 

Сижу в кресле и продолжаю осознавать качества пространства. Оно немного похоже на ощущение любви, когда любимая ответила взаимностью, на ощущение радости, когда вдруг реализуется мечта жизни. Это состояние покоя, благости, когда нет нужды что-то делать, двигаться, заниматься учебой, инволюцией, эволюцией, тем более идти куда-то своими ногами: зачем, если все есть? И в этом все есть  и я есть, как сыр в масле.

Комментарий: С точки зрения движения, это полный застой. Если бы Серафим Саровский просто сидел в своей лесной избушке и ничего с ним не случалось, то и не о чем было бы говорить. Но вот к нему приходит медведь, вот к нему врываются разбойники и проламывают ему топором голову, вот, когда он ночью молится, злые духи одолевают его, вот Божья Матерь является и посылает его за деньгами для женского монастыря. В результате, есть о чем писать. Поэтому вот это дерганье, два шага вперед и шаг назад или наоборот, необходимы, чтобы в сравнении можно было что-то познать. Сравнение - важный фактор в схеме познания.

 

18.10.92. Сон: В моей квартире Гриша сидит на моем диване и рассматривает узоры на моих пальцах. "Любишь, - говорит, - брать. Но не любишь отдавать. Откуда это у тебя?" Сам я нахожусь от него метрах в трех, а он все смотрит на мои пальцы, которые почему-то очень близко у него перед глазами. Отвечаю: "Каузальное".

Комментарий: Гриша говорил как-то, что у меня есть язык, и мне следует вести занятия с людьми, то есть отдавать. Тогда я подумал: "Что отдавать, если сам я еще не во всем разобрался?" 

Толкование: Учительствование это тоже соблазн. Бог Инволюции пришел ко мне в виде Гриши во сне  и, можно сказать, шантажирует, нажимая на мои положительные качества. Мол, Гриша учит людей, Гриша тебя научил, что значит, дал тебе. Теперь, зная о моем чувстве долга, он говорит, отдавать пора долги. И, поскольку он также видит, что я не собираюсь никого учить, еще раз, уже по-другому, забрасывает свой крючок: мол, откуда у тебя, ответственного во всех отношениях человека, эта способность не отдавать, когда любой другой с радостью стал бы делиться знаниями.

Комментарий: Если бы я согласился стать учителем, то кончился бы как ученик. То есть мой Путь сразу прервался бы. А я сутью своей чувствую, что мои духовные институты еще не закончены. Кроме того, учить в школе Гриши, значит следовать программе, которую он реализует. Как-то он меня в числе других замеченных им посадил в президиум. И я, сидя там, вдруг начал вращать энергию надо всем залом. После сказал об этом В., а В. передала Грише, на что он ответил, не надо этого делать.

Каузал - это самое близкое к душе духовное тело, первое из трех духовных тел, если считать снизу. В данном случае можно сказать, что оно у меня уже работает.  Это оно дает мне абстрактное представление того, что надо делать и чего не надо. Грише его каузальное тело дает команду соблазнить меня и приспособить для своего дела, мне мое каузальное тело предлагает отказаться, потому что у нас свое дело. Все эти прения происходят на тонком духовном плане. В действительности Гриша мне ничего не предлагал, но если бы наши каузальные тела договорились, то предложил бы.

 

Предыдущий сон был в два часа ночи. Это время работы отрицательных Духов. Любят они будить среди ночи. Любят дергать частыми ночными видениями. И хотя я, вроде, привык к частым пробуждениям, все-таки предпочитаю утренние контакты. Именно утром мне пришло в голову, что за видение мне показали с месяц назад, где была показана двадцатипятирублевая бумажка, которую я заворачиваю в копировальную бумагу. Само видение было дано ночью, то есть, можно сказать, что  отрицательные духи начали обучать меня магии. Точнее, намекнули, что могут обучить магии, если буду работать с ними. А я, вот незадача, никак не хочу с этим своим слишком много знающим каузальным телом идти у них на поводу, хотя, как вскоре выяснится, мне их магия нужна. Двадцатипятирублевую фиолетовую бумажку (пришла мне утром такая мысль), завернутую в черную копировку, надо закопать, что я незамедлительно и проделал. Это черная магия, но с благой целью.  Проанализировав сей магический ритуал, пришел к выводу, что, закапывая в землю довольно крупную по данному времени сумму, я сознательно уничтожаю собственничество в себе. Уничтожаю и жадность, и стремление считать женщину непременно своей, и вообще все, что называется частной собственностью, которая гребет под себя.

 

Записал сон и, засыпая, увидел  на сером фоне эфирной материи белесую пупырчатость (подобие тисненой бумаги), затем - синее свечение.

Комментарий: "Уничтожаю собственничество" в себе громко сказано. И какое-то количество жадности нужно для жизни, что необходимо, чтобы сдержать другие отрицательные качества,  и какое-то количество любви к себе и к своим вещам. Иначе душа просто улетит в небо.

 

ГЛАВА 9.   У русского юмора самый большой диапазон - чтоб легче было пережить большие неприятности. Женщине легче переживать - так как думает она телом чувств. Приятности и неприятности бывают такими большими, что голова не вмещает их. Всякое большое дело, как, например, у Вольтера, обычно чревато большими неприятностями для души. Не так страшны самые большие неприятности, как мы обычно о них думаем, когда переживаем.

 

19.10.92.  Сегодня опять тоска вошла в мое сердце. Дай, думаю, лягу в транс минут на десять. Посмотрю, что это такое.

Видение: Смотрю, ансамбль русского танца на зеленой лужайке лихо отбивает каблуки. А одна крайняя танцовщица такие коленца выкидывает, что ноги взлетают выше головы.

Комментарий: Таких смешных танцев я еще не видел. Да и невозможно в земных условиях изобразить что-то подобное.

Толкование: Если с помощью магии уничтожить в себе все отрицательное, то нельзя будет душе удержаться в теле. Обычно тоска сигнализирует о тревожном состоянии души, когда она по разным причинам хотела бы покинуть тело. Одна из причин это ее чистота и легкость. Русская душа по природе своей слишком легка, чтобы без тоски жить на Земле. Поэтому ее сразу оснащают качествами, показанными в видении. Это юмор, который в крайности своей выглядит как разухабистая веселость. Юмором или критическим отношением к действительности оснащены все нации, но у русской души особая юморная стать, о которой можно сказать, что у нее самый большой из всех прочих диапазон. Именно наша русская разухабистая веселость помогает нам переносить такие жизненные тяготы, которые прочим народам не под силу: стоит жизненному уровню западного обывателя опуститься  чуть ниже обычного, как он сразу начинает бастовать. Во мне юмора тоже мало, как я думал, но вот жизнь стала бить меня - и я с обычной прозы переключился на юмор и сатиру.

 

О сексе: Приходится возвращаться к этой теме, хотя тоски от сексуальных мыслей у меня сейчас нет. От работы есть, а вот от секса нет, то есть можно было бы сказать, что нет причин для переживаний. Но, вспоминая слова "за эту неделю получишь все", заостряю свое внимание на слове "все" и думаю с некоторой тревогой, что не хотелось бы на этом завершать свою сексуальную деятельность. Я еще мужчина в расцвете сил, по Виктору Гюго, и пусть нечасто, пусть не так близко к крайностям, как это было, но хорошо бы все-таки подливать хоть понемногу масла в этот огонь. Пошел на крутой эротический фильм, в порядке эксперимента. Вижу, что мой ум при этом отсутствует почти полностью: он понимает, поскольку уже не в первый раз мы едем по этой колее, что там, кроме крючков, ничего нет. Зато тело чувств, к моему удивлению, продолжает принимать необходимые ему вибрации. Получается, как у животного: увидел кобель сучку и, не долго думая или совсем не думая, в зависимости от количества имеющихся зачатков ума, побежал за ней. Но я не животное, у меня ум есть. Он тут же включается и с возмущением думает: "Надо же быть таким идиотом, чтобы лезть на крючок!? Это все специально устроено так, чтобы возбудить твое глупое тело". Вот линия груди, линия бедра - верх искусства, сказал бы я раньше. Да, это искусственно, сказал бы я сейчас, но какой шедевр!

Майтрейя через Елену Рерих говорит о необходимости распознавания добра и зла. В этом отношении, всегда удивлялся на свою жену, которая с одного взгляда узнавала зло. Мысль: у женщины все это происходит в теле чувств, а у мужчины - в теле ума. То есть мужчине надо увидеть что-то, потом транспортировать это в тело ума, после чего, выбрав в памяти все подходящее для размышлений на эту тему, проанализировать ситуацию. Путь весьма внушительный. На моем месте женщина совсем не думала бы об этом. Она бы сразу поняла, в каком состоянии ее секстело. Женщина, когда ей хочется, просто начинает нервничать и разбрасывать свои крючки вокруг, не хочется - она просто занимается другими делами.

 

Сон: Я в заводе, в одном из отделов, сижу, работаю за столом. Такое ощущение, что нахожусь в своем прежнем отделе Главного Механика, где когда-то работал. Поработав немного, почему-то иду оформляться в отдел кадров (в руке у меня пропуск с моей фотографией). Встречаю на выходе знакомых по прежней работе в отделе, то есть получается, что я повторно устраиваюсь в этот бывший свой отдел. Правда, как-то странно устраиваюсь, задом наперед (вначале обычно оформляются). Знакомые очень плотно, впритирку, обступают меня. Подходит еще один, кличка которого Кочет. Они говорят, что начальник отдела, кличка которого Жук, не возьмет меня, потому что, мол, нет мест.

Толкование: Надо полагать, что нечто похожее уже было со мной в каком-то из прошлых моих воплощений. Со всеми что-то подобное было, потому что шаг назад мы в каждом воплощении делаем. Может быть, в теле Филиппа в Англии, где я был Мастером, мне уже приходилось заниматься отработкой секса? В теле Вольтера, скорее всего, нет, потому что Вольтер всей своей жизнью делал явные два шага вперед (учение деистов, ниспровергающее церковные догматы, он синтезировал и как бы приземлил: Франция, вначале изгнав своего безбожного гения, в конце все-таки на руках внесла его в Париж). Вольтер, наоборот, в сексе находил утеху от своей бурной политической жизни изгнанника. Были у него влиятельные женщины в Европе, у которых он скрывался. Вот в теле Вольтера моя душа как раз и была использована для работы в неземном спецотделе, занимающемся разными механизмами, в том числе сексуальными. Мою душу узнали там. Узнали, приветствовали, но не очень хотели бы видеть опять на этой работе.  Надо полагать, в теле Вольтера мы так поупражнялись с нашими прекрасными женщинами, - а души женщин там были те же, какие были и в этом воплощении у меня, - что в отделе нынешние работнички, хоть и приветствовали старого знакомого, предпочли бы не иметь лишнего конкурента рядом. Поэтому они меня загораживают от Главного и говорят, что все места у них в отделе нынче заняты. То есть, можно сказать, что в сексе сейчас я вышел на уровень не просто 66, а, с учетом прошлых заслуг, еще и с перспективой на должность в спецотделе. Пожалуй, уже как бы моя душа в прошлом и не переступила этот крайний порог 66!? Потому что простых рядовых в отдел не принимают. А у меня и на пропуске была такая яркая фотография, что можно говорить о четкой реализации в прошлом каких-то идей. Ничего там, конечно, нового в сексе я не придумал (не конструктором работал, а рядовым инспектором), хотя, если этот отдел имел какое-то отношение к главному делу Вольтера, а он имел, потому что дело такое большое, что всех касалось, то больше за это дело бывшую душу Вольтера не хотят принимать коллеги. Но то дело меня совсем сейчас не волнует, с этим делом позднее будем разбираться, а вот секс уже сейчас вплотную подступает ко мне со своими проблемами.

Опечалили меня все эти размышлении. Из печали выхожу, вспоминая бесшабашную пляску на лесной лужайке. Слишком серьезно принимать что-то в этой нашей жизни противопоказано. Но есть и свой плюс в этом минусе: не примут меня туда, потому что мест у них нет.

Комментарий 2005: В 1992-1993 годах о своем воплощении в теле Вольтера плотно я еще не думал, но позднее, когда лучше стал чувствовать свое эфирное тело, понял, что подделать личностную энергетику души довольно трудно. Именно по эфирному телу можно узнать душу в любом воплощении, хотя могут быть и варианты. Но идентичность эфирных тел это наиважнейший признак при отождествлении души своей в разных телах. Были еще в первой книге неоднократные намеки на какое-то мое сходство с Вольтером. Плюс к этому, когда в следующих книгах очередь дошла до анализа творчества Вольтера и его места в истории развитии человечества, особенно, когда мы рассматривали его "Простодушного", вдруг и в ментальных наших телах, опять же неожиданно для меня, поскольку мне громкость этого воплощения, вроде бы, ни к чему, обнаружились весьма заметные сходства. Сам этот простодушный своей наивностью аборигена очень похож на меня. Таких людей, в принципе, не бывает среди выросших в цивилизованном обществе.  Плюс к этому женщины Вольтера, которые мне показывались в видении как мои и среди которых я узнал мою нынешнюю Королеву из Костромы, хотя она была с другим лицом, и в другой одежде, под стать одеяниям лиц высшего общества того времени. В ней и сейчас просматриваются манеры графини. И стремление к независимости у нее довольно устойчивое тоже оттуда. Мы с ней встречаемся здесь, на Земле, не в первый и не во второй раз. Как о том говорится в книге "Две жизни" Конкордии Антаровой, мы во всех своих жизнях, как правило, живем в кругу одних и тех же лиц: в одном воплощении кармически остаемся должны нашим попутчикам, в другом отдаем долги.      

Спрашивается, зачем нужно нам сейчас знать о своих прошлых воплощениях? Конечно, не для собственного возвеличения. На Христовом Пути, наоборот, мы отрабатываем Гордыню. А для этого нужно знать ее величину. И, самое главное, знание прошлых воплощений дает возможность узнать о грехах своих, которые также требуется погасить.

 

21.10.92. Институтская аудитория округлой формы. Сдаю экзамены, письменные, по математике, сижу за столом. Сдающих очень мало, человека три-четыре. Задание выполняю быстро. И тут же вспоминаю, что точно такие же экзамены в недавнем прошлом сдавал. И тогда справился легко с заданием. Уравнения примерно такие: икс плюс единица равно игреку. В прошлый раз, когда решил, подумал, что получу двойку, так как за легкостью, конечно же, кроется подвох. Но получил по всем трем предметам, по которым экзаменовался, отлично. В этот раз в результате поэтому уже не сомневался. И опять получил по всем трем предметам отлично.

Толкование: Экзамены в институте это уже серьезное превышение предела 50 (от 50 до 66). Для души в любой учебе лучше оставаться на уровне техникума. Но при такой работе, какая была у Вольтера, необходимо институтское образование. А высокий уровень развития Эго чреват увеличением скоростей во всем. Здесь как в воронке, где чем ниже, тем скорость вращения воды выше. У высоких Эго все быстрее и интенсивнее проворачивается. Они глубоко влюбляются и быстрее разочаровываются. В сексе им тоже очень быстро надоедает то, чем другие бывают вполне удовлетворены. Поэтому для них вышние спецслужбы разрабатывают что-то дополнительно. Разные извращения в сексе, вплоть до садомазохизма, мужеложества, любви к мальчикам, - это все средства для поддержания жизнедеятельности высоких Эго. Ввиду их высокой импульсивности, тоска охватывает их чаще и глубже. Как следствие тоски, открывается бессмысленность жизни, в том числе и того дела, которое они должны делать на Земле. Секс - верное следствие приземления. Если трезво подумать, то все эти развлечения тоже не имеют смысла, но высокое Эго это как большой ребенок, которому интересно, когда появляется новая невиданная им игрушка. Ему просто хочется поиграть в эту новую игрушку, а параллельно он будет делать дело, ради которого послан на Землю.

 

Два вечера подряд в гостях была В., а у меня полный ноль по второму центру. Думаю, что заслуга опять не моя. И в который раз удивляюсь, что можно просто отключить секс. Смотрю на то, что раньше заводило меня с пол-оборота, совершенно равнодушно. Одно дело на юге смотреть на крючки, которые где-то кого-то цепляют, и совсем другое, если сам на этом крючке, подцепленный, плавал. Я вижу, что ничего прекрасного нет в женщине, и никакой это не шедевр, если нет магии привлечения. Феноменально! Это как белый несладкий шоколад. Смотришь на него - и не хочется брать его в рот. И невольно с некоторым удивлением вспоминаешь, что наслаждался им когда-то, когда он был коричневым и сладким. А всего лишь - цвет и сахар убрали из этого шоколада. А из женщины в данном случае убрали  магию привлечения. Конечно, с женщиной сложнее, чем с шоколадом, потому что магия невидима. И потому поражает это как фокус: вот был на этом месте крючок - и вдруг пропал.

Такое состояние некоторого удивления от фокуса держится у меня около недели. Затем наступает безразличие, которое вначале тоже немного удивляет некоторым отчуждением от этой жизни, а затем, когда привыкаешь к удивлению, остается одно отчуждение.

Вывод: Наша задача, которую мы сейчас решаем, решается настолько легко, что в простоте этой видится подвох, но подвоха нет. Если секс разложить по всем его деталям и увидеть все то, что было скрыто, то окажется, что это довольно простой механизм.

 

ГЛАВА 10. Искусственное отличается от живого своей механистичностью.  Физический ум это механизм, управляет  которым не только человек. Механизмов в человеке и вокруг него столько, что живого уже совсем не видно. Мы, живые, в результате, оказываемся в подчинении этих механизмов лишь потому, что не видим их или не хотим видеть. Это довольно сложные механизмы, которые умеют завлекать так, что молиться на них будешь и Богом назовешь за их волшебные чары. Но со мною настоящий бог - и мы все видим, хотя и садимся на крючок.

 

23.10.92. Сон: Ресторанчик, три длинных стола, за которым сидят писатели, человек по десять. Где-то здесь и я. Все пьют вино. Думаю: "Пьют себе и не подозревают, что это совсем не обязательно: расслабиться можно иначе, и удовольствия есть другого рода, выше на порядок".

Комментарий: Любопытно, что эти мысли во сне были моими физическими мыслями, причем, во сне не оформленные словесно, только сейчас я, расписывая сон, нахожу для них слова.

Вывод: Получается, что не только абстрактное  может трансформироваться в логическое, но и наоборот. Казалось бы, это естественно, что если высокое напряжение можно через трансформатор преобразовать в малое, то можно и малое преобразовать в высокое. Но вот второе земному человеку видится не совсем естественным, потому что обрезать высокое растение это нормально в земных условиях, а вот малое сделать вдруг большим это из разряда фокусов. Тем не менее существуют на Земле как понижающие, так и повышающие электрические трансформаторы. Существуют мультипликаторы, которые в гидравлике преобразовывают малое давление в высокое, а в коробках передач посредством зубчатых колес малое вращение вала в большое. Все это я знал, когда увидел преобразование собственных физических мыслей в высокую абстрактную неопределенность, и все-таки удивился этому, потому что мозг физический не очень в состоянии осилить некоторые простые вещи, поскольку не укладывается в физической голове, как малое растение вдруг может стать большим. И действительно, растение в пределах данного времени не может быстро вырасти, но разогретый металлический стержень мы легко вытянем  на любую длину.  То есть можно говорить о некоторой искусственности ума, как искусственны все механизмы (коробки передач, мультипликаторы), в отличие от растений. 

 

Продолжение сна: Приглашаю на танец девушку лет двадцати. Спрашиваю имя.

Эпизод: Встречаю ее на улице. Она приветлива со мной. Разговариваем. Но я никак не могу вспомнить ее имени.

Толкование: Вот еще пример искусственности ума: хотим что-то вспомнить - и не можем.  Знаем точно, что это где-то есть в нашей памяти, но где? Иногда очень долго не можем вспомнить, как будто кто-то заблокировал память в этом направлении. Так оно и есть - блокируется та информация, которую мы затребовали.  Но настоящее живое нельзя заблокировать, не сломав что-то в нем. Мы не наблюдаем такого, чтобы в нас что-то ломалось, поскольку затем все-таки вспоминаем то, что никак не хотело всплывать в нужный момент. То есть, мы получаем основания, чтобы сделать вывод, что наш физический ум это несколько искусственная машина, которой управляем не только мы, потому что не мы блокировали и не мы разблокировали.

Комментарий: Есть такое слово богемность. Так говорят о пьянстве людей искусства. Известно, что писатели талантливы потому, что есть у них так называемый божий дар. Они замечают то, что другие не видят, они могут замеченный образ выразить словесно. А вот пьянство их не называют талантливостью - прекрасно умеют пить и простые люди. Крестьянин Захар Воробьев у Бунина четверть самогона выпил по дороге домой, и никто ему не помогал, и компании никакой не было. То есть, богемность это как вторичность, это как отходы производства. Это как вторичная искусственность по отношению к искусственности первой. Все искусство называется так, потому что оно искусственно. Если вложили тебе в горло голос, а в уши слух, ты будешь заливаться соловьем. А если этого нет, хоть наизнанку вывернись, соловья из тебя не получится. Надо родиться соловьем, чтобы петь по-соловьиному, то есть надо, чтобы горло так было устроено. Все остальное, что делает писателей знаменитыми, тоже механизмы, которые сейчас называются технологиями пиара. Эти технологии показывают нам, что знаменитым политиком можно сделать любого, кто умеет лгать, хочет мягко сидеть и сладко спать. Особенно хорошо заметна технологичность в эстрадном искусстве, где знаменитыми становятся певцы без голоса и даже без слуха. Известно, что не очень слух у таких знаменитостей как Филипп Киркоров, Кристина Орбакайте.  А у Кристины еще и голоса нет.

 

Все эти механизмы, на которых человек катается, он присваивает, по незнанию своему, то есть, узнав об этом своем таланте когда-нибудь, чаще в детстве, от старших, он начинает считать себя, как все говорят, вундеркиндом, со всеми вытекающими отсюда последствиями повышенного внимания к его особе. Многократно со всех сторон он слышит, какой он умный, какой талантливый. Механизм, который есть такая же принадлежность, как машина, становится как бы свойством индивидуума. Однако многие актеры знают, как они утром вдруг вставали знаменитыми, что было, например, с Гурченко, которая после выхода "Карнавальной ночи" проснулась известной на всю страну, а потом вдруг по неизвестной им причине вся эта фортуна куда-то исчезала: никто после "Карнавальной ночи" Людмилу Гурченко  очень долго не снимал. Почему? Потому что невидимая никем машина пиара, на хорошей скорости прокатив избранника сквозь толпу беснующихся от восторгов поклонников, высадила своего пассажира где-то на задворках, где ни восторгов, ни цветов, а одни свалки и помойки.

Секс это тоже механизм: я чувствую, как он то разгоняется во мне до непомерных величин, то вдруг исчезает совсем. И видно, что это не я разгоняю его в себе и не я погашаю. Вот заходит ко мне в кабинет Юра и оставляет на столе эротическую газету с разными рассказиками, картинками. Раньше, когда я не задумывался над устройством в нас всего этого, читал все это, испытывая какое-то сексуальное удовольствие.  То есть был я полностью во власти, можно сказать, Лукавого, который подбрасывал мне свой крючок и начинал возить на этом крючке, волоча за своей машиной. Сейчас смотрю на газетенку, уже зная, что это крючок, и думаю: "Почитать что ли, в порядке эксперимента? Нет же во мне желания секса? Не должен бы я сесть на крючок?" И чувствую, как на абстрактном плане перед моим внутренним взором проходит нечто, которое если перевести в слова, то получится следующее: удовольствия - на грош, а страданий - на миллион. Это уже результат моих абстрактных размышлений. И далее: чем проникновеннее удовольствие от чтива, тем сильнее и длительнее страдание. На лицевой стороне газеты читаю: "Каждая страница пропитана желанием". И я, как бы заглядывая вперед, вижу, как это, действительно имеющееся в каждой странице желание проникает в меня при чтении. Оно такое жгуче-сладкое, что мое безразличие, вижу, вдруг затрещало по швам. Читать газету, понимаю, равносильно тому, как если бы я пустил по тонкому льду безразличия трактор страсти. Положил газету на другой стол, не стал читать.

 

24.10.92. Видение: Праздничная толпа. Вид сверху. Из толпы, как взрывом выброшенный, вылетает мотоциклист в шлеме. За ним следом воронкообразно взлетает всякая цветная мишура.

Комментарий: Симпатичная веселая картинка, с толкованием которой сразу справиться не удалось. Последовало второе видение:

Разговариваю с девушкой:

 - И ты выиграла у него?

 - Да, выиграла.

Имеется в виду настольный теннис и что выиграла она у меня.

Эпизод: Сидим с В. у меня на диване, разговариваем. Закрываю глаза и вижу запятую в левой части экрана. Запятая - это остановка. Запятая здесь черная, на эфирном плане.

Комментарий: Так мы сидели с В., когда она приходила ко мне два вечера подряд. В. читала наизусть тексты их московского учителя. Одним планом своего ума я слушал эти тексты, находя, что все там верно и прекрасно, а другим наблюдал какие-то  изменения в себе. Верные тексты учителя вызывали во мне какой-то внутренний протест. Почему? Потому что вся эта его довольно объемная работа с расписыванием многих подпланов, хоть и правильно сделанная, по характеру своему больше похожа на праздничный фейерверк. Валера московский, как мотоциклист, вдруг вырывается из общей толпы, взлетает вверх - и все. Это праздник, который людям нужен. Но праздник это не дело, а отвлечение. Я почти физически чувствую на себе, как мой поезд останавливается где-то на полустанке.  В. думает, что просветляет меня текстами Валеры, а я вижу, как хаос проникает в меня.

Параллельно ведется игра, которая внешне, вроде бы, незаметна, во всяком случае, я вначале ее не заметил, отметив отсутствие крючков у В., но воздействие (на тонком плане) на мое тело чувств было. Сексуальная сила, дело которой всех вовлекать в орбиту своего вращения, и особенно тех, которые пытаются отойти в сторону, работала через В., затем через газетенку - и свою партию у меня выиграла. То есть, можно сказать, что эзотерические тексты Валеры это просто причина для сближения, а настоящая цель этой девушки, показанной в видении, выиграть у меня сексуальную партию. И она, как говорит о том мое высшее Я через видение, выиграла ее. Я физический еще ничего не знаю о своем поражении, я думаю, что надо готовиться ко второму посвящению, но, благодаря моей связи с моим высшим Я, уже точно могу сказать, что это всего лишь дело времени, когда сексуальная сила пробьет меня. Что вверху (или в тонком мире) произошло, то вниз спроектируется обязательно.

 

Видение: Вижу емкость, которую опрокинул на зиму в саду. Это тяжелый, на куб-полтора, квадратный металлический бак. Показывается, как этот бак краем своим придавил куст клубники.

Комментарий: Конечно, для куста это губительно: снег на зиму не прикроет и растение погибнет от холода. Пошел в сад, сдвинул емкость.

Всякое растение заботится о себе, сообщает о своей неприятности, потому что хочет жить. Сексуальная сила тоже хочет жить в каждой клетке существующей материи. И вся Материя, в целом, или Божья Матерь, сразу чувствует, что в какой-то из ее клеток что-то не так. Так чувствуем мы каждую клетку своего тела и мгновенно находим место, куда укусил нас, например, муравей. В этом случае мы быстро находим муравья на теле и убиваем его. То же самое делает Материя, с тем отличием, что здесь не муравей противостоит ее силе, а мое Я, с которым бог. Бога же так просто не убьешь: с ним надо сыграть партию. И эту партию, так получается, мы проигрываем. Почему, если со мною бог? Потому что этот самый "шаг назад", в соответствии с технологией, должен делаться.

 

ГЛАВА 11. Радость в этом мире - как бальзам на душу. Очень приятно, когда все вокруг тебя радуются и любят тебя, как самих себя. Девиз этого мира: лучше быть богатым и счастливым, чем бедным и несчастным. Творец тоже рад поворачиваться к людям этой своей благословенной стороной, потому что именно в таком виде Бог на Земле признается. Но выходит на небо луна, наступает ночь, льются дожди, падает снег - и Творцу приходится поворачиваться к людям своей обратной стороной.

 

25.10.92. Сегодня мало спал, но чувствую себя на удивление прекрасно. Пошел с утра на рынок. И там люди необычно спокойные, доброжелательные. Хожу весь в радости по рынку, сверкаю лицом. С чего бы это, думаю? Может, энергия любви снизошла сегодня на Ковров? Или это у меня в предчувствии плановой чайной диеты (раз или два раза в неделю, как это есть по православному канону, во вторник и пятницу, я голодаю с чаем), что всегда, вне зависимости от чего-либо, выводит меня в пространство радости. Продавец птиц привлекает мой взгляд. Он смотрит на меня так, словно мы с ним знакомы. Здоровается, я отвечаю, но точно знаю, что мы с ним, самое большее, лишь мельком виделись где-то. Остальные люди вообще чужие, но вот и они, встретившись со мной взглядом, вдруг останавливаются. Им кажется, что встретили знакомого, причем настолько близко знакомого, что мимо пройти никак нельзя. А одна собака так чуть не влезла в меня, так ей хотелось быть поближе. Ага, думаю, значит, не все собаки злые (чаще собаки ко мне относились подозрительно). Особенно собакам не нравились мои руки: именно руки они облаивали. Понимаю, что из кончиков пальцев истекает энергия, но и у других людей она течет. Правда, у меня этой энергии больше. В Москве мы с В. замеряли на каком-то приборе на улице энергию руки. На мне прибор сразу зашкалило. У В. получилось 80, тоже больше, чем у прочих подходивших, а у меня вообще 120. А вот и кошка смотрит на меня с такой любовью, как будто кусок мяса я ей несу.

Комментарий: Сегодня со мною бог. Вчера он был со мной в виде учителя, ставящего разные задачи. В такой форме, в виде задач, бог приходит ко всем. И эти задачи, конечно же, имеют большее значение для роста души, чем ощущение радости. Но в задачах никто бога не видит, потому что все задачи так или иначе являются следствием определенных земных обстоятельств. Так было задумано, чтобы бога не замечали в этой жизни, потому что стояла задача отделить души от бога. На всякий случай, сказали в Библии, что Бог больше любит тех, кому приносит неприятности. Все это знают, но не верят или не хотят верить в такого Бога, потому что вся жизнь устремлена к успеху, а не наоборот. Официальные религии тоже не заостряют внимание на таких вещах, даже наоборот - сами они стараются заработать больше денег, охватить своей верой все земли, в том числе и чужие. Католичество, например, обнаглело до такой степени, что стало продавать индульгенции (отпущения грехов). Протестантизм, родившийся из критики всего этого, в частности Мартин Лютер (лютеранство) затем сам, поскольку в Германии аскетизм не поняли бы, официально успех и богатство сделал мерилом правильности жизни по Богу. То есть, чем богаче ты, тем ближе ты к Богу и тем больше Бог с тобой. Из чего следует, что Христос, сказавший, не войдет в Царствие Божие богатый, просто утопист, не знающий ни жизни, ни Бога.  Никто вслух так не сказал, но все предпочли Бога богатого бедному.    Никакой прибыли нет мне оттого, что продавец птиц со мной поздоровался, что встречные радуются, увидев меня, хотя приятно, что я такой вот особенный. И вот это последнее выдает того же самого богатого Бога, который в этом случае явился ко мне и через меня своей обратной стороной. Это Бог, которого я сравнил бы с любовной липучкой: вот все, даже звери, липнут к тебе, - и более ничего.

Фактически Бог таким образом показывает, что он есть. Это свидетельство присутствия, когда радость наблюдается во всем пространстве вокруг тебя и во всех, кто попадает в это пространство. Показал - зачем? Затем же, зачем фокусник показывает свой фокус, - чтобы удивить.

 

Чудесный день нынче. Открываю Библию и читаю ее так, словно у меня вдруг вторые глаза вышли наружу: скрытый смысл сам проступает в обычных словах. Читаю о сотворении мира. Знаю я, как мир творился: эзотерика об этом говорит прямо и достаточно понятно. Творение по Библии больше похоже на сказку для детей, но сегодня вдруг в тех же самых сказочных словах вижу некий глубинный смысл. Слова в этот раз оказываются просто ключом к более глубокому пониманию. Физически это ощущается так: сердце своей сутью уходит (вбирается) в корень абсолюта, где все есть, как в семени, как в ДНК. Достаточно сердцем войти туда - и все ясно, без слов. Начнешь пересказывать это на словах, сразу чувствуешь, как часть истины куда-то исчезает. И чем больше слов, тем меньше истины. Поэтому Елена Петровна в "Тайной доктрине" говорит такими словами, которые не очень понятны. Они ближе к истине. Она говорила так, потому что хотела точнее сказать и потому, что печать тайны на скрытом смысле была еще в действии. Интересно, что физическое ощущение в сердце при этом такое, как будто само Божье благословение или санкционирующая то сила охраняет клад и тебя. Она же является и ключом, открывающим дверь Вселенной. И как-то сразу понимаешь, что без этого ключа проникнуть туда это смертельный номер.

Комментарий: Ну, как можно не поверить такому Богу, в котором и радость, и любовь, и истина?! Плюс к этому везде, где бы ни проходил ты, люди вдруг произносят слово "Господи". Всуе они произносят, но к тебе приходит мысль, что говорят они это как раз потому, что ты проходишь мимо и через тебя Господь проявляется в этом мире.

 

 

ГЛАВА 12. Человек находится во власти любви земной, а когда вычислит ее, то есть увидит механистичность, то попадает во власть любви неземной. Как есть грубое и тонкое, земное и неземное, сознание низшее и высшее, так и все остальное в мире видимом имеет соответствующую надстройку в мире невидимом. Вижу все крючки нижних и верхних сетей, но все равно цепляюсь на них.

 

26.10.92. Сон: Просторный дом, похожий на деревянный коттедж. Там я и Лика в телах, и муж ее, но без тела. Интересная ситуация, потому что тела мужа нет, а его присутствие ощущается как нечто очень даже реальное.

Комментарий: Когда мужчина встречается с замужней женщиной, то ее муж в мыслях любовников присутствует в том или ином виде. То есть мысленно у кого-то в голове присутствующий человек находится тут же.

Чувствую сердцем любовь Лики ко мне.

Толкование: Сон дает истинную раскладку взаимоотношений, о которой я и раньше догадывался. Понятно, что Лика снизошла, когда выходила замуж: понравилось ей, как муж носил ее на руках, боготворил, настойчиво добивался. Как моя жена считала себя достойной более высокого жениха, так и она чувствовала себя несколько ущемленной при этом. Врачи сказали, что опухоль в груди у нее от несоответствия. Действительно, было несоответствие ее красоты некрасоте мужа, плюс к тому в половых отношениях Лика ничего не видела, кроме исполнения своих супружеских обязанностей. Кто в этом виноват? Виноват ли муж, что он не красавец?! Виноват ли, что секс не доставляет радости жене?! Но привычка искать бревно в чужом глазу  наводит на мысль, что надо бы, может быть, мужа поменять или хотя бы попробовать другого полового партнера. Врачи, дабы оправдать как-то свое бессилие перед болезнью, явно намекали на это. Об этих намеках Лика и мужу говорила. И он, вроде бы, не очень ревновал ее, когда замечал что-то. Однако и связи на стороне не помогли, болезнь прогрессировала. Сделали операцию, отрезали грудь полностью, а после химиотерапии чувствительность к этому делу вообще упала. Я для нее был последней надеждой, хотя надеяться уже было не на что: опухоль была замечена поздно, успела разойтись по телу метастазами.

Для меня же Лика была просто средством восстановления ущемленного изменами жены самолюбия. Но какого-то удовлетворения от измены я не испытал. Не было во мне такого эгоизма,  для которого измена есть пища. Муж, изменяя жене, обычно удовлетворяется тем, что мстит своей жене и делает подлость мужу любовницы.  Мне, по моему  характеру, лучше было бы прежде расстаться со своей женой. Ко времени своей измены я уже почти расстался с ней, оставались формальности, но я успел почувствовать, что никакой радости от измены нет мне. О таких людях обычно говорят - однолюб. Тогда я был еще во власти всех этих любовных механизмов. После этого еще успел влюбиться в Королеву. Но Королева была последним крючком, на который я клюнул. С В. у нас уже другие отношения, как бы вне пределов обычной любви. В связи с этим у меня появился вопрос: "Может ли посвященный любить? А если может, то чем его любовь отличается от земной?" Пифагор, например, будучи избавлен от земных желаний и страстей, в свои шестьдесят лет женится. Орфей любит Эвридику так, что и после смерти Эвридики эта любовь остается с ним.

Прихожу к выводу, что есть любовь обычная, земная, и есть любовь не совсем обычная. Во всяком случае, земной любовью я уже любить не могу, потому что вижу механизм, приводящий эту любовь в действие. Если провести параллель между телами чувств, которых два, грубое и тонкое, то и любовь должна быть грубой и тонкой. То есть, пройдя уроки любви земной, я должен пройти и уроки любви неземной.

Комментарий: Как-то меня не очень это обрадовало, потому что земная любовь чуть не накинула мне петлю на шею. Теперь следует разбираться с тонкой, у которой неизвестно что на уме, скорее всего тоже петля, но тонкая, что значит, более крепкая. Лучше бы, думаю, ее не было. Теоретически я ее вычислил, а вот практически пока никак не ощущаю. Очевидно, что ощущать ее можно не пятью земными органами чувств, очевидно, что как абстракция невыразима обычными средствами, так тонкая любовь представляет собою нечто иное. Единственное, что я чувствую при этом: что ревность во мне есть, но как бы приглушенная и где-то очень глубоко, что сердце реагирует, но также где-то в глубине своей. Знаю, что прежде чем стать приглушенной, ревность вначале была довольно ощутимой, хотя и не такой острой, какой бывает обычная ревность, знаю, что и сердце вначале болезненно переносило случаи измены, но все равно это уже были далеко не такие боли, как раньше.

 

Утром, в трансе. Видение: Вдруг увидел свою комнату видом сверху. Смотрю на нее как будто прямо из-под самого потолка. Это прямое видение физической реальности так меня поразило, что мгновенно выскочил из транса. Лежу и соображаю, что точка, откуда смотрел, была, пожалуй, выше потолка, потому что просматривались и внутренности стен, материя которых заметно отличается ото всего остального своей плотностью.

Комментарий: Комната в данном случае аналогия физического тела. То есть, отработав свои земные желания в своем физическом теле, я сознанием своим поднялся надо всем физическим, в том числе и над любовью земной. Но вот что выше? есть ли там еще второй этаж, - я не знаю пока.

 

Днем, лежа на полу, вошел в состояние транса: Появилось давление в ушах, и пошел текст, вначале в обычной частоте, затем врастяжку, как это бывает при замедлении скорости на магнитной ленте. Надо было выйти из транса и записать, но так хорошо было там, в трансе, что остался еще на немного. И текст вылетел из головы.

Комментарий: Текст мне и не нужен был, потому что смысл показанного именно в этом замедлении. Там, на втором этаже нашего невидимого бытия, другое время, что на схеме выразится более плавной синусоидой. То есть, как бы пониженная реакция у меня на все происходящее объясняется тем, что информация теперь транспортируется вверх. Это можно сравнить с тем, как если бы я, получив какое-то сообщение, прежде чем реагировать на него, побежал бы к своему более мудрому другу.

Вообще-то и раньше, даже в детстве, я наблюдал за собой нечто подобное, то есть можно сказать, я в прошлых воплощениях эти уроки уже проходил и у меня уже было высшее сознание, которое никуда не исчезает, когда физическое тело умирает, а при входе души в следующее тело приходит и оно, но до времени остается в приглушенном состоянии. Когда же его время наступает, высшее сознание включается, а низшее, соответственно, приглушается.

 

Эротическая газетенка спокойно продолжала лежать у меня на другом столе, ожидая своего времени. И вот час ее настал. Я взял ее в руки. И оправдание тому нашел: мол, надо точнее осознать место любви в сердце. А толчком послужил сон, расшевелил он мне сердце где-то в самой глубине его. Читаю и начинаю отслеживать путь  прохождения информации: слова попадают в область ума, где они строят образ, который воспринимается телом чувств. А здесь у меня почва благодатная: всю свою сознательную жизнь я ее так или иначе вздабривал. И сразу в сердце начинаются такие брожения, что влипаешь в это сладкое, как муха в мед. И вот где-то в области сердца уже образовался ручеек, который завораживает своим сладеньким урчанием. И все, я уже готов сесть на этот крючок, забывая, что это крючок. Сознание затмевается. И оправдание своему затмению тут же нахожу: мол, я исследователь, мол, хочу войти в логово зверя, чтобы узнать его суть.

Вывод: Пал я в очередной раз.

 

В книжном магазине открыл книгу с названием "Клятва на кресте господнем". Надеялся найти там что-то положительное, чтобы хоть немного нейтрализовать эту отрицательную сексуальную энергетику. Но нашел брань (по вибрациям нечто подобное переписке Курбского  с Иваном Грозным). И меня впервые довольно ощутимо ударило по голове этой энергетикой. Иду по улице, гоняю дурную энергию туда-сюда - легче становится. Что-то, вроде, новенькое, думаю. Информация из головы не опустилась вниз, в чувства, где близко сердце: это как ураган, который по верху гуляет. Конечно, так лучше для сердца, но голова тоже не железная. Это у меня не железная, думаю, а если вспомнить Грозного, который был почти постоянно в этом состоянии брани?! 

Комментарий: Раньше только сердце реагировало на все эти сексуальные треволнения, несправедливость и все прочее, что можно назвать одним словом грязь, теперь - вот еще голова подключилась. Не было печали! И похоже, что с головой дело тоже не простое: если сердце умеет прогибаться, как пружина, то в голове демпфера нет. Во всяком случае, пока не ощущаю его. Бам - как кувалдой по пустой наковальне.

Чувствую, идут процессы преобразования в теле. Боли то там, то здесь, но они такого характера, что знаю точно, не физическое тело болит. Хотя иногда и снаружи бывает так больно, что иду заваривать травы.

 

ГЛАВА 13. Время сейчас такое, что от сексуальных соблазнов нигде не спрячешься. Не спрячешься и от решения главного вопроса этой жизни, потому что табуны кусачих татарских лошадей везде достанут. От счастья, женщин и богатства пока никто не прятался - наоборот.

 

Сон: место действия - мой диван, на котором обычно сплю. Вижу, поверху меня мать. Судя по всему, это эфирный план, физического веса ее не чувствую. Между нами даже как бы зазор.

Комментарий: Здесь моя мать исполняет роль символа моей материи физической, которая навалилась на меня после моего очередного падения, и теперь я в ее власти. То есть, мысленно произведя определенные действия в данном случае сексуального характера, я почти стопроцентно предопределил дальнейшее течение событий. Мое физическое тело попала в яму, путь из которой в данном состоянии моего сознания один.

 

Сон: Еду в автобусе. В нем тесно. Меня обжимает сзади человек физически явно сильнее меня: он и ростом выше и телом шире. И все остальные в автобусе тоже люди крепкого телосложения. Все они как бы другого склада. Я среди них - чужой. Но каких-либо угроз с их стороны не наблюдается. Я тоже никакого страха не испытываю.

Толкование: Это, похоже, тот самый сексуальный автобус с набором разных сексуальных игрушек, в который          я попал, читая в газете об одной из них. Получается, что, читая, я допустил, чтобы она овладела моим сознанием. Так устроен ум, что он ставит себя на место главного героя, и, таким образом частично отождествившись с ним, начинает переживать либо удовольствие, если эта игрушка принимается, либо, в противном случае, отвращение. Если игрушка совсем новая, то начинается ее распознавание путем поиска общих черт с игрушками известными.

 

Сон: Назвал это сном, потому что пока не знаю, как назвать то, что есть среднее между сном и видением наяву. То есть я ощущаю себя проснувшимся на своем месте, но знаю, что это другой план бытия, не совсем то пространство, в котором мы обычно живем, потому что могу еще раз проснуться. Это не трансовое состояние, в каком я раньше записывал сны, это нечто другое, потому что сознание мое здесь почти на сто процентов ясное. Ночь. Темно. Все совершенно так, как это бывает ночью у меня в комнате: вся обстановка вокруг соответствует действительной и освещение такое же, какое бывает ночью. И вот я вижу периферийным зрением, что кто-то, вроде, есть рядом со мной, не на постели и не рядом с диваном, а чуть выше и чуть позади моей головы, словно бы он не хочет, чтобы я его увидел. Это сущность мужского пола, в костюме, лицо не просматривается, потому что и зрение периферийное, и темно. Поворачиваю голову в его сторону, чтобы лучше рассмотреть. Но он, чем более попадает под мой прямой взгляд, тем быстрее начинает перемещаться в пространстве в сторону входной двери. Перемещается он, как в свое время перемещалась смерть, словно бы скачками, с каждым скачком уменьшаясь в размерах. В конце, уже почти в самых дверях, он уменьшается настолько, что превращается в точку и исчезает.

Комментарий: Назовем это мое промежуточное состояние между сном и бодрствованием эфирным трансом, по аналогии с трансом астральным. Ясность сознания здесь потому такая высокая, что этот эфир, в отличие от обычного эфира, порожден сознанием человека. Если нашим умом в относительно нормальном астрале управляют наши чувства, планово инициируемые сверху, то здесь мы попадаем в пространство, которое создается мыслями человека и планово ими никто не управляет, кроме самого человека. То есть человек сам может управлять этим миром, если осознает себя в нем и если не переступил известный нам предел 50. Переступивший этот предел (50-66) уже попадает под влияние сущностей, которых он сам создал. В этих пределах (50-66) человек еще может вырваться из их цепких рук. Выше того - сущность становится хозяином положения. В принципе, поскольку человек породил этот мир, он, вроде бы, и хозяин здесь, но - хозяином, как показывает практика, он является лишь свадебным, потому что не очень понимает он всего этого. Так король может быть лишь названным королем, если он не разбирается в своем хозяйстве и не знает рычагов управления им. Таких царей в русской истории было много. Тем не менее хозяйство не разваливалось, потому что находились знающие дело управления люди, которые, оставаясь на втором плане, правили и царством и царями.

Комментарий 2005: Как раз этот вторичный мир имеют в виду субъективные идеалисты, когда признают  власть над миром физическим чего-то иноматериального.  Здесь они могут найти все, что им угодно найти, то есть они имеют возможность создать любую идеологическую конструкцию, которой могут управлять сами. Так им будет казаться, что они ею управляют, как это кажется названным царям, но в действительности у этого вторичного мира есть свой невидимый Правитель, который очень хорошо знает все рычаги управления. Именно он управляет всем, в том числе и любым думающим, что он главный. И как царь иногда побаивается своего управляющего, так у субъективиста иногда в страхе сжимается сердце перед невидимой опасностью. Узнать такого самонадеянного безбожника легко по его злым поступкам. Хороший пример тому Александр Сергеевич Кончеев (известный автор в СИ), называющий себя махровым субъективным идеалистом. Он, как это мне было показано в видении, по злости своей подобен двум табунам кусачих татарских лошадей. (Очень хорошо известна злость монголо-татарской конницы, которая своей кусачестью помогала татарам в бою). Вот и Кончеев, стоит ему прикоснуться к кому-то, обязательно укусит, и будет кусаться до тех пор, пока есть контакт. Мне пришлось в кулаке зажать все его табуны, чтобы мирно разойтись. (Вся наша переписка с ним есть в разделе моего журнала "Апокалипсис"). Я сообщил, что посылаю ему просветление на время ответа, полагая, что достаточно будет сдержать его лошадей часа на три, чтобы отойти от него, но, как видно, этого мало, потому что кусачих лошадей постоянно надо держать в кулаке, чтоб не кусались. Мы разошлись - а кулак пока так и не разжимается. Смягчился Кончеев, в результате, очень заметно, и говорит, что у него есть свое просветление. То есть можно добавить, что этот вторичный субъективный мир старается во всем копировать мир первичный, сотворенный Творцом и центрированный в Астрале. И во вторичном есть свое просветление, только если я первичным просветлением (как покоем) смиряю зло, то они своим просветлением проясняют мозги своим подопечным. Действительно, как верно заметил Кончеев, говорим мы с ним об одном и том же почти одними и теми же словами. Ясная у него голова. Все так! И Сусанин тоже знающий проводник. Но если пойдешь за Сусаниным, то просто замерзнешь в дремучем лесу. Полной правды или истины не выдерживает никакая ложь, какой бы хитроумной она ни была, как не выдерживает ни Смерть, ни эта вторичная Сущность во сне моего прямого взгляда.

 

29.10.92. Позвонила В. и пришла ко мне в гости.

Комментарий: Не перестаю удивляться тому, как плотно связан тот мир с нашим физическим бытием. Не успел я разжечь в себе газетенкой сексуальные мысли, как В. уже тут, полная сил и сексуально вдохновленная. Очевидно, что все мы, каждый в своей мере, создаем этот вторичный мир, укрепляя его своими сладкими грезами. Куда денешься, если ребенку хочется сладкого?! Все дети любят конфеты, пряники, игрушки. И взрослые считают своим долгом обязательно что-то принести ребенку. Вывод прост: создание этого вторичного мира тоже планируется Творцом, как планируются отходы в любом производстве.  И, я бы сказал, эти отходы весьма ценные, потому что именно из них куются якоря привязки души к Земле.

Порезвились мы с В. от души, и я еще раз получил нечто, о чем мечтал, хотя опять в другом виде. Не любят они повторов. Точнее, в данном случае у них, наверное, наложено табу на повтор, потому что можно один раз нырнуть под воду, но два раза нырнуть под одну и ту же воду чревато запредельным углублением.

 

Сон: Храм, высокий, изнутри с инкрустацией из золота, и я здесь, летаю под многокупольным потолком, среди благолепия.

Толкование: Этот вторичный мир создается всеми людьми, мечтающими о чем-либо. Он создается независимо от того, верят они в иноматериальность или нет. Так можно не верить, что по морю ходят корабли, но они там все равно будут ходить. Субъективные идеалисты это моряки, которые дошли до моря, точно знают, что оно есть, сели на корабли и теперь уверенно служат в разных чинах корабельному делу.  У Кончеева звание генерала. Это выше, чем капитан первого ранга. Он заработал это высокое звание в своем прошлом воплощении, исполнив роль, может быть, Беркли. Он и сейчас спокойно не может читать "Материализм и эмпириокритицизм" Ленина, потому что там Ленин разбивает оппортунизм (соглашательство) Беркли. Тогда (1710 - время публикации его работы "Трактата обо основах человеческого познания", которую разбирает Ленин) Беркли хотел этот вторичный субъективный мир как-то подвести под известную ему крышу Бога.  Не получилось, потому что первичному производству не нужно вторичное. Пусть оно существует, поскольку нельзя без него, но не лезет под главную крышу. Ленина, конечно, не волновали все эти переживания Беркли, поскольку Ленин не признавал вообще никакого идеализма. Ленину нужно было утвердить Материализм, который можно было утвердить, лишь решительно действуя, то есть разбрасывая всякого рода оппортунистов по их углам.  В этом воплощении, будучи Кончеевым, душа Беркли  уже в восемнадцать лет своей новой физической жизни познакомилась с работой Ленина и с яростью двух табунов татарских лошадей набросилась на Ленина: мол, и философ он никакой, и рассуждения его смешны. Как пишет мне Кончеев, смеялся он над Лениным. Действительно, Ленин ни в какого "боженьку" не верит и, в соответствии со своим неверием и общей задачей утвердить материализм, разбирается в деталях всего нематериального далеко не так, как хотелось бы этого идеалистам.

И лишь сейчас, когда Материализм отработал свое время, мы имеем возможность взглянуть на все эти вещи в себе (по Материализму) и вне себя (по Идеализму) более объективно, или со стороны. Мой корабль в Москве, который нам  показывали как мой золотой город, реально существовал в этом вторичном мире. Я его создал, проникнувшись любовью к Тверскому бульвару, кинотеатру "Россия" и пивнушке в Столешниковом переулке. Для меня это был храм, в котором я отдыхал душой, напившись пива и насмотревшись кино в самом комфортабельном кинотеатре. Для Кончеева его золотой храм это идеология субъективного идеализма, в которой он плавает уверенно и с большим удовольствием, направо и налево разбивая в щепы мелко плавающие кораблики. Шопенгауэр для него флагман, как флагманом он был и для Льва Толстого. Шопенгауэр это адмирал субъективного идеализма, за кораблем которого идут знающие свое дело морские львы. А вот за львами, подобрав свои щепки, следуют разные лодчонки, которых довольно много. Много потому, что этот вторичный мир очень привлекателен и удобен для жизни. И ни один из субъективных идеалистов не променяет его на что-то другое, как не променял бы я свои новые сексуальные удовольствия с удовлетворением разных грез на обычную серую жизнь, если бы не знал, что есть другой, первичный мир, а кроме первичного, есть еще что-то, что называется домом настоящего отца и куда должен вернуться блудный сын с новым своим сознанием.  

 

ГЛАВА 14. Материальный мир, как говорят на Востоке, это иллюзия, но у нас на Западе, кроме этой иллюзии, есть еще и вторичная иллюзия. Западу эта вторичная иллюзия так понравилась, что больше ничего и не надо.

 

30.10.92. Вечером, перед сном, вхожу в транс. Интересно, что вечерний транс отличается от утреннего своими большими возможностями: можно навести резкость, продлить видение, прервать его, то есть процесс более управляем. И больше здесь присутствует физического сознания. Но входить в него тяжелее. Утром, например, всегда пожалуйста, а вечером - лишь в порядке исключения.

Видение: Гора Шамбала, та самая, которую показывали мне в прошлый раз и на которую поднимался человек по ее левой наклонной. Сейчас видна правая наклонная, но никого нет на ней.  Навожу резкость - все равно никого нет, но чувствую присутствие некой субстанции, в виде тепловых волн. Это тоже человек, или можно сказать, что это тоже я, потому что начинаю ощущать то, что ощущает эта субстанция. Она не имеет центра, или центр в ней такой расплывчатый, что как бы и нет его вовсе. Знаю, что нахожусь почти рядом с вершиной, которой тоже визуально не видно.

Комментарий: Интересно, что длится видение мгновение, два, три, а записывать его можно долго, расписывать - еще дольше и много раз, каждый из которых будет отличаться от предыдущего ровно на величину того сознания, какое прибавится за это время. Например, то, что записано в толковании изданной книги, я не принимаю сейчас, потому что слишком мало в том моем сознании было знаний. Знания те, с нынешней моей точки зрения, довольно субъективны. Если сравнить их с нынешними, то в 93-м субъективного было во мне на 8/10 против 2/10 сейчас. Поэтому сейчас посмотреть на себя и все происходящее я могу гораздо более объективно, или более со стороны.

Толкование: Вечером начинается ночь, то есть вечерние видения, в отличие от утренних, это отрицательные видения. В данном случае это видение проясняет для нас положение дел в субъективно-идеалистическом мире. Во второй раз мы получаем подтверждение необычной ясности сознания здесь: можно и резкость навести, и продлить видение, и прервать его.  То же самое можно сделать с фильмом, который демонстрирует на своем аппарате киномеханик. То есть легкая управляемость процессом, как один из верных признаков, говорит нам об искусственности этого вторичного мира.

Искусственность эта хороша тем, что она, фрагментарно копируя живое, помогает нам узнать, поскольку есть с чем сравнить, естественно живое, как добро может быть познано лишь в сравнении со злом. С искусственностями в тонких мирах нам сейчас так же трудно разобраться, как трудно было во времена Беркли (1710) отделить по-язычески религиозное представление о мире от философии идеализма и набирающей тогда силу философии материализма. Это сейчас для нас, прошедших уроки материализма, предельно ясно, что любая вещь, независимо от человеческого сознания, действительно существует. И мы не задумываемся над тем, надо ли это доказывать. А если бы потребовалось доказать это, мы бы привели неоспоримый, на наш взгляд, факт, что какой-нибудь наш родственник умер - а вещи его (и вообще все вещи) остались. Но чтобы появилась эта неоспоримость, потребовалась философия материализма.  Несмотря на все недостатки идеализма с его солипсизмом, когда концы с концами не сходятся (из-за простого опровержения единственности индивидуума), идеализм настолько прочно обосновался в домарксистком мире, что все его идеи рассматривались как великой важности вопросы. В 1908 году Ленин пишет свои "критические заметки об одной реакционной философии", названные "Материализмом и эмпириокритицизмом", заметки, вылившиеся в целую книгу на триста страниц. Кончеев-Беркли сейчас смеется над этой работой Ленина. Однако поздно смеется: последним давно (1908) отсмеялся Ленин. Материализм вывел на чистую воду вторичный идеализм.

В целом, этот искусственно созданный и создаваемый идеалистический мир имеет в себе свое отрицательное и свое положительное. Это как всякая гора имеет левую сторону и правую. Здесь нам дают для сравнения  гору Шамбалы, которая есть символ духовного восхождения. Для Востока Шамбала это положительная идея, возведенная в идеал. Для Запада уровень Шамбалы это лишь полдела, как для моего личного духовного развития на данный период времени (1992-93) полдела всего лишь - разобраться со своим грубым телом чувств. И потому мы идем дальше, чтобы решить задачи тела тонкого. И потому на Западе появляются такие сложные философские конструкции, каких нет на Востоке. Сейчас нас интересует субъективный идеализм, как наиболее яркий пример искусственности вторичного мира. И мы видим, что с одной стороны этот Путь вполне хорош тем, что просветляет мозги за невероятно короткое время. Кажется, что всем своим сердцем ты вдруг попал в корень абсолюта, где находится истина. Уверен Кончеев стопроцентно, что ухватил козла за бороду! Однако это обман: лампочка светит, но не греет. Это как еж гонялся с зайцем, поставив на финише зайчиху: заяц прибегает - а ежиха уже тут. 73 раза бегал заяц туда-сюда, пока не сдох. Не обогнал еж зайца, а обманул. Точно так и на духовном пути в искусственном мире: истина кажется предельно ясной, как зайцу кажется, что ежу обогнать его это абсурд (очень любит Беркли это слово "абсурд", называя абсурдным то, что материалистам представляется неоспоримым: "Беркли считает мысль о существовании "материи или телесной субстанции" (пар.9) таким "противоречием", таким "абсурдом", что нечего собственно тратить время на ее опровержение. "Но, - говорит он, - ввиду того, что учение (tenet) о существовании материи пустило, по-видимому, глубокие корни в умах философов и влечет за собой столь многочисленные вредные выводы, я предпочитаю показаться многоречивым и утомительным, лишь бы не пропустить ничего для полного разоблачения и искоренения этого предрассудка") т.13, стр. 20,  "Сочинения Ленина", 1928, М., Гос.изд., Ленинград. Вот как уверен Беркли  в несуществовании материи! Только бы не проклятый солипсизм, как выражается Кончеев. Нет у субъективиста ощущения, что он взял вершину. Может быть, через два-три воплощения, говорит Кончеев... А я отвечаю, что ни через два-три, ни  через семьдесят три, как у зайца с ежом, вершина на этом пути не будет взята. Не будет взята вершина, потому что нет ее в идеализме, потому что концы с концами не сходятся на этом ложном пути, потому что вторичное производство не может быть первичным. 

Видение показывает нам, что на правом склоне этой горы, которая есть духовное отражение склона левого, в душе путника отсутствует центр. Именно в центре души, которого здесь нет, находится та живая основа, которая сотворена богом настоящим. А если нет вершины, а ее точно нет во вторичном производстве, и нет основы, а ее точно нет в металлоломе и макулатуре, потому что  в первичном производстве ее задействовали, то, хоть семьдесят три раза живи, то есть перерабатывай макулатуру, не возьмешь эту духовную вершину. И каждый раз будет казаться, что она рядом. Локоток он тоже всегда рядом. 

 

31.10.92. Вот уже несколько недель вижу внутренним зрением как бы за пеленой какую-то довольно деятельную жизнь. Иногда на экран прорываются сполохи в виде крупных трапеций.

Комментарий: Такое обычно бывает перед открытием новых планов бытия. В данном случае, может быть, не обязательных для меня, но поскольку тело не в состоянии идти дальше к вершине, мой учитель-дух будет, наверное, расширять сознание не к вершине, а в стороны, где возможности для познания действительно бесконечны.

Комментарий 2005: В 93-м абстрактно я представлял себе, что дело, в которое мы углубляемся сейчас, не вертикальное, а горизонтальное. В 2005-м я уже вижу, что это за дело и что в него надо углубиться, потому что оно не только живо сейчас, но и, как сорняк, разрослось и заполонило полезное пространство. Заполонило пространство, конечно, не  берклианское  в его первозданном виде субъективистское представление о мире, а выросшее на почве утвердившегося в двадцатом веке материализма его производное - субъективный эгоистический индивидуализм или, если перевести с латинского "солипсизм", единственный-сам, или, если еще проще, самость. В себя, в первую очередь, верит обособившийся индивидуум. Он не говорит, как первозданный субъективист, что все существует лишь как моя идея, но подразумевается именно это - что мир существует, пока существую я, а если я умираю, то и мира нет, а если он есть, то гори он синим пламенем, поскольку меня уже нет. Исходя из того, что субъективный индивидуализм это лишь скачок в сторону при общей тенденции развития философской мысли в пользу материализма, я и его включаю в общий поток идей, в конечном итоге утверждающих материализм. Даже более того, это такой скачок в сторону, который укрепляет ствол общего потока.  Кончеев, возражая мне, говорит, что с восемнадцати лет он не материалист. В его узком представлении, да, он не материалист, потому что ему открылся иноматериальный мир. В моем же представлении, он не просто материалист, а материалист настолько махровый, что уже и забыл о той основе, на которой держится высоко вознесшийся вверх цветок. Он словно бы забыл, что именно физическое тело есть основа для любого живущего в этом мире индивидуума, в том числе, и даже более того, субъективиста, потому что основополагающая идея субъективного идеализма - пока я мыслю, (я существую) мир существует.  С этой основы все мы начинаем жизнь в этом мире, познавая мир постольку, поскольку начинаем осознавать его. Будучи материалистом, отправился в свой духовный путь и я, но, в отличие от Кончеева, постоянно помня о своей основе со всеми ее чувствами и мыслями. То есть я помню об эгоизме, на котором выросла моя душа, и понимаю, что лишь нейтрализация этого эгоизма позволит душе вознестись в настоящий верх. С эгоизмом в себе, стараясь, по возможности, его гармонизировать, можно возноситься лишь горизонтально. При этом будет и скорость полета и все прочие ощущения, какие бывают на пути вверх, плюс к тому будут и счастье, и богатство, и женщины. Кто из живущих не хотел бы этого?! Но придется платить за это тем, что концы в конце не сойдутся с концами.

 

ГЛАВА 15. Мир не так прост, как принято об этом думать. За одной тенью мира скрывается другая, за второй - третья. Есть черные тени и белые, как есть свои минусы и плюсы во всем, в том числе и в материи самой. В материи минусы и плюсы есть потому, что в ней всегда есть энергия, которая по величине своей соответствует плотности материи. Через энергию бог, в первую очередь, воздействует на материю, которая распространяет команду на все остальное.

 

Названия Чернобыль, Черный Дол не случайны. У нас в лесу на Черном Доле я всегда чувствовал себя неуютно. Было такое ощущение, как будто каждое дерево ощетинилось невидимыми колючками, а сам лес, особенно в темное время, зиял чернотой. Много всяких явлений, выходящих за пределы физических ощущений, я наблюдал здесь. Например, видел у себя четыре тени сразу. В это время светила луна и, возможно, отсвечивали деревья, создавая второй световой фон.

Комментарий: Очевидно, что первая тень от света луны настоящая, а все остальные вторичны. Точно так вторичен мир, который создается самостоятельным представлением человека.  Таких вторичностей было много как во времена Вольтера, так и Ленина. Одних идеалистических направлений столько, что всех не перечесть. Это, кроме субъективного, и объективный идеализм, и диалектический, и кантианство, и берклианство, несколько отличающиеся от классических направлений в восемнадцатом веке, в девятнадцатом веке - махизм, неокантианство, в двадцатом веке - экзистенциализм, неопозитивизм, неотомизм, прагматизм, феноменология, интуитивизм. То есть один вторичный световой фон может создавать еще одну вторичность, которая будет уже вторичностью в квадрате, вторичный фон, в свою очередь, размножается еще своими вторичностями.

 

Умом я понимал, что все эти тени есть следствие каких-то физически объясняемых световых эффектов, но ум включался позднее, а вначале меня просто охватывала жуть. Напугать меня трудно: к тому времени я уже научился справляться с любым страхом, понимая, что страх это всего лишь защита того искусственного мира, который жив, пока сохраняются в тайне его фокусы. Надо просто войти в этот страх, который, как только входишь в него, сразу исчезает. Я смотрю на деревья в темноте своим астральным зрением - и мне вдруг открывается странный темно-серый мир, производящий весьма неприятное впечатление.

Черный дол это не долина, хоть и называется долом, - это длинное пологое ущелье, которое то поднимается почти до нулевого уровня, то опускается. Я стою на одном из таких возвышающихся мест, откуда просматривается большая часть лесного массива, смотрю вдаль - и вдруг начинаю чувствовать весь этот лес и течение его энергий. Это мощная стихиаль явно отрицательного характера. Такие места люди обычно называют дьявольскими, потому что в них, вроде бы, без какой-либо видимой причины случаются неприятности. Здесь мы с В. умудрились заблудиться, как говорят о таких случаях, в трех соснах.  Здесь деревья в сумеречное время иногда начинают множиться в глазах, а за деревьями появляются странные чудища. Я не любил этот лес, и поэтому, когда В. позвала в очередной раз на прогулку, а она живет как раз возле Черного Дола, я предложил ей для разнообразия отправиться на Ширину Гору, которая расположена у нас на противоположном северном конце города.

Комментарий: В любом черном деле творец оставляет черную метку. В данном случае ущелье хоть и названо долом, но - Черным. Так и в субъективном идеализме само слово "субъект" говорит о том, что это не объективно. Хотя есть еще и объективный идеализм. Но объективный идеализм не удовлетворяет ни крайнего субъекта-идеалиста, ни крайнего материалиста, потому что это нечто переходное от одного к другому и не имеет четких критериев. Так люди, в большинстве своем, не замечают в себе эгоизма, полагая, что их поступки не эгоизмом  их предопределяются, а объективной необходимостью. Даже убивая себе подобного, человек находит оправдание тому: либо это враг, которого надо убить, чтоб победить, либо это старуха-процентщица, которую надо убить, чтобы перестать быть тварью дрожащей, то есть - утвердиться Эго, а старуха, мол, заслуживает смерти, поскольку кровь из людей сосет своими процентами.

 

На севере наш город главной своей дорогой вдруг поворачивает вправо и ныряет вниз пологим длинным спуском, и оттуда, снизу, резко поднимается вверх Шириной Горой, которая растягивается на всю половину восточной части города, сходя на нет к железной дороге, которая с востока на запад как раз пополам рассекает город. На Шириной Горе уже нет города, он кончается у подножия ее. На Шириной Горе начинается лес. Сюда мы в детстве ходили за грибами, за ягодами. Это плодородный лес, в отличие от чернодольского. Именно здесь в древние ковровские времена, как говорят, обитал разбойник Ширин, по имени которого названа гора.

Только вступили мы с В. на тропинку на Шириной Горе, как и здесь я почувствовал большое скопление энергий. Но в этих энергиях не было чернодольской жути, по характеру они больше походили на энергии Фролищинского монастыря, с тем отличием, что фролищинские энергии покрученее, помельче шагом, похитрее, как бы одушевленнее. Зато эти - масштабнее, сильнее, величественнее. Такой силы в стихиях, как здесь, я не чувствовал ранее нигде. Эти обычные силы стихий здесь, как я понял, удесятеряются космическими энергиями, в которые я вдруг попал и вместе с их восходящими потоками понесся вверх. При этом у меня вдруг начали нагреваться  руки, затем - верхняя часть туловища. Интересно, что одной своей внутренней частью я продолжал возноситься вверх, а другой, физическим телом, оставался внизу и ощущал, как вся эта мощь проходит через меня. Само по себе, когда через тебя протекают огромные потоки энергии,  восхитительно. Ощущение такое, как будто ты участвуешь в каком-то очень важном и грандиозном деле. Мало того, во мне где-то гораздо глубже, чем в мозгах, вдруг прояснилось  - и я стал воспринимать начало всех физических явлений в эфире.  Каким-то глубоко внутренним органом я проникал в тайну эфира, чувствовал одновременно начала всех вещей, явлений, всего, из чего состоит физический мир. Это было поразительно, как будто сама по себе вскрылась печать и эфир открыл мне свои тайны. И тут же я почувствовал корень, в котором изначала все начала. Этот корень находился очень далеко и глубоко: за семью морями, за семью лесами, за семью печатями, что значит - за семью посвящениями.

Появилось побуждение взять за руку В. Взял. И сразу почувствовал, как поток энергии, свободно протекавший до того через меня, изменился качественно. Словно русло реки, вдруг встретив на своем пути препятствие, выгнулось излучиной. Замкнутая на В., энергия как будто попала в круговорот. Можно сказать, поскольку явление неоднозначное, что энергия стала двойственной в проявлении и лишила меня единичности. Я вдруг оказался как бы связанным, ограниченным. Как бог, проявляясь из единицы в двойку, связывает себя вторым аспектом и тем самым ограничивает свои возможности, так я, взяв руку В., потерял свободу. Так мне энергетически было продемонстрировано  ограничение бога в двойственности. Потерял я при этом свою полную свободу, потерял самостоятельность, как будто за сердце меня привязали к Материи всей Вселенной. Но в сердце появилась теплота и боль, приятная, похожая на приятность при исполнении желаний. Так, проявляясь, Творец увидел свою жену, Мать вселенной.

 

Как и на Черном Доле, в лесу на Шириной Горе были, как спички, сломанные сосны. Так вдрызг расщепить огромные деревья могло только что-то нечеловеческое. Раньше, когда я не знал о существовании мощных космических энергий, на эти места слома смотрел с некоторым ужасом. Сейчас я знаю, что это просто знаки, которые Бог оставляет на Земле, напоминая тем самым людям, что они не единственная сила в пространстве.

Идем с В. с горы. В. впереди меня. В теле необычайная легкость. Думаю, хорошо бы полететь. Смотрю, В. взмахнула руками и запрыгала с горы. Произошло это сразу, как только я подумал, - так что у меня не могло возникнуть сомнений, что моя мысль нашла адресата. Так же было на занятиях йогой, когда я подумал: "Хорошо бы сменить музыку". Тут же ведущий занятия йог из Нижнего встал и сменил кассету. Интересно наблюдать, когда вдруг твои мысли находят свое воплощение в действиях других людей.

Комментарий: В данном случае это не я такой всесильный: таким образом просто показывается, как мысли Бога реализуются в его проводниках, в Материи всех видов.

Очевидно, что Ширина Гора и Черный Дол у нас в городе это места силы, связанные с Космосом. Такие места есть во всех городах. Есть и общие для всех городов места силы, которые связывают страну, в целом, с Космосом. Соответственно, и Земля имеет подобные точки. Всем известен своими чудесами Бермудский треугольник. И даже какие-то Фролищи, о которых мало кто знает, тоже имеют свои точки соприкосновения с Вышним миром. Нет у Бога "богом забытых мест". Точно так не забывает человек ни об одной части своего тела.

 

ГЛАВА 16. Материя наша не так проста, как думает о ней материалист: отрицательного в ней не меньше, чем положительного. Именно отрицательное в ней и действует, провоцируя нас мечтать, чтобы затем мечты эти обратить в навоз. Конечная цель всего зла, воздействующего на человека, сделать его ночным горшком. И очень многих, которые слишком увлекаются, зло превращает в навоз. Велико зло и мал человек против него, но с богом - и сам Черт не страшен.

 

2.11.92. Сон: Как будто я приехал в гости к моим родственникам по матери в Целиноград. Это сестра матери, которая из четырех сестер была самой красивой. Говорят, этой своей красотой она подрабатывала в молодости: жили голодно, не говоря о том, что по очереди валенки носили, семья чуть не дюжина. После она пьянствовала, и на почве пьянки или по какой другой причине стала, говорят, не совсем в своем уме. Две дочери у нее тоже красавицы, тоже не любят выпить. Вот я поднимаюсь к ним  на второй этаж по деревянной лестнице, которые обычно строили в наших деревянных домах во время капремонта. Тетя идет мне навстречу, в купальнике, проходит мимо, не узнает.

Эпизод: На этажной площадке второго этажа там же стою лицом к лицу с одной из ее дочерей, Любой, разговариваем. Судьба у Любы тоже не очень: вышла замуж, злокачественная опухоль, похудела, во второй раз вышла замуж, просто доживает оставшиеся годы.

Комментарий: Двойственна наша жизнь на Земле. С одной стороны, мы материалисты, в том числе и верующие в Бога люди, поскольку верят люди в Бога только пока они в церкви. При чем, именно верующие в своей частной и общественной жизни живут больше не по Богу, чем неверующие. Пример тому западные католики, самость которых в личной жизни гораздо выше самости неверующих восточноевропейцев. С другой стороны, очень много в нашей жизни явлений, которые мы как материалисты со всей своей наукой объяснить не в состоянии.  Благодаря этой необъяснимости, а необъяснимы не только внешние явления, но и внутренние, нас начинает интересовать, например, экзистенциализм. В любой душе, в том числе и самой положительной, есть тяга к отрицательному. Кончеева потянуло в субъективный идеализм сразу и безостановочно, потому что в своем прошлом воплощении он уже увяз в этом красивом болоте. Остальных тянет ко всякой отрицательности не так сильно, чтобы сразу ухнуть и утонуть, но тянет, потому что душа наша, имея позади много воплощений на Земле, успела каждая в своей мере полюбить эту жизнь. Сколько наших девиц, польстившихся на богатую жизнь, пропадает сейчас за границей?! Почему? Потому что соблазнительно продать свою красоту. И причина, чтобы продаться, всегда найдется. Например, семья голодает. В данном случае мы специально берем крайности, где причина приводится настолько веская, что продажность может быть оправдана и даже возведена в ранг героизма. Я оправдываю свое падение в сладость необходимостью написать книгу. И всегда в любом случае оправдание продажности, которая как продажность видна лишь в крайности, найдется. Почему ребенок любит сладкое, кто ответит? Вот по той же причине взрослый не только хочет пасть, но и часто жаждет этого.

Лицом к лицу с результатом своего падения оказывается павший, когда наступает расплата. И вот тут он вспоминает о Боге: "За что?" Вспоминает, если он в своем уме. Злокачественная опухоль это следствие, как следствие и судьба девиц, польстившихся на легкую жизнь за границей, где у них отнимают паспорта и принуждают заниматься проституцией в пользу хозяев. Иногда принуждают такими жесткими мерами, что сразу любая спесь выбивается из них. На деле они получают возможность убедиться в том, что их красота и даже жизнь ничто. Во все их красивые места так навставляют им, что кровью обольются. Вот одна интеллигентного вида мамаша пристраивает свою дочь замуж за толстого американца, а он деспот, ему бесплатная домработница нужна, а не жена. Использовав рабыню, он убивает ее и закапывает. И ведь можно было забрать дочь домой, она приезжала из США в гости, но мамаша все надеялась, что образуется как-нибудь и они станут богатыми американцами. Вот как человек поражается этим желанием сладкой и легкой жизни за чей-то счет, что теряет способность взглянуть на обстоятельства, в которые попадает, объективно. Видно, что погибает, а все равно лезет.

 

3.11.92. Вчера и сегодня не хотел расписывать сны, потому что очень уж, мягко говоря, непотребщина какая-то. Но, расписав, осознаю, что снов пустых, случайных не бывает. Если неприятны они мне, значит, напоминают о чем-то неприемлемом Духу.

 

Сон: Девятиэтажный дом, в котором жил раньше с женой, только возвысившийся этажей на пятнадцать вверх и раздавшийся вширь во все стороны.

Эпизод: Я во дворе этого громадного дома ладонью размазываю навоз по стенке высотой с метр, только что мной из навоза же изготовленной.

Толкование: Вторичный мир хорош своими мечтами. "Планов громадье", - сказал поэт о советской власти. Ох, о каком коммунизме мечтали все советские! А ведь знали и об "Утопии" Томаса Мора и о "Городе Солнца" Томмазо Кампанеллы. Но "планов громадье" казалось настолько реальным и легко осуществимым, что массово верили в эту утопию. Свои иллюзии представлялись большей реальностью, чем повальный голод в 22-м и 31-м, в войну и после войны. Я помню, с какой радостью люди собирались в послевоенные годы под черными домашними репродукторами в ожидании очередного ежегодного понижения цен. Слушали, радовались, - а после шли занимать очередь за хлебом с вечера. То же самое и с мечтами о семейном счастье с красавицей-женой. То, что было для меня святым, жена размазала, как навоз, по стенке. И размазывала она этот навоз целых пятнадцать лет. И, размазанный таким образом, я все равно ничего не понял, потому что тут же опять чуть не женился на Королевой в Костроме. А она была не лучше, потому что спрашивала меня, не ревнивый ли я, не жадный ли. Это потом до меня дошло, что спрашивала она с определенной целью, чтоб не помешал ей вести привычную распутную жизнь. Видно, довелось ей иметь дело с такими ревнивцами, которые шагу не дают ступить. Ей нравилось соблазнять и дразнить мужчин, что можно сравнить с желанием стриптизерш трясти своими прелестями перед пускающими слюни мужчинами. Одна такая девица говорит, что она вполне бывает удовлетворена, когда на нее с вожделением смотрят, и раздражается, когда мужчина как зомби. Они, как вампирши, сосут энергию - и счастливы тем. А мы, мужчины, строим свои иллюзии и надеемся на что-то.

Планов громадье, в том числе и экзистенциалистских,  это, в действительности, не верх достижений сознания, а стенка навозная в половину человеческого роста, на которой мы сами размазываем очередной навоз, одним его слоем прикрывая другой.

 

6.11.92.  Утром проснулся, лежу с закрытыми глазами. И вдруг вижу, как почти на самой грани эфирного плана с астральным начинает вырисовываться ночной горшок в правом верхнем углу экрана.

Комментарий: Вчера выпил бутылку пива. Зачем выпил - понятно: чтобы получить привычное удовольствие. Забыл, что я уже другой и что прежних удовольствий нет для меня. Никакого удовольствия, конечно, не получил я от этой бутылки пива.

Толкование:  Образ ночного горшка в видении говорит о том, не без иронии, что употребление пива и спиртного вообще теперь не просто небезобидное для меня занятие, но и наказуемое, в том смысле, что если физическому телу раньше в этом случае ночного горшка хватало, то теперь для тонких тел это злоупотребление может быть чревато более серьезными последствиями.

 

В этот же день купил леща, на котором была кровь. От вида крови тошнота подступала к горлу, но купил. Прямо как будто бес подталкивал меня: купи. Знаю и чувствую, что не надо, тем более что не чисто здесь с этими лещами не только из-за крови на них. Приготовил, вкусил - и еще раз убедился в том, что не следует что-то делать поперек себя. Именно поперек встала, в результате, во мне эта грязь.

 

Комментарий 2005: Грязь, стоящая поперек, может быть усугублена и натуральной рвотой, и нарушениями в пищеварительном тракте, вплоть до пургенных или запорных, с таким ощущением, что смерть пришла.  

Все это, что мы имеем на физике, в результате физического загрязнения, мы получаем и в наших тонких телах, когда создаем "планов громадье". Навоз все это - наши иллюзии. Путь в туалет, которым натурально становится мазохист, когда на него или в него писают и какают.

 

7.11.92. Пошли с В. на рынок. Очень скользко. Чувствую, что упаду. И вдруг начинаю хвастаться, вспоминая, что, много раз поскальзываясь, все-таки не падал. Говорю, что всегда удавалось выворачиваться. Однажды головой почти земли коснулся в мостике. И в этот момент, то есть в момент самого апогея моего хвастовства, падаю, как подрубленный, и со всего маху головой бьюсь об лед.

Сижу дома, держусь за голову. Чувствую, там что-то сдвинулось. Пытаюсь энергетически поправить сдвиги в голове. Не очень получается. Думаю, вот тебе, чтобы рот не открывал попусту. Вообще-то со мной впервые такое, чтобы хвастался. Значит, явно не по моей инициативе все это произошло и не вследствие каких-то моих отрицательных качеств. В чем же дело?

Приходит мысль, что присутствие В. как-то усиливает то, что осталось бы незамеченным без нее. Вспоминаю, как еще в самом начале, когда только познакомились, мы поехали с ней купаться на озеро на ночь глядя. Мне бы в голову не пришло в такое время ехать куда-то: как будто дня нет. Но машина под руками, барышня хочет - едем. На берегу я сразу вваливаюсь одним колесом в какую-то травой заросшую ложбину. Домкрачу колесо. Выбираюсь. Купаемся. В полумраке стройное тело В. блестит от воды такой запредельной сексуальностью, что сердце замирает, мозги затуманиваются, и я уже почти ничего не соображаю. Как в тумане, еду обратно. И вот на мосту вдруг в машине что-то застучало. Где стучит? Ощущение такое, как будто я в барабане, по которому колотят. Начинаю прислушиваться: надо же узнать, где стук, на стучащей машине далеко не уедешь. Концентрируясь на предмете поиска, понемногу прихожу в себя. Стучит, вроде, не в двигателе, а подо мной, где-то под днищем. Думаю, может, с карданом что?  Останавливаюсь. Заглядываю под машину - там такая темнотища... С собой у меня ни фонаря, ни прочих, на всякий случай, причиндалов: машина новая, каких-то сбоев ни разу не было. Вглядываюсь в темноту, Вроде, все нормально. Сажусь за руль - опять стучит. Ну, думаю, до гаража бы доехать. А барабанит так, что машина вот-вот развалится.  Еду потихоньку. Волнуюсь.

На следующий день смотрю на кардан, вижу там несколько травинок, снимаю их. Думаю, не травинками же так било по днищу?  Завожу. Все, стука больше нет. Смотрю на эти травинки, лежащие тут же, - и не могу понять, каким образом эти мягкие растения  могли так шуметь.

Опять же с В. ехал из Иванова, и тоже было темно, вдруг на дороге светом фар высвечивается валун. Лежит он точно посередине, то есть так, что не успеваю я объехать его ни справа, ни слева, да и неизвестно, что там справа и слева, если выскочишь за пределы дороги. Скорость большая,  лечу прямо на него. У двигателя есть снизу защитный кожух, думаю, кардан бы не задеть. Пропускаю чуть левее кардана. Скрежетнуло по низу -  и все. Едем дальше. Ничего не стучит. Все нормально. Но под ложечкой у меня засосало.

Комментарий: Получается, что есть во мне хвастовство. Ах, как нехорошо! Точно же думал, что нет. Вот для чего нужна рядом такая женщина, как В. Ничего она не говорит, как ничего не говорит нам наша жизнь, которой мы живем, и вдруг - удар по голове. Каким ударом для меня была тюрьма?! Конец света. Но сейчас определенно могу сказать, что где-то в прошлом воплощении каким-то образом я заработал себе такую участь.  Вот положительный я, как характеризовала меня Королева, - а тюрьмы достоин.  Значит, хватает и отрицательности. Во всяком случае, в сексе я, точно, не святой. Еще подростком, помню, мечтал о таких вещах, которые положительными не назовешь. Да и сейчас сексуальная, как у мулатки, кожа В. туманит мне мозги. Беда с этим сексом.

Комментарий:  Нужна Ева Адаму не только для того, чтобы ввести в искус, но еще и для того, чтобы указать на то, что согрешил он, искусившись, и что так вот, одним махом, по щучьему веленью, по моему хотенью, не избавишься от греха своего.

Конечно, в принципе, нечистота человека, связанная с его согрешениями, преувеличена, как в машине моей преувеличивался шум от травы, бьющей по днищу: можно даже проскользить по камню (греху) днищем, - но вот в голове моей тем не менее что-то реально сдвинулось. И лучше бы, наверное, мне подальше от В. держаться. Да вот звонит она - и у меня язык не поворачивается отказать такой барышне в своем гостеприимстве.

 

8.11.92. Голова болит. Весь день в полудреме. Восстанавливаюсь.

Видение: Появляется глаз средних размеров в правой стороне экрана.

Текст: "У нас все методики отработаны"

В правой же стороне - часть крыши с водосточной трубой, в черно-белом изображении. Затем видом снизу - та же водосточная труба.

Комментарий: Всё под контролем. Как задумали, так и сделали. То есть, упал я не просто так. Это нужно было, чтобы, во-первых, напугать меня, мол, мы имеем дело с силами, которые шутить не любят, во-вторых, останавливая эти силы на самой грани возможного, мне показывают, насколько серьезно все это. То есть, В. в руках сил наших противников это проводник, через которого они имеют возможность провести свою волю так, что можно сразу сливать воду. И никто не придерется: сам расхвастался, сам упал. А могут постепенно сделать мужчину половой тряпкой. Все методики, чтобы превращать добро в тряпку, у них есть. И, что кажется странным на первый взгляд, тряпка при этом будет испытывать счастье оттого, что она тряпка, что унижена. Так счастлива туалетная бумага тем, что она при деле. Так счастлива собака, когда хозяин приказывает ей принести палку.   

 

ГЛАВА 17. Соединяет (склеивает) Материя всё в этой жизни навозом, цементом или любовью. Малого Дух легко делает великим, если малый в душе своей соглашается стать рабом Любви и Денег.

 

9.11.92. Сон: Сижу в аудитории, очень маленькой, идет конкурс на лучшую киноповесть. Со мной еще два соискателя. В качестве киноповести мною представлена первая из выпущенных мною книг "Жар-птицы в тюрьмах не летают". Одного из комиссии моя работа заинтересовала, и он просит прислать рукопись ему лично. И вот я уже дома пишу ему на чистом листе бумаги: "Благодарю за дружеские слова". Затем пишу письмо матери. Выхожу из сна. Обнаруживаю, что содержания письма не помню. Ухожу в транс, чтобы вспомнить, потому что это Божьей Матери адресованы мои письма. Вижу опять чистый лист бумаги, и ладонью, которая вся в клею, этак смачно весь лист промазываю клеем. "Что бы это значило?" - думаю. Расслабляюсь и ловлю себя на мысли, что же скажет Господь в связи с этим. Идут мысли: Клей больше подходит в качестве строительного материала, чем навоз.

Комментарий: В Казахстане навоз употребляют в качестве склеивающего материала для изготовления строительных кирпичей. Даже название есть у такого строительного материала - кизяк. Понятно, что в древние времена жителям степей далеко было до цементных россыпей, да и не считался коровий навоз чем-то нехорошим. На Востоке до сих пор корова для людей священное животное, а навоз употребляется как целительное средство. Склеивающие качества навоза, цемента это аналог притягивающих свойств любви. В просторечье есть даже такое выражение "склеить" кого-то. Это свойство материи притягивать к себе используется не только для соединения людей: везде, где требуется что-то соединить, материя добавляет в предмет привлечения спецматериал, который подобен навозу, при грубом склеивании, или цементу - при тонком. Свою тюремную повесть "Жар-птицы в тюрьмах не летают" я посылал на конкурс в Литинститут, ничего этого, конечно, не зная. Не знал я и того, что, недавно выйдя из тюрьмы Бутырской, я с этой повестью очень легко мог бы попасть в Лефортово (тюрьму политическую). Будучи от природы по-вольтеровски "простодушным", я думал, что  честно изложенный материал о том, как положительный человек может попасть в разряд преступников, это, конечно же, не преступление, а открытие, потому что ничего подобного в современной литературе я не встречал. Я видел, что мне удалось изложить материал так динамично, что повесть увлекает с самого начала. Кроме того, о многих проблемах,  в частности, почему человек, как я, например, впервые ударом ответивший на удар, становится преступником, нигде вообще ничего не сказано. В тюрьме передо мной прошли судьбы многих таких же, как я, которые попали туда по простодушию своему или незнанию некоторых элементарных вещей во взаимоотношениях людей, в частности, мужчины и женщины.  Статья 117 (за изнасилование) там чуть ли не самая популярная, и сидят по ней вовсе не маньяки. И такой позорной, как о том часто говорят в кино, она в тюрьме не считается. Просто для воров, в сравнении с их добычливым ремеслом, за что, в сравнении с изнасилованием, срок дают гораздо меньший, сидеть по 117-й достойно презрения.  И хулиганка (206 - моя статья), и изнасилование (117) все это для воров такая глупость, что только дурак, по их мнению, может их заработать. Во всяком случае, никакой политики я во всем этом не видел. А политика была. И заключалась она в том, что советская идеология  официально принимала взаимоотношения между людьми только в соответствии  с моральным кодексом строителя коммунизма. Все остальное считалось вражескими происками, или антисоветчиной.

Конечно, известные писатели, которые сидели в конкурсных комиссиях, все это прекрасно знали. Иначе они просто сидели бы не там, а в других местах, как Солженицын, например. Солженицын это аналогия моего пути или, что точнее, я аналогия пути Солженицына, поскольку он раньше прошел этой дорогой. И его "Один день Ивана Денисовича" не должен был попасть на страницы толстого московского журнала. Но вот попал, по той же самой причине, по какой моя повесть стала моим пропуском в Литинститут. И тут же Солженицын стал диссидентом, и вскоре ему пришлось бежать из Советов. Почему матерым советчикам вдруг начинают нравиться такие антисоветские вещи, как "Один день Ивана Денисовича", "Жар-птицы в тюрьмах не летают"? Потому что в ткани этих вещей вкладывается клей, надо сказать, в данном случае узко направленный, потому что склеивает он всего лишь одного, нужного для дела достаточно влиятельного человека. Так легко могли бы мы склеить после и какого-нибудь режиссера, чтобы он поставил фильм по моей повести. И ему бы удалось сделать, по сути своей, антисоветский фильм, вопреки веем запретам  Но, если бы это случилось, я просто повторил бы путь Солженицына, и всё.

Комментарий 2005: Это сейчас я всё это понимаю, а тогда, когда меня приняли в Литинститут и я узнал, что лишь одна положительная рецензия из трех была, а после еще узнал и о своем антисоветизме в повести, счел свое поступление в институт чудом.

Вывод: А чудо это легко может организовать Материя, или Божья Матерь.

 

Видение: Две команды играют в футбол. Одна состоит из физически крепких игроков, которые в полтора раза выше кондиций среднего человека, другая - из обычных людей. Казалось бы, играть бессмысленно. Но маленькие играют, прорываются  на половину поля противника, и видно, что сейчас они забьют гол, то есть выиграют.

Комментарий: Перед этим мечты мои были о создании духовного центра со всеми необходимыми для духовных занятий помещениями: просторным залом для коллективных медитаций, для обучения методикам выхода в иные планы бытия, купольным помещением для коллективных молитв, с необходимой для того иконной атрибутикой, гротами для уединенных молитв, для поста, классом для теоретических занятий, эзотерической библиотекой, вегетарианской кухней с одноразовым питанием, - размечтался и прервал свои мечтания в связи с их несбыточностью. Но вот видение говорит о том, что не следует заранее сдаваться: выигрывает не тот, у кого много денег и сил, а кто имеет бОльшую устремленность.

Комментарий 2005: Хорош бы я был, если бы устремился создавать духовный центр. В принципе, создание его в наше время это такая же антисоветчина, какой в прошлые времена была моя повесть. С тем отличием, что сейчас нет ни слова такого "антисоветчина", ни официальной коммунистической идеологии. Многие в девяностые годы поверили, что теперь все разрешено, и начали создавать что-то новое. В частности, курсы, на которых Эверетт занимался с нами в Москве в течение двух дней, были организованы духовным центром "Путь к себе", и из их журнала под тем же названием я узнал о приезде Эверетта. Почему у какой-то девицы, руководительницы центра, это могло получиться, а у меня нет? Почему получается создание духовных центров у разных заезжих гастролеров из США с их католичеством, протестантизмом, адвентизмом и прочими ветвями христианства? Даже у восточных миссионеров получается обратить наших исконно родивших во Христе в кришнаитство, йогизм, шричинмоизм. Получается потому, что все это вполне соответствует духу старого нового капитализма. Во второй день наших занятий Эверетт учил нас использовать свои открывшиеся духовные возможности в бизнесе. И в качестве примера такого успешного использования духовных сил в деле он приводил как раз журнал "Путь к себе", который очень быстро разошелся по всей России и приносил ощутимый доход. Во всяком случае, у них были деньги, чтобы оборудовать большой зал всеми средствами современного звукообеспечения: у каждого из четырехсот человек были наушники, из которых звучал голос синхронного переводчика. То есть Дух старого нового времени таков, что разрешает все, если конечной твоей целью становится прибыль. Нечто подобное уже было в допотопные времена, когда люди овладевали тайнами магии, с целью перевернуть земной шар себе во благо. Перевернули. Так Атлантида исчезла на дне океана.  Сейчас, дай полную волю разным магам, колдунам, экстрасенсам, целителям, в целом, как раз ведомым этим старым новым Духом, они сделают то же самое. Это неизбежно, потому что денег никогда не бывает много.

Вывод: Если бы у меня получилось построить храм Мировой Сальватеры, как я о том мечтал, с прожекторами на круговой платформе, создающими эффект сверкающих на гранях стеклянного храма молний, то это значило бы, что я предварительно прошел тестирование у этого самого Духа  старого нового времени, который видит душу своего проводника и его истинные намерения. Как раз в США  есть некое подобие  именно стеклянного храма, где они проводят массовые коллективные в католическом духе действа. Это значит, что США, в отличие от России, в фаворе у старого нового Духа, который для США просто новый (в США Дух Капитализма не отступал перед Духом Коммунизма).

И нет ничего невозможного для этого Духа на Земле в период Инволюции, который хоть и заканчивается, но еще не закончился, и не закончится так резко, как по приговору суда. И это Он говорит, что всякий малый ростом нынче может реализовать себя так, что победит высокого. У старого нового Духа новые проводники (у нас в России), и он вдохновляет их таким образом, чтобы они сместили отработавших свое старых хозяев жизни. Та же самая идея подается американцам, когда им говорят, что любой американец может стать президентом. И действительно, иногда становятся президентами бывшие актеры, саксофонисты. Но ни один малый не станет большим, если не пройдет начальный тест у этого Духа, где главный определитель проходимости это корысть проводника. В таком Духе, надо отдать ему должное, взращиваются все Эго. И во мне, конечно, это есть, потому что на планете Земля имел я много воплощений. И мне хочется, когда выхожу на спортивную площадку, победить. Но хочется в меру. Как-то однажды я оказался рядом с волейболистами, - международная встреча у нас в городе по случаю какого-то праздника состоялась, - это были такие гиганты, что я рядом с ними сразу почувствовал себя беспомощным лилипутом. Ну, явно бесполезно мне с ними играть на сетке, потому что, как высоко ни прыгай, я их не перепрыгну. Однако, если Дух ведет, то он начинает вразумлять тебя твоими же, вроде мыслями. Мол, у страха глаза велики, мол, не так уж и высоки они, а всего лишь на полторы-две головы их рост превышает твой. Вот же в баскетбол с местными верзилами, которые на голову выше тебя, ты играл?! И обязательно приводится известная поговорка, что не так страшен Черт, как его малюют. А мне в таких случаях еще вспоминается казахстанский анекдот о казахе, который, развалив одно дело, брался за другое - главврача. Его спрашивали, сможешь ли, без медицинского образования? Он отвечал: "Почему не смогу? Партия поможет - смогу". В нашем случае, когда человеку открывается иноматериальный мир, ту же функцию партии выполняет Дух. И действительно, с этим новым Духом очень быстро можно стать сейчас успешным в любом деле. Возможно все, если в глубине души твоей этот старый новый Дух не найдет так ненавистной ему чистоты.

 

ГЛАВА 18. Запредельный секс очень сладок, но сладостью своею, как кривым носом, он обязательно уведет в сторону. А сторона такая, что одни туалеты кругом. И никого не обманешь ты в туалете, как ни хитри, потому что в туалете туалетные работники хозяева. Вверху (внизу) у них так точно можно всё сосчитать, что внизу только удивляться останется. Энергия, присутствующая везде в Материи, с точностью до невидимых величин, и разделит что надо, и создаст, и разрушит, и книгу напишет. Много всяких опасностей таит в себе запредельность. Она и погладит, и побьет. А вот разобраться в том, куда везет тебя кривая байдарка, поможет сердце и знаки.

 

10.11.92. Сон: Неприглядное жилище (времянка) на острове в озерной местности. Лежу на раскладушке. Кто-то еще  есть в соседней комнате. Являются незнакомые мне люди. Не обращая на нас внимания, осматривают помещение. Выходят. Я - за ними. У них две трехместные байдарки с фигурно выгнутыми носами, - чувствуется по их виду, что немало пройдено на них километров, - и простая одноместная байдарка, в которую приглашает меня мой друг. Он тоже из их компании, но очень близок мне. Кругом вода, как будто мы в центре какой-то болотистой местности. Выплываем на байдарках из протоки в большое русло. А на той стороне русла реки уже Украина.  То есть плывем по границе. И тут я вспоминаю, что мне с ними совсем не по пути, к тому же из них знаю хорошо только одного. Да и не собирался я никуда плыть.

Комментарий: Граница с Украиной, которая известна своей самостийностью, то есть запредельным отклонением от нормы, говорит о том, что вышли мы  на границу с пределом. Мои сексуальные упражнения, которые кажутся настолько сладкими, что начинают составлять смысл моей жизни, это, в действительности, никакой не храм, а болото. Конечно, для лягушки самое плохое болото лучше, чем любой храм, но человек, если хочет быть человеком, а не лягушкой, должен понимать, что секс со всеми его прелестями это лишь временное прибежище для человека. Жили же наши предки так, что не видели никогда голой женщины, и в половые отношения вступали лишь изредка, и в темноте, и под одеялом. Нам же теперь подавай секс с разными изысками, да в таком виде, чтобы голову сносило. Все эти изыски так же нужны для нормальной жизни, как нужны байдарки с загнутыми носами.  Для обычной жизни в качестве полового партнера требуется всего лишь одна женщина, как для нормальной езды по озеру требуется одноместная простая байдарка. Трехместная байдарка это уже коллективный секс, загнутые носы которого точно завернут не туда, куда надо.   Если мы не в состоянии управлять простыми механизмами (байдарками), то на трехместной байдарке, где хозяевами совсем чужие Духи, тем более не сможем ничего сделать, когда нас прижмут к стенке.

 

Сон: Еду на поезде по Украине. Остановка. Иду на рынок. Но там, вместо продуктов, одни туалеты. 

Комментарий: Заниматься избыточным сексом это все равно, что туалеты вместо рынков строить. Организм в этом случае перестраивается так, что перестает реагировать на секс нормальный. Чувствую, как во мне увеличивается поток энергий. Я их чуть ли не физически ощущаю  в виде сгустков в голове, которые, если неосторожно манипулировать ими, перерастают в боль, особенно в задней части головы. Вдоль позвоночника спина так чешется, что не прочешешь. Но если найдешь ногтем нужную точку, такая благодать открывается, что сердце заходится.

Толкование: Сердце наш единственный космический орган в теле, которым можно правильно распознать добро и зло, захватывается этими чужими Духами. И уже они, а не бог, подкручивают и подвинчивают в нем все так, что распознавать оно будет только разного рода туалетные удовольствия. "Нет повести печальнее на свете, чем повесть о минете в туалете". И ведь уже и запахов туалета не будет чувствовать такое сердце. И чем хуже, тем слаще ему будет.

 

Видение: Шкала амперметра, Стрелка показывает 1,7 А.

Комментарий: Занимался с недавно купленным аккумулятором. В нем не наблюдается признаков жизни. Хотел замерить ток, но не оказалось у меня прибора. Впоследствии, когда мне удалось это сделать, вспомнил стрелку амперметра в видении: показания совпадали.

Интересно, думаю, как же они без прибора уже знают силу тока в этом электролите. А еще интереснее, что, несмотря на все мои старания, машину я никак не могу поставить на колеса: то одно, то второе, то третье. То тормозной цилиндр в колесе разбил, то на камень наехал, что, как позднее выяснилось, не обошлось без последствий, глушитель пробило, то вот аккумулятор купил бракованный. А когда справлюсь с аккумулятором, то увижу колесо спущенным. Начну его вулканизировать - и десять раз буду клеить и тут же монтировкой рвать резину в другом месте. Просил же я их, чтобы дали восстановить машину, обещал, что не буду ездить. Просто не люблю, когда у меня что-то неисправное.  Не дают. Наверное, знают, что хитрю таким образом. Я не знаю, что хитрю, потому что вполне искренне обещаю не ездить пока, а они знают.

Комментарий: Их не обманешь. Ни хороших проводников, ни плохих - никаких не обманешь, потому что, как Христос сказал, у них там самый меньший больше нашего самого большого. Тем более в сексуальных удовольствиях не обманешь никого, кроме себя. Мол, я только разочек и больше не буду, мол, я и разочка не буду, если нельзя,  только полразочка. Это как на полписьки  трахаться. Не получится на пол, потому что устроено там так, что выскользнет.

 

Видение: Раковина для мытья посуды. В ней три фужера конусовидных, хрустальных, и три маленьких рюмки из простого стекла. Все три фужера падают, словно их кто-то специально сильно толкнул. Обычно от такого удара они должны бы разбиться - но не разбиваются.

Комментарий: Мы не можем так упасть, чтобы заранее точно сказать, что, мол, ударюсь головой об лед и ничего не разобью. Они же могут все так точно рассчитать, что на самом пределе поезд остановится. Не разбились же фужеры?! И с аккумулятором все просчитали так, чтобы именно этот бракованный мне достался. У них какие-то свои приборы есть, которые, как минимум, не хуже наших. У них есть такие приборы, каких у нас никогда не будет.

 

Наблюдение: Перерабатываю записи для книги. Чувствую, что не один я.

Физические ощущения: Чувствую, что верхняя часть головы словно бы снимается. Сижу себе с открытой черепной коробкой - и все. В сердце тоже что-то происходит. Оно точно под нагрузкой, как под нагрузкой бывает двигатель машины, едущей в гору. Через полтора-два часа работы сердце начинает болеть. Когда читал о сердечных болях у Елены Рерих, а у нее сердце, судя по описаниям, было на пределе при этом, с трудом верил, что от каких-то невидимых энергий может болеть крепкое физическое сердце. Во всяком случае, раньше от моей работы над обычной прозой ничего подобного не наблюдалось. Сейчас поверил Елене Рерих, потому что сердце болит именно от прохождения через сердце этих духовных энергий. Поверишь, когда заболит. Иду, завариваю корень валерианы. Еще заметил, что стиль письма у меня иногда меняется. То есть, можно сделать вывод, что эти духовные энергии неоднозначны. У Елены Рерих стиль везде один. У нее есть и имя духовного автора - Майтрейя. Мне пока о духовном авторе ничего не сообщали, но уже сейчас точно можно сказать, что он есть и что он не один.

 

Наблюдение: Сижу за письменным столом, работаю. Хорошо работается. И вдруг есть захотелось. И вот вижу себя на кухне открывающим холодильник. Или появляется мысль, что надо бы в погреб сходить - и сразу вижу себя там. С открытыми глазами, но так четко, как воочию. А дай, думаю, посмотрю дальше - что и где у меня там стоит. Смотрю, смотрю. Вроде бы, вижу банки, но какие это банки, с чем - непонятно. Интересно, что при этом возникает ощущение, что прожил частичку жизни наперед. И уже не хочется идти на кухню, не хочется есть, как будто поел. И вдруг становится тоскливо. Почему?  Ведь не надо отрываться от своего любимого дела?!

Комментарий: Тоскливо потому, что телу не дали еды. Один шаолиньский монах просидел в позе лотоса девять лет, а после, когда захотел встать, не смог: ноги утратили свою функцию. После этого монахи  Шао-Линя стали уделять время не только созерцанию, но и физическим упражнениям. То есть, в принципе, наверное, можно достигнуть состояния, позволяющего сознанием своим перемещаться на расстояние. Вопрос, нужно ли это? Если не надо идти физическими ногами в гараж за продуктами, то и не нужна физическая пища, чтобы содержать эти физические ноги. Очевидно, что физическое тело, специально созданное для пребывания в мире физическом, обязательно должно  иметь какой-то минимум физической пищи, физических упражнений. Иначе пищеварительные органы, постепенно уменьшаясь, совсем исчезнут. О способности наших внутренних органов быстро приспосабливаться к новым обстоятельствам хорошо знают врачи, наблюдая, как желудок, урезанный вследствие операции, затем увеличивается в размерах. Если же ему меньше давать пищи, то он будет уменьшаться. Сейчас врачи способность желудка информацию о своем наполнении передавать мозгу, который фиксирует это ощущением сытости, решили использовать с целью похудения: они вводят в желудок шар, наполненный жидкостью. Волевому человеку это может показаться глупостью: мол, не ешь больше, чем требуется организму.   А вот не могут люди не есть, пока желудок не переполнится. Йог может совсем не есть - это одна крайность, чревоугодник не может остановиться по своей воле в своем чревоугодии - это другая крайность. В данном случае мы наблюдаем факт, что человек перестает быть человеком потому, что желудок становится его хозяином. То есть желудок перестает подчиняться воле разума настоящего хозяина, сам становится хозяином и через чревоугодие подчиняет себе своего бывшего хозяина. И не спасут человека уже никакие шарики в желудке, потому что все равно желудок остается хозяином. Вначале он постарается исторгнуть шарик, создавая рвотные ощущения, пролежни, а затем приспособится и к шарику.

Крайность в чревоугодии говорит о том, что йоговская крайность это не духовное достижение, а тоже нечто паразитическое, как паразитичен субъективный идеализм. То есть слишком увлекаться развитием в себе левого сознания, как и разного вида голоданиями, чревато потерей себя как человека. На Востоке этого не происходит, потому что там пределы обособившимся Духам урезаны ровно наполовину. На Западе им полная воля. Поэтому здесь и желудок, который должен работать строго в соответствии со своей функцией, становится самостийным хозяином, и субъективный идеализм создает сложнейшую идейную надстройку, которая, как постфактум, уже не просто надстройка, а хозяйка, перехватывающая в тонком мире управление душой человека. По делу, деизм, в структуру которого входит  субъективный идеализм, должен был отработать свое (критика религиозных идеологий) и на этом прекратить свое существование. И деизм отошел. А вот обособившийся субъективизм, как мы видим на примере Кончеева, остался и прекрасно чувствует себя не только в форме экзистенциализма или позитивизма, своих производных, но и под своим собственным именем. И он продолжает увлекать людей (рейтинг Кончеева в эзотерическом отделе СИ высок - все первые места его).

У нас на Западе все инструменты развития имеют возможность  обособиться и продолжить свою жизнь. Живо у нас и Язычество, давно отработавшее свой срок ("Анастасия" -- самый яркий пример из многочисленных сторонников его), и единобожная Религия, которая разрослась такими буйными ветвями (Католичество, Протестантизм, в свою очередь, свои ветви пустивший, Православие, также со многими ветвями), что до сих пор буйно цветет и пахнет на всю планету, и Субъективизм, и Коммунизм, как в виде непосредственно коммунистов, так и под другими названиями (национал-большевики). Однако нет худа без добра: благодаря обособлению отработавших свое Духов, мы имеем возможность наблюдать историю своего развития в живых картинах.

 

12.11.92. Сегодня мне приснился такой сон, что, проснувшись, я еще долго лежал, переживая перипетии его. Воистину безграничны возможности тонких миров, что касается способов воздействия на человека.

Сон: Еду в автобусе. Люди вокруг. А у меня фаллос в эрекции на полтора часа, оголенный. Беру его в руку, чтобы спрятать - а он вдруг отпадает. Видно торчащие жилы. Я в ужасе: как дальше жить? Скорее ставлю его на место, уже не надеясь, что прирастет. Но он прирастает. С облегчением вздыхаю и просыпаюсь. Лежу весь в радости: счастье-то какое! А то же непонятно, как дальше жить.

Комментарий: Легко проверяется истинное намерение Эго в любом отношении. На словах я, вроде бы, готов отказаться от секса хоть сейчас и навсегда. А вот на деле - других помышлений и нет в моем теле. Так скроена материя, из которой состоит человек, что, в первую очередь, думает о своей целостности. Рожденный уродом всю жизнь будет думать о том, как это свое уродство выправить. Нет члена - значит, исключается возможность полового акта. И сразу приходит в голову оправдательная мысль из Библии, что не войдешь в царство Божие, если ятра раздавлены. Мол, не отсутствие секса меня волнует, а техническая необходимость иметь это на духовном пути. И тут же, конечно, забывается, что ятра-то целы, то есть все необходимые в организме процессы будут происходить: будет возбуждение, будут разгоняться эфирные центры. Но телу не это нужно: ему, в первую очередь, требуется удовольствие в половом акте.

На словах религиозный верующий верит так, что голову свернет любому врагу его веры. И сворачивает. И свой лоб в молитвах в кровь разобьет. А на деле все это ему в удовольствие, потому и чужую кровь проливает, и своей не щадит. Постящийся точно знает, что после поста он обязательно свое возьмет. У наших мусульман разговение так и называется "Ураза байрам", в моем сознании очень перекликающееся со словом "разгул", и не просто разгул, а разбойничий. И нельзя сказать при этом, что верующие неискренне постятся. На юге я отказывался от секса с полным ощущением, что мне это вообще больше не требуется и не потребуется. Лишь очень глубоко где-то внутри себя я чувствовал, что желание не умерло совсем. В действительности, оно и не думало умирать. Оно, как скрывающаяся в джунглях змея, так притаилось, что совсем исчезло из поля видимости.

  Лежу себе в своей постели, несколько шокированный результатом этого моего испытания во сне. Получается, что провалил я экзамен по всем статьям, если это был экзамен перед следующим посвящением. Все-таки в мыслях моих главное для меня это духовной путь, а не сексуальный. Наступает безразличие. Приходит мысль, что и в посвящениях тоже нет никакого смысла, если достаются они ценой устранения удовольствий. Да и в жизни самой нет смысла, если нет удовольствий. С В. я иногда встречаюсь. И, если честно, то эти встречи единственная моя радость в этой жизни. Именно они как-то удерживают меня здесь. Писательство не держит. Какой-то реальной радости нет от него. Рассказать людям о своих открытиях, - во-первых, людям не очень нужны эти мои откровения, во-вторых, какое мне дело до людей. Людям нужно, что я и по себе вижу, удовольствие, а не отказ от удовольствия. Вот если бы я взялся расписывать со всеми подробностями мои сексуальные вечера с В., мои рукописи быстро нашли бы издателей, быстро дошли бы до читателя, быстро принесли бы какой-то доход, который подвигнул бы меня на новые сексуальные подвиги, то есть удовольствия. Закрутилась бы моя жизнь в уразам байраме!

Прерываю свои мечты мыслью, что, так, наверное, Дьявол овладевает человеком. Я же понимаю, что это не мое. Для таких дел есть свои Казановы, которые и собой хороши во всех отношениях, и язык у них соответствующим образом подвешен, и член. Все понимаю, как собака, которая смотрит на хозяина умными глазами, но сказать не может. А я сказать могу, но сделать не в состоянии ничего, чтобы дальше отправиться в свой духовный путь. Раздирает меня между небом и землей моим Духом и моей Материей. Раздирает так, что ни туда, ни сюда.

 

Впервые в жизни прикусил язык, когда ел. Это знак, что пищу надо принимать сознательно, то есть думать в этот момент именно о пище, а не о чем-то другом. Тогда почувствуешь и энергию, которая вливается вместе с ней. И коэффициент полезного действия будет наибольший.

Комментарий: Пищу я никогда не считал удовольствием, а в детстве вообще с книжкой садился за стол. Но вот о сексе того же самого сказать не могу. Секс захватывает меня всего так, что никаких посторонних мыслей. Однако, если бы я что-то не так делал, то последовали бы знаки. Значит, мой секс это плановое усугубление ситуации!?

 

ГЛАВА 19. Что является бОльшим препятствием на духовном Пути, секс или работа? Бог со мной на работе: значит, сложнее дела с работой. Именно социально-производственные отношения ставят перед человеком задачи, решая которые, он узнает, добра в нем больше или зла. Любовные отношения, когда любовь отошла на второй план, мало что дают, а вот производственные отношения, от которых зависит твое соцобеспечение, - уходят последними.

 

14.11.92. Сон: Двухэтажное здание, в котором расположен наш спецучасток, находится под горой, возле реки. И вот я, поднявшись немного в гору, стою там, еще человека три рядом со мной. Мы смотрим на явление, которое явно не из нашего мира. Это энергия в виде сферы с заметно выраженным эпицентром. Она висит в воздухе чуть наискосок от того места, куда как раз выходят два окна из моего кабинета. В целом, это полная копия того Бога-Света, которого я видел в небе в своих медитациях, только значительно меньшего размера. Там сфера белого цвета занимала весь горизонт, опускаясь за него, здесь она ограничивалась окружностью примерно пяти метров в диаметре. И там и здесь по всей сфере были равноотстоящие друг от друга концентрические круги. Кроме того, здесь присутствовала еще невидимая часть Существа, которая выступала далеко за пределы белой сферы. Граница этой невидимой части проходила прямо перед нами, под самым носом. Каким-то образом мы точно знали, что она здесь, и если мы вступим туда, то есть сделаем шаг вперед с горы, то сгорим. Там эпицентр притягивал, здесь - нет.

Комментарий: Это Бог, и он со мной. На работе он со мной, а не дома, где я сексом занимаюсь. Это значит, что с сексом у меня не так уж плохи дела, как я об этом думаю. Гораздо хуже на работе, которой я в это время не придавал большого значения. Даже сны с информацией о работе сознательно опускал, так как, вроде, не требовалось мне там помощи. Думал, буду просто выполнять свою техническую функцию директора, и всё. Знать, не всё, если бог висит там, возле моих окон. Висит он своей плотной частью, а тонкая невидимая сфера, значит, пронизывает все то здание, в котором находится наш участок. Судя по тому, что богу пришлось уменьшиться до такой малой величины, не очень хорошо ему тут, как мне не очень хорошо было в Друккарге, где высокая плотность и коричневый смог висит.

Интересно, как мы не сгорим все там, в его тонкой сфере? А может быть, как раз и сгорает во всех нас на работе наша грязь, со всеми нехорошими мыслями о вражде? Во всяком случае, во мне нет ни вражды к моим работникам, ни каких-то прочих мыслей о преобразовании участка.

 

Хочу прояснить все эти дела с моей работой и ролью бога во всем этом. Вхожу утром в транс: Нет ни видения, ни слышания, ни явления какого-либо. Появляется слово, хотя нельзя сказать, что оно появляется, потому что нет, как раньше, просто слова, без каких либо окрасов, а есть нечто, имеющее определенный тембр, впервые мной услышанный, такой как бы сухой, с дребезжинкой, который, как я это ощущаю, создается очень большой частоты мельчайшими вибрациями. Я даже словно бы вижу, каким образом  создается этот звук без участия человеческих голосовых связок. Слово очень простое, запоминающееся. Я его прекрасно понял и, вроде бы, запомнил. Поэтому не стал выходить из транса. Уж очень хорошо там, так хорошо, что, вроде бы, сбылось все, о чем мечтал, и более ничего не надо. Думаю, еще чуть-чуть поблаженствую. А когда вышел из транса, забыл. Это было его слово, Господа. А я забыл.

Комментарий: После этого случая стал класть под руку карандаш и бумагу, чтобы, не выходя из транса, записывать. Как-то еще более понятным стало мне, почему души в следующем своем воплощении ничего не помнят о прошлом. Лет пятьсот поблаженствуешь так, когда ничего не надо, невольно всё вылетит из памяти.

Комментарий 2005: Память о физическом воплощении исчезает не только по этой причине, а еще и по технологическим соображениям.

 

Между тем слово это не давало мне покоя. Вопрос есть. Значит, надо спросить. Вхожу в транс. В положительном результате не сомневаюсь, потому что сегодня у меня день голодания и чистки. Провел релаксацию, поставил замки ментальный и сексуальный. Ментальный - чтобы мысли всякие не лезли в голову, сексуальный - чтобы секс не мешал. Замки представляют собой энергетические образования определенной формы, которые ставятся в том месте, где мысли обычно ходят. Не всегда они гарантируют полное запирание пространства. Здесь так же как в воровском деле: человек изобретает запоры, вор делает новые отмычки. Мысли подобны воде: поставишь им запруду - они бегают туда-сюда, тыкаются везде, ищут слабые места и находят их. Пока эта вода мыслей работает, я стараюсь убежать от них в транс. Сегодня замок у меня вообще почему-то не ставится. Ищу причину. И нахожу. Был у меня разговор с В. об отключении ума. Говорю, так это просто, поставил замок и гуляй себе. Она посмотрела на меня так, словно я желаемое выдаю за действительное, и отвечает: "Это только у посвященных может быть".

Комментарий: Недооценивают они меня. Это хорошо, когда враг слишком много о себе думает. Интересная ситуация: знаю, что В. враг мне, что с ней обязательно камни на дороге найдешь, но вот дружу с ней. И получается, что, сказав о замке, я проговорился. Подсуетились мои враги.

Ищу свой замок. Вижу канал, который в виде жгута здесь. По нему они организовали утечку замка. Обрубаю этот канал. И сразу замок встал на место. Теперь легко вылетаю из тела: ни звуков, ни ощущения оставленного внизу пространства нет, - настолько все хорошо, что даже засомневался, вылетел ли я. И тут же понимаю, что вылетел, потому что оказываюсь в таком чистом пространстве, в каком до сих пор еще не был. А внизу под собой вижу все небесное царство со всеми его семью небесами, отделенными друг от друга слоями. И себя вижу маленьким и деревянным, словно я матрешка. Не нравится мне эта деревянность. Дую, неожиданно для себя, на матрешку Духом Святым. И матрешка оживает. Становится грудным ребеночком. И прямо на глазах у меня этот ребеночек растет, пока я дую. Не передуть бы, думаю. Прекращаю.

Комментарий: Не допускают они, хозяева этого мира со всеми его идейными надстройками, никого в то место, куда попал я. Не допускают потому, что сверху видна вся искусственность этой надстройки, которая называется семью небесами. Если снизу сюда попадаешь, то восхищаешься их красотами, думая, что это настоящий вышний мир. Но вот сверху видно, что ничего, кроме деревянной матрешки, эта красота не рождает. И сам этот мир, хоть и сотворен по образу и подобию, то есть высший слой, как большая фигурка в матрешке, включает в себя низший, пронизывая его своей меньшей плотностью, все-таки не настоящий. И заметить эту искусственность невооруженным глазом почти невозможно, тем более если ты сам живешь идеями этого мира. Так наш рубль называют деревянным, в отличие от железного доллара, но мы живем на эти рубли и в массе своей думаем, побольше нам этих деревянных.

Осматриваюсь. Кругом синева, которая на глазах голубеет и наконец становится совсем прозрачной. Такую чистоту можно наблюдать  у хорошо обработанного драгоценного камня. Бога не видно. Чувствую, впадаю в транс (это транс в трансе, то есть идет углубление плана). Пошли проблески: светло-темно, светло-темно. Появился план с атрибутикой, как на земле. Вижу человека, садящегося в уазик с открытым верхом. Очень интересный человек, чрезвычайно подвижный по структуре своего организма, как бы даже это и не человек, а механизм, сделанный из железа. Вместе с ним еще один человек, полная его противоположность, маленький, круглый, мягкий. Железный человек говорит с раздражением в голосе: "Когда это все кончится?" Лежать в трансе хорошо, Думаю, надо бы запомнить его слова. И чувствую, что они уже забываются. Срочно выхожу из транса и записываю.

Комментарий: Похоже, что это две моих же противоположности, или два Духа, которые владеют мной. Один Дух очень энергичный, решительный. Будь его воля, он с врагами не стал бы нянчиться. Именно эту фразу я иногда произношу в сердцах. А вот другой Дух это само добро, которое никакого действия не инициирует. Я в себе замечаю только вот этого второго Духа, потому что, будь моя воля, я никуда бы не ходил, ничего бы не делал. Всегда кто-то куда-то вел меня. И в детстве, и позднее находились какие-то друзья, которые что-то инициировали. Даже первой моей подружкой оказалась вдруг светловолосая гимнасточка, которая догнала меня по дороге из Дома пионеров. Это она меня провожала, а не я ее. И В. я никогда не звоню. Она звонит. Алиса Бейли говорит, что именно этот инициативный атмический аспект (организация и управление)  управляет человеком. Он есть у всех, но я замечаю в себе больше буддхического Духа (сердечный центр, любовь и мудрость). Как-то на втором плане всегда был для меня  этот мой железный человек, который по рангу своему не может быть на втором плане. Хотя, в принципе, он еще имеет возможность и через других людей что-то организовывать. И в этом случае можно считать себя очень хорошим, в то время как... говорят, в тихом омуте черти водятся.

Вывод: Бог, в принципе, конечно, помогает мне. Вопрос, как? Прежде, наверное, должны быть исчерпаны прочие возможности. А таковых возможностей: в душе - четыре и в Духе - три. В душе это физика, эфир, астрал и ментал, в Духе - буддхи, атма и ади. С душевными силами, то есть с грубыми силами, мы разобрались в первой книге. Теперь очередь  тонких духовных сил. И везде, во всем этом, есть бог, замысел которого не позволяет моему атмическому железному человеку утвердиться за счет других.  Время идет. И что-то где-то обязательно происходит. Происходит таким образом, чтобы создались необходимые обстоятельства. Я думаю, что на работе у меня все в порядке, а в действительности - не все. Просто время событий еще не наступило.

Комментарий: Очевидно, что если ты остаешься во власти красот семи небес, то перейти к работе со своими тонкими духовными телами не сможешь. В пределах этих семи небес можно заниматься чем угодно, и это будет интересно тебе. Там знают, что именно тебе интересно. Астрология, история твоих предков, история Руси, верований, предсказания - для каждой сестры найдутся свои серьги. Они откроют тебе любые тайны истории, чтобы этим ты возвышал своих предков, себя. Нострадамусу во времена инквизиции сказали о некоторых важных вехах в будущей истории. Утвердили его точным предсказанием гибели мужа Екатерины Медичи, которая взяла предсказателя под свой защитный покров. Этот деревянный мир семи небес может сотворить любое чудо, дабы увлечь тебя чем-то. И кто не увлечется,  если вдруг окажется, что он может совершать чудеса? На чудесах заработали свой авторитет апостолы. И на их счастье тогда еще не было христианства с его инквизицией. Иначе инквизиция быстро разобралась бы с теми, кто создал их, гораздо бычтрее, чем римляне. Много всего интересного в арсенале Семи небес. И не было никого, кто не соблазнился бы на их приманки.

 

15.11.92. Видение: Молодая продавщица подает мне тюбик с мазью и говорит: "Попробуйте вот этим"

Комментарий: Понял я это буквально. Накупил разных кремов и давай ублажать свое тело, с целью улучшения тока крови (омоложения организма). Это, думаю, необходимо в качестве помощи телу в его преобразовании (трансмутации). Разгоняющиеся эфирные центры, наверное, оттягивают кровь на себя. И в этом случае кровь может не доходить до крайних участков тела. Я чувствую, когда натираю чем-нибудь тело, какое благо это для него.

 

Сон: Втроем, я, Лика и еще кто-то, в квартире утром. Занимаемся туалетом. Сама квартира, обстановка в ней, туалетные принадлежности таковы, что на порядок выше обычных. Например, вижу, как Лика умывается в кухне из-под маленького специального душика. Здесь у нее целый набор разных зубных щеток, зеркала. Почистила зубы, которые у нее всегда были великолепны, пошла в ванную.

Комментарий: Вспоминаю я иногда Лику, ее любовь, которую она никак не выражала, лишь по отдельным словам я мог сделать вывод, что я для нее нечто большее, чем просто очередной половой партнер. Вспоминаю и думаю, что это воспоминание единственное, что как-то согревает меня в этой жизни. Вспоминая об этом, я даже ходил на кладбище на ее могилу, но не нашел. Точно знаю, что прямо от дороги метрах в пятнадцати должна быть. Исходил все кладбище вдоль и поперек - нет могилы. Зато понял, почему не нашел. Много таких, которые, идеализируя умершего, на кладбище находят, вроде бы, отдушину, где можно отдохнуть (от жизни), поплакать. Уж очень жизнь наша нехороша, одни миазмы кругом. А вот на кладбище тебя никто уже не предаст, слова плохого не скажет, даже если ты заслуживаешь его. Каждому человеку нужно какое-то оправдание его жизни, что не просто так он здесь болтается, как головешка в проруби, а нужен кому-то. И хоть что-то должно ему нравиться здесь, чтобы жить. Правда, якорь  привязки к земле на кладбище довольно опасная вещь. Это как кораблю зацепиться якорем за мину. Поэтому мне не дали найти могилу Лики и во второй раз, и в третий. Был же я на ней, помню, где машину останавливал, как вел меня муж Лики по тропинке, всё помню, с точностью чуть не до квадратного метра, - а могилы нет.

Комментарий 2005: Если некого любить, то можно любить себя самого. Во всяком случае, тело человека так устроено, что ублажать его можно бесконечно. А Эго таково, что никогда не устанет возвеличиваться. Это как одежды, которые модница может менять хоть каждый день. Также можно постоянно заниматься перестановкой мебели в квартире, заменой ее, ремонтом. Старуха, живущая подо мной, постоянно что-то сверлит у себя в квартире. Сама она уже еле двигается, с палочкой ходит, но нанимает бомжа, и тот ублажает ее глаз какими-то новшествами в квартире. То есть та духовная работа, которой человек должен бы заниматься, заменяется переливанием  из пустого в порожнее. Просто на уровень выше поднимаются разного вида удовольствия. У Лики от природы точеные белые зубки, но она в моем сне имеет массу разных зубных щеток. Достаточно одной зубной щетки и одного тюбика зубной пасты - но приобретаются дорогие туалетные принадлежности. В. тоже любит дорогую парфюмерию, красивое нижнее белье. Казалось бы, в голом виде В. достаточно хороша, но вот в разных ажурах ей еще приятнее себя видеть. Есть в этом определенный сакральный смысл. Женщины вообще любят ходить по магазинам. И будут по ним ходить, пока ноги их носят. Проще говоря, барана, который вдруг захотел выйти за пределы стада, возвращают в стадо тем, что открывают ему какие-то новые возможности внутри стада.

 

ГЛАВА 20. Что такое НЛО? Если в двух словах, то ничего хорошего. А если чуть подробнее, то это летательный аппарат не из физической материи, на котором летают нелюди, созданные по образу и подобию всего живого  на Земле. Летают они в тонком вторичном мире, а людей посещают, чтобы выкрасть кого-нибудь: лучше души человеческой нет топлива для их НЛО. Энергия у продавших свои души, как правило, неуравновешенная, поэтому двигаются их НЛО, как норовистые лошади, скачками. На что же меняет человек свою душу? На то же самое, что и у  Дьявола: успех, славу, богатство, женщин.  Пока человек не знает действительной цены своей души, потери на этом фронте неизбежны. Меняет он настоящий мир на суррогатный, не подозревая о том и думая, что выгадал.

 

16.11.92. Сижу на диване. Чувствую, голова, вибрируя, начинает вытягиваться к потолку. Такого еще не было. Каждый день у них что-то новое. Ложусь на пол. С дивана я перебрался на пол, ищу, где удобнее медитировать. Провел ускоренную релаксацию. Спешу на вызов. И вот уже лечу вверх. Обычно времени одного вздоха хватало, чтобы взлететь, а тут лечу и лечу. Ну, думаю, где-то уже высоко я. Вспоминаю, что эзотерика говорит о возможности с буддхического плана смотреть прошлое и будущее. Интересно было бы в будущее заглянуть.

Вижу себя ребенком в том возрасте, до какого вырос в предыдущий раз. Все, вроде, нормально. Вопрос, как смотреть это самое будущее. Жду, когда появится что-нибудь. Но ничего не появляется. Зато, смотрю, потекла мысль: Я уверял Бога, что буду делать то-то и то-то. Тут же мелькнула, как бы вводным предложением, другая мысль, что, мол, Богу видна моя истинная сущность, да и мне, Высшему, - тоже. Поэтому не важно то, в чем я уверяю кого-то, в том числе и себя, важно, что есть в сути моей. А там следующее: для меня заметно менее ценным становится то, что для всех ценно (деньги, слава, власть, пища и т.д.), хотя в определенном количестве все это, как привязка, и присутствует.

Комментарий: Лишь после я понял, что эти мысли имеют значение как ответ на вопрос: зачем заглядывать в будущее, если в настоящем у нас не все в порядке?! А в самый момент нахождения там подумал так: "Опять мысли какие-то полезли. С тем же успехом так мыслить можно сидя на диване" Ставлю замок. И тут же резко лечу вниз. Сколько-то пролетел. Остановился. Кругом темно, как глухой ночью. Вдруг появляется нечто похожее на тарельчатый фонарь, какие раньше висели на столбах. Из-под него, направленным лучом расходясь вниз и в стороны, падает свет. Затем показывается кусочек этого фонаря (как обычно выров делается на чертеже). Этот кусочек увеличивается, и я вдруг оказываюсь внутри него. И чувствую, что, как на сверхскоростной ракете, с места резко ускорившись, уже лечу куда-то. Мне это не очень нравится, но, пока я соображаю, куда попал, с огромной скоростью эта штука, тарельчатый фонарь, летит. Тело мое лежит на полу, сознание почти стопроцентно ясное, даже, я бы сказал, слишком ясное, но в то же время я и лечу. И к этому полету мое тело тоже имеет какое-то отношение, потому что вот уже в центре грудины, в районе сердечной чаши, начались вибрации, а на верхушке головы в верхнем головном эфирном центре так засвербило, что, обеспокоившись, не появилась ли там дыра, я потрогал рукой это место. Нет, все в порядке, но свербление продолжается. Мне кажется, что я отвлекся от дела этими своими наблюдениями за собой. Ставлю замок. И вижу точку, неизмеримо малую, находящуюся как бы надо мной в том направлении, куда мы летим. То есть дается, похоже, и взгляд со стороны в ответ на мой замок. А тарельчатый фонарь, в котором я нахожусь, между тем продолжает лететь. Вдруг вижу, что летит он внутри какой-то геометрической фигуры, напоминающей параллелепипед. И с такой скоростью пролетает мимо нас пространство, что создается ощущение материализации этого пространства в форме стенок параллелепипеда.  В ушах, чувствую, поднимается давление, в голове гул стоит, а в верхнем головном центре творится такое, что все более беспокоит меня. Оттуда (появляется ощущение) выпускается стремительно какая-то нить. Вспоминаю, что в учебниках где-то говорилось о некой серебряной нити, на которой душа может выходить из тела. Вот что говорит, в связи с этим М.Гендель: "Когда высшие проводники покинули плотное тело (имеется  в виду смерть), они еще соединены с ним тонкой блестящей серебристой нитью, имеющей форму, очень напоминающую две цифры шесть, одна из них в вертикальном положении, а вторая перевернутая, причем обе соединены концами своих крючков. Один ее конец прикреплен к сердцу посредством "семенного атома", и именно отрыв этого атома становится причиной остановки сердца. Сама эта нить не рвется до тех пор, пока..." (стр.82, М.Гендель, "Космогоническая концепция", 1993, СПб АО "Комплект"). Однако нигде не говорится, какой длины эта нить. Боюсь, что она может кончиться: слишком уж быстро она выпрастывается из меня. И если на такой скорости она вдруг кончится, думаю, то может и семенной атом выдернуть из меня? А это смерть. Пальцами прижимаю то место, откуда нить выходит. Неприятное ощущение поубавилось, как будто успокоил я ее колебания. А колебания эти весьма сложные, потому что нить проходит, как я понял, по сложной зигзагообразной линии, которую образуют две шестерки. И все-таки эта сложная траектория выхода и прижатие пальцами не мешают нити с невероятно огромной скоростью покидать мое тело. Реальность происходящего настолько велика, что каких-либо сомнений просто быть не может.  С одной стороны, интересно, куда это мы летим и зачем, с другой - тревожно мне, потому что, кроме неприятных ощущений в голове, что-то нехорошее происходит в груди. И когда я уже было решил прекратить это странное путешествие, вдруг увидел в верхнем левом углу экрана еще один небольшой экранчик, а на нем человека, по осанке своей, светлому лику, одежде, вроде бы, божественного происхождения. Но он быстро куда-то исчез. Разные изображения сменяют друг друга. Запоминается чудное существо, на голове у которого что-то такое, что нельзя назвать ни волосами, ни головным убором, - это нечто среднее между волосами и перьями, уложенное крупными рядками. Так на танковом шлеме расположены предохранительные рубцы. Лицо смазано, но видно, что и лицо, и голова это тоже какой-то гибрид из попугая с человеком. Ну, думаю, с попугаями мне точно не по пути. Надо возвращаться. Вопрос, свернется ли нить обратно достаточно хорошо, чтобы лечь на свое место? Пошевелился телом - оно на месте со всеми своими функциями. А если, думаю, встану сейчас и пойду - что будет с нитью? "Да ничего с ней не будет", - где-то на абстрактном плане словно бы уже подсказывается мне ответ. Но для порядка все же провожу релаксацию. Провел и сел в кресло. Сижу, но чувствую, что обратно еще не вернулся: нить в верхнем головном центре сворачивается. Чувствую себя так, словно я не в себе, словно это кто-то сидит в кресле, а не я, точнее, не весь я еще на месте.

Комментарий: Был у меня такой вопрос по летающим тарелкам. Что это за явление? Почему столько шума в газетах из-за них? Даже уфологические общества созданы. Давно это меня интересовало, когда я еще не занимался духовной практикой. После же, когда увлекся реальным исследованием тонких миров, забыл о летающих тарелках. Так я думаю, что забыл, но вопрос, по-видимому, остался висеть в воздухе. Подспудно  феномен НЛО продолжал волновать меня: в каком пространстве летают эти тарелки, к какой материи относится материал, из которого они сделаны? По свидетельствам очевидцев, приводимым в газетах, эти летательные аппараты, перемещаясь на огромной скорости, могли вдруг изменить траекторию полета на девяносто градусов. Физический летательный аппарат на такое не способен, так как это противоречит физическим законам. И все остальное, что они делали, мы, физические люди, можем отнести лишь к разряду чудес. Очевидцы, опять же в газетах, рассказывают, что их физические тела эти тарелочники мгновенно перемещают  с земли к себе в тарелку. Пока я не верил в существование иноматериального мира, то читал об этом, как читаем мы увлекательную фантастику, вполне осознавая, что все это придумано писателем  в жанре, который так и называется "фантастика". Фантастику читать интересно, потому что многое из написанного очень похоже на правду, которой пока нет, но, возможно, будет. Во всяком случае, специалисты говорят, что в будущем многие, вроде бы, предположения фантастов стали реальностью. В общем, до того все эти уфологические дела я относил к некоей реальной фантастике, которая придумывается в реальности примерно так, как царица Елизавета устраивала шутейные свадьбы в построенных изо льда дворцах, а после того, как узнал о реальном существовании иноматериальности, стал думать, что НЛО существуют вне пределов физической материи: поскольку свойства у этих аппаратов не физические. И вот вдруг я сам не только увидел НЛО, но и покатался на нем.

Теперь совершенно определенно могу сказать, что это точно иноматериальность, поскольку не физические мои глаза видели это НЛО и не физическое тело оказывалось в нем. Видят люди эти летательные аппараты другими глазами, хотя думают, что физическими. Думают так потому, что глаза у них открыты в это время. Открытыми глазами трудно отделить реальность физическую от  иной. Кажется человеку, что он физическими глазами видит, так как не знает никаких иных способов видения, кажется, что происходит всё это с ним на физическим плане, поскольку не знает иной реальности. Кажется потому, что и сознание его физическое подменяется иным сознанием, более четким, ясным. Потому все происходящее с его в действительности не физическим телом ему представляется как физическая реальность. И он потом рассказывает об этом, не отделяя одно от другого. В результате, получается чепуха, сказка, фантастика. 99,9% людей ничего такого нигде не видели и потому читают об НЛО как о выдумке, которую неизвестно для чего придумали. Они не увидят НЛО, даже если оно рядом с ними окажется, так как нормальным физическим зрением его не увидишь. Видят НЛО люди, у которых, как говорят, крыша сдвинута немного. У меня крыша (верхняя часть головы) вообще снимается. Это образ. А в действительности внутреннее видение открывается у человека в нужный момент, открыться которому помогают тарелочники. Открывают они его не у каждого, а у имеющих соответствующие предпосылки для того. Точнее, почти все, кто видит сны, имеет необходимый для внутреннего видения орган. Но тарелочники не на каждого обращают свое внимание. Подробнее об этом чуть позже.

Реальностью кажется НЛО видящим еще и потому, что здесь присутствует сознание более ясное, чем в физической реальности. Это свойственно, как мы наблюдали это ранее, для вторичных миров, созданных воображением человека. Так проясняется сознание в мире субъективного идеализма, который изначально создан человеком, а затем поступил в распоряжение самостийных Духов, обособившихся от человека в силу разных причин (превышения пределов допустимого самовозвеличения). Но субъективистский мир это явно мир идей. А мир НЛО находится в астральном плане бытия, причем в самых низах его, где такая тьма, что без фонаря там делать нечего. А по тому, что здесь мы видели гибридные миры, можно сказать, что это вторичный мир, творимый самой Материей. Точнее, сотворенный ей в те далекие прошлые времена, о которых эзотерическая история вспоминает как о временах, когда Материя возомнила себя равной Богу и стала творить. И натворила разных человекозверей с туловищами зверей или птиц и человеческими головами. На Земле и сейчас есть памятники, свидетельствующие о прошлых художествах Материи (сфинксы в Египте). Тогда все это летало и бегало по Земле, а потом в качестве отражения (как внизу, так и вверху) переместилось в небеса (нижние). А затем, как мы построили для полетов в небо самолеты и ракеты, так они построили для своих полетов летающие аппараты. Всё развивается. И развивается в соответствии с данными возможностями. Возможности их материи таковы, что они могут летать на своих аппаратах по прямоугольным траекториям. Нам это кажется чудом, пока мы не знаем способностей своих тонких тел. Я узнал. И потому у меня возникает естественный вопрос: "Зачем мне летательный аппарат в тонких мирах, если я в своем тонком теле могу перемещаться там гораздо эффективнее?" Если я могу летать со скоростью мысли и без свиста в ушах, то глупо лезть в тарелку, которая, чтобы лететь, зачем-то душу из меня вытаскивает. Во всяком случае, без тарелки я комфортно лечу, а в тарелке  -- как на телеге, с постоянным тошнотворным ощущением, что вот-вот вылечу из нее. Буря в стакане - подходящее сравнение для этого мира. Кажется, что скорость огромная. Кажется, когда находишься внутри стакана, что океан бушует. Вот и всё. На фига козе баян по лесу шататься? Нечего мне в этом стаканном мире делать. Это как становиться лилипутом или микробом. Во всяком случае, человеку менять свою долю человека на микробное существование это преступление.  Хотя некоторым, я имею в виду женщин, помощь тарелочников может оказаться кстати. Например, В. они взяли к себе в клинику и сделали ей операцию на груди. Сделали так, что и грудь цела, и никаких шрамов, и никаких метастазов, и вообще никаких видимых последствий. Грудь даже похорошела, вполне сохранив свои сексуальные формы. Конечно, можно думать, что В. сама вылечилась: она так вначале и говорила, что вот, мол, полностью перешла на питание только зелеными салатами, ела одни овощи и фрукты, - но в действительности, как потом она сама проговорилась,  это тарелочные врачи ее выручили. Они, конечно, не такие добрые, как можно было бы подумать о них после этого случая: паразит имеет характер паразита, - но если есть приказ сверху, а Божья Матерь для них это самый верховный Повелитель, то они всё точно исполнят.

 

17.11.92. Очень любопытный сон последовал этой же ночью: Продал я свои "Жигули" и в каком-то супермаркете покупаю шикарную импортную лайбу: цвет красный, верх открытый, шире "Волги", - сверкает, как на картинке. Сажусь за руль и перед воротами из магазина вдруг обнаруживаю, что не работают тормоза. Жму на педаль раз, второй, третий, думаю, может, прокачается. Ездил я как-то на своих "Жигулях" с поломанными тормозными цилиндрами. Знаком с этой неисправностью. Не прокачивается. Выключаю зажигание, чтобы двигателем затормозить, - по физическим законам должна бы остановиться. Нет, не останавливается. Переключаю передачи, чтобы коробкой скоростей добавить торможения. Нет реакции. Повторяю все операции много раз. И вот, когда уже совсем было отчаялся, она вдруг останавливается. Выхожу из машины, вздыхаю облегченно. В этот самый момент подъезжает какой-то лихой наездник на мотоцикле с коляской: едет он на нем, как на лошади, ноги враскорячку, привстав на стременах. Очень быстро, так что я не успеваю ничего понять, он впрыгивает в мою машину, хватается за руль - и вот уже моя машина едет. Интересно, что он и в машине в той же позе стоит за рулем. Кричу: "Стой!" И он, вроде бы, делает попытку остановиться. Но машина эта, похоже, себе на уме. Не останавливается. Лихо мой наездник объезжает грузовую машину и там, за ней, насмерть сбивает человека. И лишь благодаря этому останавливается.

Комментарий: В этом сне ответ на вопрос, почему же эти тарелочники, если у них все механизмы на порядок выше наших, все-таки ищут контакта с человеком, появляются в поле нашего зрения.

Дело в том, что их энергетические возможности, в сравнении с нашими, это как возможности мотоцикла в сравнении с машиной. Мы, люди, не знаем о наших энергетических возможностях, а они знают. Мы не знаем потому, что свое физическое тело считаем единственной реальностью. Они знают потому, что эфирное тело для них самое плотное. Они видят, что человеческое эфирное тело, являясь внешней частью души, в центре своем имеет источник питания, которого нет у них.  Мы об этом источнике ничего не знаем, а поскольку не знаем, то и не пользуемся им. Этот наш источник так же велик, как велика, например, энергия атомного ядра. У них этого центра нет потому, что сотворены они не по образу и подобию божьему, а как производная от кентавра, например, или сфинкса, где изначально нет такого центра. Мать, в отличие от Отца, не может в основу своего творения вложить то, чего нет у нее. Поэтому все вторичные творения похожи на деревья без корней, на плоды без семени.

В принципе, на мотоцикле тоже можно ездить. То есть, энергии у тарелочников достаточно. Откуда она у них, если их эфир не самодостаточен? От людей, которые в делах своих преступили известный нам предел 50. Почти все известные люди неуравновешенны. Вспыльчивость земных гениев это всего лишь один из многих источников энергии для таких, как тарелочники. Понятно, что эта энергия вторична. А характер у тарелочников примерно такой же, как у наших вспыльчивых людей или как у горцев. А какой горец, увидев скакуна, по всем параметрам на порядок лучшего, чем у него, не захочет хотя бы прокатиться на нем. Тем более что скакун у соседа просто в стойле стоит. Не используют люди свои энергетические возможности.  Вот и лезут в чужое стойло тарелочники. Лезут, как правило, не лучшие из них, а худшие. Конечно, они все паразиты, Но и у паразитов есть свои хорошие и плохие. То есть, нам приходится иметь дело, если приходится, с самыми отъявленными экземплярами.

С нашей стороны контактируют с тарелочниками тоже далеко не лучшие. К лучшим тарелочники и не подступаются, потому что им надо, чтоб было за что зацепиться, чтобы изъян какой-то был в душе (например, сверхнормативное желание славы, богатства...). Особенно ценны для них идейно обособившиеся люди, подобные субъективным идеалистам, или производные от них - разные экзистенциалисты.  Эти ценны для них как вторичный источник питания, потому что в этих первичного тоже нет или он так глубоко, что уже не достанешь.  С этими они легко договариваются, поскольку есть у тарелочников чем торговать (возможности информативного плана, целительские почти неограниченные). Почему им приходится договариваться, если, в принципе, они, со своими иноматериальными способностями, легко могут взять без спроса все, что им требуется? Могли бы взять, если бы не было Закона, защищающего волю человека. Без Закона воровские миры быстро самоуничтожились бы. Поэтому Законы свято соблюдаются. И этот Закон, в отличие от мира физического, преступить почти невозможно, потому что там, в силу особенностей эфирного плана, нет тайного и явного.  Все явное. Но если Закон нельзя преступить, то обойти - вполне. То есть надо получить согласие человека.  Согласие на что? Человек не знает, что у него есть источник питания, который у него торгуют. С одной стороны, это хорошо для них, поскольку ценности товара не знает купец, с другой - не очень хорошо, потому что нельзя вообще говорить о товаре, который их интересует. Но было бы желание у рыбака поймать свою рыбку и была бы рыбка, жаждущая на что-то клюнуть. Соглашаются люди, в результате, стать проводниками каких-нибудь чудес, актов исцеления (это для начала), а затем - поменять свой мир на их, свое тело на их. Для человека это означает смерть души, потому что тут же центр его души начинают использовать так, как использовал бы лихой наездник своего скакуна.  Это на моей энергии летали тарелочники в моем сне, потому и были вибрации в моей груди, откуда энергия уходила туда. Все это было очень неприятно мне. И потому недолго они поскакали на моей энергии. Меня они ни о чем не спрашивали, наверное, зная, что бесполезно спрашивать. Просто разрешили им сверху чуть-чуть прокатиться. Вот и покатались. Знали бы они, что я их так распишу, может, и не стали бы кататься. 

 

Сон третий: Всё происходит как наяву. Я на своем месте сплю себе, но и вижу или чувствую, что на моем балконе появилось существо человекоподобное, серое. Кругом темно, как обычно бывает ночью. Но я все вижу, как будто во мне включены приборы ночного видения: комната, обстановка комнаты, окно, портьеры и сам балкон, на котором, как бы прячась от меня за портьерой, находится это самое существо. По вибрациям оно очень похоже на того духа, который как-то уже приходил ко мне и висел в изголовье моей постели, а затем от моего взгляда быстро переместился в другое измерение. Этот так нагло, как прежний, не открывается, он не только близко не подходит, но и прячется, словно предупрежденный первым. Но, чувствую, что, и не показываясь, каким-то образом он воздействует на мою голову так, что во мне появляется страх. Моя реакция мгновенна. Ах ты, думаю, друг-сундук. И рукой в его сторону делаю такое движение, что сразу исчезает и его воздействие, и сам он.

Комментарий: Это я увидел его, потому что я видящий, и почувствовал, с каким намерением он пришел, потому что чувствующий, а люди ничего не видят и не чувствуют. Поэтому, как в первом случае, этот тарелочный дух может в самой постели твоей оказаться и в снах подготавливать тебя, как ему надо, к переговорам, или, как в третьем сне, издалека воздействовать. Похоже действуют цыгане, заговаривая человека так, что он сам своими руками отдает все свои деньги, снимает с себя все золото и еще отправляется в сберкассу, чтобы отдать свои запасы. Казалось бы, знаешь воровскую природу цыган,  не связывайся с ними, - нет, человек, как правило, это случается с женщинами, душу нараспашку, а потом - ах, как в тумане мозги. С ворами как с ворами надо жить. В любом нормальном человеке заключена такая сила, что одним взглядом почти насмерть может убить тарелочного духа, не говоря о какой-то цыганке, в которой, кроме примитивной языческой силы, ничего нет. Конечно, цыганки чуют энергетически ослабевшего человека. Именно к нему они подходят. Однажды и я оказался в таком расстроенном состоянии. И тут же со мной рядом, как из-под земли, выросла цыганка. И я ей дал пять рублей (это бутылка водки с закуской) для ее манипуляций. Но, увидев, что моя пятерка, когда она дунула на нее, как у фокусника, вдруг исчезла  из ее пальцев, я так взглянул на цыганку, сопроводив это словами, что переверну весь род ее, что она и мои деньги отдала и, похоже, хотела еще впридачу что-то дать.

Заключение: Во всяком нормальном человеке заключена такая сила, что всех вторичных сущностей он легко, как минимум, нейтрализует. Глаза, пальцы, ладони - это как ружья, которые могут стрелять, если надо. И некоторые из нынешних молодых да ранних стреляют. Только не туда они стреляют. Для них это просто детская война. Я уже взрослый. И потому использую данную силу лишь в случае крайней необходимости и только для защиты. Если тарелочный Дух видит, что человек знает об этой своей силе и хоть немного сознателен в тонких мирах, он тут же исчезает. 

 

 

Сижу на диване, ноги по-турецки, склонив голову на грудь. Тянет подремать. Вхожу в транс. Видение: Видом сверху - горшок, на дне жидкость белесого цвета, примерно на полтора сантиметра заполняющая емкость. В центре стержень для размешивания.

Комментарий: Такой горшок у нас уже был в самом начале Пути. Но тогда он показывался видом снизу. Жидкость в горшке это наши полезные наработки на Пути. В прошлый раз ее в горшке было столько, что лишь донышко чуть прикрывало. Сейчас - примерно на одну десятую часть горшка. Сдвиг сознания заметен. Главное, что мы уже не снизу смотрим на этот горшок. То есть, обычно человек из своего тела творит кумира: живет его потребностями, так или иначе ублажая его. И в этом смысл жизни каждого живущего. Это, если учитывать, что вместе с телом для человека умирало всё, закономерная реакция сознания. Взгляд сверху свидетельствует об изменении сознания в лучшую сторону.

 

19.11.92. Был у Дины Александровны. И она нашла во мне датчики. Мало датчиков, еще говорит, что появилась во мне негативная энергетика, космическая.

Комментарий: Делаю вывод, что все это следствие работы тарелочных духов, которые, несмотря на мое противостояние, все-таки сумели и свои датчики установить и своей энергетикой меня нашпиговать. Не отступаются они без боя от объекта, который наметили. По каким-то первоначальным признакам они выбрали меня. Теперь следят за мной, тестируют и продолжают своей негативной энергетикой усиливать во мне то отрицательное, что есть.

Дина Александровна говорит, что появляются они в нашем пространстве в нижней части ментального плана. Появляются из места между подпланами, которое похоже на полоску пустыни.

Комментарий:  Я предположил, поскольку с духовных планов резко упал вниз, что НЛО обитают в нижней части астрального плана. Учитывая, что каждый план в своем целом имеет семь подпланов, в том числе и подплан ментальный, за которым, если вниз, сразу следует подплан собственно астральный, то можно сказать, что НЛО попадают в наши миры из щели между подпланом астральным и ментальным. То есть выбрали они себе для обитания нейтральную зону, которая есть между любыми подпланами и планами. В нейтральных зонах, как в пустынях, никто не живет. Но вот, как видно, есть и любители пустынной жизни. Все паразиты обычно живут в каких-нибудь щелях.

 

ГЛАВА 21. Провокации продолжаются. Не соблазнился один раз, может, во второй раз передумает? Одного урока всегда бывает мало. Существуют механизмы, которые каждого прокатят много раз через любую любовь, и будут катать до тех пор, пока ученик не выучит свой урок.

 

20.11.92. Утром, в глубоком трансе. Вижу себя стоящим рядом с диваном. Смотрю на свою комнату, которая кажется необычной с высоты моего роста, словно вижу я ее не только перед собой, как обычно видят глаза, а сразу всю. Так видят не физические глаза, когда пределы тела не мешают зрению. Чувствую себя таким легким, что можно бы и взлететь, вроде. Не очень верю, что физическое тело может подняться в воздух. И в ту же секунду сантиметров на восемьдесят  поднимаюсь вверх и с удивлением смотрю на оторвавшиеся от пола ноги.

Эпизод: Лежу в постели. Затем с привычной, как будто только тем и занимаюсь, что летаю, легкостью отрываюсь от дивана и в том же лежачем положении перемещаюсь через всю комнату от дивана к противоположной стене в правый угол. Ощущение такое, что сейчас полечу сквозь стену. Не верю, что в теле можно это сделать. И этого не происходит. Конец эпизода.

Комментарий: Поразило меня освещение комнаты. Рассматривая комнату, обратил внимание, что оно не шло от окна. Оно было словно из ниоткуда, потому что распространялось по всей комнате равномерно. Сила света была, как рассвете, когда еще не очень светло, но все видно. Интересно, что я прекрасно видел нижнюю часть туловища, когда смотрел на ноги, то есть примерно так я бы видел свое тело и комнату утром на рассвете. Ясно, что я не на физическом плане, но ощущение такое, что словно бы это именно и есть настоящая реальность. Сознание, что интересно, полностью тождественно физическому, потому что в первое мгновение подумал: "Наконец свершилось, полетел". Ярких астральных красок нет: всё как в жизни, если прикрыть бело-голубым хорошо просвечивающим полотном.

Комментарий: Очевидно, что специально зачем-то создается ощущение моих якобы сверхвозможностей. Никаких сверхвозможностей в том нет, что на эфирном плане эфирное тело может подняться в воздух. Эти горизонтальные полеты в теле нам уже известны как провокации. Тем не менее какие-то явно негативные силы не оставляют попыток увлечь меня очередной провокацией.  И должен заметить, что они не случайно повторяют то, что не прошло у них когда-то. Физическое сознание так устроено, что со временем забывает прошлые уроки. Физическое тело, к тому же, всегда хочет взлететь, несмотря ни на что. И еще понятнее становится, почему субъективисты этот вторичный мир считают настоящей реальностью. Потому что здесь более ясное сознание, которое явно передавливает сознание физическое. Плюс к тому этот вторичный мир может на своем эфирном плане делать что-то такое, что для эфира естественно, а физикой воспринимается как чудо.

 

Сегодня на станции техобслуживания автомобилей буфетчица очень настойчиво приглашала меня отобедать. У нее комплекс - первое, второе, третье. А я в состоянии съесть только одно из трех. Отказался. Но что-то как будто подтолкнуло меня, когда уже отказался, и, взяв обед, я сел за стол. Суп, к моему удивлению, чуть не весь состоял из мяса. Сижу над тарелкой, думаю, что делать, такого количества мяса мне и за полгода не съесть. А буфетчица приговаривает: "Кушайте, кушайте. У нас обеды с мясокомбината". Выбрасывать пищу в отходы я тоже не привык. Съесть - плохо, выбросить - плохо. Шевелю ложкой в тарелке: не знаю, что делать с этим мясом. И народу вокруг ни одного человека. В столовой только я и буфетчица. Такое ощущение, что меня кто-то припер к стене: мол, как выйдешь из ситуации? Придется съесть. И вдруг появляется собака. Я вздыхаю облегченно: словно от бремени разрешился. Видел, как кошки наедаются, но чтоб собака наелась - такого не помню. С собакой на пару можно справиться и с пятью обедами. Вышел из столовой, а сам думаю: что же это за урок такой? Животным - животная пища?

Комментарий: Пищевые уроки мы уже проходили в первой книге. Думаю, что я вполне усвоил их. Ем я мало и почти без мяса. Но вот вдруг такая провокация! Это я думаю, что провокация, а в действительности тарелочные Духи наградили меня этим обедом. Собака счастлива была, когда съела мясо, с благодарностью смотрела на меня. Обычно все подопечные вторичных Духов хорошие мясоеды. На моем месте они благодарили бы своих Повелителей или себя за свою удачливость.

 

Урок второй: Хожу по магазину, смотрю на человека, пьющего пиво из бутылки, и думаю: "Это у меня уже отработано. В таком положении не могу оказаться. Вырос из детских штанишек. Не алкаш". И тут же, как бы даже против своей воли, покупаю бутылку пива и, в точности, как тот человек, выпиваю ее. Феноменально! Из бутылки в магазине я и в былые времена не пивал. И появляются слова: "Не возносись! Как бы высоко ты ни был, окажешься в том же положении, которое презрел". Даже обидно как-то становится мне. Не презирал я никогда никого. Сам не знаю, как это случилось со мной, что осудил человека, пьющего из бутылки. Но вывод такой, что если осудил, значит, есть во мне это.

Комментарий: Конечно, есть. Осуждал же я на юге едящих шашлыки, цыплят, запивающих все это пивом? И получил я там за свое осуждение в наказание точно такой же урок.

Вывод: Очевидно, одного урока бывает мало. Во втором классе мы должны повторить то, что освоили, вроде бы, в первом. Так было, что учились мы всему этому (ядению, пьянству) тоже не за один раз. Колея не бывает глубокой от одного колеса.

 

И тут же Бог, словно в награду, ниспослал мне любовь. Это самостоятельно существующее пространство уже знакомо мне. Но до сей поры настоящего качества этого пространства я еще не познал. (С одного раза вообще трудно что-либо познать: в первый раз что-то увидев, мы только знакомимся с этим). Читал, что в этом состоянии любви человек любит всё. Я любил не всё. И недоумевал по настоящему поводу, как можно любить, например, всякую свинью?  В какой-то мере это неверие тоже осуждение. Если не веришь, что "любовь зла, полюбишь и козла", именно козла и получишь в наказание. И вот прямо в том же магазине, где человек пил пиво, и я, вслед за ним, делал то же самое, снизошла вдруг на меня эта самая всеохватывающая любовь. Кругом как раз было очень много всякого народа. И всех их, без исключения, я вдруг полюбил. Любовь была настолько всепроникающа, что любил я все подряд, на чем бы мой взгляд ни останавливался, даже сам магазин с его стенами, потолком и даже грязным полом, который, к своему удивлению (к удивлению моего второго Я, наблюдающего за мной), с великим удовольствием расцеловал бы. И всё вокруг меня, как это было со мной, когда впервые полюбил, окуталось розовым туманом. Вот откуда, промелькнуло в моей голове,  выражение "розовые очки". Из чего следует, не я первый, который видит и ощущает тонкие материи, Кто-то  и очень давно уже видел всё это и дал точные определения существующим явлениям. Да, Святой Дух очень хорош, это само вдохновение. Но Любовь!  Это что-то более съедобное для нас, чем можно насытиться. Она как бы более человечна. Вспомнилась мне еще розовая полоска в ауре Христа. Значит, вот из этой ауры любовь к нам и течет.

Комментарий: Мне было около пятнадцати лет, когда я впервые влюбился.  Главное, что я видел, как эта любовь появилась. Мы ехали в автобусе в это время. И вдруг розовый туман стал застилать мне глаза, в результате чего всё порозовело вокруг. И во мне  всё порозовело, и стало очень хорошо, так хорошо, что ничего даже похожего на это я в своей жизни не испытывал. Всему должна быть причина. И я стал искать причину этого своего розового счастья. И вот тут заметил девушку, которая сидела на заднем сиденье, возвышающемся немного. Разговаривая с подругой, она локтем коснулась меня. Если бы меня коснулась ее подруга, я бы полюбил ее. Это точно. Внешне подруга была не хуже, наоборот - лучше во всех отношениях. Логичнее было бы полюбить ее.

Вывод: Не зная о существующих в тонких мирах механизмах, мы думаем, что влюбляемся потому, что она покорила нас своей красотой, фигурой или еще чем-либо.  Да, всё это может иметь значение, как крючок, на который цепляют рыбку, но поговорка "любовь зла, полюбишь и козла" говорит о том, что если надо, то можно и без крючка поймать рыбку. Кроме удочки с леской, есть еще много всяких безкрючковых снастей. Сетями ловят целые косяки рыб.  Так любят музыкантов, покоряющих залы и стадионы, как выясняется, главным образом, не потому, что они так уж хороши или хороша их музыка, а потому что сверху сеть накинули.

Спрашивается, для чего это нужно, чтобы он любил, а она нет. Чаще всего именно так бывает. Я свою первую любовь любил около месяца (и даже повесть на эту тему написал), а потом вдруг разлюбил, после чего она стала оказывать мне знаки внимания. Нужно это, чтобы страдал человек. Именно страдания, в том числе и любовные, заставляют человека думать. Главное не счастливая семейная жизнь, а рост сознания. Как по маслу текущая жизнь - это белый лист бумаги в душе, который, может быть, чист, но и бесплоден. В зачет душе идут не земные его дети. Лучше всего рождает жирный чернозем, когда на него дождь прольется. Это грязь, но именно она родит. Впервые я задумался о своем месте в этой жизни, когда влюбился. Полюбив, я вдруг словно взвалил на себя ношу. Эта ноша была приятной, но надо было думать, как дальше жить. Как раз тогда мои родители собирались всей семьей на Украину к родственникам ехать. Конечно, и мне хотелось на Украину, но я не знал, хорошо ли будет мне теперь расстаться с моей любовью.

И стало мне понятнее, почему о страданиях в Библии говорится как о проявлении любви господней.

 

ГЛАВА 22. Трудно перевернуть этот мир, тем более что он не хочет этого и цепляется всеми своими миллиардами рук за старые стены. Мир понимает, что такое воровать, и совсем не знает, что такое отдавать. Мир любит сладкое и готов платить за свои любимые сладости хоть душой своей. Вся история развития души человека говорит о том, что растили эгоиста, и вот теперь, когда он вырос, вдруг оказывается, что эгоизм со всем его стремлением к успеху, богатству, славе это гнилая штука.

 

21.11.92. Сон-видение: Из папилломы с левой стороны головы у меня выплескивается кровь в большом количестве.

Комментарий: Записал и думаю, что бы это значило? Кровотечение на голове действительно увеличилось. Связывал я его с возрастанием нагрузки на работе. Таким образом, похоже, напоминают мне, чтобы не увлекался предпринимательством. На работе моей  от чего уехал я на юг, к тому и приехал. Не считая своих основных функций, я по-прежнему обучал лифтеров, считался совладельцем Юриной фирмы, занимался издательством своих книг. Конечно же, я помнил, что основное для меня это моя духовная работа. Помнил, но никаких практических шагов, чтобы как-то разгрузить себя во всех этих работах, не сделал.  Так уж этот мир выстроен, что  наша деятельность в нем никак не сочетается с духовной практикой. Прекрасно вижу я все иллюзии майи, то есть всю нашу суету, в которой, кроме суеты, ничего нет, но не отказываюсь от нее. Просто смотрю на себя самого в этой суете со стороны - и грустно мне становится. Так грустно, что хотелось бы вообще все это прекратить. Прекратить соединять то, что никогда раньше не соединялось, если не считать самого начала. Всё новое в этом мире приходило в борьбе со старым. Еще Ньютон по этому поводу сказал, что не хочется ему идти в этот мир со своими  открытиями, потому что это означает обречь себя на борьбу со всем миром на всю оставшуюся жизнь. Не очень он стремился публиковать свои работы. Много его открытий так и остались неузнанными. Его открытия, в отличие от моих, в конечном итоге, все-таки улучшали этот мир. Что же говорить об открытиях, которые и в конечном итоге не только противостоят ему, но действительно нейтрализуют?! Это значит, что придется бороться со всем миром в одиночку. Все, в том числе и, даже в первую очередь, самые близкие, станут врагами.

Комментарий 2005: Совершенно очевидно, что весь мир восстает против тебя, когда ты собираешься домой. Восстает потому, что ты идешь в другую, противоположную, сторону. Это все равно как если бы баран вдруг стал рваться за пределы стада. Всё стадо в этом случае набрасывается на него, называя его и отступником, и еретиком, и сумасшедшим, как это делает Олвер в отношении меня в своих комментариях к "Христову Пути". Олвер делает это, защищая христианство, Кончеев делал то же самое, защищая свой субъективистский мир. Если есть жена и близкие, то они будут защищать свой частный мир, в котором живут. С женой вообще невозможно хоть полшага сделать по своей воле, потому что она каждый день ежечасно будет вразумлять тебя, как бы ты умен ни был, настраивая на свой лад, или, как в просторечии говорится, капать на твои мозги. Как сказал Лев Толстой, с женой идти по духовному пути это как привязать свою ногу к ее ноге. Каракатица получается, которая, в принципе, может передвигаться, но, кто видел близнецов Зиту и Гиту, родившихся со сращенными ногами, легко представит себе, как эта каракатица может куда-то идти.  Родные, которых раньше я знать не знал, поскольку они очень далеко жили, вдруг приехали в наш город и тоже стали учить меня жить правильно. В результате, я остался совершенно один в этом мире. В начале своего Пути я предчувствовал это одиночество, и потому грустно мне было. Сейчас точно говорю, что всякий на Пути своем домой обречен вначале на борьбу со своими близкими, а потом - на полное одиночество. 

 

Сон: Мужчина и женщина на пару. Я сам подставляю им что-то. Они крадут. Кричу им вслед: "Ворье".

Комментарий: Первое, чему учились наши души здесь, это воровство. Чтобы создать обстоятельства, дабы воровство стало возможным, потребовалось разделить то, что было единым. Надо было отделить человека ото всего, даже от самого себя, разделив его двуполость на однополость и выделив отрицательную однополость в женщину. Женщина учит мужчину воровать, и обстоятельства специально создаются такие, чтобы человеку понадобилось что-то, чего у него нет и что есть у кого-то. Меня, наверное, плохо учили воровать, потому что, когда жена заставляла что-то принести с работы, я чувствовал в себе такое противление воровству, что ничего не нес. Не украсть в моем положении было очень сложно, поскольку всему на работе я был хозяином: я получал какие-то материалы на складе в другом городе, я фиксировал их расход, и мне подписывали их списание, не проверяя. Понятно, что запчасти с лифта для дома, для семьи были ни к чему, потому и не проверяли нас. А вот какие-нибудь шторы, гардины, лампочки из кабинета могли пригодиться в своей квартире.  Помню, как мать скандалила из-за этих лампочек с отчимом, который работал в горэлектросети. Он тоже никак не хотел нести что-то с работы домой. Я это противление воровству ощущал в себе как нечто физическое, находящееся где-то в груди возле сердца. Это было как стена-преграда, через которую никак невозможно переступить. Но жена своего добилась. Она пришла ко мне на работу, взяла что-то, а потом уже и сам я решился  принести. Так обычно учат тренеры начинающих: делай как я. Правда, перед этим, работая в заводе механиком цеха, я наблюдал, как рабочие, мои же слесаря, только и смотрят, что унести с работы. Так откровенно они воровали, что мне приходилось прятать от них дефицитную смазку у себя в тумбочке. Но они и из тумбочки украли. А потом мне пришлось еще и своему начальнику выписать уголки на заводе и отвезти к нему на дачу. А поскольку отвечать за них, если что, пришлось бы мне, то и себе отначил.  Так я научился, вроде бы, воровать.

 

Сон: Я с группой людей нахожусь в комнате общежития. Выхожу. Вслед за мной выходят еще двое. Оставшиеся четверо наконец-то понимают, что они в нашей комнате чужие.

Комментарий 2005: В результате всего нашего развития во зле лишь в самом корне души остается правильное знание и правильное чувствование. Важно, чтобы оно осталось, иначе не с чего будет начинать Путь домой. Тогда уже само сердце будет противиться честности в себе. И не только в себе: так как зло агрессивно, оно будет  всячески, как это делали иезуиты с еретиками, преследовать инакомыслящих. Будь сейчас времена Инквизиции, Олвер просто сжег бы меня на костре. У него точно уже нет правильного семени в душе. Правильно для него всё, что наоборот. Он уже не понимает и не способен понять, что христианство украло имя Христа, дабы использовать его в своих корыстных целях. Воровство для всего живущего мира стало главным идейным флагом на их пути во зле. Флагом, которым не размахивают на каждом углу, а прячут в тайниках своей души, чтобы втайне молиться ему. А в открытую размахивают эти фарисеи флагом, на котором распятие Иисуса Христа. И если бы только размахивали?! Крестоносцы с мечом идут покорять всю Европу, навязывая всем свой фарисейский крест. С мечом же плывут миссионеры и в Америку, и в Азию, и в глотки расплавленный свинец заливают всем инакомыслящим. И если кто-то вдруг ставит их лицом к лицу перед фактом воровства, они переполняются таким праведным гневом, что готовы уничтожить не только самого еретика, но и всех свидетелей при этом, как это делают у Олвера в рассказе его святые отцы. Точно так святые отцы американского католичества, уличенные в педофилии, уничтожили бы свидетелей оного, будь их воля.

С неисправимыми всё ясно: таких горбатых даже могила не исправит. Дух Ади выйдет из неправедного тела, за ним выйдут (поскольку это трехаспектный единый Дух) Духи Атма и Буддхи. Оставшаяся в теле душа (эфир, физика, астрал и ментал) тоже вынуждены будут покинуть тело, потому что они без Духа, как машина без двигателя. То есть выйдет из неправедного тела всё относительно праведное, а останется, как это очень хорошо видно на примере Олвера, всё неправедное, энергетическое снабжение которого полностью переключается на питание из вторичного мира. А вторичное бытие определяет и первичность вторичного сознания, которое не допускает каких-то вариантов. Здесь уже никакого выбора и свободы воли не может быть, так как освободившееся место верховного ведущего Ади занимает, в случае с Олвером, Бог с большой буквы, а в случае с Кончеевым - самообособившаяся идея. Кстати, епископом Беркли стал в последние свои годы (1734-1752), а умер в 1753 году, то есть можно сказать, что переродившийся в объективный его субъективный идеализм все-таки склонил его на возвратный путь. Это значит, что Беркли еще не так был захвачен Идеей, чтобы она не выпустила его из своих объятий. Или его пример это как исключение из правил, что утративший свое правильное начало может вернуть его себе. Бог с большой буквы это, конечно, тоже не правильное начало, пример Олвера тому подтверждение, но эта ветвь все же ближе  к главному стволу дерева, с которой (с христианской ветвью) разбираться легче, чем с субъективным идеализмом. Во всяком случае, для Кончеева с его умом христианские сказки это просто семечки. 

 

22.11.92. Видение: Две группы людей, одна - моя, другая - противника. Первая - с перочинными ножами, которые имеют определенное воздействие на противника. Потом каким-то образом эти ножи оказываются у лиц другой группы. И эти лица используют эти ножи куда с большей эффективностью.

Комментарий: Первоначально, как о том говорит эзотерика, строительством души занимались коллективные Духи. Все души в этом случае, как животные, обучаются вначале одному, потом второму и третьему качеству. Затем каждой душе, для индивидуализации ее, выделяется свой собственный Дух. Это эгоистический Дух, который начинает строить Эго в теле, с приходом ума в это тело. И лишь когда всё это, то есть вся семиаспектность выстроена, человек получает возможность познать себя, если у него для того созрел ум. Обязательно нужен зрелый ум, чтобы начать что-то осознавать. Религиозная идея, как и Язычество перед ней, можно сказать, автоматически овладевает человеком, потому что у религиозного человека еще очень мало ума. А вот чтобы критиковать религию, уже нужен вполне самостоятельный ум. То есть все деисты это ранее времени созревшие достаточно умные души. 

Деисты это те, которые уже знают, что такое ум и для чего он нужен: они с помощью ума критикуют религию. Религиозные верующие тоже имеют ум, но используют они свой ум не по назначению. Так мальчишки любят перочинные ножи, но им в голову не приходит воткнуть свой нож кому-то в живот. Мы сейчас, в массе своей, тоже не думаем о критике существующих институтов. Мы пользуемся своим умом куда как для более прозаических вещей: чтобы украсть больше и так, чтобы не поймали.  Мы думаем, что способность тайно украсть зависит от ума. Мы думаем, что готовить разнообразную пищу помогает нам тоже ум. Умение лечить и прочие умения, мы думаем, это всё ум. В действительности ум это простейший проводниковый инструмент, в который с одной стороны энергия-мысль входит, а с другой выходит. В действительности, если ум у нас дорос до разума, то есть до способности самостоятельно мыслить, то эту самостоятельность свою он может подтвердить лишь критическим осмыслением сущего.

 

ГЛАВА 23. Писателю - писать, проповеднику - проповедовать - каждый делает то дело, к которому приставлен. Как провода проводят электроэнергию в соответствии со своими данными, так разные люди-проводники трансформируют мысли с абстрактного плана на логический согласно своим характеристикам. Лептоны и антилептоны - определяют способность  тонких тел к полетам во сне и наяву. Это мельчайшие частицы, соединяющие физическую материю с эфирной.

 

23.11.92. Утро. Транс. Вижу развернутую книгу, Читаю страницу, правую, первую строчку сверху. Всё настолько ясно, что не хочется записывать. Думаю, трудно забыть. А когда начинаю записывать, вдруг осознаю, что слов нет. Концентрирую энергию в центре лба - и что-то начинает проявляться, к моему удивлению. Проявляется, но тут же забывается, как только беру ручку. Очень хочется вспомнить. Вспомнил. Вот смысл того, что там было: "Писателю - писать, проповеднику - проповедовать".

Комментарий: Там мне эти простые слова увиделись как открытие. Здесь я так не думаю: кажется, что это слишком просто, чтобы быть открытием. Но открытие есть. Вот оно: там в абстрактном виде уже существует то, что мы открываем здесь. То есть открытие потому и называется открытием,  что открывается скрытое. Ничего принципиально нового проводник не изобрел: в прошлых Манвантарах то же самое уже изобретали не один раз, - он просто трансформировал скрытое в абстрактном плане на план логический. Открытый Ньютоном закон всемирного тяготения сейчас знает любой ученик, впервые открывший учебник физики. Действительно, нет ничего проще знания, что любой предмет на Земле падает вниз. Ни у кого ни до того, ни после предметы не падали вверх. Этот закон есть основа существования физики любого тела. Космонавтам известно, что в Космосе, где нет земного тяготения, физическое тело теряет свою функциональность, то есть оно начинает распадаться. Все (абстрактно) знали, что есть такой закон, и жили по этому закону. Но вот Ньютон озвучил его, логически выразив в словах. А чтобы люди приняли это как открытие, была придумана легенда о том, как упало яблоко на голову Ньютону. Если бы не было этого яблока, никто бы не придал должного значения открытию. 

Актер, поступив в какое-нибудь театральное училище, считает это чудом, потому что из ста человек на место выбрали его. Но если продолжить данную мысль, то получится, что "актеру - актерствовать". Потому и выбрали его, что ему сверху предначертано заниматься этим делом. Я не поступил бы в Литинститут, если бы Матерь Божья не смазала клеем мое творение. Писал я тогда, как сейчас мне это видно, очень слабо: и слова как-то туго складывались в предложения, и предложения получались корявые, не чувствовал я тогда ни слова, ни предложения, не говоря уже о таких тонкостях письма, как образное выражение мысли, когда фраза получается подобной отшлифованному драгоценному камню в изящной оправе. В прозе Пастернака есть такие камни, которые ценны не потому, что за ними стоит важная идея, а сами по себе. Пример такой его фразы где-то впереди будет приведен мною. И что интересно, обычно автору не приходится шлифовать эти камни: почти с первого раза они выходят из-под его пера, максимум - со второго. Допускаю здесь "второе", потому что "всё, что делается хорошо, делается дважды". Переписывая эту свою книгу, я лишний раз убеждаюсь в правоте этой истины, хотя в первый раз мне казалось, что лучше уже некуда. Всё относительно. Моя духовная проза представлялась мне уже хорошей, потому что, в сравнении с прозой художественной, она была на порядок выше, и восторгался я ею, так как не вымучивалась она, подобно прозе обычной, а лилась легко и естественно, как льется вода на речное колесо. 

И, поскольку духовная проза давалась мне очень легко, я ею не дорожил так, как прозой художественной. И уже было начал подумывать, а не прекратить ли мне это писательство в пользу проповедования. Проповедовать куда веселее, чем просиживать стулья за столом. Хотя раньше и оратор из меня был неважный, но после того, как слова стали ловко подгоняться одно к другому в предложениях, изменилась и речь моя в лучшую сторону: только рот открывай - всё откуда-то само берется. Это мое видение есть ответ на мой вопрос. "Всему свое время, - как сказал Екклесиаст, 3, 1, - и время всякой вещи под небом". Другими словами, пока дано писать, будем писателями, а дано будет проповедовать, будем проповедниками.

 

Сон: Двухэтажные дома, тесно стоящие, с фигурными крышами. Где-то очень близко светит солнце, но его самого не видно. Поскольку оно близко, всё кругом сверкает. Я на одной из крыш. Прыгаю на другую. Силы прыжка мне не хватает: оставшиеся три-четыре метра, распластав руки, пролетаю как планер. Появляется в голове слово "лептон". Понятия не имею, что это такое. Вижу, идут по улице солдаты, человек пять. Лечу к ним. Разговариваем. Они говорят, есть частица такая, надо полагать, имеющая какое-то отношение к способности летать. И у них, говорят, есть один, который тоже занимается полетами.

Эпизод: Отталкиваясь ногами, лечу с горы, которая здесь почти отвесная, к фабрике. Смотрю вниз. Там берег реки и сама река, но они так далеко, что это почти бездна. От этой высоты страх появляется во мне. Думаю, ночью летал - никакого страха не было, а днем, когда увидел бездну под собой, испугался. Надо закрыть глаза.  Закрываю. Чувствую, как страх отяжелил и тянет вниз. С закрытыми глазами планирую. Когда до поверхности земли остается метра три, открываю их. Лечу вдоль берега реки за фабрику (она стоит на берегу). Здесь чуть не на каждом шагу сидят рыбаки. Вот один, забрасывая удочку, задевает меня леской, другой поймал трепещущуюся рыбу. А на середине реки мель, и там мальчишки на лошадях скачут.

Комментарий: С появлением слова "лептон" в голове нарисовалось еще одно слово как перевод первого - легкий. Заглянул в словарь. Действительно, если перевести с греческого, то получится именно легкий. А вот что сказано в энциклопедическом словаре о лептоне: "Это элементарные частицы со спином 1/2 (спин, в переводе с англ. - вращение), не участвующие в сильном взаимодействии. Спин - собственный момент количества движения микрочастицы, имеющий квантовую природу и не связанный с движением частицы как целого. Квант - минимальное количество, на которое может изменяться дискретная по своей природе физическая величина. Дискретная - прерывистая". Все эти слова, применяемые физиками, я перевел, но сразу они моим сознанием не принимаются, потому что надо привыкнуть к чему-то новому, чтобы осознать его. Другими словами, надо быть физиком, чтобы что-то понять из всего этого. Да и сами физики, похоже, до конца не понимают, что это за частицы. Знают, что они есть, знают, что они не участвуют в общем взаимодействии, и всё. А вот что подсказывает мне моя абстрактная мысль: "Эти частицы есть единица измерения способностей к полетам". Теперь понятно, почему лептон у физиков не участвует в общем взаимодействии: потому что физики изучают только физические явления. Всё же остальное, выходящее за пределы физических явлений, поскольку не поддается определению физическими приборами, в процесс не включается. Хотя какое-то взаимодействие они всё-таки наблюдают, потому что говорят о "сильном" невзаимодействии. То есть, мы можем сделать вывод, что лептоны, возможно, вступили бы в сильное взаимодействие, если бы их набралось достаточное для того количество. Поэтому, так как нет в физической материи нужного количества лептонов, человек и не летает. Известно, что птицы летают, потому что у них кости устроены по-другому (облегченные у них кости - полые).

Физикам - физические дела, а нас интересуют тела не физические, которые, как выясняется, тоже могут летать и могут не летать.  Мои тонкие тела, например, летают, а вот у тарелочников - нет. В противном случае, они не строили бы своих летающих тарелок. Это означает, что в их телах нет этих легких частиц, действующих как газ, который поднимает воздушный шар. Почему нет в их телах лептонов, если они созданы по образу и подобию человека? Потому что созданы они по образу и подобию лучших, по определению Материи, людей, а по нашему определению - худших, или, другими словами, загрязненных и утяжеленных грехами своими.  Эзотерика напоминает нам, что в прошлом люди, когда жили в тонких телах, вообще не нуждались в твердой почве под ногами и обитали, в связи с этим, на некой другой почве, подобной облакам на Семи Небесах. Известно, что каждое из небес имеет свою плотность материи и, соответственно, по тяжести своего тела всякая сущность там оказывается на таком облаке, которое способно удерживать данную тяжесть.  Семь небес это условно существующий мир, но устройство его соответствует устройству настоящих тонких миров.

Вывод: Если человек во сне или в медитации не может летать в своих тонких телах, значит, он не имеет в себе достаточного количества лептонов, которые выживаются из тела или заменяются в нем грубой материей. Православное покаяние это пример, как можно улучшить в себе соотношение между частицами легкими и тяжелыми. Смирение и покаяние это благоприятная среда для лептонов, злость, агрессия, гневные вспышки - благоприятная для антилептонов.

 

Проснулся - а в груди в области сердечной чаши боль. Всё больше беспокоят голова и низ позвоночника. Заметны на ощупь изменения в черепе и в костях позвоночника.

Комментарий: Очевидно, что изменения в физическом теле неизбежны, когда активизируются эфирные центры. То есть, можно говорить о наличии сильного взаимодействия между клетками тонких и грубых тел. Надо полагать, что взаимодействие это может быть как положительным, так и отрицательным. Другими словами, тело физическое может преобразовываться как в облегченность плюсовую, так и в облегченность минусовую. Вампиры, например, тоже летают, но летают они, имея в качестве бензина свежую кровь. Вампиры это крайность, есть еще много других промежуточных сущностей, которым не обязательно требуется кровь для полета, психическая энергия тоже хороший питательный источник. Поэтому они провоцируют скандалы, драки, и сами любят участвовать в них.  Словесная драка, которую затеял Олвер в моем разделе в СИ, защищая свое христианство, тоже источник. Их, энергетических вампиров, не очень интересует предмет спора, главное для них, чтобы драка была.  Так создаются вторичные паразитические миры, которые еще называют  антимирами.

"Ловцами душ будете", - говорил Христос своим ученикам. Рыбаки, сидящие на берегу, это образ тех самых ловцов душ, которые размножились так, что рыбаков стало больше, чем рыбы. Всякая религия, как только открылись границы России, поспешила прислать сюда своих миссионеров, которые тут же набрали учеников, соблазнив их высокими доходами, местами учителей и прочими привилегиями. Особенно хорошо ловилась рыба у нас в Коврове в том месте, где раньше был сток фекальных вод в Клязьму. Здесь рыбаки заходили в воду по колено, вставая чуть не рядом друг с другом. Говенкой у нас называлось это место.  Рыбу же с Говенки узнавали по специфическому запаху. Я потому всё это вспомнил, что появилась потребность отделить зерна от плевел. Антимиры привлекательны так же, как привлекательны сточные воды для рыбы. Как говна в этих сточных водах, так и золота в антимирах. В золоте будете купаться, говорят рыбаки своим рыбкам.  И рыбок собирается на это золото столько, что кругом стоит зловонный дух соперничества и вражды, вплоть до уничтожения врага.   И в любом месте такая говенная рыбка легко узнаётся по вони ее. Именно этот зловонный дух и становится наполнителем микрочастиц, называемых антилептонами.

Антилептоны обеспечивают людям, носителям их, высокие энергетические способности как в антимирах, так и на Земле. Мой сосед, работавший на большом оборонном заводе, очень жалел, что он не еврей. Если бы он был евреем, то поднялся бы гораздо выше занимаемой им должности начальника техбюро и партсекретаря в своем отделе, потому что в высшем руководстве на заводе сплошь одни евреи. Энергии в нем море, он очень агрессивный и несправедливый. По сути своей, он их человек, с тем отличием, что у евреев их агрессивность и несправедливость спрятаны под разными личинами. А у этого моего соседа, как у русского, всё наружу. В следующем воплощении он точно родится евреем: у него и сейчас фамилия Абрамов. Мой родственник, приехавший из Целинограда и купивший здесь дачу, рассказывает, как они вдвоем с женой, на удивление соседям, быстро обработали заброшенный и заросший травой участок. Спрашиваю, и вы не устаете? Нет, хвастливо отвечает он. Им под семьдесят. И они могут трудиться без устали. Это благодаря антилептонам. Точно так трудилась моя соседка по саду Светка, весь день, не поднимая головы. Меня же хватает всего на полгрядки вскопать - такая усталость пронизывает всего, что я бросаю лопату и сажусь отдыхать. Но и у Светки, и у моего родственника сдает позвоночник. Вот если бы еще не позвоночник, говорит он. И если бы еще не куча болезней и не постоянные переломы ног, рук, пальцев, ребер. Ко всему  прочему, сейчас на него еще ангина накинулась, которую он шутя называет птичьим гриппом. Болят у него, говорит, даже зубы. В видении мне, в связи с этим, показывают открытый рот, где всё внутри поражено  темной болезнью, выедающей всё, начиная с нижней части горла и кончая местом за переносицей (здесь как раз находится внутренний орган творения). Дается название этой болезни - сантехинвенция. Это закономерное следствие присутствия в теле антилептонов.  Сантехинвенция болезнь переходного этапа, после чего начинается болезнь ДЦП-Дауна. Пока, в конце данного воплощения, у человека всего лишь болит горло, поясница, на ровном месте ломаются руки-ноги-пальцы, может последовать левосторонний инсульт с постепенным оглуплением. У Светки мать, как малое дитя, уже и фекалии свои размазывает. Мать жены моего родственника словно бы специально оставляет краны открытыми, то заливая квартиру водой, то устраивая пожар от газовых конфорок. Затем, в следующем воплощении всё это продолжится тем, что ребенок родится с болезнью ДЦП-Дауна. 

Вывод: Лептоны или антилептоны это мельчайшие частицы материи, которые связывают физику с эфиром. Одной своей частью они присутствуют в теле физическом, другой - в эфирном. Именно они передают свойства физики эфиру, когда тело умирает, и наоборот, когда тело рождается. Благодаря антилептонам вампиры, оборотни могут летать. Летают они не в физическом своем теле, а в промежуточном, которое точно так не является  и чисто эфирным. Но кажется это не совсем физическое и не совсем эфирное тело вполне реальным, потому что эта вторичность, порожденная миром человеческим, представляется еще с большей ясностью, чем реальность физическая. И эта полуреальность тем сильнее проявляется, чем более антилептонов в ней. Видят ее, как и тарелочников, опять же не все подряд. Соответственно, и страшны оборотни только тем, кто видит их. А видят их те, у кого крыша сдвинута. Чем больше крыша сдвинута, тем лучше видно. Я очень хорошо видел тарелочных духов, материя которых еще тоньше, чем у тарелочников, потому, что у меня совсем была снята черепная коробка. И они мне не страшны были, как не страшны были бы и любой силы вампиры или оборотни, так как Дух самого слабого нормального человека сильнее духа самого сильного античеловека. Практически они (люди и антилюди) никогда не встречаются. Вампиры и оборотни имеют дело со своими же собратьями, тоже имеющими в себе антилептоны и, как следствие, имеющими страх. Именно страх притягивает охотника и заставляет дичь убегать.

 

Заключение: Я в этом мире не смог бы оказаться, если бы предварительно не опустился вниз, благодаря сексу на грани предельного. Это значит, что я быстро получил необходимое для того количество антилептонов, после чего и начались мои антипутешествия. Летал я под наблюдением. Видел там человека, который с доброй усмешкой смотрел на меня с земли. Этот человек и раньше появлялся рядом со мной, когда сдавал экзамены перед посвящением. Интересно, что появлялся он в разных обличьях, но его назначение легко определяется по вибрациям, которые во всех случаях одного характера. И ясно, что вибрации эти присущи именно материи, которая нехарактерна для данного плана. Она как бы серовата и чуть расплывчата. Сероватость и расплывчатость говорят о наличии эфирной материи, вероятно, способной пронизывать эфиры других планов. 

 

Примечание: Сантехинвенция это новое слово. Попробуем разобраться с ним. Сано, в переводе с латинского, означает лечу, исцеляю. Инвенция (от латинского invention) - изобретение, выдумка. В целом, как мне видится, это похоже на санацию (очищение) творческого органа от лептонов, в пользу антилептонов. Если лептоны дают возможность развившемуся до человека творить относительно положительно, то антилептоны, наоборот, делают человека способным творить отрицательные вещи, что в крайности бывает у вампиров, оборотней. Проще говоря, это как из певца сделать туалетного работника. 

 

 

ГЛАВА 24. Что есть моя книга и моя борьба с устоями этого мира? Суесловие и донкихотство? Или скрижали каменные? Высшие говорят, что всякий новый плод, прежде чем стать съедобным, должен пройти все стадии роста и к нему должны привыкнуть те, для кого он предназначен. Сцилла и Харибда во главе с Духом Святым стоят на страже старого мира, но с нами бог.

 

25.11.92. В кабинете, на работе, в трансе, близком к полному сознанию, вижу каменную плиту. На ней вкраплениями в определенном узоре, похожем на подкову, камни (галька).

Комментарий: Задумался я, много ли смысла в том, что я так подробно излагаю вещи, о которых пока никто не говорил? Ньютон, понимая, что его открытия не могут быть приняты, не стремился к публикациям. Не менее чем Ньютон, и я понимаю, что не только никаких лавров мне не будет за мой труд, а наоборот: Олвер, например, с превеликим удовольствием на костре бы меня сжег, будь его воля. Всё многочисленное христианство, захватившее большую часть планеты, торжествовало бы и подкладывало поленья в этот костер. Мало на мою голову великого христианства, так еще евреи, которые не только на нашем оборонном заводе занимают главенствующие позиции, они везде на Западе во главе. Вернее, на вторых местах они (первые им Замыслом запрещено занимать), но и на вторых местах они всё равно управляют всем, потому что лучше всех умеют провоцировать, подличать, выгадывать, шантажировать. Сумасшедшим надо быть, чтобы идти против этого двуглавого кентавра. Именно сумасшедшим называют меня и умнейший из умных Кончеев и глупый охотник за еретиками Олвер.  Зачем вам нужна эта борьба с ветряными мельницами, резонно заявляет Кончеев. В его представлении борюсь я с ветряными мельницами, а не с двуглавым кентавром, а моя борьба это донкихотство. Но вот Достоевский о книге Сервантеса сказал, что это единственное, чем человечество может в какой-то мере оправдаться перед богом на так называемом Страшном Суде. Сказал правильно, потому что честь и справедливость, во имя которых сражались средневековые рыцари, хоть и были наивны, а вернее, как раз благодаря своей наивности, всё-таки остаются  единственно чистыми идеалами, какие были у человечества.

Сумасшедшим, как Донкихот, выгляжу я, когда вступаю в борьбу с двуглавым кентавром, за которым стоит вся Иерархия и все миры, вместе со своими кучами вторичностей. И точно так же, как Дон-Кихот, я один противостою несметным полчищам Тьмы. Санчо-Пансо у Дон-Кихота не в счет, потому что он оруженосец и мечтает больше о губернаторстве на каком-нибудь острове, чем о чести и справедливости. Один противостоял всему фарисейству и Христос, хотя были у него двенадцать апостолов. И эти двенадцать тоже, как Санчо Пансо, не в счет, потому что о царстве земном их мечты были. Никто не понимал Иисуса Христа: слушали его, но не слышали; ни у кого не укладывалось в голове, почему не надо ему царства земного, мало того, не верили в эти его слова, и распяли именно за то, что якобы претендовал он на это самое царство земное. И в основу учения о христианстве было заложено это непонимание или, проще говоря, обычная двуликость этого мира, которая потом стала называться фарисейством: поставили в уголок икону Христа, организовали "причащение Христовых истин", а в жизни самой - продолжаем о царстве земном мечтать и стремиться к нему всеми силами. Точно так никто сейчас не понимает  и меня. И я понимаю, что никто не понимает, потому что со мной бог, который видит во всех душах. Именно благодаря его свидетельству я и говорю о том, что никто ничего пока не понимает. Читают как развлечение. Вон Олвер говорит, прикольный вы дядька (вся моя переписка с ним в журнале "Апокалипсис", есть в разделе СИ). И еще один друг то ли похвалил, то ли наоборот мой сайт теми же словами: "Прикольный сайт".  Такое видение дается, в связи с этим:

Едим щи с мясом, хорошие, наваристые щи, но смотрим, когда до мяса добираемся, что это вовсе и не мясо, вроде. Откладываем в сторону. Это какие-то странные кости, похожие на мясные, но точно не мясные. А мать узнала, что это такое, и говорит: "Зелены".

Комментарий: Очевидно, что всё должно созреть, чтобы стать понятным. Если малина, которая обычно растет на кусте, вдруг начнет расти на дереве, то мы, глядя на знакомую по форме ягоду, всё-таки вначале будем сомневаться в ней, что это еще за чудо такое растет. Затем попробуем чуть-чуть и подождем, примет ли желудок эту странную ягоду.

Вывод: С чем-то новым всегда были большие проблемы. А с новым, аналогии которому вообще нет, если не считать Христова распятия и ветряных мельниц Дон-Кихота, сложнее вдвойне. Творец знает о всех трудностях развития человеческого сознания и заранее думает о сохранении текстов, которые не могут быть освоены сразу. Есть даже такое выражение "каменные скрижали".  Именно с каменными письменами на камне спустился Моисей к евреям после разговора с Богом, когда евреи, воспользовавшись долгим отсутствием Моисея, наотливали себе идолов, привели моавитянок с их зажигательными танцами и занялись тем, чем привыкли заниматься. Тогда единобожие было невиданной новостью. Не могло оно быть принято сразу, потому что никак не укладывалось в бедных еврейских головах, знающих много Богов, как это может быть всего один Бог. Если человек шел на реку или плыл в море ловить рыбу, он молился в первом случае Богу реки, во втором - Богу моря. Если человек соблазнялся гибкой моавитянкой, он молился третьему (моавитскому) Богу. Владелец гарема мусульманин плохо понимает и не хочет понимать, что такое жить с одной женой. Но вот, несмотря на все сопротивления эпохи, единобожие входит в саму жизнь так, что многобожие уже видится людям анахронизмом.

Сейчас мы, в определенной мере, возвращаемся к языческому многобожию, но лишь в определенной мере, как некому аналогу, способствующему пониманию нового явления.  Мы возвращаемся к многобожию на следующем спиральном витке, где присутствует сознание на порядок выше прежнего. Проще говоря, мы знаем, что есть и единый бог с малой буквы, настоящий творец всего бытия, есть и Единый Бог с большой буквы, так называемая обратная сторона медали бога настоящего, тоже Творец, но Творец с большой буквы (Сатана), есть еще Иерархия во главе с самим Сатаной, где каждый Иерарх тоже норовит назваться Богом, есть еще масса вторичных миров, в каждом из которых есть тоже свой Повелитель, как есть и боги-духи у каждой стихиали.

 

Видение: Берег моря. Слева на берегу гора. Здесь же, в воздухе, не очень высоко над водой голубь завис, машет крыльями. Панорама цветная. Радует глаз.

Видение 2 (по сочности красок не менее яркое): Две горы в море сине-черного цвета, меж ними пролив, синие волны. Вид восхитительный.

Толкование: Напомню, что голубь у нас это символ  Духа Святого. Две горы - это наши общие и мои, в частности,  Сцилла и Харибда. Сцилла - это моя работа, или, если в целом, то социум, от которого Серафим Саровский в лесу скрывался. Тогда еще можно было как-то от него сбежать, сейчас - и в лесу найдут тебя налоговики и потребуют заплатить за что-нибудь, например, за то, что дышишь их воздухом. Харибда секса достанет каждого еще лучше, чем Сцилла социума, Харибда через материю саму потребует своего удовлетворения: и спать не даст, и в непогоду выгонит из дома, и заставит презреть все нормы и правила приличия. И никто, по древнегреческим свидетельствам, не мог проплыть между Сциллой и Харибдой, не соблазнившись пением сладкоголосых сирен. Дух Святой занимается всеми этими вещами, что значит, ни один самый малый малек не проскользнет мимо.

Вот этот самый так называемый Дух Святой, который всё замечает, тоже стоит на защите созданного им мира. И для меня он не ветряная мельница, потому что достаточно этой ветряной мельнице капнуть сверху на голову своей жертвы, как эта жертва вскоре попадает в тюрьму. Легко он может накапать на какой угодно срок и даже на могилу. Спасает меня то, что я сейчас пишу, а не в тюрьме сижу, единственное - что бог со мной, хотя Макс Гендель и Даниил Андреев в тюрьме писали. Но вот откровения их не потерялись в тюремных обысках (шмонах), а были изданы уже после смерти авторов и остались в истории. Наши книги это продолжение начатой ими работы и тоже останутся в истории, пройдя все Сциллы и Харибды. Останутся потому, что они, как минимум, не менее важны в деле преобразования человекоподобного животного в человека.

 

ГЛАВА 25. Пища это яд, которым травит родной Дух Святой человека. Не будь пищи, не было бы и смерти. Всё пропитывается ядом, все семь составных тел души и духа, кроме основы.

 

Сон: Я и мать находимся в гостях у двоюродного брата, который живет далеко от нас и которого не видели мы очень давно. Сидим за столом, что-то едим.

Эпизод: Лежу на раскладушке возле теплицы, которая, оказывается, есть та самая столовая, в которой мы обедали. Обед продолжается. Мать приносит мне из теплицы огурец. Кусаю его, чувствую горечь. Говорю матери, огурец отравлен. А брат смотрит на меня из-за угла, не помираю ли я.

Эпизод: Идут обзорные картинки его жилища, из которых становится понятно, что у брата шикарные апартаменты.

Эпизод: Туалет, довольно грязный. Служащая говорит по секрету: "Здесь трупы". Мне становится не по себе. Передаю матери разговор. Она с недоверием относится к сообщению.

Комментарий: Это ответ на мой мысленный вопрос, почему многие продукты вдруг стали горькими для меня. От огурцов меня вообще подташнивает. А запах свежих огурцов, из-за которого так все любят их, я ощущаю как запах клопов. Еда это одна из самых важных составляющих Сциллы, чем вовлекает в эту жизнь сладкоголосая сирена. Отними сейчас у людей удовольствие от еды - они сразу расстроятся, потому что для многих, чуть не всех, еда это смысл жизни. Если не надо есть, то не надо выращивать в садах овощи и фрукты, не надо тратить деньги на пищу. И поскольку большинство наших русских людей почти все свои деньги тратят на продукты, то не надо и работать. Если не нужно есть, то не нужны рестораны, кафе и прочие увеселительные заведения. "Люблю повеселиться, особенно пожрать". Еда это основа всякого развлечения, и не только развлечения, но и смертной жизни вообще, ибо можно жить, не покупая одежды, можно жить, не имея жилья, можно жить без секса, а вот без еды никто не знает, как жить. Через полдня-день голод поднимет любого: рабочий отправится искать работу,  вор пойдет воровать

Чтобы людям нравилась еда, ей сообщается какой-нибудь вкус. У огурца, например, такой вот специфический острый запах, который есть следствие сообщенного ему вкуса. Любят люди огурчики и солененькие, и маринованные, и свежие, и в салате они хороши именно своим запахом. Как-то одной торговке мясом я сказал, что за такие деньги можно что-либо повкуснее купить. Ее ответ меня озадачил: "Что может быть вкуснее мяса?!" Никогда не думал, что мясо это самая вкусная пища. Однако, поразмыслив и сопоставив некоторые факты, например, страсть людей к шашлыкам, ресторанное приготовление мяса, я решил, что, возможно, продавщица права. Тут же приходит в голову мысль, что мясо, если недостаточно быстро переваривается пищеварительным трактом, превращается в яд. Да и само слово "ядение" отголоском из древности говорит нам о том же самом.  Что мясо, застоявшееся в организме, есть яд, это доказано: врачи об этом говорят. Но вот мне сообщают, что не только мясо, но и огурец тоже яд, особенно тот, который вырос в теплице. То есть, если уж огурец, который чуть не весь состоит из воды, яд, то остальная пища тем более яд. 

Комментарий 2005: Интересно, что как раз этот очень дальний родственник и приедет потом в наш город и как раз о нем я недавно рассказывал, что он чрезвычайно энергичен, несмотря на свои болячки. Еще я не сказал о том, что он весь желтый почему-то, словно желчь по нему разлилась. Эта желтизна очень хорошо отражает его внутреннюю ядовитость. Для него либо ты работаешь, роднишься, столы накрываешь, либо очень хорошо работаешь, роднишься и столы накрываешь. Другого для него просто в природе не существует. Если нет денег столы накрывать, иди работай, если нет жены, которая должна эти столы накрывать, женись. Он хороший аналог того всесильного духа Ядения, который учил людей есть (было так, что люди вообще ничего не ели).  Не ели люди - и, как следствие, смерти не знали, потому что не травились едой.

Вывод: Материя, которая приняла душу и дала ей тело, любит человека и сознательно не стала бы травить его. Но вот появился Дух Святой, у которого много разных двоюродных братьев и племянников. Один из них это дух Ядения. И вот приходит этот братец в гости или зовет в гости и дает ребенку что-то сладкое. Дух знает, что это яд. Матерь Божья не знает. Материя вообще так устроена, что ума почти не имеет. Материя, а вместе с ней и выращенный ею человек, до сих пор думают, что вот если бы врачи правильно полечили, или что-то другое не случилось бы, то человек не умер бы. Факт, что все люди умирают, как-то никогда не наводил Материю на мысль поискать причину смерти в подарках родного дяди:  обречены люди умереть, как только вкусили. Божья Матерь, в отличие от умирающего человека, знает, что душа вечна, знает, что и тело не должно умирать.  Но вот связать эти две вещи яд и смерть  в единую цепочку она не в состоянии.

 

Видение: Ребятишки, вроде бы, как живые, но и как игрушечные, потому что маленькие, друг за другом расположились по диагонали, численностью около семи. Почти один к одному, как ваньки-встаньки, только живые.

Комментарий: Перед этим были еще два видения, выпавшие из памяти. Они выскакивали одно за другим, что интересно, на одно мгновение.

Комментарий 2005: Ванька-встанька это образ монады. Monados, в переводе с греческого, это единое, единица. Это основополагающие элементы бытия в различных философских учениях: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме; единое начало бытия в пантеизме Бруно; психическая активная субстанция в монадологии Г.Лейбница, воспринимающая и отражающая др. М. и весь мир ("М. - зеркало Вселенной"). Данные, взятые мной из энциклопедического словаря, верны. Добавим к этому, что монада это как раз та основа души, о которой ранее мы говорили как о правильном корне. Монада многоаспектна. Поэтому о ней можно говорить и как об аналоге нашего сердца, умеющего чувствовать истину.  Монада это то, что творит бог настоящий и передает Богу ненастоящему (Сатане). Сатана творит по очереди семь главных миров, и, соответственно, с каждым миром на монаду наращиваются аспекты атма, буддхи, ментал, астрал, эфир и физика со всем эгоистическим оформлением от Сатаны. Ади (мон-ґґада) это единственная частичка от настоящего бога в душе, единственная, но самая могущественная, по многим причинам, одна из которых наличие в ней настоящей силы, которую мы сравниваем с энергией атомного ядра. За всем этим семиаспектным оматерением, конечно, невозможно было бы почувствовать и совесть, которая там же, и истину, если бы не устройство аспектных тел, каждое из которых также семиаспектно, то есть обязательно имеет в себе частичку от каждого аспекта, в том числе и частицу от монады главной. Имея в каждом из семи аспектов  такую часть целой монады, Единое может принимать участие всегда везде и во всем, а самая отдаленная часть может чувствовать Единое.

Монада это еще и как груз, расположенный в самом низу Ваньки-встаньки. Груз занимает очень мало места, его совсем не видно, но присутствие его ощущается сразу, стоит Ваньке чуть отклониться в сторону. В действительности, только монада в человеке и есть бессмертное настоящее, а всё остальное, чем бы ни была наполнена форма Ваньки-встаньки, привнесено в него так же, как опилками набивается кукла, с тем отличием опилок от еды, которой человек питается, что опилки нейтральны, а еда ядовита и разрушает форму.

 

ГЛАВА 26. Яд и грязь это сила, которой боятся все. Ум это убийца. Ум хорошо, а два лучше, когда надо кого-то убить. Разных механизмов над человеком столько, что если бы не Замысел, от человека давно уже ничего не осталось бы.

 

26.11.92. Стою на работе перед окном, смотрю из кабинета на то место, где видел Бога  в виде пятиметровой сферы - и чувствую, как бегут мурашки по телу и как наполняюсь силой. Очевидно, что это Бог с большой буквы. Именно такой Бог, способный испепелить  своим пламенем, приходил к Моисею. Центр у такого Бога есть, но он не притягивает меня.  Надо думать, в нем нет той настоящей монадной силы, которая есть в боге настоящем. Но зато в нём есть сила ненастоящая, то есть сила земная. Земная сила как раз и нужна всем, жаждущим что-то творить на Земле. С этой силой я вполне могу утвердиться на работе своей, смяв своих противников. Именно эта сила удерживала моих соучредителей от того, чтобы собраться, пока я был в отпуске, и выбрать себе другого директора. Часто агрессивные люди вполне ощущают в себе некую силу, которая заставляет прочих подчиняться им. Казалось бы, соберись бараны все вместе, легко забодали бы пастуха - а вот не собираются. "Не посмеют", - обычно говорит в таком случае чувствующий свою силу.

 

27.11.92. "Нет радостей мне от дел рук своих", - такой текст четко нарисовался, когда я сидел на диване, склонив голову вниз, в трансе. Фраза, достаточно полно отражающая мое состояние, когда ничто не радует. Прежние стимулы уходят из моей жизни: сила есть во мне, чтобы бороться и побеждать, а вот что-то не очень хочется побеждать. Не вижу я смысла в победе. Наверное, то же самое испытывает Бог, который со мной сейчас. Всех он может победить. Вопрос, зачем? Похоже, он так же одинок, как одинок я сейчас. Людей Бог еще как-то может стимулировать, чтобы они побеждали: за одной взятой вершиной открывается другая, есть друзья, которые тоже рвутся к таким же вершинам и перед которыми можно похвастаться своими достижениями, - а вот Богу хвастаться не перед кем, соревноваться ему не с кем. Так Сталин, победив всех,  развлекался тем, что яйца подкладывал своим приближенным, а Брежнев в том же положении просто разваливался на глазах. Ельцин тоже заскучал, когда уже некого побеждать стало, от скуки ударился в пьянство. Незавидное, однако, положение у зверя, счастье свое имеющего в борьбе вечной. Клыки, если они не работают постоянно, начинают атрофироваться. Я, словно бы всё это заранее предчувствуя, заранее же начинаю и тосковать, в результате.

Эта фраза "нет радостей мне от дел рук своих" давно витала где-то в моем абстрактном мышлении, но никак не переливалась в слова. Теперь, сформулированная, она констатирует определенное состояние, может быть, неизбежное на переходном этапе, когда количество переходит в качество. То есть, не обязательно лишь на самом верху взбирающийся в гору может увидеть бессмысленность своего восхождения. Недостаток кислорода горовосходитель начинает чувствовать раньше. Православие знает, что такие моменты бывают и должны быть у любого живущего, поэтому уныние оно записывает в свой перечень  грехов и предлагает решать эту проблему очень просто: не унывать. Я приказываю себе "не унывать" - и с удивлением обнаруживаю, что уныние уходит. Появляется мысль, что не только не надо поддаваться печали, но следует инициировать возбуждение радости от дел рук своих. К чему я сразу и приступаю, не откладывая в долгий ящик. И вдруг становится заметно веселее.

Комментарий: Судя по данному факту, уныние и радость это две стороны одного механизма. Если мы попадаем в зону действия механизма, по делам своим, то, как следствие, обязательно будем испытывать либо уныние, либо радость, в большей или меньшей степени. Вспоминаю, в какой радости я был, увидев Христа и Божью Матерь. Причина возникновения радости, в данном случае, это явление Христа и Божьей Матери. Я радовался тогда, не думая о причине. Так радуются дети. "Будьте как дети", - говорил Иисус Христос. То есть радуйтесь беспричинно. И с радостью делайте свое дело, как делают это дети. Они творят свой игрушечный мир в песочнице с полным ощущением, что это настоящий мир. Никогда не видел я на их лицах печали при этом. Мы те же дети, только повыше ростом, и наша песочница - это планета. Почему же мы, в отличие от детей, печалимся? Потому что у нас, взрослых, есть ум. Эзотерики справедливо говорят, что ум это убийца. Ум виноват в том, что, осознавая смысл дел рук своих, мы начинаем либо печалиться, либо радоваться.

Но, что порождено умом, то умом же может быть и уничтожено. Пока мы живем, не понимая искусственности всего того, что движет человеком,  эти механизмы владеют нами. Начиная разбираться с этими механизмами, мы получаем возможность взять управление собою на себя. Другой вопрос, хорошо ли это? Глядя на детей, можно сказать, что без ума жить лучше. Лучше - детям, а безумного взрослого отправляют в сумасшедший дом. То есть, ум как раз и дан человеку для того, чтобы он научился осознавать дела рук своих.

 

Сон: Еду на велосипеде. Вдоль дороги слева и справа боксы, ограждения, гаражи. Меня обгоняет большая машина, похожая на КАМАЗ. Вдруг машина начинает ехать как-то боком, кузов задирается вверх, впереди на дороге перед нею вырастает препятствие. Она объезжает, вроде бы, препятствие, но задевает кузовом ограждение на обочине.

Комментарий: В целом, ум это искусственный механизм, который можно сравнить с велосипедом, мотоциклом, машиной. Ум величиной с КАМАЗ это уже гипертрофия, которая так велика, что способна уничтожить создателей своих, как КАМАЗ может наехать на ограждение и сломать его. То есть обычные механизмы, предусмотренные для ограничения ума, на великих мира сего не действуют, как не действуют и общепринятые законы для больших начальников. Любая знаменитость знает, что ей позволено больше, чем прочим людям, и позволяет себе в соответствии с этим. Образ нормального ума это двухколесный взрослый велосипед. Всё, что ездит на бензине, это уже превышение нормы. То есть люди, имеющие такой сверхпредельный ум, обязательно так или иначе вампиризируют на Земле и получают подпитку из вторичных миров.

 

Эпизод: В этих боксах, которые расположены вдоль дороги, есть автотранспортные предприятия. Я работаю в одном из них. Сижу в отделе кадров и пытаюсь устроить на работу одного моего друга, с которым сейчас не знаюсь. В отделе кадров говорят, что мол, нет для него работы.

 - А вот козу пасти, - предлагаю.

 - Ну, пусть, - говорят, - козу пасет.

Мой друг недоволен. Но выбора нет.

Комментарий: Все эти механизмы существуют в тонких мирах не сами по себе. Примерно как у нас все машины приписаны к какому-нибудь автохозяйству, так вверху есть нечто подобное различным Управлениям с отделами кадров, начальниками и прочей обслугой. Очевидно, что у них есть свои критерии приема на работу, как в земных отделах кадров, где не принимают на работу, например, нарушителей трудовой дисциплины. Ясно, что водителям, прежде чем сесть за руль автомобиля, надо окончить специальные курсы. Надо иметь соответствующую категорию, стаж работы и характеристику, чтобы тебе доверили в самостоятельное управление автомобиль.  Например, того водителя, которого я привел в отдел кадров, даже по моей просьбе не принимают на работу. То есть можно сказать, что там не обманешь приемщика никакими подделками и не поможет никакое знакомство, если качества не соответствуют требованиям. Из чего следует, что не просто так "что хочу, то и ворочу" управляют начальники на Земле подчиненными. Качества их характера обязательно должны отвечать требуемой работе. А если проштрафился, то ему доверят лишь козу пасти, и то лишь когда поручится кто-то.

 

ГЛАВА 27. Любовь в голом виде да еще с того света гораздо опаснее для жизни, чем любовь земная. Любовь - одна из нитей,  на которых водят человека по жизни его. Руководит человеком программа, в характере заложенная. Живым человеком управляет живая программа, мертвым - кем-то написанная программа.

 

29.11.92. Сон: Я и Лика в телах друг напротив друга. Между нами преграда в виде круглого бруса. И самое интересное, присутствует ощущение любви, проникающее в самый центр сердца. Это очень сладко. Продолжается оно довольно долго.  Вначале Лика просто сидит, затем откидывается назад - и лицо ее плывет. Но ощущение любви не проходит, остается до самого момента просыпания.

Комментарий: В третий раз я вижу здесь Лику. Времени после ее смерти прошло достаточно много (больше года), чтобы все ее тела покинули Землю. Факт ее появления значит одно, что, как и в случае с моим отцом, любовь к сыну у которого создала свою обособившуюся оболочку, у Лики случилось нечто подобное. Это ее обособившаяся оболочка была сейчас со мной. Кормится она любовью, которая возникла на Земле. И если на Земле любви у Лики не было видно за прочими довольно плотными оболочками, там, когда эти тела  растворились, любовь обнажилась. Понятно, что на Земле любовь, как и в нашем случае, возникает обычно, когда что-то препятствует соединению. У нее муж и две девочки, у меня - внутреннее табу на чужих женщин, которое в данном случае было преодолено, в порядке исключения. Особенность любви с отсутствующим на Земле человеком в том, что там любовь присутствует в оголенном виде. Если на Земле проявлению любви мешают общеморальные условности плюс плотность разных тел, то во вторичном мире, где живут обособившиеся оболочки, уже ничто не мешает ее проявлению. Это фактически любовь в голом виде, которая легко проникает в самую глубину души, наполняя сердце такой сладостью, что больше ничего и не надо. Это опасно для жизни того, кто остался на Земле. За этой сладостью человек начинает ходить на кладбище. И она одна начинает казаться единственно настоящей ценностью, тем более что в жизни внешней ничего похожего по глубине проникновения в сердце просто нет и быть не может. И не обязательно источником этой неземной любви должна быть любящая женщина. Им может быть и отцовская, и материнская, и дружеская любовь. Мы называем эту любовь источником, который, как следует из данного описания, питает оставшегося на Земле человека сладостью небывалой любви. Да, питает, но это такой источник, который отдает не безвозмездно: если обособившийся дух будет только отдавать, он быстро иссякнет. Он в предмете своей любви возбуждает ответную любовь, да такую, что и жизни самой предмет любви уже не жалеет.

Комментарий 2005: Говорят, что россиянин Т., прежде чем зарезать швейцарского диспетчера, виновного в гибели самолета, на котором были его жена и двое детей, ночами пропадал на их могиле. Очевидно, что любовь, подобная описанной, взыграла в нем с такой силой, что жизнь эта ему уже не мила стала. Он больше для себя искал смерти, но получилось так, что убил другого человека, а сам сел в тюрьму.

 

Сон: Стоим втроем: я, В., и еще кто-то. Я, прямо у них на глазах, перехожу в иное состояние, приподнимаюсь над полом метра на два (мы находимся в помещении), говорю им: "Я полетел". И лечу сквозь стену на улицу. Вылетаю за стену. Всё. Интересно, что для того чтобы сказать В. два слова, мне приходится переходить в прежнее состояние.

Комментарий: Смена состояний характерна просыпанием во сне. Таких просыпаний, вероятно, может быть сколько угодно, в зависимости от количества имеющихся тел на других планах. Интересно, что все эти тела действуют там так, словно они вполне самостоятельны и никак не зависят от нашего физического сознания. Складывается впечатление, что у этих тел существует какая-то программа.

Комментарий 2005: Мы в своем физическом теле ничем не отличаемся от своих тонких тел, которые со стороны производят впечатление действующих в соответствии с установленной программой зомби, с тем отличием, что мы себя со стороны не видим и думаем, что действуем по своей воле. Действуем мы в соответствии со своим характером, что равносильно программе.

 

Эпизод: Двухэтажные деревянные дома на моей старой улице, в одном из которых я жил с родителями. Смотрятся они почему-то очень высокими, как девятиэтажные. Кто-то завис в воздухе во дворе одного из домов на уровне чердака напротив моего дома. Я в таком же положении возле своего дома. Лика стоит на крыльце напротив меня. И вот по траектории полупараболы я лечу сверху вниз к Лике. 

 - Научи меня жить, - вдруг говорит она.

Я в недоумении: как научить, чему научить? Вопрос, умею ли я сам жить?

 - Когда мы встретимся? - спрашивает она.

 - Завтра, - на этот вопрос отвечаю сразу.

 - В какое время?

 - Приходи в любое время.

Комментарий: Больше всего меня поразил первый вопрос. Если она там думает, что не умеет жить, то, значит, так оно и есть? Действительно, в двадцать с небольшим заболеть, а в тридцать умереть  это, скорее всего, следствие какого-то неумения. Фактически душа только успела воплотиться в тело, как уже пошла на выход. Мне сорок шесть, что значит, я успел пройти три фазы роста, предписанных эзотерикой (14+14+14), первые два из которых это вход души в тело, третий - прохождение уроков, и четвертый, который у меня начался, это духовный путь, включающий в себя осмысление полученных уроков. Интересно, что как раз в 28 я женился и через пятнадцать лет развелся, то есть жена своими фокусами устраивала мне эти уроки. Для Лики же ее жизнь это всего лишь как наказание за прошлую жизнь: сумела лишь выйти замуж, родить двух девочек, въехать в новую квартиру - и бах, как колом в сердце, неизлечимая болезнь. С точки зрения эзотерики, ее жизнь это, конечно, наказание, а моя - нормально текущая. С точки зрения лично моей, врагу бы я не пожелал моей жизни: одни упущенные возможности позади, из-за моего характера. До женитьбы я всегда хотел секса, и после женитьбы то же самое, хотя, вроде, далеко не квазимодо и женщин свободных вокруг много. Но то одно, то второе, то третье всегда мешало мне заводить легкие романчики. То женщина оказывалась слишком легкого поведения, и я, каким бы голодным ни был, отказывался от нее, то была себе на уме, как Королева, то речь ее  смущала меня сленговыми вольностями, которые не укладывались в моей голове. Возникает в сердце какое-то противление - и ничего невозможно с ним поделать. Это программа, которая диктуется наличием в характере каких-то качеств. Всё это не очень нравилось мне, потому что секс требовал совсем другого. Но характер мой не хотел меняться ни до женитьбы, ни после. Каким я был, таким я и остался.  И это, оказывается, называется умением жить!

Интересно, что и здесь присутствовал мой учитель-проводник. И очень похоже на то, что именно от него зависит возможность исполнения того или иного моего желания. Увидев Лику, я слетел сверху к ней. А он остался висеть в воздухе. То есть, я своим физическим сознанием, которое не понимает, что имеет дело с обособившейся паразитической оболочкой Лики, скорее лечу к ней. И научил бы ее и жить, и летать, по своему неразумению, если бы не мой учитель, который, оставаясь вверху, тем самым перекрывает мне возможность исполнить желаемое. Можно сказать, что это олицетворенное мое же качество, которое здесь олицетворяется, чтобы легче было представить его реально действующим.

Комментарий 2005: Учить обособившиеся оболочки уравновешенности, правильным поступкам не наше дело. У них для того есть свои учители, которые, конечно, не делают этого бесплатно, но такой уж у них мир, где всё продается и всё покупается. Кроме того, настоящие правильные качества в них невозможно вырастить, потому что в обособившихся оболочках не только центра не хватает, но и вообще души со всеми ее положительными живыми ограничителями. Поэтому их не учат нормальной живой уравновешенности, а просто ставят выключатели, когда посылают на какую-то работу.  Выключили то или иное злое качество - они спокойно делают что надо, и окружающие на них никак не нарадуются. Хороший пример, как они могут бросить курение, например: раз - и не курит больше. На первом месте в рейтинге в СИ как раз стоит статья "Как бросить курить". Сам автор Гейман просто пересказывает методику из "Сов. Спорта", которая помогла  ему: затянулся один раз - и бросил сигарету. У него это легко получилось. А вот женщина в комментариях говорит, сколько же надо сигарет искурить, чтобы накуриться?  То есть для нее эта методика не годится, потому что у нее даже вопроса не возникает, что надо бы силу воли проявить, чтобы побороть желание накуриться. Плюс к этому,  надо бы и такое качество иметь как жадность, применяемую в качестве живого ограничителя, которая не позволит выбрасывать много почти целых сигарет.  Жадность разрешит выбросить одну, но над второй заставит задуматься, стоит ли брать ее, чтобы выбросить. Легко, как у Геймана, бросить курение, не получится, если душа живая. Легко получается, если щелкнули выключателем.

 

ГЛАВА 28. В третью четверть своей жизни человек учит, как школьник, уроки, в четвертую - сдает экзамены. Учат человека учители, как правило, отрицательные, потому что они свой предмет лучше знают. Запоминать надо уроки, потому что неизвестно, какой билет на экзамене достанется. Не все в школах учатся, некоторые просто дворы школьные подметают. А вот в будущее все хотят заглянуть, и все от будущего ждут такого, словно метлой они золотые червонцы подметают.

 

30.11.92. В трансе, близком ко сну: Сижу в аудитории. Человек тридцать нас. Экзамен письменный, по русскому языку. Какой-то мальчик, из помощников экзаменатора, подходит к нам, и, заглянув в наши работы, говорит, что у меня всё нормально, а у моего соседа есть ошибки. Я отвечаю, что в результате не сомневался, потому что была уверенность в правильности написания слов.

Показывается доска, на которой написан текст по-латыни. Одно слово изображено вертикально, его надо читать снизу вверх. Получается какая-то комбинация на уровне абстрактного мышления, из смеси русского с латынью. И вдруг у меня вырисовывается слово "нетто". Выхожу из аудитории. Здесь меня встречает мать и еще кто-то. Они переживают за меня. Говорю, всё в порядке.

Комментарий: Опять меня экзаменуют. И опять легко сдаю экзамены. Здесь, когда идет экзамен, получается, что ни мой учитель (мои олицетворенные качества), ни моя Материя, в которой эти качества материализованы, не помогают мне. То есть, пока мы проходим уроки (28-42), нам помогает наша душа, а вот на духовном пути (42-56), когда мы осмысливаем уроки, с нами происходят события, которые равносильны экзаменам.

Перед русским языком мы еще сдавали математику, или, как ее здесь называют, теорию чисел. Математику, что интересно, принимали трое мужчин, а на русском вот всего одна женщина, на вид совершенно бесстрастная, хотя заметна усталость на лице. Надо еще решить задачу со словом "нетто". Это латынь, которая употребляется в русском языке в значении "чистый вес", то есть без тары, что пишут обычно на упаковке. Первая буква вибрировала как заглавная, то есть, это имя учительницы, которая, вероятно, будет учить меня дальше. Имя Нетта говорит о том, что учительница не имеет физической формы, как, впрочем, не имели ее и Дэйвы, мои первые учители. Поэтому четкого человеческого образа на тонком плане она не имеет: вибрирует ее форма. А вот у обособившихся оболочек формы четкие, но временами выдают они свою искусственность  плывучестью: как будто волна по лицу или по телу, или предмету обихода проходит. В этом я сейчас уже сам разбираюсь, а не задаю детских вопросов, были или нет у них земные воплощения.

 

Видение (опять в том же состоянии, близком ко сну): Санаторий. Мой бывший сосед, с которым вместе росли на старой улице (Ляпа), здесь живет этажом выше меня. Сейчас он алкоголик, причем агрессивный. Он и в детстве был драчливым: всех сверстников обычно легко забивал. Я боялся в нем его жесткости, которая пронизывала всё пространство вокруг него. Есть такие люди, с которыми даже в одной команде небезопасно играть: конечности у них как стальные рычаги, сами по себе дергающиеся. С помощью системы зеркал Ляпа устроил наблюдение за моей комнатой. У меня назначена встреча с его подругой на шесть вечера. Еду в автобусе. Идет она, стройная, видно фигуру сквозь платье, смотрит на автобус, но меня не видно. Я с портфелем.

Эпизод: В том же автобусе едем с ней вдвоем. Выходим на вокзале. Она почему-то несет мой портфель. Подходит электропоезд, чистенький, светлый и совершенно пустой. Но не наш. У нее еще два дипломата в руках.

Комментарий: Был у меня такой вопрос в отношении Женьки, так его звали, почему он спился и для чего людям надо проходить такой этап, когда они пропивают с себя последнюю рубаху, и почему сейчас смотрит на меня, как на врага. Ни в детстве, ни после каких-то стычек у нас с ним не было, даже на рыбалку вдвоем с ним на ночь ездили. Женился он рано и, к моему удивлению, на красивой и, вроде бы, вполне приличной соседке. Как-то втроем мы даже музыку вместе слушали в его хибаре, которую он построил для себя в огороде. Тогда магнитофоны только начинались, и он сумел купить это чудо новой техники. Я, хоть и отслужил к тому времени в армии, взрослым себя не чувствовал, а он (в армию его не взяли, наверное, из-за ануреза) и женился, и вот деньги заработал. С каким-то подозрением смотрел я на всю эту его жизнь.

Дальше наши пути с ним разошлись так, что  я  с ним почти не встречался. И вот лишь сейчас, благодаря видению, узнаю, что Женька, вероятно, ревновал меня к своей жене, с которой он вскоре развелся. Может быть, она в пример как-то меня поставила, может, он сам что-то вообразил. Все люди в молодости своей что-то воображают. Надо для дела судьбы, посылается в голову соответствующая мысль о ревности. В действительности ничего нет, а мысль о какой-то связи моей с его женой появляется. Женщина, наверное, тоже не о жизни в шалаше мечтала. Хотела направить его на путь, как она считала, достойный. И лучше, чем я, для этой цели, конечно, никого не нашла на улице: и учился хорошо, и техникум окончил, и армию отслужил, и в Москве после армии остался. Похоже, что и Яшке со Спирой их родители меня в пример ставили. А я-то думаю, что не за что им было на меня обижаться: сижу себе спокойно на своей парте, ни с кем не разговариваю, ни за кем не бегаю. Вот оно то незаметное зеркало, через которое смотрели на меня мои сверстники и однокашники. Много зеркал кругом было. И в форме в школу я ходил, наверное, один, потому что за отца на меня пенсию хорошую платили, и у первого на улице велосипед "Орленок" у меня появился. Форму мне облили чернилами, а велосипед все просили прокатиться, и катались от души, стараясь сломать. Вот какие дела, а я-то думал, что никого не трогаю. И даже на рыбалке, когда мы были вдвоем с Женькой, волею все той же судьбы, рыба у меня ловилась так, словно жор на нее напал, а Женька, как ни изощрялся, даже чуть ли не на мой поплавок свою удочку забрасывал, - полный ноль, и даже наоборот: поймал чехонь, которую долго в руки боялся взять, потому что впервые мы такую рыбу видели. Обычно и у меня рыба ловилась, как у всех, понемногу, но в этот раз, как выясняется лишь сейчас, специально была создана ситуация, чтобы у Женьки появилась еще одна причина  меня возненавидеть.

Очевидно, что в нем была и зависть, и ревность, и весь остальной набор отрицательных качеств, поскольку в конце своей жизни именно меня он стал считать причиной своих бед. Жена ушла - и надо было кого-то в этом обвинить. Зациклился на мне. Одни зацикливаются на неземной любви и на этой почве спиваются и гибнут, другие - на ненависти, тем оправдывая свое пьянство. Так становятся бомжами, которые нормально жить, по характеру своему, просто не в состоянии. Они злы на весь мир, потому что в ком-то из этого мира находят причину своей ненормальности. Они ходят по садам, собирая цветмет, и с удовольствием ломают у садоводов их парники, домики. Им надо сорвать свое зло на ком-то, на чем-то. На вокзалах они воруют вещи у зазевавшихся пассажиров, и совесть их не только не беспокоит (нет совести), они счастливы, когда удается кому-то навредить. У них, как замечают наблюдательные люди, совсем иная энергетика, чем у прочих. Из-за этой энергетики они крикливы, драчливы. Постоянно у них синяки под глазами - это они сами друг друга мутузят по пьянке. Они были и во времена Льва Толстого. Лев пишет, как он давал деньги таким людям, отправлял для трудоустройства куда-то, а через неделю встречал их в том же самом месте грязными, оборванными и с протянутой рукой. 

Вывод: Никто из окружающих, конечно, не виноват в том, что бомжи, которые росли в тех же условиях, что и прочие, вдруг стали вести такой образ жизни. В частности, детский физический недуг Женьки (анурез), что было и у его младшего сводного брата, не помешал тому жить обычной жизнью своею семьей в своей квартире. Их бездомная внешняя жизнь объясняется отсутствием родного дома в их душе. Нет центра в душе - вот и ведет его в бездомную жизнь, где он чувствует себя в соответствии со строем души своей. Поэтому они не стараются обзавестись своим домом, а если дом достается им по наследству, они легко, чуть не за бутылку водки, расстаются с ним, или устраивают в своей квартире притон. Этот притон может быть и малиной, и просто бомжатником, и приютом для кошек или собак, в зависимости от устройства безцентровой души. В любом случае, получается из такого дома чрезвычайно вонючее место, не приемлемое для нормальной жизни настолько, что если эта квартира оказывается в большом доме, то всем соседям становится плохо.

Заключение: Нормальная душа, в отличие от бомжовой, в себе ищет причину своих неурядиц. Не жену свою виню я в своих переживаниях, в связи с ее изменами, не в людях, из-за которых меня посадили в тюрьму, ищу причину, - все они есть просто инструменты в руках Вышних, с помощью которых так или иначе, в соответствии с Замыслом, поворачивается судьба или ставится задача, - в себе ищу я ключи к решению поставленной задачи.

 

В шесть вечера была назначена у меня встреча в предыдущем сне. В шесть я и начал медитацию. Провел ускоренную релаксацию. Лежу, повторяю: "Мир-покой, мир-покой". Появился зеленый цвет. Мысль: на этом цвете надо заканчивать расслабление.  В ушах загудело. Пошли волны. Ощущение, словно буря началась. И появилась учительница из сна, которая принимала экзамен по русскому языку. Видно ее по пояс. План эфирный. Виден ее серый силуэт, но узнаю ее сразу, такая сухонькая, немолодая. Исчезла. Пришло в голову позаниматься регулировкой управления состоянием транса. Медленно включаю засыпание и чувствую, как сознательно перехожу из одного состояния в другое, всё ближе и ближе ко сну. Мысль: с этим я прекрасно справляюсь. А не слетать ли мне на духовный план?! Раз - и вылетел. Вижу себя ребенком. Вернее, что не вижу себя, как обычно, со стороны, а чувствую находящимся в ребенке. Хотя, вроде, и со стороны в то же время вижу ребенка. Констатирую, что есть новое ощущение, которое заключается в перемещении какой-то части моего сознания  непосредственно в ребенка. Интересно. Плохо или хорошо это, пока неизвестно, потом будем разбираться. Вижу глаз. Он в левой стороне экрана. По краям как бы с бахромой. Весь синий и почему-то без зрачка. Подползаю ближе к нему. Вдруг он открывается. Появляется ощущение, что это как бы окно. Глаз исчезает. Словно бы я вошел в него и передо мной открылся какой-то другой мир, явно не нашего времени, потому что люди здесь одеты в пышные короткие штанишки, чулки. Они ходят по базару. Очень много людей. Так одевались в средние века, может быть, в Испании или Англии. Одно точно ясно, что  это прошлое время. Конец сеанса.

Комментарий: Желание узнать будущее не дает людям покоя. Вот и во мне где-то внутри сидит это желание. Понимаю, что лучше бы не знать свое будущее: узнаешь - задавит оно своей неотвратимостью, - но любопытство, говорят, не порок, тем самым оправдывая, вроде бы, порок, но конец фразы "а большое свинство" говорит как раз о том, что это может быть более, чем порок. Соображаю тем временем, что если глаз слева открывает окно в прошлое, то должен быть и глаз справа, который откроет будущее. Обещает же эзотерика на буддхическом плане показывать будущее, вот пусть и показывает.

Комментарий 2005: Очевидно, что перемещение сознания в тело ребенка это скорее сдвиг в отрицательную сторону, чем положительную. Лучше смотреть на себя со стороны, чтобы оставаться объективным.

 

ГЛАВА 29. Учеба это не ахи и охи под луной. Учеба это тяжелый  жизненный труд, когда мозги и сердце на пределе работают. Много надо работать сердцем, чтобы проверить всех Вышних. Но если сердце перевернутое, оно много не думает, оно чует свое обычно сразу.       

 

1.12.92. 18-00. Хорошо прослеживается расслабление. Но замков, как вчера, сегодня не наблюдается. Вчера они были явственно обозначены, а секс-замок даже фосфоресцировал. Фосфоресцирование это явный знак близкого присутствия отрицательных сил. Значит, и Нэтта - их представительница. Но учиться надо. Выхожу на духовный план. Опять заложило уши, но не так, как в предыдущий раз, звук сегодня другой. Вызываю глаз. Не появляется. И так и сяк зову его. Нет результата. Спрашиваю учителя: "В чем дело?" В ответ вижу себя видом сверху (схематически), лежащим на диване черненьким на сером фоне. Руки раскинуты в стороны, тогда как в действительности руки у меня лежат по швам. Следующий вид: вытянувшийся в струнку человек настолько чистый, словно из хрусталя он. Ясно мне, что для наших медитаций предпочтительнее поза с раскинутыми руками, и тело должно быть максимально чистым. Я же вчера читал "Лолиту" Набокова, дал волю секс-мыслям. И они так разгулялись во мне, что мешали заснуть. В результате, во сне сегодня летал в каком-то очень ограниченном пространстве, с великим трудом, как птица в спичечном коробке. Вот и получил первый урок, что к медитации надо готовиться основательно. Как будто я этого раньше не знал! Знал, а вот не готовлюсь, наверное, думая, что ничего, мол, с отрицательными можно и в грязном виде. Нельзя, оказывается. Надо полагать, что отрицательные тоже разные бывают.

Комментарий: Отрицательность настолько бывает разная, что самую чистую не отличишь от положительности. Так белый цвет составляется из тех же самых трех цветов, что и черный, с тем отличием, что в черном добавляется еще один цвет. Но, пока этот четвертый не добавлен, это белый цвет. Отрицательность может быть частью положительности, и в этом случае она должна быть очень чистой, а может быть и непосредственно отрицательностью, поддерживающей свое относительно чистое состояние искусственно. При этом искусственно поддерживаемая чистота бывает настолько идеально чистой, что выглядит чище настоящей чистоты. Хороший пример тому фарисеи, которые так точно говорят, что точнее некуда.

 

2.12.92. Дневной сон: Сижу в автобусе, который почти прижал женщину к столбу. Думаю, водитель виноват, проявил неосторожность. Сейчас, если тронется, может женщину раздавить. Машина, знаю по собственному опыту, всегда должна с запасом выполнять свои маневры, на случай сбоя каких-нибудь рычагов. Автобус трогается - и действительно еще больше прижимает женщину. Хочет отъехать, но не хватает ему чего-то. Теперь боится он, что любым следующим своим движением раздавит женщину. Начинаю раскачивать автобус изнутри так, чтобы помочь водителю отъехать, - но эффект опять отрицательный. Вдруг во мне включается сила мысли - и автобус сразу легко отъезжает от столба.

Комментарий: Был у меня такой вопрос, почему, мысленно отчитав своих работников, я вдруг обнаруживаю, что они начинают вести себя так, словно всё это произошло наяву. Вот и ответ: сила мысли, которой человек обычно не придает значения, может действовать. И мало того, что просто может, она гораздо более эффективна, чем любая другая сила, с которой человек привык иметь дело. Кажется, что это из области фантастики, но я воздействие своей мысли реально наблюдал в своей жизни. Это очень непривычно. Сразу приходит в голову, что подобным образом можно решать какие-то свои личные проблемы. Ну, а проблем, как нам известно, всего две: секс и работа. Очень соблазнительно воздействовать на приглянувшихся тебе женщин.  Но сразу приходит в голову мысль, что если бы я по своему разумению сходился со всеми женщинами, которые мне нравились, то едва ли что-то хорошее из этого получилось. Обычно препятствием для таких счастливых воссоединений становилось противление в сердце. И трезво поразмыслив над этим противлением, я, как правило, приходил к выводу, что сердцу лучше знать, с кем следует и с кем не следует соединяться. То есть не желанием охочих до женщин глаз желательно руководствоваться в своих действиях, а сердцем проверять, надо ли это. Проще говоря, что бог ни делает, всё к лучшему.   А если через сердце мое бог (или дух мой) управляет мной как надо, то лучше богу доверить это дело, чем взять его на себя.

Как сами собой управляют люди, хорошо видно на примере кумиров. В очередь к ним выстраиваются женщины. И мало кто из кумиров не имеет полного набора венерических болезней, мало кто не наркоман, не пьяница. Их жизнь это куча удовольствий, в которых они обязательно тонут в конце. О такой жизни почти все мечтают: воровать, так миллион, иметь, так королеву. Оттянулся по полной программе - а там хоть трава не расти. Но для души это полная гибель. И хотя до души мне, как и всем, не очень-то есть дело, лишь бы вкусить, всё же в сердце моем что-то подсказывает мне, что управление силой, которая вдруг прорезалась во мне, лучше передоверить богу. Понимаю, что, управляя сам этой силой, я на работе всё перестрою так, что люди будут работать как это надо для дела. Будет хорошо делу, но плохо станет людям, потому что не по своей воле им придется работать, а в страхе перед наказанием, передо мной. Дело окажется на первом месте, а не человек. Всю отрицательность  такой жизни по своей воле еще лучше видно в сексе, где я стал бы собирать разных красавиц. Мне пришлось бы переступить через свое сердце, которое предпочитает одну женщину,  одну семью, имеет чувство долга и ответственности. Сердце воздействовало бы на меня до тех пор, пока я сомневался бы в действиях по своей воле, а потом мой Дух покинул бы меня. И полетел бы я в фекальную яму совершенно свободно.  Ключ к решению этой задачи в словах Иисуса: "Отче! о если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет" (42, от Луки). Нет такого человека, который на казнь пошел бы по своей воле. Каждому понятно. Непонятно, как отказаться от исполнения желаний, о которых всегда мечтал. Я отказываюсь, потому что мои желания это тлен и гибель души, а дела бога это благо для нее. Не нужно мне царства земного, которое кончается туалетной ямой.

 

3.12.92.Сон: Вижу крестик, плохонький.

Комментарий: Это ответ на мой вопрос, нужно ли идти в нашу ювелирную мастерскую? Мать дала золото перелить на крестики с распятием. Понял, что идти туда не надо, потому что не льют там крестиков. Сходил, чтоб удостовериться. Действительно, всё так. В который раз сведения, полученные сверху, я проверяю - и всё равно не верится, с тревогой жду, подтвердится ли сообщение.  И когда подтверждается, удивляюсь этому, как чуду. Радуюсь чему-то.

Комментарий: Интересно, что люди для защиты себя от разных бед земных вешают себе на грудь крестик с распятием Христа.  Как раз то, что является символом жертвы тела своего, принимается людьми с обратным смыслом. Никто ни две тысячи лет назад не понимал, ни сейчас не понимает, что Христос жертвовал телом своим ради спасения души своей. То есть отказывался от царства земного ради царства небесного. Защищают все люди свое царство земное всеми имеющимися в их наличии средствами, в том числе и крестиком с распятием.  И религия всеми своими действиями способствует тому. Продает она крестики людям, чтобы вешали на грудь как украшения, и служителям своим вешают большие кресты, чтобы сильнее защитить их от бед земных. А сам факт христовой жертвы трактуют как искупление грехов всего человечества. Нельзя сказать, что это совсем не верно. Верно. Но вытекает у них из этого такое следствие, вторым смыслом, что главный смысл  (жертва царством земным ради царства небесного) нейтрализуется, мол, теперь дальше можно грешить, поскольку часть грехов Христос списал с человеков. И, как история то подтверждает, погрешили так за эти две тысячи лет, что предыдущим людям и не снилось. Таково дело строительства Эго, что всё поворачивается в эту сторону.  И главное, так научились люди всё по-фарисейски переворачивать, что это вошло в привычку.

Насколько велико влияние устоявшихся  традиций и привычки, хорошо видно на моем примере с крестиком, как я в очередной раз проверяю Вышних, то есть продолжаю не верить им, воспринимая очередную весть как чудо, то есть исключение из правил.

 

5.12.92. В трансе, близком к полному сознанию, вижу в кисти руки скомканный лист бумаги. Рука левая. Видение держалось долго.  

Комментарий: Написал письмо в сексуальный журнал, соблазнившись на какие-то их посулы. Написал и отложил, в сомнении, нужно ли мне это. Задача не трудная. Ясно, что не нужно, потому что край в сексе у меня уже был. Дальше края ни под каким предлогом нельзя, козе ясно. Козе ясно, а одурманенному сладостями любви хочется еще и еще. Как желудок требует еды каждый день, да не менее, чем три раза, так тело желаний, накушавшись сегодня, завтра или послезавтра, быстро всё переварив, говорит, давай еще. Да не просто давай еще чего-нибудь, а давай чего-нибудь этакого. Рыбка, откусывая червячка с крючка, не видит рыбака, да и крючка не замечает. Ей хочется пошире рот раскрыт, чтобы всего червячка схватить. Хочется, чтобы достало. И даже понимая, что крючок может выдернуть все внутренности ее, она готова пожертвовать. Как Христос телом своим жертвует ради спасения души, так рыбка жертвует душой своей ради радости тела. Жертвуется здесь, если точнее, душа со всеми ее положительностями в пользу души с отрицательностями.  Дух Ади, в этом случае, покидает душу как в основе ее, так и во всех аспектах ее. Или, другими словами, ванька-встанька лишается своего груза внизу, который удерживает его в вертикальном положении.  Теперь ванька может сколько угодно валяться в своей любимой грязи и даже вверх ногами переворачиваться. Именно вверх ногами он и начинает переворачиваться, потому что место лептонов  занимают антилептоны, которые образуют антигруз. Точно так перестраивается и сердце, начиная чувствовать неправильность как правильность. Вот куда заводит своя воля. Порвал я это свое письмо и выбросил.

 

ГЛАВА 30. Люди и антилюди. Антилюди хороши своей механической флюгерностью,  так как куда ветер подует, туда они и повернутся. Правда в голом виде слишком непривычна, поэтому вначале приходит суррогатная правда. Человек не знает, что такое настоящее добро и зло: привык он считать добром суррогат. Трудно увидеть что-то в настоящем виде, если смотреть из подвала перевернутой головой через кривое стекло.

 

7.12.92. Днем, в трансе: Вижу механического человека-флюгера. И тут же: нижний угол здания из красного кирпича.

Комментарий: Порвав это свое письмо и тем самым расставшись с какими-то очередными иллюзиями, я вдруг загрустил.  Это пример, как сердце вдруг начинает работать в другую сторону. Став отрицательным, оно теперь зовет на подвиги, где бой, где кровь, где упоение битвой. И если его туда не пускают, оно тоской начинает давить на волю человека. Если бы я не знал причины этой тоски, то реагировал бы соответственно, чтобы от нее избавиться. Зная, я просто переживаю ее, как переживал бы болезнь. Поболит - и пройдет. То есть, я возвращаюсь в положительность.

Возвращаться в положительность не просто, потому что там никаких иллюзий, никаких надежд, никаких сладостей. Наша душа, выросшая на иллюзиях и надеждах, не знает, как жить, не имея какого-то ориентира впереди. Уставший путник в пустыне идет вперед, потому что на горизонте видит в галлюцинации своей оазис. Если же нет галлюцинации, нет и сил идти. Непонятно, куда идти и зачем.

Иллюзия это краеугольный камень, заложенный в основу здания эго-души. Строится это красное здание до определенной величины, где человек ставится на грань выбора. Выбираешь отрицательность - продолжаешь дальше расти и переходишь в категорию существ, которых мы уже назвали антилюдьми. Много у них разных названий. Это и зомби, это и рабы. А вот и еще одно название - механические люди-флюгеры. Это просто механизмы, которые будут работать в любом направлении, в том числе и положительном, куда ветер подует.

Комментарий 2005: Сейчас ветер дует в сторону таких творцов, как писатели Акунин, Пелевин. Идет подготовка сознания людей к восприятию новой информации, которая диаметрально противоположна прежней. Роман Пелевина "Чапаев и Пустота" Пригодич называет лучшим метафизическим романом в лучшей в мире русской метафизической литературе. Метафизика это отход от обычной относительно реалистической литературы. Наши прежние советских времен корифеи Астафьев, Распутин это как старомодные морально устаревшие рубашки. Вся советская литература держалась в рамках существующей идеологии. Была основа, на которой держалось всё реальное, на этой основной реальности выстраивались другие реальности, которые были поплоше, что касалось основ идеологии, за ними  подпирали идеологические рамки совсем уж колючие произведения, такие как "Белые одежды", "Дом на Набережной". Но вот вдруг рамки рухнули. И то, что противостояло рамкам идеологии, стало не актуально. Даже сатирики и юмористы, обычно питавшиеся, как шуты или воронье,  граней отходами, растерялись. Исчезли грани - не стало и отходов. В результате, все умники, а это, как правило, умеющие лавировать в закоулках ума евреи, заметили, что со сцены их вытеснили хохлы, которые, не мудрствуя лукаво, просто нагло стали смешить людей. Евреи назвали всех этих, вдруг  ставших успешными, маразматиками. Действительно, доля правды в этом есть. Но своего маразма евреи не замечали, поскольку прикрывали его разными умными вывертами. Умный еврейский маразм, однако, хуже простого  украинского маразма, потому что создает впечатление чего-то стоящего.

В относительно серьезной литературе путь к истине (а истина в том, что, кроме маразма, ничего нет в этой умной еврейской жизни), несколько сложнее. Евреи спешат здесь поднять на щит таких писателей, которые ударились в метафизику. Для евреев метафизика сейчас это как для голого короля, вдруг обнаружившего, что он голый, первая попавшаяся под руку тряпка. "Лет восемь назад Пелевин был провозглашен критическим синедрионом полковым знаменем, "умом, честью и совестью" русского прыщавого, но весьма смышленого по части зашибания "бабла-лавэ" ПОСТМОДЕРНИЗМА-ПОСТМОДЕРНА", - это цитата из статьи Пригодича, в целом, Пелевиным восхищающимся так, что от восторга у него, судя по тексту статьи, язык заплетается. Я нашел у него всего несколько более или менее нормальных фраз, без особого выкаблучивания, которыми он, как думает, срамит таких-сяких "постмодернистов" и критиков, посмевших тронуть его "гениального" Пелевина. "Критики слетелись, как жирные мухи на свежий конский навоз, и жужжат, жужжат, жужжат", - пишет Пригодич. И не замечает, что его сравнение литературы Пелевина с навозом, как я это вижу, соответствует действительности. В восторге от Пелевина и Кончеев, у которого в разделе я нашел статью Пригодича. Вот цитата из его предисловия к статье Пригодича: "Я написал Баринову, признаюсь, резкий, но искренний комментарий. Вот он. "Ничего более глупого и нелепого в жизни не читал. Ваша статья вполне описывается общеизвестным анекдотом, приводящемся и в романе Пелевина (наверное, Пелевин Вас и имел в виду): Котовский прислал Чапаеву коньяк и красную икру. Чапай написал ему письмо: "Самогонка хорошая, но клопами воняет, а клюкву выбросили, больно от нее селедкой прет". Ровно столько, сколько Чапай понял в икре и коньяке, Вы поняли в самом Пелевине и его гениальном романе". Они оба, Пригодич и Кончеев, одурманены наркотиком, о котором сообщает нам сам же Пригодич: "Пелевинская проза - неслыханный интеллектуальный наркотик".

Для меня совершенно очевидно, что Пригодич и Кончеев это представители того самого вторичного мира, о котором мы говорили чуть ранее как о созданном субъективным идеализмом. В Пелевине они узнали сопланетянина, который, поскольку прославился на весь мир, сумел поднять на должную высоту их общее знамя, которое сами они не в состоянии поднять. Теперь они счастливы, что нашелся достаточно мощный механический человек-флюгер, который смог повернуться в нужную сторону, куда дует очень тяжелый ветер. Этот ветер Перемен для самих Кончеева и Пригодича из-за их антилептонов  просто убийственно тяжел. Пелевин, как сообщает о том Пригодич, "предпринял осознанно-продуманное "Путешествие на Восток", где, вероятно, и удалось ему заменить часть своих антител лептонами. В результате, понесло его так, что один сплошной восторг у Пригодича: "Все бурлит, играет, пузырится, резко пахнет и прет, как тесто из кадки. Испек писатель каравай, не мой это хлебушек, восточными пряностями-отдушками преизбыточен, но духовитый... Впрочем, ортодоксальным православным (так напишем), исламитам, иудаистам, индуистам, буддистам, синтоистам Пелевина читать не советую". Вторая цитата: "Вот я передохнул с полчасика (восьмую страницу строчу, притомился) и внимательно пролистал фолиант (К.Симонова): "Дни и ночи" (повесть), рассказы (1943-1945), пьесы (1940-1945). Все мертво и никогда не воскреснет. А вот у Пелевина все живо и никогда не умрет, ибо самое усладительное и ИНТЕРЕСНОЕ "чтиво" для неинтересных людей - плутовские, смертельно опасные, авантюрные духовные похождения-приключения". Он думает, что если ему интересно, то это действительно интересно, и если в его представлении это вечно, то оно действительно вечно. Точно так Олвер думает, что вечно христианство. Также думали о Сталине все, что он вечен. Думали потому, что были под воздействием магии, подобной наркотику. И вот еще цитата Пригодича: "Книгочей, я допускаю мысль, что ты в Бога не веруешь, но в бесов-то... выгляни в окно... Пелевин и не вернулся, остался там. Произошла с ним некая псевдо"метанойя", душу русскую он утратил. Впрочем, сие не имеет никакого отношения к КАЧЕСТВУ его творчества. Опасны такие пируэты, ибо он - крещеный, помирать-то придется не по "Книге мертвых" (с комментариями К. Юнга), а на русский протокрестьянский манер (так скажем). Крещение неотменимо..." Ошибается Пригодич, имеет отношение к творчеству, в каком состоянии душа автора. То есть, и творчество его так же мертво, в целом, как мертва душа. А в частности, наверное, там можно найти много истинного. Например, анекдот о чапаевской клюкве вполне передает возможность понимания и непонимания чего-либо. А вот цитата из Пелевина: ""Что это такое постмодернизм? - Это когда ты делаешь куклу куклы. И сам при этом кукла. - Да? А что актуально? - Актуально, когда кукла делает деньги... - Медицина утверждает, что пидарасы бывают трех видов - пассивные, активные и актуальные. Первые два вида ведут себя так потому, что такова их природа, и к ним претензий ни у кого нет. А вот третий вид - это такие пидарасы, которые стали пидарасами, потому что прочли в журнале "Птюч", что это актуально в настоящий момент. И к ним претензии будут всегда... - Есть еще более страшный вид пидарасов, четвертый. Это неактуальные пидарасы. Именно сюда относятся те пидарасы, которые выясняют, что актуально, а что нет в журнале "Птюч". Кроме того, сюда относятся постмодернисты" (С. 140-141). Кукла куклы, которую делает кукла - это хороший образ вторичного мира, знаменем которого стал сегодня Пелевин.

Прямую истину, как мы выяснили, сразу трудно воспринять, а вот непрямая, как видно, вполне по зубам очень многим. Для нас же эта непрямая истина выглядит как истина, на которую смотрят через сильно минусовые очки с извернутыми  линзами. В Кисловодске по утрам я бегал в парк, где на каменном берегу речушки стоял на голове и смотрел на ранних прохожих. Оказывается, вверх ногами люди выглядят  вовсе не так, как ожидаешь их увидеть в перевернутом положении. Они как-то странно подергивали ногами, когда шли. Создавалось впечатление, что они подпрыгивали. Я довольно долго смотрел на это, потому что точно знал, что когда встану на ноги, увижу совсем другое, - сверху переступание ногами выглядит плавным, - но, как ни старался я себе внушить, что люди двигают ногами плавно, перевернутой головой точно виделось, что они подпрыгивают. Интересно, что если смотреть снизу на шагающих людей не перевернутой головой, такого эффекта не наблюдается. Для чего я это рассказываю? Для того, чтобы  сделать логически вытекающий отсюда вывод, что: 1. Надо смотреть на все явления с разных сторон, чтобы, в конце концов, вычислить истину, которая ни с какой стороны не видится в абсолютном виде; вычислять ее надо; 2.  Видящие абсолютную истину в ком-то или в каком-то творении, мягко говоря, ошибаются. Особенно сильно ошибаются те, которые, как Пригодич и Кончеев, слишком восхищаясь чем-то, начинают оскорблять тех, которые в действительности смотрят на Пелевина более объективно. "Ничего более глупого и нелепого в жизни не читал", - эта характерная для Кончеева фраза выдает в нем его однобокость. "И последнее: среди писателей (прекрасных, высокоталантливых и даже гениальных) поразительно много дураков в самом расхожем смысле этого слова. Так вот, Пелевин-художник невероятного ума, - мудрец-духовидец, мистик-визионер, в самом подлинном значении... К тому же и читать его - НЕВЕРОЯТНО ИНТЕРЕСНО", - это последняя в данном ряду цитата Пригодича, первая часть которой, что "среди писателей (прекрасных, высокоталантливых и даже гениальных) поразительно много дураков в самом расхожем смысле этого слова", верна один к одному, а вот вторая часть - это следствие действия наркотика. Добавлю к этому, что я непосредственно наркотика в жизни своей даже не видел. Не могу  найти и что-нибудь Пелевина почитать. И делаю вывод, что есть вещи, которых лучше вообще не касаться. Какой смысл пробовать цианистый калий?! Ясно без пробы, что скоропостижная смерть гарантирована.

Вывод: И всё-таки, поскольку всё, что ни делается, нужно, эта литература требуется, дабы, в целом, склонить привычное к соцреализму общественное мнение  в сторону, где видно истину, хоть и в перевернуто-извернутом виде. Если мы привыкли, что красная рыба это семга, горбуша, кета, форель, знаем вкус каждой из этих рыб, то вдруг появившаяся на прилавке рыба кижуч, хоть она и красная,  вызывает у нас эмоцию отчуждения. Мы не принимаем эту рыбу, потому что не знаем такого названия, но, поскольку на вид она почти ничем не отличается от кеты, решаемся попробовать. Если же эта рыба кижуч была бы не красной и совсем другой необычной формы, например, как морской конек, мы бы и попробовать ее не решились. А у японцев есть еще и ядовитая рыба, которую надо уметь готовить, чтобы не отравиться. То есть, не зная технологии приготовления, такую рыбу лучше не трогать.

В наш переходный период времени, когда мы живем, оказывается, есть такие вещи, которым учиться лучше на чужом примере. Так наши русские цари раньше давали пробовать пищу специально для того приставленным людям. Посмотрел я на Пригодича и Кончеева, увидел, как они дружно загнулись от Пелевина, - и повесил бирочку на этом яде, оставив его в полном покое: пусть работает себе с теми, для кого он предназначен.

 

Сон: Я с В. вдвоем на лодке плывем по реке. Вдруг резко выплываем из притока в основное русло реки с очень быстрой водой. Смотрю, лодка там, где сидит В., носом уходит под воду. Предлагаю В. перебраться ближе ко мне, на корму. Но тщетно: лодка продолжает тонуть своим носом.

Эпизод: Я, В. и лодка на берегу. Думаю, что надо возвращаться назад. Вспоминаю, что течение быстрое, грести против течения тяжело будет. Легче тащить лодку волоком по суше.

 Эпизод: Назад мы с В. возвращаться не стали, а остановились здесь же, как бы на перепутье, в какой-то тесной хибаре. И эта хибара, смотрю, вдруг становится  длинным коридором, в одном конце которого я, в другом - В. Я что-то кричу ей очень громко. Но коридор такой длинный, что она совсем ничего не слышит.

Комментарий: В основе нашей, если она жива, есть качество, которое в этой подлой жизни постоянно ставит мужчину в положение дурака, а если он женат, то, как следствие, делает его рогатым. Из чувства долга и ответственности не могу я сейчас оставить В., хотя прекрасно знаю об ее изменах и есть рекомендация духа моего оставить ее. Было время терпеть - и мы терпели, у кого было это чувство долга и ответственности. Но вот время меняется, что можно сравнить с выходом лодки в большую реку с быстрой водой. То есть отношения здесь сразу обостряются так, что лодка начинает тонуть. Это значит, нормальный человек с живой душой не сможет дальше развивать свое Эго, как бы он ни хотел исполнить свой долг перед женщиной. Точно те же самые отношения в самом человеке между его положительным и отрицательным началами: отрицательное начнет дальше гнуть своё так, что лодка затонет на большой воде. И уговорить как-то в себе свои желания не удастся. Не получится облегчить то, что хочет дальше тяжелеть.

Именно благодаря наличию основы в душе человек услышит зов отца и захочет вернуться домой. Захочет одной своей стороной, другой же поплывет вниз по течению на своей лодке. И чем дальше он проплывет по ней, тем тяжелее будет возвращаться: не выгребешь против сильного течения. Лучше волоком по суше. Или, как сказал Маяковский Есенину в посмертном стихотворении: "Ни тебе аванса, ни пивной. Трезвость".  Никаких удовольствий. Но, как мне не хочется расставаться с В., так едва ли кому захочется обречь себя на полную аскезу. Я предчувствую, что, расставшись с В., я больше никого не получу взамен. А если никого не будет, то ради чего работать, писать?! Ради возвращения к богу? Как-то, пока был в пределах до 50% греховности своей, я легко соглашался на любые ущемления, теперь же, когда хлебнул греха на 66%, не очень хочется жертвовать новыми сладостями. Понимаю, что никто за меня не решит вопрос выбора, - лодка будет тонуть, пока я не решусь на что-нибудь, - но я медлю: что-то вдруг страшно стало рубить мосты позади себя. А рубить надо. Иисус сказал: "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божия" (гл.9, ст.62 от Луки). И в гл.18, ст.29, 30: "Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия. И не получил бы гораздо более в сие время, и век будущий жизни вечной". Не знал никого Иисус, кто бы решился на такое. И я не знаю. Если бы у меня были дети, я точно не соблазнился бы ни на какое Царство Божие. Но у меня нет не только детей, но и всего того, что Иисус перечислил. У меня есть только В., которую своей я никак не могу считать, что значит отговориться обязанностями перед ней я тоже не могу. И сколько бы я себя ни убеждал, что немилосердно отвергать человека, где-то своей второй головой, или абстрактным разумом, понимаю, что отвергнуть придется. Иначе меня второй раз стукнут головой об лед, чтоб дошло.

Понимаю я, что все мои любовные перипетии со всеми их минусами и плюсами это плановый вывод меня к дороге, где я должен сделать выбор. Выбор не может быть отрицательным. Положительность предопределена самой подготовкой, в результате которой я остался один. То есть, можно сказать, что душа моя давно уже выбрала что надо, но вот своим физическим умом я противлюсь выбору своей души. Противлюсь, как девица, которую давно сговорили. Хочется девице хоть в последние свои денечки повоображать.

Комментарий 2005: Антилептоны, вытесняя лептоны, переворачивают душу, как перевернулся бы ванька-встанька, если бы ему из самого низа груз переместили в голову. Душа похожа на ваньку-встаньку своей округлостью: она расположена в туловище человека, не захватывает конечности. Фактически эта игрушка ванька-встанька почти копия души, в одном из ее аспектов. Тело человека при этом не переворачивается, поскольку голова не предназначена для ходьбы. И сама душа тоже не переворачивается: переворачиваются представления человека о жизни, о чем образно можно сказать, что интересы нижней части тела становятся главенствующими, то есть зад оказывается на месте головы, а голова - на месте зада. Меняются приоритеты.

Все мы выращены родителями (духами) так, чтобы в душе присутствовали как духовные интересы, так и физические.  Физические нужны, чтобы иметь возможность жить в этом мире, духовные своим бескорыстием уравновешивают физические устремления. То есть все мы двойственны. Физические устремления склоняют ваньку-встаньку к земле, духовные создают лептоны, которые всегда хотят поднять Ваньку в вертикальное положение.  50% греховности - это когда ваньку  совсем положили на землю, 66% - это когда ваньку склонили ниже земли. В такое положение можно склонить ваньку, если поставить его на край стола. Тогда мы увидим, что груз поднимется вверх и, как следствие, ванька уже не с такой силой будет стремиться назад.

 

ГЛАВА 31. Одно дело говорить о реинкарнации и совсем другое - оказаться вдруг не в своем родном теле. Трудно привыкнуть и к тому, что абстрактная память, в отличие от логической, умирающей вместе с телом, кое-что из предыдущих воплощений четко помнит.

 

18-00. Время моей учебы. Начинаю медитацию. Делаю всё как надо. Лечу вверх. Смотрю-смотрю. Ничего нигде не вижу: ни учительницы, ни глаза синего. Я спланировал что-нибудь еще из прошлого посмотреть. Понравилось мне там. Понравилось потому, что видно всё гораздо лучше, чем здесь, наяву, в настоящее время. Проверяю релаксацию тела, может оно виновато? Нет: чувствую его полное отсутствие. Мало того, чувствую себя не просто расслабившимся, а освободившимся. Само тело в этот момент, когда я чувствую себя освободившимся, цепенеет, и всё в нем, похоже, переходит на саморегуляцию, что телу, по-видимому, во благо, потому что функционирование его становится идеальным. Но вот что-то появилось. Это глаз, но не похожий на прежний, он бесцветный, нарисовался прямо по центру. Он, скорее, из серой эфирной материи и почти не виден, только намечен, форма его не совсем овальная, тяготеет к ромбу, в центре что-то вроде неясного зрачка. И сразу же, вслед за появлением глаза, вижу себя, достающим из конторки деньги.  Это не рубли - доллары или фунты, хотя фунтов я никогда в этой жизни не видел и не знаю, какие они вообще бывают. Но они мои и конторка моя, есть такое ощущение. Мои - это точно, но вот тело там, в котором я, совсем не мое, то есть не данного воплощения. Это высокий стройный широкоплечий мужчина более зрелого, чем я сейчас, возраста, степенный, уравновешенный, имеет свое дело, много денег. Видно всё, как и в прошлый раз, так, что лучше некуда, как бывает видно днем при дневном освещении у самого окна, только еще с каким-то внутренним просветлением.

Комментарий: Как раз сегодня мне предложили поездку за границу с целью заработать. В сердце чувствую противление, но заманчиво, потому что заработки, говорят, там такие, сколько здесь в качестве зарплаты за три года не получишь, и за границей ни разу не был. Видение объясняет, почему сердце мое против этой затеи. Оказывается, были у меня большие деньги и за границей я жил, как у себя дома. Очевидно, что нет смысла тратить драгоценное время, предназначенное для осмысления прожитых уроков, на получение новых уроков, которые новыми не являются, потому что были уже в прошлых воплощениях.

Само по себе зарабатывание денег меня никогда не интересовало. Да и никого в советские времена  деньги в огромных размерах не волновали, за исключением. Все знали, что большие деньги могут появиться у кого-то только вследствие преступления. Правда, на севере за работу платили в два раза больше, но там и жизнь как в походе. В целом же, наша советская система, можно сказать, берегла нас от "золотого тельца", который, как показывает практика жизни, не спит, а если спит, по воле обстоятельств, то всегда готов проснуться: вот захотелось же мне отправиться на заработки, как будто не хватает мне на жизнь моей зарплаты? Хватает на всё, даже на юга.  И всё более будет хватать, потому что потребности мои постоянно уменьшаются: еды мне почти не надо, пришло время обеда - энергия сверху пошла (покалывание в языке в это время сигнализирует о моем энергетическом обеде), и есть не хочется. К одежде я и раньше был безразличен: всегда мне мать что-то покупала, а потом - жена. И этой одежды мне хватит на всю оставшуюся жизнь. Плюс к тому, когда всё стало дорожать, а деньги дешеветь, на швейной фабрике я купил сразу три костюма. Зачем мне ехать на заработки за границу?! Авантюра это.

Заграница для советского человека была символом некого романтического путешествия, доступного только для избранных. Ездили туда только особо отличившиеся передовики производства, и то лишь после тщательной проверки всей биографии. Меня бы точно не пустили. Сейчас все, кому не лень, едут, в том числе и авантюристы, за легким заработком. Бывший когда-то запретным плод вдруг стал доступным. Но, если трезво поразмыслить, то ничего там, за границей, романтического нет. Там просто территория, на которой живут другие люди, которые говорят на другом языке. И надо бы знать этот другой язык, чтобы там работать. Одно дело ехать по путевке с гидом, который проведет куда надо и расскажет всё, и совсем другое - жить там.

В видении я заглянул в эту самую заграницу. Поразило, в первую очередь, мое пребывание в другом теле. Впервые я видел себя не в себе, не ребенком, а во взрослом совершенно незнакомом мне теле. Ощущение шоковое. Никогда до сих пор западному человеку не говорили о реинкарнации. Слышали мы, что где-то на Востоке люди перевоплощаются, а вот у нас позади материализм, происхождение по Дарвину от обезьяны и христианство, которое тоже, хоть и допускает наличие души, не дает еще каких-то жизней, кроме одной единственной. Как-то очень не по себе мне от присутствия своего в ком-то. Одно дело, когда показываются перевоплощения в лицах, которые мне показывали в самом начале, и совсем другое - чужими руками что-то делать, чувствовать, что этот чужой человек ты. Привыкать надо.

 

9.12.92. Не успел полностью расслабиться, как увидел двух женщин, вероятно, из прошлого, потому что на них пышные длинные белые платья, высокие белые парики, и лица у них тоже белые, явно под толстым слоем пудры. Которая поменьше ростом подходит к зеркалу и говорит: "Я влюблена в тебя". Я понял, что это в меня она влюблена. Занятно. Я где-то там присутствую, но тела не видно. Лицо женщины мне знакомо, и в то же время ни разу не видел я его. Начинаю вспоминать  прямо там, в видении, не могу вспомнить, кто.

Комментарий: Не могу я вспомнить ее, потому что тела моего там нет. Это какое-то старое мое воплощение времен, когда парики и парфюмерия были в большой моде. В Россию всю эту французскую косметику привез Петр-I где-то на рубеже восемнадцатого века. Значит, в Европе, где были два моих заметных воплощения, всё началось еще раньше восемнадцатого века, в котором жил Вольтер. Хотя маркиза Помпадур, жившая именно в восемнадцатом веке, тоже славилась своими новомодными непомерно высокими париками.   Впрочем, всё это в данном случае не очень важно. Важно, что с потерей тела человек теряет память логическую. Это точно, потому что конкретно вспомнить даму я не могу, хотя так просто забыть ее не мог, поскольку была она влюблена в меня. Но вот в абстрактной памяти она у меня осталась. А для абстрактной памяти, судя по всему, внешний облик не имеет значения. Имеет значение душа, и еще более - дух. Можно узнать незнакомку, конечно, и по душе, но душа в отдельных случаях способна претерпевать значительные изменения, а вот дух, в сравнении с душой, почти совсем не меняется. Есть еще тонкая душа, полная копия души воплощенной, но в квинтэссенциях. Эта душа находится в духовном мире. Скорее всего, именно по ее вибрациям происходит такое глубокое узнавание. Проще говоря, если я в каком-то из следующих воплощений встречу свою старую знакомую, то она мне сразу покажется знакомой. И я начну вспоминать, где же видел я ее, и не смогу вспомнить, потому что нигде в этом воплощении с ней не встречался. Очевидно, что меня тут же потянет к ней мой кармический долг, согласно которого теперь я должен в нее влюбиться. (Зеркало в данном случае имеет смысл кармического отображения).

 

ГЛАВА 32. О чем думает Бог? Что волнует его? Загрязнение Земли его беспокоит и самостийность людей. Что радует Бога? Собственное творчество его радует. Смысл творчества в том, чтобы как можно больше уроков дать своим ученикам.

 

10.12.92. 18-00. Провел расслабление. Всё нормально, хоть и не совсем: мысли продолжают бегать. Пошел вверх. Чувствую, вышел на духовный уровень. Вижу себя стоящим на ногах ребенком. Мне это понравилось: значит, подрос немного, встал с четверенек.  Дунул на него Святым Духом. Мальчик очень быстро стал расти - и вырос в большого человека. А я всё дую. Человек продолжает расти. Становится великаном, и растет дальше. И вот он уже такой большой, что его вообще не видно. И тут я начал чувствовать, что Вселенная во мне, всё Мироздание во мне. Так интересно. И внутри меня много всяких планет, которые вращаются вокруг центра. Пришла мысль, что могу с Богом говорить. Вопрос, о чем?  А хотя бы о том, о чем он думает, например? Интересно же, какие мысли могут у Бога? И есть ли у него вообще какие-то мысли?

- Боже, - спрашиваю, - о чем ты думаешь?

Спросил, а сам думаю: какой-то абстрактный вопрос. И добавил:

- Что волнует тебя?

Конкретный вопрос из журналистской практики.

И вдруг вижу нашу Землю. Большой серо-черный город с массой дымящихся труб. А на переднем плане железнодорожная насыпь, идущие по железной дороге составы, на открытых платформах машины, танки, а из жерл орудий кинжалами вырываются языки пламени. И как-то сразу пришло понимание, что хотел сказать Бог. Вот что мы сотворили с землей-матерью: застроили ее городами, заводами, которые чернят землю, травят воздух.  А производят на этих заводах машины и танки, которые предназначены для убийства тех же производителей. Куда от кармы денешься? Сделал танк - он же тебя и раздавит. Портится земля, которая дана человеку, чтобы он делами своими интеллект свой развивал. Человек же видит смысл своей жизни в творении орудий убийства, в захвате территорий, тем самым нарушает заповедь Бога: "Не убий". Тварь божья возомнила себя центром Вселенной, что значит, Богом.

- Боже, что радует тебя? - спросил я.

Думал, увижу что-нибудь райское. Но увидел птицу белую, которая разрезала темное пространство своими острыми крылами и остроконечной головой. Вот задача! Не Дух Святой, потому что точно не голубь эта птица. Это нечто гораздо большее, чем Дух Святой. Это Свет-Святой Дух, который пронизывает пространство и оживляет спящее в холодной тьме семя. То есть радует Бога творчество. И в этот момент появилось слово "Эдем". Да, всё-таки без рая не обошлось. Радует Бога то, что сотворил он ранее, прежде чем Адам и Ева отправились в мир размножаться. И еще я увидел крест. Он появлялся несколько раз, чередуясь с явлением белой птицы. Энергетическая белая птица, пронзающая тьму, и крест - это из разряда постижения тайн бытия Космоса. Это красота еще не раскрывшейся тьмы, это покой, мир и в то же время движение, но такое, которое незаметно для глаз, так же как незаметен для глаза рост растений.

Комментарий: Соображаю, каким же образом мне удалось поговорить с самим Творцом Мироздания? Ранее я несколько раз проводил медитацию по Рам Дасу, суть которой в том, что начинаешь расти из точки-сути в сердце, вырастаешь до самой большой величины, когда внутри тебя начинает вращаться Вселенная. Всё это у меня очень хорошо получалось, но не возникало мысли о реальности происходящего: просто я воспринимал медитацию как некую игру.

Комментарий 2005: Конечно, в 1992 году я несколько идеализировал, по незнанию своему, Творца Мироздания, что свойственно не только мне, но всем людям, впервые открывающим для себя Бога. Впервые открывается он чувствами. Отсюда идеализация. Чувства вообще всё склонны идеализировать. Идеализация это условие существования иллюзии. Если сразу начать критиковать ее, то она рассыплется - и никакой жизни просто не будет. И Бога, могущественного и пекущегося о тварях своих, тоже не будет. А будет Бог  такой, каким он останется, когда критика снимет с него пелены иллюзии. Например, первая картинка, которую показал мне Бог, это чадящие на Земле трубы. Увидев их, я тут же поспешил обвинить людей в том, что нагородили они на Земле и думают лишь о том, чтобы поубивать друг друга. Бог милостиво промолчал, как будто не по его воле всё это на Земле строилось. По его: виноват Творец в том, что творят его твари. Вспомним, как Бог вместе с Моисеем заглянул в будущее и, увидев злокозненные дела племени еврейского, сказал, уничтожу племя сие и сотворю новое. Знал Бог, что вся Земля покроется этими чадящими трубами заводов, назначение которых производить орудия убийства. Проще говоря, знал, что умные евреи понастроят крематориев для людей. Погрозился Бог, что уничтожит их за это, но - лишь погрозился. Конечно, и люди, которые не евреи, виноваты. Но в какой мере можно винить ребенка, которого родители учат всяким подлостям?!  Родители, умные евреи, больше виновны в том, чему научили людей, у которых ума как у детей. И еще более виноват  Бог, который не уничтожил злое семя учителей и не сотворил новое. Хотя, если объективно, новое получилось бы ничем не лучше прежнего, так как творилось бы опять "по образу и подобию". Таков образ у Бога, который не идеален. Проще говоря, это Сатана. И он, конечно, не последняя инстанция, потому что творение Эго, чем он занимался, это не конечная цель производства. Другими словами, всё, что выстроилось в душе человека и на Земле, это закономерное и ожидаемое Творцом следствие.

Самой непосредственной рукой Бога, ввергающей человека во все его беды, является Дух Святой, которого впоследствии я назову Несвятым Духом, потому что в характере его творить одни сплошные козни. Чувствительный верующий идеализирует Духа Святого, потому что он дал апостолам исцеляющую силу. Эти исцеления не закономерность, а исключение из правил. Закономерность - это когда судьба стремительной белой птицей поражает человека в самое сердце каким-нибудь событием.  Для меня таким событием была тюрьма, а затем любовь, когда я влюблялся в женщин, от которых мне хотелось утопиться, повеситься. В видении чередуются белая птица и крест. То есть не один раз тебя бьет судьба. И после каждого удара ты переживаешь случившееся. Вот эти переживания и есть твой крест, который не под силу оказался Человеческому Сыну две тысячи лет тому назад. Тяжелый крест. Но именно он рождает сознание в человеке. Пока не родишь что требуется, будешь тащить этот крест на свою Голгофу. Не дотащишь в одном воплощении, в следующем повторишь тот же самый путь. И будешь, как Сизиф, катать свой камень в гору, пока не решишь поставленную задачу.

 

ГЛАВА 33. Бог в человеке - это не мания величия, а реальность, без осознания которой не найдешь бога в себе. Чтобы не овцой идти за пастухом, а действительно по своей воле делать какие-то шаги, надо сознание свое расширять, как минимум, до уровня пастуха. Иисус принял на себя Крест Спасителя, хотя и ясно было, что спасенные не захотят спасаться, так как не доросли сознанием своим до спасения своего. Не мог Иисус оживотворить в душе человека то, что сознанием своим человек сам должен разбудить. Страшный Суд, которого христианство ожидало за сокрытие истины о спасении, пришёл. Падают скрывавшие истину стены. А истина в том, что Хозяин мира сего вместе со всеми своими религиями, в первую очередь, христианством,  губит человека. Не спасают религиозные помочи, спасает настоящий спаситель, который в самой душе спасаемого. Существующее христианство так же далеко от настоящего знания, как лимоны от яблоков. Так называемые "христовы истины" так называемого христианства это как тень на плетне из известной поговорки "наводить тень на плетень". Пустоту от бублика продает так называемое христианство, вместо пищи насущной, своей пастве.

 

11.12.92. Читал Евангелие от Иоанна гл. 13, ст. 31, 32.  И мне вдруг открылся смысл моей нынешней жизни. Вот эти слова Иисуса: "Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в нём; если Бог прославился в нём, то и Бог прославит его в себе, и вскоре прославит его". То есть желание славы во имя Бога не есть грех, от которого следует избавляться? А слова Божьей Матери из моей первой книги: "Да прославится имя твое, да восславишь ты Христа, и произойдет взаимоовение...", - очень похожи на Иисусовы слова: по смыслу полностью однозначны. То есть слава личная, к которой я потерял интерес, во имя Бога смысл имеет? Дело не очень простое, потому что, прославляя Бога,  и сам невольно прославишься. А вознесшееся Эго имеет способность забывать обо всех, кроме самого себя. Внешне оно будет, как это свойственно всем фарисеям в этом мире, славить Бога, а в душе своей лелеять себя.

Но вот Иисуса невозможно заподозрить в самопрославлении. Невозможно потому, что он постоянно говорил об Отце, пославшем его. Он называл себя Сыном Божьим, что вменялось  ему в вину первосвященником, и Сыном Человеческим. То есть, с одной стороны, по душе своей, он был Сыном Божьим, как и все люди, с тем отличием, что Иисус осознавал это, а люди нет, с другой - он был сыном человеческим, поскольку тело его рождено обычной человеческой матерью. Иисус и проповедовать с собой взял не грамотных посвященных ессеев, а простых рыбаков, так как хотел открыть учение посвященных именно простым людям. Этими словами о прославлении Бога в человеке и человека в Боге Иисус хотел сказать, что всякий человек не себя должен славить, а - Бога, и если прославит человек Бога в себе, то и Бог затем прославит человека в себе. Мысль очень простая. Повторю ее, еще более упростив: в первую очередь, человек должен говорить о Боге в себе, когда сотворит что-то. Не совсем скромно сравнивать с собой, но больше не с кем, потому что все писатели говорят, что это они создали свои великие произведения. Я с самого начала, в предисловии "Моего Пути к богу", сразу сообщаю, что моей заслуги в написании этой книги нет,  я просто перевожу с абстрактного языка на логический то, что уже существует там.. Я не говорю, что это Бог пишет книгу, потому что и так на меня начинают странно смотреть. Если же я скажу прямо, умные люди начнут искать во мне признаки известной болезни. Вот насколько люди привыкли к своей самостийности, что здоровое нормальное видение правды кажется им сумасшествием. Именно потому, что и я такой же, как все (был вначале), недоступными для моего понимания оказались Иисусовы слова, повторенные Божьей Матерью для меня в первой книге. Абстрактно я всё понял, но на логический язык лишь сейчас перевожу то, что элементарно как одиножды один. И вот эта простота, конечно же, не была понята людьми Иисусовых времен, не понимается и сейчас: Олвер именно по этой причине называет манией величия то, что для меня есть естество мое. А в моем естестве ничего такого особенного нет, кроме божественного начала, которое есть в каждом нормальном человеке. Об этом говорил Иисус, что в каждом, как и в нем, поскольку он сын человеческий, есть Бог. И не себя надо прославлять, когда сделал что-то, а Бога.  Первосвященник же, как и все люди по сию пору, отделяют Бога от человека, а человека от Бога, считая преступлением или называя манией величией соединение двух началам в одном. Первым назвал вещи своими именами Иисус, что как раз и послужило доказательством его вины.

Меня, как посвященного, потому что я знаю, скольких болей стоит преобразование обычного тела в тело посвященного, поражает факт жертвы Иисусова тела, которое, по моим прикидкам, должно было иметь не менее четырех посвящений. Это куда более совершенное, чем мое, тело: в четыре раза, можно сказать, лучше моего. И вот возьмите, распинайте его на кресте. Не знаю, кто из людей способен на подобное. Распятие апостолов вверх ногами - это обезьянничанье и более ничего, потому что не сознательно они жертвовали своим телом. Таких распятых в те времена были тысячи. Это обычная казнь для неримлян за непослушание. Непослушными римлянам и послушными Духу Святому стали апостолы после того, как Дух Святой сошел на них, что записано в Библии. А до того и Петр, один из самых верных, предал Иисуса трижды, как предсказал Иисус, и все остальные поспешили  скрыться, чтобы не разделить  участь Христа. Один Иисус остался наедине со своей пыткой, если не считать зрителей, жаждущих увидеть страдания покусившегося на устои их привычной жизни. Казалось бы, куда лучше было бы отдать на поругание далекое от совершенства тело того же Петра, а чистое тело Иисуса сохранить. Нет, отдается именно чистое тело, потому что полное грязи ведро не может принять в себя еще что-то. А принимать надо много: все грехи человечества. Значит, и ведро должно быть очень большое.

Значение страданий Иисуса на Кресте и его воскресение, как показала история, оказалось явлением, действительно поразившим не только современников, сумевших осознать сам факт, но, в большей мере, живших в последующие века. Не многим дано было осознать смысл жертвы на кресте, но вот отрывок из книги "Великие посвященные" Э. Шюре, репринтное воспроизведение издания 1914 г. (Калуга) в Ленинграде в "Печатном Дворе" в 1990 г., стр. 369-372: "...время настало! Внутренний голос не говорил Ему, как пророку Исайе: "Возьми большую книгу и пиши на ней пером человеческим". Голос вечного взывал к Нему:: "Восстань и говори". Необходимо было найти живой глагол, веру, которая разбивает неприступные крепости (отсутствие развитого сознания - это неприступная крепость). Иисус пламенно молился. Во время этой молитвы какое-то беспокойство, какая-то растущая тревога стала овладевать Им. Он начинал терять чудную радость обретенной силы, и душа Его начинала погружаться в темную бездну. Черное облако окутало Его. Это облако чревато было всевозможными тенями: Он узнал в них образы своих собратьев, своих учителей-Ессеев, своей Матери. Тени эти одна за другой говорили Ему: "Ты хочешь невозможного! Ты не знаешь, что ожидает Твое безумие! Откажись!

 Комментарий: Это как раз то, о чем говорили мы, когда весь мир, в том числе и духовный, - ессеи это одни из самых прогрессивных посвященных того времени, - восстает против Идущего, то есть не просто Иисусу надо пробивать молчаливую неприступную стену: нет, эта стена вопить будет всеми своими глотками и сопротивляться тому, кто ее потревожил, всеми силами, вплоть до уничтожения Спасителя.

 Но непреодолимый внутренний голос возражал: "Это неизбежно". Он боролся таким образом в течение нескольких дней и ночей, то прислоняясь к стене, то стоя на коленях, то распростертый ниц. И всё глубже раскрывалась перед ним бездна, и всё  чернее становилось окружавшее Его облако. Он словно приближался к чему-то страшному и невыразимому.

Комментарий: Страшно и невыразимо - это когда Спаситель протягивает руку, а в ответ спасаемые распинают его на кресте.

Затем Он впал в тот ясновидящий экстаз, когда глубоко скрытое высшее сознание пробуждается, вступает в общение с живым духом всех вещей и отбрасывает на прозрачные ткани сновидения образы прошедшего и будущего. Внешний мир исчезает, глаза закрываются. Ясновидец созерцает Истину в лучах того Света, который затопляет всё Его существо, образуя из Его сознания средоточие этого Света.
      Загремел гром, гора задрожала до самого основания; внезапный вихрь поднял Ясновидца на вершину иерусалимского храма. Крыши и башни города сверкали  в воздухе, словно лес из золота и серебра. Священные гимны доносились  из Святая Святых храмов. Волны фимиама поднимались со всех алтарей и неслись к ногам Иисуса. Народ в праздничных одеждах наполнял портики. Прекрасные женщины пели для Него гимны пламенного обожания. Трубы звучали, и сто тысяч голосов восклицали: "Славу Царю Израилеву!"

Комментарий: здесь ясно дано понять, кому служат "Святая Святых" храмов земных.

- Ты будешь этим царем, если поклонишься мне, - раздался голос.

Комментарий: Всё, о чем мечтает обычный смертный, - власть, богатство, прекрасные женщины, - получай и пользуйся, не спасай никого, а наоборот, угнетай их еще больше, тогда они не распинать тебя будут, а руки целовать.

- Кто ты? - спросил Иисус.

И снова поднялся вихрь и понес Его через пространство на вершину горы. У Его ног разверзнулись царства земли, освещенные золотистым сиянием.

- Я - царь духов и князь земли, - доносился голос снизу.

- Я знаю, кто ты, - сказал Иисус. - Ты появляешься под бесчисленными видами и имя твое - сатана. Появись в своем земном образе.

Видение коронованного властителя появилось на троне из облаков.  Бледное сияние окружало его царственную голову. Темный образ вырисовывался на кровавом сиянии, лик его был бледен и взгляд его был как сверкание меча. Он сказал:

 - Я - Цезарь, склонись передо мной, я дам тебе все царства земли.

Иисус отвечал:

 - Назад, искуситель! Ибо написано: "Ты будешь поклоняться лишь Вечному, лишь Богу Твоему". И немедленно видение исчезло.

Очутившись снова в одиночестве, в пещере Енгадди, Иисус вопросил:

 - Каким знамением одержу я победу над владыками земли?

 - Знамением Сына Человеческого, - произнес голос сверху.

И вслед за тем блестящее созвездие появилось на горизонте; оно состояло из четырех светил в форме Креста, Галилеянин узнал знак древних посвящений, употреблявшийся в Египте и сохраненный Ессеями. На заре человечества сыновья Иафета поклонялись ему, как символу земного и небесного огня, как знаменью Жизни со всеми ее радостями и Любви со всеми ее чудесами. Позднее посвященные Египта видели в нем символ великой мистерии, Троицы, сливающейся в Единстве, образ жертвы Неисповедимого, который раздробляется, чтобы проявить себя в мирах. Символ одновременно и жизни, и смерти, и воскресения, он встречался и в подземельях, и на могилах, и в бесчисленных храмах.

Сияющий крест увеличивался и приближался, словно привлекаемый сердцем Ясновидца. Его четыре звезды пламенели, подобные четырем Солнцам.

 - Смотри, магический знак Жизни и Бессмертия, - произнес невидимый голос, - Некогда люди обладали им, но затем потеряли его. Хочешь Ты возвратить его людям?

- Хочу, - ответил Иисус.

 - Если хочешь, взирай! Вот Твоя судьба.

Внезапно четыре звезды погасли. Настала ночь. Подземный гром потряс землю и со дна Мертвого моря поднялась темная гора, на вершине которой виднелся черный крест. Человек, изнемогающий в смертных муках, был пригвожден к нему. Беснующийся народ покрывал гору и вопил со злобным издевательством: "Если Ты действительно Мессия, спаси себя!" Ясновидец узнал: тот распятый человек был Он сам.

Он всё понял. Чтобы победить, нужно было отождествить себя с этим страшным двойником, представшим перед Ним как предостережение. Неуверенность закралась в душу Иисуса, и он почувствовал себя словно висящим в пустоте и раздираемым и муками пригвожденного, и оскорблениями сынов человеческих, и глубоким молчанием Небес.

 - Ты можешь принять жертву или же отвергнуть ее, - сказал невидимый голос.

И уже видение начинало дрожать и местами бледнеть, и призрак Креста с казненным уплывал вдаль, когда перед внутренними очами Иисуса стали проходить в яркой картине все страдания у купели Силоамской, а позади них целая армия измученных душ, от которых неслись жалобные вопли: "Без Тебя мы погибнем...Спаси нас Ты, который умеешь любить". Иисус медленно выпрямился и, раскрывая объятия, воскликнул: "Принимаю крест, и да будут они спасены!" И в тот же миг Он почувствовал страшное сотрясение во всем существе Своем и испустил громкий крик... Черная гора обрушилась, крест исчез, нежный свет затопил Ясновидца, неземным блаженством повеяло на Него, и в неизмеримых высотах пронесся торжествующий голос: "Сатана побежден! Смерть попрана! Слава Сыну Человеческому!  Слава Сыну Божьему!

Когда Иисус пробудился, ничто не изменилось вокруг Него; восходящее солнце золотило внутренность грота Енгаддийского; теплая роса увлажнила его оцепеневшие ноги; колеблющиеся туманы поднимались над Мертвым морем, но Он сам был уже не тот. Нечто, навсегда решающее судьбу, совершилось  в неисповедимой глубине Его сознания. Он разрешил загадку Своей жизни. Он завоевал мир, и великая уверенность проникла в Него. Из победы над земной своей природой, на которую он наступил ногой и, побежденную, навсегда отбросил от Себя, из пережитой смертельной агонии, возникло сознание, сияющее небесной радостью: Он знал, что непреложным решением своей воли Он стал отныне Мессией".

Комментарий 2005: Э.Шюре точно передал смысл феномена Иисусова Креста как жертву земного в пользу небесного, как победу небесного над земным, как победу бога в человеке над сатаной в человеке. Ничего похожего нет в Библии, потому что Библия это религиозная книга, а религии для Сатаны это как для пастуха кнут. Даже подстрочно Сатана старается не показать этого смысла ни своим пастырям, ни тем более пастве. По прошествии двух тысяч лет мы точно можем сказать, что все правильные слова Иисуса либо не были услышаны, либо были сокрыты (Библия долгое время скрывалась от масс), либо истолкованы неправильно. Многие ли знают, например, слова Иисуса, сказанные им в ответ на провокационный вопрос первосвященника "Ты ли Христос, Сын Божий?" Первая часть ответа есть в Библии от Матфея: "Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных" (26-63,64).  Этого было достаточно, по существующим религиозным канонам, чтобы казнить самозванца, и Иисус это понимал, как явствует из приведенного ниже отрывка из Шюре: "Выражаясь этим пророческим языком Даниила и книги Еноха, ессейский Посвященный не говорил с Каиафой, как с личностью, он знает, что агностик саддукей не способен понять его; Он обращается к первосвященнику Иеговы и через  него ко всем будущим первосвященникам, ко всему священству земли, желая сказать всем: "После окончания моей миссии, запечатленной моей смертью, царство слепого преклонения перед религиозным законом будет покончено и в идее, и в действительности. Мистерии будут раскрыты и человек  через человеческое узрит божественное.  Религии и культы, в которых человеческое и божественное не будет оживотворять одно другое, потеряют свою власть над людьми" (стр.403).

       Эти слова подтверждают известную для посвященных истину, что всё двойственно в этом мире, как двойственен Хозяин мира сего и как, по его образу и подобию сотворенный, двойственен человек. В идее, или уме, у человека одно, а в чувствах - другое. Для ума Хозяин дает заповеди, а чувствам велит действовать наоборот. В результате, поступки человека не соответствуют его словам. И такого совершенства достигает эта раздвоенность в сильных мира сего (Каиафа), что они уже не в состоянии понять настоящего оживотворения божественным началом начала человеческого. Отвечая Олверу, бывшему инквизитору, я тоже говорю, что, будь мой ответ конфиденциальным, я не стал бы утруждать себя, так как знаю о его полной глухоте. Не изменились души первосвященников за две тысячи лет.

Страшного Суда ждет христианство и  Олвер вместе с ним. За что? Вот именно за эту двойственность, которую проповедовали, выдавая ложь за истину.  Настоящее христианство, которое проповедовал Иисус Христос, это соединение начала человеческого и божественного в единой истине. Фарисейское христианство все эти две тысячи лет проповедует ту же самую двойственность, какая была до нашей эры, то есть полную противоположность иисусову христианству. "Страшный Суд означает конец космической эволюции человеческой или его вступление в состояние духовное. Это то, что персидский эзотеризм называл победой Ормузда над Ариманом, или духа над материей. Индусский эзотеризм называет это окончательным поглощением материи духовным началом, или концом "единого дня Брамы". После тысяч и миллионов веков должна появиться эпоха, когда путем длинного ряда воплощений отдельные индивидуумы, составляющие человечество, перейдут окончательно в состояние духовности, или же будут поглощены и уничтожены - как сознательные души - началом зла, т.е. своими собственными эгоистическими страстями, символом которых и является "геена огненная и скрежет зубовный" (стр.397). Приводя этот отрывок из книги, я хочу еще раз сказать, что посвященным всех сторон Света смысл жизни человека давно известен. Об этом смысле жизни хотел рассказать тёмным людям Иисус, предполагая, что открытая им истина станет предметом постижения для людей новой эпохи, то есть предметом христианства.

 

Сон: На уровне третьего этажа вдоль всей стены округлого здания проходит узкий балкон-мостик. Передо мной мостик имеет разрыв метра в полтора. Я падаю на этот разрыв так, что телом своим перекрываю его. Вишу на высоте третьего этажа и обнаруживаю, что ни вперед, ни назад не могу двинуться. Отпущу руки - упаду, отпущу ноги - упаду. Положение аховое. В ту же секунду замечаю под руками вертикально расположенный металлический столб  диаметром примерно пятнадцати сантиметров, как раз такой, чтобы удобно было зацепиться за него, что я и делаю, после чего начинаю, перебирая руками, подниматься вверх по столбу. И оказываюсь на той стороне. И лишь оказавшись там, обнаруживаю, что двое наблюдают за мной. Они были за этим столбиком, но я голову вверх не поднимал, не до того было.

Толкование: Видение дополнительно подтверждает действительный смысл феномена распятия Иисуса на кресте. Искупление грехов человечества это один смысл, указатель пути для блудного сына это второй смысл. Сейчас состояние блудного сына таково, что он предпочитает отправляться в путь, полагаясь на свои знания и ощущения, то есть, не зная пути, -  самостийному человеку вообще свойственно надеяться только на себя, - но идти к богу с сознанием, которое выращено Хозяином мира сего, это хуже, чем искать иголку в стогу сена. Теоретически ничего не может найти полагающийся только на себя, кроме приключений на свой зад, а практически он найдет то, что находят все последователи Шопенгауэра, в том числе наш субъективный идеалист Кончеев-Беркли и более всем известный Лев Николаевич Толстой. В "Исповеди" Толстой рассказывает о своем сне, где он оказался подвешенным на помочах между небом и землей. И подвешен он так, что каждое его движение лишь приближает развязку: трещит его качалка и грозит сбросить в бездну. В моем сне положение упавшего на разрыв в мостике тоже кажется безвыходным, но здесь внизу не бездна. Здесь мы находимся возле здания, своей округлостью похожего на вавилонскую башню. Третий этаж это максимум, куда человек может подняться в своей самостийности, чтобы не оказаться полностью в безвыходном положении.  Третий этаж это еще и третье посвящение, в котором, как свидетельствует эзотерика, Идущий восходит на крест. Характерно для Идущего, что он оказывается снаружи здания, то есть жизнью своей он выводится за пределы его, что равносильно отклонению от пути, предписанного Хозяином этого здания. И тут же Хозяин, как это видно на примере Иисуса, подступает к диссиденту со свойственными ему торговыми предложениями "ты мне - я тебе" (Иисусу по величине его души царство предлагается, другому, у кого душа поменьше, предложат царства в царстве, например, целительское, магическое). Опытный торговец не даст завышенную цену. Параллельно со сценами купли-продажи в видении Иисуса мы наблюдаем сцены, говорящие о товаре, который купец торгует у Идущего. В данном случае это души-страдальцы, жаждущие освобождения. То есть, побеждая Сатану ценой жертвы своего тела, Иисус словно бы рушит стены овчарни. И, в соответствии с действительным положением дел, люди  могли бы выйти из-под власти Сатаны. Могли бы, если бы знали, что упали стены.  По своему недостаточно развитому сознанию, они просто не увидели рухнувших стен. Да и Хозяин не дремал, пока паства была в шоке от случившегося.  На месте упавших стен быстро были возведены новые, да такие, что, унаследовав все достоинства стен прежних, присовокупили еще и новые качества: христианство вышло далеко за пределы Галилеи, не ограничившись, как ранее, только евреями: по всему миру пошли христианские мессии, - весь мир застонал от мечей Инквизиции.

Другими словами, Хозяин не только загнал всех старых овец внутрь своей изгороди, но и расширил пределы ее, присовокупив к старым овцам массу новых. Вавилонская башня была восстановлена, и внутри ее опять стало можно вполне комфортно подниматься по ступеням на любые высоты. Ни один поднимающийся по этим ступеням вверх не знает (не знает, потому что ума нет, - чувствам своим верит), хотя знаки даются, что на самом верху он обязательно попадет в положение подвешенного на помочах между землей и небом, как это описано у Льва Толстого. И там, на этих помочах, спасения нет, в отличие от мостика, по которому идет вышедший за пределы здания человек. Здесь его Путь контролируется его двойственным Духом, одна часть которого (Ади) точно знает Путь, и когда Идущий оказывается, вроде бы, в безвыходном положении, помогает ему из этого положения выбраться, в отличие от положения Толстого, где, кроме рвущихся помочей, нет ничего. Там дух Ади давно покинул эту душу. А без него, как нам известно, ванька, в лучшем случае, просто падает, а в худшем - переворачивается.

 

Сон: Завод. Кругом корпуса. Серость. Мрак. Проходная. И только перед самой проходной, как бы выровом, видится нечто вроде райского уголка. Здесь растет дерево лимонное, на котором висят плоды. Плоды разные: одни - ярко-желтого цвета, другие - мутно-желтого. Я срываю, конечно, которые поярче. Один сорвал, другой. Смотрю, а у второго половина почему-то срезана. Делаю это украдкой, чтоб не увидел человек, который спиной стоит ко мне.

Комментарий: Вся наша жизнь это такой мрак, что любая самая утопическая сказочка возбуждает в душе человека надежду, без которой, как известно, жить в этом мире невозможно. Одна из таких сказок это Царство Божье. Когда Иисус спустился в поселок ессеев после знамения  и узнал, что Иоанн Креститель посажен в тюрьму, он объявил ессеям, что пойдет проповедовать  в Галилею "Евангелие Царства Небесного".  Свой сорокадневный пост Иисус предпринял после того, как Иоанн Креститель спросил его, поливая водой: "Не Мессия ли ты?"  "Искушение является в жизни Иисуса поистине великим кризисом и тем верховным прозрением в истину, через которое неминуемо проходят все пророки, все основатели религий перед началом своего великого дела" (стр.368). Слова "Евангелие Царства Небесного", как совершенно точно говорит о том Э..Шюре, "скрывали его решение сделать доступным для простых и смиренных великие Мистерии, решение перевести на понятный для всех язык учение посвященных" (стр.372).Относительно понятным языком были сказки о Царстве Божьем или притчи, из которых люди извлекали знакомый им смысл. Иисус видел, что народ темен, что никто не понимает, о каком таком освобождении ему говорят. Никто и сейчас ничего не понимает из учения для посвященных, хотя две тысячи лет прошло, хотя умнее  многие стали. Умнее стали, как видно, задним умом. Хороший пример тому пишущая братия в Самиздате: всего двое среди многих из прочитанных мною авторов знают русский язык на "4".  Не понимают писатели или желающими ими стать, что надо, как минимум, хорошо знать инструмент, которым ты творишь. Учат английский язык. Наверное, хотят в англичане податься. Но, как говорил Достоевский, и русскими перестанут быть и английскому не научатся. Когда я говорил некоторым на местной литгруппе об их неграмотности, они на меня очень злились. Перестал я им говорить и ходить туда перестал. В Самиздате об этом уже молчу. А вот книги продолжаю писать. Продолжаю, потому что богу виднее, каким образом достучаться в закрытые двери. Я вижу, что первые три книги это еще не настоящие яблоки, это лимоны, о которых Бог не говорил, что нельзя их есть. Это пока лишь подготовка к восприятию того, что для посвященных простая азбука. А потом мы будем учить азбуке на понятном языке и складывать из букв слова, из слов предложения, из предложений абзацы, из абзацев главы, из глав рассказы. Рассказываем мы о том, что всегда было скрыто для масс. "Подобного не совершалось с того времени, - говорит Шюре о решении Иисуса рассказать о спасении, - когда Сакия-Муни, - последний Будда, - двигаемый беспредельной жалостью, проповедовал на берегах Ганга" (стр.372). И они, Будда (в восточном варианте) и Иисус (в западном) были единственными, кто знал суть того, что говорит.

 

18-00. Выхожу на духовный план. Долго ищу свое тело ребенка. Но - вижу соску-пустышку, торчащую вверх. Затем чуть ниже вижу ребенка в чепчике, пелеринке, на четвереньках ползущего к левому глазу.

Толкование: Очень хорошо человек понимает, что такое выгода: еще из пеленок не успеет выпростаться, уже кричит "дай". Всякое духовное человек тоже спешит использовать с корыстной целью: целительство, магия, предсказания. Деньги стали главным мерилом всякого действия. Сегодня ты поимел, завтра тебя поимели - вот это жизнь! А если никто ничего не имеет, то это уже и не жизнь, это пустышка. Однако всё наоборот - жизнь эта, в которой каждый что-то имеет, есть пустышка, потому что в конце всегда на любую силу находится бОльшая сила и на самые большие деньги находятся еще бОльшие, и,  в результате, каждого так поимеют, что пустышкой станет его душа.

 

ГЛАВА 34. Если бы Зла не было, то не было бы ничего. Зло, в крайности своей, это дебилизм, предательство, провокации и смерть. Зло, в отличие от добра, никогда не устает делать свое злое дело. Жизнь во зле так тяжела, что кажется, невозможно поднять все ее тяжести. Но нет неразрешимых задач.

 

12.12.92. Из-за изгороди подросток в  щель между досками  бросает мне в лицо камешек. Оскорбление чисто символическое. Провоцирует он меня на зло. Я кричу: "Козёл!" Смотрю, как перелезть через изгородь, чтобы поймать его. Вдруг открывается дверь в изгороди, и в ней появляется другой подросток с топором в руке, взмахивает топором.

Эпизод: Вижу саркофаг с овальной крышкой. Такие изготавливали для египетских мумий. Сбоку в нём три отверстия цвета плода киви. Это окошечки, чтоб можно было дышать через них. Для моего только что народившегося тела готовят гроб. Присутствую я здесь своим сознанием.

Эпизод: Опять я в старой квартире, где раньше жил, на первом этаже. Лежу на диване, закутанный в одеяло. Сплю. Толстая тётя будит меня, тянется рукой к горлу, нажимает двумя пальцами на гланды. Просыпаюсь. Она показывает на окно и говорит: "Посмотрите, вам подсунули горожан". Вижу в правом верхнем углу окна две синусоиды, перекрывающие угол. Ясно, что это и есть какая-то система, имеющая название "горожане".

Комментарий: Понял я это, по своему разумению на данный период времени, так, что кто-то мне там сверху сделал колдовство насмерть. Сделал, но сообщает об этом через известную мне Дину Александровну.  Сама Дина Александровна тоже, будь ее воля, задушила бы меня, но вот вынуждена сообщить о сотворенном для моего тела зле. Произношу слова власти дважды - и вижу стремительно удаляющуюся от меня Смерть. Задумываюсь: каждый раз меня поражает способность подобных сущностей перемещаться, или исчезать, похожим на быстрое компьютерное и многократно уменьшающееся деление.

Комментарий 2005: Изначально вся система зла настраивается так, что сама себе противостоит (в разных лицах) и сама себя уничтожает, когда зло достигает определенной расчетной величины. То есть вавилонская башня обречена на разрушение, если строить ее бесконечно. По идее, строить выше третьего этажа ее не надо бы, потому что на третьей ступени решается задача правильного выбора. Можно было бы, по идее, ограничить строительство Эго третьим этажом. Но тогда не было бы у нас таких крайних Эго, на примере которых очень хорошо видно, куда заводит беспредельное воровство, жажда власти, богатства, не было бы хулиганистых мальчишек, дело которых провоцировать взрослых на зло. Вот они идут мимо сада и бросают камни в сад. Садовод злится. По величине этой реакции можно отследить в себе количество зла. А по тому, как один сосед кричит "убью" на невидимых воров, я вижу со стороны, каким может быть зло, не ограниченное, как во мне. Один сосед только кричит "убью", но когда лицом к лицу оказывается с вором, не убивает того. Зато другой сосед специально караулит вора и уже строит планы, что он с этим вором сделает, чтобы правоохранительные органы не нашли убитого. Третий сосед ловит хулиганов, приковывает наручниками к столбу, сдает их в милицию (он сам из войск МВД), и на его примере видно, что из этого получается: разборки с местной мафией, страх за свою дачу (чуть инфаркт его не хватил, когда он увидел, подходя к своей даче, дым за ней). Веселая жизнь, в результате, получается, что и требовалось получить, потому что предписывалось изначально схематической синусоидой вверху.

Вот почему Иисус проповедует для праведных непротивление злу насилием. Не поддаваться на провокации, не реагировать на зло - это самое верное решение для положительной души. Во всякой политической сваре опытные политики именно к этому призывают своих неопытных собратьев. В целом, народ у нас положительный, потому что, в целом, дальше пугающих окриков в сторону садовых хулиганов не идет. И хотя не идет он дальше потому, что боится за свою дачу, всё же факт остается фактом. В политических демонстрациях, как это было в Новочеркасске во времена Хрущева, властям пришлось довольно много вводить провокаторов в народ, чтобы открыть пальбу. То есть народ со своей стороны не собирался применять силу.  Народ просто хотел услышать, что скажет власть по поводу такой несправедливости, как одновременное снижение зарплаты на одну треть и повышение цен на продукты на одну треть.

 

17-40. Текст: "При воплощении программа не дается невыполнимой".

Комментарий: Бунт в Новочеркасске случился как раз в такое время, когда Хрущев был крайне озлоблен неповиновением в своем ближнем круге и жаждал крови. Именно кровавой разборки требовал он от своих посыльных к бунтовщикам, что значит, обречены были новочеркассцы на смерть, тюрьмы и прочие в дальнейшем преследования. В данном случае всё, что случилось, случилось в соответствии с программой. И вообще всё случается в соответствии с замыслом, который точно реализуется. Надо было дать информацию людям для размышлений - и она была дана. Дана была не в шестидесятые годы, когда это случилось, а в девяностые, когда пришла пора осмысливать. В шестидесятые о Хрущеве  все, в массе своей, думали хорошо. А вот в девяностые, когда время уже прошло, все узнали, что новочеркассцев побили потому, что Никита был такой злой, узнали, что это именно он волюнтарист, а не те, кого он так называл, узнали, что он был просто неграмотны мужиком, который в одном слове делал шесть ошибок. И когда Шелепин, которого Хрущев поднял до члена ЦК, сказал ему об этом, командир так обиделся, что задвинул Шелепина обратно в низы. Правда глаза колет тому, кто неправдой живет.

Иисус сделал свое дело также строго в соответствии с программой. С самого начала, как  отправился проповедовать, он знал, что его ждет распятие на кресте, знал, что один из его учеников предаст его, знал, что и остальные ученики лишь уверяют его в своей преданности, а поступят иначе, что и подтвердил Петр, более других хваставшийся. Так было написано в программе. Поэтому он знал. И в Гефсиманской молитве он просил Господа пронести мимо чашу сию ради спектакля, большей частью,  а меньшей частью - в угоду своим человеческим побуждениям физического человека.

Такова природа физической плоти, что она любит "поплакаться". Любит потому, что жалость это последнее оружие Эго, которое оно обычно применяет на последнем своем рубеже. Применяет, хоть и не надеетсся, что оно поможет. Применяет потому, что бьется до последнего. Я вначале, борясь с желаниями своего Эго, был достаточно жестким - и оно сдало позиции, ни разу не пискнув. Но вот программа разрешила желаниям поднять свою змеиную головку. И я переступил порог 50. Казалось бы, ум мой должен был понять, что мы и так слишком заступили, что всё в соответствии с программой нам дали, - нет (66 это очень сладкий порог), желания уже разогнались так, что бегут впереди меня, дьявол их возьми. Дьявол теперь командир моим желаниям. Теперь не свое Эго надо побеждать, а Дьявола, который, как известно, сильнее любого самого сильного Эго. И я не вижу, как его можно победить. Единственная надежда, что бог поможет, или, если другими словами, "программа не может быть невыполнимой", если она дана. Это касается любого человека, вставшего на Путь, потому что, не победив желания, не дойдешь куда надо. И этот Путь, как мне видится, всё-таки легче Пути Иисуса, который шел к физическому Кресту. Образное распятие  далеко не так страшно, как физическое, когда тебе реальные гвозди вбивают в руки и ноги.

 

В. сегодня слушала меня, к моему удивлению, без того внутреннего протеста, какой обычно я наблюдаю в ней. Правда, и говорил я сегодня не о Валере московском, а о доне Хуане, на которого все они перекинулись. Им лишь бы кумира какого-нибудь найти. Говорю ей, что пейот, применяемый доном Хуаном для приведения себя в состояние транса, это просто наркотик. Все наркоманы легко попадают в иные миры, накурившись "дряни". Азиаты таким образом просто получают удовольствие, не делая из этого погоды. Да и сам дон Хуан не создает учений. Это Карлос Кастанеда подсуетился и написал книги, которые вдруг пошли. Вдруг что-то случается потому, что опять есть на то программа, которая предлагает нам со стороны посмотреть на явную провокацию. Любому, хоть чуть обладающему западным критическим умом, ясно,  что наркомания это болезнь, а не Путь к богу. Предлагается нам посмотреть на учение дона Хуана не для того, чтобы следовать подобным путём: наркотики, что на Западе всем хорошо известно, это болезнь, как болезнь есть и наши желания, которые той же природы. Так же трудно отказаться от желаний, которые сверх меры, как от наркотика. И вот мы, судя по популярности книг Кастанеды, лезем в эту грязь. Зачем? Затем, чтобы к своей болезни, называемой "желания", добавить еще мексиканскую болезнь и стать наглядным пособием для других. Чтобы другие учились на чужом примере. Наркотики, как мы выяснили ранее, в том числе и умозрительные (субъективный идеализм), это вещи, которые можно познать только на чужом примере, если не хочешь заразиться. Правда, параллельно В. со всей группой Гриши еще увлекается Раджнишем. Может, потому в ней и не было сегодня противления, что восточная энергетика, в основном, не агрессивна.

 

ГЛАВА 35. Теургия правит миром Зла. Первый ее закон - сильный съедает слабого. Второй - к земному царству стремится сильный, осуществляя царство Божье на Земле и становясь Богом на Земле.

 

13.12.92. 2-00. Состояние транса. Вижу поочередно сову, сокола, летучую мышь в картинках, быстро сменяющих друг друга. Летучая мышь была съедаема кем-то. После чело последовало слово "теург". Информация показалась интересной. Разбудил себя, чтобы записать.

Комментарий: Слово "теург" своим сочетанием букв напомнило мне Андреевскую лексику. Открыл словарь - там нет такого слова. Есть у него демиурги -  те, которые "творят во славу Божью, из любви к миру и его Первотворцу". А вот что говорит энциклопедический словарь: теургия - это, в переводе с греческого, божественное действие, чудо, или, во втором его значении, вид магии, с помощью которой считалось возможным изменить ход событий, подчинить своей воле действия Богов и Духов.

1. Мир устроен так, что один его вид поглощается другим: животные едят растения, люди едят животных, логично продолжить этот ряд выражением, что и люди являются чьей-то пищей. Являются, вопреки представлению, что человек это царь природы. Точнее, человек спроектирован так, что должен, в конце своего развития, действительно стать царем природы. Сейчас живет человекоподобное животное, авансом получившее звание человека. Таких человекоподобных не жалко отдать кому-то в пищу, особенно тех, которые человеком стать не хотят и уже не могут, потому что давно перешли свой рубикон. В древние времена человеческие жертвы практиковались как некий прообраз действительно существующего теургического действа, для человека невидимого, так же как невидима и душа. Даниил Андреев как раз описывает те невидимые миры, где существуют жесткие теургические правила, когда без какой-либо жалости, свойственной нашему миру, одни сущности поглощают других. Совсем недалеки от нас времена, когда и в физическом мире было рабство, и господа распоряжались рабами как им было угодно. И господа, как говорит о том жизнь, не жалели рабов. Это значит, что и в человеке достаточно жестокости, чтобы теургия в первом значении этого слова распространялась и на него. Проще говоря, более сильный, а в случае с людьми, и более умный, хитрый, имеет в своем распоряжении слабого. Внешняя теургия с успехом распространяется и на внутривидовые отношения, когда не только в целом своем один род поглощает другой, но и внутри рода действуют те же правила. Плюс к этому есть еще переходная зона между родами, в пределах которой обитают промежуточные существа. Летучая мышь это и птица и грызун, как оборотень или вампир это и человек и животное. В среде промежуточных сущностей уже нет каких-то благоприкрытий: они откровенно охотятся и сосут кровь у своих жертв. Близкие к промежуточным люди сейчас, в перестроечный период времени, легко обнаруживаются по их бессовестности, с какой они, например, грабят людей посредством банков. Известная всем Властелина не один раз создает свое мошенническое предприятие: отсидев тюрьме, она выходит на волю и точно тем же способом грабит еще раз. И никакая совесть ей не подсказала, что это, мол, нехорошо. Рыбаку не жаль рыбу, которую он ловит. Рыбак просто забрасывает свою удочку один раз, второй. Забросит и в третий раз в то же место и тем же способом, если будет клевать. "Он возьмет рыбу даже там, где ее нет", - говорил о своем сыне из Кирова дядя Коля. Сейчас специально создаются строительные кооперативы, которые собирают с людей деньги на строительство квартир. И люди верят, что их не обманут, продают свои старые квартиры, берут кредиты, чтобы сделать вклад, переезжают жить в гаражи. И вдруг стройка прекращается. Оказывается, что денег у строителей нет и надо бы добавить к пятидесяти тысячам долларов первого взноса еще две с половиной тысячи, хотя эти полуфабрикаты проданы не в одни руки. Не добавишь - тебе вообще ничего не пообещают. И люди добавляют - за одно лишь обещание. У Даниила Андреева демиурги творят во славу Божью, из любви к миру и его Первотворцу, - красивые слова, - а вот теурги творят из противоположных побуждений.

2. Второе значение слова "теургия" более откровенно обозначает смысл того, что творится на Земле. Заглянув в будущее и узнав, что его ждет, теург ищет возможности вмешаться в ход событий. Всякому господину, уничтожающему раба, кажется возможным изменить предначертанное, потому что его желания обычно, вроде бы, исполняются: он берет рыбу там, где даже нет ее. Почему же не подчинить своей воле Богов и Духов?! У них, подобных творцов, в результате их творчества на Земле, складывается впечатление, что они Боги. Все цари чувствовали себя Богами, и более других Богами себя ощущали самые жестокие, такие как Иоанн Грозный. 

Так устроена материя, из которой состоят наши тела, что хочет поглотить наш Дух. Материя хочет матриархата. Она считает, что по праву, поскольку более активна, агрессивна, действенна, реальна в этом мире, должна занять место Духа во главе. Она постоянно работает в этом направлении, то есть переворачивает с ног на голову бедного ваньку. Не мытьем, так  катаньем Материя добивается своего. Рыбак по-разному ловит свою рыбку: не хочет она клевать на одну приманку, подбрасывает другую;  если она перестала клевать, думает, чем еще приманить ее. И хочет рыбак всегда больше и больше рыбы, или, как в "Старике и море" у Хэмингуэйя, одну, но бесконечно большую рыбу.

 

ГЛАВА 36. Став земным царем, теург начинает ощущать себя Богом, и ему уже мало царского успеха. Достигнув вершины, земной царь начинает искать внутренний смысл всей этой теургии. Но в пустоте, кроме пустоты, никто ничего не может найти. В пространстве теургии много разных пустот.

 

14.12.92. 18-25. Чувствую себя не очень хорошо. В таком состоянии не хочу медитировать. Но что-то как будто подталкивает меня. И, хотя время медитации прошло, ложусь на диван. Провожу расслабление. Обычно на зеленом цвете останавливался, но сегодня расслабляюсь до последнего, фиолетового, цвета. Не тороплюсь, потому что не надеюсь на успешное соединение. И тут, словно кто подталкивает меня снизу, лечу наверх: еще не зарядил я свою мысль на полет, а уже лечу, - выскакиваю на поверхность духовной сферы, будто мяч из воды. Здесь пустышка и ребенок в чепчике - всё в том же виде, в каком оставил в прошлый раз. Начинаю воздействовать на это животворящим Святым Духом. Пустышка вдруг, как будто разорвало ее, разлетелась в разные стороны. Вспоминаю об учительнице Нэтте. Вот и она, появляется рядом с ребенком, берет его за руку. Чувствую себя уверенно в теле ребенка, под ногами довольно прочная и плотная поверхность. Ясно, что она сферическая. Кругом синева, звезды - и мы стоим вдвоем посреди этой вечности. И вдруг Вселенная эта стала раскрываться. Началось действо, которое только частично возможно описать. Раскрывается не только вселенная, но и мы с Нэттой, словно бы мы и есть Вселенная. Я чувствую, что расширяюсь и расширяюсь, как бы врастая в ткань Вселенной. Наконец я ощущаю себя полностью растворенным в бесконечном пространстве. Я сам теперь пространство. Это мне больше нравится, чем быть телом. В сравнении с относительно статичным телом, здесь я не чувствую себя неподвижным: пространство волнообразно. Меня качает, как могло бы качать физическое тело на качелях, но это не простые, а пространственные качели. Похоже на ощущение, если бы я упал в мягкий сугроб спиной и земля стала раскачиваться. И нет ни холода, ни зноя, ни сна, ни бодрствования, ни дня, ни ночи. Мысль: это вечность. И приходит в голову, что сейчас надо будет возвращаться в свое тело, лежащее на диване. Как раз оно вдруг захотело есть. И весь мир, который лежал внутри этой духовной сферы в настоящий момент, увиделся мне вдруг невероятно жестким, а конкретно мир физический - подобным камню. И опять ловлю себя на мысли, что не хочется мне обратно: всё мое существо именно в этом подвижном состоянии живой неопределенности чувствует себя как дома. Так живому человеку хотелось бы остаться человеком с ногами и руками, а не возвращаться в придорожный камень, вросший в грязь. Но "хочется" это одно, а чувство долга и ответственности другое. Кроме того, я понимаю, что мне всего лишь показали, что такое вечность в пространстве и почему она так мила Богу. Понимаю, что, может быть, при имеющихся в наличии у меня органах восприятия, едва ли я смог ощутить все прелести пространства, в которое попал. Удивительно также, что не только смог почувствовать что-то, но и описываю это. И вижу, как мысли выплывают в это время откуда-то из точки, разворачиваются, словно бы из ничего, и получают воплощение в словах.

 

Всё более меня отворачивает от логического мышление абстрактное. Всё в нем есть, не говоря уже о том, что оно является причиной по отношению к мышлению логическому, поскольку именно из него вытекает то, что потом разворачивается в слова. Так на компьютере экран пуст, пока не нажмешь на кнопку. И ёмкость в этой кажущейся пустоте такая, что если по одной букве ее оттуда извлекать, то жизни не хватит. Заметил, что как бы само по себе абстрагируется мое мышление. В чем это выражается на физическом плане? Очень четко, в деталях, вызываемые в воображении знакомые бытовые картинки, например, вижу чью-то комнату или тот же свой погреб. Такого ясного видения раньше точно не было. Или чье-то лицо начинаю вдруг рассматривать мысленно. И так явственно оно представляется, что кажется, вот-вот услышу знакомый голос, присущий ему тембр, интонацию. Вижу мимику лица, знаю, о чем этот человек думает. Интересно.

Комментарий 2005: Интересно всё, что ново, необычно, тем более если это выходит за пределы стандартных физических представлений. Кажется, что это и есть то, чем следует заниматься. Самостоятельно разобраться в том, надо это или нет, невозможно. Я дальше по этому пути не пошел, потому что в моих абстрактных чувствах не было продолжения этому. Другие идут. И куда они могут прийти, мы можем видеть на примере субъективных идеалистов, которые начинают чувствовать себя гениями, потому что ясно видят недоступные для прочих вещи. Пригодич видит гениальность не только свою, но и Пелевина, а Кончеев в произведениях Пелевина видит такую глубину, перед которой пасует, не готов, говорит, пока комментировать такую глубину. Не готов потому, что видит он ее абстрактно, то есть не может что-то сказать по этому поводу, так как на логический язык не переводится эта глубина. И главное в том, что увлекшийся пустотой баранки именно в пустоте ее видит смысл бытия. Она, эта пустота, никогда и не переведется на язык логический, потому что в пустоте ничего нет. А попытки извлечь суть из этой пустоты заканчиваются, как это было у Элвиса Пресли, тоской. С одной стороны, всемирная известность, полное признание, а с другой - когда так называемый творец пытается найти глубинный смысл во всей этой своей гениальной жизни, вдруг обнаруживает, что лбом своим упёрся в стенку. 14 видов наркотиков врачи нашли в крови Элвиса. У него были видения во все небо, которые способствовали его самовозвеличению не только в качестве певца, но и как духовного провидца. Ну, такой великий Элвис Пресли, что больше некуда. И главное, что массы беснуются в восторге от него. Он счастлив, что признан, массы счастливы - а что дальше? Какой смысл в этом счастье? Если больше ничего, кроме беснования, нет, то это можно сравнить с детской глупостью, которой покажи пальчик - и всё. Это как пустышка, которую дают ребенку. И если ребенок легко обманывается внешним видом соски (зрители обманываются музыкой), не видя, что за пустышкой нет бутылочки с молоком, то сам, в данном случае Пресли, видит, что бутылочки-то нет. Когда Пресли выгоняет от себя кормящихся  возле него своих друзей и те собираются заработать на откровениях о жизни кумира, Пресли в ужасе. Он уговаривает их не делать этого. Почему? Потому что обнаружится в этом случае тлетворная пустота, которой кормят  глупую публику.

 

Идем с В. по ее любимому Черному Долу. Время предвечернее, хотя в это время года и днем в нашей полосе России как вечером: больше от снега светло, чем от неба. В. говорит, что у нее в голове мелькают какие-то картинки и виноват в этом мой канал, который, как она выразилась, хорошо проработан. Мне это интересно, потому что одно дело самому вариться в своем котле и совсем другое, если кто-то замечает, что это вообще, в принципе, может существовать. В принципе, в нашем круге духовно занимающихся никто не сомневается в реальности тонких миров, Но и в нашем круге то, чем занимаемся мы, настолько нестандартно, что я, оставаясь в этом круге, как-то отошел ото всех довольно далеко. Одни из наших увлеклись целительством, как Дина Александровна, некоторые даже лечебные кабинеты открыли, другие вначале изучали книги московского Валеры, затем всех подряд стали читать и практиковать. Много появилось разных и медитативных, и психических, и лечебных практик. Я со всем этим знакомлюсь, - В. сообщает мне, когда в Ковров приезжает какой-нибудь миссионер или кто-то из наших привозит откуда-то что-то новенькое, - но обычно всё это проходит для меня как-то мимо. Не возвожу я это на пьедестал, как они, не увлекаюсь. Познакомился - и пошел дальше своей дорогой. Вот это наше небольшое духовное дерево, на котором много разных живущих своей жизнью веточек, точно знает, что наше деревце существует. Но если оторваться от своих ближних дел и посмотреть вокруг, то легко заметить, что живем мы в большом саду, в котором, как и раньше, продолжают расти другие деревья, выращивающие свои физические плоды. И они, все люди вокруг, не только не хотят замечать всей нашей иноматериальности, в которую мы окунулись, но и с некоторым снисхождением смотрят на нас, мол, тронулись ребята.  В Москве на занятиях у Эверетта, где собралось около четырехсот человек, я уже было подумал, что нас много и что новая эра уже началась. Но, приехав домой, нигде ни в ком я никаких изменений не заметил. Разъехались четыреста человек в разные стороны - и поглотила их общая однородная масса.   Мы, занимающиеся иноматериальностями, похожи на людей, которые, закончив свой рабочий день, вечером отправляются  в свой клуб, надевают шапки-невидимки и развлекаются чем-то, что остальной народ не интересует. Вначале общественность в каком-то лице администрации, вроде бы, заметила группу Гриши, которая занималась в одном из зальчиков музея, предоставила им для занятий большой хороший зал в новом здании администрации, оставшемся после низвержения КПСС, но потом довольно быстро выдворила вон оттуда.  Просто был революционный всплеск, а потом вода успокоилась и, что касается духовности, потекла спокойно, как и текла раньше. Духовность передовым массам заменил старый новый кумир, возродившийся из пепла денежный Дьявол. И сразу стало ясно нашим робеспьерам и маратам, что бесплатно такой прекрасный зал в таком прекрасном здании нельзя сдавать. Нельзя - так нельзя. Никто и не расстроился от этого "нельзя". Вчера могли так разогнать за подобные дела, что и на Соловках не нашли бы организаторов. Вчера что-то подобное разрешалось только органам КГБ. Сегодня мы уже счастливы, что нас не лишают, не сажают, не преследуют, хотя КГБ работать продолжает: телефоны почти у всех наших сообщающихся между собой стоят "на прослушке". Пусть слушают: может, что-то полезное и для своей работы извлекут из наших разговоров.

 

ГЛАВА 37. На вершине, которой достигают кумиры, все они, к своему удивлению, находят пустоту. Ни на одной вершине мира, кроме холодного снега, ничего нет. Духовные вершины теплы, но там нет женщин, нет денег, нет жизни самой со всеми ее радостями. И на середине между двумя вершинами никак не удержаться, потому что "нельзя служить двум господам сразу".

 

15.12.92. На работе, в состоянии транса, слышу: "И - помощь".

Как понимать, думаю?

Мысль: С произнесением буквы "И" приходит помощь.

Произношу, в качестве эксперимента. Действительно, дышать становится легче. Сейчас мне это очень кстати: всё тяжелее принимать окружающее, оно само входит в сердце и причиняет боль. А на тонких планах, чувствую, как отдаляюсь от мира сего: словно из-за шторки смотрю я на него. Жизнь в небе мне кажется более осмысленной, чем на земле. Возвращаться из видений на землю не хочется: возвращение можно сравнить с катапультированием летчика, приземляющегося на свалке. Гнетет работа. Все страсти, раздирающие моих работников, во мне. И что со всем этим делать, непонятно.

Комментарий: Элвис Пресли, уступив требованиям своего отца, согласился с тем, что во всем виноваты его друзья, и уволил их с работы. Что из этого вышло, известно. Ситуация усугубилась. Друзья начали писать свою книгу о его жизни. Элвису непонятно, почему друзья за его, вроде бы, сплошное благо платят такой неблагодарностью: ПРАВДА НИКОГО ИЗ КУМИРОВ НЕ КРАСИТ. Непонятно ему, почему незнакомые люди хотят убить его (не знает он, как не знал и я в детстве, что успеху неуспешные завидуют так, что в предмете успеха видят причину своих неудач). Действительно, если ликвидировать проводников успеха, то завидовать будет некому, это раз, и освободится место, которое можно занять, это два. Они, эти претенденты, еще не знают, что там, на вершине не так уж и хорошо, как им кажется. На вершине плохо потому, что увидится пустышка. Что только не пробует Элвис, чтобы наполнить свою жизнь смыслом, - он женится на Присцилле, как положено, не допуская интимных отношений до свадьбы, он предлагает свои услуги ФБР в их борьбе с наркомафией, он даже добивается встречи с президентом и говорит тому, что битлы вредят престижу США, давая понять, что его популярность среди молодежи можно использовать для укрепления этого престижа, он коллекционирует значки полицейских, - но ничто не спасает его. Семейная жизнь не удается, потому что она, в принципе, не может удаться: у всех кумиров импульсивный характер, то есть в одной своей крайней точке, куда их сбрасывает импульс, они не в состоянии управлять своими чувствами; престиж США также не может поднять очень неуравновешенный во всех отношениях наркоман. Не знают претенденты на успех, что успешные подобны пробкам, вылетающим из бутылки: пока они в бутылке, вино ласкает их; как только пробку выбивают из бутылки,  так больше она уже никому не нужна. Но и претендентов можно понять. Кому не хочется быть поближе к вину, что означает доступ к привилегиям: к женщинам, к деньгам, к славе?! Никто не знает, что пробка платит за свое приближение к вину тем, что ее выбивают, в результате чего узнает пробка бессмысленность всей этой богемной жизни. Узнаёт обо всем пробка лишь когда она на излете своем. А в этом положении, как известно, уже поздно что-то изменить.

 

Утром, в глубоком трансе. Вижу свою комнату, не совсем похожую на мою по своим размерам: по ширине она меньше, наблюдается явное искажение. Свет эфирный, то есть серый, с голубизной. Всё видно, но свечение сегодня слабее, чем обычно. Приподнимаюсь в своем эфирном теле, горизонтально расположенном, примерно на метровую высоту и головой вперед устремляюсь на стену. Думаю, сейчас пролечу сквозь нее, посмотрю, что на улице делается. Но появляется широкая темная полоса. Мысль: какая толстая стена. И тут же вижу опять свою комнату.

Комментарий: Получается, что ударился я головой в стену, которая отбросила меня обратно в комнату. Интересно, что никакой боли при этом я не испытал. Делаю вывод, что боль - это привилегия физического тела. Но удар в стену головой не проходит бесследно. Темная полоса, возникающая как следствие удара это признак, по которому мы сможем впоследствии, когда самым плотным нашим телом станет эфирное, определять препятствие. Очевидно, что не будет там боли, которая сейчас дает нам знать об опасности.

Комментарий 2005: Почти все люди, вознесшиеся к вершинам успеха, получают в свое распоряжение органы тонкого тела чувств. У них включается в работу внутреннее горло, которое теперь может издавать недоступные для прочих исполнителей звуки, у них включается внутренний слух, который позволяет выводить голосом такие сложные рулады, которые вызывают восхищение у всех, понимающих что-то в этом и, в первую очередь, у них самих. Писатели начинают чувствовать язык так, что, подобно Пастернаку, могут создавать произведение искусства в отдельно взятой фразе. Художник творит великие полотна. Всё это есть следствие соединения с тонким миром, который называется вторичным. Признаки, что этот мир, мягко говоря, не совсем хорош, даются обязательно. Показывается всякому, что этот его новый в тонком мире дом лишь похож на настоящий. Мы уже говорили ранее о том, что подплывающие изображения в видениях это верный признак вторичности. Теперь добавляем еще один верный признак - это искажения в видениях, подобные изображению в кривом зеркале. Так сейчас юмористы назвали свою передачу на ТВ "Кривым зеркалом". Все выступающие в этой передаче вполне довольны собой, кривизна зеркала их не смущает, критические высказывания о маразматичности подобного творчества не доходят до них, потому что сами они чувствуют свою гениальность и думают, что завидуют просто люди. Завидуют - да. Но в этой критике есть и доля правды. Действительно, просто смешить людей, без какой-либо внутренней идеи, - это в конце обязательно превращается в то, что называется маразмом. Никуда, в лучшем случае, не ведет безыдейное творчество, в худшем - ведет в туалет. Не может найти своего настоящего дома Элвис Пресли, потому что в той стороне, куда он пошел, нет его. Там только видимость этого дома. Ничего не находят в прелестях тонкого мира и субъективные идеалисты. Именно поэтому субъективист Беркли переходит в конце в объективный идеализм, который приземляет его в лоне церкви.

 

Следующие два сна опять не хотел записывать из-за их непотребности. Но, немного поразмышляв над ними, пришел к выводу, что пустых снов не бывает.

Сон: Живу в комнате со студентом, с которым отдыхал два года назад на юге. Приходит, вроде бы, официантка, на подносе подает студенту угощение на двоих. Студент устраивается на подоконнике со своей подругой, которой вообще не видно, она подразумевается. Девушка-официантка, лет восемнадцати, стройная, высокая, внешне привлекательная, не уходит из комнаты, присаживается на кровать. Понятием идет информация, что она имеет очень большой интерес ко мне. Думаю, хоть и хороша девица, но всё это уже не нужно, поскольку отсутствует интерес к женщинам.

Эпизод: Класс. Большая ученическая доска. На ней растянута береста, на которой текст, читаю его слева направо. Запоминаю лишь поразившее меня: что девушке этой 61 год. Думаю, надо же?! А на вид всего восемнадцать. И вот теперь у меня появился интерес к ней. Начинаю разговор. Говорю, что мне следовало бы, кроме технического и гуманитарного, поучиться еще в медицинском ВУЗе. В данный момент меня больше интересует устройство человека, а не техника и не гуманитарные науки. Только сейчас, когда студенчество далеко позади, начинаю понимать, что не хватает мне медицинских знаний.

Комментарий: Как-то мысленно я посетовал на то, что учительница моя Нэтта  старенькая. Пожалуйста, не хочешь старенькую, можно сделать молодую: там они в какой угодно форме могут  воспроизводиться. Вопрос, нужно ли это: молодая будет отвлекать ученика своими формами. У Нэтты есть один ученик, которому она предпочла бы меня. Причина в том, что тот увлекся женщинами.

Комментарий 2005: Всех женщины сбивают с пути. И нет никого, кто по своей воле отказался бы от них. Учителям, какие бы они ни были, положительные или отрицательные, хочется, чтобы ученики у них были чистыми. Чистота это непременное условие дальнейшего восхождения. Сам ученик должен догадаться об этом и выбрать, идти дальше с женщиной или без нее. Не было пока никого, кто дальше пошел бы без женщины. Вот и мне хотелось бы, чтобы учительница помолодела. Совместить приятное с полезным - это крючок Дьявола, на который клюют все, за исключением искусственно очищенных. Если в ятрах семена пищат, невозможно человеку не соблазниться. Это хорошо видно по собакам или кошкам, у которых, когда у них это время наступает, всё отходит на второй план, даже жизнь сама. У человека та же животная природа. В связи с этим задача кажется невыполнимой. Но Творцом даются примеры монахов, которые живут без женщин. Серафим Саровский на женщин не смотрел. Так не смотрят евнухи. Кастрированные кошки тоже не мытятся. Кастрируют избранных для примера монахов на тонком плане. Поэтому внешне у них всё как у всех, но внутренне они евнухи. Меня Нэтта предпочитает другим ученикам, так как я: 1. Отказался по своей воле от женщины; 2.  Вернувшись к женщине, не встречаюсь с ней, пока в ятрах не запищит до помутнения головы. Это, должен отметить, тяжелее, чем совсем не знать женщину. Это как голодному давать пищу, когда он вот-вот умрет от голода. Дали чуть-чуть (много нельзя: заворот кишок будет) - он опять живет до последнего дня. Не жизнь, а пытка. Лучше умереть. Вот такой ученик учителям нравится. Это живой ученик, в отличие от евнуха, и не слишком живой, в отличие от увлекающегося женщинами.

 

Сон: Я на своей машине, очень аккуратно лавируя среди других машин, проезжаю мимо больших металлических ворот какого-то завода.

Эпизод: Работаю на вертикально-фрезерном станке, достаточно уверенно управляю фрезой, хотя недавно я здесь и лишь на какое-то время. Закончив работу, начинаю возить станок по цеху, хочу найти ему такое место, где бы он никому не мешал. Не нахожу.

Эпизод: То же самое с машиной: толкаю ее вручную по цеху, но нет ей здесь места: везде она помеха для окружающих.

Комментарий: Похоже, что мне разрешают выехать на моей машине, хотя намекают на то, что очень-то не разъездишься. На второе я не обращаю внимания. Думаю, что теперь у меня всё должно получиться с ремонтом колеса. Совсем нет в мыслях, что кто-то может ревновать меня к моей машине. Я не украл ее, а заработал на "шабашке", работая в выходные и по вечерам на монтаже лифтов. Завистники из горисполкома даже приходили на стройку проверять: не верилось им, что я в качестве простого рабочего работаю. Сами они обычно подрабатывали, руки свои не утруждая: их устраивали где-то, где они получали к своей еще одну зарплату. Такие дополнительные трудоустройства считались криминалом. Поэтому, прикрытия ради, в таких делах чиновники использовали подставных лиц. Всё они у меня проверили, всё чисто - но ревность осталась. Действительно, начальник Жилтреста ездил на бэушном москвичонке, а какой-то "лифтер" - на новеньких "Жигулях. Всем моя машина мозолила глаза. Даже начальник ОБХСС положил свой глаз на нее: они могли провести такую операцию, в результате которой машина оказалась бы конфискованной. Замначальника ОБХСС, который прикрыл меня от претензий своего начальника, ездил как раз на такой машине, у кого-то конфискованной. Да и мои работники тоже криво смотрели на мою машину, хотя я приглашал их на "шабашку". И некоторые пошли, но оказались там в роли статистов, которые ничего не умеют, кроме "принеси-отнеси". Заменил я их, потому что есть сроки и надо работать, чтобы в срок уложиться. Так что, если разобраться, недоброжелателей у меня было гораздо больше, чем я мог предположить. Это после, когда стали проверять и ни за что устраивать выволочки на горисполкоме, я задумался о возможном злом умысле, а тогда мне совсем невдомек было, почему лучше не ездить на машине, чем ездить: для работы же лучше, если я не пешком буду бегать по всему городу?!

Осознавая все эти прошлые неприятности, я думал о нынешних моих попытках угодить всем. Думал о том, возможно ли так управлять предприятием, чтобы всем во благо? И пришел к выводу, что нет, невозможно. Анархия получается. Интересно, что в стаде всегда находится "паршивая овца", которая, как бы ты хорошо ни делал всем, будет блеять свое. Есть такие люди, которые способны лишь критиковать. Если критиковать нечего, они сами придумывают всякие небылицы. Вот же "высосали из пальца" целых тридцать три пункта в коллективной жалобе на меня.

Комментарий 2005: Тяжелая это работа из болота тащить бегемота - бегемота своего непонимания. Трудно согласиться с тем, что наша трудная жизнь именно потому трудна, что имеет своей целью научить нас. Тело желает просто женщину, такую, чтоб хотелось детей от нее, чтоб семья счастливая была. И чтоб на работе все трудились во благо предприятия и получали зарплату по работе своей. Написал - и сразу вспомнились постулаты социализма, переходной ступени к коммунизму. Утопия! Всем хорошо бывает только в Утопии. Женщина это змея, или, другими словами, учительница, задающие уроки. А если есть еще и теща, то это две змеи, что значит, уроки удваиваются. А на работе - третья голова этого невидимого дракона, который, если ты слишком благ, спровоцирует на какую-нибудь неблагость, а потом обвинит тебя в своем же грехе.

 

ГЛАВА 38. Земные вершины берут жесткие люди, ломающие на своем  пути мягких. Мое духовное тело Нэтта сломала, так как привыкла обучать жестких, которые лишь прикидываются добрыми.

 

16.12.92. Сон: работаю на сложном металлобрабатывающем станке. Идет обработка детали разными инструментами. Все они по очереди очень точно выполняют свои операции. И вот деталь становится инструментом, который самостоятельно хочет обработать другую деталь. Он движется на заготовку с большой скоростью. Ясно, что сейчас врежется в нее и сломается. Я молча смотрю на происходящее, почему-то ничем не могу помешать. Новый только что испеченный инструмент врезается в заготовку и загибается вверх. Станок останавливается. Позади меня в облике уже молодой девушки Нэтта. Она где-то на другом плане, чуть повыше станка. А еще выше нее, куда от нас идет как бы тоннель, вертикально расположенный, находятся еще двое мужчин, один справа, другой слева. Склонив вниз головы, они смотрят на нас. Нэтта чуть не слезно просит их о чем-то. Мысль: И что она унижается?! Подумаешь, фрезу сломали? Много у нас всяких фрез. Другую поставим.

Комментарий: Сон объясняет то, что случилось со мной на физическом плане. На работе вступил я в конфликт со своими орлами. Один из них обнаглел до того, что сказал что-то явно злое, оскорбляющее мое внутреннее достоинство. Я мгновенно ответил тем же. И сразу почувствовал, как внутри меня что-то сломалось.

Комментарий 2005: Все люди в той или иной мере чувствуют такие моменты, когда где-то глубоко внутри их что-то ломается. От этого они сразу не умирают, все органы у них остаются на месте, но может появиться неприятное сосущее ощущение в груди или в животе. Это начало конца, что можно сравнить с физическим аналогом, когда человек надрывается, подняв какую-то тяжесть. Надорвавшись, человек либо вскоре умирает, либо спустя какое-то время, в зависимости  от величины надрыва. Если не умер сразу, то возникает какая-нибудь внутренняя болезнь, подобная злокачественной опухоли, которая заберется в самый слабый орган и через него погубит тело. В нашем духовном деле то же самое. В данном случае учительница Нэтта, которая помогла мне выстроить первое духовное тело, создала конфликтную ситуацию, чтобы утвердиться в этом мире. Опрометчивое решение с ее стороны, потому что вновь созданный инструмент никогда сразу не пускается в работу. Обязательно он подвергается какой-то термической обработке. Проще говоря, его надо закалить. Соответственно, вновь созданное (или оживотворенное) духовное тело необходимо очень осторожно вводить в разные конфликтные ситуации, по величине накала вначале небольшие. Сразу ввести в работу новое духовное тело это как на большой скорости подвести фрезу к заготовке.

Для моего высокого Эго потерять одно из тел не конец света: в распоряжении Эго еще много других тонких тел. В крайнем случае, можно душу вывести из тела физического, ставшего непригодным для дальнейшей работы, и ввести в другое тело (для Эго двадцать лет времени это как выйти перекурить). А вот для моей учительницы Нэтты это крах ее карьеры, потому что она загубила чистую заготовку. Таких чистых заготовок немного. Как раз потому она и просчиталась, что изготовленный из чистой заготовки инструмент использовала так, как это делала раньше с грязными грубыми инструментами. Другими словами, душа, имеющая большую жесткость и массу, не сломается, а сломает заготовку. То есть, душа должна быть жестокой, чтобы ломать других. Чистая душа, не имеющая в себе подобных навыков, сама ломается, если начинает воздействовать на других. Так ломается обычная нормальная фреза, если ее на большой скорости подвести к детали, и режет металл на той же скорости твердосплавная скоростная фреза, режет так, что раскаленная до красноты стружка летит в разные стороны. 

 

18-30. Сидим с В. на лекции в зале клуба. Лектор та же самая из Москвы, которая в прошлом году вводила нас во все эти дела. Дай, думаю, помедитирую прямо здесь. Что получится? Закрыл глаза. Выхожу на духовный план. Приглашаю Нэтту. Она появляется. Берет меня за руку. Говорю, покажи что-нибудь. И мы в телах куда-то полетели. Летим не быстро. Но звезды проплывают мимо нас. И вдруг ее тело по контуру засверкало сине-красными язычками пламени. Так обычно сверкает стружка, вылетающая из-под пластинок твердосплавной фрезы. Ее тело быстро горит. Вот оно совсем сгорело. Нет Нэтты. Но ее присутствие я чувствую. Смотрю, мое маленькое тело ребенка тоже засверкало сине-красными язычками пламени. Сгорело. И моего тела теперь нет. Очень интересно, думаю, тела нет - а я есть и мое присутствие здесь есть. И тут же увидел крутую спираль, по которой мое сознание вернулось в голову.

Комментарий: Вначале, когда тела наши с Нэттой поочередно сгорели, подумал, что учительница показывает мне, что можно обходиться и без тел там. Получается, что нельзя, потому что сознание быстро вернулось в тело физическое, которое пока живо. Как следствие, теперь я не смогу выходить на духовный план. Мелькнула мысль при этом, что окончились наши дела с Нэттой. Верить в это не хотелось. Как-то я вообще привязчив к тем, с кем сближаюсь. Не хотел я расставаться с учителями-дэйвами, с Аркадием, вот и к Нэтте привык. Хотя, когда учился в школе физической, ничего подобного за собой не замечал: первые два класса нас вела одна учительница, вторые два класса - другая, с пятого по седьмой класс стало много учителей, еще больше учителей было в техникуме и в институте, - и о расставании с ними со всеми я ни разу не вспомнил. Что же случилось со мной, почему я стал сентиментальным? Мне жаль расставаться даже с Нэттой, которая лишь сломала то, что многие сотворили.

Комментарий 2005: Очевидно, что мир-пространство, откуда все эти мои учители, имеет в структуре своей специальные частицы, которые можно сравнить с энергией любви. Но это не любовь, хотя и что-то от любви в них есть. Это похоже на частнособственность, свойственную всем Эго. Человек начинает это любить, потому что это становится причастным к нему. Как зверь готов другому зверю глотку перегрызть за свою территорию и за всё, что находится на данной территории, так Эго начинает любить всех, кто так или иначе причастен к его личности, и, как следствие, защищает их, как защищал бы свою собственность. Так обычно мать защищает своих детей, даже если они виновны в чем-то. С одной стороны, тем, кто попал в число любимых, хорошо, так как они обрели вдруг сильного защитника, с другой - хорошего в этом для них мало, так как, становясь подопечными, они теряют свою самостоятельность.  Сильное Эго быстро дает понять своим подопечным, что они должны, находясь под его знаменем, соблюдать определенные правила. Эти правила просты, как одиножды один, шел господин: вторить во всем своему господину и славить все, что славит он.

Эта частнособственность, несмотря на весь свой паразитизм,  имеет в себе важный для жизни компонент: она делает жизнь осмысленной. Эго, как вращающейся в воронке воде, необходимо быть в постоянном движении, смысл которого пополнять свои запасы, чтобы было что сливать. Это со стороны видно, что никакого смысла в пустоте соски нет. Но "собирающему богатства на земле" кажется, что наполняющийся золотыми монетами сундук это такой великий смысл, что большего и желать невозможно: завистью других меряет он смысл своей жизни.

 

ГЛАВА 39. Управляет миром не диктатура или демократия, а теургия, играющая свою космическую музыку так, что под нее танцуют все. Я в своей жизни тоже танцую в соответствии с программой, написанной как проект моей книги.

 

2-00. Сон: С работниками своими собираю конструкцию. Хочу скрыть от них, что внутри конструкции. Они сзади, где я не вижу их, взламывают стенку и крадут проводки - это мозг конструкции. Я им говорю, зачем? Они торжествующе смеются надо мной.

Комментарий: Производственные отношения на моей работе, как я вижу их, всё более оставляют желать лучшего. Отделяясь от своих вышестоящих, я надеялся, что теперь мы так будем работать, что станем образцом для прочих неотделившихся. Кажется, что это просто: поскольку все деньги за свою работу, не считая налогов, будут получать работники, то и работать они станут гораздо лучше тех, кто работает подневольно и зарплату получает строго по тарифу. Нет, лучше рабочие работать не стали, а - наоборот. То есть, можно сказать, что я допустил ту же самую ошибку, что и Ленин. Ошибка эта общая для всех, кто надеется путем какой-либо внешней реорганизации создать совершенное общество. Остается констатировать факт, что какой совершенной ни будь система управления, коммунизма не получится, потому что человек действует не согласно тому, как им управляют начальники, а в соответствии с качествами своей души. Ленин за голову схватился, когда увидел, что революционные солдаты нагадили, как в горшки, в вазы в Зимнем Дворце: ведь эти произведения искусства теперь не буржуям принадлежали!

Раньше мои работники противостояли мне, потому что я был представителем вышестоящей организации. Теперь, когда мы с ними совершили нашу революцию и я, вроде бы, стал одним из них, они по-прежнему продолжают противостоять мне. Причем противостояние обострилось, потому что юридически они в любой момент могут собраться и переизбрать меня. Единственное, что их останавливает, это мои какие-то связи с местными властями. Никаких связей, конечно, нет, но они думают иначе, так как были раньше ходоки из уволенных, которые всем рассказали о безуспешности своих хождений. В результате, не получается у меня дружбы с ними. И более того, обязательно я должен скрывать от них что-то, что, как они думают, удерживает мою власть над ними. Если я буду полностью откровенным с ними и они узнают, что крыши надо мной никакой нет (если не считать крышу замысла), то сразу же переизберут меня.

Комментарий 2005: Главная причина неудач всех наших попыток заменить ненавистную всем диктатуру на демократию это внутренняя идея, которая определяет развитие всего и вся в период Инволюции. Идея эта называется теургией, когда сильный съедает слабого в прямом и переносном смысле, чтобы жить. Духовная Иерархия потому и называется Иерархией, что имеет строгое разграничение по рангам, что аналогично воинскому подчинению младших по званию старшим. Именно благодаря иерархическому порядку все живое во всех мирах, в том числе и духовная надстройка, живет. В противном случае, если бы этот жестокий порядок нарушился, все миры погибли бы. Почему? Потому что во всех есть Эго (Инволюция занимается взращиванием Эго), главная черта которого постоянно приумножать то, что имеет. Эго можно сравнить с воронкой, которая хорошо понимает, что такое взять, и почти не умеет отдавать. А отдавать надо. Поэтому за диктатурой следует демократия, которая предполагает смягчение диктатуры. Во всяком случае, внешне пишутся правила, согласно которым власть от высших передается низшим. В конституции СССР было записано буквально "Вся власть принадлежит народу". Если сравнить с царским самодержавием, самим словом "самодержавие" определяющим ничем не ограниченную власть какого-то Эго, это полная противоположность. Однако "Вся власть народу", "Вся власть Советам", как теперь нам очень хорошо стало известно, это всего лишь лозунги.  Мало того, это именно такие лозунги, которые ясно дают понять фарисейскую ложность их. Такой убийственной диктатуры, как при Сталине, мир еще не знал. В новой конституции России эти слова о полной власти народа уже никак не могут быть превзойдены, но и повторить их невозможно. Записали так: "Источником власти является народ". Изменились слова, а смысл остался тот же.  Никуда не деться от этой теургии, какие слова ни говори. Это еще лучше видно на примере гимна России, музыка которого осталась прежней, как у гимна СССР, а слова изменились. Главное же - это музыка. Танцуют под музыку, а не под слова. Всё танцует по правилам теургии, а не по тому, как люди напишут. Поэтому вывод однозначен: Ленин ошибался, надеясь построить социализм и коммунизм тем путем, каким он шел: во-первых, потому, что души людей нельзя изменить по мановению волшебной палочки или в соответствии с какой-то на бумаге записанной идеей, во-вторых, теургия, которую поддерживал старый Хозяин мира сего, звучала такой музыкой в Космосе, под которую все танцуют, хотят того или нет.

Как раз потому и работники мои противостоят мне, что вынуждены танцевать под общую космическую музыку. Некоторые прямым текстом говорят, что лучшего начальника, как я, не видели, но и они вместе со всеми борются со мной. Вывод: Не может быть никакой дружбы между начальником и подчиненным, пока существует теургия. Плюс к этому, в каждом Эго присутствует еще одна важная составляющая, работающая на смысл пустышки, - это любопытство. Они ломают мой сейф, потому что им просто интересно, что я там могу закрывать от них. А в сейфе ничего нет, кроме трудовых книжек. Дети ломают механические заводные игрушки, потому что хотят понять, каким образом машинка движется. Если это сложная игрушка,  мальчишкам надо залезть в компьютерный мозг ее. Моим работникам, движимым этой силой любопытства, интересно самим поуправлять этой машиной, которой управляю я. Раньше, до Перестройки, мечтать об этом они не могли, потому что сверху назначался начальник. Теперь же, когда они сами себе выбирают начальника, - почему бы нет?!

 

После этого сна мне еще как-то тяжелее стало на душе. Посетовал на тяжкую долю свою, еще более отягощавшуюся тем, что я осознаю всё это. Будь я просто фукнционером, то смотрел бы на своих подчиненных как на врагов и бился бы с ними, как рыцарь на турнире, стремясь к своей победе. Я бы легко победил, потому что все карты в моих руках. Но побеждать нельзя. Вот незадача! Это как рыцарю сказать, бейся, но оружие не применяй. И тут же следует еще один сон:

Вижу большой танцзал во дворце, много девушек. Стою один. Звучит вальс. Рядом появляется мой главный инженер. Он единственный из всех на нашем предприятии, кто, вроде бы, понимает, что я, как руководитель, попал в патовую ситуацию. В Москве, куда он ездил за запчастями, ему сказали, что учредителей может быть два-три, не больше. Да, сейчас я понимаю, что надо было и об этом подумать. Увы, тогда почему-то ни о чем другом, кроме как лишь бы отделиться, не думалось. Да и зачем, казалось, думать о какой-то выгоде начальника, когда "свобода, равенство и братство"?  Думаю, кого же пригласить? Все танцуют. Вот слева от себя замечаю стоящую в одиночестве девушку: и ростом как раз под меня, и лицом хороша, хотя кожа на лице, вроде, не совсем чистая, со следами от оспин. Приглашаю. И с первого же па понимаю, что танцует она восхитительно. Замечаю, что мы и пола почти не касаемся, словно бы, она совершенно невесома. И музыка так нежна, что душа тает от слияния с ней в божественной гармонии. Танец кончается. У моей партнерши справа от нее появляется подруга, чуть повыше ее ростом, красавица. Но я приглашаю прежнюю, потому что в восторге от танца с ней, да и не привык я изменять. Звучит танго. Это мой самый любимый танец. А здесь, во сне, музыка танго такая, что любая земная музыка просто барабанный бой в сравнении с ней. И мы танцуем так слаженно и такие невероятные па выделываем, что невольно я задаюсь вопросом, откуда я знаю такое. Тут же, словно в ответ на вопрос, приходит мысль, что здесь и не надо ничего знать, что значит, не надо учить эти движения, на изучение которых обычно уходит все время занятий, здесь можно танцевать экспромтом. Вот о чем я мечтал, когда в земном танце вдруг возносился вверх. Это случалось со мной, когда особенно хорошо получалось всё, настолько хорошо, что я мог забыть о контроле за порядком своих движений. Но, как только переставал я контролировать себя, физического, так ноги мои заплетались - и тут же я падал вниз со своих горних высот. Танец кончается. Все переходят в зрительный зал. Народ толпится. Теряю подруг. Но вскоре нахожу их, сидящих на скамье. Подруга моей партнерши держит в руках газету. Беру у нее газету. Читаю. Там есть заклеенный полоской бумаги текст. Там их секрет. Отрываю полоску бумаги и вижу: "Ва! Джи!" Буквы английского алфавита. И девушки хором произносят эти буквы, как мантры. Просыпаюсь. Тут же впадаю в транс. Слышу мягкий приятный голос моей партнерши: "Вот здесь выделить смещение, а то у нас получается, поток закрепил мотив". Это она говорит своей подруге. Осознаю ее слова уже на физическом плане, так как нахожусь почти в полном сознании.

Толкование: Понимаю данные мантры как помощь, которая сейчас мне крайне необходима, потому что чувствую себя прескверно. Думаю, что причиной тому, во-первых, потеря духовного тела, во-вторых, пробои в эфире. Последнее это следствие моих конфликтов на работе. Ясно мне, что звук джи несет очищающую функцию, по аналогии со звуком помощи "И". Ва - не знаю, что такое.  Всё это было на учебной доске в классе Нэтты. Также ясно, что эти две девушки есть силы, формирующие, в данном случае, композицию книги. Похоже, что они знают свое дело.

Комментарий: Очевидно, что сам я, физический, не мог конструировать книгу, потому что не знал, что будет, например, дано завтра. Я просто записывал сны, которые давались, а потом расшифровывал их. В целом, архитектоника книги зависит от порядка подачи снов, чем, как видно из этого сна, занимаются две специально на то поставленные силы.  Музыка звучит разная, и я танцую под музыку соответствующий танец, вальс, например, или танго. Слух у меня достаточный, чтобы различать музыку. Танцую я во сне, как мне думается, экспромтом. Но не экспромтом танцует моя партнерша: у нее всё строго в своей последовательности. И лишь поэтому танец получается. Вот они заметили, что поток закрепил мотив. Это значит, что моя расшифровка предвосхитила следующий сон. Судя по звукам, им это нравится. Ва это то же английское вау, о котором мы узнали позднее. Джи - это звук, который мы также услышим не ранее, чем лет через пять, когда появятся телевизоры LG. Звук g стали почему-то произносить с искажением как жи. С тем же упором на и будут произносить и операционную систему ПК - XP. Дело в том, что в этом звуке заключена магия привлечения. Другими словами, я мог бы написать книгу и без снов. Но тогда не было бы никаких свидетельств, что книга подана сверху. Так раньше писали все писатели. И каждый думал, что это он такой молодец, поскольку сумел и сюжет выстроить, и сделать его достаточно увлекательным, и фабулу так размыть, чтобы схемы не было видно, и поэтому, поскольку произведение так хорошо сделано, оно оказалось опубликованным  и стало известным. Всё это обязательно присутствует в любом значимом произведении, особенно в большом. Однако надо знать в целом всё произведение, чтобы оно с самого начала строилось правильно. Но редко кто из писателей с самого начала достаточно ясно представлял себе, что у него получится в результате. Тем не менее как строится здание, так строится и любое произведение искусства. Вначале конструктор создает проект, который затем детализируется, то есть в деталях разрабатывается всё, что требуется. А требуется знать каждый кирпичик, каждую проволочку, какой они будут формы, из какого материала. Другими словами, прежде чем до писателя-прораба дойдет что-то, это что-то обязательно уже есть во всех своих деталях на бумаге. В данном случае прораб-писатель это я, а передатчиками материала являются две силы, одна из которых основная. Она, как и Нэтта, отвечает за свой участок работы, в том числе и за меня. Работа у нее на порядок сложнее, чем была у передатчиков до нее, потому что здесь надо не просто передать материал, а создать  в моей жизни такие обстоятельства, которые я пройду как надо и которые наведут меня на соответствующие мысли. Нечто подобное было и раньше: Бунин подробно рассказывает, как пришла ему в голову мысль написать рассказ "Господин из Сан-Франциско". Наблюдал какого-то господина из Сан-Франциско на пляже, влюбленного в мальчика, а потом увидел обложку книги в витрине магазина. Всё это специально было создано, чтобы навести его на мысль написать вот именно такой рассказ на такую-то тему. Писатель прошлого думал, что все эти обстоятельства всего лишь ряд случайностей, им самим преобразованные в художественное произведение. Я уже так не думаю. Я точно знаю, что я всего лишь проводник, как проводниками являются и эти две девицы (две силы). В лучшем случае, поскольку мне приходится переживать всё происходящее со мной, я могу считать себя соавтором.

Об этих двух силах, работающих со мной, еще можно сказать, что девица, с которой я танцую, участвует в моей жизни активно, как участвует голова в жизни тела. Она знает, почему происходят со мной те или иные события, до того, как эти события произойдут, так как сама инициирует их. Я ничего не знаю. Моя задача прожить то, что дано, и после проанализировать (осознать). Вторая девица-сила обеспечивает возможность взгляда со стороны. Так строитель, выстроив какую-то часть здания, отходит и смотрит на него со стороны, хорошо ли получается. В книге мы не один раз говорим о том, получается ли книга. Это значит, что каждый раз, при подобном упоминании, оценивается в целом то, что выстроено, и соответствие выстроенного замыслу (проекту).

 

ГЛАВА  40. Жизнь это не прогулка под луной в счастливом неведении, а постоянная битва добра со злом, которая подспудно идет в каждой душе. Зло владеет магией привлечения и гарантирует внешний успех, добро требует своего через совесть. Зло к финишу всегда приходит первым, что как раз и становится смертью для души. Зло живет легко, добро страдает, но все пределы возможного терпения под контролем и необходимые, когда требуется, механизмы облегчения включаются.

 

Сон: Старый дом. Мать говорит мне, что привезли цинковые гробы. Это означает, что умерли соседи, хорошая пара. Затем на белой печи появляется лицо одного из умерших, дяди Славы, единственного хорошего человека в наших дворах. Из взрослых только он принимал какое-то участие в жизни детей. Никогда я его не видел злым. Вслед за ним на том же самом месте на печи появляется лицо Пушкина, очень живое, подвижное. Он кривит губы, правый край опуская вниз. Ко мне приходят люди, кто-то из-за перегородки просит завести музыку. Я завожу и обнимаю одного гостя, высокого ростом, обнимаю сердечно. 

Комментарий: Интересный сон. Дядя Слава умер, когда я был еще ребенком. Сердце у хороших людей не выдерживает этой жизни во зле. Положительные души, ЕСЛИ ИХ СООТВЕТСТВУЮЩИМ ОБРАЗОМ НЕ ЗАКАЛИЛИ РАНЬШЕ, долго не живут здесь. Точно так же уходило из этой жизни в былые времена Добро. Во времена Пушкина средняя продолжительность жизни в народе была  30-40 лет. До пятидесяти лет немногие доживали. Добро выживалось из этой жизни. А на его место приходило Зло, которое живо распрями, склоками, интригами, провокациями, войнами. Чем больше всего этого, тем дольше Зло живет.  Пушкин это олицетворение приходящего на русскую землю Зла. Именно в эти времена  оно валом повалило повсеместно на Русь. Как раз, кстати, и Александр-I , единственный относительно положительный царь на две династии (Рюриковичей и Романовых), пришел к власти, косвенно поучаствовав в убийстве своего отца Павла-I (1801). Он единственный, кто оставил трон по своей воле (1825) и, взяв в руки посох, отправился искупать свои грехи. Добро, если оно выжило, понимает, что оно согрешило и что душа нуждается в искуплении. Ни о каком подобии искупления, кроме фарисейского, знать не желает Зло. Его задача полностью вытеснить Добро, заменив его видимостью добра, под покровом которого удобнее было бы творить Зло. Так заменяется слава бескорыстная видимостью славы, любовь чистая - видимостью любви. Что такое любовь платоническая, мы еще помним, а вот что такое слава бескорыстная - трудно вспомнить. Корысть любви сейчас хорошо видна на примере сверхревнивых мужей, которые, разведясь с женами, затем убивают их со словами: "Если не хочешь со мной, не будешь ни с кем". Это крайнее зло, которое  уже настолько колючее, что не в состоянии скрываться в мешке. Не в состоянии оно прикрывать видимостью любви свою частнособственность. Такой муж считает жену своей собственностью, которая не может принадлежать кому-то. Но, прежде чем дойти до своей крайности, Зло у нас на Руси около двухсот лет благополучно царствовало, прикрываясь покрывалом Добра. В результате, зло стало нормой, а добро - аномалией.

Вместе с чернотой Пушкина Сатана вошел в наш мир и стал править нами. И как Пушкина мы до сих пор чтим, считая его (вполне заслуженно) родоначальником современного русского языка, так Хозяина мира сего любим и уважаем, и боимся, и живем по образу и подобию его жизни, в которой одной своей стороной он для нас Бог, другой - Он никому не показывается. Мы тоже снаружи все добренькие, хорошенькие, а внутри - на некоторых чистого места нет. Сейчас Сатана, в продолжение его разговора с Богом в книге Иова, может сказать: "Забирай, Бог, с Земли свое постылое для всех добро, а мне оставь мое и весь земной мир вместе с человеками, меня выбравшими, по жизни своей. Я победил полностью и окончательно.

 

День следующий. Состояние мое ухудшается. Чувствую, как проваливаюсь все глубже и глубже. Данными мантрами не пользуюсь, забыл о них. Сегодня полночи не спал. И вот сон: Переплываю реку. За мной плывет, как живая, вертикально стоящая в воде палка. Такое ощущение, что под палкой этой крокодил. Страшно. Увеличиваю темп гребков. Вот уже из последних сил гребу - а он и не думает отставать. Сворачиваю в протоку в реке - и тут из-под палки вдруг выныривает мужичок. Он, оказывается, плыл за мной, потому что ему в чем-то требуется моя помощь. Он и сам готов помочь мне, если требуется.

Комментарий: Зло для человека это как крокодил, плывущий за пловцом. Задача этого крокодила гнать человека по жизни под страхом смерти. В конце, когда человек достигнет нужной кондиции, он узнает, что Зло просто выполняло свою крокодилью функцию. Если б это было нужно крокодилу, он легко бы догнал и сожрал плывущего, как бы тот быстро ни плыл. Это значит, что как бы мне тяжело ни было, считать это концом света не следует: значит, такая тяжесть для чего-то требуется. Так трудно бывает достигнуть дна на глубине, но если достигнешь, то получаешь возможность оттолкнуться от дна и легко вынырнуть.

Есть такая поговорка "Бог терпел и нам велел", или "Терпи казак, атаманом будешь". Лучше всего, как мне подсказывает опыт, терпеть умеет само зло. Точнее, оно любые неприятности принимает как очередные препятствия, которые надо преодолевать. Если добро сразу начинает расстраиваться, ох, как это нехорошо, как несправедливо, то зло, поскольку совести у него нет, не тратит времени на самобичевание. Зло знает, что все эти законы, понятия о справедливости, совести, общественной морали это разговоры для дураков. Для зла всякая мораль имеет смысл только как крючок, на который можно поймать дурака и обвести его вокруг пальца. Особенно хороши крючки, которые снаружи выглядят такими добрыми, что даже ясновидец не в состоянии отличить их от настоящего добра.

Сон, в целом, обнадежил меня. Надежда, говорят, умирает последней. То есть, пока есть надежда, человек способен терпеть. Терплю, хотя надежда тоже придумана злом, и обычно развеивается, как рассеивается дымка на горизонте. Но, пока дымка рассеется, какое-то время пройдет. Глядишь, человек и выжил.

 

ГЛАВА 41. Годичной давности кризис повторяется ровно через год. Мое созвездие Стрельца требует от меня очередного скачка через пропасть. Христианством людям мозги намывают: помогает христианство страждущим, но не даром. Сами духи христианства роют ямы своим подопечным, чтобы затем вытащить из этих ям. Провокация верный способ завести в человеке Эго. Вампиризм неизбежное следствие разного рода провокаций. Божья Матерь хочет стать моим учителем. Материнская любовь слаще, чем любовь христова. Я соглашаюсь и становлюсь проводником, или наоборот - Божья Матерь начинает вести меня. 

 

21.12.92. Несмотря на ряд положительных снов и явлений, чувствую себя отвратительно. Чувствую чуть ли не самим физическим телом усиление боли в области третьего центра, где получил пробой эфира. Ноет сердце. И давит тоска. Похоже, повторяется то же, что было год назад. Выявляется определенная закономерность, когда под своим созвездием Стрельца на меня обрушиваются все видимые и невидимые несчастья. Такая тоска, что хоть на луну вой.

Пошел, как и в прошлом году, к Большаковым. В прошлом году у них в это время народу было, как в клубе, сейчас никого, кроме Вали-хозяйки. Рассказал ей, в чем дело. Твои проблемы, пренебрежительно махнула она рукой. Знаком с этим выражением от В. Так научил их московский учитель Валера. Они сейчас считают, что это всё астральные штучки, которые легко разрешаются "выходом через понимание" То есть предлагается перебрать все свои проблемы, проанализировать их, отыскать причину, - и всё. Остальное - дело техники, поскольку ни одна астральная проблема не может стоять выше разума. Казалось бы, всё правильно. Нет, не всё, потому что я все свои проблемы знаю, причина их возникновения мне известна - а вот выхода из этого черного круга нет. Не дышится мне легче оттого, что понимаю я все эти дела.  Можно ли, например, было выйти мне через понимание из моей проблемы годичной давности?! Понимал я, что и яблоко у Королевой было наколдованное, понимал, что вся любовь эта всего лишь астральный крючок, то есть и в прошлом году я всё понимал, а вот тяжесть на душе оставалась, пока коллективно через инструменты целительства  не разобрались с этой тяжестью. Конечно, проблемы бывают разные. Очевидно, что некоторые из них можно решить выходом через понимание. Но моя проблема явно не из разряда таких, которые решаются пониманием.

Комментарий 2005: Кроме души грубой, которая находится непосредственно в теле, есть еще душа тонкая, которая пребывает в духовном теле. В тонкой душе в абстрактном виде хранится проект (карма). Никак не решить с помощью логического ума то, что присутствует в тонкой душе в абстрактном виде и что кармически человеку предопределено пройти. То есть, свою судьбу не обойдешь, как бы ты умен ни был, какой бы силой ни обладал.

 

Пошел к Дине Александровне. У нее была Галя Шумова, как раз та самая, которая в прошлом году участвовала в моем восстановлении, и Вадик, лет восемнадцати мальчик, удивительно способный, всё видит и слышит прямо здесь, при всех. Сказал я Дине Александровне про своих "горожан". Она ответила:

 - А вот мы сейчас на вас испытаем новую лечебную воду.

И дала мне стакан, наполненный на одну треть обычной на вид водой. Я выпил.

 - Слышу панические голоса, - говорит Вадик. - Они внутри тела. Какие-то сущности. Растворяются.

 - Жалко, - говорит Дина Александровна. - Хотела посмотреть, что это за "горожане". - И наставительно добавила: - Вот не надо было в Космос летать. Они оттуда. Инородная энергетика.

И опять мне, как в прошлом году, стало легче. Я воскрес. Пришла такая мысль: "Они (инопланетяне) навставляли в меня свои какие-то биодатчики, чтобы контролировать мои действия и, может быть, воздействовать на меня. Конечно, права Дина Александровна, утверждая, что это инородная энергетика и что она вредна для нас.

 - В голове штырь торчит, - говорит Вадик.

Дина Александровна берет штырь и выдергивает его. Спрашивает:

 - Ну, как?

 - Штыря нет, но кто-то что-то с головой делает.

 - Да, вижу. С одной стороны Христос, с другой - Пантелеймон-целитель.

 - Открыли голову, - продолжает Вадик, - Мозги промывают.

 - А я вижу деревянную бадейку, - подключается к делу Галя Шумова, - И они в ней палкой что-то намешивают.

 - Вижу в руках у вас коробочку, - говорит Галя Шумова, - приоткрытую, как у Пантелеймона-целителя, только у него коробочка до конца открыта.

 - Понятно, - отвечаю, - что это за коробочка, - показывая глазами на кошку Дины Александровны, сидящую у меня на коленях. Она сразу, как я пришел, облюбовала мои колени. Вообще-то я кошек не люблю, но сейчас мое состояние такое, что и мурлыканье кошки в радость. Да и лечит, говорит Дина Александровна, кошка, садясь на больные места. Действительно, если бы у меня дома была кошка, мне легче было бы переживать мои неурядицы: кошка, как видно, поглощает эту нездоровую энергетику, которой у людей сверх всякой меры. Но дома у меня нет кошки, и у матери моей тоже не было никогда кошек. Зато у бабки, помню, в Акмолинске была, и помню поносливую вонь ее в дальнем углу под кроватью. Этого достаточно, чтобы всех кошек в мире невзлюбить. А если вспомнить, что кошка для меня это символ хитрости, которая затем трансформируется в мудрость, если трансформируется, то тем более понятным станет мое отношение к кошкам. Обычно все люди живут с не трансформированными в мудрость кошками. Какой-то подвох, вероятно, есть в том, что у Пантелеймона-целителя коробочка с лекарствами указывает на кошку. Хитрость здесь в том, что христианство исцеляет страждущую душу человека, тем самым отвлекая его от ментальных поисков истины. Приходит человек со своими невзгодами в церковь, на лице печать мрака - а выходит из церкви счастливый, лицо сияет. Мне, конечно, церковной целительской  энергетики мало, мне надо еще понимать, каким образом исцеление происходит. Здесь, у Дины Александровны, всё это как раз очень хорошо видно.

 - Они осторожно перекладывают мозги, - говорит Вадик.

И я в этот момент чувствую, что голова у меня открыта, и там действительно  что-то шевелится, как будто чуть ли не физически перекладывают мозги с места на место.

       - Вижу, как крышку на голове завинчивают, - говорит Галя Шумова. - Вижу храм в голове.

 - Значит, всё чисто, - делает вывод Дина Александровна.

Комментарий 2005: Христианство это наша общая колыбель, которая всех нас русских вырастила, независимо от того, верим мы в Бога или нет. Мать моя, например, никогда в церковь не ходила, а вот сбегала тайком от отца и окрестила меня. Почти все у нас крещеные, хотя в советские времена это чревато было для родителей, особенно при Сталине, весьма серьезными последствиями. Дина Александровна одного со мной возраста, тоже крещеная, тоже образованная, в лучшей в городе школе училась, бывшем пансионе благородных девиц, во всю эту христианскую атрибутику верит, даже сама рисует иконы, но вот в церковь не ходит, потому что ей тоже мало слепой поповской веры. В 92-м году я еще не в состоянии был разложить по полочкам всё это наше приятие и неприятие христианства. Просто я занимался тем, чем и должен заниматься материалист: изучал тонкие миры, которые вдруг обнаружил. На Востоке таких людей, как я, называют учеными. На Востоке понимают, что изучать можно не только посредством каких-то  физических приборов. Они в моем организме - эти приборы. И вот доизучался я до того, что мои приборы засорились.  Тарелочники воткнули в меня своих жучков. Эти жучки, надо полагать, как короеды, могут выесть всё нутро, если их не вычистить. И вот боль моя опять привела меня к Дине Александровне, то есть к тому христианству, которое у нее в более раскрытом виде, чем в церкви. Можно сказать, она его видит, как видели бы посвященные, которые и в христианстве тоже есть, старцами они их называют, используя их как целителей и провидцев в целях прославления христианства. В целом, для масс - слепая вера, а для посвященных - некоторые подробности, в какой-то мере удовлетворяющие их любопытство.  Для меня христианство это некая духовная надстройка, в своем роде инструмент развития души в данный период времени, для нее это Высшая инстанция. В то же время тарелочники это просто паразиты, которые никакого участия в нашем развитии не принимают. Они как разбойники на большой дороге. А вот христианские духи это как раз и есть горожане, которые создали города, построили крепостные стены и воюют со всеми направо и налево, как с иноземными захватчиками, так и с соседями (христианство на столько ветвей разделилось, что уже и не сочтешь их). Горожане, в принципе, тоже паразиты, потому что ничего не выращивают, не крестьяне они, которые всех кормят, но без городов нет прогресса. Развитие городов сравнимо с развитием Эго, которое надо вырастить, хоть оно и паразит. Конечно, можно сказать, что город и орудия сельского хозяйства производит, то есть что-то дает производителю продуктов, но это частности, без которых крестьянин вполне может обойтись, как обходился раньше: достаточно кузни в деревне, чтобы сковать плуги, чем и обходились наши крестьяне вплоть до самого двадцатого века. Я пришел в христианский город, потому что испортили мой организм разбойники на большой дороге. И никто не вылечил бы меня, кроме городских врачей. Кто погубил нас - созданием Эго с его мозгами, - тот и вылечит нас. По тому, что умеют они обращаться с мозгами, можно сказать, что знают христианские духи устройство их. И видно, что мозги бывают разные: одни можно мешалкой в бадейке промывать, а другие надо осторожно руками перебирать. Если точнее, то есть мозги простого грубого ума, и есть мозги тонкие более высокого по развитию разума.  Вот вычистили мне те и другие, сразу легче стало. Но, как покажут события в дальнейшем, вычистили они меня, надеясь, что смогут использовать дальше в своих интересах. А может быть, что более вероятно, именно они, духи христианства, заложили в меня этих "горожан", чтобы я пришел к ним.

 

Заговорили о вампиризме. У Гали Шумовой мужа его мать любит приглашать в гости одного, и возвращается он, говорит, обезэнергеченный. Раньше я бы и слушать не стал подобные разговоры, но сейчас, когда начал что-то чувствовать, слушаю. Как раз жена моя бывшая вдруг стала надоедать телефонными звонками. И заметил, что как только переговорю с ней, так ничего не хочется и не можется делать, и начинает болеть сердце. И говорит она обычно ни о чем, переливает из пустого в порожнее, стараясь затянуть разговор как можно дольше. А я деликатничаю, хотя мне эти разговоры, кроме утечки энергии, ничего не дают. Это сейчас я говорю об утечке, а раньше всё думал, зачем она звонит, когда не о чем говорить? Держит трубку и по слову  в час вымучивает. В это время энергия как раз и течет, потому что мне все хуже и хуже становится. Интересно, что в течение всех пятнадцати лет совместной нашей с ней жизни я всегда чувствовал себя обезэнергеченным: не было желания что-то делать, двигаться.  То же самое рассказывает о своей семейной паре Дина Александровна. Не стало в людях доброты: они сознательно или бессознательно живут за счет других. Вампиризм или паразитизм стал нормой нашей жизни. Первое, в чем наставляет мать сына или дочь, при образовании семейной пары, в необходимости с самого начала должным образом "поставить себя", или, проще говоря, взять верх. Кто держит верх, а сейчас это, как правило, женщины, тот и получает энергию с другого. Это способ жизни по Дьяволу, а не по богу. Когда умер дядя Коля в Кирове, муж сестры моего отчима, от рака легких, первой мыслью, пришедшей мне в голову, была мысль о том, что очень энергичная жена  его заела. Всем она командовала в доме, а его голоса и не слышно было: оставшееся от работы время он обычно проводил у себя в мастерской, где либо катер клепал, либо еще что-то. Он умер, а она еще полна сил и смотрит, как бы еще раз выйти замуж. Вампиру нужен источник питания, лучше постоянный. И первое, что они делают в следующей паре, подчиняют своей воле жертву. Стремление взять верх - вот первый признак вампира, упыря.

Сидим, разговариваем, и вдруг Дина Александровна говорит мне:

 - Здесь Божья Матерь. Она хочет говорить с вами.

 - Я бы и рад, - отвечаю, - но никого не вижу и ничего не слышу.

 - Божья Матерь говорит, расслабься и слушай.

Я расслабляюсь. Чувствую, как мое внутреннее пространство наполняется  чем-то. Чувствую нечто, а что - не могу понять. И не слышу ничего.

 - Пусть она через вас говорит, - предлагаю Дине Александровне стать переводчиком.

Дина Александровна как-то собралась вся, словно вслушиваясь внутрь себя, и стала говорить:

 - Сын мой возлюбленный...

От этих слов сердце мое преисполнилось благочестия, и я вдруг ощутил себя единым с тем пространством, которое ощущал в себе и которое пронизывало меня. Слова эти так приподняли мое Эго, что затмили сказанное Божьей Матерью дальше, не запомнил я других слов. Вспомнилось, что именно так "Сыном моим возлюбленным" называл Отец небесный Иисуса Христа. В принципе, так духовные родители могут назвать любого живущего, поскольку все являются их сыновьями и дочерьми.

 - Ты будешь меня слышать, - передавала Дина Александровна слова Божьей Матери, - если захочешь.

 - Хочу, - говорю, - но видно одного моего желания на то мало.

 - Не торопись, всё придет в свое время, если захочешь.

 - Хочу, - говорю. - Разговаривал же я с учителями.

 - Она машет рукой, - говорит Дина Александровна, с усмешкой и приподнимая голову.

 - Что не так с моими учителями?

 - Не те учители.

 - Не те? - переспрашиваю с недоверием. - Обучали они меня,  и экзамены я сдавал?!

 - Да, - вроде бы, соглашается Божья Матерь. - Они научат. Но у меня выше духовный уровень. Я лучше научу.

На что она намекает, думаю, на то, чтобы стать моим учителем? Хорошо бы. Я не против. Именно сейчас, когда мне тяжело, хорошо бы юркнуть под крылышко такой большой Божьей матушки. Я ее ощущаю именно большой по размеру, гораздо большей, чем мы, люди, в своих телах. Ох, как изболелось мое сердце и как хочется избавления от всех этих душевных невзгод. Я чувствую, что там, под ее крылом, так тепло и благостно, что можно отлежаться и сил набраться, прежде чем вновь окунуться  в дождь и слякоть нашей земной так горячо любимой всеми жизни.

 - Она хочет быть твоим учителем, - прямым текстом и неожиданно на ты вдруг сказала Дина Александровна.

 - Конечно, и я того же хочу, - ни секунды не раздумывая, ответил я.

 - Сын мой возлюбленный ...

В этих словах содержатся такие вибрации любви, что я сразу весь будто бы растворяюсь в них. И мне становится так хорошо, что больше ничего и не надо. Она продолжает что-то говорить, но я хоть и слышу всё, но уже ничего не понимаю, и записать это не могу, потому что в памяти ни одного слова не осталось. Так, наверное, ребенок, когда мать его баюкает, слышит всё, но ничего потом не может вспомнить. В данный момент я испытывал некоторое смятение оттого, что эти слова слышит Дина Александровна. Любовь, как я ее ощущаю, это интимного свойства чувство. Меня немного тревожило, что при этом присутствует переводчик, и поэтому я не могу ответить тем же Божьей Матери. Как-то нехорошо, когда тебя любят, а ты никак не отвечаешь на это. Хотя, с другой стороны, с эмоциями у меня всегда было негусто. И всё-таки мне интересно, как в данном случае, если бы не было свидетелей, я ответил на любовь Божьей Матери. Взаимоовение с Христом я испытывал, а вот с Божьей матерью нет. Правда, несколько смутило меня, что ставит она себя по отношению к моим бывшим учителям как-то очень уж в превосходной степени. Пока не знаю, в чем дело: может быть, это нормально, когда существует Иерархия, где каждый четко знает свое место? Но, насколько я понимаю всё это, Высший не должен показывать низшему свое превосходство. Другими словами, получается, что я выражаю некоторое недоверие (кому?) - самой Божьей Матери?! В действительности, не до того мне было; как пишет Маяковский, жара с ума сводила: мелькнула тень сомнения и пропала. Кроме того, текст шел через Дину Александровну, и я списал свои сомнения на ее радикализм. У Дины Александровны все черное или белое, полутонов не бывает. Поэтому, например, мягкое пожелание Божьей Матери стать моим учителем, могло быть переведено Диной Александровной более резко "она хочет", выражением, предполагающим навязчивость.

 - Как быть мне с работой? - спросил я.

Работа тяготила меня так, что утром не хотелось вставать, и даже появлялись дикие мысли, умереть бы лучше. А придя с работы, с содроганием думал о том, что завтра утром опять вставать на работу.

 - Работа у тебя творческая, - говорит она.

Что-то невпопад, подумалось мне, отвечает Божья матушка, имея в виду, что только литературная моя работа может быть творческой. Хотя, думаю, может, и работа с людьми тоже есть творчество? Наверное. Но мое сознание все более склонялось почему-то в сторону иерархического порядка на работе, аналогичного космическому. От этой демократии, когда всякий верблюд норовит плюнуть тебе в лицо, меня уже воротило, как от помойки.

 - Следует ли предпринять какие-то шаги? Мне трудно там.

 - Сейчас всем тяжело, - говорит она, - Не беспокойся. Всё утрясется само собой. Весной всё образуется.

Комментарий: Не очень удовлетворили меня ее ответы. Единственное, что успокоило, это надежда на весну. Ждать я умею. Было бы что ждать.

 - Возьмите в руки икону, - сказала Дина Александровна.

Да, похоже, Божья Матерь все-таки хочет установить личный контакт со мной. Ей тоже не очень нравится говорить через переводчика. Взял икону.

 - Нравится вам здесь она? - спрашивает Дина Александровна.

Это была икона Донской Божьей Матери, красивой, молодой, нежно ласкающей ребенка на руках, моя самая любимая из всех, чем-то похожая на Лику.

 - Нравится.

 - Смотрите на нее эфирным зрением.

Посмотрел.

 - Что видите?

 - Вижу, как оживает, ауру вижу.

 - Слушайте.

Я усиленно стал слушать - и увидел открывающееся мне наполненное чем-то пространство в области третьего уха. Теперь из него должны бы начать выплывать слова. Но ничего не выплывает.

 - Не расстраивайся, - говорит Божья Матерь, - Будешь слышать.

 - С трансмутацией не все хорошо?

 - Машет рукой, - говорит Дина Александровна. - Не беспокойся об этом. Всё сделается само. С тонкими телами я поработаю. Будешь слышать меня.

 - Может, в трансе?

Думаю, в трансе я прекрасно всё слышу.

 - Я же с тобой не в трансе разговариваю.

Комментарий 2005: Состояние транса, получается, Божья матерь не принимала как средство соединения. То есть, всё, чем я занимался до сих пор, она считает, как в церкви об этом говорят, прелестями. Но их способ соединения мне явно не подходил. Не слышал я Божью Матерь, не видел ее, только чуть-чуть что-то ощущал. Сомнения были. И если бы не мое упадочное состояние, я бы, наверное, еще больше засомневался. Наверное, я смог бы увидеть, что слова "Сын мой возлюбленный" несут собою сладкую энергию любви, что очень похоже на магию. Словно ты попадаешь под некий слащавый гипноз, в котором, как в патоке, растворяешься. И хочется любить всё, и плакать от любви, и слезы сами льются, и тебе так хорошо при этом, будто ты ведро воды, которое с каждой излитой из него каплей становится легче. Так бы изливался и изливался, пока вода в ведре не кончится. 

Главное для меня в данный момент было сбросить камень с души. Каким способом он сбрасывается, дело второе. Придя домой, я встал пред иконами Божьих Матерей, какие у меня были, Донской и Владимирской. Встал я потому, что у Дины Александровны не имел возможности ответить Божьей матери своей любовью. И вот здесь, один на один, сердце мое раскрылось. И любовь потекла из меня, как из переполнившегося сосуда. Она текла и текла. И мурашками меня прошивало насквозь, в знак принятия даров. От икон моих любовь всегда шла, стоило взглянуть на них. А вот от меня ничего подобного не было. К Божьим Матерям я вообще относился несколько снисходительно, предпочитая Христа. Но вот вдруг и до них дошла очередь. Понадобилась мне их материнская любовь. Вопрос, мог ли я сам просто встать перед иконами и, помолившись, избавиться от тяжести на душе? Наверное, нет, потому что на магию надо ответить адекватно магией и, главное, потому, что требуются свидетели. Свидетели чему? В прошлом году, придя за помощью к нашим целителям, я признал (мое Эго признало) свою беспомощность. То же самое случилось и в этом году: опять мое Эго вознеслось - и опять оно было повержено. Периодически его надо свергать. В данном случае, похоже, мы слишком быстро удалились от христианства. Вопрос, куда удалились? Во вторичность, которая еще хуже христианства? Там, где Нэтта, нужны жесткие души. Точнее, они хотели бы иметь у себя души добрые, но добрые, как показывает практика, не выживают у них.

 

День следующий: Сижу в кресле "Буревестника". Чуть слышно стучат колеса по рельсам. Промелькнули за окном военные постройки Сергейцева. И вдруг что это? Вижу у себя над головой Божью Матерь. Она чуть выше моей головы, склонилась надо мной. Какая-то особенная сегодня Божья Матерь. Похоже, что она в русском наряде: в длинном платье, с короной-гребешком на передней части головы. Мысль: наряд говорит о русской миссии Божьей Матери и в связи с этим о ее покровительстве мне. Интересно видение само по себе. Такое впервые вижу. Оно находится вне меня, это точно. И вижу я его не физическими глазами, поскольку над своей головой физическими глазами увидеть невозможно. Видение принципиально отличается от виденных мной раньше. Здесь нет картинки, как таковой, а вместе с тем и цвета, деталей, четкости изображаемого. Видение я бы назвал понятийным: есть образ Божьей Матери, образ русской одежды, образ короны, ее форма, плюс к этому сообщается понятие, на что следует обратить внимание в данный момент. Это видение я назвал бы скорее ментальным, чем астральным. Но главная особенность этого видения в том, что изображение находится не во внутреннем мире, а во внешнем. Обычно внутри себя входишь в точку, которая затем раскрывается в пространство. Здесь же - всё снаружи. И если внутри видение не привязано к месту (если не требуется обратить внимание на план присутствия), то снаружи оно находится в определенном месте, как и всё у нас снаружи имеет свои места. В данном случае Божья Матерь была у меня над головой, словно бы надетая на меня, как корона. Это как бы мгновенный набросок в пространстве бесцветной краской, у которой тем не менее цвета есть, потому что я могу сказать, какие они. Видение имеет способность становиться более четким и таять прямо на глазах.

Комментарий 2005: Сейчас я бы сказал, что есть небесный духовный мир, который можно назвать христианским эгрегором, где главный это Христос. Состоит весь этот христианский духовный мир из семи небес. Самое первое небо, или низшие небеса, ближайшие к земле, это сфера деятельности Божьей Матери, где она непосредственно всему Хозяйка. Матерей много. Точнее, Мать-Хозяйка проявляет себя в разных образах. В данном случае мы имеем дело с русской Божьей Матерью, которая, в свою очередь, может дифференцироваться в Матерей какой-либо местности, реки, города. Донская, Владимирская, Казанская - есть у нас такие иконы. Их может быть бесконечное количество: сколько надо - столько будет. Нужна где-то кому-то помощь - там и появится Мать. Известно, что с иконой Божьей Матери делали обход священники, когда немцы стояли под Москвой в 1941-м, когда поляков изгоняли из Москвы в 1612. Именно Божья Матерь встает на защиту своей земли, когда враг наступает. Она, как тигрица, себя не пожалеет, за свой помет голову оторвет любому стервятнику. Это ее прямое дело. Она первая Воительница на любой войне.

Фактически, выйдя на духовный план, где я был с Нэттой, мы пролетели нижние планы, не заглядывая в них. С Христом мы находились, в целом, на всех семи небесах, которые расположены в своем обособившемся от общего астрала пространстве, а вот с учителями-Дэйвами - мы были в общем астрале, откуда можно войти в пространство христианского эгрегора, потому что дэйв Аркадий выводил меня через свою соединительную башню на Христа. Просто Дэйвы имеют отношение ко всему земному шару, а не только к христианству.

 

ГЛАВА 42. Божья Матерь хозяйка на своей земле, имеющая прямое подчинение в Иерархии Хозяину мира сего. Любовь Божьей Матери это санкционированный Хозяином инструмент материализации и эгоистизации души. Мать дает тело душе, учит первым шагам в своем материальном мире и защищает всегда и в любом случае.

 

28.12.92. 18-00. Несколько дней сны не записывал. Прекратились и трансовые видения. Во время, назначенное Нэттой, которую больше не надеялся увидеть, пошел на встречу с Божьей Матерью. Провел, лежа на диване, расслабление, вышел в пространство своим привычным способом, как выходил к Нэтте на духовный план, зову Матушку. Посылаю потоки любви в пространство. И вдруг вижу в левой стороне экрана белых птиц, похожих на лебедей, косяком удаляющихся от меня. Следующей картинкой, также в левой стороне экрана, появился один лебедь крупным планом, он становился всё больше и больше, таким образом приближаясь ко мне. Не могу сказать, что он вошел в меня, потому что большее, вроде бы, не может войти в меньшее, но что-то подобное случилось: он объял меня. Произошло то, что на христианском языке называется взаимоовением, когда большое входит в тебя, а ты входишь в большое. На физическом плане аналог подобному действу это сердечные объятия.

Эпизод закончился. Мысль: Духовный план получил перебивку планом сугубо внутренним, который что-то объяснил мне. Это касается последней фразы. Проявляю план духовный, или возвращаюсь в него. Ищу там свое тело. Нет его. Сознание есть, а тела нет. Зову матушку. Нет никого. Вспомнил, как хорошо мне было в прошлый раз в волнах вечности. Раз - и получилось. Лежу, как в колыбели, и начинаю потихоньку растворяться. Мысль: Баловство это. Тогда я опять возвращаюсь в самый низ духовного плана. Ищу свое тело. Забыл, что оно у меня сгорело. Ищу и, конечно, не нахожу. А дай-ка, думаю, повоздействую на то место, где было оно, животворящим Духом Святым. Дую - что-то начинает проявляться. Вначале это что-то кажется мне какой-то неясной скамьей. Дую сильнее. Вот уже различаю материал: это что-то похоже на белый мрамор. И вдруг меня осеняет: саркофаг это, не совсем обычный, маленький. Как раз для тела ребенка.

Толкование: Белые птицы, косяком удаляющиеся от меня, это потоки любви, которые идут от молящихся к Божьей матери наверх. Самой Божьей Матери на самом верху нет, она в нижней  части астрального плана, очень близко к земле. Это даже не план, а какое-то межплановое пространство, в своем роде обособившееся от общего астрала. Это как если бы вне города было понастроено много разных хуторов, деревень, которые гораздо ближе к земле, чем горожане. Жизнь в деревнях и хуторах отличается от городской тем, что крестьяне живут непосредственно на земле, работают на земле, земля кормит их в прямом смысле этого слова. И главный защитник крестьян, на случай, если иноземцы нагрянут или разбойники, тоже мать-земля, в которой, если вдруг сожгут дом, крестьянин выкопает землянку и перезимует. В земле крестьянин прячет и свои припасы. В целом, христианство это мощная духовная надстройка, в своем роде обособившаяся от общего духовного плана, как города отгораживаются стенами для защиты своей. Канонами защищает христианство себя. Городское христианство это жесткая религия. А вот крестьянское христианство, где главная Божья матерь, это более вольное христианство, более приземленное, более частнособственническое. Другими словами, это Католичество, где чтут, в первую очередь, Мать Марию. Католичество это куда более весела религия, чем Православие: там и сидеть можно во время молитвы, и исповедоваться наедине, даже не видя священника, и коллективные песнопения устраивать, как на дружеских посиделках.  Мать она и есть мать: всё простит, всё поймет, и сама первая запоет, чтобы отвлечь сыновей своих от тяжких дум. В Православии у нас тоже чтут Божью Матерь, но не в первую очередь.

К женщине у меня вообще сложилось отношение, как к чему-то неопределенному, несерьезному, не заслуживающему доверия. У женщины отсутствует логика, или еще говорят о некой "женской логике", которая как раз и подразумевает ее отсутствие. Мне же, как мужчине, требуется анализ всего происходящего и конкретика в отношениях. Я хочу связно мыслить. Отдаю я должное и абстракции, как высшей форме мышления, но абстракции мужской, а не женской. У женщин и в абстракции нет связности. Тем более в качестве духовного учителя Божью Матерь я не очень принимал. Но именно она в прошлом году через Дину Александровну спасла меня от любовных мук, а в этом году - от каких-то горожан. Горожане для Божьей Матери все, кто против нее. Сама программа развития Эго для Божьей матери враг, потому что отрывает сыновей ее возлюбленных от материной юбки, от земли, от дома земного. Главное для Матери это ее любовь к ребенку. Враги для Матери и другие земные женщины, которые своей корыстной любовью приколдовывают ее сыновей. Мать поможет своему Сыну в обоих случаях: спасет от магии любви магией любви материнской и той же магией любви материнской защитит от посягательств духов развития Эго.

Комментарий 2005: Лебедь это символ духа Сатаны. Именно он ведает развитием ума мужского и женского. Все религии это его инструменты, в том числе и все Божьи Матери в его подчинении. Всем Хозяин мира сего позволяет обособиться, в том числе и Божьим Матерям, потому что Эго не может развиваться, не обособившись. Но всякое обособление творится обязательно строго в своей мере. Божья Матерь обособляется с помощью любви материнской. Благодаря этому инструменту она создает свою обитель. Для Хозяина все средства обособления это просто инструменты. Для него нет любви в каких-то платонически бескорыстных формах. Ему не надо, чтобы его любили, - любовь ради любви для него не существует, это для него ненужные сантименты, что имеет аналогию в словах, которые иногда любят говорить умные люди, называя это лирикой, глупостью, - но ему надо, чтобы его любили настолько сильно, дабы душа раскрыла сердце  для него и он стал бы через любовь эту полновластным Хозяином ее. Сатану, конечно, если он назовется своим именем, никто не полюбит, за исключением, а вот Божью Матерь или какую-нибудь  красавицу, или Бога, под именем которого он непосредственно выступает,  еще как полюбят. В данном случае, через любовь эту мою к Божьей Матери, которой я счел долгом своим ответить взаимностью, Друг вошел в меня. Во всех он входит, поскольку все в своей жизни что-нибудь или кого-нибудь любят. В принципе, это не криминально ни для кого, потому что входит Творец в каждую душу, чтобы делать свое дело. В душу Иисуса Христа он входил через магию слов "Сын мой возлюбленный". Такую душу, как у Христа, трудно обмануть обычными средствами. Поэтому применяются средства специальные, обладающие высокой степенью магии. Те же самые слова Он сказал мне, вложив их в уста Божьей Матери. То есть, явно просматривается очень простая, на первый взгляд, схема: провокация в виде, например, наговоренного на любовь яблочка, а затем, когда страждущий ищет спасения от своей душевной боли, его спасает тот же самый, который провоцировал, чтобы войти в доверие и стать учителем. Найти мне учителя на земле трудно: та же Дина Александровна, например, не очень грамотна, хоть и училась в элитной школе, и стихи ее слабы во всех отношениях, и вообще женщина она, не очень стройная, не очень молодая, не очень красивая. В. и молодая, и стройная, и гибкая - косвенно она учительница мне, поскольку вводит в разные любовно-конфликтные ситуации, но вот ума я в ней не вижу. Да и в мужчинах наших, которые ведут духовные школы, не замечаю я какой-то самостоятельной концепции: все они кому-то подражают. Валера московский, которому они подражают, не выдерживает моей критики, потому что связи с жизнью в его учении я не вижу. Просто это еще одна грань эзотерики, которую последователи этого учения спешат трансформировать в деньги. А вот Божья Матерь имеет авторитет для всех  в пространстве христианства выросших: она и Серафима Саровского вела, являясь ему  в видениях, и неоднократно спасала Русь, помогая воинам, о чем есть многочисленные свидетельства, она для всех авторитет - для всех, кроме меня, потому что она женщина. Поэтому последовала провокация, и Божья Матерь меня, вроде бы, спасла, плюс к этому великой силы магия, плюс авторитет, который, конечно же, всё равно работает, хоть и трижды будь  у меня мой ум критическим.

Кроме того, мне больше делать нечего, как только идти с Божьей Матерью по ее мирам. Мое духовное тело сгорело так, что никаким Святым Духом не оживишь его. Запечатано оно в саркофаге. А попытки оживить его  лишь увеличивают крепость саркофага.

 

ГЛАВА 43. Приглашаю Божью Матерь  в мой духовный мир, где возможно общение на моем абстрактном языке. Божья Матерь одевает меня в парчу и золото, таким образом предлагая стать царем ее мира. Мать хочет, чтобы мы на пару с ней создали новую религию. Новая материнская религия хоть и хороша с одной стороны, с другой - что хорошего может вырасти  на старом израильском песке?! Не получится у Матери новой старой религии, потому что не материно это дело  творить новые идеи. Мы не можем, в угоду Матери, отказаться от дела освобождения душ из их вечного заключения в телах.

 

29.12.92. 18-30. Надумал помедитировать сегодня, и вспомнил вдруг о своем духовном центре. Лежу на полу. Жесткость ложа способствует сохранению полного сознания. Расслабляюсь. Представляю себе красный тюльпан - и вижу его быстро опускающиеся лепестки. Словно сначала всё начинаю. Констатирую факт, что физика моя расслабилась. Следующее на очереди тело эмоций.  Представляю тигровую лилию  оранжевого цвета - и она быстро вянет. То же самое происходит с желтым цветком дыни. Всё прекрасно.

И вот начинается видение, которое трудно назвать видением, потому что нет никаких границ, экранов. Это как будто кусок моей реальной жизни. Вернее, оказываюсь я где-то на природе. Слева от себя вижу реку, которая интересна тем, что у нее крутые берега и видно разрез ее русла. Заостряется мысль на том, что русло глубокое и чистое. Справа - зеленые долины, горы, ниспадающая с камней вода. Природная идиллия, которая успокаивает, очищает. Раньше ничего подобного перед входом в духовный центр не было. Раньше всё было жестко. Мысленно снимаю ключ с дерева. Еще быстрее, чем раньше, ключ сам устремляется в замочную скважину, как магнитом втягиваемый. Дверь открывается. Вхожу в грот. Моя келья сегодня сверкает золотом. Мысль: кто-то зачем-то позолотил ее. Во всю стену экран. Раньше он занимал только небольшую часть ее.

 - Мать моя, - говорю, - я пришел к тебе.

И вижу на экране Мать в белых одеждах, склоняющуюся ко мне, маленькому. Я одновременно присутствую и здесь, в келье, и там, на экране. Там - маленький, но тела не видно. Знаю, что маленький, и всё, здесь - зрелый мужчина. На экране - чистое голубое небо, под ногами - желтый песок, что-то вроде израильской пустыни.

 - Покажи мне что-нибудь? - прошу ее.

Мы оба на экране начинаем перемещаться в пространстве, быстро удаляясь, и превращаемся в точку. Я уже знаю, что это значит переход на другой какой-то план. То есть, и мир земной Матери Божьей так же многопланов, как многоплановы высшие миры. Прошу еще что-нибудь показать.

 В левом верхнем углу экрана нарисовался купол храма и растаял. Появляется прямоугольное окно. И крутым видом снизу показывается множество куполов храмов.

Не очень интересно. Собираюсь выходить из кельи. И вдруг вижу себя изменившимся: гораздо более крупного телосложения, чем я есть в самом деле, в царских парчовых одеждах. Ключ опять сам открывает дверь, и в таком виде выхожу в мир.

Комментарий: Интересно, что храмы были очень круто надо мной, и пришла мысль, что я или все мы, духовные люди, должны стать основанием, столпами новой церкви на земле. А мои царские одежды и новый, гораздо более убедительный внешний вид говорит о том, что на меня Божья Матерь возлагает свои надежды в этом.

Комментарий 2005: Божья Матерь знает, что пришло время Перемен. Высшее мужское начало, затуманенное своим умом, настроенным на защиту старого, продолжает делать свое дело, а Мать уже чувствует, что старое дело обречено, и потому надо поспешить с основанием новой религии. Однако любая новая религия, в представлении Божьей Матери, это повторение старой, где все поклоняются золотоглавым куполам, где внешние церкви через своих Служителей соединяют паству через окно с миром божественным. А через окно входящие, в Библии сказано, это  суть разбойники. Правильно сказано. Но сказано там так про кого-то. А своего бревна в своем глазу не видно. Правильно Иисус говорил, что о небесном царстве надо думать. Да, надо, соглашаются все духовники, но облачаются в царские золотые одежды, купола одевают золотом и начинают править так, что матереют на глазах. Нечто подобное, но в другой интерпретации, поскольку Перемена, хотела бы Божья Матерь видеть в новой религии.

 

Сон: Опять стою за станком. Позади меня в этот раз двое мужчин. По их воле  вращающаяся фреза движется на станину. На половину своего диаметра она входит в металл и останавливается, оставаясь целой. Не ломается. Показана причина случившегося: остановилась фреза потому, что на одном из суппортов оборвался электрический провод.

Комментарий: Ясно, что духовный план не оставил меня на волю Божьей Матери. Кроме буддхического тела, потерянного Нэттой, во всяком Духе есть еще духи-тела Атма и Ади, которых олицетворяют во сне двое мужчин. Станина станка это основа, которая начиняется коробками передач, двигателями, присоединяются к ней разные движущиеся суппорты с инструментами, вставляются в нее приборы. Божья матерь, или Материя наша, из которой состоят в основе своей все наши тела, это как станина в станке.  Не может она сама что-то творить, она может быть лишь основой для творения. Творят Духи, которые начиняют станину разными режущимися инструментами и прочей фурнитурой. Они же и саму станину (Материю) приспосабливают для присоединения к ней режущих инструментов. То есть, через меня, как через проводника, они могут воздействовать, в том числе и на материю, таким образом, чтобы она стала пригодной для будущей работы. В результате, невольно возникает конфликт между обособившейся Материей и Духами. Мать Божья, в данном случае, с моей помощью, хочет создать новую религию, а Духи, опять же через меня, показывают Материи, что их воля, а не ее, творит. Ее воля способна лишь вторить. Вроде бы, то же самое слово, но две первые буквы наоборот. Духи создают что-то принципиально новое, в отличие от Материи, которая  новое создать, по определению, не в состоянии.

Комментарий: Хорошо им, каждому в своих пределах, а я, получается, оказываюсь на линии фронта между ними.

 

Сон: Завод. Я, подняв ноги впереди себя, лечу метрах в двух от пола над турникетами проходных. Все ходят по полу, а я лечу. Неудобно мне, что имею преимущество перед другими.

Эпизод: Скрываясь от кого-то, залетаю на высокую стелу.

Эпизод: На чердаке Видов, один из моих бывших водителей на работе, единственный, кому из писавших в ОБХСС на меня я не подал после руки, говорит: "Здесь только зэки работают".

Эпизод: Захожу в туалет, для мрачного серого завода очень чистый, с отделкой по высшему классу. Заходят три женщины, одна очень красивая. И вдруг я обнаруживаю, что на мне нет одежды. Но это меня не смущает. Как ни в чем не бывало говорю: "Разве это не мужской туалет?"

Толкование: Воплотившаяся в тело душа в виде этого самого тела, в которое воплотилась, получает ограничение, которое можно сравнить с ограничениями на оборонном заводе, куда пускают строго по пропускам и заборы так охраняются, что ни одна мышь не проскользнет. Так же охраняют заключенных. Внутри охраняемой зоны заключенные относительно свободны. То есть, все люди считают себя свободными, потому что не видят, что выход их за пределы зоны охраняем. Мало того, их так напугали, что они и не мечтают выйти за пределы. Зачем мечтать об этом, если выход равносилен смерти?! Работа, которой всех людей тем или иным образом принуждают заниматься, это ограничение внутри ограничения, что можно сравнить с отдельным цехом на оборонном заводе, куда входят по дополнительным пропускам, выдаваемым только работникам этого цеха. В советское время существовала уголовная статья, преследующая неработающих как тунеядцев, в частнособственническом обществе преследование осуществляется посредством налогов. Там очень быстро превратишься в бомжа, если нигде не трудишься и не имеешь на своем счету денег. Контролируют существующий порядок очень жесткие подлые духи, которые сравнимы с военизированной охраной заключенных. Начальники во всей этой среде имеют особый статус. У них тоже есть пропуска, но на пропусках стоят специальные знаки, позволяющие им проходить контрольно-пропускные пункты в любое время. Начальники это аналог людей, имеющих связь с миром иным. Хороший пример тому Вольф Мессинг, который точно знал, что существует Высший мир. В жесткие сталинские времена, когда, казалось бы, материализм торжествовал, Вольфу разрешалось разъезжать по городам со своими выступлениями, разрешалось потому, что он из тюрьмы вышел, подобно апостолам Иоанну и Петру, которые прошли мимо охранников не замеченными. И Сталин точно знал, что существует Высший мир, который в отдельных случаях так ясно дает о себе знать, что сомнения сразу отпадают.  Вольф Мессинг говорил, что некоторые вещи он делает не по своей воле и ничего с этим поделать не в состоянии.

Феномен Вольфа Мессинга это крайность, на примере которой достаточно ярко видны преимущества сил Высших перед любыми низшими. Даже Сталин, с его вездесущей властью, не в состоянии был запереть Вольфа в темнице. Таких людей, как Вольф, много, как много других начальников на земле. Соответственно, у других начальников и возможности не такие, как у Сталина. Удельный князь, например, полный хозяин всему в своем княжестве, но не далее. А если удельным князьям приходит в голову состязаться с другими князьями, то некоторые из них обязательно оказываются побежденными, как это было на Руси во времена междоусобицы. Междоусобица эта довольно долго продолжалась, от Киевской Руси, раздробившей эту самую Киевскую Русь, до самой Иоанна Грозного России, ставшей объединенным государством. 

 

ГЛАВА 44. Все наши занятия в физическом мире это лишь способ утешить дитя, чтобы оно не видело своего заключения. Мать не понимает ребенка, что он там лопочет, Мать знает одно свое дело - накормить дитя. Не хочешь молока из грудей, на тебе предсказание. Предсказание верное средство быстро взрастить Эго и отправить его на тот свет.

 

3.01.93. Медитация. Лежу на диване. Расслабляюсь. Расслабился так, что уснул.  Выхожу из сна, и, еще не совсем выйдя, вижу стул, на нем доска для резки овощей.

Комментарий: Медицинское выражение стул однозначно определяет смысл всех наших сидений за столом. В царские допетровы времена сидениями еще называли совещания правящих. Что значит, вся наша жизнь с застольями и думанием смысл имеет один. Нет другого внешнего смысла в нашей жизни, кроме того чтобы занять себя  чем-либо. Так для взрослых любые занятия ребенка не имеют никакого смысла, кроме одного: "Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало". Христианство с его спектаклями, особенно католическими, сидячими, тоже хорошая игрушка.

 

4.01.93. Взял в руки икону Божьей Матери с мыслью, а не пора ли нам поговорить с Матушкой по душам. Сижу, смотрю на нее, слушаю-слушаю - и ничего не слышу. Вибрации чувствую. Мурашки бегут по коже. И всё.

Комментарий: Складывается впечатление, что здесь как у следователя в кабинете, где вопросы задают только с той стороны и слушают тоже только там. Какие могут быть разговоры, например, у Серафима Саровского с Божьей Матерью? Явилась она, сказала, иди с протянутой рукой, собери денег на женский монастырь. И Серафим пошел. И он счастлив, что лицезрел Божью матушку, и остальные, кому он рассказывал об этом, счастливы.

Ложусь на диван, вхожу в транс. Меня не устраивает такая односторонняя связь. И засыпаю. Во-о, дела!  У меня же тренированное трансовое состояние! Не работает. Просыпаюсь. И вижу груди, торчащие вверх. Ртом как-то умудряюсь объять сразу обе груди.

Комментарий: Чудеса в решете! Какие могут быть разговоры у матери с ребенком?! Мало одной груди, вот тебе хоть две сразу. Если ты такой большой и спросливый, соси на здоровье хоть до посинения.

 

Состояние очень глубокого транса, почти сплю. Видение: Четыре цифры: 1993. Ну и что, думаю, начался новый год, что дальше?

Перехожу в другой вид транса, который ближе к физическому сознанию. И вижу, как я рисую на спине лежащего мальчика кисточкой эти же самые цифры. Рядом со мной еще какой-то мальчик. Интересно, что цифры рисуются не совсем так просто, как это происходит обычно на физическом плане, рисуются они таким странным образом, что их можно как бы перевернуть, то есть одно и то же получается, если читать как справа, так и слева. Рисуются цифры красным, зеленым и синим цветами. Появляется еще знак бесконечности при этом.

Комментарий: Вот тебе еще одна игрушка, если грудей не хочешь и если ума слишком много: разгадывай ребусы с намеком на предсказание. Предсказание, конечно, ложное, а может, и не ложное - кто знает?! Во всяком случае, 1993 никак не может быть годом-перевертышем, как это было с 1991 годом, который действительно можно было читать с обеих сторон и в котором действительно случился государственный переворот (в беловежской Пуще три разбойника, три богатыря Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич одолели  меченую гидру и разделили свою добычу по-братски на три равные части). Но какие-то события, подобные тем, могут произойти. Предсказания это вообще такая игрушка, которой можно занять любой ум на какое угодно время. И нет таких, кого не увлекла бы идея предсказать будущее и как-то поучаствовать в этом будущем. Никому не приходит в голову, что законы теургии запрещают знание будущего для смертных, что, следовательно, чревато смертельным наказанием. Гитлер, узнав, что Вольф Мессинг обладает феноменальными способностями, приказал взять его, с тем чтобы использовать для нужд Рейха талант ясновидца. Если же таковое не получится, то убить его. Не получилось. Предсказывать, что Германия, как всегда, проиграет войну, равносильно смерти. Вольф он и есть Вольф, который, как волк, чует за километр, что жареным пахнет. А бежать с такими талантами в Европе, как выяснилось, некуда, кроме как в СССР, где есть свой медведь. Здесь можно предсказать, что именно в мае СССР будет праздновать победу над Германией. Можно, но осторожно. Берия говорит, что ложь это, потому что до сорок пятого еще целая вечность. Куда ни кинь, везде клин. Там фашистские застенки, здесь - бериевская правда, которой никак не угодишь, хоть правду говори, хоть ложь.

 

ГЛАВА 45. Целительство - еще одно средство быстрого роста Эго. Очень много разных игрушек придумано, чтобы вырастить Эго и заставить его подумать о смысле своей жизни. Последнее не для Матери: об игрушках думает Мать, когда ребенок плачет.  Я не хочу помогать Матери дуть в ее старую дудку, под которую все вынуждены плясать - и сразу оказываюсь в рядах так называемых одержимых, в кои записывает всех своих врагов христианство. Новая идея спасения души никого не радует, ни пастухов, ни баранов, - все против нее.

 

5.01.93. Интересные сны пошли. Веселые. Вижу какой-то очень большой густонаселенный город, состоящий преимущественно из двухэтажных домов. Дома из легких материалов, похожи на временные жилища, какие обычно строят в теплых азиатских странах. Лестницы на второй этаж пристроены сбоку. И я хожу из дома в дом, вернее, летаю по этим лестницам. Очень легко мне. Выхожу со второго этажа на лестничную площадку и, не спускаясь вниз, лечу дальше по улице. Лицо у меня азиатское, одежда - тоже, халат какой-то, простой, какие носят все здесь, белого цвета, но не очень белый, поношенный. И зачем я, думаю, хожу по домам? И еще более удивляюсь, когда узнаю, что лечу здесь людей. Очень просто лечу, известным от Христа способом наложением руки. Вольф Мессинг так же лечил, даже от зубной боли, наложил руку - и всё, больше никогда зубы болеть не будут. А главное, что мне нравится во мне, когда я лечу там людей, это мое внутреннее ощущение легкости и некоторого счастья.

Эпизод: Летит вертолет в районе фабрики имени Абельмана. Падает возле нас. Со мной еще двое.

Эпизод: Появляется деревянный ящик. В нем человек, скрюченный настолько, что колени у него выше головы. Похоже, что он свалился с вертолета. Его, мертвого и искалеченного, куда-то перевозили. Прикасаюсь к его телу - и оно оживает. Прикасаюсь к одной ноге - она выпрямляется, наливается кровью, провожу рукой по другой ноге - и эта становится нормальной. Ничего себе, думаю. Такое под силу было только Иисусу Христу. А вчера В. пожаловалась на боль в желудке. Положил ей руку на больное место. Она говорит, что-то щелкнуло там, под рукой, и боль ушла. А еще вчера В., не в первый раз уже, рядом со мной вдруг потеряла тело. Обрадовалась. Ей нравится это состояние, когда присутствует только сознание. Еще бы. Ощущение такое, словно из клетки освободился.

Комментарий: Только забегая вперед, могу сказать что-то вразумительное об этих снах. Вероятно, это еще одно из моих прошлых воплощений, когда я был в теле азиатского человека и занимался целительством. И никаким чудом такое целительство там не считалось: просто вызвали целителя, как вызывают сейчас врача на скорой помощи, и всё. В принципе, любой человек может быть целителем. И не надо учиться в медицинских институтах, не надо знать устройство тела - всё это знает Бог, который любую душу легко вылечит от любого недуга, тем более что Он сам этот недуг и наслал. Но наслал Он этот недуг не для того, чтобы излечить от него. Надо было, чтобы человек захотел излечиться. А самое первое, надо, чтобы человек поверил, что излечение вообще возможно. Вот и посылается целитель, и лечит простым наложением руки. А затем, когда человек уже поверил в возможность излечения,  целитель больше не посылается. Надо, чтобы человек захотел узнать устройство своего тела. Весь этот процесс возжелания чего-либо и узнавания занимает немало времени, даже по человеческим меркам.  В Европе до Парацельса (16 век) людей лечили только народными средствами и кровопусканием. Парацельс первым ввел практику лечения химическими препаратами. И долго еще после Парацельса не было медицинских институтов. В России лишь с появлением Ломоносова открылся первый университет (1755). То есть, если говорить о самом принципе лечения человеческого тела, то, как церковь верно говорит об этом, лечить его это святотатство, потому что "Бог дал, Бог взял". Если Богу надо, он мертвого поднимет из могилы и любого искалеченного соберет так, что будет лучше нового. Но Богу надо другое, а именно: чтобы человек познал устройство свое. Вот Бог и оставляет бедное тело со всеми его болячками человеку. В конечном итоге, как я это вижу, человек должен найти причину своих болезней в крови своей, или, если выразиться предметнее, в грехах своих. Иногда Бог, чтобы облегчить поиски, указывает людям через проводников своих направление поисков: Гоголь и Достоевский сообщают нам, что причиной всех внешних неурядиц является несовершенство души человека, говорят, что душу надо совершенствовать, а не внешний порядок управления обществом. Но, как показывает практика, никто в этом направлении ничего не ищет, и чем дальше в лес, тем больше дров ломают  на пути лечения внешними средствами. И медицина продолжает совершенствовать свои инструменты, и общественные науки всё более изощряются в поисках панацеи в режимах управления обществом. В 1992 году люди в России думают, что достаточно ввести рыночную экономику и демократию по западному образцу, в 2005 реформаторы объяснят ограбленным новыми демократами людям, что ограбление, мол, это нормальное явление, поскольку  надо, мол, было как-то избавиться от  всех бывших советских со всеми их стереотипами, как это делал Моисей, когда сорок лет водил по пустыне евреев. Поэтому, мол, и пенсию старикам урезали до минимума, и медицину сделали такой платной, что недоступной она стала.

 

Вчера, думаю, дай выведу В. в пространство. Ничего не сказал ей при этом. Просто взял ее за руку и стал медитировать. Вижу себя летящим с ней. Оба в телах. Спрашиваю, что чувствуешь? Говорит, чувствую, будто бы качает меня, будто лечу я. А что видишь? Ничего, отвечает. Я вижу синее небо и звезды вдали.

Комментарий: Интересно, что все, кого я ни знаю, видят по-разному. Даже в пределах христианства, где видят Дина Александровна, Валя Большакова, Галя Шумова, каждый из них видит что-то свое.  Я их способом видения ничего не вижу. Сейчас мне понятно, что у них за способ: это безтрансовый женский способ, то есть - выход через тело чувств, которое у женщин практически всегда в трансовом состоянии. Да и выходить таким способом далеко не надо: астрал совсем близко от Земли. А пределы Божьей матери христианства еще ближе к людям, они у самой земли и даже в земле.  В. в этих пределах, как и я, ничего не видит, не видит она и в тех пределах, куда я вывел ее в данный момент. Не видит она, но чувствует те самые качели вечности, на которых качался я совсем недавно.  Вот так она и живет, в свое удовольствие, особенно не задумываясь, куда качнет ее в следующий момент. Счастливое небытие, свойственное всем женщинам в своей мере. Такой же характер и у христианской Божьей Матери: пригрела она меня, полечила, а дальше - давай творить будем старую новую религию. У меня же видение такое, что ясно показывает мне, мол, села Божья Матерь на нас верхом, и если я буду слушаться ее, она быстро переделает мои глаза так, что буду видеть только ее и слышать ее лишь  в том виде, в каком ей это надо. Себя же я увижу царем всех этих земель, которые ей принадлежат, во что я обязательно поверю, потому что успехи мои земные быстро закружат мне голову. От успехов еще никто не отказывался, кроме  Иисуса Христа.  Не отказался бы и я, если бы был хоть чуть подслеповат и глуховат.

 

А вот и результат всех этих наших уроков с Божьей Матерью. Дина Александровна сказала Вале Большаковой, Валя сказала В., В. сказала мне, что я одержим. Такое Правило в христианстве, что все кто не за, те против. Все инакомыслящие это или сектанты, или одержимые, или сумасшедшие, или еретики. Достаточно одного пункта несогласия, например, на каком языке молитвы произносить, или в каком положении молиться (сидя, стоя, на коленях), и ты уже враг. Либо на тебя сели верхом и погоняют как хотят, либо тебя будут преследовать до полного твоего уничтожения. Вот это как раз и называется одержимостью, когда люди так одержимы своей идеей, что более ничего не хотят признавать и преследуют инакомыслящих как врагов. Одержимо христианство, потому что хочет оседлать всё человечество. И будь его воля, оно бы не допустило на Земле ни ислама, ни буддизма, а православие не допустило бы католицизма и протестантизма, как и католицизм не допустил бы православия и протестантизма. Все уничтожили бы друг друга, будь их воля. Вот что такое одержимость. Вот первый признак одержимости, когда ярлыки вешают на всех инакомыслящих и уничтожают их, если получается. А какой же одержимый я, если не только признаю любое инакомыслие, но и утверждаю, что инакомыслий должно быть ровно столько, сколько людей живет на Земле. Человек сотворен индивидуумом, а не овцой, которую в стадо загоняют, и не лошадью, на которую садятся и едут куда хотят.

Комментарий 2005: Одержимость идеей это гораздо хуже, чем одержимость какого-то отдельного человека каким-то бесом, которых Иисус изгонял из беснующихся.  Там всего лишь один или два бесновались, здесь - беснуются массы инквизиторов. "Бесами" назвал Достоевский революционеров. В религии одни бесы, в революции - другие. И узнать их можно по трупам, которых неисчислимо на счету любого из этих бесов. Я же изначально приемлю всех инакомыслящих, как это делает христианство, когда говорит, что молится за грешных, с тем отличием от этого ложного приятия, что мы не на словах, а на деле осуществляем то, что говорим. Утверждаю, что и в будущем новая идея, когда придет ее власть,  будет терпеть и христианство, и все остальные религии, и коммунистов, и демократов, и диктаторов, и кого угодно, кроме самых ярых врагов, непосредственно встающих поперек дороги. Да и тех просто уберем из-под ног, чтоб не мешались, и всё.

В то же время одержимость в меру это средство, без которого человек не может достичь какой-то цели. Альпинист одержим идеей взять вершину, и если он не будет одержим этой своей идеей, то на первом же препятствии повернет обратно. Надо быть одержимым студенту, чтобы учиться, писателю, чтобы писать. Очень многие одержимы своей работой, которой занимаются. Все же остальные, которые не одержимы, принудительно одерживаются так, что вынуждены каждое утро вставать и, преодолевая транспортное столпотворение, двигаться в определенном направлении.

А не одержим ли был Иисус Христос идеей освободить людей через распятие свое на Кресте?! Должен быть в своей мере и я одержим фактически той же идеей освободить людей через то же самое распятие между жизнью физической и жизнью духовной. Еще как надо быть одержимым этой идеей, чтобы реализовать ее! Потому что препятствий на Пути столько, что на каждом шагу по десятку. И Божья Матерь против меня, так как не хочу слушаться ее, и Дина Александровна со всем ее христианством тоже против, и все последователи Валеры московского в лице В., Вали Большаковой, Гриши тоже против, и каждый человек со всей его любимой жизнью против идеи освобождения от прелестей этой жизни. Все успели полюбить эти прелести так, что лучше пусть смерть, чем освобождение от смерти. Лучше всем такую религию, как католичество, например, где можно и покаяться, и песенки попеть, и поплясать, или православие, где можно и головой об пол побиться, каясь в своих грехах, то есть, грязные грехи свои - отдадим церкви, а приобретение грехов - оставим жизни: духу духово, а телу телово. Все хотят иметь отдельно мухи и котлеты. И от смешения этих двух компонентов всех тошнит обычно. Вот если черное и белое отдельно или белым покрывается черное, то это приемлемо. Если же чистое духовное мешается с правдой жизни, то это  оказывается несъедобным. То есть все наши покаянные слова это для церкви, а для жизни - свое умение жить в неправде так, чтобы сладко было. Если же покаянную правду вносить в реальную жизнь, то получается такая же тошнотворная масса, как котлеты с мухами. Но совмещаем же мы грязную нашу правду в покаянии с чистотой духа на словах?!  Совмещаем, когда хотим. И если не тошнит нас  от этого совмещения на словах, то не стошнит и в реале, как не тошнит кошку, когда она ест мух. Заложено так идеей несовмещения, чтобы тошнило человека от совмещения. В кошке это не заложено - ее и не тошнит. То есть надо просто снять эту закладку, что и делает новая идея силой духа, от которого идет она.

 

ГЛАВА 46. Божья Матерь хочет говорить на своем языке со мной. Собираются трое во имя Христа - и начинается пьянка. Не Христа ищут люди в жизни своей, а удовольствий, которые прикрывают именем Христа. Соль любого учения в пределах Инволюции, в том числе и христианства, - в двойственности, символ которого двуликий Янус. Творец создал этот мир достаточно совершенным, чтобы каждый хитрый мог выскользнуть, а честный оказался бы зажатым в тисках. Хитер прораб, построивший Мироздание, но не хитрее конструктора. Много ликов у прораба, но не обмануть ликами того, кто эти лики проектировал.

 

8.01.93. В трансе, близком к сонному состоянию, вижу, как изготавливаю маленький барабан-колокол, в центре которого из отверстия торчит совсем мизерная антенна. Приставляю этот аппарат к уху и слышу: "Есть загрязненность, потому не слышишь".

Комментарий: Похоже, что Божья Матерь таким образом начинает налаживать обещанную ею связь. Загрязненностью она называет как раз то соединение духовного с материальным, которое я осуществляю жизнью своею.  То есть, никак нельзя одновременно заниматься моим делом и делом Божьей Матери. Причем, нельзя заниматься одновременно этими двумя делами именно с ее стороны, с моей же - можно. Так можно малый колокол поместить внутрь большого и звонить сразу в два колокола. Но малый колокольчик не может вместить в себя большой и требует уничтожения его. Кто требует уничтожения, тот и малый.

 

Сон: Сидим в тесной каморе. Я один среди женщин. Валя Большакова заводила. Они все бросают свою основную работу. Пристраиваются на подработку, переводчиками и т.д. Я с одной подругой связан какими-то узами. Мне скучно. Выхожу на улицу. Передо мной обрыв. Лечу, планируя, над бездной с закрытыми глазами, открываю их и вижу, как глубоко вниз и бесконечно вширь простирается подо мной бездна. И в душе, в соответствии с величием бездны, свобода и возвышенность, которые тоже бесконечны.

Комментарий: В этот день вечером мы собрались у Большаковых на празднование Рождества Христова. Было хорошо в их тесном домишке. Затем, по инициативе Вали, пошли к Грише, который жил со своей подругой на съемной квартире. И в какой-то момент, когда шли, я вдруг заскучал. И скучал все это время, пока шли к Грише, пока пили чай у него, даже когда показывал нашим подругам сложные танцевальные движения, всё равно скучал. Вздохнул с облегчением, когда остался один.

Вся эта наша внешняя жизнь, которая творима и вдохновляема христианством, настолько противоречива, что духовное неизбежно смешивается с грязью жизнью. Празднуем мы Рождество Христово, собираясь вместе за столом, пьем вино, как пил его в свое время Иисус, превращая воду в вино, с тем отличием, что мое свойское вино из ягод вдруг стало очень насыщенным ягодным соком . А потом нас тянет на подвиги, вернее, Вале-хозяйке, к которой пришел ухажер на праздник, потребовалось уйти от семьи, и она повела всех гостей, оставив мужа с детьми, к Грише. А летом все подопечные Валеры Ломовцева оставят свою работу. Вначале я был в восторге от этого их, вроде бы, героического поступка, потому что и передо мной стояла похожая задача, с которой я пока не в состоянии был справиться, а они - раз, и быстро всё решили, а потом, поразмышляв над этим, пришел к выводу, что на их месте я бы этого не сделал, потому что и у Вали, и у В. по двое малолетних детей. Валя оставила своих детей на мужа, В. - на родителей. Сказал Иисус, оставь детей своих, родителей, близких и жизнь саму. Сказал верно, но всё это оставление должно быть в комплексе и обязательно бог должен принять в этом участие, чтобы ничьи интересы не пострадали. Когда же человек это делает, то у него чепуха получается, потому что у Вали остаются страдать дети и муж (она вообще их бросит и уйдет в общежитие, а они будут ходить к ней под окна и звать домой), у В. страдают дети и родители ее, которые не обязаны кормить и поднимать ее детей. В общем, празднуя Рождество Христово, мы просто используем имя его, чтобы собраться и творить какие-то не очень благовидные дела, это раз, и ревизуем сказанное им таким образом, что получается обратный сказанному смысл. Не за Христом, в результате, пошли Валя и В., а за Чертом, который мастер черное выдавать за белое. Черт везде в этом мире, и более всего Черта в христианстве, задача которого наработать ум в человеке. В закоулках ума, как в извилинах мозга, очень много мест, где можно прятать одно и выставлять на вид другое, заменяя белое черным и выдавая черное за белое. Валя, нагулявшись досыта,  затем вернется в семью и в церковь, станет примерной прихожанкой на словах, на деле не забывая о любовнике. Гриша еще раньше, до нашего знакомства с ним,  оставил двоих детей на жену и жил с духовной подругой, а затем, оставив и эту свою подругу, уедет в Москву переводить Алису Бейли; поработав переводчиком, затем перейдет на более выгодную работу программистом. То есть, очевидно, что ни христианство, ни учение Валеры Ломовцева в самой жизни никуда человека не ведет. Жизнь как была двойственной, таковой и остается.

Самое большее, чего можно достигнуть в двойственности, это внешний успех, что как раз и предлагала мне Божья Матерь. Можно стать в такой жизни Иродом, а не Христом. Иродом, который женится на красавице, строит дворцы на вершинах гор, умеет ладить с римлянами, - всё у него прекрасно в этой жизни, кроме смерти, которая оказывается такой страшной, что он хочет покончить жизнь самоубийством. Лучше умереть, чем терпеть муки гангрены половых органов, когда кожа мошонки червями слезает с живого тела. С одной стороны, счастье полное, когда дух твой не знает границ в осуществлении замыслов своих, с другой - Смерть, стоящая за дверями с косой, ожидающая своего часа и начинающая полосовать своей косой по ятрам, не по назначению употребленным. 

Комментарий 2005: Фактически этот сон есть предсказание. Всё сказанное сбылось. Но это нормальное предсказание, не позволяющее проводнику его претендовать на какой-то успех. А самое главное, благодаря ему, можно сказать, что уже тогда, в 1992-м, Высшим точно было известно, в чем соль учения Валеры Ломовцева и в чем соль христианства. Сейчас и я вполне уверенно могу сказать, что любое учение на Земле, существующее в пределах Хозяина мира сего, - а нет ничего, что могло бы быть вне его пределов до Перемены, - как бы хорошо ни начинало, обязательно свернет на рельсы двойственности. Христианство на эти рельсы съехало через шесть лет после смерти Иисуса, когда Савл-Павел сел за рычаги этого паровоза (кстати, как раз с этого времени и ведет свой отсчет новая эра, а не со времени рождения Иисуса, которое было, по разным источникам, на 5-7 лет раньше). Эзотерическое учение Валеры прошло те же самые этапы развития и деградации за какие-то считанные годы. Много было адептов (достигших определенных духовных вершин), но все они деградировали, потому что нет никого, кто мог бы в пределах Хозяина мира сего устоять перед женщинами и деньгами. Только Иисус стоял как надо. Но как он стоял, никто потомкам не рассказал. Рассказали ученики его под руководством Павла то, что требуется для создания двойственной жизни и кумира, которого ставят в угол, чтобы молиться на него в трудные минуты жизни.

Сон: Со своим напарником вдвоем находимся в цехе. Ситуация такова, что в воздухе зависает какая-то плотная громоздкая конструкция, закрывающая нам выход. Человек, ясно, что он враг нам, забирается на мостовой кран и начинает эту громадину толкать. Он очень сильный, уверен, что сдвинет ее и освободит проход.

Толкование: Кто нас запер в эту темницу, тот нам и поможет выйти из нее. За тысячелетия были созданы такие сложные и громоздкие институты власти, что, будь ты хоть семи пядей во лбу и трижды волшебником, не выберешься из их закоулков. Это очень высокой плотности конструкции, которые берут в оборот так, что обязательно соблазнишься не женщинами, так деньгами, не деньгами, так женщинами. Плотность давления такая же, как у закопанного по горло в землю. Земной шар надо сдвинуть, чтобы освободиться из такого заключения. Земля при этом постоянно увеличивает свое давление на закопанного так, что дышать ему становится нечем. Так устроено наше тело со всеми его ятрами, что любую душу вынет и любую совесть приглушит, но своего добьется. Две тайных силы Сцилла и Харибда, как две скалы, которые никому не миновать, если он вышел в море, сожмут в своих тисках так, что сразу счастливым станешь и не захочешь никакого моря. Хозяин мира сего враг каждому, потому что создал нас такими негативными. Но без негатива, при существующей технологии, не может быть и самой фотографии. И тот, кто делает негатив, затем печатает фото с этого негатива.  А если бы не нужен был снимок, то и негатива не делали бы.

 

Сон: На старой улице двое военных спрашивают у меня мои координаты, Я называю адрес: улица "3 июня 2 Интернационала", с полной уверенностью, что так оно и есть на самом деле. Военные прошли, а я думаю, почему так ответил: сейчас эта улица называется улицей Комиссарова, а была  1-ой Клязьменской. Живу я в квартире 17 этого дома, возле которого нахожусь. И вдруг, смотрю, из квартиры 17 выходит мне навстречу бабушка, давно умершая. Она живет здесь.

Комментарий: Неправильностей и относительностей во всем этом столько, что голову сломаешь, разбираясь в них. Во-первых, слово "Клязьменская" грамматически неверно, поскольку притяжательное прилагательное от слова Клязьма образуется  с помощью суффикса ин, а не ен. Всегда эта неграмотность, сколько ни жил я на этой улице, возмущала меня, потому что адрес в письмах я тоже должен был писать так же неправильно. С Интернационалами тоже сплошная неразбериха, особенно со 2-м, который был образован в 1889 и в 1919 то ли прекратил свое существование, то ли стал 3-м. Никому это не было понятно, потому что 3-й, названный коммунистическим, стал как бы внутренним Интернационалом России, в противовес которому  (1921-23) был образован "Интернационал 2 ½ -й" в Вене, слившийся затем с Бернским Интернационалом, а в 1938 в Париже Троцким был создан еще и 4-й Интернационал. И всё это существовало одновременно, то есть как христианство разделилось на разные ветви, каждая из которых претендовала на истинность, так коммунистическое движение, вначале созданное Марксом и Энгельсом, затем раздвоилось, растроилось, расчетверилось и располовинилось. Сам Черт, говорят, ногу сломит во всём этом, в самой поговорке допуская опять же неграмотность "сломит".

Толкование: Сейчас мы живем в мире, который точно так же состоит из подобных неправильностей, в которых ни за что не разобраться, если ты сам не создал все эти неправильности. Так хитрый прораб, когда строит, создает пустоты в стенках, которые по технологии должны быть заложены кирпичом. Почему он это делает? А причин много: может, кирпич не подвезли, может, сэкономить решил на кирпиче, чтобы дачу себе построить, может, со сдачей объекта его торопили и он решил ускорить таким образом строительство, - один он знает, в чем причина. А снаружи стенка выглядит вполне нормальной. Ни одна комиссия не заметит несоответствия чертежам. И жильцы проживут много лет, не заподозрив подвоха, пока здание не начнет давать усадку, пока трещины не пойдут, пока промерзать не станет в этих местах. Соответственно, и живущие на Земле не могут заметить подвоха ни в своей жизни, созданной не очень добросовестным прорабом, ни тем более в телах своих и в теле Земли, которые строились параллельно на протяжении миллионов лет. Кто знает, что находится в самом центре нашей Земли, на поверхности которой мы живем? Эзотерика знает, давая нам полный чертеж ее устройства из девяти слоев. Но кто сейчас верит эзотерике? А ученые ничего вразумительного не могут сказать на этот счет, потому что внутри Земли для них сплошная огненная лава, температуры которой не выдерживает ни один прибор. И в себя человек не может заглянуть: сколько он ни режет свои мозги вдоль и поперек, сколько ни взвешивает их, не в состоянии понять, почему один килограмм мозгов дает гения, а два килограмма - дурака. Нет никакой логики в этом, даже обратной, потому что с тем же килограммом мозгов живут и не гении.

Вот сказал наш хитрый прораб в откровении Иоанна, что в конце все мертвые восстанут из могил своих. Правду он сказал или нет, никто не знает. Все предсказания таковы, что прямой правды в них на копейку, образов на полтинник, а лжи - на второй полтинник. Вот и гадай, как мертвые восстанут и восстанут ли вообще?! Во всяком случае, сам прораб о своих преступных секретах никому не скажет, разве что по пьянке, хвастовства ради. Но вывести из этого здания он сможет, если прижать его к холодной стенке.

Комментарий: Не родной я этому миру, поэтому и вижу все неправильности его. Если бы я родился на улице Клязьменской, то для меня эта неправильность в суффиксе так прилипла бы к корню, что именно неправильность я считал бы правильностью. Приехал я сюда, когда еще был несознательным, из дома отца своего.

 

18-15. Лежа на диване иду на контакт с Божьей Матерью. Ничего не вижу. И вдруг, как будто через перегородку, прорывается звонкий голос "Да, Валера... Дом отца твоего".

Комментарий: Белоруссия, где я родился, тоже не настоящий дом. Ее можно назвать относительной положительностью, как Ширина Гора у нас в городе положительна по отношению к Черному Долу. Но и на Шириной Горе жил разбойник. Если Черный Дол скрывает явную черную магическую силу, то Ширина Гора более проста, более открыта. Но под простотой этой, как говорят "простота хуже воровства", тоже кроется замысел того же прораба. В данном случае, Матери выгодно, чтобы я поверил Отцу, как родному и как последней инстанции, как поверил ему Иисус Христос. Нет уж, и Белоруссия для меня это как ее президент Лукашенко, у которого и фамилия от Лукавого.

 

ГЛАВА  47. Не получается у Божьей Матери говорить со мной на языке Материи: приходится на мой    духовный переходить. А на духовном языке "как на духу": видно, что всякую душу христианство седлает и делает лошадью своею. Из скотоподобного надо человека делать, но как - Повелитель мира сего не знает. То, чего не знает Бог Инволюции, знает бог Эволюции. Старые идеи не годятся для принципиально нового строительства, как не годится ложь на духу.

 

9.01.93. 18-30. Иду в свой духовный центр. Вызываю Божью Матерь. И вдруг вижу на месте Божьей Матери лицо Дины Александровны. И сразу понимаю, чей голос я слышал вчера из-за перегородки. Высшее Я Дины Александровны в какой-то мере тождественно Божьей Матери. Это мне и раньше было понятно. Но, на всякий случай, еще раз повторяю свой зов. И появляется лицо Божьей Матери, затем лицо Дины Александровны. Несколько раз они сменяют друг друга. Чертовщина какая-то. Накладываю крест. Остается одно лицо Божьей Матери. Чувствую, тело цепенеет. И начинаю качаться, как на волнах. Это значит, что телом своим оказался я вдруг на духовном плане. Перемещаю туда свое сознание. Вижу, что выскочил туда - годовалым ребенком. В ушах у меня гудит, как в прошлый раз, когда Божья матерь налаживала свою связь со мной. Вижу смутно, как сквозь пелену, отдельно стоящую корону. Корона притемненная, просматривается плохо.

Толкование: По образу и подобию Божьей Матери сотворены все женщины и, конечно же, Дина Александровна. По Дине Александровне можно судить и о Божьей Матери. Дина Александровна занимается целительством, не афишируя своей деятельности. Она знает, что целительство это плохо. Официально и христианство запрещает подобного рода деятельность. Но исцеление как чудо для христианства это способ утверждения религии. Именно с чудесных исцелений начали свою деятельность апостолы после смерти Христа, да и сам Иисус поднимал на ноги обезноженных и даже мертвых, протирал глаза слепым, изгонял бесов. Дабы привлечь паству, православие открывает прием для страждущих при монастырях, где старцы лечат за умеренную плату, предсказывают, и священные источники, где люди исцеляются тоже за умеренные деньги. Умеренно берет и Дина Александровна. А чтобы Эго не разгонялось, она вообще отказывается кого-то лечить, обычно с первого раза отказывая приходящим. Так обычно делает любая женщина, когда ее сватают без предварительной подготовки и обхождения. Но когда жених достаточно находится, досыта напросится и все остальные атрибуты сватовства будут соблюдены, тогда невеста со всем удовольствием отдастся. Лечит Дина Александровна больших начальников, близких знакомых и прочих, сумевших пройти всю необходимую атрибутику. У целителей попроще это выглядит как скрытая корысть, когда они никому не отказывают, сразу говорят, что денег не берут, но если после первого сеанса как-то скрытно ты не оставишь денежку, то уже не попадешь на второй сеанс. То есть, корысть это первый стимулятор, который обязательно должен присутствовать в материи открыто или скрытно. Соответственно, и христианство точно так корыстно, особенно христианство католическое, где Божья Матерь первое лицо. Так или иначе короной (успехом) соблазняют они любого, и если человек сделан из земной материи, - а из нее сделаны все тела воплощенных, - то он обязательно соблазнится. Не соблазнился, как мы знаем, только Иисус Христос. Да вот я еще упираюсь. Почему? В случае с Христом, казалось бы, всё просто, потому что он Христос. А вот со мной сложнее, потому что я самый что ни на есть обычный человечек, каких миллионы. С другой стороны, как я могу согласиться на корону, если вижу, что эта корона вчерашний день, который давно прошел. Нет сейчас действующих царей. Точно так христианство для меня это глубокая древность, которую в дореволюционном виде не возродить. Это как реанимировать мертвеца семидесятилетней давности.  Разложился он давно: что там реанимировать? Христианство сейчас такая же отсталая идея, какой отсталой мне видится Дина Александровна. Любой хоть чуть-чуть чувствующий слово писатель скажет, что стихи Дины Александровны это такая примитивность, которая еще не знакома с азбукой стихосложения. Нет у меня контакта с Божьей Матерью и не может быть, потому что мое высшее Я разговаривает на абстрактном языке, а Божья Матерь на языке животных "тпру" да "но". "Дай коню ласку и уход, он всякий выдержит поход", - как любил говорить мой отчим, служивший в погранвойсках  с лошадьми. То есть всякому человекоподобному животному требуется материнская ласка и пища (корысть). Вот в чем находят общий язык наездник и лошадь. И лошадь, как в данном случае Дина Александровна, счастлива, что везет на себе Высшее Существо. Она не видит, что на ней едут, потому и счастлива. Я же вижу, что Божья матерь хочет оседлать меня, соблазняя короной. Да можно хоть десять корон надеть на лошадь и даже к хвосту привязать еще десять таких же золотых побрякушек, всё равно лошадь останется лошадью, на которой едут куда хотят.

 

Сон: Еду в телеге, запряженной лошадью. В телеге со мной подозрительный дядька с напарником. На телеге кибитка-балаган. Принадлежит повозка дядьке. Едем по лесной дороге.

Эпизод: Дядька с напарником куда-то по каким-то своим делам отлучились. Еду один. Выезжаю на автомагистраль. Не очень хорошо на асфальте в телеге, все мозги вытряхнешь. Сворачиваю опять на лесную дорогу. Не знаю, куда ехать. Вижу, навстречу идет мой дядька с кем-то из наших, делает вид, что не его кибитка. Проходит мимо. Не хочет он признавать свою телегу. А мне тоже позор, если подумают, что она моя. Кричу ему вслед. Тогда он садится в телегу. Идет дождь. Вокруг зеленый лес. Сбоку от лесной дороги палатки, какие-то люди, лошади пасутся. Всё кажется чистым, свеженьким, омытым дождем.

Толкование: Христианство в наше время это как телега с лошадью на автомагистрали. Автомобилистам известно, что на такие первоклассные дороги даже низкоскоростные машины не допускаются, потому что установлен низший предел скорости 90 км/час. Великая Октябрьская Социалистическая Революция (ВОСР), самой своей сутью устремленная в бездну Материализма, не могла терпеть на своих дорогах не только христианство, но и вообще все религиозные телеги. Ликвидировала она весь этот поповский балаган с той же решительностью, с какой я уничтожаю муравьев на садовом участке. Но, исполнив предназначенное, Материализм тут же и сам приказал долго жить: идея коммунизма оказалась не столь долгоиграющей пластинкой, как христианство.  И падала эта идея в России еще резче, чем взлетали в воздух взорванные храмы.

Утратив в качестве главной вдохновляющей силы идею коммунизма, стадо почувствовало себя осиротевшим, словно все пастухи бросили его, вдруг занеможев. Непонятно стаду, как и куда дальше идти. В таком положении оказалась идеология в России после развала СССР. Призрак коммунизма, который бродил по Европе с первой половины девятнадцатого века, добродился до того, что сумел со всех сторон показать свою несостоятельность. Повелитель идей, который спускает идеи на Землю, знает, что когда отрабатывает свой срок одна идея, надо тут же спускать новую: на замену иудаизму было спущено христианство, которое уступило передовые позиции деизму, и завершением, как высшей стадией развития, должен был стать коммунизм. Всё! Эго развито. Что дальше?

Человек на Западе с его идеей частнособственности вполне доволен своей жизнью. Доволен он потому, что не видит в целом всей жизни и состояния души. Зато всё это очень хорошо видит Хозяин мира сего, и от того, что он видит, мало радости ему. В западном человеке душа в центре своем, где должна находиться основа и где находилась она всегда, выглядит как израильская пустыня. Хозяин знает, что в конце достигшее своих высот Эго должно было воспарить над бездной. Нет, не воспарило, а провалилось центром своим, и поддерживается в равновесии искусственным путем.   В то же время на востоке Запада, где царствовал дух марксизма-ленинизма, с основами душ полный порядок. Всё, в результате, наоборот получилось у Творца: на Запад Хозяин надеялся, оставляя восточную Европу для экспериментов, а вышло, что теперь именно с этими экспериментальными душами, как с живыми, и можно работать. Вопрос, как работать? Хозяин не знает других идей, кроме известной ЗАПАДНОЙ ДВОЙСТВЕННОСТИ, где с одной стороны себе на уме эгоистическая частнособственность, с другой - религиозная идея, имеющая значение лишь как успокоитель совести. На Западе, где КОММУНИЗМ НЕ СУМЕЛ ПОХОРОНИТЬ РЕЛИГИЮ, человек еще как-то верит в правдивость религиозной идеи, в восточной Европе - уже нет. Да и сам Хозяин видит, что готова новая дорога, где идеи должны быть на порядок выше. На христианстве, как на старой телеге, не выедешь на эту дорогу. Христианство сейчас это как старый передвижной балаган в сравнении с большими театрами, имеющими множество разных механизмов. Но, поскольку больше нет ничего в арсенале, Хозяин вынужден реанимировать было умершее в России христианство.

 

9.01.94. Этот сон дан ровно год спустя в тот самый момент, когда я обрабатывал эти записи, дан как дополнение: Едем в поезде. Входит контролер. Показываю проездной, похожий на заводской пропуск, с фотографией. У меня два таких пропуска. Даю старый. Контролер, полная женщина, в которой присутствуют вибрации Дины Александровны и еще одной полной женщины, Галины, из учебного комбината, где я подрабатываю в качестве преподавателя. Галина алкоголичка. Контролер с моим пропуском садится за столик и, глядя на мою фотографию в пропуске, начинает расписывать меня, как это делают ясновидцы. Вот она пишет мое имя, ставит тире, дальше пишется слово "критиковать". Подтекстом идет такой смысл: всё анализирует, но выводы не делает. И вторым подтекстом проходит мысль: "Может так анализировать, поскольку владеет  ... сознанием". Поднял ручку, чтобы записать, каким сознанием, - и записать не смог, потому что такого слова в языке нет. Вначале появилось слово "золотым", но этого для понятия оказалось мало. "В превосходной степени золотым" - это приблизительный и далеко не точный перевод на логический язык данного понятия. На свой счет я это не принимаю, потому что не гожусь, по малости своей во всех отношениях, для подобных определений. А вот мое Высшее Я, которое подключилось ко мне, когда я начал писать духовные книги, вполне может соответствовать определению. Следующая мысль: "Предмет психоанализ - оценка пять". Дальше контролер говорит: "Есть три картины, от которых надо убегать". Догадываюсь, что это за картины: Сцилла - моя работа, Харибда - секс и негатив в духовной практике.

Комментарий: Надо учитывать погрешность, свойственную для проводника Дины Александровны. У нее всё в крайности: либо это позитив, который принимается автоматически, либо это негатив. Если бы я убегал от негатива, мне вообще следовало бы прекратить эти свои занятия, так как за что ни возьмись, всё негативное. И от Дины Александровны, и от В., и вообще от всех женщин мне следовало бы бежать. Вспоминается, в связи с этим, девиз Флорентийца из книги "Две жизни" Антаровой: Побеждай, любя". Не убегать следует от зла, а побеждать его, любя, как можно любить часть самого себя. Победить и подчинить зло, чтобы оно тоже было, поскольку это инструмент, без которого не обойтись в определенный период Инволюции. Победить зло и ограничить его рамками. Вот что требуется.

"Два телефона у вас", - говорит контролер. Действительно, дома у меня есть два аппарата, но подключен один. И я отвечаю: "Один".

Комментарий: И два пропуска у меня, и два телефона. Это они верно определили. Божья Матерь хочет, чтобы только с ней имел я связь. Вот почему все наши религии терпеть не могут инакомыслия: потому что любой взгляд со стороны обнаруживает их балаганность. Любая религия выдает своей пастве перечень правил, которые под страхом наказания каждая овца должна соблюдать. Во времена Инквизиции наказание выглядело в виде сожжения на костре или принудительного утопления ведьм, или еще как-то, достаточно жестоко, чтобы напугать оставшихся в живых. Такая и Дина Александровна, агрессивная и решительная с одной стороны, с другой - напуганная какой-то непреложностью. У меня же этого страха нет. Поэтому я смотрю на все их правила как с одной стороны, так и с другой. Я как посредник, который во время войны имеет два пропуска на обе стороны фронта. То есть для меня нет запретного табу, что, мол, будешь предателем, если перейдешь линию фронта. Так, во всяком случае, увидели меня силы Божьей Матери, которые просто воюют за свою Землю в том ее виде, в каком она есть.

Почему меня избрали они объектом своих предложений? Почему Божья Матерь через ту же Дину Александровну не могла сотворить какую-нибудь современную телегу, например, переобуть телегу в колеса на резиновом ходу. Да потому, что это мне может придти в голову, а ей - нет.  Мне это пришло, когда я писал эту фразу. А пришло потому, что у меня есть два пропуска: один в библиотеку Инволюции, другой - Эволюции. К чему следует добавить, что религии могут существовать и в период Эволюции, как существуют телеги с лошадьми в наше время, но на резиновом ходу. Они нужны будут для развития отставших душ, как сейчас добирают свое отставшие в темнокожих телах. Мое Высшее Я всё это знает, потому что владеет, по их религиозным понятиям, золотым сознанием. Божья Матерь живет давно, и она помнит те времена, о которых Макс Гендель говорит как о днях творения бытия, когда приходили на Землю представители "двенадцати Великих Созидательных Иерархий". Из всех этих двенадцати Иерархий христианская история  упоминает только Серафимов, Херувимов и Ангелов. Все эти 12 Великих Созидательных Иерархий конкретно знают, что надо творить и как. А я, заглянув в диаграмму 13 будущего развития, могу назвать три следующих стадии развития человека, о чем буквально там записано: 1. Мы будем Сверхлюдьми; 2. Мы будем Полубогами; 3. Мы будем Божественными Сущностями.

Комментарий 2005: Мое физическое сознание 1993 года всего этого не знало. Не знало, что у нас есть так много знающее Высшее Сознание. А вот Божья Матерь знала и видела, что один из моих каналов связи уходит как раз в те сферы, откуда приходили Творцы Бытия. Она точно знала, что через мое пока еще низкоразвитое физическое сознание можно, используя  его неосведомленность, выйти в мир идей, где давно уже известно, как сделать нынешних человекоподобных Сверхлюдьми. И почему бы это не сделать через христианство или, если христианство не годится, не придумать новую религию во главе с Божьей Матерью, которая согласна на роль царицы?! Так думает Божья Матерь, не зная, что идеи принципиально изменяются, вплоть до наоборот.

 

ГЛАВА 48. Очень добренькие на этой Земле не выживают: за душу свою биться надо так же жестко, как бьются за нее с помощью желаний твоих и тела твоего хозяева этого мира. Христианство и коммунизм - движущие силы развития Эго, которые затягивают людей в воронку Зла, успокаивая при этом совесть  каждой души благими жертвенными идеями. Ленин разбил христианство в России лишь частично: корни остались, которые надо удалить. Вольтерьянство, или, что точнее, деизм, а  затем материализм марксизма-ленинизма сделали свои важные полдела, наше дело - завершить начатое. Но главное это не дела, а рост сознания.

 

10.01.93. Сон: Хочу убить насекомое (стрекозу), держу ее в пальцах. Но как ее убить, думаю, если убивать нехорошо. А убить почему-то надо - это неизбежно, не подлежит обсуждению. И пальцы мои готовы сделать свое дело, вот-вот сожмут стрекозу, - с другой стороны, присутствует мысль, что нехорошо убивать.

Толкование: Понимаю, что надо покончить со своими желаниями, и сексуальными, и социальными, но не решаюсь. Почему? А вот что-то мешает. Что-то где-то на абстрактном плане борется во мне. В физических моих мыслях особых проблем нет. Не думаю я так резко, что, мол, надо убить желания. Не свойственно это мне - что-то насиловать и тем более убивать. Думаю, если надо этим желаниям отойти, они сами отойдут. Но вот сон ставит меня на жесткую грань, которая показывает, что нейтрализация желаний это не что иное как убийство, если называть вещи своими именами. Был еще момент, хотел выбросить стрекозу в форточку, но почему-то не выбросил. Этот метод используют наши в группе Гриши. Мне он как-то интуитивно не нравится, как не нравится тот же способ удаления болезни в целительстве.

Комментарий 2005: Выбрасывание в форточку или еще куда-либо не годится потому, что, как в физике, здесь тоже ничто никуда просто так не исчезает. Это как выбросить птицу в форточку или стрекозу. Полетав, поразмножаясь и еще кого-то заразив, всё это вернется обратно. Убить надо желание или сжечь, а пепел закопать. То есть, в частности мне, надо бы преодолеть свою мягкотелость. Надо быть достаточно жестким с врагом, чтобы его же мечом вернуть ему должное. Желание с нами не очень считается и совсем не жалеет: постепенно овладевая человеком, в конце оно обязательно убивает основу души, когда добирается до нее. И если будешь с ним мягкотелым, то погубит оно основу твоей души. Таких биороботов на Земле сейчас массы.

 

Сон интересен для меня еще тем, что появились новые нюансы в восприятии. Я очень четко ощущал идею, почему стрекоза в пальцах, как нужно понимать происходящее. Раньше во сне не было самой мысли: во время расписывания появлялось всё. Здесь же я эту мысль почти видел или чувствовал каким-то внутренним органом, что очень важно, потому что теперь я могу гарантировать точность переданной мысли. Причем дается мысль с такими тонкими красочными оттенками, что блекнут слова перед их многогранностью. И эти тонкости я ощущаю непосредственно во сне, хотя окончательное перетекание в сознание физическое  происходит всё-таки при просыпании. А если еще точнее, то лишь когда физическое сознание полностью проснется, тогда и заканчивается перетекание сна со всеми его нюансами.

Комментарий 2005: Очень интересно, что полная ясность мысли и прочие свидетельства верности толкования даются именно в тот момент, когда есть опасность, что приемник засомневается в подлинности материала. А сомневаться есть в чем. В действительности, стрекоза это больше символ религиозной идеи, чем желания, хотя и желания тоже. Это не муха, не комар, не слепень, не бабочка со своими гусеницами на капусте, а, казалось бы, - наоборот, потому что она поедает вредных насекомых. Как стрекоза кажется совершенно безобидным насекомым, так религия успокаивает через покаяние совесть живущего. Казалось бы, не только совершенно безобидное существо это христианство, но и полезное настолько, что без него никак нельзя, иначе совесть заест. Однако целых семьдесят лет жили мы в СССР под флагом коммунизма, не одно поколение выросло за это время, - и совесть никого не заела.  Не заела потому, что коммунизм тоже религия. Если в церкви люди молились на иконы, то в кабинетах стали молиться на портреты вождей, главные из которых, как патроны в пулеметной ленте на груди краснофлотца, в обойме висели на каждом углу (Маркс-Энгельс-Ленин-Сталин). Эта обойма стимулировала лучше любых икон. А в качестве успокоителя  работала идея, что "наши дети будут жить при коммунизме". Всем люди жертвовали  ради прекрасного будущего всего человечества, даже жизнью самой, как сказано у Христа, жизнью всех близких своих и жизнью хоть всего человечества. Вот какая сильная идея!

Коммунистическая идея, в сравнении с христианством, довольно скоротечна, благодаря чему все ее отрицательные стороны проявились быстрее, ярче, острее. Ленин, наступив на горло своей совести, расправился с проводниками идеи частнособственности (буржуазией) и проводниками религиозной идеи как классом. То же самое делало христианство с инакомыслящими, но не так откровенно, не так, чтобы храмы взлетали в воздух (не было в том, что противостояло монотеизму, храмовой монолитности). Вопрос, правильно ли они делали это? Ленин не один раз говорил о ненужной мягкотелости, когда дело касалось борьбы с классами. Религиозные деятели тоже не были мягкотелыми, когда одна стадия религии сменяла другую (замена двуперстия трехперстием с известными Никоном и боярыней Морозовой в России). Факт, что Ленину с его ленинской идеей удалось справиться с задачей, говорит о большей силе этой идеи. Но удалось - частично. Ленин, в силу материалистичности идеи, не мог знать, что существует на Небе еще христианский эгрегор. Уж если дерево удалять, то надо и корни вытаскивать. Остались корни, которые, как только условия улучшились, пустили буйную поросль.

Выбросить в форточку стрекозу (желание, религию) это профанация, а не дело. С другой стороны - если убить желание, как дальше жить? Как жить, если ничего не хочется? (Когда нет желания, то и жить не хочется).  Когда нечем совесть успокоить, тогда душа смотрит, не пора ли собирать свои чемоданы.  Обязательно должно быть сколько-то желания, чтобы жить, и сколько-то успокоительных идей, чтобы нейтрализовать грехи, порожденные оставшимися желаниями. Ленин над всем этим не очень раздумывал: он уничтожал религию, насколько это было возможно. И, в результате, получилось как надо. Значит, нам тоже надо сделать свое дело. А там посмотрим, что получится. А получится, это уже известно, - как надо. Наша задача - вырвать корни. Задача Божьей матери использовать меня для реанимации христианства, моя задача - удалить те остатки, на которых оно сейчас распустилось.

 

Сон: Перрон вокзала. Поезд стоит на парах. Достаю из фотоаппарата пленку, вернее, вытаскиваю часть ее на свет, засвечиваю.

Эпизод: Вижу себя в мундире, сидящим вполоборота. Армейский снимок, который попался нам с В. на глаза, когда просматривали мои фотографии.

Комментарий: Таково свойство вегетации, что не может что-то вырасти сразу. Вначале из земли появляется очень нежный росток, который растет одновременно вверх и вширь: как ствол дерева с каждым годом прибавляет еще один слой по всей своей длине и утолщается на величину слоя, так сознание улучшается с каждым следующим витком истории. В 1917 году, благодаря марксистко-ленинской идее, люди созрели для того, чтобы взорвать христианство. Нам важно сознание, которые мы взращиваем, а не инструменты, посредством которых  оно взращивается. Христианство - это инструмент. В 20-м веке мы поняли, что религия не всесильна: Бог не помешал взорвать храмы и снять золото с икон. Именно этим упрекали Христа, когда он висел на Кресте: о каком спасении ты говоришь, если себя не можешь спасти. Спасти свое тело Бог может, но не хочет, потому что душу надо спасти. Главное душа, а не тело. Главное, дать понять человеку, что важнее спасти душу, плюс к этому надо еще понять, что как раз жертвой тела спасается душа. Не такой жертвой тела, чтобы распинать его на кресте или сжигать, как делали это в некоторых сектах, а пониманием, что надо пожертвовать желаниями своего тела, чем оно как раз и живо. При этом новое сознание имеет свойство поглощать предыдущее, как предыдущий слой дерева накрывается сверху следующим слоем, с тем отличием, что предыдущее сознание может противоречить будущему. Так две цифры 54 и 45 остаются теми же двумя цифрами, если их поменять местами, и в сумме они дадут ту же сумму 9, но значение этих двух цифр вместе уже другое.  В прошлом веке надо было взорвать храмы, чтобы преодолеть страх, в этом веке взрывать храмы было бы глупостью, потому что задача преодолеть страх выполнена. В этом веке надо взорвать корни религии, которых нет во внешнем мире.

В этом своем воплощении я служил в армии три года. Тоска зеленая. Но без этой тоски в моем сознании не было бы понимания, что такое, когда твоим телом кто-то управляет двадцать четыре часа в сутки. Некоторые в армии устраиваются довольно неплохо, но и они ждут демобилизации, как все, потому что армия это полное (для рядовых) и частичное (для устроившихся)  лишение своей воли. Всё делается по приказу, в том числе и прием пищи, и туалет, и сон. Религия со своими законами и неукоснительным исполнением их, по внешней форме своей, похожа на армию, с тем отличием, что здесь ты можешь верить и не верить в Бога, можешь исполнять предписанное и не исполнять; за телом твоим здесь никто не следит: никто не узнает, если ты втихомолку в пост съел что-то скоромное. То есть религия это та же армия, но на другом витке роста сознания.

Будучи в теле Вольтера, я уже имел такое сознание, которое способно было критиковать религию. В этом своем воплощении я опять служу в армии, то есть повторяю прохождение уроков сознания, низших по уровню, чем уроки религии. Религии у нас в советское время не было, зато был марксизм-ленинизм, уроки которого еще хитрее, чем религиозные, потому что справедливости под этим знаменем еще меньше. Это еще более крутая религия. Прохожу я и эти уроки. А затем вдруг, мистически открыв для себя существование духовного мира, опять попадаю в пределы христианства. И внешне вначале я в восторге от всех этих небесных энергий любви Христа и Божьей Матери, но в подсознании моем уже отложены в квинтэссенциях уроки прошлые, - и абстрактно в сознании моем уже зреет противление, которое заставляет анализировать увиденное. В результате, не выдержит моей критики и небесное христианство. Как разбил я библейское христианство сознанием Вольтера, так разобью я небесное христианство своим нынешним сознанием, которое вырастет еще на один слой, анализируя всё это.  Можно с уверенностью говорить о том, что разобью я его, так как любая идея имеет свое значение как инструмент взращивания сознания, и как только сознание вырастает на нужную величину, так инструмент устраняется за ненадобностью, для чего специально в него закладываются крючки, подрывающие основы его.

 

Сон: Карабкаюсь вверх по склону. Рядом, на втором плане, присутствует жена. Похоже, что и ее в тонком теле тащу вверх. Мысль: "Как же это можно - вверх по отвесному склону?! Да еще с поклажей! Нет, не взять вершину". И вдруг я оказываюсь наверху. Последнего участка пути не видел. Супруга недовольна мной. Вскрикивает истерично. Уходит.

Эпизод: Иду по улице. Рынок. Захожу.

Толкование: Похоже, что можно было бы обойтись и без армии, и без жены: столько здоровья у меня на все это ушло, в первом случае - физического, во втором - психического, что на повторные подобные уроки я не согласился бы ни под каким предлогом, лучше умереть. Уроки таковы, что на грани возможного: в армии от переохлаждения мои легкие уже почти получили пневмонию (першило и отхаркивалось из самого нутра, но температуры не было, и меня на следующее утро опять гнали на зимнюю уличную физзарядку в нательной рубашке), от фокусов жены я мечтал утопиться.  На грани возможного - это как по вертикальной стене на вершину взбираться. Зато это самый короткий путь к вершине.

Но, как бы ни тяжела была моя жизнь, я понимаю, что именно она научила меня распознавать зло. Будь я в благодати, понятия бы не имел, чем дышит этот мир во всех его нюансах. Плюс к этому опыт прошлых жизней, который остался в абстрактной памяти и который автоматически присовокупляется, когда логический ум соединяется с абстрактным. Имея опыт мистических откровений, могу сказать, что там, в ином мире, мои действия, исходящие уже из того опыта жизни, куда как более мне нравятся, чем здесь. Но, чтобы тот опыт не мешал мне получить новые уроки, он перекрывается. Другими словами, начал я эту жизнь с сознанием нулевым. И сейчас могу сделать вывод, что растет оно не от счастливой жизни, а от несчастной. И чем круче эти несчастья, тем сознание лучше растет.

Прежде чем пойти на рынок и что-то купить, надо заработать денег. Точно так надо наработать сознание, чтобы не с пустыми руками вернуться домой. Вернуться без сознания - значит, не выполнить заданную программу. Да и не вернешься без сознания, потому что кружить будешь по лесу. Не вернешься и без совести, потому что совесть это как компас. В комплексе нужны эти два компонента, чтобы вернуться. То есть, если совесть потерял, пока нарабатывал сознание, тебя поведет в другую сторону другой компас.

 

ГЛАВА 49. Душа приходит на Землю и  получает тело, специально созданное для жизни именно на Земле. Тело, как и Земля, начинает жить во времени, а во времени обязательно надо чем-то заниматься. Приспосабливают тела к жизни и вводят в работу разные механизмы внешнего бытия Высшие Сущности. Христианство и марксизм-ленинизм это два идейных механизма, которые отработали свой срок. Тело, в котором человек сейчас живет, тоже отработало свой срок и нуждается в замене более чистым и качественно новым телом.

 

Сон: Мой бывший начальник главный механик завода Усин (в отделе его не любили и наделили кличками Жук, Дятел, Пархатый) посылает меня в командировку в другой город получить для него какие-то мелкие деталюшки, похожие на катушечки. Приезжаю и за один день справляюсь с заданием: оформляю документы, получаю детали, - командировка выписана на неделю, что значит, оставшиеся четыре дня я могу использовать в своих интересах. И тут на территории этого завода вдруг появляется Жук. Он смотрит на детали, перебирает их руками, некоторые из них, что интересно, перерождаются в его руках в иной формы плоские детальки, которые становятся слониками. И еще одна неожиданность: оказывается, что это наше с ним дело не совсем официальное. И теперь эти детальки как-то надо вынести с чужого завода, то есть украсть.

Толкование: Наша жизнь на Земле это как командировка с того света на этот. Всеми этими делами, начиная с транспортировки души в тело и кончая возвратом ее на Небо, занимается целая контора, которую можно сравнить с администрацией завода, имеющей массу всяких служб.  Одна из служб это Отдел Главного Механика, который  ведает всеми механизмами. Для чего нужны эти механизмы? Люди думают, чтобы производить на них какие-то детали. Да, на станках делают  детали, но главное, для чего они нужны, это - чтобы занять людей работой. Как на заводе все рабочие заняты какой-то работой на станках, так люди должны быть заняты на Земле чем-то. В Библии сказано, что теперь будете добывать пищу в поте лица своего. То есть можно сказать, что не было до того необходимости у воплощенной души употреблять что-то в пищу, чтобы жить, потому что энергия подавалась в тело через душу. Но вот спускается на Землю механизм ввода внешней пищи для тела. Очень мощный механизм, на все времена гарантирующий занятость населения Земли.

Ввести этот механизм получения энергии через внешнюю пищу не так просто, как это может показаться современному человеку. Тело не имело пищеварительных органов, как не имело и многого другого, что связано с жизнью в атмосфере Земли. Для того чтобы создать тело, в которое сейчас воплощается душа, как раз и приходили на Землю двенадцать Иерархий, о которых мы говорили ранее. Они воплощались в тела, какие были на данный момент развития, и учили людей есть, пить, добывать пищу. Добыча пищи это еще один механизм, который, как следствие, вытекает из потребности есть. Чем больше механизмов, тем лучше. Чем больше станков на заводе, тем большее количество рабочих мест можно создать. А нужно или нет то, что выпускает завод, это уже другой вопрос. Главное - рабочее место, или тело, в которое может быть воплощена душа для получения своих уроков.

Высшие Сущности воплощаются в тела на общих основаниях, то есть и они вначале, пока душа входит в тело (до 28 лет) не знают, что пришли сюда, чтобы сотворить что-то. Лишь когда они сознание свое физическое соединяют с сознанием своим абстрактным, начинают приходить к ним мысли о каком-то особенном их назначении. Соединить первое со вторым не просто, особенно в том месте, где живущие еще не знают ничего подобного, но Высшие Сущности не один раз уже делали это и потому у них получается то, что для других неосуществимо. Например, Христос сотворил распятие из своего тела, на что ни один смертный не был способен. Он был послан в командировку, в свое время в пещере Енгадди узнал о цели этой командировки и исполнил предназначенное.

Всякая душа Посланника хочет быстрее выполнить задание и вернуться домой, потому что у сознательной души много своих дел на Небе. Об этих делах, что они из себя конкретно представляют, Высшие Сущности, пока находятся на Земле, не знают, но в абстрактной памяти это знание есть, и душа, когда особенно тяжело на Земле, так тоскует по дому, что готова за день сделать то, что запланировано на пять дней. В такие моменты с Неба командировочному напоминают, что всё под контролём и самодеятельность может повредить делу. Так Иисусу сообщено было, что именно при таких обстоятельствах, когда один из учеников предаст его, совершится то, что будет концом командировки.

Ехать в такое грязное место, как Земля, никто не хочет, как никто не хотел бы отправиться в командировку в какую-нибудь Тмутаракань из столицы. Но если командировочному пообещать повышение по службе да к окладу приписать нолик, он может не только согласиться, но поедет с удовольствием и будет терпеть провинциальные неудобства. Высшие Сущности тоже имеют свою учебу, свой рост. И чем более сложную задачу они решают, тем значительнее увеличивают свое сознание. То есть, в целом, можно говорить о том, что Ангелы, Херувимы Серафимы и прочие Созидательные Иерархии вовсе не ангелы, на которых в церкви молятся. Они делатели и в кладовых своей души обязательно имеют такие отрицательные качества, как жесткость, например. Всякий Строитель должен уметь ударить по кирпичу мастерком, отбросить испорченный кирпич или разрушить построенное, если оно не соответствует проекту. Так же всякая Хозяйка должна уметь выбрасывать отслужившие свой срок вещи. Иначе в них заведется моль и испортит что-то нужное. Нечего и нам сейчас жалеть христианство, в котором, если его не уничтожить, заведется моль. Бывает, что вещь выглядит еще вполне сносной, бывает, что физически ее еще можно эксплуатировать, но есть такое выражение как "моральная старость". На актах по списанию оборудования в заводе так и пишут "физически изношенное и морально устаревшее". Вон как легко списали мы марксизм-ленинизм, а вот христианство, которому  две тысячи лет, жалеем.

13.01.93. Сон: На вокзале в большом городе, Билетов, как всегда, нет. Оставляю на скамье свой старый чемодан с вещами, с которым давно не езжу. На секунду отлучился. И уже нет его. Остались от него лоскуты, как будто разорвали чемодан. Мысль: Заявить в милицию. Но для этого надо вспомнить, что в нем лежало. Вспоминаю. Новая кожаная куртка, лакированные танцевальные туфли, еще какие-то вещи. Воры где-то рядом. Можно их поймать. Но сон кончается.

Толкование: В старом чемодане новые вещи. "В старые мехи не вливают молодое вино, - сказал Иисус. - Иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут. Но вино молодое надобно вливать в мехи новые" 21 и 22 ст., гл. 2, от Марка.

Комментарий: Если в старое тело, имеющее желания, войдет новый огненный дух, тело не выдержит. Вот отчего в теле у духовно перерождающихся людей наблюдаются боли. Тела их не разрываются, потому что они занимаются очищением своего тела. Я, например, в отпуске жил совсем без желаний и перестал есть грубую пищу. Сейчас мой дневной пищевой рацион состоит всего из двух стаканов чаю с сухарем на завтрак и ужин и овощного салата или кашки на обед. К сексу я вернулся, но - всего лишь на раз в месяц, к сигаретам тоже, но - пачки мне хватает на две недели.

Так же постепенно, как перерождается мое тело, вследствие перемены в том, чем я его наполняю, меняется и мое сознание. Так же меняется и отношение человека к идеям, которые раньше входили в него и управляли им. Христианство давно уже не управляет человеком, довольствуясь отведенной ему ролью успокоителя: даже на Западе люди перестали верить священникам. Коммунистическая идея тоже удовлетворилась той же ролью успокоителя.

Прежде чем вливать новое вино, надо подготовить формы для него. Если огненный дух войдет в тело, где много грязи и прочего мусора, всё это загорится и сожжет тело: разорвется оно, не выдержав напряжения. Я реально ощущаю эти мощные внутренние энергии, которые так давят на тело изнутри, что больно телу. И если бы в моем теле было много грязи, оно бы не выдержало напряжения.

 

ГЛАВА  50. Тело, в котором человек сейчас живет, препятствует своими насущными потребностями, постоянно загрязняющими его, соединению со своим Высшим началом. Вся Земля и, соответственно, тела, сотворенные из покровов ее, необратимо инфицированы. Получаю КЛЮЧ, который обещает открыть какие-то новые горизонты, хотя тела наши явно попахивают навозцем. В грязи мы купаемся, мерзость едим и всей своей уродливости не замечаем потому, что родились во всем этом, привыкли ко всему этому и любим все это. Уже вторую операцию собираются мне делать, чтобы восстановить сердечные чакры. Грязь это очень агрессивная среда, старающаяся засосать все попавшее в нее и как можно быстрее уничтожить чистое. В очень тяжелых условиях душа человека рождается в теле своем, и выживает она здесь лишь благодаря заботам Божьей Матери. Но что хорошо для ребенка, для взрослого - позор.

 

Сижу в кресле. Выхожу на связь с Божьей Матерью. Но опять в теле Божьей Матери появляется лицо Дины Александровны. Заменяю его лицом Божьей Матери - и тут же засыпаю.  Ничего не вижу и не слышу. Хотя есть какие-то необычные ощущения. Но во что-то определенное они не трансформируются.

Комментарий: Так же как Божья Матерь не может наладить связь со мной, старое тело со всеми его пищевыми и прочими потребностями не может соединиться с Высшей Материей. То есть, чтобы связь эта получилась, тело мое, относительно чистое, должно быть примерно таким, каким было бы оно, если совместить в одном Дину Александровну, Галю Шумову, Валю Большакову и Вадика. Как навоз обычно перевозят в грязной машине и не везут в ней зерна, так тело человека должно быть достаточно земным, чтобы жить на Земле и контактировать с Владычицей ее. Я сразу засыпаю, стоит Божьей Матери со всеми ее земными энергиями появиться. Так чистая форма должна закрыть свои глаза, когда в нее начнут загружать навоз. Так ничего не понимал человек на заре своего развития, когда его учили есть, пить, курить, заниматься сексом. В сонном состоянии он был.

 

Сон: Нахожусь в комнате, в которой нет мебели. Она в форме вагона. Знаю, в каком именно доме эта комната, на каком этаже. Это второй этаж девятиэтажного дома на улице Шмидта,  недавно построенного возле экскаваторного завода. Я бы назвал эту улицу самой экологически грязной в городе, потому что при северном ветре грязный воздух сталелитейного, чугунолитейного, кузнечного цехов завода, где коричневая и черная грязь видна во взвешенном состоянии, вся здесь. Я, когда проходил по этим горячим цехам, вообще не дышал. Не мог я дышать этой грязью: у меня сразу начинало першить в горле. И я удивлялся, как люди работают по восемь часов в сутки здесь. Мне казалось, что если бы я отработал смену в стальцехе, то не смог бы выйти оттуда на своих ногах. Так мне казалось, а в действительности, если бы я там начал работать, то мои легкие приспособились бы к новым условиям, хотя и не без необратимых последствий: силикоз там почти у всех рабочих.

Выхожу из комнаты. Запираю ее на ключ. Иду по улице к троллейбусной остановке, держу в кармане в руке ключ; по величине он большой, похож на ключи специальных гаражных замков, но оригинален по конструкции. Не видел ничего подобного. Открывающее устройство у ключа находится как бы в стержне на самом конце, где бородка.  В нем весь секрет, который физическому глазу не виден.

Комментарий: Вначале от всего этого я был в полном недоумении: какой-то ключ от какой-то комнаты. Но комната, как выяснилось позднее, оказалась такой интересной, что оставалось только восхищаться Высшим Сознанием, которое всё это организовало. Нет связи с Божьей Матерью - и не надо: мы по своим каналам попадем куда надо. И в стальцехе можно немного поработать, если противогаз надеть.

 

16.01.93. Сон: Меня кладут в больницу на операцию. Операция пугает. Непонятно, какой диагноз и в каком месте на теле требуется хирургическое вмешательство. Вспоминаю, что перед первым посвящением мне тоже делали нечто подобное. Но тогда и подготовка к операции шла легко, и страха не было, и протекала она безболезненно. В этот раз всё гораздо сложнее. Появляется ощущение, что место операции находится где-то глубоко внутри меня, в другом измерении. Туда я вчера, неожиданно для себя, проник, как руками, своим сознанием и, ужаснувшись от того, что там обнаружил, с криком проснулся. В груди это место, где грудная эфирная чаша. В прошлый раз там же делали операцию, но тогда место операции было совсем близко к физическому плану. Сейчас так глубоко, что страшно от одной глубины.

Комментарий: Вспоминаю, что Божья Матерь собиралась переделывать мои тонкие тела, чтобы слышал ее. Здесь ее нет. Это мое Высшее Сознание собирается переделать что-то внутри меня в тонких телах. Речь не идет об очищении.  Вероятно, трансмутировались мы все во всех наших тонких телах и, что важнее всего, в сердце своем так, что надо что-то в самих основах каждого из тонких тел  возвращать к своему началу. Так бывает с трансмутированными рыбами, которые попадаются иногда рыбакам в Москва-реке.  Это уже принципиально другие рыбы, на которых страшно смотреть, не то что употреблять их в пищу. Такими же принципиально другими мы выглядим сейчас в наших тонких телах, которые уродливы настолько, что если бы вся эта уродливость перетекла в наши внешние тела, мы бы ужаснулись. Кино такое появилось "Шрек" об уроде-великане, у которого все его уродливое тело лилового цвета, вместо ушей торчат воронки, умывается он грязью, а его лучший друг это осёл. Ко мне в компьютер фильм попал не по моей воле. Несколько раз я начинал его смотреть, но дальше первых кадров дело не шло: как только принимался он с наслаждением купаться в грязи, так мне становилось тошно. И вот по ТВ вдруг этот фильм показали. Там мне удалось досмотреть его до конца. Оказалось, что можно привыкнуть к уродливости и даже полюбить ее, как полюбила Шрека принцесса, которую он спас. С течением времени эта внутренняя уродливость сделает такими же уродливыми наши внешние тела, если всё дальше так будет продолжаться, и мы будем любить эту уродливость, хотя сейчас трудно представить, как можно любить то, от чего обычно тошнит нормального человека.

 

19-30. Вспомнил, что в восемнадцать начинается мое обычное время медитации. Стал забывать о своем путешествии в иные миры. Реальный путешественник, когда попадает в грязь, слякоть и непроходимую чащобу, может выбрать из двух одно: либо продираться дальше, либо вернуться назад. Вернуться назад - значит счесть свой труд, иногда героический, напрасной тратой сил и признать свое поражение. Похоже, что одна моя часть хотела бы отказаться от продолжения пути. Но чувство долга и ответственности гонит меня вперед, заставляя вспоминать о медитации.

Провожу расслабление. Вспоминаю о своем духовном центре, где в последний раз встречался с Божьей Матерью. Вот и он. А в руках у меня новый ключ, который, конечно же, не от этих дверей. Пока я раздумываю, как дальше быть, появляется экран, а в центре его Божья Матерь, но с лицом Дины Александровны. Эта Дина Александровна мне уже порядком надоела. Снимаю ее с экрана. И, как следствие, вижу удаляющуюся от меня Божью Матерь. Удаляется она прерывистыми скачками, как это делает Смерть и тарелочные духи, и вообще все нечисти.  Не нравится мне всё это. Получается, что внизу эта двуликая Божья Матерь перекрыла все пути. Нечего здесь делать. Лечу на духовный план. Там  нет конкретной Божьей Матери, а лишь дух ее, который тоже может быть двуликим. Но там у меня всё пространство разделено на верх-низ, лево-право,  и в соответствии с этим всё там должно появляться точно на своем месте (как на духу).

Призываю Божью Матерь. Нет никого. Вызываю тело свое. И вижу себя в возрасте годовалого ребенка. Дую на него. Ребенок растет. Вот стал десятилетним. Думаю, как бы от скорости качество не пострадало. Возвращаю в исходное положение тело ребенка. И вдруг оказываюсь на знакомых мне волнах вечности. Это хороший знак. Значит, правильной была мысль, вернуть тело ребенка в стадию нормального взросления. Растить духом Святым это как творить чудеса в мире, которые неестественны для этого мира и потому выглядят искусственными. По сути своей таковы и есть они.

Возвращаюсь на Землю. И тут же меня опять возносит вверх. Стало светло вокруг. Может, в другое место попал?! Не по моей же воле понесло меня куда-то?  И начинаю замечать, что здесь хоть и светло, но свет этот какой-то интересный: с притемненностью. В левом углу экрана вверху появилось очень маленькое изображение Божьей Матери в полный рост в овальной ауре, примерно также, какое я видел в явлении на семи небесах, но только примерно, потому что в первой книге было чистейшее небесное явление, а здесь - какое-то смутное подобие его.  И вдруг из этого изображения выплывает трон. Выплыл - и поплыл, как будто трон был изображен на качнувшейся шторе.

Толкование: Вот здесь у нас, как на духу, очень хорошо видна относительность нашего религиозного представления о Божьей Матери. Если для верующего Божья Матерь это самое Высшее Существо, то он на духовный план не попадает: лишь снизу, в лучшем случае, ему позволят лицезреть какую-нибудь иллюзию. Верующий хочет жить в своих иллюзиях, поскольку приучен к ним, - вот ему Божья Матерь и предоставляет такое поле деятельности, где "чудеса, где леший бродит, русалка на ветвях сидит". Здесь верующий может мечтать о чем угодно, хоть о звездах с неба - и Дух Матери нарисует ему эти звезды.

Так любящая мать достанет любую игрушку для своего плачущего в колыбели дитяти, чтобы оно не плакало. В ребенке еще нет ума, он не в состоянии отличить игрушечную машину от настоящей. точно так ребенок не может отличить и миры один от другого, которых он видит много, в отличие от взрослого. Такими же были люди на заре своего развития: ума мало, а миров вокруг много. Божья матерь очень хороша для такого первобытного человека. Она защитит и успокоит, когда ребенку страшно. А страшно ему бывает обязательно, потому что вокруг не только прекрасные чудеса, но и чудища. Без Матери очень трудно ребенку, даже у животных, более приспособленных к окружающей среде, мало кто выживает, если вдруг остается без матери. Не выжил бы и человек, если бы Мать не кормила, не защищала, не успокаивала его. Но вот ребенок растет, всё больше покрывал, которыми Мать защищала его, оказывается на нем, все меньше видит он чудищ. В результате, остаются только любимые игрушки. Самые же любимые - это золото, бриллианты и прочие побрякушки. В действительности, ничего по-настоящему ценного нет в этих игрушках, но определенные правила и ограниченное количество их делают побрякушки тем, что называется богатством. Деньги тоже ценятся, пока их мало. Только благодаря ограничению их количества они сохраняют свою покупательную способность.

Повзрослел человек, умный стал. Вроде бы, пора за ум взяться и разобраться во всех этих материных игрушках. Но Мать не хочет отпускать детей своих от себя. Не нужна она будет в этом случае. Ребенок за многие годы тоже привык к своим игрушкам. Есть у нас такие семьи, когда родители, под разными предлогами, продолжают нянчить детей, мешают им завести свою семью, а если такое все-таки случается, всячески препятствуют их самостоятельной жизни. В этом случае не получается из ребенка взрослого человека, хотя возраст у него может быть солидным. То же самое происходит с нынешним человеком, который играется с денежками, а жаловаться на обидчиков ходит к Божьей Матушке.

Главное, на что настраивает Божья Мать своих детей - стать царями этого мира, что значит, иметь много денег и женщин. Но это точно детская игра, потому что любой трон это просто большой стул. А стул имеет двойное значение. В медицине стулом называют испражнения. Стул можно сделать хоть из золота и бриллиантов, какой был у Екатерины-II, но все равно это будет просто детский стул с дырочкой, под которой ставят горшок.

Ничего другого, кроме короны и этого золотого стула не может предложить мне Божья Матерь. А я уже вырос, я уже понимаю, что это детская игрушка, в которую взрослому человеку стыдно играть.  Стыдно сидеть в песочнице и лепить желтые пирожки, стыдно кататься на детском велосипеде, когда колени выше руля задираются, и совсем глупо садиться в детскую машинку и, звуками подражая работающему мотору, делать вид, что едешь куда-то. И еще стыднее должно быть учителям старого мира, которые не только сами таким образом изображают детские машинки, но и других принуждают пристраиваться за ними.

 

ГЛАВА 51. Будущее известно Высшим, и они периодически напоминают низшим об этом своем преимуществе, дабы обеспечить подчинение их. Все средства хороши для Матери, встающей на защиту своего дома. В очередной раз Божья Матерь подсовывает мне крючок, на который я уже клевал: не хочешь добровольно помогать, поможешь принудительно. Но христианство для меня это просто старая телега, тащиться за которой простительно только слепым.                       

 

Сон: Еду в лодке на веслах. Кроме меня и еще кого-то, незримо присутствующего, в лодке двое. Они уходят из предприятия, которым я руковожу, в другую альтернативную организацию. Я высаживаю их на берег и говорю одному из них: "Иди, Дойлов". Это фамилия человека, с которым я служил в армии. Потом эти двое на крышах каких-то сараев ведут перестрелку. Но меня эта перестрелка не касается.

Толкование: Этим сном Высший автор напоминает мне, что он видит мое будущее. Через год после этого сна как раз случится это событие, когда мой главный инженер и главбух создадут с третьим лицом альтернативную организацию. Фактически мой бывший друг Слава-Саша предаст меня: именно основываясь на его знании нашего лифтового дела, можно было создать конкурирующую организацию. Он знает и сами лифты, и все те места в Москве и Ярославле, где делаются запчасти и лицензии. Научил на свою шею. Вот тебе и друг! Но как бухгалтер-экономист Слава не очень, этим делам я его не учил. Зачем главному инженеру знать экономику?!  Недоучли они этого, когда создавали новую организацию. Казалось бы, зачем  руководителю знать бухгалтерию, если есть свой бухгалтер, имеющий опыт работы в лифтовой организации. Недоучли они, что Комаров ему фамилия и умеет он считать лишь чужие деньги (за мной он смотрел, чтобы я что-то не украл: может быть, благодаря этому у меня и близко подобных мыслей не было). В общем, в их новой организации дебет с кредитом не стал сходится. Я знаю почему. А вот они стали винить друг друга. Впоследствии они не смогут составить конкуренцию даже той организации, в которой меня уже не будет (меня не будет, а закладки в экономике останутся). Развалится их организация, а Слава станет просто монтажником лифтов. Но всё это будет потом, когда я совсем отойду от лифтовых дел.

Комментарий: Периодически Высшие считают необходимым напоминать о своем знании будущего, чтобы верил я им. Действительно, это впечатляет, когда уже свершившемуся в жизни вдруг находишь подтверждение в снах, данных годом ранее!

 

Сон: Тетя Зоя из Кирова, жена того самого дяди Коли, умершего, звонит по телефону. Разговариваем с ней. Она сватает мне кого-то, говорит, что девушка жила в Будапеште.

Эпизод: Я приехал к ним в город. Обедаем втроем в столовой. Третий ее сын Валера. Я зачем-то раздираю газету в клочья. Наверное, ссоримся. Выходим из столовой врозь. Надо перейти дорогу, сесть в троллейбус номер 1 и ехать к ним домой. Интересно, что столовая эта находится в нашем городе напротив клуба Дегтярева, а троллейбус номер один едет здесь в направлении кузницы ЗиДа и кладбища. Они перешли на ту сторону, чтобы как раз ехать в ту сторону, а я остался на этой. Произошло это не совсем по моей воле, так как они успели перейти, а мне дорогу перекрыла машина. Они тем временем  уезжают. Думаю, как же быть теперь, в чужом городе их дома мне не найти. На ту сторону все-таки перехожу, потому что нет у меня здесь своего дома и надо их как-то искать. Появляется автобус, тоже под номером один. Автобус комфортабельный. Слишком хорош, чтобы ехать по тому же маршруту. Спрашиваю, куда идет. Отвечают, что он едет в Замоскворечье. Нет, туда мне не надо.

Комментарий: В. вдруг предложила мне пожениться. Я ответил сразу, что жениться на ней, значит жениться на всей их группе в шесть человек (у них у всех одинаковые мысли, одинаковые действия). Она уже забыла (коротка девичья память), что, приехав с юга, мы жили с ней в ее трехкомнатной квартире. А потом у нее появился Феликс, к которому она стала бегать на свидания, и мой костюм стал мешать ей в шифоньере. Немного мы пожили вместе: месяца два. Но теперь, вероятно, чтобы я не смог уйти от нее, она предлагает обменять мою однокомнатную и ее трехкомнатную на коттедж. Очень мило. Представляю, как в гости к ней будут ходить все, она очень общительная девушка, и я стану  там лишним. Был я уже в таком положении в Целинограде с моей первой женой, когда домой с работы не хотелось возвращаться: пройду десять метров - и стою. Каждый шаг отдается тошнотой в груди. А идти надо, потому что больше некуда идти. Нет, не хочу я опять оказаться в подобном положении. Не хочу еще раз падать в ту же лужу. Я не барышня, чтобы забывать о луже, которой хватит и для мужа. Я уже вижу, как этот коттедж наполняется и ковровскими, и московскими гостями, и в одном углу его медитируют какие-то проходимцы, в другом - обнимается кто-то, в третьем - целуется. Не могу жить так, чтобы жена была свободной от семейных обязательств. Семья для меня дело святое, если это семья. А если это не семья, то и нечего создавать какую-то иллюзию ее.

Интересно смотреть на людей, создающих семьи, но живущих свободно. Вначале я уродства этого не видел по наивности своей, потом, когда стал замечать, начал думать, зачем нужно им это? И придумал. Если бы они семей не создавали и не обманывали друг друга, им было бы неинтересно жить, особенно склонным к вампиризму. Пользующиеся спросом женщины, как моя бывшая жена и В., просто считают, что они должны реализовать свои возможности как можно шире и дальше. В., наверное, покорила не только всех ковровских продвинутых, но и москвичей. Можно, в какой-то мере, понять красавиц, которые желают блистать постоянно, извлекая из этого свои дивиденды. Но как понять не красавиц, которым, казалось бы, уж коль послал Бог мужа, живи с ним и радуйся? У меня знакомый друг, о семье  которого я говорил в первой книге как об умеющей жить и наставлявшей меня в этом, попал, как кур во щи, в этом смысле, продолжая пребывать в святом неведении до такой степени, что уже и учителем себя возомнил. Жена у него такая, о каких говорят "ни рожи, ни кожи", но очень бойкая. И вот смотрю, второго ребенка она Кольке родила от чужого мужика. Простая деревенская девка и мужа отхватила себе в городе, пока училась, красивого, верного, и на работу прибыльную онкологической сестрой пристроилась, и шляется так, что в подоле чужих детей мужу приносит. А муж нянчит и этих детей, и внуков. "Не родись, - говорят, - красивой, а родись счастливой". Вот тебе и счастье!  Уж лучше жить в полигамии первобытного общества, где весь род одна семья, что и предлагали вначале большевики, чем с таким счастьем. 

Комментарий 2006: Встретил я эту счастливую семейку на кладбище. Они были втроем как раз с этой самой дочкой, незаконнорожденной. Их я узнал, а вот дочка, хоть и видел ее раньше, увиделась мне такой чужой, что я спросил: "А это кто с вами?!" Благоверная Кольки засмущалась и стала объяснять, почему Ленка (дочь) ни на кого у них не похожа. Мол, в роду ее (Кораблевых) такое бывает. Не только бывает, я бы добавил, а закономерность это, потому что какая может быть у корабля семья?! Корабль сам себе дом, для которого всякая гавань, которая примет его, это пристань.  Красивый корабль или некрасивый, он постоянно ищет, где бы ему пристать. И находит. "Кто ищет, тот всегда найдет". Другими словами, женщина свое дело делает, какой бы она ни была.

Божья Матерь тоже женщина. "Как внизу, так и вверху. Как вверху, так и внизу". Это она, Божья Матерь, заставляет мою бывшую жену звонить мне, хотя я вполне определенно сказал жене, что никакого поворота назад не может быть. Никогда я такого счастья не испытывал, как после развода с ней. Зачем же мне этот хомут вторично надевать на шею?!  Сказал четко, а своему слову я хозяин, не проститутка какая-нибудь, сегодня направо, завтра налево. Но она все равно звонит. В данном случае, Божья Матерь пытается эксплуатировать мое чувство долга и ответственности. Есть такое правило в христианстве, что жена дается человеку на его жизнь всего одна. Согласно христианских правил "да убоится жена мужа своего" муж должен держать жену в страхе. Так и было, пока правила христианства работали. Лет двести-триста они уже не работают. И Святые Отцы не требуют от своей паствы соблюдения этого правила, как и многих других, чтобы сохранить паству. Цивилизация, или необходимость развития ума,  диктует другие правила. Женщина, в результате, признается окультуренным обществом тоже человеком. И благодаря этому, она может и в тюрьму мужа посадить, если тот руку на нее поднимет. То есть никакого страха в ней уже не может быть. А нет страха, так она и пошла налево и направо, куда ее бес ведет. И ничего с этим христианство не может поделать, тем более Божья Матерь, которая та же самая женщина и дело которой, в конечном итоге, подчинить мужчину. Современного Матриархата хочет Божья Матерь. Слышу, как Борис Гребенщиков, имеющий свою передачу на радио, выдает как откровение весть о том, что эпоха Рыб уступает место эпохе Водолея, что означает приход Матриархата. Мол, мужчины не смогли создать достойное общество, так вот женщины теперь, настоящие хозяйки, создадут что надо.  Создадут!!! Они и без Матриархата уже сделали мужчин половыми тряпками, а с Матриархатом в задницу их свою засунут, и заставят любить эту задницу,  и плакать от счастья, что удостоились быть засунутыми в нее.

Вот и через В. Божья Матерь старается вовлечь меня в эту кутерьму, чтобы я уже не имел возможности писать, разрываясь от очередной какой-нибудь ревности. И, вроде бы, пустое дело ставить на моем пути старые ловушки, но они ставятся: а вдруг проморгает и попадется.  Казалось бы, христианству, поскольку давно уже оно никуда людей не ведет, пора успокоиться: не участвует оно уже ни в развитии ума, ни в развитии Эго, по другим социальным правилам живут люди, - но не успокаивается старая рухлядь, а выкатывается поперек на дорогу.

Благодаря тому, что выкатывается она поперек и борется с надвигающейся на нее новой эпохой, и мы узнаем ее поближе, и разберем по косточкам ее старый скелет.

 

ГЛАВА 52. Женщина возводит мужчину на престол, который даром не дается: через совесть свою надо переступить. Чтобы не скучно было Адаму, дана была ему Ева. Но игрушка оказалась достаточно хитрой, чтобы превратить в игрушку хозяина своего. Поменяться местами не так просто, потому что сердце надо вырвать из груди у живого. А сердце, если оно живое, имеет силу такую, что никакая лошадь не выдержит.

 

18.01.93. Сон: Лежу в своей комнате на диване. В головах моя бывшая жена. Она дает команду работнику моего предприятия Славе Фомичеву (Фоме) вынести для чистки палас. Он проходит в грязных ботинках, уносит палас. Обнажается пол, неровный, в правом углу с углублением. Надо же, думаю, не знал, что у меня такой пол. Что-то потрескивает. Смотрю на обои на стене. Это они трещат, потому что лопаются. А из-под них выходит как бы поверхность печи, какие бывают в своих домах.

Комментарий: Ровно через год семнадцатого января я подам заявление на увольнение, и меня в должности директора заменит никто иной, как Слава Фомичев. Кто бы мог подумать? Жена у него тоже хороша собой, тоже правит в семье, хотя у него хватает и своей дурной воли. Без жены я, может быть, и не получил бы эту должность, потому что именно она заставила меня накрыть стол властьпредержащим. Сам я никогда ничего подобного не допустил бы, так как считал оскорблением и взяткой всё это. Я горел от стыда, когда делал это, и думал, что меня выгонят в три шеи. Не выгнали. С той поры минуло тринадцать лет, и до меня дошло, что взятка это не оскорбление, а правило, без которого не взберешься на вершину. Я понял, что надо учиться жить по этим правилам, а не по совести. Иначе нам удачи на этом пути не видать.

Жена Славы Фомичева тоже хотела сделать своего мужа директором. И научила собирать тайные собрания, и поить мужиков. Если бы я сам не ушел, они после принудительно меня ушли бы, как сделали это сослуживцы Валеры Петрова, брата В. и бывшего директора "Промторга". По той же схеме, что и у меня, было создано его торговое товарищество.

Жить не по совести - значит губить свою совесть, значит ходить в грязных ботинках по чистому. Женщина, когда она хозяйка, заставляет нас делать это. С одной стороны, она любит чистоту в доме, и потому посылает мужчину вытряхивать пыль из ковров, с другой, пока мужчина занят этим делом, она приводит другого в дом и кладет его на чистую постель. У женщины нет ничего святого в душе, нет совести. Поэтому она легко делает то, что для мужчины табу, заставляя и его преодолевать это табу.

Мы, мужчины, когда добиваемся успеха, благодаря советам женщины, начинаем думать, какая молодец она. И продолжаем дальше верить ей. Но - что нас возводит на престол, то и губит, как правило. Ева, сотворенная из ребра Адама, не имеет ни ума, способного анализировать всё это, ни совести, которая дает направление анализу. Другими словами, можно сказать, что нет сердца у женщины. Поэтому она, не зная усталости от совести, всегда идет дальше к полному матриархату, который может осуществиться лишь в том случае, если женщине удастся подчинить в мужчине то сокровенное, чего нет у нее. Нет у женщины сердечной чаши, в которой заключена тайная огромная сила от бога, совестью снаружи защищаемая.

Бог создал отрицательный аспект сил, чтобы он, как лошадь, вез человека по этой грязной жизни, не очень пачкая при этом человека. Но отрицательный аспект сил (Змей через женщину) стремится всё перевернуть вверх ногами: Змей (женщина) хочет оседлать человека, чтобы на его внутренней энергии кататься как хочу. То же самое, как мы имели в том возможность убедиться, делают тарелочники. Позволить паразитам перевернуть мир, - ложь вывести в числитель, а правду опустить в знаменатель, - значит, паразитизм сделать основой жизни. Что мы сейчас и наблюдаем в жизни.

Однако что нас губит, то и обнажает наше сердце, которое чем глубже обнажается, тем сильнее протестует. Жена думала, что поскольку я уже на крючке у нее, то можно таскать рыбку на крючке как хочу. Нет, мое сердце так возмутилось, что дерзнуло собраться с силами и рвануться. Так лещ, которого подводят к берегу на крючке, увидев, что здесь гибель ему, делает такой рывок, что либо леска рвется, либо губа. Губа потом заживет. А мужчина, если сделает правильный вывод, не женится во второй раз. Не женюсь я на В., будь она хоть золотая, будь она хоть в тысячу раз слаще, чем есть.

Сладость секса, по воле Божьей Матери (а если точнее, то Черта и Дьявола, в симбиозе составляющих Змея) так велика, что человек, испытав ее, называет и женщину с ее прелестями божественной, и миг этого счастья божественным. Это преддверие переворота, когда настоящее божественное заменяется искусственным. Искусственное отличается от настоящего тем, что обязательно показывает себя во всей своей отвратительной красе.  Не может оно не показать себя, так как из себя оно должно вывернуться, чтобы овладеть тем мозгом костей, которого нет у него. И вот в этот момент всякий человек имеет возможность увидеть своими глазами смертельный берег.

 

ГЛАВА 53. Два источника питания есть у каждой души: внутренний и внешний. Оба должны работать. Перекос в какую-либо из сторон чреват обрывом одного из корней. Хорошо, когда свеча горит ровно: перекос быстро сжигает свечу и дает рваное с копотью пламя. Теория и практика происхождения человека по Дарвину одним корнем связывает тело человека с внешней жизнью, теория и практика происхождения по богу вторым корнем связывает душу с жизнью внутренней. Очень хорошо живущий внешней жизнью не видит жизни внутренней и потому, защищая свою жизнь, сумасшедшим называет говорящего правду о жизни внутренней. Никто не хочет знать о корнях своих внутренних - и тогда Христа распинают, чтобы не мешался он тут под ногами со своей правдой. Христос, конечно, тоже не сумасшедший, чтобы просто так отдать на поругание свое тело: надо пожертвовать своим телом, чтобы уже сегодня бросить зерно в почву. Если сегодня никто не понимает, что это за зерно и что из него может вырасти, то завтра, когда дерево вырастет, многие увидят, что не напрасно Христос терпел. Для плотной Материи правда это как для масляной тряпки огонь. У материально центрированных людей все их внутренние органы постепенно отмирают, в результате чего остаются они без сердца.

 

19.01.93. 5-00. Проснулся - а передо мной стол, полный яств. К чему бы это, думаю?  Проснулся по-настоящему. Чувствую, хочется есть. Впервые со мной такое, чтобы ночью хотелось есть. Обычно ночью, даже если лег спать голодным, я всегда бываю так сыт, что и утром до самого обеда не хочу есть. То есть, ночью мой организм получает  подкрепление энергетическое, которое вполне заменяет физическую пищу. В этот раз пришлось идти на кухню. Наелся.

Комментарий: Случилось это со мной в ночь на крещение Иисуса Христа. А днем у многих вдруг заболели головы.  Меня же до самого вечера качало из стороны в сторону. Причиной тому неблагоприятный, как говорят астрологи, по геофизическим данным день. Другими словами, энергия на Землю поступает такая, которую я назвал бы инволюционной, потому что она способствует приземлению души. Инволюционная энергия пробуждает аппетит, заставляет вспомнить о пище земной, если забыл о ней. Сорокадневные христианские посты перед рождеством и после специально созданы для того, чтобы терзать тело человека на качелях крайностей, чтобы обострить его аппетит, заставить ценить пищу земную. Соответственно, и энергия посылается на землю того же свойства, чтоб сильнее хотелось есть. В противном случае, человек попостившись и пережив первые голодные приступы, затем просто переключается на внутреннее питание через душу свою. Задача инволюционной силы раскачать душу так, чтобы она, мечась из огня да в полымя, допустила промашку и позволила голодному ощущению проникнуть в тело.

Надо было оторвать душу от бога и, как следствие, от чистого божественного питания. Если перевести это на язык растений, то к ростку, который питался от корня из центра земли, надо было привить еще один корень, переключающий питание души на поверхностные слои земли. Дело не простое, потому что изначально внутреннее питание не требует от души какого-либо внешнего труда. Дело тем более не простое, если вспомнить, что тело, в которое воплощалась душа, не было приспособлено для внешней жизни: ни глаз, ни ушей, ни прочих внешних органов чувств, ни рук, ни ног, - колобок, одним словом, способный перемещаться в пространстве, как это делает воздушный шарик. Всё, что мы имеем сейчас для жизни в теле, появилось, как об этом правильно сказано в теории Чарльза Дарвина, в результате труда. Но появилось, добавляем к этому, будучи воспроизведенным, в первую очередь, благодаря проекту и целенаправленной работе Высших в этом направлении, и лишь во вторую очередь - вследствие труда. Труд это просто внешний инструмент, без которого, конечно же, не было бы ручек и ножек у колобка, но не было бы ручек и ножек также и в том случае, если бы этот инструмент не держал в своих руках искусный мастер. Само по себе, вопреки представлениям Чарльза Дарвина, ничто не делается: волшебник нужен, чтобы Емеля-дурачок ездил на печи по деревне. Так называемые двойные стандарты использует Чарльз Дарвин в своей теории, когда правильно утверждает, что труд сделал из обезьяны человека, и неправильно допускает, что вся предварительная работа по созданию тела (усложнение клетки, соединение клеток, выход земноводных на сушу и т.д.) совершилось само по себе.

Христианство подключилось к этой работе волшебников, когда практически всё уже было сделано и требовалось лишь подшлифовать кое-что. Самое сложное это регулировка питания в необходимых пропорциях из обоих корней. Например, если сон не пополняет силы человека и ночью хочется есть, значит, внутренний корень не работает. Например, одна усердная христианка, постясь, умерла от голода. Ничего такого не может произойти, если внутреннее питание нормально включается. А оно обязательно включается во время сна, если второй корень не задавил первый.

 

Сон: Вижу свечу, ровно горящую, с аккуратной ложбинкой под язычком пламени.

Комментарий: Как у Чехова сказано, в человеке должно быть всё прекрасно: и душа, и одежда, и мысли, и тело. Ровно горящая свеча это символ идеально отрегулированной во всех отношениях души. Если в душе всё в своих пропорциях, то и в одежде, и в мыслях, и в теле всё так же будет в своих соответствиях.

 

Сон: Зал кинотеатра. Фильм закончился. Все выходят. Я сидел в одном из последних рядов. Вдруг эти задние ряды вздыбливаются, вместе с ними я вначале поднимаюсь куда-то вверх, оказываюсь над самым выходом, то есть впереди всех, затем опускаюсь вниз, почти падаю. Когда падаю, полет вниз контролирую  тем, что два раза успеваю коснуться ступеней. Это чуть замедляет падение и делает его контролируемым.

Комментарий: Вчера перед сном разбирал схему Генделя (диаграмма 14, рис.7) об эволюции человека, постепенной, по спирали, как обычно идут все в массе своей, и вертикальной, прямой, - для посвященных. Во сне в образной форме показано, как всё это происходит. Посвященный, находясь в задних рядах живущих в мире людей, вдруг резко стартует и, к удивлению впереди идущих, оказывается первым.

 []

Все живущие, в том числе и мыслящие по Дарвину о происхождении человека, жизнями своими идут или к Богу, или от Бога. Вся наша жизнь это как кинотеатр, в котором нам показывают разные фильмы. Человек думает, что всё вокруг происходящее происходит вследствие его каких-то действий. Так думают все, в том числе и верующие в Бога (поступки их говорят о неверии). Так думать это крайность, которая не соответствует действительности. В действительности, все обстоятельства складываются именно таким образом потому, что они есть в проекте у Высших, и лишь во вторую очередь - вследствие каких-то действий человека. То есть человек в данном случае является инструментом воспроизведения замысла. Многие люди, если они наблюдают за собой, говорят, как Вольф Мессинг, что  действовали не по своей воле в какой-то момент.  В действительности, таких моментов в жизни человека бывает много. Все действия человека чем-либо обусловлены: если не прямой волей свыше, то свойствами собственного характера.  Президент Горбачев, и многие его в том обвиняют, думает, что это он положил начало переменам в СССР в пользу демократии. Католики думают, что это Папа Иоанн-Павел, который имел разговор с Горбачевым, сделал это важное дело. Сам Папа отвечает, что его роль заключалась лишь в том, чтобы качнуть сгнившее дерево. И каждый частично прав, потому что и революция (1985-91) впервые совершалась не снизу, как обычно, а сверху (вопреки логике идей), и дерево коммунизма сгнило, неоднократно показав свою гнилость в крайних ее формах, но - если бы нефть в то время рекордно не подешевела  до 12 долларов за баррель, экономически гнилое дерево еще постояло бы. То есть много всяких компонентов должны составить ту силу, которая обрушит дерево. И человек точно не в состоянии все эти обстоятельства организовать. Не знает он, например, почему цена на нефть вдруг резко падает или поднимается в разы. По привычке своей находить всему объяснение во внешнем мире, он, конечно, ищет и находит, а если не находит, то придумывает причины повышения или снижения цен. Блажен, кто верует (в данном случае, в Дарвина).

Посвящение - это резкое повышение уровня сознания, которое случается в том случае, когда обнаруживается готовность души, вследствие полученных уроков.  Главное в технологии роста - это получение уроков в жизни самой, которые могут быть так круты, какими они были у меня, что равносильно восхождению по вертикальной стене. И вот когда количество этих уроков достигает своей критической массы, полученный опыт взрывается, и взрывом рождает сознание, которое вдруг оказывается на вершине горы. И такая еще закономерность наблюдается: из задних рядов я смотрел кино, то есть не только экран был у меня перед глазами, но и весь зал, или весь мир. Только самый задний в строю видит весь строй, если не считать ведущего строй командира. Двупланово, получается, смотрю я на происходящее, плюс к этому временная двуплановость (93 и 94 годы), а к настоящему времени (2006) и временная трехплановость. Последнее (трехплановость) вообще так далеко выгнало меня впереди строя, что строй перестал слышать все то, что я говорю. Не слышали и раньше, потому что кто же слушает самого последнего в строю?! Вернее было бы сказать, если смотреть с другой точки зрения, не вперед я ушел, а отстал от строя, который продолжает шагать вперед. Но схема развития такова, что командир иногда дает команду "кругом" - и тогда я вдруг  оказываюсь впереди идущим. Но и в этом случае меня никто не слушает, потому что все знают, что по-настоящему (по их настоящему) высокие лишь временно шагают сзади.

Комментарий 2006: Раньше посвященные  во внешней жизни снаружи вообще никак не участвовали и никому свои знания не открывали, за исключением Иисуса Христа, который в притчах пытался что-то донести до сознания людей и на собственном примере что-то показать. Но как поняли его?! Люди по причине малости своего сознания вообще не способны понять Посвященных. Поэтому до сознания людей никогда прямо не доводилось то, что требуется от них Высшим. В нужный момент просто включалась магия очарования - и люди, очарованные волшебством силы, начинали любить, например, Иисуса. Пока магия работала, они любили  его и плакали от счастья, что удостоились лицезреть (въезд в Иерусалим на осле), но стоило снять магию, как они закричали "распни его". Ни у кого не было сознания, чтобы понять, почему это Иисус, вместо того чтобы на царский трон сесть, распинается на кресте. До сих пор никто этого не понимает и даже не задумывается над этим.  Христиане просто празднуют христианские праздники, первым из которых считается Пасха, имеющая значение как праздник воскресения Христа из мертвых, вторым - Рождество Христово (само рождение Иисуса на земле в теле). Действительно, это самые важные определяющие главный смысл миссии Иисуса на Земле даты. Празднуют потому, что есть команда сверху праздновать, а почему это празднуется и в чем смысл самого воскресения, никто не знает, кроме Посвященных.

Точно так никто, за исключением, не понимает и мои нынешние тексты. Что-то, может быть, понимает Кончеев, потому что в его субъективном мире есть аналогия всему этому, и самое главное, в нем есть аналогия сознания, которое может вместить в себя какую-то часть понимания. Американец Эверетт, который преподавал нам бизнес-класс на духовной основе, говорил, что масштаб деятельности каждого определяется величиной его сознания: если ты хочешь заработать десять рублей, то никогда тебе не создать дело на миллион.  Хороший пример тому Остап Бендер, в денежном выражении сознания которого как раз было на миллион. И ему очень трудно было разговаривать с Шурой Балагановым, сознания которого хватало на 5 с небольшим тысяч. Иисус Христос всё это очень хорошо понимал, потому и спрашивал у своих учеников, кем они считают его. Сам-то он прекрасно знал, кто он и зачем здесь. Но больше никто на Земле этого не знал. Почему? Потому что сознания не хватало объять необъятное.

Читают люди мои тексты, но ни один еще не прочитал того в этих текстах, ради чего я их пишу. Читают потому, что потешно, как выражается Олвер. Ему потешно потому, что в смысле он видит антисмысл. Так потешно было бы смотреть на человека, идущего по улице вверх ногами. Сумасшедшим кажется такой человек умникам-консерваторам. Добряк Анисимов косвенно обвиняет меня фактически в том же самом, что и Олвер, в мании величия, поскольку, мол, я свою расшифровку снов, в которой он не замечает ничего особенного, выдаю за откровение. Я не виноват, что он даже рубля не видит там, где есть миллиард. Сознания у него нет даже на рубль - вот в чем причина его непонимания. Я же считаю своим долгом рассказать людям то, что является настоящим смыслом их жизни. Если не хватает сознания сегодня, чтобы понять это, - завтра сознание созреет.  Но сказать уже сегодня надо, потому что почва заранее готовится.

Говорю я всё это не корысти ради, как о том думают все пишущие. Мол, а для чего еще писать, как не ради славы, денег, женщин?!  Нет, моё сознание таково, что ни в славе, ни в деньгах, ни в женщинах оно уже не нуждается. Десять лет тому назад по первому же знаку сверху я прекратил заниматься реализацией книг, оставшись с таким минусом в прибыли, что никакого дела теперь уже не начать. И не собираюсь что-то начинать. И ничего никуда не посылаю, даже когда предлагают, потому что все публикации и прибыли это суета сует. За компьютер я взялся чуть более года назад, потому что обстоятельства, по вышней воле, так сложились и чтобы передать в Интернет свои книги. От этого никакой выгоды, наоборот - еще приплачиваю за выход в Интернет. Я просто открываю знания людям. И делаю это не потому, что люблю людей: вся эта земная любовь - фикция, иллюзия, лицемерие, магия. Да и за что их любить? За то, что они Христа распяли? За то, что оскорбляется их Эго своим же непониманием и на мне вымещает свою злобу? Так зверь бросался бы на человека, предложившего тому средство очеловечивания, поскольку принял бы это средство, не поняв, что это такое, за оружие против него.  Так что открываю я знания, можно сказать, во вред себе, не ожидая ни благодарности за это, ни признания, ни славы, ни денег. Ожидаю агрессии, которая периодически выплескивается в разных видах на меня. Сколько ее - можно увидеть в Журнале "Апокалипсис". Уже знаю, что может выплеснуться и в ответ на эти слова: мол, не пиши, если ты такой умный. А вот это уже не ваше "собачье дело". Хочу - и пишу. А хочу потому, что в Замысле у бога так записано. И не собакам замыслы писать и указывать мне.

 

Встал на молитву Божьей матери. Молюсь. И сразу начинаю чувствовать ее вибрации, нежные, мягкие. Закрываю глаза от удовольствия.  И вижу на эфирном плане правильными концентрическим окружностями расположенную Материю. Это она, Божья Матерь, в виде сферы-сознания, светлой и довольно плотной материи. Она, эта Материя, всегда со мной, когда я творю молитву. Я чувствую ее вибрации.  С Христом всё это сложнее. Он и дальше от земли, и строже, что касается чистоты пришедшей к нему души. Если Мать всегда готова принять Сына в любом его виде, то Христос еще разбираться будет, что это к нему явилось. А явиться с Земли чистым очень трудно. Вот повоевал я, как Дон-Кихот, с ветряными мельницами - и уже торчат колючки репейника у меня со всех сторон.  Всякое существо на Земле обязательно имеет какую-то защиту. Только у Дон-Кихота, хоть он и рыцарь, нет защиты от зверей, стоящих за идеалом прекрасной Дульцинеи.

Комментарий:  Вот так, в образах, да самоуничижаясь до юродивого, можно разговаривать с людьми. Тогда они и ум твой, может быть, оценят, и пожалеют, и полушку в шапку кинут. И всем будет хорошо, если не считать того, что зверь останется зверем.

Толкование: Материя тоже имеет свое сознание, причем каждый вид Материи имеет свой вид сознания. Форма сознания это ограниченное окружностями пространство. Чем больше окружностей, как на стволе у дерева, тем больше сознание. Одно сознание отличается от другого как величиной своей, так и плотностью. Если сравнить сознание Материи с сознанием Бога (Духа) то это как плюхающийся по земле тяжелый, словно набитый ватой, шар в сравнении с летающим в небесах легким воздушным шаром. В человеческой форме нам сознание показывается потому, что иначе мы не сможет отождествить его с живым существом. В действительности, человеческая форма это не идеал формы, это переходная стадия в развитии души, которая начала свое развитие в форме окружности и закончит его в той же форме.

 

Вижу у себя во лбу воронку, острием уходящую к центру головы. Интересно. Чувствовал, что в этом месте что-то есть, знал теоретически, что там эфирный центр номер 6, отвечающий за соединение с миром иным, или "третий глаза", как на Востоке говорят, но не видел его. В принципе, по физическим представлениям, глазом увидеть глаз невозможно. Но вот вижу! Четырехмерный глаз это не трехмерный физический.  Четырехмерность видит самое себя.

Воронка, судя по ее не совсем стройным энергиям, тоже еще не окончательно сформирована, как не сформирован у меня сердечный центр, который я видел у себя в груди, когда лежал во сне в больнице, готовясь к операции. Материя  эфира здесь того же серого цвета. В эту эфирную  материю в груди я погружал руки, с целью пощупать, что это за штука. Штука в груди оказалась очень большой неровно вращающейся и бурлящей воронкой. Руки туда опускать было страшно, потому что центр уходил куда-то глубоко внутрь, к самому корню. Операцию мне должны были проводить на этой вращающейся клубами серой энергии-материи. В сравнении с грудной, действительно похожей на больную, воронка во лбу выглядит лучше: поверхность ее смотрится ровной, даже, можно сказать, отшлифованной, но не до блеска. Так выглядел бы отшлифованный структурированный чугун.

Комментарий: Готовили меня к операции на сердечном центре. Важнейший центр, через который осуществляется связь с самим корнем бытия. По счету он четвертый в классификации эфирных центров. Разобраться с этим центром - значит разобраться с яйцом из сказки о Кащее Бессмертном, в котором хранится суть бытия. Это источник всего: и питания, и способности понять тайну жизни и смерти, которая лежит, как образно говорится о том в сказках, "за семью морями, за семью лесами" и скрыта "за семью печатями". Ох, как глубоко внутрь уходит четвертый центр, так глубоко, что невозможно объять ее сознанием физического ума. Можно сказать, что центр сознания находится там. И когда мы говорим, что у какой-то души отсутствует центр, то, как следствие, это значит, что оборвано соединение с корнем, и такой человек не имеет ни совести, ни сердца, как о том говорят в просторечии, ни способности понимать настоящую суть.

 

ГЛАВА 54. Любовью Материя очаровывает Духа. Любовь возносит мужчину к вершинам земного поднебесья. А в земном поднебесье, как под потолком, воспаривших уже ждут пауки со своими паутинами. Паук это зверь-паразит, дело которого убивать и кровь сосать.

 

20.01.93. Сон: Легко взлетаю, но тут же упираюсь в потолок. Лечу под потолком, задевая головой паутину. Появляется В. Лечу с ней.

Эпизод: В доме, где сейчас почта на улице Абельмана, только что кого-то похоронили. Новогодняя ночь. Накрыт стол. За столом Лика в белоснежном платье невесты. Подразумевается, что я жених.  Моя мать говорит: "Он у Нельки был. Он у Нельки был".  Так она возбуждала ревность у моей бывшей жены, вспоминая о подруге, которая была у меня до женитьбы. На столе студень.

Понятие: Съесть студень, значит обрести способность к полетам.

Когда проснулся, услышал два раза повторившийся мелодичный звук трубы, как будто Архангелы протрубили.

Толкование: Зная о моем теплом отношении к умершей Лике, Божья Матерь хочет ее предложить мне в невесты. Так умершая Эвридика была  предложена Орфею. И он любил ее, уже умершую, еще более, чем живую, и жил, мечтая о ней и воспевая ее. Орфей не знал, что загробная любовь так хороша и так притягательна именно потому, что там нет приглушающих магию очарования обычных земных оболочек. Нет там и других покровов, которые скрывают правду бытия обособившихся духов. А правда в том, что любовь разжигается ревностью. Даже загробная любовь легко разжигается ревностью, хотя, казалось бы, как можно ревновать умершее к умершему?! Можно, и еще более эффективно, чем живое к живому.  Правда в том, что любовь эта разжижает мозги до студенистого состояния, когда человек не в состоянии что-либо объективно оценить, не говоря об анализе происходящего. Сладость этой, казалось бы,  совсем не реальной любви такова, что человек и стихи будет писать, как это делал Петрарка во имя Лауры, и одухотворяться будет этими стихами не только сам, но и прочих через эти стихи будет одухотворять и возносить до потолка. Никакой реальности нет за любовью Петрарки (любил он замужнюю женщину, можно сказать, платонически, и не встречался с ней). Точно такая же любовь к замужней женщине воспета в "Крейцеровой сонате" у Толстого, в "Гранатовом браслете" у Куприна, которая закономерно заканчивается смертью влюбленного. Закономерно потому, что смерть во имя этой любви это просто следствие своей причины. Если бы я нашел могилу Лики и стал бы ходить туда, чтобы изливать там свои слезы, то смерть стала бы для меня таким сладостным концом, что я возжелал бы ее, как возжелал ее Калоев, семья которого погибла на самолете, разбившемся по вине швейцарского диспетчера. На грани со смертью жил и Орфей, и Петрарка, и даже Дон-Кихот, который совершенно не видел никакой реальности за любовью своей к образу несравненной Дульцинеи. И почти любая красивая женщина могла бы стать его земной Дульцинеей, если бы ей захотелось ею стать. Однако  кто захочет стать женой сумасшедшего?!

Человек с разжиженными мозгами прекрасно летает на парах любви, не зная, что летает он в пределах земных, где, кроме паутины, ничего нет.  Там, под этим земным потолком, паук наплел своей паутины, зная, что муха, очарованная ядом любви, воспарит и обязательно попадет в его паутину. А что делает паук со своей жертвой, известно. Все мухи, таким образом очарованные, погибают, за исключением. Орфей и Петрарка это исключения. Орфей был Посвященным и у него было дело, связанное с мистериями, а Петрарка был поэтом и через свои стихи распространял как идеал образ любви. Постоянно подпитываясь энергией своих важных дел, эти души не умирали, когда паук забирал у них свою дань, благодаря чему паук получал в свое распоряжение постоянную кормушку. Вот что хотела бы сделать из меня Божья Матерь - еще одну кормушку для своего любимого паука.

Вывод: Всякая душа попадает в паутину любви на разных этапах своего жизненного пути. Первые в раннем возрасте попадания это плановые уроки, которые можно сравнить с уроками порвавшей паутину мухи. Любовь так называемая платоническая (нереальная, поскольку женщине надо замуж выходить, или из-за любви к замужней женщине) или к умершей душе это попадание в паутину, в которой паук надежно опутывает жертву своими путами и начинает высасывать кровь из нее.  В переводе на простой язык, это будет называться откачкой энергии. Кончилась у души энергия - она гибнет. Если же первый корень у души хорошо работает и тело занято какой-то важной работой на Земле, как у Орфея, душа превращается, кроме кормушки, еще и в сапоги (аналогия тела), которые надевает дух, по характеру своему кот Васька, или же душа становится собакой, главная черта которой - служить своему хозяину, до самозабвения. Много всяких сапог изготавливается из испекшихся душ. Например, Калоев (это уже не душа, а кал - отходы), используется, чтобы убить диспетчера, тем самым указывается  на факт, что остался без наказания  виновник гибели двух самолетов. А без наказания остался он из-за политики двойных стандартов, когда своих не наказывают, даже если они явно виновны.

Комментарий 2006: Все паутины и паутинки это механизмы, которые вводили в жизнь Архангелы, чтимые христианством как Божественные Сущности. Да, это Великие Сущности, поскольку надо быть очень большим, чтобы хорошо разбираться во всех деталях станков. Но делать из них кумиров это как славить мухам пауков.

 

ГЛАВА 55. "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить" - ленинская идея так хороша, что, обернувшись в фантик демократии в 91-м, она вновь повела людей на баррикады. И никто не заметил, что над ними тот же красный флаг, перекрашенный реформаторами в российский триколор. В результате, всё повторилось, с тем отличием, что развязка наступила быстрее. Не было таких лидеров, как Ленин и Сталин, у реформаторов, поэтому очень скоро фантик раскрылся - и все увидели грабительскую сущность реформ и толстые щеки реформаторов. Аркадий-Тимур-Егор - это одна история, которая в конце во внуке разоблачает иллюзию идеализации души. Не было подходящих кадров для реализации идеальной идеи в начале двадцатого века, тем более не может быть их в конце. Бог всё делает, чтобы люди заметили, что не форма определяет содержание. Как ни жаль родителям детей своих, а приходится им сильнее стучать по головкам их, дабы соображать начали. 

 

Медитация. 17-30-18-15. Прошу Божью Матерь помочь мне расслабиться. И тут же чувствую, как со скоростью абстрактной мысли перехожу в иное состояние. Концентрирую энергию на кончике языка и прошу Божью Матерь еще поработать со мной. Чувствую, как в груди повышается давление, а во лбу появляется энергетический стержень. Вижу В. в горизонтальном положении. Что-то она сказала, что - не запомнил. В правой части вверху вдруг нарисовался Сталин. Он вошел в открывшуюся дверь так быстро, что пола шинели распахнулась. Он в своей военной с низкой тульей фуражке. Лицо просветленное, очень молодое. А в левой части экрана звучат слова: "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить".

Комментарий: Вот тебе и Перестройка! Ленинская идея тоже, как и христианство, не собирается умирать. Она, как птица Феникс, возродится из пепла в этом году. И проводником этой идеи будет та же самая душа Сталина, которая уже занималась тем же самым делом. Но, может быть, делать это она будет как-то по-другому, поскольку прежний способ одурачивания людей уже дискредитирован, и сама душа будет под другим именем, так как звериный облик Сталина тоже изобличен, да и вообще ни вторых Сталинов, ни вторых Ленинов не может быть, в принципе, потому что не бывает двух одинаковых тел, кроме двойников.

Комментарий 1994: В 1993 ленинская идея, которая в корне своем имеет великую истину о стремлении к жизни с отсутствием корысти в душе человека, возродится в последователях, которые, закрыв глаза на огульную дискредитацию, поднимут выброшенный и втоптанный в грязь прежними обскурантами красный флаг ...

Комментарий 2006: 1993 год запомнился небывалой инфляцией. Гайдар, Чубайс и прочие реформаторы, под видом демократических реформ, в течение одного года обанкротили всё население. Как рухнули вдруг коммунистические идеалы, так рухнула и экономика, основой которой был госплан. Из одной крайности, когда всё вокруг планируется, реформаторы бросили экономику в другую крайность, где полная свобода, которая, как выяснилось почти сразу же, хороша только для пиратов и разбойников. Ленинская идея построить коммунизм путем всеобщего добросовестного труда на благо общества, как выяснилось, еще жива (Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить): реформаторы выступили под тем же флагом создания благополучного общества трудящихся людей, которые теперь должны добросовестно трудиться во благо реформ, направленных на то, чтобы всех сделать богатыми. Раньше во имя коммунизма трудились, теперь, ребята, то же самое, но во имя реформ. И большевики, вроде бы, хотели всеобщего счастья, и сами верили в свою иллюзию, и реформаторы вначале вполне были праведны в своем желании всех осчастливить, а вот получилось у тех и других, - как всегда получается на большой дороге, когда у власти оказываются грешные люди со всем набором их подлых качеств. Ленин в свое время это быстро понял и стал говорить о важности подбора кадров. Ельцин не такой умный, как Ленин. Ельцин не кадровик, не теоретик, не экономист, он простой партийный функционер. А реформаторам еще дальше было до Ленина, чем Ельцину, они как раз и оказались теми самыми кадрами, которых Ленин поспешил бы заменить, будь он жив натурально. Реформаторы сразу показали свою грабительскую сущность, выпустив ваучеры, посредством которых разделили, вроде бы, всё народное добро на всех. Мол, начнем все с нуля и с одинаковым стартовым капиталом. Но очень скоро выяснилось, что поделили они далеко не всё, а только то, что никому не нужно. И налогами обложили всех так, что ни одно производство не в состоянии стало производить что-то без убытка для себя. В результате, все производства рухнули. Осталась одна торговля, которая могла торговать лишь товарами из-за рубежа, потому что свои производить стало убыточно.

Чем отличается эта так называемая рыночная экономика от большевистской плановой?! Тем, что большевистская имела множество разных правил, ограничивающих недобросовестность производителей ГОСТами, ограничивающих  планами ввоз, вывоз товаров, и главное, ограничивающих личное обогащение. В результате, правители-большевики сумели "красиво пожить" семьдесят лет, скрывая свои личные богатства, а правители-демократы за год-два показали, что во внешней своей сути человек так устроен, что обязательно ограбит не только ближнего, но и весь народ, ради личного обогащения. И Гайдару совсем не было стыдно, когда люди в массе своей голодали на протяжении многих лет, у Гайдара в это время только щеки раздувались, и раздулись так, что стало сзади их видно, и люди начали звать его "поросенком". Писатель Аркадий Гайдар прославил своего сына Тимура за бескорыстную помощь людям, но каковы они были в действительности - Аркадий и Тимур, - если сын их Егор на поверку поросенком оказался?!

В этом 1993 году на выборах в Госдуму люди так проголосуют за Жириновского, что тот возомнит себя истинным проводником воли народа и замахнется на кресло президента. Проголосуют люди за него не потому, что сами все такие же забияки и драчуны, а из протеста (не было тогда еще графы "против всех"). Чем хорошо это возрождение ленинской идеи в новых обстоятельствах - тем, что ускоряет  процесс вскрытия души. Все люди, в своей мере, такие же поросята, как Гайдар. И как Ленин не нашел кадров для реализации своей идеи, так новое время, если бы вздумало искать, ничего не нашло бы. Нет добрых царей, нет добрых президентов, нет добрых премьеров, - и не может быть их в наше время точно так же, как не было в начале двадцатого века, потому что всё это время Эго развивалось, то есть наращивало свои отрицательные качества.

За Гайдаром, Чубайсом, Ельциным, Жириновским не видно нитей, посредством которых ими управляет та же самая ленинская идея с ее обещанием златых гор. Вот только отдай им власть, народ! И тут же получишь вместо обещанного золота чугунными черепками по своим головам. Получил народ свое от Гайдара и Чубайса, но, уже привычный к тому, что всегда власть грабит его, не обратил внимания на очередной грабеж. Тогда, чтобы народ заметил очевидное, появляется Путин, который и гимн СССР возвращает, и сама личность Путина, по образу и подобию Володи Ульянова, прописывается в учебниках в качестве примерного ученика. Надо бы заметить людям, что никакого по западному образцу капитализма в России не получается: просто под предлогом демократизации и либерализации общества (как будто не было у нас самого совершенного в мире демократического централизма!), делается то же самое. То есть ленинская идея, показавшая свое настоящее лицо в образе Сталина, количественно исчерпав себя и набрав критическую массу, взорвалась, чтобы родиться в новом своем качестве. Не отступил Материализм в России  в девяностые годы, а продолжил свое поступательное движение. Эго усугубило свое развитие, развившись очень быстро до такой степени, что видно стало за тимуровским бескорыстием егоровское свинство. Сталина нет на Земле, но его жесткая почти отсохшая рука еще круче, чем прежде, загоняет людей в тюрьмы, заставляя их заниматься бизнесом, гарантированно преступным из-за налогов, воровством, прямым грабежом.  Это хорошо, с одной стороны, потому что преступники обнаруживают себя, с другой - люди, как и в памятные советские времена (голодовки 22, 31, военного и послевоенного времени), попадают в крайне кризисные обстоятельства, когда относительно честный человек не находит приложения рукам своим. Слишком гордые накладывают на себя руки, потому что никакой перспективы достойного существования в будущем не просматривается: становится просто незачем жить (увеличивается количество желающих оставить этот мир).

Духовная Божья Матерь видит весь этот беспредел. Ей жаль своих детей. Но она в те сферы, откуда тянутся нити управления бытием, не вхожа. Ей кажется, что это просто мужчины не справляются с управлением, коль допускают такое. А гибнут в этих условиях, в первую очередь, ее лучшие дочери и сыны, имеющие особые заслуги перед матерью в своих прошлых воплощениях. Гибнут потому, что их настоящие воплощения даны им в качестве наказания за их прошлые грехи. Поэтому им приходится жить среди простого народа, и поскольку этих условий бывшие царские души выдержать не в состоянии, в самоубийстве находят они спасение. Мать хотела бы взять управление бытием в свои руки.

 

 

ГЛАВА 56. Высокие Сущности значительно превосходят людей по уровню сознания. Они знают устройство людей и приходят на Землю, когда требуется что-то изменить в душах. Огненные Сущности приходят, чтобы сменить одну эпоху на другую. А чтобы подготовить почву для Перемены, они посылают Гонцов. Много Гонцов посылается, так как способности понимать Высокие Замыслы у людей мало. Вести такие, что и сами Гонцы не очень понимают, что несут людям. Но магию Вести чувствуют все - и тянутся к ней.

 

21.01.93. После обеда сел в кресло, расслабился, вошел в состояние контролируемого транса. Появились слова:

 

"Я ВРАЩАЛСЯ ВОКРУГ ДВЕНАДЦАТИ ШАРОВ".

  

Вышел из состояния. Записал. Опять погрузился в транс. Стали появляться слова как бы отдельными всплесками. Первое:

 

"ГОНЦОМ".

 

Второе:

 

"ТРЕЗВОСТЬ".

 

И вдруг всплыла строка из стихотворения Маяковского на смерть Есенина: "Пустота. Летите, в звезды врезываясь..."

Третье:

 

"ГОРДОСТЬ".

 

Комментарий: Диаграмма Макса Генделя номер 8 (рис.8) говорит нам о том, что мы, люди, периодически воплощаясь душами своими в разных телах, проходили свои уроки, вращаясь вокруг трех с половиной шаров. Шар - форма Земли, которая три раза менялась за время воплощения душ на ней, как и тела (формы) для душ, в соответствии с покровами Земли, из которых составляются они, менялись три раза (формы минерала, растения, животного). Сейчас наши души проходят уроки в форме человека. Вся Манвантара состоит из семи шаров: три с половиной - Инволюция, три с половиной - Эволюция. Наработали мы за это время в себе сознания на уровень трех с половиной шаров. Это примерно уровень моего сознания 91-го года. Сознание 92-93 годов, когда я переступил порог иного мира, уже значительно отличается от прежнего. С каждым годом мое сознание взрослело, потому что я каждый год изо дня в день занимался анализом своей жизни, поверяя свои поступки духовной совестью своей, которая все более становилась определенной. Сознание 2006 года уже так повзрослело, что стало, как небо от земли, отличаться от сознания 91-го года. И я заметил их различие лишь когда стал набирать эти первые книги, написанные с тем сознанием.

 []

 Никто из людей не знает, насколько велико его сознание. Форма тела, в котором воплощена душа, говорит лишь об одном - что его сознание вращалось вокруг трех шаров и сейчас находится в процессе вращения вокруг четвертого шара. Форма камня, лежащего на дороге, говорит о том, что его сознание находится в процессе вращения вокруг первого шара. Вот кто-то мне говорит, что он вращался вокруг двенадцати шаров. Мое это сознание или нет, я не знаю. Больше это сознание похоже на Высшее Сознание кого-либо из тех Высших Существ, которые в числе Двенадцати Созидательных Иерархий приходили на Землю для творения жизни. Причем это как раз те Высшие Существа, о которых сказано, что они перешли за пределы земного понимания. То есть ни сознание трех с половиной шаров, ни сознание семи шаров не в состоянии понять сознания, имеющего за своими плечами двенадцать шаров.

Что такое "не в состоянии понять" тоже не так просто осознать. Различие между сознанием камня и человека всего лишь три порядка - но камню не приходит в голову поговорить с человеком, а если приходит, то до человека ему сквозь каменную оболочку всё равно не достучаться. И человеку не приходит в голову искать общий язык с камнем, потому что о чем можно говорить с камнем! Для человека минералы это просто строительный материал, из которого он создает кирпичи.

Огненные Сущности, которые на девять порядков выше людей, приходили на Землю, когда, по нашему пониманию, земли как таковой еще не было, и тела, в которые воплощались только что сотворенные основы душ, тоже были в соответствии с этими покровами Земли. Тела наши тогда не были камнями, наоборот - они состояли из материй, которые мы сейчас называем стихиями Огня, Воды, Воздуха и Земли, но сознания в тех наших телах было не более, чем в нынешних камнях. Великие Сущности, как сказано, пришли в самом начале нашего бытия, что-то сотворили, чтобы мы начали развиваться и ушли, оставив наше развитие на менее сознательных Серафимов, Херувимов, Ангелов ... Но они могут возвращаться. Сейчас, в период Перемены, самое время им придти на Землю, чтобы, повернув ключиком в сердцах людей, сотворить нечто подобное, что они сотворили с моим сердцем уже дважды. 

 

Трудно этим Высоким Сущностям что-то доводить до нашего сознания: мы до собак, которые всего на один порядок ниже нас по сознанию, с трудом доводим то, что хотим от них. Но вот я очень четко слышу ряд слов, словно бы вплескиваемых в меня. Второе слово "Гонцом" говорит о том, что Высокие Сущности обычно посылают, о чем мы как раз говорили недавно, своих посланцев в наши глубины Материи, чтобы творить что-то. В данном случае, речь идет о Гонце. То есть, могут быть Посланцы, которые либо тихо, либо громко делают свое дело, что-то изменяя в жизни людей в какую-либо сторону, и могут быть Гонцы, дело которых сообщить какую-то весть. Например, Есенин это Гонец, который, сообщив свою весть, быстро убрался с Земли. Что за весть он сообщил, о том позднее, сейчас у нас разговор о трудностях. Почему, например, Есенин был таким буйным пьяницей, если он Гонец от Высших? В меру своего нынешнего сознания, я могу объяснить это тем, что сознание такого Гонца одной своей частью находится в пределах Пространства, где мы наблюдали Вечность. Характерная черта Вечности это ощущение неземного блага, в сравнении с которым всё земное не представляет каких-либо ценностей. Верное средство попасть в это пространство это богемная лошадка, называемая Пегасом. Все наши известные советские писатели это пьяницы, за исключением. Вероятно, всем им надо было что-то принести на Землю из этого Пространства Вечности, оборотной стороной которого является как раз это самое пьянство. "Пустота, летите, в звезды врезываясь", - сказал Маяковский так, что можно сказать, он тоже вхож был в это пространство. "Ни тебе аванса, ни пивной, - трезвость". Вот что более всего беспокоило Гонцов из Вечности - Трезвость, которая в Космосе очевидна, потому что тела нет. Нужна богемная лошадка, похожая на осла с крылышками, чтобы вознестись вверх. И непонятно им, как взять эту лошадку с собой на тот свет, чтобы летать на ней по Вечности, если нет спиртного. Только достигнув своей кондиции (выпив достаточное количество спиртного), эти Гонцы попадают в Пространство, находясь в котором, они вдруг начинают понимать друг друга с полуслова. Там они словно бы общаются на каком-то ином языке, которого прочие люди не знают. Они и в стихах своих часто говорят о каких-то абстрактных вещах, которых люди не понимают, но зато очень хорошо понимают всё это их богемные друзья, которые, благодаря этому языку, определяют своих, дают им рекомендации, места в журналах, авансы. Все они знают эту общую для всех проводников Вечности буйную энергию, позволяющую им проживать свои жизни, или отдельные отрезки жизни, чрезвычайно интенсивно. Буйство - это оборотная сторона Покоя Вечности. Покой, в свою очередь, здесь тоже вовсе не покой Добра, где и знания, и мудрость, покой здесь это как Смерть, где тоже есть и свои знания, и своя мудрость, откуда проводники их черпают что им надо, чтобы выделиться среди прочего бесталанного народа. И выделиться получается, потому что магия Вечности, переданная через творения Посланцев или Гонцов, очаровывает глупых овец. Там не совсем знания, там подобие знаний, но через это подобие знаний, как через гипноз, люди вводятся в сомнамбулическое состояние и начинают чувствовать какой-то тайный смысл в словах и любить авторов этих слов. Слава, как сказал Лев Толстой, это когда тебя любят незнакомые люди. Казалось бы, какой в этом смысл? А никакого. Любят то проводника не потому, что он человек хороший, а потому что очарованы прикосновением  к Вечности. Всем в это время хорошо: и очарованным, и проводникам, - вот только если бы не оборотная сторона этой медали, которую чувствуют проводники! Смерть на той стороне, которая требует от проводников своей платы. Смерть страшит их. Поэтому они, как воры, прошмыгнув туда и взяв что надо, спешат побыстрее убраться восвояси.

 

Гордость - это еще одно неотъемлемое качество  Пространства Вечности. Гордость нужна проводникам, чтобы хотеть возвыситься. Иначе, один раз обжегшись, они больше туда не сунтся.  Они очень пугливые. Именно так случилось с одним моим ковровским знакомым (напугался чуть не до смерти), с которым я кстати встретился. Зашел в пивнушку. Пиво почти уже выпил, в голове поплыло, сижу в отрешенном состоянии, когда никого и ничего не надо. Вдруг кто-то, нагибаясь ко мне, говорит: "Нельзя так. Опасно". Поворачиваю голову. Это адвокат Володя Г., с которым мы в теннис раньше играли. Целая жизнь позади. Знаю я его только как теннисиста и адвоката. Но вот заговорили мы о том, откуда знает он, что там опасно. И выясняется, что еще в доармейской своей молодости он был поэтом не просто талантливым, но, может быть, гениальным, потому что на короткой ноге общался с корифеями областного и союзного масштаба. Он ездил на рыбалку с местным литературным авторитетом Шабалиным, ел его фирменную уху из петушков, написал стихи, смысл которых в том, что вот уха, рыбалка, ночная природа, стихи - и больше ничего не надо. Действительно, на парах алкоголя они, посланные Гонцами от Вечности, уносились в эту свою Вечность, где бывает особенно прекрасно, когда есть уха из петуха. Ему предлагали публикации в толстых журналах, сборники, давали рекомендации в Литинститут, но он поехал учиться в Самару на юриста. И там вдруг оказался в кресле главного редактора журнала "Волга". Так вот сложились обстоятельства, что он пришел на литгруппу в журнал, а занятия перенесли на другой день. Пришел, сидит, читает что-то. А времени было  как раз конец рабочего дня. Все ушли. Спохватился Вова, когда двери уже заперли. Походил по комнатам. У главного  кабинет оказался открытым. Надо же утром на лекции к восьми, а в редакции работать начинают в девять. Нашел телефон главного, звонит тому домой. Жена поднимает трубку. Вова говорит, звоню вам из кресла главного редактора журнала "Волга". Это ему кажется очень остроумным. Жене подобные остроты уже поперек горла. Она отвечает, что мужа нет, уехал на дачу с Коськой Симоновым ("Жди меня и я вернусь ...") и там они как минимум двое суток будут пьянствовать. Узник настаивал на том, чтобы его все-таки выпустили. И вот пришел какой-то друг с запасным ключом и с бутылкой водки. Хорошо, говорит Вова, посидели. Сидеть бы Вове, по всем его данным, в высоких креслах, если бы не его страх перед славой. А страх в нем от рода его. Дядя попал в плен под конец войны, англичане концлагерь разбомбили, и он вернулся в часть. Сказал дядя, что трое, с кем он ходил на задание, убиты, а он вот, когда очнулся, пришел. Схитрил дядя, зная, что бывшим пленным гарантировано двадцать пять лет тюрьмы. Всю жизнь свою дядя дрожал, боясь, что узнает КГБ о его плене. И на завод не пошел работать (у нас кругом одни оборонные предприятия), так как там проверяют каждого по всем каналам. Знал дядя, что у немцев, любящих порядок, в каких-то бумагах он оприходован точно. Устроился на работу извозчиком, и так всю жизнь на лошади потихоньку возил хлебушек. У отца Вовы похожая история случилась. Вот и Вова, боясь известности, отказывался и от публикаций, и от сборников, и ото всего, что может прославить и заинтересовать органы. Силой Провидения его несло на вершины литературной славы, но вот та же невидимая сила перекрыла ему путь страхом. И он сидит себе потихоньку в адвокатской  конторе, как сидел дядя на телеге, отводя душу за теннисным столом. У Вовы такой сильный удар слева, что нет ни у кого. Ни разу я не видел, чтобы у него не получился он, и ни разу не видел, чтобы кто-то смог взять его. Такие удары называют в теннисе коронными. Некоторые просят его научить технике удара. Он отказывает. Этот его удар аналогия тому таланту, какой дается Гонцу: талант у каждого свой, особенный, только ему присущий. И научить таланту нельзя. Это знают все маститые, и потому в Литинституте говорят, что писательству там не учат, а просто дают филологическое образование одаренным литераторам. А вот одаренность они видят или чувствуют так же, как Вова, зайдя в пивнушку, по выражению моего лица мгновенно определил, что Пространство Вечности, с которым он знаком, вдруг выхватило меня из этого мира.

Комментарий 2006: Кто познал славу, тем прекрасно известно, что ничего особенного в ней нет. Даже наоборот - в ней больше нехорошего, потому что это очень нехорошо, когда тебя любят люди ни за что. Раймонда Паулса, литовского композитора, сейчас в России мало кто знает. А вот его песенку "Миллион алых роз" распевают нищие на углах Киева и Петербурга. Паулс может через этот хит опять стать известным, как он сам говорит, если поедет в гастроли под флагом, что "Миллион алых роз" это его песня. Но он уже ездил по этой дороге и знает, что ничего там, кроме сплетен и соперничества, нет (была во времена его известности запущена пиаровская акция о его любви с Аллой Пугачевой, которая тогда очень выкаблучивалась, не желая петь эту примитивную из трех нот мелодию). Денег и женщин Раймонду не надо: денег ему хватает на его жизнь старика, - а женщин он и раньше не искал, прожил всю свою жизнь со своей единственной женой Ланой.  В нем налицо уравновешенность, которая дается талантливым лишь в порядке исключения. В противном случае, Гордость не позволит Гонцу сидеть на одном месте: Гордости надо постоянно подчинять кого-то. Алла Пугачева, как о том говорит сам Паулс, вела себя так, что хотела всех подмять. Она по году отказывалась петь песни Резника и Паулса, которые затем становились хитами. Она считала, что лишь благодаря ее исполнению песни эти приобретают известность. Но на углах сейчас поют "Миллион алых роз", не вспоминая ни Пугачеву, ни Паулса, что говорит о присутствии магии в самой мелодии. Потом и сама Пугачева, увидев, какое воздействие эта примитивная музыка оказывает на людей, с таким проникновением стала петь эту простую песню о безумной любви художника, словно в ней заключался весь смысл бытия.

 

ГЛАВА 57. Не хозяин человек телу своему: у материи тела есть своя Хозяйка, которая тоже не хозяйка себе, потому что за ней Змей стоит. Трудно, почти невозможно укротить свое тело, дабы подчинить духу, так как оно жить хочет в том мире, для коего предназначено. Потеря последней надежды в жизни означает смерть для тела. Деньги, женщины, надежды, гордость - это четверка лошадей, на большой скорости несущая карету жизни во мраке ночи.

 

22.01.93. Сон: Видом снаружи, сарай, непомерно вытянувшийся в длину, с чердачным окном-дверкой с торца. Дверка закрыта, а перед ней - площадка из досок, размером метр на полтора. Откуда-то из своего лаза я пробираюсь по доске на этот навес, который висит над землей на высоте трех-четырех метров. Здесь же со мной, на этом пятачке, оказывается мать и соседская девочка Надя, дочь того самого дяди Славы, который всегда играл с нами, мальчишками, и рано умер.  Втроем теснимся на этом навесе. И во мне испуг: "Я полностью в их власти". Знаю, что они затевают что-то против меня. Может, столкнут отсюда, думаю? Мать что-то делает с навесом в том месте, где он прикреплен к сараю. И вот навес словно бы отщелкивается. И мы летим вниз. Сейчас разобьемся. Кричу матери: "Ты не вправе распоряжаться моей жизнью". Однако наш навес не летит вниз, как ожидалось, а планирует и очень мягко приводняется. Я в восторге. Смотрю, Надя лежит передо мной оголенная. А руки мои оказываются где-то внутри тела Надежды: левая на уровне грудей ее, но глубже, она как бы держит самую суть сексуальных сфер, правая рука то же самое делает внизу.    Мать говорит: "Надо на рынок". Еще говорит: "Надо тебе как-то сходить к Наташе, страстью горит". Я думаю: "Что же она говорит это при Надежде? Нехорошо. Да и зачем мне идти к Наташе, если у нее муж есть?"

Толкование: Теперь ясно мне, откуда берется во мне недисциплинированность: не могу я, как в армии, приказать себе "отставить секс". Приказал - а он все равно и через физиологию, и через мысли, и через глаза влезает в меня и требует своего. Недисциплинированность эта самая у меня от Божьей Матери. Как не хотеть успеха в этой жизни (короны и трона), как не хотеть женщин, если всё это есть в Материи тела моего?! Материя всех тел наших в сути своей это царица желаний. Сама Божья Матерь сидит в каждом из нас и под страхом смерти требует своего. Нашей жизнью она не распоряжается, не ее это дело, но напугать смертью она в состоянии. Предположим, сумел я победить свое тело, отказался и от женщин, и от успеха, и ото всего прочего, что составляет эту жизнь - и тут же следует вопрос "зачем живешь?". Действительно, если отказался ото всего, что является смыслом жизни, значит, отказался и от жизни самой! Такая мысль даже среди пожилых мужиков бродит, что если не пьешь, не куришь, баб не хочешь, то нечего и жить. Даже старик должен чего-то хотеть. И потому сосед мой по саду, который на ногах уже плохо держится, - выпивает ежедневно и постоянно присматривает, что бы еще для дома-для хозяйства где-то взять. Держится за тележку, на которую взвалил тяжеленную стальную трубу, на палочку опирается, но, как неугомонный муравей, свое дело делает. У него и дома целая кладовая всякой всячины, где нужную вещь уже трудно найти, но и ее он пополняет. Умрет - выбросят наследники всё это, но, пока не умер, дело есть у него. 

Будучи ребенком, человек обычно живет, не анализируя действительность: его не интересует, зачем он живет, потому что в нем еще нет ума. Ребенок просто живет и всё, как живет животное, не зная, сколько ему лет, что завтра будет, как живет дерево, которое радуется лучу солнца, когда солнце восходит, и плачет, когда идет дождь. Но вот взрослые  начинают задавать ребенку вопросы, кем хочешь стать, кого больше любишь, маму или папу. Через родителей Материя начинает готовить почву для ввода тела ума в ребенка. Параллельно готовится и почва для ввода тела чувства, которое вводится раньше, чем тело ума. С телом чувств проще: нечаянно показали ребенку краешек сокровенного места у девочки - и в нём сразу всколыхнулось что-то в груди и в нижней части живота. Он еще не заметил этого колыхания, оно очень глубоко, но сигнал телу чувств уже подан - и тело чувств, как магнитом, начинает втягиваться в тело физическое. Вместе с телом чувств сразу же приходит страх. Вначале это просто страх перед неведомой мальчику сокровенностью у девочки, затем это страх перед необходимостью войти в эту сокровенность. Кругом у Материи одни страхи: вначале Мать пугает ребенка огнем, чтобы он не обжегся, затем, наоборот, пугает ребенка обратным, чтобы он учился пользоваться огнем. А когда входит в тело еще и ум, человек узнает о всяких правилах, регулирующих отношения между мужским и женским полом. И получается, когда он всё это узнаёт, что чувство к девочке, которое в нем уже развилось, со всех сторон обставлено разными табу (и какими-то нюансами в поведении девочки, которые мальчику пока непонятны, и возможной несвободой девочки, когда она уже дружит с кем-то, например, с твоим приятелем, и возможностью зачатия, и необходимостью жениться). С умом приходит знание правил, которые для мальчиков одни, а для девочек другие. Этим правилам в школе не обучают. Приходится доходить своим умом. Никто не может обучить тем правилам, которыми руководствуются девочки в своем поведении, потому что их правила не в голове у них, а в сути их, которая находится в груди и нижней части живота. Вот что-то там в этой сути шевельнулось - и она повернулась так, что у мальчика от вида ее сразу екнуло в его сексуальной сути.  Женщина может выйти замуж и жить как положено, не изменяя мужу, но поступает команда в ее сексуальные центры - и она вдруг возгорается страстью и начинает, как кошка, крутить всеми своими частями тела, пока не найдет того, что требует ее Материя от нее.

Та же самая страсть может обуять и мужчину. И тогда мужчина, несмотря на свой более конкретный и правильный ум, с которым приходится бороться, как кот, тоже отправляется искать какую-нибудь чужую кошку.  Вот хочется чего-то чужого, хотя свое может быть прекрасно во всех отношениях, и всё.  Материя через тело чувств управляет человеком как хочет. А чего хочет женщина, о том не знает и сама женщина. Не знает потому, что за ней стоит Змей. Дух Змея управляет женщиной. Хотя, с другой стороны, Божья Матерь выглядит вполне самостоятельной.  Если Змей в своих делах руководствуется схемой развития, то Мать, как и всякая женщина, руководствуется чувствами. То есть разговаривать с матерью о конкретных делах бесполезное занятие, хотя она может говорить, что любит конкретность, что она, как мужчина, достаточно умна, но обязательно будет обманут поверивший женщине, потому что конкретность она использует в тех же своих хитрых целях. Ты  ей стрижено, она - брито, ты ей брито, она - стрижено. Эта поговорка говорит о противоречивости характера женщины как сути ее основы.

 Противоречивость - верный ключ к постоянному росту растения. Если тебе хорошо, то всякое движение в душе прекращается. Для роста лучше, когда человеку плохо. Когда плохо, человек шевелится, думает, старается что-то изменить. Вместе с тем курочка не должна так сильно бежать, чтобы петушок совсем разочаровался в ней. Надежда - это главное средство поддержания жизни. Курочка должна бежать так, чтобы петушок верил в свои силы, что вот-вот еще чуть-чуть и свершится наконец то, о чем мечтал. Всю свою молодую жизнь петушок должен бежать за курочкой, то есть стремиться к чему-то: жениться на любимой, получить образование, заработать квартиру. Если всё это ему сразу дать, как это случается с героем фильма "Всё будет хорошо" Астрахана, то сразу возникает вопрос, зачем дальше жить? Это фильм, в определенном смысле передающий  эйфорию первых революционных надежд 1991 года. На бедных работяг, живущих в общежитии, вдруг сваливается миллионер, который и свадьбу молодым организовывает, и за костюмы платит, и квартиру дарит. Мало одного миллионера, еще японец, как волшебник, излечивает всех страждущих от пьянства, паралича и бедности. Казалось бы, все счастливы, но вот невеста, которая только что мечтала о бравом десантнике и мечта ее сбылась, вдруг влюбляется в сына миллионера. И всё переворачивается.  Нельзя, чтобы все были счастливы. Тогда конец жизни. Именно натурально кончается жизнь у старого рабочего, который всю жизнь мечтал, как он в последний раз встанет рано утром, чтобы отправиться на работу, дойдет до проходной, покажет всем фигу и повернет обратно, потому что в этот день ему исполнится шестьдесят лет.  Фигу он показал, но тут же и умер. 

Человек, чтобы жить, должен верить, что всё будет хорошо, хотя в действительности хорошо никогда не будет. Не может быть хорошо потому, что это конец жизни. Масса людей, творящих искусство, надеются, что вот-вот они проснутся знаменитыми. Но знаменитыми просыпаются единицы, а остальные трудятся в свободное от работы время и мечтают. Трудятся, потому что славы хочет их Гордость. Мой знакомый адвокат Вова Г., который обеспечен своей адвокатской работой на все сто, с сожалением вздыхает, что вот он скрыл свой талант. Сожалеет он и завидует себе же самому, который, если бы пошел по своей стезе в искусство, влачил бы весьма бедное существование. Виной тому Материя наша, которой, в первую очередь, не деньги важны. Материи, в первую очередь, важно, чтобы Колесо Жизни крутилось. И хотя оно крутится также и с помощью денег, всё-таки Гордость его сильнее вращает. Гордость важнее для материи.

 

ГЛАВА 58. Солнце это сердце нашей Солнечной Системы, которая в целом своем есть тело Хозяина Системы. Хозяин показывает, что человек стал осознавать себя лишь в последние быстро бегущие времена. В теле Хозяина, как и в теле человека, тоже есть свои паразиты, которых люди называют НЛО. Схема развития всего очень проста, если на нее смотреть сверху.

 

Медитация. Расслабился. И пришла мысль, отправиться по адресу в квартиру на втором этаже на улице Шмидта, от которой мне дали ключ. Сразу оказался у двери этой комнаты. Открыл замок ключом. И еще не вошел в комнату, как она на глазах стала преображаться: из продолговатой превратилась в круглую, осветилась очень ярким светом, словно  невидимое солнце  появилось и раздвинуло ее, а на противоположном краю, как будто задняя стенка исчезла,  вдруг открылся выход. Я подошел к этому выходу, остановившись на самом краю комнаты, которая, похоже, здесь не кончалась. Здесь было продолжение ее. И продолжалась она тем самым  светом, который освещал комнату. За комнатой этот свет был еще ярче. Он был таким ярким, что у меня возникло ощущение, будто я попал в самое сердце солнца. В правой части круглого экрана вверху появился шар, такого же огненно-желтого цвета. И в нем я увидел себя в виде маленького человечка, похожего на ваньку-встаньку. Мысль: это монада. Вот человечек начал описывать окружность по периферии шара против часовой стрелки. Медленно делаю один большой круг, а затем этот круг переходит в спираль, по которой, ускоряясь с каждым витком ее, быстро соскальзываю в центр этого маленького солнышка. Три-четыре раза я проделал эту операцию (мысль: как раз три с половиной шара мы прошли в своем развитии в этой Манвантаре). И пошли какие-то мысли: что тут бестолку крутиться, да еще против часовой стрелки?! Еще какие-то мысли полезли, совсем посторонние. Тут же света не стало. Потемнело везде. И оказался я в каком-то другом пространстве. Смотрю, ко мне приближается летающая тарелка сливовидной формы. Почувствовал знакомое неприятное шебуршание в верхнем головном центре в области переднего темени. Ставлю защиту. Ничего подобного раньше я не предпринимал, но делаю это уверенно. Защита похожа на круглую золотую плоскость. Тарелка ударяется в эту плоскость и пропадает.

Комментарий: Медитация мне очень понравилась, в первую очередь, потому, что с появлением света в комнате я ощутил радость и силу солнечного притяжения. Такое Присутствие мне ближе по характеру моему, чем Присутствие Божьей Матери, которая просто очаровывает тебя своей материнской любовью, или Присутствие Духа Святого, который пронизывает тебя мурашками насквозь и ставит по струнке, то есть в обоих случаях человеку не оставляется ни миллиметра пространства для своего маневра. Это как в армии: либо ты выполняешь приказ, либо идешь на гауптвахту. Хорошо так поступать с солдатами и глупыми овцами, а с человеком так - не годится. Бог-Солнце, похоже, понимает это. Солнце это его сердце. То есть можно говорить, что в самом сердце Бога хранится та важная информация, в соответствии с которой творится план развития человека. Нет этого плана ни у Божьей Матери, ни у Духа Святого: они просто в своих пределах исполняют назначенное. Так исполняют какое-то задание в пределах военного городка генералы. Каждый нормальный эту службу в солдатах проходит, но потом, если ты не овца, для тебя начинается гражданская жизнь.

Творец показывает план развития человека в период Инволюции. Вернее, здесь заостряется внимание на скорости прохождения души по инволюционному пути. Больше всего времени отводится на  прохождение первого круга, когда делаются все закладки на будущее. Действительно, история человечества помнит себя всего три-четыре тысячи лет, а развитие живого на Земле насчитывает восемнадцать миллионов лет. То есть очень долго вводятся разные инструменты в жизнь, но потом, когда всё введено, план очень быстро воспроизводится. Так долго обычно готовятся к бою военные, сам же бой может произойти за часы. Мы сейчас (1993) живем в момент, когда начался последний и главный бой, подытоживающий все остальные местного значения бои. Скорость развития сейчас наибольшая, как в жерле воронки, где вода вверху вначале вращается еле-еле, словно раздумывая, стоит ли ей вообще вращаться, а затем, внизу, уже почти вертикально сливается в данном направлении.

Показанная схема развития почти повторяет диаграмму номер восемь Макса Генделя, где на каждом из семи шаров есть семь кругов прохождения своего развития душой. Всё там так точно расчерчено, что я лишь восхищался точностью, когда впервые увидел это, за исключением скорости. Непонятно там, сколько времени и чему отводится. Вернее, схематически всё развитие выглядит как плавно, с одной скоростью, текущий процесс. Нам, с земными мозгами, вообще трудно представить, как это может быть, чтобы стрелки часов двигались с разной скоростью. Но не земное сознание это не только легко представляет, но и обязано четко знать, где и с какой скоростью что движется, чтобы вводить коррективы, когда это требуется. Для водителя автомобиля важно, с какой скоростью движется его машина.

 

Судя по тому, что в этой моей медитации тут же вскоре появилось НЛО, можно сказать, что находились мы очень низко над Землей, в пределах Пространства Божьей Матери, где НЛО между подпланами просачивается. НЛО, как собака, на расстоянии чует  появление больших сгустков энергии и спешит к месту событий, как стервятник, который всегда прилетает на место встречи: а вдруг что-нибудь отколется. Когда в пивнушке наш разговор с адвокатом достиг своего апогея (я еще удивился в тот момент, что мой друг Вова, рассказывая о своих встречах с корифеями, так сильно разогнался), посуда стала биться вокруг нас вдребезги, да в такие дребезги, что стекло разлеталось на кристаллы. В течение одной минуты официантка разбила столько посуды, сколько ни била, наверное, за месяц. И это уже заранее известно, что так случится, потому что перед этим мне на глаза вдруг попался список стоимости этой посуды.  НЛО не так безобидно, как официантка, которая, посмеявшись на свои неуклюжие руки, пошла за совком: НЛО сразу забросило свой крючок ко мне в голову, чтобы присосаться к источнику. Но смертью обычно заканчивается наглость комара: взорвался аппарат этих дефектно сотворенных, попав в нашу защиту.

 

ГЛАВА 59. Космос это не случайное образование хаотически движущихся планет, а высокоорганизованное космическое общество взаимозависимых Высоких Существ. У всех высокоорганизованных существ, в том числе и у человека, есть две функции - внешняя и внутренняя. Логика в человеке это инструмент внешнего сознания, абстракция - внутреннего. Каждый инструмент хорош в своем месте. Наступает время, когда абстрактное и логическое должны соединиться в человеке, чтобы стать обоюдоострым инструментом, способным работать как снаружи, так и внутри.

 

23.01.93. Медитация. Понравилась мне эта комната. Больше никуда не хочу, как только в эту комнату. Вставляю ключ в дверь - не вставляется. Вставляю во второй раз - тот же результат. В третий раз, уже применяя силу, втискиваю ключ в замочную скважину. Открываю дверь - и опять что-то не так, потому что самой комнаты на месте нет. И вдруг мое физическое тело, чувствую, цепенеет. И тут же появляется комната: как будто включилось что-то во мне - и тут же нате вам. Комната стала продолговатой, как полый цилиндр, а в центре этой полости появился стержень, который тянется к выходу из комнаты, где, выходя за пределы комнаты, соединяется с солнцем. Получился, как у стеклодува, некий механизм. Теперь стеклодуву остается только дунуть туда. Смотрю, солнце начинает увеличиваться, словно действительно невидимый стеклодув начал выдувать его.

Комментарий: Совершенно очевидно, что показан механизм, в образной форме помогающий понять, за счет чего живут планеты, как они сообщаются между собой, благодаря чему видоизменяются. Не сами по себе они увеличиваются или уменьшаются, а затем выделяют из себя другие планеты, как солнце в свое время выделило Землю и другие планеты солнечной системы, а те, в свою очередь,  свои спутники. Не само по себе всё это происходит. Так женщина не родит ребенка, если не появится в ее жизни мужчина. То же самое и в космической жизни: есть Дух, который оплодотворяет Материю планет. Происходит это не совсем так, как у мужчины с женщиной на Земле, но происходит.  Миф о том, как Марию оплодотворяет Дух Святой, это аналогия космического оплодотворения. Есть Творец-Повелитель, которого не видно, как видно планеты, но он есть.  Так стеклу с его сознанием минерала не может быть видно стеклодува, но видящий стеклодува совершенно точно, НА ВСЕ СТО, скажет, что без Мастера жидкое стекло не получит какой-либо формы. Так камень на обочине не видит человека, проходящего мимо, потому что нет у камня соответствующих для того органов чувств. И когда человек из этого камня высекает какую-то форму, камню, поскольку ничего, кроме своего преобразования, он не видит,  ничего не остается, как думать, что всё это случилось само собой. Тем более что Творец сам инициирует подобные мысли у твари своей. И не просто инициирует, но и взращивает такое сознание, как у Чарльза Дарвина, которое создаёт соответствующую теорию.

Ко всему этому была показана еще звезда. То есть солнце это звезда, которую можно сравнить с творением стеклодува. В свою очередь, сам стеклодув - тоже звезда, которая через центр солнца воздействует на свое творение. Соответственно, о солнце мы можем сказать, что, кроме известной его внешней функции, оно имеет еще функцию внутреннюю, а именно: через центр оно воздействует на каждую планету солнечной системы. То есть, и здесь, по аналогии с двумя корнями у человеческой души, мы видим те же самые два корня, которые одинаково важны. И здесь, в космическом масштабе, важность корня внутреннего более очевидна, потому что, не будь внутренней энергетической подпитки, и Солнце быстро затухло бы, и Земля очень скоро потеряла свою обычную температуру. Так неизбежно остывает кастрюлька с кашей, хоть и завернутая в покрывало.

Вывод: У всякой планеты есть свой стеклодув, который обеспечивает как внутреннее, так и наружное питание своего творения. Соответственно, и у человека есть свой Творец, который заботится о нём со всех его сторон. Интересно здесь, что Солнце, которое для землянина, вроде бы, Высшая Инстанция, имеющая много тепла и обеспечивающая жизнь на Земле, последней инстанцией не является. Как выясняется, солнце - это всего лишь ближайшее  к нам творческое начало, которое всего лишь один из промежуточных творцов, имеющих над собой в такой же мере отличающихся своим сознанием Творцов, как мы отличаемся от камня.

Комментарий 2006: Определенная комната в определенном доме это аналогия тому, что есть определенный человек, в данном случае, это я, что не очень понятно, поэтому, отдавая дань нынешнему сознанию человека, которое логически центрировано больше, чем абстрактно, придумывается комната. Правда, логически не очень понятно, почему в этой комнате никто не живет и почему в ней отваливается вдруг задняя стенка, но немного абстрактного сознания в человеке все-таки есть, и он способен допустить некую условность. То есть здесь, в сознании самом, мы опять же можем увидеть два корня, один из которых - логический, другой - абстрактный. Логика это инструмент внешнего плана, абстракция - внутреннего. Абстрактное всегда присутствовало в сознании человека, особенно в ранней стадии его развития. Но затем абстрактное все более вытеснялось логическим, в результате чего сейчас мы настолько центрированы в логическом, что абстрактное для нас стало как бы несуществующим. Соответственно, и бог, поскольку он находится в пределах абстракции, перестал существовать для нас как реальность. Поэтому теория происхождения человека по Чарльзу Дарвину, опирающаяся только на факты физической жизни, логическому уму понравилась больше, чем существовавшие до той поры три доказательства бытия божьего (онтологическое, космогоническое и телеологическое), каждое из которых было реальным доказательством для ума абстрактного, но не выдерживало элементарной критики ума логического. Напомню, онтологическое это: "Бог есть начало, обладающее всеми мыслимыми совершенствами; бытие есть совершенство по сравнению с небытием; следовательно, бог существует"; космогоническое это когда "доказательство от условности и случайности бытия конечных предметов заключает о существовании абсолютно необходимого верховного существа - бога"; телеологическое: "Это "доказательство" основывалось на утверждении всеобщей целесообразности, красоты и совершенства мира, из которых будто бы следует необходимость признания некоего высшего разума, который не может быть ничем иным, кроме бога". Подробнее о том, как деисты с позиций логики доказали абсурдность этих доказательств, в "Критике "Критики трех доказательств бытия божьего" И.Канта (есть в разделе). Казалось бы, слишком агрессивны были деисты к тому, из пределов чего они вышли. Однако без этой настойчивой агрессии невозможно было как-то потревожить слишком утвердившихся в мире богословов. Надо было потеснить корень внутренний, чтобы корень внешний имел возможность взять свое.

Затем сознание внешнее, взяв своё, как лихая лошадь, понеслось дальше. Если бы эта лихая лошадь, пройдя свой маршрут, остановилась и на том успокоилась, не о чем было бы сейчас говорить. Но сознание внешнее продолжило свое утверждение. В результате, мы сейчас в происхождение наше от бога если и верим, то лишь для успокоения совести. Сейчас нам надо возвращать к работе наш внутренний корень, который дает питание сознанию внутреннему. Но возвращать не значит восстановить то, что было: слепая вера это удел глупых овец, то есть очень малосознательных людей, - нормально развитое сознание это когда оно прошло все три стадии ученичества и сдало экзамены на каждом из своих этапов: 1. Вера в бога на уровне чувств, что затем перетекает в слепую веру; 2.  Критика слепой веры, с утверждением Материализма; 3.Критика Материализма, с возвращением к богу через  симбиоз логического с абстрактным. Последний этап нам лишь предстоит пройти. В первом случае, соответственно, мы имели перекос в сторону чувственной абстракции, во втором - в сторону логики.

В данном случае, мне, как логически центрированному в 1993 году, показали комнату, которой в действительности нет в доме номер девять на улице Шмидта, но она точно есть в моем теле в абстрактном виде. В моем теле, как и во всяком другом, есть все механизмы, чтобы абстрактное и логическое уравновесить в необходимых пропорциях. Есть у меня в голове и в груди воронки, которые работают только в одну сторону (в логическую). До того, пока логическое не перевесило, эти воронки были направлены в другую сторону. Задача соединить две в разные стороны направленные воронки цилиндром, одновременно расширив горлышки обеих воронок и сузив их раструбы. Тогда получится механизм, одинаково эффективно способный работать в обе стороны.

 

ГЛАВА 60. Расстаться со сладостями земных наслаждений на Пути еще труднее, так как ясночувства сбрасывают фантики с конфет. Даже узнав, что под фантиком не конфета, а яд гадюки, мы не спешим отказаться от того, что с гарантией умертвляет душу. Мы научились чувствовать земные сладости так, что ничего нам больше не надо, кроме этого. Все инструменты, какие есть на Земле и в небесах, направлены на то, чтобы душа человека погрузилась как можно глубже в глубины Материи. Не на Христа похожим вырос человек, а на Дьявола, потому что готов совестью пожертвовать своей ради денег. Выиграл Сатана у бога битву за душу человека, о чем свидетельствует сама жизнь. Но не всё так безнадежно, как о том говорят факты: есть у бога тайное оружие, о котором знает Сатана и потому черные выходы оставляет открытыми. "Безвыходных положений не бывает", - любит говорить Хозяин, но и бог не глупее, чтобы оставить добрые души Сатане.

 

24.01.93.  Утром у В. вижу сон, как в самом сне просыпаюсь. У меня билет на поезд в руках. Поезд отправляется в двенадцать. Времени до отправления остается пятнадцать минут.

Толкование: Внутренняя жизнь торопит меня внешнего: мол, у тебя и билет есть, и времени осталось ровно столько, чтобы войти в вагон, занять место, а ты прохлаждаешься с В., что значит, хочешь еще какие-то уроки получить.

Комментарий: Прихожу к выводу, что надо бы расстаться мне с ней, но ухожу от нее уже во второй половине дня, в пятнадцать часов. Думаю, если мне хорошо и ей хорошо, почему я должен бежать от нее к себе домой, где, кроме работы за машинкой и одиночества, ничего нет. Почему хоть чуть-чуть, хоть иногда не пожить для себя лично?! Одно дело - радость познания, которую я имею в тонких мирах, и совсем другое - радость в теле физическом, где, похоже, вот именно сейчас моё тело чувств начинает распознавать настоящий вкус всего. "Настоящий" потому, что всё воспринимается обостреннее, так как ясночувства работают.

Комментарий 2006: Откуда знать человеку, что новые сладости лишь кажутся настоящими. Функция этих сладостей зацепить заглянувшего в воронку, чтобы затащить его в глубины ее, где в самом низу своем воронка имеет способность засасывать до смерти. Ясночувства в действительности открываются для познания внутренних миров; использование их для дополнительного погружения в мир внешний это ошибка, которую обычно делают все отрицательно центрированные души. Слишком быстро взбираются они на вершины, раньше времени развивают свое тело чувств - и, как следствие, идут дальше, хотя, по делу, надо бы возвращаться обратно. Но, чтобы возвращаться обратно, что значит, жертвовать всем достигнутым, надо иметь сознание, достаточно уравновешенное, чтобы подавить в себе гордость, которая очень страдает от недостойного, как она считает, обращения с ней: любое принижение она воспринимает как прямое оскорбление. Многие теннисисты, достигнув всех возможных вершин, правильно оставляют спорт, но затем возвращаются в него, так как поток денег на их счет прекращается, друзья исчезают и они превращаются в обычных граждан со всеми вытекающими из этого последствиями. Гордому возвысившемуся Эго кажется, что это настоящая жизнь, когда он весь в призах и его все любят. Настоящими кажутся сладости, полученные вследствие открывшихся ясночувств. Увы! Это всё псевдонастоящее. Это всё миазмы канализации, завернутые в фантики, которые в действительности вовсе не конфеты. Мы воспринимаем удовольствия  как некую приятность потому, что постепенно нас вводили в этот мир. Если бы мы сразу начали чувствовать правдивую реальность его, то сбежали бы отсюда, как бегут от зловония скунса его враги. Так запахи канализации для крыс, живущих там, вполне удобоваримы. И человек, спустившийся в канализацию,  лишь вначале воспринимает зловоние как зловоние. Затем, попривыкнув к нему, он начинает находить в нем свои прелести, а дальше больше - сладким начинает казаться то, что воняло раньше.

В 93 умом своим я понимал, почему надо отказываться от В.: потому что не постоянная она, потому что камни на дороге с ней попадаются, потому что поскользнуться с ней можно до смерти, - но зато я счастливый с ней в сексе; так думалось где-то чем-то. Ради этих редких мгновений счастья я жил, каждый раз с тревогой ожидая, будет ли это в очередной раз: В. очень любила, подразнив и подведя всё к моменту, вдруг развернуться. В крови у нее это. В крови у нее то, что является неотъемлемым свойством Материи и что проводит в жизнь каждая женщина в своей мере. Женщина выполняет инволюционную задачу, которая не от нее, а от духа Инволюции. Женщина всего этого не осознает своим ватным сознанием, но с удовольствием исполняет требуемое, потому что ей нравится дразнить своими прелестями мужчину, нравится побеждать его. А глупое тело мужчины, которое женщиной рождено, спонтанно тянется к женщине. И не хочет тело слушаться ума, вплоть до того, что собой готово пожертвовать. Как женщина готова исполнять свою функцию до последнего издыхания, так тело физические сладости Материи предпочитает каким-то совсем непонятным духовным устремлениям ума. Не понимает тело, что таким образом его, как глупую рыбу, тащат на крючке к смерти. Хочется ему "тащиться". Есть такое просторечное выражение, выражающее высокую степень наслаждения. "Тащиться" - это сладко, то есть налицо простой смысл, в отличие от полной, вроде бы, бессмысленности духовных устремлений. Действительно, чем заменить радость удовольствия?!  Радостью познания?! Может ли она заменить радость наслаждения?! Телу радость познания как мертвому припарки. Писательством люди занимаются только в надежде на награды, которые могут быть употреблены для тела.

 

25.01.93. Сон: Нахожусь где-то в другом месте, как бы в командировке, Узнаю, что поступил мне перевод на тринадцать тысяч триста восемьдесят долларов. Откуда - неизвестно. В каком-то супермаркете находит меня женщина и вручает деньги. Точно видел, что были доллары, а в руках, смотрю, наши родные советские синенькие пятерки и красненькие десятки, да и те в два раза уменьшены по формату. Денег много, очень большая пачка, и сложена так неряшливо, что я тут же теряю значительную часть их. Начинаю считать, что осталось. И опять они в моих руках видоизменяются, превращаются в троллейбусные талоны. Должно быть сто тридцать. Смотрю, всего семьдесят осталось. Ищу на полу деньги. Кто-то отдает мне пачку пятерок.

Толкование: Вот и ответ на мои предыдущие размышления, возможно ли так, как это делаю я, сохраняя свою связь с В., идти дальше по духовному Пути?! Выходит, что нельзя. Дело женщины это дело Евы, за которой всегда стоит Змей с яблочком. Либо Адам принимает яблочко, то есть вступает на путь познания добра и зла, который заключается в испытаниях, либо отказывается от яблочка, что значит, отказывается от женщины. В нашем случае, когда уже известно, что Адам взял яблоко и уже прошел свой путь познания с женщиной, возможно либо продолжение этого пути, либо принятие решения о возвращении домой. Билет в моих руках говорит о том, что есть во мне готовность, то есть все необходимые уроки получены и решение о возвращении домой принято. Принято моим умом (точнее, сознанием), которому противоречит сознание тела. Ватное сознание тела, которое плюхается по земле, не понимает, как оно будет плюхаться в небесах, куда сознание духа предлагает перебраться: в небе же нет опоры, в небе ватное сознание провалится! Так большевики утверждали, что не может быть никакого бога на облаках, мол, это выдумки попов, потому что физическое облако не в состоянии кого-то удержать. И люди верили большевикам, потому что никто никого на облаке еще не видел и физическое тело точно провалилось бы сквозь облако. Так же и Материя тела мужчины не понимает, как жить без женщины, для чего жить без женщины.

Душа отправляется в воплощение в тело, как в командировку. И в первой командировке душа это очень хорошо знает. Но с каждым следующим воплощением этого знания о временности своего пребывания на Земле становится всё меньше и меньше, потому что с каждым воплощением душа получает очередной слой в виде квинтэссенций земного опыта. Сейчас на наших душах столько этих слоев, что мы совсем не помним ничего о настоящей своей сути,  и очень хорошо знаем, в том числе и в подсознании своем, о своем временном бытии как единственно возможной нашей жизни. При этом Православие, в отличие от восточных религий, загоняет нас в самые глубокие низы этой земной жизни, утверждая, что жизнь у души только одна. Это очень удобная ступенька для того, чтобы плавно из Православия перетечь в Материализм, который, словно эхом вторя Православию, говорит, что "жизнь дается один раз и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы". Ослепший от суровой послереволюционной жизни (Павка Корчагин) Островский выводил буквы этих слов по рамке. Такое вот очередное противоречие, когда жертвуем телом ради жизни по совести. Ох, и хитер этот Змей! Только попробуй жить по совести рядом с женщиной, а женщина обязательно появится, потому что как без нее?! Даже батюшке Православие разрешает иметь свою матушку, что еще более сближает эту религию с Материализмом. И тут нельзя не заметить, что это самая удобная для перехода в Материализм религия.

В результате,  почти любой живущий у нас в России, предложи ему на выбор, в долларах получать зарплату тринадцать тысяч или в рублях, выберет доллары.  Всегда у нас доллар стоил больше, чем рубль, за исключением официального курса в советские времена. Такая вот двойная арифметика была, как и во всем прочем: на бумаге одна цена, а в жизни, на черном рынке, другая, доллар стоил 3-5 рублей. Точно так любой живущий выберет удовольствия жизни земной, чем официально пропагандируемую жизнь по совести. Никто и думать не будет, если на него вдруг свалится с неба тринадцать тысяч долларов, что делать с ними. Он сначала схватит доллары и спрячет их подальше, чтобы кто не отобрал, а потом начнет думать! О чем думать? Опять не о том, чтобы найти хозяина этих долларов.

Всю жизнь человек живет мечтой о счастье, которое вдруг свалится на него. И счастье это обязательно выглядит, как у Александра Грина, неким кораблем под алыми парусами. А алые паруса это символ земной направленности желаний. В красноте крови это у нас - мечтать о богатстве, женщинах, славе. Денег, говорят, никогда не бывает много. То есть счастье, даже если оно сваливается на человека, никогда не удовлетворяет его раз и навсегда, за исключением. Но счастья не так много, чтобы на каждого сваливаться ежедневно. Только единицы становятся чемпионами. Сейчас, чтобы чемпионами смогли стать многие, начали устраивать многоэтапные кубки мира. Но и это не решило проблемы, так как теперь чемпионы захотели выиграть все старты, и некоторым это удается. Удается за счет того, что в физической жизни стоит дороже всего, за счет здоровья. Это хорошо видно в биатлоне, где непревзойденный чемпион норвежец Бьерндален исходит слизью на финише. Это признак, что стимуляторами ему сняли ограничители, установленные иммунной системой, чтобы человек не мог перегружать себя. Применение стимуляторов официально запрещено, но бионаука в разных странах работает в этом направлении постоянно, создавая такие средства, чтобы невозможно было определить их наличие в крови. Все соревнуются: одни создают покрывала для своих средств, другие - средства для снятия покрывал, - а страдает тело человека. Точно так страдает душа, когда совесть придавливается погоней за счастьем. В 1911 году две экспедиции отправились покорять южный полюс. Экспедиция норвежца Амундсена сумела это сделать и вернулась, экспедиция американца (имя не запоминается, потому что не чемпион) на месяц позднее пришла к полюсу, а при возвращении все пять человек погибли. Там пятьдесят градусов мороза. Находиться долго в такой атмосфере тело человека не может. Спрашивается, зачем переступать черту дозволенного?! А ради славы! Ради чемпионства. Страшно смотреть на эти обмороженные лица, на исходящих слизью чемпионов. Жертвуют люди и душой и телом ради чего? Ради призрака в море, который, показавшись на горизонте под алыми парусами, исчезает, чтобы затем вновь появиться и подразнить. Такое дело у Материи (или у Зла, таящегося в Материи, или у Змея,  выглядывающего из-за плеча женщины) - победить Добро в душе и похвастаться перед богом, как этот делал Сатана в книге Иова, что человек выбрал зло. Богатства хочет Иов и счастливой семейной жизни в кругу родственников и по этому он исходит слезами в своем плаче на пепелище. Не нужна Иову жизнь без всего этого.

 

Сон дневной: На дворе в старом доме стоит русская печь. В ней лежат дрова. Собираюсь поджечь дрова. Ищу спички. Где-то они у меня есть в сознании. И дрова вдруг загораются сами. Интересно, что вытяжная труба не состыкована с печью. Надо подвинуть печь под вытяжку, но мешает стул, на котором сидит мой давно умерший друг Александр. А огонь в печи разгорается.

Толкование: Легко сказать, выбери добро, нищету, одиночество. Лично мне сейчас надо отказаться от В. И в сознании своем я готов к этому.  Как о том говорит сон, сознание в нашем русском дворе все-таки сильнее тела. И хотя тело ни под каким предлогом не желает подчиниться сознанию, что значит, плановой стыковки не происходит, огонь в печи (в душе) все равно возжигается. И тогда в жизни этого тела начинается то же самое, что бывает с печью, где вытяжка не подключена. Или, в крайнем своем выражении, тело неизбежно оказывается в положении Иова. Лучше уж согласиться на какие-то компромиссы, чтобы постепенно перейти в одинокое  плавание, чем потерпеть крушение принудительно. Напрасно человек надеется, что ему удастся сохранить свои богатства, достижения. Достаточно Высшему Сознанию бровью повести - и все земные запоры вскроются, воды хлынут, ветры взовьются, огонь взметнется: останется, в результате, человек в теле своем, как Иов на пепелище, один-одинешенек. 

Надо, не доводя дело до крайности, как-то самому попытаться соединить интересы своего сознания с интересами своего тела. Пока мы были на пути от бога, место бога в нашей душе постепенно занимали друзья, подруги, то есть, если образно, то труба всё это время сдвигалась с печи.  Поэтому всё хуже горела печь нашей души. В конечном итоге, если труба совсем сдвинется, что значит, человек предпочтет чемпионство, друзей-подруг, печь останется без трубы. Потухнет она. Что мы и наблюдаем в жизни самой, когда чемпионы тухнут в духе своем и горят в теле своем. Настоящий Дух покидает душу, а подставной Дух сжигает тело стрессами, болезнями, работой. Не знают устали норвежские биатлонисты в тренировках, не знают устали бизнесмены в своих делах, не спят ночами Сталин и Наполеон, - всё это становится возможным потому, что нет доброго регулятора в их душах, ограничивающего предельный сдвиг трубы. Но это не пример для нас, потому что эти души уже пропавшие.

"Я уж пропал, я робкий

Глянь на бутылок рать

 Я собираю пробки

Душу свою затыкать."

Инволюционная сила  всеми своими энергиями до сих пор помогала этим двигавшимся к пропасти душам, поэтому чемпионы и наполеоны были как бы под покровом самой Божьей Матери, которая принимала Духа Инволюции как дорогого гостя. Теперь, на пути к богу, ситуация складывается такая, что дорогие гости словно бы засобирались домой, а без них Божья Матерь уже чувствует себя беспомощной. Без инволюционной энергии Божьей Матери уже как физическому телу на Земле без кислорода или как спортсмену без допинга. Рабочие в стальцехе больны силикозом, но продолжают работать в этом цехе, потому что платят там больше и на пенсию раньше. Спортсмены пользуются допингом, так как призовые  платят и слава сладко греет душу. Всё это как наркотик для наркомана.  Как мне отказаться от секса с В., если там всё слаще и слаще становится?! Тело не в состоянии это сделать. Но, как о том говорится в видении, хуже будет, если не откажусь. Хочет того или нет мое тело, единственный выход из  положения это соединить вытяжку с печью, что значит, отказаться от друзей-подруг. Сознание это понимает, а тело нет. Не понимает этого и Божья Матерь.

 

ГЛАВА  61. Божьей Матери свойственна материнская любовь, которая заставляет держать ей своих сыновей возле своей юбки, пока они сами не сбегут. В Материи нашего тела это свойство любить своё, привычное, также присутствует. Поэтому не любим мы расставаться с тем, что полюбили. Женщине Творец велел подчиняться мужчине, но потом закрыл на это глаза, как закрыл бы глаза и на главенство евреев, если бы не Замысел. Если мужчина доверится женщине, то, в лучшем случае, Змей из него с раздвоенным языком получится.

 

Медитация. Сегодня провел расслабление до зеленого цвета. И с зеленой колышущейся травки, смотрю, полетел в небо, ввинчиваясь горизонтально вращающимся телом в воздух, как будто я пропеллер. А собирался я идти в свою комнату, хотя был знак (ключ не хотел входить в замочную скважину), на что-то намекающий. Знак был, но инволюционное сознание, которое мы имеем в теле своем, слишком кристаллизовано, чтобы понимать так быстро меняющиеся ситуации. Это как расстаться с подругой, с которой мы только что познакомились. Не хочу я расставаться с новой комнатой. Что ж это, думаю, со мной происходит? Куда-то не туда понесло? Возвращаю себя обратно. Иду по улице Шмидта. Вставляю ключ в дверь, вхожу в комнату. И лечу в пространство, беспорядочно вращаясь всем телом, словно я пропеллер, не имеющий тяговой силы. Вспоминаю о Божьей Матери. Зову её. И вдруг оказываюсь в театре. Сижу рядом с Божьей Матерью, которой вообще-то не видно, чувствую, что она здесь, и всё. То есть, на другом плане она. Сидим в партере. Народу ни одной души. Стал я осматриваться: что это за театр, в котором нет никого? Смотрю, а задней стены в этом театре нет: она уходит уменьшающимися прямоугольниками в бесконечность. То же самое происходит со сценой.

Толкование: Загрязнился я, судя по всему, в результате моего свидания с В. Загрязнился настолько, что встречаться с Солнцем мне противопоказано: сгорю вместе со своей грязью. А вот с Божьей матерью в таком виде общаться можно, да и то - лишь через стенку, разделяющую планы. И Божья Матерь преподала мне свой урок. Суть урока заключается в том, что живем мы как в театре, где позади нас прошлое, уходящее в бесконечность, впереди будущее, тоже уходящее в бесконечность. И только настоящее действительно существует.

Комментарий: Божья Матерь вынуждена разговаривать со мной на моем языке, относительно правдивом, относительно объективном. Это не свойственный Божьей Матери язык. Это не свойственный Божьей матери план присутствия, где находится только ее сознание. Здесь, на этом плане, она не может величием своего большого тела воздействовать на подопечного. Ей более привычно появляться на своей территории в земных подпланах, где она во всех своих царскими одеждах со всеми регалиями. Там она, как правило, не учит, а просто приказывает. Говорит Серафиму Саровскому, например, иди туда, возьми то. И подопечный при этом бывает восхищен властью Божьей Матери на Земле, потому что богатые люди раскошеливаются вдруг. Если бы меня на что-то подобное Божьей Матери удалось подвигнуть, то и я пошел бы к кому-нибудь и кто-то дал бы деньги на создание новой религии. Но, судя по всему, как Божья Матерь лишь своим сознанием может присутствовать на высших подпланах, так я лишь своим сознанием могу присутствовать на низших подпланах. То есть мое сознание центрировано выше, где объективности и правды больше. И учить здесь Божья Матерь тоже вынуждена сравнительно правдиво. Действительно, прошлое и будущее присутствуют в нашем земном сознании как некие иллюзии, в которых мы, как правило, живем. И совсем мы не умеем жить в настоящем, которое объективно всегда существует здесь и сейчас, как говорит Раджниш. Правильно говорит Раджниш, если иметь в виду восточных людей. Но нам, западникам, как минимум, надо бы знать и прошлое, чтобы разобраться в иллюзиях, в которых мы жили. То есть задача перед нами стоит на порядок выше.

Компьютерность изображения прошлого и будущего говорит о явной отрицательности того и этого. То есть, как бы Божья Матерь ни изощрялась здесь, вверху, она не может очаровывать своих подопечных иллюзиями прошлого и будущего. Просто она показала мне, что они есть, что они отрицательны, и всё. Бесконечность в данном случае отрицательна потому, что иллюзии могут бесконечно умножаться: главное для Материи, чтобы подопечный ее шел куда-нибудь, в прошлое или будущее, а там она позаботится об умножении иллюзий. Кроме этого признака отрицательности, еще вибрации Божьей Материи я воспринимал как не очень чистые: рядом со мной витало нечто серое, которое, в отличие от серой прозрачной эфирности, было сродни тоске, затхлости. Конечно, и во мне, после встречи с В., всё это присутствовало

А вот что сказал Господь Моисею в отношении нечистоты  тела человека: "Когда течет из тела его  истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его" (Левит, 15, 3). То есть мыслями о сексе человек стимулирует работу в теле соответствующих желез. И железы вырабатывают то, что должны вырабатывать. И он нечист.  "А когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего, и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист" (Левит, 15, 13). "Если мужчина ляжет с женщиною и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечистоты будут до вечера" (Левит, 15, 18). Точно так мыслил и я. То есть  если наработал в себе нечистоты мыслями, то лучше с женщиной согрешить, чем без нее, поскольку до вечера всего лишь будешь нечист. Всё правильно. Но В. не совсем простая женщина, как не совсем простая женщина Божья Матерь.

Комментарий 2006: Очевидно, что Бог данными текстами настраивал мужчину на предпочтение жизни с женщиной. Почему? Потому что Адаму нужна Ева, чтобы познать Зло. Все механизмы тогда работали на вывод души человека из дома родного. И, в первую очередь, надо было поддержать женщину, которая правомерно не считалась тогда человеком. Она в семье не имела ни голоса, ни вообще какого-то права: аналогию этих отношений мы можем наблюдать сейчас у мусульман. Мужчина тогда в семье считался полным хозяином, как и Хозяин мира сего, который волен казнить или миловать всех, за исключением. Мужчина имел прямой контакт с Богом, который показывал свою, вроде бы, ничем не ограниченную власть. Пример тому требование Бога принести в жертву сына единственного. И когда Абрам уже готов сделать это, жертва отменяется, поскольку безграничная подчиненность проверена. Этот факт, утверждающий безоговорочную и слепую веру Высшему, празднуется у мусульман  до сих пор. Это теургия, о которой мы говорили ранее, когда Высший поглощает низшего. Так устроен мир, пока правит Инволюция. С появлением ума у человека мир усложнился тем, что появились благие прикрытия всей этой жестокости, но втуне, завернутая в фантик от ума, теургия осталась. Она осталась и после явления Иисуса Христа, поскольку, как сам он сказал, "не изменить" он приходил.

 Соответственно, и Божьей Матери с ее материнскими жалостями в те древние времена не было, потому что не было низших подпланов и потому что сам Бог присутствовал внизу. Божья Матерь появилась с приходом ложного христианства, которое всё более уводило душу человека от дома родного и, соответственно, всё более прятало под фантик ума необходимость власти положительного над отрицательным. В результате, сейчас мы дожили до того, что никто не в состоянии оспорить претензии женщины не только на власть в семье, но и на власть в государстве. В России до Елены Глинской, матери Иоанна Грозного, никому в голову не приходило, что правящей царицей может быть женщина.  Она завершила правление Рюриковичей, если не считать Иоанна, таким вот преступлением против иерархичности и рода человеческого. А затем, уже в династии Романовых, второй такой преступницей стала Софья, узурпировавшая власть у Петра-I, после чего женщины-царицы посыпались на Россию, как из рога изобилия (Екатерина, Анна, Елизавета, еще Екатерина). Все они преступницы, и понимая, что преступницы они, ни одна из них не называла себя помазанницей Божьей. Никак не мог Бог помазать на правление женщину. Бог просто закрыл глаза на это преступление. Почему? Потому что, по образу и подобию своему, поскольку сам Он преступник (узурпировал имя бога и вообще во всех своих качествах Он как еврей, который не допускается на трон), любит Бог преступников. В соответствии с этой его любовью и евреи могли бы занять все главенствующие места на Земле, и сделали бы это, если бы не жесткая на то установка в Замысле. В США впервые за все время еврей Альберт Гор должен был, по всем его данным, стать президентом. Но вот установка в Замысле! Где-то в частности, в семье, допустить главенство отрицательного аспекта это еще не крах, даже более того, это нужно душе человека, чтобы возмутилось в нем все его существо, а вот главенство преступника в мировом масштабе обязательно чревато гибелью мира. В СССР нигде евреев не допускали на первые руководящие роли, хотя официально мы всегда были против расовой дискриминации. Такое правило в Замысле записано. И потому оно исполняется даже Хозяином мира сего.  То есть, по аналогии, можно сказать, что и Божья Матерь как член Иерархии узурпаторша. Никак не может быть она членом! Как не может быть пустое место от бублика чем-то. Значит, и как учительница научить она может лишь пустоте. Вторична ее учеба, как вторичен театр по отношению к жизни. 

Пропеллерность во мне в медитации это как самодельная игрушка, которую мастерит подросток. Доверься я Божьей Матери, она смогла бы сделать из меня подобную игрушку, не более того. То есть появилась бы какая-нибудь новая религия, как появились, например, на почве христианства считающиеся сектантскими религии  "Свидетелей Иеговы", "Адвентистов седьмого дня". Был я у них на занятиях. Видел, что безбедно они живут, есть спонсоры, но как-то связать нынешнюю жизнь с текстами Библии они не в состоянии.  Они зубрят Библию, механически запоминая тексты, и всё. Духовно они получают на своих занятиях успокоение от жизни. То есть и здесь мы видим ту же успокоительную роль религии. И здесь, подобно христианству, просто утверждается обычное раздвоение сознания, словно человек в змею хочет превратиться. Нет, не для того Перемена начинается, чтобы из животного змею сделать. Мы хотим из животного человека сделать.

 

ГЛАВА 62. Много истин на Земле, но все они ущербны, потому что много раз преломляют их на каждом углу. Если человек в поисках настоящей истины пройдет по всем этим путям преломления, то найдет там совсем не то, что ожидает. Под именем Бога управляет нашим миром самый большой изо всех зверь Сатана, а в подчиненных у Него звери поменьше, которые творят все наши кошмары именно потому, что звери они, и кошмаров этих для нас хочет сам так называемый Бог.

 

26.01.93. Сон: Я и группа ребят находимся возле клуба Дегтярева. Всем надо ехать до вокзала, конечной остановки. Я отправляюсь в путь пешком, на ходулях, почти плыву на них, довольно быстро, примерно со скоростью велосипедиста. Ясно, что группа, оставшаяся ждать автобуса, в лучшем случае, сможет лишь догнать меня.

Толкование: Постоянно думаю о ребятах: то ли они делают, слушаясь Гришу, который, в свою очередь, слушает Валеру?! Гриша, например, доработался до того, что реально пытался с дерева полететь. Со мной нечто подобное было, когда я на юге с горы готов был то же самое сделать. Во мне тогда, словно бы, что-то переключило меня на ощущение реальности, которое подсказало, что в физическом теле полет невозможен. НЕВОЗМОЖЕН, так как не для полетов создано тело физическое. Значит, Гриша имел нечто подобное, с тем отличием, что Гриша на дерево забрался, собираясь птицей стать. В древности наши предки с колоколен с искусственными крыльями прыгали вниз, настолько в них это ощущение полета требовало своего. Одного такого летуна Иоанн Грозный на бочку с порохом посадил, сказав, пущай полетает. Гриша тоже больно ушибся бы, если бы вовремя не одумался.

Очевидно, что мой Путь не идеален, потому что на ходулях иду, но иду я самостоятельно, не жду, когда из Москвы придет автобус и повезет меня куда-то. Только у Валеры Ломовцева, учению которого следуют наши в группе Гриши, путь первичен. Валера может ошибаться, идти вперед, назад, сворачивать вбок, без ошибок плановых или внеплановых никак не обойтись, - моя учеба с Божьей Матерью, например, явное отклонение от Пути, - но это мои или Валерины ошибки, на которых я или он учится. Что значит, лично у меня на опыте этих ошибок нарабатывается сознание. Остальные же, кто идет по тому же Пути, это как пассажиры, ждущие на остановке автобуса, который повезет их по известному маршруту. По известному маршруту везет своих подопечных автобус христианства. Еще более строг маршрут у "Адвентистов седьмого дня". Ближе прочих к истине эзотерический автобус Валеры, но все равно это чей-то автобус. То есть это вторичная истина, если это вообще истина. Для Гриши она вторична, Для членов группы, которым Гриша передает эту истину, она уже третична. Если бы мы с Божьей Матерью создали какую-то новую религию, наверное, я бы знал, что эта религия ущербна хотя бы потому, что она вторична по отношению к христианству, или, если точнее, третична, потому что существующее христианство вторично по отношению к допавловскому христианству. Зная об ущербности новой религии, я бы требовал от пассажиров этого своего автобуса, чтобы они, войдя в автобус, соблюдали определенные правила и спокойно ехали туда, куда везет их автобус, не задавая лишних вопросов, как это и происходит со всеми ныне существующими религиями. Хорошо быть овцой и слушаться пастуха: не надо думать ни о чем, - но если сознание вышло за пределы слепого подчинения, оно подвигнет овцу на подвиги, ведущие от третичной истине ко вторичной, от вторичной к первичной, чтобы наконец-то ухватить Козла или Черта за бороду.

 

27.01.93. Трансовое видение: Из лавки выходит мужик могучего телосложения, ест эскимо на палочке.

Комментарий 2006: Иерархия в любом из лиц, представляющих ее, это не добрый боженька, каким обычно представляют молящиеся Бога. Представления русских о добром царе, который не знает, как чиновники угнетают народ, это аналогия представления о Боге. Всё знает царь, потому что от него всё идет. От него же идет и эта вера в доброго царя. Никому Сталин не верил, кроме Гитлера, в предвоенное время, потому что в данный момент Гитлер был главным зверем на планете. Закон теургии требовал от Сталина полной веры и слепого подчинения. Поэтому все факты, говорящие о готовящейся войне Германии против СССР, воспринимались провокацией, клеветой. И даже когда война началась, Сталин думал, что это немецкие военачальники своевольничают и надо просто позвонить Гитлеру и сообщить ему об этом. Так народ не поверит, что царь злой, если даже царь сам придет в дом и начнет убивать по очереди своих глупых овец. В "Откровении" у Иоанна говорится о многих зверях, на которых держится трон Бога. Это правда: звери управляют людьми. И зверьми, что логично вытекает из сказанного, управляет самый большой Зверь, который называется Богом с большой буквы. Настоящий бог всем этим мраком не может управлять, потому что он не мрак, он не Зло, а добро, которому свойственно состояние покоя, а не управления. Надо иметь желание, чтобы что-то делать. Надо накачать могучие мышцы, чтобы чем-то управлять, то есть надо иметь определенное устремление, которое не от добра. Добро не понимает, что такое хотеть управлять кем-то. Меня, например, как лучшего ученика, хотели сделать председателем дружины в начальной школе. Вызвали к директору. Не помню, о чем был разговор, помню лишь, что председателем дружины я не стал. Не стал потому, что я не понимал, зачем нужно мне вставать перед всей дружиной, выстроившейся по звеньям, классам и командовать "равняйсь!", "смирно!" Надо было быть бойким, что значит, достаточно злым, чтобы понимать силу власти и желать этой власти. Мне не нравилось бегать по залу на переменах, дергать девчонок за косы: мне было хорошо, только когда я сидел у себя за партой. Стоять перед всей школой и командовать мне было бы плохо. Это точно. Не знаю, что я ответил директору на его предложение, но учители поняли, что не гожусь я по этой своей странной причине в председатели. Странной эту причину называю потому, что естественное свойство нашего мира это желать крепкого телосложения, чтобы с удовольствием кого-то побеждать. Трех богатырей Илью Муромца, Алешу Поповича и Добрыню Никитича наша русская мифология преподносит детям в качестве примера, мол, будьте все богатырями. Однако вся эта славная троица как три головы Змея Горыныча, одна из которых от рождения больна и тридцать три года греется на печи, другая это сама задница, от которой все желания, третья сама Зло, которое очень хорошо умеет скрываться под добром.

 

ГЛАВА 63. В новые одежды меня одевают, но для этого очень чистым надо быть, - а я никак с женщиной не расстанусь. Очиститься человек должен ото всего, что сделало его человеком, в том числе и от женщины, чтобы родиться в качестве звезды. Бытие в виде планеты гораздо более предпочтительно, чем в виде человека с руками и ногами.

 

17-30. Медитация: Начинаю, как обычно, с расслабления. Но сегодня лепестки моих цветов не падают вниз. Прошу помощи у Божьей Матери. Тело сразу цепенеет. Отправляю себя на колышущуюся зеленую траву чиститься. И вдруг вижу, как мое тело там, в траве, поворачивается на бок. И как мы горели с Нэттой в Космосе на духовном плане, такое же примерно стало происходить с моим телом здесь: с контура тела стали срываться язычки, но в этот раз не пламени, а грязи. Сразу я не понял, что стихиаль травы таким образом чистит меня, и представил себя, на всякий случай, чтобы изменить ситуацию, лежащим навзничь. Не получилось: словно кто-то невидимый продолжал валять мое тело в траве. Изрядно навалявшись, мое тело наконец успокоилось и легло, как я хотел до того, навзничь. Смотрю, стал я таким чистым, что даже посветлело всё вокруг. И тут на теле, к моему удивлению, стало образовываться нечто,  похожее на скафандр. Материал был прозрачным, и структура его была такова, что я бы назвал это драгоценным камнем, который нарастал на мне так, что получались грани, которые лучами своими удлинялись по рукам, ногам и голове, образовав звезду. Руки и ноги между тем раздвинулись в стороны: звезда стала равногранной. Именно в таком положении, раскинув руки и ноги в стороны, улетал я вверх в своих последних медитациях, вращаясь, как пропеллер. Возникло ощущение легкости в физическом теле. Меня как будто даже приподняло в воздух. Появилась мысль о перемещении в рабочее положение. Но я был в таком восторге от происходящего со мной, что мне на сегодня вполне было достаточно, и я медитацию прекратил. Подумал, что это просто такой метод очистки через драгоценный камень,

Еще в правой стороне экрана промелькнула фотография женщины, уплывающая вниз.

Комментарий: Еще один намек, что надо мне прекратить отношения с моей женщиной, чтобы начать какой-то новый важный этап в духовной работе. Интересно, что В. буквально вчера довольно настойчиво убеждала меня, что мужчине и женщине необходимо вдвоем идти. Да, соглашался я, на первом этапе соединение двух начал ускоряет развитие. Но, когда один этап закончен, надо переходить к следующему. И женщина на фотографии как раз говорит о том, что путь, когда женщина рядом, реализован во мне. Можно сказать, что это тридцать третье предупреждение, на которое умом своим я реагирую правильно. Но в поступках моих это пока никак не отражается. Понимаю, что как ученик я просто не выдерживаю никакой критики, выгнать надо бы такого ученика из класса, но меня не выгоняют, а продолжают предупреждать. То есть надо проявить волю, чтобы как-то прекратить мои отношения с В.  А воли такой у меня нет. Почему? Не потому ли, что не хватает во мне злости?! Вот же дела: не добреньким надо быть надо, чтобы идти к добру, а злым. Где же взять мне эту злость?!

 

28.01.93. Медитация: Лежу на зеленой траве, провожу чистку, начинаю одеваться в пятиконечную звезду, которая нравится мне всё больше, я уже бриллиантовой ее называю. Вижу, как появляются грани на руках и ногах. В ногах с этими гранями происходит что-то интересное: звезда становится похожей на шестиконечную. Это меня не обескураживает. Появляется мысль, что чем больше концов, тем лучше. В таком виде перемещаюсь к своей комнате на улице Шмидта, открываю дверь ключом. Всё нормально. Комната имеет форму цилиндра. Встаю на задний край комнаты. И вдруг - что это? На конце цилиндра образуется воронка серого цвета. Воронка вращается, А я оказываюсь снаружи этого конуса. Смотрю, а у меня на груди вырастает еще один конец. Сзади тоже появляется отросток. Получается, что я становлюсь объемной звездой, как минимум, восьмиконечной. Если бы меня сразу одели в такой формы скафандр, я бы, наверное, не осознал себя в качестве звезды. Осматриваюсь, где я. Справа - огромный шар Земли, вокруг - пространство и звезды. Земного притяжения не чувствую, но и от Земли не удаляюсь, плыву себе потихоньку, поворачиваясь из стороны в сторону в ритме своей энергетической волны.

Зову Матушку. Нет ответа. Никого не вижу и не чувствую. Хотя вот  впереди, довольно далеко от меня и в то же время близко, появляется планета белого цвета, с ободком вокруг себя в горизонтальной плоскости, как у Сатурна. Пространство здесь удивительно прозрачное, такое чистое, что сверкает как бы внутренней чистотой.

Комментарий: Трудно было догадаться, что бы всё это значило. Вначале думал, что всё это чистка (и солнцем, и звездой). Еще появилась мысль, что это из-за моего свидания с В. потребовалось упаковать меня в скафандр звезды: мол, в грязном виде, в каком пребывает мое тело после свидания с В., нельзя находиться в Космосе. Понятно, что комната это место перехода из нашего грязного мира в Космос, который точно чище нашего мира. Следующая мысль вдруг стала подсказывать мне, что стал я пока непонятно каким образом и для чего планетенком или звезденком, потому что, когда позвал Мать, появилась планета. Это логично, что у Матери-планеты рождается дитя-планетенок. А Космос это мир, в котором обитают планеты, в сути своей вполне живые существа.

Комментарий 2006: Пятиконечная звезда - это символ относительно начальной чистоты только что рожденного в данном теле существа. Пятиконечная звезда - также символ посвященного. То есть рождается в качестве планеты существо, которое сознанием своим, как минимум, не меньше, чем человек, потому что в самом малом своем виде оно уже соображает, как взрослый развившийся человек. Затем планетенок проходит свой космический период Инволюции, символ которого шестиконечная звезда, что похоже на развитие Эго в человеке под управлением еврейства, имеющего своим символом ту же шестиконечную звезду, состоящую из двух треугольников, один из которых острием своим смотрит вниз, другой - вверх. Желтый цвет еврейского треугольника это признак развитого ума, или дела, которым занимаются евреи. То есть вместе с Эго параллельно нарабатывается в человеке и ум. Один треугольник тянет живущего вверх духом своим, другой - вниз телом своим. Всё это постоянно разрывает живущего между небом и землей. То же самое происходит с развитием планет. И у них нарабатывается ум, с тем отличием, что там ум космический, который так же отличается от земного человеческого, как земной человеческий, например, отличается от ума животного. Когда же заканчивается один этап развития, наступает следующий: шестиконечность заменяется объемной восьмиконечностью, что можно сравнить с четырехмерностью. Затем, по логике вещей, планетенок становится все более и более многогранным, пока не превращается в шар.

Шар это самая совершенная из имеющихся форм. В шаре каждая точка имеет гораздо более ровное давление на себя со всех сторон, чем точка в треугольнике. Это похоже на ощущение человека, когда вокруг всё зеленеет, солнышко сверкает и настроение прекрасное.

 

ГЛАВА 64. Не так это просто - очищаться в этом мире, где надо работать и быть с женщиной, чтобы быть. Люди это тоже звери, которые сотворены по образу и подобию, и сразу сожрут тебя, если ты клыки свои отбросишь. Мать-львица, царица этого мира, требует от своих детей верного служения ей, Отец зовет к себе. Куда податься?! В пределах этого мира можно идти куда угодно, главное, чтобы компания была. Волк животное стайное, и в одиночестве начинает выть. Русский волк воет на луну, американский волк приспосабливается к уродству стаи.

 

29.01.93. Обычная полуконфликтная ситуация на работе неожиданно легко вывела меня из равновесия. Что же это происходит, думаю, со мной? Получается, что эта моя духовная работа обнажает меня, то есть я становлюсь менее защищенным. Я начинаю близко к сердцу принимать то, что раньше вообще не трогало меня. Для всех людей подобные эмоциональные отношения просто норма общения. Люди, я бы сказал, защищены твердокаменными оболочками. И для них общаться на таком уровне это просто необходимость, чтобы почувствовать друг друга. Так мальчишками нам в удовольствие было потолкаться на горе. Так камни в камнепаде чувствуют себя совсем неплохо. А попади человек в камнепад, для него это толкание закончится смертью. Получается, что, утоньшаясь своими оболочками в этом мире, я становлюсь легко уязвимым. Снаружи я выгляжу вполне нормальным, а вот внутри - мне очень неуютно от того, что происходит со мной снаружи. Чувствую, как что-то трясется в животе, и руки где-то опять же внутри тоже трясутся. Подобное можно наблюдать и снаружи у тонкочувствительных и легкоранимых людей, когда от несправедливой обиды они начинают трястись всем телом. Толстокожие обычно с презрительными ухмылками смотрят на таких людей. Хорошо, что снаружи у меня незаметно этой внутренней трясучки. Иначе плохо всё могло бы закончиться. Так на горе мальчишки просто сталкивают вниз слабого. А когда делятся, таких слабых вообще не принимают в игру или двух меняют на одного.

Грустно мне стало от этих моих размышлений - и жалко себя. Конечно, я понимаю, что всё это следствие каких-то моих грехов, которые должны выйти наружу. И это хорошо, что они выходят наружу. Хорошо, думаю, с одной стороны, а с другой - не очень, потому что лишь следствие пока я вижу. А что из себя представляют сами грехи, которые я наработал когда-то где-то в прошлых воплощениях, не знаю. Пришел домой. Встал на колени перед иконой Божьей Матери и взмолился: "Прости мои прегрешения, родная, и помоги. Тяжело мне". Единственный мой грех, который явно был на поверхности, это моя неблагодарность матери моей, которая родила меня и вырастила. С младенческого возраста я мать свою не любил почему-то. Как она рассказывает, я всегда вытирался после ее поцелуев. Никакого ума еще не было во мне, ничего не помню, а вот ласке материнской  уже противился. Виноват я и перед Божьей Матерью, потому что и она, наверное, добра мне хочет. Воюю с ней, хотя, вроде, как можно воевать со своей Матерью?! Грех это - воевать со своей Матерью. Лег на диван лицом вниз. Тяжело мне от всех этих мыслей. И вижу, как в меня влетают три больших белых птицы. Они летели с левой стороны экрана сверху. Вот и помощь. Для Божьей Матери, хоть и непокорен, хоть и не люблю ее, я все равно сын ее. И она рада, что я обращаюсь к ней, прошу помощи, и помогает.

Комментарий 2006: Куда ни кинь, везде клин. Либо ты мать свою любишь и угождаешь ей, либо ты отца своего любишь и, откликаясь на зов его, идешь к нему. В первом случае грешишь против отца своего, во втором - против Матери. Почему грешишь? Потому что Мать не хочет отпускать и надо иметь в себе какое-то количество зла, чтобы проявить силу и оторваться от маминой юбки. Судя по моему младенчеству, отрываться я начал сразу. То есть можно сказать, что в сути нашей заложена необходимость отрыва, на что и сила должна быть. Но отрываться, как показывает мой опыт, больно. И потому нутром своего тела чувств я не хочу это делать. И, отрываясь, чувствую свою вину.

 

Сон: Отправляюсь в поход один, за реку. Там встречаю своих старых походных друзей Филимонова и Шенкмана с группой. На организованном привале в деревянном доме, какие обычно бывают на горных маршрутах, ночуем все вместе. Они возвращаются домой.

Эпизод: Я остаюсь на той стороне. Во второй раз еду на старое место на поезде. Остановка "Полевой стан". Но попадаю как бы в другое место, где-то за Адлером.

Эпизод: Привал. Думаю, возвращаться домой или продолжить путешествие. Не хочется быть здесь, потому что нет друзей, потому что одному стало просто невозможно находиться в этом месте. Туристы, среди которых воровство раньше исключалось, теперь воруют. Никуда нельзя отойти от своих вещей. В качестве примера: оставил велосипед на пять секунд - и его почти весь разобрали какие-то мальчишки и растащили по частям.

Толкование: Так далеко ушли в небытие те времена, когда душе одной было хорошо, что ни одна душа уже не помнит этого даже сутью своей. Плохо человеку, когда он остается один, когда его никто не любит и он никого не любит. Когда мы ходили в походы на байдарках, которые организовывал Филимонов, карабкались в  горы на Домбае, мне было хорошо, потому что я был в числе группы, которая куда-то шла. Неважно, что никуда мы не приходили в результате, важно, что мы шли, и всем было хорошо оттого, что вокруг были люди, объединенные какой-то целью. Идут группы туристов куда-то, альпинисты лезут на снежные вершины, - а вокруг весь остальной мир живет своей обычной жизнью. Если со стороны смотреть на гибнущих в снегу Антарктиды людей, то возникает естественная мысль, какой черт понес их туда в пятидесятиградусный мороз. Самим же туристам, которые в отпуске отправляются в поход, кажется, что вот это и есть настоящая жизнь. Где настоящее? Когда каждый день утром на работу или когда с рюкзаком за плечами по болотам?! Настоящее в данном случае в том, чтобы человек был в коллективе. Задача Инволюции вывести душу из состояния внутренней единичности и ввести в состояние внешнего коллективизма. "За компанию и еврей удавился" - это образ цели, к которой ведут Повелители Инволюции души людей. Как они ведут к этой цели - по этой стороне реки или по той, или попеременно, с переходами на ту или эту сторону, - неважно. Главное, чтобы человек без коллектива не мог жить.  Сейчас мы можем констатировать факт, что эта цель достигнута. На "диком" Западе или у нас в России, на востоке Европы, человек, оставшись один, начинает ощущать свое одиночество как смерть. Вот за компанию идти в неизвестность, которая всегда за горизонтом, хотя бы там и смерть сама, это кажется нормальным, потому что все идут туда. Не дураки же все, словно бы говорят отщепенцу идеологи этого мира. Пример это большая сила в мире логики, тем более что примеров много. Есть один американский фильм "О мальчике", где главный герой, уже взрослый (38), оказывается один потому, что у него не стандартное мышление, не стандартное поведение. Он нигде не работает, и когда женщины, с которыми он знакомится, спрашивают стандартно  "чем занимаешься" и он отвечает "ничем", то оказывается, что говорить им не о чем. Некоторые задают еще вопрос "на что живешь?" Он отвечает, что живет на доходы от песенки, которую сочинил его отец когда-то и которую до сих пор везде поют. С разведенными женщинами ему тоже не о чем говорить, потому что у тех все разговоры о детях. У него нет семьи, нет детей, нет родителей. Это американский фильм. Американцу так плохо, как русскому, не может быть. Он не страдает от своего одиночества, как страдаю я. Ему просто надо чем-то заниматься. Проблема в том, что он становится чужим в этом мире, если ничем не занимается. Фильм заканчивается тем, что главный герой находит себя в кругу людей, ни один из которых, за исключением мальчика, его не любит, и он никого из них не любит. У взрослого американца нет основы в душе (только в детском возрасте основа как-то еще дает знать о себе), поэтому наших переживаний из-за любви или нелюбви и нервной трясучки из-за несправедливости у них нет. У них всё прямолинейно и предельно ясно: либо ты терпишь всё это окружающее тебя уродство, занимаешься тем, чем занимаются все, и радуешься вместе с ними тому, чему радуются они, либо ты изгой, которого общество так или иначе отринет. Оговорят, например, как это случилось в фильме, что с чужим мальчиком ты не просто так встречаешься, а с определенными преступными намерениями. 

Я остаюсь в одиночестве, хотя продолжаю работать, как все. Остаюсь в одиночестве потому, что не в коллективе я. Коллектив идет против меня, на чем он и сплачивается. Все взрослые в этом мире дружат  потому, что есть против кого дружить.  Большевики были объединены идеей революции, а после революции идеей построения коммунизма. Боролись они вначале с самодержавием, а потом с разрухой и голодом. И хотя о самодержавии через семьдесят лет новые идеологи стали вспоминать как о буржуазном рае, то есть получалось, что не туда шла вся эта огромная компания людей, занимающая одну шестую часть земной суши, тем не менее всё это время люди шли и шли, постоянно героически жертвуя чем-то. Те же самые вопросы возникают у одиночки-диссидента, только в масштабе глобальном: туда ли идёт весь этот огромный мир?! Солженицын, когда написал правду о себе и когда эта правда была принята властями за диверсию, задался этим вопросом в отношении социалистического общества, тот же самый вопрос возник у меня, когда мою правду о тюрьме назвали антисоветчиной. И Солженицын, и я каждый в свое время поняли вдруг, что этот мир держится не на правде, а на лжи. И каких-либо сомнений в отношении идеологической неправды властей у меня не было, потому что я каждое слово своей правды выстрадал жизнью своею. Точно так сейчас в 2006 году я могу сказать, что весь мир идет не туда, то есть не к правде, не к истине. И я не хочу замалчивать это, потому что я русский, как не мог не петь Высоцкий свои душераздирающие песни. Совесть раздирает душу русскую, потому что в неправде живем. И в этом раздирающем душу хрипе Высоцкого многие советские люди находили успокоение. То есть, как ни странным это покажется на первый взгляд, пение Высоцкого выполняло роль успокоителя. Попел вместе с ним, пособолезновал ему и себе - вот и легче стало, вот и дальше жить можно.

Американцу жить легче, потому что у него нет совести. У американца есть правила, согласно которым ложь не просто допускается, а регламентирована и даже имеет свою цену.  Нам, русским, не очень понятно, как это американские следователи, судьи и прокуроры идут на сделку с преступником. Как можно продавать правду?! В том же самом фильме "О мальчике" взрослый дядя ложью выгораживает мальчика, когда тот, бросив каравай хлеба в пруд, убивает утку в парке. И у дяди даже мысли не возникает в голове, что ложь это нехорошо. Он хвастается перед мальчиком, ожидая его одобрения, мол, как мы с тобой этого смотрителя в парке ловко обманули!

 

ГЛАВА 65. Живём мы не по богу, а по Дьяволу, предпочитая синицу, которую дает нам Дьявол, в руках журавлю в небе. Посмеялся хитрый Бог-Насмешник над людьми, дав свои десять заповедей, которые больше на ловушку похожи, при той жизни, какую Он устроил на Земле. Только в компании, которая живет по воровским правилам, выживает живущий. Один замерзает.

 

31.01.93. Сон: Сажаю картофель в снег. Затем по снежным сугробам пробираюсь в большой сарай, в котором у меня свой маленький закуток. Кругом снег и вода. Есть ловушка, в которую можно провалиться. Некоторые проваливаются. Я миную ловушку. Сверху течет поток воды. Люди заняты тем, что делают отводы. Вот поток отведен. Я ухожу, удовлетворенный работой, которую провели другие.

Толкование: Едва ли кому придет в голову наяву сажать картофель в снег. Однако наша жизнь аналогия подобному действу. Сказано, не собирай сокровищ на земле, потому что пустое это занятие, не имеющее значения в мире небесном. На земле воры, которые крадут и подкапывают. Или украдут у тебя эти сокровища, или останутся они, когда умрешь. Кто помнит это?!  Только священники, которые учат. Слушайте фарисеев, сказал Христос. Слушают некоторые, но живут, в том числе и сами священники, так, как все испокон веков живут в этом мире. Бог сказал, живите по заповедям, коих оставил людям десять штук. Собирайте потребные духу ценности, сказал Бог, живя по заповедям. Ох, и хитер же этот Бог! Да где в этом мире хоть одного найдёшь, который когда-нибудь жил по этим заповедям?! Нет его, за исключением, потому, что это принципиально невозможно, поскольку не выживешь. Компания не позволит никому жить так, как это не принято в компании. Если все сажают картофель в снег, то и ты должен сажать картофель в снег. В России в 1840-44 были картофельные бунты: крепостные крестьяне не хотели сажать картофель вообще: щи да каша еда наша, зачем нам немецкий картофель, который и переводится как дух Дьявола (крат и тофель). Даже во Франции картофель, завезенный из Германии, вначале сажали на цветочных клумбах. Весь мир в свое время заставили сажать и есть картофель так, что сейчас даже в России его называют вторым хлебом. Хорошо еще, что не первым. Зато в жизни ложь, воровство, прелюбодеяние и всё остальное, что запрещено заповедями, стало первым хлебом. Всё это, о чём в заповедях сказано, не делай этого, и есть наш картофель, который мы сажаем в снег. Вся наша внешняя жизнь, таким образом, это плоды, посаженные в снег, которые, казалось бы, не должны расти в снегу. Но они растут. Да еще как растут! Потому и растут, что не живые они. Так растут кристаллы снега в воздухе, когда температура уменьшается.

Умён наш Бог, который придумал такую жизнь для нас, что по-хорошему жить никак нельзя. Одной своей стороной Он говорит, соблюдайте заповеди, другой - создает такие условия, что жить, не собирая сокровищ на земле, невозможно. Складывается впечатление, что не добрый бог это, а насмешник, цель которого заманить бедного простофилю чем-нибудь добрым в ловушку.  Тем более это просто сделать со слепым, который перестал видеть тонкие миры, где эти ловушки устанавливаются. Кто знает, что картофель это тот же Мефистофель? Кто не попадет в ловушку, которую выкопал под снегом невидимый крот?! Даже не принимая эту картофельную ловушку, бунтуя против нее, люди вынуждены в конце концов плюхнуться вниз. Сила, говорят, есть, ума не надо. А когда и сила есть, и ум у Насмешника?! Тогда, чтобы Насмешнику интересно было, Он еще начинает издеваться над слепыми.

По сути, вся наша жизнь это большой холодный сарай, в котором все мы живы лишь потому, что жмемся друг к другу. Так бомжи спят на улице зимой, соорудив себе из коробок конуру, Друг друга телами своими они греют. Потому и не замерзают. Один в этом мире обязательно замерзнет. 

 

Сон: Приношу картофель на предбазарную площадь Первомайского рынка. Никого. Мать уходит на рынок.  Я оставляю отчима сторожить картофель.

Толкование: Как пришел картофель в нашу жизнь, так вошел духом своим Дьявол во все уголки нашей души. Привыкли мы к картофелю так, что нет нигде стола, на котором не было бы его. Так же и без Дьявола в душе своей мы уже не представляем себе своей жизни. Без Дьявола - значит, без друга-подруги, без еды, без веселого застолья, без компании. Компаниями люди живут, торгуют, воруют. Писатель пишет за своим столом один, но пишет он с мыслью, что свое произведение искусства продаст и с деньгами пойдет в компанию, да не простую, а элитную. Элитной компанией люди гордятся.

 

ГЛАВА 66. Всю историю своего развития люди танцевали, не догадываясь, что всякий раз, когда их обучали новым танцам, новое было лишь в деталях, а основные движения оставались прежними. Обманывались все идеологи, приносившие на Землю новые идеи: христианство, деизм, коммунизм, - всё это лишь утверждало зло, одевая его в новые красивые фантики.

 

Сон: Спортзал. Прихожу, чтобы принять участие в каком-то танцевальном номере. Женщина, которую знаю по физическому воплощению как сваху, руководит группой и предлагает мне параллельное руководство группой. Я отвечаю, что не преследую подобных целей. В группе много красивых девушек. У меня бутылка красного вина. Я ее прячу в один угол, другой. Нет места, чтобы спрятать ее.

Толкование: Очевидно, что и я в прошлых воплощениях принимал какое-то участие в развитии того, что мы сейчас имеем. Участвовал, если вспомнить Вольтера, критикуя существующую действительность. Собственно, тем же самым я занимаюсь сейчас, с тем отличием, что сейчас в целом всю эпоху Инволюции критикую, а тогда критиковал только часть ее. Но это лишь сейчас видно, что христианство было частью эпохи Инволюции. Тогда казалось, что вера в Бога это вся эпоха, которую обязательно надо низвергнуть, чтобы началась новая эпоха правды и веры в человека как в разумное существо. Сейчас видно, что Хозяин обманул Вольтера, сейчас видно, что деизм Вольтера это очередная идея Хозяина. Хозяин обманул Иисуса Христа, выдав себя за родного Отца его и заставив пойти на распятие, чтобы на костях его создать христианство. Затем, когда христианство устарело, Хозяин использовал Вольтера, чтобы новую свою идею внедрить в жизнь. Эта новая идея, как мы сейчас точно это знаем, была лишь продолжением старой, которая в целом заключалась в утверждении Зла на Земле: то оно (зло) под видом христианства утверждалось, то стало утверждаться под видом деизма, а потом материализма. И лишь сейчас я вижу за всеми этими  идеями автора этих идей и цель их. Меня там, в этих тонких мирах, где готовятся проводники идей, помнят и потому предлагают возглавить что-нибудь в том же духе. Но я в том же духе не хочу работать. Я не умею работать в духе, в котором надо не критиковать, а танцевать под уже известную музыку, которая не подлежит критике. Как впоследствии выяснится, у меня после Вольтера будет воплощение не менее значимое, в смысле критики существующего.

Раньше, когда одна ложная идея заменялась другой, проводникам относительно новых идей, настроенных критически по отношению к старой идее, приходилось закрывать на что-то глаза в идее новой, потому что и это относительно новое уже бОльно было той общей для всей эпохи болезнью, которая называется злом со всеми вытекающими из этого последствиями. Так субъективным идеалистам приходится закрывать глаза на солипсизм. Иначе крах всей идее. Красное вино революции очень хорошо уничтожает  старое и пьянит при этом так, что красная кровь, заливающая белую скатерть, кажется естественной стихией, которая затем стихнет. "Буря, пусть сильнее грянет буря". Но буря не стихает: скатерть всё более становится красной. И надо прятать кровь, которой во имя строительства коммунизма было пролито столько, что реки текли красные.

Известно, что цель не оправдывает средства. Всем идеологам это известно. Поэтому вся советская мораль двойственна. Нельзя вслух говорить, что люди, совершившие революцию во имя счастливой, справедливой, свободной, равноправной, братской жизни, вдруг начинают умирать от голода. Нельзя вслух сказать, что убили как раз тех, которые кормили своим трудом всех, а остались бездельники. Нельзя вслух сказать ничего, что противоречит писаной морали.  В результате, самая безобидная правда становится антисоветчиной и преступлением. Многие сейчас это видят, многие об этом говорят, но не в том масштабе, какой требуется для нейтрализации эпохальной идеи.

Комментарий 2006: Нынешние идеологи думают, что в 1991 очередная революция похоронила советскую двойственную идеологию. И в очередной раз идеологи ошибаются, как ошибались большевики, проливая кровь ради "светлого будущего", которое лишь на словах было лучше отвергнутого старого. Люди думают, что если они сломали машину буржуазии, заменив ее машиной Советов, с духом Зла покончено. Увы!!! Дух Зла не только спокойно пересаживается из одной машины в другую, но и считает эту новую машину своей, поскольку сам инициирует замену.

 

ГЛАВА 67. Зло это целый комплекс разных идей, которые имеют массу всяких механизмов для воплощения в жизнь своих идей, обязательно одевающихся в благие фантики. Самый последний фантик это жалость, задача которого привлечь внимание. И тогда, как у Пушкина в "Вещем Олеге", из того, что давно, вроде бы, умерло, змея выползает. Зло, как змея, умеет лишь кусать и заглатывать.  Демократия 1991 это старые одежды, в которые приходится одеваться Злу, потому что все идеи у Зла кончились. Но и эти старые одежды работают, ввергая людей в очередной голод. Рвётся ветхое тряпье, холодно Злу, и оно лихорадочно ищет нового тепла, нового света. И не находит ничего, чтобы прикрыть своё воровство.

 

1.02.93. Сон: С соседом по старой улице Женькой находимся в темной комнате вдвоем. Он соединяет электропроводку. Я свечу ему спичками. Все спички сгорают. Дело не сделано.

Толкование: О Женьке, который враждебен ко мне из-за того, что я выгляжу по отношению к нему успешным и он завидует этому моему успеху, у нас уже была речь. Встретил его вчера в шестидесятом магазине. Выслушал его историю. Обычная история пьяницы, которого везде гонят, в том числе из последнего угла. Кому нужен пьяница, пьющий до умопомешательства?! Иногда он бросает пить, но не надолго. Появилась мысль помочь. Мысленно сунулся к его кокону с одной стороны, с другой, с третьей - бесполезно, не за что зацепиться. Он такой злой со всех сторон, что кругом одна сплошная агрессия. Так змея даже в отрубленной голове еще довольно долго сохраняет свою кусательную функцию. Многие попадаются на этот фокус и получают смертельно опасный укус. Зло, даже если оно выглядит жалко, всё равно остается злом со всеми присущими ему функциями. Жалость это просто способ сблизиться с тем существом, которое надо укусить.

Комментарий 2006: Жалким выглядит Зло, когда отрабатывает очередная идея, прикрывающая его своими белыми одеждами. Таким жалким, как о том нам говорит советская история, выглядело зло в буржуазиии, которую большевики свергали. Но как оно расцвело, когда, скинув старые белые одежды, оделось в новые красные!!! Сейчас это хорошо видно (видно, что большевизм это не счастье для народа, а еще большее Зло, чем буржуазия). И едва ли кто возьмется спорить с тем, что небывалое количество крови было пролито ради призрачной идеи, за которой, кроме Зла, ничего нет. Очередные одежды демократии, в которые оделось Зло, мы уже подробно разбирали и выяснили, что это далеко не новые одежды. Это просто старое барахло, которое достали из бабушкиных сундуков. Нет больше новых идей-одежд у Зла, поэтому приходится перелицовывать старые и выдавать их за новые. А в старые мехи, известно, трудно влить новое вино так, чтобы мехи не порвались. Вот и вылезли щеки Егора Гайдара из своих пределов так, что из-за спины их стало видно. В середине 90-х народ так голодал, что старухи до сих пор сушат сухари, на всякий случай. Голодали люди благодаря розовощеким только что народившимся свиньям во власти, потому что в жадности своей, приватизируя всё вокруг, они добрались и до самого народа, который стал обузой для приватизаторов, потому что кормить надо было людей. Идеал для грабителя это работник, который работает и не требует пропитания. Так татары говорили порабощенным русским, которых оставляли работать на себя, что берите пример с татарских лошадей, которые сами находят себе еду. То же самое мы наблюдаем в послереволюционное время, когда большевики экспроприировали так называемое экспроприированное. Когда больше нечего стало грабить, наступил голод 1922 года. Вспомним наши 1993-2000 годы, когда перестали платить зарплату и пенсии. Та же самая экспроприация всего на корню, в том числе и зарплат с пенсиями. Через банки (1995) экспроприировали запасы у людей, без которых люди не могут жить. Люди не татарские лошади, которые зимой из-под снега выкапывают траву. Люди зимой на запасах живут. И когда выясняется, что все карманы у всех вывернуты,  следует дефолт 1997, что означает увеличение награбленного в три раза. Ищет грабитель, как нажиться, - и находит. И если в 1922 году прикрытое мощной коммунистической идеей  Зло торжествовало свою победу относительно невидимо, то в 1990-х годах, когда старые одежды демократии как-то сразу порвались раздутыми щеками новоявленных богачей, Зло стало очевидно для всех, оказавшихся по эту сторону барьера.

Злу обязательно требуется Добро, которое прикрывает Зло своим светом. Настоящий это свет или искусственный, неважно. Злу лучше, чтобы этот свет был искусственным, как лампочка Ильича, потому что искусственный свет можно включить и выключить. Нужен свет Злу, потому что в тьме куда пойдешь?! Сейчас Зло в замешательстве, потому что, несмотря на свою всеведущую силу, не может оно найти хоть какого-нибудь света. Так пьяница Женька обращается ко мне, хотя ненавидит меня, потому что тьма в его душе и непонятно, как жить дальше во тьме. Куда ни ткни своим шилом во тьме, везде дыра образуется, которая обнажает Зло.

 

В трансе: Вижу голубя, который летит от центра экрана к его правой внешней стороне.

Комментарий: Вот и Дух Святой, который энергетическим Змеем пронизывал все стихии, заставляя их напрягаться, удаляется из пространства, потому что без света нет жизни ничему и нигде.

 

ГЛАВА 68. Четыре стихии двенадцати знаков Зодиака это четыре группы, каждая из которых объединяет людей в соответствии с легкостью или тяжестью их душ. Есть еще тринадцатый знак, принадлежащий пятой сверхогненной стихии. Рожденный под этим знаком насколько возносится ввысь, настолько же падает вниз.

 

В трансе: Вижу таблицу, в которой двенадцать отделов. Каждый из них соответствует знаку Зодиака. Человек имеет возможность набирать энергию только под своим знаком. В самом низу показан отдел Человека Силы. К нему, оказывается, принадлежу и я. Даётся мысль: Человек Силы   может набирать энергию в любом из указанных отделов в любое время. Показывает всё это мой бывший шеф, который олицетворяет отрицательный аспект сил. Даётся еще карта России. А смысл показанного заключается в том, что необходимо знать место набора энергии.

Комментарий: Как говорила Елена Рерих, огненная стихия при рождении человека дается не даром, она зарабатывается предыдущими воплощениями. То есть мой знак Зодиака "Стрелец", под которым я родился, это не какая-то случайность, а предопределение, обусловленное всем ходом моих прежних воплощений и будущих, где мне предстоит что-то делать, что соответствует самой легкой из стихий - Огню. В то же время неоднократно говорилось о тяжести моей энергии. То есть я не просто Огонь, свойство которого  улетать вверх в разреженные слои атмосферы, а Огонь, который, наоборот, оказывается в самом низу. Внизу, как это видно в таблице, есть тринадцатый отдел, принадлежащий Человеку Силы. Очевидно, что, как и огненная стихия, эта стихия тринадцатого отдела тоже зарабатывается предыдущими воплощениями. Она рангом выше, чем огненная стихия, которая, в свою очередь, выше воздушной, а воздушная - водной, а водная - земной.  Любая из этих стихий, по известному нам закону теургии, поглощает низшую. Это понятно, потому что Огонь легко сжигает всё. И, как следствие из всего сказанного, получается, что тяжелый Огонь Человека Силы тоже сжигает всё, в том числе и любой из Огней знака Зодиака. То есть он еще легче на порядок, чем известный нам огонь, и в то же время насколько он легче, настолько и тяжелее. Это довольно трудно понять логическим умом, так как плоскостная трехмерность не знает  некоторых вещей, о которых философия говорит как о единстве противоположностей. Четырехмерность в самом легком обязательно видит и самое тяжелое, потому что самое легкое насколько вознесется вверх, настолько же опустится и вниз. Это земное тяготение заставляет нас однобоко думать о тяжести и легкости вещей. В четырехмерности, как в Космосе, веса нет.

Вспоминаю, что и Дэйвы тоже не подвластны знакам Зодиака.  Почему они не подвластны? Потому что они выше этого. Или еще можно сказать так: мы на Земле живем по земным законам, которые хороши для самого низкого из космических планов - седьмого по счету. Дэйвы не привязаны к Земле, их еще называют Ангелами, то есть они принадлежат к одному из видов Созидательных Иерархий, которые, как минимум, нашим законам не подчиняются. При помощи этих законов Созидательные Иерархии управляют нами. Сами они живут по другим законам. Что это за законы? Это не нашего ума дело. По каким-то иным законам живет и Человек Силы. Это для меня новость, которую как-то надо постигать. Пока я знаю только одно: что, в отличие от людей, которые обычно под своим знаком Зодиака набирают силу, чувствуя себя энергичными, одухотворенными, я, как наступает последняя декада ноября, наоборот, впадаю в депрессию, и на меня сваливаются все несчастья. То есть мой знак, под которым я рожден на Земле, не помогает мне жить, а угнетает. Вот тебе и преимущество Человека Силы! Наша Гордость, в первую очередь, думает о привилегиях, которые мы получим, поднявшись рангом выше. Никаких привилегий - а дополнительная тяжесть, которую как-то надо поднимать. Есть такая поговорка: "Кому много дано, с того много и спросится". Вывод: мне много дано, чтобы поднять много. А что конкретно  требуется поднимать, об этом говорят рельсы, оставшиеся во мне после первого моего излечения в 1991 году. Грехи надо поднимать, которых столько, что на одном поезде не увезешь. Мои это грехи прошлых воплощений или грехи вообще, или это грехи Материи? Пока трудно сказать. Во всяком случае, я столько этих грехов вижу в нашей жизни, что надо действительно быть гигантом, чтобы осилить их. В самые глубины Материи надо опуститься, чтобы вырвать корни, из которых растут наши пороки. Вот повезло мне?! Это как в Ад спуститься, как спускался Данте, где каждая тварь будет кричать тебе, он не наш, убить его. И ни одна зараза не поможет вывозить эту навозную жижу грехов, потому что ей сладко купаться в своем зловонии. Снаружи всё это выглядит донкихотством. Очень великая привилегия!!!

 

ГЛАВА 69. В теле малой планеты я выхожу в Космос и всё яснее начинаю понимать, что Планета это гораздо более высокоорганизованное Существо, чем человек. Это мы просто привыкли к своей форме с руками, ногами, и поэтому думаем, что иначе нельзя прилично существовать. НЛО это не живые существа и не выше рангом человека, но, поскольку сотворены они в четырехмерности, их обитатели имеют перед человеком преимущества. Нлошные существа, как наши оборотни, вампиры, это отходы основного производства. Главное, что отличает человека от паразита, это присутствие в душе основы от бога настоящего. В любом производстве, даже у Божьих Матерей, есть свои отходы. И под покровом этих вторичных Божьих Матерей много разных народов пребывает. 

 

18-30. Медитация: На зеленой поляне одеваюсь в скафандр своей бриллиантовой звезды. Вхожу в комнату. Сегодня на выходе из нее пылает пламя. В прошлый раз воронкой закрывался выход в Космос. Сейчас вдруг на этом месте пламя запылало. Значит, мое пламя, поскольку всё это происходит во мне, сожгло грязь в воронке - и выход освободился. Пламя здесь не воспринимается как нечто опасное. Для меня это родная стихия, в которую я вхожу, как к себе домой. И сразу оказываюсь в Космосе, где звезды, где мать-планета, прозрачность и чистота. Справа, как и раньше, большая сфера Земли.

Комментарий: Присутствие рядом большой сферы Земли это как мамина юбка, за которую держится ребенок: как-то увереннее я чувствую себя, когда Земля рядом. И скафандр бриллиантовой звезды добавляет мне уверенности, хотя его почти уже не видно: просто знаю, что на мне есть дополнительная оболочка, которая делает меня маленькой планетой. По аналогии, можно сказать, что всякая планета когда-то тоже была маленькой и в основе своей имела человеческое тело. И главное во всём этом сознание, которое должно быть достаточно развитым, чтобы родиться в новом качестве. То есть вершина того, чего мы можем достигнуть в человеческом теле, становится началом в теле планеты. Из этого следует вывод, что всякая планета сознательна, и не просто сознательна, а превосходит сознание человека в той же пропорции, в какой масса Земли больше массы тела человека. Человеку всё это довольно трудно представить, потому что сознания у него всего на три с половиной шара, а должно быть на семь, чтобы стать основой для рождения планеты. Трудно поверить в то,  что тело нашей большой Земли это форма гораздо более высокоорганизованного Существа, чем человек. Живем на ней, как паразиты, и думаем, что мы цари всего. Трудно представить, что у планеты есть свои вены и артерии. Думаем, что реки и моря здесь для нашей радости существуют. Трудно представить, что планета тоже питается чем-то. Если нет рта, думаем мы, то и съесть что-то невозможно. Возможно, да еще как! По внутренним каналам, нам невидимым, в планету поступает необходимая для нее питательная энергия, что можно сравнить с питанием ребенка от матери. Паразит же, живущий на теле ребенка, ничего этого не видит в силу своей малости и плоскостности, он думает, что без зубов, которыми он впивается в тело, чтобы крови насосаться, жить вообще нельзя. Камень, лежащий на дороге, тоже думает, что без его жесткости  существование тоже невозможно: как уцелеешь, если ты не камень, когда каждый день по тебе проезжают груженые грузовики?!

 

2.02.93. Медитация: Одеваюсь в свой звездный скафандр на зеленой лужайке. Перемещаюсь к двери комнаты. И вдруг вижу, что мое тело изменилось. Вернее, форма человека с руками и ногами, одетого в скафандр, исчезла. Я стал четырехконечной изящной звездой. И тонкие грани мои теперь сверкают бликами, как сверкали грани храма Мировой Сальватеры. Конечно, мне жалко той звезды, которая хоть и была грубовата в сравнении с этой, по надежности явно превосходила ее. Так, во всяком случае, мне казалось, с точки зрения человека, одетого в скафандр. В той звезде я чувствовал себя как в танке с мощной броней. И тут же приходит мысль, что такая легкая прекрасная звезда не может быть хуже громоздкой многогранной. Например, на легком спортивном велосипеде уедешь гораздо дальше, чем на тяжелом дорожном. Вхожу в комнату. Из жерла цилиндра-комнаты на меня устремляется поток пламени. Такое впечатление, что с каждым разом жар пламени солнечного ядра усиливается. Это интересно, когда вступаешь в него. Чем сильнее пламя, тем интереснее. Так интересно прыгать с берега в морскую волну, которая несется на тебя. Чем больше волна, тем интереснее, осилишь ли ты ее?! В бушующее море я прыгал уже взрослым, то есть страх перед неизведанным здесь поглощался знанием, что вода это вода, а волна имеет способность выносить на берег: не один раз надо преодолеть волну, чтобы выбраться в море. А вот с вышки в воду я прыгал подростком. И помню страх, который реально сковывал всего меня тогда. Видел же, что другие прыгают, и нет ни одного, кто либо разбивался бы об воду, либо не выныривал, а вот страшно. Страшно - так отошел бы? Отходил. А потом Гордость требовала своего: мол, почему все могут, а я не могу?! Зато, когда прыгнул в первый раз и вынырнул, такую легкость испытал, таким счастливым был, словно освободился от камня на душе, гордость за себя, что страх победил, лезла наружу. Но снаружи ничего такого особенного не происходило: все вокруг меня так же прыгали, как раньше, выныривали, как раньше. Выходило, что гордиться было нечем. Это всего лишь мое собственное преодоление, которое важно только для меня. В огонь я входил уже сравнительно легко. Я бы сказал, что гораздо легче я входил в огонь, чем в воду. Главное, почиститься хорошо (горит только грязь), а когда серого тела нет, а его у меня не стало, когда появилась четырехконечная звезда, какие-то проблемы с вхождением вообще отпали. У звезды видно, что она насквозь прозрачна, то есть чиста и гореть нечему.

Комментарий: Звезда это тоже тело. Просто я, поскольку раньше всё время был в теле человека с руками и ногами, пока испытываю трудности с осознанием себя в виде звезды. Лучше всего вообще забыть, что ты был человеком, для жизни будущей в теле звезды, но в данном случае забыть нельзя, потому что возвращаться надо. Поэтому возникают дополнительные сложности.  Стрекоза, например, рождаясь из куколки, совсем забывает, что она совсем недавно была ручейником и жила в воде.

Выхожу в своем новеньком чистом теле звезды в Космос, и радость во мне такая, что нет тела моего старого, словно тюрьмой оно было для меня. Земля рядом, как обычно, такая большая, что видна только часть ее сферы. А в некотором отдалении, таком, что обозревается весь шар, моя планета-мать с ободком вокруг.

Комментарий: Почему не Земля моя мать, возникает вопрос: на Земле живу, из земной матери мое физическое тело человека состоит, - а вот в звезде рождаюсь от другой планеты?! Очевидно, что Земля еще молода, чтобы рожать. Известно, что я жил на другой планете. И надо полагать, эта планета родилась раньше, чем Земля. Поэтому она достигла своего совершеннолетнего возраста, а Земля - нет.

Думаю, что же дальше? Смотрю, вдруг понесло меня в пространство. Хорошо несусь. Вижу себя со стороны удаляющимся от Земли  быстро уменьшающимися прерывистыми изображениями, что, как мы уже знаем, является признаком работы отрицательного аспекта сил. Ну, что ж, пусть работают. Всё это, значит, уроки Инволюции. Тут же мое сознание перемещается в тело звезденка. Очень спокойно и уверенно лечу, как будто всю жизнь так летал. Каких-либо звуков, подобных свисту в ушах, нет. Можно даже сказать, что я стою, а Космос вокруг со всеми своими звездами движется вокруг меня. Так кажется, когда сознанием своим находишься в теле звезды, но со стороны точно видно, что это ты движешься, а не Космос, который, в свою очередь, конечно, тоже движется, но не так.

Комментарий: Видение себя со стороны это свойство четырехмерности, которое, как мы видим на моем примере, крайне необходимо, чтобы не чувствовать себя центром Вселенной. Объективно, как я вижу себя, Эго у меня довольно большое, но не очень гордое. Именно Гордость заставляет Эго слишком самовозвеличиваться. В начальной школе, когда мне предлагали стать председателем дружины, этой гордости во мне совсем не обнаружилось: не понимал я, зачем это нужно из уютного места за своей партой перемещаться в очень неуютное место на глаза ко всем. А вот когда прыгал с вышки, именно вдруг появившаяся во мне Гордость заставила преодолеть в себе безразличие и стать одним из тех, кто живет в этом мире. В противном случае, укрепившееся безразличие (внутренний покой) могло бы сделать меня изгоем сразу, кем я, собственно, и был, когда держал портфель в руках. Сейчас мое Эго имеет достаточно Гордости, чтобы устремляться вперед в Космос, но недостаточно, чтобы, самосцентрировавшись, увлечься своей особой. Я понимаю, что мое рождение в звезде это не совсем то, что можно назвать настоящим, это больше похоже на показ, когда на моем примере демонстрируется, как это вообще бывает. В действительности это бывает как-то не так, потому что звезда рождается в четырехмерности, которая нашему логическому пониманию  непонятна. Показывают нам всё это так, чтобы мы что-то поняли. Так показывали бы "Три сестры" или "Чайку" Чехова чукчам, оставляя лишь то, что чукчи могут понять, и преобразовывая недоступное в знакомые чукчам образы оленей, белых медведей.

 

Закончил абзац. И появилась мысль, что в информации об НЛО чего-то не хватает.

Медитация: Вижу тарельчатый фонарь  с нашей обыкновенной лампочкой накаливания.  Точно такой знак был, когда я впервые встретился с НЛО на тонком плане. Это тоже образ, который понятен именно нам, знавшим такие тарельчатые фонари как принадлежность ушедших в прошлое времен. Лампочка накаливания - признак искусственности, поскольку не природа лампочку сотворила, а человек. По отношению к природе лампочка, конечно, искусственна. Всё то, что сотворено Творцом (природой), имеет два корня и, соответственно питаемо из двух источников. Поэтому иногда мы наблюдаем в природе то, что необъяснимо с точки зрения логики. НЛО имеет один корень, лампочка тоже загорится лишь в том случае, если ее подключат к внешнему источнику питания. Очевидно, что НЛО, как лампочка, точно вторично, и, как тарельчатый фонарь, имеет давние исторические корни, что можно сравнить с той же самой телегой, на которой далеко не уедешь.

В правой стороне экрана  между тем показывается сама "тарелка". Если тарелку перевернуть вверх дном, то как раз получится  показанный аппарат. Но формы его так хороши, что, как кошечку, хочется погладить его. Из чего следует, что НЛО, хоть и древняя форма искусственного разума, всё же она очень отличается от нашей лампочки тем, что сотворена в четырехмерности. Отсюда все преимущества НЛО перед нашими самыми совершенными самолетами, которые не могут исчезать в одном пространстве, чтобы вынырнуть в другом, не могут резко менять траекторию полета, не говоря уже о каких-то психических свойствах, которых у наших самолетов просто нет и не может быть. ТВ сообщает, что нашли очередное сообщение нлоошников, которые изобразили что-то на поле пшеницы. Причем склоненная пшеница, изображающая что-то, цела, а на стоячую вдруг набросились паразиты и жрут ее, как саранча. Очевидно, что все наши проблемы с сельскохозяйственными культурами, животноводством даже нлоошными средствами легко решаются, как решаются и проблемы со здоровьем человека. Четырехмерность любая, даже паразитическая, вообще не знает всех этих наших проблем. Через Иисуса Христа проходит энергия - и безногий становится ходячим, слепой - зрячим, бесноватый - нормальным. Это подтверждает несомненную для меня искусственность всех наших телесных забот.

 

Эпизод: Появилась шеренга фашистиков. Они же, выстроенные в ряд по диагонали вправо, и еще раз - влево.

Комментарий 2006: Наши правила, по которым мы живем, это святая принадлежность трехмерного мира. Фашистом сочли бы люди Творца, который устраивает многочисленные войны, убивает и уродует массы людей, насылает разные болезни, которых становится все больше. Мало этого - каждый пятый рождается уродом. Плюс ко всему - наша жизнь это сплошные стрессы. Все благие старания людей, в каком бы направлении они ни устремлялись, перечеркиваются так, словно на каждом углу стоит невидимый фашист, который колдовской палочкой прикасается к тому, что человек долго и кропотливо творит. Наши военные создали уникальные бомбардировщики, которые сейчас на Украине разрезают на части, чтобы отправить в металлолом 80 тонн железа. Люди, которые осваивали эти самолеты, стоят и плачут. Весь СССР напряженно трудился над созданием разного рода вооружений - и вдруг выясняется, как сейчас это видно, что никому эта работа не нужна. Не нужны тысячи предприятий, не нужны миллионы рабочих, тысячи ученых. Не нужен даже Космос, достижениями в области которого в шестидесятые годы гордились так, словно поймали Бога за бороду. С точки зрения четырехмерности, действительно наши ракеты, в сравнении даже с НЛО, которые мы уже назвали один раз телегами, это букашки на лесной дороге.

В целом, можно сказать, что НЛО это такая же вторичность, как ракеты. Но если ракеты это результат творчества человека, то НЛО это результат творчества искусственного разума, который, в свою очередь, тоже рожден человечеством, но рожден значительно раньше. Субъективный идеализм появился как следствие борьбы между рождающимся материализмом и дряхлеющей религией. Субъективный идеализм это как отходы производства, достаточно большие, чтобы из них возможно было организовать самостоятельное производство. Вот оно и образовалось в Космосе, в самых низах его, в промежутках между планами, где повелевает Божья Матерь, то есть, другими словами, в переходах где-то, что можно сравнить с лестничными площадками в многоэтажных домах. Развивалось это искусственное производство по аналогии с нашим ракетным космическим строительством, с тем отличием, что в четырехмерности для строительства используются соответствующие средства. Но в целом, хоть НЛО и на порядок лучше наших земных космических ракет, они в Космосе всего лишь как бесплатное приложение, которое может быть использовано творцами разных уровней или той же Божьей Матерью для воздействия на мир физический, где, благодаря его примитивности, эти космические телеги выглядят суперракетами. НЛО для высшего мира это такое же отходное дело, как наш мир оборотней, вампиров, колдунов, которые живут на стыке двух миров, используя преимущества мира высшего в своих низких целях. Они ни там и не здесь. Они не касаются ни нормально развивающихся низших, ни нормальных Высших.

Вернее, по фашистскому характеру своему, они ни одного не пропустили бы мимо, ни низшего, ни высшего, но всевидящие высшие (четырехмерное зрение имеет способность всегда и всё видеть) легко справляются с любым оборзевшим фашистом, наказывая его уничтожением, как это сделал я, когда НЛО приблизилось. Запрещено им приближаться, поэтому приближение наказывается уничтожением. Низшие подобным образом защищаться не могут. Но то же самое происходит с НЛО, если те осмеливаются посягнуть на относительно чистую душу, потому что низшие защищены тем же самым автоматически. То есть, будь всё чисто внизу и вверху, эти паразиты не могли бы существовать принципиально. Но вверху есть свои падшие, которые заинтересованы в том, чтобы иметь под руками готовых на всё фашистов, как есть свои падшие и внизу, которые снимают с себя автоматическую защиту, собираясь что-то поиметь от общения с высшими. Снятие происходит добровольным отказом человека от продолжения своего жизненного пути по судьбе своей в соответствии с кармой своей. Дана человеку  свобода выбора: либо живи по судьбе своей, которая приведет тебя в конце испытаний к необходимости выбрать своим зрелым сознанием добро, либо ты идешь поперек судьбы, о чем тебе неоднократно напоминают, как тридцать три раза меня предупреждают, что мои отношения с В. до добра меня не доведут. И неоднократно тебя спросят в самые решающие моменты, сам ли ты выбрал свою дорогу удовольствий. И лишь получив трехкратное твое согласие, тебя спишут в отходы, после чего получишь все радости этой жизни по полной программе, которые закончатся тем, что и тебя поимеют как хотят. Поимеют везде, начиная с твоего тела на физическом плане и кончая душой, основа из которой изымается (основа, напомню, используется как источник питания для НЛО). Но, пока вопрос с твоим выбором  не решен окончательно, тебя никто не изнасилует. Зато после, в том числе и в последующих воплощениях, с тобой будут поступать так, как поступают фашисты со своими жертвами. ТВ сообщает, что некоторые люди, вроде бы, нормально живущие, вдруг исчезают из этой жизни, одни исчезают совсем, другие возвращаются в эту жизнь. И все они возвращаются через железную дорогу: осознавать себя люди начинают именно на железной дороге, как будто их ссадили с поезда. Называют этих людей зомби, потому что ничего они не помнят ни о себе, ни об этом мире, хотя были у них какие-то имена, какая-то работа, какие-то друзья, родственники, жены, дети. Не помнят даже вкуса пищи земной, словно никогда они не брали в рот хлеба, мяса, огурцов. Но есть у них в земном доме документы с их фотокарточками, родственники, друзья, которые помогают им вспомнить себя. Известно, что южноамериканские маги умеют зомбировать людей с тем же результатом, чтобы потом использовать этих зомби для работы на плантациях. Южноамериканские маги это те же тарелочники, но местного пошиба. То есть наши пропадающие на короткое время люди (день-два, самое большее - четырнадцать месяцев) это в свое время выбравшие свой отрицательный путь люди. Когда исследователи попытались извлечь у них из подсознания информацию, что же было с ними там, в их небытии, то один из таких подопытных взмолился, не надо, потому что там было такое, что дальше он с этим в своем полном сознании жить не хотел. Душу у них вынимали там в это время. Души, собственно, в этих людях и раньше уже почти не было, но для полного изъятия источника питания требуется операция. Нлошники проводят эту операцию так, что внешне никаких следов не остается, но души в таком человеке уже точно нет. Что значит, нет ни совести, ни сердца, нет той основы в душе, которая делает человекоподобного человеком. Даже если ему помогут вспомнить то, чем он жил в дооперационное время, он всё равно останется зомби, которого в любой момент могут использовать для каких угодно акций, вплоть до террористических в любых масштабах, в пределах Замысла.

 

Смотрю на фото Донской Божьей Матери в книге, выпущенной официальной православной церковью, и вижу, как ее прекрасный лик молодой женщины, с любовью прижимающей к себе ребенка, меняется. На меня смотрит красавица в возрасте. Ее взгляд уже не материнский: с удлиненным разрезом глаза источают хитрость и хищность. Платок перевязывается по-другому, под самый подбородок, и ткань меняется на более дорогую, с украшениями. Донская Божья Матерь на картинке смотрит вниз, на ребенка, эта - на меня глаза в глаза. Такая мать скушает и не поперхнется. В глазах, говорят, душа, что значит, через глаза можно душу вынуть (рис.9).

 []

На рисунке это выражение ее глаз притуманено, чтобы не было воздействия. А воздействие ее как у известной Медузы-Горгоны, на которую вообще нельзя было смотреть, если жизнь дорога.

А вот вдруг, вместо платка, появляется корона на голове, лицо вытягивается. Оно уже не столь красивое, а более прямолинейное, строгое. По характерным вибрациям, которые идут от лица, и по короне не трудно определить, что это не наша Божья Матерь. Появляются слова "Латвия", "Литва" (рис.10).

 []

По ее кривобокому лицу можно сказать, что душа Прибалтики такая же кривобокая, хотя не лишена внешней привлекательности.

В противоположность отрицательной Божьей Матери, вот рисунок положительного аспекта Божьей Матери, для которой все эти внешние дела всяких Матерей это как снежный саван. По лицу ее видно, что Земля наша в основе своей молода и чиста (рис.11). Она же изображена на обложке книги.

 []

Комментарий 2006: Как выясняется, есть вторичность и даже третичность на всех уровнях. Если об нлошниках можно говорить как об идейных осколках, то здесь, похоже, идет речь об осколках религиозных на уровне Божьей Матери.  В данном случае, Донская Божья Матерь это вторичное образование от католической Божьей Матери Марии, которая перекочевала в пределы России, на Дон, где обитает казачество наше, и в Прибалтику. Это как две отпочковавшиеся от католической Божьей Матери, считающей себя Матерью Мира, сестры, одна их которых поехала на Дон, а другая в Прибалтику.  Прибалтийской повезло чуть больше, потому что в Прибалтике есть и непосредственно католичество, и производные от католичества протестантизм и лютеранство, то есть Прибалтийская Божья Матерь оказывается как бы в кругу своих ближайших родственников. История Литвы, в своей мере, это история становления души Прибалтики, которая была и в составе Польши, и в составе России, и в качестве самостийного Ливонского княжества самоопределялась, а в 1926 окончательно определилась как  фашистское государство. Здесь Прибалтийская Божья Матерь как у себя дома. А вот на Дону сестрице Донской приходится мириться с православием. Это как немецкой принцессе Софье, католичке, известной  в истории как Екатерина-II, пришлось, переехав в Россию, перекрещиваться в православие и принимать другое имя.

Екатерину-II затем стали называть Великой за ее дела в качестве царицы. В своем роде такими же великими чувствуют себя перерожденки, к коим следует отнести вторичных Божьих Матерей. Всю эту непомерную гордость и жесткость, свойственные бездушевности,  хорошо видно на лице Прибалтийской Божьей Матери. А вот Донская скрывает свое лицо ликом доброй матери, для того и ребенка на руки взяла. Таково католичество, что хитрость и хищность в нем умело прячутся под благими ликами. Таков и характер людей, живущих под покровом соответствующих Божьих Матерей. О казаках, например, сразу не скажешь, друзья они вам или нет. Если со стороны смотреть, это какие-то чужие люди, обитающие в каком-то своем пространстве. Пообщавшись с ними, вы можете принять их за друзей. Друзьями они были царскому самодержавию, такими друзьями, что большевики затем уничтожали их как класс. Прежде всего они воины, ремесло которых шашкой махать. До того, как определились казаки на службу к российскому царю, они были просто очень большой шайкой разбойников, которым все равно было кого грабить, турков, поляков или русских, лишь бы поживиться за чей-то счет. На Дону, известно, скрывались беглые крестьяне с Украины, большей частью преступники. То есть это души, поступками своими уже выбравшие дорогу зла. В сути своей они такие. Замыслом православной Божьей Матери эти души взращивались, чтобы сделать из них заслон на южных и западных границах России. Казаки любят и умеют воевать. Поэтому они, под покровительством большой России, разберутся с кем угодно хоть на юге, хоть на Западе. Что впоследствии и подтвердилось их верной службой  царской России как на рубежах ее, так и в столицах. Именно конные полицейские из казаков насолили большевикам так, что большевики надолго запомнили их. Хотя казаки с тем же усердием послужили бы и большевикам: им все равно, кто у власти, лишь бы заниматься тем делом, для которого они предназначены.

О казаках, если судить по их Божьей Матери, можно сказать, что они, как верные псы, жизни своей не пощадят, защищая двор, на краю которого Хозяин их поставил. О прибалтах, глядя на их Божью Матерь, ничего подобного говорить не хочется. Прибалты тоже, как и казаки, вторичны, но эта вторичность по отношению к России противоположного характера. Они защищают от русских Западную Европу. Присоединив к России перед войной Прибалтику, Россия просто взяла на свой двор чужую собаку, до того верную своему хозяину, что служить она будет, хоть и на чужом дворе, только своему хозяину. Что и подтвердила история. Сейчас, отделившись от России, прибалты начинают славить фашистов, а бывших защитников России сажать в тюрьмы. Почему они так любят фашистов? Потому что сами по качествам  душ своих близки им.

 

 Эту изданную официальным православием книгу я не смог дальше читать. Много раз начинал, но более одной-двух страниц осилить у меня не получалось. Слова становились пустыми и звонкими, как барабаны. Так работает защита на уровне православной Божьей Матери. Божья Матерь защищает православие, хотя у православия есть гораздо более сильный защитник, Дух его, который является членом Иерархии. Это как большой удельный князь, у которого весьма широкие пределы, где и семь небес, которые мы видели в первой книге, и так называемое Божье царство. На Земле его границы простираются далеко за пределы России, везде, откуда (из Византии) православие пришло в Россию и куда распространилось дальше. А дальше оно распространилось по всему миру, чуть-чуть потеснив кое-где католичество. Но главная вотчина для православия это, конечно, Россия. Именно России православием, как духовным инструментом, Хозяин выстраивал ум. Что из этого получилось, можно увидеть по лицу Российской Божьей Матери (рис.12), которая очень сильно отличается от православной Божьей Матери.

 []

 Видно, что это действительно лицо Матери, озабоченное только делами своей семьи. Это Мать, которая сама не съест, но детей своих накормит, это Мать, которая  в час опасности соберет детей и поведет на врага, как это случилось в войне 1941-45. Хитрая православная Мать на такой случай заранее готовит защитников и посылает на границы сестер своих. Российская Мать не такая предусмотрительная и хитрая. Она занята своими внутренними делами, и узнает об опасности, когда враг в дом приходит. Но, как о том говорит история, границы наши рухнули в одночасье, что значит, православие не очень сопротивляется, если враг силен. Так продажный друг всегда переметнется на чужую сторону, если там больше посулят. А вот Российская Мать не переметнется: она и детьми своими пожертвует, и собой, но за дом свой до последнего будет биться, а если не удастся сохранить дом, то останется на развалинах. Именно благодаря Российской Матери, что отразилось в известных военных плакатах "Все на фронт", "Что ты сделал для победы над врагом", люди шли в солдаты, не думая ни о чем, в том числе и о жизни самой, и трудились в тылу, голодные и холодные, не выходя из цехов.

У православной Матери, благодаря ее вторичности и третичности, что говорит о многочисленной родне по всему миру, есть дома везде. Россия для нее просто очень большой и добрый дом, где всегда, за исключением, можно жить в свое удовольствие. Она не главная Хозяйка здесь, хотя рангом и выше, но ей в России хорошо, как хорошо может быть опальному королю в добром княжестве. В других домах Ей точно не будет так хорошо, но и там она бы прижилась, во всяком случае, не погибла бы. Так было бы, если бы Германия победила: быстро бы православие в России одело бы на себя лики католичества: и церкви были бы переоборудованы соответствующим образом, и те же самые священники, которые так же продажны, стали бы проповедовать католичество.

 

ГЛАВА 70. Главная заслуга Православия в том, что оно научило людей искусно лгать. Не очень хотели русские играть в эту заморскую игру, которая называется ложью, но что сделаешь, если без лжи ума не наживешь?! Православие рождает сына (ум), который, как это обычно и случается во зле, убивает своего Отца. Жизнь это игрушка, если ты ребенок. Жизнь это не игрушка, если ты взрослый. И жизнь это опять игрушка, если ты достаточно умный, чтобы правильно решать поставленные ей задачи.

 

4.02.93. Утром. В трансе. Читаю какие-то стихи. Вдруг появляются в стихотворном ритме слова, которые врезаются в память:

"Правда вышла! Нет на земле".

Комментарий: Слова правильные. Правда как таковая давно не считается достоинством. Человек, говорящий правду, для всех прочих, вполне приспособившихся к жизни, создает дискомфортную ситуацию. Как Дэйвы сказали, в двадцатом веке люди ходят вверх ногами. Ходящий нормально это инородец, который свалился на эту землю откуда-то, где живут по другим правилам. У нас же в двадцатом веке правила такие, что забудь о правде и вставай на голову, если не хочешь выделяться из общей массы и быть посмешищем. О чести, что такое понятие вообще существовало, знаем лишь из книг, написанных в прошлом веке. Вот результат работы  православия, которое занималось взращиванием ума в человеке.

Комментарий 2006: Православие, слишком ревностно блюдя слепую веру в Бога, заставляло людей сомневаться в этом Боге: чем уж он так лучше богов языческих? И почему трехперстие лучше двуперстия? Все нововведения были трагедией для народа, потому что не хотел народ ничего нового. Так не хочет ребенок непонятной заморской игрушки, и боится ее, и прячется от тетки, которая привезла эту игрушку. Но тетка находит ребенка, бьет его и говорит, играй. Эта тетка называется Божьей Матерью православия. Российская Божья Матерь, как и ребенок ее, против этих заморских игрушек, но сестра и рангом выше и умнее, говорит, что расти ребенку надо. Российская Мать понимает, что расти надо, поэтому сестре она не отказывает, но, и ребенка жалея, говорит, ладно уж, поиграй в эту ее заморскую игрушку, сделай вид хотя бы, что играешь. И вот русские крестятся в реке в 988 году (силой загоняют их в воду), но продолжают жить по-язычески.  Так до сих пор язычество на Руси празднуется наравне с православием так, что люди и не знают точно, какой это праздник, языческий или православный. Святки, например, начинаются сразу после Рождества Христова и продолжаются до Крещения. В это время и колядуют, и гадают, и рядятся. Как пряди в косе переплетаются, смешались язычество и православие на Руси.

И видит Мать Российская, что, играя в заморские игрушки, дети ее стали лживы и порочны. Язычество сильно было правдой своей. Православие, если с точки зрения правды смотреть, сильно как раз ложью. В магазине две продавщицы разговаривают о ходоках из "адвентистов": одна принимает их дома, слушает, а другая удивляется, что та пускает их, мол, только деньги выманят. Первая отвечает, что нет, не выманят, потому что как-то на мужа те попали, и он их так выгнал, что больше не ходят. Получается, что эти вторично-третичные религии обнаруживают свою мошенническую суть, которая непосредственно в Православии умело скрывается.

Очень хитро Православие. Умеет оно встроиться в течение реки так, что, вроде бы, помогает течь реке, но, стоит реке поверить в это или зазеваться, как оно раз - и повернуло реку в сторону. "Правда вышла, нет на земле", - во сне мне эти слова казались стихами. Наяву вижу, что какая-то нескладуха это. Так морочит голову людям Православие своим показным сочувствием к тому, что не осталось правды на земле. Очаровывает Ложь магией Духа Святого людей. А очарованный, как зомби, не только верит всяким небылицам, но и других принуждает верить в это. Дина Александровна, вроде бы, грамотная женщина, но хвастается примитивными стихами, потому что ей они кажутся шедевром, как мне во сне этот вовсе не поэтический набор звуков показался не просто выдающимся стихотворением, а еще и небывалым откровением, как будто не знал я раньше о неправде на земле.

Само Православие всю эту неправду насадило, а теперь, видите ли, сочувствует. Насадило потому, что в Замысле это было: инструментом Православия взрастить ум в человеке, который был как ребенок в этом мире. Любыми неправдами надо было отделить человека от Единого, надо было, чтобы человек почувствовал себя достаточно самостоятельным, чтобы решать поставленные задачи правильно. Решение задачи простое, как одиножды один, шел господин: увидеть надо, как играются все эти православные спектакли. Требуется, если умный достаточно умный, чтобы он сам нашел истоки этой неправды. И вот факт разговора в магазине об адвентистках как мошенницах свидетельствует, что задача человеком решена. Мошенник этот религиозный господин, как сказала совсем молоденькая продавщица в магазине.

 

Времени около семнадцати часов. Сижу в кресле, читаю Библию. Раздается щелчок в будильнике. Появляется мысль: сигнал, что пора. Нет, думаю, почитать хочется. Дочитал главу и лишь после начал медитацию. Вижу девочку с книгой на коленях и слышу: "Подожди, дай почитать". И ангел с крылышками удаляется от меня.

Комментарий: В пределах Божьей Матери всё делается по команде. Команда (или приказ) это средство, которое весьма эффективно при управлении массами. На ранних стадиях развития души человека всё делалось только по команде. Хорошо видно, как работает команда, на примере мусульман, где духовными делами занимается Отец. Следует призыв - и,  где бы ты ни был, что бы ни делал, вставай на молитву. Молитва по настоящему приказу это как зомбирование на время. Как завороженный, молится мусульманин. В это время можно и оружие у него взять, и деньги с драгоценностями забрать, и раздеть хоть догола. Известно, как евреи захватывали танки арабов, из которых те вылезали на время молитвы. Вот что дает человеку ум: в первую очередь, возможность непослушания. Умный еврей уже не такой единый с Единым, чтобы отрешиться от всего земного: он уже не слышит того Бога, который приказывает. Еврей, наоборот, использует святость молитвы, которая для араба свята на уровне приказа, в своих корыстных целях. Я тоже достаточно умный, чтобы поразмышлять над тем, кто я и почему по первому призыву должен бежать куда-то. Я думаю, что имею право, если мне приятно читать духовную книгу, отложить медитацию. Это я так думаю. А вот Ангел, который прилетел сообщить что-то, тоже думает, но думает по-своему: что его в этом доме, куда он постучался, почему-то не желают принимать. Есть правила общения, согласно которым, когда гость приходит, двери открывают. Если же двери не открываются, гость уходит. И уходит с обидой, потому что не приняли его. В данном случае, не приступив к медитации по звонку, я уподобился глупой девочке, которая, заигравшись, не откликается на зов. Это от непонимания, что связь с вышним началом должна восприниматься всерьез. Мы всерьез эту связь не принимаем. Так ребенок не понимает, что взрослый не играет с ним, когда зовет куда-то. Конечно, бывает, что взрослый играет с ребенком, особенно вначале, когда ребенок и играть не умеет, но чаще взрослый всерьез обращается к нему. Серьезного отношения требует к себе реальная жизнь, в которую надо вводить ребенка. Жизнь это не игрушка, когда дело касается ввода ребенка в нее. В то же время жизнь это игрушка, когда мы поднимаемся на уровень выше, до общения с ангелами и Повелителями. В этом случае жизнь это игрушка, которая может подождать.

 

ГЛАВА 71. Сознание человеческое, не знающее себя ни в какой иной форме, кроме человеческой, не очень понимает, как можно быть в форме звезды. Форма звезды нужна человеку, чтобы выйти в Мир Планет. Человек, в сути своей, существо космическое. И в человеке есть механизм, который выводит человека в Космос. Но пребывание в Космосе  требует от человека космического сознания, душевной чистоты и формы звезды.

 

5.02.93. Медитация: Лежу на зеленой волнистой траве, чищусь. Поворачиваюсь на левый бок, чтобы сдуть грязь, и вдруг вижу, как за спиной у меня вырастают крылья. Ну, ладно, крылья, так крылья. Не понял намека. Одеваю себя, как и раньше, в бриллиантовый скафандр. Но что-то опять не так, потому что на месте линий привычной шестиконечной звезды рисуются крылья. Ничего, я сильный, насилую эти крылья и втаскиваю на себя скафандр. В образе четырехконечной звезды, которой я стал в прошлый раз, мой мозг почему-то меня не видит. Мой мозг знает меня только в теле человека. Становлюсь опять человеком, одетым в скафандр звезды. Перемещаюсь в таком виде к двери комнаты. И здесь, перед дверью, вдруг опять превращаюсь в четырехконечную звезду. Хороша звезда! Поблескивает гранями так, что только отпусти ее, взлетит. Понимаю, что это лучше, чем форма человеческого тела в громоздком скафандре. Понимаю, что как-то надо отвыкать от новых представлений, которые состариваются на глазах. Вхожу в комнату. Сегодня огня в ней нет. Она по-прежнему выглядит продолговатым серым цилиндром. Начинаю вращаться по внутренней поверхности цилиндра. И, словно бы, в результате этого вращения появляется конус на конце цилиндра. Конус смотрится светлее, чем сам цилиндр. Влетаю в горло этой самообразовавшейся воронки, продолжая вращаться, и тут же  вдруг оказываюсь по ту сторону воронки. Интересно, что этот момент прохода через самое узкое место воронки никак не фиксируется в памяти. Заглядываю снаружи в это место. Смотрю очень внимательно. И что-то начинает проясняться. Оказывается, здесь есть устройство, которое состоит из шлейфа и кольца. Внешне все это похоже на то, что мы видим, когда парашютист выпрыгивает из самолета, при автоматическом раскрытии парашюта. Едва ли парашютист в это время, когда за кольцо парашют выдергивается, что-то запоминает. Это время, когда его тело швыряет в воздухе так, что сознание сжимается и замирает в одном стремлении, выдержать бы всю эту болтанку.  Очевидно, что здесь происходит нечто похожее: во всяком случае, это факт, что сознание отключается.

Размышляю над всем этим. И вдруг в правой верхней стороне экрана вижу человека ростом значительно выше моего, раза в полтора, в облегающей тело оболочке серо-стального цвета. С удивлением обнаруживаю, когда он начинает говорить, что это я. Разговаривает он с другим точно таким же человеком, на вид старше, судя по всему, имеющему опыт в подобных делах. Где-то, как бы на другом плане, перед ними такой же цилиндр-конус, из которого вышел я. В нем лежит девушка. Она без движений, в сомнамбулическом состоянии. Человек, который есть я, спрашивает: "Что это за девушка? Что мы с ней будем делать?" И в этот момент мое физическое сознание на самом интересном месте, как обычно, вдруг возмущается: мол, кто тут без меня смеет разговаривать во мне? Этим возмущением физическое сознание включается. А результат его включения это как  обрыв кинопленки. Всё исчезает в том месте, где двое высоких начали разговор, явно обещавший пролить свет в это темное место в моем сознании, которое явно не тождественно сознанию физическому.  Сознание физическое, в свете всего этого, выглядит как брыкающийся козлик. Стыдно мне за него. Понимаю, что дальше уже ничего не будет. Кино кончилось, потому что кинщик заболел. Перемещаюсь к узкому горлышку воронки с мыслью, что сейчас нырну в него и окажусь в своей комнате. Если всё нормально, достаточно этой мысли, чтобы свершилось задуманное. Но не тут-то было. Чувствую, что почему-то не пускает меня воронка. Ткнусь в нее - и вылетаю обратно. Что же не так делаю? Захожу в самое начало этого механизма, откуда шлейф выскакивает. Этот механизм не совсем четко виден, как всё прочее, он словно бы двупланов, то есть, чтобы увидеть одну часть этого механизма, надо сфокусировать свое внутреннее зрение на одном плане, другую - на другом плане.  На том или на этом плане обнаруживаю кольцо, которое отстоит  от узкого горла воронки примерно на величину двух своих диаметров. Начинаю вращаться, вхожу, хорошенько раскрутившись, в кольцо - и сразу оказываюсь в комнате.

Комментарий: Показано устройства выхода в Космос, или, если точнее выразиться, как подсказывает мне мое не физическое сознание, Мир Планет. Кроме того, дан ответ на мой вопрос, может ли посвященный взять туда с собой кого-то, как это пытался я сделать с В. В принципе, может, если упаковать тело того человека в соответствующие защитные оболочки, чтобы, с одной стороны, защитить его от мощных очистительных энергий, которых его тело не выдержит, с другой - защитить чистое пространство Мира Планет от грязи, которую неизбежно несет с собой человек Земли. Вон сколько условий. Если же учесть, что человек, искусственно перемещаемый в другой мир, не имеет там своего сознания, то есть находится в сомнамбулическом состоянии, то обнаруживается бессмысленность подобных действий. Весь этот путь очищения от грязи земной, которая есть грехи наши, каждый должен пройти самостоятельно. Почему самостоятельно? Потому что в процессе очищения, избавляясь от грехов своих, человек рождает в себе новое сознание. Есть у меня такое сознание - я могу там мыслить, а там мысль это как ноги здесь и более того: нет его - значит, НЕЧЕГО ТЕБЕ  ТАМ ДЕЛАТЬ. Кто-то сознательный может тебя туда доставить, как доставляют багаж куда-то, но багаж он и есть багаж: сам никуда с места не сдвинется. Да и зачем вообще нужен этот багаж, если распаковать его всё равно нельзя?  Так космонавт не может снять в Космосе скафандр, потому что тело его не приспособлено для обитания в той среде.

 

ГЛАВА 72. Моё первое путешествие в Космосе в теле звезды. Ведет меня по Космосу моя Мать-планета. Узнаю, что у планеты, как и у человека, есть свой скелет. Становится понятным, в сравнении с настоящим Миром Планет, что вторичный космический мир действительно идеалистичен, то есть не имеет ни тел, ни бога. Без тела, в принципе, существовать можно, но это не лучше, чем мысленно кататься на машине  или насыщаться, глядя на витрину в магазине.

 

6.02.93. Комментарий: Мир, в который я попал неожиданно для себя, был настолько чище нашего, что, казалось, с грязной нашей улицы попадаешь в сияющую великолепием ванную комнату. Меня теперь тянуло туда, как магнитом тянет железную стружку. Хотелось узнать, что собой представляет этот Мир Планет, который, как интуитивно предполагал я, не просто Космос, а есть нечто гораздо более интересное, чем космос в обычном нашем земном понимании.

Медитация: В теле четырехконечной сверкающей звезды выскакиваю за пределы Земли. Всё, я уже привык, что тело мое не годится, даже в скафандре, для космических исследований. Мне уже не жалко старого тела, тем более что было старое тело, если со стороны на него посмотреть, в сравнении со сверкающей чистотой звездой, серой массой. Вообще-то, думаю, можно бы и физическое сознание там оставить: зачем нам в Космосе самонадеянный  и самовлюбленный козлик?! Можно бы, вздыхаю, если бы не надо было возвращаться обратно. Какая-то частичка физического сознания всегда должна присутствовать там, чтобы через нее всегда можно было, в случае чего, мгновенно сбежать оттуда. Осматриваюсь. Как обычно, часть огромной сферы Земли видно рядом  и чуть поодаль - Мать-планета. Похоже, она теперь без вызова заранее является сюда, вернее, мое сознание доросло до того, чтобы видеть ее постоянно на своем месте. Перемещаюсь к ней поближе. Получается это как-то само собой. Только подумал об этом - уже выполнено. Следующей мыслью было: хорошо бы прогуляться по Космосу. Смотрю, мы уже движемся с Матерью на пару вперед и куда-то вверх, хотя вперед и вверх  это понятия скорее земные, потому что это относительно Земли мы движемся вперед и вверх, а если бы Земли сзади не было, то где здесь низ и верх, трудно сказать. Да и для нас это всё равно, поскольку мы круглые, хотя до округлости я еще не дорос, но подумал, что мы круглые. И действительно, ощущение у меня такое, что я тоже круглый.  Движемся вперед довольно быстро: остаются за спиной одна, вторая, третья звезда. Но самого ощущения скорости нет, как будто идем просто  прогулочным шагом по бульвару.

И вдруг слева от себя вижу очень большую планету с таким же кольцом, как у Матери-планеты, только в других пропорциях. Сам глобус по отношению к кольцу совсем маленький и еще более приплюснут сверху и снизу. А кольцо такое большое, что вполне нам с Матерью можно сесть на него и покататься. Можно за компанию еще и другие планеты посадить рядом, такое оно огромное. По самому центру шара сверху вниз проходит ось, которая выступает снаружи на ... Задумался я, на сколько же она выступает и в чем здесь в Космосе вообще можно мерить что-то. И четко слышу: "Двести метров". Ось это не просто стержень, а некое сооружение, похожее на этажерку, которая имеет сверху закругление, на котором, в свою очередь, есть еще что-то, похожее на бобышку. Это остов или скелет планеты. Такой же остов, как я узнал впоследствии, есть и у нашей Земли. Все планеты так устроены, по образу и подобию этой огромной планеты, которую мы рассматриваем и которая, оказывается, есть центральная планета. Она имеет такое же значение для других планет здесь, какое имеет Солнце в нашей Солнечной системе для планет, вращающихся вокруг него.

Комментарий: Понятным становится, почему у меня сгорело тело, когда моей учительницей была Нэтта. У них во вторичном мире ни у кого настоящих тел нет, как у призраков. В их вторичном космическом мире всё вторично, то есть всё является продуктом творчества человека, как о том четко говорит субъективный идеализм, мол, нет никакого самостоятельно изначального разума (там действительно нет бога), а есть произведенный мыслью человека мир. Отсюда весь их солипсизм, потому что если тело человека умирает, то почему мир продолжает жить?! А мир физический точно продолжает жить, это знает каждый, кто хоронит чье-то тело. И мир вторичный иноматериальный тоже продолжает жить. Но если, предположим, всё человечество умрёт, то вторичный мир немного погодя тоже умрет. Это точно, потому что ему нечем будет питаться. Очень быстро исчезнут НЛО, разного рода призраки, оборотни, вампиры и прочая нечисть, как исчез бы человек на Земле, если бы вдруг земля перестала давать какие-то плоды. В их вторичном мире есть сгустки энергий, которые могут принимать форму человеческого тела. Могут они это делать, потому что есть у этих сгустков сознание, которое при жизни души в теле соединилось с этим вторичным иноматериальным миром и оживило себя, можно сказать, посмертного. Вначале, пока, согласно существующей технологии, не распались тела эфирное, астральное и ментальное, это сознание действует в этих телах (это всего лишь год времени), а потом остаются только сгустки  энергий, которые живы, пока друзья о них вспоминают, пока сами они кого-нибудь не обворуют, как это делают нлоошники, или не подселятся, как на квартиру, к кому-то из своих близких в тело, или пока существует Зло, которое ежесекундно производит какие-то питательные эманации   на почве тела чувств людей. Подселение это довольно сложное дело, так как существует много всяких защитных механизмов, работающих автоматически. Тем не менее такое случается, ПОТОМУ ЧТО НЕ ВСЁ ЗААВТОМАТИЗИРОВАНО: есть лазейка, которая называется свободой воли. Подселение, в принципе, нежелательно, потому что два эгоистических сознания, как правило, не уживаются на одной жилплощади и начинается война, то есть бьются два Эго, одно настоящее и другое (подселенное) ненастоящее, за тело. И побеждает обычно ненастоящее, так как оно во всех отношениях сильнее. Оно уже знает, в отличие от настоящего Эго, что на кону стоит не только тело, но и душа. Своей души у вторичного Эго-сознания уже нет, прогуляло. Оно и вторую душу прогуляет. Но зато погуляет. Так погулял наш знаменитый танцовщик Рудольф Нуриев, который имел секс даже перед выступлением. Есть такое правило у танцоров, чтоб сексом перед выступлением не заниматься, так как силы теряются. Нуриев силы не терял и хвастался этим, и танцевал всегда великолепно. У него и мужчины были в любовниках, и женщины. А женщин было столько, сколько хотел, и такие, каких хотел. Вот счастье вторичного мира, которое обязательно заканчивается трагедией: вначале умер от СПИДа его очень близкий друг канадец, затем от того же СПИДа его очень близкая возлюбленная, а после -  и сам он, конечно, от того же самого. Официально болезнь называли раком. Раком умирают эти прожигатели душ своих. И смотреть на них, как говорят о том очевидцы, больно и страшно. Нуриев  продолжал выступать, несмотря на свою вдруг обрушившуюся на него немощь. И ему хлопали, помня о его неповторимых прыжках и пируэтах, хлопали со слезами на глазах.

 

ГЛАВА 73. Начальник это не человек, а рыбак. Рыбак, который не ловит рыбу, плохой рыбак. Съедят такого рыбака рыбы, если он не хочет есть рыбу. Провокация верный способ разозлить доброго начальника.  Духовный путь требует добровольной отставки. Добровольная отставка это жертва, что противоречит общему ходу жизни. Хорошо Иисусу Христу, который внёс свой крест на Голгофу и вознесся. А вот походи-ка ты с этим крестом по Голгофе, поноси-ка его по всей своей жизни.

 

Сон: Ловлю рыбу на берегу реки. На кукане уже висит штук семь пойманных рыбин. Не клюет. Наживки осталось всего два червя, и те дохлые. Насаживаю  одного из них, забрасываю удочку возле берега, без какой-либо надежды на поклевку. И вдруг клюнуло. Вижу, как в воде рыба, похожая на чехонь, заглатывает наживку. Тащу удочку. А на крючке сразу две рыбины висят. Беру одну из них за жабры. Она разевает пасть на меня, словно сожрать хочет.

Толкование: Начальник, каким бы он хорошим ни был, это всегда рыбак, который так или иначе хочет поймать свою рыбку и посадить в садок или на кукан. Советский начальник это рыбак, получающий лицензию сверху. Поэтому только у сумасшедшей рыбы может возникнуть мысль разинуть пасть на рыбака. Начальник новой формации, то есть созданный по писаным правилам демократии, это рыбак, которого сами рыбы выбирают в рыбаки.  Пишут демократы правильно, но сами так не делают. Сами они знают, что лишь единоначалие может обеспечить какую-то стройность в работе. Так в армии командир назначается сверху и командует строем один. Я, сделав в своем не единоначальном положении несколько попыток ввести какие-то средства управления через наказание, успокоился: ну, не клюет рыба - и не надо. Будем так сидеть. Конечно, хороший рыбак так сидеть не будет: он и червей свежих побежит копать, и места другие начнет искать, и подкормку какую-нибудь особенную придумает. Если же рыбак такой спокойный, как я, то есть никаких действий с его стороны нет, то жизнь останавливается. Вышние остановки жизни допустить не могут. Они в этом случае сверху через своих проводников начинают провокацию. Есть у нас один такой работник Шаганов. Я его вначале, когда мне сообщили о введении на ковровском участке новой штатной единицы, принял мастером-контролером, а затем, когда Управление по каким-то своим причинам сократило эту должность, он стал электромехаником. Обидели парня. Не я обидел, но он на всех остался зол и, наверное, на меня, в первую очередь. Именно его шеф, когда мы отделялись от вышестоящих, уговаривал на должность начальника-штрейкбрехера, и он было согласился. А потом отказался. И начальником штрейкбрехеров сделали бригадира, который двенадцать лет мечтал об этом. Вот такой у Шаганова характер: сегодня он тебе друг, а завтра враг. Разговариваем с ним о том, о сём, как дальше работать, если есть в коллективе такой разлагающий элемент, как Чернов. Шаганов высказывает здравые мысли. В данный момент, когда мы с ним разговариваем,  он, вроде бы, не только меня понимает, но и сам что-то предлагает. Но вот, как о том говорит видение, когда я соберу коллектив, где семь человек со мной согласны, что гарантирует большинство, Шаганов вдруг резко выступит против. Фактически он сейчас провоцирует меня на это собрание, без него я бы сидел себе, как раньше, ждал у моря погоды. Нет, никому не интересно, чтобы штиль да гладь. И тогда появляется провокатор, который так или иначе вот это тихое море должен взволновать. В данном случае Шаганов,  обнадежив меня поддержкой, заставил подумать о возможности собрании, на котором вопрос решится в мою пользу.

Комментарий: У Шаганова определенно предательская сущность, И не просто предатель он, а такой, который специально показывается другом, чтобы именно с моей стороны начать драку. И вот, когда драка начнется, он предаст. В Новочеркасске, где во времена Хрущева властям захотелось расстрелять бастующих вагоностроителей, в ряды рабочих внедрили провокаторов. Очевидно, что провокаторы на редкость подлые люди, но они нужны, когда требуется всколыхнуть море. Они нужны как средство, чтобы обострить ситуацию. В действительности у этого рычага обязательно стоит сознательное существо. В случае со мной, скорее всего, это моё же Я Высшее, которому не интересно спокойное море. Не интересно парусному кораблю стоять без ветра. Я забросил удочку. Если бы не забрасывал, то и не клюнула бы на дохлого червяка рыба, и не было бы никакого волнения.

 Всё это мне так неприятно, что тоскливо становится. Единственное, что как-то успокаивает, это обещание Божьей Матери, что к весне все эти нервные передряги кончатся.

 

Сон: Еду в Москву в свой Литинститут. Устраиваюсь, как обычно, в общежитие. Прихожу в институт. Там встречаю знакомых по учебе в техникуме. Они спрашивают, почему я на лекции не хожу? Странно, думаю, что еще за лекции, если весь курс института пройден? Они отвечают, есть лекции. Учащихся вокруг очень много. Здороваюсь со служительницей института. Она спрашивает: "На сессию приехали?" Говорю, да. И радуюсь, что не без дела я здесь. Оказывается, еще чему-то хотят нас научить.  В буфете столовой много разнообразных кушаний. И вдруг вижу своего главного инженера здесь. Говорю ему, вот, придется продлить командировку.

Толкование: Урок, который мне предназначено пройти, работая директором на малом предприятии, созданном мной, пройден. Задумав реорганизацию, в результате которой я стал бы единственным учредителем и действительно директором, а не свадебным генералом, я претендовал бы на получение еще одного урока, что можно сравнить с дополнительным обучением в институте, который давно окончен. Я понимаю, что институт это уже превышение известной нормы греховности 50: вполне достаточно этого, чтобы уже не хотеть вернуться в предел допустимого (до 50). Повышение квалификации после института это уже выше запредельного. Из сверхзапредельного уже точно не вернуться обратно. То есть, опять передо мной ставится всё та же моя было отложенная задача. Отложил я эту задачу, понадеявшись на Божью Матерь, которая сказала, что утрясется все само собой. Нет, сама собой задача, как показывает видение, не хочет решаться. Похоже, что Божья Матерь просто успокоила меня. Понимаю, что это естественное свойство матери - успокоить ребенка, когда ему плохо. Она свою функцию выполнила. И тогда я был благодарен ей за это, потому что решать безостановочно одну за другой тяжелые задачи много сил требуется. Тогда у меня сил уже не было. Сейчас они есть. Но факт остается фактом, что Мать, хоть и из благих побуждений, обманула меня. Нехорошо обманывать, но, как показывает практика жизни, это требуется. Это как раз тот случай, когда цель оправдывает средства. Это наводит меня на мысль, что правда, как и всякое лекарство, должна быть строго дозированной. Если в большом количестве всю правду обрушить на человека, он не выдержит ее, как не выдержит организм больного много таблеток. Известно, что лекарство отличается от яда всего лишь количеством.  Зло, в котором мы сейчас живем, давали первобытным душам тоже понемногу. Значит, и правду нужно давать так же.

Вся правда моей ситуации в том, что надо оставить то дело, которое я начал в нашем городе. Участок был создан, когда появились первые многоэтажные дома с лифтами. Документально он создан был Владимиром, а физически его создавал я. Ничего не было: ни помещения, ни мебели, ни запчастей, ни специалистов, - всему учился я первый. Учился и сдавал экзамены, а потом искал людей, способных стать электромеханиками, собирал запчасти, разные приспособления в Горьком, во Владимире. Перед отделением от вышестоящих у меня под личной моей ответственностью (есть такое понятие в системе Госгортехнадзора "ответственный за  технически исправное и безопасное действие") было четыреста лифтов, и все работали. Двенадцать лет я создавал систему. И вот теперь надо бросить всё это. Кто-то придет на готовенькое, а я пойду в безработные, которых сейчас море. Приятная перспектива. Надо быть ненормальным, чтобы по собственному желанию в возрасте мужчины в расцвете сил (47), как говорил о возрасте Гюго, отказаться ото всех заработанных тобою благ. Ради чего?! Ради какого-то ирреального пути?!  который ничего не обещает и неизвестно к чему приведет в результате?! Как сказал артист М.Казаков, полжизни ты работаешь на имя, полжизни имя работает на тебя. И вот как раз вторую половину жизни, когда можно безбедно жить за счет своего авторитета, мне надо сбросить псу под хвост.

Тем не менее, как о том говорит  весь комплекс моих видений, отказываться от этой моей внешне устроенной жизни надо. И я, вроде бы, давно согласился  с этой непреложностью. Согласился под давлением моих духовных умозаключений, которые имеют абстрактную почву. С одной стороны, мое добровольное увольнение это непреложность, с другой - как пришить к делу абстрактность, откуда приходят эти мои умозаключения об увольнении, если она не пришивается по определению? Как поверить своим логическим представлением о жизни в реальность нереальности?!

 

ГЛАВА 74. Несчастный случай на лифте - и я оказываюсь лицом к лицу с мертвецом, которого надо воскрешать. Что такое воскрешение? Хорошо ли зарабатывать себе славу на воскрешении мертвеца?! Для Инволюции все средства хороши. Для Эволюции плохие средства не годятся. Плохо для человека манипулировать своей формой в наши времена, но будет хорошо в будущем, когда он вырастет  в своем сознании на два порядка.

 

8.02.83.  Вчерa вeчером вызвали на несчастный случай на лифте. Подростки умудрились открыть двери шахты, забрались на крышу кабины, чтобы покататься. И покатались! Их было двое. Один сбежал, а другой остался торчать между кабиной и стеной шахты. Я их понимаю: на крыше, конечно, кататься интереснее, чем в кабине: в кабине скорость незаметна, а тут кругом мелькают разные приборы, провода, уголки. Мы, когда ездим на крыше, держим в руках пульт управления с нажатой кнопкой и прижимаемся к тросу, который крепится в центре крыши кабины. Если кнопка отпускается по какой-либо причине, кабина мгновенно останавливается. Все лифтовики знают, что это смерти подобно зацепиться за что-то в шахте во время движения. Такие слvчаи, когда нет кнопки в руках, обычно заканчиваются смертью: человеческое тело крепостью своей не может конкурировать c металлом. Смотрю на парня, которого зажало между кабиной и шахтой. Расстояние там такое, что никакой человек не в состоянии пролезть. За соблюдением этих расстояний в пределах допустимого все мы, и монтажники, и я, когда принимаю у них лифт, следим. Парень торчал там так, что колени были выше гoловы, то есть он не прижимался, как это делаем мы, к центру шахты, и, как следствие, одеждой зацепился за что-то. Двигатель на лифте очень маломощный, всего на 160 кг груза рассчитан, но и этой малой мощности хватает, чтобы раздавить человека. Парня затащило в узкий простенок, скрючило и сдавило так, что содержимое желудка выскочило нарyжу. Воняет перегарной блевотиной. Может, выпили ребята, может, вообще содержимое желудка так неприятно пахнет. Мне от всего этого как-то не по себе. Но надо внимательно осмотреть место события, чтобы придумать, как освободить тело. Признаков жизни парень не подавал. Какая там жизнь, если всего искорежило?! Выбрался я из шахты, и вдруг  в голове возникает картинка из того сна, где свалился с неба человек в ящике, поза которого очень напоминала скрюченную позу этoго подростка. Получается, что вверху задолго до того, как случилось это, всё было известно. Плохо в голове укладывается такое знание будущего, которое не используется для предотвращения несчастья. По-нашему, любой, зная нечто подобное, заранее соломки подстелил бы. И я, если бы знал, что означает этот сон, прибежал бы сюда и как-то предотвратил бы несчастный случай. Двенадцать лет отработал на лифтах, - где-то что-то постоянно происходило, - у нас ничего, и вот на тринадцатый год получите неприятность. Конечно, видно, что сам виноват подросток, но... Придраться, при желании, всегда можно. Всё это промелькнуло у меня в голове, и начали появляться совсем другие мысли, которые были настолько сногсшибательны, что перебили первые. Мол, случилось это для того, чтобы ты оживил парня. Я гнал от себя мысль, не хватало мне еще какого-то оживления. Не Христос же я?! И с поры оживления Лазаря ничего похожего не случалось!  Ho мысль возвращалась, словно требовала, вот, мол, парня убили для того, чтобы ты оживил! Нет, сопротивлялся я. Положительный подросток вино пить не будет и в шахту не полезет. Если я воскрешу его, а к этому моменту (1994) я уже знал, как это технически делается, то это будет вмешательством в карму. Нарушатся кармические отношения между подростком и родителями. Много всего нарушится, целая цепочка разных событий прервется. Однако мысль о воскрешении не оставляла меня, она словно буравила мне голову, требуя своего. И требовала так настойчиво, что я уже видел, что деваться мне от нее некуда. Видя ее настойчивость и силу, я со страхом уже думал: "Неyжели всё-таки придется его воскpешать?! И вижу, что я, несмотря на все моё внутреннее сопротивление, уже готовлюсь к этому. Спросил один раз врача, уверен ли он в его смерти? Потом то же самое спросил во второй раз, и в третий. Мол, надо, чтобы смерть точно была зафиксирована. Иначе скажут, что и не воскрешал я его. Да, врач не сомнeвался в исходе. Значит, думаю, хочется мне тогo или нет, придется воскрешать человека. Посмотрел я вокруг, а народу собралось столько, что свободного места на этажной площадке нет, тут и врач, и милиция, и жэковские работники, и просто любопытные, и подумал, что же будет после того, как я воскрешу его?! Все в ужасе будут. Это же страшно, когда изувеченный и мертвый человек вдруг встает на ноги. Мне и самому от этой мысли нехорошо стало. Ко всему этому пахнуло на меня запахом блевотины. И я стал искать причину, чтобы сбежать отсюда. Вспомнил, что, согласно правилам, надо вызвать на место происшествия главного инженера и электромеханика. Пошел в лифтерную звонить. Kогдa вернулся, увидел на этaжной площадке накpытое одеялом телo пострадавшего. Никого рядом не было. Словно специально для меня оставили тело, чтобы я без свидетелей, может быть, решился бы на воскрешение. Прошел мимо него, надо было мне в Машинное Помещение, поднимаюсь по лестнице, а сам думаю, весело будет, если парень вдруг войдет, как ни в чем не бывало к себе домой. А главное, каково будет мне, если узнается, что это я сделал?! Начнут славить, как Христа?! Нужно мне это?! А может, воскресив, исчезнуть? Тогда никто не узнает. Кому какое дело, как парень встал, почему воскрес?! Иду себе вверх, размышляю и вдруг прихожу к выводу, что, наверное, нет смысла воскрешать, если никто не узнает. Нет смысла воскрешать ни для славы, потому что как-то нехорошо манипулировать с оживлением и умертвлением ради славы (плохая цель, если плохое средство), ни для восстановления жизни, так как это противоречит всем законам нашего бытия, а значит, и законам Кармы.   

Комментарий 2006: Иисус Христос не мог не воскресить Лазаря, так как, если сверху есть команда или это кармически предопределено, человека, как в данном случае меня,  пробуравит мысль, что это надо сделать. И ноги сами пойдут, и руки сделают. Многие, кто анализирует свои поступки, знают, как это бывает, когда не по своей воле что-то делается. Христос должен был это сделать, так как надо было подкрепить славу христианства чудесами. Сейчас, в 2006, я точно знаю, что чудеса это просто способ очаровать паству. Это просто нехорошее средство для достижения нехорошей цели. В 1993 я этого не знал. Тогда я думал, как все, что воскрешение или чудесное исцеление это свойство суперчеловека, и если ты что-то подобное можешь делать, то ты уже как Христос или апостол какой-нибудь. В действительности, никакой ты не Христос. Это может делать любой, если у него соответствующим образом настроены его эфирные центры и если он знает технологию. Всё в этом нашем мире, что случается с нами, в том числе и болезни, и смерть, обусловлено законами, которые созданы для того, чтобы вырастить наши души как надо. Тогда я этого не знал своим внешним сознанием, но сознанием внутренним, или абстрактно, знал. Поэтому внутренне я сопротивлялся. И это мое внутреннее сопротивление, похоже, победило. И как я вижу это в 2006, сейчас, в наши двадцатые века, воскрешение, подобное воскрешению Лазаря, принципиально не может быть использовано ни с целью одурачивания людей, как это было принято делать в период Инволюции, ни в интересах Перемены, потому что Эволюция, в отличие от Инволюции, не обманывает людей, не творит кумиров. Эволюция, наоборот,  разоблачает фокусы Творца мира сего.

 

Отправился я домой спать в полной уверенности, что всё сделал правильно. Нo что-то все-таки беспокоило меня, и я наказал себе во снe увидеть, кaк все было.

Комментарий 2006: Беспокоило меня то, что я как бы оказался в положении врача, который по каким-то политическим мотивам не стал оказывать врачебную помощь человеку. Клятва Гиппократа обязывает врачей делать свое дело, несмотря ни на что. Библия тоже призывает помогать ближнему в беде. Получается, что я таким образом попадаю в разряд жестоких людей. Так поступила со мной Валя Большакова, когда я во второй раз обратился за целительской помощью к ней, сказав, что мои болезни это мои проблемы. Объективно она права, а вот по-человечески, как это принято вообще среди людей, нет. Вот и меня мучала эта самая совесть. И я оправдывал себя тем, что парень, наверное, кармически заработал себе такой конец. И пьяный он, и сам полез под гильотину.

И вот во сне вижу я во мраке перевернутый деревянный ящик. На нем что-то, похожее на стoпки или стaканы. Происходит это на техническoм этаже, кoторый pасположен в том девятиэтажном доме под крышей. Очень темно там. Поэтoму, наверное, плохо видно. Вот один из подpoсткoв, oчeнь xоpошо вижу его лицо, потому чтo экран стал сеpым (эфирный план), выбирается из низкой двери технического этажа. Лица этого пoдросткa в действительности  не видел. Вот показали. И мой ум с удовлетворением отметил: "Да, выпивали. Значит, отрицательным подросток".

 

На следующий день до меня дошли слухи, разговаривали электромеханики между собой, что подросток был в числe первых учеников в школе, любознателен, любимый и единственный сын свoиx родителей. Интересно, думаю, если бы я знал это вчера, повлияло бы это на мое решение? Вчера ни одного за не нашлось в пользу его воскрешения. Вчеpa я почему-то не подумал о том, что и положительные подростки в детстве иногда бывают не очень положительны. Я забыл, как сам подростком ходил c соседом, правда, пo его инициативе, в военный городок, приносил оттудa патроны, pакеты, взрывпакеты; все это мы взрывали, как-то не очень, на взгляд взрослого, думая o технике безопасности.

Комментарий: Это на следующий день я стал думать, что если бы нашлись аргументы за, воскрешение бы состоялось. Нет, ничего бы не было, если бы даже за мной кто-то ходил и упрашивал это сделать. Не было бы потому, что слишком сильно что-то внутри меня сопротивлялось акту воскрешения: 1. Не видел я продолжения всему тому, что могло бы произойти после воскрешения; непонятно было, что он скажет родителям, например, когда явится домой целехонек, здоровехонек? И что скажу я, если до меня доберутся c тем же вопросом? 2. Довольно ощутимым, а, может быть, и главным препятствием был страх во мне, который пронизывал меня насквозь, стоило мне представить, как парень, весь скрюченный и поломанный, вдруг вcтанeт и пойдет? Одно дeлo читать о чудеcаx, кoтoрые где-то кем-то совершаются, и совсем другое - самому их совершать.

Чем больше я думал об этом, тем всё боле утверждался в том, что страx, похоже, присущ самой физической материи, из которой состоит человек. Действительно, если есть технология и если чуть не каждый может совершить воскрешение, то, получается, смерть это просто некая условность, существующая в качестве пугала с определенной целью. Цель же пугала oднa: не пустить кого-то куда-то - за пределы допускаемого. Почему нельзя пускать туда, понятно: смерть есть одно из условий существования физической материи. Таковы правила этой игры: пока человeк боится смерти, он будeт держаться за эту жизнь, как утопающий в океане держится за бревно, доставшееся ему после крушения. Boт как мы напуганы смepтью! И вдpуг, на фоне всего этого страха, мы своими глазами видим или своими руками производим воскрешение мертвой материи.

Пока воскрешение для нaс - чудо, кроме страха в сердце пepед самим чудом или пеpед человеком, eгo совершившим, мы ничего не ощутим. Чтобы не было страха, прежде необходимо со всех сторон познакомиться с самим явлением, вызывающим в нас страх. Так мы знаем, что существует ткань, из которой шьется наша одежда. Кроме этого, мы знаем, что существуют фабрики, где, в соответствии с определенной технологией, эта ткань производится из хлопка, льна. Материя нашего тела это тоже ткань, и эту ткань тоже производят, с тем отличием от хлопковой ткани, что производство телесной ткани мы своими физическими глазами не имеем возможности наблюдать. На фабрику можно сходить и увидеть, как ткань делается. Это не чудо. А вот биоткань для нас чудо, потому что мы не видим, как она производится. Мы и самой биоткани не видим: то, что мы видим, это лишь внешняя оболочка. Напомню, что есть еще ткань эфирного тела, астрального тела, ментального тела, на которых держится внешняя оболочка. Без этих основных невидимых обычному глазу тканей внешняя оболочка, которую мы видим, это как краска на предмете, которая, если исчезнет предмет, станет просто ненужной шелухой, не способной ни к чему: от одного прикосновения она сразу рассыплется. Так тело, когда из него выходит душа, довольно глупо выглядит и очень быстро портится.

      Bывoд: Нам, в пределах cвoего сознания, то есть на данный период инволюционного развития, нет нужды оживлять мeртвую материю. Не только нет нужды, но и вредно это делать, потому что всякие манипуляции со своей формой лишь отвлекут нас от решения задач, какие ставятся перед нами в пределах данной формы. Вот Сyщества, котоpые выше нас на два уровня, тo есть являются по отношению к нам Повелителями фoрмы, могут это дeлать, как можем мы что-то делать с теми, которые ниже нас, как минимум, на два уровня, - это растения и минералы. Для Высших воскрешение этo тaкое же чудо, как для нас изготовление глиняного горшка. И все-таки этот подросток воскрес бы, займись я этим делом, если бы Высшим это было нужно. А Высшим это может быть нужно в том случае, если бы они захотели  сделать меня такой же основой для создания новой религии, какой стал в свое время Иисус Христос. Именно этого как раз хотела от меня Божья Матерь. И если бы я в общении с ней дал такое согласие, то воскрешение состоялось бы и история, подобная Иисусовой повторилась бы. И, наверное, повторилась бы, как обычно бывает, когда дважды что-то повторяется, как карикатура. Как адвентисты и евангелисты стали карикатурой на христианство.

 

 ГЛАВА 75. Возможность воскресить человека и прославиться - это очередная провокация со стороны Божьей Матери, способной лишь вторить, а не творить. Воскрешение, подобное воскрешению Лазаря две тысячи лет тому назад, в наши времена может быть воспринято лишь как карикатура. Если на крупную провокацию я реагирую правильно, то малую провокацию пропускаю. Пропускаю потому, что не для славы моей эта малая провокация, а для уничижения. В результате, узнаю, что всё предопределено, и суть не в том, правильно ли я поступил, а в правильном анализе происшедшего. В судьбу пока никто не верит по-настоящему, потому что неизвестно, как жить, если знаешь ее. Пока все живут по-сталински: "на Бога надейся, а сам не плошай".

 

 9.02.93. Сон: Тетя Зоя Попова (сестра отчима) из гоpодa Кирова, y которой умер муж, со своими детьми Валерой и Tамарой стоят в очереди в столовой. Тамaра считaет деньги, складывает девятнадцать и шестнадцать. B сyмме y нее получается не тридцать пять, a тридцать четыре. Я стою сзади и наблюдаю.

Toлкование: Это объяснение случившемуся, с точки зрения Высших. Тамара в этой семье Поповых, фамилия которых говорит о совершенном развитии их на пути восхождения в гору Зла, смотрится очень положительной девицей. Брат ее, в прошлом воплощении композитор и пьяница, сейчас тоже пьянствует и бомжует. Тамара же и не пьяница, и не гулящая, хотя хороша собой. Мечтала поступить в театральное. Не приняли. Внешне она похожа на красавицу Эллен из "Войны и мира" Бондарчука. Зачем вторая такая же красавица в кино?! Зато преуспела она в курортных романах, где, наверное, отвела свою стремящуюся к славе душу. После югов за ней приезжали в Киров женихи, но после ленинградского жениха, который поматросил с ней в северной столице и бросил (родители не разрешили жениться на какой-то девице из общежития), она не едет никуда. Нутром красавица Тамара чует, что где-то, вне дома, не покрутишь задом. В действительности, лишь оболочка в ней хороша, а нутро такое же, как у брата ее, как у мамы, которая по роду своему, настолько себялюбивая, что даже дух материнства ее душой отвергается. Нет у тети Зои любви к своим детям, которая обычно есть во всех женщинах. Так и этот парень, к которому меня вызвали воскрешать, тоже положителен лишь внешне. Из таких положительных хорошие священники получаются.

Высшие, в том числе и Божья Матерь, в том числе и сама эта душа, воплощаясь в данное тело, рассчитывали, что, умерев, этот парень будет воскрешен. Такие метаморфозы, когда люди попадают в катастрофы, ломают руки-ноги, ребра, головы, а потом выкарабкиваются, случаются обычно с душами явно отрицательными, которые, если и не выкарабкаются, их не жалко. Не жалко потому, что такие души это уже вторичный материал, который в первичное производство не годится. Выходит, что нечего мне терзаться своей совестью. Даже более того, можно сказать, что это Божья Матерь спланировала весь этот инцидент, как бы вторя воскрешению Лазаря, которое было совершено Творцом. И если бы я клюнул на эту удочку, то стал бы просто проводником старой новой идеи, повторяющейся, как известно, с единственной целью, чтобы показать иллюзорность главной идеи, отработавшей свое время. Я не могу быть одним из таких проводников, так как мое дело, в своей мере, соответствовать эволюционному человеку. А Эволюция, как мы это уже хорошо знаем, не творит  кумиров, а разоблачает их. Хорош из меня получился бы разоблачитель, если бы я сам стал кумиром?!   Очень хитрый ход со стороны защитников Инволюции. И, как показывает сон, просчитались они совсем чуть-чуть. Все люди, в том числе и проводники идей в период Инволюции, не только хотят, но и мечтают стать кумирами. Кумирство это  верная карта, на которую всегда ставили раньше и которая всегда выигрывала, за исключением. В моем случае они просчитались. Просчитались потому, что сердце мое не послушалось их. 

 

10.02.93. Утром, почти в полном сoзнании, слышу многочисленные "нет". Голоса звонкие, чистые.

 

Комментарий: На сегодня я спланировал пpоведение собрания, на которое спровоцировал меня Шуганов своей поддержкой. Иду на рабoту и дyмаю, есть ли смысл проводить собрание, если в ответ на свои предложения услышу только "нет и нет"? Плюс к этому еще рыбина в видении, разинувшая на меня пасть, как щука. Почти точно можно сказать, что положитeльного результата не будет. И все-таки, как заведенная кем-то игpyшка, я продолжаю выполнять задyманнoе. Уже по тому, как идут они на собрание, вижу, что не рыбками чувствуют себя мои электромеханики, а рыбаками, которые умело спровоцировали меня, то есть клюнул я на их долого червячка. С одной стороны, вижу, вроде бы, всё, а с другой - надеюсь на чудо, что, благодаря Божьей Матери, вопрос всё-таки решится в мою пользу. Обещала же она, что к весне всё утрясется на моей работе? И вот я говорю, что хотел сказать. Вот Шаганов резко выступает против меня. Как я и думал, это он та самая щука, которая лишь прикидывается доброй плотвичкой. Слышу и от других электромехаников резкие "нет", голосовать уже нет смысла. На этом мое собрание заканчивается. Сижу у себя за столом и думаю, зачем же я проводил его?! Как для начальника для меня подобный акт равносилен пощечине. Зачем же я лез на эту пощечину? Но вот замечаю, как резко мой ум успокоился после собрания. Получается, что через ум мой взвинчивали меня специально, чтобы я нарвался на эту пощечину. И вот, лишь добившись своего, мой ум успокоился.  Умy просто, oн свою разрушительную миссию выполнил, a вот каково моему эфирному телy! Разболелся не только третий центр, но и пятый (горло). После этого инцидента мне еще тяжелее стало ходить на работу, ощущаю полную бессмысленность свoего пребывания там.

Комментарий 2006: Если бы не было у меня видений и я не знал ничего наперед, то переживал бы не по поводу своих переживаний, а работал бы на результат. Результат был бы тот же, то есть всё, что сверху запланировано, было бы исполнено, но я не видел бы руки, которая ведет меня по судьбе моей. Все мы так и живем в святом неведении, думая, что от нас что-то зависит в нашей жизни. В то же время инцидент с воскрешением говорит о том, что кое-что зависит и от нас. Если в случае с собранием мне заранее показали раскладку сил, то здесь никаких предвидений не было, и уже по ходу дела мне приходилось принимать решение. Это нам привычнее. Так нам легче жить, думая, что от нас зависит что-то в нашей жизни. В действительности, как выясняется при анализе, и здесь, в случае с воскрешением, уже всё было предопределено. Предопределено настроем моего сердца, которое не могло пойти на поводу у Высших. Почему? Потому что разный у меня с этими Высшими настрой. Они в одну сторону гнут, а мне надо в другую. Главное, что и исход этой борьбы тоже ясен, можно сказать, заранее.

Вывод: Сразу трудно принять это - непреложность судьбы. Но это точно, как я в том имел возможность неоднократно  убедиться. Вопрос, как жить, точно зная, что судьба есть? Во-первых, поверить в это трудно (много раз надо доказывать человеку самой жизнью его, что это так), во-вторых, надо привыкать к новой жизни, которая, оказывается, вовсе не так проста, как это может показаться вначале, когда что-то знаешь наперед. В случае с собранием, например, я имел с одной стороны верные сведения, с другой - противоречивую информацию от Божьей Матери. В результате, надежда от Божьей Матери, которая помогла мне пережить трудные моменты жизни в свое время, сейчас сыграла отрицательную роль. В целом, задач в новой жизни, которая таким образом выводит человека на следующий уровень сознания,  становится не меньше. А главное, это задачи совсем другие, по которым точно видно, что ты живешь не ради самой жизни, а ради повышения уровня своего сознания. И жизнь сама ставит задачи именно в соответствии с уровнем твоего сознания. То есть, к чему также трудно привыкнуть, жизнь становится вторичной по отношению к задачам, требующим решения. Жизнь, получается, это просто бумага, на которой конструктор рисует  как раз такой рисунок, какой требуется, а задача человека прочитать этот чертеж. Один вариант чтения это когда что-то известно наперед, как в случае с собранием, второй вариант - когда ничего неизвестно, и надо послушать себя, чтобы увидеть, каким образом что-то совершается или не совершается, как в случае с воскрешением.

 

Сон: Завод. Xочy  - xожу на работу, xочy - не хожу. Мой станок, пока я отсутствовал, заставили другими станками. Мастер, который был у меня когда-то на заводе, человек, производящий впечатление положительного, начинает освобождать пpоxод к моему станку. Появляется бyльдoзеp, он давит мешающие мне станки.

Комментарий: В идеале человек, какой он есть сейчас, - то есть, как большевик, считающий, что всё от него зависит и он всё может, - стремится к такой жизни, которой он был бы хозяином. Хочу - хожу на работу, хочу - не хожу. Ну, а уж если пришел на работу, то все расступись. Хороший пример тому Сталин, который как раз работал в удобное для себя время - ночью. И весь ближний круг Сталина приспосабливался к режиму работы вождя, который постоянного рабочего времени не имел. Любил он ночью поднимать людей с постели телефонным звонком. И люди, чтобы не оказаться в положении застигнутых врасплох, не спали ночью и тоже работали.

Складывается впечатление, глядя на Сталина, что никакой судьбы нет, что, вроде бы, сам он хозяин не только себе, но и прочим. Увы, впечатление оно и есть впечатление. Иллюзия бывает как малой, так и большой. И чем больше иллюзия, тем впечатление более обманчиво. Чем выше качели судьбы поднимают человека вверх, тем ниже опускают вниз. Никто не может представить себе, в каком шоке, почти смертельном, был Сталин, когда немцы начали войну с СССР. Это случилось как раз в тот момент, когда он думал, что надежно держит судьбу всего мира за бороду. То есть чем больше человек думает о себе как о хозяине, тем сильнее ударит его судьба. Точно так какому-нибудь бандиту может казаться, что в его власти любого бульдозером в асфальт закатать. Ошибается он. Не любого, а только тех, у кого судьба такая. И как только этот бандит начнет слишком много думать о себе и покусится на кого-то не по судьбе его, так сразу сам окажется под бульдозером.

 

 

ГЛАВА 76. Тело, Душа и Дух имеют свои сознания, но они зависимы друг от друга.  Есть судьба, которая подобна программе. Контролирует выполнение программы Дух, которого контролирует дух независимый. Ничего этого человек не знает, а, живя в своем полуподвале, стремится к свету, который виден наверху. Не знает живущий, что полуподвальный свет это тоже обман. Программа настроена на то, чтобы живущий собрал в котомку своей души на дороге зла достаточно ума, чтобы затем пожертвовать всем нажитым. Дорога зла наполняет нас антихристовым началом, которое тоже жертвует, но наоборот. Мужчина жертвует собой ради любви к женщине, а женщина принимает жертву так, что делает из мужчины половую тряпку. Христово начало учит нас распознавать добро и зло, чтобы жертвовать злом, а не добром.

 

11.02.93. 4.30. Слышу два щелчка. Просыпаюсь. Разговаривают две высокие Сущности. Одна другой гоґворит: если объект ваш не нашел в отставке..., нечего на нем делать, чей бы он ни был.

 

Kомментарий: Разговаривают два Высших Существа, одно из которых является сторонним наблюдателем, а другое непосредственно контролирует меня и как-то заинтересовано во мне. Оба они видятся мне чужими, но одно из них, которое заинтересовано во мне, скорее всего, есть мое же Высшее Сознание или, что то же самое, это сознание моего же Эго, которое есть у каждого и которого никто не видит, потому что это Дух. У Духа нет тела, но оно может принимать форму тела. Есть тела у души ментальное, астральное и эфирное, которых мы тоже  своим физическим зрением не видим, но они есть, как есть физическое тело, которое мы видим, потому что физическим сознанием своим центрированы в этом теле. Это самое сознание физического тела я чуть ранее называл "козликом" за его субъективность. Более объективно, чем сознание тела и сознание души, сознание моего Эго. Оно потому более объективно, что со стороны (сверху) видит тело с его очень субъективным сознанием. Сознание Эго, в свою очередь, тоже субъективно, так как оно Эго, то есть думает о развитии того, что в его пределах, а в его пределах только его тело и его душа, но, в отличие от тела и души, Эго знает программу развития всего этого комплекса тело-душа и может так видоизменять судьбу, чтобы тело и душа попадали в русло программы. То есть Эго имеет свою долю творчества. Оно контролирует выполнение программы, о которой сознание тела и души не знает, полагая, что живет по собственному разумению. В данном случае, судя по разговору Высших, я должен бы уволиться с работы по собственному желанию. Но вот не увольняюсь. И сознание моего Эго, хоть и провоцирует меня на обострение ситуации, вообще-то тоже не очень хочет моего увольнения. Не хочет потому, что оно Эго, то есть предпочитает, чтобы я был начальником: Эго чувствует себя более достойно, если его подопечный внизу возвеличен. Чтобы это мое Эго не склонилось в ту же сторону, в какую обычно мы склоняемся на Земле, есть еще контролирующий всё это дело Дух, который как раз и говорит, что если объект (это я внизу) не находит смысла в отставке, то нечего на нем делать. Это значит, что мое Эго не сумело направить меня в нужную сторону, и Высшее сознание должно покинуть этот самостийный объект. То есть моё Эго должно было создать такие обстоятельства, которые бы еще более обострили мою ситуацию на работе.

В определенной степени этот диалог между Высшими был направлен на то, чтобы я принял решение об увольнении. В этом разговоре  слова "чей бы он ни был" намекают на то, что у меня есть какой-то высокий Покровитель. То есть задача, в целом, стоящая передо мной, заключается совсем не в том, чтобы утвердиться в роли маленького начальника. Моя задача, если я пожертвую своей работой, куда более масштабная и значительная. Во всяком случае, именно так я должен был подумать, услышав этот разговор. Первое, чем они на меня воздействовали, это возможность возвеличения на более высоком поприще; второе, это угроза потерять своего духовного Водителя. Последнее значит, что мы с моим Эго выходили бы из программы, которая написана для нас.

Вывод: Программа, как видно, не столь однозначна, как мы можем понимать это своим плоскостным физическим сознанием. То есть судьба есть, но она имеет много всяких разветвлений, как много веток имеет дерево. В то же время у дерева есть одна главная ветвь, которая называется стволом.

 

Сон: Я и трое со мной собираемся развести костер в поґлуподвальном помeщении цеха. Затем трoе, один из них Лошадкин, оказываются зa окном, открывaют оттуда фрамугу, и Лоґшадкин показывает мне сжатый кyлак. Mол, держись. Они улетают, уверенные в том, что я не могy улететь. Ясно, что здесь меня сторожат какие-то невидимые силы. Но улететь можно, oб этом знаю только я, и мне хочется улететь. Тем более, что гpаница здесь совсем недалеко. Думаю, вот зажгу огонь и улечу.

 

 Эпизод: Отдел. Третий этаж. Здecь светло, как днем. Пришли женщины - стало еще светлее. Одна из них знaкoмая.

Комментарий: Мы живем на Земле, практически совсем ничего не зная об окружающих нас мирах. Если в былые древние времена мы еще что-то чувствовали, то сейчас ничего, кроме физического мира, не чувствуем. Теоретически некоторые из нас допускают, что есть Бог (религиозные верующие), некоторые что-то иноматериальное чувствуют, но всё это наше чувствование находится в состоянии, когда никто точно сказать не может, есть ли действительно что-то иноматериальное. Во всяком случае, живем мы все так, словно точно знаем, что никакой Бог нас ни за что не накажет: лжем на каждом шагу, выгадываем и друг другу глотки перегрызем, если ситуация обострится до такой степени. Совсем не волнует нас то, что будет с нами после смерти тела (а что будет, если там ничего нет, на уровне подсознания думаем мы?) и почти не переживаем, если что-то преступим, если спрятаны концы в воду. Главное для нас, чтобы не последовало здесь, при нашей жизни, какого-либо наказания.

Однако есть целый класс людей (начальники и прочее в этом роде) которые, преступая каждый день, постепенно начинают что-то иноматериальное чувствовать. Общался с неземными Существами Сталин, знал как о реальности о неземном Гитлер, а в ранние времена все цари так или иначе прислушивались к гласу свыше. Наиболее продвинут в этом отношении субъективный идеализм, который, можно сказать, вхож в неземные ипостаси настолько, что уже больше верит в иноматериальность, чем в материальность. Сейчас, в 2006, появилась еще одна иноматериальность, которую стали называть виртуальностью. ТВ сообщает, что в Китае самое популярное нынче кафе это интернет-кафе, а самая известная это игра в режиме он-лайна. Один молодой человек 56 часов сидел за компьютером, играя в свои игры. Виртуальная жизнь так затаскивает людей в себя, что они теряют интерес к жизни физической. Определенно могу сказать, что любой, более часа проводящий за компьютером, имел возможность наблюдать в себе симптомы этой привязанности, когда ничего более не хочется делать, кроме дел компьютерных. Специалисты говорят, что три часа в сутки компьютерных занятий гарантируют заболевание. В Китае уже созданы госпитали для лечения отошедших от земной жизни людей. Молодые люди перестают спать по ночам, впадают в депрессию, с пищеварением у них что-то врачам непонятное происходит. Интересно, что лечат их военной муштрой. Я для чего об этом вспомнил? Только лишь для того, что здесь в этой компьютерной крайности хорошо виден конец, к которому приходит человек, слишком увлекающийся чем-то в этом мире. Такой же конец у карьериста, такой же конец у дон-жуана. У всех у нас, живущих в соответствии с законами этого мира, гласными и негласными, такой конец. И все мы живем, образом своей жизни устремляясь именно к такому концу. Живем так, потому что другого образа жизни не знаем. Живем так, потому что иначе в этом мире не выживешь. В конце концов, таков принцип жизни здесь, который, как показывает практика, губителен для человека.

Губительность нашей жизни трудно увидеть. Наоборот, мы думаем, что повышение по службе это хорошо, любовь к женщине это прекрасно, быть богатым это лучше, чем быть бедным. Ради чемпионства на какие только подлости люди не идут?! На Олимпиаде 2006 нашим спортсменам запретили пить, есть где-то, кроме своей столовой, потому что есть вероятность, что допингом прихватят. Баскетболисты ЦСКА однажды в Турции не смогли выйти на матч, потому что вдруг чуть не все схватились за животики. Земная жизнь наша обусловлена всеми этими стремлениями нашими к любви, к богатству, к первенству так, что мы оказываемся, словно в тюрьме, запертыми в своих обстоятельствах, и лжем, подличаем, жизни своей не жалея, в борьбе с ближними за свои блага.

Все ныне существующие религии, разные новые духовные школы с восточным уклоном или эзотерическим, а также субъективный идеализм, на первый взгляд, освобождают нас из этого материального беличьего колеса.  Так кажется, когда мы впервые открываем там для себя нечто духовное. Так монах, принявший постриг, счастлив, что избавился от мирской суеты. Но, присмотревшись, он вскоре увидит, что и в монастыре такая же жизнь, как в мире, с тем отличием, что здесь монастырские дрязги, монастырские карьеры, - всё то же самое там, но со своими особенностями, одна из которых это монастырские стены, из которых не так просто выйти, если тебя заподозрили в непослушании. Один мой знакомый прибыл оттуда без документов. Никто его не спрашивал, почему без документов. Как-то сразу всем стало ясно, что сбежал.

Устав от дрязг этого мира, мы думаем, что монастырь это оазис. Нет, не оазис. Вначале и об это мире мы думали, пока не познали его, что это оазис, но потом увидели, что это тюрьма, которая искусно создана многочисленными обстоятельствами и условностями. Существующие духовные течения тоже не оазис. Кто окунулся в них достаточно глубоко, те знают, что это тюрьма в тюрьме. Если весь мир сравнить с полуподвальной тюрьмой, откуда свет виден лишь наполовину, то существующая ныне духовность это первый этаж, где, кажется, свет открывается настежь. Именно кажется! И чемпионство, и директорство, и счастливая любовь, и все прочие радости в этом мире это всего лишь лампочки, которые создают иллюзию настоящего света. А лампочки имеют свойство перегорать. Я, когда писал свою первую повесть, думал, ну вот, открою людям глаза. И люди сразу увидят, что нехорошо мы живем. А увидев, что нехорошо живем, начнут жить хорошо, правдиво. Тогда вполне искренно я надеялся, что открытие делаю. Сделал! Хорошо, что еще в психушку не посадили за мою правду.  Интересно, что, уже имея за своей спиной жестокий урок неприятия обществом правды, я и сейчас продолжаю свою правдивую эпопею, но другую и несколько по-другому, не надеясь уже на лавры первооткрывателя. Сейчас я понимаю, что никто в этом мире не только по правде жить не хочет, но и готов убить любого, вставшего поперек его большой дороги. Эта дорога Лжи велика так же, как велик мир, потому что по ней движутся все.  И встаю я поперек не для того, чтобы прославиться, - какая уж там слава, не затоптали бы, - а потому, что не совсем моя это воля. Богу надо, чтобы я написал это. Не поймут в 21 веке, поймут в следующем, не поймут в следующем, будет еще век. Капля камень точит. Бог будет так или иначе воздействовать на людей, как он воздействует на меня, чтобы я сам, по собственному желанию, написал заявление на увольнение. И бог, уверяю вас, своего добьется, как добьется этого от меня, что уже мне известно на момент изложения материала. Добьется потому, что не хочет такого конца человеку, как это показали у китайцев, которые с пустыми глазами маршируют в госпитале. Не для того он создавал человека.  

 

11.02.93. Моя недисциплинированность во всех отношениях, то есть неисполнение того, что хотят от меня Высшие, все более угнетала меня. Надо было проявить жесткость по отношению к себе, чтобы написать заявление на увольнение. А я, по характеру своему, не был жестким ни с людьми, ни тем более с собой. Мягкотелой интеллигенцией называл Ленин в свое время таких людей. Действительно, если всех жалеть, то никакой революции не сделаешь. Клим Самгин у Горького очень хороший образ этой мягкотелости, которая, по доброте своей, если со стороны на нее смотреть, не способна ни на что, кроме как плыть по известному руслу в потоке реки. Ситуация в 1905 году в Москве, которая бурлила революционерами, баррикадами, требовала от каждого выбора, по какую сторону баррикад встать. Выбор означал одно: либо ты будешь убивать правительственных солдат, полицейских, жандармов, либо начнешь выдавать революционеров. Клим Самгин убивать не мог, но и отказать революционерам, когда они приходили к нему, тоже не находил в себе сил. Со стороны смотреть на эту мягкотелость приятного мало, хотя, казалось бы, что плохого в том, что человек не хочет убивать, не может предавать?!

Моя баррикада требует от меня того же самого: либо я встану на сторону моих работников, которые не хотят работать, либо, начав защищать дело своей работы, расправлюсь с ними. Ни первое, ни второе меня не устраивает. Поэтому, как Клим Самгин, я продолжаю плыть по течению, хотя и это мне тоже не нравится. Как развязать этот гордиев узел, не знаю. Обо всем этом я думал, сидя на работе. До вечерней медитации было еще долго, а получить какую-то помощь сверху не терпелось. Решил помедитировать прямо на работе. Лег на стульях, которые стояли у меня в кабинете вдоль стены, кое-как провел расслабление. И вот вижу:

В левой части экрана три больших хрустальных фужера, стоящих на столе. B одном  - наполовину красного вина, в другом - на донышке, третий пустой. Вино цвета чeрвленого, изумительного по чистоте цвета.

Толкование: Вино Иисус Христос предлагал своим ученикам в качестве нового завета. Это моя кровь, говорил он, то есть душа (хлеб - это тело, вино - это душа). Причаститься вином значит наполнить свое тело частью души Христа, суть которой в жертвенности, которую он готов излить во искупление грехов человечества. Жeртвeнность есть изнаґчaльная причина существования вcеленной. Жертвенность есть условие прохода в Божьe Царство, это как бы пропуск, предъявляемый душой каждого при входе во врата, открыґвающие их. Как показывает моя практика, малой части этой жертвенности, какая есть во мне, не хватает: не открывается дверка, не решается дело.

Тpи хpустальных фужepa - это три составляющие человека тело, душа и дух, которые должны наполниться жертвенным вином. Только наполнив их все, я проникнусь идеей жертвенности и буду готoв.

Комментарий: Технически обо всем этом просто говорить. Я понимаю, что надо стать таким же бескорыстным, каким был Иисус Христос. Тогда само собой придет верное решение задачи. До тех пор в сознании всё расплывается. И задача кажется нерешаемой.  Сейчас мне мое положение представляется таким, что если я напишу заявление по собственному желанию, то это будет значить мое поражение. Решение простое, но оно может придти в голову и расположиться (улечься) там лишь в том случае, если я весь проникнусь необходимостью жертвы. Дух мой (Эго) лишь наполовину осознает, что требуется, душа, похоже, почти совсем ничего не хочет понимать (на донышке в фужере вина), а до тела, которое сыто лишь этой жизнью, идея жертвенности вообще не доходит. 

 Видение: Сталин на самой грани, на которой происходит переход из однoго миpа в другой.

Комментарий: Мы всей своей трехаспектностью (тело-душа-дух) пока больше похожи на Антихриста, чем на Христа. В каждом своем земном устремлении, будь то карьера или спортивная дорожка, мы хотим победить. Мы хотим, чтобы спортсмены нашей страны победили других спортсменов, и болеем за них так, что у некоторых на трибунах сердце не выдерживает. Плохо это или хорошо?  С точки зрения Христа, который жертвует победой в земном мире, это плохо. С точки зрения Антихриста, это хорошо. Действительно, ты не патриот, если не болеешь за свою страну. Очевидно, что отрицательное в нас обязательно должно быть, так как надо болеть за себя, за страну, чтобы жить. Но, как сказал Нэру, всё хорошо в меру. Кто слишком болеет за свою футбольную команду, те, случается, умирают на трибунах, так как сердце разрывается.  Хороший пример перебора в борьбе за себя и за свое дело это Сталин. Христос это одна крайность, с которой нельзя жить в земном мире, Антихрист - крайность другая, когда ты жертвуешь всем, ради себя земного и дела земного. В принципе, как показывает пример Сталина, можно достигнуть такой вершины в этом мире, что все тебя будут бояться и, ради твоего дела, оговаривать себя и умирать у стенки, с чувством выполненного долга перед партией. Сталинская крайность ясно показала нам, что смысла в таком воцарении над всеми нет, как нет смысла и в коммунизме, построенного насильственным путем.

Человек, живущий земной жизнью, не Антихрист и не Христос, потому что две эти величины, известные нам по своим воплощениям в Иисусе и Сталине, даны нам как крайности, глядя на которые, мы бы составляли какое-то представление о себе. Лично я вижу, что отрицательного антихристова начала сейчас во мне чуть-чуть больше, чем жертвенного христова. Вернее, христова вина во мне всего полфужера плюс на донышке в другом фужере, то есть 0,6, когда требуемая величина это 1,5 фужера. Зато антихристова начала во мне как раз 1,5. И эти полтора фужера отрицательной жидкости требуют от меня переступить через границу, за которой начинается полет во Тьме. 

 

 Медитация: Концентрируюсь на иконе Иисуса Христа. Поґявляется строгая женщина. Лицо изможденное, волосенки жидкие. Впоследствии, когда нарисовал ее, понял, что это Мать-Россия (рис. 12). Она впитала в себя всю боль русского народа, страдания каждого. Слова "никто не забыт, ничто не забыто" оттуда, с тонких планов, все там отразилось в виде вибраций определенной частоты, а квинтэссенция вибраций - в лице Матери-России. B ней все, в нашей Божьей Матери Российской: и страдания Соловецких старцев, не благослоґвивших сталино-сергиево православие, и кровь мучеников дьявольского сталинского режима, и наши будущие испытаґния, и боль отступничества из-под крыла Пречистой Божьей Mатeри Mирa; но в ней и великий дух российский, который веками выковывался в бopьбе c чужеземцами и который восґcтал в народе в день решающей битвы с фашизмом. Это он -Дух - победил, а не Сталин, дьяволо-сатанинский проводґник. Когда покаемся мы всем миром, когда очистимся от всех грехов наших, в которых и грехи отцов, дедов, тогда примет нас в свою обитель Пречистая дева Мать Мира и вечная жертва, агнец Божий, для нас пример святости, чиґстоты, любви Иисус Христос.

 

Концентрируюсь на иконе донской Божьей Матери c млаґденцем на руках. Вижу один за другим несколько прекрасных образов молодых женщин. Все эти образы Пречистой есть моя Мать, когда я чист. Смотрю на нее, и все более открывается мое сердце для любви. Любовь разрастается - и вот я весь сливаюсь c моей пречистой Матерью в Любви. Эта любовь очень похожа на земную, которая всегда остаґвалась во мне нереализованной, пoэтомy в момент наивысґшего восхищения вдруг включается ум и говорит мне: "Что ты делаешь? Какая может быть c Матерью любовь? Коґщунство это! Вспоминаю Рама Кришну, который дохоґдил чуть не до безумия в своей любви к Матери. Когда чиґтал, никак не мог понять, что же c ним происходило? Теперь дошло. Он был в экстазе любви неземной, когда воґкpуг ничего уже не существует, кроме самой любви.

Комментарий: Теперь понимаю, откуда во мне такая потребность любви: она оттуда, из внеземной части моей. И, поскольку вне земли она, то реализоваться на земле не может. Она из того духовного мира, откуда все мы пришґли. У одних любовь скрыта под ворохом грязных одежд, y других же, c прободенным сердцем, любовь совсем рядом. И мучается человек на земле в поисках своей земґной Эвридики, не подозревая, что любовь в нем не совсем земная и потому на Земле не может быть реализована.

Комментарий 2006: Все мы в той или иной степени так или иначе ищем то, чего нет на Земле. Найти это можно вне Земли, то есть в иноматериальности. Иноматериальность (ближайшая), как мы выяснили, есть в пределах Божьей Матери, которая вторична по отношению к Отцу. Как всякая вторичность, она несколько искусственна. Верное свидетельство вторичности это самозабвение влюбленного до полного раболепия. Очарованный этой любовью человек исполнит любой приказ, убьет кого угодно, в том числе и себя. Так пошел убивать швейцарского диспетчера Калоев, который остался без семьи и вдруг воспылал любовью к ней.

В то же время любовь в меру это необходимость, без которой мать не вырастит ребенка, молодой человек не соединится с девушкой и никакая работа не будет спориться.

И бесполезно искать концы у этой любви на Земле. Поиск таких концов обычно трагичен, потому что во вторичности не соединяется Земля и Небо. Отсюда весь "этот проклятый солипсизм" у субъективных идеалистов. Они сами называют его проклятым, потому что им кажется, вот осталось совсем немного, чтобы открылось счастье соединения. Они надеются, что когда-нибудь достигнут такого совершенства, что свершится то, о чем они мечтают. То, о чем мы говорили, свершилось, радовался Ленин. Из чего мы можем сделать вывод, что категорически требуется запретить это, чтобы подобное свершалось. Что и сделал бог, со всей необходимой для того жесткостью (вернее, бог спланировал, а Бог-Творец перекрыл). Перекрыл он это так же, как перекрыто соединение двух отверстий у женщины внизу. Как недопустимо соединение этих двух отверстий, так нельзя соединять земные достижения Эго с возможностями четырехмерности. (Нлошники пользуются этими возможностями, так как они в своем роде искусственны, в отличие от человека, и свободой воли не располагают).

 

ГЛАВА 77. Узнаю, что дважды надо быть центрированным в духе своем, чтобы стать планетой. Моя Мать-Планета двупола. Все планеты в Космосе живые и живут, общаясь друг с другом, как общаются люди между собой в маленькой деревне. Я вижу, что смеются они все надо мной, как смеются родители над неуклюжестью ребенка.

 

Медитация: Лежу на траве, одеваюсь в звезду и вдруг виґжу, как, вместо звездных граней, y меня вырастают по боґкам совсем другие, прямоугольные. Получаюсь я как бы двухґромбический. Ну что ж, думаю, значит, такое тело предлаґгaют мне освоить. Выхожу в космос. Смотрю на Мать-плаґнету и вдруг вижу, как y нее в белой сфере появляется чуть намеченное женское лицо, улыбающееся. Затем в той же сфере рисуется другое, теперь мужское лицо седовласого старца c выдвинутым вперед подбородком, как бы тоже шутовского плана. Ох, как eмy смешно! Смотрю, a вокруг меня все планеты c такими удивленными лицами, как будто я гоґлым выскочил на улицу. Интересно, чтo лиц y планет не виґдно, просто так каким-то образом понятно, что они очень удивлены. Вроде бы, всe планеты очень далеко oт меня по нашим земным меркам, но присутствует ощущение, что здесь, в Миpе Планет, мы находимся достаточно близко дрyг от друґга, чтобы видеть и знать все обo всeм, кaк бyдтo это не косґмос, a маленькая дeревня.

 

Комментарий: Ясно, что моя Мать-планета сoдеpжит в себе два аспекта женский и мужской, то есть является суґщeством двyполым и, судя по всему, может размножаться, выдеґляя часть собственной материи, как это случилось в даннoм случае со мной, когда на мне стала нарастать одежда из драгоценного камня. Это она выделила для меня свои минералы, которые, независимо от моего сознания, стали обретать форму на мне. Так женщина у нас на Земле выделяет свою материю, когда ребенок зарождается.  Души еще в том зародыше почти нет, но Дух (Эго) ее, который подбирал материал для воплощения, витает рядом. Он смотрит, что получается из того, что он запланировал. Так архитектор контролирует строительство того, что он задумал и на ватмане воспроизвел.

Очень самостийное Эго обычно никому не доверяет, как не доверял никому Сталин. Такому Эго всё не так: ему не нравится, как каменщики кладут кирпичи, как прорабы командуют ими. Оно бы само, будь это возможно, сделало всё. И, хотя, в принципе, это возможно, всё-таки каждый должен заниматься своим делом. Смешная история получилась бы, если бы архитектор выгнал всех каменщиков, прорабов и сам взялся бы за кирпичи. Это грубое сравнение. В действительности, в производстве физического тела есть процессы, которые выполняются специально для того заданной программой. Программа всё сделает точно, быстро и в соответствии, в отличие от архитектора, взявшегося за кирпичи, который быстро устанет и начнет совершать элементарные ошибки. Планеты смеются надо мной, когда я сам хочу изменить что-то в форме моей звездной одежды. Так смеялись бы взрослые над малышом, который срывал бы с себя данное ему тело. Земным родителям в подобных случаях обычно бывает не до смеха, потому что ребенок слишком рьяно работает ручками. Обычно земного ребенка плотно закутывают в пеленки, чтобы не сделал он самому себе вреда. Нет нужды ни духу, ни душе участвовать в процессе формирования вновь рожденного тела. Рост вновь рожґденного планетного существа обычно происходит без чьего-либо учаґстия, так же как без чьего-либо участия происходит pост ребенка в утробе матери на Земле. Схема примерно oднa и тa же: y нас в данную матepией женщины форму вселяeтся душа, у планет в данный Матерью-планетой матeриал помещается достигший определенной ступени совершенства человeк, у которого уже есть подготовленные соответствующим образом душа, дух.

Чуть позднее, когда дух земного ребенка привыкнет к своему телу, начинается ввод в него эфирного (энергетического) тела, самого тонкого (эфир пронизывает все тела насквозь, и в каждом теле имеет свою консистенцию). В эфире же находится и программа, которая начинает свою работу задолго до зачатия. Согласно этой программы встречаются девушка и молодой человек. Они выбраны для создания нужного тела, и на сто процентов можно гарантировать, поскольку программа их выбрала, что они так или иначе соединятся. Так или иначе необходимое для данной души тело сформируется в утробе женщины, а затем выйдет наружу и со шлепком акушера по попке введется в этот земной мир. Со шлепком по попке входит в физическое тело настоящее эфирное тело, которое является одним из составляющих тел души. Не всё сразу оно входит: до семи лет эфирное тело притирается к данному телу, учится в этом теле ползать, ходить, познавать мир. Не простое это дело, хотя в абстрактной памяти эфира есть навыки обитания в этом мире (из прошлых воплощений души). 

С целью познания pодители в земных yсловиях pазpешают своемy ребенку под присмотром чуть-чуть oбжечься, например, чтобы он знал, что такое горячо, потому что, сколько ты емy ни говори горячo-бобо, он этогo не узнает, пока не обожжется. Так я, выйдя в Мир Планет, понятия не имею, что там опасно для жизни, что нет. Сбросить с себя одежду из минерала в Космосе это очень опасно, это как эфирной душе ребенка на Земле избавиться от тела. Но мне разрешили это сделать. Если бы нечто подобное случилось на Земле, мне стало бы больно. В Космосе боли нет. Зато есть космическое сознание (Эго), на которое и воздействуют смехом планеты-родители.

 

ГЛАВА 78. Наша душа это как сапог, который состоит из подошвы (физического тела), союзок (тела чувств) и голенища (тела ума). Последнее соединяет нас с нашим индивидуальным Духом. Каждое тело нашей души имеет свое сознание, действующее независимо от сознания физического. Самостоятельное независимое сознание знает наше будущее. Эфирное тело может отделяться от физического, если это надо. Все тела, особенно астральное, могут жить условно самостоятельно, но эта самостоятельность карикатурна, как шлепающая по грязи подошва.

 

13.02.93. Сижу на диване, читаю. Чувствую, как у меня верхнюю часть черепа снимают. Откладываю книгу, вхожу в состояние тpaнса и вижv, как я спарываю голенище cапога тaк, что остаются пoдoшвa и союзки. Слышу такой диалог:

 - Я мoгy на тебя выслaть.

 - На физическом плане высылать не надо.

       Комментарий: Разобраться вo всех этих Я не так просто. Во-первых, есть я, которое сидит нa диване. Во-вторых, есть я (это мое Эго), кoторое находится чуть повыше и зaнимается непосредственно телом физическим и его ближайшими оболочґками эфиpной, астральной и ментальной. Третье Я это Я объективное, которое имеет место быть благодаря четырехмерности.

Комментарий 2006: Судя по разговору этих двух вышних Я, чего-то не хватает у меня для соединения с Миром Планет. Очевидно, что всё, имеющееся у человека в наборе его тел, предназначено для жизни на Земле. Ментальное, астральное, эфирное и физическое тела можно сравнить с сапогом, где голенище соответствует ментальному телу, союзки - телу чувств, подошва - эфирно-физическому телу. Не годится у нынешнего человека, в том виде, какое оно есть сейчас, тело ментальное. Не годится потому, что настроено оно на работу для тела чувств. Как голенище пришито  к союзкам, так ум наш сжился с телом астральным. Судя по всему, для Вышних замена этого негодного тела ума очевидна. И об этом мне сообщать не хотят. Почему? Потому что не понимаю я, как можно заменить мне ум логический, в котором память обо всей моей жизни в данном воплощении? Хотя начинаю догадываться, что, как в компьютере, все данные из операционной системы можно скопировать, чтобы заменить операционную систему. А менять операционную систему обязательно надо, если она, например, заражена вирусом. Мы, живущие на Земле, насквозь заражены вирусом Зла. Это точно мне известно. Заражен весь сапог, потому что весь он ходит по земле, но для соединения важна верхняя часть его (голенище-ум). Логический ум это составная часть (половина)  всего ментального тела, где в верхней части есть абстрактный ум, который называется разумом. Логический ум это временное средство, которое умирает вместе с телом (чуть позже его). То есть, ничего страшного в том нет, если мы один инструмент заменяем другим. Так легко мы расстаемся в компьютере со старой больной операционной системой. В принципе, сознание наше физическое ничего не заметит вначале, даже если заменить тело чувств. Сразу оно заметит что-то лишь в том случае, если заменить тело физическое, и то, когда взглянет на себя в зеркало. Надо иметь довольно тренированное и опытное физическое сознание, чтобы  заметить замену тела ума и тела чувств. Обычно это не делается, поскольку, при входе в тело физическое, все тела крепко сшиваются. Лишь когда сознательно сам человек начинает заниматься, например, йогой, эфирные центры раскручиваются, что можно сравнить с шевелением ниток в сапоге, и становится возможным отделять составные части души, менять их, если надо. В принципе, можно поменять даже тело физическое на новое, произведенное не тем способом, о котором мы думаем, что он единственный (рождение ребенка женщиной). Например, в Космосе я нахожусь довольно далеко от моей Матери-Планеты и не в ней самой - а тело из минералов на мне образуется.  Есть в каждой душе внутренний корень, невидимый физическому глазу, через который, как через пуповину в утробе матери, поступает всё необходимое для формирования тела. В принципе, можно таким образом, сделав идеальную программу, по этой программе создать идеальное тело, которое никогда не заразится Злом.  Но, как известно, Замыслу не это требуется.

 

15.02.93. Утром, в трансе, близком к полному сознанию, вижу длинный коридор, по которому мне навстречу идут люди. Цвета серо-голубые, видимость чуть притуманена - что характерно для эфирного плана. Здесь вещи

представляются нам совершенно такими же, как на физическом плане, с тем отличием, что законы их существования иные. Каждый вид материи имеет свои законы бытия. Ближайшие к нам это эфир, астрал и ментал, которые, в первую очередь, что нам более или менее понятно, отличаются друг от друга своей плотностью так, что одно пронизывает другое. Каждый подобного рода вид материи это целый мир, живущий своей отдельной жизнью. Мы тоже в этих мирах своими телами живем, но не осознаем этого, потому что сознание наше центрировано в теле физическом таким образом, что не догадывается о своих же параллельных жизнях в других мирах. Довольно трудно представить, как это наши тела, являющиеся составными единой нашей души, живут где-то без нашего ума-сознания. Нам кажется, что без ума жить вообще невозможно. Возможно. Даже более того, без ума-то нашего как раз и легче жить, как легче жить животным, которые живут одним днем, не перегружая себя разными проблемами. Легче жить без мыслей о добре и зле, без обид и зависти, без любви и ненависти, без ревности и собственности. Я тоже, когда попадаю в те миры с полуотключенным физическим сознанием, не думаю ни о чем подобном.  Во сне у всех, за исключением, физическое сознание отсутствует. Присутствует сознание того тела, в каком человек в данный момент находится. В этом своем сне я в своем эфирном теле попадаю в эфирный мир. Чувствуется, что он совсем рядом с физическим планом. Это всего лишь эпизод из какой-то жизни. Какой жизни и зачем показан мне этот эпизод, пока не ясно. Сейчас встану с постели,  пойду в поликлинику, и там будет много людей (в городе эпидемия гриппа) И я увижу в поликлинике те же самые коридоры с людьми, которые видел во сне. Когда вставал, физическим соґзнанием еще не знал, пойду ли туда, сомневался, надо ли мне туда (обычно я не обращаюсь к врачам, когда простуживаюсь: работа у меня такая, что всё равно работать надо, болеешь или нет). А  вот сознание, которое можно назвать подсознанием или надсознанием, автоматически действующим, уже точно знало, что пойду. Встав с постели, я еще размышлял над тем, идти или не идти, думал над этим, когда брился, умывался, одевался. Мои контакты с врачами как-то не очень убеждали меня в том, что к ним следует обращаться. Лишь один раз в Москве, когда у меня после армии прихватило желудок, я получил хороший совет от врача, три дня ничего не есть, кроме чая с сухариком. И то, совет этот явно не из официальной врачебной практики. С подарками, как моя бывшая жена, ходить на прием я не умею. Соответственно и встречают меня. Над всем этим я размышлял, думая, что в случае серьезного заболевания всё равно в поликлинику придется идти. С гриппом, пугают по радио, шутки плохи. Думаю, ладно, схожу, чтобы узнать, что ничего серьезного нет. Почти наверное я знаю, что ничего такого нет. Знаю, скорее всего, на уровне того же подсознания. А вот ум никакому подсознанию не верит. Он верит официальному заключению официального органа. А что там, в этом официальном органе, может сидеть в кресле какой-нибудь врач-троечник, его это не волнует. Главное для ума - чтобы бумажка была. Так или иначе в поликлинику я пошел. Но - сколько было переживаний при этом?!  

Вот почему физический мир со всеми его сомнениями и мучениями есть хорошее поле для развития интеллекта. Не будь во мне ума, я бы просто встал и пошел куда надо, если надо, конечно. Вопрос, кому надо? В данном случае это надо было уму, чтобы успокоить его. Эфирному телу и без ума хорошо известно, что ничего серьезного в моей простуде нет. Если б не было ума, мы бы просто не пошли туда, поскольку никого успокаивать не надо. В таких случаях обычно говорят "дурная голова ногам покоя не дает". То есть, по большому счету, не будь у сапог голенищ, то и подошвы трепать по грязи не надо было.

 

16.02.93. Утром проснулся от сильного энергетического удара по плечам. Удар был так силен, что голова откинуґлась там, во сне. Вероятнее всего, что происходило это на эфирном плане. Вначале подyмал, помогают лечить меня, но, что вернее, это началось отделение эфирного тела от физического. Во сне или в состоянии глубокого транса оно относительно легко выходит из физического. В состоянии же транса, все более приближающегося к полному сознаґнию, оно все теснее спаивается с клетками физической маґтерии.

 

Сон: Мы на мотоциклах, я с напарником  - на одном, двое других - на другом. Находимся в районе Дунаевской дачи. Надо бы развернуться и ехать домой. Но здесь, на развороте, стоит милиционер с жезлом. Я боюсь, что он остановит меня, а удостоверения водителя у меня с собой нет, дома. Да еще на мотоцикле давно не ездил, нет уверенности, что четко развернусь. И в этом случае у милиционера будет причина остановить меня.

 

Толкование: Я и мой напарник - это сознания физического и эфирного тел, которые имеют одно средство передвижения физическое тело. За рулем этого средства передвижения находится сознание физического тела. Это понятно. Мотоцикл (тело) это как его личная собственность. Эфирное сознание это пассажир, которого водитель обычно не слушает, если дело касается управления. Так, ради приятельского разговора, водитель может послушать пассажира. Другая пара  - это астральное и ментальное тела. Они относительно первой пары вполне самостоятельґны и представляют собой примерно такую же плотную спаянность в паре, как физическая и эфирная материя. В этой паре средством передвижения является тело чувств. Соответственно, астральное сознание сидит за рулем этой своей собственности. Из чего следует вывод, что эфирное и ментальное тела, хоть и имеют свои сознания и свои миры обитания, тем не менее самостоятельно жить там могут лишь как пешеходы. Такую жизнь можно  сравнить с жизнью привидения, которое, не имея своего тела, какой-то самостоятельной жизни вести не имеет возможности. В основном, пассажиры и не убегают со своих мотоциклов, потому что это есть нормальный порядок вещей, определенный законами совместного проживания разных миров. Но, как о том свидетельствует практика жизни, нарушителей законов хватает везде.

Первое и главное нарушение это привязанность сознания физического к телу физическому как к своей собственности. Сознание физическое, по своему неведению, думает, что оно и тело это одно и то же, а если не одно и то же, то, во всяком случае, оно вправе распорядиться телом по своему усмотрению: повеситься, например. Сознание эфирное оно считает просто пассажиром, хотя и это не соответствует действительности, потому что без энергии эфирного тела физическое тело это просто тряпка. Мало того, именно эфир является записывающим устройством, позволяющим что-то запоминать. Это как в компьютере, где есть диски СД, которые в просторечии называются просто железом. Это как физическое тело, которое по-своему ценно, потому что особенным образом структурировано. Но железо  оно и есть железо, если нет массы всяких обеспечивающих запись устройств. То есть всё это имеет определенную ценность лишь в комплексе.

То же самое можно сказать и в отношении пары астрал-ментал, с тем отличием, что астральное тело это относительная основа, которая лишь относительно самостоятельна, потому что весь комплекс души состоит из этих четырех тел и без какой-либо из составляющих будет ущербным, как ущербной будет и пара астрал-ментал, возомнившая себя самостийной и уехавшая в свою степь. Позднее у нас будет возможность на практике наблюдать, какая чепуха получается из человека, если в нем отсутствует какая-либо из составляющих.

 

ГЛАВА 79. Тело чувств легко становится главным в нашей душе: от Черта оно, потому и карты ему в руки. Счастливыми чувствуем мы себя, когда счастливо тело чувств. Но счастье наше призрачно, потому что хозяин этому счастью Черт.

 

17.02.93. Сон: Гостиница. Здесь бабуся Граня, давно умерґшая, и мать моя. Она привезла откуда-то из города икону. Провеґряю ее рукой. Чувствую в центре ладони зуд. Бабуся Граґня менее материальна, чем все остальные. Она как бы приґсутствует, но не в полной мере: например, выражение лица нельзя рассмотреть. План эфирный, но не совсем такой, каким он видится в состоянии транса: нет здесь притуманенґности, изображение более контрастное.

 

Толкование: Бабуся Граня  (мать моего отчима) была у нас традиционно реґлигиозна, то есть приняла свою веру как бы в наследство от родителей: соблюдала церковные праздники, постилась. И также традиционно была она, вероятно, небезгрешна. В былые времена да и сейчас церковные пастыри и их паства, с одной стороны, вроде бы, верят в Бога: молятся, соблюґдают обряды, с другой  - ведут обычной мирской образ жизни, то есть пьют, закусывают, прелюґбодействуют, завидуют, ревнуют, добиваются должностей и так далее. Не знаю, почему они разошлись с дедом. Есть просто факт, что дед был приказчиком у ее отца, построил себе богатый пятистенный дом возле рынка. Затем, когда дети выросли и разъехались (два сына на фронт, дочь замуж) купил для своей жены домик-развалюшку, отселил ее туда, а сам женился на молодой и красивой. Бабуся Граня (требовала она от внуков, чтобы именно бабусей ее называли), наверное, тоже была красивой, но состарилась. Жаден был дед. До самой смерти его у него была лавка на рынке, где он торговал разными рукавичками, половиками, которые делались в его доме на кухне сестрами его новой жены бабы Тани. Такую же картину я наблюдал у его родной дочери в Кирове тети Зои в ее квартире, где она всех домашних усаживала вечером за какую-то работу. К деду я иногда приходил, у него был свой двор, огороженный высоким забором, амбар из толстых бревен и садик, в котором росли вишни. Не баловали нас, послевоенных детей, фруктами и ягодами. Нас вообще ничем не баловали, мы росли сами по себе. У деда я сорвал несколько вишен, когда они начали краснеть. Он увидел и так на меня накричал, что я очень долго у него не показывался, а когда показался, баба Таня, его молодая жена, вынесла мне на тарелке явно переспелые вишни. Они были не красные и даже не вишневого цвета, это были почти бурые лишь формой своей напоминающие вишню ягоды. Вкус у них был винный. Две ягоды я съел. Больше не захотелось. Не захотелось вообще больше к деду приходить. И я до самой смерти его (лет 7-8) больше не видел его. Слышал, как тяжело он умирал от рака горла, но мне не было его жалко. Мне было все равно. Я почему-то помнил его вишни, помнил, как он по праздникам доставал из буфета, из самой глубины его, большой кусок сахара и щипчиками откусывал от него совсем крохотные кусочки. Одного такого кусочка ему хватало на несколько стаканов чаю. Он его клал под губу. Так пить чай мне совсем не нравилось.  Помнил еще страшную пепельницу, постоянно стоящую на столе. Она была изготовлена в виде сапожка без голенищ, а передние союзки изображали черта, с рогами, усами и с бородкой клинышком. Клинышек был не как у Ленина, а длинный, так что, касаясь своим кончиком стола, добавлял устойчивости пепельнице. Полная копия деда Мити (Митей его звали), только у деда Мити рогов не было. И еще он молился в так называемой светлице, где в углах висели иконы. Под иконами горели лампады. Пахло горелым лампадным маслом. При сумеречном свете лампад чертова пепельница словно бы зловеще усмехалась. Страшно было вечером в доме дяди Мити. Всего один раз я досидел до вечера там. И никогда не ночевал у деда. Детей ни дед Митя, ни баба Граня не любили, ни своих, ни чужих. Долго молился дед. Все они молились: и дед, и баба Граня, и баба Таня с бабой Аней. Традиция такая была: молились их родители и параллельно жадничали, прелюбодействовали. И нисколько не мешало им их христианство ни жадничать, ни жениться во второй раз, хотя известно, что официально одна жена на всю жизнь дается пред Богом).

Комментарий 2006: Как ни печально это осознавать, но хозяином наших чувств является не кто иной, как Черт (союзки в сапогах это чувства). Те самые чувства, благодаря которым мы что-то ощущаем в этом мире, в том числе и самих себя, от Черта в нас. От Черта в нас и лицемерие, двойственность, фарисейство. Все молятся, не веря ни в какого Бога. Доказательством тому вся наша жизнь, которая не по писаным от Бога правилам устроена. По правилам от Черта она устроена. И вся наша любовь к детям, внукам это либо следование традициям, либо от духа Материнства. Другими словами, либо это лицемерие, либо принуждение. Так же и в Бога мы верим, кто считает себя верующими: либо по традиционной привычке, либо принудительно. Последнее обеспечивается религиозным Духом, который невидимым бичом загоняет в церковь склонных к тому овец. В действительности, если убрать из жизни все эти прикрывающие нашу реальную жизнь благолепные механизмы,  то останется одна реальность. А реальность это наши тайные желания, чего мы в действительности хотим. Достаточно заглянуть в душу каждому, чтобы констатировать факт: в тайных мечтах своих душа хочет такого, что лучше вслух об этом не говорить. Душа наша такая же, каким был мой дед по отчиму. То есть жадные мы все, никого, кроме себя, не любим. И живём, в результате, так, что заслуживаем раковой болезни горла в конце. То есть вся жизнь по Черту это путь к смерти.

Однако отчим это не родной отец. Есть в душе еще основа, которая от родного отца. Мы эту основу ощущаем в себе как совесть, стремление к справедливости, правде. А горло это орган творения, который, если человек живет по Черту, превращается в гниль. В этом мире приказчиком становится живущий по Черту, то есть он может приказывать нижестоящим, но также по приказу вышестоящих живет сам. Сосед у меня по квартире постоянно кричал на своих домочадцев, издеваясь над ними, пока сын его не вырос и не побил его. Получив свое, мой сосед взвыл: "Ты отца ударил!" И долго он слезы лил, по-бабьи воя. Конец у всех, живущих по приказу, один - крайнее оскорбление в самом святом для них и мучительная смерть.

Тем не менее все эти благолепные механизмы, которые крутят нас, имеют достаточно средств, чтобы дать человеку возможность почувствовать себя счастливым. Чемпион, победив, прыгает в восторге, целует землю и плачет от счастья. Всем телом своим, а более всего сердцем своим, он входит в резонанс с вибрациями благолепного механизма счастья. И слезы сами льются из глаз. И счастье кажется ему безграничным. И плачут вместе с чемпионом самые чувствительные болельщики его страны. И они счастливы. Кажется, что ради этого они живут. Увы, всё это лишь механизмы, которые очень легко могут сегодня одних наградить золотой медалью, завтра других. Конечно, не просто так награждается чемпион. Хоккеистов Черт заставит изрядно побегать ради победы, лыжников до изнеможения доведет. И заставит перекреститься на старте. Раньше мы с недоумением смотрели на иностранных спортсменов, крестящихся на старте. Сейчас я больше вижу, как крестятся наши. При Советах не верили, а теперь, видишь ли, поверили. Поверили потому, что почувствовали, каким-то образом влияет эта иноматериальность  на результат. Во сне я провожу рукой по иконе и ощущаю приятное покалывание в центре ладони. Когда веду ладонью в области второго центра В., не касаясь тела, ощущаю удар. То есть вся эта в области чувств иноматериальность явно отрицательна, поскольку от Черта она. Но есть своя положительная сторона в этой отрицательности, которая позволяет нам испытывать успокоение во время молитв и даже чувствовать себя счастливым во многих жизненных ситуациях. Кроме этого чертова счастья, которые мы испытываем чертовым телом чувств, ничего хорошего в этой жизни человек не знает. Но, испытывая это счастье, всё же надо понимать, что от Черта оно, а не от бога.

 

Иду по улице. Очень сильно дует ветер в лицо. А дай-ка, думаю, попытаюсь его остановить. Бороться с чем-то отриґцательным, а в данный момент он для меня отрицателен, знаю, бесполезно, только укрепишь его. Ничто в Космосе нельзя уничтожить сопротивлением, потому что в космосе действует закон непротивления злу насилием. Закон Космоґса не распространяется на сферы, в которых обитают втоґрично воспроизведенные обособившиеся силы. Но ведь мешает он мне! Энергетически начинаю встраиваться в круг его враґщения. Чувствую, попал: вращаюсь вместе с ним в его круговороте. Теперь замедляю это движение, уменьшаю скорость вращения. Смотрю, получается. И командую: "Останавливаемся!". Стих веґтер. Конечно, может быть, он и сам стих? А может, и нет. И тут же появляется мысль: "Мир - это движение". Из чего следует, что находиться в покое ветер не может. Тогда, думаю, пустим вращение в обратную сторону. Пусть ветер дует в спину, чтобы помогал идти, а не мешал. И вмеґсте с ним начинаю вращаться в другую сторону. Поразиґтельно, но факт: ветер слушается.

Комментарий 2006: Подчинивший себе ветры сразу начинает чувствовать себя повелителем природы. Повелителями мира чувствовали себя большевики, одержавшие реальную победу на 1/6 части земной суши. Тем не менее всемирной революции у них не получилось, как не получилось и реки вспять повернуть. Всё получалось, пока Черт был с ними. Такова технология, что вначале, как в поощрение и в награду, дается осуществление задуманного, но затем природа берет свое. Плюс ко всему это в характере Черта: вначале обрадовать, а потом подставить ножку, чтобы счастливый упал в лужу. То же самое бывает и с молитвами: вначале Бог, вроде, исполняет твои желания, а потом - не только не исполняет, а делает еще хуже, чем было.

В начале девяностых Россию словно прорвало разного рода экстрасенсами. И все они захотели  использовать свои новые силы с пользой для дела. Так силу ветра, например, я бы мог направить на дело служения чему-либо в своей стране. Такой мысли у меня не возникло, но, как правило, она у людей возникает. А страна, особенно такая великая, как Россия, сразу бы подумала о том, что сила ветра может быть эффективным оружием, куда более зффективным, чем атомная бомба. Смерч легко и без радиационных последствий уничтожает целые города. Морская волна, нагоняемая ветром, в считанные минуты поглощает побережья, как это было с Индонезией год или два назад.  Болгарская баба Ванга никуда не ходила и никому не предлагала использовать свой дар ясновидения, но родная страна Болгария сама нашла ее, когда баба Ванга стала известной всему миру, взяла к себе на службу, установила ей зарплату, а с клиентов стала взимать плату за посещения. Хозяин любит, чтобы каждая вещь лежала у него на своем месте. Хозяин любит порядок. Хозяин это не Черт, а Черт это не Хозяин, но живут они в одном доме. То есть, если Черт просто хулиганит, то Хозяин прибирает к рукам разные дарования. Так Россия прибрала к рукам Джуну, которая была счастлива, что ее изучают, что она ездит по странам, что ее дарование востребована. Все экстрасенсы хотели бы такого признания, но на всех обычно кабинетов не хватает. И вот они сами тогда открывают свои кабинеты и начинают продавать свой дар больным людям. Не хватает у Хозяина полочек на всех, и так называемые дары оказываются в руках Черта, который известен как насмешник и хулиган. На полочке у Хозяина, конечно, лучше, но и там вещи имеют свойство стареть. Выбросили и Джуну из ее кабинета, как использованную тряпку.

Вывод: Теряет человек свое лицо, когда его используют. Конечно, за использование ему могут платить большие деньги, но сути дела это не меняет. Проститутке тоже платят много, но это уже не человек: как проститутку ее имеют все, кто хочет и у кого есть деньги, и относятся как к проститутке.

 

ГЛАВА 80. "После радости неприятности" обязательно устраивает Черт по закону своей подлости. Все кумиры благословляемы Чертом на их успехи, но в комплекте с успехом от Черта же обязательно идет страшная болезнь. И если Инволюция тщательно скрывала язвы своих любимчиков, Эволюция  разоблачает их подлую суть. Черт, чтобы добиться своего, хоть в образе Бога предстанет и войдет в кого угодно, но не всё коту масленица, но не всё коту масленица.

 

18.02.93. Прилег отдохнуть после обеда, стал засыпать и слышу: " Добрый вечер! Добрый вечер!" - голосом как с ускорившейся магнитной ленты.

Комментарий: Быстро проходит день. А после дня, как известно, наступает вечер. И как бы ни хорош был день, вечер всё равно наступает. И вечер это еще не самое темное время суток. Есть еще ночь, которая длится не меньше, чем день.

"После радости неприятности, по теории вероятности" - поговорка словно насмехается над счастливыми людьми. Шутка, в которой, как опять же правильно говорится, есть доля правды. Вот это - поиздеваться над счастливыми, - прямое дело Черта. Издевается он, как настоящий мастер своего дела, с большим искусством. В его арсенале масса всяких средств, которые он постоянно пополняет новыми выдумками. Об этих выдумках мы можем узнать из жизни "замечательных людей". Симпатичный темнокожий паренек Майкл Джексон вдруг начинает совершенствовать свое лицо и превращает его с помощью врачей в белое, похожее на женское, его нормальный нос становится уродливой раздвоенной носопырой, после чего он вынужден скрывать его от своих поклонников.  Другой кумир Джордж Белуши, о котором думали, что проживет он вечность, потому что уж очень здоров был, спивается и умирает гораздо раньше времени.  Кумиры всего мира "битлы" гибнут один в авиакатастрофе, другой - от ножа злоумышленника. Натали Вуд исчезает из этой жизни в результате очень странного несчастного случая в море в момент, когда, вроде бы, находит свое счастье  в повторном браке со своим бывшим мужем. Красавец киноактер Хадсон оказывается геем и гибнет от СПИДа, превратившись в страшного старика очень рано. Почти любое громкое имя это история о счастье, которое заканчивается какой-нибудь уникальной трагедией.

 

Сон: Продаю свои белые "Жигули". Это как бы мое творение. Интересно, что в комплекте с ним должна идти бутылка вина. Спрашиваю у двоих, стоящих рядом с маґшиной людей, один из которых Горбушкин, второй - старґше его по должности, разрешения снять с комплектации вино. Я нетрезв, но собираюсь ехать, хотя знаю, что на дороге стоят блюстители порядки. Хлопаю дверками машины.

Комментарий: Сон ясно говорит о том, что есть механизм, относительно положительный, который возводит на пьедестал. Но в комплекте с этой машиной, легко и с комфортом везущей  своих ездоков впереди прочих, дается бутылка вина. Никуда не денешься, если вырвался вперед, обязательно хлебнешь чего-нибудь этакого, что омрачит твое счастье. Обязательно потому, что человек перед вышним духом ничто. Если сел в эту машину, то неизбежно получишь всё, что программой предусмотрено. Каждый водитель знает, что правила приходится нарушать, и нет такого водителя, который ездил бы точно по правилам. Почему? Потому что ГАИ ставят такие ограничители скорости на трассе, что надо на велосипеде ехать, чтобы соблюсти их. Это как провокация, без которой нигде в нашей жизни не обходится.

Командир всех этих кумиров сам не рад, что великие, которые даются людям, чтобы брать с них пример, оказываются по делам своим куда хуже тех, кому надлежит примериваться к идеалам. До времени их мерзкие дела удавалось хранить в секрете. До времени пресса делала из кумиров образцы совершенства. Тому способствовали действительно существовавшие образцы, которые, в порядке исключения, лишь подтверждали правила. Таким совершенным казался Лев Толстой. Не пьяница, не наркоман, семьянин, проповедующий опрощение. Такой прекрасной казалась Октябрьская революция, которую поэты воспевали. С Иисусом Христом сравнивал Александр Блок Ленина, а сподвижников Ленина - с апостолами в поэме "Двенадцать". Именно то, что восхваляет, оставалось на поверхности. У того же Блока есть много стихов, в том числе и в самой поэме "Двенадцать", говорящих жестокую правду о бесовщине в революции. Но это скрывается. Всё отрицательное скрывается до времени. Сейчас мы живем как раз в то время, когда Дух Инволюции вынужден просить у Вышних изъять из комплектации бутылку с вином. Раньше этого не требовалось, так как двойственность позволяла скрывать мерзкие стороны кумиров. Правда Эволюции низвергает кумиров с их пьедесталов. Низвергает! Но - в душах людей остается привычка. Некоторые говорят: "А мне все равно Майкл Джексон нравится". Низвергнутая идея коммунизма тоже не остается без почитателей. Люди говорят: "А раньше все равно лучше было".

 

Ночью, около двух часов, просыпаюсь и слышу:

"Ухожу! Ухожу! Ухожу!"

и кто-то другой:

"Навсегда не уходите,

А совсем сквозь тела уходите.

Вы подводите нас".

Только первая строка отделена от других. Остальґные проявились так,  словно принадлежат они одному лицу. Но двойственность здесь какая-то наблюдается: если судить по смыслу текста и по некоторым другим признакам, они принадлежат разным авторам. Голосов нет.

Комментарий: Таков характер у Хозяина всей этой жизни: мол, если не даете мне послабление, то я ухожу. Послаблением ему было бы, если бы бутылка вина изымалась из комплектации. Тогда кумиры стали бы выглядеть вполне совершенными. Эта было бы искусственное совершенство, потому что в действительности всякий, восходящий на вершину, обязательно пользуется соответствующими для того нехорошими средствами и душой своей становится подлым. В характере Хозяина шантажом добиваться своего. Даже собственным увольнением шантажирует Он, хотя увольняться не собирается. Он думает, что, несмотря ни на что, без него этот мир не сможет существовать.

В своей мере Хозяин прав, потому что мир Зла должен управляться злым Повелителем. Плюс к тому, Творец этого мира, когда собирается что-то сделать не по Замыслу, получает информацию от своего объективного Я, каков Замысел в отношении того, что собирается сделать Хозяин. В данном случае мы видим, что уход Хозяина есть в Замысле. Но уход предполагается такой, как если бы король, официально отказавшись от власти, продолжал бы неофициально управлять теми своими подданными, которые продолжают подчиняться Ему.

Если то же самое сказать на техническом языке, то получится следующее: всё, кроме основы души, создано Творцом, то есть и эфирное, и астральное, и ментальное тела  все они от Хозяина, и устроены так, что снаружи состоят из показного добра, а внутри содержат свою настоящую подлую сущность. Замысел предлагает Хозяину уходить не просто так, как это хотелось бы Ему, как он любит это делать, хлопнув дверью, чтобы, постояв за дверью, тут же вернуться. Замысел предлагает Хозяину уходить постепенно, то есть собирая те камни, которые он разбросал везде. Очевидно, что никто лучше не соберет камни, как Тот, Который разбрасывал их.  Он должен забрать  всю свою подлость вначале из тела эфирного, затем астрального и ментального. Это довольно кропотливая работа, требующая много времени.

Так это выглядит со стороны Вышних, которые должны делать свое дело сверху. То же самое сознательно должны делать люди со своей стороны. Иначе ничего не получится. В этом осознанном движении сотворенной Творцом твари к настоящему добру в себе, а не показному, как это было до сих пор, заключается своя доля смысла развития.

 

ГЛАВА 81. Желания это змеи, которые умеют прятаться. Не так просто с ними справиться. А справляться надо, если хочешь освободиться из тюрьмы. Змеи достаточно умны, чтобы обмануть человека, хозяина своего. И чем более умным считает себя человек, тем легче обманывается. Смертью в пропасти заканчивается жизнь самых умных. Обязательно смертью заканчивает высокоразвитой ум, употребленный для защиты желаний. И действительно спасается употребивший ум по своему назначению, то есть для распознавания добра и зла, с последующей  нейтрализацией зла.

 

Сон: Закрытое темное помещение, с высокими потолкаґми. Я в большой прихожей, где слева от меня большая металлическая печь. Дверка ее открыта, и три собачки рвут заползающих обратно в печь змей. Они не справляются с задачей. Тогда появляется большая собака, она залезает прямо в печь, не дает змеям спрятаться глубоко, вытаскиґвает их всех наружу и у меня пoд ногами разрывает в клочья. Я понимаю, что это она проводит главную работу по уничтожению змей, и удивляюсь бесстрашию собак. Без них я бы не прошел здесь, потому что панически боюсь змей. А пройти мне надо обязательно, и проход узок. Все змеи уничтожены, под ногами у меня только жалкие их остатки, которые вдруг оказываются веревками. Интересно, что я эти веревки ощущаю в себе настолько явственно, что меня подташнивает от них, как будто они есть оставшиеся в живых остатки змей. Закрывая глаза, переступаю через собачью трапезу и стремительно лечу по узкому коридору, поднимаясь ввысь. Чувствую, что поднялся очень высоко, открываю глаза и вижу себя летящим высоко над землей в открытом ночном пространстве. Передо мной стена тюрьмы с высокой башней. Баґшня в виде ладьи с зубцами. На ней стоят стражи, четыре человека, в форменной черной одежде. Один из них с винтовкой, целится прямо в меня. Знаю, что он не промахнется: очень близко я от них и чуть не насквозь просвечиваюсь бьющим оттуда светом прожекґторов. Знаю, что моя задача вылететь за пределы этой тюрьмы и в то же время остаться в ней. Интересная задача. Но не до этого: вот-вот подстрелят. Ухожу влево - под руґкой оказывается таз, можно закрыться им, но поздно, пока поднимаю таз, буду готов. Ухожу вправо. И тут вижу трос, протянутый с башни в то место, откуда я прилетел. Облегченно вздыхаю, потому что падение вниз с такой выґсоты равносильно смерти.

 

Толкование: Собаки - это мои друзья, змеюшки - жеґлания. Три маленькие собачки - это средняя трехаспектная душа, то есть эфирное, астральное и менґтальное тела со своими сознаниями. Сознанием своим я понимаю, что от желаний надо бы избавиться и даже даю команду своим внутренним собакам на их уничтожение, но в печи, или в душе, столько закоулков и так глубоки они идут, что собачки, как ни стараются, до конца всех змей не в состоянии выловить. Таґким образом, еще раз подтверждается то, что от желаний сам не очистишься, как ни очищайся. Вот большая собака, Высшея Я (Эго), может всех змей отловить и разорвать. Но, чтобы мой Дух разобрался с моими желаниями, надо, чтобы я доверил ему это дело. То есть надо, чтобы я признал его своим. Пока это мое Высшее Сознание видится мне чужим. Интересно, что тошнотворное ощущение, которое порождают во мне жалґкие остатки мертвых змей-желаний - это лишь незначительґная доля живущей сейчас в нас тошнотворности. Той тошнотворности, которую мы пока не ощущаем. Мы, наоборот, ощущаем ее как приятность. Вот поґчему, когда наступит час Божьего Суда и люди увидят внутри себя всех шевелящихся и размножающихся гадов, лишь тогда они ощутят всю полноту тошнотворности, и лишь тогда ужаснутся и противны станут самим себе до такой степени, что рады будут падающим на них горам.

Комментарий: Очень впечатляющий сон. Если умеренные наши желания подобны змеям, то каковы желания неумеренные?!  Надо полагать, тогда эти змеи вылезут наружу и обовьют тебя так, как удав обвивает свою жертву. И сдавят они горло человека, и самое интересное, человек будет чувствовать себя счастливым, в то время как в действительности душа его начнет задыхаться от удушья.

Вот и поживи дальше с этим счастьем, которое от желаний! Есть желание - мечтаешь. Сбылась мечта - счастлив. Из этого состоит наша жизнь. И, как на то указывает сон, желания наши запирают нас в тюрьму этой жизни. Весь мир живет в этой тюрьме. А тюрьма обязательно охраняется. Как раз и восточные тексты говорят о том, что четыре стража Кармы контролируют исполнение ее. Очевидно, что от желаний надо избавляться, если хочешь выбраться за пределы тюрьмы.

 

Много в мире разных идеологических уловок, создающих впечатление некоего освобождения от оков этой жизни. Во-первых, это религии, во-вторых это идеалистические философии, в-третьих это современные разного рода духовные течения, которые через язычество или эзотерику, или еще что-нибудь отвлекают думающего человека от абсурдности бытия. Отвлекают и успокаивают, но не выводят из тюрьмы. В тюрьме ты или нет, легко проверить наличием желания. Желаешь чего-нибудь - значит, в тюрьме. Во всяком случае, я, как показывает сон, точно в тюрьме. Мои Сцилла и Харибда при мне, никуда они не делись. Я ХОЧУ создать конкурентоспособное предприятие и я ХОЧУ женщину. Умом понимаю, что от всего этого надо избавляться, а организмом своим хочу и ничего с этим пока поделать не могу. Конечно, я мог бы обнадежить себя, что, мол, мои внутренние собаки съели моих змей. Мог бы, но зачем? Чтобы жить очередной иллюзией? Я понимаю, что УСЛОВНО пропущен мимо змей: с закрытыми глазами я преодолевал это пространство. Условно пропущен для того, чтобы в перспективе увидеть свое положение.  А положение таково, что Стражи стоят на стене. И все, кто тешатся мыслью, что они достигли, что-то преодолев в себе, обманываются, потому что никак в себе свои желания не преодолеть, если ты не соединился со своим Высшим Сознанием по-настоящему. По-настоящему - значит, почувствовал, что оно действительно твое.

Особенно хорошо кажется, что ты освободился в первые мгновения так называемого освобождения, как кажется достигшим счастья, что они поймали козла за бороду. Никто не может поймать Стража этого мира, а вот Страж не пропустит ни одного, поймает каждого, у кого в душе хоть одна змейка сохранилась. Видят они так, что никакой прожектор не сравнится с их глазами: насквозь просвечивают и, как металлоискатель легко находит металл, так они легко определяют в нас наши желания, от которых они как раз и защищают Вышний мир. Для них наши желания это как змеи в доме, это как грязь на чистом листе бумаги. Нет сомнений в том, что ни одного не пропустят, реакция у Стражей на порядок выше человеческой: я только успеваю о чем-либо подумать, как они уже предупреждают мою уловку. 

Многие так или иначе открывают для себя иноматериальность, многие хотят спастись от глупости бытия этого мира, но Стражи безжалостно отстреливают любого, являющегося туда с камнем за пазухой. Пример тому Альбер Камю, который в экзинстенциалистских корнях искал выход из тюрьмы. Его романы, повести "Миф о Сизифе", "Взбунтовавшийся человек", "Чума" говорят о бессмысленности и абсурдности здешнего бытия и тщетных попытках человека преодолеть отлученность от этого мира. "Проклятый солипсизм" субъективистов  это пропасть, которая поглощает всех ищущих освобождения идеалистов, в том числе и экзистенциалистов. Им кажется, что вот еще чуть-чуть - и они укусят локоток, они бросаются в реку, чтобы переплыть на тот берег, который, вроде бы, по силам переплыть, но река оказывается пропастью. Умер вдруг Камю как раз в тот момент, когда, вроде бы, в древности первобытной нашел корни освобождения. 47 лет ему было. И никого его пример ни в чем не убеждает, потому что из этой пропасти никто не возвращался и не рассказывал, что и почему. Геннадий Страницын, один из ниспровергателей моей притчи о Счастье в "Самиздате", тоже, глядя на Камю, хочет поискать счастья в той же степи. Отвечаю, что если удастся ему добраться до тех корней, до которых добрался Камю, а для того довольно развитой ум требуется, которого пока в наличии у Страницына не наблюдается, отстрел ему обеспечен. Он не верит и злится. А вот сообщают, что и Юрий Лонго (26.02.06) ВНЕЗАПНО УМЕР. Выглядел этот известный в России маг вполне здоровым и счастливым.  Напомню, что в девяностых годах он то мертвецов якобы оживлял, то еще что-то из ряда вон выходящее делал. В передаче "Пусть говорят" у Малахова женщины (жена его, секретарша, какие-то астральные жены) чуть не передрались. Секретарша в последние дни его жизни, когда он лежал в больнице с инфарктом, отключила все его телефоны, за что и склоняли ее остальные женщины. Именно внезапно умирают ищущие счастья в пропасти. Им кажется, что они нашли его: везде Лонго окружают женщины: как в малине, он среди них, даже в астрале сексом занимается. И вот, когда человек, вроде бы, готов вылететь за пределы тюрьмы, звучит выстрел. Выстрел это образное представление сути дела. А в действительности происходит просто отключение внутреннего корня. Нашел счастье в корне внешнем - вот и питайся через него.

Меня во сне спасает трос, который вдруг оказывается под руками. Этот трос следствие моего соединения с моим Высшим Я. Пока это еще не очень уверенное соединение, но оно есть.

Вывод: Главное препятствие на пути выхода из тюрьмы нашей жизни это желание. В древнеегипетских мистериях ученик проходил испытания, прежде чем стать посвященным. Испытывали его чарами прелестной нубийки. Соблазнившийся оставался в этом храме простым служителем до конца своей жизни. То есть для него настоящее воплощение  становилось потерянным.

 

В конце сна дается мысль, что я должен выйти за пределы тюрьмы, в то же время оставаясь в ней. Такая задача стоит передо мной. Очевидно, что эту задачу я выполню. То есть, меня интересует, в первую очередь, выход из тюрьмы. Выйду, но вернусь обратно.  Зачем? Вспоминается роман Антаровой "Две жизни", где как раз об этом много говорится. Там есть такие люди, которые живут не для себя.  Такие люди - это свечи, горящие в темноте и освещающие путь, это флаги, ведущие в бой, это храмы соединения своими телами мира физического с миром духовным, несущие из дуґховного мира на землю мир, покой, свет, благо, любовь, чистоту, дух святости.

Комментарий 2006: В девяностых годах возможность служить людям меня вдохновляла. В романе "Две жизни" это служение описано довольно романтично. Там таких Служителей несколько, они общаются друг с другом, их окружают довольно совершенные люди, хотя и не достигшие таких высот совершенства, как Служители. Всё там так прекрасно, что хочется походить на них. Но, как показывает моя практика жизни, всё это, как и многое в том же духе в других духовных книгах, есть сплошная идиллия, которая наделяет человека очередной увы несбыточной надеждой. Вспоминается Флорентиец, одно имя которого навевает романтический образ, он высок, красив, за него мечтает выйти замуж из близкого их круга тоже очень хорошая во всех отношениях женщина, но не хватает ей чего-то, чтобы составить ему достойную пару.  Конечно, есть там и злоумышленники, явные злодеи, с которыми так или иначе борются всем этим хорошим сообществом Служители. Борются, побеждают и гуманно наказывают. Еще раз увы! Ничего похожего в действительности нет. В действительности человек, выбравшийся за пределы этого мира и вернувшийся обратно, столкнется с тем же самым, с чем пришлось иметь дело Иисусу Христу, вернувшемуся  с того Света: нет никого, кто бы понимал, что это за явление такое. И всякий Фома норовит засунуть новоявленному персты под ребра. А засунув, всё равно не верит в явление. Вспоминать не хочется, как нес Иисус свой Крест на Голгофу и как истязали его на этом тяжком его пути. Вот эта Иисусова дорога больше похожа на действительность, чем идиллия Антаровой.

 

    Видение: Снимаю пальто и нахожу упавшее из-под пальґто нечто, не имеющее предметной материальности, но именґно этого мне до сих пор не хватало.

Комментарий 2006: Иисусу не хватало, чтобы люди поняли что-то, что поможет соединить в их умах верхнее и нижнее. Вспомним, что лишь в притчах  Иисус говорил людям что-то существенное.  Не было у человека того времени достаточно развитого ума, чтобы как-то приложить эти притчи к своей жизни.

Ум кажется нам неким нематериальным приложением к нашей вполне материальной жизни. Ошибаемся мы, когда так думаем, потому что без ума куда как лучше мы бы жили в этом мире (без проблем, рождаемых ревностью, завистью, старостью, смертью...). Развитой ум нужен именно для соединения того, чем мы ходим по земле,  с богом в человеке, или, другими словами, подошвы сапога должны узнать, что не сами по себе они ходят, а есть хозяин у этих сапог, частью которых они являются. Можно сказать, что во времена Иисуса люди вообще не знали сапог с голенищами, в сандалиях ходили. Сейчас, спустя две тысячи лет, знают и просто сапоги, и сапоги с ботфортами. Как много сейчас всякой обуви у человека, так много и всяких видов ума выращено. Сейчас человек должен понять, что от него требуется богу. Понять - значит вначале самому додуматься, а затем получить подтверждение тому из какого-либо внешнего источника.

 

ГЛАВА 82. Спешим мы в Космос, в то время как на Земле у нас горы непочатых дел. Чуть не весь Космос напряженно следит за пробуждением великана на Земле, а великан, не замечая по слепоте своей грязи на себе земной, к Космосу руки свои тянет. Человек думает, что у него достаточно ума, чтобы разумно управлять собою и миром. Увы, у человека достаточно ума, чтобы обманываться. Ни в одном обмане, с помощью которого ведет пастух стадо, не увидел человек обмана. Собственных чувств своих человек не может понять. Не знает человек, что жить радостью чувств своих это прерогатива животного. Но всё это узнает человек, потому что не для животного счастья отправлял Отец сына своего блудного в мир.

 

      Медитация: Сегодня опять, вместо тела звезды, нарисовался двойной ромб. Я забыл, что в таком виде нельзя выходить в космос, раскрутился в комнате, устремляюсь вперед и вдруг вижу, как узкое горлышко воронки вспучивается под воздействием моего ершистого тела, да и мне самому очень неудобно, но наружу выскочил. Увидел удивленные лица планет - и сразу вспомнил все. Юркнул обратно.

Остановил мысли на какое-то время. И вдруг вижу виґдом сверху горы: очень много заснеженных вершин. Затем появилось световое сферическое пятно величиной с двухкопеечную монету. Оно перемещалось среди гор. Вот останоґвилось на склоне одной из них, и в нем проявились криґсталлы призматической формы, беспорядочно расположенґные по отношению друг к другу.

Показалась отдельно взятая гора. Здесь я нахожусь у ее основания. Вот по всему ее периметру побежала энергеґтическая голубая волна.

Комментарий: Световая сфера - это инструмент, с поґмощью которого можно посмотреть эфирное состояние предмета, то есть узнать его энергетическую структуру. В данном случае структура горных пород имеет кристаллообґразное строение. И несмотря на то, что кристаллы в них не организованы, в целом гора есть живое существо, энергоґемкое.

Комментарий 2006: Состояние человеческого ума в целом таково, как кристаллы у этих гор. Если выразиться техническим языком, то кристаллы находятся в хаотическом состоянии. Хаос во всем, в том числе и в том, о чем люди думают, что это организовывает их. Никакой организованности нет ни в институтах управления, ни в институтах семьи, ни даже в любви. Если бы люди действительно любили друг друга, то кристаллы заняли бы соответствующее положение. Кристаллы в хаосе потому, что у каждого своё на уме. Каждый сознательно или бессознательно преследует какую-то свою личную цель. Всё в этом мире настроено на взятие каких-то личных вершин. Вершин много: у одного это любовная вершина, у другого - карьерная, у третьего - денежная. Надо вступать на плечи других, чтобы взбираться на вершины. Поэтому взобравшийся на вершину в конце остается один. На вершине ничего хорошего, никакой жизни, снег один. Тем не менее эти горы стоят. Стоят эти горы ума потому, что люди всё-таки находятся в определенной связи друг с другом.  Как преступников в их банде связывает общее преступление, так люди зависимы друг от друга в чем-либо.

Может ли кто-то, например, Христос, всю эту массу гор перенастроить на другой лад? Бог всё может: Ему достаточно одного своего проводника отправить в воплощение такое, чтобы тот оказался в самом низу, в положении нищего, например, и через него направить на гору энергетическую волну. Все кристаллы мгновенно, как металлическая стружка под воздействием магнита, выстроятся как надо. Бог может, но не хочет, потому что это будет равносильно приказу. А по приказу человек не рождается. По приказу даже цыпленок не рождается, если скорлупу  раньше времени снаружи разобьют.

 

19.02.93. Сон: Еду с водителем на очень большой машиґне по незнакомой местности. Никак не можем выехать куда нам надо. Оказываемся на какой-то как будто искусственно созданной площадке, которая с каждым следующим нашим разворотом уменьшается. Выходим, осматриваемся. Виден город с храмами, куда мы как раз и направляемся. И видґна большая дорога, которая ведет туда. Она находится выґше нас. Чтобы попасть на нее, надо по бездорожью преґодолеть подъем. Это нас не смущает, потому что у нас таґкая сильная машина, которая легко въедет в гору.

Комментарий: Просто так "по щучьему веленью, по моему хотенью" вообще всю жизнь можно устроить. Но в этом случае как был Иван дураком, так и останется им. Человек начинает о чем-то думать, если что-то не получается у него. Весь наш мир, в котором мы живем, это огромная мощная машина, которую ведет Водитель. Ведет он ее так, что люди не видят его, а думают, что от них зависит, куда им повернуть. А ситуация обычно складывается так, что поворачивать надо обязательно: либо демократия начнет давать сбой, либо диктатура перегнет палку. Французам в конце восемнадцатого века надоела их монархия, и они с лозунгом "Свобода, равенство, братство" совершили  революцию. Хотели свободы, а получили диктатора Наполеона. Тот же самый результат в России в 1917 году, где революция родила еще более невиданного зверя. То есть, что бы человек ни делал, в какую сторону ни ехал бы, машина все равно привезет его на площадку, которая, с каждым поворотом истории, уменьшается. Наконец места для разворота не остается. И человек начинает думать, что какая-нибудь духовность его спасет, или красота, как у Достоевского, или церковь. И тогда вся эта огромная машина по бездорожью, преодолевая подъем, выезжает на большую дорогу, которая, вроде бы, ведет к храмам.

Много раз человек ошибался, выбирая тот или иной путь развития, но всякий раз, разочаровавшись в одном, выбирал второе, от чего совсем недавно отказались его отцы. Велик ли ум у человека, если он готов наступать на одни грабли хоть тысячу раз?! Действительность говорит о том, что и миллион раз наступит, если Водитель не предложит какой-нибудь третий путь. Достоевский оказался достаточно умным, чтобы увидеть бесов в революционном движении. "Красота спасет мир", - сказал он. Надо же было на что-то надеяться, чтобы жить?! Очень умным умные заморочки предлагает Водитель. Так до сих пор живут люди, по величине своего ума, веря в те или иные красивые слова. Россия сейчас опять верит в демократический капитализм. Забыли и Маркса, и Ленина, которые вполне справедливо изобличали капитализм. Надо забыть, чтобы еще раз наступить на грабли. И никому в голову не приходит, что от  капиталистического счастья в самой что ни на есть благополучной Америке некоторые бегут прочь. В джунглях Джей Джойс собрал таких американцев. Они думали, что в новой духовности найдут спасение своей страждущей душе. Нашли!!! Командир сказал, принять всем яд. И они приняли, вначале отравив детей своих. А журналистов, которые приехали посмотреть на это чудо природы, чтобы рассказать миру о новоявленном мессии, Джойс со своей зондеркомандой расстрелял из автоматов. Уверил Джойс своих зомбированных подопечных, что спасутся только они. Нашел он ключик к их душам в их частнособственничестве.

Вывод: Далеко не так много ума у человека, как он о том думает.

 

    Сегодня пошел в баню париться. В прошлый раз, когда ходил, смотрел на пьющих там пиво, жалея себя, что у меня такой радости больше нет. Стоило пожалеть себя, как сразу захотелось пива. В этот раз, понимая, что спиртное мне все равно не впрок, все-таки с трудом отказался от жеґлания купить пива. И вот сижу в бане, наблюдаю за пьюґщими, грызущими рыбу, причмокивающими от удовольствия людьми и вдруг ловлю себя на мысли, что испытываю неґкую отстраненность от происходящего, что касается желаґния, а вот в отношении людей ощущаю нечто отеческое: "Мол, радуйтесь, дети Божьи. Конечно, это свинячья раґдость, но радость же!"

Комментарий: Рады мы обманываться тем счастьем, которое имеем, как рада свинья купаться в грязи. Это со стороны смотреть на нее противно, ей же самой - сплошное удовольствие. Пиво с рыбой было труднодоступно нам в советские времена, оттого это счастье, вдруг ставшее доступным, наполняет нас ощущением долгожданного удовольствия.

Комментарий 2006: Все эти удовольствия мы испытываем потому, что у нас есть тело чувств. И тело начинает получать удовольствие от парной с веником лишь в зрелом возрасте, когда тело чувств созреет настолько, что самой кожей физического тела мы начнем чувствовать. Ребенок ничего подобного не испытывает, поскольку тела чувств в нем или совсем нет, или еще молодо оно.  

 

Сон: Зеленый парк. В нем очень много ветвистых раскиґдистых деревьев. Еду верхом на лошади вокруг парка. Полґкруга проехал. Перед большими двухстворчатыми ажурныґми воротами спешиваюсь. Я здесь на экскурсии, и мне предлагают прокатиться еще на озеро, которое недалеко отсюда. Никого, правда, вокруг меня нет, но кто-то как будто предлагает. Не хочу ехать на озеро: зачем напрасно тратить время? Такое ощущение присутствует. Да и треґвожно что-то на душе, как будто есть опасность в продолґжении путешествия. Лошадь стоит возле меня, а морда у нее прямо по-человечески сознательна, улыбается мне. Смотрим друг на друга понимающе и радуемся чему-то. Самое поразительное, присутствует в нас, в лошади и во мне, нечто общее, что делает понимание возможным, как будто мы с нею очень близкие друзья. Пришел в себя после сна и думаю: ничего себе, с животными породнился. Но чувство радости превалирует над всем остальным.

Толкование: Полжизни я прожил во лжи, поскольку наґша жизнь есть ложь. Мы эксплуатируем животные чувства, думая, что в них заключается смысл жизни. Животное по праву принадлежности надо передать животному, а человеґку  - заняться непосредственно человеческим. Сон говорит о том, что вчера в бане во мне присутствовал Бог. Именно поэтому я получил отстраненность, а также испытывал отеческие чувства к людям, захваченным желаниями. И в то же время я понимал их, так как, когда в тебе Бог, возниґкает единение: ты как бы, в одном из своих аспектов, становишься тем, с кем общаешься: человеком, лошадью, куґрицей, камнем - это не имеет значения. "Свинячья раґдость" это не мои слова, это Его. Еще вчера я подумал об этой своей странной и не свойственной для меня нетактичности. Но Бог быґвает иногда нетактичен, потому что ему видно истинное поґложение вещей. Он видит, что люди живут в животных

чувствах, в которые Он же погрузил их в свое время. Но то время кончилось. Творец не может ждать, когда люди напьются пива и наедятся рыбы. Тем более что ему прекрасґно известно о ненасытности желания. Всякий из нас, вкусив что-либо вкусное, думает о том, а не мало ли он купил этого. Надо бы побольше запасти этого. Пища - одна из саґмых доступных привязанностей человека. Все святые или проґсветленные, оставившие земное, не пьют, не курят, очень мало едят, не занимаются сексом. Можно сказать, жиґвут они по космическим законам, которые даны Богом в десяти заповедях. Не просто жить на земле по космическим законам. Но эти зрелые души специально спускаются вниз в воплощение, чтобы своим примером показать: да, такое возможно.

 

Видение: Вижу свой сад. И все яблони в саду полны плодов. Великолепное для садовника зрелище.

Толкование: В библейских притчах много говорится о деревах, приносящих или не приносящих плодов. В данном случае есть плоды, будет результат.

Комментарий 2006: Результат будет, как спустя пять лет после этого видения мой сад будет ломиться от яблок. Но за эти пять лет много воды утечет. К тому времени я стану таким бедным, что последнюю копейку в землю закопаю, и обликом своим так изменюсь, что перестанут меня узнавать люди. Очень много воды утечет, когда люди поймут, что с телом чувств своим они подобны животным. Очень много должно утечь воды, чтобы люди перестали в чувствах своих находить радость и жить ради этого.

 

ГЛАВА 83. Сильные мира сего думают, что везет им, потому что в рубашке их мама родила. Правильно они думают: действительно своими подлыми действиями в прошлых воплощениях заработали они себе счастливую рубашку. Но рубашка эта имеет свойство быстро изнашиваться, и тогда дерьмо, которое прикрывалось рубашкой, начинает вонять. И жизнь становится невыносимой. И пропасть разверзается. Черви расползаются во все стороны из порвававшегося мешка. Совершенные желания это хитрые черви. Съедают душу хитрые черви.

 

20.02.93. В трансе: Вижу широкую дорогу цвета серо-ґкоричневого. Она немного выше поверхности земного шара, идет, как экватор, по всему его периметру. Слышу, как кто-то с кем-то разговаривает: "Как другие?"

Эта коричневая дорога реально существует на эфирном плане. Для того чтобы попасть на нее, необходимо оторваться от земли, стать легче, то есть, для начала, освободиться хотя бы от части своих грехов. Такая идея "освободиться от части грехов" присутствует во многих духовных течениях, начиная с известного всем христианства и кончая никому не известными сообществами Посвященных. Называется это везде по-разному, но в сути своей смысл имеет один. Этот смысл, о котором умные догадываются, но не говорят, обычно скрыт. Как-то иносказательно об этом можно говорить, называя сакральным смыслом нечто, о чем умные знают и, поскольку они об этом знают, то говорят лишь иносказательно. Одни умные знают, но не говорят, другие догадываются, третьи предпочитают считаґть себя духовно возвышенными, религиозными, чем "размазывать себя по стене", как они это называют. Действительно, приятнее всем смотреть красочный спектакль, например, христианского обряда, чем узнать  всю подноготную о главных лицах его. Вот один священник сейчас разоблачится и побежит в ресторан, второй поп поедет провожать приглянувшуюся ему на исповеди женщину. Это факты, которые я взял из жизни. Они стали возможны благодаря нынешнему времени, когда фантики, ранее искусно изготавливаемые, стали вдруг прорываться. Однако этот фантик, который тщательно скрывает дерьмо, надо было иметь, чтобы получить пропуск наверх. Например, Вова Петров, очень хорошо знакомый мне собрат по перу, довольно быстро нашел все нужные двери, за которыми начинается большая литература, большая известность, большие деньги. Всё необходимое он сделал. И в самый последний момент, именно потому, что красивой обертки, скрывающей его дерьмовую суть, не оказалось на его душе, всё у него сорвалось. Придурок он по своему характеру. И когда напился с нужными людьми, показал себя во всей своей красе. Нужные люди сказали тем, кто рекомендовал Вову Петрова, кого вы к нам прислали???!!!

Именно по своим подлым дерьмовым качества Вова соответствовал тем, для которых широкая дорога этой жизни открыта. Все они там такие, за исключением. Но обязательно нужен фантик, настолько крепко прикрывающий дерьмо, что даже до бессознательного состояния упившийся кумир помнит о нем и держится за пиджак. Много всяких фантиков, сознательных и бессознательных. Одни знают о них, но не говорят, другие предпочитают думать о себе лучше, чем они есть, третьи соединяют в себе первое и второе. В результате, можно сказать, что живут люди во лжи, в лицемерии. Люди дуґмают (кто знает о существовании жизни после смерти), что там не заметят их лукавства, они же такие хитрые. Увы, есть специально на то поставленные, всевидящие ока Бога, неумолимые безжалостные стражи, которые, как куґропаток, отстреливают любых, рвущихся с грехами наверх. Рвутся вверх те, кто перенес свое сознание с физического плана в высшие тела, но не расстался с грехами. Остальные, не имеющие сознания в тонких телах, после смерти автоматически, под грузом вороха грязи, опускаются вниз для очищения.

Комментарий 2006: Соединившиеся со своими высшими телами, при грехах своих, не освобождаются от оков этой жизни. Их чувства еще более пронизывают собой клетки физического тела, благодаря чему все удовольствия для них становятся на порядок выше. Был у нас в городе очень большой телом милиционер, на радостного колобка похож. Парился он долго, дольше него никто не выдерживал, выходил из парной весь красный, как только что сваренный рак, и пыхтел, как паровоз. Смотреть на него было удовольствие. Представляю, какое удовольствие испытывал он, если вокруг себя столько его расточал!!! То же самое, но в своем роде, имеют кумиры. Они купаются в лучах славы, в драгоценностях, женщины в мужчинах, мужчины в женщинах, они сорят огромными деньгами. Они красиво живут. Натали (Наталья Николаевна Захарченко) Вуд свои сорок три года прожила в Голливуде как настоящая звезда. Но и муж ее Роберт Вагнер тоже был звездой. И Черт издевался над ними, когда они втроем с очередным партнером Натали по съемкам отправились на уикэнд на белой яхте в море. Она имела счастье влюбляться в своих партнеров. Легко представить, как ревновал ее муж ко всем ее поклонникам. Наталья, как обычно, напилась досыта. Случилась большая ссора. Она отправилась спать. А спать не давала колотящаяся о борт моторная лодка. Наталья вышла перевязать ее и упала в воду. Довольно долго она кричала, пыталась вскарабкаться на лодку. Обессилев, тут же и утонула. Хороша смерть!

О такой жизни мечтают миллионы красавиц. Наталья Водянова (нижегородка), ставшая знаменитой и богатой фотомоделью, рассказывает, как массы девиц бегают в Париже по кастингам, мечтая о такой вот красивой жизни. Увы, лишь единицы достигают самого верха. Остальные гибнут на эскортах (темах), кончая жизнь проститутками по вызову. Как бабочки, летящие на огонек, гибнут все, в том числе и звезды, потому что они оказываются в самом центре огонька. О них, звездах, Черт ни за что не забудет, для них Он изобретет нечто такое, что было у Натальи Вуд, которая очень долго тонула в окружении богатых яхт, в свете огней ночного Лос-Анджелеса, с миллионным ожерельем на шее, которое только что подарил ей любящий ее красавец-муж.  

 

21.02.93. В трансе: Вижу в ведре муку. Муки там полведра, но видение даётся таким образом, что видны на дне два мучных червя.

Толкование: В сухой муке нет жизни. Так необходимо перемолоть свои желания, чтобы они стали мукой. Полведра муки - это, конечно, результат большой работы. Но все могут испортить два червячка, спрятавшиеся на дне ведра. Червячки - это следствие чего-то. Они не сами заґводятся. В сухой чистой муке никогда ничто не заведется. Вчера у меня была с визитом В. Она и раньше приходила, но вот уже с месяц примерно, как секс во мне отсутствует. Его просто нет и все. Нет в мыслях, нет в теле чувств - нигде нет. Но вот вчера своим присутствием В. эти червячки желания заложила в мою муку.

Комментарий 2006: Мука это хлеб нашей жизни. Если чиста наша жизнь, то есть безгрешна, то нет и уроков, благодаря которым развивается ум. Это одна крайность, вторая крайность - когда черви кишат в муке. Благодаря этим кишащим в душе червям люди слишком хорошо начинают чувствовать внешнюю жизнь. Они с наслаждением парятся, так как черви в теле чувств совсем близко находятся к поверхности. Поэтому и кожа краснеет у парильщиков, пьяниц, а у девиц она приобретает сексуальный блеск, который сводит с ума противоположный пол. Эти черви заставляют девиц совершать телодвижения, привлекающие внимание и соблазняющие. Это черви зудом своим не дают сидеть человеку на своем месте. Это они повышают работоспособность, не дают спать. Обычно такой человек очень деятелен, быстро проживает свою жизнь и умирает рано.

Все эти люди, которые сверхчувствительны, становятся нашими кумирами. С них мы берем пример. Им учат подражать в школе. Их, женщин (красавиц, очаровывающих нас своими прелестями), мы любим так, что не замечаем в них их душевной червивости. Натали Вуд, о которой говорили, что с Вагнером они словно созданная Богом       друг для друга пара, продолжала делать свое чертово женское дело, соблазняя очередного партнера по съемке. Она оставила Вагнера ради следующего соблазненного, во второй раз она за него вышла уже в четвертый раз. И на яхте в ее последнем уикэнде вокруг нее было трое мужчин, включая капитана яхты. И все ее любили. Вагнер готов был убить всех этих мужчин. Мужчины, конечно, виноваты, так как  соблазнялись на замужнюю женщину, но главной причиной тому были черви в душе Натали Вуд.

 

ГЛАВА 84. Мы не знаем своего собственного устройства, поэтому не в состоянии управлять телом своим. Поэтому идем мы, как правило, не туда, куда собирались идти, а если идем туда, то делаем не то, что хотели, а если все же сделаем, что хотели, то результат имеем обычно обратный. Некоторые из продавших души свои получают какую-то часть мира в свое управление, но тридцать серебряников быстро кончаются.

 

22.02.93. После обеда почувствовал томление в крови. Лег. Заснул, но вскоре проснулся от звонка. Звонок проґзвучал примерно в два раза сильнее обычного. В предыдуґщий раз, когда анализировал механизм прохождения сигґнала с тонкого на физический план, обратил внимание, что если бы такой же силы звонок прозвучал из будильника, то он бы меня не разбудил. От приятного, как руґчеек журчащего звонка, каким он обычно бывает на тонком плане, скорее можно заснуть, чем проґснуться. Но вот сегодня мне его специально усилили. Такое ощущение, что звонок звучит в самом мозгу и воздействует на него прямо-таки физически. Это определенной частоты вибрации, которые раздражают контролирующие сон извиґлины. В принципе, можно обойтись без звонков: когда я сам даю команду на пробуждение перед засыпанием, определяя продолжительность сна количеством минут или определяя конкретно время пробуждения, то просыпаюсь без звонков. Но, поскольку мы своим физическим сознанием более привычны просыпаться по звонку, то и на тонком плане нас будят звонком. И, несмотря на то что привычный звонок есть, мы все равно свое пробуждение по заказу воспринимаем как чудо. В действительности никакого чуда в том нет. Есть механизм, устройства которого мы не знаем и управлять им не умеем. Но если узнаем, то легко сможем управлять им. Он есть, как есть земное тяготение, которое было и до того, как Ньютон отґкрыл закон земного тяготения. То есть, узнав о существовании механизма возґдействия на мозг и научившись управлять им, мы уже не будем считать это чудом, а просто начнем использовать этот механизм по наґзначению, так же, впрочем, как и другие законы тонких миров, которые пока не знаем, но скоро узнаем.

 

Сон: В темноте ночи еду по незнакомому городу на моґпеде. Вот дорога, по которой едем я и еще много других мопедиков, пересекает большую магистраль. Я делаю разворот перед магистралью, теряю ориентацию и, с трудом вписываясь в поток, пересекаю вместе с потоком магистраль. Далее следую один по узкой улочке, еду, вроде бы, к своему дому, но точно не знаю, на какой из этих узких улочек находится он. Здесь меня обгоняет мой сосед по саґду Алкаш. Мы с ним где-то в начале пути расстались и вот опять встретились.

Толкование: Что интересно, на большой магистрали нет никого. Мы все находимся в потоке, но этот поток пересекает большую дорогу, которую мы просто не замечаем. Я делаю разворот перед ней, хотя не осознаю, для чего это деґлаю, то есть мое высшее сознание знает о присутствии этой дороги и дает побуждение в сердце, увы, бесполезное. Опять мне суждено какое-то время блуждать в темных узких пеґреулках.

Комментарий: Писатели, которым удается пробиться на страницы толстых журналов, замечают, что в такие моменты, когда их кто-то где-то вдруг заметил, происходит это так, словно невидимая рука судьбы берет и ведет их по закоулкам своих коридоров.  Наталья Водянова, которую вдруг выбрали на кастинге, говорит, что она в тот день опоздала и в общую линейку на показ не встала, а пристроилась в уголке, словно стесняясь своей из старья перешитой юбчонки. Но именно ее нашли и отобрали. Такое обычно рассказывается с восторженным придыханием, что вот счастье свалилось на них. Они думают, что это счастье, когда их выделили по каким-то признакам из прочих. Невероятным счастьем кажется сбросить с себя старую юбчонку, надеть дорогие одежды, селиться в самых фешенебельных гостиницах, выйти замуж за принца, есть и пить из золота - пальцы сами веером растопыриваются. Но вот дома в Нижнем Новгороде у Натальи  мать ее живет в тесной комнатенке с сестрой Натальи, которая почти копия Натальи, но полная дебилка, слюни пускает. Наталья обнимает свою сестру, вот, мол, какая она сердобольная, и вот, мол, мать у нее какая хорошая, не сдает ребенка в спецдом. Вешалкой дразнили Наталью в школе, словно предрекая ей ее судьбу. Действительно, со своими тонкими ножками и высоким ростом она похожа на вешалку. И муж ее принц, полюбивший вешалку, тоже не смотрится нормальным. Всё это черви, которые тянутся друг к другу и которым в следующем воплощении придется отрабатывать свою червивость в каком-нибудь дебильном теле. И тогда уже сестра Натальи будет обнимать свою несчастную сестренку.

Червивые души в действительности все наши кумиры, но мы так не думаем, тем более так не думают они, потому что сознанием своим они и в тонкие миры вхожи, что обычно недоступно обычным людям. Как мне кажется, что я могу проснуться, когда захочу, и проспать по заказу десять или пятнадцать минут, так им думается, что они стали повелителями не только этого, но и тонкого мира. Бывает у них такое, что близкие, словно читая их мысли, выполняют то, о чем они только что подумали. Все вокруг словно бы их слугами становятся. Благодаря таким вот действительно имеющим место фактам такие высокопоставленные, как Юлий Цезарь, Александр Македонский, Иоанн Грозный, Наполеон, начинают думать, что они Боги во плоти. И любое свое действие они уже считают божественным. При взгляде со стороны это, вроде бы, явная глупость, но для них самих и для тех, которые становятся свидетелями подобных фактов, это не глупость, а реальность, с которой надо считаться. Извиваться должен малый червь возле большого червя, чтобы голову свою сберечь.

Вторичный тонкий мир работает на таких Богов во плоти. Отсюда все их провидения, гениальность и власть над людьми. А вторичностью заведуют такие хозяева, которые подобны Черту. Черт же даром ничего не дает. Он свое возьмет с процентами. Натали Вуд, услужить которой счастливы были многие, вдруг оказалась в положении, где ни одного ухажера рядом. А требовалось всего - помочь ножку через борт лодки перекинуть. Это очень легкое упражнение, почти не требующее мышечной силы, но она все ноги свои побила, так и не сумев самостоятельно сделать это. 

 

ГЛАВА 85. За пределы земного пространства выйти это как родиться в другом качестве (звезды). За пределами внутреннего Мира Планеты есть пространство, которое называется Космосом и в котором живут планеты (по своей внешней функции), как люди живут в своей деревне. Сам Космос тоже имеет как свои внутренние функции, так и внешние, как пределы внутренние (Микрокосм), так и пределы внешние (Макрокосм).  Человек устроен так же, то есть человек многофункционален, но знает лишь об одной своей функции. Солнце это сердце Бога, Солнечная Система - это тело Бога.

 

Медитация: Сегодня довольно легко далось мне тело чеґтырехконечной звезды. Мало того, я имел возможность наблюдать, как оно собирается из материи пространства и затем материализуется на мне в виде бриллиантовой звезґды, плотно облегая форму находящегося там, вроде бы, физического тела. Происходит это мгновенно, что увидеть практически невозможно, если не растянуть мгновение во времени. Вошел в комнату. Очень хорошо вижу внутреннюю цилиндрическую часть ее из серой плотной материи. Расґкручиваюсь, вхожу в воронку и продолжаю наблюдать за происходящим: мне интересен механизм всего этого. Раньґше процесс выбрасывания меня в космос проходил так быстро, что не успевал что-либо заметить. И сейчас, в тот самый момент, когда я хотел зафиксировать точку выхода, видение пропало. Мне уже понятно, почему видение на какую-то долю сеґкунды теряется, но всё равно хочется посмотреть. Получается, что есть точка в узком горлышке воронки, в которой тело настолько сжимается, что теряет все свои органы восґприятия. Принцип действия примерно тот же, что при рожґдении ребенка у нас на земле из чрева матери. Только у нас все это сопровождается такими муками, что мать и реґбенок из-за невероятных болей действительно теряют реґальность восприятия окружающего их мира. Они теряют сознание из-за болей, потому что таковы правила игры в физическом мире. В нефизическом мире болей нет, но потеря сознания есть. Вывод: всякое прохождение через врата есть рождение как бы. Именно как бы, потому что планета в данном случае не рождает, она просто отправляет в другое пространство, которое не имеет отношения к внутренней схеме самой плаґнеты, своего представителя.

И вот я в этом пространстве. По цвету неба оно примерно соответствует буддхическому плану: на темно-синем фоне множество звезд. Это в одном аспекте, в другом - небо светлеет, становится сеґро-голубым, пространство - прозрачным, как будто меняґется его структура, в этом мире все самые далекие планеґты становятся близкими, как будто живут они все в одной маленькой деревеньке, в которой каждый знает, что у соґседа творится во дворе. Есть здесь центральная планета, вокруг которой вращаются все остальные против часовой стрелки. Ось центральной планеты по отношению ко мне проходит сверху вниз, чуть наклонена влево. Здесь ни тепґло и не холодно, ни ветра и ни зноя, просто хорошо, как хорошо бывает нам на земле в полном комфорте, как хоґрошо бывает дома, когда вернешься из дальнего путешествия.

Вращением вошел обратно в воронку. Интересно, что обратный вход дается легче, хотя видение также теряется на какое-то время. А дай-ка, думаю, еще раз выйду. Получится ли? Вышел - и вдруг, не останавливаясь, полетел к центральной планете, опять потерял на чуть-чуть видение и оказался снаружи чего-то. Это что-то было точно такое же сферическое, какой виделась мне земля. Пространство здесь было чистым, прозрачным, но как бы более густо наполнено материей. Цвет - голубой с серым, но серого больше, чем в мире планет. Звезды и планеты отсутствовали. Только очень большая сфера слева от меня, я, повисший рядом с ней, и какая-то материя серо-голубого цвета. Куда я попал, думаю? Здесь же никто не живет? Сплошное безґжизненное пространство. Сумею ли выбраться отсюда? Как только я так подумал, сразу оказался в Мире Планет рядом с Землей. Юркнул в воронку, как загулявшаяся мышь ныґряет в свою норку, и был таков. Как впоследствии выясниґлось, был я в эфирной прослойке центральной в Мире Планет планеты, которая отделяет, услоґвно, конечно, потому что следует учитывать многоаспектность космических пространств, один план от другого. Эфир, в принципе, пронизывает все и вся, это как бы тот лист бумаги, на котором архитектор рисует свое здание. Когда есть чертеж на ватмане, мы видим только сам чертеж. Но, когда лист пуст, мы видим именно лист. Космический лист ватмана, конечно, более сложен, чем физический, он может быть загрунтован, например, как художник грунтует холст прежде, чем начнет что-либо изображать на нем. Поэтому непосредственно эфирная материя может совсем не проґсматриваться. Но она есть, без нее просто все распалось бы.

 

23.02.93. Утром, в трансе: Вижу себя лежащим на диване, с кем-то на пару читающим большого формата журнал. Журнал развернут на обе стороны, и лиц читающих не видно.

Комментарий: Вот сколько моих Я сразу встретились на одном диване: двое чуть ли не в обнимку лежат и так увґлеклись чтением, что третьему, которое выше их и смотрит на них со стороны, никак лиц не разглядеть. Видение говорит о том, что второе моё среднеаспектное Я также участвует в чтеґнии, которым я занимаюсь на физическом плане. А третье, Высшее Я, говорит, что не следует так много читать: догма записанных знаний отделяет меня от живого знания, которым владеет Высшее Я.

 

Медитация: Сижу в кресле. Прямо мне в лицо из окна светит солнце. Хотел закрыть окно шторой. Но пришла мысль, дай, думаю, помедитирую с солнцем. Закрыл глаза. Быстро вошел в контролируемый транс. И впервые увидел в правой стороне экрана средней величины глаз в профиль. Это солнце, которое в это время года светит как бы искоса. Солнце - это сердечный аспект Бога. Своим сердцем-солнґцем Бог может читать в наших сердцах, которые тоже поґдобны солнцу. При раскрытом эфирно-сердечном центре, наше сердце тоже может греть других живых существ теплом, коґторого не видно, но которое есть. И очень многие чувствительные уже сейчас чувствуют его. Это тепло так же реально, как реально тепло солнца. Если допустить, что в нас есть еще какой-то мир, то этот мир точно существует благодаря теплу нашего сердца, как мы существуем, потому что существуют солнечные лучи.

Затем увидел пятиконечную звезду без перегородок внуґтри, что говорит о совершенстве того, кого в данный моґмент символизирует звезда. Она находилась в сфере. Но концы звезды выходили за пределы сферы.

Комментарий: О чем можно сказать, что солнце внутри солнечґной системы является непосредственным представителем Бога или, если точнее выразиться, представителем Солнечґного Логоса, который по отношению к планетному Логосу есть Бог-Отец, а по отношению к внешнему миру, находящемуся за пределами Солнечной Системы, есть, в свою очередь, сам Планетный Логос. То есть, вот эта сфеґра, за пределы которой я вылетаю в медитации, есть планета, если смотґреть на нее снаружи. А внутри она - хорошо известґная нам солнечная система.

Центральная планета Мира Планет, вокруг которой вращаются все планеты против часовой стрелки, это такое же солнце для всех остальных планет, которое на эфирном плане не выглядит как солнце: я свободно могу быть как снаружи, так и внутри этой центральной планеты. Наше солнце в качестве одной из рядовых планет вращается вокруг этого более сильного и большого солнца, или, может быть, между этим центральным солнцем и нашим существует еще целый ряд промежуточных солнц (рис.18).

 

 []

1. Внешняя оболочка планеты Бога-Отца 7-го уроґвня (по внутренней функции); Таких миров -

    7 в шестой степени (типа солнечных систем). По внешней функґции Бог-Отец является Богом-Сыном.

2. Эфирная прослойка.

3. Бог-Отец-Солнце (его сердце).

4. Солнечная система - тело Бога-Отца.

5. Планета Бога-Сына (планетного Логоса)

 

ГЛАВА 86. Молоко, как мясо, тем же страхом наполнено. Страх - верное средство держать в своих рамках животных. В человеке страхов еще больше, чем в животном. К страху от чувств добавляется страх от ума. Более всего человек хочет узнать будущее свое, которое превращает его жизнь в сплошной кошмар. Ничего не боящиеся становятся опасными для жизни. Зарвавшихся в своем бесстрашии так бьют событиями по их головам, что и они начинают бояться. В существующем мире все достаточно агрессивны, чтобы, подобно животным, перегрызть друг другу глотки. Поэтому без принудительных ограничений никак не обойтись.

 

24.02.93. Текст: "В молоке эманации страха ..." Поґследнее слово не имеет аналога в нашем языке. Оно есть нечто, похожее на злость или агрессию, но ни тем, ни другим, в конечном итоге, не является. Это у меня был вопрос, поґчему нежелательно употреблять молоко? Вопрос возник в связи с тем, что мой организм не хочет егo принимать. Меґсяц, два, три живу нормально без него, после чего думаю, а почему бы для разнообразия не попить молочка. И полуґчаю тяжесть в желудке: не желает он пропускать его поґчему-то. Вот выяснилось, почему.

Комментарий: Молоко содержит всё, что есть в мясе. Главное это страх, с помощью которого животные удерживаются в своих пределах. Также и взаимоотношения между животными регулируются страхом. Чем больше и сильнее зверь в лесу, тем громче он рычит. По рычанию звери узнают силу друг друга. Лишь в отдельных случаях, когда силы примерно равны, звери сходятся. Обычно слабый в страхе перед рыком сильного убегает, а сильный по этому признаку, поскольку убегает противник, получает возможность преследовать слабого. И если сильный догоняет слабого, то он просто задирает его. Люди в своих пределах удерживаются тоже страхом, но это страх иного свойства. Это страх перед законом, перед моральными принципами данного общества, перед наказанием. То есть, можно сказать, что категория страха человеческая имеет более высокий уровень: от ума такого рода страх. У животных страх от чувств: звуковые колебания принимаются ухом и сразу воспринимаются телом чувств, не заходя в тело ума. Почти мгновенно собака реагирует  на что-то, в отличие от человека, который обычно в уме прокручивает информацию. Хотя есть и люди, которые в этом отношении как животные. Мой сосед, который всю жизнь отработал начальником, всех своих в семье и на работе держал в страхе посредством своего мощного голоса. Но вот в шестьдесят лет бронхиальная астма вдруг накинулась на него. И вскоре сын побил его. У сына такого голоса нет. Но если бы и был, какое-то выяснение отношений между отцом и сыном должно было случиться, так как ситуация пограничная. Молодой лев должен ударить старого, чтобы тот понял, что его голос больше не работает. Молоко, кстати, и отец и сын пьют трехлитровыми банками. То есть животным страхом управляются они оба. Это значит, что в сторону животных развиваются они, или, что точнее, не развиваются, а деградируют. Соответственно, и качества их душ более соответствуют звериным. У отца это хорошо видно: он агрессивен, несправедлив, груб. Сын его это пример мягкотелого зла, который не может отказать своим многочисленным друзьям в гостеприимстве, и те заполняют всю их квартиру, этажные пролеты. С раннего утра до позднего вечера они здесь пьют, играют в карты, поют песни. Когда я сказал Игорю, что он чапок и игорный дом здесь устроил, сердобольный сынок ответил, ну не на улице же им мерзнуть.

 

Сон-понятие: Идет месяц август. Я возвращаюсь мысґленно или как-то иначе назад. Месяцы в обратном порядке мелькают один за другим. Ощущение такое, что время в данном случае спрессовано так, что за мгновение проходит год. Самое интересное, что в земной реальности до месяца августа еще полгода, а здесь он уже есть. Получается, вреґмя становится как бы отдельно существующим фактором. Оно обладает текучестью, может течь как назад, так и вперед. Текучесть - его качество.

Комментарий: В космической реальности будущее существует на равных правах с прошлым. Каков механизм такого суґществования, нам своим физическим трехмерным умом, котоґрый является инструментом земным, понять почти невозможно.

Месяц август был взят не случайно. Как раз в этом меґсяце произойдут события, которые, хотел бы я того или нет, разведут меня с моей драгоценной горой Харибдой-сексом. Впоґследствии этот месяц будет назван последним рубежом, за который пускать меня было нельзя.

Комментарий 2006: Вообще этот восьмой по счету месяц в году самый любимый для ключевых событий. Формой восьмерки обозначается и центр Земли (диаграмма 16), рис.19.

 []

 

Время событий имеет такое же большое значение, как и место. Центр Земли это место, но это место у меня (где-то в абстракции) обязательно ассоциируется со временем. Это как в одну и ту же воду нельзя войти дважды, потому что река течет во времени и в зависимости от количества времени данная вода в каждый следующий момент находится в каждом следующем месте. Мы своими физическими средствами науки не в состоянии узнать, что находится в центре Земли, но легко это узнаем средствами эзотерическими. В данном случае нас интересует месяц август и время логическое, к которому мы привязаны своим логическим умом с его плоскостным представлением. Август это не центр или не середина, а край определенной нормы. То есть можно сказать, что иду я по самой границе возможного. Соответственно, и события, происходящие в России в августе (это и Беловежский договор, положивший конец СССР, и дефолт 1997) всё это есть события, обозначающие край, дальше которого Россию по тому пути, по которому она шла, нельзя было пускать. Теракт в США 11 сентября 2002 это тоже край сверхкрайний, дальше которого никак нельзя было,  потому что, если бы США не получила по шапке, ее эгозим вырос бы до смертельно опасной для мира величины.

 

Сон: Международный сбор. Китайцы разрезали испанца. Поэтому событие не состоится.

Комментарий: В этом году в августе я собирался с группой ребят поехать на Тянь-Шань. До августа столько воды утекло и так изменилось всё в моих представлениях, что куда-то ехать отпало желание. Не поехали на Тянь-Шань и ребята, которые специально готовились к этому. А почему сбор не состоялся, я не уточнял.

Комментарий 2006: Наше время это время крайностей. Страдает не только Россия из-за своих евроазийских крайностей. Китай в своем увлечении компьютерами завоевал рынки низкими ценами, но эта палка своим обратным концом так ударила по их молодежи, что потребовались госпитали для их лечения. А увлечение коммунизмом закончилось у китайцев культурной революцией, когда тяпками трудящиеся уничтожали свою интеллигенцию. Это нечто подобное нашей большевистской борьбе с кулачеством и привилегированным классом, но более натуральное. Еще натуральнее было только в Камбодже у Пол Пота, где грамотных истребляли так активно, что некому стало учить детей в школах. Коммунистическая идея у Пол Пота была доведена до такой крайности, что никто не мог иметь свою личную кастрюлю, иначе под ту же тяпку. Так что китайцы легко зарежут любого, если надо. Зарежут потому, что в целом восточная энергия достаточно агрессивна для того. Настолько агрессивна, что даже испанцу не поздоровится. Испания это уже западная крайность. Именно Испания покорила бы мир, если бы не бы и не англичане. Испания должна была покорить мир по характеру своему. Именно оттуда Инквизиция простирала свои щупальцы во все стороны. Дай волю конкистадорам, они бы весь мир превратили в рабов. Они прямо говорили аборигенам, что христиане это господа, а остальные рождены рабами. Поэтому, мол, извольте.  Но Англия не могла остаться на втором месте по роду своему, так как это как семя и основа Запада. Англия по Замыслу должна была стать Хозяйкой мира. Поэтому самый агрессивный в Европе испанец вынужден был уступить первенство англичанину. Уступил бы он и китайцу, если бы дело дошло до драки.  Уступил бы не потому, что китаец более агрессивен, хотя он агрессивен (тихо агрессивен), а по принадлежности Востока в целом к тонким мирам, откуда у них и мистические бойцы  Шао-Линя, и нинзя, и японские самураи. Нельзя мне было ехать на