Кабаков Владимир Дмитриевич : другие произведения.

Культура и русская цивилизация. Статьи. Часть-2

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Культура и традиции, самые важные составляющие цивилизации!

  
  "Трижды преступна хищническая цивилизация, не ведающая ни жалости, ни любви к твари, но ищущая от твари лишь своей корысти, движимая не желанием помочь природе проявить сокрытую в ней культуру, но навязывающая насильственно и условно внешние формы и внешние цели..."
  Павел Александрович Флоренский.
  
  
  
  Церковь, школа и культура.
  
  
  
  ...Последнее время всё больше говорят о внедрении религии в образовательный процесс. Мне кажется, что во все времена, основной задачей христианства была задача воспитания нового, духовного человека, способного жить в социуме. Однако и сегодня, в большинстве, люди не понимают значение религии в жизни общества, как главного воспитателя человека социального.
  
  Иисус из Назарета никогда не говорил о пользе формального образования, не связывал его с нравственным воспитанием. И его афоризм: "Знание сделает вас свободными", говорит о знании и умении жить в человеческом сообществе нового типа, но никак не связан с изучением специальных научных дисциплин, таких как физика, математика или даже история.
  Основным предметом Новых Заветов является нравственное воспитание человека. Поэтому, надо различать необходимость уроков именно нравственности, то есть воспитание и обучению принципам совместного, коллективного сосуществования...
  Религия, как общение с высшими силами и связь с Богом, во всех разнообразных смыслах этого слова, появилась тогда, когда появилась необходимость выделить какие-то принципы совместного жития, в первобытном ещё стаде.
  Животными правит инстинкт и потому, никаких дополнительных законов для стаи или стада не нужно. Законы биологической эволюции, в виде инстинктов и рефлексов, совсем неплохо руководят животными, даже высокоразвитыми.
  Другое дело человек, который является животным социальным и обладает инструментальным мозгом, которым и отличается от других, известных нам биологических видов.
  Как и когда это отделение человека от животного произошло, тема интересная, но в данной статье речь о другом. Тема наших сегодняшних рассуждений - что помогло человеку, стать властителем природы и возвысится до божественных истин?! Ведь цель любой религии - это "обожение" человека, превращение земного существа в ипостась Бога. Бог и является той "ролевой моделью", которой стремиться подражать и на которую хочет походить истинно верующий.
  Главным помощником, сопровождающим человечество на пути к совершенству, главной отличительной чертой его, было присутствие религиозных корней в человеческой культуре с самых ранних этапов развития человечества.
  Бог или божества - это некое идеальное создание, служащее одновременно и примером для подражания, и коллективным родителем, и всезнающим и справедливым судьёй, от имени которого писались законы и именем которого, нарушителей этих законов жестоко наказывали.
  Сегодня, религиозные представления о "физике" и "химии" Вселенной, окружающей нас, мало годятся для совершенствования жизни и для продвижения в наше материальное будущее.
  Однако, вопросы мировоззренческие, вопросы целеполагания человеческой истории, воспитательное значение религий возрастает с каждым столетием и потому, именно сфера воспитания является главным полигоном применения религиозных воспитательных принципов и передачи сущностных нравственных максим из поколения в поколение. Но при этом, очень важно знать, какую программу могут предложить религиозные учителя новым поколениям учеников.
  Да, как уроки истории религий, это может и должно иметь место. Да, как уроки знакомства с нравственными максимами христианства, ислама, буддизма и другие религий, это может иметь место. Но и только.
  Любые попытки внедрить в детское сознание богословскую "физику", "химию" или "зоологию", будут тормозить развитие человеческого сообщества и станут помехой в развитии науки и культуры!
  Как процесс знакомство детей и взрослых с нравственными установлениями, новый "Закон Божий" может и должен иметь место в школьной и институтской программе. И этот "Закон", рано или поздно, поможет нам соединить Новый Завет Иисуса Христа и политику, как внутреннюю так и международную.
  Квинтэссенцией Нового Завета Иисуса Христа является Нагорная проповедь, в которой он говорил о воспитательной "программе" христианина, выраженной в Десяти Заповедях: "Не убий; Не укради; Не лжесвидетельствуй; Не клянись; Заповеди любви и заповеди блаженства...
  Именно в воспитании нового любовного и сострадательного отношения к людям и заключена основная мысль Нового Завета, который могут и должны проповедовать, разъяснять священники Церкви Христовой и в детском саду, и в школе, и в институте!
  Тогда меньше будет преступлений человека против человека; тогда люди смогут с молодых лет осознать своё предназначение - служить другим и жертвовать всем ради достойной жизни на земле. И такое действенное христианство поможет не только в отношениях между людьми, но и в отношениях между государствами!
  
  ...Сегодня, в Латинской Америке становится популярна теория соединения христианства и политики. Новый Завет Иисуса Христа становится действенным оружием в борьбе с колониализмом, эксплуатацией и угнетением бедных и слабых сильными и богатыми.
  Нечто подобное давно назрело и в других странах и особенно в России, где прочные религиозные корни ещё могут возродится молодыми, сильными побегами и превратиться в мощные социальные движения, за справедливость, равенство и свободу для всех!
  Бывая в русском православном храме, я вижу там несколько многодетных семей, в которых дети с ранних лет ходят вместе с родителями в церковь и вырастают на глазах в добродетельных юношей и девушек. Такие примеры, показывают нам, что родители приводящие своих наследников в церковь, воспитывают их в лучших традициях современного христианства.
  Определение роли церкви как воспитательного начала, снимают все возражения о противоречии науки и религии.
  Ведь в этом случае, религии и не претендуют на роль объяснителей и открывателей новых законов и описаний вселенной. Они, и в частности Русская Православная Церковь, просто будут воспитывать людей нравственно, что и приведёт к синергии усилий науки и религии, в желании построить вокруг нас новый, более гармоничный, современный, но и справедливый мир!
  И строить этот мир будут "новые христиане", вооружённые не только научными знаниями, но и пониманием нравственного закона любви, управляющего сосуществованием людей!
  
  
   Май 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков.
  
  
  
  
  Атеизм, культура и религиозность.
  
  
  
  ...Атеизм - это активное противостояние вере в Бога. Много людей на Западе, а сегодня и в России называют себя атеистами, хотя на самом деле они агностики. То есть люди не знающие есть ли Бог - Первопричина бытия, или мир зародился от Большого Взрыва, который в принципе можно считать Богом, то есть представляя его как символ начала Вселенной.
  Многие большие учёные, в том числе и физики, верили, что была эта Первопричина послужившая отправной точкой начала вселенской жизни. Я не буду перечислять их имена, но и Нильс Бор и Энштейн, были как раз из тех естествоиспытателей!
  
  ...После Революции, в Советской России "Бога устранили" и на его место поставили идеал человека. Но оказалось, что идеал недостижим и после эволюции социализма, на место человеческого идеала стал идеал обывательский. Это послужило главной причиной разрушения Союза.
  
  После развала Союза, Русская церковь взяла реванш за годы гонений, но "реформы" оказались "обратным ходом" и вернули формальное, догматическое отношение к вере. Официоз, не стесняясь говорит, что догмы важнее добрых дел, хотя это противоречит сути христианства от Иисуса от Назарета и является чистейшим "преданием старцев", поддерживающих "симфонию" веры и власти. Этой симфонии, противился сам Иисус Христос! Он говорил: "Царствие моё не от мира сего"! И ещё Он говорил: "Вера без дел мертва"! Поэтому, в подлинном христианстве, догматы никогда не стояли впереди добрых дел!
  
  Со времён императора Константина, который стал куратором христианства представив его главной верой Византии, подобострастные "старцы" постарались объединить власть и христианскую веру. После нескольких вселенских соборов, на бумаге это получилась, но в реальной жизни, учение старцев принесло неисчислимые страдания и миллионные жертвы религиозных войн, а один из главных принципов христианства - "непротивление злу насилием" был не только забыт, но и опорочен такими "старцами".
  
  ... Пятьсот лет назад, Мартин Лютер провозгласил свои тезисы против официозного католичество и протестанты, через многие жертвы, смогли, хотя бы частично отказаться от "учения старцев".
  И вновь последовали войны, пока протестанты не доказали жизненность своего, очищенного от исторических, языческих наслоений, христианства. Вера, перестала быть главной опорой государственной власти, и доказывание веры перед власть имущими клириками, перестало быть обязательным. Вместо этого, протестанты согласились, что вера - это личное дело каждого верующего...
  
  Не так было в русском монархическом православии - все, включая чиновников, обязаны были ходить на службы, а "сектантов", то есть не согласных с такой обязаловкой, жестоко преследовали.
  
  Во многом, именно фальшивая теория "симфонии" веры и власти, стала причиной Революции и послереволюционных гонения на церковь, а отделение церкви от государства, способствовало восстановлению подлинного, нелицемерного христианства...
  
  ...Новой верой в Советской России стала революционная теория, марксизм - ленинизм, но через семьдесят лет после Революции, вдруг выяснилось, что вера без Христа - Спасителя и его Заветов - мертва!
  И это послужило одной из главных причин контрреволюции.
  Во времена Хрущёва, в Советском Союзе был официальный атеизм - он и привёл к развалу партийной идеологии, когда лицемеры от парт номенклатуры, на съездах говорили одно, думали о другом, и делали... точнее ничего не делали, чтобы осуществить объявленные планы.
  От этого лицемерия простые люди устали, перестали жертвовать своими личными интересами в пользу общественных - поэтому и качество жизни заметно упало. Идеология социализма превратилась в демагогию и потеряла силу влияния на массы - "соль превратилась в песок"!
  
  Таким образом "локомотив истории", в виде светлого будущего, покинул пределы Советских республик и "переехал" в Азию и в Латинскую Америку. В Китае, который сегодня доказывает преимущества "пластичного" социализма, много верующих и много восстановленных храмов, куда люди ходят свободно. То есть, китайский социализм не противоречит религиозной вере и потому, верующие не являются объявленными врагами государства...
  Я уже не один раз писал, что вера совсем не противоречит здравому смыслу и даже науке, но дополняет их. Поэтому, в России, исправляя ошибки государственного официозного атеизма, необходимо оставить церковь и верующих в покое, так как православная вера является одним и главных столпов русской цивилизации.
  А русская цивилизация - это и культура, и наука, и искусство. И для того чтобы сохранить цивилизацию в полном объёме, надо сохранить преемственность истории правдиво показывая жизни многих поколений россиян, без идеологической заказухи в виде антисоветчины, негласно санкционированной нынешней властью...
  
  В числе первейших мер по восстановлению уровня и престижа российской культуры, надо восстановить бесплатное обучение в школах и институтах-университетах, позволив тем самым бедному большинству осваивать все уровни культуры и прежде всего чтение классической русской литературы, корни которой берут своё начало в летописях монахов и всегда базировались на христианских принципах. Вспомните работы Достоевского, Толстого, Лескова и даже красного поэта Блока, который в поэме "двенадцать" описал образ Иисуса Христа.
  
  Очень важно, восстановить в школах и институтах обучение основам мировых религий. В исламских республиках, такое негласное обучение основам ислама уже давно ведётся, а основы православие, по-прежнему не хотят включать в школьную программу. Во многом, такое упорное сопротивление властей, способствует процветанию жульничества, мошенничества, воровства и даже убийств, как следствие атеизма.
  Но главное, от этого эгоистического атеизма, страдает русская культура, как впрочем и культура мировая. Чиновники от образования не видят или не хотят видеть, что европейская цивилизация, а Россия - особая часть этой цивилизации, является цивилизацией христианской! Отрицание этого факта приводит к тому, что люди исповедуют атеизм, с его эгоистическими ценностями животных инстинктов!
  
  Теперь, поговорим о следствиях атеизма в России:
  
  ...Ползучая секуляризация образования, приводит к торможению процесса развития культуры, прежде всего народной - барская культура всегда была культурой атеистической. Сегодня, в отличии от той же Западной Европы, книги в России читают незначительное меньшинство оставшихся интеллигентов. А в Союзе, при всё его официальном атеизме, народная культура была представлена, прежде всего образованием через книги...
  
  Если оглядываться назад, то в период расцвета советской, русской цивилизации, СССР действительно был страной читающей, да наверное и профессионально пишущей. Только членов Союза писателей было около десяти тысяч. Читали, во всяком случае много и многие. Большинство тогда зачитывалось, замечательными прозаиками, лириками и романтиками Гайдаром, Паустовским, Пришвиным, а из американских авторов Джеком Лондоном и Сэлинджером, Хемингуэем и Фолкнером.
  Из западноевропейских авторов были популярны Ремарк и Гофман - первый, за трезвость и реализм, второй - за романтические фантазии...
  
  Ещё, в Советском Союзе была замечательная поэзия, которую даже такой антисоветчик как Набоков, ставил на первое место в Европе.
  Маяковский и Твардовский, Пастернак и Сельвинский, Ахматова и Цветаева, и ещё немалое созвездие поэтов были действительно поэтами народными и потому, переживали трагедию истории России, но и радовались свершениям Революции и победе в Великой Отечественной войне...
  
  В семидесятые годы прошлого века появился "забытый" Михаил Булгаков. Но читали пожалуй больше его простенькое "Собачье сердце", чем "Мастера и Маргариту", потому что со сменой поколений, постепенно, молодые начали привыкать к "весёленькому" зубоскальству, а читая "Мастера", надо было сопереживать жизненной драме Иешуа Га Ноцри и негодовать на проделки тогдашней, советской образованщины, показанных саркастическим Сатаной и его подручными - бесами, облечёнными в человеческую форму и характеры...
  
  Тогда же, рядом с прозой Булгакова появился романтический Аксёнов, с "Коллегами" и "Затоваренной бочкотарой". Однако со временем, его "шестидесятнический романтизм", выродился в антисоветскую агитку, и истории, типа, "Жаль, что вас не было с нами", сменились самой пошлой и мещанской антисоветчиной, которую он начал писать живя в Америке.
  Одним из самых худших идеологических антисоветских и русофобских "заказух", является его роман, называнный "Московской сагой" - более грязного и грубого пасквиля на советскую жизнь, я пожалуй и не видел больше.
  
  А в восьмидесятые годы, на волне "перестройки", начались лакейские "либеральные времена", породившие "образованщину", со временем затоптавшую русскую, советскую интеллигенцию, обвинённую либеральными деятелями в сотрудничестве с советской властью...
  
  Аксёнова и подобных ему, я бы назвал "классовыми расистами". Для них и Революция, и любые попытки посмотреть на человеческое общество, как на общество равных, на общество людей "возлюбивших ближнего, как самого себя", является личным оскорблением.
  Но в этом равенстве - суть и смысл христианства. Вспомните интернациональные утверждения равенства в словах Иисуса из Назарета, все должны быть равны в вере, и среди верующих не может быть разделения на национальности или на богатых и бедных, то есть в подлинном христианстве нет "ни иудея, ни эллина..."
  
  Не могу не упомянуть здесь и имени Алексея Германа, который в шельмовании советской жизни, напоминает истерического параноика, для которого имена Сталина и большевиков, как красная тряпка для быка. Замечу, что оба этих деятели произошли из семей советской парт и культурной номенклатуры и начинали как талантливые молодые люди, во времена расцвета СССР.
  Помню фильм Германа - "Проверки на дорогах" - всё показано тонко и талантливо... Или другой его фильм - "Мой друг, Иван Лапшин" - драма одинокого сильного человека... И ведь это всё рассказывало о Советском Союзе!
  
  Как случилось, что эти таланты вдруг преобразились и стали идеологами "новых русских", а потом способствовали "построению", а точнее реставрации первоначального капитализма, который в России, превратился в капитализм бандитски - мошеннический!?
  
  ...Возвращаясь к разговору о вере и атеизме, хочется надеяться, что чиновники в российском образовании, наконец введут изучение основ христианства и других главных религиозных конфессий. И тогда, можно уверенно говорит о религиозной культуре русского народа, а не о культуре официозного православия, которое можно назвать культурой обскурантизма и религиозных мифов...
  
  
  Октябрь 2019 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  
  Образованческая культура.
  
  
  
  
  
  
  Эпиграф:
  Британский мыслитель Эдмунд Берк, "Что такое свобода без мудрости и добродетели? Это величайшее из всех возможных зол; это безрассудство, порок и безумие, не поддающиеся обузданию"
  
  
  ...В качестве предисловия к этому эссе, хочется предупредить что я, иногда намеренно, в своём анализе произошедшего и происходящего в России, сгущаю краски. Но мне бы очень хотелось, чтобы я был неправ и потому, с воодушевлением приму критику тех, кто видит российскую жизнь не в таких темных тонах. Тут я руководствуюсь афоризмом одного древнегреческого философа "Счастье не в том, чтобы искать счастья, а в том, чтобы предупредить несчастья"...
  
  Сегодня определяющим моментом в российской социальной системе, которая ещё не устоялась, не согласована ещё в общепринятых идеологических терминах, но уже управляет сознанием большинства россиян - является образованческая культура. По принципам, это некий микст из российского кича, бездарных подделок англоязычных авторов, от литературы до архитектуры, и попыток возродить некогда существовавшие в Европе жанры и течения.
  
  В любом случае, даже в политике, эта "национальная" культура вторична, и только незнание подлинной истории Запада, даёт возможность русским культурологам, взахлёб, с эпитетами в превосходной степени, эту вторичность выдавать за что - то новое, иногда характеризуя это - как проявления мировой культуры...
  
  ... Возьмём политику. Тут, после неожиданного и оглушительного поражения СССР в холодной войне, когда политическое самопредательство номенклатуры и советских образованцев послужило основной причиной не только развала Советской цивилизации, но и отравило сознание запутавшихся в идеологический лжи россиян, вдруг, рассыпающаяся на части Российская Федерация объявила себя правопреемницей Российской монархии!
  
  Странное сочетание либерально настроенных номенклатурщиков и националистов дореволюционной формации, создали некий социальный политический гибрид, и это назвали российской "демократией".
  Попытка управлять страной этими идеологизированными "кадрами", закончилась экономическим и нравственным провалом - Россия из супердержавы, в считанные годы превратилась в страну "третьего" мира. Финансовый коллапс, девяносто восьмого года, только подтвердил преступную безответственность молодых "реформаторов", во главе с "бывшим" комсомольцем Ельциным.
  
  Невольно задаёшься вопросом: откуда появились эти "младореформаторы", где и кем они были воспитаны? И проанализировав их биографии, с удивлением понимаешь - все они - бывшие комсомольские работники, их вождём был косноязычный Горбачёв, а после развала Союза их возглавил бывший парт номенклатурщик, по совместительству борец за "демократию", Ельцин.
  
  Питательная почва взрастившая эти поколения предателей и лицемеров, - образованческая культура, замешанная на примитивном атеизме и мещанских идеалах.
  Так называемая "пост социалистическая" культура, выросла из чиновного полу знания и "псевдо западничества" - модного романтического течения в послевоенном Союзе. Начиналось всё с Хемингуэя, "Ста лет одиночества" Маркеса и закончилось Евтушенко, "поздним" Аксёновым и "Красным колесом" Солженицына...
  
  Маяковский, Пришвин, Пастернак, Паустовский, Шолохов, Симонов, Платонов, Трифонов и ещё множество замечательных советских талантов - были забыты в угоду наивным бредням о процветающем Западе и его "передовой" культуре...
  Социальный строй существующий сегодня в России, никто не пытается чётко определить и это приводит к забавным, а иногда трагическим подменам. При всём, что большинство российских людей с ностальгией вспоминают социализм и Сталина, страной управляет, сравнительно небольшой клан псевдо либералов, которых я называю образованцами.
  
  Причина появления такой прослойки в России - полная дегуманизация, дехристианизация и в конечном итоге дезорганизация истории, как науки. Мифы о западной демократии навязанные стране кучкой "образованцев", породили малограмотных и бессовестных критиков социализма, а их антисоветизм вполне может привести и уже ведёт Россию к "либеральному" фашизму.
  Попробуем это рассмотреть на примерах:
  
  Литература...
  Тот же миф о западном благополучии, породил спекулятивную критику всего советского в нашей истории и это ударило, прежде всего, по литература. Подлинные таланты советской литературы, были ошельмованы этими критиками, а часто по умолчанию забыты. Горький, Щолохов, Маяковский и ещё десятки замечательных поэтов и писателей или оболганы образованцами или забыты критиками и издателями. Остались одни "диссиденты", во главе с Солженицыным, которого тоже перестали читать - "Мавр сделал своё дело - мавр может уйти".
  
  Советская культурная традиция была забыта, а на её место пришли "западные "шлягеры". Всё происходило по известному провинциальному принципу - "нет пророка в своём отечестве".
  А с уничтожением собственной литературы, были вырваны корни русской самобытности и новое поколение россиян воспитывалось русскими образованцами, чей идеал, в силу их полу грамотности и несамостоятельности, произрастал на "Западе". Все русское, советское стали называть презрительным словом "совок".
  
  С уничтожением литературы и кино которое питалось из тех же корней, изменились не только эстетические принципы, но главное, наступил этический коллапс таких базовых нравственных понятий, как честь, совесть и порядочность. Некому стало воспитывать, пропало желание учиться и тяжело, но продуктивно работать! Всё рухнуло в одночасье!
  
  Ведь недаром в России - писатель всегда был инженером человеческих душ, и он, в своих произведениях монтировал "национальный характер" на примерах добра и справедливости. Предреволюционное столетие российской литературы взрастило таких литературных гениев, как Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой, Чехов, Горький и ещё десятки значительных дарований, которые формировали и воспитывали Российскую интеллигенцию, ставшую на какое-то время лицом российской культуры. Именно эти духовные руководители, воспитали российский "образованный класс" в традициях сострадания и сопереживания угнетённым и безграмотным народным массам, подготовили почву для социальной революции.
  
  Однако весь склад российской монархической деспотии, изувечил самосознание этой культурной прослойки нации, сделал интеллигенцию рефлектирующей, переживающей народные тяготы и беды, но совершенно недееспособной. Русский национальный менталитет, настоянный на православных догматах, сделал из "интеллигентных" обитателей российского общества, мечтателей - "обломовых".
  
  Конечно, долго такое состояние в обществе не могло продолжаться, но мирный "образовательный" поход интеллигенции в народ, принёс только разочарование и породил "чёрную сотню".
  Тогда, в России вспыхнул народнический и эсеровский террор, началось противостояние "древней" монархии и социалистических, по сути христианских идей, отражавших чаяния русского народа о "небесном граде" свободы, равенства и справедливости.
  Перед Революцией, русские интеллигенты, часто ценою собственных жизней поднимали народ на борьбу за эти религиозные идеалы. И их самоотверженность, а часто и гибель воспитывали лучше всяких пьес и романов...
  
  Однако, получив власть в 1917 году, в результате победы буржуазной революции, российская интеллигенция вдруг поняла, что неспособна этой властью распорядиться в интересах того народа, за который многие социал-революционеры отдали свои жизни.
  Ведь, одно дело бороться с несправедливой властью, а другое - стать этой властью и строить государство на основах справедливости и братства. Именно поэтому, в Октябре семнадцатого, произошла пролетарская революция и к власти пришли сами народные массы, во главе с большевиками, которые в большинстве, тоже были людьми из народа...
  
  ...Интересно, что нечто похожее на ту февральскую буржуазную революцию, происходило уже в девяностые годы прошлого столетия, когда "перестройщики" получив власть, в течение нескольких лет превратили Россию в вотчину "бандитско-олигархического капитализма". Разница была в том, что российские интеллигенты имели совесть и были своеобразными "первохристианами", а бывшие комсомольцы были лицемерами и фарисеями без чести и совести...
  
  Но вот пролетарская Революция победила, Советская Россия провела трагические реформы - коллективизацию и индустриализацию. Благодаря этому выиграла схватку с мировым "злом" в лице фашизма и гитлеризма, и после Великой Победы, социальная мечтательность начала искать новые идеалы.
  
  Известно однако, что в истории, победитель, как некая достигнутая цель или вершина, становится не нужен, делается лишним в процессе развития общества - он, победитель, всё всем доказал и потому забыт...
  В литературе, на место неистового Корчагина, Павлика Морозова и Мальчиша - Кибальчиша пришли новые "весёлые жулики" типа Остапа Бендера или новые "либеральные" Маниловы с их идеалом сытости и потребления.
  
  И вот, постепенно, бесцельная мечтательность, благодаря "учителям - образованцам", была заменена на жёсткий прагматизм алчного типа, который далёк от протестантской этики труда и главное, совершенно не соответствует русскому национальному религиозному характеру. Насильственное внедрение в России, "псевдозападных" стандартов и идеалов, привело к нравственному хаосу, самопредательству, откровенному разврату, взяточничеству и бандитизму.
  
  Иначе и быть не могло, потому что Россия имеет другие культурные и религиозные корни, а западное искусство, сама западная культура обусловлена этикой протестантизма и была реакцией на фарисейство и лицемерие официального католичества. Только столетия кровопролитных войн и борьбы позволили европейцам отстоять трезвый, искренний взгляд на веру и жизнь.
  
  А в России, "образованцы"из рядов партноменклатуры и высшего чиновничества, единственно имеющие доступ к "загранице", принимали и перенимают эту культуру без размышлений, по обезьяньи копируя внешнее и материальное в этой выстраданной веками западно-европейской культуре, не задумываясь о сущностях, которые начисто противоречат сложившемуся образованческому менталитету...
  
  Существующее общественное сознание, подчинено идеалам компрадорской российской буржуазии, которые являются рекламными агентами культуры прозападной и в большей степени культуры англо-саксонской, при этом совершенно не зная истории Англии и Америки и не понимая основополагающих базисных её моментов.
  Реальная англо-саксонская культура в преломлении образованческого сознания превращается в идеологический миф, внедрение которого в России успешно совершилось в восьмидесятые, девяностые годы двадцатого столетия.
  В России, результатом такой "перестройки" стала система "олигархического капитализма" - некая смесь из "весёлой и наглой жуликоватости" и современной маниловщины, которую нынче, образованцы называют "либерализмом".
  
  Очень быстро, власть "жуликов", способных только прислуживать и мошенничать, закономерно сменила власть бандитов и олигархов - "свято место, пусто не бывает". Ведь русские образованцы, совершенно неспособны к конструктивной работе - они только болтать мастера.
  В стране, на место закона, который никто не уважал и не боялся, в течении считанных лет встали воровские понятия. И закрутилась в России, кровавая, самоубийственная карусель "прихватизации", которую до сих пор невозможно остановить...
  
  О кино...
  
  Советское кино умерло даже раньше русско-советской литературы именно тогда, когда на политический Олимп вскарабкались доморощенные партийные либералы во главе с Горбачёвым - главные покровители тогдашних советских образованцев.
  Народ это был полуграмотный и потому, не зная и не понимая причин преуспеяния Запада, они вдруг сделали свои выводы и стали слепо копировать западную, а точнее, американскую кинематографическую систему.
  И эта идеологическая "отрава" рекой полилась, да и льётся по сию пору, на голову российского обывателя.
  
  Я уверен, что во многом, то поражение которое потерпела советская, российская культура, обусловлена прорывом американской, голливудской кинопродукции на российский рынок.
  "Обёртка", техника, мастерство режиссёров и исполнителей, вполне впечатлили россиян, но они подпали под влияние пропаганды западного образа жизни и потому, бросились слепо копировать киношные сюжеты, "писать письма Джеймсу Бонду", чтобы он не "умирал" в очередной серии приключений, а приехал на жительство в Россию.
  
  Тут всё понятно - кино в России стало "высшим" искусством, а не развлечением, точно так же как "классное" авто, было не средством передвижения, а социальной "стигмой", обозначающей принадлежность к "высшим" классам...
  
  Советский Союз долгое время жил по революционным, почти христианским принципам, почти по монастырским уставам и тут его резко окунули в язычество, которое какое-то время может нравиться доступностью примитивных развлечений и возможностью говорить и писать всё, что в голову взбредёт, как подростку нравиться когда ему взрослые разрешают делать всё что он захочет - есть мороженое килограммами, до одурения играть в компьютерные игры, засыпать под утро и спать до вечера.
  
  Но ведь это образ жизни проституток и карточных шулеров и потому, разрушает нравственное и физическое здоровью подрастающих поколений...
  Когда "подросток" очнётся от такого "кошмара" свободы, он уже становится физическим и моральным инвалидом и часто, дороги назад, в светлое мечтательное детство уже нет. Ему светит или наркопритон, или психушка, или тюрьма...
  
  Нечто подобное испытало и советско-российское общество. Ведь мало кто знает, что на Западе и не только в Швеции и Норвегии, уже давно построен социализм, а ролевой моделью был предвоенный и послевоенный Советский Союз.
  Но я уже говорил о полном незнании и непонимании советскими реформаторами западного благообразия. Они видели и верили в "капиталистический" миф, которого никогда не существовало и который они увидели, в который поверили через голливудские "картинки".
  
  "Социализм с человеческим лицом" Горбачёва - это и есть попытка копировать такую модель жизни, которая в Союзе была совершенно неуместна. Но они, образованцы, попытались её выстроить с помощью административного давления и антисоветской пропаганды и тем самым разрушив советскую цивилизацию, - западного уровня культуры не достигли, а свою российско-советскую потеряли.
  
  Главной причиной отравления общественного сознания, был бездумный идеологический сервилизм и неумение думать самостоятельно. Фальсификация истории СССР, подмена советской культуры на "либерально-образованческие" понятия и идеалы, были инструментами идеологической провокации постепенно охватившей всю страну и заразившей общественное сознание.
  
  Эта идеологизированная ложь развалила советские социальные и государственные структуры и подорвала основы национальной самоидентификации. Навязанный извне и изнутри "комплекс вины", разрушил веру в светлые идеалы и цели русской Революции и социализма, а временные экономические трудности стали дополнительным фактором ускорившим саморазрушение Советского Союза.
  
  ... Но чем хуже шли дела в реальной жизни, тем больше старались "либеральные реформаторы" - партийные пропагандисты, изобразить "застой" и даже реакцию в терминах "бури и натиска", то есть неуклонного движения вперёд.
  
  Государственная демагогия и лицемерие кремлёвских идеологов, стало средством обмана народа и исторических подтасовок. Нас, живущих в Союзе простых людей, тогда пытались уверить, что всё идет по "плану". А мы, зная что это ложь делали вид, что верим в эту болтовню. Ложь парт аппаратчиков, уравновесилась всеобщим "пофигизмом" и пассивным сопротивлением этой демагогии. При таком расколе общества, уже невозможно было создать что-то реально значимое и передовое...
  
  К этому пришла вся переродившаяся партийно-бюрократическая система, которая сама себя назвала "победившим социализмом". Партийные функционеры - номенклатурщики, вместо того чтобы исправлять ошибки и решать неотложные экономические проблемы, утверждали, что "жизнь становится лучше и веселее". Они сами себя объявили победителями, а как известно, в политике, я об этом уже говорил выше, победитель уже никому не нужен, потому что цели достигнуты, процесс закончился и пора начинать что - то новое. Вот это "новое" и началось, под эгидой поисков "подлинной" демократии. Эти поиски продолжаются и по сей день...
  
  ...Основой идеологической системы, которая сформировалась сегодня в России, является мировоззренческая неразбериха, базой для которой становится беспринципная и приспособленческая идеология образованцев. В первую голову это отразилось в самом массовом искусстве - в кино. Помимо экономической разрухи, главным здесь явилось разрушение нравственности, связанная с исчезновением понятий совести, благородства и чести.
  Всё это, привело за собой "первобытный" хаос инстинктов, основанный на финансовых спекуляциях и на примитивной жадности - алчности.
  
  Советское кино, как кино для трудящихся и для народа, перестало существовать и ему на смену пришло кино американское, коммерческое. Оно прежде всего обслуживает моменты сексуальной жизни и инстинкты выживания, что было очень созвучно ситуации в Союзе и собственно в России с 1985 по 2005 годы. И конечно, то что мы называем сегодня возрождением российского кино - это, часто перелицованный и упрощённый "вторичный" Голливуд...
  
  Архитектура.
  
  ...Чудовищность застройки современных городов в России по дешёвым, но выгодным застройщикам проектам, чревата многолетним социальным кризисом. Тут тоже бездумное копирование западных городов. Разница только в том, что тот же Лондон - это, в большинстве своём двухэтажный город, основу которого составляют собственные дома с садом или с парками и скверами по периметру. В Москве и в Питере, строят чудовищные многоэтажки для бедных за дорого, зато в самом центре, в котором каждое новое поколение, вырастая будет невольно становится асоциальной почвой для бандитов, воров и садомазохистов.
  
  В то время, как в Лондоне, высотки - это офисы и конторские помещения, в России - это жилые "дома".
  Дети здесь, в Западной Европе, вырастают в основном в личных домах с садом - огородом, собственной отдельной спальней, и школой - детским садом (обучение начинается с пяти лет). Парки, сады и скверы, дают достаточное пространство для игрового и эмоционального развития детей и подростков. А что может в воспитательном смысле, получить ребёнок вырастающий в этих российских "ульях - многоэтажках"?
  
  Великий французский архитектор и социальный мыслитель Корбюзье говорил, анализируя социальные протесты и бунты: "Или архитектура - или революция", отмечая важность и воспитательное значение для человека, жилой среды.
  Создаётся впечатление, что в России сегодня, у власти находятся люди, не понимающие этого, руководствующиеся только прибылью для строительных предпринимателей. Этим непониманием значения жилой среды, можно изувечить психически и нравственно несколько поколений детей и подростков. То есть, ещё до их рождения, лишить их подлинно человеческого будущего!
  
  СМИ...
  
  ...Средства массовой информации на сегодня - корпоративная собственность олигархов и потому, всё множество газет, журналов, радиостанций и теле холдингов - это средство для промывания мозгов и зарабатывания, владельцами и соучредителями СМИ, больших и грязных денег.
  Более безнравственных и непрофессиональных СМИ, я нигде не видел. Может быть в Замбии или в Нигерии ещё существуют такие непрофессиональные и политически ангажированный СМИ. Во всяком случае в цивилизованном мире, не с чем сравнивать этот рупор пропаганды инстинкта и обогащения...
  
  Церковь...
  
  Последнее время, просматривается желание властей каким-то образом заполнить нравственный вакуум, предпринимаются попытки подключить к процессу воспитания общества, церковь. Однако церковь имеет свои виды на власть и надеется упрочить своё положение, как общественной, а может быть и политической силы, каковой она была до Октябрьской революции. Ситуация повторяется, когда Власть и Церковь начинают поминать о симфонии "Кесаря и Бога" существовавшей в российском обществе на протяжении многих столетий. И не дай бог, если похожая "симфония" возвратится на просторы России.
  
  В Советском Союзе, были гонения на церковь, как на силу реакционную и сопротивляющейся любым переменам. Однако, в результате, церковь была отделена от государства, что безусловно пошло на пользу христианству, которое эта церковь представляла.
  
  Во время войны, церковь выступала как союзник и соучастник борьбы советского государства и общества с захватчиками, и потому в 1943 многие её институты были восстановлены...
  
  Сегодня церковь "вновь свободна", однако вновь проявляется опасность клерикализации общества и превращения церкви в духовную, идеологическую власть, реакционную по своей природе. Ведь подлинное христианство и светская власть несовместимы. Иисус Христос прямо и без оговорок говорил: "Царствие Моё не от мира сего..."
  
  Если мы хотим быть православными христианами, то нам следует быть внимательными к словам Мессии. Ибо, словно предвидя теперешние спекуляции о "новой симфонии" власти и церкви, Спаситель говорил, резко отделяя одно от другого: "Кесарево - кесарю, а Божье - Богу..."
  
  Общество.
  
  После победы контрреволюции в девяностые годы двадцатого столетия, страна обрушилась в пучину нищеты и идеологического хаоса. И это было главной причиной возрождения жестокого бандитизма, мошенничества и взяточничества, казалось навсегда уничтоженных русской пролетарской Революцией.
  
  Основные причины озверения людей очевидны, они на поверхности событий. Идеология социализма, была подменена на идеологию потребительства и мещанства и последствия не замедлили сказаться.
  Как только появилась возможность, люди кинулись зарабатывать деньги всеми и всяческими способами, чтобы сделаться богатыми и довольными лично, оставляя всем остальным решать свои проблемы самостоятельно. Именно в эти времена, отравленное общественное сознание сменило надоевший и утомительный лозунг "Человек человеку - друг, товарищ и брат", на лозунг бандитского капитализма - "Человек человеку - волк".
  
  Главными отравителями общественного сознания стали в это время, российские образованцы, присвоившие себе звание интеллигентов и завладевшие всеми средствами массовой "дезинформации".
  К тому же, впавшие в нищету люди, дезорганизованные и сломленные соблазном будущего богатства "как на Западе", освобождённые политическими "реформаторами" от всех обязательств по отношению к обществу, а также и от идеи равенства и братства, мгновенно покатились по наклонной плоскости в сторону нравственной деградации и утраты понятий чести и совести.
  
  Так всегда происходило и происходит в бедных странах, обезоруженных десятилетиями плоского атеизма и неверия в высшие силы и идеалы. Из-за духовной и душевной разрухи, бандитизм, вымогательство, шантаж, взяточничество и мошенничества разного рода стали для многих в России нормой жизни...
  
  Идеологическая обслуга олигархической буржуазной власти, использовала всесильную печатную и электронную прессу для обоснования догматов олигархического, первоначального капитализма. В эту идеологическую обработку общественного сознания, включились бывшие парт пропагандисты и комсомольские деятели, уже давно потерявшие совесть и принципы...
  И начался неудержимый развал не только содружества бывших советских республик, но и России, в первую голову. Подоспевшая бандитская приватизация, только довершила идеологический разгром социализма, уже на финансово-экономическом поле...
  
  Нынешняя мелкобуржуазная идеология, постепенно приучает россиян к понятию "элита". Но на Западе, которому подражают, стиль жизни которого копируют сегодняшние идеологи "олигархического капитализма", понятие "элита" практически отсутствует в программах политических партий.
  Российские доморощенные идеологи не понимали и не понимают, что страны Западной Европы, а тем более Америка. - страны христианские и потому, в их идеологии ни о каком элитаризме нет и речи. В лучшем случае, политически активное большинство, тут называют средним классом, а разговоры об элите воспринимаются как анархо-фашистские взгляды.
  
  В России, сегодня, всё наоборот.
  
  И я вижу причину "оболванивания" народа, превращение его в бессмысленное "быдло", в желании либеральных образованцев, являющихся основными идеологами "олигархического капитализма", оправдать существование этих "элит".
  Их людоедские теории деления людей на "овец и козлищ", настолько примитивны и убоги, что о христианстве уже и говорить не приходится. Это какое - то возрождение примитивного "неоязычества", "либеральный нацизм", оправдывающий откровенную эксплуатацию меньшинством, подавляющего большинства...
  Кстати, в своём антисоветизме образованцы стремятся всё переименовать на буржуазный манер. Меня поразило переименование милиции в полицию. Большей глупости и противопоставлению себя народу, я не ожидал даже от нынешних образованцев.
  
  ...Однако после долгих лет разрухи, не объявленной гражданской войны и разворовывания страны, к власти пришли силовики работавшие в КГБ, а ныне ФСБ.
  Саморазрушение страны было приостановлено за счёт частичного возврата к системе бюрократического социализма. Однако Новой Революции не случилось и получив власть в свои руки, силовики скоро превратились в "передовой отряд" буржуазии и продолжили капиталистические по форме, но бандитские по содержанию "реформы", главной целью которых было удержание власти в руках компрадорской буржуазии.
  
  За счет эксплуатации народа и перепродажи природных ресурсов олигархи сказочно обогатились и всё бы продолжалось в этом направлении, как вдруг грянул финансово-экономический кризис, порождённый финансовыми проблемами капитализма как общественно социальной системы.
  Реставрация, как известно, не может продолжаться долго, так как новые режимы, возвращаясь к старым, отсталым системам управления и распределения, после долгого прозябания и проедания наследия свергнутой, социалистической системы, обречены на провал!
  
  Ещё одна особенность сегодняшней ситуации заключена в том, что верхи всячески продают и предают интересы России, как самодостаточного государства. Высшее чиновничество, финансовые олигархи и даже бандитские вожаки всячески стараются изобразить из себя космополитов, а их семейства уже живут в таких странах как Англия, Америка и Германия.
  Им уже совсем неважно, что станет с Россией в ближайшем будущем, потому что их сердца далеки от Родины. Ещё в Писании сказано: "Где сердца ваши, и где сокровища ваши, там и вера ваша"! А сердца этих отщепенцев стремятся к богатству, как основной жизненной ценности...
  
  Противоположная картина случилась с тем большинством, которое эксплуатируют эти "элитарные прослойки" населения. "Низы", видя разграбление и откровенное предательство народа так называемыми "элитами", постепенно проникаются националистическими взглядами...
  Этим можно объяснить и митинги футбольных болельщиков на Манежной площади, и зверства фашиствующих молодчиков, и обывательские лозунги "Россия для русских" или "Москва - для москвичей".
  
  Этим же можно объяснить увлечение спортом, как основным времяпровождением и национальной страстью россиян, заставляющих хоть на время вспоминать подлинные победы Советского Союза в боях, в труде, в науке, да и в спорте тоже.
  К сожалению, этот суррогат патриотизма, приводит к умственной и физической деградации, превращения молодого поколения из "делателей", в "наблюдателя" и "болельщика"...
  
  Одна из главных бед сегодняшнего российского общества, - презрительное отношение к любой работе и к физическому труду, как таковому! Труд в России потерял этическую и эстетическую ценность, а это влечёт за собой самые разрушительные и мрачные последствия.
  Лозунг "Где бы не работать - лишь бы не работать", может привести общество к саморазрушению. Нельзя забывать известный афоризм: "Труд сделал из обезьяны человека". Точно так же, социальный паразитизм способен вновь сделать из человека, обезьяну!
  
  Делая выводы из всего сказанного хочу предположить, что Реставрация, как идеологическая основа российского общества, не продлиться долго. История показывает, что любая Революция, со временем по разным причинам, сменяется Контрреволюцией, которая приводит за собой режим Реставрации и идеологию "обратного хода".
  
  Но такое состояние общества, неминуемо смениться Синтезом, который и поможет России, преодолеть реакцию и выйти на новый уровень идеологий и человеческих отношений. Обычно, в истории, это происходило через череду "малых" революций.
  
  Уже сегодня, благодаря демократическому волеизъявлению народа, есть надежда, что удастся избежать кровопролитных противостояний власти и народа. Посредством выборов, можно постепенно перейти на позиции Синтеза, что и доказали реформы в Китае, в Индии и Латинской Америке...
  
  И вместо заключения, приведу слова русского писателя-интеллигента - Антона Павловича Чехова, сказанные им почти сто пятьдесят лет назад:
  
  "Хорош божий свет. Одно только нехорошо: мы. Как мало в нас справедливости и смирения, как дурно понимаем мы патриотизм! Пьяный, истасканный забулдыга муж любит свою жену и детей, но что толку от этой любви? Мы, говорят в газетах, любим свою великую родину, но в чём выражается эта любовь? Вместо знаний - нахальство и самомнение паче меры, вместо труда - лень и свинство, справедливости нет, понятие о чести не идёт дальше "чести мундира", мундира, который служит обыденным украшением наших скамей для подсудимых. Работать надо, а всё остальное к чёрту. Главное- надо быть справедливым, а остальное всё приложится".
  
  
  Начало марта 2011 года. Лондон. Владимир Кабаков.
  
  
  
  
  
  
  
  Русская культура перестала быть самодостаточной.
  
  
  
  "Буржуазное искусство - это, прежде всего, эстетизация порока".
  
  
  ... Недавно, в одной из английских газет несколько страниц было посвящено молодёжным бандам в Лондоне. Очередной жертвой их разборок стал подросток Кайл Мак-Доналд, застреленный на улице. За несколько предыдущих лет, пишут в статье, это уже сто двадцать третье убийство подростков и десятое в этом году.
  
  В Лондоне действует около двухсот пятидесяти молодёжных банд, число членов в которых приближается к десяти тысячам. Большинство из этих банд, возглавляемых взрослыми бандитами, занимаются рэкетом и торговлей наркотиками. И бандитские разборки происходят, в основном на почве дележа "добычи" от этой страшной торговли...
  Прочитав это, я вдруг задумался о том, на кого хотят быть похожи эти юные преступники, и что становится главной причиной их вхождению и участию в таких бандах?
  
  Чаще всего, такие малолетние "бандиты", рождаются и живут в "неблагополучных семьях". Физическое насилие сопровождает их с самых малых лет и уже к десяти-двенадцати годам, такие "беспризорники" уходят из дому и начинают жить на улице, вступая в молодёжные криминальные объединения. К шестнадцати годам, у них уже не один привод в полицию. И выходя на улицу, они не забывают брать с собой ножи, а те, что постарше, и пистолеты.
  
  Их главный воспитатель - это улица, и потому, уже к двадцати годам, они обязательно попадают в тюрьму. Это считается как бы определённой социальной стигмой таких подростков и после тюрьмы, они становятся законченными бандитами. Тюрьма - это как этап профессионального "роста"!
  Кто для таких ребят, в юном возрасте становится объектом для подражания? С кого они берут пример и на кого хотят быть похожими?
  
  Ролевой моделью для молодых будущих бандитов, всегда являются бандиты взрослые, живущие по особым законам жестокости и ненависти!
  И не важно, если среди знакомых этих подростков нет настоящих бандитов. Всегда можно в кино и по "телеку", посмотреть "забойные" фильмы, где самые страшные бандиты предстают в виде неких Робин-Гудов, которые всех судят и рядят по своему уголовному усмотрению.
  
  Налёт красивости и романтический ореол, таким бандюкам, придают известные актёры исполняющие такие роли в кино и на ТВ. Во многом, именно эти вымышленные "герои ножа и топора", становятся объектами для подражания.
  
  Известно, что в юношеском возрасте, подростки не различают вымысел и реальность и потому, со всеми силами молодой души стараются воспитать себя в традициях этих "благородных искателей приключений". Но жизнь, таких идеалистов жестоко наказывает, показывая несоответствие киношных героев и реальных отношений в бандах и между бандитами. Со временем, в души этих маленьких идеалистов приходит разочарование, за которым естественным образом приходит озлобление на всех и вся.
  
  Мир, в котором главной ценностью и мерой преуспеяния являются деньги, жесток и беспощаден и этому же, первоначальный капитализм учит всех, кто пытается быстро и легко обогатиться.
  Чтобы уйти от этой неизбывной жестокости, одни уходят в бандиты, чтобы творить жестокости, а другие молодые люди стараются хотя бы на время почувствовать себя успокоенными и благодушными в мире, "который во зле лежит"!
  
  Это, толкает их на употребление наркотиков, что в итоге приводит к физическому и душевному саморазрушению. Жизнь превращается в существование от "дозы, до следующей дозы".
  У таких, ещё молодых по возрасту людей, уже нет будущего. В лучшем случае они умирают в лечебнице или в тюремном госпитале. В худшем случае, под забором и в страшных муках. Так что смерть от пули или бандитского ножа, в юношеском возрасте - это ещё не самый худший выбор!
  
  ...Беда сегодняшней культуры, во многом состоит в том, что владельцы телекомпаний и производители кинофильмов, используют невоспитанность и нравственное опустошение многих детей, да и взрослых, для того чтобы зарабатывать большие деньги, создавая свою продукцию на потребу сбитому с толку обывателю. А отсутствие религиозных оснований в атеистическом обществе, лишает людей нравственной основы, или как говорят в России - совести.
  А там, где нет совести, нет и личной чести. И очень быстро, такие люди превращаются в форменных животных, для которых главное сытно поесть и сладко поспать. Для таких, зарабатывание денег и потребление жизненных удовольствий становится главным жизненным идеалом.
  
  В нашем обществе, все критерии добра и зла, сегодня, перемешаны или даже поменялись местами. Там где раньше незыблемо стояло добро в образе земного праведника или защитника бедных и угнетённых, сегодня стоят "дяди и тёти", зарабатывающие себе деньги, власть и известность, убивая и грабя окружающих "лузеров и недотёп".
  
  На экранах телевизоров и в кинотеатрах, реками льётся бутафорская кровь и эти страшные "агитки" за животную и инстинктивную жизнь, сводят с ума подростков и умственно отсталых обывателей, которых, благодаря такой "киношной" культуре, становится всё больше и больше.
  
  Главными жертвами "современной" тусовочной культуры, становятся подростки именно из тех несчастных семей, где насилие и нищета, материальная и духовная, окружают ребёнка с самого его рождения. Но жить красиво и роскошно хочется и этим выходцам со "дна общества". И даже если они не научились читать, - смотреть такие фильмы и поглощать такую "криминальную культуру" они способны, как все вокруг.
  
  Только одни люди, воспитанные в нормальной среде, понимают, что подобное искусство - это эстетизация порока, некая легкомысленная выдумка, рассчитанная на беззаботное и лёгкое поглощение толпами обывателей. А другие, вовсе невоспитанные, верят в красивость порока и стараются подражать увиденному на экране!
  
  Совсем недавно, "предохранителем" от такого нравственного и физического разложения, служила церковь и религиозные идеалы. Сегодня, когда от проповеди любви, самопожертвования и сострадания, отказываются многие религиозные объединения, когда религиозная жизнь, сводится к отправлению малопонятных ритуалов, такой "предохранитель" уже не работает, а жертвы человеческого и общественного равнодушия, остаются один на один с этим свирепым миром.
  
  Чтобы выжить, они становятся жестокими и эгоистичными, хотя и заботятся о том, чтобы их преступная деятельность была "красивой и решительной", как это показано в подавляющем большинстве криминальных фильмов и постановок...
  
  Кажется, настало время, когда в культуре, прежде всего в литературе и кино должны появиться настоящие герои, рыцари без страха и упрёка, способные стать ролевой моделью для тех, кто ищет объект для подражания.
  Конечно, это не касается тех, кто живёт в благополучных семьях, кто учится в богатых частных школах и сразу после их окончания поступает в престижные университеты. Они уже защищены богатством и процветанием своего окружения и потому, им не грозит участь застреленного Кайла Мак-Доналда.
  Речь будет идти, прежде всего о тех брошенных родителями и обществом детях, живущих в бедных районах, поколение за поколением исчезающих в социальных гетто огромных городов, ежегодно пополняя ряды молодёжных банд и места на "нарах", в тюрьмах.
  
  И это касается не только Лондона или Англии. По сравнению с такими странами как США, Бразилия и Россия, в Англии царит тишь и благодать, изредка взрываемая сообщениями об очередном убийстве.
  Прежде всего, такая "новая" положительная культура, её возрождение, нужна странам, где свирепствует уголовный закон, не поддержанный никакими усилиями по предотвращению молодёжной преступности!
  
  К сожалению, сегодня, к таким странам относится и Россия.
  Только в России, в сравнении с той же Англией, все вышеописанное происходит в других, огромных масштабах и потому, количество преступников и преступлений, убийц и их жертв, в десятки раз превосходят цифры преступлений в Англии.
  
  ...Россию преступную, сегодня можно сравнивать с США, но в страшные девяностые количество убийств в России, почти в два раза превысило количество убийств в Америке. Если учесть, что население США по количеству населения превосходит в два раза Россию то получается, что на душу населения, убийств здесь совершалось в четыре раза больше.
  И главной причиной этого ужаса, к которому в России уже привыкли, являются СМИ - печатные и электронные. Этими СМИ, в те годы владели русские олигархи, а обслуживали эти органы массовой дезинформации, представители "креативного, иначе говоря среднего класса, которых я называю образованцами...
  
  
  
  
  
  
  Средства Массовой Дезинформации или манипулирование человеческим сознанием.
  
  
  ...Писать эту статью, меня сподвигло чтение биографий Людвига Витгенштейна, который в аналитической философии, забыв о изысканиях даосов, призывал побольше молчать и утверждал, что в молчании больше смысла и правды, чем в досужих разговорах о философских проблемах бытия.
  Кстати, родившись в семье богатейшего промышленника, он, под влияния "нового христианства" Толстого, отказался от наследства, стал по взглядам очень "левым" и в тридцать пятом году ездил в СССР.
  
  У него, даже были планы переезда в Советскую Россию и он усиленно изучал русский язык.
  Вообще, его поколение с большой симпатией относилось к социализму и к Союзу. Только после войны, на волне антисоветизма после начала холодной войны, после "чисток" в среде интеллигенции в период маккартизма, образ Советского Союза постепенно затемнялся западной пропагандой. И это "промывание мозгов" затронуло и современных российских образованцев, которые, с таким энтузиазмом, поливают грязью советское прошлое!
  
  Проблемы языка:
  
  Витгенштейн, впервые, так остро, в философии, поднял вопрос о значении языка в формировании картины мира. В отличии от своей первой работы "Философский трактат", в котором он утверждал возможность человеческого языка, как в зеркале отражать действительную реальность, в последних работах и в частности в "Философских исследованиях", он перешёл на позиции релятивизма и постарался показать, что человек вращается в не совсем точном подобии мира, который сам и создал, транслируя результаты ощущений на языке, которым он более или менее владеет.
  Эта относительность языковых дефиниций и привлекла его внимание и подтолкнула к исследований этой проблемы.
  
  Странно, что из исследователей наследства Витгенштейна, никто не заметил близости его философской концепции изысканиям китайских даосов, основным лозунгом которых, мог служить афоризм "Знающий молчит - говорящий не знает".
  Свои изыскания в философии, идеи "Философского трактата", Витгенштейн пересмотрел, после преподавания в школах сельской Австрии, где и соприкоснулся с примерами, помогающими понять детскую психологию и действенность некоторых методов обучения.
  Именно опыт учительства стал отправной точкой в пересмотре многих утверждений "Философского трактата"
  
  Казалось бы, какое значение имеют работы, малоизвестного в России, сегодня Людвига Витгенштейна?
  Оказывается, анализируя его концепции, можно прийти к объяснению современной информационной диктатуры и понять приёмы, которыми воздействуют средства массовой информации на психику человека "одномерного".
  Создавая образ врага или доказывая истинность и вневременность существующей идеологии национального капитализма, информационная пропаганда использует языковые подмены, как орудие одурачивания большинства граждан!
  
  Развитие массовой информации.
  
  Сегодня, средства массовой информации, формируют не только взгляд потребителя этой информации, в выстраивании нужного для властей Мировоззрения, но и беззастенчиво спекулируют возможностью явно и скрытно "промывать мозги" подавляющему большинству общества.
  Живя в Лондоне, я вижу, что это большинство грамотной публики интересующейся как внутренней так и внешней политикой, подвергаются массовому "промыванию мозгов". Объясняется это тем, что миллионы читателей, каждый день читают одни и те же тексты напечатанные, чаще всего в бесплатных газетах, контролируемых рекламодателями.
  
  Предвзятый, прозападный анализ конфликта на Украине, броские фото часто с субъективным, односторонним текстом под ним - это обычная практика английских газет, которые раньше славились стремлением к объективности.
  Ни о какой свободе выбора информации и тем самым, ни о какой свободе слова и мысли, не может быть и речи. Сегодня, с утра, миллионы читают "Метро", добираясь на метро до работы. А к вечеру, получают для "ознакомления" с новостями, ещё одну бесплатную газету "Ивнинг Стандарт".
  
  Эти "окна в мир", скроены по одному формату, в котором светские новости и новости рекламы и моды, соседствуют с политическими репортажами одной направленности. Отсюда и одинаковость мировоззрений, которая меня, спервоначалу ужаснула - все мыслят и говорят о происходящем в мире одинаковыми словами, часто позаимствованными из передовиц этих бесплатных газет!
  
  Время информационной диктатуры.
  
  И ещё, массовое сознание и отсутствие самостоятельного мышления, прямо связано с наличием телевизора в доме!
  Телевизор, завершает политическое "образование" обывателя, от которого не спрятаться и не скрыться тем у кого в доме работает этот "выпрямитель сознания"! Недаром, телевизор, кто-то образно назвал "Сатаной в доме".
  Промывание мозгов", на современный манер, происходит во время просмотра, не только новостных программ BBC или CNN. В скрытом виде, это "промывание" происходит и через развлекательные программы, и через художественное кино и даже через политические дискуссии, которые организуют те же "денежные мешки" и их идеологическая обслуга, владеющие этими средствами массовой "пропаганды".
  
  Тем самым, все - "дураки и умные" - читают одни и те же газеты и смотрят те же новостные программы СNN или BBC, отражающие взгляды их владельцев, на всё что происходит вокруг нас. Видимо поэтому, наше время называют веком информации, временем победы информационных технологий, в том числе и над капиталом.
  
  Кажется, однако, что это не так. Ведь капитал, сегодня, не только "владелец фабрик, заводов, газет и пароходов". Капитал владеет и средствами массовой дезинформации и потому, является подлинным "учителем и воспитателем" очередных поколений, сменяющих тех, кто ещё помнит отсутствие доступных большинству телевизоров, радио и бесплатных газет.
  И моя политическая позиция сформировалась ещё в те времена, когда не было не только телевизора, но и желания читать одинаковые тексты в одинаковых газетах.
  Надеюсь, что чтение первоисточников, послужило той прививкой для моего поколения, которая избавляет от простодушного поглощения и повторения идеологических клише, распространяемых сегодняшними средствами "дезинформации"!
  
  Сегодняшнее положение с независимостью взглядов на происходящее, можно сравнить с положение этих взглядов в Советском Союзе застойного периода. Тогда все читали "Правду", и кто-то ещё "Известия" и "Комсомолку"
  Но тогда, составной частью идеологии был интернационализм, а сегодня, стержнем идеологии на Западе, является национальный капитализм, или коротко "накизм".
  
   Сегодня, уже можно говорить о возрождении "просто нацизма", который овладел умами ещё в начале двадцатого века. Но и сегодня, можно видеть, как постепенно, умами европейцев, а главное американцев, овладевает этот самый накизм, корни которого как и прямое сходство, я вижу в немецком нацизме.
  
  Сегодня, на Западе просматривается очевидная монополия на политические взгляды принадлежит среднему классу и ею владеют даже не власти - парламент или правительства - а информационным гигантам - то есть владельцам "заводов, газет, радио, телестудий и интернета!
  И поверьте мне - мозги западного обывателя промыты намного больше, чем мозги обывателя в Москве или в Пекине.
  Наверное поэтому, здесь, на Западе, разговаривая даже с умным человеком, сталкиваешься с проявлением воздействия такого "промывания мозгов" - предвзятостью и политическим инфантилизмом.
  
  Я уже рассказывал, как умный человек - профессор экономики в Канаде, с осуждением спрашивал у меня, почему нарушают права человека в России и преследуют "невинных" певичек из "Пусси Райот", притесняют гомосексуалистов и почему, никто не протестует против диктатуры Путина. И такой политический "винегрет", оказывается в голове у одного из самых умных людей, встреченных мною за океаном!
  
  Другой мой знакомый - широкий, глубокий человек, христианский социалист по убеждениям - спрашивал меня точно об этом же, когда мы путешествовали по Центральной Америке.
  Я недоумевал - откуда у них такая плоская и прозападная картинка мира в головах, а это недоумение заставило меня сесть и написать эту короткую статью!
  
  
  Март 2014 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  Насилие и культура.
  
  
  
  Эпиграф:
  "Выкрики, мольба, пение, речитатив и вопли становились все громче, и
  полиция сомкнула свои ряды. Толпа была более многочисленной и шумной, чем в прошлые годы. Ситуация обострялась. Ожесточение стало общим. Клиники, в которых делали аборты, взрывались. Врачи подвергались нападению и избиению.
  Один был убит в Пенсаколе. Ему заткнули рот, связали руки и ноги на уровне груди и в таком положении подожгли кислотой. Уличныестычкистали повторяться каждую неделю. Церкви и священники подвергались оскорблениям воинственнонастроенныхмолодчиков.Крайние расисты действовали под прикрытием дюжины известных, теневых, военизированных организаций и всебольше наглели в своих нападениях на чернокожих, латиноамериканцев и азиатов. Ненависть стала отличительным признаком сегодняшней Америки..."
  Джон Гришем. "Дело о пеликанах".
  
  
  
  Западная цивилизация и особенно американская жизнь основана на насилии!
  Начиналось всё с освоения Америки, куда со всех частей света съезжались люди склонные к авантюрам и насилию. Иначе в новых условиях и обстоятельствах жизни, им было не выжить! А нынешнее население Америки - это и есть потомки тех авантюристов.
  Отсюда романтизация силы, право силы диктовать свои законы и условия их осуществления.
  
  Голливуд, только подчеркнул эту тягу к насилию и сделал насилие эстетической ценностью. Это "достижения" культуры принадлежат уже двадцатому веку и силой воздействия на умы и души, во много раз превосходят книгу и печатную продукцию вообще.
  
  В какой-то момент развития мировой культуры, кино заняло главное место в культурной иерархии, стало пропагандистом моральных и этических принципов определённого стиля жизни и по сегодня остаётся главным пропагандистом аморальности и преступности, как нормы жизни.
  Как в своё время, детектив стал самой массовой книжной продукцией, так сегодняшние боевики стали самыми кассовыми и рейтинговыми фильмами.
  
   Только в прошлом, "детективы" писали самыесамые талантливые и самые известные писатели, в их числе и Толстой, и Достоевский, а в кино, этими незамысловатыми жестокими поделками занимаются все у кого есть деньги и кому не жалко тратить годы своей жизни на создание "киномакулатуры".
  У меня, с некоторых пор, появилась возможность иногда смотреть русские боевики в хорошем качестве. И я ужаснулся непрофессионализму создателей этой продукции и ещё больше поразился, её "воспитательному" эффекту.
  
  Поколения за поколением, в России, отравляются этим суррогатом "героической жизни" и во многом поэтому, сегодня в России, так много убийств, увечий, так непропорционально много бандитов и мошенников на душу населения. Такого не было ещё тридцать лет назад. То есть, во времена до "перестройки" и проникновению в Россию массовой западной культуры, в лице разного рода американских "блокбастеров", рекламируемых оборотистыми российскими дельцами от "кино".
  
  Уже на заре "новой жизни", совершались страшные преступления, вдохновляемые просмотром этих дурацких и человеконенавистнических фильмов. Я помню, что в Москве, было ограбление ювелирного магазина, с убийством продавцов, а потом, бандиты убили свидетелей этого ограбления, замеревших от ужаса на другой стороне улицы.
  
  "А как же иначе?!" - наверняка думали полуграмотные придурки с оружием - ведь во всех американских боевиках, свидетелей преступления "убирают".
  Похожее преступление произошло, на одном из милицейских блокпостов, где бандиты убили милиционеров, а потом, прикончили водителя и пассажиров в машине, которая стояла около поста ГАИ.
  
  В страшные девяностые, "русские бандиты", вдохновленные фильмами Тарантино стали убивать всех с ними не согласных, и согласных тоже. Какой-то жуткий вал смертей обрушился на страну и унёс жизни сотен тысяч молодых и здоровых ребят, которые могли бы и свою жизнь обустроить и страну двигать вперёд, в экономическом, и в нравственном плане.
  
  Помните те реки крови, которые ежегодно лились в криминальных войнах, на просторах "новой" России?! Тогда, ежегодно убивали по тридцать тысяч человек. Такой жути не было даже в Америке во времена Аль Капоне!
  
  Посмотрев фильм "Бригады", в котором "мифологизирована", на западный манер, жизнь молодых бандитов, я ужаснулся и подумал, что для сотен тысяч наивных "русских мальчиков" - этот фильм стал своеобразной ролевой моделью.
  Ведь они "там" стоят друг за друга и кладут свои жизни, почти по заветам Иисуса Христа, "за други своя". Чудовищная подмена!!!
  
  Если в страшном, одновременно жестоком и реалистичном фильме "Бешеные псы" Тарантино, герои, ублюдки и придурки, вызывают отвращение, то в русском фильме пародии - "Жмурки", "герои" поражают очевидной шаржированной тупостью и неоправданной жестокостью. Но его, особенно молодые россияне, смотрели как мелодраму!
  
  И тут, мы подходим к чисто российскому феномену "эстетической наивности", которая во многом была присуща бывшему "совку", который свято верил в написанное в газетах и показанное на экране, но и сегодняшнему россиянину.
  И эта наивная вера, незаметно, со времён "Рабыни Изауры", переключилась на кинокартины и телесериалы.
  
  Во многом, именно этой "наивностью", объясняется идеализация образа "благородного" бандита, жулика-мошенника и преуспевающей красавицы-проститутки, который как моровое поветрие распространился после этих жутких фильмов и не менее жутких писаний "мастера на все руки", Михаила Веллера, "продолжателя" бурлескных традиций.
  
  Во многом, этой неспособностью различать искусство и реальную жизнь, обусловлено увлечение "весёлой ложью", алкоголем и наркотиками, в среде "продвинутой" российской молодёжи. Это началась ещё во времена увлечением творениями Ильфа и Петрова, создателей образа весёлого жулика Остапа Бендера, который уже в шестидесятые годы прошлого столетия, стал образцом для подражания у будущих российских олигархов.
  
  Но и они, уже миллиардеры и олигархи, не менее наивны и принадлежать к этому "срединному" слою, обманутому веселящей иронией искрометных журналистов из советских газет. Уже тогда, влияние западной культуры было значительным, но оно во многом нейтрализовалось, собственно российской верой и советским агитпропом.
  
  Но в восьмидесятые, а тем более в девяностые годы прошлого столетия, это влияние Запада через культуру стало подавляющим. И по сути, русская культура как таковая, была уничтожена этой псевдо культурой, влияние которой в Западной Европе, довольно ограничено.
  Однако другая ситуация в Соединённых Штатах. Там живут люди, не менее наивные чем в России и потому, американская жизнь настояна на насилии или её прославлении.
  
  Уверен, что если бы не христианство разных деноминаций в Америке, то её жители, уже давно бы перестреляли друг друга, просто из эгоистических и коммерческих целей, как это делали в девяностые годы, оболваненные "западной" псевдо культурой, русские люди!
  Однако, и по сию пору можно утверждать, что основой существования Запада является насилие, воспеваемое и пропагандируемое, как оружие в борьбе за выживание!
  И здесь хочется процитировать русскую поговорку: "Простота - хуже воровства!" И эта простота часто приводит к убийствам!
  
  
  Апрель 2014 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Мировая культура и еврейство.
  
  
  
  "Тяга к знаниям ради знаний, чуть ли не фанатическая любовь к справедливости, стремление к личной независимости, -
  вот черты еврейской традиции"
  А.Эйнштейн
  
  ...Тема эта необычайно обширна и я, только в формате поверхностных тезисов, попробую поразмышлять над этой задевающей умы и души, проблемой. О феномене еврейства в начале двадцатого века писали и думали такие русские философы, как Николай Бердяев и Василий Розанов.
  О еврействе в России писал и Александр Солженицын, пытаясь показать правдивую картину жизни евреев в России.
  
  Но никто из мыслителей не мог отказать еврейству в его талантах и способности интеллектуально двигать человечество в будущее, хотя и говорили о проблемах сосуществования евреев и национального большинства.
  А это действительно становится проблемой для национальных культурных корней и национального искусства во многих странах современности, в которых еврейство, в силу своих выдающихся способностей, часто заслоняет представителей титульной нации.
  
  Мало кто знает, что в Советском Союзе, для уравнения шансов при поступлении в институты и получении высшего образования, был установлен определённый национальный процентный ценз. Иначе талантливая еврейская молодёжь могла занять большую часть институтских вакансий.
  И сегодня, картина мало изменилась. Я знаю один НИИ в Сибири, где из тридцати трёх докторов наук работающих в нём, только несколько этнических русских. Думаю, что этот пример в России не единичен!
  ...Если обратимся к культуре и искусству России, то до определённого времени, влияния еврейства не было в ней заметно, по понятным причинам. Еврейство, как таковое подвергалось гонениям и даже ограничениям в местах проживания. Но стоило административным тискам ослабнуть и целая плеяда еврейских поэтов, писателей, композиторов и живописцев, заняли подобающее им место в искусстве и в какой-то степени вытеснили титульную нацию на обочину "прогресса".
  
  Если смотреть на литературу и искусство в Советской России, то первые роли здесь начали играть евреи. В поэзии это Пастернак, Мандельштам, в прозе это Пильняк и Бабель, в живописи неисчислимое количество новаторов во главе с Малевичем и Шагалом...
  Нечто подобное можно наблюдать и в других странах, на всех континентах, может быть исключая Азию. И везде евреи, проявляя дух творчества, используют культурные накопления и находки титульных наций, становясь во Франции - французами, в Англии - англичанами, а в России - русскими.
  
  Это умение ассимилироваться и пропускать через себя культурное наследие, быстро обучаясь национальным культурным кодам, поражает наше воображение! Сегодня, дело дошло уже до утверждения, что русская литература - это еврейская литература.
  И в то же время, ни одного значительного имени мы не видим в самом Израиле. Необъяснимый парадокс!
  
  Ссылка на еврейство, как основу русского искусства и даже культуры вообще, неуместна, потому что ещё столетие назад, русская литература, поэзия, композиторство и даже живопись была, за редким исключением, русская по национальности!
  
  Но Революция и коммунистический Интернационал, дали возможность еврейским талантам раскрыться в полной мере. И вместе с тем, евреи никогда, до конца не становятся, русскими, англичанами, французами.
  Характерной особенностью мирового еврейства, и по сию пору, является трепетное отношение к своим религиозным корням, которые являются основой самоидентификации еврейства!
  
  "Евреи несли Библию сквозь века, как портативную родину". Г. Гейне.
  
  ...Религиозные корни, действительно скрепляют основу национальных объединений. Россия в этом случае, не исключение, а подтверждение этого правила.
  Российская государственность, сформировалась во времена принятия Древней Русью христианства. И во многом, национальные традиции России, выстроены на принципах православия, хотя и затемнённых разного рода бытовыми наслоениями и языческими суевериями.
  
  Эти принципы и идеалы, несмотря на давление исторических и политических обстоятельств, сохранились в русском народе до Великой Октябрьской Революции. И именно эти идеалы и принципы, послужили идеологической базой для русского социализма.
  Только после семидесяти лет господства атеизма, русские и россияне вообще, отказались от национальных корней в пользу идеологии светского прагматизма и рационализма, которое и разрушило национальные верования и сделало сегодняшнюю Россию страной без идеологических корней и без национальной культуры, в основе которой всегда лежали религиозные принципы.
  Советский Союз, отрицая религию, парадоксальным образом выстраивал свою идеологию на основах христианских принципов, пытаясь реализовать христианские лозунги о свободе, равенстве и братстве.
  Но попытка не удалась и социализм рухнул под одобрительное улюлюканье образованцев и странно, церковных деятелей.
  Сегодня, этика и мораль, доставшаяся в наследство от фальшивых лозунгов парт номенклатуры российскому обществу, настолько изуродованы враждебным идеологическим "промыванием мозгов", что многие приняли и принимают идеологию биологического выживания, за "дорогу к храму".
  Как известно, "свято место пусто не бывает"!
  
  И на место религии, уже в позднем Союзе, заступила идеология бескрылого, плоского прагматизма и национальной идеей стала безыдейность и удовлетворение личного эгоизма. Именно этим в "новой" России, можно объяснить и бандитизм девяностых, и зверскую коррупцию, и победу олигархии над народной волей...
  
  Можно сказать, что в России на короткое время, место пророков заняли лжеправедники, лжесвятые - представители российской образованщины, завладевшей сегодня средствами "массовой дезинформации". А уже эти СМИ, способствовали выдвижению разного рода анти государственников и "космополитов", на ведущие роли!
  
  Ничего подобного, несмотря на тысячелетия гонений и геноцида, не произошло с еврейским народом в рассеянии. Большинство евреев, часто под страхом смерти исповедовали Ветхий Завет, и благодаря приверженности религиозным принципам воспитания и образования, сохранили и религию иудаизма и национальную самоидентификацию.
  
  Ещё и поэтому, влияние евреев на развитие человеческой мысли и культуры - огромно. Именно евреи, стали родоначальниками гуманизма, которым на протяжении истории вдохновлялись многие нации и народности.
  Именно с еврейской письменности привнесённой в мир во времена ветхозаветного Моисея, началась письменность греческая, латинская и славянская.
  
  Именно Моисей стал основателем монотеизма и благодаря его последователям, среди которых можно выделить Иисуса из Назарета и пророка Мохаммеда, родились не только христианство и мусульманство, но и европейская культура, как таковая!
  На мой взгляд, именно религия, сделала человека человеком, выделив его из бесчисленного сонма природных биологических видов. И именно религия, стала тем сводом привил и табу, которые подтолкнули человечество в его развитии. Можно сказать, что самые ранние, ещё доисторические религии стали сводом законов помогающих объединению человеческого стада в коллектив!
  
  А Боги, или Бог, были теми авторитетами, на которые ссылались при исполнении законов и заповедей совместной человеческой жизни!
  
  "Если согрешит человек против человека, о нём помолятся Богу; если же человек согрешит против Господа, кто заступится за него?" Ветхий Завет.
  
  Именно в "Ветхом Завете" заложены основы морали и светских общечеловеческих принципов, позже названных гуманизмом.
  
  "Перестаньте делать зло, - призывает Яхве, - научитесь творить добро, ищите правосудия, помогите угнетённому".
  
  Евреи, благодаря "Книге" Закона. заложили основы морали, способствующей существованию человека в человеческом сообществе. В данном случае книгой, ставшей основой еврейской веры, а потом и христианства, стал Ветхий Завет!
  
  Библия, включает в себя "законы бытия и религиозного мировоззрения, часто выраженных в поэзии и песнопениях. Но она, включает в себя и философские размышления, кон центрующие в себе понимание и объяснения не только человека, но и мира в целом:
  
  "Доколе вы будете судить несправедливо
  и лицеприятствовать злодеям?
  ... Спасайте бедняка и убогого
  из рук злодеев вырывайте!"
  
  Это один из псалмов.
  В другом псалме также осуждаются несправедливость и ложь, которыми пользуются злодеи:
  
  "...Злодей - как задран
  его нос!
  ...Проклятья
  его уста наполняют, и обманы и распря;
  под его языком суета и ложь..."
  
  Ветхий Завет включает "Экклезиаст" - один из самых известных философских эссе.
  
  Крылатыми стали исполненные глубокой мудростью изречения:
  
  "...Всему срок
  и время всякой вещи...
  время рожать
  и время умирать...
  время разрушать
  и время строить,
  время плакать
  и время веселиться...
  время разбрасывать камни
  и время собирать камни...
  время молчать
  и время говорить..."
  
  Кратко и поразительно ёмко в "Экклезиасте" характеризуются действия людей, жизнь которых состоит из малозначащих поступков:
  
  "...Суета сует, всё - суета!
  ...всё суета и погоня за ветром..."
  Замечательно воспевает "Экклезиаст" мудрость:
  "...И увидел я,
  что есть преимущество у мудрости перед глупостью,
  как преимущество света перед тьмой.
  У мудрого глаза его -
  в голове его,
  а глупый ходит во тьме..."
  
  И в заключение - об "Экклезиасте", верное житейское на все времена наблюдение:
  
   "...я видел под солнцем, что не проворным достаётся успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство... время и случай для всех их". (Цитата взята из статьи Рудольфа Воробьёва "Вклад евреев в мировую цивилизацию".
  
  В этих строках присутствует перекличка между всеми древними религиями и философскими системами включающие и буддизм и даосизм.
  Евреи впервые, может быть со времён зарождения человеческого общества, утвердили один из основных принципов демократии - равенство все людей перед законом.
  Человеческая жизнь в Библии становится самой высокой ценностью.
  Библия предупреждает:
  
  "Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся".
  
  Евреи заложили основы стремления человека к свободе и независимости:
  
  "Евреи первыми, ещё в античные времена, отвергли рабство. Каждый человек по сути - символ, представитель всего человечества. Не человек, а Бог может распоряжаться жизнью смертных. Евреи выступили против коллективной ответственности: каждый, совершивший преступление, должен отвечать сам..."
  
  Можно сказать, что евреи были первыми антивоенными активистами:
  "Одному из авторов Ветхого Завета - пророку Исайе - принадлежат пережившие тысячелетия слова:
  
  "Перекуём мечи на орала и копья свои - на серпы" и "Да не поднимет народ на народ меча".
  
  Христианство, явилось творческим развитием иудаизма, закосневшего в догматизме и тем самым "выправившем пути" для Иисуса Христа - главного реформатора и продолжателя дела Моисея.
  
  "Христианство вместило в себя "очень многое из морали, догм, литургии, установления и фундаментальных концепций евреев""
  
  Замечательным руководителем и просветителем еврейства стал Маймонид, врач при дворе султана, философ и религиозный деятель. Именно им выдвинута национальная еврейская концепция важности учения и знания.
  Маймонид высоко ценил интеллект:
  
  "Лучше нравиться одному разумному человеку, - считал он, - чем десяти тысячам дураков". Одним из самых умных людей в истории Маймонид считал Моисея - ведущего библейского персонажа, а "Библия, - утверждал Маймонид, - это наш патент на величие".
  
  Оптимальное для жизни общество, по Маймониду, должно быть разумным, что, в свою очередь, будет способствовать развитию разума граждан..."
  "В "Руководстве для находящихся в затруднении" Маймонид пишет, что "чем более стабильным и мирным мы сделаем наше общество, тем больше времени и энергии человек сможет уделять совершенствованию своего разума". Именно благодаря этому повысится интеллектуальный потенциал общества. Большое значение Маймонид придавал литературе, ведь чтение развивает способности. Еврейское изречение гласит: "Продай всё чем обладаешь, и накупи книг, ибо, как говорят мудрецы, приобретающий книги - приобретает мудрость".
  
  Маймонид, ратуя за свободу духа евреев, призывал совместить изучение Торы и занятия светской наукой. Один из последователей Маймонида, известный философ Моисей Мендельсон, живший в XVIII веке в Германии, утверждал, что религия регламентирует жизнь евреев, но не контролирует их мысли. Подобные взгляды Маймонида, Мендельсона и их сторонников позволяли евреям, сохраняя приверженность иудаизму, не замыкаться в ограниченных пределах Торы, выйти в окружающий мир, приобретать различные профессии".
  
  (Цитаты из работы Воробьёва "Вклад евреев в мировую цивилизацию")
  
  
  ...Наука, появилась тогда, когда сомнения заставили человека проверять "ходячие истины". Иначе говоря, нельзя представить науку без сомнений трезвого скептицизма. Таким учёным и философом, подвергавшим сомнению, всех "священных коров" религиозного догматизма, был еврей Барух Спиноза:
  
  "Бога не существует в том смысле, как мы всегда понимали это слово. Богу не надо приписывать такие категории, как "интеллект" и "воля", Бог не награждает и не наказывает, ибо Бог - не существо, а всё сущее".
  А. Эйнштейн, хорошо знавший труды философа, подчёркивал, что важной стороной учения Спинозы было убеждение "в причинной обусловленности всех явлений" в природе..."
  
  Евреи потерявшие своё отечество со времён разрушения Иерусалима римскими легионами, ушли в рассеяние, постепенно расселяясь по Европе в направлении с юга на север.
  Много евреев было в Германии, которые во времена польского короля Сигизмунда, переселились в Польшу и после разделения Польши, попали под владычество российских императоров. При Екатерине, для евреев была введена черта осёдлости, то есть определены места, где они должны были жить. Это унижение евреев, было прекращено после Февральской революции в России.
  Но помимо черты осёдлости, евреям были запрещены многие занятия.
  Вот что об этом пишет Воробьёв:
  
  "Для евреев существовал запрет почти на все виды деятельности, им разрешалось быть грузчиками, торговцами и финансистами.
  Возникает естественный вопрос: почему евреям разрешалось торговать и совершать финансовые операции? (В отношении грузчиков вопросов нет).
  Дело в том, что основатели христианства весьма неодобрительно относились к торговле, деньгам, вообще к богатству. Апостол Павел, например, утверждал, что деньги - корень всех зол, и потому любить их, тем более зарабатывать - преступление, пусть этим грязным делом евреи занимаются.
  Так как иудаизм не противопоставляет материальное благосостояние и благочестие, а круг занятий евреев был резко ограничен, то ничего удивительного, что торговля и финансы в средневековой Европе находились в их руках. Ещё важное обстоятельство. Евреи концентрировались в городах, так как заниматься сельским хозяйством им запрещалось. В европейских городах с участием евреев, трудившихся в сфере торговли и финансов, создавалась городская культура.
  
  В этой связи П. Джонсон отмечает: "Едва ли не величайшим вкладом евреев в прогресс человечества было то, что они заставляли европейскую культуру примириться с деньгами и их властью". Одним из следствий этого стало возникновение в городах самоуправления, ведь торговля, вообще товарно-денежные отношения могут развиваться, если их не сковывать жесткими рамками феодальных законов. И хотя в торговлю постепенно втягивались христиане, особенно протестанты, всё равно антисемиты до сих пор презрительно называют евреев "торгашами".
  
  "В чём культ евреев? - спрашивает упомянутый Маркс. - В барышничестве. В чём их житейский бог? В деньгах... Деньги - ревнивый бог Израиля... За всеми товарами ... маячат... обрезанные евреи" (каковым он сам - внук раввинов со стороны матери и отца, между прочим, был)."
  
  Далее Воробьёв пишет:
  
  "Если взглянуть на проблему развития экономических отношений без предвзятости, то становится ясно: именно евреи в значительной степени заложили основы современной рыночной экономики, что имело решающее значение для утверждения демократии в Европе и Соединённых Штатах Америки.
  Главным образом евреи в XVII веке создали в лондонском Сити крупнейший в Европе финансовый рынок, разработали механизм безналичного перемещения денег - аккредитивы и чеки на предъявителя, что облегчало и ускоряло финансовые операции; сформулировали один из важнейших принципов торговли (и сервиса) - покупатель (клиент) всегда прав. Евреи сыграли ведущую роль в организации в Лондоне, Амстердаме, Нью-Йорке фондовых бирж и стали одними из первых брокеров. Тогда же (в ХVII-XVIIIв.в.) зародилась наука, изучающая экономические законы, столь же объективные, как и законы природы..."
  
  Одним из первых учёных экономистов был еврей Рикардо, который задолго до Маркса, подметил особенности "товарной теории" и был в оппозиции Марксу:
  
  "Если предмет ни на что не годен, другими словами, если он не служит нашим нуждам, он будет лишён меновой (рыночной) стоимости, каково бы ни было количество труда, необходимого для его получения".
  
  Если бы труды Рикардо внимательно читали советские экономисты, особенно в последние годы существования Союза, то может быть советский социализм существовал бы и по сию пору!
  Прогресс науки невозможно представить без пытливого и скептичного ума принадлежащего в том числе и евреям:
  
  "В XX веке произошёл прорыв в познании первооснов материи и законов мироздания, немалая роль в этом принадлежит квантовой физике. Её создателями являются, наряду с немцами М.Планком, В.Гейзенбергом, М.Лауэ, австрийцем Э.Шрёдингером, англичанином П.Дираком, французом Л.Бройлем, германские евреи А.Эйнштейн, М.Борн, Х.Бете, датский еврей Н.Бор, итальянский еврей Э.Ферми, российский еврей Л.Ландау, за что они были удостоены Нобелевской премии,.
  Заря квантовой физики взошла в XIX веке благодаря глубоким теоретическим работам английского физика Дж.Максвелла и блестящим работам германского еврея Г.Герца (его именем названа единица частоты переменного тока), открывшего в эксперименте электромагнитные волны (поля) и явление фотоэффекта. Герц первым в мире создал генератор и приёмник радиоволн, то есть радио. Герц был учеником немецкого физика Г.Гельмгольца, предложившего ему тему, работа над которой привела к эпохальным открытиям.
  Гельмгольц после смерти Герца, прожившего всего 37 лет, с глубокой горечью писал: "Генрих Герц был ... предназначен к тому, чтобы раскрыть перед человечеством многие ... до сих пор скрытые тайны природы, но все надежды потерпели крушение из-за коварной болезни (туберкулеза. - Р.В.), которая уничтожила эту столь драгоценную для человечества жизнь... Моя боль... особенно сильна, ибо среди всех своих учеников я всегда рассматривал Герца как того, которому был наиболее близок круг моих научных идей".
  Явление фотоэффекта продолжил изучать А.Эйнштейн, в результате он открыл фотон - квант электромагнитного поля (света). Эйнштейн - автор теории относительности, изменившей наши взгляды на Вселенную; оказалось, что она управляется законами пространства-времени. В разработке теории относительности Эйнштейн опирался, в частности, на открытие американского еврея лауреата Нобелевской премии А.Майкельсона, доказавшего, что скорость света предельна и не зависит от скорости источника света.
  Этот и другие парадоксы объяснил Эйнштейн, обладавший не только гениальным и изощрённым интеллектом, но и своеобразным психологическим складом, который В.Гейзенберг сравнил со стилем мышления Колумба. А.Эйнштейн, открывший науке новую землю, сделал это потому, считает Гейзенберг, что в решающий момент сумел "покинуть ту почву, на которой покоилась прежняя наука, и в известном смысле совершить прыжок в пустоту... сумел... изменить саму структуру мышления".
  
  Никому в наше время не надо доказывать значение кибернетики для прогресса цивилизации. Создатель кибернетики - американский еврей Н.Винер, родители которого бежали из Российской империи, пишет о своём отце, учёном-филологе, что он "впитал... лучшие традиции немецкой научной мысли, еврейской интеллектуальной культуры и того, что принято называть американским духом"; всем этим пропитался и сам Н.Винер.
  Он был математиком, но не ограничивался рамками этой науки, всегда стремился понять физический смысл математических формул. Интересовала его и физиология, не случайно он сотрудничал с мексиканским евреем физиологом А.Розенблютом. Широта мышления, знание законов функционирования живого организма как саморегулируемой системы позволили математику Винеру создать науку об общих законах управления в живой и неживой природе.
  Саморегулируемая система функционирует, если осуществляется обратная связь (информация). В тоталитарных системах, отмечает Н.Винер, обратной связи нет: система ликвидирует сигнализирующего. Следовательно, социализм как система тоталитарная - обречён и с позиций кибернетики..." (Цитаты из той же работы Воробьёва)
  
  ...Известно, что чуть ли не около половины лауреатов Нобелевской премии в разных науках, являются евреи. И этим фактом можно оперировать, доказывая, что еврейский характер и стремление к знаниям, семейные традиции воспитания думающего, творчески заряженного человека-личности, можно позаимствовать у евреев и русским людям!
  
  Трудно переоценить значение евреев в создании классической музыки:
  
  "Еврейская музыкальная традиция, - отмечает П.Джонсон, - намного старше любой другой в Европе", ведь музыка - элемент еврейского богослужения, а кантор - не менее уважаемое лицо, чем раввин.
  Живший во Франции германский еврей Ж.Оффенбах - один из создателей самого демократического жанра музыкально-театрального искусства - оперетты. Блестящими представителями этого вида искусства были австрийский еврей И.Штраус (младший), венгерский еврей, эмигрировавший в США, И.Кальман, российский еврей И.Дунаевский.
  Классиками симфонической и инструментальной музыки и оперного жанра являются германские евреи Я.Мендельсон-Бартольди - композитор, дирижер, пианист, органист, основатель первой в Германии Лейпцигской консерватории; Г.Малер - композитор, дирижер, возглавлял венскую придворную оперу; Дж.Мейербер - композитор; американский еврей Дж.Гершвин - композитор; российские евреи А.Рубинштейн - композитор, дирижер, пианист, основал и возглавил первую в России Петербургскую консерваторию; его брат - Н.Рубинштейн - пианист и дирижер, основатель Московской консерватории и ее директор. (Цитата из Воробьва)
  
  Говоря о еврейском вкладе в мировую культуру, нельзя не упомянуть имя Генриха Гейне:
  "Г.Гейне, как и его далёких предков - авторов Ветхого Завета, волновал вопрос:
  
   Почему в мире много несправедливого.
  Отчего под ношей крестной,
  Весь в крови, влачится правый?
  Отчего везде бесчестный
  Встречен почестью и славой?
  
  Кто виной? Иль воле Бога
  На земле не всё доступно?
  Или он играет нами?
  Это подло и преступно!
  
  Мировой известностью пользуются произведения писателей и поэтов германских евреев Л.Фейхтвангера, лауреата Нобелевской премии Н.Закс (эмигрировавшей в Швецию), французских евреев М.Пруста, А.Моруа и лауреата Нобелевской премии А.Бергсона (не только писателя, но и философа), израильтянина лауреата Нобелевской премии Ш.Агнона, австрийских евреев лауреата Нобелевской премии Э.Канетти и С.Цвейга, российских евреев Шолом-Алейхема (эмигрировавшего в США), А.Рыбакова, Д.Самойлова, Н.Коржавина (эмигрировавшего в США), В.Аксенова (эмигрировавшего в США), лауреатов Нобелевской премии А.Зингера (Башевиса, живущего в США), Б.Пастернака и И.Бродского (эмигрировавшего в США) и В.Гроссмана..."
  
  Много цитируя Воробьёва, я однако не могу согласиться с его политическими взглядами и его антисоветизмом.
  
  Вот ещё одна цитата:
  
  "...Василий (Иосиф Соломонович) Гроссман - автор лучшей в советской литературе эпопеи о войне "Жизнь и судьба". Совершенно прав критик Л.Анненский, что это произведение стоит в первом ряду русской прозы XX столетия. Такую книгу мог написать не только талантливый писатель-гуманист и интернационалист, но и высокообразованный, прекрасно разбирающийся в психологии, политике, истории, военном деле и философски мыслящий, во всех подробностях знающий жизнь советских людей - от рядовых до начальствующих.
  
  В.Гроссман убедительно показал принципиальную идентичность политико-идеологических режимов фашистской Германии и СССР; беспощадно разоблачил процветавший в СССР махровый антисемитизм, поразивший все слои населения, сформулировал основные признаки этого позорного явления. Если следовать верному суждению Наполеона: "Обращение с евреями в каждой стране - термометр её цивилизации", то и фашистская Германия, и социалистическая Россия цивилизованными странами не были уже по этому критерию; антисемитизм в обоих государствах не случаен, соответствует формуле А.Эйнштейна: "Тот, кто восстаёт ныне против разума и свободы, кто насаждает бесчувственный мир раболепия, - не может не видеть в еврее непримиримого врага".
  Хотя и в гитлеровской Германии, и в Советском Союзе было предостаточно и других признаков нецивилизованности..."
  
  ...В ответ на эти сравнения-наветы на советский строй, в котором основой общежития был интернационализм, я могу привести стихи Юнны Мориц, современнице Сталина, знающей о тех трагических временах не понаслышке:
  Ю. Мориц
  
  "...Когда бы жили вы в Европе
  При Геббельсе и Риббентропе,
  Где европейского еврея
  Швыряли в печку, небо грея, -
  Тогда бы спорить вы не стали:
  Кто хуже - Гитлер или Сталин?
  Когда бы жили вы в Европе
  При Геббельсе и Риббентропе,
  Где европейские фашисты
  Пушисты были и душисты
  На мыловарне, где зверея,
  Варили мыло из еврея, -
  Тогда бы спорить вы не стали:
  Кто хуже - Гитлер или Сталин?"
  
  Во многом, миф о диктатуре Сталина, начали распространяться, в начале с подачи Черчилля, который просто "ревновал" Вождя к славе, как политического деятеля превзошедшего его по масштабу и политической мудрости, а потом, после доклада недалёкого Никиты Хрущёва, этот бездарный выпускник Промакадемии, таким образом, решил увековечить власть парт номенклатуры, представителем и вождём которой явился после смерти Иосифа Сталина.
   Сталин был выразителем воли народных масс и потому, в политической борьбе его действия были жестоки, как бывает жесток простой народ и особенно русский народ, натерпевшийся горя и лишений от разного рода монархических "рабовладельцев" и буржуа - эксплуататоров.
  Но это уже другая тема...
  
  "Американскими евреями созданы всемирно известные кинокомпании "XX век Фокс", "Метрополь-Голдвин-Майер" и другие. Нужно отметить, что евреи создавали не только коммерческие предприятия, но, по словам Голдвина, их цель заключалась в создании "картины на прочном фундаменте искусства". И они эту цель достигли. Из среды евреев выдвинулись выдающиеся актёры и режиссёры кино, достаточно назвать английского еврея, жившего в США, Ч.Чаплина, российских евреев С.Эйзенштейна, Дзиги Вертова, Э.Рязанова, М.Ромма.
  М.Ромм был одним из ведущих кинематографистов в СССР, режиссёром и педагогом, автором популярных фильмов "Пышка", "Девять дней одного года" и др. Ему принадлежит, пожалуй, лучшая документальная лента в мировом кинематографе "Обыкновенный фашизм", сыгравшая немалую роль в разоблачении фашизма. В фильме много трагического (несмотря на общее оптимистическое звучание) - еврейские гетто, фабрики смерти, разрушенные города, трупы...
  
  Немало кадров, сопровождаемых весьма остроумными и саркастическими комментариями Ромма, высмеивающими Гитлера и его окружение, самую нацистскую идею, воплощённую в бесчеловечном режиме Третьего рейха. Впечатляют кадры, показывающие массовый психоз населения при виде своего кумира - жалкого политического фигляра, но, несмотря на всё своё ничтожество, виновного в величайших преступлениях перед человечеством. Эти сцены у советских зрителей вызывали по ассоциации видения подобного поведения людей во время демонстраций на Красной площади..." (Из Воробьёва)
  
  Хочу отметить, что я вырос в СССР и для меня, как и для всех моих сверстников не было никакой разницы между русскими, татарами или евреями. Только в восьмидесятые годы, на Украине, работая на "шарашке", я услышал от евреев выдумки об официальном антисоветизме в Советском Союзе.
  
  И конечно я не могу с этим согласиться, потому что не в Советском Союзе, где евреи были на многих высоких должностях, а именно на Западе вызрел нацизм, потому что именно интернационализм - важнейшая черта советского социализма, точно так же, как национализм - главнейшая черта капитализма и выросшего из него нацизма...
  И завершаю эту статью о роли евреев в мировой культуре, последней цитатой из неоднозначной работы Воробьёва:
  
  "Технические средства информатики - компьютеры, телевизоры, мобильные телефоны и другие созданы на полупроводниках, теоретические основы учения о которых заложил российский еврей А.Иоффе. Продолжил и углубил его исследования российский еврей Ж.Алфёров, за что получил Нобелевскую премию.
  Способствуют производству материальных благ экономические науки, успешное развитие которых в XX столетии связано с именами лауреатов Нобелевской премии российских евреев Л.Канторовича, разрабатывавшего математические методы в экономике; В.Леонтьева (эмигрировавшего в США), усовершенствовавшего методы экономико-математического анализа; американского еврея С.Кузнеца (потомка российских евреев), внёсшего заметный вклад в метод экономико-статистических исследований; Р.Фриша - норвежского еврея, математически разрабатывавшего проблемы экономического роста и моделирования рыночной экономики..."
  
  
  ...Остаётся, сделать последний вывод: - Человечество многим обязано еврейству и его трагической истории. И может быть, именно драма этого малого, но великого народа и стала теми условиями, благодаря которым еврейство сохранило своё влияние на развитие человечества с древности до наших дней!
  
  Июль 2014 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  
  
  Праздник русской культуры в лондонском музее Виктории и Альберта.
  
  
  ...Праздник "Белые ночи" в русском стиле, в конце мая, в пятницу, в один из прохладных, солнечных вечеров, провели в этом замечательном музее, в Лондоне.
  Я узнал об этом празднике из сообщения в интернете. Моей жене из Сассекса, из университета, из русско-английского общества прислали имейл в котором извещали, что хор русской песни из Брайтона и Хоува, под руководством Полины Сковороды-Шеферд, будет открывать этот праздник в половине седьмого, на балконе, в фойе центрального входа музея.
  Полина родилась в Сибири, и помнит, как в семье вместе с друзьями пели русские песни в застольях.
  Вот она, уже живя в Англии, организовала женский хор который поёт русские песни самозабвенно и с энтузиазмом. В хоре есть и русские и англичанки, но их объединяет любовь к русской культуре. На этой почве и сдружились участницы этого замечательного коллектива.
  
  Надо сказать, что любителей российской музыки балета и пения среди английской интеллигенции, много.
  Ещё несколько лет назад, я познакомился с англичанкой которая была членом клуба любителей российского балета и классической музыки. Некоторые из таких поклонников России, начинают учить русский язык и часто, уже в довольно преклонные годы...
  
  Прошлой зимой, в русском соборе с церковным хоровым пением Рахманинова, выступали студенты и преподаватели одного из лондонских университетов и делали это с энтузиазмом и высоким профессионализмом.
  А в том же университете Сассекса, ещё недавно, существовал факультет русской истории и философии и с той поры, там существует русско-английское общество дружбы. Факультет несколько лет назад закрыли, как закрыли многие факультеты и курсы русского языка во многих городах Англии, но любовь к российской культуре сохраняется...
  
  Однако, возвратимся в Музей Виктории и Альберта...
  Послушав задушевные песни хора под руководством Полины, мы перешли в соседний зал и посмотрели кино и фото материалы о церквях русского севера - образчиках традиционного деревянного зодчества. Фото были сделаны английским фотографом Ричардом Дэвисом.
  
  Особенно понравились снимки церквей и колоколен на фоне снега, лошадок запряжённых в сани, и лающей на фотографа собаки-лайки.
  На многих цветных фото были показаны грустные российские просторы, реставраторы с топорами на строительных лесах, восстановленных церквей и русские женщины, молящиеся и крестящиеся перед алтарными иконами...
  Потом мы пошли в библиотеку музея, где английские лекторы рассказывали, о планах реставрации и сохранения архитектурного наследия русского Севера, о английских золотых и серебряных изделиях, которые несколько столетий назад, попали из Англии в Россию, в коллекции царей и российской знати.
  
  Когда, мы слушали лекцию и смотрели слайды в библиотеке, в саду музея, в присутствии нескольких сотен зрителей, танцевали под зажигательные мелодии казаки в ярких национальных одеждах - звонкие мелодии этих танцев, доносились через закрытые окна в тишину музейной библиотеки.
  
  После лекции, мы пошли осматривать другие залы и увидели, в одном из них, около сотни детей и родителей, которые под руководством инструкторов, вырезали из картона и клеили замечательных разноцветных матрёшек. Все были увлечены этим занятием и конечно дети получали большое удовольствие, создавая своими руками, всему миру известные русские матрёшки.
  
  А я вспомнил, что мы с английским фотографом Продиптой Дас, во время сбора материалов, для нашей книги о России для английских школьников, были в Москве, в музее русской матрёшки и любовались там разнообразием творческой фантазии создателей матрёшки, которая заграницей стала символом русскости и России.
  На какое-то время, мы зашли в зал, где показывали "умные" мультики, сделанные своими руками, без помощи компьютерной графики. Это была история о злоключениях одинокой лошади и я подумал, что таких глубоких и чувствительных мультфильмов, сегодня уже почти не делают, потому что воспринять такое кино, в том числе мультипликацию, могут совсем немногие тонко чувствующие юные зрители...
  
  После просмотра мультиков, мы направились в большой зал музея, где демонстрируются громадные полотна - картоны, созданные Рафаэлем Санти для Брюссельской мануфактуры, делавшей в те времена большие гобелены, для королевских дворов во всей Европе.
  В этом просторном и высоком зале, замечательный пианист Александр Ардаков играл произведения русских композиторов. Слушателей было много и они стояли и сидели вокруг фортепиано, наслаждаясь игрой грустного и немного усталого пианиста. Он, вполне по домашнему, не отвлекаясь на слушателей, сосредоточенно играл мелодии, навевающие воспоминания о русской жизни и России.
  
  В моём воображении возникла книга, в которой я, одну за другой переворачивал странички этой русской, полузабытой жизни.
  И атмосфера свободного обдумывания и любования, навеваемая такой неформальной концертной обстановкой, позволяла сосредотачиваться на смысле и содержании русской классической музыки, в которой фортепианные произведения Чайковского, Скрябина, Рахманинова и многих других талантливых композиторов, оставили неизгладимый след...
  
  Когда выступление Ардакова закончилось и все стали расходится, к инструменту подошёл пожилой, хромающий человек, сел за фортепиано и сыграл замечательный этюд. Его, наверное тоже, вдохновила атмосфера свободного обмена культур и мыслей...
  
  И в конце, мы вышли в сад, где заканчивалось выступления ансамбля казачьего танца. Здесь было много зрителей, громко выражавших своё восхищение происходящим, расположившихся вокруг импровизированной сцены на берегу небольшого круглого пруда.
  У многих в руках были бокалы вина, которое вполне неформально поддерживало праздничный тонус у множества зрителей и слушателей. Были среди них и русские, и мне подумалось, что здесь они испытывают подлинную гордость не только за русское искусство и самобытную культуру, но и за свою страну и свой народ - создателя этого дивного сплава ума и чувства...
  
  ...Был уже вечер - на улицах зажглись первые фонари и мы уходили из музея с чувством глубокого умиротворения и благодарности тем, кто организовал и выступал на этом вечере российской культуры...
  
  
  31 мая 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  
  Культура, быт и лирические отступления.
  
  
  
  
  В России жизнь налаживается!
  
  В Питере, Москве, на юге страны и даже в провинции, в Сибири жизнь начинает обретать европейские стандарты.
  Если сравнивать с "девяностыми" - то это небо и земля.
  Единственно, что огорчает, это цены в магазинах. Они сравнимы с английскими ценами, а иногда и выше. А зарплата российского большинства, в пять раз и больше, меньше чем в Англии. Но чиновники на всех уровнях все прибавляют и прибавляют себе зарплаты, совсем не думая о равенстве и братстве.
  
  Создается впечатление, что у них совесть "отморожена" и потому, эти слуги народа делают все что хотят, а точнее все что им выгодно. Чиновный класс растет как на дрожжах и в то же время, работников производственных предприятий становится меньше.
  
  В связи с этим надо отметить, что в России появился новый класс сторожей-охранников. По официальным данным их уже около миллиона, но кажется, что значительно больше. А это ведь мужчины в лучших кондициях и рабочем возрасте!
  
  Что касается дикого капитализма, никак не заканчивающегося в России, то разница в доходах с каждым годом увеличивается и на долю нескольких тысяч олигархов, приходится более двух третей богатств страны.
  На этом фоне растет размежевание людей, а вместе с этим, растет ненависть бедных к богатым и презрение богатых к народу, к "ватникам и быдлу". Поэтому, богатые с помощи своих идеологических холуев, автоматически начинают себя числить привилегированным классом.
  
  При этом, бедное большинство, постепенно отсекается от хорошего образования, качественного здравоохранения и вообще от достижений культуры, опускаясь в культурное гетто, в котором телевизионные сериалы становятся главными продуктами российской и мировой культуры!
  
  Соответственно в учреждениях культуры: театрах, музеях, художественных галереях цены на билеты растут, тем самым не позволяя беднякам приобщаться к искусству и культуре.
  В той же Англии знаменитый Британский музей впускает посетителей бесплатно, как и на выставки в национальной галерее...
  
  Иначе говоря, для большинства россиян блага цивилизации не по карману! И при этом, Путин громогласно заявляет, что нужно поскорее переходить на цифровую экономику.
  
  А России, надо хотя бы машинную цивилизацию построить, которая в Европе и в Америке существует уже несколько десятков лет. Для того, чтобы её построить, недостаточно сделать много машин надо ещё дороги построить, по которым эти машины могут проехать в любой конец страны, и до любой деревни, как бы далеко она не стояла!
  
  И конечно, в стране надо сделать в каждом доме смывные туалеты, потому что с деревянными будочками для этого дела в огородах, никакой цифровой экономики не получится. Я об этом уже неоднократно писал, сравнивая, Канаду, Австралию и Скандинавию, с Россией!
  
  Первые две тоже не маленькие, но ситуация с дорогами там совсем иная. А в Скандинавии, климат похож на российский и это не мешает приводить дороги в порядок, после каждой зимы.
  Тут, надо или технологии строительства дорог менять, или министров транспорта!
  
  Теперь небольшое лирическое отступление, потому что бывая в России, я не только недостатки замечаю и сравниваю жизнь в России с жизнью на Западе...
  
  
  
  ...Вечером, до концерта, ожидая открытия Питерской филармонии, ходил по морозным улицам в округе и смотрел на вечерний Петербург в свете фонарей. На улицах было холодно и одиноко. Вышел на канал и поднялся на мостик, напротив Церкви "Храма на Крови". А позади Невский и угол Казанского собора.
  
  Вода в канале черная, с блёстками отражений фонарей в мелких волнах поднятых колючим ветром. Невольно вспомнил Блока, который наверное так же прохаживался здесь и после написал знаменитое стихотворение:
  
  "Ночь, улица, фонарь, аптека,
  Бессмысленный и тусклый свет.
  Живи еще хоть четверть века -
  Все будет так. Исхода нет.
  
  Умрешь - начнешь опять сначала
  И повторится все, как встарь:
  Ночь, ледяная рябь канала,
  Аптека, улица, фонарь..."
  
  ...Думаю, настроение гуляющего Блока, как и моё в тот вечер, очень точно отражает это стихотворение.
  К этому времени, поэт уже был болен хандрой, которая, раньше времени свела его в могилу. Тогда, домашние и государственные дела были в состоянии хаоса, а отношения в семье совсем разладились, да и в творчестве образовался тупик.
  Революционные ожидания сменились рутиной построения "нового общества" и новая бюрократия, мало чем отличалась от старой, стала менее образованной и культурной.
  
  Блок пытался что-то делать на "ниве просвещения" но его идеи мало кому из новой номенклатуры нравились и потому, разочарования подкосили и без того низкий уровень жизненного оптимизма поэта.
  Оставалось только умереть, что Блок и сделал - как говорил Шекспир: "Он умер даже не болев"!
  
  ...В такие темные осенние дни и вечера, в городе, как-то особенно бесприютно себя чувствуешь, будто жизнь заканчивается и впереди только мороз и мрак! Кажется, что ты совсем один на целом свете, несмотря на прохожих, уныло бредущих по пустым улицам...
  Невольно стал вспоминать далекое прошлое...
  
  Прошло уже более сорока лет, с того времени, когда я жил в Ленинграде у друзей, неподалеку от филармонии, в общежитии студентов театрального института.
  Помню, что после очередной вечеринки, они уходили утром на занятия, а я собирал стеклотару и сдавал её в ближайшем магазине. А на вырученные деньги покупал колбасу и булку хлеба для общего ужина коммуны!
  
  Тогда я и попал в ленинградскую филармонию в первый раз!
  Играл знаменитый симфонический оркестр - лауреат, и за дирижерским пультом стоял сухой, горбоносый, седой Мравинский.
  Исполняли Седьмую симфонию Шостаковича. Я сидел в партере и прятал левую ногу на которой был обут рваный башмак под сиденье, стесняясь посторонних глаз.
  Тогда, очень быстро мои "бытовые страдания" переключились на переживания трагедии осаждённого Ленинграда, так мощно выраженной в музыке Шостаковича. Громкие звуки труб и литавр, военные звуки кларнетов, бой барабанов и всхлипывания скрипок, рассказывали о борьбе и смерти в этом осажденном врагами городе.
  С тех пор, как только услышу музыку Шостаковича, которого исполняют в Англии по радио очень часто, так вспоминаю те далекие, но интересные времена.
  А тогда, я слушал и представлял себе жизнь холодного города, замерзающих в нетопленных квартирах голодных людей. Та страшная осада, длившаяся несколько сотен дней поглотила тысячи и тысячи заложников этой бесчеловечной гитлеровской акции, наложила трагический отпечаток и на тех, кто выдержал и пережил эту блокаду!
  Но их жертвы были не напрасны и страна победила жестокого врага, спасая весь мир и этими сотнями тысяч добровольных жертв, от коричневой нацистской чумы!
  
  В этот раз, в зал филармонии вошел первым, разделся и сел в просторном буфете - гостиной на бархатный диванчик, чтобы отдохнуть от бесцельной ходьбы. Постепенно зал наполнялся слушателями и я ушёл в зал, чтобы осмотреться.
  
  Женщина капельдинер, предложила всем, кто как я купил дешевые билет, пересесть поближе к сцене. И удобно устроившись в шестом раду, на виду фортепьяно и солиста исполняющего сольный фортепьянный концерт, я погрузился в переживание музыки.
  Играл лауреат конкурса Чайковского Лукас Ганюшас, исполняя произведения Ионеско, Равеля и Листа...
  Для разминки, Лукас сыграл небольшую вещь Ионеско, медленную и грустную. Затем была сонатина Равеля - трудная для исполнения, но мастерски сыгранная.
  А я, как обычно на симфонических концертах, впал в медитацию и мысли стройными логичными рядами и образами возникали у меня в голове.
  А эти образы, передаваемые через звуки, оформленные в сложную мелодию вырастали в стройный рассказ о переживаниях композитора. Вообще, музыка самая абстрактная вещь среди искусств и потому, для понимания и восхищения ею требует не только развитый интеллект, но и тонкое чувство прекрасного!
  Живая музыка в зале производит на меня волшебное впечатление, будит море чувств и образов. И вместе успокаивает, погружает в состояние медитации, когда мысли текут в голове стройно и плавно.
  
  Вдруг вспомнил детали недавней поездки на Сицилию, синее море, старинный греческий город Сиракузы. Храмы, с встроенными в барочные здания, сохранившиеся колонны из древнегреческого храма. И рядом - Средиземное море, волны бьющие в высокую, каменно-белую набережную, запах моря и музей Архимеда который поразил воображение древними остроумными механизмами...
  
  Воспоминания пробудила первая пьеса, сыгранная Ганюшесом.
  Потом была пьеса "Печальные птицы" - напоминающая перекличку чаек над волнами. Поразила виртуозное владение пианистом левой и правой рукой и его напряженная сосредоточенность, в рассказе о печали птиц потерявших любимых. Птицы - это образ девушек, плачущие о потерянных близких, а может быть об умерших детях!
  
  И третья пьеса: "Лодка в море". Возник образ одинокого суденышка на волнах в бурю, испуганный человек в лодке, борьба за жизнь. Грохот волн и свист ветра. И кажется, что уже не выбраться не выжить! Но море медленно отступает, разочарованно утихает и лодка входит в тихую гавань.
  Это образец музыкального импрессионизма, который в те годы был и во французской живописи главным течением. А в музыке - это конечно Равель и Дебюсси с его "Полуденным сном фавна" и тем же "Морем"!
  "Алборадо" известная пьеса Равеля: танцевальные ритмы, кажется стучат кастаньеты. На сцене кривляется невеселый шут с грустными глазами... Картинка выразительная и печальная...
  
  Потом был Лист и вдруг пришла в голову мысль о похожести многих искусств в определённые, недавние эпохи расцвета.
  В музыке это Лист, Равель, Дебюсси, Григ, Чайковский...
  В живописи это импрессионисты, а в России это реализм Серова, Репина, Левитана, Куинджи...
  В литературе: Достоевский, Диккенс, Толстой, Чехов, Блок, Ахматова, Цветаева...
  Сейчас, на мой взгляд, очевидна деградация искусств и убийцей современной культуры является телевизор и интернет!
  Потом, снова под неожиданный поток музыкальных образов подумал, что музыка является высшим искусством доступным для понимая только немногим, и является одним из увлечений человека современного. Понимание и создание того что мы называем классикой невозможна на ранних стадиях развития человечества!
  Но, в современном искусстве, кажется происходят одинаковые процессы утраты профессионализма и "культурных школ". Происходит нечто похожее на утрату культуры в Средние Века, последовавшие за падением римской цивилизации!
  Тогда, пришельцы с варварского Востока, уничтожили средиземноморскую древнюю культуру и она возродилась в Европе, как некое подобие её, в тех же прибрежных странах, что и в древности. Это время и назвали Ренессансом!
  А сегодня, в живописи просматривается возврат к временам древних икон с отсутствием перспективы и игрой световых пятен с почти полным отказом от фигуративного искусства. А может и того хуже - это объясняется утратой мастерства, профессионализма и школы...
  
  Сегодня мировому искусству грозит гибель, в соревновании с бездуховной, потребительской культурой Америки и её почитателей в Европе. Пресыщенность и извращенный вкус богатеев низводит искусство на уровень служанки богатства.
  Отсюда и разного рода "новации", которыми кичатся богатые заказчики всего необычного и невразумительного - лишь бы было не так как раньше и не так как у основных конкурентов среди любителей и заказчиков такой "макулатуры".
  
  В литературе как и в живописи, как и в музыке такая деградация заметна и не специалисту.
  Например в литературе, времена расцвета включающие такие имена как Достоевский, Толстой, Диккенс, Чехов, Фолкнер, сменились временем в котором преуспевают разного рода смехачи и пародисты. В России можно назвать Ильфа и Петрова, сверкающие на ранней стадии деградации литературы. А потом пошли разного рода, Сорокины, Пелевины...
  Литературный стеб стал или становится самоцелью и известный, популярный в среде образованцев, парадоксально талантливый Пелевин, стал наглядной иллюстрацией такого направления!
  В живописи, модное абстрактное искусство превратилось в основное направление развития и по живописным приемам, начинает напоминать времена иконописи и первобытной простоты. Только сегодня, эта простота искусственная и потому, представляется искусственным возвратом к первоначальной истории живописи.
  Вспомните, как последнее время стали популярны татуировки не только на мужских, но и на женских телах. Невольно вспомнились татуировки на коже мумий из скифских курганов, которые я видел на экспозиции скифского искусства в Британском музее
  
  В архитектуре, перешли на создание примитивных, прямоугольных форм конструкций, напоминающие древние архитектурные артефакты, состоящие из стен и потолка, исключающие даже крыши.
  Для создания, такого примитивного геометризма, используют новые конструкции и материалы и с их помощью, создают высотки-монстры, напоминающие по форме куски льда, вырубленные из ледников Антарктики...
  
  Однако, сущность деградации искусства, становится особенно очевидна при взгляде на современную живопись, которая постепенно превратилась в детскую мазню!
  За счет разного рода словесных ухищрений, её пытаются представить, как некое философское, многозначительное отражение современной жизни!
  Тут можно говорить, что если бы не было критиков, проплаченных богатеями - нуворишами, то на эти грязные поделки с потеками краски, не обратили бы внимания даже коллекционеры...
  
  Анализируя процессы происходящие в культуре и искусстве, можно сделать вывод, что очередной цикл развития человеческой цивилизации подходит к концу и наступает очередное время дикости и возврата во времена варварства!
  
  ...Вчера на землю с утра выпал иней, грязь на тропинках замерзла, а к вечеру пошел дождь, перешедший в небольшой снег.
  В это время был на Невском, который в снег стал похож на городские пейзажи импрессионистов, с туманной белой перспективой и едва различимым Адмиралтейством на заднем плане.
  Но и фигуры людей превратились в темные силуэты без лиц, - все надвинули на головы капюшоны - и "лиц не различить". Эти силуэты, запахивая полы пальто идут одним плечом вперед, таким образом преодолевая давление холодного ветра, избегая попадания крупных, редких снежинок падающих с неба по кривой...
  
  На десятый день в Питере после неудач и обмана в попытках вставить недостающие зубы, почувствовал одиночество отчасти рожденное изоляцией от бытовой суеты вокруг.
  Первый обман был, когда я не дождавшись встречающих, уехал на такси из аэропорта. Водитель, солидный и разговорчивый, бывалый путешественник, беседовал со мной о трагедии девяностых, о жизни в Чикаго, о ностальгии, заставившей его вернуться в Россию.
  Когда я спросил его о цене поездки, он как-то очень быстро заявил, что поедем по счетчику и что-то быстро включил на этом карманном инструменте. Но когда мы приехали в Коломяги, он огорошил меня цифрой близкой к четырем тысячам рублей. Её показывал этот счетчик!
  
  Я вынужден был согласиться, но про себя ворчал на свою неопытность и нахальство питерских таксистов. Надо отметить, что таксисты в России - это легализованная мафия, которая обдирает простодушных пассажиров как липку!
  И эти разочарования, в совестливости и нахальном зарабатывании денег на всем, на чем только удастся, погрузили меня в неизбывную тоску по временам бывшим, советским!
  Поехал к старому другу в Кронштадт и там, за обедом с водочкой высказал все обиды и разочарования атмосферой зарабатывания денег в нынешнем "модернистском" российском обществе, где все друг друга обманывают, стараются нажиться за счет обманутых и делают это в уверенности, что так и живут во всем мире.
  Но конечно это не так, потому что во многих странах ещё сохранились религиозные ценности, иногда присущие и самым отъявленным атеистам!
  
  После встречи с друзьями и обеда с водочкой, гуляя под холодным ветром по Кронштадту, дошли до кладбища на котором похоронена мать друга, которую я хорошо знал ещё лет сорок пять назад.
  Печально, но уже м многие мои ровесники друзья и знакомые умерли и таковых становится все больше!
  
  Вечером того же дня, пошёл в театр Ленсовета, на пьесу Артура Миллера "Смерть коммивояжёра".
  Суть этой американской драмы, заключена в привычной погоне за долларом и за жизненным "успехом", превращающих людей в несчастных страдальцев, живущих без цели и смысла. Пьеса написана давно, но и сегодня она актуальна, особенно в России.
  
  Сегодня, ситуация в Америке и особенно в Европе меняется: появились разного рода бонусы для бедных, скидки в магазинах, "секонд хенд", наконец.
  Однако, по-прежнему, многие дома принадлежат банкам дающим жителям под проценты ссуды, которые требуют возвращать регулярно и в указанные сроки. Если это не делается пунктуально, то дома забирают, а жителей выгоняют или переселяют в трущобы! Нечто подобное будет и в России, если социальная система не поменяется!
  Глядя на сцену я думал о таком мрачном будущем ещё потому, что игра актеров мне не нравилась: вместо сдержанного драматизма, на сцене происходит какая-то истерика, с голыми девочками танцующими на столе и даже футбольным мячом, которым играют актеры прямо на сцене. В американском варианте это было увлечение американским футболом, который больше похож на регби.
  
  Много искусственных страстей, выходов на авансцену, реплик направленные в сторону зрителей, криков и даже слёз.
  После просмотра таких спектаклей, я все больше понимаю писателя Бунина, который ненавидел театр за его попытку изображать живую жизнь, неумело и пошло.
  Нечто подобное я испытал и здесь!
  
  Музыка за сценой, иногда достигала немыслимой громкости, давила на перепонки, если вообще не травмировала слух. И это была задумка режиссера, который хотел драматизм повествования, подчеркнуть разрушительным уровнем неопределённых, якобы трагических звуков!
  Ещё подумал, уже безотносительно к пьесе, что писатели как и музыканты, на протяжении своей жизни, по сути пишут один и тот же сюжет, хотя и в разных книгах. Так и у Артура Миллера, во всех своих произведениях показывающего драму и безысходность человеческой жизни, в частности жизни американского обывателя.
  Невольно подумал: когда же в России появятся такие авторы!
  
  О безысходности жизни писали и Достоевский, и чехов и Толстой. Но когда же в России появятся таланты, способные отразить бессмыслицу обывательского взгляда на жизнь и трагизм существования одиночек, протестующих против мещанства?!
  
  О трагизме бытия создавали свои сочинения и русские композиторы и здесь яркий пример, Чайковский. Его симфонии и музыкальные поэмы, по сути питаются одними и теми же драматическими мотивами. И все его творческая биография заканчивается трагедией - Шестой симфонией композитора, в которой эти мелодии сконцентрированы в одно целое!
  
  ...На следующее утро, я вдруг подумал, что у меня в России во сне происходят веселые или даже счастливые картины жизни, а в Англии, часто вижу навязчивый сон, в котором я теряюсь и не могу найти знакомую дорогу домой!
  В этих снах, из подсознания всплывают проблемы освоения английского языка на котором я не только говорю плохо, но временами и плохо понимаю то, что говорят мне английские знакомые и друзья!
  Невозможность понимания английский собеседников, во сне перетекает в драму потери поисков "пути".
  
  В то же время, находясь в России, такие сны исчезают, и на первый план вылезает из подсознания тема неудовлетворенной любви. А это - дальнее эхо тех переживаний, которые я испытал в семейной жизни, закончившей предательством жены и разводом...
  
  ...Из всего сказанного можно сделать вывод, что наши сны являются формой репрезентации наших душевных и физических состояний. Фрейд был прав когда говорил, что наши психические и физиологические проблемы, особенно ярко проявляются в наших снах.
  
  Другой известный "душевед" - Карл Юнг, утверждал, что обстоятельства и психическая ситуация, наряду с древними архетипами формируют не только наш характер, но и нашу внутреннюю жизнь, которую можно назвать жизнью сердца!
  
  По мне, наш характер формируется в возрасте до четырех-пяти лет, а направление характера в добро или во зло, определяется в подростковом возрасте.
  Например в нашем пионерском детстве и отрочестве, характеры во многом зависели от прочитанных книг. Думаю, что история Тимура и его команды и похожие книги, сформировала не одно поколение советских людей.
  А нынешние поколения, формируются под воздействием жестоких детективов и доступной порнографии. И последствия такого "воспитания" я увидел и ощутил на себе, увидев, почувствовав, погрузившись в атмосферу зарабатывания денег и комфорта, присущей многим россиянам!
  Сегодня, вместо былого альтруизма, главными ценностями стали деньги, секс и удовлетворение инстинктивных потребностей, включая жажду неограниченной власти над людьми...
  
  ...В последний день перед отъездом, побывал на Охте, где я прожил несколько лет до отъезда в Англию. Побывал в огромных торговых центрах, увидел много людей сидящих в кафе и подумал, что Россия, помимо негатива полученного от выпущенного на волю эгоизма и алчности в быту, приобретает европейские стандарты.
  И сравнивая с тем, от чего я уехал заграницу двадцать лет назад, искренне порадовался этим переменам!
  
  
  Ноябрь 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков.
  
  
  
  
  
  
  
  Культура человеческих отношений в России.
  
  
  
  ...Большая и важная тема - как люди относятся друг к другу?
  И с сожалением, можно констатировать, что многие, особенно сегодня в современной России, делают из общения "бизнес", то есть пользуют других людей, как предметы с выгодой и прибылью для себя.
  Если быть точным, то процветать этот способ общения начал в последние десятилетия существования СССР, в среде российской образованщины.
  Использование другого человека с корыстной целью - это свойство, привычка мещанина.
  
  Формы этого социального явления бывают разные. Например: "мещанская религиозность", "мещанский патриотизм", "мещанская дружба".
  Корни этого явления - обязательно эгоистические, атеистические и в Союзе, стали прорастать, когда коммунистические идеалы стали подменяться идеями личного, мещанского благополучия.
  Верующие в нравственного Учителя - Иисуса из Назарета, не могут без ущерба для подлинной веры использовать других людей для достижения своих эгоистических, корыстных целей. Ибо Иисус Христос учил, что только услужая другим, можно следовать себя, последователем Его учения...
  
  Сегодняшние псевдо верующие мещане и Бога "используют", только при надобности чего - то получить от него, а когда надобность пропадает, то и забывают о нём...
  
  А кто не помнит времена существования дефицитов в СССР, когда "нужные люди" стали социальной категорией и потому, уровень и статус человека в общества измерялись часто количеством знакомых, способных достать дефициты.
  Нужный человек стал своеобразным страховым полисом и с той поры, пользование нужных людей стало нормой, условием "процветания".
  Но такое отношение всегда чревато социальными катастрофами - стоит посмотреть на человека как на вещь, и появятся независимые и зависимые, господа и рабы, начальники и подчинённые.
  
  Христос предупреждал своих последователей о грехе использования, манипулирования, выстраивания людей по ранжиру: "Властитель земли властвует над своими подчинёнными; не так да будет с вами; первый из вас, да будет всем слуга..."
  Иначе говоря - призвание христианского человека - быть слугой, сострадательным и добрым человеком.
  Но так говорил Иисус Христос...
  С той поры прошло уже две тысячи лет и Заветы Христа извратились и потому, христиане не задумываясь становились или господами - таких было меньшинство - или рабами, то есть подчинёнными...
  И только правоверное монашество оставалось верными учению Христа.
  
  Попытки жить так, как жил Иисус Христос, было одно из главных условий возникновения монастырей.
  Конечно и в них были "послушания" и послушники, но главным и единственным духовным начальником был и оставался Бог и подчиняться такому "начальнику" - почётно...
  
  Время шло и Заветы Иисуса забывались, а чаще извращались, приспосабливались к обывательской жизни...
  Сегодня, уже можно говорить об уходе от Бога, от Евангельских истин большинства и в их числе многих "верующих"! К таим людям вполне применимо определение, звучавшее перед Вселенским потопом из уст древнего Бога: "Эти люди стали плотью!".
  
  Ещё важный момент.
  Рассматривать "права человека" не как поддержку в эксплуатации, использовании, манипулировании другими людьми, а как возможность и способность стать слугой, услужать другим людям в Евангельском смысле - тогда очевидна религиозная причина установления этих прав.
  В этом случае, права личности будут совпадать с его обязанностями перед обществом и всё становится благообразным добротолюбием.
  Но если понимать "права человека", как противостояние "правам общества", то тут уже недалеко до очередного Великого потопа...
  
  И здесь, тоже можно говорить о современной общении между людьми теми же словами: "Они стали плотью!"
  Конечно слова Иисуса "стать слугой" - это образ и что важно понять - это путь, отказ от эгоизма, в пользу "другого". Ибо не все и не сразу способны через услужение становиться первыми - важно захотеть и начать...
  Но в обратную сторону, в сторону эгоизма путь лежит намного короче...
  Здесь достаточно быть атеистом.
  
  Ведь это тоже своеобразная вера, а точнее анти вера. Становится понятным, почему культ "нужных людей", возник в атеистическом СССР. Я говорю о последних десятилетиях его существования.
  Ещё одна причина превращения человека в "плоть" - это эгоизм.
  Мы постоянно твердим Я, Мне, Меня и часто взрослея, перестаём видеть что-либо и кого-либо вокруг нас.
  
  И тогда, мы перестаём быть способны любить или дружить, потому, что в этих состояниях надо отдавать себя любимой, любимому, другу, услужать просто знакомым, соседям и даже прохожим.
  Об этом Иисус тоже говорил проникновенные слова: "Если кто хочет идти со мной, да забудет о себе, возьмёт крест свой и пойдёт за мной..."
  
  Первым условием такой самоотверженности сегодня, будет прекращение использования людей в своих корыстных целях!
  Думаю, что это непросто, но без этого вы никогда не перейдёте от того, чтобы забирать у других, к тому, чтобы давать своё другому безвозмездно и с радостью!
  
  Сегодня в России, благодаря обожествлению денег, скрытной пропаганде бандитского капитализма, очень многие уже и не представляют себе - как это можно давать другим и ничего не получать взамен?
  Страшное состояние общества, когда добродетель начинают считать глупостью!
  
  Но, повторяю, никогда не поздно вернуться на правильный путь и пытаться переделать себя и мир и пойти по дороге услужения другим...
  Человек в своём начале безусловно добр, но и зол тоже. Эти два начала, звериное и божественное противостоять друг другу в человеке и от воспитания, от воспитателей зависит - какая часть в человеке разовьётся и вырастет. Если вы веруете в Христа - спасителя, вы рано или поздно станете служить людям с радостью.
  
  Если вы не верите в Христа, вы рано или поздно уверуете в Его противника - Сатану и будете смотреть на других, как на средство: обогащения, удовольствий, удовлетворение корыстных желаний...
  В этом случае, люди постепенно запутываемся в сетях эгоизма и в конце концов привыкая, становятся бесчувственными теряя светлый смысл жизни, который в нас от Бога...
  
  Оглянитесь вокруг себя, всмотритесь в свою душу и чувства и спросите себя: "А всегда ли мы следуем по дороге добротолюбия?"
  И независимо от ответа, уже только задав себе такой вопрос, можно говорить, что вы начали движение в сторону улучшения себя...
  И конечно, уже сегодня, несмотря на все проблемы в России, надо попробовать улыбаться и говорить хорошие, добрые слова. И тогда люди откликнутся на вашу доброжелательность и тоже станут улыбаться в ответ.
  
  Иначе говоря, мы можем жить по христианским принципам совместного бытия, и это изменит мир непременно!
  Тертуллиан говорил, ещё две тысячи лет назад: "При рождении, каждая человеческая душа - христианка!" И это истинно так!
  Только эту душу надо воспитывать в любви к людям и стремлении к добротолюбию с детских лет и даже во взрослом состоянии.
  И тогда, все у нас получится!
  
  
  29. 07. 2006 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  Культура Пития.
  
  
  
  Вместо эпиграфа:
  
  "Сначала человек пьет вино, потом вино пьет вино, а потом уже вино пьет человека".
  Буддистское изречение XII в.
  
  "...По данным исследования, опубликованного в среду в издании JAMAPsychiatry, число взрослых в Америке, которые выпивают по крайней мере один раз в неделю, может достигать 30 млн человек. Это больше, чем население каждого штата страны за исключением Калифорнии. Аналогичное число сообщило о злоупотреблении алкоголем или зависимости, передает Bloomberg..."
  Пьянство или иначе неумеренное потребление алкоголя, уже давно является большой проблемой не только для Америки, но и для Европы.
  
  Последствиями пьянства могут быть не только деградация интеллектуальная, но главное, деградация физическая. Алкоголизм автоматически повреждает национальный генофонд и последствия этого могут быть необратимыми...
  И в этом, Европа и Америка, заметно проигрывают странам Азии и прежде всего странам исповедующим ислам.
  В Англии например, с каждым годом количество пьющих и даже пьяных увеличивается заметно. Я уже рассказывал, что начиная с вечера четверга, бары, пабы и прочие "кафе" заполняются к вечеру до отказа. И пьяный гул голосов от каждого такого "кафе, разносится на сотни метров!
  А в пятницу, гул не заканчивается до двенадцати часов и тогда вопят, свистят кричат и совершают прочие вещи, которые в трезвом виде никто бы себе не позволил.
  
  Конечно, здесь пьют не водку а в основном пиво, но зато и мужчины и женщины. А постоянное употребление пива, тоже действует на человека - ведь это алкоголь, только слабый!
  В этом, я вижу не только повышающееся благосостояние, но и желание жить сыто и весело, что часто плохо заканчивается не только для личностей, но и для народов, государств и целых цивилизаций.
  Меня давно интересует влияние алкоголя на генетические структуры человека и как следствие, понижение работоспособности не только физической, но и интеллектуальной.
  А опыт поколений показывает, что часто, неумеренное потребление алкоголя приводит к зависимости и как следствие - деградация личности, как физической так и умственной.
  
  У пьющих со временем меняется характер: появляются агрессивность, самонадеянность, хвастливость, невозможность объективно судить о себе самом!
  Многие мировые религии, запрещают употребление алкоголя, как физической и интеллектуальной отравы:
  
  "Религии, религиозные верования и учения, осуждающие алкоголь:
  
  
  Ислам (больше 1 млрд. приверженцев); суннизм (850 млн.); индуизм (793 млн.); буддизм (500 млн.); вишнуизм (500 млн.); ханафиты (400 млн.); пятидесятничество (373 млн.); маликиты (200 млн.); шиваизм (198 млн.); шиизм (180 млн.) имамиты (140 млн.); новый век (100 млн.); кальвинизм (62 млн.); методизм (60 млн.); ассамблея Бога (22 млн.); амидаизм (20 млн.); адвентисты седьмого дня (16 млн.) и другие."
  
  Вот несколько цитат из религиозных установлений, касающихся алкоголя:
  
  
  
  "...В буддистских принципах "Восьми дорог" четвертая дорога основывалась на правильном поведении, которое включало пять запретов: убийства, воровства, лжи, блуда и пьянства. Будда Шакьямуни повелел: "Воздерживайтесь вовсе от употребления водки, влекущей ко множеству пороков". Ему же принадлежат слова: "Послушайте и вы, мои ученики - монахи. Если (кто из вас) выпьет водки хотя бы даже с росинку, удерживающуюся на кончике травинки, то он не будет более моим учеником. Те из монахов, кто будет пить водку, впадут в безумие и станут невоздержанны в делах тела, речи и мысли. Будут болтать пустые, непристойные и грубые слова. В душе своей возлелеют все пороки, в том числе похоть, гнев, невежество, гордыню, скупость и зависть..."
  
  
  "...Для мусульманина считается тяжким грехом не только употребление вина, но даже присутствие при пьяном застолье: возбраняется сидеть у дастархана или за столом, где пьют вино, нельзя при этом есть или пить хотя бы воду и безалкогольные напитки.
  Шариат возводит сухой закон в один из основных принципов поведения правоверного мусульманина в быту. Один из хадисов гласит: "Вино - источник грехов. Тот, кто выпил вина, теряет разум. Он не знает Бога, не признает ничьих прав, никого не уважает, даже своих родных и близких, легко совершает дурные поступки. Дух веры и благочестия покидает его, дух мерзости и порочности вселяется в него. Его проклинают Бог, ангелы, пророки и правоверные. Сорок дней его молитвы не будут услышаны. В день Страшного суда лицо его будет черным, язык - свисать изо рта, слюна - течь на грудь..."
  А вот как относятся к пьянству православные авторитеты:
  "...Пьянство - вражда на Бога... Пьянство - это добровольно накликаемый бес... Пьянство отгоняет Святого Духа" - писал святитель Василий Великий. "Пьянство - корень всех зол... Пьяница - живой мертвец... Пьянство и само по себе может служить вместо всякого наказания, наполняя души смятением, исполняя ум мраком, делая пьяного пленником, подвергая бесчисленным болезням, внутренним и внешним... Пьянство ... - это многообразный и многоглавый зверь... Здесь вырастает у него блуд, так - гнев; здесь - тупость ума и сердца, а там - постыдная любовь... Никто так не исполняет злой воли диавола, как пьяница", наставлял святой Иоанн Златоуст. "Пьяный человек способен на всякое зло, идет на всякие соблазны... Пьянство делает своего приверженца неспособным ни к какому делу", - свидетельствует святитель Тихон Задонский..."
  
  
  Вот как объясняют причины пьянства в Российской Православной Церкви:
  
  "...Основная причина бегства многих наших современником в царство алкогольных иллюзий - это духовная опустошенность, потеря смысла жизни, размытость нравственных ориентиров. Наркомания и алкоголизм становятся проявлениями духовной болезни не только отдельного человека, но всего общества. Это расплата за идеологию потребительства, за культ материального преуспевания, за бездуховность и утрату подлинных идеалов. С пастырским состраданием относясь к жертвам пьянства, Церковь предлагает им духовную поддержку в преодолении порока. Не отрицая необходимости медицинской помощи на острых стадиях наркомании, Церковь уделяет особое внимание профилактике и реабилитации, наиболее эффективных при сознательном вовлечении страждущих в евхаристическую и общинную жизнь. (Из материалов Архиерейского Собора РПЦ, 2000 г.)..."
  В России, пьянство является одной из самых больших физических и нравственных проблем общества. И связано это, прежде всего с тяжестью жизни, борьбой за выживание. И в этом случае, алкоголь, часто был единственным средством хоть на время почувствовать себя человеком! Но это губительная иллюзия. Об этом и говорит умная поговорка:
  "...В чарке тоска ищет облегчения, малодушие - храбрости, нерешительность - уверенности, печаль - радости, и находят лишь гибель..."
  Я сам переживал тяжёлые времена, когда даже водка, где-то в глубине отдавала сладостью.
  Непьющий в обычное время, иногда, борясь с привычной бессонницей, возникающей от физических и эмоциональных перегрузок, я покупал бутылку водки, выпивал стакан и после мог спать всю ночь.
  
  Потом я помню афоризм, который гласит "Водка - это настой из языков и сердец" и часто посмеиваясь, оправдывал распитие алкоголя с друзьями. Хорошо, что это бывало нечасто. Бывали времена, когда я годами жил в лесу и потому, не было ни возможности, ни желания выпивать!
  Конечно, иногда мы используем водку от нервного перенапряжения, и в этом случае она является лекарством. Но известно также, что и змеиный яд в микродозах используют как лекарство. Так наверное и с алкоголем.
  Хотя я понимаю, что лучше совсем не пить и научиться преодолевать жизненные невзгоды, без опьянения алкоголем. Этому легко "научиться", если не начинать пить в молодые или даже юные годы. Но для этого нужны прежде всего моральные табу, подкреплённые религиозными авторитетами.
  В противном случае, пьянство может стать народной традицией! Но это происходит и во всем мире!
  ... Вот мировая статистика алкоголизма:
  
  Алкоголизм в мире
  "...Эксперты Всемирной Организации Здравоохранения утверждают, что ежегодно в мире от злоупотребления спиртными напитками преждевременно умирает 2,5 миллиона людей, что составляет 4% от всего количества смертей. 11% общего числа алкоголиков в мире еженедельно погружаются в тяжелейшие запои, при этом более 30% из них составляют женщины..."
  
  Что касается России, то вот только некоторые данные о пьянстве в стране:
  
  
  "...Данные по алкоголизму, опубликованные в отчете НИИ Росстата по итогам 2011 года, свидетельствуют, что фактически в стране насчитывается 12 миллионов злоупотребляющих алкоголем, около 4,5 миллиона наркоманов и пробовавших наркотики и более 1 миллиона беспризорников и детей, оставшихся без попечительства родителей или проживающих в неблагополучных семьях.
  
  Число умерших от передозировки наркотиков составляет 9,6 тысяч в год (данные на 2011)..." (О наркомании я уже писал в других статьях)
  Женский алкоголизм по темпам прироста опережает мужчин:
  "...Если еще в 1980-х годах успешная женщина выпивала в неделю 5,5 единиц (одна единица - 10 грамм этилового спирта), то в 2011 году это количество достигло 8 единиц. Порог, за которым следует алкоголизм, составляет 14 единиц в неделю. Ситуация с женским алкоголизмом в нашей стране крайне беспокоит специалистов. В сравнении с мужчинами они быстрее спиваются, течение болезни у них приобретает более тяжелые формы, а лечение дает меньше шансов на успех..."
  Подростковый алкоголизм, ещё страшнее женского:
  "...Согласно данным статистического отдела Роснадзора в 2011 году ежедневно употребляли спиртные напитки около 33% процентов юношей в возрасте до 20-ти лет и около 20% девушек того же возраста. Причем, самое страшное, что и подростковый алкоголизм стремительно молодеет. В настоящее время пик самого массового приобщения к "питию" перешел в возрастную группу 14-15 лет. Эту же группу в массовом порядке начинает захватывать и наркомания..."
  А вот и вовсе трагические цифры:
  "...Главная причина детского алкоголизма - бездушное отношение к этой проблеме взрослых. Каждый третий учащийся начальной школы пробовал алкогольные напитки, до 11 лет с ними познакомились 38-42% мальчиков и 25% девочек, а к 17-ти годам более 90% употребляли спиртные напитки. 40% школьников употребляют алкогольные напитки не реже одного раза в месяц, а 20% пьют их ежедневно..."
  
  
  Алкоголизм в мире и его главные причины:
  
  "...Алкоголизм, по общепризнанному мнению, характерен для социальных групп с низким статусом, образованием и доходом. Безусловно, алкоголизм поражает и благополучных членов общества, например, принадлежащих к шоу-бизнесу и индустрии развлечений. Однако, эти случаи единичны и, как любые исключения, только подтверждают общее правило. Высокий уровень жизни сопряжен с хорошо оплачиваемой работой, определенными обязательствами, соответствующим кругом знакомых. В совокупности эти факторы изначально не предполагают злоупотребление спиртным..."
  
  
  Когда говорят о смертности от алкоголизма, имеют в виду комплекс причин, связанных со злоупотреблением алкоголем. Это:
  Несчастные случаи - 29,6%.
  Онкологические заболевания - 21,6%.
  Цирроз печени - 16,6%.
  Сердечно-сосудистые заболевания - 14%.
  Другие причины - 18,2%.
  В среднем ежегодно в мире 4% смертей имеют своей причиной неумеренное употребление алкоголя. Это соответствует 2,5 млн. человек
  В наше время, ежегодно, потребление алкоголя увеличивается во многих странах мира, особенно в европейских. Это связано с большим разнообразием выпускаемых спиртных напитков и их доступностью в продаже. С каждым годом количество пьющих несовершеннолетних также увеличивается. Именно Европа занимает первенство по росту алкоголизма. Многие европейские страны всякими способами пытаются бороться с этой пагубной привычкой, но добиться положительного результата удается единицам.Например потребление алкоголя в Израиле - заметно снизилось и в среднем каждый житель выпивает около двух литров, в пересчёте на спирт.
  России эта цифра колеблется в районе пятнадцати-восемнадцати литров. О пагубном влиянии алкоголя на физические и умственные кондиции человека, я уже говорил!
  Алкоголь приводит к снижению рождаемости и вымиранию нации. Дети, рожденные от матерей зависимых от алкоголя, имеют физические патологии и психические отклонения.
  
  Резюмируя все выше сказанное, можно говорить о вырождении народов Европы, включая Россию, по сравнению с странами, где религиозные установления запрещают алкоголь.
  Там, где алкоголь становится главным развлечением, там неминуемо снижаются генетически кондиции наций и народностей, что приводит если не к вымиранию, то к постепенному вырождению.
  Но пьянство трудно победить только запретительными законами!
  Общество справедливости, культура потребления алкоголя, вкупе с пропагандой здорового образа жизни могут свести последствия алкоголизации людей к минимуму. Однако совсем победить алкоголь, видимо не удастся нигде и никогда.
  Вспоминается афоризм социолога Дюркгейма, который писал: "Преступность так же свойственна обществу, как болезни, человеческому телу"!
  В определённом смысле, этим афоризмом можно объяснить алкоголизм, присутствующий сегодня в человеческом обществе!
  
  
  Август 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  Культура, как светская тусовка.
  
  
  Сегодня идеологией правящего класса и народной культурой заправляют российские образованцы, объединённые в "культурную тусовку". Этой тусовке принадлежат все массовые средства информации - будь то газеты, журналы, радио или телевидение. Уровень нравственного воспитания, наличия элементароной человеческой совести, у этого пост советского "монстра" - ниже плинтуса. К тому же они мнят себя западниками ни уха ни рыла не понимая подлинной западной культуры. Поэтому вместо подлинного демократизма и интеллектуальной скромности, присущей большинству ведущих мастеров кино, литературы и искусства на Западе, мы видим в России разнузданное человеконенавистничество и разного рода вторичные эксперименты, навеянные плохо понятой и не переваленной трактовкой западно-европейского и американского пост модерна..
  
  Несколько примеров.
  
  Пижон и провинциальный "эстет" Виктор Ерофеев ведёт передачу на канале "Культура" и одновременно подрабатывает с русофобскими пасквилями на радио "Свобода". Его "труды" полны циничного презрения к простому народу, над которым он всячески издевается, не понимая, какую жалкую роль он сам играет в российской культуре. Самая известная его книга с подлыми наветами на простых россиян - это "Энциклопедия русской души". Именно в ней он изощряется в разного рода оскорблениях по поводу "человеческой массы" и именно с неё можно начать перечень теоретических источников российского либерального фашизма. (Подробнее об этом можно прочитать в моей статье, опубликованной ранее на этом же сайте "Энциклопедия русской души") ...
  
  Валерия Гай Германика - специалист по порно-кино, делает "женские" фильмы, от которых в восторге та же образовательная тусовка. Я не смог досмотреть и пяти минут её нового фильма-сериала "Краткий курс счастливой жизни". Трудно представить себе таких циничных и вместе с тем глупых русских женщин, существующих в реальной жизни. Но именно такими они и получились в этом фильме! Зато навыки порно-режиссуры пригодились, чтобы привлечь внимание сексуально озабоченных граждан. Этим наверное и можно объяснить хвалебные оценки этого "труда" "тусовочной" критикой. А я во всем её творчестве вижу ещё одну одну циничную попытку выжать психологию и "зоологию" тусовки за общепринятую норму. Сегодня можно в противовес известному высказыванию советской женщины "а у нас секса нет", говорить "а у нас любви нет - один секс"...
  
  
  Её интервью с младшим Бондарчуком на одном из телевизионных каналов, оставляет тяжёлое впечатление. Она, накрашенная и кривляющаяся, привела на интервью свою собачку, которой и занималась в течении эфира, отчего Бондарчук "с ума сходил", признавая безоговорочно её талантливость. Одним словом - комедия.
  
  Сама Валерия - ухудшенная копия вульгарной Ксении Собчак, но похоже, что обе черпают своё "творческое вдохновение" в подражании "западному" стилю жизни. На самом деле, они питаются из одной российской "кормушки", которая называется "образованческая тусовка"...
  
  Что у Виктора Ерофеева, что у Валерии Гай Германики, что у тысяч и тысяч образованцев, заражённых вирусом "элитной культуры", наблюдается полная атрофия нравственного чувства, которое рождается в религиозном обществе и в народной культуре, производной от христианской цивилизации. Но эти деятели словно на необитаемом острове родились и воспитывались. О христианских добродетелях они либо совсем ничего не знают, либо откровенно издеваются над ними. Конечно, они жертвы атеистического воспитания, но ведь взрослые люди должны отвечать за свои слова и поступки...
  
  
  Меня поражает в этих героях "культовой тусовки" их беспросветный провинциализм и отсутствие элементарной культуры. Но так уж сложилось, что "члены тусовки", вообразившие себя элитой, (как воображала и парт-номенклатура в недалеком прошлом), черпают грошевое "вдохновение" из этого узкого тусовочного круга. А раз так, то полу-знание и полу образованность, становятся современным российским "трендом".
  
  На мой взгляд, этим и объясняется вторичность и пошлая гламурность всего происходящего в российской культуре. Ведь гламурность - это продукт полной бездуховности и циничная эксплуатация инстинкта, на который и заточена сегодня полуофициозная псевдо-культура российских образованцев.
  
  
  И вот эта "отрава" по каналам радио и телевидения, под названием "культура", мутным потоком изливается на жертв этого "культурного" образовательного процесса, на невинные души молодых и наивных...
  
  А результат?!
  
  А результатом является арт-группа "Война", с её фаллосом, размещённом на питерском мосту, кощунственные танцы девиц из группы с английским названием "Pussy Riot" в храме Христа Спасителя, и тупые теле-представления, типа "Поля чудес", которое в народе метко окрестили "Полем дураков"
  
  Сознание нескольких поколений молодых россиян изуродовано этими псевдо-культурными "проектами", которые хорошо бы были просто глупы. Но на этой почве воинственной анти-культуры вырастает действенная человеконенавистническая идеология либерального фашизма, в которой эта "образованческая тусовка" присваивает себе звание "духовной аристократии", а народ, вечный носитель национального самосознания, называет былдом.
  
  Весь этот закисший, провинциальный бульон собирается временами на "болоте", и от лица народа начинает требовать себе привилегий, а "простецам" из народа - "хлев", в который они хотят загнать этих невольных жертв своих манипуляций и подлой "культурной политики".
  
  Открывая русские газеты или сайты российских СМИ, я обращаю внимание на то, что все они сдобрены примитивной порнухой, заботами о физиологическом здоровье и подробностями из жизни членов этой самой "культурной тусовки". И после просмотра всей этой пошлой чепухи, в душе поднимается протест против оболванивания россиян, осуществляемого, под лозунгами свободы слова и даже демократии...
  
  
  На этом фоне, даже мат-перемат Немцова по поводу интернет-"хомячков" и своих друзей по протесту кажется юношеским хулиганством. Кстати, ненормативная лексика стала одной из важнейших социальных стигм российских образованцев, которые самозванно присвоили себе имя российской интеллигенции...
  
  Невольно хочется крикнуть этим самовлюблённым провинциалам. "Очнитесь!
  
  Не будьте слепыми вождями слепых, соблазнителями "малых мира сего", ибо за это вас в будущем ждёт "каменный жернов", который вы сами, по глупости, примеряете себе на шею!
  
  Остальные произведения автора можно посмотреть на сайте: www.russian-albion.com
  или на страницах журнала "Что есть Истина?": www.Istina.russian-albion.com
  Писать на почту: russianalbion@narod.ru или info@russian-albion
  
  Март 2012 года. Лондон.
  
  
  
  
  
  Две культуры, две истории России.
  
  
  
  Толстой впервые указал на существование двух искусств, двух культур - барской и народной. Нечто похожее можно сказать и об истории государства Российского, "раздвоение" которой было всегда. С новой силой, противостояние двух исторических версий существования России, началось после революции с упором на "народную", социалистическую историю. И продолжилось, но уже с обратным знаком, после Контрреволюции, произведённой в России парт номенклатурой в девяностые годы двадцатого века...
  Но, в начале, я буду говорить о существовании "барской" и "народной" культуры, как это понимал Лев Толстой. Для меня, Толстой не только гениальный писатель, но прежде всего мыслитель и самобытный философ...
  В начале, я приведу интересное суждения о Толстом, об этом русском мудреце, похожем на древнегреческого мудреца Сократа. Вот что пишет о нём Валентин Булгаков - секретарь Толстого в последний год его жизни:
  "...Когда я поселился в доме Л. Н. Толстого и качестве его секретаря, мне было 23 года, а Льву Николаевичу 81. Но должен совершенно искренне сказать, что я никогда не чувствовал этой громадной разницы лет между нами. Не следует меня понимать ложно; я благоговел перед гением и мудростью Толстого, по is то же время я сознавал, что меня, юношу, он, старик, понимает во всем. Мало сказать, "понимает", но и сочувствует мне во всем как равный. И, с другой стороны, весь строй мыслей, интересы и высказывания Толстого были мне всегда как-то непосредственно близки и понятны, как "свои": до такой степени молодо и мощно было даже в столь преклонном возрасте сознание Толстого. Это был прямо юноша по силе чувства, но степени восприимчивости ко всем жизненным впечатлениям, по силе разума и творческой способности..."
  А вот что пишет Булгаков об отношении Толстого к "барскому" искусству:
  При мне в 1910 году посетил Толстого известный артист Павел Орленев, который, между прочим, попросил Льва Николаевича написать ему что-нибудь на память. Толстой взял листок бумаги и написал:
  "Как только искусство перестает быть искусством всего народа и становится искусством небольшого класса богатых людей, - оно перестает быть делом нужным и важным, а становится пустой заботой".
  И это было сказано за семь лет до Октябрьской революции!.."
  
  Отношения к барскому богатству и барскому образу жизни, у Толстого менялось с возрастом и закончилось полным отрицанием прав богатых людей руководить миром. Но и любой непредвзятый наблюдатель не мог бы одобрить колоссального разрыва в образе жизни барина и русского крестьянина:
  "...Как ни очаровательна была Ясная Поляна-усадьба, со своим разумным комфортом, со своей умеренной "роскошью", с высокими, светлыми, просто обставленными комнатами, с сиренью под окнами, с небольшим, но очень живописным парком, с прудами, с окружающими ее березовыми и дубовыми рощами и лесами, но... рядом стояли крестьянские избы с соломенными крышами, в которых господствовали грязь и теснота, мужики и бабы надрывались над работой и ходили изможденные, тощие, плохо одетые, земли не хватало, культуры не было. И если молодой Толстой не мог видеть и выносить это, то старый, в котором "барин" уже изветшал, а человек строгих требовании к себе вырос, не мог и не хотел мириться с подобным положением..."
  Но возвратимся к заявленной теме! Вот как Лев Николаевич определял барское искусство:
  "...Искусство, которым мы обладаем, есть всё искусство, настоящее, единственное искусство, а между тем не только две трети человеческого рода, все народы Азии, Африки, живут в умирают, не зная этого единственного высшего искусства, но, мало этого, в вашем христианском обществе едва ли одна сотая всех людей пользуется тем искусством, которое мы называем всем искусством; остальные же О,99 наших же европейских народов поколениями живут и умирают в напряженной работе, никогда не вкусив этого искусства.
  Пока искусство не раздвоилось, а ценилось и поощрялось одно искусство религиозное, безразличное же искусство не поощрялось, - до тех пор вовсе не было подделок под искусство; если же они были, то, будучи обсуживаемы всем народом, они тотчас же отпадали. Но как только совершилось это разделение и людьми богатых классов было признано хорошим всякое искусство, если только оно доставляет наслаждение, и это искусство, доставляющее наслаждение, стало вознаграждаться больше, чем какая-либо другая общественная деятельность, так тотчас же большое количество людей посвятило себя этой деятельности, и деятельность эта приняла совсем другой характер, чем она имела прежде, и стала профессией.
  А как только искусство стало профессией, то значительно ослабилось и отчасти уничтожилось главное и драгоценнейшее свойство искусства - его искренность..."
  И трудно не согласиться с мнением Толстого, хотя возразить можно многое, хотя бы из нежелания признавать его правоту. А ведь так часто бывало и бывает по сию пору в среде критиков Толстого.
  Богатые люди отказывали Толстому тогда, и отказывают сейчас, в "здравом смысле", потому что по их рассуждениям, искусство - это, не забава праздных людей, а способ потратить деньги, которых у них много, на поощрение творческих людей. Это касается особенно "современного искусства", которое постепенно теряет смысл и превращается в спорт - кто придумает новый способ, обманывать богачей, чтобы они платили за это большие деньги!
  По поводу возникновения профессии толкователей искусства, художественных критиков, Толстой, совершенно верно, на мой взгляд, говорит и определяет их, как агентов рекламы, по современному выражаясь, которые стараются сделать деньги, толкуя вкривь и вкось произведения, особенно того жанра, которое сегодня, называют "современным искусством":
  "...Если произведение хорошо, как искусство, то независимо от того, нравственно оно или безнравственно, - чувство, выражаемое художником, передается другим людям. Если оно передалось другим людям, то они испытывают его, и мало того, что испытывают, испытывают каждый по-своему, и все толкования излишни. Если же произведение не заражает людей, то никакие толкования не сделают того, чтобы оно стало заразительно. Толковать произведения художника нельзя. Если бы можно было словами растолковать то, что хотел сказать художник, он и сказал бы словами. А он сказал своим искусством, потому что другим способом нельзя было передать то чувство, которое он испытал. Толкование словами произведения искусства доказывает только то, что тот, кто толкует, не способен заражаться искусством. Так оно и есть, и как это ни кажется странным, критиками всегда были люди, менее других способные заражаться искусством. Большею частью это люди, бойко пишущие, образованные, умные, но с совершенно извращенною или с атрофированною способностью заражаться искусством. И потому эти люди всегда своими писаниями значительно содействовали и содействуют извращению вкуса той публики, которая читает их и верит им..."
  Можно с уверенностью говорить, что называя искусство "народным", Толстой говорит об искусстве, которое вызывает сопереживания. И чем сильнее это переживание, тем больше предмет искусства можно назвать подлинно народным:
  "...Признак, выделяющий настоящее искусство от поддельного, есть один несомненный - заразительность искусства.
  Правда, что признак этот внутренний и что люди, забывшие про действие, производимое настоящим искусством, в ожидающие от искусства чего-то совсем другого, - а таких среди нашего общества огромное большинство, - могут думать, что то чувство развлечения и некоторого возбуждения, которые они испытывают при подделках под искусство, в есть эстетическое чувство. Тем не менее признак этот для людей с неизвращенным и неатрофированным относительно искусства чувством остается вполне определенным и ясно отличающим чувство, производимое искусством, от всякого другого.
  Главная особенность этого чувства в том, что воспринимающий до такой степени сливается с художником, что ему кажется, что воспринимаемый им предмет сделан не кем-либо другим, а им самим, и что всё то, что выражается этим предметом, есть то самое, что так давно уже ему хотелось выразить. Настоящее произведение искусства делает то, что в сознании воспринимающего уничтожается разделение между ним и художником, в не только между ним и художником, но и между ним в всеми людьми, которые воспринимают то же произведение искусства. В этом-то освобождении личности от своего отделения от других людей, от своего одиночества, в этом-то слиянии личности с другими и заключается главная привлекательная сила и свойство искусства..."
  И далее Лев Николаевич говорит об особых приметах, качествах подлинного искусства:
  "...Искусство же становится более или менее заразительно вследствие трех условий: 1) вследствие большей или меньшей особенности того чувства, которое передается; 2) вследствие большей или меньшей ясности передаче этого чувства и 3) вследствие искренности художника, т. е. большей или меньшей силы, с которой художник сам испытывает чувство, которое передает. Чем особеннее передаваемое чувство, тем оно сильнее действует на воспринимающего. Воспринимающий испытывает тем большее наслаждение, чем особеннее то состояние души, в которое он переносится, и потому тем охотнее и сильнее сливается с ним.
  Таким образом, необходимо вводить в сознание людей те истины, которые вытекают из религиозного сознания нашего времени.
  И только тогда и искусство, всегда зависящее от науки, будет тем, чем оно может и должно быть, - столь же важным, как и наука, органом жизни и прогресса человечества..."
  
  И далее, Толстой определяет социальные функции искусства и ставит его очень высоко:
  "...Искусство должно сделать то, чтобы чувства братства и любви к ближним, доступные теперь только лучшим людям общества, стали привычными чувствами, инстинктом всех людей.
  Вызывая в людях, при воображаемых условиях, чувства братства в любви, религиозное искусство приучит людей в действительности, при тех же условиях, испытывать те же чувства, проложит в душах людей те рельсы, по которым естественно пойдут поступки жизни людей, воспитанных искусством.
  Соединяя же всех самых различных людей в одном чувстве уничтожая разделение, всенародное искусство воспитает людей к единению, покажет не рассуждением, но самою жизнью радость всеобщего единения вне преград, поставленных жизнью..."
  (Все цитаты взяты из статьи "Трактат об искусстве".)
  
  Раздвоение русской истории, началось давно и такую историю, тоже можно называть: одну "барской", а другую "народной"
  Вот, например, фигура царя Петра Первого, долгое время была героической почти божественной. Но постепенно, стали говорить о его самоуправстве, о его жестокости и даже истеричности.
  И получилось, что для одних, Петр Первый - это реформатор и отец современной России, прорубивший окно в Европу! Для других - тиран, западник и убийца тысяч и тысяч соотечественников, крестьян и местных аборигенов, во время строительства С-Петербурга.
  Славянофилы, упрекают его и в разрушении русского национального и этнического единства...
  Пушкин в поэме "Полтава", писал о нём:
  "...В гражданстве северной державы,
  В её воинственной судьбе,
  Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,
  Огромный памятник себе..."
  Но со временем, фигура царя-реформатора России обретает черты самовластного тирана, не жалеющего человеческих жизней для воплощения своих грандиозных планов.
  И у Пушкина, точка зрения на Петра Первого меняется с возрастом. В поэме "Медный всадник", он уже показывает царя, как самодержца, грозного тирана. Трагедия несчастного Евгения его не трогает и он, стоит медным истуканом, возвышаясь над городом, людьми и стихиями"
  "...Над возмущённою Невою
  Стоит с простёртою рукою
  Кумир на бронзовом коне..."
  Но особенно в перестроечное время, в атмосфере либерального неприятия сильной власти и сильного государства, образ Петра превращается в образ тирана, а его заслуги реформатора и строителя Российской империи, отодвигаются в тень. В определённом смысле, из героя России, он превращается в антигероя, тирана и самодура.
  Здесь уже можно говорить о возрождении "барской истории", точнее истории для либерально настроенных, "передовых" людей. Хотя для простого народа, Петр Первый был и остался и реформатором и олицетворением государственной мощи! Несмотря на то, что именно простой народ и пострадал от первого русского императора.
  Нечто похожее произошло с Иосифом Сталиным, которого несмотря на его заслуги в строительстве супер державы СССР и в победе в Великой войне, его лживое окружение, состоящее из карьеристов и подхалимов, забыли, а потом и оклеветали, в "знаменитом" докладе на двадцатом съезде партии о культе личности Сталина.
  Тут стоит процитировать грустную шутку: "При Сталине был "культ личности", но была и личность!"
  Сразу после смерти Сталина, Хрущев возглавил парт номенклатуру, обиженную Сталиным, за их постоянное стремление выделиться и требования для своей "прослойки" привилегий безответственности и безнаказанности. При Сталине, который не обращал внимания на звания и регалии, многие из его "соратников" поплатились свободой, а то и жизнью, за желание стать "новым" привилегированным классом.
  И эти люди воспользовавшись смертью вождя, отмстили ему, но, по своей глупости, заложили "мину замедленного действия" не только под основы государства Советов, но и под систему мирового социализма! Их глупостью и алчным честолюбием воспользовались враги Союза, всячески превознося и приветствуя злобную критику не только Сталина, но и государства, которое при Сталине стало супер державой.
  Постепенно, партия большевиков, превратилась в "передовой отряд" строителей непонятно чего, и громадная сильная страна, под их застойным руководством разрушилась от козней националистов в союзных республиках и безответственности союзных властей, возглавляемых к тому времени выскочкой Горбачёвым и пьяным антисоветчиком Ельциным!
  Простые люди, народ, судит о действиях правителей по результатам, а "баре и креаклы", исследуют процесс и отношение исторического героя к их классу или прослойке!
  Ещё, очевидная ошибка таких "барских" суждений, заключена в непонимании невозможности перенесения нынешних ценностных и идеологических понятий, на события и личности исторические.
  Игнорируя объективные обстоятельства - эти "переписчики истории", - всех исторических деятелей, да и всю историю меряют на свой идеализированный, буржуазно-сословный аршин.
  Тут можно видеть очевидное противостояние такой "элитной" истории, истории народной, которая тоже пристрастна, но отстаивает интересы и взгляды большинства. И так же, очевидно, что эта народная история, укрепляла основы государства, а история барская, разрушала и разрушает его основы, апеллируя, прежде всего к правам и привилегиям "избранных", "особенных". Именно возрождение барской истории в Союзе, способствовало разрушению идеологии, а потом и собственно государства. В роли "нового барства", выступила народившаяся парт номенклатура.
  Ну и конечно, во взгляде на историю революции и Советского Союза, барская история противостоит истории народной. Такие "барские" историки, в первую очередь, ищут тёмные пятна в недавнем прошлом, лелеют свои сословные обиды, игнорируя победы и достижения народа и государства.
  Такая стратегия "самоуничижения", с одной стороны, а с другой, восхваление и создание западного мифа, о его мнимом благополучии, привело к разрушению самоидентификации "русского мира" и разрушению его духовных, а потом и материальных основ!
  ...Конфликт барской и народной культур, в основном концентрируется на несовместимой полярности взглядов на революцию, на большевиков и на их вождей.
  Партийные диссиденты, такие как Горбачёв и Ельцин, в начале говорили о том, что партию надо вернуть к воплощению заветов Ленина. Но постепенно, они скатились до откровенного шельмования и самого вождя Революции и сегодня, он, для многих "бывших" коммунистов и комсомольцев, стал олицетворением зла. Такова логика эволюции внутреннего предательства в любой контрреволюционной партии.
  Нечто подобное произошло и в КПСС, когда они переименовали партию, убрав слово "большевики". Постепенно, отказавшись от лозунгов революции, коммунисты, а точнее верхушка партии, превратилась в класс парт номенклатуры и обрушились на "культ личности Сталина", который сами и создали!
  Но для народа, даже после долгих десятилетий шельмования этого великого человека и революционера, Сталин остаётся самым успешным правителем России, а черты его характера стали признаками настоящего былинного русского героя.
  Вот что говорит один из защитников Сталина, на одном из теле шоу - судилища, на российском ТВ:
  "...Что необходимо России, железная, твердая и справедливая рука или тьма чиновников и бюрократов всех уровней, которые воруют и воруют? Я никогда не поверю, что народ скажет: да пускай воруют, грабят, наживаются, продают Россию, но только бы не железная рука и железная воля. Как вы думаете? Правильно. Все, без исключения, скажут необходимо преследовать и садить воров и коррупционеров, конфисковывать их имущество, а особенно упертых и непонятливых, судить строго, как Сталин..."
  Для простых людей, Сталин стал символом народовластия, исполнителем его часто жестокой воли в наведении порядка и защитником простых людей. А для "барских" историков, законопослушание и жестокое исполнение законов - это антидемократично.
  Вот продолжение цитаты из дискуссии на российском ТВ:
  "...Что же отвечает на это многоуважаемый мною Владимир Соловьев: "Расстреляем одних, придут другие".
  Я человек из народа, живу в небольшом провинциальном городке и с уверенностью могу сказать, - не придут! Ведь если украл, поймали, конфисковали, в тюрьму. Вышел, украл, поймали, конфисковали, в тюрьму. Опять украл, поймали, не понимаешь, конфисковали, расстрел. Не придут, господин Соловьев, будьте уверены, кишка тонка. Ведь воруют, потому, что знают, максимум уволят, ну, может какую - то часть награбленного заберут..."
  И вот завершение такого взгляда на сталинскую эпоху и на происходящее в "демократической" России, сегодня:
  "...Однако, давайте представим, а не следует ли вызывающие у Вас враждебность слова "Сталин - сталинизм" рассматривать исторически на тяжелейших обстоятельств времени и на фоне результатов эпохи. Стала же в ту пору страна Великой Державой, не опустившись, как сейчас, ниже уровня городской канализации. Но нет, Вы же будете говорить, что у Сталина руки в крови, его политика - это страшно. Странным образом говорят об этом в основном защитники нынешнего разграбления и разрушения Отечества, тогда как почти две трети сограждан думают иначе. Для сталинского большинства нынешней России стала уже особо популярной формулировка: "Сталина на Вас нет!"
  Давайте опять спросим людей, что лучше, жить со "страхом", но быть Великой Россией с ее запомнившимися достижениями: счастливое детство, уверенность в завтрашнем дне, могучая армия с ее Победой, или прозябать, увязая в крайней бедности, с демократией, что сделала из России, Российку ("Рашку", как ее кличут демократические недоумки), где все разворовано, продано, заводы стоят, народ нищенствует, от армии - только название? Какое там ныне "будущее", сегодня бы выжить!.."
  Но это точка зрения большинства простых людей, народа, то есть тех, у кого воруют нынешние олигархи и коррумпированные чиновники. С этой точкой зрения не согласны те, кто совершил контрреволюцию, развалили Союз, а сегодня продолжая разворовывать достояние страны, выводят награбленное на Запад и туда же переселяют свои семьи, и в конце концов, переезжая туда и сами!
  Для них, для тех кто сегодня наверху, для тех кто ворует, для тех кто считает себя высшим, "креативным" классом - Сталин убийца, диктатор и тиран.
  И ведь, атаку на Сталина начали парт номенклатура и враги Советской России. Хрущёв, ставший главой класса парт номенклатуры, не случайно очернил и оболгал жизнь и свершения Сталина. Он тем самым оправдал и своё видение демократии и свои преступления в качестве одного из вожаков парт номенклатуры.
  В своём докладе на двадцатом съезде партии, то есть на съезде парт номенклатуры, он, пока осторожно, попытался перевалить вину бюрократов и чиновников, на Сталина, которого уже не было в живых. Это было время, когда весь партийно-чиновный класс, вздохнул с облегчением.
  Мало кто знает, что один из первых указов, пришедшего к власти Хрущёва, был указ о не подконтрольности высшего эшелона партийных руководителей и выведения их из под присмотра спец служб. С этого и началась разложение верхушки парт бюрократии!
  А закончилась оно предательством собственного народа, развалом Советского Союза, контрреволюцией, организованной националистическими "элитами" в советских республиках!
  Свой доклад, Хрущёв читал уже после окончания съезда и уже будучи избранным в руководители компартии. Так что, он не боялся последствий такого, в общем-то рискованного шага, направленного прежде всего против простого народа.
  В поведении Хрущёва в те годы, можно увидеть, как личную корысть, так и его недалёкость и даже "искреннюю глупость". Наверное он верил, в идеалы коммунизма, но, вполне по крестьянски, (а в душе он крестьянином и остался) приноравливая их к интересам парт номенклатуры и себя лично!
  Вот несколько цитат из доклада Хрущёва о "культе личности Сталина":
  "...Товарищи! Намнужнорешительно,раз и навсегда развенчать культ личности, сделать надлежащие выводы как в области идейно-теоретической, так и в области практической работы.
  Для этого необходимо:
  Во-первых,по-большевистскиосудить и искоренить как чуждый духу марксизма-ленинизма и несовместимый с принципами партийного руководства и нормами партийной жизни культ личности, вести беспощадную борьбу против всех и всяческих попыток возродить его в той или иной форме. Восстановитьи последовательно проводитьво всей нашей идеологической работе важнейшиеположения учения марксизма-ленинизма о народе, как творце истории, создателе всех материальных и духовных богатств человечества, о решающей роли марксистской партии в революционной борьбе за преобразование общества, за победу коммунизма. В связис этим нам предстоит провести большую работунад тем, чтобы с позициймарксизма-ленинизмакритически рассмотреть и поправить получившие широкое хождение ошибочные взгляды, связанные с культом личности, в области исторической, философской, экономической и других наук, а также в области литературы и искусства. В частности,необходимо в ближайшее времяпровести работу по созданию полноценного, составленного с научнойобъективностью марксистского учебника по истории нашей партии, учебников по истории советского общества, книг по истории гражданской войны и Великой Отечественной войны..."
  
  
  Повторяю - доклад был прочитан перед верхушкой парт номенклатуры, которая уже устала бояться за своё привилегированное положение и потому, поддержала этот доклад.
  И конечно, молчаливое послушание, даже тех, кто не был согласен на это переваливание вины с номенклатуры на Сталина, было обусловлено жесточайшей партийной дисциплиной, которую Сталин, в трагические для страны годы, установил в стране.
  Без этой дисциплины, не было бы ни успешной индустриализации, ни тем более победы в жестокой войне на выживание с гитлеровскими полчищами. В те судьбоносные для советских людей времена, именно единоличное руководство и беспрекословное подчинение, гарантировало выполнение приказов, часто толкающих исполнителей на самопожертвование.
  Никакая партийная демократия, тем более буржуазная, не могла противостоять тогда, наступлению фашизма во всем мире. Пример "демократической" Франции, сдавшейся Гитлеру после трёх недель войны, показывает нам, необходимость жёсткой централизованной власти, в минуты страшной опасности для самого существования независимости страны.
  История требовала противостояния диктатуре Гитлера, и как и бывает в истории - явился человек, сумевший противопоставить энтузиазму нации "сверхчеловеков", волю миллионов советских людей, ставший во главе мирового сопротивления натиску "коричневой чумы". И этим человеком был Сталин!
  Потом, когда "вождь" умер, (мавр сделал своё дело) миру потребовались "демократы"-безответственные чиновники, и в Советской России таковым стал Хрущев.
  В силу своей недалёкости, он конечно и предположить не мог, что его доклад о "культе личности Сталина" - это мина замедленного действия, которая взорвёт не только КПСС, предоставив в ней власть парт номенклатуре, не только Советский Союз, но и сами идеи социализма и коммунизма!
  Конечно, люди, которые помогали Хрущёву, не могли не видеть негативной реакции простого народа, на эти "разоблачения".
  30 июня 1956 г. было опубликовано уже открытое постановление ЦК КПСС "О преодолении культа личности и его последствиях". Оно было менее радикальным. В нем подчеркивались заслуги Сталина в борьбе против враждебных группировок, в защите социалистического государства. Среди причин его культа личности назывались острота борьбы против враждебных классов (кулаков, помещиков, капиталистов), сложность международной обстановки, угроза войны, что требовало максимальной централизации и жесткости управления. В то же время указывалось на грубость Сталина, нежелание считаться с чужим мнением, о чем говорилось в обнародованных последних работах Ленина. В заключение делался вывод, что культ личности не мог изменить характера Советского государства и компартии...
  Конечно, тогда никто из тех, кто готовил эту провокацию и представить не мог последствий этого доклада...
  К несчастью и развал Союза и последующее обнищание России и других республик, и миллионные жертвы этой геополитической катастрофы, которая ещё не закончилась, были отдалённой причиной того доклада и того желания парт номенклатуры, воспользоваться бесконтрольной властью...
  Но реальная история, отнюдь не "барская" история и потому жестока и нелицеприятна. За политические ошибки всегда приходится платить смертями миллионов и миллионов ни в чем неповинных людей, разрушением стран и целых цивилизаций!
  Об этом, надо помнить и нынешним политикам, если они не хотят войти в "народную" историю, как антигерои!
  Повторяю, в "народной" истории, в отличии от истории "барской", значение национальных лидеров определяется не желаниями или намерениями, а конечными результатами их правления. Именно поэтому в народном сознании, Сталин по прежнему остаётся героем России, а Хрущёв и его последователи, включая Горбачёва и Ельцина - предателями и антигероями!
  
  В истории России была ещё одна фигура, которая вызывает и по сию пору разноречивые оценки. Им был патриарх Никон. Вот справка из Википедии:
  "...Патриа;рх Ни;кон (мирское имя Ники;та Ми;нин (Минов)); 7 мая 1605, село Вельдеманово - 17 (27) августа1681, Тропинская слобода, Ярославль) - московский патриарх, имевший официальный титул патриарх Московский и всея Руси, Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя России и всеа северныя страны и помориа и многих государств Патриарх (с 25 июля 1652 года по 12 декабря 1666 года), также и титул Великого Государя.
  Церковные реформы патриарха Никона, которые он начал в 1650-х годах, были направлены на изменение существовавшей тогда в Русской Церкви обрядовой традиции в целях её унификации с современной греческой. Они вызвали раскол Русской церкви и повлекли возникновение многочисленных старообрядческих течений. В 1666 году он был извержен из патриаршества и стал простым монахом, хотя его реформы были продолжены...
  
  
  Для большинства верующих - он плохой, потому что старался очистить русское православие от множества разночтений и ошибок в священных книгах!
  А для восстановления священного писания в первоначальном виде и изживания привычного обскурантизма в русском православии, он, Никон, сделал большое дело!
  ...Таких противоречивых фигур в русской истории, много. Поэтому, наша история интересна и драматична и столкновение барской и народной историй, вызывают в сознании людей вспышки желания узнать больше о том или ином российском национальном деятеле. И мне кажется, что это хорошо и может послужить основой расширения знаний не только о нашем прошлом, но поможет избегать ошибок и предугадывать будущее!
  В завершении статьи, во многом тезисной, хотелось бы верить, что народная история, как и народное искусство, не станут жертвами идеологических фальсификаторов из стана креаторов "барского" искусства, а также "барских" историков. И подлинная демократия заработает и предоставит право существовать и народному искусству, и народной истории.
  В противном случае, благодаря фальшивым ценностям, прославляемым "барским" искусством, разрушиться и распадётся не только тысячелетняя Россия, но рассеется и сам русский народ, лишённый такими историками и искусствоведами понятий о справедливости, человечности, чести и совести!
  
  Ноябрь 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  Культура и российские СМИ.
  
  
  
  Каждый раз после террористических нападений в России говорят о цензуре и самоцензуре в СМИ. И каждый раз террористы добиваются своего. Во первых-это реклама для их действий, во вторых- очередной кризис в отношениях между властями и журналистами, провоцирующих простых людей, привлекающих внимание к слухам и сплетням, а в конечном итоге - это приводит к недоверию "этим властям".
  Но мне кажется, что власти, и прежде всего журналисты, должны понимать, что нынешняя идеология средств массовой информации обусловлена, помимо инстинкта "ветхого" человека, ещё и коммерческим успехом обслуживания этого инстинкта. То есть, масс-медиа провоцируют животное в человеке, показывая зверства и предполагая зверства в нём, в конечном итоге получая ожидаемое.
  Сегодня общий новостной фон носит почти апокалипсический характер. Новости "строительства" или "праздничности" советских времён превратились в новостной балласт, в заполнитель пауз между рассказами о катастрофах, нападениях, убийствах, террористах и бурях.
  
  Если нет убийств и смертей, СМИ показывают и говорят о погодных катаклизмах: о ураганах с человеческими жертвами, о бурях с оборванными проводами и повреждёнными электро-подстанциями, о тысячах домов без электричества, о наводнениях с сотнями и тысячами пострадавших, об отсутствии горячего отопления в домах, школах, детских учреждениях и больницах. И обязательно с перечислением количества жертв погибших и раненных. Чем больше жертв, тем "горячее" новость.
  СМИ эксплуатируют жажду обывателей узнавать о катаклизмах, катастрофах, заговорах и их жертвах, и тем самым, воспитывают новое поколение таких обывателей. Вспоминаются блаженные времена, когда писали и показывали съезды, парады, пуски плотин и гидростанций, запуски космических кораблей и не писали или писали очень мало о серийных убийцах или серийных насильниках, а о погоде говорили только в конце информационных программ.
  
  Особый этот погодный "драматизм" употребим и на российском радио. Ведь не говорят же о том, что до дождей неделю стояла прекрасная погода. Зато всегда говорят о проливных дождях, о наводнениях, о селях... Уж если за день никого не взорвали, не было убийств или катастроф, то хоть рассказать о плохой погоде . Мне кажется что погодные комментаторы становятся почти так же популярны, как политобозреватели. (Я их называю "политподозревателями потому, что если они никого не "припечатали" каким-нибудь подозрением, то это не "интересно".
  Конечно, чтобы новости продавались, надо сделать их "интересными". Беда, что этот интерес очень быстро смещается в сторону удовлетворения звериных инстинктов и убийцы с насильниками становятся героями дня, а их жертвы - всего лишь новостными статистами. Эта идеология очень далеко заводит. Я почти уверен, что всё что мы видим на ТВ, будит в каждом из нас зверские наклонности. Я совсем не верю учёным, которые утверждают, что увиденное и услышанное, не влияет на процент прироста преступлений. Тут видимо работает другой принцип. Один раз увидев сцену насилия, мы ужасаемся, а если в сотый раз, то становится интересно. Мало того. Многие половые извращения, формы жутких насилий, будят в нас атавистическую память, оставшуюся в подсознании со времён людоедских и до религиозных. И когда мы это видим, происходит процесс актуализации, и эти зверства из подсознания перекочёвывают в нас "бодрствующих".
  
  Мне кажется, что надо бы сознательно менять плотоядную стратегию владельцев ТВ и кинофабрик на стратегию "вегетарианства", как это было сделано в пищевой индустрии. Согласитесь, что количество любителей мяса , без какого-либо насилия, только за счёт пропаганды, уменьшилось значительно за последние годы. Не пора ли нам заняться пропагандой "здорового" отношения к жизни и критикой "зверского" образа мыслей и развлечений?..
  
  
  
  23. 10. 2004. Лондон.
  
  
  
  
  
  
  Вместо эпиграфа:
  
  "...Искусство - единственная дисциплина, в которой результат больше, чем сумма слагаемых, сформулировал один мудрец. Это значит вот что. При создании произведения искусства художник использует техническое мастерство, оригинальный замысел, опыт, знания, труд и пр. Все это необходимо для работы - но этого недостаточно. Искусство становится искусством при возникновении чего-то иррационального. В результате работы должно случиться чудо, тогда произведение оживет. Именно об этом легенда о Пигмалионе и его ожившем творении, Галатее. Именно это пытался объяснить Сезанн, когда говорил, что самое трудное в картине - "маленькое ощущение". Это "маленькое ощущение" есть не что иное, как душа. То, что присовокупляется к вложенному художником труду, есть душа произведения. Если картина не ожила, Галатея не заговорила, значит, труд художника пропал напрасно - произведения искусства не получилось. У подлинного художника все картины - живые и разные. "Блудный сын" Рембрандта наделен иной душой, нежели "Иудейская невеста" того же мастера или "Ночной дозор". Вместе произведения Рембрандта образуют семью - но никак не совокупный продукт..." Максим Кантор "Продавцы вакуума"
  
  Недавно я задумался над целью реформ в российском образовании.
  А причиной таких размышлений была попытка понять, как в конце девятнадцатого, начале двадцатого века, русская культура стала определять направление в развитии культуры мировой!
  
  Вспомните имена замечательных русских и советских композиторов и исполнителей классики, певцов, актёров, художников, писателей, поэтов, драматургов, деятелей науки и техники...
  В классической музыке, а другой тогда не было, кроме традиционной народной, блистали имена могучей кучки: Балакирева, Римского - Корсакова, Кюи, Бородина и Мусоргского. Потом Чайковского, Рубиннштейна, Рахманинова, Стравинского, Прокофьева и Шостаковича. Из певцов, легендой на все времена стал Шаляпин. Из художников Шишкин, Репин, "передвижники", Серов, Врубель, Левитан...
  Русский балет во главе с Дягилевым призвёл настоящую революцию в западном искусстве танца.
  В литературе, конечно надо начать с имени Пушкина, который стал самим собой, по окончания Царскосельского лицея - новой формы образовательной школы, открытой в России в начале девятнадцатого века. Потом были Лермонтов и Гоголь. А потом появилась целая плеяда литературных гениев во главе с Достоевуским, Толстым и Чеховым. Продолжилось это пиршество литературы поэтами и прозаиками серебряного века!
  В науке блистали Павлов, Менделеев, Вернадский, Королёв и ещё множество конструкторов и исследователей. Трудно перечислить всех деятелей русской науки и культуры, которые прославили Россию и воздействовали на развитие, культурное и теххническое, всего мира
  Это был чудесный всплеск творческой энергии!
  Так почему же нынешние реформаторы забыли все эти великие имена, и в стремлении глупо подражать Западу, изуродовали сознание русского, российского человека?!
  
  С одной стороны - тот культурный взрыв, можно объяснить революционными настроениями охватившими российскую интеллигенцию, заболевшую душой за свой, "загнанный в хлев" крепостничества, народ.
  
  А с другой, как мне кажется, определяющим моментом этого русского Ренессанса, была образовательная система, которая давала не только основы знания мировой культуры, начиная Древней Греции и Рима, но и системой образования, которая начиналась с изучения греческого и латинского языков и основой которой была выработка в человеке желания знать и уметь. Но тогда, тоже были противники "зубрёжки" и они, как и сегодня, требовали не "перегружать" детей латинской грамматикой. И тогда были сторонники "ювенальных прав", которые требовали разрешить детям ничего не учить и никого не уважать.
  
  Но результаты, говорили сами за себя. Даже простые учителя становились замечательными писателями, социологами и философами. Например Розанов будучи заштатным учителем написал целый трактат о знании, и со временем превратился в оригинального мыслителя. И подобных примеров было десятки, если не сотни. А известно, что именно уровень читателей, слушателей и зрителей формирует и уровень творцов!
  И тут, мы выходим на основополагающие принципы образования-воспитания, благодаря которым мы получаем на выходе из учебных заведений человека высоко культурного. Или наоборот, получаем человека-робота, который знает как управляться с компьютером и управлять работой атомной станции или космического корабля, но не может отличить Гоголя от Гегеля и Канта от Конта!
  
  
  "...Рынок искусства возник недавно. Возрождение знало заказ, но рынка не было. До семнадцатого века не существовало так называемого вторичного рынка - говорить об обороте произведений искусства было невозможно. Сравнительная стоимость выявлялась при обмене и вторичной продаже - а ни то, ни другое не практиковали. Никто не пытался перепродать Сикстинскую капеллу, картины Андреа Мантеньи не были меновым эквивалентом, Карл Пятый не обменивал свой портрет кисти Тициана на пейзаж Рубенса. Большинство произведений создавали для храмов и дворцов - продать их можно было лишь со стенами вместе, но это никому не приходило в голову. Великий скульптор Донателло с горечью констатировал, что величие искусства остается в прошлом: частный заказчик никогда не сравнится величием души с храмом. Появление такого клиента означало возникновение менового рынка и, тем самым, стандартизацию вкусов. Произведение должно быть таким, чтобы его захотел и другой клиент, и чем больше желающих, тем лучше. Иначе говоря, оно должно обладать некоей общественной душой, отвечать общественному сознанию..."
  Максим Кантор. (Там же)
  
  Сегодняшние реформаторы российского образования, в своих начинаниях, в качестве примера берут западную, англосаксонскую систему образования, которая, по сути, готовит роботов-работников, для освоения техники и работы в промышленности, а также к сидению целыми днями за компьютером в огромных зданиях разного рода фирм, делающих деньги из денег, посредством разного рода изощрённых спекуляций.
  Лондонский Сити - наглядный и страшный тому пример!
  
  Я это не просто так говорю. Я успел здесь здесь пообщаться с "рабами" компьютерного труда и послушать их горестные исповеди о бессмыслице продажи разного рода услуг, которые в общем-то никому не нужны, если бы не одуряющая, оглушительная реклама "новых товаров".
  
  "...Импрессионисты еще больше снизили планку требований: производить великое для огромной массы третьего сословия - невозможно. Для каждого адвоката, дантиста, риелтера невозможно нарисовать "Взятие крестоносцами Константинополя", и не всякому дантисту это событие интересно. Но пейзаж с ракитой нарисовать можно, спрос на ракиты немереный. Любопытно, что обращение к уютной живописи было воспринято как революционный переход к свободному самовыражению. Величественное заменили на уютное (сообразно потребностям демократического общества) - и уютное стали считать великим. Характерно, что великие "постимпрессионисты" (Сезанн, Ван Гог, Гоген), то есть те, кто пытался вернуть уютному пейзажу героическое звучание, рынком были отвергнуты. С ними случилось примерно то же, что некогда с Рембрандтом среди "малых голландцев": они оказались слишком драматичными для клиентов, слишком проблемными для третьего сословия..." Максим Кантор. (Там же)
  
  Поработал я и в детских клубах, к тому же, имея детей окончивших престижные школы и университеты в Англии, всегда старался понять основные принципы английского образования-воспитания.
  
  Здесь, в большинстве государственных школ, не думают о подлинных правах человека быть личностью. "Средний" человек становится винтиком в огромной машине работающей на массовое потребление.
  А основой системы потребления, низводящей человека до уровня говорящего механизма, является зарабатывания денег, а точнее прибыли для капиталистов.
  Под этот процесс получения прибыли, заточена вся система потребления и паразитирования на редких творцах, ещё способных мыслить, анализировать и создавать новые конструкции, идеи и мысли.
  Если вдуматься, то современный мир похож на громадный сумасшедший дом, жизнь которого определяется выработкой прибыли, то есть владение большим и большим количеством денег, которые никого и никогда не делали счастливыми. Они только разрушают человеческие основания общества, заставляя всех и каждого включаться в эту бессмысленную гонку за товарами и комфортом!
  А ведь английская школа, сегодня, считается одной из лучших в мире! Я имею ввиду, конечно частные платные школы, типа Итона и Харроу, в которых обучение стоит затраченных на него денег.
  Но и здесь есть недочёты - главный из них - неумение направлять учеников в поисках самостоятельности. Из-за перегруженности обязательной программы обучения, совсем не остается времени для самообразования в областях интересных ученику.
  Может быть поэтому, самые талантливые дети вырастают середняками, знающими необходимое, но ограниченные в широте и глубине освоения массива человеческих знаний и искусств!
  
  "...Так называемое актуальное искусство, обслуживающее современный средний класс, завершило процесс. Теперь всякий может быть художником, всякий может стать потребителем искусства, а стоимость произведения складывается из оборота общих интересов. Новый средний класс хочет ярких символов свободы так же страстно, как некогда голландский бюргер - натюрморта с ветчиной, а французский рантье - пейзажа с ракитой. Дайте нам холст с полосками и свободолюбивую инсталляцию - мы поставим это в новой квартире, и наши знакомые узнают, какие мы прогрессивные люди.
  
  Мещанину нужно, чтобы ему говорили, что он велик и свободен, а знать, чего стоит свобода или что где-то есть рабы, ему не обязательно..."
  Максим Кантор. (Там же)
  
  Хотя, конечно, положение в образовании, здесь, отчасти спасает постоянный надзор общества за реформами и их результатом.
  В России, совсем не так. Как в сказке о репке, российские "образованцы" из министерства образования, перенесли, плохо понятую систему американо-английского образовательного процесса, в Россию, сели вокруг "посеянного овоща", сложили ручки и ждут, когда "репка" вырастет. Но беда в том, что копируя эту иностранную систему, "реформаторы", приняли "вершки за корешки" и спутали процесс с результатом.
  Думаю, что сегодня после подведения первых результатов, становится понятно, что в лучшем случае, это глупое подражание Западу - ошибка!
  
  Нечто подобное происходит и с современной русской культурой и искусством - особенно с тем, которое почему-то называют современным. Апофеозом такого подражания, явилось прибивание своей мошонки к брусчатке Красной площади, "современным русским художником"!
  
  В этом, русский авангард, обогнал своих культурных кураторов с Запада.
  
  Культурная деградация очень заметна здесь, прежде всего в современном искусстве.
  Творчество нескольких хулиганов от живописи, здесь, богачи, кичась своим богатством и особой "чувствительностью" отлично от чувствительности "быдла" - сделали самым продаваемо-покупаемым. Отсюда, на мой взгляд и случился временный всплеск рекламных акций, направленных на пропаганду "творчества" таких неврастеников!
  Может быть поэтому, лучшим произведением "современного искусства", в двадцатом веке, на Западе, признан "писсуар" Дюшана!
  Речь, в этом "авангарде", идёт о создании "нового и оригинального", которое возбуждает пресыщенный и недалёкий вкус богатого, подчёркиваю - богатого потребителя, заставляя его "любоваться", кичиться деградацией и соревноваться в дифирамбах по отношению к совершенно бессмысленным и бессодержательным новациям, которые называют сегодня авангардом культуры и искусства.
  
  "...Труд художника сам по себе ничего не стоит, но, проходя через соответствующие инстанции (мнение галереи, рекомендации кураторов, сертификаты музеев), он превращается в товар. Причем каждая из инстанций имеет свой материальный интерес и, соответственно, повышает товарную стоимость изделия. Так пальто, сшитое сербскими наемными рабочими, увеличивает товарную стоимость, если его скроили в Венгрии, пришили к нему английскую бирку, а продают в России. Трудовой процесс, как правило, занимает минуты: прибить палочку, сфотографироваться обнаженным, закрасить квадратик. Однако сопутствующая деятельность (организация и презентация выставок, реклама, пресса, транспорт, страховка, каталоги, фильмы и т. п.) требует огромных денег, и стоимость этого процесса входит в совокупную цену произведения.
  "...Соответственно, прибыль по отношению к себестоимости труда увеличивается в разы: современное искусство, производящее неодушевленный товар, значительно дороже искусства прежнего, которое возилось с процессом одушевления произведения. Разумеется, прибыль от искусства целиком зависит от менеджмента. Объявив данное искусство символом свободного самовыражения, куратор вправе рассчитывать, что цивилизация (которая провозглашает свободу своей главной целью) хорошо данный символ оплатит. Профессия куратора сделалась куда более важной для искусства, нежели работа художника, - подобно тому, как деятельность генерального менеджера нефтяной компании важнее для бизнеса, чем труд рабочего, стоящего у помпы..." Максим Кантор. (Там же)
  
  И теперь надо задаться вопросом: сознают ли нынешние образованцы в системе российского образования, пагубность реформ, превращающих россиян в человекообразных роботов?!
  Кстати, вопросы целеполагания жизнедеятельности человека касаются не только чиновников из системы образования, но и вообще российского правительства, во главе с Медведевым.
  На мой взгляд, все или почти все они заражены вирусом образованческого либерализма, который к подлинной культуре и свободе человека не имеет никакого отношению.
  
  "...Распространено мнение, будто рынок двигает искусство, помогает выявить лучшее произведение. На деле все обстоит прямо наоборот - рынок всегда способствовал забвению крупных художников, концентрируя внимание на салоне. Салон (то есть усредненное представление о моде и потребностях общества) побеждал всегда. Штучный товар рынку неинтересен: Боттичелли, Эль Греко, Рембрандт были забыты и умерли в нищете. Один из величайших художников человечества Козимо Тура (сегодняшний читатель не знает этого имени, зато знаком с успешным фигурантом рынка Энди Уорхолом) на склоне лет писал жалкое письмо, адресованное синьору Эрколе д"Эсте, в котором просил три (!) дуката. Не получил.
  Судьбы Ван Гога, Модильяни, Филонова наглядно демонстрируют возможности рынка..." Максим Кантор. (Там же)
  
  Ну и выводы:
  Надо прекратить это бессмысленное обезьянничание, "либеральное лакейство", как говорил Достоевский, и стараться и в образовании, и в производной образования - культуре, идти своим путём и использовать громадные творческие возможности человека не на благо богачей и чиновников, а на благо народа, из которого мы все вышли и в котором растворимся после своей кончины!!!
  
  Вместо послесловия:
  
  "...Мы живем в мире, где стоимость не соответствует ценности, цена не соответствует качеству, значение не соответствует внешнему виду. Рынок искусств успешно воспроизвел эти обстоятельства внутри себя.
  Инсталляции Дамиена Херста стоят дороже, чем картины Петрова-Водкина или Модильяни, бессмысленный холст Джексона Поллока стоит больше, чем великий холст Рембрандта, - и это происходит ровно потому же, почему пенсии дешевле, чем обед в ресторане.
  Если принять логику, по которой самое могущественное государство, являющееся гарантом свободы в мире, законодателем моды, мерилом справедливости, тратит на войну в десятки раз больше, чем на мир, - если принять эту логику за норму, то можно пережить и логику художественного рынка..."
  Максим Кантор. "Продавцы вакуума".
  
  
  Декабрь 2014 года. Лондон. Владимир Кабаков.
  
  
  
  
  
  
  
  Две культуры на постсоветском пространстве.
  
  
  Одно из последствий развития такой культуры на постсоветском пространстве - это новое разделение народа на две неравные части. В большей его части - простые люди, в меньшей - "новые русские". Так получается, что Россия очень быстро возвращается к дореволюционным временам, и возрождается вновь деление на классы и прослойки и это разделение означает неизбежное начало классовых антагонизмов...
  Возвращается то социально культурное неравенство, которое в России взорвалось небывалой революцией, которая в свою очередь поменяла очень резко картину всего мира...
  И постсоветская культура сегодня, постепенно разделяется на культуру "элиты", иначе "барскую" культуру по терминологии Льва Толстого и культуру "примитивную" которую не стесняясь сегодня называют культурой "совка".
  Если обобщать далее, то я усматриваю в происходящем во всём мире, некую социальную Реставрацию, овладение властью и умами идей пережитых уже казалось бы раз и навсегда! (Во всяком случае на Западе. А Россия для меня сегодня, является составной частью Запада).
  Человеческий эгоизм вновь агрессивно отвоевал свои позиции во многих странах и на многих континентах, представая перед нами и в нас "культурный" эгоизм, в новых правда формах, но по сути являясь, откровенным отступлением назад, во времена существования аристократии, как класса.
  Запад настолько отступил от христианских канонов, что кажется соглашается с женской работорговлей-проституцией, с усилением беззастенчивой эксплуатацией человека человеком - гастарбайтеры используются на грязных работах, как некие парии), с признанием нормой аристократизма богатых и откровенного, лакейства перед ними, бедных...
  Кажется эпоха революций и освобождения людей от рабства, времена революционеров - интеллектуалов уходит в прошлое. Наступает, или уже наступило время реакции, время уяснения произошедшей контрреволюции и её канонизации...
  Однако, реальные возражения и противостояние возвращающемуся в Европу варварству, (и в Америку) оказывает модернизированный социализм, в лице неравнодушных к судьбам завтрашнего мира, социалистических стран Восточной Азии - Китая, Вьетнама и стран Латинской Америки...
  Можно по разному относится к социалистическим революциям, но отрицать их значения, умалять их вклад в историю человечества было бы необычайно легкомысленно...
  Идеи социальной революции и сегодня противостоит, как христианству, приспособленному для нужд капитализма, так и вырождающемуся в правление чиновной бюрократии, тоталитаризму...
  Набирают силы и пост социалистические развивающиеся страны, объединённые общим порывом, занять достойное место в современном мире...
  
  Во всяком случае атеистический евроцентризм, заметно уступает сегодня свои позиции в мире. По некоторым прогнозам, уже через сорок лет развивающиеся страны, а точнее страны БРИК (Бразилия, Россия, Индия и Китай) могут отодвинуть страны Запада далеко в тыл, как по количеству населения, так и по экономической и военной мощи.
  
  Естественно, если за эти сорок - пятьдесят лет не произойдёт атомной войны или геологическо - космических катаклизмов, которые могут изменить не только соотношение сил, но и очертания земной поверхности, угрожая человеческому существованию, вообще...
  Другую важную тенденцию в мировой культуре, можно охарактеризовать, как возврат фашизма и национализма, под маской "евроинтеграции" и пересмотра результатов Второй мировой войны.
  Нацизм, провозгласил устами своего фюрера, право германской нации сверхчеловеков, захватывать земли славян-недочеловеков на Востоке, а население этих славянских стран, в том числе Украины, уничтожать физически и культурно, превращая оставшихся в неграмотных рабов, работающих на господ-германцев и их союзников.
  Я уже писал, что теория "мультикультурализма", на Западе, родилась из советского интернационализма, после победы Советского Союза над гитлеровской Германией.
  Но пришли времена, когда после развала Советского Союза, в течении двадцати с небольшим лет, идеи фашизма и национализма, под вывеской процветающего национального капитализма, вновь "восстали из пепла".
  
  Лидеры развитых стран Европы, борясь за национального избирателя, провозгласили неудачу "мултикультурализма" и вскоре национал-фашистские партии в европейских странах станут вполне конкурентоспособными с теперешними главными и правящими социалистическими и рабочими партиями.
  Во многом, усилению этого процесса, мы обязаны информационной диктатуре стран "золотого миллиарда". И прежде всего его гегемону - Соединённым Штатам Америки.
  А так как страны этого "миллиарда", являются капиталистическими, то приходится сделать вывод, что именно капитализм, как социальная система правления, есть база и причина возникновения национал-фашизма.
  В наше время, происходит постепенный переход доминирования одной нации или одной страны, над миром в диктатуру правящего капиталистического класса, который отстаивая право на сверхприбыль, объединяется во всемирном масштабе, с целью подавления сопротивления большинства стран развивающихся и стран третьего мира.
  То есть борьба капиталистов, "владельцев заводов, газет и пароходов" с рабочими и работающими людьми, постепенно перетекает формально в борьбу стран капиталистически развитых, называющих себя "золотым миллиардом", с теми странами, кто находится на данный период человеческой истории, на стадии становления и объективно не могут оказать сопротивления, диктату оружия и "мягкой силы" Запада.
  Сегодня, капитал, без поддержки пропаганды личного успеха и эгоистического преуспеяния, не способен защитить себя. Поэтому, подкупая взятками и подачками средства информации, владельцы международных промышленных корпораций, становятся по сути владельцами ведущих СМИ.
  Эксплуатируя "офисный планктон" этой "мировой информационной корпорации", внедряя, посредством усиленного "промывания мозгов", идеи господства "избранных", такие СМИ, работают в пользу "еврокапитализма", флагманом которого являются Соединённые Штаты.
  Таким образом, мировой капитал навязывает всему человечеству свою "псевдо культуру", настоянную на животном эгоизме, потакающей животным инстинктам.
  Это грозное оружие, со временем станет самым сильным рычагом давления на страны и народы мировой "провинции", и уже в недалёком будущем заменит атомное оружие, в борьбе за мировое господство.
  Нынешние "национал-капиталисты", во всю используют это ядовитое оружие и нет страны на земле, которая бы не испытала действия мягкой силы "накисткой культуры", которую, можно так же назвать пропагандой "западного образа жизни"!
  Моральное и нравственное разложение населения стран, сопротивляющихся мировому господству стран, можно наглядно продемонстрировать сегодня, на примере Украины, где сторонники откровенного фашизма, а ещё больше, сторонники евроинтеграции, пытаются осуществить государственный переворот, под руководством такого рода "зомбированной" оппозиции, и их кураторов из средств массовой пропаганды, Евросоюза и США.
  Тут, наглядный пример "зомбирования" через политизированные националистические лозунги и вместе, наивная вера, в европейское чудо, которая сродни вере в чудеса, астрологию и колдунов.
  Рано или поздно, если не принять эффективных мер, не противостоять информационной агрессии "избранных", такая "культурная революция" произойдёт и в России. Но об этом уже в следующей статье...
  
  
  Декабрь 2013 года. Лондон. Владимир Кабаков.
  
  
  
  
  
  
  
  Культурные ценности российской образованщины.
  
  
  Недавний заезд на "Гелендвагенах" по Москве выпускников, академии Федеральной Службы Безопасности, показывает это с очевидной наглядностью. Будущие защитники основ российской государственности, вместо убеждений имеют идеологическую кашу из потребительских установок, гламурной подростковой глупости и "мировоззрение" основанное на слепой вере в мифы сытой и довольной жизни, а не на знании и опыте.
  Они уже отравлены лакейским "гламуром" и верят мифам о сладкой, счастливой жизни. Представляю, как эти стражи нерушимости границ России, будут править службу, соблазняясь любой возможностью заработать большие деньги, иначе говоря продаваясь, для демонстрации своей личной состоятельности и успешности!
  Ни для кого не секрет, что уровень продажности и алчности нынешней российской "элиты", выше, чем когда-либо!
  В этой среде, буржуазные ценности стали фетишем и потому, деньги и известность стали символами веры. Это провинциальное сумасшествие распространяется в России уже несколько десятков лет, в том числе и государственными средствами пропаганды и агитации!
  Тут конечно нет никакого заговора, а просто молодая глупость, навеянная просмотром американских романтических историй о суперменах, на суперкарах!
  И в России, основными носителями такой провинциальной буржуазности, стали так называемые "элиты", меряющие себя уровнем материальной обеспеченности и приближённостью к власти и телевизионной известности.
  Поэтому, "гелик" - это показатель продвинутости, в среде таких молодых "аристократов", в том числе тех, кто собираются делать карьеру в бывшем, по настоящему элитном КГБ.
  Другой пример.
  Проигравшие вдрызг российские игроки сборной страны по футболу, устроили пирушку под звуки российского гимна, не где-нибудь, а в Монако! И они, эти провинциальные "нувориши", искренне не понимают в чём их вина. По их мнению, все хотели бы устраивать такие пьянки, в "знаменитом" городе западной мечты, а потом с восторгом об этом рассказывать родственникам и знакомым!
  Таких примеров самолюбования в буржуазности, можно привести сотни тысячи. И такое поведение, такой уровень этого самодовольного стада, стал следствием буржуазного воспитания, которое, нынешние образованцы в правительстве, называют передовым, по-крестьянски копируя стиль жизни некоторых западных гламурных деятелей.
  
  Я уже неоднократно писал о дремучем провинциализме российского "образованческого класса", которые как обезьяны, начитавшись глянцевых журналов на английском и на русском, из кожи вон лезут чтобы показать свою "элитность", на самом деле являющейся дремучей провинциальностью и ничего общего не имеющей с реальной жизнью успешных американцев, англичан или французов.
  Здесь, буржуазность в среде среднего класса осуждается и презирается, до того, что выпускники Харроу и Итона, стесняются об этом говорить при посторонних людях, тем более хвастаться наличием в гараже "Гелендвагенов"!
  
  Но в России, вся эта идеологическая, примитивно сваренная каша из клише разного рода низкопробных историй о "элитной" жизни на Западе, неспроста появилась в головах молодых россиян.
  Такая пропаганда "успешности", уже тридцать с лишним лет изливается на головы все новых и новых поколений беззащитных россиян с экранов телевизоров, из газет и главное, со страниц сотен глянцевых, гламурных изданий!
  
  И молодежь, подобная этим будущим "чекистам" на "геликах", с детских лет являются жертвами направленного российской прессой, отравления разного рода провинциальными мифами о преуспеянии и счастливой жизни, "на Западе".
  В России уже стало обыденностью настроение самоуничижение и плебейское преклонение перед всем иностранным, будь то знание языков, наличие известных марок машин или возможностью получать образование в Англии или на худой конец в Америке.
  И это стало основной причиной возникновения российского так называемого "креативного класса", откровенно ставшего "пятой колонной" западного влияний в России.
  Уже многие поколения россиян, самоназвавшие себя "элитой", изображают провинциальных "[VK1] Гарольдов" не понимая насколько это глупо и по-деревенски выглядит! А их учителя, из "креативного класса", стареющие, часто плешивые жуиры и западники, на досуге читающие анархические журналы, с пафосом учат своих учеников, как оставаться лично "свободными" в "несвободном" российском государстве.
  Одним из таких рупоров распространения самоуничижения и второсортности россиян по отношению в Западу, является пресловутое "Эхо Москвы", на сегодня пожалуй главный отравитель сознания россиян идеей второсортности и вторичности России и её народа.
  
  Простодушие этих великовозрастных "мечтателей" не имеет границ и потому, читая и слушая этих деятелей, называющих себя журналистами и демократами, невольно хочется окатить их матерной руганью, потому что иных слов эти люди уже не понимают или не воспринимают.
  И потом, для них это привычная форма общения, которой они часто бравируют, и мужчины и женщины, насмотревшись тех же американских фильмов "экшен", в которых нецензурная лексика, считается показателем реализма и мачизма.
  Эти учителя, "созревшие идеологически", как яростные русофобы ещё в период полового созревания, выстроили свои мировоззрения совсем без знания реальной жизни и потому, их так трудно переубедить, что их жизненные идеалы нисколько не лучше идеалов сельского алкаша, как пел Высоцкий, круг интересов которого: "от пивной до нашей бакалеи"!
  Тут разницы большой нет, потому что и те и эти, знанию предпочитают затверженные с детских лет мифы о подлинно мужском стиле жизни и "либеральном" отношения к ней.
  
  Именно в таком возрасте остановились в своём идеологическом развитии подавляющее количество "образованцев", которые утверждают, что в России все "плохо и мерзко", а на Западе "все и всё в шоколаде"!
  Это нежелание взрослеть и разбираться не только в драме человеческой и русской истории, но прежде всего нежелание что-то знать и что -то уметь и отличает русскую образованческую среду от той же русской интеллигенции, искренне стремящейся помочь своему народу в его образовании и просвещении, часто ценою своих загубленных жизней.
  Невольно, в качестве альтернативы такому "лакейству" перед западным преуспеянием, вспоминаются трудовые подвиги советских людей в период строительства СССР,
  или жертвенность тех миллионов подлинно советских людей - десятиклассников и студентов, добровольцами ушедших на фронты Великой Отечественной и почти поголовно погибших там, защищая не только свою страну от гитлеровского нашествии, но и несколько поколений молодых людей из той антифашисткой Европы, которая решилась стать союзником СССР в той страшной войне.
  Конечно, сегодня, после регулярного промывания мозгов нескольким поколениям молодых в Европе и в Америке, это страшное и трагичное самопожертвование забыто. Но забыто не только там, но самое отвратительное - и тут, в России!
  И во многом поэтому, уже несколько поколений душевно т духовно изуродованных молодых людей, мечтает и хвастается наличием и владением нелепыми "Гелендвагенами", как атрибутами свободной и счастливой жизни!!!
  
  
   13 июля 2016 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  
  
  Нравственность и культура.
  
  
  
  
  "Делай больше добра и в мире станет меньше зла" Святой Августин
  
  Посмотрел на Ютюб несколько видео из жизни российско-украинских бандитов, хулиганов, наркоманов и алкоголиков, после "перестройки" и овладения властью "либеральными" образованцами. И начинаю понимать, что с русскими, с их характерами происходят радикальные перемены - многие, поддаваясь пропаганде лжи и насилия в отечественных СМИ, становятся по-американски агрессивными!
  Несмотря на мою ностальгию и русофильство, приходится признать, что русских да и советских характеров, в народе, остаётся все меньше и приходится констатировать невесёлый факт, - русский характер меняется на глазах, и не в лучшую сторону.
  
  В своё время философы сказали: "Бытие - определяет сознание!" А нынешнее российское бытие определяется деньгами и "успешностью" - это когда у тебя много денег и власти.
  А чтобы вбить эти ценности в головы россиян работали и работают многочисленные Средства Массового Оболванивания Людей, называемые российскими СМИ.
  Граждан России уже несколько десятков лет приучают жить по принципам первоначального капитализма, которые можно выразить простенькими людоедскими лозунгами: "Сильному мясо - слабому кости!" и ещё: "Кто не успел - тот опоздал"!
  Началось это во времена "перестройки" и развернулось в массовое прославление разврата и человекоубийства в страшные девяностые!
  
  И как то по особому зверски, люди в российском обществе, стали, в те "послеперестроечные" годы, выяснять "кто сильнее" и кто "круче". Сотни тысяч молодых, сильных и талантливых русских и вообще россиян, погибли в бандитских разборках и ещё сотни тысяч, отправились на тюремные нары.
  ...Страна ещё не успела оправиться от потери нескольких поколений молодых людей, в Великую Отечественную, и тут наступила безумная "перестройка", которая потребовала ещё миллионные жертвы, и тоже в основном молодых.
  По официальной статистике, в девяностые годы прошлого столетия, в среднем за год, убивали в России по тридцать тысяч. А от накотиков и пьянства гибои ещё не меньше. Страшные цифры!
  
  И если в ту, Великую войну, молодые гибли за Родину, спасая страну и народы её населяющие от уничтожения и рабства, то в страшные девяностые, люди гибли за деньги, иномарки и возможность погулять в ресторанах. Такие животные, инстинктивные идеалы и ценности изувечили общественное сознание россиян и сегодня, страна пожинает результаты того беспредела!
  ...И сегодня, на российских улицах, драк и убийств в разы больше чем было во всем Советском Союзе, а причиной убийства, часто является желания показать свою "крутость"! Ведь и "менты" и бандиты в российских боевиках, убивают налево и направо, доказывая этим, что только так в "новой" России, можно стать "авторитетом".
  
  Такое накачивание насилием, такая романтизация бандитов и жизни уголовников в кино и втелесериалах, уродует сознание и души молодых и приводит к горестным результатам.
  Но главная причина такого "людоедства", заключена в безнаказанности убийц, особенно убийц с деньгами и связями. Для таких "элитариев", закон не писан и потому, наняв свору продажных адвокатов, эти "избранные", вполне удачно отделываются небольшими сроками, если вообще сроками!
  Толстой в своё время говорил, что русские крестьяне величают таких служителей Фемиды - "Аблакат - продажная совесть!" Сегодня, они снова продажны, как и сто лет назад!
  Я уже писал, что после "перестройки", а точнее разрушения советского общества в девяностые годы прошлого столетия, русские "реформаторы" стали копировать Америку, разрешая людям зарабатывать деньги любыми средствами. Но эти же "реформаторы", в силу своего провинциализма и неумения мыслить и анализировать, пропустили важную особенность американской системы управления.
  Ведь вся Америка держится сегодня, не только на личной инициативе и правах личности, но прежде всего на строгости, даже жестокости законов и силе государства. В нескольких штатах США осталась в качестве уголовного наказания смертная казнь. И самые "безбашенные мафиози", десять раз задумаются, прежде чем совершить смертоубийство!
  
  А в России, "наивные" младореформаторы, такую казнь отменили, чтобы понравиться своим западным "партнёрам"! И потому, на улицах "разбитых фонарей", по всей стране продолжает литься кровь, а молодые "романтики" - отморозки, одураченные разного рода кинобоевиками, американского, а теперь уже и российского производства, сбиваются в бандитские стаи, показывают свою "крутость" убивая, грабя, насилуя!
  Но, всё-таки у русского человека, душа в основном христианка. Поэтому, когда таким отморозкам не удается американский вариант подавления другой личности, они переходят к слезливым, запоздалым оправданиям и извинениям перед жертвами.
  Невольно вспоминаются слова того же Толстого о предреволюционной эпохе, когда он, с горечью констатировал, "что раньше нельзя было найти в народе палача для исполнения казней ни за какие деньги, а вот сейчас могут и бесплатно за это взяться".
  Отчасти, подобные перемены с русским народным характером, происходят и сегодня. Только сейчас благодаря атмосфере, отравленной насилием физическим и психологическим, убить другого человека ничего не стоит.
  
  ...Смотрел в интернете сюжет, когда пьяная семейка какого-то богача на "Мерседесе", плясала и кривлялась на виду у трупов - жертв их пьяного вождения. А потом вспомнился знаменитый звонок девушки, с места происшествия, своему парню: "Лапа, я мента задавила!", который произошёл лет десять-пятнадцать назад!
  Потом, на камеру, уже в тюремной камере, они извинялись, и чуть не плакали от жалости к себе. Но ощущение гадливости, от этих "скорбных" лиц и хитрых увёрток, только усиливалось.
  И невольно возникает подозрение, что многие сегодня в России, благодаря общественному строю под названием олигархический бандитизм, воспитаны уже в традициях вполне американских. Главным мерилом успешности и процветания, становятся презрение к другому и желание лично разбогатеть, прославиться, сделать карьеру любыми путями и средствами!
  Люди перестают верить друг другу и беззастенчиво стараются нажиться за счёт других. А уж унизить и поиздеваться над другими, беззащитными и слабыми, считается проявлением жизненного "реализма". Идеализм сегодня не в моде и все хвастают и демонстрируют жлобский прагматизм!
  Говоря это, я имею ввиду прежде всего богачей, олигархов "успешных" перцев, или тех, кто вообразил себя учителями жизни, для невинных россиян.
  ...На "Эхе Москвы", какой-то "дипломированный" психолог Михаил Лобковский, толкует о счастье: "Делать всегда в жизни надо стараться только то, что хочется!" Он, убеждает клиентов этой радиостанции, что все беды в жизни, происходят потому, что мы не живём, как хотим. Он уверен, что именно исполнение наших желаний и становится залогом нашего счастья.
  
  Тут хочу сослаться на Достоевского, который говорил, "что пересели русского человека из трущоб в хоромы и он через некоторое время заскучает и затоскует там!"
  Достоевский был глубоким и сильным "душеведом" и потому, особенно русским людям, надо прислушиваться к его пророчествам, а не к дешёвым и глупым призывам очередного шарлатана - "Живи, как хочется!"
  Скорее всего этот психолог, очередной гуру, из разряда колдунов, целителей и пророков, так популярных в российском мещанстве, предлагающих за деньги, сделать вас счастливыми.
  Но нормальному человеку понятно - эта мерзкая глупость, - думать, что можно жить в обществе и делать то, что вам нравится, не обращая внимания на окружающих.
  И слушая таких вполне себе идиотов, на популярном у образованцев радио, хочется спросить - откуда у взрослых людей, такие подростковые комплексы?!
  И можно с уверенностью ответить, что сама атмосфера жизни в России, вызывает в определённых слоях российского обществе такое эгоистическое и жлобское отношение не только к себе, но главное к тем, кто нас окружает.
  
  Каждый раз, когда я попадаю на сайт этой радиостанции, меня охватывает чувство гадливости, при знакомстве с речами и текстами тех, кто там подвизался в роли либеральных деятелей. Они, просто наивные и наглые провинциалы, уверенные в своей непогрешимости и потому, за "тридцать сребренников", или даже просто за "счастье" быть какое-то время известными, продают свои жалкие "душонки", даже не чёрту, а зарубежным "учителям и покровителям".
  И не зря, этот дипломированный придурок, преподает уроки счастливой жизни именно на "Эхе Москвы", которое уже давно стал рупором "креативного" класса, отравляющего сознание русских людей, совершенно безнаказанно.
  Этим деятелям, хотелось бы напомнить, что Россия пока ещё остаётся европейским государством, чья культура настояна на христианских заветах. Возможно этот "психолог" не знает, что Иисус Христос, говорил, что "тот кто умалится - тот и возвысится и что тот кто искренне предан и служит другим, тот и счастлив..."
  ...Вот несколько видеосюжетов, которые могут иллюстрировать мои инвективы против "либеральных образованцев" и размышления о причинах, заставляющих меняться русский характер.
  https://www.youtube.com/watch?v=z-_doa4B5Yk
  https://www.youtube.com/watch?v=SVjWKCl4-qE
  https://www.youtube.com/watch?v=5LaBO1_GOE4
  
  И таких видеодокументов вокруг нас в России сотни, если не тысячи. Невольно возникает вопрос - можно ли считать Россию христианской страной, после всего, что мы увидели в этих кино документах!
  Очевидно, что именно идеалы жизни и смерти за деньги и комфорт, способствовали такому изменению национального характера.
  А ведь сегодня и церкви работают и священников сегодня уже в десятки, если не в сотни раз больше, чем было во времена гонений на церковь.
  Так может быть, в России христианство, во многом показное, если смогла приключиться такая "трагедия России"?!
  Почему многие тысячи россиян и украинцев, считающих себя христианами, иногда, как в насмешку, носящих на себе кресты, вдруг стали похожи на хищных животных. (Украинский бандит в красном пиджаке, в фильме по первой ссылке - это ведь образ человека, который наверное считает себя христианином).
  ...Российское общество, сегодня находится в стадии становления, после страшного разгрома учинённого реставрацией первоначального капитализма и уничтожения религиозных и светских идей, да и ценностей, разрушенного контрреволюцией, социализма.
  Но сегодня, во времена Реставрации зверского капитализма в России, очень важно, осознав это, стремиться вновь вернуть в жизнь идеалы свободы и правды, а в православной церкви не защищать куплю-продажу и ценности приобретательства, а призывать людей быть добрыми, щедрыми и сострадательными ко всем людям живущим рядом с ними.
  И тогда, постепенно на улицах наших городов, сёл и деревень восстановятся чистота и порядок, а люди будут желать друг другу добра и отстаивать принципы справедливости, принятые в подлинно христианских обществах!
  Но для того, чтобы произошли перемены к лучшему, надо увидеть и осознать, как низко мы пали в погоне за личным благополучием, наживой и комфортом.
  И нижеперечисленные ссылки на видео клипы, помогут нам осознать в какой нравственной яме находится российское общество сегодня!
  Я уверен, что большинство россиян по-прежнему сохраняют в себе христианские идеалы и ценности. Но ведь общее движение к христианским ценностям оценивают по последним, по "отставшим". А отстающих не становится меньше.
  И тут наступает время не только для размышлений, но и для действий в защиту христовых идеалов добра и справедливости!
  
  https://www.youtube.com/watch?v=51MKv85qrN4
  https://www.youtube.com/watch?v=zv1InYAy75w
  https://www.youtube.com/watch?v=-o7cx7H3s-8
  https://www.youtube.com/watch?v=1s6QfzLDQA8
  
  И таких материалов можно набрать на многие часы страшноватых, пугающих впечатлений! Остаётся только верить, что эти перемены в национальном характере, временны.
  Здесь уместно вспомнить слова Сталина о России и русском народе:
  
  "...Однако со временем все образуется, и Россия вновь вернет к себе свои дружественные народы, и, в конечном счете, построит самое гуманное и прекрасное общество. Но трудностей будет очень много, и все это ляжет на плечи русского народа, который отличается не только добротой и терпением, но и своим величием. Он как бы создан для того, чтобы помогать другим, он инициативен и стоек, мечтателен и целеустремлен. И хотя по этой причине ему тяжелее всех прочих наций, русский народ неисчерпаем в своей энергии и силе, а потому - непобедим..."
  
  
  Январь 2016 год. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  
  Русская культура и космополиты.
  
  
  Академик Лихачев пишет: "Национализм - это проявление слабости нации, а не ее силы. Заражаются национализмом по большей части слабые народы, пытающиеся сохранить себя с помощью националистических чувств и идеологии. Но великий народ, народ со своей большой культурой, со своими национальными традициями обязан быть добрым, особенно если с ним соединена судьба малого народа. Великий народ должен помогать малому сохранить себя, свой язык, свою культуру... Истинный патриотизм в том, чтобы обогащать других, обогащаясь сам духовно. Национализм же, отгораживаясь стеной от других культур, губит свою собственную культуру, иссушает ее. Культура должна быть открытой...".
  
  Сегодня, в России сосуществуют как бы два народа. Один народ, назовём его "большим народом", уважает традиции гордится своей историей и строит своё будущее неразрывно с этой историей.
  
  "Малый народ", состоит из людей настроенных прозападно, считающих себя носителями космополитической культуры, ссылаясь при этом в основном на англоязычную культуру. Они презирают русскую народную культуры, считают её "неразвитой" и вместо, исповедуют принципы, сходные по звучанию с известным лозунгом космополитов: "Для меня, родина - весь мир. В своём космополитизме, эти люди противостоят не только национальным традициям и патриотизму, но своему правительству и народу, выделяя себя в качестве культурной "элиты" и называя себя "креативным классом"!
  В некотором смысле, нынешние российские образованцы, возомнившие себя "элитой" пытаются возродить классовый строй присущий российской монархии. А себя они видят дворянами, имеющими в своём владении не только "фабрики, заводы, газеты, пароходы", но и крепостных людей, которыми для них являются все остальные.
  Они придумали себе свою особую культуру, говорят в большинстве по-английски, читают и смотрят западные фильмы и презирают народную русскую культуру "крепостных людей". Одним словом, живя в двадцать первом веке, они бессознательно стараются копировать жизнь людей из девятнадцатого века. И при этом гордятся своей особенной образованностью и культурностью, которую, хотели бы приватизировать, как ранее сделали с промышленностью и финансами.
  
  Народную культуру, эти нувориши презирают, не желая понимать, что все мы лишь её производное. Отсутствие совести и откровенный цинизм в отношении к христианским принципам всеобщей любви и сострадания, делают из них откровенных социальных паразитов, способных этим даже гордиться!
  А нового графа Толстого, который своими пламенными протестами против неравенства и барства, воспитал из тогдашней российской интеллигенции патриотов-народников и революционеров, пока в России нет!
  ...Последнее время, много разговоров о противостоянии "креативного класса", подавляющему большинству российского народа.
  Ненависть с обеих сторон достигает изрядных размеров. В ответ на оскорбительные клички представителей "большого народа: "ватники" и "анчоусы", простые россияне называют российских "либералов", креаклами и образованцами.
  
  Я ставлю слово "либерал", относящееся к представителям "малого народа", в кавычки, потому что по сути, эти люди ничего общего не имеют с понятиями о любви к свободе и равенства - на чём и базируется подлинное понятие либерал. А российские образованцы, хотят свободы и исключительности для себя и "своих", в надежде получить от этого особые привилегии и бонусы. О большинстве, они думают с презрением и даже ненавидят тех, кто не разделяет их вполне фашистские взгляды, на свободу и демократию!
  Надо отдать должное российским образованцам. Они, за последние двадцать с небольшим лет, сумели организоваться, используя вместо "Искры", "Эхо Москвы", для создания "авангарда буржуазного класса" в лице сторонников этого продукта русской Контрреволюции, произошедшей в страшноватые девяностые прошлого века. Благодаря этой контрреволюции, которую возглавила и осуществила партийная номенклатура и националисты- бюрократы в союзных республиках, Советский Союз распался и в Россию пришли капиталистические отношения.
  
  Во главе нового-старого строя, стала, как и положено по теории Марса - Ленина-Сталина, буржуазия! Долго удерживаемый социальный взрыв "богатых и образованных", которых в Союзе представляла номенклатура и спекулянты, состоялся.
  Теперь, главенствующий класс и в России и в бывших республиках - буржуазия, в состав которой входят бывшая парт номенклатура, чиновничество, олигархи, выросшие из бывших комсомольцев и новая поросль предприимчивых людей, которых поддерживает масса бело воротничковой буржуазии, являющаяся главной питательной базой управленческого класса компрадорской буржуазии...
  Победа буржуазии, как класса в ползучей контрреволюции, до сих пор всячески скрывается и маскируется под разные названия. Почему это делается?
  Во первых, потому, что весь современный мир, давно уже ушёл от социологии "сословного государства", сторонниками которого, стали нынешние российские образованцы.
  А во вторых, как мне кажется, в силу несамостоятельности и отсутствия сильных теоретиков и идеологов нового строя, российские буржуа, просто копируют терминологию Запада, часто не понимая, что слово буржуа, здесь, давно уже стало бранным и презрительным. Оно обозначает жадного бессовестного дельца, который помешан на приобретательстве-потребительстве и к тому же глуп и наивен в своей жадности к деньгам и удовольствиям.
  
  На Западе, например в Англии, буржуазия как класс существует уже несколько столетий и потому, прошла свой путь развития. Я уже говорил несколько раз, что в Англии, сегодня, больше социализма, чем в Союзе во времена развала. Здесь превосходная бесплатная медицина. Хорошее бесплатное школьное образование. Много разного рода бонусов которые позволяют бедным и даже неимущим, жить вполне на приличном уровне.
  В России, была другая историческая ситуация. Сегодня, во многом, здесь царит первоначальный капитализм со всеми вытекающими последствиями: преступностью, бандитизмом, мошенничеством, взяточничеством. В конституции России, сохранились принципы бесплатного образования и здравоохранения, но на деле всё уже давно платное.
  Если в Англии, нет олигархии и бизнесмены являются такими же гражданами как безработные или даже бездомные, то в России имущественное расслоение, привело к расслоению социальному, когда во властных структурах, в том числе в Думе, сидят лоббисты разного рода монополий и монополистов, а владельцы госкорпораций, из государственных служащих превратились в новое поколение олигархов.
  
  Постепенно, россияне поделились на два народа - "большой" и "малый". "Малый народ" - это и есть новая буржуазия, которая и представляет сегодня подавляющее меньшинство населения страны, но владеет всеми богатствами и культурными и материальными. А остальные, превращены этими "нуворишами", в рабочую массу, в слуг и лакеев этого нового класса, который, в оправдание своей жадности и бесчеловечности, презирает "большой народ" и называет его представителей "ватниками", "анчоусами" и даже "быдлом", что означает - рабочий скот!
  Что касается активных представителей "креативного класса" - это идеологическая и информационная обслуга старых и новых олигархов. По определению, эти слуги правящего класса продажны и беспочвенны. А пока власти российские не могут им обеспечить исключительных и особых условий существования, они продают себя отечественным олигархам. Но надеясь на грядущую диктатуру буржуазии в России, пока продаются и разного рода богатым "покровителям", из-за рубежа.
  Именно всемерная поддержка и "политическая крыша" их либеральных покровителей с Запада, часто скрытная и полуподпольная, позволяет им жить в России не боясь никакой ответственности - ни материальной, ни физической.
  Во многом эта буржуазия среднего уровня, служит в государственных организациях и даже в дипломатическом корпусе. Поэтому так трудно бороться с русофобией в этой среде и поэтому так трудно задействовать пророссийскую "мягкую силу". Ведь даже представители правительства внутри страны, часто стоят идеологически на стороне этих откровенных врагов российского государства, в котором они сами живут и работают!
  
  
  Март 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков.
  
  
  
  
  
  
  Культура малой и большой России.
  
  
  
  Хантингтон. "Столкновение цивилизаций..."
  
  
  "...Я полагаю, что в нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Наиболее важные границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой. Нация-государство останется главным действующим лицом в международных делах, но наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями- это и есть линии будущих фронтов..."
  
  
  ...В России сегодня живёт два народа, как это было в царской России. Это "белые" люди, "креативный класс" и "ватники с анчоусами", которых сто сорок миллионов. Количественное несоответствие этих "народов", несогласие по основным вопросам политики внешней и внутренней и создали ту атмосферу, которую используют сегодня враги России, как из-за границы, так и внутри её!
  Но главное различие - это отношение к родной культуре, "малого" и "большого" народа! Сегодня, очевидно существует "барская культура" для малого народа, народа богатых и элитных слоёв населения. Но существует и культура простых людей, которые по-прежнему придерживаются традиций, чтут свою историю и годятся ею.
  Такого отношения к традиционной, славянской культуре уже нельзя увидеть у представителей "новой" российской буржуазии, назвавшей себя "креативным классом". Этот "класс", владеет сегодня не только "заводами и пароходами", но прежде всего культурой и её составляющими - искусством, наукой и даже религией.
  В начале девяностых годов, "малый народ", тогда называвший себя либералами и демократами, захватил в России власть и пытается удержать её по сию пору. Для внедрения в сознание народа буржуазных ценностей, все средства воспитания, образования и СМИ, были захвачены представителями этого малого народа, то есть буржуа, строивших и построивших государство первоначального капитализма.
  
  Для того, чтобы пропаганда потребления, прозападной культуры и власти денег сработала, подавляющее большинство СМИ и даже интернет, стали орудием "промывания мозгов", доверчивому "совку".
  Обратите внимание на то, как сегодняшние российские СМИ, оболванивают обывателя, оправдывая этот информационный идиотизм рейтингами, тиражами и в конечном итоге алчным зарабатыванием денег, которым увлечены в России многие, не понимая, что это путь "не к "храму демократии", а на мировую "помойку" для отстойных наций и государств!
  Посмотрите, как российские СМИ, якобы подражая Западу, тиражируют новости об убийствах, взрывах, пожарах, изнасилованиях, наводнениях, разводах т любовных приключениях "звезд"
  
  Казалось бы, кому интересно, как складывается личная жизнь, некоей особы по имени Собчак. Но почти все СМИ, России приходят в экстаз, от того, что Собчак выходит замуж. Такое откровенное "науськивание" праздной публики читающей газеты, наслаждаться дешевым "гламуром", присуще только странам полуколониальным, которые не имея самостоятельного бытия, вынуждены подражать странам "богатым", а значит и передовым.
  Кажется, второй основной целью российских информационных агентств, является желание напугать, испортить настроение с утра: читателям газет, слушателям радио, телевизионным зрителям...
  
  Кто руководит этим информационным сплетничаньем, где тут можно увидеть руку "министерства информации?! Этим потоком праздной и свирепой ерунды, руководит не человеческое сознание, а человеческие инстинкты, толкающие людей, а в данном случае русских, российских граждан в пучину инстинктивной жизни.
  В России, вполне по предсказаниям Хантингтона, развернулись боевые действия, но теперь уже в области культуры! И эта война, в конце восьмидесятых, используя ложь, подтасовки и откровенные исторические фальсификации, разделила, расколола Россию на два враждебных друг другу "народа" - большой и малый!
  А в русском интернете, который сегодня называют "гражданской журналистикой", положение с информацией ничуть не лучше. Более того. Большую часть контента российского интернета составляет порнография, разлагающая всякие человеческие понятия о чести и совести и толкающая человека опять же, в объятия грязного инстинкта, базирующегося на порочной части человеческого существа...
  Ничуть не лучше, положение дел в "официозе", то есть в государственной печатной и теле-радио продукции. А всё это потому, что образованцы заполонили ряды информационных агентств, теле и ради станций.
  Так и в интернете - который только массировано копирует информационное содержание "официоза".
  
  В чём причина безнравственности, бессовестности или просто глупости, проявляющейся в информационном пространстве России, которая автоматически становится информацией русофобской, в изданиях политических, называющих себя "оппозиционными" ?!
  ...Посмотрим, что говорят люди, работающие на прозападных средствах информации в России, таких как Ремчуков в "Новой газете", в "Московском комсомольце", я уж не говорю о Венедиктове с "Эха Москвы" или команде телеканала "Дождь".
  Они питаются политическими сплетнями, плохо понятыми идеями западного истеблишмента, говорят только о проблемах или преступлениях в России, которые, на их взгляд, совершает "нынешний режим". Они при этом, часто говорят ложь или просто пересказывают слухи и делают из них далеко идущие выводы, кочующие в "образованческой тусовке" в качестве "интеллектуального" товара.
  И им вторят, зомбированные читатели, слушатели и сострадатели "либеральной идеи". Таковых, в общей сложности наберётся в России, от силы миллион или два. Зато они богаты, влиятельны и владеют подавляющим количеством российских средств массовой информации. И через эти средства, где прямо, а где опосредовано, иногда и не подозревая об этом, эти люди разваливают внутреннее единство народа.
  
  А в этом случае, общество, как это бывает с живые организмы в природе, атакованные вирусом, заболевают, часто смертельно, ненавистью к "не нашим" или просто к русскому, российскому простому народу.
  В определённом смысле Хантингтон, говоря о конфликте цивилизаций, подразумевал, сам того не сознавая именно борьбу "малых и больших народов", внутри одной цивилизации. В итоге получается такой "осовремененный марксизм":
  "...Наиболее значительные конфликты будущего развернутся вдоль линий разлома между цивилизациями. Почему?
  Во-первых, различия между цивилизациями не просто реальны. Они- наиболее существенны. Цивилизации не схожи по своей истории, языку, культуре, традициям и, что самое важное- религии. Люди разных цивилизаций по-разному смотрят на отношения между Богом и человеком, индивидом и группой, гражданином и государством, родителями и детьми, мужем и женой, имеют разные представления о соотносительной значимости прав и обязанностей, свободы и принуждения, равенства и иерархии. Эти различия складывались столетиями. Они не исчезнут в обозримом будущем. Они более фундаментальны, чем различия между политическими идеологиями и политическими режимами. Конечно, различия не обязательно предполагают конфликт, а конфликт не обязательно означает насилие. Однако втечение столетий самые затяжные и кровопролитные конфликты порождались именно различиями между цивилизациями..."
  
  Сегодня, по прошествию двадцати с лишним лет власти в России фальшивых "либералов", многие начали понимать губительность отравления вирусом национальной розни и неравенства. Однако сохранились и носители и распространители этой заразной инфекции, в число которых, я бы включил лидеров "болотной" оппозиции и прежде всего тех, кто протоптал тропинку в американский сенат и конгресс и кто не стесняется и не боится натравливать Америку на свою бывшую родину.
  
  И таких, злобных русофобов, довольно много в среде не только заграничной русской тусовки, но и в Москве.
  Однако и среди них есть самые-самые "особенные" человеконенавистники и русофобы, думающие, что они-то и являются носителями демократической идеи. На самом деле, они откровенные "слуги богатства" и полу фашисты - пропагандисты идей исключительности и особенности, определённого слоя людей.
  К их числу по всем позициям, всегда относился Немцов, недавно убитый в Москве, и ныне здравствующие Касьянов, Каспаров, Илларионов и прочие. Это "диссиденты" идейные, они отличаются от остальных русских либералов, прежде всего тем, что имеют доступ к правительственным структурам в Америке и которые не стесняясь в словах, призывают Америку к агрессии против России.
  Каспаров, недавно выступая в американском конгрессе, просил вырезать "путинскую опухоль" в России. Касьянов, приветствует и оправдывает санкции, направленные на экономическое удушение России. Илларионов, "каркает" о экономическом и военном, распаде нашей страны...
  И все они, считают своё предательство, достоинством и находят оправдание себе в либеральной демагогии. Так же, генерал Власов, перешедший и служивший Гитлеру, оправдывал своё предательство борьбой с большевизмом!
  Именно эти русофобы, и являются главными поставщиками ложной или откровенно фальсифицированной информации, которая не соответствует российской действительности и только вводит американское правительство и прочие структуры, в заблуждение, относительно состояния дел в России...
  
  А их "либеральные" последователи в России, являются носителями того же духа самоубийственного уничижения страны, её истории и её народа, который, стараются распространить среди россиян. Они ненавидят реальную Россию и её патриотов, со всей страстью людей, поверивших в свою исключительность и непохожесть на "этих ватников и анчоусов", населяющих "эту страну", управляемую "путинским режимом"!
  Главной причиной информационной политики оболванивания, является сегодняшнее владение средствами массовой информации, представителями "малого народа", проще говоря новых буржуа, для которых зарабатывание денег является главной целью и смыслом их бытия.
  Казалось бы, откровенно русофобских СМИ в России не так много: "Эхо Москвы", "Новая газета", телеканал "Дождь"...
  Но подавляющее большинство остальных СМИ, не менее умело забивают головы читателей, слушателей и зрителей злобной и бессовестной чепухой!
  Сегодня, подтверждаются слова Хантингтона о расколотой России. Только пропорции изменились с тех пор. Если Хантингтон говорит о сравнительно равных по количеству, сторонниках Запада и сторонников российской самобытности, то сегодня, количество западников "съёживается" как кусок шагреневой кожи!
  Недавние манифестации прозападной оппозиции, показали, что основная масса "западников" из числа "малого народа", сосредоточена в Москве, а в остальной России едва наберётся несколько тысяч экзальтированных индивидуумов, считающих себя чем то отдельным от остального российского народа.
  Попробуем разобраться, почему это происходит.
  Как известно, маргиналы, чисто психологически, защищая свою позицию, стараются наделить себя свойствами несуществующими и тем самым, выделиться из среды, чтобы оправдать свой эгоцентризм или даже психическую неадекватность. Отчасти это является проявлением плебейства, которое претендует на роль особенного, исключительного микро сообщества. Подлинные аристократы, стесняются своей исключительности, потому что она мешает жить и работать или даже отдыхать.
  Такое, например, можно наблюдать в Англии, где представители среднего класса, часто носители титулов, закончившие престижные школы и вузы, стараются этого не показывать, потому что кичливость считается одним из свойств первоначальной буржуазности.
  В России всё наоборот. Стоит человеку выступить пару раз на ТВ, или напечатать несколько статей в либеральных изданиях, как он начинает задирать нос, и считать себя светочем мысли и демократии, а всех остальных, кроме кружка "наших" - за дураков и провинциалов.
  Давно известен афоризм - провинциалы живут в столицах. Это, часто обусловлено взглядом на провинцию, как на некое недостойное, для достойного человека, место. Можно назвать эту особенность столичного плебейства, неким проявлением "колониализма", когда "избранные", населяющие территории внутри Садового кольца, уже самим правом рождения в столице, считают себя элитой общества.
  Тут много древних, полуфеодальных предрассудков, но отчасти, такой психический феномен отражает неразвитость интеллекта и неумение совладать с древними как мир, животными инстинктами в человеке.
  Возвращаясь к теме расколотой России, надо сказать, что именно поэтому, многие москвичи, считают себя возродившейся в новом, обывательском виде, барской прослойкой, а плебейство проявляющееся в мифологизации преуспеяния и культурного превосходства Запада, даёт им базу утверждать, что новыми избранными в России могут быть только они, поклонники и последователи западной идеи.
  И с этим, дальше мириться нельзя, потому что после такого промывания мозгов у нескольких поколения информационных потребителей, Россия превратится вскоре в безграмотное, бездуховное стадо человекообразных существ, заточенных на информационные скандалы, обжорство и разврат!
  Завершаю своё эссе ещё одной цитатой из статьи Хантингтона, "Столкновение цивилизаций", написанной ещё до 1996-ого года:
  "...В глобальномже масштабе самой значительной расколотой страной остаётся Россия. Вопрос о том, является ли Россия частью Запада, или она возглавляет свою особую, православно-славянскую цивилизацию, на протяжении российской истории ставился неоднократно. После победы коммунистов проблема ещё больше запуталась: взяв на вооружение западную идеологию, коммунисты приспособили её к российским условиям и затем от имени этой идеологии бросили вызов Западу. Коммунистическое господство сняло с повестки дня исторический спор между западниками и славянофилами. Но после дискредитации коммунизма русский народ вновь столкнулся с этой проблемой.
  Президент Борис Ельцин заимствует западные принципы и цели, стараясь превратить Россию в "нормальную" страну западного мира. Однако и правящая элита, и широкие массы российского общества расходятся во мнениях по этому вопросу. Один из умеренных противников вестернизации России С.Станкевич считает, что Россия должна отказаться от курса на "атлантизм", который сделает её европейской страной, частью мировой экономической системы и восьмым номером в нынешней семёрке развитых стран, что она не должна делать ставку на Германию и США- ведущие страны Атлантического союза. Отвергая и чисто "евразийскую" политику, Станкевич тем неменее полагает, что России следует уделять первостепенное внимание защите русских, проживающих заграницей. Он подчёркивает тюркские и мусульманские связи России и настаивает "на более приемлемом перераспределении российских ресурсов, пересмотре приоритетов, связей иинтересов в пользу Азии"- в сторону Востока. Люди такого толка критикуют Ельцина за подчинение интересов России Западу, за снижение её оборонной мощи, за отказ от поддержки традиционных союзников- например, Сербии, и за избранный им путь проведения экономических и политических реформ, причиняющий народу неисчислимые страдания. Проявлением этой тенденции является и возрождение интереса кидеям П.Савицкого, который ещё в 1920-егоды писал, что Россия является "уникальной евразийской цивилизацией"7. Есть и более резкие голоса, иногда откровенно националистические, антизападные и антисемитские. Они призывают возродить военную мощь России и установить более тесные связи с Китаем и мусульманскими странами. Народ России расколот не меньше, чем политическая элита. Опрос общественного мнения в европейской части страны весной 1992 года показал, что 40% населения положительно настроено поотношению к Западу, а 36%- отрицательно. В начале 1990-хгодов, как и на протяжении почти всей своей истории, Россия остаётся внутренне расколотой страной..."
  
  Сегодня, пророчества Хантингтона сбываются, ещё и потому, что Запад, никак не может признать оправданное стремление русской, славянской цивилизации, идти в будущее собственным путём. Но основным оружием, которым англо-саксонская цивилизация, собирается победить Россию, является западная культура, которая с помощью российских образованцев, старается уничтожить самобытность культуры русской.
  Если такая победа всё-таки случится, а если этом не противодействовать, то так и будет,
  то, тогда, уже рухнет и славянский мир объединённый православием, и Россия, как государство, и рассеется народ имеющий уже более чем тысячелетнюю историю государственности!
  В истории это уже не один раз бывало. Достаточно вспомнить древний, но показательный пример разрушения Римской империи, граждане которой превратились в "свободных" потребителей и требовали только "Хлеба и зрелищ!"
  
  
  Март 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков.
  
  
  
  
  
  
  
  Образованцы и народ. Противостояние.
  
  
  
  
  "...Вот обращается к нам некто Татьяна Щербина, тоже писатель:
  "Над изречением, висевшем на каждом заборе, "Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить", мое поколение издевалось, а напрасно. В конце 2014 года вдруг стало ясно, что это правда. Лежит он на Красной площади и магически руководит государством. Страна управляется магией, как Мордор, и око Саурона тут было бы к месту, зря отменили... Патриотично поддерживать (и финансировать, как в случае с Марин Ле Пен) ультраправые партии в Европе и ультраправых и ультралевых в России... Сечин, Кургинян, Проханов, Прилепин, Гиркин - герои сегодняшней РФ".
  
  А вот Арина Холина, тоже писатель:
  "У нас всё перевернулось. Ещё в годы СССР люмпены решили, что они самые важные. Срать себе в сапоги и затем надевать - вот культурные координаты общества. Люмпены травили интеллигентов и подшучивали над ними в анекдотах. И в общем, дальше ничего не изменилось..."
  
  Из статьи Романа Носикова "Ответ небыдлу" с сайта "Однако"
  
  
  Читая эти признания, трудно преодолеть чувство брезгливости от этого инстинктивного желания возвыситься за чужой счёт и вместе с тем возникает чувство сострадания к людям, которые попали в ловушки, расставленные сатаной - отцом смерти. И в качестве приманки, в этом жизненном капкане, существует тщеславие и жадность до инстинктивных удовольствий, которые бывают не только материалистического, но и духовного плана.
  Им почему-то кажется, что они станут счастливы, если в их жизни появится миллион долларов и они будут уважаемыми учителями жизни для тех, кто слушает их лживые и часто бессмысленные речи о успехе и славе...
  Они воображают себя умными и образованными, поверив в то, что хорошая память и умение писать без грубых ошибок заменяют ум и способность чувствовать чужую боль.
  
  К таким, на мой взгляд, относится и Глеб Павловский, который вообразил себя "серым кардиналом" при российской власти. В какой-то момент времени, будучи ещё скромным человеком, он, с его способностями, мог помогать власти. А потом заразился "жаждой известности и влиятельности", перестал быть объективным, стараясь показать свои достоинства и значение для власти. С тех пор он уже "инфицирован" вирусом богатства и влиятельности и перестал понимать и слышать других, перестал ценить ум и наблюдательность не только в себе, но и в других.
  Это известный путь многих и многих незаурядных личностей, которые попались в ловушку тщеславия.
  Для того, чтобы оправдать своё лакейство и алчность, они ищут виноватого в том, что с ними произошло, вовне, а не внутри себя и своего характера. Всё это и приводит к предательству своих молодых мечтаний и идеалов...
  
  Странным образом, один из идеологов "олигархического капитализма" в России, Глеб Павловский, со злобной мстительностью, тоже критикует не только Путина, но и "его систему", в создании которой сам принимал участие:
  
  Би-би-си: В 1999 году Путин пишет в "Независимой газете"о том, что надо извлечь уроки из неэффективности советской модели сырьевой экономики и вообще из уроков коммунизма.
  
  Да, я писал тезисы к статье, но конечный текст не мой. И не путинский, впрочем. Произнесенные там формулы были формулами тогдашнего широкого консенсуса, условно говоря, от Гайдара с одной стороны и до Примакова с другой. Вы легко найдете аналогичные слова у Евгения Максимовича и даже у Жириновского тех времен.
  
  
  Это из новогоднего интервью Павловского для Би-Би-Си.
  
  "...Вы чрезмерно фокусируетесь на его персоне. Даже Путин в начале своей карьеры относился к себе скромней. Он даже долго не верил в свой рейтинг. "Может рухнуть в любой момент", - говорил он.
  И, конечно, он никогда не верил в массы и не доверял им. Как можно доверять массам, которые два раза за 100 лет уничтожили свое государство? Реальным проектом или планом, если хотите, тогдашней команды и Путина, безусловно, было создание такой России, которая не рассыплется снова при смене власти. Ведь этот ужас 91-го года был тогда еще у всех перед глазами, а у Путина в голове была еще и картина поглощаемой ГДР, конец которой он наблюдал. Это серьезные травмы.
  Он в своем представлении решал задачу создания вот этого нового композита, государственного сплава нерушимой России. Все части новой страны должны были сплавиться вместе - социальные, аппаратные и конечно, мотивы, включая корысть. Корысть масс и корысть элит.
  В итоге получилось высоколояльное население, которое лояльно Путину, не будучи лояльным государству и его институтам. И неизвестно, что будет, когда Путин уйдет..."
  
  
  Павловский опасается российское большинство называть народом и потому использует словечко "массы". Ему так удобнее, да и безопаснее...
  А вот так Павловский понимает нынешнюю ситуацию в геополитике:
  Да. К потере стратегического управления кризисом в строгом смысле слова. А к концу лета - началу осени этого года даже военно-стратегического. Внешняя политика была разрушена, собственно, почти по всем направлениям, внутренняя отчасти тоже.
  Череда революций 2003-2009 годов - Грузия, Киргизия, Казахстан, Украина, Молдавия - американцами умело была собрана в единый образ "цветных революций". Суть их была совершенно разная, но американцы всегда создавали имиджевое облако, будто они стоят во главе "глобального освободительного движения".
  И вот вдруг в 2014 году Кремль попадает в эту пропагандистскую ловушку Америки, над которой сам недавно смеялся. Это трагикомический случай. Еще смешней, как Кремль пал жертвой киевской революционной пропаганды в марте этого года, когда принял за серьезную угрозу каких-то чудаков-активистов в Киеве. Тогда срочно поменяли всю концепцию крымского референдума, за неделю. Референдум со страху приблизили на неделю, и сменили тему. Референдум по восстановлению конституции Крыма как автономии в итоге пошел по пути присоединения Крыма к России.
  
  Отделение Крыма от всего, что происходило в Киеве, было неизбежным, население Крыма реально отшатнулось от Украины. Но вдруг возник испуг Кремля, что они не удержат ситуацию на абхазской модели. Они, кажется, действительно поверили киевской риторике: мол, сейчас бронепоезда Майдана пойдут на Крым, и вышвырнут оттуда Черноморский флот вместе с населением Севастополя..."
  
  В завершение, Павловский "каркает" о судьбе России, упоминая Бога "всуе", будучи атеистом:
  
  Би-би-си: В тяжелой экономической ситуации система не сможет справиться?
  В одной из тяжелых ситуаций, система не справится, но предсказать, в какой именно, мы не можем. Мы можем предсказать, как это начнется - примерно, как в 2014 году.Но ведь система РФ в принципе, никаких ситуаций, кроме тяжелых, не знает, она построена на идее и догме чрезвычайного положения. У нее всегда горит красная лампочка и звенит звонок воздушной тревоги. Изо дня в день, это сводит с ума. Она всегда окружена, она в кольце врагов и ждет интервенции из заколдованногоо леса.Бюджетники, которые сегодня спокойны, могут завтра взбунтоваться, и за всем этим очень старательно следят. Правда, следят те же люди, которые еще более пристально следят за Театром.doc. Так что можно гарантировать, что реальную угрозу системе они, скорее всего, упустят.Вы не увидите жизни России в российских медиа. Начисто, ничего вообще. В информационном поле России рвутся мины под Луганском и из космоса подлетают aliens под американским флагом. Смещенная картина мира. Реальность отомстит за такое, не прибегая к услугам оппозиции.
  Би-би-си: У Путина, получается, некий такой цугцванг приближается? С одной стороны кончаются деньги, а с другой - ведь невозможно людей дальше кормить только телесказками.
  
  Я бы назвал это кризисом политического планирования. Даже любопытная программа, изложенная в статьях Путина и указах 2012 года, в общем, уже не имеет отношения к тому, что делает власть. Естественно, есть интересы, связанные с 2016 годом, но они довольно второстепенны, не идут далее передела зон думского лоббизма. Они идут из второстепенных центров игры, и все аффилированы с государством. После Крыма тема следующих выборов президента, стала, в каком-то смысле, в рамках нынешнего консенсуса, неактуальной.Интересы, связанные с президентскими выборами глубоко запрятаны, и о них никто не решается заикнуться. Это ведь способ аппаратного самоубийства - заговорить в Кремле о президентском 2018-м годе. По умолчанию решено считать, что Путин - пожизненный президент. Но что думает Господь о нашей государственной комедии, мы уже скоро узнаем..."
  
  Остаётся добавить, что Павловский, может быть один из немногих политологов с аналитическими задатками и мог бы многое сделать, если бы просто "затворился" для писания хотя бы мемуаров. Но ведь он, как многие образованцы, хочет быть известным, мелькать на ТВ и в прессе.
  Только жаль, что образованцы не знакомы с правилами чести, которые запрещают использование бывших знакомств для продвижения "по службе".
  Кстати, и этот грех является "родимым пятном" образованщины. Они не воспитаны в правилах чести и собственного достоинства, а философами, презирающими "паблисити", они никогда и не смогут стать!
  
  Начало января 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
  
  
  
  
  Провинциализм, как культурная доминанта образованца.
  
  
  "В качестве пояснения: Образованцы - это люди, получившие знания, но не получившие религиозного воспитания, поэтому очень часто не понимающие, куда приложить эти знания, потому что не различают, что есть добро и что есть зло, что такое Бог и чем он отличается от Сатаны. Образованцы в политике рано или поздно становятся провокаторами, паразитирующими на ошибках государственной власти и несчастьях народа. Политические провокаторы - люди разрушительных слов и поступков, буржуа, скрывающие под изощрённой демагогией свой животный эгоизм: хотение мягко спать, вкусно и много есть, меньше работать и требуютщих привилегий и почестей. Образованцы, считающие себя лучшей частью народа, присваивают высокие звания демократов, борцов за правду и свободу (личную), ненавидя и презирая простых людей. Все они путают, часто бессознательно, вследствие неразвитого нравственного чувства, собственный эгоизм с общим благом. Любую борьбу с безответственной болтовней называют нарушением демократии, а своих критиков ненавидят люто и мстительно. Под защитой своих прав они подразумевают возможность заниматься демагогией. Желание продаваться беззастенчиво тем, кто может их купить, разворачивая свои политические взгляды в сторону тех, кто платит. Образованцы хитрые софисты и потому, служа Мамоне, стараются изобразить это, как служение Благу или даже Богу. Их умение представить ложь правдой и наоборот у меня вызывает почти мистический ужас, насколько, благодаря своим знаниям, преуспели они в подмене понятий..."
  
  Российское образованчество, словно в зеркале повторяет ошибки КПСС, которое отличалось, на позднем этапе своим "одобрямс", от того революционного начала, которое нес в себе большевизм.
  
  Сегодня, "боевым лозунгом" образованца вообще и российского в частности, является "отрицамс". Что бы в мире или в России не происходило, на всё у него готово - "отрицаю".
  И в своём отрицании истории, образованец презирает факты. Для него всё заслоняет его либеральное учение, которое всегда было и будет "верным и правильным".
  С помощью своих гуру, он будет отрицать очевидный факт, что Гитлер начал войну с Советским Союзом. Для них соблазнительно выступать в роли гения, отрицающего очевидные факты. В каком-то смысле, он повторяет позицию Фридриха Гегеля. Он говорил, наполовину всерьёз: "Если факты против меня - тем хуже для фактов"
  Гегелю, наверное можно простить его заносчивость, а вот образованцу нельзя - потому что он обладает полузнанием, которое под либеральными знамёнами, страшно для существования мира вокруг. Лозунг тоталитарного образованца - "хочу!!!"
  
  Слушая лекцию Александра Морозова, "Тоталитарный язык .....", у меня постоянно вертелось на языке возражение по поводу, его полного отрицания тех фактов, которые признают большинство неангажированных людей, не только в России, но и во всём мире.
  Видя факельное шествие националистов на Украине, видя нападение с цепями на полицию, пытающуюся защитить "оплот демократии" - Верховную Раду, трудно не отметить сходства с борьбой за власть нацистов в предвоенной Германии. Однако Морозов и вся орава образованцев в Русском журнале дружно скандируют - "отрицамс"!
  Министр обороны США, недавно заявил, что Российская армия опасна и уже придвинулась к границам НАТО. Когда американский журналист Мэтт Ли, попытался возразить и сказал, что это НАТО, придвинулось на Восток к границам России, Хейгел и красотка Псаки, ему не поверили и стали возражать. Вооружённый тоталитарным духом "правоты Америки", Хейгел упрямо повторял свой тезис, что это Россия угрожает миру, а не Америка, вопреки историческим фактам, по незнанию ли, или по по привычному рисунку тоталитарного духа американских образованцев.
  
  Нечто подобное можно заметить и за российскими образованцами, слепо копирующим своих американских "коллег и покровителей".
  Морозов и иже с ним, имеют вполне тоталитарную привычку, не слушать своих оппонентов. Отсюда их презрение к "ватникам" и "анчоусам".
  Синдром провинциала, в них проявляется в том что они всех считают дураками, а себя умными, только потому что умеют произносить слово "дискурс" и читали работы "авторитетных" западных образованцев: Поппера, Маркузе, Ханну Арндт...
  
  И если на Западе, тот же Маркузе яростно выступал против пошлости и недалёкости "одномерного" человека, вообще, то "Морозовы", цитируя его и других властителей либеральных умов, направляют свои инвективы против своих идеологических врагов, приписывая им свои благоглупости и одномерность мышления.
  Ещё забавный диссонанс. Для Морозова, главного редактора "Русского журнала" - главный враг мира и прогресса в его понимании - это Кремль и Путин. А с другой стороны, Запад и американский Белый дом, для него, - либеральная Мекка, куда должен, повторяю - должен, стремиться каждый российский либерал - образованец. О народе который выбрал Путина, Морозов не говорит, потому что для него - это политический миф.
  Он оправдывает все войны развязанные Белым домом в последние десятилетия и совсем не упоминает о сотнях тысячах убитых в этих войнах мирных жителей. Он будет с пеной у рта защищать любую агрессию, развязанную Белым домом, только потому, что он провинциал, слуга псевдо либеральной идеи и верит в мифическое единство Обамы и Маккейна с американским народом...
  Я был в Америке совсем недавно и слышал мнения простых американцев, что агрессивность американских образованцев, типа Хейгела, уже всех достала, но ничего нельзя поделать против "тоталитарного дискурса", которым управляют ястребы с капитолийского холма!
  
  Я видел перформанс - кладбище, в выходной день, на пляже в Санта Монике, состоящий из сотен если не тысяч крестов с именами жертв американских солдат, погибших в объявленных и не объявленных войнах по всему миру. Я читал о сотнях тысяч, если не миллионах жертв военного террора в странах, атакованных американцами и их прислужниками из НАТО.
  И когда я прочитал все эти страшные цифры, поговорил с организаторами этого действа. Они оказались из "Союза ветеранов", американской армии и объяснили мне, что их протест, здесь на пляже пригорода Лос Анджелеса, является призывом ко всем американцам понять губительность этих войн не только для всего мира, но и для самой Америки...
  Все образованцы, считают себя демократами и либералами. Но когда дело заходит о смене "однопартийной", однополярной системы управления миром, всеобщим должником Соединёнными Штатами, на многополярную форму сосуществования, они встают на дыбы и стараются не замечать диктатуры военной, экономической и культурной, которая в современном мире принадлежит ставленникам капитала. прежде всего в Америке.
  
  Ни войны развязанные этой страной во всём мире, в надежде упрочит диктатуру денег, ни тайные "прослушки" всего мира не тревожат этих "любителей свободы" и власти "народа". Нежелание видеть реальное положение вещей в мире - тоже одна из самых характерных черт образованцев.
  Трудно отрицать, что сегодня, Америка одна из самых богатых стран в мире. При двадцати триллионах государственного долга, трудно не стать богатым, за счёт других. Но об этих особенностях процветания Америки, образованцы предпочитают не думать и тем более не могут говорить об этом вслух!
  Ещё одна особенность мировых образованцев, в число которых входят и российские - это превращение ложных допущений в аксиому, на основе которой и строятся их античеловеческие, русофобские теории.
  Например, они с молодых ногтей, стали жертвой антисоветской пропаганды и потому, для них Сталин ужасный злодей и полуграмотный человек, обуянный параноейей и фобиями. Нечто подобное, они уже сегодня, приписывают Путину.
  В этом особо успевают восточно- европейские образованцы из бывших государств социалистического лагеря. И тут всё понятно. "Элиты" этих стран не только предали своих освободителей от гитлеровской нацистской чумы, но сегодня, называют их "оккупантами". Якобы из боязни новой "оккупации", после развала Союза и "варшавского договора, они спешно стали участниками агрессивного блока НАТО, который совсем по Оруэллу, называют "оборонительным". Даже "братушки" болгары, не один раз спасённые от уничтожения русскими патриотами славянства, сегодня, поливают грязью измышлений о "империализме" России, прошлой и нынешней.
  Я уже не говорю о Польше и Прибалтике, в боях за которые, полегли сотни и сотни тысяч советских солдат.
  Но предательство поляков и прибалтов хотя бы можно понять. Они были частью российской империи и Октябрьская революция принесла им и свободу и государственность. Естественно, они "отблагодарили" Россию таким образом и это укладывается в обычные исторические схемы.
  
  Предавший, всегда люто ненавидит жертву своего предательства. Иначе, каждый предатель и перевёртыш, не выдержав укоров совести, повесился бы на одинокой берёзе.
  Но от них не отстают и их российские коллеги с "Эха", из "Сноба" и "Русского журнала".
  И те и эти, яростные антисталинисты, потому что они считают себя подобием "белокурых бестий", (разгромленных Советской Армией, во главе с председателем Совета Обороны страны, Сталиным). Они уверены в своей положительности и созидательности и назвали себя "креативным классом", в то время, как всех остальных, не согласных с их самоуверенной полуграмотностью и коньектурщиной - дураками и ретроградами.
  На самом деле, они умеют только разрушать - образование, культуру, экономику. Их правление в девяностых, обернулось для нашей страны настоящей социальной и экономической катастрофой. Но сегодня, воспользовавшись улучшением жизни при Путине и добродушной забывчивостью народа, они снова лезут во власть, обвиняя правительство и президента во всех грехах. Но беда в том, что они умеют только обвинять и на этом зарабатывают политические очки, в основном у тех, кто на Западе недоволен "подъёмом с колен", казалось навсегда уничтоженной России!
  Ещё одной характерной чертой и не только российских образованцев, является слабость характера, проявляющаяся в нежелании признавать реальный мир в котором зло, часто подавляет добро, в преклонении перед модными лозунгами и идеологиями. Иначе говоря, стадный инстинкт в них настолько силён, что они со временем станут людоедами, если такую теорию выдвинет один из их "либеральных авторитетов".
  
  То что они стали "либеральными фашистами" и даже защитниками нацистов, вслед глубокомысленному Хайдеггеру, неглубокому Попперу и мадам Арндт, их совсем не смущает, потому что они в большинстве своём мечтают о власти "избранных", над толпой, так как всегда присоединяются к первым, в мечтах и даже наяву. Именно поэтому они ненавидят власть советов и преклоняются перед властью "интеллектуалов и креаклов", к которым, самонадеянно себя и причисляют. Посмотрите на Немцова, На Венедиктова, на Морозова, на разного рода "модных девочек" типа Собчак и Рынской.
  Полное убожество, коллекция "передовых взглядов" - они, самостоятельно совершенно не способны мыслить и потому становятся адептами разного рода идеологических сект.
  В завершение, приведу значение слова тоталитаризм с моими пояснениями, из "Википедии":
  
  Систему тоталитаризма отличают следующие основные признаки:
  
  • официальная идеология, которую обязаны поддерживать все граждане; при этом все стороны жизни общества подчинены идеологии; (либерализма)
  • тотальный полицейский контроль за всем обществом с целью выявить "врагов народа"; ("врагов либерализма")
  • отношения в обществе основаны на принципе "разрешено только то, что признано органами власти, все остальное запрещено"; (разрешено только то, что признаётся главными либералами из Америки.)
  • партийный контроль за средствами массовой информации; жесткая цензура любой информации; (не печатать и не публиковать всех несогласных с либероидами)
  • бюрократическое управление всеми сторонами жизни общества.(Сословное общество)
  
  Для меня, как и многих других россиян, где бы они не жили, "либеральный тоталитаризм" - страшная язва выросшая как паразит, на стремлении большинства к свободе, равенству и братству.
  
  Послушайте и почитайте "образованцев всего мира" и вы поймёте почему они живут бессмысленной идеей загнать всех, в свои "либеральные фаланстеры" и заставить, даже здравомыслящих людей, воспитывать своих детей в свободе греха, в уважении к изощрённой демагогии, считая чёрное белым, а белое чёрным !
  
  Конец октября 2014 года. Лондон. Владимир Кабаков
  
  
  
   Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/ или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"