Аннотация: Очерки Амоса Оза о встречах с израильтянами в 1982ом году.
разговор с директором школы в поселении Офра).
Право еврейского народа на владение землей Иудеи и Самарии обосновывается политическими и экономическими причинами, соображениями безопасности, но в основе - постановления Галахи. Это аксиома.
Один из главных принципов образа жизни в поселении - запрет использования арабского труда. Арабы работают только на строительстве зданий.
"Мы не поддерживаем отношений с соседними арабскими деревнями- Силуад и Эйн Эврод. Ни хороших ни плохих. Есть случайные встречи на поле, на пограничных участках. Мы находимся на территории где раньше располагался иорданский военный лагерь и на каменистых участках. Мы не захватили ни метра территорий принадлежащих крестьянам(есть на сейсчет и другие мнения). Однако ясно, что они не особо рады нашему присутствию."
Я спрашиваю Пинхаса Валлерштейна, одного из лидеров Гуш Эмуним: что здесь будет через 10-15 лет.
"Это зависит от того, дадут ли нам строиться мирно или мы будем вовлечены в борьбу. На ногах или на коленях будет противостоять Израиль народам мира?".
"Арабы, живущие здесь? Нет проблем. Я не вижу необходимости их отсюда депортировать. Как по гуманитарным соображениям, так и потому, что подобный шаг привел бы к росту ненависти. Что действительно я бы сделал- предложил бы среднее решение - для всех арабов, живущих здесь или в Галилее. Пусть оставаясь жителями Израиля получат гражданство Иордании."
"Ты согласился бы с таким статусом если речь шла о вас?"
"Понимаешь, будущее Израиля зависит от будущего Иудем и Самарии. Любое посторонее образование возникшее здесь будет требовать себе все больше и больше. Если мы не удержимся здесь, мы не удержимся в Восточном Иерусалиме, а затем и в Нетании"
(Амос Оз. Здесь и там в Эрец Исраэль. Осень 1982го. Тель-Авив. Кетер. 2009. стр. 86-89)
ОТ АВТОРА:Поселенцы Офры изо всех сил старались выглядеть истинными гуманистами. Но реально предлагали модель жесткой дискриминации. Ибо не надо покушаться на частные владения, чтобы создать непреодолимые проблемы местному населению. Заборов и дорог достаточно. Будут ли они этому рады.
Коренные жители Иудеи и Самарии вольны были оставаться людьми второго сорта или покинуть территорию, если того пожелают. Полная свобода. Однако радости и благодарности почему то не наблюдалось. До первой интифады оставалось пять лет.