Необходимы ответы. Ответы на самое главное. Ответы на те вопросы, которые предстали непоколебимо с тех пор, как мы стали человеком.
Что этот Мир? Откуда? Зачем?
Кто мы, кто я в этом Мире? Зачем?
Почему "я" - это я в этом Мире? Почему я здесь и живу, и решаю возложенное, продвигая судьбу именно здесь в этой земной ипостаси, а "он" уходит, едва вырвавшись из утробы матери, а порой даже и на это не имел шанса... Почему?
Зачем этот Мир? В чем Итоги его? Как тебе - тебе именно прийти к Итогу в его подлинной сути?
В книге даны ответы. Ответы были даны и на протяжении нашей истории, были Даны и две тысячи лет назад. Но ответы были даны именно так, как это было возможно тогда.
С тех пор мы взошли на громадную гору, взошли на громадную гору познания. Пришло время ответить с горы.
* * *
Зачем ответы, когда на кону тартары ныне?
Помним, помним! Чистилище было и будет, однако конец - это есть и начало. Начало уже с некоторой новой ступени - ты живешь в этой земной ипостаси, а значит и вносишь свой вклад. Ничего не бывает зря, и Свыше рядом, когда ты несешь в движение Мира пускай свою глыбу, пускай свой крохотный камешек к Свету...
КНИГА БЫТИЯ 2000
1
ДВА ОТВЕТА
Что есть этот Мир?
Откуда, зачем?
Я...
Что есть "Я" в этом Мире?
Откуда, зачем?
Простые вопросы в своей простоте безнадежной...
Эти вопросы эти вставали извечно. Вставали извечно с непоколебимым упорством с тех пор, как человек стал человеком. Мы задали самим себе эти вопросы, едва научившись изъясняться, мы замахнулись на эти вопросы от самых древнейших времен. Мы всегда спрашивали себя об этом так, как только могли спросить. И всегда отвечали так, как только могли ответить.
Когда человек стал человеком?
Сейчас ученые называют временной отрезок в десять миллионов лет. Примерно десять миллионов лет было начало. Примерно десять миллионов лет назад живое неким неуловимым загадочным скачком взошло на некий принципиально иной качественный уровень. На планете Земля появилось то, что сейчас можно назвать первичным гоминидом.
Годы прошли. Мы изменились неузнаваемо, мы накопили знания. Давайте сейчас взойдем на эту временную громадину лет, и с высоты накопленных знаний ответим. Ответим на эти вопросы так, как это возможно
сейчас.
" " "
Откуда этот Мир?
Сегодня мы знаем два ответа. Первый был впереди, потому что верили в чудо. Чудо было впереди всех законов, поскольку законов не знали, а чудеса видели на каждом шагу. Вот гремит гром, сверкает молния, день сменяет ночь, на небе рассыпаны звезды. Как мы могли объяснить изначально? - чудо!.. Чудо, это виделось чудом, и чудеса неизъяснимые были на каждом шагу. Мы видели, слышали, но... откуда?
Бог.
Кто придумал и сотворил, кто всем движет? - Бог!
Этот ответ был впереди, и был впереди тысячелетия. Оказалось, что на "простые" вопросы можно ответить очень просто. Вот нет, положим, у нас чего-либо, но вдруг сверкнула молнией задумка-идея. Мы ставим задачу, мы творчески движем, мы продвигаем свой замысел в "радостях-муках", мы восходим на гору, и мы создаем. Мы создаем и имеем то, что не было.
Но мы имеем изначально этот Мир. Мы существуем в этом Мире изначально. Этот Мир есть, а, значит, его Кто-то создал.
Бог.
Этот ответ был впереди тысячелетия. Этот ответ был впереди потому, что не было нужной базы знаний. Наши знания долго были на мизерном уровне, и чтобы взойти на уровень соответствующий, потребовались тысячелетия. Но тысячелетия шли, соответственно рос и процесс познания. Процесс познания неуклонно стремился вперед, а в последнее, сравнительно очень короткое время приобрел лавинообразный взрывной характер. Сравнительно за очень короткое время мы познали многое. Мы познали законы.
Мы познали законы, и чудеса вдруг исчезли. Теперь мы познали, почему гремит гром, и сверкают молнии, почему восходит и заходит солнце, отчего горят звезды. Чудеса вокруг, оказалось, легко и гармонично вписываются в открытые нами законы науки.
И вот когда наши знания законов оказались достаточными, тотчас возник и соблазн. Возник соблазн объяснить этот Мир лишь одними законами. Законы, законы! Законы материального Мира единственно движут всем и вся, и где чудеса? Чудес мы не видим, зачем тогда Бог?
Так появился второй ответ. И этот ответ приняли многие. Этот ответ многие (и даже целые государства) принимают и ныне.
Сегодня мы знаем два ответа. Эти ответы строго антагонистичны друг другу. Пришло время призвать их навстречу.
2
Книга "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
Строить всерьез логично на чем-то и из чего-то. Мы будем строить на базе нынешнего знания. Мы будем исходить из самых общих законов науки, а также из самых общих известных принципов Мироздания. Однако строить не в пример легче и проще, имея под фундамент надежную твердую почву и проверенный надежный строительный материал.
Это также у нас имеется. Это книга "В движении вечном".
В книге "В движении вечном" мы сформулировали четко самые общие принципы Мироздания. В книге "В движении вечном" мы предложили ту методологию, на которой естественно продолжить наш привычный материальный Мир далее. Продолжить путь по ступенькам Мироздания далее в иные Миры. Мы надстроили наш привычный Мир, мы проторили тропы в иные Миры. Мы взошли на вершину горы, а ныне продолжим.
3
БОГ
Это первый ответ. Выше мы сказали, как он возник и почему. Этот ответ и ныне первый по количеству своих приверженцев.
Но... что есть Бог?
Когда-то вначале мы рисовали мысленно Бога подобным себе. Например, в виде некоего благообразного старца, восседающего где-то "на небесах". И это естественно, потому что воображать естественно с помощью привычных знакомых образов. Земля казалась нам тогда центром всего сущего, центром живого, мы люди в центре "творения", в центре всего Мироздания, отсюда и земной человеческий образ. Но вот мы встали на путь познания, двигаясь не спеша и взрываясь, мы, наконец, вышли в познании далеко за пределы земного шара. Мы заглянули в бездонные дали на миллиарды световых лет. Мы вдруг увидели себя лишь крупицей, крошечным сгустком материи, затеянной где-то посреди бесконечной Вселенной. И дело предстало совершенно иным.
Читаем.
Позапрошлый девятнадцатый век. Действие происходит почти двести лет назад. Говорит герой великой книги:
" ... если Бог есть, и если действительно создал землю, то, как нам совершенно известно, он создал ее по эвклидовой геометрии, а ум человеческий лишь с понятием о трех измерениях пространства. Между тем находились и находятся даже и теперь геометры и философы, которые сомневаются в том, чтобы вселенная или, еще обширнее - все бытие создано лишь по евклидовой геометрии... Я, голубчик, решил так, что если я даже этого не могу понять, то где уж мне Бога понять".
Федор Достоевский. "БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ"
Если не можешь понять даже ничтожную малую целого, как объять все Целое?
Есть известная литературная история-притча. Человек был всю жизнь слеп, но однажды прозрел. Но прозрел он лишь на мгновение. В это крохотное мгновение он увидел единственно осла. И вот потом, когда ему говорили о чем-то, он всегда спрашивал: "Это осел, это похоже на осла или нет?"
Мы познали многое о нашем привычном материальном мире Вселенной. Мы как бы серьезно прозрели. Но в целом мы знаем ничтожно мало. В целом мы еще неизмеримо более слепы, чем зрячи. Мы знаем ничтожно мало даже об этом своем привычном родном Мире, мы знаем ничтожно мало даже о том, что рядом. Мы не можем представить в привычных для нас образах даже то, что происходит в нашем микромире, мире квантовой механики, что уж тогда говорить о Мирах иных... И что уж нам говорить о том, что гораздо, что неизмеримо "обширнее -- всем бытие?"
Бог.
Бог еще выше.
Что говорить? Как "понять? Как и с чем сравнивать?
Сравнивать можно лишь с тем, что постиг.
Вот речная старица. Продолговатая, болотистая, заросшая тростником и аиром. Меняя во время обильного половодья русло, земные реки оставляют после себя озерные старицы словно в память о прошлом. Читаем:
ПИЯВКИ В СТАРИЦЕ
Береговой краешек суши, суглинистая влажная кромка... Вот и все, весь ее жалкий предел. Ей судьбой не дано одолеть даже километры длины до противоположного торцевого берега. Ей должно бы казаться, что берега и речная старица и есть целиком существующий Мир, ее необъятная Вселенная. Но далее есть луг, поле и лес, огромные города, пустыни и льды, земной шар и другие планеты, далекое Солнце и миллиарды световых лет космического пространства... Бесконечные по-своему и такие разные Миры,
которые наверняка поразили бы пиявку, умей она рассуждать, своей непохожестью и странностью.
Но.
Возможно, что в этом мы схожи.
Существуют иные Миры, недоступные нам, как километры в длину для убогой медлительной пиявки. Достигнем когда-либо их невообразимо загадочных краешков?
Этот вопрос не ко времени. А потому поговорим лишь о том, что доступно сейчас. О Мире ином, который лишь чувствуем, касаясь по жизни едва, как травянистого берега суши убогая пиявка.
Из книги "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
Мы не можем говорить о сущности иных Миров, мы здесь слепы. Этот вопрос не ко времени. Мы тем более не можем говорить о сущности Бога, поскольку сущность эта еще выше. Мы здесь слепы тем более. И потому мы будем говорить лишь о том, что возможно сказать. Мы будем говорить о том, что нам чрезвычайно важно сказать.
Мы не можем сказать о Создателе в привычных для нас образах, зато уже сегодня мы можем сказать, как создан этот Мир.
Уже сегодня мы можем сказать, как создан этот Мир в целом, как создано это Бытие. И это важнейшее, главное, ибо посредством этого есть выход на смысл. Ибо здесь мы отыщем важнейший ответ: "Зачем этот Мир и зачем мы живем?"
4
Наша методология
Наша методология изложена в книге "В движении вечном". Для удобства и ясности изложим кратко.
Наша методология строится на применении фундаментальных законов и принципов строения нашего привычного Мира. Мы говорим: мы знаем фундаментальные законы и принципы строения Мира нашего, давайте на основе этого перебросим мостики-нити за его границы. Наш Мир есть матрешка, что состоит из уровней материи, давайте продолжим эту матрешку далее. Используя принцип всеобщей взаимосвязи, строя соответствующие аналогии, мы продолжим эту матрешку далее. В книге "В движении вечном" мы сказали об этом подробно и много, и это основы.
В книге "В движении вечном" мы заглянули в иной Мир. Мы назвали этот Мир Миром духовным.
5
Мир духовный
В книге "В движении вечном" вначале мы взошли на наивысшую сегодня гору. Мы обозрели наш родной привычный Мир предельно вообще. Мы сказали: вот наша Вселенная в целом, и она не однообразна всплошную внутри. Вселенная состоит из принципиально различимых частей. Наука философия называет эти части уровнями материи, и перечисляет так:
2. Макротела 6. Планеты 7. Звезды 8. Галактики 9, Метагалактика
Заглянуть ниже первого и выше последнего уровней мы пока не можем. Для этого нужен более высокий уровень познания. Мы должны надстроить соответствующую базу, фундамент; построив новые приборы, совершить новые прорывные открытия. Так было ранее, так будет и впредь. Суть в том, что для нас это дело будущего, а пока заглядывать ниже и выше мы можем только в фантазиях. Потому и оставим завидные дела сии первооткрывателям будущего, но мы совершим снова подходы с принципиально иной стороны.
Конечно, без доли гипотез-фантазий нам не обойтись и здесь. И "придирчивый скептик", конечно же, это укажет. Но главное то, что наши построения зиждутся не на чем-то эфемерно воздушном, а на самой твердой основе - принципе всеобщей взаимосвязи. Мы видим всеобщую взаимосвязь везде и во всем в нашем Мире, на всех без исключения уровнях нашего Мира от кварков до Метагалактики -- мы продолжили принцип всеобщей взаимосвязи и на все Бытие в целом.
Иначе нельзя.
Именно всеобщая взаимосвязь образует законы Бытия такими, какие они есть. Всеобщая взаимосвязь есть неотрывный, пронизывающий все и вся, цементирующий сверхпрочный эфир, обеспечивающий единство и устойчивость всего сущего.
Из книги "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
Сегодня мы имеем весьма слабое понимание, что представляет собой Метагалактика (Вселенная) как целое. Наука пока лишь строит гипотезы: конечна ли она или нет, какова ее форма и т. д. В книге мы не касались этого вопроса вовсе, мы только сказали предельно вообще: Вселенная в целом есть некий базисный уровень в составе глобального Бытия, коих бесконечное множество. И один из этих иных Миров мы приоткрыли в книге. Мы уже сейчас способны наблюдать этот Мир как реальность. Именно, именно как реальность, существующую по строгим законам:
... вся хоть как-то доступная нам сегодня реальность состоит из двух принципиально различимых составляющих. Духовной и материальной. Принципиально различимых, но имеющих некий единый основополагающий фундамент.
Из книги "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
В книге мы заглянули в этот иной Мир, мы сформулировали его самые общие законы. Мир духовный сегодня кажется нам принципиально отличным от наблюдаемой глазом материи, и это понятно. У нас нет научных приборов, способных его зафиксировать, "пощупать пальцами". Впрочем, робкие попытки делаются уже сейчас, например, замер изменения массы тела строго в момент смерти. Наука и далее будет искать способы заглянуть, искать точки прикосновения, но пока наши научные главные приборы здесь
1. Душа и жизненный опыт.
2. Наше научное руководство здесь - Святое Писание.
И это уже очень много. В книге "В движении вечном" мы очень много сумели сказать. В неразрывной связи с Миром иным духовным мы отыскали смысл, предназначение Мира нашего. В неразрывной связи с Миром духовным мы отыскали свое предназначение, для чего родились. Мы сказали, что обособленно, вне связи с Миром духовным это просто невозможно. Вне связи с Миром иным духовным налицо пустота, бессмыслица.
Когда мы создаем? - когда увидели смысл. Бессмыслицу - и к чему начинать?
Аналогично и созданный Мир Бытие не бессмыслица. И мы, и каждая мельчайшая частица имеем основу и смысл.
6
Как устроено глобальное Бытие
Он неизмеримо сложен наш Мир, но он и изумительно прост. Наш Мир неисчерпаем, наш Мир необъятен, наш Мир неописуемо сложен, если рассматривать его движение в деталях и частностях. Но наш Мир изумительно прост, если рассматривать его движение в фундаментальных основах...
Из книги "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
Так, наука философия видит всего лишь три общих закона устройства нашего привычного Мира. Это
1. Единство и борьба противоположностей.
2. Переход количества в иное качество.
3. Закон отрицания отрицания
.
Эти законы справедливы как для материальных процессов, так для духовных, иначе происходящих в сфере человеческой деятельности. В книге "В движении вечном" мы добавили сюда принцип всеобщей взаимосвязи.
Вот на этих основах движется наш Мир. Но наш Мир лишь некая часть в рамках глобального Бытия. Бытие движется, оно существует, существует стабильно, оно поступательно движется к цели. Бытие неразрывно связано с нами, и потому мы можем смело продолжить самые общие законы и на все Бытие.
7
Что для нас Бог
Что такое законы?
Есть некий единый основополагающий фундамент глобального Бытия. Бытие состоит из Миров-уровней, каждый Мир аналогично делится на свои составные части. Преломление единого фундамента на конкретном уровне Мироздания - это и есть законы.
Из книги "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
Если ты сдвинул камень на вершине крутой горы, то он покатится вниз. Не вверх, не в стороны, а именно вниз. Так происходит всегда, потому что это закон. Мы этот закон знаем.
Каждое движение, каждый процесс в нашем Мире подчинен строго законам. Какие-то мы знаем, другие мы познаем. Но что уже сейчас ясно - хаоса нет. И наш привычный Мир, и глобальное Бытие в целом стоят на законах.
Убери законы - каково будет Бытие?
Это будет мир хаоса, это будет абсолютно неустойчивый мир. Как можно существовать в таком взбалмошно непредсказуемом мире? В царстве хаоса -- что можно создать и зачем создавать?
Но наше это Бытие создано и создано для нас. Бытие в целом стабильно, оттого что законы незыблемы, иначе нельзя.
Для стабильности законы должны быть, и должны быть незыблемы. Для этого должна быть незыблема сама фундаментальная основа Бытия, преломление которой в каждом из составных уровней проявляется в виде законов. Очевидно, что малейшее изменение фундаментальной основы привело бы тотчас к катастрофическим изменениям как самого глобального Бытия в целом, так и его бесчисленных составляющих Миров.
Законы Бытия незыблемы. Изменять законы не дано никому.
И потому совершенно нет смысла спорить, есть Бог или нет. Нет смысла искать очередных модерновых подмен прежним благообразным старцам на небесах, в любом случае это будет бесконечно наивно. Давайте просто скажем, что для нас Бог.
Для нас Бог: это Законы этого Мира.
И нет смысла спорить. Не прогадаешь в любом случае. Хочешь быть с Богом - духовный закон нам указан, держись.
8
В чьих руках законы Мира?
Любые процессы Бытия совершаются строго в рамках законов. Изменить мы не можем, не может никто. Законы материальные мы познаем посредством науки, законы духовные нам указаны в Святом Писании.
Но одни лишь законы слепы. На единственно одних законах стабильность, порядок не обеспечить. На одних лишь законах стабильность, порядок в конечном итоге рушится в хаос.
Простой пример.
Вращаем обруч вокруг пояса. Мы создали процесс, мы имеем цель - физическое совершенство. Мы используем законы физики, используем при помощи нужных легчайших толчков. Мы не можем изменить, усовершенствовать законы, но эти законы есть орудие в наших руках.
Внезапно мы прекращаем контроль. Тотчас вступают в действие единственно законы физики. Обруч еще совершает несколько грубо упорядоченных движений, несколько секунд налицо грубый порядок. Затем обруч рушится вниз.
Вот простейшая модель Бытия. Когда законы в наших руках, имеем порядок, движение в нужную сторону. Опускаем руки - порядок рушится.
Однако в рамках всего Бытия мы сегодня ничтожны, в рамках всего Бытия решаем не мы. В чьих руках законы Мира?
ИЗ КНИГИ "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
В чьих руках законы всего Бытия?
В любом случае это должны быть разумные руки. Нити управления необходимо видеть в разумных руках. Иначе нельзя, достаточно лишь предположить обратное. Достаточно лишь предположить обратное, и тотчас понятно, что законами Бытия должны управлять подлинно разумные Руки.
9
Матрешка Разума
Чтобы продолжить путь далее, у нас есть только единственный выход. У нас есть основа, заложенная в книге "В движении вечном". В книге мы предложили путь аналогий, ныне единственно возможный. Мы пойдем по пути аналогий и далее.
Наука философия видит в нашем Мире Вселенной матрешку. Матрешка Вселенная состоит из уровней (галактики, звезды и т. д), по сути матрешек, каждая рангом поменьше. В отличие от матрешки-игрушки составные части внешне выглядят совершенно по-разному, но! - у них общий основополагающий фундамент, они неразрывно связаны, потому и "матрешка".
Здесь наука рассматривает Вселенную как сугубо материальный мир. Материальный мир, состоящий из материальных частей рангом поменьше. Но мы пойдем далее, поскольку это очевидно не так. Мы видим, что во Вселенной существует и нечто принципиально иное. На единой основе, из общего корня, но принципиально отличное от сугубо материи.
Во Вселенной существует живое, жизнь. Во Вселенной живое представляем мы на планете Земля. Венец живого - разум, человек, мы. Разум ныне на вершине живого, и это тоже матрешка. Матрешка с известными уровнями.
Наука называет эти уровни так:
РНК - Клетка - Многоклеточные - Разум
10
Наивысший Разум
Это матрешка разума, которую мы наблюдаем наяву. Мы наблюдаем наяву матрешку Вселенной, мы надстроили ее выше. Давайте теперь по аналогии попробуем надстроить выше матрешку разума.
Разум наивысшего ранга логично назвать Наивысшим.
Наивысший Разум - Бог?
Если это и так, то вовсе не в том смысле, который мы привыкли вкладывать. Мы говорим, что Бог всемогущ, однако это нельзя отнести к наивысшему Разуму. Наивысший Разум не может изменить законы, здесь он бессилен. Однако наивысший Разум аналогично нашим возможностям может управлять законами, но на уровне глобального Бытия. Наивысший Разум может управлять законами на невообразимом для нас уровне. Возможности наивысшего Разума невообразимы, для нас возможности наивысшего Разума божественны.
Мы ведь аналогично даже на нашем уровне познания способны предстать как боги. Мы достаточно приручили законы, чтобы предстать в образе бога, например, перед затерянным на диком островке посреди мирового океана первобытным туземцем.
Каждому уровню матрешки Разума соответствует свой уровень "забот". Принцип здесь аналогичен принципу из средневековой истории: "вассал моего вассала не мой вассал". Да, да, как и в нашем случае, некоторое опосредованное влияние присутствует, но у каждого сеньора достаточно забот и своим вассалом, и нет особых причин углубляться в низы.
Так, аналогично, на каждом предприятии имеется матрешка начальства, и львиную долю руководства начальник вершит через своего непосредственного подчиненного.
Уровень наивысшего Разума соответствует уровню глобального Бытия. Соответственно и его "заботы" соответствуют этому уровню. Этот уровень недостижимо высок для разума земного, для нашего "евклидова" понимания, потому к вышесказанному мы ничего добавить не можем. Но мы будем говорить о том, что уже возможно сказать. Мы будем говорить о том, что очень важно сказать.
11
Надстройка рангом повыше
Уровень наивысшего Разума недостижимо высок для нас, как и уровень бесчисленного количества тех, что под ним. Мы пока лишь крохи посреди даже Вселенной, нам пока не достичь и ее малых долей. Мы здесь пока лишь "пиявки в старице". Однако не это нам важно, просторы Вселенной от нас не уйдут, дайте время. Впереди важней другое. И это нам уже сегодня доступно. Уже сегодня мы можем сказать о Разуме, именно том Разуме, что непосредственно над нами. И вот это нам стержень и кровь, потому из этого знания исходит и Смысл.
Нам необходимо пойти по этому пути. Нам первостепенно важен Смысл, ибо на бессмыслице далеко не уедешь. На бессмыслице более всего гибнут люди, на бессмыслице путь в темноту, а восходящая сила всего Бытия - это путь к Свету.
Ты можешь избрать для себя безразличие, над этим ты властен. Ты можешь отрезать в себе навсегда: жизнь есть, ну и есть. И ты сам по себе на одних лишь законах. Ну, родился, не знаю зачем, почему; годы минули, помер. И нет продолжения, Смысла. Отсюда легко оправдать темноту своих действий, отсюда легко оправдать что угодно:
... уничтожьте в человечестве веру в свое бессмертие, и в нем тотчас иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь. Мало того, тогда ничего уже не будет безнравственно, все будет позволено, даже антропофагия.
Федор Достоевский. "БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ"
На бессмыслице нам далеко не уйти. Но над нами есть Высший разум, оттуда исходят законы иного рода, оттуда исходят законы духовные. Оттуда исходит и Смысл, оттуда исходит зов к Свету.
" " "
В книге "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ" мы начали строить глобальное Бытие за гранью Вселенной. Мы начали строить один из иных Миров за гранью, мы назвали его миром Духовным. Мы сказали, что мир Духовный есть обитель "сил Высших", мы сказали о Высших силах все, что на сегодняшний день можно сказать. Высшие силы есть Высший разум, иначе тот разум, что рангом выше нашего.
В книге мы руководствовались Святым Писанием, поскольку:
На сегодняшний день оно является наиболее полным отображением единой Реальности, причем отображением поэтическим. И это не случайно. Ведь именно поэзия, божественная и человеческая, поэзия вечная, выкристаллизованная во времени, способна всколыхнуть душу живительным Словом, донести до нее истину так, как это невозможно сделать чисто логически.
Из книги "В ДВИЖЕНИИ ВЕЧНОМ"
Ниже мы изложим взгляды на Святое Писание с позиций нынешнего времени. С позиций нынешнего времени мы будем руководствоваться Святым Писанием и далее. Мы будем говорить в принципе то же, но с высоты происшедших веков.
12
Ты и создал?
Ну так представь же себе, что в окончательном результате я мира этого Божьего -- не принимаю и хоть знаю, что он существует, да не допускаю его вовсе. Я не Бога не принимаю, пойми ты это, я мира им созданного, мира-то Божьего не принимаю и не могу согласиться принять.
Федор Достоевский "БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ"
Людская душа есть отображение всего Бытия в целом: человек создан по его "образу и подобию". В Бытии есть плюс и минус, плюс и минус в единстве и борьбе противоположностей, что порождает, питает вечное движение.
Плюс-минус имеется и в душе человеческой. Есть Свет, и есть тьма. Есть люди благие с преобладанием Света, но есть и с чернотой через край. Совокупность людских душ порождает и движет сферу человеческих отношений. Говорят, и мы верим: доброта побеждает, но и зло царствует. Царствует повсеместно, и потому так жесток этот Мир.
Как жесток этот Мир. Этот Мир зачастую так жесток, что иной сердобольной душе невозможно понять. Невозможно понять и... "принять, согласиться".
Как же так?
Смотрим Новый Завет. Это сборник Божьих наказов. И по сути своей это клич доброты, это нам наставление к Свету. Тогда как понимать: этот Мир, что порой жесток и безжалостен, Мир, где рядом царствует Зло -- Ты и создал?