# Ковы, древ. ковъ - термин, этимология

Сергей Николаевич Колибаба

Так муж, судьбой определенный;

Отечества оградой быть,

Враждою ковы соплетенны;

Как слабу разрывает нить

В. В. Капнист. Ода на твердость духа (1796)


1) Существующая этимология


а) Викисловарь

Корень: -ков-; окончание: -ы. Значение: книжн. устар. то же, а также коварные действия по их осуществлению, заговор. Этимология - нет.


б) Сборник русских и иностранных цитат, пословиц, поговорок... Спб. Акад. наук М.И. Михельсон, 1896-1912

Ковы (иноск.) коварныя намерен/я, вредные замыслы, козни. Ср. Коваль - бывалый, ловк/й, тертый. беднаго словами, хотя бы бедный былъ и правъ. Иса/и. 32, 7. Поясн. Слова - "ковы", - злые умыслы, попытки к уловлению.


2) Применение термина в церковнославянском языке


а) Срезневский, Измаил Иванович (1812-1880). Материалы для словаря древне-русскаго языка по письменным памятникам, т. 1, с. 635: "Ковъ - злой умысел, злое ухищрение. Ковъ творяще, яко оубьют его. Деяния 25:3; Мр. 15:7; Псалтырь толковая 12 век; Притчи 17:26; Ковъ - лесть, Речь Жид. языка. (1047 г.). Ковьникъ - замысляющий зло; "ковникъ неправеденъ", Воскр.Триод. Цвет., 12 в.".

* Примечание. Залман Кауфман (Россия), Еврейские зигзаги русской словесности, журнал Корни No32; http://shorashim.narod.ru/best_Kaufman.htm

"Такой словарь в 1047 году и был создан новгородским попом Упырем Лихим и назывался "Речь жидовского языка переложена на русскую, неразумно на разум и в Евангелиях, и в Апостолах, и в Псалтыри, и в Иеремии, и в прочих книгах". Второй такой словарь "Азбуковник" появился в 16 веке".


б) Национальный корпус русского языка


* Кирилл Туровский. Молитвы Кирилла (XII в.): "ѹслꙑшите мѧ грѣшнаго. надѣющагосѧ на вꙑ. ѹже бо нѣ(с̑) ми ѿ дѣлъ сп(с̑)н/ꙗ. аще не покрꙑѥте мене. ѿ всѧкого КОВА вражиꙗ. се бо ꙗко левъ рикаꙗ ходить хотѧ поглотити. но скрушите ѥму лукавую главу. и растергните челюсти ѥго. и мене избавите".

* Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе (1429-1440): "Тако же и народи они, иже прежде ковъ на святаго воздвигше, текуще по брегу реки Волхова къ святаго Георгиа монастырю, умилнѣ глас испущающе, глаголаху: "Возвратися, честный отче, великий святителю Иоанне, на престолъ свой, и не остави чад своих сирых, и не помяни, еже согрѣшихом к тебѣ!".


* Московский летописный свод (1479-1492): "Убьенье же его дивно нѣкако и незнаемо, акы ни от кого же никым же, токмо обрѣтеся на площади лежа, нѣции же глаголютъ, яко в таю совѣтъ створиша и ковъ коваша на нь".

* Повесть о городах Таре и Тюмени (1636-1642): "О таковых бо пророкъ глаголетъ: "Ядый хлеб мой воздвиже на мя ковъ""; и т.д.


* Н. П. Николев. Жене и другу (1795)

Коих чувствия - тираны,

Сладострастие - любовь,

Уверения - обманы,

Вздох и слезы - хитрой ковь!


3) Обобщение и вывод


Термин КОВЪ (КОВЫ) применялся в русской литературе с периода её письменного оформления (11 в.) и вплоть до Новейшего времени.

Однозначного содержания термина нет, в него вкладывалось много значений (смыслов): злой умысел, обман, ложь, злословие, сплетни, коварство, интриги, козни, подвох, брань, проклятия (в Древнем мире к проклятию относились серьёзно) и т.д. В основе - действия словом и делом для нанесения морального или материального вреда противнику.

Вывод

Целесообразно рассмотреть древнерусский термин в связи с лексиконом сакрального языка иудеохристианства - иврит, древнерусские летописи показывают нам, что общественная жизнь (жизнедеятельность) строилась по библейским образцам.


4) Терминология иврита и библейский образ. Варианты истолкования


а) Вариант КОВЪ = ивр. КАВАВ проклинать, клясть.

+ Источник

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?hs=H6895&k=T...

Hомер Стронга: H6895. Оригинал: קָבַב. Произношение: кабаб (КАВАВ). Часть речи: Глагол. Этимология: примитивный корень - A(qal): проклинать, клясть.

* См. стронг иврита 6895, КАВАВ; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/06895....

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878, с. 413.

+ Библейский образ

* Числа 23:8: "Как прокляну (НЕКАВ от КАВАВ) я? Бог не проклинает (КАБО от КАВАВ) его. Как изреку зло? Господь не изрекает на него зла".

* Числа 23:11: "И сказал Валак Валааму: что ты со мною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть (ЛАКОВ от КАВАВ) врагов моих, а ты, вот, благословляешь?".


б) Вариант КОВЪ = ивр. КАВА קָבַע обманывать, лукавить, похищать, грабить.

+ Источник

* Лексикон по Стронгу и Дворецкому; https://www.obohu.cz/bible/index.php?hs=H6906&k=T...

Hомер Стронга: H6906. Оригинал: קָבַע. Произношение: каба‛ (КАВА). Часть речи: ГлаголЭтимология: примитивный корень - A(qal): обманывать, обкрадывать, похищать, грабить. (Производный КОВЕА)

* См. стронг иврита КАВА; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/06906....

+ Библейский образ

* Малахия 3:8,9: "Можно ли человеку обкрадывать (ЙИКБА от КАВА) Бога? А вы обкрадываете (КОВИМ от КАВА) Меня. Скажете: "чем обкрадываем (КЕВАНУХА от КАВА) мы Тебя?" Десятиною и приношениями..."

* Притчи 22:22,23: "Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело и исхитит (КАВА) душу у грабителей (КОВЕЙХЕМ от КАВА) их".


Таким образом, есть два варианта истолкования древнерусского термина КОВЪ Словом Божьим: первый - от термина иврита КАВАВ (К.В.В. проклинать), второй от термина КАВА (К.В. обманывать, похищать, грабить). Скорее всего древне русские книжники использовали термин КАВА קָבַע, КОВЕА קוֹבֵעַ.


Кишинев, 24.5.2019 г.