Книга философской прозы "Этюды ахимсы". Объем 70 стр. Здесь - небольшие выдержки. 

*** 
      Мечта позволяет человеку надеяться на чудо, будто возможно отличить запах смерти от запа-
ха счастья.
***
      Если мораль - это всегда благо, то почему вчерашний день не кончается завтра?
***
Страх сегодняшнего дня сильнее страха завтрашнего. Поэтому: часть - больше целого.
***
      Разница между жестокостью и беспомощностью не так уж и велика, как может показаться на 
первый взгляд. Пытаясь выбраться из-под обломков вчерашних снов, вчерашних надежд и сказок, 
человек не может ничего противопоставить догме общественной морали, кроме собственной воли 
и власти. Конечно, было бы наивно думать, будто своими кривляниями, с кровью или слезами, че-
ловек способен что-либо изменить. Это не только маловероятно, но совершенно нереально. Но 
кого интересует реальность? Важнее реальности ужас.
***
      У всякого государства и всякого народа своё начало. К примеру: истерический скандал, 
устроенный декабристами на Сенатской площади в 1825 году, послужил точкой отсчёта в развитии 
идей, способствующих делу создания всеобщего сумасшедшего дома России. Конечно: если бы 
для самолюбования человеку достаточно было бы только сойти с ума, никто не стал бы участво-
вать в строительстве сумасшедшего дома. Но человек хочет сходить с ума в коллективе, по опре-
делённым правилам, в соответствии с распорядком дня и с оглядкой на некоторые ценности, глав-
ным образом ценности нации и веры. Ради сумасшедшего дома, такого именно дома, в котором 
каждый человек смог бы сходить с ума в соответствии с определёнными представлениями о 
должном, многие готовы  пожертвовать жизнью. Именно так: торжество глупости имеет для чело-
века гораздо большее значение, чем даже страх смерти.
***
      Всякий человек заслуживает благодарности, вне зависимости от социальной пользы своих по-
ступков. Даже убийцу можно и нужно благодарить за то, что в сегодняшний день он убил одного 
человека, а не трёх, как в день вчерашний. Трудность в том состоит, что страх рождает не благо-
дарность, но только ненависть и проклятия: никто не хочет быть на месте этого одного.