Аннотация: Подробно рассмотрен каждый этап в развитии человеческого общества. Особое внимание уделено языческому периоду и периоду возникновения первичных государств.
1. Первобытное общество (фаза материального доминирования).
Первоначально, в первобытном обществе, только что выделившемся из стада разумных обезьян, властная пирамида была примитивна. Такими же были и факторы её стабилизации и разрушения.
Факторы стабилизации - это грубая физическая сила вождя и его приближенных, его способность объединять людей для коллективных действий и страх отдельной личности оказаться вне общества один на один с природой и без помощи соплеменников.
Факторы, разрушающие первобытное общество - это появление языческих представлений о мире и проявление в критической ситуации, когда физическая сила не способна решить проблему, крайне полезных рекомендаций не самого сильного члена общества. В каких-то случаях вождём мог стать не атлет, а первобытный мудрец. Хотя, в большинстве случаев, новый вождь доказывал своё право на власть в поединке со старым правителем или другими претендентами.
Почему-то к определению данной стадии общественного развития добавляется понятие "общинное". Но община - это сообщество с элементами коллективного управления, возникшая гораздо позже и умозрительно привнесённая в данную стадию общественного развития, являющуюся жестко тоталитарной.
Община, в отличии от первобытного племени, состоит из личностей. До периода мировых религий, личностями были только представители элиты, которые и диктовали условия всем остальным. Например, в период древнегреческой "демократии" демократические процессы имели отношение только к свободным мужчинам, являющимся гражданами полиса. Свободные неграждане (лишенные гражданства), женщины, подростки и рабы в выборах не принимали участия. "Демократия" распространялась только на меньшинство.
Мировые религии вводят понятия примата души, которая даруется всем в одинаковом виде, и равенства всех перед богом.
Правда религия внушала всем не обращать внимания на земную несправедливость, уповая на милость божью. Но от этого представление о равенстве всех и несправедливости иных представлений никуда не делась.
Сельская община выросла именно из этих представлений, выходящих за рамки родоплеменных традиций.
Повторюсь, в первобытном обществе никаких представлений о равенстве не было, а значит и общинные отношения были не возможны. Кто будет вождём решалось не голосованием, а жесткой схваткой претендентов, а то и групповым подавлением одной части элиты - другой её частью.
Рудименты подобных "выборов" мы наблюдаем во время "вечевой поножовщины" в Великом Новгороде, где купеческие кланы продвигали свих кандидатов в посадники. Слабым затыкали рты. А кто сопротивлялся, мог напороться на нож. Ни о какой справедливости или волеизъявлении народа речь не шла вообще. Кто сильнее, тот и посадник.
Беда в том, что многие исследователи судят о прошлом исходя из сегодняшних представлений о нравственности и справедливости. Но период первобытного общества был жестоким временем в истории человечества и нравы тогда не далеко ушли от взаимоотношений животных в стаде.
2. Языческое общество (фаза идеального доминирования).
Этой фазы нет ни в одной классификации, хотя она доминировала в человеческом обществе тысячи лет (с десятого по второее тысячелетие до нашей эры, если судить по храмовым комплексам Гёбекли - Тепе и периоду мегалитического строительства), и оставила после себя монументальные сооружения и следы высокой культуры.
Пренебрежение этим периодом связано с несколькими обстоятельствами. Прежде всего отсутствием в науке понятия "происхождение и развитие язычества". Считается, что язычество, как религия, возникло само собой вместе с образованием первобытного человеческого стада и изучать тут нечего.
Всё так примитивно. Камлают дедки с бубнами. А больше ничего и нет.
Европейское язычество, как религия, начало формироваться в постледниковый период, когда люди выживали на пределе физических возможностей и их зависимость от природных сил достигла максимума. В этих условиях на первый план вышли те, на кого и внимания племенная элита не обращала. Прежде всего это были женщины и те, кто привык работать головой, то есть самые слабые и бесправные члены общества. Их орудием насилия над сильными мира сего были накопленные за тысячелетия знания о природных явлениях и опыт манипулирования здоровенными мужиками с дубинами.
Рис. 1. Миниатюрная, загримированная под чудовище монголоидного типа женщина, верхом на огромном драконе. Перед носом дракона руна 'Альфа' - символ магического манипулирования.
Поскольку в условиях приледниковой тундры рыболовство было основным источником пищи, а хранить её умели женщины, возникли представления о неких змееподобных сверхсущностях, от которых зависело плодородие в природе и которыми умели манипулировать первые женщины-шаманы. Отсюда и культ жилища, которое оккупировали высшие силы, ну и приближенные к ним первые жрицы.
Это очень благоприятно сказалось на развитии технологий и организации сложной охоты. Не думаю, что качку с дубиной под силу продумать и организовать загон мамонта в заранее подготовленную ловушку. Тут не примитивная физическая сила требуется, а подготовленный к сложным решениям мозг и опыт управления при помощи разъяснений и убеждений, а не одного запугивания.
Таким образом, структура общества усложнилась и была открыта к использованию преимуществ улучшающегося климата. Когда солнце стало фактором природного благополучия, его добавили в пантеон.
Рис .2. Амулет со стилизованным изображением мистических существ (наездник) и солнца.
У вождя уже была не толпа с оружием, а подготовленная к сложным действиям дружина. Да и самого вождя возвеличивали, пока следовал воле высших сил.
И ещё женщины склонны обмениваться опытом и договариваться друг с другом, что привело к стандартизации религиозных представлений на огромных территориях (практически всей Евро-Азии).
Создание этого мощного духовного объединения сохранилось в памяти, как легенда о "сотворении мира".
Не думаю, что это была некая единая организация. Скорее местные религиозные анклавы по типу культуры Винча, сотрудничавшие друг с другом и имевшие существенные отличия в организации общества и представлении о мире. Совпадали только базовые взгляды на религию. Например, представление о реке жизни и богинях судьбы, плывущих по ней в виде птицы.
Рис. 3. Две богини судьбы в образе птицы.
Эти объединения позволяли концентрировать материальные и людские ресурсы для выполнения бессмысленных с экономической точки зрения, но чрезвычайно важных с религиозной, объектов, известных сегодня, как мегалитические сооружения.
Представления о дате этого легендарного события (сотворения мира) у разных религий и религиозных деятелей расходятся, но примерно соответствуют датировке начала мегалитического строительства в Европе.
По мере развития языческого общества усложняется рунная практика - отражение религиозных представлений и первый этап в развитии письменности, которая к концу языческого периода привела к формированию письменностей в современном понимании этого слова.
Рис. 4. Магические формулы.
Рис. 5. Формирование буквы 'альфа' (финикийцы по звуковому сходству со словом 'бык' и некоторой схожестью со стилизованным изображением головы быка, назвали эту букву 'алеф').
Рис. 6. Надписи языческого периода.
3. Возникновение первых государств (фаза материального доминирования).
Переход к стадии первых государств произошел по историческим меркам спонтанно из-за бегства европейской элиты из северной Европы в дельту Нила, а Культуры Винча в Междуречье. Пошатнувшееся влияние религиозной элиты и крайняя её потребность в серьёзной защите, вывели на лидирующие позиции вождя, превратив его в верховного правителя с силовыми структурами и аппаратом управления.
Инициация процесса и его природа внятно наукой не объясняется.
Доминирует представление, что где-то на Евразийском пространстве, неизвестно откуда (во всяком случае ученые до сих пор не могут дать однозначный ответ на этот вопрос) появляются индоевропейцы. А ещё менее понятно откуда взявшиеся европеоиды, отпочковываются от этой массы и начинают экспансию в Европу.
Мы не будем всерьёз рассматривать представления о том, что индоевропейцы, в процессе экспансии в Европу, побелели (то есть превратились в новую расу, не известную на Земле). За пару тысяч лет новые расы не образуются, тем более, что это связано не только с цветом кожи, но и с иными антропологическими и генетическими признаками.
Бледнолицые европеоиды находились на более низком уровне развития, чем монголоиды Европы, но развивались стремительно, что делало их силовое доминирование неоспоримым. К тому же у них был патриархат, а в Европе у власти находились женщины-шаманы.
Многие из последних просто сбежали на ближний восток и на север Африки. В основном с востока Европы (культура Винча и какая-то цивилизация севернее), потому что экспансия шла медленно. Началась в 4 тыс до н.э., а закончилась только в 1-м.
Почему при этом возникли государства? Прежде всего из-за возросшей внешней угрозы. Охотничьей дружиной уже обойтись было нельзя. Требовалось создавать армию, а для её обеспечения аппарат управления, способный координировать жизнедеятельность компактно проживающих больших общин.
Религия никуда не делась, а усложнила ритуалы, подняла на новый уровень храмовое строительство и фактически осталась у власти, освящая образ царя или фараона и контролируя все сферы деятельности общества, прежде всего технологии, письменность и культуру. В руках правителя была армия и чиновники, но последние готовились и воспитывались жрецами.
От матриархата осталось высокое положение женщин в обществе, хотя внешне всё выглядело, как доминирование мужчин. Но всё же рудименты матриархата в том же Древнем Египте проявляли себя в виде высоких жреческих должностей у женщин и даже изредка восшествием женщин на престол фараона.
Тут уместно остановиться на таком явлении, как рабство, являющееся, по мнению современных исследователей, доминирующим фактором общественного устройства в этот период человеческой истории.
Почему-то считается, что рабовладение возникло в Древнем Египте и Шумерском царстве. При этом утверждается, что рабы были основной производительной силой этих государств. Но это далеко от истины. Если рабы и привлекались к каким-то хозяйственным работам, то самого низкого уровня. Пирамиды строили профессионалы. Высокие и сильные африканцы из верховьев Нила составляли костяк египетской армии. А сельскохозяйственным производством занимались коренные жители дельты Нила, которым "счастье" в жизни привалило получить хомут на шею в виде фараонов и жрецов.
Рабский труд, как производительная сила, развивался постепенно и никогда не был основной производительной силой общества. Вот уровень низведения рабов до состояния животных - это да. В Древнем Риме он достиг существенных высот римского дна. Но при этом ценные рабы (учителя, мастера различных сложных профессий, гладиаторы), не будучи гражданами, занимали довольно высокое положение в общественной пирамиде. Например, долгое время учителями в римских семьях служили греки.
Кстати, гладиаторами были не только рабы, но и свободные люди, включая элиту общества, потому что это считалось престижной профессией. В клетках сидело строптивое "пушечное мясо", предназначенное не для красивых сражений, а на прокорм крупным хищникам. Среди последних было много преступников.
То есть рабовладение было существенным, но не определяющим фактором стабильности и развития общества от Древнего Египта, до Римской Империи.
Особенности общественной пирамиды в этот период определялось спецификой государственного устройства стран.
Деформация системы наступила в связи с её внутренним разложением, как в среде элиты, так и в среде религиозных деятелей, что было тем же яйцом, только вид сбоку, поскольку обе элиты были неразрывно связаны между собой.
Как известно, рыба гниёт с головы. Когда сгнила элита Древнего Рима, на пике экономического и военного могущества рухнула и сама империя. А вот византийской элите удалось зацепиться за православие и продлить свою историю более чем на тысячу лет.
В этот период формируются мировые религии, пропагандирующие нравственность и аскетизм, что, для большей части населения было очень привлекательной альтернативой существующим порядкам. В борьбе с этими представлениями потерпели неудачу самые жестокие методы насилия, что свидетельствует об их относительной эффективности.
4. Формирование и развитие мировых религий (фаза идеального доминирования).
Зарождение мировых религий произошло во втором тысячелетии до н.э., когда на Ближнем Востоке появляются евреи, исповедующие монотеизм. Это религиозное учение принципиально отличалось от представлений о языческих пантеонах того времени. Прежде всего материализацией окружающей действительности. У язычника любой предмет вокруг, любая травинка - одушевлённое существо с собственным сознанием и волей. Безопасное существование требовало учитывать всю эту бездну деталей. Фактически язычник существовал в условиях круглосуточного контроля и влияния. Иудаизм сводил всё к богу и его окружению.
Надо сказать, что и язычество дрейфовало в этом же направлении. Греческий пантеон - это уже, пусть и мощное, но довольно приземлённое семейство, члены которого вмешиваются в жизнь людей, иногда будучи неотличимыми от человека по внешнему виду и психологии поведения.
Но в целом, до появления христианского учения, являющегося результатом естественного развития иудаизма, не было таких ясных и однозначных представлений о равенстве людей перед богом и вторичности бытия в предверии загробной жизни.
Формально учение о душе, загробном мире (рае) уже существовали, но они тонули в обилии других представлений. Христианство превратило всю эту мистическую кашу в стройное и доступное пониманию учение.
Власть предержащие сначала не разобрались, что им предлагают чрезвычайно эффективный механизм контроля над обществом и, сгоряча, начали распинать и скармливать христиан хищникам. Но потом стало очевидно, что: власть от бога, земное существование лишь прелюдия к загробной жизни, чем тяжелее в этой жизни, тем больше шансов на царствие небесное - это идеальная форма контроля за населением. Поэтому проводники идей новой религии оказались на вершине власти.
Правда пришлось согласиться с идеей всеобщего равенства перед богом, что в будущем аукнулось идеями равенства как такового. Но кто ж тогда об этом думал?
Религиозное общество разлагалось теми же механизмами, что и первые государственные образования: вырождение и развращение элиты, появление новых возможностей доминирования.
Церковь сама подавала пример продажей индульгенций и прочим отпущением грехов за мзду от тех, кто мог себе это позволить. Именно эти люди пришли к власти в обществе, исповедуя принцип: купить можно всё, включая власть и царствие небесное.
5. Период первичного накопления капитала (фаза материального доминирования).
Надо сказать, что в период своего доминирования, христианство и ислам мировыми религиями не были. У них просто был такой потенциал. При этом они оставались довольно локальными учениями. Мировыми религиями они стали тогда, когда началось ограбление мира их адептами, красиво названное Марксом "первичным накоплением капитала".
Тут не поспоришь. Оно действительно было "первичным" (до этого Европа пребывала в роли мирового захолустья) и "накоплением" (грабили золото, драгоценности и прочие ценные вещи, включая технологии - тот же порох из Китая, и тащили это откуда могли, уничтожая народы и цивилизации).
Именно этот период стоило бы назвать рабовладельческим, потому что таких масштабов работорговли и использования рабского труда в мире не было ни в Древнем Египте, ни у эллинов.
В результате у Европы появилась возможность развиваться такими темпами, что она стала мировым промышленным, научным и духовным центром.
И если остальной мир стремились завоевать, поработить или уничтожить, то в Европе старались, и не безуспешно, всех купить: церковь, личную безопасность, духовные и художественные ценности. Когда я вижу золотые купола храмов и дворцов, гениальные произведения изобразительного искусства, сквозь них невольно проступают картины кровавого насилия и мучений сотен миллионов людей по всему миру. Давно перестал восхищаться шедеврами на костях.
Естественно, новый уровень экономического развития породил и новые условия для общественных отношений. Например, возникновение политической деятельности.
6. Формирование политической системы общества (фаза идеального доминирования).
Карл Маркс, хоть и критиковал современное ему общество, но академически, деликатно. Он не углублялся в вопрос откуда взялся капитал, а сразу приступил к его изучению, как данности. Надо сказать это был очень глубокий анализ, не утративший своего значения по сей день. Но, как и в всякий первооткрыватель, он абсолютизировал область своих исследований. Может в 16-18 веках деньги действительно решали если не всё, то очень многое, но в 19-м ситуация принципиально изменилась. Появилась новая форма насилия, которую Маркс не оценил по достоинству, потому что абсолютизировал экономический фактор и находился внутри процесса, сам являясь его идейным вдохновителем.
То, что казалось инструментом, аппаратом обслуживания фундаментальных идей, оказалось вещью в себе. Взгляды политиков и философов так усложнились, что марксизм в чистом виде просто почил в бозе, а порождённые им партии стали частностью спектра политических сил.
В этот период появляется целая отрасль знаний и навыков, не имеющая никакого отношения к конкретным политическим взглядам. Это инструменты политической пропаганды (прежде всего средства массовой информации), технологии манипулирования общественным мнением, технологии организации "народных" протестов и прочих беспорядков. Тот, кто взял на вооружение эти инструменты, получал куда большие шансы прийти к власти.
Разумеется, политики не существовали в вакууме, а были ставленниками неких сил в обществе, от власть предержащих, до власти жаждущих. При этом, политические лидеры - всегда выходцы из элиты общества. Просто в одних случаях они обслуживают тех, кто сейчас у власти (даже если, как социалисты, манипулируют сознанием пролетариата, используемого в качестве пушечного мяса при отстаивании интересов элиты общества), так и являются организаторами того же "мяса" в своих личных интересах, как коммунисты, анархисты и прочие революционеры. Разумеется, исключительно во имя светлого будущего человечества.
В конце концов в России, к собственному удивлению, к власти пришли последние.
И если теория о том, как прийти к власти у большевиков была (прежде всего ленинские, полностью оправдавшие себя, представления), то теории, как эту власть удержать, опираясь не на правящую элиту, а на нижние слои общества, не было. Одни благие пожелания и романтические фантазии.
Те же анархисты предлагали способ лечения головной боли методом усекновения головы. То есть разрушить государственный механизм управления обществом, заменив его некими низовыми коллективными механизмами самоуправления. При столкновении с жизнью это приобретало уродливые формы, либо рушилось. Построить тяжелую промышленность или создать координационные механизмы в масштабах огромного государства на базе низового самоуправления теоретически невозможно.
Прочие социальные теории были не столь яркими и радикальными, но также не содержали внятной конкретики.
7. Формирование номенклатурной системы (фаза материального доминирования).
Ленин, как гениальный тактик, прекрасно понимал, что человек не меняется с изменением властной элиты. Чтобы создать новое общество надо воспитать нового человека. Но у Владимира Ильича не хватило бы времени заниматься этим. НЭП и попустительство прочей мелкобуржуазной среде привели бы к реставрации капитализма или уничтожению государства извне. Второе было куда вероятнее, учитывая печальное состояние экономики и раздрай в обществе.
Романтики от революции обвиняют Сталина в том, что он пошел против заветов Ленина. Это не имеет ничего общего с реальностью.
Коба был прагматиком. Перед ним стояла задача удержать власть, возродить экономику на уровне мировых лидеров и воспитать новое поколение, которое станет фундаментом нового общественного устройства. Все три задачи им были блестяще реализованы.
От коммунистической идеологии он взял главное - курс на строительство социального государства. Остальное было совершенно оригинальной конструкцией.
Какие партийные дискуссии? Какая демократия? Страна могла выжить только в условиях жесткой диктатуры, для реализации которой требовался принципиально новый инструмент, в качестве которого был избран принцип формирования новой элиты - так называемой номенклатуры.
Механизмы партийного, государственного и демократического управления были поставлены под жесткий контроль управленцев, которые где-то рядились под коммунистов, где-то под государственных деятелей, а где-то депутатов.
Сердцевиной всего этого стал партаппарат, которым управлял Сталин. Всё остальное находилось в подчинённом положении и просто не могло принимать самостоятельных решений, включая и партийные низы.
Фактически государственное устройство, принятое в различных вариантах в мире, было превращено в камуфляж.
Партийная, советская и хозяйственная деятельность внешне демонстрировали чуть ли не демократические принципы, а на практике шагу не могли ступить без одобрения представителя номенклатуры.
Это спасло страну, позволило в кратчайшие сроки поднять промышленность, науку, образование, здравоохранение до лидирующих позиций в мире и стать мировой державой - прекрасным образом предтечи будущего в глазах молодого поколения и предметом зависти пролетариев всего мира.
Это позволило победить в Великой Отечественной войне и потом быстро восстановить страну в поствоенный период.
Но этот же механизм страну и погубил. Особенно после прихода к власти Хрущева, подменившего идею построения светлого будущего идеей наполнения персонального желудка гражданина страны. На практике всё обернулось падением темпов экономического развития и практически голодом в стране.
Когда нет высокой цели, никогда не будет высоких результатов. Компромисный лидер Брежнев несколько разрядил обстановку, но ничего не изменил принципиально. Колоссальный по мощи механизм советского государства продолжил гнить с головы.
Занимаясь удушением любой неутверждённой свыше инициативы, а значит и творческой деятельности, номенклатура приводила к стагнации науку и развитие технической мысли. Правда это было не главной причиной распада Союза. Воспитанный на идеях свободы, равенства и братства советский человек, поперёк всех препон продолжал делать то, что полезно для государства и народа страны.
Если бы не деградация и вырождение элиты, это могло тянуться ещё довольно долго.
К сожалению, вырождение в таких обстоятельствах, естественный процесс.
В мире тоже не дураки живут. За рубежом хватало умных людей, которые понимали, что коммунизм тут ни при чем, а без социальной политики государства, на фоне таковой в Сюзе, им власть не удержать.
Поэтому номенклатурные системы стали складываться повсюду в мире, подминая промышленников, превращая политиков в свадебных генералов, потому что им позволялось лишь озвучивать решения, принятые непубличной элитой общества.
В этом смысле особенно интересна политическая система США, которая была стерилизована до двух сменяющих друг друга партий. Много ярких лозунгов и пропагандистского шума и, при этом, десятилетиями неизменные политика государства и его устройство.
Но времена меняются и то, что было одним из способов политического успеха функционеров политической элиты, превращается в универсальный механизм, определяющий положение человека во властной пирамиде.
8. Рекламное общество (фаза идеального доминирования).
Реклама была всегда, просто называлась умением подать себя или продемонстрировать достоинство чего-либо. При этом другие факторы доминировали гораздо больше. Да и элита общества была куда компактнее , а от мнения основной массы граждан мало что зависело.
Рекламное общество стало формироваться тогда, когда мнение населения стало существенным фактором.
Сегодня не продашь товар или услугу, если не умеешь демонстрировать широкой публике их реальные или мнимые достоинства. Причем всё больше мнимые. Те же носки по пять штук баксов или кофточка за двадцать тысяч возможны только в условиях рекламного общества. Бренды были и в 19твеке. Даже имели статусный характер. Только круг их потребителей был чрезвычайно узок и примерно соответствовал статусу приобретателя. Сегодня бренд создаёт ваш статус. А для тех, у кого возможности пониже и бренды попроще. Но, в любом случае, ты сегодня хорошо выглядишь не потому, что хорошо выглядишь, а потому что на тебе определённого покроя штаны или юбка. Ещё полвека назад модно одеваться было желательно, но не обязательно. Говорили: "По одёжке встречают, по уму провожают". Сегодня вас просто никто не "встретит". Если вы не выглядите, как принято в данный момент, и ведёте себя не так, как толпа вокруг, вас просто не существует в независимости от ваших талантов и навыков.
И это было бы ещё пол беды. Умный человек всегда найдёт способ встроиться в систему, но сегодня навязываются нравственные категории и образ мышления.
Прежде всего на щит поднимается сиюминутный успех и массовое единообразие.
Приобрести профессиональные навыки и подняться до творческого мышления - это же так долго и мучительно. Другое дело мышление креативное. Бах-трах и в дамках. И над собственным внешним видом нечего задумываться. Подумаешь, это подчеркивает твои достоинства и нивелирует недостатки. Оделся как все и красавец.
И это можно было бы списать на гримасы времени, но при помощи рекламных технологий промывают мозги и бросают на убой целые народы. За примерами далеко ходить не надо. Та же украина в 2014 году была населена людьми в целом относящимися положительно к России и её гражданам. Ну, да. Миллионы родственных связей, близкие языки и культура. А сегодня население Украины, в большинстве, относится к соседям негативно. Родные братья не хотят знать друг друга. Фактически идёт гражданская война на территории России и Украины. Всего десять лет прошло.
Вы думаете это худшее, что может произойти с человеческим обществом? Увы, это не так. Худшее только вызревает в наши дни.
9. Информационное общество (фаза материального доминирования).
Какой восторг эти информационные технологии, искусственный интеллект. Они же позволяют расширить человеческие возможности. В смысле человек сидит рядом и наблюдает, как они расширяются, постепенно превращаясь из средства расширения в вещ в себе.
Фанаты бредят перспективой, когда машина начнёт сама думать, обучаться и себя обслуживать. В их воспалённый мозг не приходит простая мысль, что такой машине они будут нужны только в качестве немногочисленного подопытного материала. На всякий случай. Вдруг в человеческой психике имеются не известные машинному разуму механизмы.
Инициаторы всего этого из элиты общества, разумеется, не это имеют ввиду. Тут банально шкурный интерес. Если человека заковать в информационную скорлупу, он станет абсолютной марионеткой, потому что думаем мы на основании того, что знаем. А если знания строго дозированы, то и думать будем то, что надо дозирующему. Уже сегодня первое, что делают власть предержащие, это ограничивают доступ населения к объективной информации, оставляя только подконтрольные источники. Но у народа пока ещё остаются возможности обходными путями узнать, как оно на самом деле.
А теперь представьте себе ситуацию, когда обходные пути не просто закрыты, но теоретически невозможны. Интеллектуальное рабство гораздо хуже социального, потому что ты доволен жизнью и не помышляешь о переменах.
В элите хватает умных людей, понимающих, что так заковав мозги населению, невольно приведёшь систему к деградации.
Поэтому большую часть людей на планете планируется ликвидировать или оставить в природе на положении обезьян, а меньшую уже заковать, оставив отдельные интеллектуальные резервации.
Как говорится, "гладко было на бумаге, да забыли про овраги".
Сама элита как предполагает развиваться в условиях абсолютной власти? Припомним Древний Рим, погибший на пике военного и экономического могущества.
В любом случае подобная перспектива ничего хорошего большей части человечества не сулит уже в ближайшие десятилетия, независимо от персоналий и их благих намерений.
Если мы откажемся от тотальной автоматики и искуственного интеллекта, нас завоюют или уничтожат. Если не откажемся - превратимся в концлагерь. Один из концлагерей, из которых будет состоять мир.
Но это только в том случае, если принципы устройства общественной властной пирамиды останутся неизменными.
Об альтернативном варианте в статье об "ан-субъективизме".
![[]](/img/l/lisukow_w_i/4fil/pic.1.jpg)
![[]](/img/l/lisukow_w_i/4fil/pic.2.jpg)
![[]](/img/l/lisukow_w_i/4fil/pic.3.jpg)
![[]](/img/l/lisukow_w_i/4fil/pic.4.jpg)
![[]](/img/l/lisukow_w_i/4fil/pic.5.jpg)
![[]](/img/l/lisukow_w_i/4fil/pic.6.jpg)