Ясько Георгий Юрьевич : другие произведения.

007 год

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Письма в Известия.

007 год.

   -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
   From: Ясько Георгий Юрьевич barsenal@nm.ru
   To: reader@izvestia.ru <reader@izvestia.ru>
   Date: Wednesday, March 14, 2007, 11:21:50 AM
   Subject: 500 трусов дочери отца русской демократии.
   Files: <none>
   ---====----====----====----===--
   Обсуждают "Известия": вводить ли в школах Закон Божий под названием
   "Основы православной культуры", или кого нам стесняться и почему бы
   не называть вещи своими именами?
  
   По Конституции Россия - светское государство и законно вводить Закон Божий
   ни под каким видом в государственных школах нельзя.
   Но перед блеском амуниции как ничтожны все конституции!
   Да и что такое конституция в России, в которой главное вожделенное право -
   право на бесчестье! Дайте нам право на бесчестье и делайте с нами всё,
   что хотите!
  
   Лгать самим себе и избегать ответов на вопросы по существу - это
   очень по-русски. Ещё в середине 60-х В.М. Шукшин задал вопрос: "Так что же
   с нами происходит?" На это вопрос ответа в обществе нет до сих пор.
   А не пора ли ответить самим себе на этот вопрос?
  
   Что у нас,- Апокалипсис в отдельно взятой стране7 Если да, то кто же
   конкретно Антихрист: Сталин, Хрущев, Брежнев, Андропов, Черненко, Горбачёв,
   Ельцин, или Путин? Ведь от правильного ответа на это вопрос зависит очень
   многое.
  
   Если же у нас "общество переходного типа", то откуда мы переходим и куда?
   Конкретно. Конкретно - откуда и конкретно - куда? И когда же этот
   переход закончится? Какие фазы у этого перехода? Чем характеризуются?
   Сколько длятся? Какие фазы мы прошли? Из чего это следует? В какой фазе мы сегодня?
   Сколько она продлится? Как мы узнаем об этом? К какой фазе мы идём?
   Что для её достижения нужно делать и чего делать нельзя?
   Что мы делаем? Какими силами? Кто конкретно за это отвечает? Кто
   вообще знает, - что именно происходит в стране и как это называется?
  
   Если это "стабилизация", то "стабилизация" чего и при чём здесь,
   действительно, массовые захоронения девиц? А если у нас "суверенная
   демократия", то почему не объявляют - кто будет следующим сувереном -
   С.Б. Иванов или Медведев?
  
   Разница между ними огромная, С.Б. Иванов большой поклонник Битлз и
   даже во внешнюю разведку ушёл, чтобы покупать за границей фирменные диски
   битлов. А вот Медведев - любитель Дип Пёрпл. Во первых, нельзя
   перешагивать через исторические этапы. Перед любителем Дип Пёрпл
   страной обязательно должен порулить любитель Битлз, Роллинг
   Стоунз,Дорз, Криденс, Манкиз, Ху, Джесро Тал, Джимми Хендрикса,
   Джэнис Джоплип, Тен Ез Афтер, Джона Майла, Джеймса Брауна. Во
   вторых, у Дип Пёрпл два неравноценных пласта творчества. То, что можно слушать
   - это "Ин рок", "Мэшин Хед" и "Фаербол", всё остальное - чистое
   говно. Почему скрывают от народа, - какой именно Дип Пёрпл любит
   господин Медведев?
  
   Кто может ответить на этот вопрос? "Известия" Мамонтова? Когда
   этот Мамонтов рулил Комсомольской правдой, в этой газете за два дня
   до нападения Басаева на Дагестан была опубликована серия статей
   "очарованного странника" (фамилию этого журналиста я забыл) из
   ваххабистского центра Дагестана, где он писал, что ваххабиты -
   отличные ребята, выступающие против погрязшего в коррупции
   руководства Дагестана, и никаких укреплений в этом селении нет. И
   они все безоружные и безобидные люди. Один за всех и все за одного и
   за демократию.
  
   После чего Мамонтов не застрелился и не ушёл в монастырь, а
   спокойно продолжил учить нас Родину любить. Он очень устраивает
   Газпром, он устраивает "элиту". То-то эта элита так встревожилась
   итогами последних выборов. Вот и "Известия" запричитали: дескать
   успех Справедливой России ведёт к расколу элиты, а ведь с таким
   трудом удалось её консолидировать вокруг Единой России...
  
   Так вот что с нами происходит. Т.н. "элита" сидит на природных
   богатствах седьмой части суши и сосёт их. Высасывая жизненную энергию
   и из аборигенов этой части суши. Сил и средств, чтобы скрутить этих
   аборигенов в бараний рог как при Сталине у неё сегодня нет. Да и
   Заратустра (НАТО) не позволяет. Нет даже сил и средств, чтобы
   согнуть это население в собачий хвост, как при Романовых. Вот и
   пробуют - а не усмирят ли это стадо коллеги из родной конторы, из РПЦ МП?
   В мягкой манере.
  
   Недавно одному руководителю г. Сочи жители задали вопрос: когда в
   нашем городе наши дети смогут получать нормальное образование?
   Данный Вини Пух им ответил: "Какого вам образования? К зимней
   олимпиаде нам понадобится 30 000 молоденьких горничных!"
  
   Ты губернии гувернантка
   веселись и торжествуй.
   Ретроградка иль жоржсандка,
   Всё равно теперь ликуй!
  
   Ведь вот кто-то с горочки спустился в Красной поляне на лыжах.
   Какая у него походочка! Как шикарно на нём костюмчик сидит!
   А ведь он же из наших, из соседнего двора! Не то, что эти жирные
   коты!
  
   Был один парень и он как я любил и Битлз и Роллинг Стоунз. Бродил с
   гитарой, пел песни их, когда Вьетнам в огне пылал. Не трудно было
   его понять, тех песен смысл угадать. Пел он и Хелп и Тикет ту райд и
   Леди Джейн и Естердей. Он ненавидел войну и смерть, все говорили:
   вот молодец! Вдруг передали письмо ему - срочно вернисть ты в
   Кондопогу. Стоп для Роллинг Стоунз. Стоп для Битлз, стоп. Ты должен
   ехать в город Брянск, стрелять там в партизан.
  
   Та-та, та-та, та! Та-та, та-та, та! Та-та, та-та, та!
  
   Написано: 2 февраля 2007 г., 14:53:15
   Тема: Максим Соколов, независимый публицист, финансируемый Газпромом, -
  
   по образованию филолог, он закончил МГУ. Он много читал и потому
   знает, что некоторые слова иных языков для русского уха
   звучат неблагозвучно. Обычно филологи обходят такие казусы, меняя
   при написании некоторые буквы на переходные. Ничего ненаучного
   здесь нет, "наука это допускает" так работает и сам язык. Некоторые
   звуки со временем закономерно переходят в другие.
  
   Только подростков не достигших ещё половой зрелости смущают созвучия
   некоторых слов чужого языка и неприличных слова родного языка. Не будучи в
   силах совладать с энергией пола уже требующей своего, но
   пока ещё не находящей себе нормального применения, своё смущение перед
   просыпающимся в них либидо, (что они сами же находят чем-то
   "неприличным"), они сублимируют "нервным смехом". Свою неуёмную тягу к
   пока недоступной им половой инициации они компенсируют карнавальной
   реализацией, призванной компенсировать мучающий их аффект.
  
   "А что я такого сказал? Это на их языке так звучит, разве я виноват?"
   Подросток не виноват, что ещё не созрел, он созреет. Время придёт.
   Он получит инициацию и голос природы перестанет его так смущать.
  
   Но М.Ю. Соколов уже не подросток. И тем более странно его
   поведение, когда он смеха ради, пытается опустить священные для
   представителей других народов понятия.
  
   Так в пятничном фельетоне от 02.02.2007 он не "просто обыгрывает" на потеху
   бывш. "малиновых пиджаков", (на вкусы которых новый владелец "Известий"
   Газпром переориентировал "Известия"), такое неблагозвучное
   совпадение, он его специально конструирует.
  
   Такое русское слово как "сучара", он приводит к имени "Сучандра", это
   индийское имя Ригден Дава Занг-по одного из первых легендарных царей Шамбалы,
   причастного к составлению Калачакры, одного из самых сокровенных
   Учений Востока. Что даёт ему повод поглумиться над священным для
   буддистов понятием: "получилась огорчительная шамбала и камбала с
   прокуратурой". Таким образом связав священное для буддистов понятие
   Шамбалы с неприличным русским словом, он пытается поднять на
   смех одного из самых уважаемых россиян - С.К. Шойгу. "А чё не
   посмеяться над нацменом. Они же над нами смеялись 15 лет. Сейчас маятник
   качнулся в другую сторону, сейчас мы над ними посмеёмся!" Так что ли
   эти ужимки и прыжки понимать?
  
   М.С. Соколов себя выставляет большим патриотом "даз либер мутер
   Руссланд". Он всё время как бы говорит от имени большинства,
   от имени русских, от имени воцерковленных православных.
   От имени Старшего Брата?
  
   Он даже, как мы помним, матерей Беслана поучал со страниц
   "Известий": как они должны переживать своё горе, а как не должны.
   Как эти нацменки должны себя по его понятиям себя вести.
  
   "Мало плакать, надо стройно,
   Гармонически рыдать.
   Надо действовать спокойно,
   Чтоб красивый лик создать.
   Мало искренних мучений,
   Ты ведь в мире не один..."
  
   При том, когда те же самые "малиновые пиджаки", (на потеху которых он
   глумится над святыней инородцев инаковерующих буддистов, над
   Шамбалой), в уральском посёлке Нейво-Шайтанске, за три часа до
   православного Рождества 2007 г. зверски убили православного священника Олега
   Ступичкина, воцерковленный русский националист М.Ю. Саколов забыл
   как он учил матерей Беслана сдержанности в проявлении своего горя.
   Потерял лицо. Излил свою истерику на страницы газеты. Стал в своём
   фельетоне требовать убийство православного священника считать
   отягчающим по сравнению с другими видами убийств обстоятельством.
   Отцеубийством. И хотя Олег Ступичкин не был его отцом, никто не стал
   поучать его:
  
  
   "Мало плакать, надо стройно,
   Гармонически рыдать.
   Надо действовать спокойно,
   Чтоб красивый лик создать.
   Мало искренних мучений,
   Ты ведь в мире не один..."
  
   как он поучал матерей Беслана, трое суток наблюдавших как звери в
   человеческом облике измывались над их родными детьми. "Дикие нацмены" и
   "нацменки" оказались куда как благороднее "Старшего Брата". Такого
   православного, такого воцерковленного, такого русского представителя
   большинства. Они промолчали: "У человека горе, убит его брат, так он
   своё горе выражает, по своему русскому обычаю. Так у них, у русских
   видно принято. Отнесёмся с уважением".
  
   Хотелось бы, чтобы представитель великого русского народа,
   воцерковленный православный независимый публицист, финансируемый
   Газпромом М.Ю. Соколов относился бы к святыням других народов России
   с должным уважением. Формально - он даже обязан так себя вести согласно
   букве и духу Конституции РФ.
  
   И дело не только в том, что буддизм является традиционным для России
   Учением. А если бы он был нетрадиционным для России учением, что
   тогда можно было бы над его святынями глумиться? Над святынями
   буддизма в газпромовской газете глумиться можно, а над святынями даосизма,
   например, глумиться можно? Или нельзя, или Китай слишком большой?
   Ведь если такой большой Китай обидится, могут возникнуть большие
   проблемы.
  
   Мы презираем тех, кто глумится над нашими святынями.
   Мы презираем латышей, которые говорят, что на могилах наших солдат
   мы на газетке сервируем водку с воблой в обряде поминальном. Мы
   презираем эстонцев, собирающихся надругаться над нашими воинскими
   захоронениями. Возмущаемся и презираем "на экспорт", как в
   советские времена? А у себя внутри - что хотим, то и делаем, это
   наша, русская земля, - свинячим здесь - как хотим. Никто нам не
   указ? При таких ценах на углеводороды нам всё позволено?
  
   Позволено даже быть бесчестными.
  
  
   Thursday, March 15, 2007,
   Subject: Елене Ямпольской. "Ответ на Жесть и Жмурки".
  
   Елена! Гусары с дамами не спорят и не разбирают женских истерик по пунктам.
   Но об одной причине (не говорю о задании Мамонтова) этих двух Ваших хорошо
   темперированных истерик сказать можно.
  
   Когда думаешь о связи правящей элиты России и РПЦ МП вспоминается картина
   М.В. Добужинского "Дьявол" (1907). Огромный паук уперся мохнатыми ногами
   в мощенный двор над которым возвышается кирпичная тюремная стена.
   Между лапками паука маршируют в стройном порядке маленькие черные человечки.
   Паук неизмеримо больше их и сильней.
   Люди же покорно движутся в пространстве, обозначенном паучьими лапами.
   Сам Добужинский так осмысливал "Дьявола":
  
   "Сопоставьте (...) с идеей "Зависимости" ("Власть") и ощущением "Несвободы" -
   тягостнейшего из духовных переживаний (зла, нераздельно связанного с
   миром действительности) - комбинация этих представлений, думаю, теперь и
   пояснит Вам замкнутый круг, где вращаются человечки, и ("мировую") тюрьму
   и "власть" скрывшего воё лицо Тюремщика..."
   (Русакова А.А. Символизм в русской живописи. М., 95, стр.170)
  
   Народ России и через 100 лет в 2007 году вращается в безысходности на
   тюремном дворе под паучьими лапами криминального государства.
  
   А вот видение Флоренского 1904 года:
   "Он говорил: "Пади, пади. Я - всё. Все у меня. И твой Христос попался уж ко мне,
   пади, - пади..." Я входил в Церковь и там... на престоле... там на престоле -
   я видел... паук, паук-птицеед... чёрный, мохнатый, - огромный...
   Сплёл паутиною всё... запутался крест в этой сетке.
   Он... злыми круглыми глазками - чёрными, будто бы бисер, смотрит кругом,
   а мы молча стоим и ждём участи брата... Он брата сосёт в паутине и визгом пронзительным... вскрикнет.
   А Церковь - ловушка, куда уж попал Христос..."
   (Слишком грубо, развить и облегчить, а вместе с тем и усилить. -
   Примечание П.А. Флоренского).
   Павел Флоренский и символисты. М., 2004, стр. 265-266.
  
   Этого паука и просите Вы, чтобы он спас Вас от русского народа,
   чтоб он усмирил этот народ.
  
   Ещё на эту тему почитайте "Великого Инквизитора", "Паралич элиты хорош,
   пока не грянул гром" Р.Кортес. "Известия" от 13.04.2007. и Конституцию РФ,
   где сказано, что наша страна - светское государство, след, в государственной
   российской школе преподавание Закона Божьего
   ни под каким видом не законно.
  
   -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
  
   Saturday, March 17, 2007,
   Subject: Советы постороннего.
  
   Превращение Известий в капустник дель арте для малиновых пиджаков -
   тоже интересно.
  
   Строгая Мамочка - косоглазящая телекритик - это круто.
   Субретка с кривой улыбочкой говорящая господам гадости, - хорошо. А
   будет ещё лучше, если читатели Известий узнают, что она 17
   лет отроду выходила замуж за 71 летнего писателя, воспевавшего
   томления учащихся ПТУ г. Ленинграда. О чём она сама
   рассказывала на страницах КП. Когда эдакое существо (а ля рюсс)
   сбивается на чтение морали - действительно, - достаёт.
   Блондинка, всё всегда сводящая к тому, что "там лимоны, апельсины, сладкое вино..."
   в роли героини- любовницы. Находка,- особенно если ей и далее
   поручать самую грязную работу типа пиарения введения Закона Божия в государственных школах.
   На роль героя любовника г-н Никонов не подходит, слишком точно попадает
   пальцем в жо<лтое колечко>. Возьмите на эту роль Родриго
   Кортеса, ведь на самом деле это наверное, какой-нибудь наш человек,
   живущий в г. Одессе на Малой Арнаутской улице? Будет что и почитать.
   На роль научного обозревателя позовите С. Переслегина, опять же,
   чтобы было что "и почитать".
  
   Бильджо гоните в шею. Ни его рисунки, ни его писания вовсе не
   смешны. Это Вас кто-то обманул. Натужны - жалко же смотреть,
   пристрелить хочется, чтобы не мучился. Это не английский, не еврейский
   и не русский юмор. Французский, наверное.
  
  
   С удовольствием смотрю Топ гир. Это англичане, небось, специально
   делают для русских. Ведь ведущие его - три наши маски Трус, Балбес и
   Бывалый. Так же и Вы оставьте трёх колумнистов. Ведь маски
   определились? "Трус" - В.Я. Лифшиц, "Балбес" - С.Л. Лесков, "Бывалый"
   - М.Ю. Соколов.
  
   И передайте Государю, что в Англии ружья кирпичом не чистят.
   Трусом пусть остаётся Грызлов, Балбесом - Миронов, а Бывалым -
   Зюганов. Ну и Жирик в роли Дартаньяна. Шевалье без страха и упрёка.
   По просьбам трудящихся и эксплуатируемых масс. Не футболом же единым
   живо русское простонародье. Ведь даз либер мутер Руссланд - страна
   особенной духовности.
  
   А остальных - не нужно.
   Зачем нам дармоедов кормить-то?
  
  
  
   Friday, April 6, 2007,
   Subject: За что посадили мэра Владивостока?
  
   Во времена стародавние, когда на престоле в Кенигсберге восседал Барбаросса,
   а на 6-части суши уборка хлеба называлась "битвой за урожай", возник такой план.
  
   22 июня, ровно в 4 часа армада зерноуборочных комбайнов с западной Украины
   трогается на восток, до Казахстана, сметая все зерновые на своём пути.
   В Караганде их переплавляют, осень и зиму из этого металла изготавливают
   новую армаду одноразовых комбайнов и в следующую битву за урожай посылают
   её уже с востока на запад. И так из года в год. Красиво?
  
   Аналогично. Перед каждыми выборами, (начать можно и с Владивостока),
   подобно гриппу, посолонь, не бригады, не дивизии, не армии, а группы армий,
   фронты следователей начинают своё движение по России.
   Камчатский фронт, Чукотский фронт, Якутский фронт, Магаданский фронт,
   Первый Владивостокский фронт, Второй Владивостокский фронт, Третий Владивостокский фронт...
  
   Натурально, генерал-фельдмаршал Хинштейн во главе группы армий "Центр"...
   Идут с востока на запад. Путешествие из Владивостока в Смоленск.
   По дороге, раскрывая дела. За ними проститутки с видеокамерами
   ("- Как тебя звать? - Юра!"), мародёры, выездные суды-Шапито в надувных
   таких шатрах на 10000 свидетелей...
  
   Преступность искореняется. Через четыре года здесь будет город-сад.
  
   В Смоленске, куда через четыре года, аккурат к новым выборам эта
   неподкупная армада силовиков в погонах и без,
   как раз и докатывается, всю эту волну погрязших по дороге в коррупции оборотней
   без разговоров сажают, а выпускают предыдущую волну уже отсидевших коллег,
   и посылают эту волну борцов с преступностью уже с запада на восток.
  
   Причем, так как во Владивостоке их всё равно "посодют" через четыре года,
   когда они, искореняя преступность, дотуда докатятся, их не переодевают.
   Все эти судьи, прокуроры, следователи, топтуны, так и работают,
   в полосатых робах, в кандалах, с ядрами прикованными к ногам,
   с выбритыми наполовину головами,
   вырванными ноздрями, с клеймами "воръ" на лбах.
  
   Конечно, премьер министрами назначают исключительно Михаилов,
   чтобы иностранцы не спрашивали,
   "а почему вашего премьера зовут "Мишадвапроцента"?
   А по традиции! У нас в России свои традиции,
   свой менталитет, свои, понимаешь, особенности.
  
   Или что, вертикаль власти у нас не поднимается выше попечителя богоугодных
   заведений З<емляники>?
  
   From: Ясько Георгий Юрьевич <>
   To: reader@izvestia.ru <reader@izvestia.ru>
   Date: Wednesday, April 25, 2007, 8:35:40 PM
   Subject: И над разверстой могилой могильщика СССР
   Files: <none>
   ---====----====----====----===--
   прозвучал гимн Советского Союза.
  
   --
   -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
  
  
   Saturday, April 28,
   Subject: Госдума -как приют убогого чухонца?
  
   Вопрос: для чего эстонским властям понадобилось воевать с погибшими
   60 лет назад нашими солдатами? Причин несколько, одна из первых - вызвать
   острую реакцию России, даже не прекращение подачи в Эстонию
   углеводородов, а угрозу такого прекращения. Что бы дало повод для
   К. Райс заявить: "А мы предупреждали, что Кремль будет
   пользоваться энергозависимостью Европы от России для политического шантажа
   и давления".
  
   Видны так же и психо-этнические корни этого поведения.
   Кажется это называется ressentiment - психологическое
   самоотравление, самыми активными факторами которого являются
   злопамятство и мстительность, ненависть, зависть, злоба,
   злонамеренность. Чтобы все эти факторы заработали вместе как одно
   целое нужен особый вирус, сопровождаемый чувством бессилия.
   Вызванного фактической неспособностью хоть в чём-нибудь конкурировать
   с Великим соседом при юридическом равенстве с ним. Ressentiment
   возникает там, где прививается вирус недовольства своим положением в
   иерархии ценностей и внушается стереотип неадекватных и утопических
   притязаний. (К.Свасьян)
  
   С эстонцами всё ясно. Не ясно с российскими чухонцами. Ведь в эти же
   дни пропутинское большинство в Госдуме преодолело вето Совета
   федерации, со своим законом о Знамени Победы, согласно которому с этого
   знамени удалялись "серп и молот". Для чего Единой России это нужно
   было делать перед самым Днём Победы? Политики думают о будущем
   страны, политиканы о будущих выборах. Политиканы из Единой России
   видят в Знамени Победы лишь элемент предвыборной агитации КПРФ,
   своего главного конкурента. И они хотят любой ценой помешать этой
   "агитации".
  
   Это - единственное разумное объяснение, которое я нахожу этой
   выходке партии власти. Ressentiment исключаю, ведь власть в России будто
   бы сегодня сильна как никогда за эти 20 лет? Или это не так? Или
   власть чувствует как почва уходит у неё из-под ног и она готова на
   всё? Как в Эстонии она готова спровоцировать беспорядки,
   подавить их, чтоб укрепиться кровью. Как недавно напомнил этой власти
   проверенный прусский рецепт соловей консерватизма ястреб (типа сокол)
   М.Ю. Соколов: "Единство, говорит оракул наших дней, быть может
   спаянно железом лишь и кровью..." В.В. Путин пока что не внял этому
   совету, посоветовал депутатам созданной им партии ещё подумать. Они,
   не долго думая, подавляющим большинством голосов "передумали". Это и
   есть суверенная демократия в действии. Когда карманный парламент
   поспешно штампует решения суверена.
  
   Недавно на страницах "Известий" один барон предположил, что судя по
   форме носа, бабушку Б. Грызлова пожалел какой-то аристократ.
  
   Ведёт себя этот господин не так, как потомок аристократа,
   а как "убогий чухонец". Ressentiment?
  
   Date: Saturday, May 12, 2007,
   Subject: Зимой и летом горят рубиновым светом.
  
   Сегодня, когда весь цивилизованный мир от Таллина до Тифлиса вдруг
   (и с чего бы это) поднялся на "священную войну" против "советской символики",
   вспомним, что эту "священную войну" начали граждане РФ.
  
   "Известия" в октябре 2006 года писали, что православные хоругвеносцы собирались
   4.10. 2006 года пройти по Москве маршем, требуя снятия с кремлёвских башен
   "сатанинских пентаграмм". А главный пиарщик, ("анфант террибл", неофициально озвучивающий "мнения") Московской патриархии, бывший спичрайтер патриарха
   А. Редигера, профессор Московской Духовной академии, старший научный сотрудник
   кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ,
   главный православный проповедник, миссионер, публицист, богослов и философ
   (государственник, о котором пишут, как о бывшем агенте КГБ) дьякон
   А.В.. Кураев выступил против могилы Неизвестного солдата в Москве:
  
   "Типичный пример такого рода сложностей: более чем двусмысленный ритуал
   поклонения Вечному огню - 9 мая и 22 июня. Само словосочетание "вечный огонь"
   в христианской традиции имеет вполне однозначный смысл.
   Слово "поклонение" тоже имеет вполне религиозный смысл.
   Наверное, советские вожди не считали, что они приносят тайную жертву демону
   перед этим огнём, но всё равно у христианина сердце сжимается,
   когда мы видим, как наши иерархи идут на это поклонение..."
   (ж. "Эксперт" N 32 (478) 2005 г. стр. 67).
  
   Рубиновая пятиконечная звезда, горевшая над головой воина-победителя в
   1941-45 годах - главный символ Дня Победы.
   Это один из символов советского государства, но чего же в этом символе "сатанинского"?
   "Пентаграмма (греч. пятиконечная звезда). Правильный звёздчатый пятиугольник;
   в средние века считался магич. знаком и воспринимался как средство, отпугивающее
   ведьм и других злых духов". (Словарь Античности. "Прогресс", М., 89, стр. 420).
  
   Иногда пятиконечной изображали и Вифлеемскую Звезду.
   Пятиконечные звезды красовались на погонах Н.А. Романова,
   как и на погонах других офицеров и генералов Русской армии до 1917 года.
   На погонах офицеров и генералов Белой армии.
  
   Красный цвет любили наши благочестивые предки, они различали около
   500 его оттенков.
  
   Светящиеся рубиновые звёзды на кремлёвских башнях, - это необыкновенно красиво,
   кажется, что они всегда там были. Они очень уместно завершают шатровые
   надстройки над башнями. Напоминая, если хотите, и рождественские ёлки.
  
   То ощущение радости, счастья, которое охватывает душу русского человека,
   попавшего на Красную площадь, вызывается в т.ч. и этими прекрасными
   символами Москвы, символами Новой России.
  
   Надо понимать, что "... символика не измышляется кем бы то ни было,
   не возникает через обусловливание, а открывается духом в глубинах нашего существа,
   в средоточии всех сил жизни и отсюда изводится,
   воплощаясь в ряде последовательных, друг на друге наслояющихся оболочек,
   чтобы наконец родиться от познавшего и давшего ей воплотиться созерцателя.
   Основа символики - не произвол, а сокровенная природа нашего существа:
   язык символов, - а он и есть вообще язык, ибо и язык словесный символичен,
   хотя есть язык языка, - язык символов заложен в нас в самом творении нас,
   и при том не как врожденный, то есть к нам присоединенный, и потому могущий
   быть и могущий не быть, а как неотделимый от самого существа нашего,
   как такой, без которого мы не были бы вообще возможны, то есть как априорный.
   Он недрится в глубочайших наших основах... Вот почему священные книги
   всех народов, мудрецы, мистики и поэты столь единодушны в языке символов:
   они открывают его в себе, а не сочиняют его... (...)
   ...этот язык исходит по существу своему из недр личности". (Флоренский).
  
   Символы олицетворяют предвечные "платоновские идеи", те зёрна духа,
   (Атомы Демокрита, дхармы Будды, монады Лейбница, универсалии средневековых
   схоластов, "вещи в себе" Канта, современные "концепты"), которые являются атомами
   Тела Христова, лучами Атмана, искрами Божественного Огня,
   нашими с Вами, истинными Высшими "Я", частицами Божественного Я.
   Мирового Разума и Мировой Души, Софии Премудрости Божией,
   которую называют Телом Христовым, Церковью Христовой.
   Вот кирпичиками этой Вселенской Церкви и являются истинные "Я" людей,
   независимо от расы, пола, вероисповедания, убеждений и пр.
  
   Можно, наверное, усомниться в предвечности такого символа как "серп и молот",
   или АК на гербах некоторых государств, или Т-34 на площадях европейских городов.
   Но тот, кто жил в горячих точках РФ в 90-х, тот знает то чувство, которое возникает,
   когда наконец-то подходят русские танки. И он понимает жителей той же Праги,
   которые потом ставили эти славные образцы русского оружия
   на пьедесталы и делали их объектами религиозного поклонения.
  
   Танк - это изделие человеческого труда, но и символ, воплощение некоторой идеи.
   "Для нас смысл и оправдание нашего бытия - в области сверх-человеческой,
   потусторонней, в тренсцендентном. Платоновская идея как конкретное совершенство
   и высшая реальность, вот что должно, по нашему же сознанию,
   руководить нашей деятельностью в каждом её моменте.
   И понятно, что эта трансцендентность нашей культуры
   находит себе выражение в способе понимания, что такое культура вообще.
   Для нас культура это есть идеал, система идеалов, и, наконец,
   существо идеальнейшее, Христос. Мы считаем народ культурным или
   некультурным в зависимости от того, есть ли у него идеалы, или нет их.
   Но наличным устройством жизни мы интересуемся мало, а в душе даже
   осуждаем такой интерес, как мелочность, как культурную нравственную
   приниженность. - Напротив, для Запада жизнь оправдывается и осмысливается имманентно, т.е. находит смысл свой в области чисто человеческой,
   посюсторонней, трансцедентальной. Эта трансцедентальность культуры находит
   себе выражение и в способе понимания Западом, что такое культура вообще.
   Культура для Запада - это учреждение, устройство жизни системой учреждений..." (Флоренский)
  
   Мы бы сказали, что то, что понимается Западом как "культура", мы понимаем как "цивилизацию", -
   чисто человеческое устроение жизни вне Божественного и вопреки Божественному. Жизнь без идеалов.
  
   Цивилизованности, как показывают последние действия официального Таллина,
   или того же Тбилиси, достигнуть легко, были бы деньжата.
   Но, став цивилизованными, сделались ли Эстония, Польша, или Грузия культурными?
  
   Не легко обрести культурность, для этого нужно сердечно воспринимать горнее.
   "Многое на земле от нас скрыто, но взамен того даровано нам тайное
   сокровенное ощущение жизненной связи нашей с мирами иными, с миром горним
   и высшим, да и корни наших мыслей и чувств не здесь, а в мирах иных...
   Бог взял семена из миров иных и посеял на сей земле и взрастил сад свой,
   и взошло все, что могло взойти, но взращенное живет и живо лишь чувством соприкосновения своего таинственным мирам иным, если ослабнет
   или уничтожится в тебе сие чувство, то умирает и взращенное в тебе.
   Тогда станешь к жизни равнодушен и даже возненавидишь ее". (Достоевский).
  
   Так что, давайте не будем уничтожать символы, вдохновлявшие наших дедов
   и прадедов. Давайте перестанем воевать со своей же историей, с самими собою.
   Разве мало врагов у нас реальных, посюсторонних, трансцедентальных?
  
  
   43.
  
   Тот был бесноватый ефрейтор.
   А этот - уже генерал.
   И русские танки горели.
   Их дым до небес доставал
   и Ангелы Божьи хотели
   спуститься. Но Он им сказал:
   "До часа постойте в засаде,
   а час тот назначил Отец.
   Ударим когда будет надо
   и разом положим конец.
   Поможем, поможем Ивану
   в его вековечной борьбе
   за правду. Проложит в Нирвану
   он грудью дорогу себе".
  
   30.6.96.
  
   -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
  
  
  
   Wednesday, May 23, 2007, 1:50:00 PM
   Subject: Ума палата, да ключ утерян.
  
   Игумен Вениамин (Новик) ("Известия" от 23.05.07) пишет, что
   "17 мая совершилось знаковое событие, призывающее к завершению
   гражданской войны в умах россиян".
   Это он о подписании Акта о каноническом общении РПЦ МП и РПЦЗ.
   Завершается его письмо тоже упоминанием "ума": "Жаль этих школьников,
   ибо повреждение умов, полученное в детстве, может оказаться необратимым".
   Это о церемонии принятия "этих школьников" в пионеры, состоявшейся в
   те же дни в Москве.
  
   Что можно сказать о "повреждении умов"?
  
   Это что же надо иметь в уме, чтобы называть подписание упомянутого
   Акта "знаковым событием, призывающим к завершению
   гражданской войны в умах россиян", - и четырьмя абзацами ниже
   демонстрировать нескрываемую ненависть к основателю нашего
   государства В.И. Ленину? Где же завершение войны в уме самого игумена
   Вениамина (Новика)? Где же логика его ума?
  
   Если это какая-то "церковная логика", то дайте нам ключ к этой
   византийской логике, а то мы логики церковного ума не понимаем.
  
   В действительности, (а не в церковном уме), войну между красными и белыми
   завершил А. Гитлер 22.06.1941 года "ровно в 4 часа", что было документально
   зафиксировано несколько позже, да подписанием Акта, Акта о безоговорочной капитуляции гитлеровской Германии и её союзников, подписанном
   в 9.05.1945 года в Германии.
  
   Говоря о капитуляции союзников Гитлера, я говорю и о безоговорочной капитуляции
   частей РОА ген. Власова.
  
   Мой дед Шашкин Пётр Игнатьевич - кубанский казак, он с моей
   бабушкой под руку и моей мамой на руках еле ноги унес в 30-е годы с Кубани
   от голода, устроенного там большевиками с целью "расказачивания".
   В их станицах в их хатах, в которых все поумирали, как говорила моя бабушка:
   "поселили демобилизованную РККА".
   Так вот, мой дед, как ушел в 1939 в эту РККА, так и вернулся в 1946. Он
   всю жизнь ненавидел Сталина и Троцкого, но каждый год, 9 мая, приняв свою
   дозу, он ходил за два квартала от своего дома бить морду одному своему
   сверстнику, который во время войны служил у Власова.
  
   Как писали "Известия" 18.05.07, комментируя подписание этого Акта,
   "зарубежная церковь состояла не только из белогвардейцев, не
   белогвардейцы пополнили и дали ей силу в 30-е, 40-е, 50-е годы.
   Миллионы наших соотечественников в годы войны поддерживали немцев, а
   митрополит Анастасий, глава зарубежной церкви, тогда призвал считать
   нападение Гитлера на Советский Союз освободительным походом по
   освобождению страны от большевизма. (...) Для зарубежной церкви она
   (Великая Отечественная - Г.Я.) более реальна, нежели Гражданская война.
   Я встречал в Америке людей, которые сражались в немецких или
   ассоциированных подразделениях.
   Они ни в чём не раскаивались и считали свою борьбу справедливой".
  
   Да, событие 17 мая - знаковое событие. Но что же оно означает?
   А то и означает, что (образно говоря) "власовцы" РПЦЗ простили (образно
   говоря) "чекистов" из Московской патриархии, и они дружно прильнули к
   одной и той же чаше. Которая является для стороннего наблюдателя
   "образом", "знаком" или "символом" Стабфонда РФ. Не о том я говорю,
   что теперь обналиченные и обвалюченные денежки из Стабфонда в коробках
   из-под ксерокса секретари по культуре российских посольств в штатском
   будут передавать иерархам РПЦЗ, как их предшественники канонически
   передавали и представителям братских партий и представителям
   братских церквей во время оно.
   Это только один из возможных вариантов канонического общения.
   Этих вариантов тьма - как легион чиновников в теле РФ, они сейчас
   кинулись в нацпроекты распиливать этой Стабфонд, от которых праведных
   богоугодных трудов они поедут в Ниццу отдохнуть и там эти пачки евро
   они достанут из своих карманов, как свои, кровно заработанные, и
   пожертвуют на богоугодные дела РПЦЗ.
  
  
   Может быть, "чекистам" из МП "власовцы" сегодня не враги.
   Может быть, высшие соображения государственной безопасности сегодня
   диктуют им такую линию поведения. Я в планы наших спецслужб не
   посвящен. И церковная логика мне не доступна.
  
   Но лично я с власовцами не примирюсь никогда и никогда я их не прощу.
  
   Даже тогда, когда РПЦ МП канонически простит Иуду Искариота.
  
   Что же касается умов наших детей, они сами во всём прекрасно
   разберутся. И кто такие власовцы и кто такие чекисты. И кто такие
   белые и кто такие красные , и что такое произошло в ХХ веке в России.
  
   В связи с этим приведу цитату из одной статьи П.В. Флоренского, внука
   П.А. Флоренского, расстрелянного 70 лет назад чекистами ленинградской
   области, земляками уважаемого игумена Вениамина (Новика):
   "С другой стороны, растущий клерикализм приведет к противоположному
   его попыткам результату. Вот случай. Ректор ПСТБУ
   ( ПВФ: - что бы это и откуда?) протоиерей от. Владимир Воробьев
   на совещании в закрытом атомном городе Саров рассказал:
  
   "В одной из православных гимназий был возмутительный случай: в 8-м классе
   школьники создали подпольную комсомольскую ячейку".
  
  
   Thursday, May 31, 2007, 4:25:49 PM
   Subject: А за такие слова, св. отец, можно и партбилет на стол положить!
  
   To: Ясько Георгий Юрьевич
   Date: Wednesday, May 30, 2007, 3:32:53 PM
   Subject: На публикацию в "Известиях".
   Files: <none>
  
  
   VN> Уважаемый Георгий!
   VN> Примирения добра со злом, правды с ложью быть не может. Это
   VN> было бы беспринципностью. Поэтому воссоединение Русской церкви
   VN> имеет в политическом смысле чисто символической значение, и вряд
   VN> ли прекратит вялотекущую гражданскую войну с умах.
   VN> К сожалению, официальной декоммунизации в России не было. Момент упущен.
   VN> В России перемешаны очень разные по менталитету народности, у
   VN> которых нет общей системы этических ценностей. Отсюда все
   VN> недоразумения.... Хорошо бы раэъехаться в разные стороны, да
   VN> некуда, хотя в стране много пустого места. Вот и маемся вместе...
   VN> иг.Вениамин
   VN> СПб
  
   Добрый день, уважаемый игумен Вениамин!
  
   Вы теперь говорите: "Примирения добра со злом, правды с ложью быть не может.
   Это было бы беспринципностью. Поэтому воссоединение Русской церкви
   имеет в политическом смысле чисто символической значение, и вряд ли
   прекратит вялотекущую гражданскую войну с умах".
  
   А в своём письме в "Известия" (от 23.05.07),
   Вы же писали что "17 мая совершилось знаковое событие, призывающее к
   завершению гражданской войны в умах россиян".
   То есть Вы сами в то, о чём сами же и писали, - в "завершение гражданской войны
   в умах россиян" на самом деле не верите? И в слова А. Редигера по окончании
   церемонии подписания Акта, о значимости "исторического события и
   преодоления противостояния в обществе", Вы тоже не верите?
   И словам Владимира Якунина президента ОАО "РЖД", председателя совета Фонда Андрея Первозванного:
   "Это событие восстанавливает историческое единство русское общества в целом.
   Произошедшее автоматом означает факт взаимного прощения и факт объединения
   расколовшегося в 17-м году российского общества" (Известия. от 30.05.07)
   Вы тоже не верите?
  
   А зачем писать в газету то, во что Вы сами не верите?
  
   Да и о каком таком "противостоянии в обществе" говорит Ваш патриарх?
   Я живу в России 52 года, и ни с каким идейным или иным противостоянием
   "красных" и "белых" в нашем обществе не сталкивался. Ни при советской власти,
   (что вполне объяснимо), ни в последующие с 1985 года двадцать лет "реформ"
   ни в какой форме гражданской войны между "красными" и "белыми"
   не наблюдалось.
  
   Разве что, (как Вы пишете), речь идёт о "вялотекущей гражданской войне в умах".
   То есть о форме вялотекущей шизофрении, это когда, например,
   на перезахоронении ген. Капеля вдруг появляются "белые офицеры" в "шинелях гвардейских полков", при "орденах Российской империи".
   Или вот когда чисто корпоративное мероприятие, - слияние финансово- политических корпораций РПЦ МП и РПЦЗ, нам преподносят как "эпохальное событие",
   "знаковое событие".
  
   В журнале "Эксперт" N 20 (514) за июнь 2006 года в статье "Большая церковная игра"
   причины этого слияния объясняют здраво.
   "Во-первых, русские за границей перестали быть беженцами (от советской власти,
   от ужасов постперестроечной жизни), теперь это в основной массе люди, живущие
   по тем или иным причинам за рубежом (как, например, православная овца
   Б.А. Березовский и ещё 350 тысяч овец православных живущих в Лондоне - Г.Я.),
   но не порывающие (финансово - политических связей - Г.Я.) с родиной.
   Более того, многие из них опыт воцерковления получили в России,
   а потому для них крайне важно найти за границей такое же православие, как и дома.
   Им непонятно ("Ты, не въехал я в натуре, типа" - Г.Я.) , почему здесь,
   во Франции, Англии, Америке, русское православие какое-то иное,
   причём настолько, что им, по сути дела, закрыт путь к церковным таинствам.
  
   Во-вторых, серьёзно озаботилась церковным единством и российская власть.
   Кроме общего тренда на укрепление православия как религии национальной
   идентичности Путин, очевидно, воспринял объединение церквей как
   свою историческую миссию, как деяние, через которое он останется в истории.
   Собственно, благодаря его активности ситуация и сдвинулась с мёртвой точки".
  
   (В скобках. Вы пишете: "Поэтому воссоединение Русской церкви имеет
   в политическом смысле чисто символической значение..."
   То есть "не взаправду". Что говорит о том, что Вы и за 20 лет реформ,
   когда это "уже можно", так и не решились ознакомиться с учением
   П.А. Флоренского о символе, как о мосте между нашим миром и
   миром истинной реальности, мирами иными, горними. Иначе
   Вы не стали так бы пренебрегать "символичностью", ведь всё
   на этом свете "символично").
  
   Вы пишете: "К сожалению, официальной декоммунизации в России не было.
   Момент упущен". А кто мешал Вам в Вашей общественной организации
   (РПЦ МП) очиститься от бывших агентов КГБ? Ведь в отличие от
   католической церкви, Ваша корпорация канонически не имеет жесткой
   вертикали власти. Ведь её главою является не А. Редигер, а И. Христос?
   Давно бы собрали поместный собор и попросили бы всех этих бывших агентов
   очистить помещения. Христа ради.
  
   А вот эти Ваши слова я вовсе не пойму:
   "В России перемешаны очень разные по менталитету народности,
   у которых нет общей системы этических ценностей.
   Отсюда все недоразумения....
   Хорошо бы разъехаться в разные стороны, да некуда, хотя в стране
   много пустого места. Вот и маемся вместе".
  
   Это может быть у Вас в голове много пустого места, вот и разъезжается
   в ней всё в разные стороны. Вот и маетесь Вы "вялотекущей гражданской
   войной в своём уме".
  
   Россия - это семья разных народов, именно как таковая она и складывалась.
   В том то и сила её. Оттого-то и возможна её вселенская миссия,
   что она сама - вселенная разных народов и народностей, объединённая
   сердцем русского народа, в котором - Свет и тепло истинной духовности.
  
   Третьего Рима из России не вышло, теперь Вы хотели бы сделать её Четвёртым Рейхом?
   Министерства расовой чистоты Вам не хватает?
   А вот Ваш земляк один питерский на пресс конференции по окончанию саммита
   в Самаре недавно сказал, что ни о какой чистоте крови в России говорить нельзя:
   "Поскреби русского, появится татарин".
  
   Или этот православный человек сказал это с той же мерой искренности,
   что и Вы тут в "Известиях" выступали перед нами?
  
   Thursday, June 7, 2007, 11:49:36 AM
   Subject: ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ВЛАСТЬ.
  
  
   Отцы и братия! Прочёл словопрения на данную тему (Известия. 07.06.07).
   Грустно. Неужели русских людей у вас там в Москве не осталось?
   А вы подошли бы ко мне, у меня бы спросили.
  
   Да, не последние творцы Серебряного века от Вяч. Иванова до Г.П. Федотова писали,
   что интеллигенция появилась для того, чтобы свергнуть самодержавие, теперь же,
   когда эта историческая роль сыгранна, интеллигенция может умереть.
   На всякого мудреца довольно простоты. Это они за деревьями леса не видели.
   Вл. Соловьёв видел роль интеллигенции в другом.
   Но кто сегодня читает Вл. Соловьёва?
   А А.Ф. Лосева читают? В университете проходят? Так вот по Лосеву:
   "Идеология интеллигентности возникает сама собой и неизвестно откуда;
   и действует она, сама не понимая своих действий; и преследует она
   цели человеческого благоденствия, не имея об этом никакого понятия".
   (Советская культура. 89, N 4).
  
   Т. е., если говорить о появлении такого явления русской жизни как интеллигенция,
   речь пойдёт о загадочном природном процессе, который сама интеллигенция пока не поняла.
  
   Отношение интеллигенции к власти такое же, как к закону тяготения.
   Он тебя пригибает к земле, а ты ходишь, стоишь, сохраняешь вертикальное
   положение. Потом ложишься и помираешь. Вот и все отношения. Ничего личного.
   Как-то заговорил П.В. Флоренский с А.Ф. Лосевым о втором законе термодинамики:
   "Ему тогда уже за 80 было; он во-от такой большой донской казак, сидит за столом,
   лапищи на столе, как у сфинкса: "Павел, закон энтропии - закон материи и материалистов.
   И пусть они по нему живут!"
  
   Для человека, для сущности, способной подчинять свои действия мотиву
   чистого добра (зла) никакой земной власти не существует, как закона.
   Для него один закон - Высшая Воля, а любая земная власть - не закон, а произвол.
   При том, интеллигентный человек понимает, что государство необходимо.
   Не для того, чтобы превратить земную жизнь в рай,
   а для того, чтобы не дать ей окончательно превратиться в ад.
   Отсюда и его отношение к власти. Всё.
  
   Теперь о том, зачем интеллигенция понадобилась природе.
   В начале века были ещё "люди, уныло ждущие Христа", сегодня Его никто никак
   не ждёт. Так что скоро мы увидим ожившей картину Репина "Не ждали".
   Русский народ - народ апокалиптический, народ мост между старым миром и Новым,
   между старым человеком и человеком преображенным, перешедшим с
   пути человеческой эволюции на путь эволюции богочеловеческой.
   И вот эти новые (иные) люди, люди нового, преображенного сознания
   уже стали появляться среди нас в заметных "количествах", так что даже русский
   Ньюсвик на прошлой неделе о них статью напечатал. Речь идёт о т.н. "детях индиго".
  
   Так вот, историческая роль интеллигенции (не пишу "русской интеллигенции",
   т.к. это чисто русское явление, другой интеллигенции не бывает) в том и состоит,
   чтобы как-то подготовить почву для того, чтобы эти дети - носители иного,
   нового типа сознания могли быть принятыми основной массой,
   которая (масса) как-то уже попривыкла к интеллигенции (как к умытым Христа
   ради юродивым) и поначалу впопыхах может принять детей Света как новую
   разновидность тех же интеллигентов.
  
   А взять Дж. Д. Сэлинджера, ведь его цикл о семье Гласов, - ведь это же о "детях индиго":
   каково им среди нас, простых советских людей. И сам Дж.Д. Сэлинджер - типичный ребёнок индиго.
  
   Дарю идейку, наваляйте статейку.
  
   Date: Wednesday, June 20, 2007, 7:10:15 PM
   Subject: Крайний стишок.
  
   "- Как у вас тут умирают?
   За собою убирают?"
   "- Заплывают в камыши.
   Черный Лебедь там ныряет
   за кусочками суши.
   Так вот он не отделяет
   плоть и кости от души".
  
   19.06.07
  
  
   Wednesday, August 8,
   Subject: ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ СТАРУХЕ, когда она стала бы домогаться любви начальства.
  
   Интересно другое: ответит ли президент В.В. Путин на письмо этих академиков?
   На всякий чих не наздравствуешься. Времени нет. Вот на встречу с Костей Дзю -
   это такой боксёр с косичкой проживает в Австралии - время есть.
   Есть и общие темы для разговора: проблемы заочного обучения спортсменов-интеллигентов.
  
   А с нобелевскими лауреатами некогда разговаривать, надо на встречу с Ван Дамом идти.
  
   Или ответ будет ассиметричный?
  
   Вдруг эта группа академиков разделится на две:
   "Единые атеисты" и "Справедливые атеисты".
   И начнут между собой эти две группы войну на уничтожение.
  
  
   Ну и какой из этих грум президенту отвечать?
  
   Ну и о чём с ними такими разговаривать?
  
  
  
  
   :August 31, 2007,
   Subject: Глумление над здравым смыслом.
  
   "Известия Газпрома" 31.08.2007 на первой странице поместили
   анонс:"Проблема веры не обязательно ведёт к поповщине". Читатели
   "Известий" продолжают дискуссию, вызванную письмом академиков,
   обеспокоенных "клерикализацией российского общества".
  
   Против всемирно известных людей и, действительно, академиков,
   выпустили тоже человека науки, - никому не
   известного профессора, зато из СПб.
  
   Профессор А.С. Фёдоров для разгона приводит свою гипотезу о
   "существовании Бога-творца создателя Вселенной и всего сущего в ней".
  
   По ней сразу видно - не читал профессор в ж. "Наука и жизнь",
   (N 11, 2006, стр. 10), что по сценарию Большого Взрыва на первой стадии
   развития Вселенной та была заполнена нагретыми до сотен тысяч градусов
   ионизированными газами - водородом и гелием, которые не пропускали
   излучения Взрыва Сего. Когда температура упала до 3000 градусов,
   газ стал нейтральным и прозрачным. Излучение стало распространяться во все стороны,
   неся информацию о распределении плотности вещества.
   Это реликтовое излучение (реликтовый Свет) вроде бы должно быть изотропным,
   то есть одинаковым по всем направлениям.
  
   Однако доказано (Нобелевка по физике за 2006 г.): первичное распределение полей
   и материи в ранней Вселенной анизотропно. Эта первичная неравномерность
   и привела к эволюции прекрасных в своём разнообразии форм тела Вселенной,
   которые мы повсеместно теперь наблюдаем. В 2006 году физика нанесла
   ещё один удар по христианской теории "творения из ничего".
   Оказалось, что Слово Большого Взрыва, прозвучавшее "из ничего"
   озвучило "нечто", информацию о том, что было до Большого Взрыва, до данного воплощения Вселенной. Наша Вселенная (Бог-Сын, Слово Жизни, Которым "вся быша"),
   есть перевоплощающийся Индивидуум.
   И Его тело (Космос) в данном воплощении (и всё, что в Нём)
   не "сотворено", а продолжает свою эволюцию, строится по тем кодам,
   которые несут в себе информацию о неисчислимых сериях прошлых воплощений
   этого Индивидуума. Как об этом и писал Стивен Хоккинг в своей весьма
   популярной книге "Краткая история Времени от Большого Взрыва до черных дыр".
  
   Как тут не припомнить мнение Флоренского о профессорской
   религиозности: ""Кровавые жертвы - основа всякой религии, кроме,
   конечно, профессорской, но ведь это и не религия, а только баловство одно;
   ритуальное заклание животных, включительно до растерзания их живьём и
   поедания дымящихся кусков сырого мяса, - жертвы человеческие, с более густою,
   так сказать, и более жаркою кровию, всегда существовавшие у большинства народов,
   когда они бывали более пламенными и более чуткими к зову иных миров, - об этом,
   если начнёшь говорить, то трудно будет найти конец.
   Но суть всё же везде одна: жертва, через посвящение и освящение, уже не есть
   "дело профанов", не есть земное существо. Она стала таинственно уединённой от земли,
   она здесь, но она и т а м, она взошла в иные области и находится у нас,
   как оттуда смотрящая, - как неотмирное и божественное.
   В некоторых религиях жертвенное животное прямо есть б о г о ж и в о т н о е,
   сам бог во образе животного, ищущий себя принести в жертву себе же".
  
   Увы, сегодня академиков не сожжёшь, но есть другие методы. В
   одной африканской стране на львов охотятся со сворой мелких
   собачонок. Эти собачонки на льва не бросаются, подпрыгивая на
   месте, хором облаивают Царя зверей. И он умирает от разрыва сердца.
   Не потому, что он боится этих собачонок. Гадостно ему становится.
  
  
   Снисходительно, по отечески, по доброму, с хитринкой профессор
   А.С. Фёдоров, трунит над пожилыми людьми, видавшими разные виды:
   "Да и чего поповщины так бояться?" И в тоне и в терминологии заключено
   глумление и провокация острой реакции, - вызвать зубров, или
   их сторонников на острую реакцию, которую уже можно было бы
   квалифицировать как "экстремизм". Под статью профессор пытается
   подвести нехристей? Видали мы и таких профессоров...
  
   А вот что о поповщине писал (расстрелянный в СПб 70 лет назад)
   о. П.А.Флоренский ректору Московской Духовной Академии епископу
   Феодору:"Дело в том, что Церковь конкретно раскрывается в разных
   общественных сферах. А т.к. каждой среде естественно переоценивать
   себя, то она склонна и все свои особенности, бытовые и временные,
   считать за атрибуты Церкви. Духовенство, как владеющее властью в
   Церкви, отчасти законною, отчасти захваченною, более чем какая
   другая среда, имеет склонность поповский быт, поповские манеры
   поповские интересы выдавать за Христову Церковь и её атрибуты. Я не
   берусь судить или даже осуждать "поповства": однако самым
   решительным образом скажу, что оно мне не только чуждо, но я вовсе
   не вижу надобности усваивать его себе. (...) ... люди отрицающие не
   только положения Православия, но и Самого Христа, прямо или
   косвенно, но соблюдающие при этом известный семинарский этикет,
   благополучны; а другие, нарушившие этикет или, точнее, живущие по
   этикету иной среды, хотя и искренно признают церковность, на
   каком-то подозрении.
  
   Скажу о себе. Я имел возможность быть
   профессором по любимой мною математике; имел и другую возможность -
   заниматься богословием за границей... Если я отказался от всего
   этого и, избрав Академию, потратил на неё 10 лет лучших лет жизни и
   упорного труда - значит, я хотел именно православия и именно
   церковности. Я хотел и хочу быть верующим сыном Церкви и, кроме
   того, всегда и по характеру, и по убеждению старался искренно
   почитать всякую законную власть, даже когда она была не на высоте
   положения, - подчиняясь её для Бога. Но если другие не понимают, то
   Вы-то, Владыко, понимаете разницу между послушанием и
   подхалимством". П.А. Флоренский Столп и утверждение истины.
   М.,90, стр. 833.
  
   Осталось добавить, - в своём знаменитом письме академики вопроса
   существования Бога не касаются, феномена "поповщины" - тоже. Так что
   с кем же спорит ув. А.С. Фёдоров - не понятно. С сами собою?
   Выдавливает из себя раба? Подхалима? Но мы-то тут при чём? Зачем нам
   это читать? Зачем "Известия Газпрома" это печатают?
   Попробуем разобраться.
  
   Один из самых влиятельных журналов РФ "Эксперт" в серии статей,
   посвященной стратегии власти: "Апология государственности" N 1 за
   2005 год; "Апология собственности" N 16 за 2005 год; "Апология
   чиновного капитализма"N 1 за 2006 год; "Апология безопасности" N 35
   за 2006 год; "Апология пустого места" N 1-2 за 2007 год
   растолковал нам центральную роль сотрудников госбезопасности в
   настоящем и будущем России.
  
   Из прочитанного (в частности) следует, что будто бы в
   рядах сотрудников госбезопасности имеется две группы, одна, которая
   хотела бы превратить Россию в православную Саудовскую Аравию с
   ракетами, живущую за счёт экспорта углеводородов. И другая, члены
   которой понимают, что без непрерывной, постоянной модернизации
   термоядерного оружия и средств его доставки, при 141 миллионе
   катастрофически убывающего населения удержать седьмую часть суши нет
   никакой возможности. Эта группа стоит за развитие науки, НТ. Именно
   этой группе не так давно удалось провозгласить курс на
   инновационное развитие, - государственным курсом РФ. Другого пути у
   Российского государства, если оно хочет оставаться суверенным
   государством, попросту - нет.
  
   Но, как мы видим, - борьба между этими двумя группами чекистов не
   прекращается. Газпром, (которому принадлежат "Известия")этот
   крупнейший экспортёр углеводородов - бьётся на стороне одной из этих
   групп.
  
   Какой?
  
  
   Wednesday, September 5, 2007,
   Subject: К.Кедров, это, конечно, хорошо. Это не Моргулис.
  
  
   Надо бы его побольше и почаще. Пусть еженедельно что-нибудь
   обзирает.
  
   Но и на старуху бывает поруха.
  
   Ко всему тому, что он написал о А.К. Толстом, надо было добавить вот
   это.
  
   "Да! задача свершена им по совести, и содержание того, что им оставлено,
   важно и обильно. Как поэт, Толстой показал, что можно служить
   чистому искусству, не отделяя его от нравственного смысла жизни,-
   что это искусство должно быть чисто от всего низменного и ложного,
   но никак не от идейного содержания и жизненного значения.
   Как мыслитель, он дал в поэтической форме замечательно ясные и стройные
   выражения старому, но вечно истинному платоническо-христианскому
   миросозерцанию. Как патриот, он горячо стоял за то именно,
   что всего более нужно для нашей родины, и при этом - что еще важнее -
   он сам представлял собою то, за что стоял: живую силу свободной личности.
  
   У русского народа есть важные добродетели преимущественно перед
   народами Запада,- это именно те, которые общи нам с
   близким нам Востоком: созерцательность, покорность, терпение.
   Этими добродетелями долго держалась наша духовная метрополия - Византия,
   однако они не могли спасти ее. Значит, одних этих восточных свойств и
   преимуществ самих по себе - мало. Они не могут уберечь великую нацию,
   если к ним не присоединится тот другой элемент, который, конечно,
   не чужд России, как стране европейской и христианской, но по историческим
   условиям имел доселе у нас (как и в Византии) лишь слабое развитие,-
   я разумею сознание безусловного человеческого достоинства,
   принцип самостоятельной и самодеятельной личности.
   Поэт, которого мы теперь помянули, был одним из очень редких у нас носителей
   этого истинно человеческого жизненного начала, в развитии которого
   главное условие будущности каждого народа.
  
   И с этой стороны его произведения привлекательны и значительны своею
   искренностью: он стоял в них за то, что было глубоко заложено в нем самом,-
   так как он сам был сильною и свободною индивидуальностью,
   человеком внутреннего достоинства, чести и правды, прежде всего.
   Эти качества не суть единственные добродетели, но без них все прочие стоят немного;
   без них отдельный человек есть только произведение одной внешней среды,
   а сама такая среда является стадом".
   (Владимир Сергеевич Соловьев. Поэзия гр. А.К.Толстого.
   http://mirosvet.narod.ru/index.html?/sol/poez_akt.htm ).
  
   Вот это.
  
   Около ста пятидесяти его произведений положено на музыку.
   И вот список композиторов, увлекавшихся творчеством Толстого:
   Ф. Лист, Н. А. Римский-Корсаков, А. Г. Рубинштейн, А. К. Лядов,
   А. С. Аренский, М. П. Мусоргский, Ц. А. Кюи, М. А. Балакирев, А. Т. Гречанинов,
   С. В. Рахманинов, В. И. Ребиков, Н. М. Стрельников, Б. В. Асафьев,
   М. М. Ипполитов-Иванов, В. С. Калинников, Н. Н. Черепнин, Р. М. Глиэр,
   С. М. Ляпунов,
   А. М. Пащенко...
  
   И вот это:
  
   Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!
   Вечно носились они над землею, незримые оку.
   Нет, то не Фидий воздвиг олимпийского славного Зевса!
   Фидий ли выдумал это чело, эту львиную гриву,
   Ласковый, царственный взор из-под мрака бровей громоносных?
   Нет, то не Гете великого Фауста создал, который,
   В древнегерманской одежде, но в правде глубокой, вселенской,
   С образом сходен предвечным своим от слова до слова.
   Или Бетховен, когда находил он свой марш похоронный,
   Брал из себя этот ряд раздирающих сердце аккордов,
   Плач неутешной души над погибшей великою мыслью,
   Рушенье светлых миров в безнадежную бездну хаоса?
   Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном пространстве,
   Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.
   Много в пространстве невидимых форм и неслышимых звуков,
   Много чудесных в нем есть сочетаний и слова и света,
   Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать,
   Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь слово,
   Целое с ним вовлекает создание в наш мир удивленный.
   O, окружи себя мраком, поэт, окружися молчаньем,
   Будь одинок и слеп, как Гомер, и глух, как Бетховен,
   Слух же душевный сильней напрягай и душевное зренье,
   И как над пламенем грамоты тайной бесцветные строки
   Вдруг выступают, так выступят вдруг пред тобою картины,
   Выйдут из мрака всe ярче цвета, осязательней формы,
   Стройные слов сочетания в ясном сплетутся значенье...
   Ты ж в этот миг и внимай, и гляди, притаивши дыханье,
   И, созидая потом, мимолетное помни виденье!
   [Октябрь 1856]
  
  
   ВЕРНУЛИСЬ К ПИСЬМУ АКАДЕМИКОВ.
  
   7 июля в интернете появилось письмо 10 академиков РАН президенту Путину,
   в котором видные российские учёные выражали своё беспокойство всё
   возрастающей клерикализацией российского общества, "активным
   проникновением церкви во все сферы общественной жизни". Согласно
   Федеральному закону "О порядке рассмотрения обращений граждан РФ",
   должностные лица должны отвечать на такие письма в месячный срок.
   Мы не знаем, ответило ли уже высшее должностное лицо нашей
   страны гражданам академикам, М.Ю. Соколов ответил им 9 августа.
  
   Признав серьёзных и уважаемых во всём мире людей ревнителями тёмной веры,
   М.Ю. Соколов пал в глазах прежде уважавших его людей.
   Его претензия к академикам сводится к тому, что они будто в православной
   религии видят врага своей атеистической религии. В стремлении РПЦ МП
   навязать обществу свой церковный устав видят угрозу установленному якобы
   в нашем обществе уставу поклонения Разуму, уставу атеистической религии,
   которой М.Ю. Соколов почитает науку.
  
   Что касается православной религии, действительно устав или
   законничество воодушевляет её. Законничество всегда и везде восстаёт
   против Царства Небесного, против благодати, истины и самой жизни.
  
   "Всегда и везде большинство ищет пассивной спасённости, приобретения даров
   духовной жизни без самой жизни. Всегда и везде большинство рассчитывает
   купить Святого Духа; в одном случае думают отделаться просто деньгами,
   в другом - теми или иными официальными провозглашениями веры, или
   выполнимыми делами того или другого закона, или внешним поведением, или,
   наконец, тем или иным причинением себе ущерба или неприятности....
   ...всё это, "закон дел", чаще всего определяется не любовью к Истине,
   а расчётом ради себя самого и рассматривается как средство приобрести желанное,
   как дешевая плата, за которую кто-то обязан выдать вечную жизнь.
   Тогда это средство, эта плата порабощает - конечно, не Бога, Которого хотят
   поработить, а самого покупающего". Такова фарисейская природа всякой
   "традиционной религии" согласно Флоренскому. Она отвечает
   консервативной, составляющей человеческой природы.
   Сегодня некоторые представители этого типа мышления активно заявляют о себе,
   кое-где "на Юге".
  
   Природа же науки, чьё господство сменило господство религии в сознании
   европейца в 17-18 веках иная. Наука не дорожит уставом, она в постоянном
   сомнении, поиске, в борьбе сама с собой, с мифологическим и религиозным
   типами мышления. Не устав утверждает учёный, а себя, он самоутверждается.
   Дух науки больше отвечает типу сознания, выразившемуся в
   европейском плюрализме. На Севере.
  
   Не трудно видеть, что развитое "общество в основе слагается именно из
   этих двух течений, как ткань сплетается из основы и утка. К.П. Победоносцев
   называл эти две стихии общественности консервативно-инертной и
   прогрессистской, почитая их равно необходимыми в строении общества".
   Так что, выступающие против одного их этих течений на стороне другого,
   нарушают равновесие жизненных сил, разрывают ткань общественной жизни,
   подрубают её корни.
  
   О чём же говорит это выступление против науки ведущего обозревателя
   газеты, принадлежащей государству? О том, что он является воцерковленным
   человеком. Он верует? Это его личное дело, никому не интересное.
   Все как-то веруют. "Бесы веруют и трепещут".
   Интересно то, что это второе выступление против академиков
   (выступал обозреватель "Известий" Б. Клин), а в их поддержку было
   опубликовано всего лишь одно письмо читателя, что и объёмом жиже, и
   рангом ниже. Что лишний раз подтверждает обоснованность обеспокоенности
   академиков РАН. (Было ещё выступление научного обозревателя "Известий"
   С.Л. Лескова на эту тему, по оценке вышеупомянутого читателя,
   "ни вашим, ни нашим").
  
   Россия не пошла путём западного плюрализма, на который её пытались
   поставить в 1991-2000 годах, не пойдёт она и по пути Юга, на который её
   пытаются столкнуть сторонники религиозного фундаментализма.
   Её путь - это царственный, срединный путь духовного освобождения
   от всего ветхого, отжившего. Великая держава всегда идёт своим,
   никем не хоженым путём.
  
   Что касается академиков, возможно только лишь сожалеть,
   что написали они это письмо не по истечению года работы В.В. Путина,
   когда выявился курс на укрепление православия как государственной религии,
   а за год до его ухода с поста президента России. Но и за это им спасибо.
   На таком высоком уровне так чётко общую гражданскую обеспокоенность
   этим курсом осмелились выразить они одни.
  

Георгий Ясько.

9.08.2007.

   Sunday, December 30, 2007,
   Subject: Долго ли ещё терпеть? "- До самыя до смерти..." "- Инда, побредём далее".
  
  
   Когда по стране как беспризорные слепые котята тычутся такие деньжищи, чиновникам,
   конечно же не до государственных интересов, которые они поставлены
   блюсти.
  
   Все эти реформы плохо начались (как сказал один историк затягивание
   с реформами всегда приводит к такой плате за них, какую пришлось бы платить
   за притушенную этими реформами революцию), плохо проводятся и могут
   плохо кончиться.
  
   Если государевы люди попирают волю таких всемирно известных людей как
   семья Рерихов, будут ли они принимать во внимание интересы маленького
   человека? Не толпы, у которой нет интереса, а есть только никогда и
   ничем неутолимая жажда, а простого человека.
  
   Акакия Акакиевича.
  
   Между прочим, среди инсигний византийского василевса была "акакия",
   мешочек из праха земного , прикреплявшийся к царскому поясу; он символизировал
   происхождение человека из праха земного и неизбежное возвращение во
   прах, кроме того, он аллегорически указывал на голос земли, населявших
   её народов в момент избрания василевса, на незримый договор между
   правителем и управляемыми. Действительно, подлинным главным
   действующим лицом драмы византийской истории был народ. Н.В. Гоголь
   видно знал об этом именно потому он и дал такое имя герою своей
   повести "Шинель".
  
   Образцу кротости, который молчал и терпел до некоторого предела.
  
   О чём я и пишу в прилагаемой копии письма на имя В.В. Путина.
  

  
   Date: Monday, January 28, 2008, 10:01:09 PM
   Subject: К 155-ЛЕТИЮ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЁВА.
  
   "Добрым словом хочется помянуть имя уважаемого Владимира Сергеевича
   Соловьёва. Важный и ценный он был человек, редкий был человек.
   Это был светлый и свободный интеллект, которому, к тому же было
   присуще вольное чувство жизни, включая всю глубину, всю
   фантастику и юмористку реальной действительности. Вл. Соловьёв
   любил Россию без всякой славянофильской лакировки, наоборот, с
   резкой критикой византийско-московского православия, но и решительно
   без всяких западнических восторгов перед достижениями буржуазной
   цивилизации. Самым резким образом Вл. Соловьёв критиковал и Восток, и
   Запад, и все общественно- политические несовершенства старого режима
   в России. Но сама Россия в течение всей его жизни оставалась его
   единственной и страстной любовью.
  
   Спасибо ему".
  
   А.Ф. Лосев.
  
  
  
   Saturday, June 28, 2008,
   Subject: "Наш" Отец и Учитель Президент В.В. Путин на Архиерейском сьезде заявил, что
  
   русская культура произошла от православия.
  
   А как же русский язык, он что никакого отношения к зарождению,
   утверждению и процветанию русской культуры не имеет?
  
   Dозьмём такое простое русское слово как "да". Можем ли мы,
   говоря о его происхождении обойти тот факт, что "Да" - это одно из
   древних имён Земли, первоначального Женского Божества, Великой
   Матери? Наверное, не можем. А сколько раз в своей жизни русский человек
   произносит слово "да", вызывая [пробуждая] тем самым к жизни все напластования
   его смыслов (информацию) и энергетику? По сути дела взывая к своей
   Великой Матери, призывая Её быть со-свидетельницей и со-поручительницей его
   свидетельств и поручений.
  
   Да!
  
   Да, прежде чем поучать нас - откуда произошла русская культура,
   надо бы самому немного подучиться. Даже Отцу и Учителю,
   учиться никогда не поздно.
  
   Да, "учиться, учиться и учиться", - вот что должно быть лозунгом всякого
   отца и учителя.
  
   Да, нас учить не надо. Учёные.
  
   Да, кроме православия (президент В.В. Путин) и православие+тяжелый рок
   (президент Д.А. Медведев)
   существуют и другие проявления русской культуры.
  
  
   Да, сегодняшнее "наше" телевидение, которое так нравится
   Президенту Д.А. Медведеву (а если каким лузерам не нравится, то пусть смотрят ВВС)
   насаждает идеалы общества потребления.
  
   "Наши футболисты", "наши светские львицы и львы", (К.А. Собчак,
   господин П.), "наши певцы" (Ди. Би.) весьма достойные объекты для
   подражания "нашей" молодёжи. Но ещё вчера подобные "идеалы"
   некоторыми представителями НАШЕЙ культуры оценивались по другому.
  
   "Но если неизбежность смерти несовместима с истиной любовью, то
   бессмертие совершено несовместимо с пустотой нашей жизни. Для
   большинства человечества жизнь есть только смена тяжелого
   механического труда и грубочувствительных, оглушающих сознание
   удовольствий. А то меньшинство, которое имеет возможность деятельно
   заботиться не о средствах только, но и о целях жизни, вместо этого
   пользуется своей свободой от механической работы главным образом для
   бессмысленного и безнравственного времяпрепровождения. Мне нечего
   распространяться про пустоту и безнравственность - невольную и
   бессознательную - всей этой мнимой жизни после её великолепного
   воспроизведения в "Анне Карениной", "Смерти Ивана Ильича" и
   "Крейцеровой сонате". (Сообщаю: автор этих произведений русской литературы
   Л.Н. Толстой был проклят казённой РПЦ, "подвергнут анафеме" - Г.Я.)
   Возвращаясь к своему предмету, укажу лишь на то очевидное соображение,
   что для такой жизни смерть не только неизбежна, но и крайне желательна:
   можно ли без ужасающей тоски даже
   представить себе бесконечно продолжающееся существование
   какой-нибудь светской дамы, или какого-нибудь спортсмена, или
   карточного игрока?" (Вл. Соловьёв. Смысл любви. Сочинения., т. 2, М.,
   88, стр. 520.)
  
   (Православного ж не шокируешь упоминанием о смерти в связи с жизнью
   вечной: "...аще не умрет...", ну, Вы ж православные, Вы ж знаете, Вы ж читали.)
  
   Обратите внимание на то, что Л.Н. Толстой был проклят казенной
   церковью, Вл. Соловьёва эта церковь не любила и не любит. Книги Л.Н.
   Толстого и Вл. Соловьёва служители казённой церкви ещё совсем
   недавно с удовольствием сжигали перед телекамерами. Как и книги Н.К.
   Рериха, подвергнутого анафеме (посмертно) на Архиерейском 1994 года
   съезде.
  
   Это к слову о связи РПЦ МП и русской культуры.
  
   "В XVIII и XIX веках древнерусская икона, кроме того,
   была по многим причинам не в фаворе, и даже более того - подвергалась
   гонениям. Она слишком много напоминала новаторам древнеправославные
   догматы, а потому старинные иконы уничтожались, из храмов выкидывались,
   у старообрядцев отбирались и складывались на чердаках, колокольнях, в подвалах
   и погребах, где от сырости, птиц и других причин гибли, а храмы заменяли
   древние иконы новыми, по большей части бездарными произведениями
   современного иконописания.
  
   Мне вспоминается один ужасающий пример вандализма в конце прошлого
   столетия. - Продолжает знаток икон С.П. Ряпушинский. - В самом центре
   Москвы сторожа церкви 12 Апостолов в Кремле, в подвале которой
   были сложены древние иконы, в 1896 году кололи их на дрова
   и топили ими печи".
   (Общество "Икона" в Париже. М - Париж, 2002, т.2, стр. 156.)
  
   Вот и сегодняшняя "православная власть" хочет выкинуть на улицу
   бесценные картины кисти Н.К. и С.Н. Рерихов, архивы, коллекции
   произведений древних культур Востока, священные для
   некоторых восточных религий реликвии, -
   материальную составляющую Наследия Рерихов, из резиденции созданного
   для хранения и изучения этого Наследия Святославом Николаевичем
   Рерихом Международного Центра им. Н.К. Рериха. Эту резиденцию:
   усадьбу Лопухиных передала МЦР высшая государственная власть
   НАШЕЙ страны.
  
  
   Не надо нас поучать. Дайте нам спокойно жить и работать!
  
   ... да, да, да!
  
  
  
  
  
  
   -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
   From: Ясько Георгий Юрьевич <barsenal@nm.ru>
   To: reader@izvestia.ru <reader@izvestia.ru>
   Date: Friday, February 15, 2008, 12:32:48 PM
   Subject: К.А. Собчак: "Почему меня ненавидят единодушно, как Гитлера?"
   Files: <none>
   ---====----====----====----===--
   Ответ. Вас не любят потому, что Вы сделали себе имя, вываляв в
   грязи имя своего покойного отца.
  
   Более того, хуже того.
  
   Флоренский пишет:"Имя - тончайшая плоть, посредством которой
   объявляется духовная сущность". Это не для красного словца сказано,
   это не выдумка Флоренского и даже не открытие его, он "просто"
   сформулировал, высказал словами то, что люди всех времён знали в
   душах своих, но вот до Флоренского не могли сказать. А он нашел для
   этого подходящие слова. Имя человека - это он сам. Его сущность. Имя
   человека есть человек и именно сам человек, хоть человек не есть ни
   имя его, ни самое имя его.
  
   Так что, вываляв в грязи имя своего покойного отца, Вы вываляли в
   грязи самого своего покойного отца. Практически Вы второй раз
   подвергли его смерти, умертвили его. Отцеубийство у русских людей (и
   не только у них) считается одним из самых страшных преступлений.
   Вот почему Вас в России и не любят.
  
   Для чего Вы это сделали? Соня Мармеладова "опозорила имя своего
   отца" чтобы достать денег для спасения его приёмных детей от
   голодной смерти и ещё кое от чего, что в сознании русского человека -
   хуже смерти.
  
   Вы это сделали не потому, что стали жертвой собственного
   темперамента, и не для того, чтобы спасти кого-то (пусть саму себя)
   от смерти. Вам, представительнице правящей элиты, "петербургского
   высшего света", особы, приближенной к Президенту Путину,
   голодная смерть не грозила.
  
   Вы это сделали для удовольствия. И я не удивлюсь, если врачи потом
   установят, что особое извращенное удовольствие Вы находили именно в
   публичном попирании неписаных законов человеческого общежития, в
   публичном посрамлении своего отца, в напряженном хамстве, в кощунстве.
  
   Приходилось читать о Вас, что будто бы Вы являетесь "секс символом".
  
   Смешно. Достаточно понаблюдать за Вами, просто раз увидеть,
   чтобы понять, что Вы не можете служить "секс символом" что бы под
   этими словами ни понимать и как бы ни относиться к самому явлению
   "секс символа". В Вас нет очарования, нет шарма, нет страсти,
   Вы не интересны, в Вас нет ничего от той женской магии,
   что делает некоторых женщин "секс символами".
   (...)
  
   Вы не секс символ, Вы один из символов проклятых 90-х годов, годов,
   когда русские люди, другие россияне своими руками убивали своё
   Отечество. Вот почему Вас и не любят.
  
   Энд зе ласт, бат нот лист.
  
   Вас так назойливо навязывали (м.б. и затем ещё, чтобы бросить определённую
   тень на В.В. Путина, хоть как то унизить и его, ведь Вы же дочь его учителя),
   что Вы просто всем очень надоели.
  
  
   Георгий Ясько.
   Владикавказ.
  
   -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
   From: Ясько Георгий Юрьевич <barsenal@nm.ru>
   To: reader@izvestia.ru <reader@izvestia.ru>
   Date: Saturday, March 22, 2008, 9:54:53 AM
   Subject: А ежели Вас поцелуют в правую щеку, не жеманьтесь, подставьте левую.
   Files: <none>
   ---====----====----====----===--
   ...
  
   --
   -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"