ФРАНСИСКО ДЕ МИРАНДА И БОРЬБАЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ ИСПАНСКОЙ АМЕРИКИ
В Мадрид—за славой!
28 марта 1750 г. в Каракасе в семье выходца с Канарских островов, торговца сукном родился Франсиско де Миранда, которому суждено было войти в историю с почетным званием Предтечи испано-американской независимости.
Миранда принадлежал к тем счастливым личностям, вся жизнь которых складывается как бы специально для того, чтобы подготовить их для выполнения определенной исторической миссии. Уроженец далекой заморской колонии, Миранда тем не менее делает блестящую военную карьеру в рядах испанской армии. Он участвует в борьбе за независимость английских колоний в Америке, в войнах революционной Франции, добивается расположения правительств Англии, России, Соединенных Штатов, возглавляет первую освободительную экспедицию в Испанскую Америку. Если к этому добавить знание многих языков, личное обаяние, страстную любовь к книгам и музыке,' ненасытную любознательность, литературный дар, характерное для него мужество, то не приходится удивляться, что именно он — Франсиско де Миранда, как никто другой подходил к роли «полномочного посла народов и городов Испанской Америки», как он себя сам именовал и каким он доподлинно являлся на протяжении более чем 30-летнего пребывания за пределами своей родины Венесуэлы.
Миранде довелось жить в эпоху великих революционных преобразований, открывших прогрессивной буржуазии путь к власти и давших могучий толчок к возникновению многих новых национальных государств, к развитию экономики, технического прогресса и культуры. Но Миранда не только «существовал» подобно аббату Сайесу в эту революционную эпоху, он был одновременно ее порождением, ее активнейшим действующим лицом, он «дышал» ее атмосферой, он принадлежал ей и не мыслил себя вне мира ее идей, надежд и свершений. И когда пробил час наивысшего испытания и Миранда оказался в руках своих смертельных врагов — испанских властей, обещавших ему жизнь и свободу за отречение от революции, от борьбы за независимость колоний, Миранда — верный сын мятежного XVIII в. с негодованием отверг эти посулы и предпочел умереть с достоинством, чем жить на коленях. Его смерть — поистине шекспировский финал, венчающий необычную по драматическим коллизиям жизнь этого замечательного человека.
Однако в год, когда родился Франсиско де Миранда, казалось, ничто не предвещало ни тех исторических и социальных бурь, которые предстояло испытать во второй половине XVIII в. Америке и Европе, ни той роли, которую предстояло сыграть в них герою нашего повествования. Футурология не была тогда еще в моде, а старый монархическо-феодальный порядок, господствовавший в Испании и ее заморских владениях, многим казался прочным и незыблемым, если не вечным. На его страже стояла всесильная церковь, угрожавшая инакомыслящим кострами и обильным набором земных мук и кар небесных.
Бастилия во Франции, Ла-Каррака в Испании, Тауэр в Англии и им подобные места расправы с непокорными исправно функционировали, обеспечивая порядок и покой венценосцам и аристократии. Английская революция, отзвучавшая почти сто лет назад, многим казалась случайным эпизодом — исторической «промашкой», которая никогда не повторится ни в Англии, ни тем более в других странах.
Солнечно и безоблачно было и в испанских владениях Америки, где 250 лет спустя после их покорения конкистадорами никто не оспаривал законности возникшего там колониального порядка. Конечно, отдельные случаи неповиновения происходили время от времени. Кое-где восставали индейцы, горожане-креолы, негры-рабы. Но это были незначительные группки недовольных, и даже они не думали покушаться на власть испанской короны, тем более требовать независимости. Об этом никто и не заикался, даже такого термина не существовало. Недовольство проявлялось только по отношению к местным колониальным властям. «Да здравствует король, смерть плохим чиновникам!»—таков был лозунг, под которым проходили по сути дела верноподданнические выступления недовольных, выступления, которые без труда подавлялись со
ссылкой на авторитет того же короля, окруженного ореолом святости и справедливости.
За 250 лет господства в колониях испанская монархия создала если не стройную, то во всяком случае логичную систему правления, с помощью которой выкачивала из своих владений максимум доходов и делала это с минимумом затрат. Колониями управлял, с согласия короля, Совет по делам Индий, он назначал вице-королей и других крупных колониальных чиновников, епископов, военачальников, судей, диктовал колониальные законы, регламентируя чуть ли не каждый шаг жителя колоний. Совет своей деятельностью напоминал гигантскую машину, из которой бесконечным потоком текли всевозможные указания и распоряжения. За годы колониального правления их было издано свыше ста тысяч. Они достигали колоний иногда с годичным и большим опозданием, и многие из них клались под сукно. Для тех случаев, когда эти распоряжения не соответствовали интересам колониальной администрации, существовала формула «Повинуюсь, но не выполняю!», которая давала основание требовать их пересмотра. Но это касалось только второстепенных дел. Там, где речь шла об интересах короля, ослушнику угрожало снятие с должности и возвращение на родину в трюме галеона закованным в «железа» — кандалы.
На все руководящие административные и церковные должности в колониях назначались, как правило, испанцы. Часто должности покупались. Любой чиновник таким образом надеялся за время своего пребывания в колониях не только вернуть себе деньги, затраченные на покупку своего поста, но и сколотить солидный капитал, после чего он или возвращался в Испанию, или оставался в колониях, где приобретал земли и другое недвижимое имущество.
Креолы, потомки испанцев, уроженцы колоний, часто смешанных кровей, не допускались к высшему колониальному управлению, и это вызывало у них озлобление и неприязнь по отношению к Испании и испанским властям.
Индейцы находились в подчинении у помещиков и церковников, работали на рудниках, выполняли другие повинности. Формально они считались, свободными, в действительности же полностью зависели от произвола помещика, который бесконтрольно распоряжался не только их землей, по и ими самими. Таково было положение как в светских, так и в церковных поместьях. Вся колониальная экономика основывалась на неограниченной эксплуатации индейского труда, на грабеже и обмане многомиллионного индейского населения. На еще более низкой ступени находились негры-рабы, которых стали ввозить для работы на плантациях в тех особенно районах, где индейское население вымерло или отсутствовало или где по уровню своего развития не было приспособлено к плантационному труду и работе на рудниках.
Главными колониальными центрами являлись: на севере — Мехико — столица вице-королевства Новая Испания и на юге — Лима — столица вице-королевства Перу. И там, и тут до конкисты существовали наиболее развитые индейские государственные образования — «империи», как их называли испанцы, и были сосредоточены большие массы индейцев.
Кроме того, и в Мексике, и в Перу находились самые богатые разработки драгоценных металлов — золота и серебра, главные объекты вожделения испанских колонизаторов. Со временем стали приобретать большое экономическое и стратегическое значение и другие районы: Новая Гранада с центром в Боготе, где развивалось сельское хозяйство, Буэнос-Айрес, где получило развитие скотоводство, Гватемала, где стали добывать драгоценные металлы. Эти районы в XVIII в. получили статус вице-королевств.
Венесуэла или, как ее тогда называли, Материковый берег — Коста де Тьерра фирме — являлась военным округом, входившим в состав вице-королевства Новая Гранада. Это был хотя и слабо населенный, но богатый район. В нем проживало во второй половине XVIII в. всего около 1 млн. человек. Здесь были свои особенности. Экономика района находилась в руках трех десятков богатых креольских семей, прозванных мантуанцами, ибо только женщины из этих семейств по существовавшему обычаю имели право носить испанские мантильи. Мантуанцев также в насмешку называли «большими какао», так как они владели плантациями этого продукта, спрос на который в Европе заметно вырос в XVIII в. Заносчивые и спесивые, они свысока смотрели на другие сословия.
Наиболее богатые представители креольской аристо-
кратии покупали себе и своим потомкам у испанской короны дворянские титулы — графов, князей и маркизов — и очень гордились ими. Своих детей они посылали учиться в Мадрид, где их принимали при дворе. Заискивающие перед испанской короной креольские аристократы тем не менее считали испанских колониальных чиновников узурпаторами, а себя законными хозяевами колоний, которые были завоеваны их предками.
В руках мантуанцев были сосредоточены богатые скотоводческие хозяйства, кофейные плантации и плантации индиго, добыча драгоценных металлов. В их хозяйствах работали десятки тысяч негров-рабов.
Зато торговля находилась всецело в руках испанцев. Оптовая — у монопольной Гипускоанской (баскской) компании, розничная — главным образом у выходцев с Канарских островов. Креолы постоянно враждовали с испанцами и канарцами, считая, что те лишают их законных доходов, понижая цепы на их продукты и вздувая цены на импортные товары.
Испанские колониальные власти пытались заручиться поддержкой мантуанцев, предоставляя им различного рода права и привилегии. К этому вынуждало испанцев стратегическое месторасположение Венесуэлы, обращенной к Карибскому морю, на островах которого обосновались традиционные враги и соперники Испании — Англия, Франция и Голландия. Пираты этих стран рыскали вокруг берегов Венесуэлы, нападая на испанские корабли, грабя портовые города или промышляя в мирное время контрабандой при содействии тех же креолов. В Венесуэле всегда существовала опасность иностранного вторжения. Поэтому местные испанские власти предпочитали без особой нужды не обострять отношений с креолами, лишившись поддержки и участия которых было трудно обеспечить безопасность этих земель от посягательств со стороны соперников Испании.
Колониальное общество напоминало своеобразную сословную пирамиду, основание которой составляли бесправные рабы-негры и столь же бесправные, хотя и считавшиеся вольными людьми, индейцы. Ступенькой выше находились те, в ком была примесь испанской крови — метисы и мулаты, еще выше — белая или почти белая беднота: пастухи, мелкие крестьяне, ремесленники; над ними — белые уроженцы колоний — креолы и испанцы — мелкие и крупные торговцы; затем шла креольская аристократия — потомки конкистадоров — «большие какао». Последние верховодили в находившихся под наблюдением испанских властей городских самоуправлениях — ка-бильдо, занимали командные должности в ополчении — милиции, которая была создана для охраны колоний от набегов пиратов и налетов англичан, голландцев, французов — исконных врагов Испании.
Социальную пирамиду венчала испанская колониальная администрация, возглавляемая вице-королем, губернатором или командующим военными силами — генерал-капитаном, в зависимости от того, являлась ли колония вице-королевством, губернаторством или военным округом. В правящую верхушку входила также церковная иерархия.
Колониальная администрация и церковная иерархия почти сплошь состояли из «европейских испанцев», которые так назывались в противовес «американским испанцам» — креолам. «Европейские испанцы», в свою очередь, считали себя единственно законными хозяевами колоний и смотрели свысока на мантуанцев и прочие сословия. Свое пребывание в колониях они использовали для обогащения любыми средствами: брали взятки, нещадно эксплуатировали индейцев, которые им были непосредственно подчинены, занимались контрабандой. Хотя испанские чиновники приезжали в колонии только на срок своей службы, но некоторые из них женились на дочерях богатых креолов и, получая в приданое поместья и плантации, оседали в колониях.
Люди из более низкого сословия, или касты, как сословия назывались в колониях, мечтали пробиться в более высокое сословие. Разбогатевшие ремесленники мечтали попасть в торговое сословие, а разбогатевшие торговцы — в число мантуанцев, мантуанцы же мечтали занять руководящие должности в колониальной администрации.
Труднее всего было попасть в аристократическую касту мантуанцев. Мантуанцы причисляли себя к белой расе. Они с презрением относились к неграм й мулатам. Другого нельзя было и ожидать от рабовладельцев. Чтобы стать настоящим мантуанцем, необходимо было не только обладать крупным состоянием, но и доказательствами того, что претендент является человеком белой расы без какой-либо примеси негритянской или индейской крови. Такими доказательствами служили сертификаты о благородном происхождении'и «чистоте крови», которые выдавались, несмотря на цвет кожи, за огромные деньги испанскими властями в Мадриде и подписывались лично королем.
Хотя сертификаты запрещали кому бы то ни было подвергать сомнению или оспаривать их содержание, потомственные мантуанцы, высокомерию которых не было предела, новичков, получивших доступ в их касту, зачастую подвергали «социальному» бойкоту и даже требовали от короля отмены сертификатов. Протесты против выдачи сертификатов рассматривались различными королевскими инстанциями годами, заставляя новоявленных аристократов нести колоссальные расходы. Ведь для того чтобы выиграть такую тяжбу, следовало нанять адвоката в Мадриде и задобрить ненасытных королевских чиновников.
Дело неоднократно кончалось тем, что обладатель сертификата выигрывал тяжбу и становился мантуанцем, но ценой всего своего состояния. Тревоги и волнения, связанные с перипетиями этих процессов, иногда сводили претендента на тот свет еще до того, как ему удавалось получить из Мадрида вновь заверенный королевской подписью и скрепленный громадными сургучными печатями заветный сертификат.
Венесуэла не считалась испанцами богатым владением, в ней не было ни алмазных россыпей, ни золотых или серебряных приисков в том количестве, в каком они имелись в Перу или Мексике. Основным богатством Венесуэлы было животноводство, кофе, какао, индиго. Продукты животноводства — шкуры и знаменитое тасахо — сушеное мясо — сбывались в другие колонии, колониальные же продукты вывозились в Испанию. Но внешняя торговля этими* товарами находилась под контролем испанских чиновников, в карманах которых оседала львиная доля доходов от их продажи. В этих условиях сколотить крупное состояние могли только большие латифундисты — плантаторы, на землях которых работали сотни рабов-негров, завезенных из Африки, или удачливые и хитрые коммерсанты, в услугах которых нуждались как испанские чиновники, так и местные помещики.
Куда быстрее можно было добиться богатства, занимаясь контрабандой. Обширное побережье Венесуэлы создавало для этого благоприятные условия, поскольку на множестве больших и малых островов в Карибском море, захваченных Англией, Францией и Голландией, свили себе гнезда пираты, корсары, контрабандисты. Они продавали венесуэльцам английские и голландские ткани, французские предметы роскоши и покупали у них колониальные продукты по более высокой цене, чем это делали испанские монополисты.
Жизнь испанских чиновников и богатых креолов в Каракасе сводилась к четырем действиям: кушать, спать, молиться и гулять. С часа до трех пополудни все замирало, и город погружался в сиесту —спячку, нарушить которую считалось величайшей бестактностью. Однажды в час сиесты во дворец генерал-капитана явился какой-то человек с просьбой. Он долго стучался в дверь, которую ему, наконец, открыл адъютант генерал-капитана. Адъютант был до того возмущен, что его начальника потревожили во время сиесты, что выстрелил в нарушителя священного обычая и убил его наповал.
Изредка в городе проводилась коррида — бой быков или устраивались петушиные бои, но основным развлечением каракасцев были религиозные праздники и церковные процессии, что, впрочем, не мешало некоторым из них тайно читать произведения философов-еретиков — Декарта, Гоббса, Гассенди, Вольтера, получаемые через контрабандистов. Эти произведения, в которых ниспровергались церковные догматы и подтачивались устои абсолютной монархии, пользовались большим спросом в семьях богатых креолов, выражавших таким образом свое недовольство господством испанских колонизаторов и действиями ненавистной инквизиции.
Иногда недоврльство креолов и других сословий политикой колониальных властей принимало форму бурных протестов, перераставших в восстания. Одним из них было выступление в 1748 г. колонистов под руководством местного судьи Леона против деятельности Гипускоанской компании, которой испанские власти запродали монопольные права на торговлю с Венесуэлой. Леона поддержали десятки тысяч местных жителей. Испанским властям при помощи обещаний и угроз сравнительно легко удалось справиться с Леоном и его последователями и сурово наказать зачинщиков.
Однако в середине XVIII в. в колониях никто еще
не помышлял об отделении от Испании и провозглашении независимости. Даже наиболее ярые противники испанцев не шли дальше мечты о получении автономии в рамках Испанской империи. Жителям колоний существовавший порядок казался извечным и богом данным. Авторитет короля и поддерживавших его церковников казался незыблемым, хотя недовольство действиями испанских чиновников, подобно саранче обиравших колонии, неуклонно росло среди всех сословий.
Так уж повелось, что в каждую из заморских колоний переселялись главным образом жители какой-нибудь одной из испанских провинций — Каталонии, Галисии, Андалузии, Басконии, Арагона, Кастилии. Коренными испанцами считаются только кастильцы, жители же других провинций отличаются от них языком, обычаями, нравами. Кастильцы переселялись главным образом в самые богатые колонии — в Мексику и Перу, галисийцы — на Кубу, а в Венесуэлу — баски и жители Канарских островов, принадлежавших с XV в. Испании. Канарцы своим внешним обликом напоминали мавров, лица их были смуглыми, говорили они на берберском языке.
В Венесуэле канарцев называли «исленьос» — островитянами. В XVIII в. в этой колонии их проживало несколько тысяч. Они держались весьма дружно, оказывали друг другу помощь и поддержку. Почти вся мясная торговля находилась в их руках. В Каракасе и главном порту колонии Ла-Гуайре, расположенном в 6 км от столицы, им принадлежали лавки и кабачки.
*
Такой была Венесуэла, когда в 40-х годах XVIII в. в ее столицу Каракас переселился на постоянное жительство уроженец Канарских островов дон Себастьян Миран-да-и-Равело, отец нашего героя.
Дон Себастьян принадлежал к торговому сословию, на которое с презрением взирали испанские дворяне — идальго, считавшие ниже своего достоинства заниматься торговлей, ремеслами, трудиться.
Отец Миранды был человеком честолюбивым и упорным. Он считал, что ни в чем не уступает идальго. Более того — его мечтой было стать одним из них: иметь свой герб, носить дворянский камзол, шпагу, обзавестись доходной недвижимой собственностью, поступить на королевскую службу.
Перейти из низменного торгового сословия в благородное дворянское в Испании XVIII в. было не так легко. Для этого требовались деньги, много денег, а заработать их честолюбивому канарцу было легче не у себя на родине, где таких, как он, были тысячи, а в колониях, заморских владениях Испании.
Древние римляне говорили, что осел, груженный золотом, способен открыть ворота любой крепости.
В XVIII в. заткнуть прорехи в испанской казне уже не могли ни богатейшие золотые прииски Перу, ни серебряные копи Мексики, ни алмазные россыпи Новой Гранады, как тогда называли Колумбию. Чтобы добыть деньги, король продавал государственные должности в метрополии и в колониях, дворянские титулы, ордена, воинские звания. За деньги можно было добиться у короля и его министров почестей и званий.
Столь же бойко торговали своим «товаром» и церковники. Они продавали приходы и епархии, к которым были приписаны земельные угодья и доходные дома. Епископы и аббаты торговали отпущением грехов, за соответствующую мзду выдавали пропускные грамоты в райскую обитель, снабжали блудниц сертификатами непорочности, снимали эпитимии. Даже инквизиторов можно было подкупить, более того, инквизиторы охотились за богатыми отступниками и со спокойной совестью приписывали своим невинным жертвам вымышленные обвинения, лишь бы завладеть их состоянием.
Такие же порядки господствовали и в испанских колониях Америки, где наместники испанского монарха — вице-короли, губернаторы, алькальды, генералы и епископы, в свою очередь, торговали местными должностями.
Себастьян Миранда рассчитывал воспользоваться в будущем этим обстоятельством для укрепления своего общественного положения. Молодому и предприимчивому канарцу удалось при поддержке соотечественников сравнительно быстро наладить торговлю заморскими тканями, обзавестись надежной и солидной клиентурой среди креолов. Вскоре дела его пошли в гору, и канарец стал торговать также хлебом, кофе, какао и другими колониальными товарами.
Изображение 2
Дом семьи Миранды в Каракасе
В апреле 1749 г., когда состояние Миранды приумножилось, он женился на дочери зажиточного креола, предки которого прибыли из Испании в Каракас еще в XVII в. Звали ее донья Франсиска Антония Родригес. В приданое она принесла мужу несколько доходных домов в столице. Одиннадцать месяцев спустя, 28 марта 1750 г., у молодой четы, в их доме, расположенном по улице Божественная заря, родился первенец, которого родители окрестили Себастьяном-Франсиско.
Став весьма солидным коммерсантом и обзаведясь семьей, Себастьян Миранда-старншй приступил к осуществлению своей заветной мечты — переходу в сословие мантуанцев. С этой целью в 1754 г. он приобрел за изрядную сумму диплом капитана отдельной роты «Белых островитян» — колониального ополчения, созданного в том же году в Каракасе.
Капитанское звание превращало его обладателя в дворянина — идальго, что вызвало неудовольствие многих родовитых мантуанцев, считавших Себастьяна Миранду выскочкой и плебеем. Их неудовольствие приняло форму открытого протеста, когда несколько лет спустя островитянин еще раз раскошелился и добился перевода на ту же должность в аристократический Новый батальон креолов. Служить под командованием собственного поставщика заносчивые и спесивые мантуанцы сочли для себя величайшим оскорблением. Несколько видных офицеров-мантуаицев обратились к губернатору Венесуэлы с требованием отменить новое назначение Миранды, поскольку этот «мулат, торгаш и авантюрист недостоин по многим причинам занимать столь ответственную должность» \
Себастьян Миранда, чтобы снять с себя обвинение в торгашестве и удержать за собой драгоценное звание, ликвидировал свои торговые дела и подал в отставку. Ему удалось, и опять-таки за немалые деньги, добиться от губернатора разрешения продолжать носить капитанскую форму и посох, что считалось исключительной привилегией мантуанцев и вызвало с их стороны новые нападки. Миранде не оставалось другого пути, как заняться сбором необходимых документов, подтверждающих его «расовую чистоту» и благородное происхождение. Он достал необходимые бумаги, ублажил губернатора и чиновников, и они отвергли протест мантуанцев. Но справиться с ними было не легко даже губернатору. Мантуанцы перенесли спор в контролируемое ими кабильдо, которое, в свою очередь, потребовало от губернатора лишить Миранду капитанского звания и запретить ему носить офицерскую форму и посох.
Губернатор пожаловался на дерзкое поведение каракасского кабильдо в Мадрид. Чтобы добиться благоприятного решения мадридских властей, старику Миранде вновь пришлось пустить в ход единственный аргумент — деньги. В 1770 г. королевский Совет по делам Индий, управлявший из Мадрида колониями, под председательством короля Карла III рассмотрел дело Миранды и признал протесты мантуанцев необоснованными. «Я приказываю,— говорилось в специальном рескрипте, подписанном королем,— никогда впредь не обсуждать достоинства и происхождение Себастьяна Миранды и лишу должности и подвергну другим строгим наказаниям любого офицера или члена кабильдо города Каракаса в случае, если они письменно или словесно будут относиться к нему недостойным образом или будут чинить ему беспокойства» >2. Король приказывал испанским властям в Венесуэле обеспечить дону Себастьяну Миранде все привилегии, вытекающие из его звания капитана в отставке. 19 ноября 1770 г. королевский рескрипт был зачитан на заседании кабильдо, члены которого торжественно обещали не нарушать его.
Итак, дон Себастьян в конце концов добился своего: он получил право носить мундир капитана испанской армии, а также посох и формально мог причислять себя к мантуанцам. Но за осуществление этой заветной мечты островитянину пришлось дорого заплатить и в буквальном и в переносном смысле этого слова. Миранда не только потратил на это значительную часть своего состояния, заработанного нелегким трудом, но и лишился почти всех источников дохода. Однако даже эта добытая такой дорогой ценой победа была по существу поражением.
За исключением немногих аристократических семейств, принявших Миранду как равного, в числе которых была семья плантатора Хуана-Висенте Боливара, которому в течение многих лет мадридские власти отказывали подтвердить купленный им титул маркиза, остальные мантуанцы продолжали относиться к нему с высокомерием и презрением.
Свидетелем и участником переживаний и треволнений Себастьяна Миранды, естественно, была его семья, в первую очередь первенец — маленький Себастьян-Франсиско, илщ как его звали домашние, Пакито. Стараясь обеспечить себе положение в колониальном обществе, Миранда заботился уже не только и не столько о себе, как о своих детях. Рожденные здесь, они считались креолами, а следовательно, могли рассчитывать на менее враждебное отношение мантуанцев. Из девяти детей дона Себастьяна в живых оставались только четверо: двое мальчиков и две девочки. Из них любимцем семьи продолжал оставаться Пакито, на воспитание которого родители не скупились. Для обучения Пакито латинскому языку и математике были приглашены лучшие учителя Каракаса, а когда он подрос, дон Себастьян отдал его в аристократическую школу, носившую громкое название Академии святой Розы.
В 1764 г. в четырнадцатилетием возрасте Пакито поступает в Королевский понтифийский университет Каракаса, открытый незадолго до этого. Колониальные университеты носили своеобразный характер. В основном в них изучались богословские доктрины. В роли профессоров выступали испанские монахи. За обучение взимались большие деньги, от студентов же особого прилежания не требовалось.
Хорхе Хуан и Антонио Ульоа, испанские ученые, посетившие Южную Америку в середине XVIII в., откровенно писали в своем докладе испанским властям о положении в колониальных университетах: «Молодым людям из знатных семейств преподают философию и теологию; некоторые из них изучают право, хотя и не собираются стать стряпчими. Они достигают довольно больших успехов в этих областях, но остаются невеждами в политике, Истории и других гуманитарных науках» >3.
В Каракасском университете Пакито пробыл несколько лет. Он прилежно изучал в нем теологию и латынь, слушал лекции по истории искусства, но главным образом запоем читал римских, греческих и испанских классиков.
Следуя традициям мантуанцев, дон Себастьян, как только получил подтверждение своего капитанского звания, стал готовить поездку Пакито в Мадрид для завершения образования. Он надеялся, что в столице метрополии его сын поступит в одно из высших учебных заведений, закончив которое сможет занять прочное положение в обществе. Наряду с этим отец намеревался поручить сыну еще одно чрезвычайно деликатное и важное с его точки зрения дело: добыть в Мадриде от главного летописца королевства, ведавшего вопросами геральдики, свидетельство о дворянском происхождении семьи Миранды, а если хватит средств, то и титул графа или на худой конец барона.
Как же относился Пакито к этим тщеславным мечтам своего отца, к его стремлениям во что бы то ни стало выбиться в аристократы? Разделял ли он эти планы? Трудно ответить на этот вопрос.
Уже будучи в Испании, Миранда подделывает метрику. Он омолаживает себя на чётыре года. Теперь будет всюду значиться, что он родился в 1754 г. Это год рождения его покойного брата Мигеля-Франсиско, который родился также 28-го числа, но другого месяца — июля.
Проделав такую операцию, юный Миранда отбрасывает имя Себастьян, доставшееся ему от отца, и впредь именует себя только Франсиско. С какой целью проделал молодой креол эту операцию над метрикой, введшей в заблуждение многих историков? Это одна из загадок его биографии, с которыми нам еще придется неоднократно встречаться.
Однако не будем забегать вперед.
Итак, 19 ноября 1770 г. кабильдо г. Каракаса приняло к сведению указ короля об окончательном присвоении дону Себастьяну Миранде капитанского звания со всеми вытекающими из него привилегиями, а 25 января 1771 г. из порта Ла-Гуайры отплыл на шведском фрегате «Принц Фредерик» к берегам Испании напутствуемый благословениями отца, матери и других родственников Пакито, которому исполнился тогда 21 год. Он вез с собой изрядное количество бумаг, свидетельствовавших о «чистоте крови», о прохождении курса наук в университете, о достойном моральном поведении, об уплате налогов и т. д. Получить эти документы, без наличия которых ни один креол не мог покинуть колонию, стоило немало золотых дукатов тщеславному дону Себастьяну. Но он уже не считался с расходами. Он фактически отдал своему сыну почти все свои сбережения. Ведь продолжатель его рода, носящий его имя, добьется славы и почестей, к которым он так стремился всю свою жизнь и которые сделают его имя знаменитым во всех уголках необъятной Испанской империи.
— Мы еще покажем этим спесивым мантуанцам,— говорил старший Себастьян, прощаясь с младшим,— на что способен наш род! Мы еще утрем им нос! Смотри, сыночек, служи королю верой и правдой, и он не оставит тебя без своих милостей. Возвращайся с наградами, со славой!
Они расстались навсегда. Миранда пробудет за пределами Венесуэлы сорок лет. И он действительно вернется, овеянный ореолом славы, но вовсе не той, о которой так страстно мечтал его отец.
На службе у испанского короля
Все, что мы знаем о жизни Миранды до его отъезда из Венесуэлы в 1771 г., основано на крайне скудных сведениях, почерпнутых из случайных источников. Все или, точнее, почти все, что с ним произошло после отъезда из Венесуэлы, он расскажет нам сам.
С первого же дня своего пребывания на корабле, уносившем его в Испанию, Миранда начал вести дневник, в котором скрупулезно отмечал все, что делал, видел, говорил в течение дня. Столь же скрупулезно он собирал и хранил всевозможные документы, относящиеся к его деятельности: заявления, записки, военные планы и карты, копии своих и чужих писем, различные дипломы, свидетельства, паспорта, счета и даже любовные записки многочисленных поклонниц.
Эти дневники и документы составляют свыше двадцати объемистых томов и позволяют детально восстановить весь жизненный путь нашего героя от его отъезда из Каракаса вплоть до смерти в застенках испанской крепости Ла-Каррака в г. Кадисе 45 лет спустя.
Дневники Миранды — поразительный по своей откровенности человеческий документ. Они нам рисуют их автора лишенным какой-либо сентиментальности или романтики, беспредельно любознательным, страстным поклонником наук и искусства, знатоком военного дела, любителем всевозможных жизненных утех и великим поборником независимости испанских колоний в Америке.
Разумеется, такой образ нашего героя возникает отнюдь не с первых страниц его дневников, а является как бы портретом человека, который подытоживает эту громадную по своим размерам летопись его жизни. Характерной чертой дневников является отсутствие каких-либо лирических отступлений, философских раздумий или обобщений, что говорит о практическом, рациональном складе его ума и характера.
Больше месяца длилось плавание «Принца Фредерика» из Каракаса в Испанию. Только 29 февраля 1771 г.
Миранда высаживается в Кадисе, большом портовом и торговом центре, крупной военно-морской базе испанского королевства. Четырнадцать дней провел Миранда в этом городе в обществе местного коммерсанта, друга своего отца, который помог ему выгодно продать большую партию какао, привезенную из Венесуэлы.
Все в Кадисе поражало и удивляло молодого креола: древние соборы и дворцы, нескончаемые торговые ряды и склады, величественные замки и грозные укрепления, охранявшие город, и среди них — мрачная крепость Ла-Кар-рака, в казематах которой еще совсем недавно были заживо погребены государственные преступники Испании, враги короля и святой римской католической церкви.
Теперь эти казематы были пусты и стража Ла-Кар-раки бездельничала. Испанией правил Карл III, наиболее человечный из королей Бурбонской династии, сторонник просвещенного деспотизма. В его окружении были молодые и талантливые аристократы — Аранда, Кампоманес, Флоридабланка. G их помощью он стремился осуществить различные реформы, сломить власть грандов. При Карле III были несколько ограничены права дворян и церковников, строились дороги, был основан национальный банк, колониям разрешили торговать между собой. Но, пожалуй, самым смелым актом Карла III был роспуск иезуитского ордена в 1767 г. и высылка всех его членов из пределов Испании и ее колоний. Все имущество ордена Лойолы было конфисковано в пользу казны.
Изгнание иезуитов сильно подорвало власть духовенства. Присмирел и наводивший ужас на население трибунал священной инквизиции. В Испанию через Пиренеи хлынул поток произведений французских философов и писателей-энциклопедистов, разящих, низвергающих и высмеивающих богов и святых, королей и тиранов, монахов и аристократов.
В первой же книжной лавке молодой креол приобрел произведения Руссо, Вольтера, Рейналя и принялся штудировать их с пылом и энтузиазмом только что обращенного в новую веру. Этот волнующий и прекрасный мир новых идей, понятий и воззрений заворожил и покорил его на всю жизнь.
Но как ни приятно было находиться в Кадисе, следовало спешить в Мадрид, ведь только там Миранда мог осуществить свои и своего отца мечты.
14 марта каракасец выезжает в почтовой карете по направлению к столице. Чтобы преодолеть это расстояние, ему потребовалось почти две недели. По дороге путешественник останавливается в старинных испанских городах Херес де ла Фронтера, Кордова, Андухар, Валь-депеньяс, где осматривает замки, церкви, дворцы, картинные галереи, памятники. Все привлекает его жадное внимание, острый и пытливый взгляд, и все увиденное и услышанное находит отражение в его дневнике.
27 марта молодой путешественник наконец прибывает в столицу испанского королевства — Мадрид. Он снимает себе квартиру, одевается с иголочки и " начинает подробное знакомство с городом. Но здесь молодой креол не только интересуется памятниками архитектуры и искусства. Он усердно учится, берет уроки математики, французского языка и музыки. Его личная библиотека пополняется книгами по истории России, Англии, Франции, картами разных стран и континентов, глобусами. Миранда виртуозно играет на флейте, с этим инструментом он породнился на всю жизнь.
Впоследствии он писал испанскому королю: «Я обосновался в Мадриде, где с большим жаром стал изучать математику, в особенности ту ее часть, которая относится к военному искусству. Я изучал, кроме этого, живые европейские языки. С этой целью я выписал из-за границы преподавателей и много хороших книг по указанным выше наукам, на что израсходовал значительную часть своего состояния...» >1
Миранда надеялся поступить в королевскую военную академию. Однако, несмотря на добросовестную подготовку, подарки и подношения влиятельным вельможам и королевским сановникам, это ему не удалось. Карл III и его министры, хотя и числились либералами, относились к креолам с пренебрежением и не намерены были допускать их на высшие командные должности, а именно на них прочили выпускников военной академии. Тогда Миранда решает поступить в испанскую армию, куда ему открывает доступ патент капитана, купленный за весьма крупную по тогдашним временам сумму в 84 тыс. песо (по нынешнему эквиваленту 10 тыс. долларов) >2.
С большим успехом удается выполнить другое отцовское поручение. После долгих месяцев настойчивых стараний он получает у королевского архивариуса дона
Изображение 3
Хуан-Мануэль Кахигаль, губернатор Кубы
Рамона Сасо-и-Ортеги генеалогию рода Миранда, из которой явствует, что это, пожалуй, самая знатная фамилия во всем испанском королевстве. Оказывается, что среди предков Миранды были храбрые рыцари, покрывшие себя славой в борьбе с маврами, непобедимые военачальники, князья и графы, аббаты, иезуиты и знаменитые богословы, в том числе чуть ли не сам Фома Аквинский, и многие другие, имена которых, как скромно пишет летописец, он был вынужден опустить, ибо для описания всех носителей благородной фамилии Миранда потребовался бы солидный том. Летописец указывает далее, что имеются «достаточные основания», дающие право Миранде пользоваться фамильным гербом, на котором изображены пять полуобнаженных торсов девст-веиниц-христианок, освобожденных, согласно « архивным данным», из мавританского плена его предком доном Ме-лендо Анальсо де Мирандой.
Этот документ в стиле эпохи давал Миранде основание, правда весьма шаткое, пользоваться графским титулом. Не придавая значения дворянским титулам, Миранда пользовался ими только тогда, когда обстоятельства и интересы дела принуждали к этому.
В 1773 г. двадцатитрехлетиий креол капитан Франсиско де Миранда начал свою военную службу в пехотном полку имени Принцессы в г. Малаге. Не успел молодой офицер ознакомиться с правилами гарнизонной службы, как вспыхнула война Испании с марокканским султаном Сиди Мухамедом, войска которого осадили крепость Мелилью, захваченную еще в 1493 г. испанцами на марокканской территории. В Марокко на помощь осажденным был переброшен полк Принцессы.
В Африке Миранда провел около двух лет. Он участвовал в обороне Мелильи, находился вместе с осажденными в течение многих месяцев под обстрелом марокканской артиллерии, когда по городу было выпущено 8 тыс. снарядов, перенес вместе со всеми голод, эпидемии, страдал от невыносимо палящих лучей африканского солнца.
Война с марокканцами закончилась победой испанцев. Миранда надеялся, что за участие в обороне Мелильи он получит орден и повышение, однако, несмотря на старания его друзей и его самого, военный министр отказал ему и в том и другом. Молодой офицер, читавший греческих классиков в оригинале и цитировавший Руссо и Вольтера, вызывал недоверие напыщенных и невежественных испанских генералов, считавших его вольнодумцем и выскочкой.
Миранда тяжело переживает этот афронт. Он обращается к начальству с просьбой перевести его в колонии, в Америку. И вновь отказ. Тогда он направляет королю петицию с просьбой разрешить ему перейти на службу во флот. Он сообщает королю, что хорошо знаком с математикой, владеет английским, французским, итальянским, латыныо и другими языками. Король приказывает отклонить дерзкую просьбу креола. Миранде не остается другого выхода, как временно смириться, набраться терпения и ждать.
Тем временем его полк возвращается в Испанию.
И конце 1775 г. Миранда проездом останавливается в Гибралтаре, который Англия захватила у Испании в 1704 г. Губернатор Гибралтара майор Бойд радушно встретил Миранду. Он надеялся узнать от молодого офицера не только подробности осады Мелильи, но кое-что и о его_ родине — Венесуэле, к которой, как и к другим испанским колониям, английское правительство всегда испытывало острое любопытство. Особенно был заинтересован в беседе с Мирандой молодой английский негоциант Джон Тэрнбулл, друг майора Бойда, прибывший встретить вместе с ним Новый год. Тэрнбулл специализировался на контрабандной торговле именно с Венесуэлой. У него были склады товаров на Ямайке, Барбадосе и других островах Вест-Индии, а также на побережье Тьер-ра фирме (материка), как именовали Венесуэлу креолы и бороздившие неспокойные воды Карибского моря контрабандисты. Дружба с Мирандой, отец которого в прошлом был клиентом Тэрнбулла, сулила последнему немалые выгоды в будущем.
Бойд пригласил Миранду на встречу Нового года в губернаторский дворец, где познакомил с Тэрнбуллом и другими гостями, которые проявили к молодому креолу подчеркнуто любезное внимание. Долго и оживленно беседовали в эту ночь Миранда и Тэрнбулл. Англичанин критиковал систему ограничений в торговле, установленную Испанией в колониях. Если бы испанские колонии, доказывал он, могли свободно торговать с другими странами, в частности с Англией, от этого выиграли бы не только колонисты, но и испанские власти, ибо развитие торговли способствует всеобщему прогрессу.
— Я буду очень рад приветствовать вас когда-нибудь в Лондоне,— сказал английский негоциант на прощанье Миранде. — У нас дышится свободнее, чем в Мадриде.
На Миранду произвела большое впечатление встреча с Тэрнбуллом. Из беседы с ним он понял, что влиятельные английские круги живо интересуются судьбой испанских колоний и придают большое значение развитию торговли с ними.
Миранда был приятно поражен теплым приемом, который был оказан ему в Гибралтаре английскими властями. Англичане проявили к нему уважение именно потому, что он креол, в то время как испанцы относились к нему с высокомерием и презрением.
Полк Миранды расквартировался в Кадисе. Командовал им граф О’Рейлли, испанский аристократ с ирландской фамилией, заносчивый, мелочный и тупой, для которого Миранда был человеком без роду, без племени. Он терпеть не мог этого заокеанского выскочку.
О’Рейлли задался целью выжить Миранду если не из армии вообще, то хотя бы из полка. Граф принялся шпионить за Мирандой, сурово преследуя его за мелкие проступки. Но креол все сносит со спартанской стойкостью. Тогда полковник назначает его казначеем полка и вскоре фабрикует обвинение против него в растрате полковой казны, во взимании взяток с поставщиков, в грубом отношении к подчиненным. Миранду арестовывают и отдают под суд. Обвинения столь нелепы и необоснованны, что военные власти освобождают Миранду из-под ареста.
Миранде разрешается вернуться на службу в полк, который теперь стоит в Мадриде, но обвинения против него не сняты, следствие продолжается, в любой момент он может угодить на скамью подсудимых.
Выйдя на свободу, Миранда тратит огромную энергию и средства, чтобы доказать свою невиновность. Он подает рапорт за рапортом военному министру, требуя своей реабилитации. Министр уходит от прямого ответа.
Неизвестно, как бы развивались дальше события, если бы новым командиром полка не был назначен Хуан-Мануэль де Кахигаль — кубинец по рождению. Хотя Кахи-галь был сыном крупного испанского колониального чиновника, служившего на Кубе, и «случайно» родился в этой колонии, он считал себя креолом и с симпатией отнесся к Миранде. Кахигаль тоже молодым поступил на военную службу, сражался за испанского короля в Африке, служил в колониальных гарнизонах, ему не раз самому пришлось испытать на себе высокомерие испанских аристократов.
Кахигаль приблизил к себе Миранду, сделал его своим доверенным человеком. Однако даже ему не удалось снять обвинения с Миранды. Дисциплинарными делами офицеров ведал генеральный инспектор армии, а на этот пост теперь был назначен не кто иной, как граф О’Рейлли, тот самый, который и затеял всю эту скандальную историю.
В 1779 г. Кахигаля перемещают по службе, и над Мирандой вновь нависают тучи. Он продолжает бороться
Изображение 4
Вид Гаваны с моря
Английская гравюра XVIII в.
за свое доброе имя. Наконец ему сообщают королевский указ, согласно которому его переводят из Мадрида в другой полк, расквартированный в Кадисе. Обвинения против него сняты, но расследование не прекращено, а всего лишь приостановлено. Это значит, что военный министр, если ему вздумается, может вновь начать ворошить это дело и запрятать Миранду за решетку. Да и в Кадисе теперь служить небезопасно. Военным округом командует все тот же граф О’Рейлли, враг Миранды.
Положение было почти безвыходным для молодого креола. Как же он реагирует на эти превратности судьбы? Как истинный философ. Од продолжает в свободное от службы время изучать испанскую архитектуру и живопись, его дневник этих лет похож на путеводитель для туристов, в котором перечисляются и описываются все музейные шедевры и архитектурные памятники Испании. Он усердно изучает языки, штудирует труды по военному искусству, читает произведения своих излюбленных французских мыслителей, предвещающих приход новой эпохи, в которой руководящую роль будут играть люди таланта, независимо от их родословной или цвета кожи.
Настанет век разума, народ призовет к власти людей честных, умных и храбрых, они-то и покончат со всеми человеческими бедами и несчастьями. Тогда, только тогда венесуэльский креол Франсиско де Миранда сможет занять надлежащее место в обществе.
Коллеги по военной службе относились с уважением к молодому человеку, который не брал в рот ни капли спиртного, не курил, не искал богатой невесты, а все свое свободное время проводил за чтением и все свои деньги расходовал на книги.
В Кадис приходили корабли со всего света, здесь первыми узнавали о том, что случалось в Англии, Франции, Италии, в далеких заморских колониях. Здесь было много горячих голов, мечтателей. Некоторые из них входили в тайные общества, масонские ложи. Масоны проповедовали всеобщее братство и справедливость, они оказывали дру-другу помощь и поддержку. В одну из таких лож входи капитан Миранда. От этого его жизнь не становится ле. че. Ведь за масонами охотятся агенты инквизиции. Нуж но было находиться постоянно начеку, чтобы случайно не выдать себя, не проговориться, не оставить в дневнике, в бумагах компрометирующих следов. Ревнитель истины не должен страшиться опасности, но он не должен быть и безрассудным. Жизнь — это действительно сложная штука, в особенности для того, кто выбрал в ней не удобную роль зрителя, а беспокойную судьбу действующего лица.
В Кадисе, да и в других городах Испании оживленно обсуждались события в английских колониях Америки, провозгласивших в 1776 г. независимость. С тех пор вот уже несколько лет англичане вели войну против восставших колонистов. Английские армии, руководимые знаменитыми генералами, терпели одно поражение за другим, они были бессильны одолеть партизанские отряды восставших фермеров и горожан. Бессилен был и английский флот, курсировавший у берегов колоний. Он нес большие потери от смелых налетов корсаров, состоявших на службе у колонистов.
В Испании по-разному отнеслись к этим событиям в Северной Америке. Король и правительство, с одной стороны, радовались, что извечная соперница Испании — Англия увязла в безнадежной войне против своих колонистов. С другой стороны, восстание в английских колониях вызывало у них и немалое беспокойство. Ведь примеру восставших могли последовать жители испанских колоний. К тому же эти английские колонисты не просто одна из воюющих сторон, они — мятежники-республиканцы, сторонники тлетворных, осужденных церковью доктрин французских философов, отрицающих бога, проповедующих народовластие и тому подобные крайне опасные ереси.
Как ни стремилось испанское правительство остаться в стороне от этого конфликта, оно все-таки в конце концов было вынуждено принять в нем участие.
В 1778 г. Франция, также давнишняя соперница Англии, объявила ей войну и отправила 40-тысячную армию на помощь восставшим. В Испании, как и во Франции, царствовали Бурбоны. Обе страны были связаны «семейным» договором, обязывавшим к совместному участию в войнах. Ссылаясь на этот договор, Франция потребовала от Мадрида поддержать ее в борьбе с Англией. Испанскому королю не оставалось ничего другого, как объявить войну англичанам. Вслед за этим в Кадисе стали готовить флот и войска для посылки в Америку. В экспедиционный корпус набирали добровольцев. Миранда узнал, что командиром одного из корпусов назначен его покровитель кубинец Кахигаль, произведенный в генералы. Каракасец поспешил к нему за советом.
— Предстоящая экспедиция для тебя прекрасная оказия выдвинуться и получить повышение,— сказал Миранде Кахигаль.— Немедленно записывайся добровольцем в экспедиционный корпус.
Миранда обратился с соответствующей просьбой к графу О’Рейлли, который охотно удовлетворил ее, будучи вполне уверенным, что таким образом он, наконец, избавится от этого выскочки-креола. Пусть едет в Америку сражаться под знаменами его величества испанского короля, англичане — это не марокканцы, они наверняка ухлопают его в первом же сражении...
В апреле 1780 г. из Кадиса по направлению к Кубе, гаванский порт которой служил одной из главных военно-морских баз Испании в Америке, направилась эскадра в составе 40 боевых кораблей и транспортов. Она везла экспедиционный корпус в 10 тыс. солдат под командованием маршала Викторио де Навиа Осорио. Почти три месяца добиралась испанская армада до Гаваны, избегая встреч с английским флотом, поджидавшим ее в Карибском море.
В Гаване >3 Миранда был назначен адъютантом генерала Кахигаля. По-видимому, он получил этот пост не только благодаря дружбе с Кахигалем, но и за знание иностранных языков, столь ценных при общении с американскими и французскими союзниками. Новое назначение коренным образом изменило положение каракасца. Из простого капитана, каких было много в экспедиционном корпусе, он вдруг становится доверенным лицом одного из крупных военачальников, которого вскоре назначили губернатором Кубы — этого важнейшего форпоста испанской колониальной империи в Америке.