Аннотация: Дана рецензия на работу, в которой сделаны неверные выводы, что снизило актуальность и качество статьи
РЕЦЕНЗИЯ
на статью О.Ю.Колосовой, Е.Е.Несмеянова "Социокультурные трансформации в условиях глобализационных процессов"*
"Мышление - это новое сотворение мира"
(девиз с сайта Института философии и социально-политических наук ЮФУ)
О.Ю.Колосовой, д.ф.н., доцентом, заведующим кафедрой информационных технологий и сервиса филиала ФГБОУ ВПО "Российский государственный социальный университет" в г.Ставрополе, и Е.Е.Несмеяновым, д.ф.н., профессором, заведующим кафедрой "Философия и мировые религии" ФГБОУ ВПО "Донской государственный технический университет", г.Ростов-на-Дону, была представлена на обсуждение научной общественности работа в вышеприведённой формулировке.
Указанные учёные преподают философские дисциплины по специальностям философия науки, философия культуры, философская антропология, религиоведение и другие, что предполагает, что исследуемый вопрос они знают в полном объёме.
Рецензентами статьи выступили И.С.Бакланов, д.ф.н., профессор кафедры философии факультета истории, философии и искусств Гуманитарного института ФГАОУ ВПО "Северо-Кавказский федеральный университет", г.Ставрополь, и В.Н.Гончаров, д.ф.н., доцент, профессор кафедры философии факультета истории, философии и искусств Гуманитарного института указанного университета.
В целом статья рассматривает социокультурные преобразования, происходящие в Мире в связи с глобализацией.
По причине того, что авторы не раскрыли суть, как отметила М.Н.Ремизова в своей работе [1,с.158-162], "модного" среди учёных социологического понятия "социокультурное пространство", а также словосочетания "духовная сфера", в статье были сделаны неверные выводы, на что не обратили внимание рецензенты. В частности, не выдерживает никакой критики тезис о том, что "духовная сфера бытия в меньшей степени подвержена тенденции глобализации".
В данном случае, нам затруднительно сказать, что рецензенты смогли надлежащим образом оценить рассматриваемую статью в соответствии с Правилами оценки и мониторинга результативности научных организаций, выполняющих научно-исследовательские, опытно-конструкторские и технологические работы гражданского назначения, утверждёнными Постановлением Правительства РФ ? 312 от 08.04.2009 г. [2].
Полагаем, что рецензентам позволяли знания в области духовной культуры обратить особое внимание на неточные выводы авторов статьи [5,с.36-40]. Возможно, что обратить на качество работы помешало взаимное рецензирование статей друг друга, что часто практикуется. Например, И.С.Бакланов совместно с О.В.Кашириной, д.ф.н., выступили рецензентами В.Н.Гончарова и других соавторов [6,с.4581-4585].
Из вышеуказанного видно, что имеет место только внутреннее рецензирование работ в пределах одного научного сообщества, что, в свою очередь, на порядок снижает качество и актуальность статей.
Из изучаемой работы не видно, что же авторы имеют ввиду под "социокультурным пространством" и "духовной сферой". По их предыдущим работам тоже сложно проследить смысл этих важных для читателя понятий.
Работы О.Ю.Колосовой в основном направлены на исследование экологических вопросов и социально-педагогической деятельности. В свою очередь, Е.Е.Несмеянов часто пишет в соавторстве, что не даёт возможность уловить личную мысль каждого автора.
Можно предположить, что авторы статьи по идеологическим соображениям обходят духовную сферу, что существенно сказывается на качестве работ. Например, Е.Е.Несмеянов резко высказался о работах, в которых духовная сфера рассматривается с позиции юриспруденции [7,8], следующим образом: "Обычное графоманское произведение, каких много. Никакой наукой даже не пахнет. Мистический псевдорелигиозный опус, всё в куче. Лично мне не интересно читать компиляции под видом "научно-религиозно-мистического" сочинения. 04.01.2016г.". На этом фоне мы задали себе вопрос: в работах "Проблема преподавания религиоведения и духовно-нравственной культуры в поликонфессиональном регионе" [10], "Возражение на письмо "100 академиков" РАН" [9] было действительно выражено личное мнение автора или корпоративная позиция?
Глобализационные процессы по-своему влияют на духовно-нравственную сферу человека и общества. При этом происходит формирование совсем новых ценностей, а также "сплетение" различных религиозных и этнических культур.
Мы соглашаемся с мнением М.Л.Тоскиной о том, что "Процесс глобализации носит эволюционный характер. Глобализация - это процесс всемирной, экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации" [3,с.30-33].
О.Ю.Колосова в своей работе констатирует, что в результате глобализации происходят социальные изменения [4,с.130-134], что не оспоримо. Безусловно, что они связаны с духовно-нравственными трансформациями, с которыми столкнулись Европейский Союз и Россия, в том числе и в связи с событиями на Востоке.
Авторам статьи рекомендуем при написании статей не пользоваться внутренним рецензированием, а также раскрывать часто употребляемые термины.
Таким образом, статью О.Ю.Колосовой, Е.Е.Несмеянова "Социокультурные трансформации в условиях глобализационных процессов" нельзя считать фундаментальным исследованием, которое смогло бы на порядок продвинуть отечественную науку в решении актуальных социокультурных и духовно-нравственных проблем.
Список литературы
1.Ремизова М.Н.Интерпретация понятия "социокультурное пространство" в классической социологии//Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2012. - ? 10. - Ч.1. - C.158-162.
2.Постановление Правительства Российской Федерации от 08.04.2009г. ? 312 "Об оценке и о мониторинге результативности деятельности научных организаций, выполняющих научно-исследовательские, опытно-конструкторские и технологические работы гражданского назначения" (в ред. от 01.11.2013г.) // СЗ РФ. 2009. ? 15. Ст. 1841.
3.Тоскина М.Л.Проблемы отчуждения в глобальном мире//Юриспруденция в современном мире: проблемы и перспективы: сборник материалов Общероссийской научно-практической конференции. 15 января 2015 года /М.В.Торопов, отв. ред. - Тамбов: Изд-во Першина Р.В., 2015. - С.30-33.
4.Колосова О.Ю.Социально-философские аспекты глобализации//Система ценностей современного общества. - 2014. - ? 36. - С.130-134.
5.Гончаров В.Н.Духовная культура: социально-философский анализ//Европейский журнал социологических наук. - 2014. - ? 7(46). - Т.2. - С. 36-40.
8.Ивентьев С.И.Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека: монография/С.И.Ивентьев. - Новосибирск: ООО агентство "СИБПРИНТ", 2012. - 357с.
9.Несмеянов Е.Е.Возражение на письмо "100 академиков" РАН//Гуманитарные и социальные науки. - 2013. - ? 4. - С.526-531.
10.Несмеянов Е.Е.Проблема преподавания религиоведения и духовно-нравственной культуры в поликонфессиональном регионе//Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2010. - ? 3. - С.94-95.