Наш небесный создатель. Человек! Кто ты?
Самиздат:
[Регистрация]
[Найти]
[Рейтинги]
[Обсуждения]
[Новинки]
[Обзоры]
[Помощь|Техвопросы]
НАШ НЕБЕСНЫЙ СОЗДАТЕЛЬ
ЧЕЛОВЕК! КТО ТЫ?
к моим читателям.
В кратком предисловии к основному материалу данной работы, автор рад приветствовать своих читателей, и выражает им самую сердечную благодарность за то, что они нашли свободное время и проявили заинтересованность в изучении ранее опубликованных работ. Восемь лет, разделившие вторую часть записок о Боге и их нынешнее продолжение, срок, конечно же, не малый. Как принято говорить, воды с тех пор не мало утекло. Произошли определенные события, заставившие пишущего данные строки, вновь взяться за эту работу. Если Бог призывает человека на Свою службу, тот обязан незамедлительно откликнуться на этот призыв и выполнить порученное ему задание.
Нынешние записки о Боге по сложности их содержания будут заметно выше первой и второй части, которые уже были подарены людям России. Тем не менее, новая работа составлена в максимально доступной для изучения форме, и не будет представлять большой сложности людям, разобравшимся в ранее поданном материале. Некоторые истины данных записок могут заметно отличаться от того, как они были раскрыты ранее. Подобных фрагментов немного, и объясняется это, конечно же, тем, что и сам автор находится в поиске правильного понимания сложнейших вопросов мироздания. Пока человек живет на земле, он учится, совершенствует свое сознание и накапливает мудрость.
В этих записках будут затронуты те же важнейшие вопросы мироздания, ответы на которые автор пытался найти в первой и второй части работы. Нынешняя третья часть будет минимально политизирована, главное внимание будет уделено важным теологическим и эзотерическим проблемам мироздания. Очень широко будет представлена роль и значение Священного Писания в правильном понимании изучаемых нами вопросов, ибо Оно есть квинтэссенция, или концентрированное выражение всего человеческого бытия.
Когда человек получает первую информацию о Боге, он пытается ее осмыслить, осознать. На этом пути у человека вполне естественно возникает ряд первостепенных вопросов. Что есть Бог, или Кто есть Бог? Где находится Бог? Что есть сам человек, которого создал Бог? Что такое человеческий Дух, и почему его считают бессмертным?
Как можно доказать человеку существование Бога, проявленного в объективности, если слабый человеческий ум не в состоянии познать самого себя? Можно доказать теорему любой сложности, решить многоуровневую математическую задачу с несколькими неизвестными, наконец, рассчитать и доказать возможность постройки сложнейшего инженерного проекта. Но это все является вопросами нашего физического измерения или земного плана, подвластными логике и человеческому рассудку. Но как можно доказать то, что явлено не на земном плане, а на Высших Планах мироздания, о которых человек имеет весьма смутное представление. Некоторые говорили: "покажите чудо, и мы уверуем". Но многие ли уверовали после чудес, явленных людям Сыном Божьим две тысячи лет назад? Отнюдь, и даже наоборот, назвали Его слугою дьявола и, в конечном итоге, отправили на распятие.
Можно, конечно же, пуститься в длительные и умопомрачительные рассуждения о том, что все должно было с чего-то начинаться, а из ничего не может что-либо получиться, кроме ничего. Все это пустое, об этом уже достаточно было сказано ранее, да и времени на это уже нет. Если человек хочет попытаться познать Бога, вопрос веры для него должен быть приоритетней каких-либо доказательств. Все беды человеческие от неверия, от незнания Бога и Его Законов, от нарушения Божественных заповедей.
Христос говорил людям: " Я из Бога исшел",и "Я и Отец едино". Бессмертие и всемогущество человеческого Духа происходит от его родства со Вселенской Душой-Богом! Последний, никогда не может быть продемонстрирован иначе, как только посредством первого. Человеческий Дух доказывает существование Божественного Духа так же, как одна капля воды доказывает существование источника, из которого она пришла. Мы читали о поразительных способностях Христа не только излечивать людей, но и возвращать к жизни умерших, подчинять Себе стихии, материализовывать земные вещи и продукты. Если духовное Эго одного земного человека, хотя и очень великого, может совершить так много, то остается только представить, каковы же творческие способности Отца, о Котором говорил Христос.
Спаситель говорил людям: " вы Боги", ссылаясь на Закон иудеев. Апостол Павел вторил ему, утверждая, что человек-это Храм Божий и Дух Божий живет в нем. Это указывает, что существует несомненная связь между земным человеком и Богом, а если существует связь, то обязательно должно быть какое-то взаимодействие или какие-то отношения между Божеством и человеком. Должно быть, какое-то воздействие на человека со стороны Бога, если сам человек не осознает наличие в себе самом этой величественной, ведущей силы, чтобы раскрыть человеческие глаза на Свое присутствие в нем.
Если человек поймет это, и поглубже покопается в своей сущности, то он сможет постигнуть и более совершенную мудрость, заключающуюся в том, что Бог не только присутствует в человеке, но сам человек является частью этого Бога, или, если так можно сказать, является Его временным представителем или посредником на земле. Человеческое Я, едино с Я Божественным. У каждого человека есть его личный Бог или его Высшее Я.Человеческий разум произошел от Божественного Разума и един с Ним. Ну и, наконец, самое главное, Бог воистину воплотился на земле, в этой человеческой личности, ибо, как сказал Апостол Павел, человек-это Храм Божий и Дух Святый поселился в нем, а Иоанн дополнил эту формулу, сказав, что Слово стало плотью.
Если человек сумеет осознать эти истины, то он откроет для себя возможность взять Царство Небесное силой, то есть, добиться для себя истинного бессмертия. Христос говорил людям: " Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". Великий Учитель, конечно же, подразумевал собственного личного Бога человека, чьим храмом он и является.
В этой работе мы попробуем разобраться, что же представляет человек, как высшее творение Бога на земле, какие силы ведут его по земной жизни, кто способствует принятию человеком тех или иных решений. Бог наделил человека даром свободной воли, но насколько свободен человек в своих действиях? Наши Небесные Учителя указывают нам, что едва ли наберется в течение всей земной человеческой жизни пятьдесят процентов его действий, вызванных к необходимости импульсами свободной воли. В остальных случаях человека ведут по жизни и заставляют принимать решения иные силы.
Итак, в добрый путь, мои дорогие читатели!
БОГ ОТЕЦ
Различные философские, религиозные и мистические школы древности, изучающие природу Божественного Начала, сходятся в одном. Вначале, еще до акта творения Вселенной, не было ни чего. Существовало только бесконечное пространство, в котором бессознательно пульсировала непроявленная жизнь недифференцированной космической материи. Правильнее было бы назвать этот элемент не материей, а духовной сущностью материи, которая совечна и едина с пространством. Это основа, из которой в дальнейшем разовьются все виды материальности и будут построены все космические тела. Сущность этого элемента состоит в частицах, которые не имеют электрического потенциала, то есть они инертные по своей природе. С началом акта творения, они начнут одухотворяться, получат разумную основу, и начнут структурироваться в первичные атомы духоматерии. Ранее было указано, что эзотерическое учение называет этот элемент Материей Матрикс. Восточные учения называют его Мулапракрити, что означает, Корень Природы. Священное Писание называет этот элемент просто водой.
Времени не было, ибо не было никакого сознания, способного воспринимать его. Время есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями состояний нашего сознания на протяжении сознательного существования человека в вечности. Время покоится во сне там, где нет сознания, в котором может возникнуть иллюзия. Раз нет сознания, то нет и Разума, который вмещает в себя сознание, то есть, не было разумных сущностей. Было только Великое Дыхание без вздоха и выдоха. Но что это такое? Древнее Восточное Учение называет этот Принцип одним емким словом,-ТО. Это то, что есть, и в то же время нет. Корень и причина всего, Бытие и одновременно Небытие или Абсолютная Бытийность, непостижимая человеческому разуму, или просто Абсолют.
Как человеку можно объяснить то, что есть, и одновременно его нет? Можно попробовать это сделать, переместившись на наш земной физический план. Два атома водорода в соединении с атомом кислорода образуют молекулу воды, то есть, они превратились в субстанцию другой консистенции, образовав новое вещество, воду. При этом, кислород и водород не перестали существовать, хотя их уже нет в первоначальном чистом виде. Это нашему сознанию доступно, но понять, что есть Бытие и одновременно Небытие на плане Абсолютной Бытийности человеку просто не дано. Именно по этой причине древние мудрецы, говоря об этом Принципе, просто называли Его-ТО.
Таким образом, три Принципа - Абсолют, Пространство и Материя Матрикс - есть Бог в не проявленном Аспекте. В объятьях бесконечного пространства, в покровах бесшумных вод, покоился Единый, Вечный и Неизреченный, Дающий начало и конец всему сущему.
До этого момента, все древние мистические и теософские школы были солидарны друг с другом. Разногласия наступают с началом Акта творения Вселенной. Некоторые школы приписывают Абсолюту роль самого Творца. Другие же утверждают, что Бог Творящий - это первая эманация или первое производное от этой Причины всего сущего. Называют этого Бога Творцом мироздания. К числу последних относится школа неоплатонизма, последователей учения великого мыслителя и философа древней Греции Платона, основатель которой Аммоний Саккас и его ученик Плотин сумели соединить Учение гениального Платона с блестящими идеями Аристотеля, и дополнить его новейшими наработками более поздней Александрийской философской школы.
У нас есть достаточно веские основания доверять школе неоплатонизма, ибо " Тайная Доктрина" Е.П.Блаватской подтверждает главные тезисы учения последователей Платона на природу Абсолюта и творение мироздания, а Учение Живой Этики, данное через Е.И.Рерих, этот первозданный алмаз мудрости древнего мыслителя превратило в драгоценный бриллиант, сверкающий всеми своими гранями.
"За всеми конечными существованиями и второстепенными причинами, всеми законами, идеями и принципами существует разум или дух, первый Принцип изо всех принципов, Верховная Идея, на которой основаны все другие идеи; Монарх и Законодатель Вселенной; единая субстанция, от которой все вещи получили свое начало и сущность - кого называют Богом".- Платон. Хотя эта вечная сущность вещей не воспринимается нашими физическими чувствами, она постижима для умов тех, кто стремится к Ее познанию и не являет собой упрямых глупцов
"Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано; потому говорю им притчами, что они видя не видят и слыша не слышат, и не разумеют".Мф 13-11,13
"Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей". 1 Кор 2-6,7
Монарх и Законодатель Вселенной или Бог Творящий, по Платону, - это первый Принцип, который является эманацией из Неизвестного, Неизреченного Абсолюта. ( Христианский Бог Отец ) Второй эманацией, но уже из Бога Творящего, является Сын. (Христианский Бог Сын)
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". Ин. 1-18
"Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу". Ин. 16-28
Человеческий дух, будучи порожденным Божественным Отцом, имеет не только родственную (единородную), но и однородную природу с Божеством, как Дух от Духа рожденный. В христианском понимании Бог Сын - это Иисус Христос. Евангелист Иоанн дал людям загадку, которую многие до сих пор пытаются разгадать.
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Ин. 1-1. Очень интересная формула, трилогия в стиле древних каббалистов. "Вначале было Слово". Первое, что напрашивается на ум, Слово-это Сын, что неоднократно подтверждается в других стихах Писания. Но это не Сын, а Отец. В самом деле, Слово-это первый возглас Отца Творящего из безмолвия, проявленная Божественная мысль (матрица будущей Вселенной), Вечная Мыслеоснова сущего, которая всегда была у Бога Отца. Иоанново "вначале" - означает, что все было в Боге Отце, поэтому, Слово из первой части трилогии,-это Бог Отец. "и Слово было у Бога" А что же было у Бога Отца, в недре Отчем? У Отца был Сын, а еще был Дух (Божественная Мысль) самого Отца. Поэтому, Слово из второй части трилогии - это Бог Сын и Бог Святой Дух. С началом творения мироздания, Слово исходит от Отца и начинает творческую деятельность по воссозданию Вселенной. Бог Сын и Бог Святой Дух начинают творить, что должно быть.
"Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков". Ин. 1-3,4.
Божественная Мысль Отца через Его Дух начинает творить мироздание, оплодотворяя библейскую воду Разумом и Энергией Отца. Дух, как структура - это сознание и тончайшая материя, скрепляемые воедино энергией, Божественным Фохатом. Условная неделимая частица Духа называется Атма. (Божественная Искра) Дух Бога Отца творит материальность всех планов бытия Вселенной. Разум Бога Сына наполняет эти планы бытия различными формами и разумной жизнью. Бог дает человеку Свой Дух (библейское дерево жизни) и открывает человеческие глаза на Свет, дав человеку частицу Своего Разума.
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" Ин. 1 - 14.
Сам Бог Отец воплощается на земле через Своего Сына, что доказывает единство Отца, Сына и Святого Духа.
"Я и Отец - одно" Ин 10-30. "Видевший Меня видел Отца" Ин. 14-9. "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть". Втор. 6-4.
Таким образом, все расставлено по своим местам. Отец создал человека и установил с ним связь посредством Своего Духа. Все люди земли - это дети Божии, и Бог стал их Духовным Отцом.
"И Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" Мф. 23-9.
И наконец, третья часть трилогии от Иоанна. "и Слово было Бог". "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово, Святой Дух; и Сии три суть едино". 1 Ин. 5-7. Иоанн называет Сына Божьего Словом, подчеркивая еще раз единую природу Отца, Сына и Святого Духа, поэтому Слово от Иоанна есть и Отец, и Сын, и Святой Дух одновременно, что выводит еще одну формулу гласящую, что Бог один, и нет других Богов, кроме Него. Бог один, Бог Един, Бог проявлен в трех лицах.
"Один Бог и Отец всех, который над всем, и через всех, и во всех нас". Еф. 4-6. "Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня". Ис. 45-5. "И так, знай ныне и положи на сердце твое, что Господь Бог твой, есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его". Втор. 4-39. "Господь, Бог наш есть Господь Единый". Мк. 12-29.
Бог своим Духом пронизывает все, находится во всем, во всей Природе и в самом человеке, что указывает на вездесущность Бога.
"Нетленный Дух Твой пребывает во всем". Прем. 12 - 1. " Да будет Бог все во всем". 1 Кор. 15-28. "Многое можем мы сказать, и, однако же, не постигнем Его, и конец слов: Он есть все". Сир. 43-29.
Бог создал весь мир и человека, ибо Бог есть источник всякой премудрости, и все, что он создал - Божественно.
"Все вообще создал Живущий вовеки; Господь один праведен". Сир. 18-1. "Он устроил великие дела премудрости и пребывает прежде века и вовек". Сир. 42-21. "Всякая премудрость от Господа и с Ним пребывает вовек". Сир.1-1.
В стихах сказано, что Бог пребывает прежде века и вовек, что Он, живущий вовеки. Это указывает на вневременность Бога. Бог существовал всегда. Бог был, есть и будет вечно. Господь Бог один праведен - означает, что все дела Его правильные и безошибочные. Дела Божьи неподсудны для земного человека. Если Бог сделал что-то, а человеку это не нравится, то человек должен подчиниться Богу и со смирением принять то, что он получил. Бог ничего не делает напрасно, а если человеку что-то не угодно, то так угодно Ему, Богу, ибо Бог больше человека и знает больше человека; что, где и когда должно произойти.
"Все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время; и нельзя сказать: это хуже того, ибо все в свое время признано будет хорошим". Сир. 39-40, 41.
Человек никогда не сможет постигнуть величие Божие, понять до Его дела. Бог для человека непознаваем.
"И кто может исследовать великие дела Его? Кто может измерить силу величия Его?и невозможно исследовать дивных дел Господа". Сир. 18-3-5. "Он проникает бездну и сердце и видит все изгибы их; ибо Господь знает всякое ведение и прозирает в знамения века, возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного". Сир. 42-18, 19. "Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, - тогда я увидел все дела Божии, и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем". Еккл. 8-16,17.
Все на земле сделал премудрый Бог, все подготовил, все предусмотрел и расставил по своим местам. Каждой вещи определил время появления и место служения, и все подчинил единому Закону. Может ли человек сделать подобное? Нет, не может, какой бы силой и властью он ни обладал, ибо Господь Бог наш Всемогущий, Ему одному все под силу.
"Господь явился Аврааму и сказал ему: Я Бог Всемогущий". Быт. 17-1. "...невозможное человекам возможно Богу" Лк. 18-27.
В книге "Бытие" указано, что Бог, начиная Свое великое творение, посылает в Мир Свет. "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет". Быт 1-3.
"Тогда повелел Ты из сокровищниц Твоих выйти обильному Свету, чтобы явилось дело Твое". 3 Езд. 6-40.
В книге Трижды Великого Гермеса "Пэмандр" олицетворенная Божественная Мысль говорит: "Свет-это Я; Я есть Разум; Я твой Бог. Я много древнее человеческого начала. Я есть зародыш мысли, блистающее Слово. Небесный Океан, Эфир есть дыхание Отца - животворящее Начало. Матерь - Святой Дух, их слияние есть жизнь". Бог Отец говорит о Себе, что Он есть Свет и Разум. "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы". 1Ин 1-5. Когда Отец говорит о Свете, Он тем самым указывает на природу Своего Начала, которая по своей сути есть Огонь. Свет тождественен Огню и исходит от Огня. В Священном Писании много говорится об огненной основе Бога, и этому в дальнейшем будет уделено достаточно внимания. Бог Отец говорит, что Он есть Слово, что Он есть Разум и источник всякой мысли.
Сказано было уже, что Бог есть источник всякой премудрости, которую Он посредством Своего Духа изливает во Вселенную, а значит и на нашу землю. Разум и энергия, находящиеся в Божественной Мысли, одухотворяют Вселенную, зарождают в ней жизнь, строят все планы материальности по Плану и Замыслу Творца, Бога Отца.
"Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, Я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда Я была при Нем художницей, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими".Притч. 8 - 22-31.
Как пересекается мудрость Божья, данная через Своего пророка Соломона, с высказыванием Великого Гермеса из "Пэмандра", приведенным ранее. Божественная Мысль творит все, и во все сама вселяется. "...я была там..."Это означает, что Бог дал разумную основу всему сущему, влив во все Свое сознание и энергию. Каждая песчинка имеет в себе информацию от Бога. Каждый атом Вселенной одухотворен Божественной Мыслью.
"Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорил пророк: Небо - престол Мой, и Земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила все сие". Деян. 7 - 48-50. "Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все". Деян. 17 - 24,25.
Многие люди предпочитают видеть в Боге личностное начало, стараются задобрить Его, жертвуют деньги и имущество, приносят в жертву животных, грешат и просят о прощении грехов. Богу всего этого не нужно. Ему нужно только, чтобы человек веровал и исполнял Заповеди. Бог живет в Своем мироздании и в самом человеке. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?"1Кор. 6-19.
Человеку Бог Отец дал Свой Дух (Жизнедатель). "Вы не свои" - означает, что человек сам себе не принадлежит. Бог в человеке находится в аспекте его Высшего Я, там, где находится индивидуальное начало воплощенной на земле личности. Это начало называется духовным телом человека, или просто Духом. Этот Дух человеческий находится в единстве с Духом Бога Отца, а Отец, посредством Своего Святого Духа, надзирает за человеком, оставаясь, при этом, для самого человека втайне. Но было уже сказано, что Бог все видит и все прозирает, человек должен это усвоить. Фактически, Бог Отец, дав человеку Свой Дух, Сам воплощается на земле посредством этой личности. Потому - то и было сказано, что человек себе не принадлежит (вы не свои).
Однако же не будем спешить, чтобы не утратить линию сюжета и не смутить любопытное сознание, листающее эти страницы. Для чего, вернемся к сути рассматриваемого вопроса и подведем краткий итог ранее сказанному.
Видимая Вселенная Духа и материи была создана по образцу первой Божественной Мысли, первого Слова Бога из безмолвия. Так, наша Вселенная существовала от вечности в потенциальном состоянии. Душа, оживотворяющая эту чисто духовную Вселенную, есть Центральное Духовное Невидимое Солнце, само по себе Высочайшее Божество, которое древние называли Богом Творящим. Это новое понятие не от автора этих строк, а взято у Е.П.Блаватской, из ее "Тайной Доктрины". Она только упоминает несколько раз о Центральном Духовном Солнце в своих трудах, не вдаваясь в подробности. Сокровенные знания не могут быть выданы ранее положенного срока. Великий Гермес тоже не многословен в освещении этого вопроса. В своей "Деве Мира" он говорит: "Это Всемирное Существо, вмещающее в себя все сущее и являющееся всем сущим, приводит в движение душу и мир, все, что заключает в себе природа. В многообразном единстве всемирной жизни бесчисленные индивидуальности, отличающиеся своими различиями, тем не менее, объединены таким образом, что все сущее едино и все происходит из Единства".
Эта скрытность вполне находит объяснение, ибо великой целесообразностью продиктована необходимость держать в секрете от основной массы человечества, определяющие эволюционные законы, управляющие жизнью планеты. Человеческий разум должен сначала возвыситься над узким кругом каждодневных проблем, чтобы вместить такое Знание.
В книге "Бытие" сказано, что Бог вначале сотворил свет. Агни (божественный огонь) есть Солнце, ибо огонь и Солнце - это одно. Солнце есть душа всего сущего, все произошло от него и вернется к нему. Индусская философия утверждает, что души рождаются из мировой души и возвращаются к ней, как искры к огню. И все это относится к Центральному Духовному Солнцу, Богу, чье первое проявление есть Свет. Древние философы Индии вкладывали в слово душа понятие, которое "платоники" называли Духом. Ветхозаветный пророк Даниил в своем сне описывает это Величайшее Божество, как Огненную сущность.
Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним". Дан. 7 - 9,10.
Древнее Восточное Учение "Ригведа" поет гимн этому Солнцу. "Его сияние не меркнет, интенсивно сияющие, всепроникающие, непреходящие, немеркнущие лучи Агни, не прекращающиеся ни днем, ни ночью". Автор "Зогара" великого каббалистического труда первого века до Н.Э.раввин Симеон писал: "в безбрежном океане пространства сияет центральное духовное и невидимое солнце. Вселенная - его тело, дух и душа; и по этой идеальной модели построено все сущее".
Великий Учитель и Владыка Шамбалы, давший миру Учение Живой Этики, Махатма М в Своем послании земному человечеству разъясняет, что означает Центральное Духовное Солнце. "Любой космический объект имеет свой центр, начиная с атома, центром которого является ядро, до системы миров. Солнце - центр нашей Солнечной системы. Центральное Солнце есть средоточие, или фокус, Космической жизни, вокруг которого вращается проявленная Вселенная. В космосе находится в движении все. Это движение ритмично, и фокусом, его обуславливающим, является Центральное Солнце. Атомы огненны, и Центральное Солнце - есть Огонь в его высочайшем проявлении. Магнитная сила Его огромна и не поддается никаким вычислениям. Если бы исчезло это Солнце, Вселенная прекратила бы свое существование. Его эманации, или магнитная мощь и Лучи наполняют весь космос, их сила чувствуется везде. В этом единство Вселенной".
Это Центральное Духовное Солнце держит в равновесии все Мироздание. Этим равновесием управляет Закон Космического Магнита, исходящий из Центрального Солнца. Возможно, будет правильнее сказать, что само Центральное Солнце и есть Космический Магнит. Закон Космического Магнита управляет проявленной Вселенной в соответствии с великим Принципом Целесообразности. Все небесные объекты движутся в направлениях, которые задает Закон Космического Магнита. Все вращательные движения объектов в Космосе также подчинены этому закону. Первичные атомы духоматерии всех семи планов Природы созданы и удерживаются в равновесии этим же универсальным Законом Космического Магнита. Высшее Божественное творение - человек, испытывает на себе проявление этого закона, ибо наш Дух обладает магнетическим свойством, что позволяет ему воздействовать и подчинять себе других духов с менее развитой волей. Это проявляется в надчеловеческих действиях, одержаниях, гипнозе и других явлениях, связанных с психической стороной человеческого бытия.
Земля, в составе нашей Солнечной Системы и галактики "Млечный Путь" с огромной скоростью мчится в направлении, заданном законом Космического Магнита вокруг Центрального Духовного Солнца по орбите, радиус которой не поддается исчислению. Наша планета одновременно участвует в трех движениях. Вращательном, вокруг собственной оси, орбитальном, вокруг Солнца, и наконец, в составе нашей галактики, вокруг Центрального Солнца. Проекция суммарного, уходящего в бесконечность движения Земли в пространстве представляет собой вытянутую спираль. Закон Космического Магнита не может действовать сам по себе, быть безликим, поэтому существуют Космические Силы, управляющие действием этого закона.
"Иерархия законно утверждается во Вселенной. Когда высшую мощь Космический Магнит поставил поверх всего, то этот закон основан на космическом утверждении. Как же не применить высшую мощь, которая ведет планету? Ведь только Разум может направить Космический Магнит. Потому, разлитый во всем Космический Разум напрягает все элементы. Различные по потенциалу энергии занимают свое назначение в Космосе, утверждая свое место в степени растущей мощи". Агни Йога п.666
"Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я". Ис. 45 - 12.
Воинство - это Сыны Божии, Космические Иерархи разных степеней. Закон - это ряд незыблемых первичных Законов, согласно которым развивается все мироздание. Это План Бога по мироустройству. Об этих законах говорилось ранее. Основные из них: Закон Космического Магнита, Закон Вселенской Справедливости (кармический), Закон Причинности развития сущего, Закон Иерархии. Закон Иерархии ставит под руководство Высоких Разумных Сущностей (Богов) все развивающиеся космические тела, структуры и объединения. Миллиарды планет, солнц и галактик - все это продукт творчества Духа, который когда-то был человеком. Духи-Творцы, Созидатели и Строители облекаются в материю разного вида и плотности, строят Миры, организуют и направляют эволюцию этих миров в соответствии с Законом. При появлении разумных сущностей, берут на Себя руководство над возникшим планетным Разумом, посылая людям Свои мысли с эволюционными идеями. Мысль - двигатель эволюции. Потому, каждая принятая, осознанная и исполненная человеком мысль является вкладом в огненном творчестве. В основании каждого великого начинания заложена энергия, которая насыщена Законом Иерархии. Куда может направиться молодой Дух без Руки Ведущей? Необходимо помнить наших духовных водителей и чтить Закон Иерархии.
Наши Небесные Учителя не называют себя Богами, предпочитая более теплое название - Космические Братья. И это конечно правильно, ибо все Они действительно Братья, и у Них один Небесный Отец. Древние мудрецы называли Небесную Иерархию Богами. Бог - это Единство и в то время множество, ибо Он пребывает во множестве, и множество пребывает в Нем. Бога невозможно осознать иначе, как Истинную Сущность, пребывающую в сердце каждого существа. В Мире много Богов, и все Они составляют Единого Бога. Все Боги существуют в Боге.
Бога нельзя понять иначе, кроме как через любовь и ненависть, через веру и сомнение. Ведь любовь и ненависть - два полюса единого магнита, а сомнение и вера - Божьи дети - близнецы. Тот, кто никогда не сомневался, не знает, что такое вера; а тот, кто никогда не ненавидел, не может знать, что такое любовь. Бог - связующее звено между людьми. Бог - Истинная Сущность, Чей дом в каждом сердце, и светильник Его никогда не гаснет. "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем".
Теперь, снова обратимся к огненной основе Божественного Начала. Бога, по Писанию, не видел никто и никогда, но неоднократно были упомянуты Его проявления и действия, видимые людям. Так, Моисей разговаривал с Богом, Который явился ему в пламени тернового куста. Людям Моисея, Бог являлся в виде пламенного облака на горе Синай, когда давал Моисею Свой Завет. Моисей спрашивал Бога, почему Он скрывается все время в Огне, и не показывает Себя. На что Бог ему ответил: "лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых". Исх. 33-20. И еще Бог говорил Моисею: "Ибо Господь Бог твой, есть огонь поядающий". Втор. 4-24.
Существует, знакомый нам, огонь земной, огонь костра, на который мы смотрим, греемся, готовим пищу. Этот огонь есть самое грубое (низшее) проявление огня Духовного, Божественного. Огонь земной - это огонь седьмого плана мироздания, самой плотной духоматерии. Человек не может на земле без последствий для своего зрения посмотреть хотя бы на электрическую дугу электросварки. Попытка взглянуть на яркое Солнце обернется для человека еще более тяжелыми последствиями. Огонь Высших Планов мироздания человеку не видим, но может быть ощутим, когда Бог, посредством Своего Духа, оказывает влияние на человека, или передает человеку Свою информацию в виде посланных мыслей.
Исходящий от Бога Отца Дух Святой, един по своей природе с Отцом, то есть представляет собой Огненное Начало всего сущего, как огонь от огня зажженный. Как наше Солнце испускает свои лучи, так и Центральное Духовное Солнце источает Свой Дух во Вселенную, наполняя ее сознанием и энергией. Священное Писание дает нам некоторое представление о природе Божественного Огня, который нисходит на землю и является людям. Этот Огонь приближен максимально к огню земному, уплотнен до состояния видимости для людей, и не причиняет им страданий. Так, огненное проявление Божественного Начала видим, когда пророк Илия уходит в Царствие Божие. "Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо".4 Цар. 2-11.
Бог Моисея резко контрастирует с Богом, данном людям в Новом Завете. Бог Иегова - это жестокое существо, имеющее, ярко выраженное личностное начало. Моисей учит свой народ, что необходимо чтить своего Бога, выполнять Завет, который Бог дал людям. Сам Завет - это очень жесткий свод законов, местами, просто жестокий, ибо за многие провинности предусматривал наказание в виде смерти. Хотя сам Моисей был посвященным, ибо на нем был Дух Божий, в сокровенные истины Бог разрешил посвятить Моисею только семьдесят его старейшин.
"И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лицо свое покрывало". Исх. 34 - 33. Народу того времени нельзя было давать сокровенных истин, ибо они еще не были готовы к принятию подобных знаний. Этому народу предстояло, по замыслу Бога, решать очень важные задачи в истории того времени, для чего очень важно было этот народ сплотить, дисциплинировать, подчинить единоначалию и держать в очень жестких руках. Это можно было сделать, только упростив до предела данную народу религию, и заставив его бояться Бога. Именно по этой причине, в Ветхом Завете много говорится о том, что человек должен бояться Бога.
"Страх Господень отгоняет грехи, не имеющий же страха не может оправдаться". Сир. 1 - 21. Моисей разговаривал со своим народом доступным их пониманию языком, не давал ему сокровенных знаний, для чего, "положил на свое лицо покрывало".
Небесная Иерархия, наши Учителя направляют развитие земного человечества в строгом соответствии с Планом (Законом) Творца, написанного для нашей Земли. Периодически на землю спускались Великие Божественные Сущности, облекались в материю нашего плана и жили непосредственно среди людей, наставляли их и давали новые сокровенные Знания. Так, во времена Моисея и после него, люди учились жить по Ветхому Завету. Изменились времена, условия жизни и быта людей, укрепилось человеческое сознание, и людям был дан Новый Завет. "Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Говоря новый, показал ветхость первого, а ветшающее и стареющее близко к уничтожению". Евр. 8 - 7, 13.
Однако же, вернемся к огненной природе Божественного Начала, для чего откроем Новый Завет, и познакомимся с проявлениями Огня Божественного в земных условиях. "По проишествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет". Мф. 17 - 1, 2. Это было огненное преображение Христа, когда к Нему на беседу пришли Илия и Моисей, тоже в огненных одеждах. Общение между разноплановыми разумными сущностями Мира Огненного и мира земного, может происходить при условии, когда Дух Огненный уплотнит свое тело до видимого в земном свете состояния, а дух земной, наоборот, разрядит свое плотное тело до такого же состояния. Потому - то, главные герои этой сцены предстали Петру и его товарищам в белых и блистающих одеждах.
Дух Божий сходит на Апостолов и исполняет их Божественной силой. "И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнился весь дом, где они находились, и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них". Деян. 2 - 2, 3. "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который правильно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный. Имя Ему: Слово Божие". Откр. 19 - 11-13. "Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и крещение Свое с пылающим огнем". Ис. 66 - 15. "Он будет крестить вас Духом Святым и огнем". Мф. 3 - 11.
И это крещение или страшный суд навсегда отделит Божьих овец от сатанинских козлищь, и разведет их по своим местам. Божественный Огонь Святого Духа, как солому сожжет все земное зло, преобразит землю и небо, тела и сознание людей, которые сохранили преданность Богу. В человеке откроются его высшие способности, про которые было сказано: "Царство Божие внутри вас есть". Лк. 17-24. Человек познает Бога в себе самом. Выйдет из тесной клетки физического тела и воспарит в Новое Небо на крыльях духа подобно птице. Человек откроет для познания Мир Тонкий и Мир Огненный, ибо все три мира в сознании земного человека объединятся в один, и станут доступными не только для изучения, но и для жизни в них. Не видимое ранее, станет видимым.
Все же, не будем забегать далеко вперед, и продолжим рассматривать огненную природу Божественного Начала. Человек ежегодно становится свидетелем схождения Благодатного Огня в Храме Гроба Господня в Иерусалиме на праздник воскресения Христова. Святой Дух Отца нисходит на землю, как Небесный Огонь. Это пламя не жгучее, оно теплое, струится серебристым свечением и завораживает. Этот Огонь Разумный, хотя Благодать, не есть собственно Дух Святый, но близкая к Нему структура по своей природе. Невозможно Небесное в своем первозданном виде проявить на земном плане. Тем не менее, Бог на короткое время является людям в виде огненных проявлений Святого Духа. Благодать нисходит на землю с Мира Огненного, и некоторое время сохраняет свои свойства, то есть этот огонь не обжигает человека. Лишь спустя некоторое время, он становится обычным земным огнем.
Высшие Божественные Сущности не могут нисходить к людям на землю в своих духовных огненных телах. Подобное приближение к земным условиям в своих телах доставляет жителям Мира Огненного большие страдания от несовершенных вибраций человеческих мыслей и чувств, или просто от человеческого зла, разлитого по поверхности Земли в виде сгустков черной энергии. Если же существует настоятельная необходимость посетить землю для исполнения какой-либо миссии, то Огненные Духи облекаются в материальность Мира Тонкого, уплотненную до видимого и осязаемого состояния. Для решения долгосрочных задач, подобно людям, рождаются на земле и живут в физических телах, подобно тому, как делал это Сын Божий, Христос.
Огонь-это стихийный, творческий природный элемент. На каждом из семи планов мироздания огонь имеет природу, присущую только этому плану. Нам ничего не известно о двух Высших Планах Мироздания. Это обитель Бога и самых ближайших исполнителей Его Воли. Если Святой Дух, как Огонь проявляется на земле, исполняя волю Отца, то это наш Небесный Отец подобным явлением показывает людям Свою Силу и Славу. Христос говорит о Небесном Огне: " Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся". Лк. 12-49. Где же должен возгореться Небесный Огонь? Сердца человеческие должны зажечься этим Огнем. Вызвать Огонь Святого Духа можно проявлением пламенных побуждений своего сердца. Человек должен проявить устремление. Великий Учитель Махатма М. учил людей: "Только устремитесь, и сияние благодати зальет вас". "Лишь в огне подвига расцветают самые прекрасные цветы. При всем тяготении тверди, необходимо протягивать руки к дальним мирам". "Кто постоянно оглядывается назад, тот привязывает себя к земле, и никогда не будет летать. Только устремленные вперед, в будущее, обретут крылья. Без крыльев над бездной не взлететь". "Каждое восхищение перед прекрасным собирает зерна света, через красоту имеете свет. Так, восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии". Великий Учитель Махатма М. один из Своих трудов Учения Живой Этики назвал "Листы Сада Мории". Если люди начнут посещать этот Сад, то сумеют собрать в нем самые прекрасные цветы, которые помогут духу человеческому расцвести и превратиться в самый чудесный букет, сияющий красотой и светом.
Мысль человеческая, как и мысль Божественная имеет огненную природу. Мысль - это огонь духа в действии. Но огонь человеческой мысли может быть двояким. Есть огонь мысли творящий, созидающий, ведущий на подвиг. Так мыслят люди, собирающие свои "сокровища" на Небесах. Но бывает огонь мысли "поядающий", как Бог говорил Моисею. Кто предпочитает пользоваться подобными мыслями, тот наполняет свой дух и сердце черными огнями, и тем самым, возводит стену между собой и огнем Божественным, навсегда привязывает себя к земле. Христос учил людей, чтобы они не собирали себе сокровищ на земле, но искали их на Небесах у Бога.
Человек, живя на земле, должен устремляться к горнему, Небесному, ибо Царство Небесное - это Мир Огненный, и в этот мир просто так, не приложив усилия, не войти. "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его". Мф. 2-12.
Возвращаясь к огненной природе Бога, укажем еще одно библейское определение Божественного Начала. "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему, должны поклоняться в духе и истине". Ин. 4-24.
Дух, тело духовное - это огненное тело, оно построено из огненной материи, материальности Мира Огненного, поэтому, Бог - это огонь в его высочайшем проявлении. Эзотерически, Огонь - это Божественная основа мироздания, это жизнь и смерть, это начало и конец каждой материальной вещи. Огонь - это высшая энергия мироздания. Огонь - это Сама Божественная Сущность, Центральное Духовное Солнце, Бог Отец, от Которого исходит Святой Дух. Человек создан по образу и подобию Божьему, имеет огненную основу - тело огненное, Божественный Дух (Высшее Я). Каждая вещь, созданная Природой, Богом или человеком имеет свою огненную основу или мысленный прототип. Пшеничное зерно имеет не только тонкую форму, но и свою жизненную огненную основу, в которой особым образом зашифрована вся эволюция будущего растения. Есть зерна, которые при посадке не дают всходов. Это свидетельствует о том, что такое зерно не имеет своей огненной основы. Человек, лишенный своей огненной основы, своего Высшего Я, умирает не только на физическом плане, но и на Плане Духовном.
Было уже сказано, что Свет тождественен Огню. Свет есть движение материи, ее изменение и развитие, то есть сама действительность. Любая материя - это кристаллизованный дух. Бог вселяется в материю Своим Сознанием. Бог одухотворяет первичную Материю Матрикс, и создает первичные атомы Вселенной. Собственно материя, есть материя (вещество) и сознание (программа), скрепляемые воедино энергией (фохатом). Поэтому, материя есть духоматерия, или создана с помощью духа. Материя одухотворена Разумом и Энергией Бога Творца.
То, что лишено движения не может быть Божественным. Поскольку, вся наша действительность непрерывно изменяется, она наполнена Божественным, то есть Разумна. Вселенское движение духоматерии есть Божественное Дыхание. Сама же Вселенная с движущейся духоматерией, есть Божественная Душа. Любое движение должно рассматриваться, как проявление сознания. Сознание явлено уже в первичном атоме духоматерии. Пока нет движения, не может быть и времени, ибо время есть движение материи. Для человека время есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями состояний нашего сознания от восприятия окружающей нас действительности. Если отключить все наши чувства и сосредоточиться на нашем Я, то ощущение времени теряется. И если принять во внимание, что настоящего нет, а есть лишь мгновение, отделяющее прошлое от будущего, то наше сознание (наше Я) постоянно живет или в прошлом, или в будущем, то есть в Вечности. Это доказывает вневременность Духа человека, и указывает на единство Духовной Природы человека с Духовной Природой его Небесного Отца, Бога Творящего.
ДУХ БОЖИЙ.
"И Мы, и вы - мы все здесь в едине, в духе. Храмина всем. Всем Един. Дом Божий населен мирами, и всюду витает Святой Дух. Обновление мира придет - сказания исполнятся. Народы восстанут и построят Храм Новый". Листы Сада Мории. Зов. п. 1
Святой Дух или Дух Божий, по Платону - это Мировая Душа Вселенной. Представляет собой невидимый, но осязаемый флюид, который насыщает все сущее во Вселенной Разумом Творца, является Мыслеосновой Вселенной. Дух Божий, как и Бог Отец, имеет огненную природу Своего Начала и обладает магнетическими свойствами. Пифагор называет Дух Божий Вселенским Умом, который проникает все сущее в Природе. Духовная Вселенная есть творение Высочайшего Бога, Бога Сокрытого, Центрального Духовного Солнца, указывает Е.П.Блаватская в Тайной Доктрине.
Сокровенные свойства духа - это его вездесущность и вневременность, что обуславливает способность духа к делимости. Именно Принцип делимости духа лежит в основе строительства всего Мироздания. Что такое делимость духа? Это способность Разумной Сущности посылать свою мысль и энергию направленным устремлением Воли в заданном направлении с творческой целью. Великая Божественная Сущность проявила Свою Волю, и Космос начал существовать. Я хочу, то есть проявляю волю, моя мысль пересекает пространство, проникает в сознание другого человека, преодолевает его способности, если они слабее моих способностей, и принуждают его к намеченному действию. Чтобы лучше понять, как проявляется делимость духа, рассмотрим пример работы передатчика радио или телевизионного сигнала. Излучатель передаточного устройства станции посылает во все стороны волновой электромагнитный сигнал на установленной частоте. Этот сигнал несет в себе посылаемую информацию. Приемник сигнала, настроенный на эту частоту, сигнал принимает и воспроизводит. Человеческие мысли наполняют околоземное пространство. Поверх человеческих мыслей несется в пространстве Мысль Мировая Великих Учителей земного человечества, и творит человеческую историю. Эта Мысль касается сознания ученого, и еще одно гениальное открытие становится достоянием пытливого ума. Доносится мысль до сознания служителя музы, и новая симфония радует сердца почитателей музыки. Задумался в глубоком молчании философ, и уловил посланную ему мысль от своего Небесного Учителя с искомой истиной. Мысль Высочайшей Сущности вонзается в девственную материю, оплодотворяет ее и зачинает миры. Да, это так, именно мысль творит само мироздание, нашу Вселенную и наполняет ее всякими жизненными формами и идеями, посредством которых осуществляется всякая жизнь в ее пределах. Сама Вселенная была зачата Разумом и Творческой Силой Бога Отца. "Он сотворил землю силою Своею, утвердил Вселенную мудростью Своею, и Разумом Своим распростер небеса". Иер. 51-15. Сила - это Воля Творца, которая посылает Божественную Мысль и Энергию в не проявленную Вселенную и приводит в движение первичную Материю Матрикс (библейскую воду). Библейское "лицо вод" было оплодотворено Духом Божиим, символическим отображением чего, является чаша с водой, которую кольцами обвивает тело змея, голова которого нависает над водой, и готовится передать ей свою мудрость. Дух Божий - жизнедатель, библейское дерево жизни, а символ мудрости, змей всегда почитался древними как само Творящее Божество.
Напомним, что всего существует семь планов Природы. Первый - это План Божественной Мысли, Атмический, а седьмой план - это мир нашей физической материи. Кроме того, каждый из этих семи планов разделен на семь подпланов. Первый подплан - тончайшая материальность, а седьмой подплан - наиболее уплотненная материальность данного плана Природы. Это необходимо уяснить, чтобы понять некоторые важные моменты первоначального зарождения бытия Вселенной. Это важно, конечно, для тех, кто действительно хочет прояснить для себя этот процесс.
Так вот, первое касание Божественной Мысли и Энергии Материи Матрикс приводит ее в движение, одухотворяет ее, и делает ее Светом. "И сказал Бог: да будет свет. И стал свет". Быт. 1-3. Так был образован первый подплан первого Плана Природы. Материя Матрикс стала духоматерией, которая заполнила собой всю Вселенную. Этот первый подплан или слой Божественного Плана Природы называют Астральным Светом или Акашей. Только не надо путать, или как-то ассоциировать со знакомым названием астральной материи Тонкого Плана Природы. Это совершенно разные понятия.
Е.П.Блаватская, говоря об Акаше, поясняет: "Акаша подобна облаку Божественного Дыхания, которое распространяется в Беспредельности наподобие бесцветного духовного флюида. Оно находится на Первом Плане в своем Первом Состоянии".
Ранее указывалось, что перед началом творения мироздания просыпается память Бога Творящего, и Он делает первый Выдох Своего Духа в не проявленную Вселенную. Первая Мысль, которую Творец отправляет в мир -это Матрица будущей Вселенной.
Матрица будущей Вселенной, то есть, Все, что должно быть построено во Вселенной. Эта Матрица того, что должно быть, запечатлевается на Акаше, как фильм на кинопленке, поэтому Акашу (Астральный Свет) называют памятью Бога. Е.П.Блаватская поясняет: "первое - начальное Существование - которое, пока оно находится в этом состоянии бытия, может быть названо Единою Жизнью, есть тончайшая фильма для творческих и формировочных целей. Она проявляется в семи состояниях, которые с их семеричными подразделениями образуют сорок девять Огней, упомянутых в священных книгах". Как это понимать? На Акаше запечатлен весь Замысел Бога Отца на весь Большой Манвантарный Круг, то есть на все время бытия Вселенной. И этот замысел будет реализовываться последовательным построением всех видов материальности, и всех намеченных к рождению форм небесных объектов, во всех семи Планах и их сорока девяти подпланах, начиная с первого, и заканчивая седьмым Планом Природы.
В прошлой работе при творении миров были упомянуты так называемые "пузыри", внутри которых формировались Солнечные Системы, на подобие нашей. Так вот, Божественная Матрица Мироздания с Божественной Мыслью запечатлевалась на Акаше именно в тех местах, где должны формироваться миры, то есть внутри наших "пузырей". За пределами этих "пузырей" Акаша остается в своем первоначальном виде, то есть она не несет на себе ни какой информации. В этой связи, Е.П. Блаватская поясняет, что Акаша, как субстанция существует везде и образует первое основание, на котором построена наша Солнечная Система. "Вне последнего (основания) Акаша находится в своей девственной чистоте только между Солнечными Системами или Звездами Вселенной, Мирами, уже оформленными или же формирующимися. Те же, которые еще в Лайя. покоятся пока в лоне ее".
Поясним, что миры Вселенной в состоянии Лайя - это миры, предназначенные к существованию. Они находятся в потенциальном состоянии бытия внутри "пузырей" с Акашей, на которой запечатлена информация о строительстве этих миров. Проше говоря, время строительства подобных миров еще не наступило, но информация на строительство в Акашу уже заложена. Таким образом, в места куда проникает и запечатлевается на Акаше Божественная Мысль, рано или поздно начинает развиваться жизнь.
Вселенское проявление делимости духа от Бога Отца для творения мироздания возможно только один раз в Манвантару, то есть на все время жизни мироздания данного Цикла. Мысль Бога Отца запечатлевается на Акаше и становится основанием будущей Вселенной. Из него получаются материя и жизнь, начинает проявляться Сила и Действие, становящиеся Законами Природы. Выявляются и действуют электричество, магнетизм, тепло, свет и химические свойства материи. Акаша с Божественным Духом пронизывает всю Вселенную и является посредником магнетизма. Существует только один Магнит во Вселенной, из него происходит магнетизация всего сущего, - это Центральное Духовное Солнце или Бог Творец. Все небесные звезды, планеты, луны пребывают в Акаше, которая представляет собой универсальный магнетический флюид. Именно Дух Акаши (Атма) передает магнетизм Центрального Духовного Солнца на остальные небесные тела. Он является исполнителем Закона Космического Магнита, посредством которого образованы все космические тела, приведены в движение и размещены во Вселенной согласно нерушимому Принципу Гармонии и Целесообразности. На Акаше запечатлена не только Божественная Мысль, как память Бога о том, что должно произойти, но и следы всех мыслей и дел рук человеческих на земле. Жизнь каждого человека особым образом занесена в Свитки Акаши, поэтому Акаша - это символическая Книга Откровения Святого Иоанна, которую держит Ангел в своей руке. По этой Книге судят о делах человеческих и приводят на суд человеческие души. "Он проникает бездну и сердце и видит все изгибы их; ибо Господь знает всякое ведение и прозирает в знамения века, возвещая прошедшее и будущее и открывая следы сокровенного". Сир. 42 - 18, 19. Пророки, по схождению на них Святого Духа, могли заглядывать в эту Книгу (Свитки Акаши) и читать там события отдаленного будущего."Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым". 2Пет. 1-21 Дух, действующий в Акаше, тождественен седьмому человеческому Принципу Атма. Эзотерический словарь поясняет, Атма - это Дух; универсальное духовное начало, лежащее в основе всего мироздания и составляющее внутреннее единство всего сущего во Вселенной; вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Эзотерически - Мировая Душа. "Нетленный Твой Дух пребывает во всем". Прем. 12-1. Дух наполняет мироздание Божественной Мыслью, в которой пророки, писатели, поэты и художники черпают свое вдохновение. Через эту Божественную Мысль Бог открывает Себя человеку. Платон в своей работе "Пир" указывает: "Бог не открывается человеку непосредственно, Дух является Его истолкователем".
"А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии". 1 Кор. 2-10. "Дары различны, но Дух один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно". 1 Кор. 12 - 4, 6-9, 11. "Еще много имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам". Ин. 16 - 12, 13. Так Христос наставлял Своих учеников, прежде чем расстаться с ними. Ученики Христа должны были стать зачинателями новой религии, и Великий Учитель готовил их к выполнению этой важной миссии. Сам Христос не мог дать им сокровенных знаний в силу того, что сознание Его учеников пока еще не было способно осознать эти истины. Поэтому, Он говорит им, что придет Дух истины и наставит их на всякую истину. Известно, что Дух Истины сошел на учеников Христа после того, как Он покинул земной План. Спаситель упоминал, что Дух Истины не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит. "Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое, потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам". Ин. 16 - 14, 15. Великий Учитель соединился в Духе со Своими учениками. На апостолов сошел Дух самого Христа, и этот Дух есть Дух самого Отца, ибо Христос , говорил, что Он "от начала Сущий". Ин. 8 - 25. "Пославший Меня есть со Мною". Ин. 8 - 29.
Уже упоминалось, что важнейшим качеством Духа является его способность к делению. Делимость Духа позволила Христу соединиться в Духе со своими учениками, а это означает и соединение их сознаний, ибо посылка Духа есть посылка мыслей и энергии. Важно также уточнить, что соединение Высшего и низшего сознания в Духе может быть долговременным, как в случае с Апостолами, так и кратковременным, для выполнения разовых поручений. Эзотерически, Бог Сын - это целая Небесная Иерархия Учителей. В Ветхом Завете неоднократно указывалось, что существует много Сынов Божьих. В Небесном Мире, помимо Светлых Учителей, живет и работает также много и темных Учителей, которые выполняют свою миссию.
Все люди земли находятся под контролем этих Учителей, но в первую очередь берутся под руководство наиболее значимые для человеческой эволюции личности. Один Учитель может осуществлять руководство и контролировать несколько десятков продвинутых земных Духов. Эзотерически, все они находятся в луче своего Учителя, который несет ответственность перед Иерархией за выполнение своими учениками, возложенной на них земной миссии. Эти люди постоянно находятся в поле зрения своего Небесного Руководителя, и в обусловленное время, по Лучу, который связывает Руководителя с учениками, получают необходимую для выполнения их земного задания информацию в виде посланных мыслей. Как можно представить этот Луч? Это незримая духовная нить, которая постоянно связывает земного человека со своим Небесным Руководителем, где бы они не находились в данное время. Христос говорил Своим ученикам, что Он с ними всегда. Эволюция мироздания предусматривает существование и взаимодействие противоположных начал в Природе и в человеческом сообществе. В Небесном Мире Учителям Света противодействуют темные учителя. Первые действуют в гармонии с Богом, вторые пытаются эту гармонию нарушить. Задача темных состоит в том, чтобы тушить Свет, который посылают в мир людей Учителя Света. Темная Иерархия имеет своих подопечных на земле, среди которых есть сознательные служители зла. Именно они наиболее опасны, и есть их пособники, заблудшие души, у которых остается шанс на исправление и возвращение на путь Света. Именно про эти заблудшие души сказано у Иоанна, что их ведет "дух заблуждения". 1Ин 4-2. Сознательные служители зла наиболее опасны, ибо именно они находятся в Луче своих Небесных Злых Гениев, и с этой лодки сойти земным пособникам зла не предоставлена возможность, ибо они приняли на себя "духа рабства" Рим 8-15. Попросту говоря, они являются рабами злой небесной воли, подчинены этой воле и представляют на земле ее интересы. В этой связи, напомним еще раз утверждение Павла о том, что человек не принадлежит себе: "вы не свои" 1Кор. 6-19.
Именно сознательные служители зла на земле особенно досаждали Христу, стремясь сорвать Его миссию, ибо видели в нем столь ненавистный для них Свет Истины. Христос видел все их ухищрения, двуличие и лукавство, но не старался вступать с ними в полемику, по возможности уклонялся от подобных встречь, ибо понимал, кому служат эти люди.
"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи". Ин. 8-44.
В нашей повседневной жизни мы постоянно видим столкновения добра со злом. Интересно наблюдать на телевидении за полемикой на актуальные темы видных представителей двух противоположных начал. Большая мудрость проявлена теми, кто дал возможность людям быть свидетелями этих дискуссий, и получать, тем самым, бесценный урок для постижения Истины, разоблачения лжи и расщирения своего сознания. Истинное добро и зло познается в сравнении, в действии и получении конечных результатов.
"по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?". Мф 7-16. По какую сторону стола не становились бы противники Света, как бы ни щурился и не улыбался хитро в свои усы господин Амнуэль, сути изменить невозможно, ибо, как говорит Христос: "вы от нижних". Ин 8-23. "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься". Мф. 12-35, 37.Эти люди должны быть, и они должны исполнять свою миссию, ибо добро познается через познание его оборотной стороны, зла. Свет на определенном этапе своей эволюции не может обойтись и выявиться без своего противоположного начала, тьмы. Иное дело люди, ведомые по земле духом заблуждения. За их души необходимо очень серьезно побороться. Эти люди деятельны, у них есть для этого необходимый потенциал психической энергии в духе, а это означает, что сохраняется возможность перенаправить эту энергию в противоположном направлении, в сторону Света. Но и сами эти люди просто обязаны осознать свое настоящее положение в данное время и принять правильное решение. Жизнь человеческая подобна лестнице, по которой можно подняться вверх, к Свету, но многие предпочтут свалиться вниз, нежели, прежде чем взойти, осмотрят и пересчитают все ее ступени.
Чтобы избежать падений с этой лестницы, человек должен научиться правильно мыслить, ибо мысль есть основа всего сущего, двигатель всех процессов, самая главная энергия во Вселенной. Изо всех созидательных энергий самой высокой является мысль. Если можно утверждать наличие мысли камня, то какая чистая радуга мысли наполняет пространство. Необходимо осознать, что все сущее проникнуто мыслью, и эти мысли находят своих приемников, питают и поднимают человеческий дух. Эти мысли соединяют все существующие в Природе начала; от клетки минерала до человеческого сознания. Поверх человеческого мышления в пространстве несется Мысль мировая. Она зачинает миры и творит эволюцию человечества. Энергия мысли дает материи разумную бытийность, наделяет материю способностью развиваться в соответствии с заложенной в нее программой. Энергия мысли является таинственным звеном между Разумом и материей, животворящим принципом, электризующим каждый атом к жизни. Мысль - это психическая энергия. Деятельность человеческого мозга есть не что иное, как электрические разряды разной степени интенсивности. Чем сильнее ярче и насыщеннее порожденная человеком мысль, тем большая энергия в нее вложена, тем дольше существует эта мысль. Эта энергия может действовать на большом расстоянии, как бы самостоятельно, и производить воздействие на объект ее приложения. Человек может волевым усилием направлять свою энергию сознательно, но могут быть ее бессознательные выделения, помимо человеческой воли. Это означает, что наша энергия кому-то остро необходима в этот момент, и наш Небесный Руководитель по Лучу берет ее у нас, и по другому Лучу переправляет тому, кто остро в ней нуждается. Так происходит перетекание и обмен энергией между людьми. Отдавший часть своей энергии может в этот момент переживать некоторый упадок сил, утомляемость и даже сонливость, но это не страшно, ибо дух человеческий очень быстро восстановит свой энергетический потенциал из мировой сокровищницы духа, резервуара пространственной энергии. Осознающий феномен делимости духа, заключающийся в посылке энергии, будет с пониманием относиться к этому процессу, ибо он становится деятельным участником работы своего Небесного Руководителя. Кому-то посланная энергия даст новые творческие силы и возможности, кому-то поможет восстановить утраченную трудоспособность, излечить заболевание или даже сохранить саму жизнь.
Психическая энергия мысли определяет качественное состояние человеческого духа. Уже упоминалось об огнях творящих, созидающих и огнях разрушающих, " поядающих". Человеческая мысль возвышенная и благородная воспламеняет дух огнем, и, наоборот, мысль низменная, злобная заставляет дух облачаться темными, поядающими огнями. Первые огни сияют, греют и возносят к Свету; вторые, испепеляют и сжигают, наполняют тьмою. Апостол Павел говорил, что этим духом "мы живем и движемся и существуем". Деян. 17-28.
Человек обязан улучшать качество своего мышления, насыщать мысли Светом, и тем самым способствовать расширению своего сознания. Это особенно важно в настоящее время, когда в преддверии наступления Новой Эпохи, усиливается поляризация всего человечества. Идет последний отбор и великое разделение людей на тех, кто принимает Свет, и тех, кто отказывается от него. Энергия Света неудержимо приближается к Земле, и тем самым, приближается окончательное отделение Света от тьмы. Возврат на путь Света станет уже не возможным, и сторонники тьмы сами приведут в исполнение вынесенный им приговор две тысячи лет назад Великим Учителем земного человечества.
Однако же, вернемся к основной теме этого раздела и рассмотрим подробнее главное свойство духа, его способность к делению. Именно это важнейшее свойство духа лежит в основе всех процессов мироздания, ибо Дух есть жизнедатель для всего сущего в природе. Дух Бога Отца одухотворил и привел в движение все виды материальности. Вторым Величайшим Актом Творения явилось выделение Богом Отцом из Себя Бога Сына и других Величайших Богов. Все эти Боги, исшедшие от Отца, наделены Его Разумом и находятся в единстве, как между собой, так и с Отцом, как дух от духа рожденный.
Божественный Разум - это всеобъемлющее понятие, объединяющее весь Вселенский Разум, во всех существующих формах, на всех Планах Бытия Природы. Божественная Сущность, исшедшая из Отца - это Величайшая Индивидуальность, наделенная сознанием, то есть Сознающим Себя Принципом ЭГО, и обладающая Божественной Волей. Эта Индивидуальность мыслит посредством сознания (Манас Высший), осознает Себя, как "Я есмь", посредством духовного ЭГО, и направляет работу сознания импульсами Своей Воли.
Личности, люди земли - это тоже духи, ибо само слово человек означает, -дух в веках. Личность рождена от своей Индивидуальности, ибо от духа рождается дух. Человеческое Я едино с Я Индивидуальности, просто земные покровы и наше физическое тело временно скрывают от нашего сознания это единство. И само наше сознание, манас низший, есть одно целое, единое с Манасом Высшим Индивидуальности. Просто они временно разделены в нашем личностном сознании, которое пребывает в майе, то есть в иллюзии своего единственного бытия, ибо не осознает, находясь в земных покровах, Мира Высшего и своего собрата, Манаса Высшего.
Если провести подобную аналогию Разума Индивидуальности, которая может жить не выше третьего Плана Мироздания, или Пятого Неба, считая от нашей физической Земли, с Разумом Творца, то выяснится, что Я человека земного едино с Я Божественным, а Разум человека есть составная часть Разума Бога. Именно поэтому, Христос говорил людям: "Вы Боги".
Наше Я, или наш дух живет в мире Высшего измерения. Оно вневременно и внепространственно. Вездесущность нашего Духа - его сокровенное свойство. Наше Я может выявляться только посредством мыслетворчества, направленным действием мысли. Куда устремлена наша мысль, там и есть наше Я. Переносится ли наша мысль в далекое прошлое, туда же мгновенно переносится и Дух с нашим Я. Наш Дух всегда следует за нашей мыслью. Информация о прошлом человека запечатлена на Свитках Акаши. Когда человек извлекает из архивов своей памяти нужные ему события и начинает их анализировать, то это означает, что Дух человека развернул тот Свиток Акаши, на котором данные события навечно запечатлены на его скрижалях. Все Свитки Акаши читаются в настоящем, хотя были запечатлены в прошлом, ибо они существуют "ныне". Далекое будущее, отображенное, как матрица в Свитках Акаши, пророки, с помощью Высших Сил, прозревали, как настоящее, то есть "ныне". В этом выявляется вневременность Духа. Явление расстояния для Духа условно, ибо в Духе можно видеть и слышать вдалеке. У мысли нет скорости перемещения. Наш Дух может мгновенно достичь любого объекта во Вселенной, лишь бы наше сознание могло знать о его существовании. В этом проявляется вездесущность нашего Духа.
Все наши действия, проявленные в духе, следует рассматривать, как все ныне, здесь и сейчас. Многое, конечно, зависит от ступени Духа на лестнице жизни, то есть от его совершенства. Снова вспомним, что было сказано людям, "вы Боги". Это служит свидетельством того, что человеческий Дух в потенциале своем заключает качества вездесущия, всеведения, всемогущества или всего того, что мы приписываем Богу.
Делимость Духа позволяет части его посылать далеко от тела. Да, это так: тело здесь, а Дух там, куда устремлен. И, будучи там, приносит сюда, где тело, впечатления и мысли оттуда. На крыльях мысли уносится Дух по велению Воли в заданном направлении. Где наш Дух, там и наше сознание, а вместе с ним и наше Я.
"Кто ко Мне придет, тот во Мне и со Мною пребудет". "Я с вами всегда". "Я в вас, вы во Мне, Я в Отце, и Мы едины". Человек - Сын - Отец; Троица Единосущная, нераздельная. Формула "Я в вас, вы во Мне" - космическая. Она - поверх всего земного и всех связей земных. Она указывает на связь Духа со своим Небесным Отцом. Сердцем осознается эта великая формула и утверждается земными действиями Духа. И тогда земные дела человека становятся выражением понимания этой огненной истины. Внедренная в сознание, преображает она все существо человека, и крылья Духа начинают расти. И переход Великих Границ уже не страшен знающему Духу, куда и к Кому он идет.
Уже указывалось, что делимость Духа - это посылка мысли и энергии в заданном направлении с различными творческими целями. Неверным будет полагать, что мысль и энергия действуют раздельно, ибо сама мысль творится энергией разумной сущности. Мысль есть сгусток посланной психической энергии. Чем большая энергия вложена в мысль, тем большей творческой силой эта мысль обладает. Мысли, как уже указывалось, несут в себе Свет или созидание, но также могут оказывать разрушительное воздействие. Отложим пока в сторону вторую способность мыслетворчества, и сосредоточимся на созидающей силе мысли. Все знания от Бога.
"Всякая премудрость от - Господа и с Ним пребывает вовек". Сир. 1-1. "Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не давал премудрости и не ниспослал свыше Святого Твоего Духа". Прем. 9-17. Святой Дух - это мысль Бога Творца, исшедшая от Него. Этой Божественной Мыслью насыщено все мироздание. Сыны Божии дополнительно насыщают пространство своими созидательными идеями. Подобная деятельность называется цементированием пространства творческими мыслями. Околоземное пространство - это настоящая кладовая бесценных знаний, источник человеческой мудрости и вдохновения. Люди земли получают знания двумя путями. Первый - от своего Небесного Руководителя по Лучу, соединяющему надземный Источник с земным получателем знаний. Второй - человек сам непосредственно черпает знания из пространственной сокровищницы Мировой Мысли. Второй способ получения знаний значительно сложнее, чем получение информации по Лучу от Учителя. Сложность заключается в том, что пространственные знания могут быть доступными только очень развитым и продвинутым земным Духам, у которых их огненные центры уже приведены в движение, то есть начался процесс их постепенного раскрытия в земных условиях. Небесные знания человек получает не за счет мыслительной способности своего рассудочного ума, а за счет духовного прозрения, называемого творческой интуицией. Когда развитый в духовном отношении человек начинает усиленно мыслить и пытаться осознать интересующую его истину, то этим самым он отправляет в пространство информацию в виде мыслеформ. По принципу, что подобное притягивает подобное, человеческие мысли соединяются с мыслями пространственными аналогичного содержания, но с искомой для человека истиной. Посланная в пространство мысль возвращается к человеку, но уже в новом качестве, обогащенная истинными знаниями, которые становятся достоянием человеческого сознания. Про подобные знания говорят, что они получены или услышаны человеческим сердцем. Да, это действительно так, ибо наше физическое сердце есть мост, соединяющий высшие огненные центры с нашим физическим телом и мозгом. Потому и говорят, если что умом человек постичь не может, ему может подсказать сердце. Полное раскрытие огненных центров полностью преображает земного человека, превращает его в духовное существо. Сознание личностное соединяется с сознанием пространственным, и человек становится Богом, как говорил Христос.
"К преимуществам Йоги относится возможность сношения с Учителями. При этом, надо различать два качества провода: провод одиночный и провод пространственный. Провод одиночный дает воздействие одного избранного Учителя. Провод пространственный сообщает не только с несколькими Учителями, но и дает возможность получать космические знания". Агни Йога. п. 184. Следует упомянуть великих пророков и провидцев, которые приносили в мир информацию о будущем земного человечества. Эту информацию они получали аналогичным образом, как было указано только что, при получении людьми знаний. Некоторые выдающиеся пророки получали всю полноту даров Божественных, в виде сошествия на них Святого Духа. "И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде чем ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя. А я сказал: о, Господи Боже! Я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори " я молод"; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь". Иер. 1 - 4-7. Сколько сокровенных истин содержится в этом кратком диалоге Бога и Иеремии. История земного человечества пишется на Небесах, а творится на земле. Эту историю пишут Великие Учителя, Сыны Божии. Прежде, чем человек отправляется на землю, ему определяют место служения и ставят задачу на земное воплощение. На землю отправляется человеческая Индивидуальность, которая уже неоднократно воплощалась на земле, и достигла уже определенного совершенства. Именно поэтому, Бог говорит Иеремии, что Он познал его прежде, чем образовал во чреве. Степень совершенства развивающегося Духа позволяет ставить ему задачи на земное воплощение соответствующей сложности. Кто-то получит задание стать пророком, как Иеремия, кто-то философом, правителем, полководцем, ученым, а кто-то, просто домохозяйкой. Кто-то придет на землю, и будет нести людям Свет, а кто-то, наоборот, будет ярым противником Света.
"В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней". Сир. 10-4. Все это определяется там, на Небесах, прежде земного рождения. Мы уже разбирали этот вопрос ранее, когда говорили, что именно Дух наделяет человека земного теми или иными способностями. Дух Индивидуальности передает ее накопленные способности земной личности. Здесь также присутствует феномен делимости Духа, хотя эту делимость в значительной степени можно считать условной и временной, только на срок земного воплощения, после чего происходит воссоединение разделенного Духа в единое целое.
В случае с нашим Иеремией, происходит прямое воздействие Божественных Сил на его сознание. Подобные действия носят название надчеловеческих действий. Вопрос необычайно важен и будет рассмотрен более подробно позднее. При подобных действиях, земной человек и его Небесный Руководитель временно объединяются в Духе, или, можно даже сказать, что Бог вселяется в человека. Этот феномен не надо путать с одержанием, ибо при надчеловеческих действиях не вытесняется личное начало человека земного, но руководит его действиями именно его Небесный Наставник. "Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа". Ин. 3-34. "Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас". Мф. 10-19, 20. Потому-то, Бог и говорит Иеремии, куда велю пойти, пойдешь, и что велю сказать, скажешь. Изреченное человеком пророчество - это мысль Бога, сказанная земным человеком. В этом проявляется феномен делимости Духа Божественной Сущности временно соединившейся в Духе с земным человеком.
Упоминавшееся ранее цементирование определенного пространства эволюционными идеями, позволяет на этой территории создавать сообщество единомышленников. Магнетическая природа человеческого Духа позволяет подсознательно воспринимать мысли и идеи из пространства, родственные вибрациям земного Духа. Проще говоря, земной Дух, Светоносец легко может воспринять пространственные посылки, наполненные светлыми эволюционными мыслями. Подобными действиями творится вся земная история. Можно проследить, как в разные времена, на различных территориях внезапно вспыхивали огни человеческих сознаний, появлялись новые передовые идеи и знания, расцветали шедевры культуры и искусства. Подобные территориальные образования и сообщества людей, проживающих на них, на определенный отрезок времени становились центрами и двигателями всей земной цивилизации.
Можно упомянуть, что делимость Духа обеспечивает общение разумных сущностей в Тонком и Огненном Мирах, ибо общение на этих планах бытия происходит за счет обмена мыслями. Высокая степень эволюции Духа позволяет при его делимости производить делимость центров и проводников Духа. Так, Адепт, живущий на земле, может расчленять свое сознание, выделять флюид из тонкого тела, и вести сознательную жизнь одновременно на трех планах: Физическом, Тонком и Огненном. Более того, Высочайшие Сущности, воплощавшиеся на земле, обладали способностью делимости духовных центров: сознания, воли и ЭГО, что позволяло Им создавать на физическом плане несколько Своих дубликатов, работающих в разных местах. В авторитетных источниках указано, что подобными феноменами были отмечены действия Будды Благословенного и Иисуса Христа. Необходимо отметить, что физическое тело было только у Сущности, производившей делимость проводников и духовных центров. Ее дубликаты на физическом плане проявлялись в тонких астральных телах, уплотненных до видимого и осязаемого состояния. Именно в подобном теле явился Христос своим ученикам и предстал перед Фомой, названным неверующим. Наши Учителя указывают, что воссоздать дубликат физического тела человека чрезвычайно сложно, поэтому, при необходимости решения некоторых земных задач используется уплотненный астрал.
Достаточно развитый человек способен постигнуть начальные этапы в делимости своего Духа, во всяком случае, послать в заданном направлении яркую и четко очерченную мысль для него большого труда не составит. Овладение человеком делимости своего внимания будет преддверием делимости сознания. Выдающиеся земные личности могли расчленять свое сознание, и одновременно делать несколько дел. Человек, уделяющий достаточно внимания работе с мыслью очень скоро может убедиться в ее огненной мощи, а результаты работы огненной мысли раскинутся далеко за пределы человеческого воображения.
Мысль или Дух творит все, мысль или Дух находится во всем.
СЫН БОЖИЙ.
"Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит. Рок может отклонить удар от вас, если вы будете помогать явлениям Христа, Который отдал Себя за Истину". Листы Сада Мории. Зов. п. 3.
Столько уже сказано о Сыне Божием, столько написано, можно ли ко всему этому добавить что-то новое? Вряд ли это возможно, но оставляем надежду, что написанные строки, все же, найдут своего читателя. Имеющий возможность нести Свет людям, обязан это делать. Ибо Свет должен распространяться постоянно, всеми способами, даже тогда, когда задачей его будет освещение самых потаенных уголков человеческого сознания. Сам Христос говорил: "Я есть Свет миру", а значит, этот Свет должен идти в мир людей, насыщать их Истиной, направлять их путь в правильную жизнь.
Было сказано, что существует Небесная Иерархия Богов, Космических Братьев, управляющих жизнью во Вселенной. Данный раздел будет посвящен самому выдающемуся из когда-либо живших на земле людей, Сыну Божьему, Иисусу Христу.
Приход Спасителя на землю был предсказан древними пророками задолго до Его воплощения. "Я, Я сказал и призвал его; Я привел его, и путь его будет благоуспешен". Ис. 48-15. "Ибо он тот, о котором сказал пророк Исайя: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему". Мф. 3-3. Иоанн Креститель, пришедший в мир, чтобы подготовить приход Спасителя и известить об этом людей, повторяет слова пророка Исайи, называя Мессию, - глас вопиющего в пустыне. Почему было сказано именно так? Представьте себе, на земле воплощается Величайшая Божественная Сущность, давно уже живущая в самых Высочайших Мирах. Христос говорил: "Я от начала сущий". Бог Отец отправляет Его на землю. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Ин. 3-16.
Этот Великий Дух приходит на землю, изначально зная путь, который Ему предстоит пройти. В мельчайших подробностях знает драматический финал этого пути, с его нечеловеческими страданиями и смертью на кресте. Знает о том, как Он будет глубоко одинок, находясь в окружении не только людей, но даже среди Своих избранных Учеников. Ученики Христа следовали за Ним, слушали Его наставления, но мало кто из них понимал Учителя до конца. Слишком велика была разница сознаний у Передающего знания и их приемников. Иисусу Христу приходилось терпеливо и по много раз повторять Ученикам одни и те же Истины, чтобы они могли хоть что - то усвоить. Другие же люди были совсем далеко от Христа, слова Его не понимали, хотя искренне удивлялись чудесным исцелениям слепых, парализованных и больных проказою. С подобными слушателями Спаситель говорил только притчами. "Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют". Мф. 13-13. Не принимали Христа и иудейские Божии служители, которые сразу Его возненавидели. Они знали, что должен прийти Мессия, то есть Спаситель, но не хотели признавать в Нем самого Христа. Фарисеи в разговорах пытались выяснить, кто Он, зачем пришел на землю иудейскую, но все Его ответы не желали воспринимать, ибо они не были созвучны их убеждениям. Иоанн Креститель видел истинную сущность подобных служителей Божиих. "Увидев же, Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?". Мф. 3-7. Когда Иоанн пришел на Иордан и начал крестить людей, то многие уверовали, что именно он Мессия и стали его учениками. Появление на Иордане Христа, Его крещение от Иоанна и последующая просветительская деятельность, многих озадачила и смутила. За разъяснениями они обратились к Иоанну, на что последовал его ответ. "Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его". Ин. 3 - 28, 30-32. Потому - то пророк Исайя задолго до начала Христом Его земной миссии говорил, что это "глас вопиющего в пустыне". Как тяжело было Великому Духу быть среди несовершенных земных сознаний, которые Его просто не понимали. Сколько сил и энергии тратил Великий Учитель, чтобы пробудить спящее человеческое сознание. Хоть Он и был среди людей, но в Духе Своем оставался одинок. Великий Учитель часто оставлял Своих учеников и уединялся в укромных местах, подобно другим духовным Светочам, которые уклонялись от людей и вели отшельническую жизнь. Можно только догадываться какие думы в эти часы одолевали Спасителя, когда Он испытывал подобное одиночество. Понятно одно, что дни и ночи, проведенные в уединении, были лучшим временем Учителя во всей Его земной миссии. Именно они позволяли восстановить духовные силы, по-настоящему отдохнуть, поразмышлять и пообщаться со Своим Небесным Отцом, подготовиться к будущим испытаниям. Вся земная жизнь Спасителя была перед Его глазами, ибо Он пережил ее задолго до прихода на землю. Вся правда Его жизни была записана на Небесах. Об этом знал и крестивший Христа Иоанн. "Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Мф. 3 - 13-17.
После принятия крещения от Иоанна, Христос исполнился Святого Духа. Дух Его Небесного Отца соединился с Духом Спасителя. Христос получил всю полноту даров от Бога, и, по сути, Сам стал Богом на земле. В человеческом теле объединились два сознания, человеческое, личностное и Божественное. Человек земной по силе стал равным Богу. Здесь видим тот же феномен делимости Духа. Теперь проще будет понять слова Христа: "Я в Отце, Отец во Мне, и Оба Мы Едино".
Вся последующая жизнь Спасителя была наполнена самыми чудесными деяниями, которые совершались благодаря помощи Его Небесного Отца. Христос говорил: "Отец, который во Мне, Он дела творит". Но не менее чудесным было само рождение Спасителя на земле, ибо было сказано, что дева зачнет во чреве и родит Божественное. "И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя, Иисус. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рожденное Святое наречется Сыном Божиим".Лк. 1 - 30,31,34,35.
"Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого". Мф. 1 - 20.
Феномен зачатия Марии от Святого Духа до сих пор оспаривается многими исследователями жизни и творческой деятельности Христа. Они утверждают, что подобное просто не возможно. Тем не менее, зададимся вопросом. Может ли быть на земле что-то невозможное для Того, Кто сотворил все мироздание и самого человека? Нет, не может. Сам Спаситель явил пример превращения простой воды в вино, и сумел накормить пятью хлебами и двумя рыбинами около пяти тысяч человек. Адепты и Посвященные неоднократно демонстрировали людям примеры материализации различных предметов, изготовления любого количества их дубликатов и ускоренный рост растений. Любой земной предмет, в том числе и биологический человеческий материал, имеет свою тонкую основу и огненный прототип. Если человек уже научился биологическим путем производить селекцию растений, клонировать животных и выращивать человеческие органы, то необходимо понять, какими же возможностями обладает Высочайшая Божественная Сущность. Некоторые говорят, что произошло чудо. Но что такое само чудо? Любой феномен, или, так называемое чудо, легко объясняется с точки зрения знания Законов Мира Высшего, которые управляют миром земным и человеком. Мы этих Законов еще не сумели постигнуть. Человек земной пока что остается игрушкой в руках Богов, а чудес попросту не существует.
"Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу". Мк. 10 - 27. Христос говорил: "в доме Отца Моего обителей много". Это означает, что во Вселенной много обитаемых миров, в которых существует разумная жизнь. Мы до сих пор не знаем ничего о существовании подобных миров. Наши Учителя сказали, что соседка Земли, Венера наполнена разумной жизнью, но жизнь эта отличается от нашей земной жизни и проходит в иных формах. А что человек знает о нашей Вселенной? Имеет ли она свои пределы, то есть, обладает ли конечностью, находясь внутри бесконечного пространства? Ответ на этот вопрос наши Учителя оставляют за самими людьми. В этом заключено величие всего мироздания, непознаваемого для земного человека.
Христос поставлен Богом Отцом, чтобы помогать людям нашей Земли. На других планетах Вселенной, где уже существует разумная жизнь, на страже ее эволюции стоят другие Сыны Божии. До начала земной миссии Христа, на землю к людям приходили другие Боги. В Библии ясно сказано, что было время, когда Боги спускались на землю, жили вместе с людьми, обучали и помогали им, и даже брали в жены их дочерей.
"И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца". Ин. 1 - 14. Христос, прежде чем Он стал Сыном Божиим, проходил эволюцию через серию воплощений в людях. Это происходило давно, и не на нашей планете. Апостол Павел говорил: "Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос". Гал. 4 - 19. Очень интересный стих. Во-первых, Павел подтверждает многократность земного воплощения Духа, говоря, что он снова принял муки своего рождения. И, во-вторых, указывает, к чему должен стремиться человек, а именно, человек должен стать подобным своему Учителю, Христу. Слово, ставшее плотию, Сын Божий, Иисус Христос стал аспектом Высшего Я людей, их развивающегося Духа, в котором, в конечном итоге, должен изобразиться Христос. Когда эволюция разума достигла стадии человека, то Слово стало Высшим Я каждого человека, аспектом Христа, Его Жизнью и Светом. Бог Отец, через Сына вселился в человека земного, став с ним единым целым в Духе.
"Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель". 2Кор. 6 - 16, 18.
Христос пришел на землю, чтобы засвидетельствовать Свой подвиг перед людьми. Подвигом должна была стать Его короткая, но яркая, как огонь жизнь, насыщенная яркими и незабываемыми делами. Венцом же этой жизни явился ее драматический финал. Многое из жизни Великого Учителя могло бы со временем стереться с человеческой памяти, но только не ее поражающее сознание завершение. Боль и нечеловеческие страдания Того, Кто пришел на землю, чтобы спасти людей, и принял смерть ради них, не могли не отразиться болью и страданиями в сердцах людей. Смерть Спасителя на кресте явила миру символ Креста и Розы.
"Вам знаком символ Розы-Креста. Лишь после того, как все ваши члены будут распяты на безжалостном дереве, лишь через боль ваших израненных и измученных нервов, великая алая Роза Любви сможет раскрыть на вашей груди свои благоуханные лепестки, как раз в том месте, где сходятся перекладины Креста. Все человеческое в вас - это боль Креста, все божественное в вас - это благоухание Розы, а вы сами - человек и божество - и есть та самая Роза - Крест". Эльза Баркер."Письма живого усопшего".
"Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе". 1Тим. 3-16.
Христос пришел в мир, как Учитель человечества. Он Сам говорил, что Ему должно много пострадать за людей, быть убиту, но Он воскреснет. Именно смерть на кресте - ярчайший финал земной жизни Христа. Вся земная жизнь и смерть Христа должны были в людях зажечь Свет и направить их на путь духовного совершенствования. "В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков". Ин. 1 - 4. "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир". Ин. 1 - 9. Дух человеческий должен засветиться, то есть стать Светом. Апостол Павел говорит: " Вы же - Христовы, а Христос - Божий". 1Кор. 3 - 23. Прослеживается цепочка эволюции разума и духовности. Человек - Сын Божий - Бог Отец. Поэтому, Иоанн говорит, что никто не может прийти к Отцу, как только через Его Сына. "Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня". Ин. 14 - 6. Если же рассматривать Слово от Иоанна в более широком аспекте, то это есть Вселенский Разум, выделенный Отцом в самом начале строительства мироздания. Именно этот Разум " зачал все, что должно быть"
"Жизнь Сына, проявленная в материи, есть та Жизнь, которая строит, предохраняет и поддерживает все формы; ибо Он есть Любовь, притягивающая Сила, которая дает внутреннюю связь формам, делает их способными расти, не распадаясь на части". Анни Безант.
Бог есть любовь, которая приводит все существующие в Природе формы к своему высшему совершенству. "Потому что все покорил под ноги Его". 1 Кор. 15 - 27. Весь мир Сын держит в равновесии, потому и сказано, что все должно покориться Сыну. Человек это сосуд, приготовленный Сыном из материалов, оживотворенных Духом Святым, в который Отец влил Свой Дух.
Когда Иоанн говорит, что Слово стало плотию, он, конечно же, подразумевает, что Сын Божий, Христос стал человеком. И сам Христос, когда говорил, что Он Сын Человеческий, подтверждал, что Он человек, то есть личность. "А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога". Ин. 8 - 40. Но Христос не отрицал, что Он Сын Божий. Христос спрашивал Своих учеников, за кого они почитают Его, на что Петр ответил: "Ты Сын Бога Живого". После чего, Христос сказал Петру: "смотри, не говори об этом никому". Христос прекрасно понимал двойственную природу земного человека. Его личностное начало, то есть тела физическое и душевное, которые по своей природе смертны. И тело Высшее, духовное, которое Божественно по природе, и которое является местом обитания самоосознающего Принципа, ЭГО, или, собственно, нашего истинного Я.
Пока Христос жил на земле, Он был Учителем Христом, но Он был человеком. Те чудеса, которые Он совершал, не есть деяния рук человеческих, а заслуга Его Небесного Отца, Который для Христа, конечно же, не мог быть в тайне, ибо Христос говорил: "Я и Мой Небесный Отец Едины". "Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела". Ин. 14 - 10, 11. В данном случае, когда Христос говорит об Отце, который творит дела, Он имеет в виду ту Индивидуальность, которая воплотилась на земле в Его физическом теле. Эта Великая Индивидуальность уже давно Божественна, и давно уже не нуждается в земных воплощениях. Но приход на землю необходим для того, чтобы дать людям новую религию, дать людям Свет. Поэтому, на землю пришел Сын Божий, Христос. После смерти, последующего воскрешения и явления людям в тонком теле, уплотненного до видимого и осязаемого состояния, и Своих последних дел на земле, Христос ушел на Высшие Планы Бытия, и стал самим собой, то есть той Великой Индивидуальностью, Которая воплотилась в Христе. Вообще-то, если не признавать доктрину перевоплощения, то значит попросту не понимать, или отрицать доктрину строительства всего мироздания. Доктрина реинкарнации - это один из основных Законов эволюции сущего во Вселенной. Христос говорил фарисеям: "имеете ключи от Царствия Божия, но сами не входите и других не пускаете". В древних пророчествах было сказано, что в мир должен прийти Спаситель, но прежде должен прийти пророк Илия и все устроить, что означало, подготовить этот приход и известить об этом людей. Люди ждали Илию и не узнали пророка.
"Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню...пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо Он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобой. И если хотите принять,Он есть Илия, которому должно прийти". Мф. 11 - 7-10,14
Когда Христос говорил фарисеям, что они имеют ключи от врат Божьего Царства, но сами не входят и других не пускают, то Он имел в виду Закон перевоплощения Духа на земле. В Ветхом Завете неоднократно указывалось, что человек должен стать Богом. "Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы Боги". Ин. 10 - 34. Отцы Христианской Церкви, которые отвергли доктрину перевоплощения Духа, и тут стали править древнее Писание. В конце стиха они поставили вопросительный знак, что должно было бы затуманить истинный смысл данного речения. В оригинальном тексте вопросительного знака нет. "Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы". Пс. 81 - 6.
"Учитель управит непокорными. Учитель просит прочесть труд Оригена, начнете понимать ошибки церкви. Уставы Его школы полезны современности". Листы Сада Мории. Зов. п. 167. Сам Апостол Павел говорил: "так и при воскрешении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное". 1 Кор. 15 - 42-44 . Яснее этого сказать о законе перевоплощения просто невозможно. Люди на земле умирают, но умирает не истинный человек, умирают лишь оболочки, физическая - на земле, тонкая (тело души) - в Тонком Мире. Человек истинный (дух в веках) воскрешается, вернее, он даже не умирает. Если он уже достаточно развит, то ведет сознательную жизнь не только в Мире Тонком, но и в Мире Огненном. Ну, а если Дух еще не достаточно развит, то он не умирает в Мире Огненном, а просто спит, дожидаясь очередного земного воплощения. Сон не есть смерть.
"Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его". 1 Ин. 5 - 11. Человек будет иметь жизнь вечную, если признает свое Божественное происхождение, и признает наличие Бога в себе самом (Духа Святого). Человек должен полюбить Бога и пребывать в Боге. Любовь же состоит в том, что человек должен исполнять заповеди Сына Божьего, Иисуса Христа, которые Он дал человеку. Живущий по заповедям Сына Божьего, сам для Бога станет Сыном и будет иметь жизнь вечную. "Опять говорит Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет жизни". Ин. 8 - 12. "И познаете истину, и истина сделает вас свободными". Ин. 8 - 32. Свет жизни - это засветившийся Дух человека. Истина состоит в том, что человек (дух в веках) бессмертен, ибо сотворен по подобию Божьему. Но чтобы добиться бессмертия, необходимо, чтобы человеческий Дух стал Светом, ибо, "Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы". Добиться бессмертия для человека означает, вести сознательное существование на всех планах бытия, включая Мир Огненный. Для чего, человек должен наполнить свой Дух энергиями, благодаря которым существует жизнь в Мире Огненном. А это значит, наполнить себя добрым, мудрым и вечным, и выдавить из себя остатки тьмы до последней капли, тем самым, превратиться из человека ветхого, в человека подобного Богу. Сознание такого человека не отключается при переходе с одного плана бытия на другой, и память о последнем личностном воплощении прочно удерживается в огненном теле Духа. Только после этого Дух человеческий станет "Жизнью и Светом", как говорил Иоанн. Апостол Павел учил Галатов: "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет; сеющий в плоть свою, от плоти пожнет тление, а сеющий в дух, от духа пожнет жизнь вечную". Гал. 6 - 7,8. Бессмертие достигается накоплением в Духе вечного и непреходящего, отречением от себя. Христос говорил: "отвергнись себя и следуй за Мной". Также Христос говорил: "кто душу свою потеряет во имя Мое, тот душу свою обретет". Потерять свою душу означает, отвергнуться от своих страстей и привычек, одержать победу над собой и победить мир. Душу свою обрести, означает достигнуть в Духе бессмертия.
В Нагорной проповеди Спаситель учит людей, как и кому они должны молиться. "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него". Мф. 6 - 5-8. Как понимать эти стихи? У каждого человека есть частичка от Бога Отца, называемая Дух Святый, который соединяет человека с его Небесным Отцом. "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои". 1 Кор. 6 - 19. Согласно Закону, по которому развивается мироздание, человек связан со своим Небесным Отцом посредством Святого Духа до конца времен, или, до конца Большого Манвантарного Круга. Развитие человека происходит путем многократного воплощения на земле в новых физических телах. Каждый раз, при очередном воплощении человеку дается новое душевное тело. Слово человек означает, Дух в вечности.
"Вдумайтесь в слово человек - оно означает дух или чело, преходящий веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражена в одном слове. Можете ли назвать другой язык, где житель воплощенный назван также духовно?". Община. П. 32.
Таким образом, у человека земного всегда имеется три тела. Тело физическое, от отца и матери. Тело душевное, живущее в Тонком Мире, и проявляющееся в действиях человека на земном плане. Тело душевное является кармическим наследником прежних человеческих воплощений на земле. И наконец, тело духовное, от своего Небесного Отца, Который в тайне. Это тело, собственно, и есть истинный человек, наше самоосознающее Я, наделенное способностью мыслить, запоминать и принимать решения.
Небесный Отец постоянно наблюдает за земным человеком, знает о нем абсолютно все, видит все дела человека, как хорошие, так и плохие. "У вас же и волосы все на голове сочтены". Мф. 10 - 30. Необходимо понимать, что за человеком наблюдает не сам Бог Отец, а Его Сын, посланный в мир, чтобы исполнять волю Отца. Ведь Христос говорил: "Я и Отец Одно". "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца". Ин. 6 - 38. В более широком аспекте, Бог Сын - это множество Небесных Богов, именно они постоянно наблюдают за людьми. В этой работе Им помогают Ангельские Чины.
Чтобы помолиться, необязательно ходить в церковь. Бог находится в самом человеке, потому Христос и говорит, что молиться или обращаться к своему Небесному Отцу можно в своей комнате. Человек может обратиться за помощью к своему Небесному Отцу в любое время и в любом месте. Где бы ни был человек, его Небесный Отец всегда рядом с человеком во все времена. "Се Аз Есмь с вами всегда, во все дни, до скончания века".
"Так как существует только одна Истина, то человеку требуется только одна Церковь - Храм Бога, обнесенный стенами материи, но доступный для каждого, кто может отыскать путь; чистые сердцем, Бога узрят". Махатма М.
Человек должен понимать, кому он молится, к кому обращается за помощью. Можно обращаться за помощью к разным Святым, Матери Божией, Сыну Божьему, Христу. Но сам Христос говорит, что человек должен обращаться с молитвой за помощью к своему Небесному Отцу, который в тайне. Именно Он породил человека, выделив из Себя частичку Духа, которая и стала человеком. Здесь присутствует все тот же феномен делимости Духа. Этот новый Дух, или истинный человек в момент своего рождения не обладает свойствами породившего его Небесного Отца. Он, как новорожденный ребенок, ничего не знает и ничего не умеет делать, но обладает способностью мыслить и развиваться. В нем потенциально заложены все способности своего Небесного Отца, которые должны полностью раскрыться за время многократных земных воплощений.
"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух". Ин. 3 - 5,6.
Чтобы войти в Царствие Божие (Мир Огненный), нужно родиться на земле в физическом теле, но родиться от воды и Духа. Теологически, вода понимается как Мир Божий, который предшествует Царствию Божьему, или мир низший, куда уходят с земли человеческие души. Эзотерически, вода-это астральная материальность, из которой построено тело человеческой души и соответствующий план Тонкого Мира. Христос говорит, что тело физическое (плоть) рождено от отца и матери (плоти), а человек истинный, дух в веках рожден от своего Небесного Отца. Этот Небесный Отец, для рожденного Им человека является личным Богом. Поэтому, человек должен обращаться за помощью, прежде всего, именно к своему личному Богу. На земле для человека его Небесный Отец находится в тайне, ибо большинство людей даже не подозревают о его существовании. В Царствие Божие или в Мир Огненный может войти только Дух, ибо тело физическое и тело душевное временно живут на своих планах бытия, и прекращают свое существование в обусловленные для каждого человека сроки. После смерти этих оболочек, перейдя в Мир Огненный, человек встретится со своим Небесным Отцом, и будет давать отчет о том, как он выполнил задание своего земного воплощения. "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой". Лк. 23 - 46. "Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога. Итак, каждый из нас за себя даст ответ Богу". Рим. 14 - 11, 12.
Христос ставит человеку задачу в Нагорной проповеди. "Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". Мф. 5 - 48. Чтобы выполнить этот завет Христа, человеку необходимо развить свой Дух до божественного состояния. Задача для человека невероятно сложная, требующая многих усилий и многократных земных воплощений. Именно земная жизнь, собранный на земле опыт позволяют расти и совершенствоваться человеческому Духу. "Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душою живущей; а последний Адам есть дух животворящий". 1 Кор. 15 - 44,45. Когда первобытному дикарю Бог дал Свой Дух, то у этого человеческого предка появились первые проблески сознания, ибо именно тело духовное наделяет человека способностью мыслить и сознавать себя. Человек, наделенный только душой живущей, есть не более чем продвинутое животное или зверь. Получив Дух, человек, тем самым, обрел бессмертие и стал на путь совершенствования своей духовной природы. В чем феномен наделения человеческого предка Божественным Духом? Давно, во времена существования на Земле третьей Коренной Расы, Лемурийцев, Высшие Силы произвели творческий Акт одушевления готовых для этой миссии животных сущностей. Говоря доступным языком, Бог вселился в созданного Им человека, дав ему частичку собственного Духа. С этого момента человек и его Небесный Отец становятся в духе единым целым. "Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба". 1 Кор. 15 - 47. Господь с неба - это и есть Бог, вселившийся в человека.
Процесс эволюции разумной человеческой сущности очень длительный, и может измеряться сотнями миллионов лет. На этом длительном пути человеческий Дух может не только восходить, но и долго "топтаться за печкой", или даже допускать падения. Как бы ни складывалась жизнь, человек должен твердо усвоить одно; на своем пути он никогда не остается в одиночестве. Его жизненные странствия всегда сопровождает Небесный Отец, или личный Бог этого человека. Небесный Отец безмерно любит свое дитя и оказывает ему всяческую помощь и содействие. Человек должен это осознать, научиться принимать эту помощь, содержать в чистоте и развивать этот Божественный дар, свое тело Духа или свой Дом Жизни.
"Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа". 2 Кор. 5 - 1-3,5. Хижина - это конечно наше физическое тело. Человек обязан собирать в своей земной жизни доброе и вечное, чтобы было что взять в свой Дом Духа, иначе можно оказаться нагим, то есть не оставить даже памяти о своем земном воплощении. Христос говорил: "предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов". Живя только земными страстями и заботами, человек привязывает себя к земле. Он не пытается познать иного существования, не верит в бессмертие своего Духа, и даже не знает о его существовании. Для такого человека вся его жизнь заключается в его бренной физической оболочке. Таким людям были адресованы слова Христа: "зачем навечно привязываете себя к земле". Дом Духа у подобных людей пуст, и они не могут иметь сознательного существования не только в Мире Огненном, но даже и Мире Тонком. Удел их посмертного существования в Тонком Мире, быть живыми мертвецами или спящими чурбанами. Непрерывность сознания наступает тогда, когда человек отвергнется от себя и начнет жить сверхличным. В этом случае начнет оформляться бессмертное огненное тело Духа.
"Взять на небо живым", означает соединение личностного сознания с разумом своего Высшего Я, своей Индивидуальности. А это и означает бессмертие. Человек сознательно существует на всех планах бытия, последовательно переходя с одного на другой, сохраняя, при этом, свое сознание и память о жизни личностного воплощения.
Говоря о подвиге Иисуса Христа, нельзя обойти вниманием его сторону, связанную с вопросом, какое значение придавал Спаситель любви, великой и созидающей силе всего мироздания. Любовь - это основа всего сущего, ибо, как было сказано: "Бог есть любовь, пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог в нем". 1 Ин. 4 - 16. Христос явил людям пример высочайших человеческих качеств, главной доминантой которых была именно любовь, которую Он стремился передать Своим ученикам. "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас". Ин. 15 - 12. Спаситель говорил о любви непрестанно, внедряя ее в сердца и сознание людей, старался сделать так, чтобы любовь стала главным смыслом человеческой жизни. Вот ведь как получается; с одной стороны, человек - это Бог. "Я сказал: вы - Боги". С другой стороны, человек - ничто. "Если...не имею любви, то я ничто". 1 Кор. 13 - 2. Давая главные заповеди Своего Учения, Христос именно любовь ставил на первое место. "Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя". Мф. 22 - 37, 39. Любовь к Богу ставится Спасителем на первое место, только затем показана любовь к своему ближнему. Дополняя этот завет, Христос указывает: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". Мф. 10 - 37.
Для человека Бог должен быть превыше всего, превыше отца с матерью, превыше сына и дочери. В нашей жизни часто случаются ситуации, когда родители из любви к своим детям, нарушают главную заповедь Христа, чем подталкивают к подобным нарушениям и своих детей. Бог видит все дела рук человеческих, ничто не может быть от Него сокрыто. Кармический Закон в подобных случаях будет наказывать родителей и их детей. Перед Богом все равны.
Бог бесконечно любит Своих детей, в том числе и тех, Дух которых еще блуждает в потемках, находится в заблуждении. Эти люди еще не сумели познать Бога, и в них еще не проснулась любовь, но эти люди не отвержены Богом. Христос пришел на землю, чтобы исполнить Волю пославшего Его Отца, поэтому Спаситель проявлял бесконечное сострадание и любовь к подобным человеческим душам. Пророк Исайя говорил: "трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит". Мф. 12 - 20. Человек в бурных вихрях земной жизни подобен трости, колеблемой ветрами. Некоторые злые ветры могут трость надломить. Человек не сможет воспротивиться земным искушениям и отступится от Бога, предастся делам греховным. Христос указывал, что дерево засохшее, и более не приносящее плода, срубают секирой и бросают в огонь, равно как и негодные ветви виноградной лозы. Но если человеческий светильник до конца не угас, если в лампаде еще курится льняной фитиль, то такой человек оставлен не будет. Бог будет бороться за спасение его души.
Христос учил любить даже врагов наших. "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас". Мф. 5 - 44. Да, именно так, человек должен любить и врагов своих, ибо они тоже люди, созданные по Образу и Подобию Божьему. В них тоже есть Бог, но правда в том, что Он в их сердцах еще не пробудился, или они посланы Богом на землю с особой миссией, а именно, стать нашими врагами и исполнять свою правду. Человек не должен судить их за то, что они делают, ибо, как сказал Христос: "Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных". Мф. 5 - 45. "Един Законодатель и Судья, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого". Иак. 4 - 12. Да и Сам Спаситель учил: "не судите, да не судимы будете". Человеку Бог дал Свои заповеди, Он же будет и Судьею над человеком по его земным делам. Апостол Петр говорил людям об этом, и приводил в пример самого Спасителя. "Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились". 1 Пет. 2 - 23,24.
Даже в последние минуты Своей земной жизни Христос думал о людях, приносящих Ему боль и страдания, когда говорил: "прости их Отче, ибо не ведают что творят". Через всю Свою короткую, но яркую и драматическую жизнь пронес Учитель земного человечества любовь к людям. Сама земная жизнь Спасителя, и особенно ее поражающий воображение финал, была подобна факелу, внезапно вспыхнувшему во мраке ночи, осветившему и воспламенившему человеческие души и сердца. Подвиг Христа достоин восхищения, ибо Бог спустился на землю и стал человеком для того, чтобы человек сделался Богом. Какие слова можно найти, чтобы отобразить этот стремительный подвиг во всем его блеске и красоте? Кто из земных художников и писателей смог бы вообразить и запечатлеть в своем творчестве все душевные муки и страдания Великого Человека, Бога в конце пути, перед тем, как взойти на крест распятия? И это все было, это действительно случилось. Человек - Бог принес Себя в жертву во имя спасения земного человечества. Необходимость этой жертвы и крестного распятия Спаситель пронес в Своем сознании через всю земную жизнь. Он понимал, что финал изменить невозможно, ибо должно было все случиться именно так, как было сказано в древних писаниях.
"Господи, кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни. Но Он изъявлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению. Когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его". Ис. 53 - 1,3-5,7,10.
Христос в Своем сознании пронес это свидетельство о Себе на протяжении всего земного пути. Мы видим, какие внутренние борения происходили в Его душе в канун драматического финала.
"И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Заведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и пободрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты". Мф. 26 - 37-39. Как скупы и невыразительны слова евангелиста Матфея, говорящего о внутреннем состоянии Христа и Его душевных страданиях. Спаситель понимал, что все уже заканчивается, вот он, финал Его земной жизни, изменить который никак нельзя. Он даже взял с Собой учеников и попросил их не спать в эти трагические для Него минуты, чтобы почувствовать от них хоть какую - то поддержку. Но ученики, хотя и любили своего Учителя и были преданы Ему, не могли осознавать весь трагизм жизненной ситуации Иисуса Христа в эту минуту. Они попросту заснули. Христос дважды подходил и будил их, говоря, при этом: "так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна". Мф. 26 - 40,41. В духе Спаситель был готов ко всему, что должно было произойти, но немощная плоть и душа земного человека молила о пощаде. Потому Христос и просит Небесного Отца о том, что если можно, то пусть Его минует чаша сия. Плоть вопиет о спасении, но дух понимает, что изменить ничего нельзя. Все должно свершиться так, как было написано. Потому Христос и сказал: "не Моя воля, но Твоя да будет".
Христос просит учеников не спать и молиться вместе с Ним, чтобы не впасть в искушение и ответить на призыв к спасению немощной человеческой плоти. Ведь Христос легко мог это сделать и избежать предстоящих страданий. Когда один из учеников достал меч и хотел защитить Христа, Спаситель его остановил. "Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он предоставит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?". Мф. 26 - 52-54.
Сбылись Писания, и все исполнилось, как было сказано о Нем, Величайшем, из когда-либо живших на земле людей. Боль и душевные муки Им осознанные и пережитые, должны отозваться любовью в сердцах человеческих, в наших и ваших сердцах, ныне живущих к Тому, Кто так любил мир и людей, что ради жизни и спасения их, отдал Свою жизнь.
"Само прекрасное не созданное Слово Божие Ипостасное под конец веков благоволило воспринять на Себя нашу человеческую природу, кроме греха, и обитало между человеками тридцать три года с половиною, понесло наши немощи, жило на земле, показывая всем пример жития праведного: ходило, проповедовало всем истинное небесное учение, подвергалось укоризнам, осмеянию, побоям; пострадало, умерло на кресте и воскресло по человечеству и опять вознеслось на небеса с плотью одуховленною и бессмертною, и придет опять на землю судить живых и мертвых". Иоанн Кронштадский.
"И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Кому когда из Ангелов сказал Бог: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" Евр. 1 - 10-14. "Также, когда вводит Первородного во Вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии". Евр. 1 - 6.
Апостол Павел еще раз напоминает строчки из Книги Хвалений Давидовых, говорящие о том , что Сын Божий творит все формы мироздания, как на земле, так и на Небе. Ему подчинено все Небесное Воинство, включая всех Ангелов и служебных духов. Христос повелевает духам стихий, и они успокаивают разбушевавшиеся ветра, после чего успокаивается и водная стихия. Приказывает злым духам выйти из людей, и они безропотно выполняют приказ. Отец все покорил под ноги Своему Сыну. Сын Божий изменяет формы материальности земли и Неба в соответствии с Циклами и Кругами эволюции материальности. Когда наступит конец времен, к концу Манвантарного Цикла, вся материя Вселенной последовательно, начиная с самой плотной и заканчивая самой тонкой, свернется, то есть растворится до той основы (воды), с которой начинался Цикл мироздания. Небесная битва добрых и злых Ангельских сил находит свое отражение на земле, как Армагеддон, в котором добро побеждает зло. Апофеозом этой земной битвы добра со злом станет Апокалипсис и суд над земным человечеством.
Ангельские силы, как Светлые, так и темные находятся на службе у Сына Божьего. Их задача - бороться за человеческие души. Победитель наследует спасение и будет иметь жизнь вечную. В конце времен Сын вернется к Своему Отцу. "Когда же все покорит Ему, тогда и сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем". 1 Кор. 15 - 28.
"Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд". Ис. 42 - 1.
Прошло уже две тысячи лет со времени, когда Христос пришел к людям на землю и принес им Свое Учение. С тех пор произошло много изменений на земле и в сознании человеческом. И снова, как раньше, мы ждем второго пришествия Христа на землю, чтобы Он исправил стези человеческие и направил людей на путь истинный. Свое новое Учение, соответствующее духу времени, Он уже вручил людям. Это Учение называется Агни Йога, или Учение Живой Этики. Оно было передано на землю Великим Учителем, Владыкой Шамбалы, Махатмой М. Учение было принято и записано Еленой Ивановной Рерих.
Именно Великий Учитель, Махатма М. две тысячи лет назад воплотился в Спасителе человечества, Иисусе Христе, чтобы пробудить к жизни и свету человеческий дух. Именно Он снова придет к людям во время второго пришествия и возвестит народам суд.