Малухин Сергей Сергеевич : другие произведения.

Самиздат-история индейцев Америки

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  1. Заселение Америки.
  В древности людей на Американском континенте не было. Не ранее 40 тыс.лет назад сюда стали переселяться небольшими группками охотничьи племена из Северо-Восточной Азии. Они шли по "Беренгийскому мосту" - суше между нынешними Чукоткой и Аляской. Эта земля позднее, после таянья ледников Великого оледенения, скрылась под вОдами океанов. Переселенцами были народы монголоидной расы, позднее видоизменившиеся и приобретшие вместо жёлтого оттенка красный цвет кожи.
  Переселение из Азии шло несколькими волнами. Самая значительная волна переселенцев прошла Берингию 30 - 25 тыс.лет назад. Это было время "Висконсинского" оледенения, что соответствует "Вюрмскому" оледенению в Европе. Тогда льды доходили до таких штатов нынешних США, как: Массачусетс, Индиана, Иллинойс, Миссури и проч., но в районе Аляски ледники не имели сплошного распространения, а уровень моря был ниже современного на 85 метров.
  Палеолитические охотники продвигались по долине реки Юкон, затем шли между хребтов Кордильер на юг вслед за стадами мамонтов, бизонов, оленей и др.зверей. К 22 тыс.л. до н.э. люди дошли до территории штата Техас и Центральной Мексики. К 20 тыс.л. до н.э. достигли районов Перу. Первые обитатели Америки занимались только охотой, рыболовством, собирательством и их было очень и очень мало. Они образовали т.н. "Сандийскую" культуру (пещера Сандийская) около 18 тыс.л. до н.э. и границей этой культуры стала линия нынешних штатов: Невада - Нью-Мексико - Техас - Айова. Те люди охотились копьями с каменными наконечниками на мамонтов, американских лошадей, верблюдов, мастодонтов (все эти животные вымерли в доисторические времена), а также на бизонов.
  Вторая крупная волна переселенцев прошла всю Америку от Аляски до Патагонии с 23 тыс.л. до н.э. до 13 тыс.л. до н.э. Они заселили уже всю территорию США и образовали "Фолсомскую" культуру, немного прогрессивнее первой и с преобладающей охотой на бизонов.
  Последняя ледниковая эра закончилась 10 - 9 тыс.л. до н.э., после чего моря, озёра, материки и острова приняли современные очертания. В это же время в Америку пришла последняя волна переселения, закончившаяся 8 - 7 тыс.л. до н.э. Часть новых жителей, по-видимому, приплыла к берегам Южной Америки с островов Океании. Около 12 тыс.л. до н.э. люди заселили Месоамерику. Примерно 12750 лет назад индейцы заселили долины Анд, где также занимались охотой и собирательством, начали строить первые постоянные поселения. Около 10 тыс.л. до н.э. основано первое поселение вблизи современного Чикаго. Здешние жители занимались интенсивной охотой на мамонтов, мастодонтов, медведей, броненосцев и другое зверьё.
  Население Америки стало довольно многочисленным. Люди расселились на оба континента, их группы развивались, обособлялись. Палеолит сменился мезолитом, затем и неолитом. Началась раздельная история индейских народов и племён.
  
  2. Население, география и история.
  
  Вся Америка делится на 4 этнографо-географических района: 1). Северная Америка; 2). Месоамерика (от Центральной Мексики до Гондураса и запада Никарагуа); 3). Восток и юг Южной Америки (от востока Никарагуа и сев.-вост. Колумбии до Патагонии); 4). Область гор Анд (центральная Колумбия, Эквадор, Перу, Боливия, северное и центральное Чили, сев.-зап. Аргентина).
  В Месоамерике и в Области Анды в доколумбовую эпоху обитало более 90% всех индейцев. 5000 лет назад индейцев было примерно 20 млн.человек. Сейчас в этих районах проживает 95% индейцев. К 1970 г. их было примерно 35 миллионов, а в начале 21 века - более 48 млн.человек.
  Прежде было ок. 2200 индейских языковых семей, из них крупнейших 15. Многие языки исчезли и относятся к вымершим. Индейские народы создали такие государства мирового уровня, как: империя ацтеков и осударство тарасков в Мексике, города-государства майя на п-ове Юкатан, царства чибча-муисков в Колумбии, государство Чиму (Чимор) и империю инков в Перу.
  Коренные американцы культивировали и дали миру кукурузу (маис), картофель, фасоль, томат, перец, какао. Какао растёт в природе от 18 град. с.ш. до 15 град. ю.ш. в подлеске тропических лесов, до 15 века возделывалось только в Мексике. Картофель - растение рода "паслён", окультурен ок. 12 тыс.л. до н.э. в Южной Америке. Существует 2 вида картофеля: андийский (от Колумбии до Аргентины) и чилийский (Среднее Чили до о-ва Чилоэ).
  Европейцы открыли для себя Американский субконтинент в 1492 году, когда экспедиция Х. Колумба (Кристобаль Колон), выходца из Генуи, на испанских кораблях посетила Антильские острова. В 1497 г. Джон Кабот (итальянец Дж. Кабото) на английском судне достиг берегов Канады. В 1500 г. плаванье к Южной Америке совершил ещё один итальянец Америго Веспуччи. В начале XVI века испанские конкистадоры начали масштабное завоевание Латинской Америки. Другие европейские страны участвовали в завоеваниях в меньшей степени. К этому времени в регионе обитало не менее 20 млн. индейцев, в том числе: в Мексике 6 млн.человек, в Центральной Америке 1 млн. чел., в Вест-Индии 1 млн. чел., в Южной Америке - около 10 млн. человек. Испанцы за первые полвека своей экспансии истребили (убито, умерло от болезней) до 15 млн. индейцев. К концу XVII в. вымерли аборигены на всех карибских островах. С начала XVI в. и до середины XIX в. европейцы на своих кораблях привозили в Америку африканских негров-рабов.
  В середине XVI в. во всей Америке жило только 15 тысяч испанцев. В конце XVII в. в Канаде жили 10 тыс. французов. В Северной Америке, где шла в основном мирная торговля, основали свои поселения Англия, Франция, Голландия. С XVII в., трудом рабов-негров, стало развиваться плантационное хозяйство: сахарный тростник, кофе, какао, табак, хлопок, каучук. Но с ростом численности населения и валового богатства европейских колоний в них стало нарастать национально-освободительное движение. В конце XVIII века объявили независимость США. В начале следующего столетия освободительные войны прокатились по Латинской Америке, что привело к провозглашению независимости практически всех здешних государств.
  В XIX веке в США и Канаде развивался фермерский тип хозяйства, шла внутренняя колонизация, их сотрясали "золотые лихорадки". В связи с этим произошло массовое вытеснение и истребление индейцев, а также 50 млн. бизонов прериях. В этот же период в Чили и Аргентине подвергались ассимиляции и уничтожению охотничьи племена Патагонии.
  К 1970 г. численность индейцев была около 35 миллионов человек. В начале XXI века - приблизительно 42 миллиона.
  Теперь рассмотрим по отдельности основные регионы проживания индейских племён и народов.
  
  3. Индейцы Северной Америки.
  Пришедшие с третьей волной переселенцев племена кочизи осели, около 3000 лет до н.э., на юго-западе континента. Они занимались охотой, создали свою культуру.
  Около 2000 - 1500 г. до н.э. на территории нынешних США жили следующие крупные племенные объединения: кочизи - на юго-западе; хохокам - в регионе Сев. Мексика - Техас; мускоги - по реке Миссисипи; на-дене - южнее Великих озёр.
  В период 1500 - 1000 г. до н.э. кочизи и мускоги начали выращивать кукурузу, а на-дене научились обрабатывать самородную медь, хотя основными занятиями продолжали оставаться охота и рыбалка.
  Около 700 г. до н.э. восточнее р. Миссисипи и южнее Великих озёр на-дене создали свою культуру: земледелие, строительство земляных курганов - "маундов", могильников для вождей. Они обнаружили месторождение самородной меди (штат Мичиган), научились делать из меди различные изделия и продавали их даже до Мексиканского залива.
  В 1 тысячелетии до н.э. возникла т.н. культура "куч раковин" на побережьях обоих океанов, омывающих Америку.
  В 300 г. до н.э. - 500 г. н.э. мускоги создали "хоупвеллскую" культуру. Они строили посёлки оседлых земледельцев, где основной сельхоз культурой была кукуруза. Довольно развитой была торговля. Они также строили "маунды" и проводили на них религиозные обряды. Обожествляли силы природы, отдельные местности. У них выделился класс жрецов. Но в середине 1 тыс.л.н.э. эта культура пришла в упадок.
  В 200 г. до н.э. - 400 г. н.э. на юго-западе, в Аризоне, существовала земледельческая культура "баскет мейкерз" (корзинщиков). Здешние обитатели также строили посёлки.
  Позже в этом районе в каньонах рек развилась земледельческая культура "клиф-двэллерс"
  (жителей скальных городов).
  Около 100 г. до н.э. племена хохокам, развивая своё земледелие, строили ирригационные сооружения, а также земляные пирамиды-могильники, игровые площадки.
  В 1 тыс.л. н.э. культура "Миссисипи" стала наивысшим развитием древнейших культур Сев. Америки. Люди этой культуры выращивали маис, фасоль и прочие растения, ловили рыбу, добывали водных птиц. Здесь было развито производство керамики, медных ножей и наконечников копий. Строились храмовые маунды и земляные ступенчатые пирамиды. Заметным было влияние мексиканских культур. В поздний период индейцы даже начали строить города. Крупнейшим из них был г. Кахокия (возле нынешнего г. Сент-Луис) с населением 30 тыс.человек, обнесённый деревянной оградой высотой 5 метров. В центре города был огромный маунд с главным святилищем наверху. И было ещё ок. 100 более мелких искусственных холмов на которых жила знать. Беднота селилась между холмов, в хижинах.
  В конце 1 тыс.л. н.э., около 700 - 1000 гг. племена с Миссисипи ушли к побережью Мексиканского залива, а затем и далее на запад. Они принесли свою культуру на большую территорию населённую племенами хохокам и могольон. Здесь тоже развивалось производство керамики, на плоскогорьях строились пещерные города "пуэбло". Расцвет культуры "пуэбло" пришёлся на XII - XIII века, когда ощущалось сильное влияние Мексики. Затем последовал многовековой застой и упадок.
  Севернее хохокам в конце 1 тыс.л. н.э. жило племя земледельцев анасази. Они расселились на обширной территории нынешних штатов Невада, Юта, Аризона, Нью-Мексико. Около 900 года анасази на южном участке своей территории начали выращивать хлопок. Они также строили "пуэбло".
  Во 2-й половине 1 тыс.л. н.э. из Мексики в Сев. Америку переселилось племя натчезов. Это племя стояло на более высоком уровне развития, чем местные аборигены и оказали на них сильное влияние. Их вождь - "Солнце". Он носил одежду из перьев и считался потомком бога. Натчезы ассимилировались с местными индейцами задолго до прихода белых.
  Около 1300 г. внезапно прекратилось строительство "пуэбло". В это же время прекратилось строительство "маундов".
  Это произошло, видимо, из-за сильной засухи и последовавшего голода, а также из-за нашествия с северо-запада племён алгонкинов. Алгонкины сравнительно легко покорили аборигенные племена и до 1500 г. заселили удобные для обитания земли Америки. Однако не были заселены огромные просторы прерий - до XVI века, до появления у индейцев лошадей.
  В начале XVI века в Северной Америке жило только 5% всех индейцев - примерно 2 млн.человек, представителей около 400 племён.
  В американской тундре жили эскимосы. Северо-запад от р. Юкон до р. Маккензи населяли атапаски. На западе, от Орегона и Монтаны до Колорадо и Техаса, жили шошоны (команчи и др.). Окраины прерий и берега Миссисипи населяли сиу (самоназвание "дакота" - союзники). У них было 68 племён. Основные, с севера на юг: манданы, хидатся, вороньи индейцы, ассинобойны, айовы, миссури, ото, оседжи, дакоты. Племена юта обживали пустыни. В восточной части материка жила самая многочисленная группа племён алгонкины. Их основные племена: чейены, ацина, арапахо, черноногие (сиксика, кайнахи, пиеган). Соседями алгонкинов были ирокезы (6 главных племён), а также родственные им чироки и гуроны. Юго-восток континента населяли мускоги (в т.ч. чоктавы, чикасавы, семинолы и др.)
  Главным объектом охоты исконных жителей Америки были бизоны. Бизоны паслись в прериях огромными стадами в тысячи голов. Это была трудная добыча для пеших охотников вооружённых только луками из рога или из твёрдого дерева и длинными копьями с каменными наконечниками.
  Индейцы жили родовым строем с передачей рода по матери или по отцу (у разных племён).
  Несколько семей составляли род, несколько родов - племя, во главе которого был "совет вождей", собираемых именно для совета. В каждом племени были шаманы, уважаемые всеми люди. Шаманов считали носителями магической силы "ваконда" (у сиу), "манито" или "манидо" (у алгонкинов). Эта магическая сила могла быть в звере, птице, рыбе, дереве, траве и любой человек мог с ней общаться во сне. А шаманы, со своими бубнами, трещотками, общались с дУхами, предсказывали, влияли на погоду, совершали обряды, врачевали и тому подобное. А ещё шаманы делали для людей своего племени амулеты "колдовская связка" или "священный узел" - несколько предметов перевязанных вместе, которые люди носили с собой в кожаных мешочках.
  У индейцев на было богов или одного Великого духа. Они почитали солнце, мать-землю, гром. Их самое большое торжество "танец Солнца" проходило каждое лето при участии всех людей племени.
  Индейцы одевались в набедренные повязки, ноговицы (штаны выше щиколоток), обувались в мокасины. Всё шилось из бизоньих шкур. Рубахи из замши, украшенные скальпами, носили только вожди и прославленные воины. Они же носили налобные повязки с орлиными перьями, подрезанными и покрашенными. Каждое перо означало один мужественный поступок и имело определённый смысл. Так же они носили ожерелья из когтей медведей-гризли.
  Женщины-скво носили длинные платья из замши с вышивкой.
  Межплеменные битвы представляли собой быстрые атаки-набеги с целью кражи коней, снятия скальпов врагов. Вооружение воинов составляли лук со стрелами, копья с каменными наконечниками, дубинки-томагавки с привязанным камнем, а также щиты из оленьей или бизоньей кожи на деревянном каркасе. Но, в общем, индейцы были мирными охотниками и собирателями, а воевать с белыми он начали позже от безысходных условий жизни и борясь за существование.
  С 1540-х годов в прериях появились первые испанские конные отряды. Однако, конкистадоры вскоре выяснили, что золота здесь нет и потеряли к этим местам всякий интерес. Северную Америку открывали для европейцев колонизаторы из Англии, Франции, Голландии, Португалии, Швеции. А испанские лошади сбежали в прерию, где быстро одичали и расплодились и уже в конце XVI века стали обычными. Индейцы их приручили, стали наездниками и кочевниками и к началу XVIII века заселили всю прерию, все 4 миллиона кв.километров от реки Миссисипи до Скалистых гор.
  На северо-западе Америки располагалась "северо-западная индейская группа", включавшая более 50 племён: в южной Аляске жили тлинкиты; в Британской Колумбии - бела кула и цимшиян; на островах Королевы Шарлотты - хайда и нутка, охотники на китов; на границе нынешних штатов Вашингтон и Орегон жили чинук; в окрестностях нынешнего Сиэттла - селиш. Эти племена были тесно связаны с океаном. Они ловили рыбу, били морского зверя, собирали водоросли, коренья, ягоды. Строили деревянные лодки длиной до 15 - 22 метров и вместимостью до 60 человек. Индейцы жили в деревянных домах, из дерева вырезали тотемные столбы. Изготавливали ткани из шерсти собак или горных коз, ткали расписные накидки "чилкит". У северо-западных племён в XVIII веке происходило разложение родового строя, появилась наследственная знать: вожди и шаманы, были и деньги - пластинки чистой самородной меди. Также у них было развито первобытное рабство, а для захвата рабов велись кровопролитные войны между отдельными деревнями. Нападали враги обычно с моря, поэтому деревни обычно строили на высоких утёсах. Оружие было такое: лук со стрелами, деревянное копьё с медным наконечником, деревянный шлём, иногда - деревянные доспехи. Первыми европейцами, пришедшими в эти места, стали русские во 2-й половине XVIII века.
  Южнее, от Орегона до Мексики, обитали "калифорнийские индейцы" - свыше 50 племён различных языковых групп. Это были самые отсталые во всей Сев. Америке народы. Лишь немногие из них освоили начала земледелия. Они собирали растения и плоды, ловили рыбу, охотились на кроликов и других мелких зверьков, и лишь изредка на оленей. Их основной пищей были жёлуди. Жёлуди варили, сушили и мололи в муку, из которой пекли лепёшки. Ещё калифорнийцы ели каштаны, дикий овёс, другие травы, коренья, плоды. В бассейнах рек Сан-Хоакин и Сакраменто жило большое племя помо. В Сев. Калифорнии и Орегоне - племена кламат и модак, которые вместо жёлудей мололи на муку семена жёлтых лилий. Все калифорнийцы жили в землянках, ходили голые или в кожаных набедренных повязках. Они хорошо плели корзины, делали керамику. Деньги им заменяли морские раковины.
  В XVI веке Калифорнию захватили испанцы. И католические миссионеры поработили индейцев. В середине XIХ в. США купили Калифорнию у Мексике и здесь сразу же началась
   "золотая лихорадка", во время которой происходило массовое истребление аборигенов. Затем индейцев согнали в резервации, расположенные в самых бесплодных местностях. В настоящее время здесь 116 индейских резерваций.
  В штатах Аризона и Нью-Мексико живут "юго-западные индейцы": навахо (сейчас это самое крупное племя в США - ок. 100 000 человек) и родственные им апачи. Последние до XII века обитали в сев.-зап. Канаде, но затем, под натиском врагов. отступили в южном направлении потеснив племя пуэбло, жившее здесь издавна в своих пещерных городах.
  На территории от Луизианы до Флориды проживали "юго-восточные индейцы", относящиеся в основном к языковой группе Мускоги. Это: крики, чоктав, чикасав и другие. Предки мускогов обитали у реки Миссисипи, строили маунды. В Средние века их оттуда вытеснили алгонкины. Мускоги пришли на юго-восток, где победили и покорили коренные племена: читимача (в Луизиане), тимуква (во Флориде) и другие. "Юго-восточные индейцы" жили в больших деревнях окружённых оградой, в центре деревни находилась площадь для собраний и общественный дом - "ратуша". Они выращивали кукурузу, бобы, тыкву, табак; собирали грибы, каштаны, птичьи яйца. Главный их праздник - "танец зелёной кукурузы" длился 4 - 8 дней. К моменту появления европейцев мускоги начали создавать племенные союзы, а в середине XVIII века сложилась "Крикская конфедерация", в которую входили 50 крупных поселений - "городов" шести языковых семей.
  По соседству с мускогами обитало большое племя натчи (натчезов). Это были рослые, красивые люди, отличные от других индейцев. Они были хорошие земледельцы и ремесленники, жили в красивых, квадратных в плане, домах. Около каждого их "города" находилось два маунда: на одном располагалось главное святилище, и горел священный "вечный" огонь, а на другом находилось роскошное жилище "Большого солнца". Это был абсолютный владыка своего народа - вождь, король, "кровный брат Солнца" (вроде "Великого Инки"). Его власть передавалась по наследству. Знаком верховной власти была большая "корона" из лебединых перьев. "Большие солнца" и их родственники "малые солнца" могли убить простолюдина сразу, без суда, даже если тот был невиновен. Они могли убить и своих жён "не солнц". Для совещаний при "Большом солнце" создавался совет из местных вождей. Совет назначал: 2 военачальников, 2 послов для заключения мира и войны, 4 устроителей празднеств, 2 управителей общественных работ. У натчей была также средняя и низшая знать.
  Возможно, это племя пришло из Месоамерики? Но это узнать уже невозможно: в 1 четверти XVIII века французы истребили весь народ в ходе трёх "натчийских" войн.
  На востоке Северной Америки жила большая языковая группа ирокезы. Самым многочисленным здесь было племя чироки, населявшее север Алабамы и Джорджии, восток Теннеси, обе Каролины и Виргинии. Это племя сохранилось до наших дней.
  Другие племена ирокезов населяли территорию от реки Огайо и Чесапикского залива до реки Св. Лаврентия и берегов Великих озёр. Это были оседлые земледельцы, жившие в многолюдных деревнях, огороженных палисадом. Они выращивали кукурузу, бобовые, табак, тыкву, подсолнечник. Рыбачили, охотились на оленей, лосей, бобров, выдр. Носили одежду из оленьих шкур, делали керамику (без гончарного круга), знали обработку меди. Индейцы создали Союз 5 племён: онондага, кайюга, могауки (мохоки), онейда, сенека. Идею создания конфедерации "Великого мира" высказал ирокезский пророк Дагеноведа, а осуществил около 1570 г. вождь онондага знаменитый Гайавата. В 1722 г. к Союзу присоединилось племя тускарора из Сев. Каролины. Вскоре они переселились на территорию Союза. Затем присоединились ещё несколько племён, а многие другие платили Союзу дань. Однако, некоторые племена отстаивали свою независимость с оружием в руках, а самые тяжёлые войны ирокезы вели с мощным племенем гуронов.
  Ирокезской Лигой руководил Совет из 50 "сэчемов" - представителей племён. Все решения принимались единогласно, каждое племя обладало правом "вето". Также назначались два равноправных военачальника.
  Индейская семья - "овачира" жила в одном "длинном доме". Семья шла от одной прародительницы и главой семьи считалась старшая женщина. Она же, с одобрения всех женщин, назначала нового вождя семьи "сэчема" и вручала ему символ власти - развесистые оленьи рога(!). поля обрабатывали только женщины, а мужчины занимались охотой, рыбалкой или воевали. Несколько "овачир" составляли род. Несколько родов - фратрию. Племя состояло из 3 - 8 родов. У каждого рода было своё имя от имени тотемного животного.
  Другими племенами, соседними ирокезам, были могикане, жившие на территории нынешнего штата Нью-Йорк, и делавары, самоназвание "лени ленапе" - настоящие люди, обитавшие на Атлантическом побережье.
  Племена алгонкинов занимали весь восток Северной Америки от реки Миссисипи - "Отец вод" до Атлантического океана: пенобскоты, иллинойс, майами, кикапу, шауни (территория штата Виргиния), микмаки (пров. Новая Шотландия), меномины и другие.
  Меномины жили у Великих озёр и прославились тем, что в больших количествах собирали маномин или син - дикий злак "водяной рис", продавали его другим племенам.
  Чиппевайи также жили у Вел.озёр и были одним из самых многочисленных племён. В XVIII веке они получили от европейцев огнестрельное оружие и победили соседние племена: "собачьи рёбра" и "зайцы". Те бежали на север в канадскую тайгу между Бол. Медвежьим и Бол. Невольничьим озёрами. У Большого Невольничьего озера обитали племена: невольничьи индейцы, "бобры", такулли, талтаны.
  Алгонкины охотились на лосей, оленей-карибу, пушного зверя, ловили рыбу. Жили в палатках из коры. Летом плавали на каноэ из коры. Зимой ездили на санях с собачьей упряжкой.
  В XVI - XVII веках сложился союз алгонкинских племён Виргинии под названием "Конфедерация Поухатана", по имени верховного вождя - Поухатан. Индейцы заключили равноправный договор с английскими колонистами. Англичане признали права коренных жителей на Виргинию и дали Поухатану королевскую корону. Дочь вождя Покахонтас вышла замуж за английского дворянина и уехала в Лондон, но через несколько лет умерла от туберкулёза. А вскоре рухнул и мир между индейцами и пришельцами из-за океана. Новый великий вождь Опеканканух со своими воинами много раз сражался с колонистами, но индейцы повсеместно были разбиты и "Конфедерация Поухатана" распалась.
  Ещё одна сильная конфедерация индейских племён образовалась во 2-й половине XVII века на побережье Атлантики. Во главе её стоял Метаком - сэчем племени вампаноаг. Европейцы прозвали его "Король Филипп". Индейцы повели войну ( война Короля Филиппа) по всей Новой Англии: из 90 городов и поселений колонистов были атакованы 60, а 12 захвачены и разрушены. Но в бою на Род-Айленд 12.08.1677 г. Метаком погиб. Англичане отрубили мёртвому голову выставляли её на протяжении 20 лет в г. Плимут.
  В XVIII веке сложился союз племён под руководством вождя оттавов Понтиака. Он многие годы готовил восстание против англичан. Со своей дочерью Паките он проплыл по рекам и озёрам на каноэ от Канады до Теннеси, побуждая индейцев к выступлению. Из представителей племён он организовал штаб восстания. С 1754 г. началась "франко-индейская" война - борьба Франции и Англии за преобладание в Северной Америке. Понтиак верил, что Франция им поможет, король пришлёт солдат, разобьёт англичан и вернёт Америку индейцам. Но к восстанию не присоединилась самая мощная Лига ирокезов, да и Франция накануне восстания заключила с Англией перемирие. Союз племён остался один на один с ведущей мировой державой. Понтиак планировал сначала взять цепь английских пограничных крепостей, а затем продвигаться к океану. Сам вождь направился на ключевую крепость Детройт с сотнями отава, тысячей потаватоми и виандотов, 370 оджибве.
  2 мая 1763 г. Понтиак дал сигнал к нападению на крепости. Почти все крепости в короткое время были захвачены, кроме Детройта, Форт-Питт, Форт-Миканау. План атаки на Детройт узнала и выдала англичанам индейская скво и крещёная служанка "бледнолицых" Катерина. Она выдала этот план начальнику гарнизона майору Глендуину. Англичане выдержали яростный штурм и трудные первые дни осады, а когда запал нападавших немного спал, предложили заключить мир. Понтиак отказался. Но индейцы не умели вести планомерную осаду, вскоре устали и начали разбегаться. Регулярные войска британцев в Восточном Огайо разбили отряды шауни и делаваров, возможность индейского похода стала нереальной. В 1764 г. Англия и Франция заключили мир, положивший конец "Семилетней войне".
  12 августа 1767 г. племя оджибве заключило мир с англичанами, затем с ними замирились и другие племена и под Детройтом остались только отавы. Понтиак отправился искать помощи у племени майами, но по пути был убит, вероятно, своим же индейцем.
  Канада с 1763 г. стала колонией Великобритании, и французские королевские власти ушли оттуда, но французские поселенцы остались.
  В 1783 г. Британия признала независимость США и белые американцы стали ещё сильнее истреблять коренных жителей. Крупным явлением явилась Се́веро-за́падная инде́йская война́ (1785-1795 гг.), известная также как Война́ Ма́ленькой Черепа́хи или война в Огайо, - война между США и конфедерацией индейских племен за контроль над территорией к северо-западу от реки Огайо.
  В начале XIХ в. вождь племени шауни Текумсе намеревался создать своё государство - "индейскую унию". Это был хороший оратор и умный политик. В 1807 году Текумсе созвал 1-й конгресс восточных племён. А в 1811 г. на второй конгресс в пос. Типпенканоэ (Типпекану) собрались вожди и воины уже десятков племён. Невдалеке расположился крупный отряд американской армии под командованием губернатора территории Индиана генерала У. Г. Гаррисона. Когда Текумсе уехал агитировать на совместное выступление другие племена, его брат, "пророк" и шаман Тенскватава повёл часть индейских отрядов на лагерь бледнолицых - ноябрь 1811 г. Американцы понесли серьёзные потери, но выстояли, а индейцы были рассеяны и мощного единого выступления не получилось. Текумсе со своими сторонниками бежали в Канаду и поступили на службу к англичанам. Летом 1812 г. началась война Англии и США. Текумсе, в звании бригадного генерала, командовал индейскими отрядами. Он погиб в бою 5.10.1813 г. у озера Онтарио в возрасте 45 лет. После окончания этой войны США укрепились и, не имея внешних врагов, начали планомерно выживать и истреблять индейцев, живших восточнее реки Миссисипи.
  Прежде всего это касалось "пяти цивилизованных племён". Так назывались племена чероки, чикасо (чикасавы), чокто (чоктавы), мускоги (крики), семинолы, которые к началу XIХ в. усвоили многие обычаи и методы белых переселенцев и жили с ними в добрососедских отношениях.
  Чероки - самое большое племя группы ирокезов, не состоявшее в Лиге. К нач. XVIII века этот мирный народ обитал в юго-восточной части Сев. Америки от Атлантики до Аппалачей. С 1721 г. европейцы начали захватывать их земли, зачастую силой. В 1791 г. новообразованные США заключили с чероками мирный и равноправный договор, но некоторое время спустя продолжили прежнюю политику. Чероки развивались культурно и экономически, приняли свою Конституцию, вместо Совета вождей учредили Парламент. Один из их вождей - Секвойя изобрёл алфавит и письменность, стал издавать газету. В его честь был назван род хвойных деревьев "секвойя".
  В 1830 г. президент США ярый антииндеист Э. Джексон подписал Indian Removal - план переселения индейцев с их земель в резервацию за Миссисипи. В том же году в Оклахому переселили чоктав из Алабамы и Миссисипи. В 1832 за ними проследовали чикасо и крики. А через 3 года пришла очередь "цивилизованных" чероки. Американские солдаты выселили 14 тысяч индейцев (из общего количества 17 тыс.) из своих хижин в концентрационные лагеря и погнали их на "Индейскую территорию" за р. Миссисипи. Поход длился полгода и стоил жизни 4000 человек.
  Семинолы, родственные крикам, несколько ранее бежали из Джорджии во Флориду, в то время колонию Испании. Но в 1818 г. отряд американской армии п/ком. генерала Джексона совершил рейд во Флориду и истребил треть племени. Вскоре эта территория отошла к США и стала очередным штатом. В 1832 г. американское правительство велело семинолам убираться за р. Миссисипи. Часть вождей подчинились, но пятеро отказались. Семинолы были переселены в течение двух лет. Но примерно 300-500 индейцев и беглых негров, с вождём Оцеолой, укрылись в болотах на юге Флориды и сопротивлялись белым до 1842 г. Оцеола был вероломно захвачен в плен и умер в январе 1838 г.
  Всего в Оклахоме на территории 20 млн. акров оказались 280 тысяч индейцев. Вслед за "пятью цивилизованными племенами" сюда переселили шауни, оттавов, делаваров, потаватоми, куапо, кикапу, мескваки, минго, вайандотов, шайеннов, арапахо, тонкава, апачей и других. В прериях паслись 50 миллионные стада бизонов. Но в 1830-40 - х годах белые охотники открыли безжалостную охоту на всю американскую дичь. К 1850 г. было истреблено 1 млн. бизонов. Белые переселенцы начали массово двигаться на запад к Тихому океану. Прежде всего, была плотно заселена долина р. Миссисипи и основан город Сент-Луис, построены фактории по р. Миссури.
   В 1862 г. правительство США приняло "Закон о заселении Запада". По этому закону каждый переселившийся за р. Миссисипи получал 160 акров земли в собственность. Но эта земля была у индейских племён и её силой отнимали тысячи белых бедняков, едущих на "свободный Запад" с семьями на фургонах и с оружием в руках. Они убивали и бросали туши бизонов - "бафелоу", что вызвало голод у индейцев. Когда в 1869 году закончилось строительство Тихоокеанской железной дороги, единое пространство прерии для её исконных обитателей было разорвано. Бизоны не могли пересечь рельсовые пути и уже в следующем году к югу от дороги бизонов не осталось. К 1900 г. во всей Америке их осталось всего 80 голов.
   С 1860-70 гг. началось целенаправленное физическое истребление индейцев в прериях. Их заражали оспой, спаивали, обрекали на голод в бесплодных резервациях. Военные силы, направленные правительством США против индейцев возглавил генерал Кастер. При истреблении племени чейеннов (шайеннов) он приказал убивать даже индейских коней.
   Западные сиу (лакота) ушли в Монтану, в Чёрные горы. Но там нашли золото и американские солдаты стали сгонять аборигенов и оттуда. 25 июня 1876 г. отряд Кастера попал в засаду на р. Литл-Биг-Хорн и был наголову разбит индейскими воинами, которыми руководили вожди Сидящий Бык и Бешеный Конь. Но вскоре индейцев всё-равно выдавили из прерий и они с боями прорвались в Канаду. Часть сиу, во главе с вождём Хромой Олень, осталась в труднодоступных местах, и некоторое время вела партизанскую борьбу.
   В 1856 - 1873 гг. такую же борьбу вело племя модок в количестве 400 человек под руководством вождя Кинтпуаша. Это племя было из группы кламат и обитало на границе Орегона и Калифрнии. У модоков было всего ок. 40 воинов, но они успешно сражались с целым полком армии США, имевшим на вооружении скорострельные ружья и пушки. 3 октября 1873 г. Кинтпуаш и два его сородича были захвачены в плен и повешены.
   Апачи - самоназвание "инде" (люди) племя родственное навахо, представляло собой южную ветвь атапасков. В давние времена пришли они с севера и заселили территорию штатов Аризона, Нью-Мексико, а также северную Мексику. Под властью испанских колонизаторов апачи сохранили свободу племени. Когда в начале XIX века Мексика добилась независимости, новые власти стали преследовать свободолюбивых индейцев. В 1848 г. их территорию захватили США. Мексиканское правительство подкупило американского охотника Дж. Джонса, тот сколотил банду и в 1855 г. вероломно убил 400 воинов апачей и вождя Хуана Хосе. С этого года апачи стали воевать и с Мексикой и с США. Ими руководил новый вождь Мангас Колорадас. Индейцы убивали американских охотников, разрушили два посёлка белых.
   Мангас выдал своих дочерей замуж за вождей соседних племён и организовал Союз апачей, куда вошли навахо, мимбреньо, мескалеры, апачи Белых гор, чирикауа. Индейцы были неуловимы на родной земле. Американцы давали 250 долларов за скальп индейца, но победить их не смогли. Тогда белые позвали Мангаса на переговоры. Он поверил им, приехал один, и был предательски убит в январе 1863 г.
   Новый верховный вождь апачей Кочис продолжал борьбу за свободу до 1871 г., но потом заключил мир. Сразу после этого белые поселенцы истребили большинство мирных индейцев, а оставшихся в живых генерал Крук согнал в резервации. В 1875 г. их изгнали и оттуда в бесплодную пустыню Аризоны. Через два года группа апачей под водительством вождя Викторио бежала в горы. После его смерти вольных индейцев возглавил вождь Нана. В 1881 г. из пустыни бежали ещё несколько десятков всадников и вождь Гойатлай (Херонимо). Против них власти выставили генерала Крука с 5000 солдат, несколько мексиканских полков, сотни индейских следопытов, которые в 1883 г. окружили непокорных апачей в горах Сьерра-Мадре (Мексика). Американцы потеряли более тысячи человек, а апачи только 9, но им пришлось сдаться и вернуться в резервацию. Однако свободолюбивое племя вскоре опять ушло в горы и партизанило в Аризоне и Нью-Мексико. На их покорение и усмирение были брошены американские солдаты генерала Миллза, но лишь в самом конце XIX века последние представители племени - 38 человек, мужчины, женщины, дети, сдались и были отправлены в тюрьму во Флориде.
   В конце концов, всех индейцев США распределили по мелким резервациям и обрекли на нищету, голод, смерть.
   29 декабря 1890 г. безоружные дакоты тайно собрались вне резервации на ритуал у реки Вундед-Ни. Вооружённые белые напали на них и перебили более 400 человек.
   22 апреля 1899 г. правительство США устроило "The run" (бега) - захват белыми поселенцами последней индейской земли за р. Миссисипи.
   Индейцы начали борьбу за свои права - ведь они были даже не гражданами США! И только 3 мая 1901 г. "Пять цивилизованных племён" на Индейской территории получили гражданство США. В годы 1-й мировой войны молодых индейцев призывали солдатами в армию и, по окончании войны, в 1919 г. им также предоставили гражданство. 2 июня 1924 г. конгресс США издал Закон о предоставлении гражданских прав всем представителям коренных народностей. Во время 2-й мировой войны в армии служило 25000 индейцев.
   Г Л О С С А Р И Й :
   Миссисипи, река - "отец вод";
   Томагавк (алгонкин.) - деревянная дубина с камнем, с нач. XVII века с бронзовой или железной головкой, вид булавы или топорика.
   Вампум - пояс с нитками разноцветных бус: украшение, деньги, записи или сообщения -
   письмо - договор.
   Калумет - трубка мира, "дудка" (француз.), у индейцев имела различные названия. Они курили и в калуметах и в простых трубках табак или смесь табака с черничным листом или смесь трав.
   Манито (алгонкин.) - таинственная, но реальная сила управляющая жизнью людей, но не бог. Танец дУхов исполняли опьянённые пейотлем (напиток из кактусов) шаманы.
   Пеммикан - сушёное мясо.
   Скво - женщина, индеанка.
   Скальп - кожа с волосами с головы врага. Скальп снимают с целью отнять магическую жизненную силу заключённую в волосах. Снятием скальпов занимались не все племена. Большими охотниками были ирокезы и племена прерий. Европейцы за это хорошо платили: до 12 фунтов стерлингов за скальп француза, за скальп индейца меньше. Французы платили дешевле. Европейцы поставляли специальные ножи для снятия скальпов, томагавки (топорики) заводского изготовления.
   Вигвам (алгонкин.) - любая постройка разных типов у индейских племён. Обычно каркас из жердей покрывали корой, шкурами.
   Типи (дакота) - шатёр из бизоньих шкур в прериях. Обычная высота 4 - 5,5 метров, диаметр 5 - 6 метров, 7 - 10 шкур на жердях. Деревня состояла из нескольких десятков типи, расставленных по кругу. В центре деревни находилось типи деревенского совета.
   "Хау" - я всё сказал!
  
  4. Индейцы Мексики.
  Центральная Мексика от Мексиканского залива до Тихого океана входит в тропический пояс. Условия жизни здесь очень благоприятны, земля, богатая вулканами, исключительно плодородна, воды много. Люди заселили эти места за 11 - 10 тыс.лет до н.э., ещё во время последнего оледенения. В центре страны находится Центральное нагорье или Мексиканская долина или, по-ацтекски, озёрная равнина Анагуак, со средней высотой более 2000 м. над уровнем моря. В середине равнины находится большое солёное озеро Тескоко, севернее - озёра Шалтокан и Сумпанго, южнее - озёра Чалько и Шочимилько. Вся долина окружена вулканами: Орисаба, Попокатепетль и др.
  В долине Теуакан в VII тыс.л. до н.э. поселились первые в Америке земледельцы. Около V тыс.л. до н.э. здесь начали выращивать маис (кукурузу), приручили собак, одомашнили птицу. Ок. 3500 г. до н.э. возникли постоянные поселения, жители которых выращивали маис, фасоль, тыкву. Они стали изготавливать керамику не позднее 3000-2500 г. до н.э. Всё население Центральной Мексики перешло к осёдлому образу жизни и постоянным поселениям к 2000 г. до н.э., что сравнимо с Древним Египтом.
  Примерно ок. 3500 г. до н.э. закончилась примитивная эпоха жизни людей и началась доклассическая эпоха. По представлениям ацтеков со времени сотворения мира прошло 4 эпохи:
  1). Атонатиу (Солнце воды) - эта эпоха окончилась всеобщим потопом;
  2). Тлальчитонатиу (Солнце земли) - в эту эпоху Землю населяли великаны, а окончилась она сильнейшим землетрясением;
  3). Экатонатиу (Солнце ветров) - окончилась разрушительными ураганами;
  4). Тлатонатиу (Солнце огня) - окончилась всеобщей катастрофой. (Историческая параллель: более 2000 лет назад произошло извержение вулкана Шитли в результате чего погибло несколько городов, однако их жители спаслись и основали город Куикуилько).
  В 5-ю эру и появились собственно индейцы. Окончательно образ жизни в Центр. Мексике сформировался в середине 2-го тысячелетия до н.э.
  Периодизация:
  1). Раннеархаический период - 2000-1000 г. до н.э.
  2). Среднеархаический период - X-V века до н.э.
  3). Позднеархаический период - V - I века до н.э.
  4). Классический период - I - IX века н.э.
  5). Послеклассический период - X - XVI века.
  В раннеархаический период возникли неолитические культуры на территории мексиканских штатов Тамаулипас, Пуэбла и других. Строились первые городища. В этот же период возникли т.н. "средние культуры": Сакатенко 1300-500 г. до н.э., Тикоман 500-150 г. до н.э., Копилько.
  
  Первую высокую культуру Америки создал народ ольмеки.
  Были "археологические" ольмеки в XIV-III веках до н.э. на территории штатов Веракрус, Табаско, Герреро на побережье Мексиканского залива. Расцвет этой культуры пришёлся на XII-V в. до н.э.. когда они создали раннеклассовое общество, с VIII в. до н.э. и государство "Ольмекан". У этого народа был культ ягуара и называли они себя "люди-ягуары". Правил ольмеками верховный жрец. Люди носили длинные хлопчатобумажные рубахи, на ногах сандалии с подошвами из каучука. Они выращивали маис, какао, каучуконосы. В горах добывали медь, золото, серебро, бирюзу, нефрит. Войско состояло из мужчин-ополченцев вооружённых луками и медными секирами.
  У ольмеков было 4 основных центра: Трес-Сапотес, Ла-Вента, Сан-Лоренсо, Серро-де-лас-Месас.
  Трес-Сапотес - город в южной части совр. штата Веракрус в долине р. Папалоапан. Невдалеке находится потухший вулкан, где брались камни для строений. Период расцвета 1 тыс.л до н.э. - 1 тыс.л. н.э.
  Ла-Вента - город на р. Тонала в шт. Табаско. Расцвет: 1000 - 400 г. до н.э. Там есть несколько пирамид высотой до 35 м., 5 голов из базальта весом по 13-10 тонн. Камни доставляли волоком и на плотах по реке за 125 км. с гор. Город имел чёткую планировку, площадь 200 га, население ок. 18 тыс.чел. Около 900 г. до н.э. здесь была построена Большая Арена для празднеств (Мексиканский Колизей).
  Во втором периоде истории у ольмеков оформилась религия с обожествлением ягуара и пернатого змея.
  Ольмеки оказали большое влияние на развитее соседних народов, образование государств у майя и сапотеков. Они строили свои колонии на побережье и на Мексиканском нагорье. Возможно, они являются предками майя. А ок. 700 - 600 г. до н.э. на территории шт. Оахака на земле сапотеков ими был построен город Монте-Альбан I.
  В третьем периоде истории развивалось интенсивное земледелие и ирригация, процветали ремёсла, был составлен календарь. Ольмеки первыми в Америке изобрели иероглифическую письменность в 1 веке до н.э. Но с III в. до н.э. их цивилизация стала приходить в упадок. Окончательно же она погибла в результате прихода в эти места других народов.
  Окончательно древние ольмеки исчезли в конце VI века. От них остались каменные стелы, алтари, гигантские головы.
  Известны, также, "исторические" ольмеки - группа племён, в XI - XIV веках жившая в этом же районе.
  
  В период ок. 500 - 300 г. до н.э. территории шт. Оахака племена сапотеков переживали разложение родового строя и начало классового расслоения. Их столицей стал г. Монте-Альбан II, в 10 км. западнее современного города Оахака.
  Ок. 300 г.до н.э. - 250 г. ими было создано раннеклассовое государство на территории штатов Оахака, Герреро, Чьяпас, Веракрус. Город Монте-Альбан стал одним из крупнейших в Америке. Сапотеки соседствовали с ольмеками, майя, с государством Теотихуакан.
  250 - 750 гг. - классический период у сапотеков: письменность, сходная с ольмекской и майянской; календарь, где год состоял из260 дней, было 4 сезона по 65 дней, в сезоне было 5 месяцев по 13 дней. От этого периода остались богатые гробницы.
  500 - 900 гг. - "золотой век" сапотеков: расцвет науки, искусств, ремёсел. Шли войны с соседними народами ради захвата рабов. Народом правили цари-деспоты и жрецы. Верховный жрец имел титул "Виха-Тао" (Видящий). Главный бог - Косихо, бог дождя и молнии, носил титул "Питао" (Великий). Использовалось иероглифическое письмо.
  В IX веке по Мексике с севера на юг прошло нашествие варваров - это переселялись племена тольтеков. Их переселение сопровождалось войнами, восстаниями рабов, гибелью старых государств и возникновением новых. Так закончился 4-й, классический период.
  Но государство сапотеков пережило трудное время и в постклассичекий период продолжало существовать, хотя и сильно ослабло. В IX - XIII веках в Оахаку переселились миштеки. Сапотеки начали покидать свою родину. В X веке они основали г. Йоопаа (по-ацтекски Митла, "жилище смерти") - религиозно культурный центр для всей Мексики. По представлениям индейцев, здесь находится "вход в преисподнюю" и паломники приходили сюда умирать. Ок. 1100 г. сапотеки покинули Монте-Альбан, и их столицей до XIV века стал г. Митла. Однако, в XV в. миштеки заняли и этот город. Но уже в нач. XVI века, когда ацтеки покорили миштеков, сапотеки вернулись в Оахаку, и тоже стали воевать с ацтеками. К началу испанского завоевания у сапотеков снова было своё государство, со столицей в г. Монте-Альбан, высокая культура. А в г. Митла располагалась резиденция верховного вождя Виха-Тао.
  В 1519 г. вся Оахака и сапотеки были порабощены испанцами.
  
  Племена, жившие в Центральной Мексике, в позднеархаический период переживали разложение родового строя и формирование классового общества.
  Ок. 300 г. до н.э. был основан город Тлатилько. Примерно в 200 г. до н.э. построены древнейшие пирамиды в Куикуилько. В долине Анауак в 1 в до н.э. был основан город Теотиуакан. В начале нашей эры вокруг этого культового центра образовалась новая культура.
  Теотиуакан находился в 42 км. северо-восточнее г. Мехико на реке Сан-Хуан, на землях племени науа. Эта культура испытывала сильное влияние ольмеков. В этих благодатных местах мамонты водились ещё за 10 тыс.лет до н.э. и от них осталось много костей. Поэтому индейцы верили. Что этот город построили великаны ещё во 2-ю эпоху, а также, что здесь родились Солнце и Луна.
  Расцвет Теотиуакана пришёлся на III - VII века, когда в этом крупнейшем городе Америки проживало 50 - 80 тыс.человек и он занимал площадь 22 -28 кв.км. Его влияние распространялось от Северной Мексики до гор Гватемалы. Центр города, площадью 750 га., украшали великолепные постройки. Посередине шёл бульвар длиной 2 км. проложенный к самым большим пирамидам: Солнца, высотой 63 м. (самая высокая в Америке) и Луны, немного пониже. Кроме них в городе было ещё 16 пирамид. Население Теотиуакана составляли "классические" тольтеки, а также другие народы с единой религией. Они выращивали маис, фасоль, хлопок. Были умелыми гончарами, ткачами, художниками, ремесленниками.. правил городом Главный жрец. Главным богом был бог дождя и молнии. Эта цивилизация погибла в нач. VII века в результате нашествия враждебных племён и от эпидемий.
  
  В середине 1 тыс.л. на берега Мексиканского залива пришло племя тотонаки из состава индейской группы племён михе соке. Начиная с VII века, они жили севернее границы расселения ольмеков на территории Веракрус - Пуэбла. Тотонаки заняли ольмекский город Тахин (Эль-Тахин), основанный в IV веке (штат Веракрус). Город стал крупным религиозным центром в период с VII по XIII век. Здесь была большая 7-этажная пирамида с 364 ступенями. Город Тахин погиб после 1200 г. во время нашествия тольтеков от грандиозного пожара.
  Другими центрами тотонаков был город Семпоала - XIII - XVI века, и город Халапа.
  У этого народа не было единого государства. А были города - религиозные и торговые центры. В г. Семпоала был храмовый комплекс площадью 5000 м2. Деревнями правили родовые вожди. Было много жрецов. Их боги: бог дождя - верховный, богиня небес, бог солнца, бог кукурузы и другие. Богам приносили человеческие жертвы, в т.ч. детей. В XV веке тотонаков завоевали ацтеки. В 1519 г. испанские конкистадоры захватили город Семпоала и всю эту землю и отправились покорять империю ацтеков.
  
  Племя миштеки (мицтеки) жили в Мексике с X века до н.э. С VII века они были соседями сапотеков и жили на территории штатов Оахака, Герреро, Пуэбла. Вели войны с сапотеками на землях Оахака.
  692 г. - "начало" истории миштеков, письменные свидетельства об образовании государственности. Но единого государства здесь всё же не было, а были отдельные княжества. У миштеков была пиктографическая письменность. У них была общая религия с центром культа в г. Ачиутла, где в главном храме Верховный жрец стерёг гигантский смарагд (изумруд) "Сердце народа".
  838 - 1289 гг. - 1-я миштекская династия в г. Тилатонго (штат Оахака).
  1011 - 1063 гг. - правление самого прославленного вождя Восемь Олень.
  В конце XII века миштеков победили тольтеки и установили свою власть над их княжествами.
  XIII - XIV века - новый расцвет государств миштеков.
  XIV - XV века - миштеки одолели сапотеков и овладели всей территорией штата Оахака. Но затем, в кон. XV века, их, в свою очередь, победили и к 1494 г. покорили ацтеки.
  1519 г. - земли миштеков завоевали испанские конкистадоры. Миштеки продолжали вести свои летописи до 1642 года.
  
  Племенной союз хуастеков, из группы майя-киче, сложился в Мексике в период 650 - 900 гг.
  Между 1050 и 1100 гг. они расселились за рекой Тушпан, севернее тотонаков, и захватили город Эль-Тахин. Несколько позднее они сконцентрировались в долинах рек Тампико и Пануко до самого побережья Залива, на территории нынешних штатов Веракрус и Тамаулипас. Культура хуастеков была на очень низком уровне. Это были настоящие варвары, жестокие и отважные. В конце-концов тотонаки их покорили.
  В XIII веке оба эти народа поселились в Чапультепеке на берегу Мексиканского залива.
  В XIV веке наступил расцвет их культуры и государственности.
  В середине XV века их завоевали ацтеки. Но в 1481 г. хуастеки восстали и разбили армию ацтекскского царя Тисока. Это выступление было жестоко подавлено ацтеками в 1491 г.
  1519 - 1521 г. - племена упорно сопротивлялись испанским конкистадорам, не покорились и ушли в горы и тропические леса. В настоящее время хуастеки живут в горах Сьерра-Мадре-Ориенталь.
  
  Одним из самых знаменитых народов Мексики были тольтеки. Название этого народа переводится с ацтекского как "строители", по названию их главного города Толлан (Тула). Ацтеки считали себя их потомками и наследниками.
  Тольтеки покинули свою родину "Тлапаллан" и, после долгих странствий, пришли в VIII веке на Мексиканское нагорье. Первый "цин" (царь) тольтеков Чальчиутланецин начал своё правление с 720 г. Их верховный бог - бог дождя и бури Чак-Мооль.
  Тольтеки - народ из индейской группы науатль (науа), сначала были варварами, уничтожали древнейшие народы и государства, но довольно быстро "окультурились". В том числе они разгромили раннюю цивилизацию Теотиуакана и тут же наследовали ей. Теотиуакан стал крупнейшим городом тольтеков в VIII - IX веках. Из других завоёванных и восстановленных городов можно упомянуть Шочикалько ( штат Морелос, 40 км. от г. Куэрнавака) и Чолула (штат Пуэбла). В Чолула первое поселение было создано ещё в сер. 1 тыс.л. до н.э. Затем здесь был крупный Теотиуканский город I - VIII в., и тольтекский в VIII - XVI веках. Здесь же было построено самое высокое сооружение доколумбовой Америки - 65-метровая ступенчатая пирамида с храмом Кецалькоатля.
  856 г. - основан город Толлан (Тула), на территории штата Идальго.
  В 925 г. правителем тольтеков стал Се Акать Топильцин, верховный жрец бога Кецалькоатля. Он провёл ряд прогрессивных реформ, в т.ч. реформу календаря. Во время его правления был расцвет ремёсел, наук, искусств. Однако, затем начались религиозные распри, перешедшие в гражданскую войну. В 947 г. Топильцин с несколькими тысячами сподвижников бежал в Ольмекан, к морю, а затем на плотах отплыл на восток в "страну предков Тлапаллан". Потомки объявили его богом Кецалькоатлем (пернатый змей) и несколько веков ждали его возвращения.
  Большие группы тольтеков ушли на юг и покорили миштеков. Другие изгнанники ушли на восток и покорили майя на полуострове Юкатан и в долинах Северной Гватемалы. В X - XII веках там тольтеко-майянские города-государства: Чичен-Ица, Ушмаль, Майяпан, Кумаркаах, Ишимче.
  В конце X века в г. Толлан после кровавой межусобицы победили сторонники бога Тескатлипока и не-толланские народы: ноновальки. Здесь воцарилась новая династия правителей - "змеиная". Первый правитель - Матлалошочитль, второй - Митлакоацин, третий - Тлилкоацин, четвёртый - Секоатль (Уэмак), родившийся в 1098 г.
  Последний, став царём, женился на чужеземке, чем навлёк "гнев богов" и на страну обрушились стихийные бедствия, неурожай. Секоатль покончил самоубийством. Но это не спасло его народ. Уже после его смерти началась губительная эпидемия и небывалый голод, в результате чего 6 лет спустя Толлан практически обезлюдел. В довершение всех бед, на страну напали варвары - племена чичимеков и в 1168 г. разрушили Толлан. Среди многих, был разрушен и храм Утренней Звезды, построенный в виде 6-этажной пирамиды, украшенной восемью 5-метровыми статуями жрецов или воинов.
  После падения государства западных тольтеков, в конце XII века, выдвинулся другой город-государство, Кулуакан, стоящий у восточного берега озера Тескоко. Кулуаканская династия тольтекских правителей правила страной до XIV века, до возвышения ацтеков.
  Можно отметить, также, пипили - одно из тольтекских племён, ушедшее в кон. XII века на территорию Гватемалы, Гондураса, Сальвадора и Никарагуа, и жившее там до испанского завоевания.
  Новую волну варваров составила группа племён под названием чичимеки, что означает "собачий народ", с VIII века кочевавший на севере Мексики. В середине XII века они двинулись на юг, в Месету, под руководством вождя Шолотль. В 1168 г. чичимеки захватили и разрушили ослабленный город Толлан, а вскоре окончательно разгромили тольтеков и поселились на их земле. Шолотль основал своё компактное государство на западном берегу озера Тескоко со столицей г. Тенайука, в 14 км. от современного Мехико.
  Собственную цивилизацию чичимеки построили на основе цивилизации тольтеков. Её расцвет пришёлся на время правления 4-го верховного вождя по имени Кинацин (Крикун) - 1298-1357 гг. Он перенёс столицу в город Тескоко, пригласил к своему двору миштекских учёных, отказался от родного наречия и перенял язык кулуанских тольтеков, который являлся диалектом языка "науатль" (на "науатль" говорили и ацтеки). Кроме того, Кинацин призвал своих сородичей с севера. Те переселились на юг и основали город Тлашкала (Тласкала) в сер. XIV века.
  Однако уже при 5-м вожде Течотолале произошёл распад союза чичимекских племён и их ослабление. Были основаны новые города-государства, сильнейшими из которых были: г. Шалтокан, племени отоми расселившемся на землях штатов Гуанахуато и Керетаро при вожде Чиконкуа; город Ацкапоцалько, племени тепанеков.
   В Ацкапоцалько, расположенном в северной части нагорья, поселение существовало ещё в 1 тыс.л. до н.э. Ацтеки захватили этот город в 1430 г. и тогда столицей тепанеков стал город Тлакопан (Такуба) на западном берегу оз. Тескоко. Этот город-государство заключил союз с ацтекским Теночтитланом и государством Аколуакан (столица г. Тескоко). Позднее Тлакопан вошёл в империю ацтеков.
  Город Тескоко в долине Мехино на земле племени отоми, основан в X веке чичимеками. С 1298 г. был столицей государства Аколуакан. 1343 - 1429 гг. - завоёван тепанеками и включён в состав их государства. Снова Тескоко возвысился при царе Несауалькойотле в сер. XV века, когда был заключен союз с Теночтитланом и Тлакопаном. Однако период расцвета был непродолжителен, и с нач. XVI века Тескоко опять был в состоянии упадка.
  В западной части Центральной Мексики много озёр богатых рыбой. Сюда издалека, со своей прародины, пришли три племени народа тарасков, образовавших союз. Сначала они поселились у озера Пацкуаро, находящемуся на высоте 2200 м.. Они назвали эту местность Мичуакон (край рыбаков) и построили столицу - город Цинцунцан (город колибри). Затем народ разросся и расселился на территории нынешних штатов Мичоакан, Халиско, Наярит и сев.части Герреро.
  Тараски тщательно удаляли с себя все волосы, в т.ч. и с головы, металлическими пинцетами. Кроме сельхоз работ и рыбалки, они умели делать керамику, обрабатывали золото, медь, обсидиан. А ещё строили "йакаты" - храмы в виде круглых пирамид, соединённых в один массив. На этой земле много вулканов, и главным богом тарасков был Курикаури (Великий носитель огня), и он же был богом солнца. Военнопленных отдавали в жертву этому богу и сжигали. Другие боги: Уренделуа Векара (Утренняя Звезда), Шаратнга (Луны и урожая), Мимишкоа (бог юга), Уитцнауа (бог севера). Были и другие боги менее значимые, но не менее кровожадные. Так, например, богине дождевых облаков по осени приносили в жертву человеческие сердца, которые, только что вырезанные, бросали в термальные воды Синапекуара у горного озера Куицео.
  Первым правителем тарасков был вождь Тариакури. Его внучатый племянник - царь Цици Пандакуре расширил государство на север и на юг. Сын этого завоевателя - царь Тангашоан Цинтича встречался с завоевателем империи ацтеков Э. Кортесом в Теночтитлане, а в 1532 г. сожжён испанцами на костре. Вскоре конкистадор К. де Олид захватил и разрушил город Цинцунцан, а золотой клад тарасков присвоил.
  Упомянем ещё несколько индейских племён.
  Племя уичоль проживало на севере штата Халиско на берегу Тихого океана. Вместе с племенем кора они сопротивлялись испанцам до 1720 года.
  Племя тараумара населяло горные долины Сьерра-Мадре в штате Чиуауа. Они также очень долго, вместе с племенем пима, сопротивлялись испанской колонизации.
  
  5. Империя ацтеков.
  Племя ацтеки (современная численность 1,3 млн.чел.), входившее в народность науатль (науа), в семье макронауа, в ветви Юто-ацтекская, исстари было кочевым охотничьим. Самоназвание: "мешика" или "астеки". В доисторические времена они жили на острове большого озера (моря). Их прародина называлась "Астлан" (остров цапель).
  Около 1068 г. вождь Мешитли увёл ацтеков и ещё 8 племён из Астлана на юг. Впереди несли статую бога Уицилопочтли (обожествлённый древний вождь) - "колдун-колибри", бог войны и солнца. Племена шли медленно, с частыми остановками, во время которых пахали и засевали землю, собирали урожай, рожали детей и тогда шли дальше. Так, несколько лет прожили в стране Чикомосток - "край семи пещер".
  1143 г. - новая остановка у Коатльтепек - "змеиная гора", где племена ожидали окончания священного 52-летнего цикла.
  1146 г. - ацтеки достигли окрестностей города Толлан (Тула) и жили здесь более 20 лет в соседстве с тольтеками, набираясь их культуры и знаний. После этого ацтеки стали считать тольтеков своими предшественниками. Но в 1168 г. чичимеки разорили и разрушили Толлан и ацтеки со своими союзниками отправились дальше.
  В нач. 1170-х гг. переселенцы достигли озера Пацкуаро, и племя трасков решило остаться здесь. Другие же племена пошли дальше " по велению бога Уицилопочтили".
  В нач. XIII века ацтеки пришли в долину Мехико к озеру Тескоко и их бог велел им остановиться здесь. Но у оз. Тескоко уже было плотное население, многие города воевали между собой за землю. Среди этих городов было три главных, сильнейших: г. Ацкапоцалько, населённый чичимеками и тепанеками; г. Тескоко, населённый чичимеками, аколуа и отоми; г. Кулуакан, населённый тольтеками.
  1256 г. - вождь Теноч привёл ацтеков на холм Чапультепек (гора кузнечика) вблизи озера Тескоко. Ацтеки пытались закрепиться на этой земле с помощью династических браков, платили дань другим городам. Они стали хорошими земледельцами. Их воины служили в армии г. Кулуакан и помогли победить в войне с г. Шочимилько. Но соседи их всё-равно не признавали, всячески пытались выжить.
  1325 г. - правитель г. Кулуакан - Кошкоштли решил окончательно уничтожить ацтеков. Но мешики (ацтеки) узнали об этом, и тёмной ночью на 100 больших лодках отплыли в озеро. Беглеца долго плавали не решаясь пристать к густозаселённым берегам, ведь их племя было слабым и малочисленным. Наконец, он и нашли необитаемый болотистый островок и поселились на нём. Так, в 1 текпаль (1325 г.) был основан город Теночтитлан. Первой важной постройкой нового города стал храм бога Уицилопочтли. От храма строители провели линии по четырём сторонам света и поделили город на 4 квартала: Куэпопан, Теопан, Мойотлан, Астакалько - по четырём фратриям племени. Ацтеки покупали стройматериалы у соседей платя за это рыбой, раками, птицей, тростником. Землю для своих полей доставали со дна озера. Около 1335 г. были изобретены "чинампа" - плавучие садики из веток с засыпанной землёй дающие очень высокие урожаи. Питьевую воду ацтеки покупали в г. Чапультепек и возили специальными лодками-танкерами.
  1338 г. - начались раздоры между ацтекскими родами и недовольные отплыли на о-в Тлателолько и попросили правителя г. Аскапоцалько - Тесосомока дать им в вожди своего сына Каукаупицауак.
  Оставшиеся в Теночтитлане ацтеки до 1348 г. зависели от г. Кулуакан. С 1348 по 1427 г. зависели от г. Аскапоцалько. Новые властители наложили дань "Акольнауак".
  1376 г. - в г. Теночтитлане вместо племенного вождя был избран 1-й император (тлатоани) Акамапичтли (1376-1395 гг.), сын вождя ацтеков и принцессы из г. Кулуакан. С этого времени Кулуакан стал помогать ацтекам в их борьбе за освобождение от ига г. Аскапоцалько.
  2-й император - Уицилиуитль "пёрышко колибри" (1395-1414 гг.), 4-й сын первого императора. Во время его правления ацтеки перестали платить дань г. Аскапоцалько, т.к. Уицилиуитль женился на принцессе из этого города и у них родился сын. В XIV - XV веках шла длительная война городов Тескоко и Аскапоцалько.
  3-й император - Чимальпопока "дымящийся щит" (1414-1428 гг.). В его правление возобновилась с новой силой война городов Тескоко и Аскапоцалько. Пока главные соперники воевали между собой, ацтеки построили от своего островного города дамбу к берегу - 1427 г. Но вскоре правитель тепанеков, старый, воинственный Тесосомок умер, и царём в г. Аскапоцалько стал его младший сын, вероломный и жестокий, Маштла. Он разослал убийц к правителям всех враждебных городов и первым был убит Чимальпопока в 1428 г. На его похороны собрались правители всех ближайших городов и, узнав о замыслах Маштлы, сговорились о совместной войне с тепанеками.
  4-м императором был избран Ицкоатль "Обсидиановый Змей" (1428-1440 гг.). Он был незаконнорожденным сыном тлатоани Акамапичтли и рабыни. По его инициативе в 1429 г. был образован союз городов Теночтитлана, Тлатетолько (2-й ацтекский город) и г. Тескоко. В Тескоко тоже был новый правитель Несауалькойотль, вождь племени науа, царь (1431-1472 гг.), учёный и поэт, реформатор, образцовый правитель и человек. Он и стал верховодить в союзе.
  1430 г. - союзники напали на г. Аскапоцалько с трёх сторон. Битва шла два дня и две ночи, город был взят и разрушен. Ацтеки захватили и другие города тепанеков, в т.ч. г. Ицтапалапан возле оз. Тескоко, населённый науа и г. Тлакопан, населённый тепанеками, но перешедший к мешикам (ацтекам). Город Теночтитлан сразу очень усилился, и с этого момента началась гегемония ацтеков в долине Анаунак.
  1431 г. - образовался тройственный союз и военная конфедерация Теночтитлана, Тескоко и Тлакопана. Правил "союзом" Верховный совет трёх правителей: кулуа текухтли (Теночтитлан), чичимека текухтли (Тескоко), тепанека текухтли (Тлакопан).
  Формально эти города были равны, но Тлакопан сразу попал в подчинённое положение. Зато город Тескоко стал "мексиканским Парижем", здесь властвовали науки и искусство. Ещё правитель Течотлала (1357-1409 гг.), могущественный и образованный, ввёл в своём городе язык "науатль", который распространился по всей долине.
  Ацтеки завоевали и превратили в колонии все соседние города, за исключением г. Тласкала. Они контролировали значительную территорию, включавшую 38 племён и государств, и жестоко эксплуатировали подвластное население. Формально там правили местные вожди, но под строгим присмотром ацтекских наместников "петакалькатль" и гарнизонов Тройного союза. Им помогал большой аппарат "кальпишки" - сборщиков дани и писцов. Однако "империя" собственно ацтеков включала только город Теночтитлан и ближайшие окрестности.
  При императоре Ицкоатле армии Тройного союза овладели всем побережьем оз. Тескоко. Города, которые оказывали упорное сопротивление, в т.ч. Шочимилько, брали штурмом и разрушали. Ицкоатль проводил реформы для усиления страны, строил и украшал Теночтитлан.
  После смерти Ицкоатля 5-м императором был избран его племянник Моктесума I (Монтесума) - (1440-1468 гг.) по прозвищу Илуикамина (Небесный Лучник). Новый правитель завершил завоевание всей Мексиканской равнины. Затем ацтеки победили конфедерацию 21 города во главе с г. Чалько в южной части долины Анаунак. Далее были военные походы к морю, сражения с городами Чолула, Теуакан, Ауилисапана (Орисаба) и ацтеки вышли к берегу Мексиканского залива. Ещё был Великий поход на юго-восток, война с сапотеками и миштеками, где в большом сражении у Уашйакака (Оахака) ацтеки наголову разбили объединённое вражеское войско. Потом ацтеки дошли и до Тихого океана.
  В 1440 г. был построен акведук для питьевой воды от родников на холме Чапультепек.
  6-й император Ашайакатль (1468-1483 гг.), внук Ицкоатля продолжал завоевания к югу от перешейка Теуантепек. Этот поход был в союзе с городом Соконуско, населённым соплеменниками из науа. Этот правитель объединил Теночтитлан и другой ацтекский город Тлателолько и посадил там на трон Мокиуиша, племянника Моктесумы I. Но этот правитель устроил заговор вместе с г. Чалько и г. Тласкала, когда император был в походе на юг. Но заговор был раскрыт и Ашайакатль напал на противников первым в начале 1473 года. Жители Тлателолько стойко сопротивлялись, но город пал и был присоединён к Теночтитлану.
  Более поздние военные походы были уже не завоевательными, а карательными, для усмирения восстаний покорённых народов.
  7-й император Тисок (1483-1486 гг.), брат Ашайакатля. Ещё в 1481 г. он командовал войском карателей, но был разбит хуастеками.
  8-й император Ауисотль (1486-1502 гг.), ещё один брат Ашайакатля.
  9-й император Моктесума II (Монтесума) - (1502-1520 гг.), по прозвищу Шокойоцин (Младший, Почтенный Юноша), 6-й или 8-й сын Ашайакатля. При нём империя ацтеков достигла своего расцвета. Имел много жён, не менее 600.
  В начале XVI века город Теночтитлан располагался на островах и сваях солёного озера Тескоко на площади 1000 га., и имел население до 100 тыс.человек. От столицы три дамбы вели в города Тепейак, Тлакопан, Чапультепек. Теночтитлан украшали храмы и дворцы. Крупнейшим и великолепнейшим был дворец Моктесума II. Был здесь и зоосад со зверями, птицами, змеями, а также с людьми: карликами и уродами.
  Армия ацтеков в 1505 г. победила восставших миштеков и сапотеков, захватив множество пленников.
  1506 г. - ацтеки в союзе с г. Тескоко и г. Тлакопан напали на город Тласкала. Но проиграли войну.
  1516 г. - подавлен мятеж в г. Тескоко.
  Тем временем итальянец Х. Колумб открыл для европейцев Америку, и отряды испанских конкистадоров отправились её покорять. В 1519 г. началось завоевание Мексики. В ноябре 1519 г. испанцы захватили Теночтитлан и взяли Моктесума II в заложники. В июне 1520 г. император был убит восставшими индейцами.
  Последний, 10-й император ацтеков Куаутемок (1520-1521 гг.), племянник Моктесума II, возглавил борьбу индейцев против завоевателей, но потерпел поражение и попал в плен. К 1521 г. испанцы захватили всю империю и территорию нынешних штатов Мехико, Веракрус, Пуэбла, Идальго, Морелос, Герреро, Оахака, Чьяпас. Куаутемок был казнён испанцами в 1525 г.
  В начале XVI века город Тлакопан находился в глубоком упадке, правитель Тотокиуацин сохранил лишь номинальную власть. Г. Тескоко также переживал кризис власти после смерти в 1515 г. правителя Несауальпилли, не оставившего законного наследника, хотя он и имел несколько десятков сыновей(!). Трон в г.Тескоко захватил принц Какама - ставленник ацтеков и племянник Моктесумы II. Его главным противником стал ставленник местной знати принц Иштлильшочитль. Между ними шла постоянная и тайная и явная борьба.
  Общество ацтеков (мешика) в г. Теночтитлане делилось на 4 квартала, как на 4 фратрии племени и 20 традиционных родов "кальпулли". Власть родовых вождей "кальпуллека" передавалась по наследству. Каждый род представлял один делегат в ацтекском Высшем Совете "тлатокан". Из них избирались шесть высших руководителей государства. А уже из тех, формально избирался, а фактически выдвигался правящей семьёй, главный - "тлакатекухтли", он же главнокомандующий армией и руководитель внешней политикой, т.е. по европейской терминологии "Император". Второй человек во власти, "вице-король" или "сиуакоатль" ведал внутренними делами и возглавлял Верховный суд из 13 членов.
  Ацтекская знать "текухтли" и "лорды"-"пили" имели в окончании имени "-цин". Они не платили налоги, а все блага им давали простолюдины "масеуалли".
  Народ составляли главным образом земледельцы. Из общинной земли род выделял семье надел, где люди выращивали следующие культуры: маис нескольких сортов, бобовые, кабачки, тыквы, перец, "томатль", подсолнечник, табак, арахис, хлопок. Также выращивали какао, из размолотых бобов которого приготовляли напиток "чоколатль", и агаву, из которой выдавливали сок и делали водку-"октли" или "пульке". На мясо разводили собак, индеек. Орудия труда в основном были из камня (особенно из вулканического стекла - обсидиана) и из кости. Металлы большей частью шли на украшения. Высокого развития достигли ремёсла. У ацтеков были хорошие строители, скульпторы, художники, ювелиры. Последние делали искусные украшения из золота, самоцветов, аппликации из перьев, вышивку.
  Кроме земледельцев у ацтеков были ещё "тлалмаитль" - безземельные, но лично свободные люди, батраки. Были и "тлатлакотин" - настоящие рабы и их семьи. Сами ацтеки могли быть рабами только временно. Пленных же иноплемёнников в древности сотнями убивали в жертву богам. Ведь только кровь была достойной пищей для грозных богов! Позже от покорённых народов требовали рабов для тяжёлых работ на благо империи. В средневековой Мексике было два основных невольничьих рынка: в г. Тлателолько и в г. Ацкапоцалько.
  "Почтека" - купцы, с XV века выделившиеся в особую прослойку. Они жили в своих кварталах, имели свои суды. Цари давали им привилегии и награждали за процветание государства, за шпионаж в других странах. Их путешествия обычно длились около года. Главным торговым центром империи был город Тлателолько. Со времён верховного вождя Куаухтлата (1428 - 1467) отсюда отправлялись торговые караваны в чужие земли. Купцы у ацтеков объединялись в гильдию, наделённую большими правами, и двое предводителей гильдии даже имели право носить имя с аристократическим окончанием "- цин". Когда оба главных города ацтеков соединились, купеческая гильдия образовалась и в Теночтитлане, а к 1519 г. такие гильдии были уже в 8 городах.
   Постоянной армии у ацтеков не было. Имелись небольшие отряды профессиональных воинов, а на время войны собиралась ополченческая армия. Служба давала индейцам почёт, развлечение, а за проявленную доблесть могла открыть дорогу в знать. В армии должны были служить все боеспособные мужчины и даже жрецы. В нач. XVI века в армию могли набрать до 150 тыс.чел., разделённых на 20 родовых отрядов во главе со своим военачальником. Каждый отряд находился на полном обеспечении своего рода. 5 отрядов (от фратрии) составляли корпус. Итого было 4 корпуса. Полководцы носили форменную одежду, украшенную золотом и перьями. Верховный командующий носил плащ из перьев, с нефритовыми подвесками. Простые воины носили хлопчатую одежду. Храбрецы - "орлы", "ягуары", могли стать знатью за свои заслуги. Но на верховные должности назначалась только наследственная знать.
   По понятиям ацтеков война была одним из видов служения богам. "Священная война" шла по строгим правилам и начиналась с объявления войны. Врагу сначала предлагали сдаться добровольно. Если те отказывались, то Тройной союз начинал боевые действия по тщательно подготовленному плану. С предварительной разведкой купцами и лазутчиками-"кимичтин" (мыши).
   Хотя ацтеки имели луки и стрелы, их основным способом ведения боя была рукопашная схватка один на один. У воинов были деревянные копья с обсидиановыми наконечниками, палицы, деревянные щиты обтянутые кожей. У командиров имелись деревянные шлёмы.
   Главной военной добычей были пленные. Взятые в плен больше не сопротивлялись и не убегали. Обычно их. после триумфа, победители приносили в жертву богам. Если же это не случалось, то пленники зачастую сами лишали себя жизни чтобы отдать богам свою кровь.
   Боевые действия прекращались, когда войско захватывало главный храм противника. Это означало, что их бог войны победил вражеского бога войны и вражда прекращалась. Согласно строгому ритуалу, побеждённые присылали послов с признанием своей "вины" и сдавались империи под её полный контроль и оборону, платили за это определённое количество "даров" - дани и заключался мир.
   У ацтеков бывала ещё т.н. "цветочная война", которая напоминала манёвры или рыцарский турнир между отрядами дружественных городов. Такая война могла идти несколько лет. Проигравшие в ней также отдавались в жертву богам.
   В г. Теночтитлане существовали "государственные школы" двух видов. Обучение в них было обязательным для мальчиков с 15 лет. В школах "тельпучкалли" для простолюдинов юноши обучались истории, сельскому хозяйству, ремёслам, военному делу. В школах "кальмекак" для детей знати и жрецов преподавали: религию, историю, организацию государства, письмо, чтение, счёт, астрономию, астрологию, стихосложение, риторику. В городе были молодёжные клубы "куикакалько" (дом пения) с общедоступными женщинами "ауианиме".
   Ацтекское письмо было пиктографическим. Письменность и счёт были заимствованы в XIV веке у миштеков и тольтеков. Ацтеки писали, не упорядочено, на выделанной оленей коже, на бумаге из листьев агавы. Листы подклеивали и складывали, как книжки-раскладушки. Они очень любили и ценили стихи. Были философы - "тламатини" (мудрые). Довольно развита была у ацтеков медицина.
   Особое место у индейцев Мексики занимала астрономия. Эта наука была очень важна для земледельцев и для жрецов. Астрономы изучали движение Солнца, Луны, Венеры и составляли календари. Солнечный год "шиуитль" состоял из 365 дней, 18 месяцев по 20 дней. А в конце года добавлялось 5 "несчастных" дней. Год начинался 12 февраля и заканчивался 11 февраля.
   Священный календарь жрецов "тональпоуалли" состоял из 260 дней или 13 месяцев по 20 дней.
   У ацтеков были 52-летние жизненные циклы: четырежды по 13 лет. В конце каждого цикла индейцы ожидали череду разрушительных катастроф. Пять последних дней цикла детей и женщин не выпускали на улицу, гасили все огни. Разбивали всю домашнюю посуду. Когда звезда Альдебаран всходила в зенит, обозначая наступление нового цикла, тогда правитель торжественно возжигал первый огонь, и по всей Мексике начиналось грандиозное празднество в честь "нового огня". Последний такой цикл начался в 1507 году.
   Главный храм г. Теночтитлана "теокалли" в виде ступенчатой пирамиды высотой 30 метров посвящён богу Уицилопочтли. На верху пирамиды находились два святилища: 1) огромная статуя Уицилопочтли с цепью из золотых и серебряных сердец и каменный алтарь на который ложили живые сердца людей приносимых в жертву; 2) алтарь бога Тескатлипока.
   Вся жизнь ацтеков была тесно связана с религией, было много богов и множество обрядов, церемоний. В этом отношении они напоминают древних римлян. Завоевав чужой город или иное племя ацтеки, вместе с добычей и рабами, забирали себе и чужих богов, подобно римлянам, включая их в свой пантеон.
   Прародителями богов и происшедших от них людей считались бог-творец Ометекухтли (Тонакатекухтли) - "владыка нашей плоти" и его богиня-супруга. Они породили всё и всех. Они проживали бесконечно далеко во Вселенной на крайнем, 13 небе и не вмешивались в судьбы людей.
   У ацтеков было три наиболее почитаемых бога:
   1) Уицилопочтли - "колдун-колибри", племенной бог мешиков. Бог войны и охоты, бог солнца, главный бог города Теночтитлан. Это был обожествлённый древний вождь. Приведший племя с севера на Мексиканское нагорье;
   2) Кецалькоатль - "пернатый змей". Бог знаний, жрецов, ветров. Покровитель культуры и искусства. Тоже обожествлённый вождь на закате жизни уплывший за море. Появившихся в Америке испанцев приняли за посланцев этого бога.
   3) Тескатлипока - "курящееся зеркало". Бог четырёх сторон света, губительного солнца, ночи, вечерней и утренней звезды. Противник Кецалькоатля - невидимый, всемогущий. В нач. XVI века Тескатлипока стал высшим богом ацтекского пантеона и вскоре мог бы стать единственным богом - если бы не испанское вторжение. У Тескатлипока было волшебное зеркало из обсидиана. В котором он мог видеть прошлое, настоящее и будущее. Ему приносили человеческие жертвы.
   Ещё был бог Тонатиу - бог-Солнце, светоч. Он был тесно связан и с Тескатлипокой и с Уицилопочтли.
   Из других богов по всей Месете почитался Тлалок, бог дождя и плодородия. В каждом племени и в каждой общине был свой Тлалок. Его жена - Чальчиуитликуэ, богиня рек и озёр, просто воды. Его жена - Чикомекоатль, "7 змей", богиня урожая.
   Также широко почитались:
   Шочикецаль - богиня любви, цветов и ремесленников;
   Синтеотль - бог кукурузы;
   Майауэль - богиня агавы, она имела 400 сыновей - покровителей водки-октли;
   Тепостекатль - бог водки и племенной бог в городе Тепостлан;
   Шипе Тотек - бог земледелия и человеческих жертвоприношений;
   Шиутекутли - бог огня и вулканов;
   Ицпапалотль - богиня судьбы, её символом была обсидиановая бабочка;
   Йокатекухтли - бог покровитель купцов, ему приносили человеческие жертвы.
   Души павших в бою, убитых молнией, а также добровольных жертв. Попадали в солнечное царство Тлалокан. Остальные души попадали в Миктлан загробный мир, состоящий из 9 преисподних. Его правитель - Миктлантекухтли, бог смерти.
   Человеческая кровь - есть "пища богов" и высшая жертва, и значит доставить её богам святая обязанность любого ацтека. Кровь можно было отдавать по каплям, но гораздо лучше ритуальное убийство - ударить в грудь обсидиановым ножом и вырвать у жертвы сердце. Религиозный фанатизм являлся одним из главных мотивов завоеваний ацтеков. В бою они стремились не убивать врага, а взять его в плен и принести в жертву. Пленных иногда, во время больших праздников, убивали сотнями. В честь бога огня людей медленно сжигали. Женщин и детей приносили в жертву гораздо реже: женщин - богине земли Тласольтеотль, детей - богу плодородия Тлалоку.
   Во время религиозных обрядов исполнялись песни, танцы, разыгрывались мистерии.
   Вообще, у ацтеков была очень сложная и запутанная религия.
  
  6. Города-государства индейцев майя.
  Периодизация цивилизации майя:
  1) Домайянская эпоха - около 3000 г. до н.э. - 317 г.
  2) Древнее царство - 317 - 987 гг. Три периода: древнейший, средний, высший.
  3) Новое царство - 987 - 1697 гг. (конец записанной истории майя).
   1 период: 987 - 1194 гг. "майнский ренессанс";
   2 период: 1194 - 1441 гг. "мексиканское влияние";
   3 период: 1441 - 1697 гг. "упадок".
  В домайянскую эпоху индейские племена заселили полуостров Юкатан и низменность Петен до гор Гватемалы и Гондураса. Первые обитатели охотились в джунглях.
  В I тыс.л. до н.э. с переходом к оседлому земледелию и началась их "цивилизация". Это был ранний доклассический период.
  Зачатки будущей великой цивилизации имеют корни уже в период 1500-800 гг. до н.э.
  В середине I тыс.л. до н.э. началось разложение родового строя и классообразование. Для земледелия в лесу каменными топорами вырубали участок, пахали, сажали маис и оставляли поле до уборки урожая. Такого поля хватало на 2 - 3 года при довольно невысокой продуктивности. Маис составлял до 90 % рациона древних майя. Кроме того выращивали хлопок, бобы, агаву, табак, какао. Разводили индеек, уток, собак. в лесу собирали дикий мёд, охотились на кроликов-агути, броненосцев-армадильо, ящериц. Дерево "чикле" давало плоды типа жевательной резинки. Дерево "амоле" - мыло для мытья и стирки. В водах морей ловили рыбу, добывали соль.
  Около 1000-300 гг. до н.э. - средний доклассический период. Начали создаваться первые города. В которых строились дворцы, храмы, общественные здания. Известен майянский город Тикаль в Гватемале: с VI в. до н.э. по IX век.
  III в. до н.э. - III век - поздний доклассический период. Культура "Каминальуйу" увенчала Домайянскую эпоху.
  IV - VI века - древнейший период Древнего царства. Он начался в 317 году. Под влиянием ольмеков, майя создают свои города-государства, которых насчитывались десятки и в их числе: Тикаль, Копан (Гондурас, с V в.), Киригуа (ю.-в. Гватемалы, на р. Мотагуа), Паленке (штат Чьяпас, на р. Усумасинта, с III века), Вашактун (департамент Петен, Гватемала, с V в., имеется древнейшая в регионе пирамида), Яшчилан и другие.
  Кроме различных построек и сооружений, майя воздвигали каменные стелы. Развивались науки, особенно математика и астрономия. Был составлен очень точный календарь. Разработана собственная иероглифическая письменность. В г. Тикаль сохранились записи и хроники с 292 года. Центр цивилизации майя располагался по долине реки Усумасинта.
  VII - VIII века - средний период Древнего царства. Расцвет городов, интенсивное сельское хозяйство с системами ирригации. Важнейшие города: Копан, Муль-Чик (90 км. ю.-з. г. Мерида в Мексике), Паленке, Лабна (п-ов Юкатан, вблизи городов Сайиль и Кабах), Киригуа, Вашактун, Бонампак (штат Чьяпас, около 20 каменных зданий в т.ч. Храм росписей - VIII век) и другие. Всего более 100 городов.
  С V - VI веков майя начали строить города на севере Юкатана. В 495 г. основан город Чичен-Ица (что значит: "у источника племени ица") и вскоре он стал ведущим центром.
  IX - X века - Классический период - наивысший расцвет Древнего царства.
  Однако, совершенно внезапно, южные майянские города стали приходить в упадок в конце IX века. И это произошло на фоне их процветания за считанные годы. Видимо, это произошло по ряду причин: эпидемии, истощение земель и последовавшего за этим голода, классовых неурядиц, междоусобных конфликтов. 889 годом датируется последний памятник майя в городе Вашактун. От Древнего царства остались пирамиды, колоннады, стелы.
  Гибель майянских городов довершило вторжение с севера воинственных тольтеков во главе с вождём Кукульканом (Кецалькоатлем) - "пернатый змей". Его ближайшими сподвижниками были вожди Коком и Шиу. Вместе с ними вернулось изгнанное племя ица. Завоеватели быстро освоились на новой земле, стали говорить на языке майя. Совершив военный поход на юг, пришельцы всё-таки вернулись на север, где и сложилось ядро их цивилизации.
  Племя Кукулькана захватило город Чичен-Ица. Там была основана новая династия, сильнейшая в созданном "майя - тольтекском государстве".
  Род Коком основал город Майяпан, X - XV века, и стал править в нём.
  Вождь Ах Суйток Тутуль Шиу стал с 1007 года правителем города Ушмаль, основанного ещё в VI веке.
  Эти три города: Чичен-Ица, Майяпан, Ушмаль образовали так называемую "Майяпанскую Лигу", 987 - 1185 гг.
  Период с 987 по 1194 год называется "майянский ренессанс". Северные города быстро росли, украшались, там строились пирамиды и храмы в честь бога Кукулькана. Началось производство и использование металлов. Снова произошёл расцвет наук и искусств.
  Однако, в конце XII в. усилилась вражда между ведущими городами, их конфедерация распалась, а в 1194 г. царь Хунак Кеель Коком, при поддержке отрядов мексиканских наёмников, захватил и разрушил город Чичен-Ица. Гегемоном стал город Майяпан. Сюда на жительство свезли всех "халач-виников" (царьков) племён и городов майя. Даже "великий человек г. Ушмаля, не участвовавшего в войне, вынужден был жить в Майяпане. Здесь даже была построена городская крепость со стеной протяжённость 5 миль - единственная цитадель на землях майя.
  В 1224 году был захвачен и разрушен город Ушмаль и г. Майяпан стал единственным великим городом на всём Юкатане. Он процветал и главенствовал под управлением династии Коком (1224 - 1441 гг.).
  1194 - 1441 гг. - период "мексиканского влияния", власть над майянскими территориями имело племя тольтеков.
  Правление тольтекской династии Коком длилось почти 220 лет. Но в конце-концов образовалось слишком много недовольных их правлением и в середине XV века вспыхнуло восстание по всему Юкатану под предводительством халач-виника г. Ушмаль - Ах Шупан Шиу. В 1441 г. повстанцы с боем взяли и разрушили до основания город Майяпан. В котором было к тому времени более 3500 каменных строений. Единое государство майя и тольтеков распалось на 18 мелких царств, из которых только 5 были более-менее значительными.
  1441 - 1697 гг. - период упадка.
  Граждане разрушенного Майяпана основали город Текохе, где воцарилась династия Чель.
  В упадок пришёл и город Чичен-Ица, и большинство его обитателей с новым вождём ушли на юг на равнину Петен и на озере построили город Та-Ица (Тайясаль). Вслед за ними и другие племена майя подались на юг. Жители Ушмаля основали город Мани (всё потеряно), где воцарилась династия Напот Шиу, потомки которой живут здесь и до сих пор. Затем народ майя сильно пострадал от эпидемии чумы.
  В 1511 г. испанцы "открыли" полуостров Юкатан и начали его завоевание. В период с 1527 по 1546 год отряд конкистадора Монтехо покорил все города-государства. Последние записи в истории этого индейского народа датируются 1697 г. Принято считать этот год конечным годом древней и самобытной цивилизации.
  В нач. XVI века у майя было 5 главных родов: тутуль шиу - столица город Мани; кокомы - город Сотуте; канеки - озёрный город Тайясаль в Центральном Петене; чели - город Текох; печи - город Мотуле.
  У этого народа существовало классовое общество, напоминающее Древнюю Спарту. Народом правили знать и жрецы, а полусвободные земледельцы отдавали им 1/3 часть своего урожая, подчас довольно скудного. Царь - "халач-виник" (великий человек) обладал неограниченной пожизненной властью. Преемником был его 1-й сын. цари одевались в роскошные одежды, на голове носили диадему из перьев редких птиц, на пальцах - нефритовые перстни. На лицо царя наносили татуировку, нос наращивали особым пластическим веществом до размеров огромного орлиного клюва. Остальные части тела также разукрашивали или искусственно деформировали. При решении важных вопросов царь советовался с государственным советом "ах куч кабоб", который включал видную знать и главных жрецов.
  Деревнями и посёлками, принадлежащими городам-государствам, управляли местные вожди - "батабами", подчинявшиеся непосредственно "халач-винику". Это были так же наследные правители и судьи, в войну - полководцы.
  Знать жила в центре города в каменных дворцах. Простолюдины обитали на окраинах в бедных хижинах, крытых пальмовыми листьями, нищие и бесправные. "Низшие люди" - крестьяне, ремесленники, лично свободные и рабы. На селе была патриархальная соседская община.
  Архитектура майя превосходила архитектуру других американских культур своим разнообразием: пирамиды, дворцы, обсерватории, площадки для игры в мяч, колоннады, лестницы, триумфальные арки и прочее. Каменные блоки, обычно из известняка, укладывали на известковом растворе. Ещё они делали т.н. "белые дороги" из плит белого известняка. Самыми большими из сохранившихся являются: дорога от г. Коба до г. Йашун длинной 93,5 километров и шириной 10 метров, и дорога от г. Тихоо (Мерида) через г. Ицамаль до г. Поль (напротив острова Косумель). Древнейшим сооружением на Юкатане считается небольшая каменная пирамида II века в Вашактуне.
  Все города делились на 4 категории:
  1. Города с населением более 100 тыс.чел. Это были: Чичен-Ица, Копан, Тикаль, Ушмаль, Цибильчальтун.
  Чичен-Ица, с населением ок. 200 тыс.чел., самый большой в земле майя. Первые жители населяли его с 455 по 692 год. Ицы и тольтеки обитали в нём с 987 по 1441 год. Построен на равнине, центральная часть выполнена в виде прямоугольника 3 на 1 километр. По значению в Древнем мире сравним с городами Кносс или Ур. Главным сооружением в нём был "сенот" - священный ступенчатый водоём глубиной 58 метров. В него бросали жертв - девушек. От сенота начинались "белые дороги" по всему Юкатану.
  Копан находится в современном Гондурасе, был населён в 460 - 801 гг. Центр наук, особенно астрономии. Большой город с границами окружностью 11 километров. В центре города был акрополь с 5 надворьями, сравнить который можно даже с афинским.
  Тикаль был построен на равнине Петен в 50 километрах от старейшего города Юкатана - Вашактуна, с которым его связывала широкая дорога. Город был населён с 416 по 869 год. Здесь была построена самая большая у майя пирамида, высотой более 70 метров, а кроме того 83 стелы и 54 алтаря.
  Ушмаль также был построен на севере полуострова Юкатан. Населён в VI - XIII веках.
  Цибильчальтун - это место на севере Юкатана люди заселяли на протяжении 3500 лет: с домайянских времён до конца XVII века. Именно здесь найдена последняя летопись майя, многие другие артефакты и археологи ещё не закончили свою работу, что обещает новые открытия. По центру города шла "белая дорога" длиной 3 км. в конце которой возвышается пирамида. Здесь тоже есть сенот глубиной 50 метров.
  2. 19 городов с населением примерно 50 тысяч жителей: Вашактун, Коба, Калакмуль, Накум, Наачтун, Яшчилан, Эцна, Киригуа, Бонампак, Паленке и другие.
  Киригуа народ майя населял только 50 лет.
  Бонампак у р. Усумасинта, основан в 541 г.
  Паленке в нынешнем мексиканском штате Чьяпас, основан в 642 г. Другие города майя были более мелкими и менее значительными - 3 и 4 категории.
  Города и племена майя часто жили в полной изоляции от чужеземцев и в полуизоляции от других своих же племён (например, город Паленке). Вместе с тем регулярно собирались общемайянские "конгрессы" по астрономии и уточнению календаря. Такие, как например в Копане, с VIII века, проходившего с периодичностью 52 года.
  С V в. и до середины VIII в. для записи календаря использовали сложный "долгий счёт". Но позже приняли и стали вести записи более простым "коротким счётом".
  У майя была определённая дата начала отсчёта лет и дней: "четыре ахау восемь кумху", что означает один из дней года "хааба" и соответствует 3113 году до н.э.
  Майянские математики первыми в мире и на 1000 лет раньше математиков Старого Света изобрели число "0". Они ввели точную систему нумерации, а также двадцатеричную систему исчисления. А их календарь стал идолом и бичом общества: 20 дней составляли "виналь" (месяц), а 18 месяцев - год, к которому добавлялся 19-й месяц "вайеб", состоящий из 5 дней. это был календарь "хааб". Был ещё священный календарь "цолькин" из 260 дней, т.е. 9 месяцев по 29 дней - видимо, от срока человеческой беременности. 52-летний цикл "хааб" соответствовал 73-летнему циклу "цолькин". 52х73= 18980 дней. 18980х5= 365 "цолькин" или 260 "хааб".
  Жрецы в "математических религиозных обрядах использовали третий календарь, основанный на движении планеты Венера и имевший 584 дня. Через 5 таких годов или 8 "хааб" устраивался священный праздник. Ещё через 5х13=65 венерианских годов или 104 "хааб"=2х52-летних цикла, устраивался грандиозный праздник.
  Астрономы очень точно определили длительность земного года - 365,242 дня, период обращения Луны - 29,53 дня, знали фазы Марса, регулярно наблюдали Венеру. Из звёзд они наиболее внимательно изучали "Цаб" (Плеяды) и "Ах Эк" (Близнецы).
  Майя заимствовали иероглифическое письмо у ольмеков, развили его и обогатили. Но все их книги сожгли испанцы. Осталось только три кодекса, несколько рукописей - переводов на латынь, надписи на камнях. Известны два эпоса: "Чилам-Балам" (жрец-ягуар) и "Пополь-Вух" (легенды народа киче), а также "Какчикельские анналы" - история гватемальского племени какчикель и его правящей династии Шахила.
  Религия майя: творец мира - бог Хунеб Ку. Его сын - бог Ицамна, обычно предстаёт в виде бородатого старца (у индейцев бород не было!). Он бог неба и солнца, верховный бог - правитель мира. Также он является покровителем жрецов, посылателем дождя. Ицамна дал людям смену дня и ночи, календарь и письменность, и многие другие блага. Его жена - богиня Иш-Чель, покровительница плодородия и радуги, врачей, рожениц, ткачей, а также Луны.
  Ещё были четыре бога дождя и ветра, покровители земледельцев - Чааки. Они жили на огромных деревьях "небесных подпорках", поддерживающих небо, как крышу с четырёх сторон света. Они по очереди, по году, правят миром: 1). Чаак Шиб Чаак (Кан-Цик-Наль) - красный Чаак востока. 2). Сак Шиб Чаак (Сак Кими) - белый Чаак севера. 3). Эш Шиб Чаак (Хосан Эк) - чёрный Чаак запада. 4). Кан Шиб Чаак (Хобниль) - жёлтый Чаак юга.
  Были и другие боги: бог кукурузы - Йум Кааш; бог смерти - Ах Пуч; бог Полярной звезды, купцов и путешественников - Шаман Эк; бог ветров - Кукулькан; богиня самоубийц - Иштаб, по представлениям индейцев самоубийцы попадали прямо в рай.
  Наверху было 13 небес "Ошлахунтику" и у каждого имелся свой бог. В подземном мире было 9 уровней "Болонтику", со своими богами. В нижнем 9 пекле правил Ах Пуч.
  Свой бог имелся у каждого дня майянского календаря, у цифр от 0 до 13.
  Религиозный культ был очень разветвлён, очень важен, ритуалы строгие и пышные. Основной обряд, особеннов эпоху "Нового царства", состоял из принесения человеческих жертв на вершинах пирамид. Красивых девушек сбрасывали в священные колодцы- сеноты. Главный из которых был в городе Чичен-Ица. Верховный жрец города-государства назывался "князь змей" или "ах кинами" (пророк).
  Образование у майя было доступно очень немногим людям. Жрецы учили только молодых жрецов и детей высшей знати. Учили только иероглифическому письму, математике, астрологии и астрономии, и иногда немногим другим наукам.
  
  7. Индейцы Центральной Америки и Антильских островов.
  Центральная Америка была "мостом", по которому индейские народы перемещались на юг. Многие из них оставили следы, дошедшие до нас через века, многие остались здесь сами. Племена майя и родственные им киче, какчикель, кекчи, соке издавна жили в лесах и горах Гватемалы и Гондураса. Они, подобно юкатанским майя, создавали государства, строили города.
  Около 2300 г. до н.э. народы в Гватемале уже строили городища, делали керамические изделия. У них было высокоразвитое сельское хозяйство, рыболовство.
  "Страна Игуэрас" - индейское название Гондураса. Именно здесь, в XIII веке до н.э., был построен древнейший город Америки.
  В Гватемале в I веке до н.э. - I веке образовались города-государства, в т.ч. Каминальгую (северная окраина нынешнего г. Гватемала). Расцвет их пришёлся на III - IX века. Затем в IX - X веках наступил упадок, чему способствовали истощение земель, внутренние неурядицы, вторжения пришлых народов. С севера наступали племена языковой группы науатль, родственные тольтекам и ацтекам. Они дошли до территорий нынешних Сальвадора и Никарагуа. С юга вели натиск племена группы чибча.
  В Сальвадоре и Никарагуа в древности, в 1 тыс.л. н.э., обитали майя и народ чибча, в том числе кочевое племя москито (мескито). Около 1100 г. сюда пришли чоротеги - мексиканское земледельческое племя отоми. За ними с севера переселились пипили (принцы) - тольтеки из Тулы (Толлана). У них было уже сложившееся рабовладельческое общество. Пипили построили город Кускатлан. Кроме этих двух племён здесь проживали: достаточно развитое племя ленка и более отсталые племена - хихаке, пайя, суму, рама.
  Под влиянием тольтекской культуры, в начале XIV века большое племя киче (современная численность более 300 тыс.чел.) создало государство на Гватемальской равнине со столицей городом Кумар Каах. В их государство влилось племя цутухиль. Однако, уже в середине XV века от этого народа отделилось племя какчикель и ушло в горы. Частые и жестокие войны ослабили киче, они деградировали и в XVI веке вернулись в дикость, к охоте и собирательству.
  В XV веке с севера пришло немногочисленное, но развитое племя науатль под предводительством вождя Никаро. Впоследствии его именам назвали и племя, и страну, и озеро - Никарагуа.
  В 1524 - 1528 гг. Гватемалу, Гондурас, Сальвадор, Никарагуа покорили испанцы.
  Испанцы называли нынешнюю Панаму - "Кастилия дель Оро" (Золотая Кастилия), "Коста- Рика" (богатое побережье). На этой территории существовали только мелкие раннеклассовые "княжества". Здесь жили мирные племена: чибча, куна, гуайми, гуэтар, чоротеги, борука, чоко и другие, а всего более 60 племён, живших родовым и первобытным строем. Они знали обработку золота, имели культ ягуара и культ воды (символы этого культа - лягушка и аллигатор). У индейцев были легенды о "великом потопе".
  В Коста-Рике существовала культура "тламанка", на территории от Карибского побережья до гор.
  Культура "дикис" была распространена в бассейне реки Рио-Гранде-де-Терреба. Здесь найдены сотни отшлифованных каменных "ядер" диаметром до трёх метров.
  Самой распространённой культурой на территории нынешней панамы была культура "кокле". Люди этой культуры делали золотые украшения, керамику, занимались ткачеством, охотой, добычей морской соли. Они выращивали табак, хлопок, маис. Производили кукурузную водку.
  На юго-западе страны, на полуострове Асуэро и на берегу залива Парита, существовал "культ мёртвых вождей". Умерших здесь сушили над огнём, а их мумии ложили в родовой склеп вместе с убитыми жёнами и слугами, а также с богатыми золотыми кладами.
  Кроме них, в Панаме были культуры "верагуас" и "чирики".
  Древнейшим населением Антильских островов был народ гуанахатабеи численностью 200 - 300 тыс.чел. Однако, к началу XV века их вытеснили и ассимилировали другие индейские племена. На острове Куба это были таино и сибонеи.
  Араваки в ранней истории, в 1 тыс.л. до н.э., обитали на гигантской территории от Флориды до Парагвая и от Анд до устья Амазонки. В современный период ареал их обитания сократился во много раз, к этой языковой группе принадлежат порядка 315 тыс.человек и говорят они на примерно 80 языках и диалектах.
  Сибонеи проживали на Больших Антильских островах с IV тыс.л. до н.э. Они жили первобытной общиной, занимались примитивным собирательством. К XVI веку сибонеи вымерли почти полностью, их оставалось немного на о. Куба.
  Таино пришли на Антильские острова из Южной Америки в VII - IX веках и к концу XV века у этого народа началось разложение родового строя. У них появились "касики" (князья), жрецы, старейшины, воины, свободные земледельцы и "набори" (рабы). Было развито земледелие, ремёсла, керамика, ткачество, рыболовство.
  Племена воинственных каннибалов карибов стали переселяться на Антильские о-ва в XI - XIV веках.
  В 1492 г. экспедиция Х. Колумба открыла Багамские о-ва. Их обитателей араваков европейцы истребили в нач. XVI века и острова были необитаемы более 100 лет.
  Антильские о-ва были открыты испанцами в 1493-99 гг. Тогда их населяло около 1 млн. индейцев: араваки, таино, карибы, сибонеи. Испанцы их быстро поработили, стали истреблять, хотя аборигены и сопротивлялись. Крупное восстание на Гаити и на Кубе возглавил касик таино Атуэй. Но индейцев быстро разбили и перебили, а вождь восставших был сожжён на костре в 1515 г.
  Остров Пуэрто-Рико (Борикен или Боринкен) населяли 60 - 80 тысяч индейцев. Испанцы захватили его в 1508 г., истребили араваков и карибов.
  На о. Куба оставалось только аравакское племя ятерасы в горах Ориенте.
  
  8. Народы Южной Америки.
  В Южной Америке было более 5000 племён, около 100 языковых семейств (в Европе - менее 10). Весь материк заселён с неолита, с 8-7 тыс.л. до н.э.
  На крайнем юге, на о-ве Огненная Земля, жили яганы и она. На побережье Магелланова пролива и островах обитали чонос, которые воевали с арауканами за о. Чилоэ. Также они растили картофель, ловили рыбу, собирали морепродукты. Их соседи теуэльче и алакалуфы населяли острова архипелага Веллингтона. Это были кочевые рыбаки и охотники, шаманисты, жившие моногамными семьями. Испаноязычные чилийцы стали их колонизировать с 70-х годов XIX века, когда их насчитывалось порядка 4000 человек. К 1972 г. этих индейцев оставалось только 50.
  В Патагонской пампе издавна обитали немногочисленные племена пуэльче и теуэльче. Это были самые высокорослые индейцы. Они жили в шатрах из собачьих шкур, охотились на гуанако и страусов-нанду при помощи оружия "бола" - два каменных шара на одном кожаном ремешке. В XVI веке индейцы "получили" от европейцев лошадей. Лошади быстро одичали на воле в пампе, исконные жители их приручили и стали осваивать степи. Со временем сюда пришли некоторые племена арауканов. В пампе появились и одичавшие быки. Для аборигенов наступили хорошие, сытые времена. Но к концу XIX века пампу захватили крупные европейские скотоводы.
  В Центральном Чили жили племена араукан: пикунче, мапуче, уильче, пеуэнче и другие. Арауканы, самоназвание - "мапуче" (люди земли). В настоящее время их насчитывается до 1,5 млн.человек в Чили и Аргентине.
  К XV веку мапуче населяли обширную территорию от пустыни Атакама до о-ва Чилоэ. Они жили небольшими родАми, умели обрабатывать серебро, делали керамику, ткани, занимались земледелием и скотоводством.
  В середине XV века земли вплоть до р. Мауле захватили инки и включили в свою империю.
  Конкистадор Д. Альмагро в июне 1535 г. вышел из Куско на завоевание Чили с 570 испанцами и 15 тыс. индейцев. Поход был трудный. Андские перевалы с высотой более 4000 м. пришлось штурмовать в зимние морозы. В пути погибло 11 тысяч индейцев и все кони. Но преодолев все преграды в марте 1536 г. испанцы вышли на равнины Сев. Чили. Правда здесь они не нашли богатств, зато в мелких стычках с местными жителями понесли большие потери, и поспешили вернуться в Перу.
  Мапуче создали Союз племён из 5 племенных групп. Они воевали за свою свободу с 1536 по 1882 год, т.е. почти 350 лет!
  Через несколько лет по следам Д. Альмагро отправился другой отряд конкистадоров во главе с П. Вальдивия. Они захватили в 1540 г. инкский город Арекипа, основали первый город в Чили - Ла-Серена, а вскоре и будущую столицу страны - Сантъяго. Испанцы отразили первые набеги аборигенов на свои крепости, а пленённых вождей - "токи" оставили в заложниках.
  На следующий год П. Вальдивия отправился в поход на юг. Воспользовавшись этим арауканы под командованием "токи" Мичималонка осадили г. Сантъяго. Небольшой испанский гарнизон оказался на краю гибели, но Инес Суарес - подруга П. Вальдивии приказала казнить заложников и бросить их головы в атакующих. Индейцы в страхе отступили.
  П. Вальдивия послал за подмогой в Перу офицера Монроя с 6 солдатами. По пути их захватили индейцы. Пятеро солдат были убиты, а Монрой с последним солдатом два года провели в плену, а город Сантъяго без связи с внешним миром. Но в конце-концов пленникам удалось бежать и добраться до Перу. Они вернулись к своим с новыми силами европейцев: 160 всадников и две каравеллы с 200 пехотинцами.
  В 1549 г. война возобновилась. Испанцы перешли реку Био-Био - новую границу земель араукан. На равнине Андальен их атаковало 4000 войско индейцев под командованием верховного "токи" Айявила. Испанцам при помощи огнестрельного оружия удалось отразить их натиск. Айявила погиб. Вдоль новой границы испанцы построили через 8 миль крепости: Арауко, Тукапель, Пурен.
  В сер. XVI века араукан насчитывалось более 500 тыс.чел. Верховный "токи" Линкоян не хотел войны и собирался отдать свой народ в подчинение испанцам. Тогда арауканы свергли его и выбрали другого верховного "токи" Лаутаро, молодого и горячего. Ребёнком он был в плену в Сантъяго, а потом бежал. Вождь хорошо знал и силу, и слабость завоевателей.
  В декабре 1553 г. арауканы восстали, напали на крепость Тукапель и уничтожили её. Генерал-капитан Чили П. Вальдивия поспешил на выручку своим крепостям. Индейцы заманили его отряд в засаду и истребили. Погиб и сам П. Вальдивия. Через несколько дней, в феврале 1554 г., был разбит и следующий отряд испанцев п/ком. Г. де Альмагро. Следом был захвачен и разрушен город Консепсьон. Отряд нового правителя Чили Ф. де Вильягра также был разбит уже у Маригеньи. Но арауканы не смогли взять города Ла-Империал и Вальдивия, оставшиеся у них в тылу. За 4 года восстания от испанцев была очищена вся центральная часть Чили, вплоть до г. Сантъяго. Но когда индейцы готовились к решающему набегу на столицу врага, случилась эпидемия тифа, унесшая жизни 4/5 воинов. В 1557 г. испанцы внезапно напали на небольшой отряд Лаутаро, убили вождя, а его голову выставили в г. Сантъяго.
  Арауканы проиграли войну, но не смирились. Верховным "токи" стал старый, но сильный и отважный Кауполикан. Наступил момент, когда арауканы снова восстали. В новой войне участвовали даже женщины и дети. В боях особенно отличилась одна из жён Кауполикана по имени Фресия.
  Генерал-капитаном Чили был уже де Мендоса. Испанцы применили в боях артиллерию, нашли среди индейцев предателей и опять победили. Кауполикан попал в плен и был казнён.
  Арауканы за 20 лет войн и мира научились лихо владеть лошадьми и не смирились с владычеством европейцев. Их новое выступление в 1571 г. возглавил верховный "токи" Колоколо. Борьба шла с переменным успехом и с неименным упорством. Но в 1598 г. очередной "токи" Пелантар со всей своей армией внезапно напал на главные силы испанцев во главе с самим генерал-капитаном О. де Лойола, располагавшиеся у деревни Карабала и разгромил их наголову. После этого поражения колонизаторы ушли за реку Био-Био. После долгой осады, в 1600 г. испанцы оставили город Ла-Империал, а в 1602 г. город Вильяррика. Боевые действия продолжались до 1612 г., но не дали перевеса ни одной из сторон.
  Испания больше не могла вести такую длительную и тяжёлую войну вдали от метрополии, да и солдаты отказывались служить в смертельно опасной стране Чили. В 1641 г. прошли мирные переговоры, завершившиеся подписанием Кильенского договора. Была подтверждена независимость племени араукан и граница по р. Био-Био. В последующие годы испанцы не раз пытались нарушить мир, поработить вольное племя, например, в 1655, 1723, 1766, 1769 гг, но всегда терпели чувствительные поражения. В 1744 г. в Сантъяго приехал первый полномочный посол из Аракании. В 1773 г. Испания признала независимость новой страны.
  В 1818 г. независимость получили и республика Чили. Новые власти также вознамерились покорить индейцев, но на серьёзную войну у молодого государства сил не было.
   В 1850-е годы в Арауканию приехал французский юрист Орли де Тунан (1825 - 1878). Он быстро завоевал доверие индейский вождей и был избран "верховным белым токи". После этого француз провозгласил Арауканию королевством, а себя королём Орли I. Новый монарх дал своей стране Конституцию, списанную с Конституции Франции времён 3-й империи, правительство, Национальное собрание. Орли I объединил араукан - чилийских мапуче и аргентинских ранкелче в "Объединённое королевство Араукания и Патагония". Однако, когда король приехал в Чили, он был арестован и выслан на родину. Там Орли I пытался добиться поддержки императора Франции Наполеона III, но тот отверг притязания юриста.
  В это время - 1851 - 1861 гг., президентом Чили был М. Монта. Он был настроен решительно исчерпать "индейский вопрос". Усилился всесторонний нажим на араукан, на их земле чилийцы стали строить укрепления. Тогда король вернулся к своим подданным. И вовремя - чилийская армия была уже отмобилизована и вовсю готовилась к войне. Война разразилась в 1859 г. Более сильная армия Чили одержала победу, но Араукания сохранила независимость. В 1864 г. был подписан договор о границе. Индейцы и их король мечтали о долгом мире. Но когда Орли I снова попал в Чили, он опять был арестован и выслан во Францию. Через несколько лет ему удалось снова вернуться в Арауканию. И на этот раз присутствие короля не спасло страну, и чилийская армия вторгалась на индейскую территорию в 1868, 1870, 1871 гг. В июне 1871 г. Орли I уехал в Европу и больше в Америку не вернулся.
  Республика Чили во второй половине XIX века усилилась во всех отношениях. В то же время воля мапуче к продолжению борьбы ослабла, чему способствовали поражения в войнах 1873 и 1880 гг., и они сдались. В 1882 г. Араукания была разделена между Чили и Аргентиной, однако отдельные племена сохраняли независимость до 1885 г.
  В северную и центральную Аргентину люди пришли в 8 - 7 тысячелетии до н.э. в эпоху неолита. И даже в XVI веке обитавшие здесь племена находились на стадии общинно-родового строя. Самым развитым народом были родственные арауканам - диагиты, проживавшие в Сев. Чили и С.-З. Аргентине. Они знали земледелие, разводили лам, плавили металлы. Диагиты сохраняли самобытность до конца XVII века, но потом были ассимилированы кечуа.
  На берегах залива Ла-Плата жила группа рыболовецких племён керанди. Они вели кровопролитные войны с испанцами с 1536 г. и были полностью истреблены в конце XVI века.
  В северной части Аргентины жили охотничьи племена: абипоны, тоба, матако, гуарани.
  Севернее залива Ла-Плата и восточнее реки Парана, а также на территории Уругвая обитали рыбачьи племена чарруа (чарру). На севере Уругвая гуарани и тапе на исходе самобытной истории образовали первобытные общины. Испанцы организовали здесь первую колонию в 1617 г.
  На территории Парагвая жили первобытные племена языковой группы тупи-гуарани, насчитывавшей к моменту прихода европейцев 2,5 млн. человек. Их главным богом был Тупон - бог дождя и молнии, создатель мира и человека, всемогущий и всеведущий. На востоке Парагвая индейцы жили оседло, а в районе Гран-Чако кочевали. Этот регион находится в квадрате: аргентинская пампа - Анды - Мату Гроссу - р. Парагвай. "Чако" на языке кечуа означает "место охоты". Здесь плодородные девственные земли, много зверья. Крупнейшим племенем этой группы было племя каикуру. Это были опытные, воинственные охотники. Врагов они убивали и снимали скальпы, но их женщин и детей забирали в своё племя. Другие племена: чане, абипоны, пайагуа, самуко, тоба, матако, мбайя, чиригуано и другие. Тупи-гаурани и в современной Америке довольно много, они по-прежнему охотники и земледельцы, возделывающие маис, маниок, дыни, матэ.
  В восточном Парагвае - южной Бразилии издавна также обитали многочисленные племена тупи-гуарани. Территория Бразилии была заселена с 8 - 7 тыс.летии до н.э. и к XVI веку здесь жило 800 тысяч - 1 млн. индейцев. Племена их находились на стадии первобытно-общинного строя. Но у них уже выделились жрецы и вожди.
  На побережье Атлантического океана обитали тупи-намба, довольно зажиточные рыболовы и земледельцы, строившие деревни за крепкими частоколами. Португальцы открыли берега Бразилии в 1500 году.
  Во Внутренней Бразилии жили племена кочевых охотников: ботокуды, каинганг, карири и другие.
  По р. Арагуайя селились племена бороро и гуато.
  В холмах Мату-Гроссу обитали племена языковой группы "жес": каяпо, шаванты, каража, камайюра, апинаже и другие.
  В Амазонской сельве было много племён стоящих на довольно низкой ступени развития. Они занимались охотой и рыболовством, собирательством и примитивным земледелием, выращивая маниок, фасоль, табак и бананы. Среди них были: бакаири, сирионо, такана, панно, намбиквара, апиака, мундуруку, катукина, мура, уитото, оямпи и многие другие.
  В верхней Амазонии - "Монтанье", на территории нынешних Перу, Эквадора, Колумбии, обитали охотничьи племена: хибаро (хиваро), сапаро и другие.
  В Гайане жили племена народа "араваков": уаррау, уайка, гуахарибо. Этот участок побережья Атлантики был открыт испанцами в 1499 г., а заселён голландцами в 1581 г. В конце ХХ века индейцев было ок. 40 тыс.человек.
  Территорию Венесуэлы в кон. XV века населяли многочисленные индейские племена первобытных рыболовов, охотников, земледельцев: макиритаре - в верховьях Ориноко; на побережье - мирные араваки и воинственные каннибалы карибы; на центральном нагорье - каракас, какетио; в западных районах - гуахиро, лаше, мусо, тимоте, куйска и другие.
  
  9. Культуры и государства Колумбии.
  Территорию нынешней Колумбии индейские племена заселили не позднее 12 тыс.лет до н.э. На севере региона обитали: куна, карибы, гоахиро; в центре - чоко, мусо, панче. Но главным народом был, проживавший на плодородных горных равнинах, народ чибча. Многочисленные чибча заселили большую территорию от Никарагуа до Сев. Эквадора. Они быстро развивались и уже со II века начали создавать союзы племён и раннеклассовые государства.
  Люди древнейших культур в 4 - 3 тысячелетиях до н.э. на территориях Панамы, Колумбии, Венесуэлы, Эквадора освоили производство керамики и гончарное дело, примитивное земледелие, создали первые оседлые поселения. С середины 2 тысячелетия до н.э. они стали выращивать маис. Во 2-й половине 1 тысячелетия до н.э. индейцы, сначала в прибрежных горных районах, научились обработке металлов: золота, сплава золота и меди "тумбача" (подобие бронзы).
  Древнейшая вещественная культура "Сан-Агустин" существовала с 1000 г. до н.э. до 0 года. Это была культура с развитым культом воды. Позже она имела продолжение, существовавшее до нач. II тыс.л. н.э., в верховьях р. Магдалена в южной Колумбии. От неё остались каменные сооружения и около 300 больших каменных статуй людей с короткими ногами, бесформенной головой и с клыками (возможно, ягуара). Сохранились и двухголовые статуи, с одной головой человека, другой (рядом или выше) животного. По берегам рек, озёр, остались каменные изваяния саламандр, лягушек и прочих существ, отражающих культ воды. Основы этой культуры и переняли во 2-м тысячелетии чибча-муиски.
  В V - III веках до н.э. имеет начало археологическая культура Тьерро-Дентро (Террадентро) в верховьях рек Каука и Магдалена, западнее Центральной Кордильеры. На 1-ю половину 1-го тыс.л. н.э. пришёлся расцвет этой культуры с центром, находящимся между современных городов Нейва и Попаян. Здесь имелось высокоразвитое земледелие, производство керамики. До наших дней сохранились шахтовые гробницы - овальные камеры с росписью по стенам и до сотни урн с прахом в каждой.
  В середине 1-го тыс.л. н.э. возникли новые культуры: "Калима", "Толима", "Кимбайя".
  Кимбайя - самая известная из этих культур. Её основу составил союз 6 племён, пришедших из Венесуэлы и расселившихся до среднего течения р. Каука. Они освоили металлургию и стали лучшими мастерами по золоту во всей Америке. Расцвет этой культуры был ок. 1000 г. Но довольно быстро начался закат - ок. 1100 г. и упадок. От её осталась золотая утварь и украшения, а также шахтные гробницы глубиной до 30 метров.
  Племя тайроны обитало на севере Колумбии у подножия гор Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Они строили из камня дороги, мосты, плотины. Их города занимали площадь до нескольких кв. км. и имели в центре храм, а дома стояли на каменных террасах. У этого народа тоже были шахтные гробницы, а умершим они дарили золотые украшения и драгоценные камни.
  Археологическая культура в бассейне р. Сину, с развитым производством керамики, металлургией золота и меди, существовала в X - XV веках.
  Племя муиски, языковой семьи "чибча", в начале н.э. пришло с Карибского побережья в страну "золотого короля" (по-испански "Эль-Дорадо"), в Центральную Колумбию, в бассейн рек Богота и Согамосо, правых притоков Магдалены. Это плодороднейшее горное плато на высоте 2600 м., обладает не жарким климатом, почти безлесное, но с регулярными дождями и десятками озёр (лагун). Оно имеет размеры: 270 км. с севера на юг и 150 км. с запада на восток, площадь 15000 км2, и со всех сторон окружено хребтами Анд. Люди заселяли эти земли издавна. В начале XVI века здесь проживало до 1 млн. человек, а по плотности населения - 60 - 70 чел./км2, плато занимало 1-е место в Америке. Всего здесь существовало 42 индейских города, крупнейшим из которых был г. Богота.
  Муиски создали свою цивилизацию в VI - XII веках, а к 1200 г. у них образовались первые государства.
  Во главе пантеона муисков стоял бог Чибчачум, покровитель торговли, ремёсел, земледелия. Он рассердился на людей и решил наказать их потопом, но был свергнут богом Бочикой, спрятан под землю, и с тех пор держит мир на своих плечах, но иногда трясёт его, вызывая землетрясения. Также, почитаем был бог Чакен - покровитель посевов.
  Чибча-муиски в XIV - XVI вв. создали на плато Богота (центр. Колумбия) несколько раннеклассовых государств, и достигли высокого уровня цивилизации, приближаясь в этом отношении к ацтекам. Значительных успехов достигли земледелие, ремёсла, торговля. Сначала образовались 9 племенных союзов - королевств "усака". Практически они состояли из населения одной долины и объединяли 80 - 120 деревень. Крестьян объединяла поземельная община - "сибин". В каждой деревне был свой вождь. Во главе государства стоял наследственный верховный вождь "сипа" или "саке". Население составляли свободные земледельцы. Они выращивали: картофель, кукурузу, киноа (злак), батат, коку, томаты, табак. Из домашних животных были только собаки. Много рабов из военнопленных, которых поставляли частые междоусобные войны.
  У муисков были хорошо развиты ремёсла: ткачество, грубая керамика, добыча драгоценных камней (особенно изумрудов), плавка металлов - золота, серебра, меди. Однако, сами они золото не добывали. Зато добывали соль.
  Достаточно развиты торговля и ярмарки, внешняя торговля. Муиски продавали соль, изумруды, ткани, а покупали золото. Только у этого народа в Америке были деньги - круглые золотые "техуэлос". Дорога на север к морю называлась "дорога соли". По этому же пути пришли испанцы в XVI веке.
  Итак, в XVI в. существовало 9 государств чибча-муисков: Сачика, Тинхака, Чипата, Сабойя - небольшие и слабые; Гуанента, Тундама, Ирака, Тунха, Богота - более крупные и сильные.
  Гуанента - объединяло 12 племён, но было тоже довольно слабым государством.
  Тундама (Дуитама) - находилось на С-В.плато в бассейне р. Суарес, объединяло 11 племён, в т.ч.: чикамоча, суата, суса, серинса, тутаса, турачоке, икабеско и другие. Завоёвано испанцами в 1538 году.
  Ирака (Согамосо) - находилось на востоке, объединяло 5 племенных союзов: ГомЕса, Фирафитоба, Бусбанса, Тобаса, Тока-и-Песка. В этой стране было 8 городов. Обитало много жрецов.
  Тунха (Дхунсакуа) - на севере, включало 9 племенных союзов: Тута, Мотафита, Рамиргоки, Туриеке, Тибана, Тенса, Гарагоа, Семондоко, Сора. Столица - город Тунха. Первый мифический правитель (предположительно жил до XV века) - саке (царь) Унсауа.
  Богота (Баката) - на юге, объединяло 18 племён, 13 больших долин с населением в сотни тысяч человек правителя называли "сипа", их родовое княжество - Чиа. В конце XV века это государство усилилось завоеваниями соседей и союзами с мелкими княжествами и королевствами.
  Сипа Сагуанмачика завоевал и включил в состав своего царства два независимых княжества: Фусагасуга и Тибакуй. Но тут восстало вассальное княжество Гуатавита и запросило помощи у царства Тунха. Однако, сипа сумел быстро усмирить Гуатавиту и все силы броил против армии Тунхи. Вооружение воинов состояло из деревянных дубин, копий, пращей. Лук и стрелы индейцы знали, но на войне не использовали из принципа. Решающее сражение произошло в 1490 г. В нём приняло участие более 50 тыс.воинов с обеих сторон и потери были ужасные. Погибли и оба царя: сипа Сагуанмачика и саке Мичиа.
  Следующий сипа Немекене (Кость Пумы) - 1490-1522 гг. присоединил к своему царству новые земли, но в очередной войне с Тунхой снова потерпел поражение. Его армия в 1522 г. в сражении у города Чокона встретилась с армией саке Кемуэнчаточа и была разбита. Сипа был тяжело ранен и вскоре умер.
  Его племянник - новый сипа Тискесуса - 1522-1538 гг., укрепившись во власти, в середине 30-х годов готовился к новой войне с Тунхой. Но вторжение испанских конкистадоров, во главе с Хименес де Кесада, в 1537-38 гг. закончилось покорением всех индейских царств и гибелью Тискесусы.
  Все правители муисков считались потомками богов: "сипа" - бога Луны, "саке" - бога Солнца и проч. У них было всё: власть, величие, роскошь, неограниченное число жён. Наследником обычно становился сын его старшей сестры, или другой родственник по завещанию. Наследник 6 лет готовился к правлению, живя в храме, в воздержании в еде и в женщинах. В княжестве Гуатавита находилось "священное" озеро муисков, где новый царь смывал с себя золотой порошок и бросал в воду драгоценности. Это было "Эль-Дорадо" испанцев. Однако, подобные обряды были и на других водоёмах.
  Религия: Солнце и Луна жили в глубине небес до появления людей. Затем, когда люди заселили землю, с востока пришёл бог Бочика - белокожий, бородатый, в плаще, украшенном деревянными крестами. Он учил добру, любви. Он стал богом воинов и правителей. Его противник - бог Чибчаку (Жезл Чибчей). Это бог горняков, мастеров, торговцев.
  Жрецы "шеке" имели большое влияние. Главные храмы были в г. Богота, в областях Чиа и Ирака. Богам приносили щедрые дары и человеческие жертвы, главным образом пленных.
  
  10. Культуры и государства Перу.
  Первые люди перешли Панамский перешеек примерно 10 - 15 тыс.лет назад. На территории Эквадора поселения охотников на вымерших позже лошадей, верблюдов, оленей появились около 12 тыс.лет назад. А на территории Перу - около 10 - 8 тыс.л. до н.э. территорию Чили люди начали обживать около 8 тыс.л. до н.э.
  С середины 5тыс.летия до н.э. по долинам рек, в 20 - 150 км. от Тихоокеанского побережья, стали образовываться сельскохозяйственные общины. Люди жили в землянках, пользовались каменными орудиями труда. Шёл новый каменный век - неолит.
  Начиная с 7 - 6 тыс.л. до н.э. стали выращивать кабачки, тыкву, бобы, перец, хлопчатник, фрукты "лукума". Люди ещё не знали картофеля и кукурузы. Ловили рыбу, добывали морепродукты. Начали заниматься ткачеством. В 3 тыс.л. до н.э. стали возникать земледельческие посёлки. Культуры этого периода: Гуаяс (побережье Эквадора), Сан-Кастано, Асперо, Серро-Прието, Уака-Приета в устье р. Чикама (все - на северном побережье Перу). В этот период было развито собирательство, рыболовство, примитивное земледелие.
  Неолитические культуры 2-й половины 3тысячелетия - 1-й половины 2 тысячелетия до н.э. В конце 3 тысячелетия до н.э. возникли зачатки религии. 2240 г. до н.э. - в долине р. Мито построен Храм Котош, древнейший в Южной Америке.
  Археологическая культура "Вальдивия" 3тысячелетие - 1-я половина 2 тысячелетия до н.э. Её основали рыбаки и собиратели с побережья Эквадора. Неолит. Орудия из камня, кости, раковин. Глиняные сосуды с орнаментом.
  Земляная культура "Чоррера" 2-я пол. 2 тысячелетия - 1-я половина 1 тысячелетия до н.э., долина р. Гуаяс.
  Археологическая культура "Гуаньяпе" XIX - XI века до н.э., Северное Перу. Хозяйство: юкка, тыквы, рыболовство. Разведение лам. Ткачество, керамика, строительство небольших храмов. С сер. 2 тысячелетия до н.э. началось возделывание маиса. С конца 2 тысячелетия до н.э. возникла ирригация. Около 1300 г. до н.э. был построен храм в "Лас-Альдас", в Андах.
  "Чавин" - археологическая культура на р. Мосна в Сев. Перу, сер. 2 тысячелетия до н.э. - IV век н.э. Археологический комплекс "Чавин-де-Уантар" - центр культа поклонения ягуару. Он включал в себя террасы, стелы, ритуальные площадки на холмах, каменные постройки, 4-х этажный храм размером 72 на 75 метров и высотой 13 метров.
  В долине р. Непенья современные археологи нашли городище "Серро-Бланко". С IX века до н.э. здесь выращивали маис, а всего здешние обитатели возделывали порядка 30 видов растений. Приручили собаку, затем ламу, что принесло большие выгоды: перевозка грузов, мясо, шерсть, помёт на топливо в безлесных горных районах. Орудия труда были из камня и кости. Люди занимались керамикой, делали украшения из золота.
  Чавинская культура распространилась на значительную часть побережья Тихого океана и внутренних районов С. Перу. Её расцвет наступил около 800 г. до н.э., чему свидетельство городище "Серро-Сечин".
  Между 1800 - 900 гг. до н.э. Ранний период цивилизаций в Перу: выращивание маиса, производство керамики, возникновение религии, строительство городов. Образовались группы племён: 3 группы в нагорьях и 3 группы на берегу - северная, центральная, южная.
  XIII - VIII века до н.э. - ранние керамические культуры: Гуаньяпе, Альдас (северный берег), Кураяку (центр.берег), Паракас (южный берег), Котос (северные горы). Рыболовство, выращивание маиса, бобов, перца, тыквы, хлопчатника. Орудия труда изготавливали из камня, кости, дерева. В религиозных верованиях люди поклонялись пуме, ягуару.
  В VIII - IV веках до н.э. произошло расселение народов. Цивилизация "Чавин" распространилась от горных районов Анд и лесов Амазонии до Тихого океана. Дочерние культуры: "Куписнике", "Серро-Сечин" (на сев.побережье), "ранний Анкон" ( центр.побережье).
  Чанапата - археологическая культура 2-й пол. 1 тысячелетия до н.э., в районе Куско, известна своей керамикой.
  700 - 200 гг. до н.э. в Андах расцвет культуры Паракас - Кавернас.
  Культура Паракас произошла от Чавинской. Зародилась на п-ове Паракас, Южное Перу. От начального периода до нас дошли подземные пещеры-гробницы, в каждой из которой находили по несколько десятков мумий. Здесь была хорошо развита медицина, в т.ч. хирургия с инструментами из кости и обсидиана. Врачи даже делали операции по трепанации черепа. Расцвет культуры пришёлся на IV - I вв. до н.э. Около 300 г. до н.э. ткачи достигли большого мастерства, а на закате цивилизации они производили ткани очень хорошего качества с цветной росписью. Развивалась добыча золота и меди, выплавлялась бронза. Но керамика была довольно примитивной. Основным оружием воинов была булава-"макана", сначала каменная, затем бронзовая, с острыми шипами.
  V-III вв. до н.э. - IV век н.э. культура Салинар на северном побережье. Керамика, земледелие.
  I - VIII века н.э. - Классический период в Перу, раннеклассовое общество. Культуры: "Наска", "Рекуай", "Мочика".
  Наска - археологическая культура в долинах рек Наска и Ика в южном Перу, расцвет пришёлся на 100 - 500 гг. Тесно связана с культурой Паракас, выделилась из неё во 2 веке до н.э., и наследовала ей. Характеризуется поливным земледелием, красной керамикой, развитыми ткачеством и ремёслами. Однако в этой культуре нет городов, каменных святилищ, пирамид.
  Самое известное наследие этой цивилизации находится в пустыне Наска. Около 400 г. недалеко от океана, в долине Пампа-де-Пальпа, на ровной площадке длиной 70 км. и шириной 2 км., углублениями в земле и рядами камней были выложены гигантские изображения священных животных. Но дело в том, что с земли они неразличимы, зато хорошо просматриваются, например, с самолёта. Для кого созданы эти изображения: для богов, для инопланетян? Также здесь есть прямые линии, идущие из общего центра - квадрата со стороной 3 метра. Их длина колеблется от 26 метров до нескольких километров, но большинство линий ровно 182 метра. По всей видимости, это календарь для земледельцев, но как его исполнили и как использовали, в настоящее время является загадкой.
  Рекуай - археологическая культура 1 тысячелетия н.э. в горах Сев. Перу, в долине Кальехон-де-Уайлас. Достаточно развитыми были сельское хозяйство, производство керамики, добыча металлов. Видимо, именно здесь были сделаны первые в Америке сплавы золота и меди. Самая известная археологическая находка: Тунка-Уан - стоянка VII века вблизи нынешней границы Эквадора и Перу.
  Мочика - археологическая культура на северном побережье Перу. Период расцвета: ок 200 г до н.э. - 800 г. н.э. Эта цивилизация существовала одновременно с цивилизацией Наска. Поселения людей - носителей этой культуры, были в 24 оазисах, в долинах рек разделённых безжизненной пустыней. Они собирали по два урожая кукурузы в год, а также возделывали маниок, тыквы, хлопчатник. В Тихом (Великом) океане всегда много рыбы и моллюсков.
  Основные оазисы располагались в долине реки Моче. Посёлок Моче - возник в 1-я половине 1 тысячелетия н.э., центр культуры, находился возле нынешнего города Трухильо. Там же находятся две храмовые пирамиды: Уака-дель-Соль (Солнца), 250х140 метров, высота 18 метров, и Уака-де-ла-Луна (Луны), поменьше. Ещё здесь строились общественные здания и сооружения, в т.ч. дороги (до 9,8 метров шириной в долине Чикама), а также каналы длиной до 113 километров.
  Уже в то время появились властители, правители областей и поселений, рабы. Верховный властитель - "кич", он же военачальник, он же религиозный вождь. Правители долин назывались "алаэк". Были ремесленники различных специальностей. Женщины занимались только домашними работами. Были слуги и рабы-военнопленные. Основным боевым оружием были медные топоры и копья с медными наконечниками.
  Прежние боги-ягуары постепенно отходили в прошлое. Появляются новые боги, сошедшие с неба, как, например, "Си" - Луна. Главным богом у народа мочика был Аи Апаэк, получеловек-полукошка.
  Вообще, это была переходная культура, пик которой пришёлся на 400 - 600 гг. На их богатой и разнообразной керамике, которой археологи нашли достаточно много, представлено отображение всей жизни этого интересного народа.
  
  11. Цивилизация Тиауанако и другие поздние культуры.
  Тиауанако - доинкская цивилизация конца 1 тыс.л. до н.э. - 1 тыс.л. нашей эры на востоке Перу - севере Боливии с центром в районе озера Титикака.
  Предшественницей её была археологическая культура Чирипа - 2-я половина 1 тыс.л. до н.э. на южном берегу оз. Титикака.
  Расцвет собственно культуры Тиауанако пришёлся на 3 - 10 века. Эту цивилизацию создали индейцы народа аймара, самоназвание "хаке" - человеческие существа. У них была своя настоящая империя. Тогда аймара населяли всё боливийское Альтиплано и большие территории в Перу и Северном Чили. Это было в то время, когда кечуа было лишь небольшой народностью пастухов лам из долины Куско. Племя инки пришло в горы с западного побережья Южной Америки около 400 г. В последней четверти XV века аймара вошли в состав империи инков.
  В настоящее время аймара насчитывается 1,7 млн.человек, а кечуа 13 миллионов.
  Большинство населения Тиауанако составляли земледельцы, "пхенка хэке" - люди без титула. В начале нашей эры они начали культивировать картофель. Ещё выращивали киноа (перуанский рис), ока (корнеплоды) и другие растения. Ловили рыбу в оз. Титикака, разводили лам.
  600 - 1000 гг. - Средний период в Южной Америке.
  Столицей Тиауанако и его религиозным центром, в период расцвета, был одноимённый город вблизи юго-восточного берега оз. Титикака. Он находится на боливийском Альтиплано, с высотами до 4000 м., и в 21 километре от озера. В те времена он назывался "Виньяймарка" - Вечный город. Культовый центр занимал площадь со сторонами 0,5 на 1,0 км. Там находится 4 постройки: Акапана - ступенчатая пирамида высотой 15 метров; Каласайя - площадка огороженная рядом каменных колонн; Пума Пунку - врата священной пумы из каменных блоков общим весом 150 тонн; "Врата Солнца", VIII век. Они высечены безвестными мастерами из единого каменного монолита, из андезитовой плиты, и украшены барельефом. Их высота 2,7 метра, ширина 3,8 метра. Также здесь сохранились каменные монументы и два монолита - гигантские статуи.
  В Пукара - 250 км от Тиауанако, и в Хуари - 510 км. от Тиауанако, есть подземные галереи и ряды каменных статуй. В Солликатити, Чирипа, Ванкани также сохранились каменные изваяния.
  Государство Тиауанако просуществовало до 1200 г. и исчезло. Но в это же время в районе Куско создали своё государство инки, а аймара образовали новую конфедерацию племён у оз. Титикака, небольшую и слабую. Новой столицей стал город Хатунко. Важным городом был и Паукарколья. Усилившиеся инки их легко покорили и включили в состав своей империи, как провинцию Кольясуйу (колья - одно из аймарских племён).
  Правители Тиауанако назывались "капак". Всего их было около 40. Самого первого звали пируа Пакари Манко, III век. Имена индейских царей повторялись: Капак, Манко, Амауту, Тупак, Юпанки, Пачакути, Синчи, Айара.
  После 850 г. начался упадок этой цивилизации.
  В конце X века или начале XI века царь Титу Юпанки Пачакути пал в битве. В государстве возник острейший кризис, который власти не смогли преодолеть. Город Тиауанако был покинут и столица перенесена в г. Пукаритампа. Созданное здесь государственное образование было очень непрочным и через 200 лет окончательно развалилось.
  Последний царь Манко Капак со своей женой-сестрой и верными слугами ушёл на север от оз. Титикака и в долине Куско стал вождём небольшого племени кечуа. Он утвердил культ бога-творца Кон Тикси Виракоча. Он же основал "капак айлью" т.е. династию правителей. До самого испанского вторжения члены этой семьи общались между собой на неком тайном наречии, вероятнее всего, на одном из диалектов аймара.
  1000 - 1483 гг. - Поздний переходный период в Южной Америке.
  Гибель царства Тиауанако. Возникновение новых центров цивилизации: на северном побережье Перу основано государство Чимор (Чиму), со столицей в г. Чан-Чан; предки инков пришли в долину Куско и основали город и царство.
  Около 1280 г. при Втором Инке Синчи Рока были установлены контакты с Кольяо ( конфедерация народа аймара). Его сын, 3-й Инка Льоке Юпанки, в нач. XIV века отправился в поход на юго-восток. Его войско без боя заняло крепость Хатунколья. Затем по тростниковому мосту завоеватели перешли р. Десагуадеро и захватили город Уаги. 4-й Инка Майта Капак продолжал завоевание Кольяо и довёл свою армию до руин Тиауанако. Инки считали, что этот город построил бог Виракоча. Невдалеке от него и произошла решающая битва с 15-тысячной армией аймара-колья. Инки потеряли порядка 600 воинов, их противник до 6000. Завершил покорение страны Колья 7-й Инка Йауар Уакак. Аймара несколько раз поднимали восстания против завоевателей. В сер. XIV века аймарские женщины в битве у крепости Уармицукара (женская крепость) разгромили крупный инкский отряд.
  Уари - археологическая культура в горном Перу, в районе г. Аякучо, 2-я половина 1 тыс.л. Существовала параллельно культуре Тиауанако и также была завоёвана инками.
  Нариньо - археологическая культура на юге Колумбии сложившаяся под влиянием инков, 1-я половина 2 тыс.л.
  Чанкай - археологическая культура на центральном побережье Перу. Столица - город Пачакамак на р. Лурин. Страна завоёвана инками в 1438 г.
  Чинчасуйу - союз племён народа чинча от южного Эквадора до центрального Перу. Во 2-я половине XV века завоёван инками.
  Чиму (Чимор) - это государство образовалось на земле племени мочика после долгого исторического периода и стало наследником раннего царства. Около 1200-1300 гг. сложилось раннефеодальная империя. Страна экономически расцвела и политически возвысилась. В "эпоху строителей городов" здесь были построены десятки крупных населённых пунктов, в т.ч. столица царства город Чан-Чан на реке Моче, близ современного г. Трухильо.
  Старинный Чан-Чан занимал площадь 17 кв.км., был окружён укреплениями, разделён на 10 кварталов 450х350 метров, причём каждый квартал также окружён стеной высотой 9 метров. В каждом квартале были свои: поля, орошаемые каналами, водохранилище, кладбище. В городе было 4 пирамиды, но не очень большие - усыпальницы правителей. В городе проживало не менее 60 тыс.человек.
  Всю страну пересекали хорошие дороги шириной 5 - 8 метров, а в районе г. Чан-Чан даже 25 метров. Была построена цепь крепостей - более 50, размещавшихся на протяжении нескольких десятков километров, а также оборонительная стена протянувшаяся от Тихого океана до гор, протяжённостью 64 км., шириной 5 метров и высотой 3 метра.
  Обитатели Чиму умели плавить бронзу из олова и меди (1:9), другие сплавы металлов, изготавливали золотые и серебряные украшения.
  Абсолютный монарх, император, имел титул "чиму". Было много чиновников. Организующих большие и сложные работы. Местная религия до сих пор слабо изучена. Занем лишь, что здесь был культ Луны, победившей Солнце, а также культ змей.
  Легенды Чиму: некогда с севера приплыл, с флотилией бальсовых плотов, могущественный правитель Наймлапа со многими жёнами и детьми, а с ним 40 именитых мужей со своими семьями. В их числе был главный советник Окчокало. Пришельцы высадились в устье реки Факисльянги, построили город Чот, а в нём чудотворный храм. После Наймлапа царствовал его старший сын Сиум, у которого было 12 сыновей. Когда те подросли, то разошлись по стране и стали родоначальниками новых племён: Нор - в долине Синто, Кала - на юге, в области Текумсе, и прочие. Сиум остался в г. Чот и охранял чудотворный храм. После его смерти правил ряд потомков: Эскуньаин, Маскуй, Каньтипальек, Альяскунти, Нофан-Неч, Мулумуслан, Льямеколь, Ланипаткум, Акунта, Фемпельек. Последний правитель, хотя был ещё молодым человеком. Успел совершить много дурных проступков и навлёк на страну гнев богов. Чимор постигли все стихийные бедствия, неурожай, ужасный голод. Тогда жрецы и знать свергли Фемпельека и утопили в море. Страной стала править другая династия.
  Около 1400 г. новый расцвет империи Чиму. Были покорены все другие города и царства северного побережья Перу. Построена крепость Парамонга (в 190 км. от современного г. Лима).
  Город Пачакамак оставался независимым до 1438 г., когда его захватили инки. Этот город для Перу был, как Дельфы для Древней Греции. С конца X века в местном храме пророчествовал самый известный в Южной Америке оракул. Значение Пачакамака не уменьшилось и при инках, которые построили здесь самый большой храм Солнца.
  С сер. XV века началась борьба за гегемонию в Перу между царством Чиму и империей Инков. С 1470г. соперничество переросло в открытую войну. 1476 г. - произошло решающее сражение, в котором армия последнего правителя Чиму Чимо Капака была разгромлена лучше организованным и бОльшим войском инков. Страна была присоединена к империи Тауантинсуйу.
  Киту - эта страна располагалась на севере, на территории нынешнего Эквадора. В конце 1 тыс.л. до н.э. на тихоокеанском побережье возвысилось племя кара, разбогатевшее на меновой торговле. Кара пришли в горную часть страны и покорили развитые земледельческие племена: шири, каньяри, пуруае. Возник сильный союз племён - царство Киту или Шири, раннеклассовое государство типа восточной деспотии. Завоеватели быстро растворились в массе местного населения. Главными богами были Солнце и Луна.
  Со 2-й половины XV века начались жестокие войны с империей Инков. Киту оказало серьёзное сопротивление грозным завоевателям. Но в конце XV века, во время одной из войн, внезапно умер царь Качи, последний из династии Шири. Верховный Инка Уайна Капак заключил династический брак с дочерью Качи - принцессой Пакча и присоединил Киту к своей империи. Он даже сделал город Кито своей второй столицей и стал жить в нём. Но это же и послужило началом раскола в среде инкской знати. Впрочем, об этом в следующей главе.
  
  12. Империя инков Тауантинсуйу.
  Тауантинсуйу - так называлось государство инков (империя), по сути, теократическая монархия и деспотия. Само название означает "4 стороны света" и страна состояла из 4 провинций: Чинчасуйу (север), Антисуйу (восток), Кольясуйу (юг), Контисуйу (запад). Очевидно, в начальном составе страны были выделены 4 равные части, но затем, после завоеваний, их размеры и очертания значительно изменились.
  Инки не писали книг, но передавали устные легенды. По такой легенде, бог Инти (Солнце) послал к диким людям, ещё не знающим богов, своих детей: сына - Манко Капак, и дочь - Мама Окльо. Они спустились с небес в районе озера Титикака, вышли из озера и отправились на север в долину Куско, что означает "пуп". Племена кечуа приняли их и поставили правителями над собой. Цари дали своему народу религию, законы, научили земледелию, ремёслам, добыче руды и производству металлов.
  Ок. 1100 - 1300 гг. - Ранний период цивилизации инков.
  Инки составляли один род. "Верховный Инка" - император, "капак айлью" - родственники Инки. Они женились на своих сёстрах, в т.ч. и на родных, все браки заключались только в пределах рода. В итоге, в начале XVI в. инков было всего 518 человек.
  Всего насчитывается 13 или 14 Правителей этого государства.
  1 Инка - Манко Капак (Великий Манко), сын Солнца и Луны. Годы жизни и правления: после 1100 г. и на позднее 1200 г. Основал город Куско, начал покорение племён одноимённой долины. После смерти превратился в камень, ставший драгоценной реликвией.
  2 Инка - Синчи Рока, после 1200 г. и не позднее 1260 г. Начал завоевания в южном направлении, к озеру Титикака.
  3 Инка - Льоке Юпанки, годы правления 1260 - 1290. Продолжил завоевания на юге, до города Уаги.
  4 Инка - Майта Капак, годы правления 1290 - 1320. Завершил завоевания на юге, в т.ч. занял область с развалинами города Тиуанако.
  Ок. 1300 - 1438 гг. - Средний период цивилизации инков.
  5 Инка - Капак Юпанки, годы правления 1320 - 1350. Конец династии Урин Салак.
  6 Инка - Инка Рока, годы правления 1350 - 1380. Первый царь династии Ханан Салак. Совершил завоевательный поход на северо-восток, в область тропических лесов Амазонии.
  7 Инка - Йауар Уакак (Яуар Уака), годы правления 1380 - 1410. Создал небольшую, но хорошо организованную постоянную армию, под командованием опытных военачальников Апо Майта и Вика Кирао. Они покорили несколько небольших государств, независимые племена аймара и с этого времени империя Таунтинсуйу стала сильнейшей в регионе. В конце правления Йауар Уакак был убит.
  8 Инка - Виракоча Инка (Инка Рипак Юпанки), годы правления 1410 - 1438. С помощью созданной предшественником армии окончательно покорил аймара. Около 1400 г. он принял титул "Сапа Инка" (Верховный Инка".
  В 1430-х годах в горных долинах Анд шла жестокая война между племенем чанка и племенем кечуа. Чанки в итоге победили и изгнали врага с их земель. Оставшиеся в живых кечуа перешли в подданство империи Тауатинсуйу. Инки переняли их язык и ввели его в обиход по всей стране. Уже через 100 лет язык кечуа стал преобладающим на бОльшей части Южной Америки.
  В 1437 г. началась война Тауантинсуйу и государства Чанка. Вскоре отряды инков и кечуа были разбиты и враги осадили Куско и другой центр страны - Мачу-Пикчу (основан в IV веке, опустел в XVI в.). Этот город находился на реке Урубамба, в 75 км северо-западнее Куско. Виракоча Инка, со своим старшим сыном Урконом и "капак айлью", укрылся в неприступной горной крепости Шакишауана. Но старые полководцы Апо Майта и Вика Кирао, с младшими сыновьями Инки - Рока и Юпанки, а также с ядром войска, укрепились в Куско и выстроили стойкую оборону. Главнокомандующим стал Юпанки. Враги неоднократно штурмовали город, но не смогли его взять. Их натиск стал угасать, и в этот момент на них с тыла напал сильный отряд инков. Армия чанков была окружена и уничтожена. С пленных заживо сдирали кожу и набивали её золой и соломой. Мумии несчастных видели, век спустя, испанцы.
  Император Виракоча Инка умер на следующий год после победы. Юпанки, при поддержке армии, совершил дворцовый переворот, сверг старшего брата, и сам стал императором.
  9 Инка - Пачакутек Юпанки (Пачакути), годы правления 1438 - 1463 (или 1471).
  1438 - 1533 гг. - Поздний период цивилизации инков.
  Пачакути - первый исторически известный Великий Инка. При его правлении завершилось образование империи. Были проведены политические реформы. Окончательно оформился режим теократической деспотии. Перестроен и улучшен город Куско. Улучшена и перепланирована крепость Саксауаман. Активно строились дороги.
  Около 1450 г. началась череда войн с гос-вом Чиму (Чимор), закончившаяся ок. 1470 г. победой Тауантинсуйу. Богатства, захваченные у Чиму, составили основную часть гос.казны, и были впоследствии захвачены испанцами.
  В конце правления Пачакути обозначился внутриполитический кризис власти и даже появился "альтернативный император" - Амару Инка Юпанки, 1463-71 гг.
  10 Инка - Тупак Инка Юпанки, годы правления 1471 - 1493. Сын 9-го Инки. Возобновил завоевания на юге континента. При этом правителе империя простиралась от 10 град.южной широты до южных берегов оз. Титикака, и от Тихого океана до сельвы.
  В начале своего правления он совершил поход в Сев.Перу и Эквадор, доведя войско до области Кито. Возвращаясь из этого похода, Тупак Инка Юпанки внезапно напал на царство Чиму и молниеносно захватил его. Столица Чиму, город Чан-Чан был разрушен. Далее инкская армия прошла по побережью, одну за другой покоряя богатые приморские долины.
  Во втором завоевательном походе огромная (по меркам Америки) инкская армия пошла на Боливию и Сев.Аргентину. Затем перешла Анды, пустыню Атакама и прошла по территории нынешней Чили более 1000 км. Только южнее р. Мауле инки были остановлены воинственными арауканами.
  11 Инка - Уайна Капак, годы правления 1493 - 1527. Сын 10-го Инки. При его правлении империя достигла максимальных размеров протянувшись на западе материка от 2 град.с.ш. до 35 град.ю.ш., полосой длиной до 5000 км. и шириной 200 - 400 км. Площадь государства составляла по разным оценка от 1 до 1,7 млн.км2 (площадь современного Перу 1,285 млн.км2). Население - от 8 до 15 млн.человек (в современном Перу более 28 млн.чел, а в Боливии ок. 8 млн.). страна разделялась на 4 части: юго-восточная Кольясуйу - территория Боливии, С.Аргентины, С.Чили; на юго-западе Контисуйу - Юж.Перу; на севере Чинчасуйу - С.Перу, Эквадор; к востоку от Анд Антисуйу - Вост.Перу, часть Бразилии.
  Император в начале своего правления навёл в стране порядок и спокойствие. Активно строились дороги. Затем покорил лесные племена в Перуанской Монтанье, на востоке.
  В нач. XVI века Тауантинсуйу пришлось отражать вторжение с юго-востока сильного племени чиригуанов. В ходе ожесточённых сражений пришельцы были разбиты. Инки собирали на время войны армию численностью в десятки тысяч человек и побеждали, главным образом, числом, умело создавая перевес до 20 к 1. Воины сначала устрашали врагов сильным шумом и криками. В бой первыми вступали лучники и пращники, затем главная сила - пехота. На вооружении которой были копья и маканы (булавы). Пленных вражеских командиров и вождей заточали в Куско в подземелья со змеями, а простые воины могли после войны вернуться домой и становились гражданами империи. Инки везде вводили язык "кечуа", переселяли людей из одной области в другую. Однако, вновь завоёванные земли становились полноправными частями Тауантинсуйу. Всего империя объединяла более 100 народов и племён. Важнейшими городами, кроме Куско и Мачу-Пикчу, были: Кито, Тумбес, Кахамарка, Чан-Чан, Моче, Уануко-Хауха, Уаманча, Вилькас, Наска.
  Уайна Капак полюбил север своей огромной страны. В конце XV века он основал вторую столицу в Кито и завёл там новую семью. Однако в 1527 г. весь север охватила эпидемия чумы. От этой болезни умерло множество народа и сам Уайна Капак. Престол в Куско по закону занял его старший сын.
  12 Инка - Уаскар, годы правления 1527 - 1532. Он начал править согласно старым традициям. Но вскоре в Кито объявился претендент - его сводный брат, властолюбивый Атауальпа. Вспыхнула кровавая междуусобная война старого центра - Куско и нового - Кито.
  В итоге победил Атауальпа, который и стал 13-м Великим Инкой, 1532 - 1533 гг. Он же стал последним правителем великой империи Тауантинсуйу. Его победе способствовало наличие более сильной армии и опытных полководцев. Однако в результате усобицы страна утратила мощь и единство, и вскоре стала лёгкой добычей испанских конкистадоров.
  
  13. Государственное устройство, хозяйство и жизнь в империи Тауантинсуйу.
  Структура инкского общества была такова: основная ячейка - айлью (род), территориальная община. В каждом городе и даже в селе было несколько "айлью". Несколько деревень составляли округ под управлением "кураки" - назначенного властью чиновника или местного вождя.. Округа составляли одну из четырёх провинций.
  У инков женитьба была обязательным делом. Мужчина получал земельный надел "тупу". На каждого сына он получал ещё один надел, на дочь - половину надела. Рядовой член общины именовался "хатунруна". Женщины в основном ткали и пряли, вели домашнее хозяйство. В Тауантинсуйу 1/3 земли принадлежала жрецам, 1/3 - государству и Инке, 1/3 - земледельцу.
  Земледельцы выращивали такие культуры, как: "сара" - маис, "папа" - картофель, "терви" - фасоль, "рекото" - красный перец, томаты, тыкву, какао, ананас, подсолнечник, арахис, ваниль, каучуконосы и прочее. Все полевые работы выполняли сами люди, без помощи тягловых животных. Безгорбый верблюд лама использовался только для перевозки поклажи во вьюках, для получения шерсти, редко ради мяса. В стране имелась сложная система оросительных каналов, было развито террасирование полей. Все общественные работы велись под присмотром чиновников. На случай неурожая для населения открывались гос.хранилища продовольствия. Денег у инков не было. Обязательной была служба в армии и т.н. "мита" - государственные строительные работы. Немощные и вдовы получали от государства полное обеспечение - пищу, одежду. Люди старше 50 лет работали намного меньше молодых, а старше 60 лет совсем освобождались от труда. Но простые хатунруна работали очень много и содержали, кроме своих семей, многочисленных жрецов, чиновников -кураки и знать капак-айлью. Были здесь и бесправные рабы "йанакуна".
  У монарха были такие имена: Инка, Сапа - единственный, Интип Кори - сын Солнца.
  Будущего преемника Инка выбирал сам из своих сыновей. Принца готовили к правлению учёные страны. Он сдавал государственный экзамен "уаранчикой". Корона императора называлась "льяуту", это был венец из цветных шерстяных нитей. Также у него были и другие регалии, все из золота. На скипетре обязательно имелось три пера редчайшей птицы "коракеке". Император восседал на резном троне из ценного красного дерева. Посетителям он давал аудиенции огороженный плотным занавесом. Инка одевал одежду только один раз, а затем менял на новую. Пищу ему подносили на золотом блюде, а объедки сжигали. Путешествовал правитель на носилках из дерева и золота. Носильщики были только из племени рукана, они носили исключительно синие одежды. У Инки была только одна законная жена "койя" - его родная сестра. Зато было много наложниц (до 3000) и юные девственницы из монастыря "невест Солнца". Тело умершего Великого Инки бальзамировали, а мумию оставляли во дворце сидящим на золотом троне. Рядом ставили золотую статую покойного в натуральную величину. Новый Великий Инка строил себе новый дворец. В Тауантинсуйу это был абсолютный владыка, земной бог, законодатель и судья, верховный военачальник и жрец. Однако при нём обязательно был совет из представителей высшей знати. И ещё император должен был быть милостивым, справедливым и мудрым.
  Кровными родственниками императора назывались "капак айлью" и все были из одного инкского рода "пакайоку", что значит Большие Уши. Мочки ушей у детей этого рода искусственно сильно удлинняли. Они занимали все высшие посты в государстве, в т.ч. оба Верховных жреца, все четыре "апу" - Правителя провинций и т.д.
  Чиновники "курака" были разных рангов, в зависимости от того, сколько людей было у них в подчинении. Высший чин именовался "хоно курака" - господин 10000, а низший "пакака курака" - господин 100 людей.
  Местные старейшины управляли 10 и 5 семьями.
  Административной единицей была долина или провинция, ограниченная природными рубежами и населённая одним этносом. Из провинций ежегодно посылали в г. Куско статистические данные в виде узелковых писем. Провинциальная знать и "курака" повсеместно состояли из племенных вождей. Инки только собирали дань у покорённых народов и не вмешивались в дела местных правителей. Однако они сурово карали личную месть и самосуд. Наказанием за это часто была смерть виновного.
  При 10 Инке в Куско произвели перестройку и перепланировку. Старый город практически исчез. При помощи обязательной повинности "миты" собрали на строительство нового города 20 000 человек. 6000 из них ежедневно доставляли волоком из каменоломни 100-тонные плиты. Однажды такая плита сорвалась и убила 400 человек. Остальные взбунтовались и убили руководителя работ (архитектора). Несмотря на все трудности, работы были закончены. Новый Куско отстроили в виде силуэта пумы: голова - крепость Саксауаман, хвост - река Вилькамайо. Тело составляли другие части города: Ханан Куско (Верхний город), Хурин Куско (Нижний город). В нач. XVI века здесь проживало около 200 000 человек. Центр был в Верхнем Куско вокруг площади Уакапата (Священная терраса). От этой площади расходились дороги в 4 главные провинции. Здесь же находились три дворца: 8 Инки - Виракоча, размером 30 на 160 метров; 10 Инки - Тупак Инка Юпанки, с комплексом святилищ; 12 Инки - Уаскара, где позже поселился последний Инка Атауальпа.
  В Верхнем Куско находился "Кориканча" (Золотой Двор) - ансамбль храмов на том месте, где 1-й Великий Инка построил первую хижину для себя. Главный храм города и страны - в честь бога солнца Инти. Туда мог входить только сам великий Инка, как сын Солнца. Там находилось изображение Инти - многометровый литой диск из чистого золота, украшенный изумрудами. Стены изнутри были обшиты листовым золотом, потолок из резного позолоченного дерева. На полу лежали ковры с золотыми нитями, окна и двери украшены драгоценными камнями. Вся посуда и утварь в храме была золотая. В ларях лежала кукуруза, выращенная самим императором на его личном поле. Это было самое большое здание в стране Тауантинсуйу. Второй по значению храм был посвящён Луне "Мама Кильи", женский "койя". Здесь всё было из серебра, а также хранились мумии умерших "койя". Другие храмы посвящены богам грома и молнии, радуги и прочим. Эти храмы обрамляли площадь Интипампа (солнечное поле), где на золотой траве стояли золотые же деревья, звери, птицы, стебли маиса, 20 лам и их пастухи. Кроме храмов были построены: обсерватория Интиуатана, школа для детей знати Йачауаси.
  Ежегодно особый чиновник "апопанака" объезжал все города и деревни и отбирал 10-летних девственниц в невесты Солнца "аклья куна". Их увозили в монастыри 4-х главных городов провинций, и там они 4 года жили и учились за государственный счёт. Затем некоторых из них отдавали в жёны или в наложницы чиновникам и военным. Прочие становились "мама куна" (прислужницами бога Инти), весталками, непорочными девами, недоступные ни для одного мужчины, кроме Инки. Ими руководила верховная жрица "койя паска", жившая в главном храме в Куско.
  В Тауантинсуйу была постоянная армия, ведущая захватнические войны. К боевым походам тщательно готовились, снабжение войска было организовано из складов, расставленных на пути и попутных караванов. Мародёрство солдат каралось смертью. Все захваченные у врагов богатства передавались в госказну. В мирное время воины занимались хозработами на пользу государства. Боевое вооружение составляли пращи, лук со стрелами, копьеметалки, копья, бронзовые топоры, деревянные булавы с бронзовыми навершиями. Для защиты имелись шлемы и щиты из дерева, хлопковые стяженные панцири. После войны пленных врагов освобождали, и они становились гражданами Тауантинсуйу на своей земле или селились в других провинциях. Рабов было мало. Случались массовые переселения народов за бунты или ради освоения новых, стратегически важных, земель. Торговля в империи была запрещена, за исключением прибрежных областей. Распределение продуктов и сырья осуществлялось государством ( средневековый коммунизм!).
  Основной ячейкой общества в инкском государстве была соседская община "айлью", объединявшая примерно 100 семей и имевшая свое имя (животное, гора, небесное тело и т.п.). пашня делилась на общинную, местных вождей, государственную (поля Инки), храмовую (поля Солнца). Существовала трудовая повинность "мита" - работы на пользу государства: строительство мостов, каналов, дорог, крепостей, храмов и т.п. Для женщин "митой" было прядение и ткачество. На этих работах трудились крестьяне-общинники. Кроме них, существовал ещё слой людей "янакуна" - слуги во дворцах, храмах, носильщики в войске, ремесленники у знати. Женщины - "акльякуна": служанки, ткачихи у господ, младшие жрицы, наложницы.
  У инков довольно развитыми видами искусства были музыка, танцы, стихосложение, ювелирное дело, изготовление статуэток, производство художественной керамики.
  Мужчины и женщины обязательно должны были создавать семьи. Парни после 25 лет и девушки после 18 лет в один назначенный день должны были явиться в окружной центр, и там особый чиновник составлял из них семейные пары.
   В стране Тауантинсуйу землю обрабатывали деревянными лопатами, заострёнными палками, каменными мотыгами, сельхозорудиями с бронзовыми наконечниками. Поля орошали и удобряли. Основной сельхоз культурой был маис (кукуруза). Его зёрна мололи на муку и выпекали хлеб, ели варёные и жареные початки. В горных местностях, где маис не рос, сажали "киноа" (перуанский рис) - на зерно, а также картофель. Другие популярные культуры: фасоль, томаты, тыква, какао, ананас, арахис, ваниль, подсолнечник, каучуконосы, маниок, перец. Выращивали также различные фруктовые деревья, листья коки и табак - для медицинских целей. В пищу употребляли собак, уток и прочих мелких животных и птиц. Ламы использовались как вьючные животные, от альпаки получали ценную шерсть. Их мясо ели очень редко. Популярными были охота и рыболовство.
  У инков хорошо развиты были горное дело, добыча руд, выплавка металлов. Они умели выплавлять несколько видов бронзы
  Свои жилища они строили из камня, глиняных сырцовых кирпичей, из переплетенных веток. Обычно у их домов была двускатная растительная кровля, узкий дверной проём, стены без окон.
   Ткани инки изготавливали из шерсти и хлопка, украшали их вышивкой, раскрашивали, вплетали золотые нити, перья. Одежда мужчин состояла из набедренной повязки, туники без рукавов, узкого плаща с завязкой на груди. Женщины обёртывались в длинное полотно, носили плащ с застёжкой и широким поясом. На ногах простых индейцев были сандалии из невыделанной кожи или из агавы вида "магуэй".
  Дороги в Тауантинсйу постоянно строили и ремонтировали. Главная магистраль тянулась от г. Кито у экватора, до столицы г. Куско и далее до р. Мауле у 35 град.ю.ш. Длина этой дороги была 5250 км., а средняя ширина почти 7,5 метра. Вторая по значению дорога, также шириной 7,5 м., прибрежная, шла от города Тумбес до района г. Копьяпо в Чили. Здесь обе дороги соединялись. На всём протяжении обе они связывались системой поперечных дорог. Максимальная высота преодолеваемых перевалов достигала 5160 м. над уровнем моря. Дороги обрамлялись каменными бортиками, за их состоянием постоянно следили. Для охраны путей сообщения в империи была устроена система крепостей.
  На государственных дорогах на расстоянии дневного перехода существовали постоялые дворы и склады продовольствия "тамбо" (тампу) для снабжения чиновников, путников, воинов и прочих странников. Была и гос.почта из бегунов - "часки". Они передавали устное сообщение или узелковую запись "кипу" на расстояние не более 3 км. другому гонцу и так по-цепочке до адресата. Средняя скорость такой почты составляла 240 км. в день, максимальная 400 км. в сутки! По дорогам все ходили пешком и только Великий Инка, Большие Уши и высшие чиновники преодолевали путь на носилках. Мосты через реки и ущелья устраивались на натянутых толстых канатах из волокон агавы. Таким был и 45-метровый мост через реку Апуримак. Построенный ещё в XIII веке при Инке Рока.
  Из всех цитаделей своей мощностью выделялись крепость Ольянтайтамбо в долине Йукай и крепость Сенка в долине Куско. А в 120 км. восточнее г. Куско, возле р. Урубамба, находился город-крепость Мачу-Пикчу, основанный ещё при Инке Пачакути. Именно здесь, после завоевания страны испанцами, был центр государства последних инков. Колонизаторы его не смогли захватить, но сам народ вымер в конце XVI века. Развалины города нашли только в 1912 году. В последних обитаемых жилищах города нашли лишь несколько десятков скелетов, преимущественно женских.
  В Тауантинсуйу большое развитие получила астрономия. Однако, лунно-солнечный календарь здесь был хуже, чем в Центральной Америке. Год длился 12 месяцев, 365 дней. Первый месяц года - декабрь, 12-й - ноябрь. 1-й месяц назывался "капак райми" (великолепный праздник) и начинался с трёхдневного всенародного торжества в честь созревания кукурузы (в южном полушарии). Месяц май назвался "айморай". В нём был праздник матери-кукурузы Мама Сари. Июнь "инти райми" ознаменовался праздником в честь Божественного Солнца. Ему приносили и человеческие жертвы. В месяц июль "чауауарки" был праздник воды.
  Вообще, число приносимых жертв у инков было гораздо меньше, чем у ацтеков. Это связано с тем, что сила империи Тауантинсуйу была основана на правильно организованном земледелии, хорошем государственном управлении и эксплуатации своего народа. А вот империя ацтеков существовала за счёт непрерывных войн, захватов и ограбления покорённых племён.
  В Древнем Перу развивались и другие науки: математика, медицина, и прочие. Появились и мудрецы-учёные и литераторы-"амауту". Детей столичной и провинциальной знати обучали в школах. Очень развита была устная словесность: легенды, мифы, гимны, стихи, драмы. Письменности у инков не было, все знания передавались устно. Возможно, некая письменность была прежде, но затем запрещена. Только в качестве династической тайны у правителей существовало пиктографическое письмо. Между собой Большие Уши говорили тоже на каком-то языке, но не на кечуа, а, вероятнее всего, на древне-аймарском. Существовавшее узелковое письмо "кипу" использовалось для числовых сообщений. "Кипу" имело вид связки цветных шнурков и расположенных на них в особом порядке узелков. Они обозначали: число жителей, их трудовые занятия, собранный урожай и т.д. Красный цвет имели воины, жёлтый - золото, белый - серебро, чёрный - время (ночь) и т.п. Послания составляли специальные писари - "кипу-камайоки".
  Но гораздо больше, чем учёных, было жрецов многочисленных богов. Верховный жрец, первосвященник именовался "вильяк-уму".
  В религии поклонялись тотемам духов-покровителей, "уака" - местным божествам гор, пещер и т.п. От родового строя сохранились культ сил природы, культ предков. С течением времени сложился классический инкский пантеон богов. Инки не уничтожали богов покорённых народов а, подобно римлянам, присоединяли их к своим богам.
  
  14. Боги инков. Гибель империи Тауантинсуйу.
  Главный бог Кон Тикси Виракоча, творец мира и создатель других богов. С конца XV века сменил прежнего верховного бога Пачакамак - Кон-Тикси - Инти. На языке кечуа это имя означает "озеро жира". Он создан из жира и водной пены. Сотворил Луну, звёзды, весь мир, животных и людей. Завершив свои деяния, уплыл на запад.
  Инти - у кечуа считался богом солнечного диска. Золотое Солнце, прародитель царской династии. Во времена расцвета империи соединён с культом бога Виракоча.
  Пачакамак - у кечуа бог-творец Вселенной, верховный бог. Инки взяли его культ у древних народов побережья.
  Коне - первый рождённый бог, сын Солнца. Он участвовал в создании людей, но затем прогневался на них и превратил землю в пустыню. Низвергнут Пачакамаком, а его подручные были превращены в котов.
  Пунчау - сын Солнца, бог дневного света.
  Пача-Мама - самая древняя богиня, мать Вселенная. Богиня земледелия, плодородия. У горных племён почиталась как Мать Земля.
  Мама-Кочи (Мамакоча) - мать море. Древняя богиня приморских племён.
  Ильямпа - бог грома, молнии, погоды, стихий. Этого бога молили о ниспослании дождя, т.е. воды Небесной реки (Млечный путь).
  Мама Килья - богиня Луны, жена бога Инти.
  Также почиталась Утренняя Звезда - богиня планеты Венера. Обожествлялись многие звёзды и созвездия.
  Это всё добрые боги, расположенные к людям. Но было много злых дУхов и сил
  В жертвоприношениях убивали людей только в доинкские времена. Затем убивали только животных и лишь изредка детей: в случае войны, землетрясения, эпидемии, смены императора.
  
  Последний законный Великий Инка Уаскар правил в г. Куско в 1527 - 32 гг. Однако его отец, завоевав Кито основал там новую столицу и завёл вторую семью. Это стало началом раскола в инкском обществе. Ставленник северной знати принц Атауальпа (ок. 1500-33) восстал против сводного брата и развязал гражданскую войну 1528 - 32 гг. В решающей битве у г. Кахамарка его армия разбила армию Уаскара.
  Атауальпа стал последним 13-м (или 14-м) историческим Великим Инкой. Правда, есть вероятность того, что история Тауантинсуйу развивалась не так гладко, как это передавали устные легенды и на самом деле императоров было больше.
  Но для страны несвоевременная смена правителя стала роковой. Как раз в это время в Перу высадился отряд испанских конкистадоров под командованием Ф. Писарро и Д. Альмагро. В сентябре 1532 г. в Кахамарке они захватили в плен Атауальпу. Инка заплатил за свою свободу небывало огромный выкуп, но испанцы обманули его. Императора судили и казнили в августе 1533 г.
  Испанцы покорили Тауантинсуйу в невероятно короткий срок, ничтожными силами, не встретив сколько-нибудь серьёзного сопротивления. После казни императора они держали в заложниках наследника Великого Инки Уаскара - Манко Инка Юпанки. В 1534 г. испанцы заняли город Куско. В следующем году Манко Инка Юпанки бежал из плена, поднял восстание против захватчиков, и основал Новоинкское царство со столицей в г. Вилькобамба. Однако больших успехов он не достиг и погиб в 1544 году.
  Следующим правителем был Сайри Тупак, (1544 - 61 гг.)
  Затем правил Титу Куси Юпанки, сын Манко, род. в 1526 г. Он довольно успешно противостоял натиску испанцев и не пустил их в горы. Но силы его государства были ничтожны, ресурсы малы и никаких шансов на восстановление империи. В 1569 г. он заключил почётный мир и даже принял христианство. Умер Титу Куси Юпанки в 1570 г.
  Последним Инкой был Тупак Амару 1, (1570 - 72 гг.) Испанцы предприняли решающий штурм и сломили, наконец, сопротивление маленького горного царства.
  С падением в 1572 году Новоинкского царства закончилась история независимых и самобытных индейцев Южной Америки.
  
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"