"Идиот" - роман, в котором творческие принципы Достоевского воплощаются в полной мере, а удивительное владение сюжетом достигает подлинного расцвета. Яркая и почти болезненно талантливая история несчастного князя Мышкина, неистового Парфена Рогожина и отчаявшейся Настасьи Филипповны держит читателя от начала и до конца романа в напряжении.
Когда Аглая организовала встречу втроём у Рогожина, то сделала это она из-за эгоистических намерений, стараясь доказать Н.Ф., что та в жизни князя ничего не значит. К тому же Аглая унизила Настасью Филипповну перед князем и Рогожиным, напомнив её прошлое, когда она была наложницей у своего покровителя, а поэтому была отвергнута обществом, как падшая женщина. Для Настасьи Филипповны была нанесена такая рана, когда она уже не только не могла контролировать себя, но для её жизни угрожала опасность.
Решение спасти её зависело только от князя, а поэтому он и не мог оставить её. Любовь князя выбрала ту, которой угрожала большая опасность. Любовь отвергает эгоизм. Поэтому князь, спасая Настасью Филипповну, отказался от своей счастливой женитьбы на любимой девушке. Князь пренебрёг собою, своею жизнью, что для многих людей кажется невероятным: отдать свою жизнь для другого. Обыватель, конечно, назовёт такого человека идиотом. Думаю, что христианский писатель Достоевский в качестве основания для этого поступка князя взял притчу Господа «о заблудшей овце».
«Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?» (Мат.18:12). То, что изображается в этой притче, постоянно бывает в жизни каждого пастуха. Пастух не заботится об остальном стаде, потому что знает: в нем животные не погибнут, не подвергнутся опасности. Но заблудшее животное может пропасть, погибнуть. Любовь, существующая внутри человека к другим людям, направляется в своих действиях в первую очередь на тех любящих, которые нуждаются в помощи больше чем другие. Любовь «НЕ ИЩЕТ СВОЕГО» (1Корин.13:5). Это и есть истинная любовь и она есть только от Бога!
----------------------------------
Очень хорошо о любви и страсти написал Достоевский в своём романе «Идиот». "В подготовительных материалах о чувстве Рогожина к Настасье Филипповне сказано: «страстно-непосредственная любовь» (в отличие от «любви из тщеславия» Гани Иволгина и «любви христианской» князя Мышкина). Злобит Парфёна то, что ответного чувства ему никогда не дождаться, и он это понимает-чувствует.» И это чувство, конечно, тоже вызвало у Рогожина ярость и ненависть к ней после удовлетворения своих половых отношениях с ней. Возможно и прибавилась досада из-за потраченных денег на неё, когда любовь к себе Рогожин в ней так и не нашёл, и он это понял в первые часы при обладании ею.".......
Страсть должна быть разумна и это возможно только на основании любви. Каков у человека дух, а духу принадлежит разум, таковы и поступки человека. Любовь подчиняет себе страсть, но не наоборот. Мне понравились слова из статьи «Любовь или страсть?»: «Любовь не может существовать в пределах страсти. А страсть очень часто может существовать в пределах любви. Страсть не может включать в себя любовь».
Всё дело в том, что человек, в отличие от животных, может и обязан владеть страстями...Так и страсть в половых отношениях не должна привести к греху, плохим поступкам. Одним словом, человек не должен быть похожим на свинью, на животных. Страсть должна быть разумна и это возможно только на основании любви. Безвольного и распущенного человека, который не может владеть своими страстями, надо остерегаться в своей жизни, так как от него можно ожидать всякую мерзость, подлость и гадость. И в этом случае человек, который не понимает этого становится животным, но в отличие от животного он может быть больным психически, духовно и физически, и это может принести ему страдания.