Идзинский Владимир Петрович : другие произведения.

Борьба израильских элит - столкновение западноевропейской и российско-советской культур

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Статья опубликована в газете "Новости Недели, 23.02.2012, Израиль; в независимом альманахе "Лебедь" (альманах), номер 650 от 4 марта 2012 г. (статья),США; на сайте интернетовского журнала "МНЕНИЯ" (журнал) портала ZAHAV.ru,(статья), Израиль.
  
  Большая алия 90-х годов из стран бывшего СССР явилась огромным подарком судьбы как для Израиля, так и для многих советских евреев. Лучшие представители советского еврейства в тяжелейших условиях долгие годы боролись за возможность репатриироваться в Израиль, жертвовали здоровьем и даже жизнью. Трудно переоценить положительное значение алиииз СССР-СНГ для израильской экономики и обороноспособности страны. Эта алия сыграла также важное значение для улучшения демографической структуры израильского общества.Без больших финансовых затрат и усилий страна получила специалистов высокого уровня в разных областях:ученых, врачей, инженеров, программистов, учителей, музыкантов, художников, литераторов. В Израиль приехали десятки тысяч высокообразованных, трудолюбивых и талантливых новых граждан, патриотов своей исторической родины.Но, с другой стороны, как отмечают многие ивритоязычные специалисты, ненавидя советскую систему и ругая СССР, израильский русскоязычный сектор является носителем российско-советской психологии и тоталитарного мышления.Подавляющее большинство русскоязычныхизраильтянголосуют за правые партии, являются сторонниками бескомпромиссной, жесткой политической линии в арабо-израильском конфликте, противятся территориальным уступкам в обмен на мир и поддерживают политику расширения поселений. Если на прошедших в январе 2012 года праймериз в "Ликуде" израильский премьер-министр Биньямин Нетаниягу получил 75% голосов, а МошеФейглин, возглавляющий праворадикальную фракцию "Еврейское руководство" внутриэтой партии, получил 25%, то среди русскоязычных членов этой партии, согласно опросу NEWSru.co.il, поддержка Фейглина намного выше и составляет 37%. А бывший президент США Билл Клинтон охарактеризовал русскую общинукак одно из главных препятствий к миру на Ближнем Востоке.
  Депутат Кнессета Шломо Коэн заявил недавно, что "русская алия" породила в основном только праворадикальных лидеров, стремящихся направить Израиль по пути нацистской Германии, фашистской Италии и франкистской Испании. Как утверждает Коэн, вместо того, чтобы заниматься действительно насущными проблемами, возглавляемые русскоязычными политиками "новые правые", фокусируют общественное внимание на запрете отмечать Накбу, попытках лишить "левые организации" госдотаций, на законе о гражданстве, ограничении деятельности правозащитных организаций и т.п.К этому можно добавить также скандальный "закон о муэдзинах", внесенный на рассмотрение израильского парламента депутатом Кнессета от НДИ Анастасией Михаэли и предусматривающий снижение громкости установленных на мечетяхгромкоговорителей.Агрессивное поведение той же Михаэли, которая облила водой депутата Кнессета РалебаМаджадла, был осужден подавляющим большинством израильских политиковкак позорящий израильскую демократию.Известный израильский политолог профессор ШломоАвинери характеризует русскоговорящих депутатов Кнессета как выразителей тоталитаризма, национализма и расизма. А израильский историк Дмитрий Шумский пишет, что для репатриантов из бывшего Союза характерны ненависть к либеральным ценностям, отсутствие толерантности и расизм. В русскоязычных израильских СМИ подобные высказывания объявили как атаку на русский сектор со стороны старой израильской элиты. На сайте IZRUS появилась статья Игоря Гантмана "Сталин как живой: месяц махровой антирусской агитации"(http://izrus.co.il//obshina/article/2012-01-27/16844/html ), в которой автор называет "резкие выпады" в адрес представителей русскоговорящей общины в конце декабря 2011 г. и в январе 2012 г. беспрецедентным показателем антирусских настроений в среде израильской элиты.
  Обычно русскоязычные политики и журналисты пытаются отрицать тот факт, что характерные черты и особенности психологии большинства представителей русской израильской общины являются следствием их советского прошлого и российской ментальности. С этой горькой правдой русскоязычным израильтянам трудно смириться. Россия - это не только географическое понятие(реки, озера, равнины), но, прежде всего, это люди, их культура, психология, ментальность. "Русский менталитет" репатриантов из стран бывшего СССР не изменился от переезда в Израиль. Ведь большинство этих людей живут по сути в русском гетто, читают только русскоязычные газеты, смотрят русскоязычное телевидение, слушают русскоязычное радио(РЭКА), ходят в русские магазины и общаются в основном только с такими же русскими репатриантами. В этом смысле израильская русскоязычная община, безусловно, является частью российского мира и русской культуры, со всеми положительными и отрицательными ее свойствами и элементами. Например, как и в России, русских в Израиле, прежде всего, интересует сильное государство и безопасность страны, поэтому они голосуют за сильного лидера, и даже некоторые мечтают о таком премьер-министре Израиля, как Путин.Среди русскоязычных граждан самый высокий процент сторонников перехода к президентской форме правления и сильной личности во главе израильского государства. Многие из них питают ненависть ко всем, не разделяющим их убеждения, абсолютно уверенны в своей правоте и придерживаются привезенных принципов: сильная власть, мощная армия, расширение территории, вселение страха в соседей, ни пяди родной земли врагу. Большинство русскоязычных израильтян, как и большинство россиян, сильно подвержены манипулированию, их очень легко соблазнить демагогическими призывами и красивыми обещаниями. При голосовании за те или иные политические партии экономика и экономические проблемы для большинства репатриантов из странбывшего СССР имеют второстепенное значение. Определяющим является этнический фактор и сильный характер. Поэтому большинство русских израильтян голосуют за Либермана, считая его сильным лидером. Также как и большинство россиян, русские израильтяне предпочитают решать конфликты силой и возлагают основную надежду на силу.
  Часто русскоязычные израильтяне не голосуют в соответствии со своими интересами, а иногда и не понимают свои настоящие интересы. В отличие от алии 70-х годов, подавляющее большинство алии 90-х репатриировалось в Израиль совсем не по идейным мотивам. Значительная часть из них не признается евреями согласно галахе или вообще не являются евреями. Это светские люди,которые в своем большинстве просто стремились к лучшей жизни и до горбачевской Перестройки ни об Израиле, ни о еврейском народе почти никогда и не задумывались.Большая часть репатриантов вообще не отдавала себе отчет в том , что в Израиле их ждет водоворот непрекращающегося израильско-палестинского конфликта. Они не ехали в Израиль, чтобы стать заложникамиарабо-израильского противостояния, и тем более не для того, чтобы жертвами этой войны"не дай Бог" стали их дети. В семьях русскоязычных репатриантов обычно есть только один ребенок, и рисковать жизнью этого единственного чадаим, казалось бы, меньше всего хочется. Разве в интересах этих людей противиться территориальным уступкам в обмен на мир и поддерживать расширение поселений, тем самым сводя к нулю шансы на мирное урегулирование арабо-израильского конфликта ? Разве в интересах этих людей занимать ту крайне правую, жесткую политическую линию, которую от их имени проводит партия "Наш дом Израиль" и ее лидер АвигдорЛиберман ? И разве в интересах этих людей направлять огромные суммы государственного бюджета на оборону, вместо того чтобы часть этихсредств шла на социальное жилье, на образование, на медицину, на повышение уровня жизни слабых слоев населения, к которым принадлежит большинство алии 90-х годов ?Конечно же нет.Почему же умные и образованные люди поддерживают политику, противоречащую их жизненным интересам ?Людей религиозных, убежденных в том, что вся эта земля дана евреям Богом, еще можно понять. Но почему многие представители этой светской общины стали наиболее ярыми защитниками интересов поселенческого движения и религиозного сектора ?
  Известный российский юрист и публицист Владимир Пастухов в статье "Катастрофа и русский характер"(http://polit.ru/article/2011/08/15/fatalism/ - ПОЛИТ.РУ 15 августа 2011) отмечает следующие основные особенности российского характера и российской психологии: "Русские - фаталисты вдвойне, когда речь заходит об общественной и политической жизни. Они асоциальны, потому что им априори чужда мысль о том, что они могут на что-то влиять в собственной стране. Именно поэтому им глубоко безразлична политика, участие в которой они принимают спорадически и бестолково. Русский человек не видит обратной связи с окружающим его социальным миром, ему не интересны партии, выборы, политическая борьба. Он знает заранее, что его обманут, и привык принимать этот обман как должное.... Мы ничего не можем сделать, от нас все равно ничего не зависит, за нас все равно посчитают, будет только хуже, новые не лучше прежних - вот что доносится со всех концов России." Но ведь и со всех концов "русского Израиля" мы слышим то же самое. Всеотмеченные Пастуховым черты в полной мере можно отнести и к русскоязычным израильтянам.Далее Владимир Пастухов пишет: "Русский фатализм - это тот самый стержень, на который гроздьями нанизаны все остальные элементы русской ментальности. Он порождает и цементирует те черты русского характера, которые "китайской стеной" отделяют Россию от либеральной Европы - эгоизм, безответственность, недоверие ко всем и даже к самим себе. ...Фатализм делает русских заложниками перманентного кризиса доверия. Их "некооперабельность" заставляет видеть в окружающих исключительно врагов. Русские полагают, что справедливость существует только в сказках, что если ты не обманешь первым, то тут же станешь жертвой обмана, если не оттолкнешь локтем ближнего, то будешь затерт толпой ". Еще раз напоминаю, все это Пастухов пишет о России и о россиянах. Но эти же чертыхарактеризуют и русскоязычных израильтян.
  Социальная апатия, недоверие ко всем, прежде всего, к политикам и политическим партиям, неверие в то, что что-то может быть изменено к лучшему в результате целенаправленных совместных усилий простых граждан - именно эти качества отличают русскоязычных израильтян от ивритоязычных. Этим объясняется и такой низкий процент участия русскоязычных израильтян в массовых акциях протеста осенью 2011 года, несмотря на тот известный факт, что требования"за социальную справедливость" и "улучшение условий жизни" во многом отвечали интересам именно русского сектора. Являясь одной из наиболее экономически слабых частей израильского общества, страдающей не менее других от дороговизны жилья, отсутствия субсидированных детских садов, засилья посреднических фирм-кабланов и других перекосов израильской экономики, русские почти не участвовали в общеизраильском протесте."Нет смысла участвовать в акциях протеста, все равно это ничего не изменит и ни к чему хорошему эти протесты и митинги не приведут", - таков был ответ русскоязычного большинства.
  Однако израильский опыт общественной и политической жизни учит другому - справедливые требования и массовые протесты израильтян приносят положительные результаты.Вот и протестное движение, начавшееся с палаточного городка на улице Ротшильд в Тель-Авивепрошлой осенью, котороебыло обругано русскоязычными СМИ, на самом деле далонеплохие результатымногим представителям русского сектора. Эти протесты поставили на повестку дня израильской общественности и израильских политиков вопросы изменения приоритетов, улучшения условий жизни, прежде всего, слабых слоев израильского общества. Протесты, например,побудили профсоюзных лидеров начать,наконец,серьезную борьбу за улучшение условий бесправных и низкооплачиваемых работниковпосреднических фирм-кабланов. Объявленная Гистадрутоми продолжавшаяся пять дней забастовка позволила добиться как для государственных учреждений, так и для частного сектора равных условий для работающих через посреднические фирмы с теми, кто работает в штате предприятия. Может быть, такие примеры будут хорошим"лекарством" против социальной апатии и социального пессимизма русских - есть оказывается польза и от профсоюза и от совместной борьбы на общее благо, и борьба эта может быть без революций, насилия и крови.
  Живя в СССР, большинство представителей нынешней израильской русскоязычной интеллигенции были, особенно в период Перестройки, солидарны с прогрессивной Европой, являлись приверженцами либеральных ценностей и выступали против тоталитаризма, национализма, расизма и притеснения национальных меньшинств. Обращая свой взгляд к России, эти люди и сейчас остаются сторонниками либерально-демократического лагеря, симпатизируют прозападной партии Григория Явлинского "Яблоко", осуждают авторитарный путинский режим. Но во всём что касается израильской внутренней и внешней политики, они стали совершенно другими. Как и подавляющее большинство русскоговорящих израильтян, русскоязычная израильская интеллигенция, в отличие от ивритоязычной, исповедует крайне правые политические взгляды, с ненавистью говорит об израильских левых и национальных меньшинствах, с презрением отзывается об европейских либералах и европейских ценностях, поддерживает ограничение деятельности правозащитных организаций.
  Многие русскоязычные израильские интеллигенты убеждены, что только жесткая силовая позиция и отказ от европейских ценностей может обеспечить выживание Израиля. "На Ближнем Востоке понимают только силу, на Ближнем Востоке демократия и западноевропейские принципы не работают ", - объясняют они тем, кто родился и всю жизнь прожил на Ближнем Востоке,не понимая, что ивритоязычная израильская интеллигенция, является частью Запада,и для нее европейские ценности не могут быть разменной монетой, в зависимости от той или иной ситуации.Ивритоязычной интеллигенции чуждо, например, поведение такого типа - когда мы слабое меньшинство, будем обращаться за помощью к правозащитным организациям, а когда мы сильное большинство, тогда деятельность правозащитных организаций можно ограничить или вообще запретить.
  Выражение "Хороший араб - мертвый араб" можно услышать от русскоговорящих израильтян довольно часто, хотя на самом деле большинство репатриантов из стран бывшего СССР никогда не имели никаких контактов ни с палестинцами, ни с другими арабами и плохо знают историю арабских стран. Но с первых же месяцев проживания в Израиле они твердят, что мира с палестинцами и с арабскими странами в обозримом будущем не будет и нечего тратить время на пустые разговоры о мире. А многие израильтяне, родившиеся и всю жизнь прожившие в Израиле, и которые "жили бок о бок" с арабами долгие годы, не так пессимистичны и не так категоричны, как русские репатрианты, и они считают, что нужно прилагать все усилия для мирного решения израильско-палестинского конфликта. Чем же это можно объяснить, если не различной ментальностью русскоговорящих и ивритоговорящих израильтян?
  Израильские русскоязычные СМИ и интернетовские сайты заполнены настоящей бранью в адрес израильских и европейских левых политиков и интеллектуалов, европейских правозащитных организаций и Европы вообще, не способной, по их мнению, противостоять мусульманскому нашествию и шантажу. Уместно привести несколько характерных примеров российско-советского мышления и совковой психологии. Воткомментарий постоянного участника дискуссий на русскоязычном сайте Polosa.co.il господина IshaiSchwarzband: "Если для спасения одного израильского ребенка надо разбомбить квартал в Газе(ужас, ужас - военное преступление!) - это есть хорошо. Если для спасения европейской цивилизации в Европе начнутся погромы мусульман и их мультикультурных любителей - это тоже хорошо".Согласно такой логики, погромы ни в чем не виновных людей- мусульман для спасения европейской цивилизации - это хорошо, но еврейские погромы для спасения России этот господин наверняка осуждает.Логика у этих людей проста, очень узнаваема и выглядит следующим образом: "Арабы наши враги,и так как арабы - мусульмане, то все мусульмане без исключения наши враги. А с врагами нужно быть жесткими, врагов нельзя щадить, врагов нужно уничтожать. Уничтожать желательно не только внешних врагов, но и внутренних. Чем больше врагов уничтожаешь, тем лучше. Так поступал великий Сталин. И 21-й век здесь никакого значения не имеет, так было и так будет. Тем более, так было и так будет на Ближнем Востоке. Поэтому, если будут громить мусульман и левую сволочь - это хорошо."
  На этом же сайте Polosa.co.il были опубликованы две статьи Адасы Фальк(политолог) и Нелли Гутиной(журналист и писатель), оправдывающие и даже воспевающие "подвиг" АнресаБрейвика, убившего 77 и ранившего 97 невинных молодых людей. У авторов этих статей нашлось много восторженных сторонников, и они получили десятки хвалебных отзывов. Арабских террористов эти люди, конечно же, осуждают, но норвежского террориста они пытаются обелить, оправдать и даже представить героем, которыйстремился спасти европейскую цивилизацию от мусульманского засилья, и которому в скором будущем благодарные европейцы будут ставить памятники. Вот что написал оправдывающий Брейвикаеще один постоянный участник этого же сайта под именем Саймон: "Акция Брейвика произошла на фоне безысходности, которую испытывал этот человек, в попытке противостоять исламизации и левому загниванию своей страны. ... Нефтяное проклятие, которое поглотило Норвегию, разгул политкорректности заводят эту страну в экзистенциальный тупик, чем ловко пользуются исламская агентура и левая псевдоинтеллектуальная шваль."
  Один мой бывший сотрудник, репатриант из центральной России, имеющий высшее образование, интеллигентный и очень вежливыйчеловек, говорил мне, что единственное средство успокоить палестинцев - "убивать каждый день по тысяче жителей Газы и территорий, вот тогда они будут сидеть тихо и мирно". Это говорил не преступник и не какой-нибудь закоренелый убийца, а, казалось бы, психически нормальныйчеловек, хороший работник и сильный программист. Он говорил это часто и так серьезно, что у меня сложилось впечатление, если бы этот человек принимал решения на самом высоком уровне, он, не задумываясь, дал бы команду на выполнение своих страшных идей. Что можно сказать об уровне нравственности этого бывшего моего сотрудника, и разве можно такого "интеллигентного и образованного" человека относить к современной западноевропейской цивилизации начала 21-го века?Мне кажется, что думающий таким образом в 21-м веке человек, имеющий высшее образование и западноевропейское воспитание, является большим исключением.
  Откуда у русскоязычной израильской интеллигенции вдруг появилась такая ненависть к либерализму, ведь либеральные идеи, такие как свобода личности, гражданское общество, рыночные отношения, минимальное вмешательство государства в управление экономикой, казалось бы, ей близки? Их ненависть к коммунизму и социализму можно понять, но на чем основана ненависть к либерализму и либералам? Вот как объяснил причину своей антипатии к либералам профессор физики Мирон Амусья: "Приехав, я увидел внутреннего врага вблизи, того врага, который для себя украл у других названия миротворцев и демократов. Имею в виду левых либералов, обильно представленных в академических кругах. Конечно, эта "детская болезнь" совсем не невинна и поразила не только Израиль. ... Некоторые из левых либералов для меня стали реальными людьми, обрели плоть и кровь, возникло понимание того, сколь чудовищен вред, наносимый ими и их партиями Израилю. ... Обучение "на местности" пошло быстро, чему немало способствовала "Война Осло", которая не только высветила морду врага, но и показала лица множества зарубежных "полезных идиотов" во всей их неприглядности. "Король" левизны оказался абсолютно гол, но вооружён СМИ и очень опасен."(Международный интернет портал ResumeRu.org,http://maof.rjews.net/actual/10-2009-07-22-07-05-36/26917).Почему-то Россия, поддерживающая всех израильских врагов и постоянно выступающая в ООН с осуждением Израиля, не вызывает у этих ультрапатриотов такой ненависти, как либеральныйЗапад. Я думаю, что настоящая причина этому только одна - это не столько ненависть к либеральным идеям, а больше просто ненависть к другой культуре, неприятие современной западноевропейской культуры вообще. Будучи не в силах правильно объяснить и понять поведение ивритоязычной интеллигенции, русскоязычные израильтяне, уверенные в своей правоте и своем превосходстве(они ведь такие сильные в математике и физике, да и в области балета "впереди планеты всей"), обучают европейцев и европеизированную израильскую интеллигенцию, высокомерно смеются над их "наивностью", "слабостью" и "глупостью". Однако, время расставит всех на свои места.
  Несколько упрощая, израильскую ситуацию можно представить следующим образом. Ивритоговорящая интеллигенция придерживается принципа -для нас, прежде всего, важны демократия и европейские либеральные ценности.Часть из них даже, наверное, может сказать, что им вообще не нужно еврейское государство без демократии и либеральных ценностей. А русскоговорящая интеллигенция придерживается другого принципа - для нас не так важно, каким будет государство, главное чтобы это было сильное еврейское государство. Согласно двойнойлогике израильской русскоговорящей интеллигенции, России демократия и европейские либеральные ценности нужны, а Израилю они, по известным причинам, не обязательны. Лозунг "Сильная Россия любой ценной" вызывает у русскоязычной израильской интеллигенции неприязнь и осуждение, а лозунг "Сильный Израиль любой ценной" вызывает симпатию и поддержку. У ивритоязычной же интеллигенции оба этих лозунга вызовут одинаковую неприязнь потому, что для нее либеральные ценности, такие как свобода, демократия, права человека и национальных меньшинств - это не модные понятия, а важнейшие жизненные принципы и установки.Речь не идет о том,какая интеллигенция образованнее и умнее. Нет, здесь рассматривается вопрос в плоскости ценностей и ценностных приоритетов, т.е. речь идет о цивилизационно-культурных различиях.
  Не понимая, что ивритоязычная израильская интеллигенция является неотъемлемой частью западного либерального мира, многие русскоговорящие израильтяне обвиняют ивритоговорящую интеллигенцию в предательстве израильских интересов, в том, что левая либеральная интеллигенция куплена американцами и европейцами. Вот почему в русскоязычныхинтернете и печатных СМИивритоязычных интеллектуалов - профессоров, писателей, журналистов и политиков левых взглядов часто называют не иначе как "левой сволочью". Политических оппонентов русскоязычные израильтяне по советской привычке считают "пятой колонной" и "внутренними врагами". Парадоксальным образом именно те русскоязычные израильтяне, которые исповедуют ультрапатриотические взгляды и ратуют за жесткий, бескомпромиссный политический курс, часто являются выразителями совсем не еврейского, а российского национального характера. Еврейской психологии больше присущи прагматизм, гибкость,стремление к компромиссу и диалогу. Бескомпромиссность, жесткость и желаниерешать спорные вопросы только силой не очень свойственны еврейскому характеру.
  По сути, в современном Израиле наметилось серьезное противостояние двух различных культур: российско-советской и западноевропейской, носителями которой являются старая элита(прежде всего, судебная, академическая, литературная, журналистская) и большинство ивритоязычной интеллигенции.На "одном поле" маленькой страны противостоят две большие группы населения с разными культурно-психологическими кодами. Русскоязычные израильтяне ошибочно относят себя к западноевропейской цивилизации. Но это совсем не так. Израильский русскоязычныйсектор, как уже отмечалось выше, является частью российского мира и обладает всеми его характерными "родимыми пятнами". Россия же - это не Европа. Россия, как утверждают многие западные и российские серьезные ученые - это другая, самостоятельная цивилизация, которая сильно отличается от западноевропейской. И русское православие также имеет серьезные отличия от остального христианского мира. Израильское же государство и израильское общество, несмотря на свою специфику, все-таки является частью Запада. Русскоязычным израильтянам трудно принять тот факт, что их разногласия и конфликт сивритоязычной интеллигенцией объясняется, прежде всего, именно тем, что западноевропейское общество, а с ним и европеизированная ивритоязычная израильская интеллигенция,принадлежат другой культуреи находятся на более высокой ступени нравственного и общественного развития. Российская же цивилизация-культураотстает в своем общественном, политическом и нравственном развитии.
   Русскоязычный израильский сектор вполне можно было бы назвать малой Россией внутри Израиля. В последние годы, с одной стороны, обострилось противостояние этой малой России и большого Израиля, усилилась борьба элит, а с другой стороны, малая Россия уже стала неотъемлемой частью страны и начинает формировать новое, другое лицо Израиля.Владимир Пастухов заканчивает свою статью следующим выводом:"Чтобы сдвинуть с мертвой точки русскую историю, нужно менять национальный характер." Аналогично этому выводу Пастухова можно сделать следующий вывод применительно к израильскому обществу - чтобы израильская история продолжала развиваться в прогрессивном направлении, нужно уменьшить влияние русского национального характера на израильское общество. Для этого русскоязычные израильтяне должныстараться выйти из русского гетто,повернуться лицом к израильской культуре, меньше учить других, а большесамим учиться, перенимать лучшее у других и менять себя так, чтобы максимально уменьшить и ослабить эту"китайскую стену", отделяющую русскоязычный сектор от либерального Израиля и либеральной Европы.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"