Аннотация: Дана рецензия на статью и техносоциальной формуле
РЕЦЕНЗИЯ
на статью В.П. Горюнова "Философия духа: социально-экзистенциальное исследование"*
Профессором Санкт-Петербургского государственного политехнического университета, доктором философских наук В.П.Горюновым была представлена научной общественности статья "Философия духа: социально-экзистенциальное исследование", которая проповедует техносоциальную формулу, построенную на основах техногенной цивилизации [4,с.135-141].
Для автора статьи духовная жизнь представлена "в виде общественного и индивидуального сознания, а также экзистенциальность, т. е. переживание индивидами своего существования", что и предопределило предмет его исследования [3,с.243-253].
Автор статьи фактически продолжает исследования, начатые Гегелем и некоторых экзистенциалистов (М.Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.- П.Сартр и др.), но с точки зрения технократического общества, в основу положив так называемую философскую и медицинскую антропологию.
Для того чтобы правильно осмыслить работы В.П.Горюнова, читателю необходимо иметь представление о техносоциальной формуле.
По В.П.Горюнову, "техносоциальная формула заключает в себе всеобщее общественное противоречие (или является его основанием), которое состоит в том, что самоутверждение человека, как человека, выражающееся в превращении природы в средство своего существования, одновременно содержит в себе и его самоуничтожение, относительно выражающееся в превращении одних людей в средство существования других, и абсолютно - в тенденции к полному самоуничтожению по логике необратимого разрушения природы и беспредельного нарастания разрушительной мощи оружия. К этому противоречию в конечном счете сводится все многообразие общественных противоречий в той мере, в какой техносоциальная формула обусловливает человеческий способ жизни вообще.
В целом техносоциальная формула позволяет ответить на некоторые принципиальные теоретические вопросы, поставленные перед социальной наукой в связи с переломным моментом переживаемой нами истории. И прежде всего на главный из них - о наличии объективной закономерности общественного развития, поддающейся научному анализу. Техносоциальная формула определяет эту закономерность, вытекающую из преемственности естественно-природного и социального развития, описывает их единство и различие и показывает точку изгиба в эволюции живой материи, перешедшей в эволюцию социальную, раскрывает структуру этого перехода".
В.П. Горюнов констатирует следующее: "дух живет только в человеке и умирает вместе с ним, он множится в людях, передаваясь от одних к другим. Но это не аналог вируса, самостоятельно существующего на человеческом субстрате, дух есть свет, образующий картину мира в человеке, но, опять же, не свет сам по себе, как он существует в оптической камере в виде изображения находящихся перед ней предметов, а смысл, заключенный в этом изображении. Именно он обусловливает все многообразие форм поведения человека в реальном мире, воплощая в себе его свободу воли, энергию жизненной активности, задает сам способ его самоутверждения".
Высказывание автора работы о том, что дух умирает вместе с человеком, противоречит имеющейся научной, философской и религиозной и иной литературе и не подтверждается документально. Этот вывод В.П.Горюнова, к большому сожалению, по своей сути является богоборческим актом и сводит на нет любые духовные устремления человека к духовно-нравственному совершенству и Добру, а также поощряет общество потребления, что подрывает основы духовно-нравственной безопасности нашей страны.
Автор статьи не объясняет читателю механизм передачи духа умершего человека другим людям, что важно знать цивилизованному человеку.
В.П.Горюнов не отрицает того факта, что в человеке пребывает дух, который отличен от его традиционного понимания (метафизический или трансцендентный дух).
Автор статьи, говоря о духе человека, преднамеренно или по незнанию не упоминает о душе человека и об её пребывании после его смерти.
Человек - это бессмертная Душа, облачённая в физическое тело, состоящее из элементарных частиц, одухотворённое Духом [2,с.353].
В свою очередь, дух означает нетелесное, невещественное начало, в отличие от вещественного, материального; сущность Бога: "Бог есть дух" [1,с.146-148].
Концепция техносоциальной формулы не имеет духовной основы, а значит, по нашему мнению, эта интеллектуальная концепция рано или поздно будет забыта научной общественностью.
В.П.Горюнов указывает о том, что "Воля есть духовное основание человеческой активности, движущая сила целесообразной жизнедеятельности, и ее можно обозначить как силу духа. Дух сам является силой, обеспечивающей единство человеческого действия независимо от того, осуществляется ли оно непосредственно коллективно или опосредованно". При этом автор статьи не объясняет нам природу духа или силы.
Автор работы пытается ввести в оборот понятие "дух техносоциальной формулы" ("свой дух" - прим.авт.), которое является антитезой традиционному понятию "дух".
Свобода воли и право выбора в юриспруденции отнесены к четвёртому поколению прав человека или духовно-нравственным правам и свободам человека и гражданина [2].
Довод В.П.Горюнова о том, что " Философия духа должна быть не философией бытия, не онтологией, а философией существования" не подкрепляется наглядными практическими примерами.
Тезис автора статьи о том, что "в природе есть только движение вещей, но нет воли и смысла" является абсурдным, т.к. всё подчинено разумным Божественным, духовным и природным законам.
В.П.Горюнов не показал взаимосвязь (в том числе и отличия) "своего духа", метафизического духа и духовно-нравственных ценностей, четвёртого и пятого поколений прав человека [2], с так называемой техносоциальной формулой общества.
Чем больше осмысливаешь труды В.П.Горюнова, тем больше приходишь к выводу о том, что и настоящая статья укореняет мировоззренческий раскол среди людей.
Исследования В.П.Горюнова не вносят никакого вклада в духовно-нравственное и социально-экономическое развитие нашей страны, а значит, не имеют никакой ценности для человека, его духовно-нравственного развития.
Таким образом, по нашему мнению, статья В.П.Горюнова "Философия духа: социально-экзистенциальное исследование" подрывает основы духовно-нравственной безопасности России и расшатывает духовные скрепы нашего народа.
Список литературы
1.Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА-М, 2009. - 570с.
2.Ивентьев С.И.Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека: монография/С.И.Ивентьев. - Новосибирск: ООО агентство "СИБПРИНТ", 2012. - 357с.
3.Горюнов В.П. Наука и религия: единство и борьба противоположностей // Науч.-техн. вед. СПбГПУ. Гуманит. и обществ. науки. . - 2011. - ? 1 (118). . - С.243-253.
4.Горюнов В.П. Избыточное существование как фундаментальная характеристика техногенной цивилизации // Учен. зап. Таврического нац. ун-та им. В.И. Вернадского. Философия. Культурология. Политология. Социология. Т. 23 (62), ? 2. Симферополь, 2010. - С. 135-141.