Мамедов Алан Махмудович
Всемирная история

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Юридические услуги. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Magnum opus! Великое произведение!


Введение

  
   1. Историография всемирной истории
  
   Концепция всемирно-исторической работы известна со времён Геродота. Первые труды по всемирной истории, связанные с Геродотом, Полибием и другими античными авторами, отличались чисто повествовательным характером, весьма слабым анализом (у Геродота он вообще отсутствовал), большим количеством фактов и совершенно малыми обобщениями, слабыми поисками причинно-следственной связи, отсутствием опоры на природные и социально-экономические факторы как первичные.
   В Средневековье всемирная история носила спорадический характер. В основном она развивалась на Ближнем Востоке, а религиозные факторы стали основными. Провиденциализм в принципе стал парадигмой христианской и мусульманской историографии всемирной истории.
   Становление научной историографии всемирной истории происходит в эпоху Возрождения и Раннего Нового времени (XIV-XVIII вв.). Началось всё с разработки общеисториографических основ: методологии, методики, способов познания (анализ/синтез, индукция/дедукция, абстрагирование/конкретизация и др.). Затем, в трудах по всемирной истории XVII и особенно XVIII вв. стали вырабатываться основы концепции всемирной истории: охват основных стран и периодов развития, выработка причинно-следственной связи на основе природно-социальных факторов, отказ от сухого повествования и фактов в пользу критики, анализа и обобщения истории, выделения в прошлом значимых моментов, которые глобально повлияли на всю историю, выработке объекта истории как науки, изучающей общество и предмета истории как науки, изучающей конкретно-исторические общества во времени и пространстве. История перестала быть повествованием о прошлом и стала обобщением и научной обработкой всех значимых фактов прошлого, превращая их в единую концепцию всемирной истории.
   Однако в XVIII-XIX вв. разные историки по-разному подходили к таким концепциям. Сохранялись пережитки традиционной историографии, увлечение развлекательной стороной. Природные и социально-экономические факторы вырабатывались не у всех историков, некоторые продолжали опираться на любые другие или даже продолжали повествовать.
   Тем не менее, в XIX-XX вв. историография всемирной истории стала обобщаться. За счёт развития истории как науки и выработки двух основных подходов ко всемирной истории - историко-материалистического (Маркс, Энгельс, советская историография) и цивилизационного (Тойнби, Шпенглер) - стали развиваться дальнейшие обобщения всемирной истории.
   Вместе с тем для современной историографии всемирной истории характерно то, что если историко-материалистический подход выработал социально-экономические факторы, растущие из природных, как основные и доказанные в своём влиянии на всемирную историю, был оформлен как единый подход в трудах советских историков, лишился всякой повествовательности и стал опираться в первую очередь на концепцию, доказанную исчерпывающим количеством фактов, более того - стал единой и централизованной системой для всех сторонников, то цивилизационный подход был раздробленными системами Тойнби и Шпенглера, по-разному смотревшими на всемирную историю и опиравшимися на неэкономические и неприродные факторы. Этот подход может быть удобен при рассмотрении локальных исторических обществ, давать дополнительные причины тех или иных исторических явлений, добавлять циклическое развитие в концепцию линейного в истмате, но как единый подход и единая система он не может существовать, это лишь весомое дополнение к истмату.
  
   2. Методология всемирной истории
  
   Цель данной книги - изложить всемирную историю как единый процесс, обусловленный природой Земли и возникшим на её основе человеческим обществом, связь которого с экономикой создала историю человечества. Никакого повествования и лишних фактов не должно быть - всемирная история должна быть изложена как общая концепция, обоснованная только определённым количеством фактов. Несмотря на узость цивилизационного подхода, он будет местами дополнять исторический материализм и исправлять некоторые ошибки, допущенные сторонниками последнего.
  
   Книга 1. Древность
  
   Введение
  
   1. Проблема "пятичленки"
  
   Традиционная концепция пятичленной модели ("пятичленки") развития человеческого общества разрабатывалась в СССР в 20-30-е гг., после чего в 1941 г. началась разработка учебника по политической экономии, завершившаяся в 1952 г. под редакцией К.В. Островитянова. Этот учебник является основой всей классической советской историографии и оказывает влияние на современную российскую историографию. Следует рассмотреть в контексте истории древнего мира первые две общественно-экономические формации - первобытно-общинный способ производства (в соответствии с учебником [1]) и рабовладельческий способ производства [2].
  
   1.1. Проблема "первобытно-общинного способа производства"
  
   В соответствии с концепцией первобытно-общинного способа производства появление человека совершилось "тогда, когда предки человека стали выделывать орудия труда" [1]. "Коренное отличие человека от животного начинается только с изготовления орудий, хотя бы самых простых" [1]. При этом подчёркивается, что трудовая деятельность как причина появления человека имела связь людей по труду: "между людьми возникла такая связь, которой не было и не могло быть в животном мире: связь по труду" [1]. Из этого вышло человеческое общество.
   Такая концепция несколько устарела и должна быть подвергнута критическому анализу. Но в большей степени необходимо подвергнуть анализу рабовладельческий способ производства и связанные с ним термины "азиатский способ производства", "античный способ производства" и "древний способ производства"/ "древнее общество".
  
   1.2. Проблема "рабовладельческого способа производства"
  
   Причины возникновения рабовладельческого способа производства описываются в первой главе первого раздела учебника, часть "Возникновение частной собственности и классов. Разложение первобытно-общинного строя" [3]. В соответствии с этой частью, до известного периода производственные отношения первобытно-общинного строя находились в соответствии с уровнем развития производительных сил. Но появление железных орудий производства привело к тому, что узкие рамки общинной собственности и уравнительное распределение продуктов труда стали тормозить развитие новых производительных сил. Совместный труд перестал быть необходимостью, и началось появление индивидуального хозяйства. Индивидуальное хозяйство, индивидуальный труд требовал частной собственности. Возникновение частной собственности было связано с общественным разделением труда и возникновением обмена. Главным предметом обмена изначально был скот, в результате чего скот начал становиться первой частной собственностью. После этого постепенно все орудия производства, а затем и земля стали частной собственностью. В этих условиях общинные руководители стали использовать своё положение в целях обогащения, завладевая большей частью общинной собственности. Масса общинников стала попадать в зависимость от богатой верхушки. Развитие производительных сил привело к тому, что появилась возможность присвоения прибавочного труда и прибавочного продукта - излишков труда и продукта сверх того, что требовалось для прокормления самого работника. Таким образом, взятые в плен люди стали не убиваться, а становиться рабами знатных и богатых семей. Эти семьи, использовавшие рабов, стали быстро богатеть, превращать в рабов обедневших и задолжавших соплеменников, и так возникло первое классовое деление общества - на рабовладельцев и рабов.
   В дальнейшем [4] развитие сельского хозяйства привело к отделению от него ремесла (второе крупное общественное разделение труда). Это положило начало производству непосредственно для обмена: ремесленники стали сначала производить изделия на заказ, затем для продажи на рынке. Крестьяне также включались в это производство. В итоге начал возникать товар - продукт, изготовленный не для непосредственного потребления, а для обмена, продажи на рынке. По мере расширения обмена возникли деньги, ставшие всеобщим товаром, при помощи которого оценивались остальные товары, посредником в обмене. Началось отделение города от деревни.
   По мере увеличения обмена стали возникать купцы, покупавшие товары у производителей и продававшие их потребителям. Расширение производства и обмена усиливало имущественное неравенство. Богатые скапливали в своих руках множество имущества, и бедняки вынуждены были обращаться к ним за ссудой. Так возникло ростовщичество, обогащавшее богатых и приносившее долговую кабалу бедным. Ростовщичество стало проводиться не только с имуществом, но и с землёй. Так сложился рабовладельческий способ производства.
  
   1.3. Проблема перехода от "рабовладельческого способа производства" к феодализму
  
   Прежде чем сделать выводы, следует провести анализ перехода от рабовладения к феодализму. Начнём с кризиса рабовладельческого способа производства [5]. Этот способ в конце привёл к разрушению основной производительной силы - рабов. Рабы восставали против жестоких форм эксплуатации. Для привлечения новых рабов нужны были войны как основной источник. Основа военной мощи рабовладельческого общества - мелкие свободные производители, крестьяне и ремесленники. Они служили в войсках и несли на себе налоговое бремя. В результате конкуренции крупного производства и мелкого последнее разорялось. Это привело к подрыванию экономической, военной и политической мощи государства. Поступление рабов сократилось. Завоевательные войны стали оборонительными.
   Рабов стали отпускать на волю и давать им обрабатывать наделы крупных хозяйств на определённых условиях, вместе с частью свободных граждан. Эти новые земледельцы прикреплялись к земельным участкам и продавались вместе с ними. Так возник колонат, предтеча крепостного права.
   Закончить следует на третьей главе первого раздела, в самом начале [6]. Изначальный колонат был уничтожен - колоны были освобождены вместе с рабами, когда Римская империя была уничтожена европейскими племенами. Эти племена испытывали разложение общественного строя, когда германская сельская община (марка) лишалась крупных земельных участков, отходивших к родовой знати. Остальная земля находилась в общинной собственности, но постепенно она стала переходить в наследственное пользование отдельных семей. На территории Римской империи племена захватили большую часть государственных земель и некоторую часть земель крупных частных землевладельцев. Леса, луга и выгоны остались в общем пользовании, а пахотная земля была разделена между отдельными хозяйствами. Разделённые земли превратились в частную собственность крестьян, так появилось самостоятельное мелкое крестьянство.
   Но на основе частной собственности на землю и другие средства производства усиливалось имущественное неравенство между отдельными членами сельской общины. Среди крестьян появились зажиточные и бедные семьи. Разбогатевшие члены общины стали приобретать власть над общиной. Земля сосредоточилась в руках богатых семей и стала захватываться родовой знатью и военачальниками. Крестьяне стали лично зависимыми от крупных землевладельцев.
   Чтобы укрепить власть над зависимыми крестьянами, крупным земельным собственникам нужно было усилить органы государственной власти. Военные вожди, опираясь на родовую знать и дружинников, стали правителями государств - монархами. Монархи раздавали захваченную землю в пожизненное, а потом в наследственное владение своим приближённым при условии военной службы. Земля обрабатывалась крестьянами, которые должны были нести повинности в пользу новых господ. Так образовался феодализм, основанный на феодах - вышеописанной форме аграрных отношений.
   Свободное крестьянство разорялось от непрерывной военной службы, грабежей и поборов. Обращаясь за помощью к крупному землевладельцу, крестьяне превращались в зависимых от него людей. Право собственности на земли этих крестьян переходило к феодалу, и крестьяне имели право обрабатывать свои прежние участки только на условиях повинностей в пользу феодала. В ходе развития феодальных отношений сложилось крепостное крестьянство.
   Другими источниками закрепощения крестьян были добровольная отдача под "покровительство" феодала, чтобы защититься от войн и разбойников, обман и насилие королевских наместников и чиновников в отношении крестьян, чтобы отобрать у них землю и заставить признать свою власть.
  
   Выводы
  
   1. Терминология
  
   На основе анализа всего следует сделать выводы. Первобытное общество следует анализировать отдельно. "Рабовладельческое общество" же нужно более подробно разобрать. Во-первых, нужно разобраться с терминологией общества/способа производства. Разобрав термин "рабовладельческий", обратимся к терминам "античный" и "азиатский", приведёнными Марксом в предисловии к "К критике политической экономии". Изначальная (именно изначальная, от которой начали исходить первые советские историки в 20-е гг.) концепция общественно-экономических формаций не предусматривала термина "рабовладельческий", но предусматривала деление дофеодального способа производства на "античный" и "азиатский". Первобытно-общинный способ производства здесь не рассматривается, так как Маркс рассматривал одну из трёх общественно-экономических формаций - экономическую, делящуюся на "античный", "азиатский", "феодальный" и "буржуазный" способы производства. Первобытный и коммунистический способы производства составляют первобытную и коммунистическую формации.
   В черновом наброске "Критики политической экономии" [7] выделяются первоначальная собственность работающих индивидов на природные условия их труда, азиатская, античная и германская форма собственности [8]. Первая концепция основана на том, что работающий индивид относится к самому себе как собственник и хозяин условий своей действительности, и так же он относится к другим индивидам - либо как к совладельцам, либо как к частным собственникам (в зависимости от целостной общины или семей, образующих её). Все индивиды в обоих случаях являются членами трудового коллектива, и их цель - не создавать стоимость, а обеспечение самих себя и всей общины. Если индивида отчуждают от такой собственности, в первую очередь на землю (отделение свободного труда от объективных условий его осуществления), а также используют его свободный труд в качестве потребительной стоимости не для личного потребления, а для денег (свободный труд, обменивающийся на деньги с целью их воспроизведения и увеличения их стоимости), как наёмный труд, то он становится наёмным рабочим.
   В целом, это теоретическая концепция общинного землевладения. Она имеет три формы. Азиатская форма собственности возникает на основе естественно сложившегося коллектива: семья, племя, комбинации между ними. В силу того, что люди изначально ведут кочевой образ жизни, такой коллектив является предпосылкой временного совместного присвоения и использования земли. Когда естественный коллектив оседает, то в зависимости от внешних условий и природных качеств людей создаётся определённая форма собственности. Действительное присвоение земли посредством труда происходит при условиях, которые являются не продуктом труда, а его божественной, естественной необходимостью. То есть азиатская собственность возникает тогда, когда в силу определённых внешних и внутренних условий труд обосновывается не своей производственной функцией, а естеством, божественностью. Таким образом, люди, оседая, воспринимают землю как общее. У общего есть основа - единый собственник или высший собственник, а остальные люди - лишь наследственные владельцы этой земли.
   Если толковать проще, то изначальная родовая община, оседая, при определённых условиях сохраняет общее владение имуществом в лице единого начала - восточного деспота. Это азиатская форма собственности
   Античная форма собственности отличается тем, что её базис - не земля, а город как поселение земледельцев-собственников. Земля - территория города, в азиатской форме собственности село является придатком к земле. Община здесь выступает как воинский коллектив, защищающий и захватывающий земли. Основа воинского коллектива - концентрация жилищ в городе. Собственность в античном виде делится на общую и частную. Однако всякий частный собственник имеет права собственности до тех пор, пока является членом общины и должен поддерживать общую собственность.
   Германская форма собственности основана на том, что члены общины не являются совладельцами общей собственности и не являются коллективом частных владельцев, обязанных защищать общую собственность. Для них община отдельна и не связана с их личным существованием. Члены германской общины являются отдельными собственниками, скреплёнными общиной как их союзом.
   Что мы имеем? Античный способ производства - способ производства, при котором государство является городом с небольшим количеством земли, которая выдаётся гражданам на основе частной собственности, если они соблюдают законы государства и охраняют его земельный фонд (ager publicus). Азиатский способ производства - способ производства, при котором вся собственность является единым целым, как правило - собственностью монарха, за некоторыми исключениями, в силу исторического развития.
   Теперь же нужно разобрать понятие "древнее общество" или "древний способ производства". Это огромный отрыв от изначальной концепции "рабовладельческого способа производства" в "Политической экономии" 1954 г., появившийся в результате длительного развития советской историографии и вылившийся в коллективный энциклопедический труд 1983 г. "История Древнего мира". Авторы старались всячески избегать слова "рабовладельческий" в контексте основы труда, говоря о "древнем обществе". Оно делится на раннее, развитое и позднее. По отношению к основе труда раннее древнее общество основано на государственном и общинно-частном социально-экономических секторах, в зависимости от области, где возможно разное соотношение этих секторов. В любом случае, именно о рабах как об основе труда здесь не говорится. Напротив, государственная экономика основана на более-менее самостоятельно хозяйствующем, но бесправном труде, а общинно-частная - на общинной собственности на землю и частной на движимость, а труд - свободный при наличии патриархальных рабов.
   Развитое древнее общество основано на античной общине в Греции и Риме, для которой характерно существование только общинно-частного сектора, но с наличием классического типа рабства, либо на сохранении двухсекторных хозяйств на Востоке.
   Позднее древнее общество характеризуется упадком обоих секторов и уничтожением свободного труда. Сначала в государстве всё население уравнивается до положения зависимых/бесправных подданных перед деспотом, а затем государство распадается на множество мелких владений, которые также становятся деспотическими и уравнивают как безземельных, так и землевладельцев, после чего создаётся средневековое общество.
   Хотя трактовка "древнего общества" в этой работе вызывает огромное количество вопросов, это была попытка оторваться от ставшего догматом термина "рабовладельческий" в отношении социально-экономических отношений и попытаться на основе исследований 50-70-х гг., всё больше отклонявшихся от концепции 1954 г., создать иной способ объяснения социально-экономических отношений в древнем мире.
   На этом можно закончить с терминологией и перейти к её критике и критике концепций.
  
   2. Критика терминологии
  
   Начать следует с исходной концепции "рабовладельческого способа производства" 1954 г. Суть в том, что при разложении коллективного землевладения на индивидуальное создаются условия для имущественного расслоения, обусловленные социально-экономическими причинами. Как результат - богатая верхушка начинает эксплуатировать бедную и задолжавшую и превращать её в рабов. По мере развития рабовладельческого общества войны как основной источник рабов стали всё больше обогащать правящую верхушку, но мелкие производители как основа армии разорялись в силу налогов и конкуренции с крупными, и в итоге рабовладельческая экономика стала сокращаться с прекращением завоевательных войн, государство стало приходить в упадок и началось создание колонов - рабов и свободных, прикреплённых к земле. Затем колонат уничтожается в ходе уничтожения государства и все его земли присваиваются вождями племён, которые распределяют их среди рядовых членов этих племён. При этом тут показана конкретика - в роли государства выступает Римская империя, в роли племён - германцы. Поэтому часть римских крупных землевладельцев сохраняется, в то же время в германской марке создаются крупные землевладельцы. В силу сохранения института частной собственности вновь появляются богатые и бедные, и бедные становятся зависимыми от богатых. Чтобы богатых защитило государство, вождь становится феодальным монархом, раздающим в наследственное владение при условии несения военной службы богатым аристократам и дружинникам феоды вместе с крестьянами. В итоге возникает феодализм - королевства, основанные на феодах, которые основаны на крепостном праве, исходящем из колоната. Крестьяне становятся зависимыми трудящимися.
   Изложив всю концепцию сжато, мы должны понять, что при изучении природных и социально-экономических причин "рабовладельческого способа производства" по основным древним цивилизациям можно выдвинуть тезис: данного способа никогда не существовало, первобытное общество с коллективным землевладением распадалось на общину с индивидуальным землевладением, далее - на аллоды, затем бенефиции и феоды. Рабство же было всего лишь внешним наслоением и никогда не играло никакой ключевой роли в экономике. Первобытное общество перерастало в феодальное. Этот тезис будет объяснён на протяжении дальнейшего анализа исторических обществ с учётом их специфики (применение цивилизационного подхода). Сама же исходная концепция 1954 г. отличается "сыростью" и рядом недочётов, которые были в дальнейшем исправлены в новых обобщающих трудах. Ей недостаёт детерминизма, абстрагирования и отказа от принятия конкретных цивилизаций как общего ориентира. В целом, это просто концепция, оказавшая известное положительное влияние на историческую науку и давшая ей значительное развитие, но некоторые проблемы оставались и остаются - в советское время это были первоначальные тормоза "рабовладельческого способа производства", сейчас - обуржуазивание историографии и ослабление концепции истории как единого, общего процесса в сторону повествования.
   "Азиатский" и "античный" способы производства ("германский" больше связан со средневековьем и его не следует выделять применительно к данному периоду) различны по своей актуальности. "Азиатский", но, в силу оскорбительного значения этого слова в ряде контекстов, будем называть его восточным способом производства, прошёл проверку временем. Почему - это будет целью анализа обществ Древнего Востока. Так или иначе, восточное общество действительно характеризовалось господством государства во всех сферах деятельности, но тут следует учитывать специфику исторического развития Азии и Африки.
   "Античный способ производства" при длительном анализе истории Древней Греции и Рима в настоящее время потерял актуальность. Та община, которая сложилась в обеих цивилизациях, на самом деле была лишь отходом Рима от первобытности в феодализм, а в Греции - наслоением на первобытное общество, также переходившее в феодализм. Римское городское устройство и греческое сильно отличались в своей основе, хотя внешне и были схожи. Этому будет дан подробный анализ по ходу работы.
   "Древнее общество" отличается слабой общетеоретической базой, несмотря на верность локальных положений и не может претендовать на прогрессивную концепцию в исторической науке. Теоретическая база концепции "древнего общества" имеет неустойчивые основы, связанные с недостаточно глубоким анализом природы планеты и порождённых ею социально-экономических формаций. Взамен этого берутся описательные методы, внешние факторы, слабая обусловленность всего мирового исторического процесса, несмотря на старания авторов сделать это.
  
   Заключение
  
   Как видно, классическая концепция истории древнего мира, заложенная в "Политической экономии" 1954 г., должна быть пересмотрена. Буржуазные концепции, в первую очередь цивилизационная, могут применяться лишь локально, равно как и концепции "древнего" и восточного обществ. "Античный способ производства" следует также пересмотреть. Нижеследующий текст будет посвящён началу общеисторического процесса с антропогенеза до 476 г. н.э. и его выражению в конкретных обществах. Эта дата условна, так как феодализм формировался в разных странах неравномерно, а восточное общество продолжало существовать в том же виде. Всё же, акцентируясь на том, что с конца V в. н.э. стала формироваться феодальная Западная Европа, достигнув того уровня развития, после которого возник капитализм, сделавший сильнейшие страны Запада главными на Земле, следует принять дату падения Западной Римской империи как конец древней истории в её основных процессах и начало средневековой истории как корень гегемонии Запада, при всей условности развития, заданного ему изначально.
  
   Раздел 1. История первобытного общества
  
   Часть 1. Антропогенез
  
   Несмотря на то, что дарвинизм часто критикуется рядом учёных, нет ни одной теории, способной обосновать антропогенез иначе, чем теория Дарвина. Поэтому при накоплении противоречащего дарвинизму фактического материала недостаёт данных, чтобы опровергнуть эволюционную теорию антропогенеза.
   Несмотря на то, что данные смежных наук (археологии, биологии, истории, ряда ответвлений биологии, в частности, антропологии) в настоящее время быстро обновляются и каждый раз обнаруживаются всё новые ближайшие предки человека из приматов, а также заметно усложняется схема эволюции человека, приводя прежние виды к тупиковым ветвям и открывая новых предков Homo sapiens sapiens, а также приходя к ситуациям, что в эволюции возникают недостающие звенья, всё же общий процесс эволюции древних приматов в человека остаётся прежним. Суть в том, что обезлесение в Африке привело к тому, что часть приматов оказалась вынужденной выживать в открытых пространствах. Некоторые приматы погибли, некоторые могли приспособиться к иному образу жизни, не ведущему к современному человеку, но всё же древние люди появились из определённого количества приматов. Трудовая теория происхождения человека, приведённая в "Политической экономии" 1954 г., слабо объясняет связь эволюции через трудовую деятельность и через социальные связи, не слишком обоснованно утверждая, что первичным фактором был труд. Однако древние приматы, оказавшись в степи, были оторваны от привычного лесного образа жизни, и в новых условиях они должны были, в силу изначальных социальных связей животных, что не поддаётся сомнению ввиду того, что произошедшие от древних приматов обезьяны склонны создавать иерархию, т.е. социум - например, шимпанзе живут большими группами со сложной социальной иерархией [9], создавать новые социальные связи, в которые входил способ выживания, связанный с новой средой. Исключая все тупиковые варианты развития, эволюция древних приматов в человека произошла не потому, что они стали заниматься трудовой деятельностью, а потому, что образование социальных связей в новых условиях требовало такой деятельности - производства орудий труда и оружия. Так как лесные условия предполагали обилие животной и растительной пищи, а степные - нет, либо нужно было прилагать больше усилий, чтобы добыть эту пищу, стали развиваться охота и собирательство. В связи с этим также стало развиваться производство орудий труда и оружия.
  
   Часть 2. Палеолит
  
   Глава 1. Происхождение современного человека
  
   Не вдаваясь в подробности, особенно учитывая то, что уровень развития всего человечества в палеолите был одинаков, следует провести основную линию развития человека от его древнейших форм до Homo sapiens sapiens. Основные факторы превращения первоначального человека в современного заключались в развитии мозговой деятельности, способствовавшей появлению разума у человека. Несмотря на то, что существует ряд спорных утверждений о разуме, одно из них - что разум является животным инстинктом, необычайно развившимся в Homo sapiens sapiens - следует принять, так как врождённые способности присутствуют у всех. Интеллект животного, будучи врождённым, развился в процессе антропогенеза до условного "разума". С другой стороны, нельзя исключать влияние сторонних факторов, а именно природы. Пустые пространства степей способствовали прямохождению, которое влияло на развитие мозга. Необходимость частого поедания мясной пищи, в особенности после начала добывания огня, также развивала мозговую деятельность. Трудовая деятельность и социальные связи также способствовали развитию высшей нервной деятельности и появлению языка у человека.
   Спорным является вопрос о тупиковости ветви неандертальцев. Однозначно нельзя утверждать тупиковость, есть свидетельства о гибридах кроманьонцев и неандертальцев, об ассимиляции неандертальцев кроманьонцами, истреблении первых последними. Всё же пока что следует принять то, что Homo sapiens sapiens развился из кроманьонцев, и следы неандертальцев в происхождении современного человека остаются под вопросом.
  
   Глава 2. Проблема матриархата и патриархата
  
   В развитии человеческого общества нужно опереться на теорию, приведённую в "Политической экономии" как на базовую и показать, насколько она неверна. Концепция матриархата, приведённая в учебнике, говорит о том [10], что охота, являвшаяся делом мужчин, давала случайные результаты, и не могла полностью обеспечить существование людей. Поэтому куда большую роль играло приручение животных и зачаточные формы земледелия (например, мотыжное земледелие), что было занятием женщин, а так как это требовало постоянного нахождения в общине и приносило больший продукт, женщина имела главенствующее положение в общине, и родство велось по материнской линии.
   Однако начатки земледелия и скотоводства не всегда существовали попеременно с охотой. Сначала основными занятиями, в период палеолита, были охота и собирательство, в верхнем палеолите добавилось рыболовство. Женщины могли собирать плоды, но собирательство было менее продуктивным, чем охота или рыболовство - плоды были менее питательными, чем рыба и мясо. Более того, животная пища встречалась чаще, чем растительная, в силу меньшего распространения флоры по планете, тем более съедобной для человека, в то время как рыба и мясо многих животных были съедобны. Охота в своей основе сильно зависела от количества фауны в регионе, но быть постоянно случайной она не могла - тем более, что неэффективность собирательства и малое количество фауны могли обрести общину на гибель или на смену местопребывания, во время которой также могли погибнуть все люди.
   Поэтому охотники-мужчины играли большую роль в жизни общины. В то же время не оспаривается, что женщина должна была быть хранительницей очага, заботиться о детях, заниматься домашними делами, собирательством. Но это приводило лишь к относительному равноправию женщин и мужчин, а не власти женщин в общине. Поэтому передача имущества по материнскому роду предполагала переход не от матери к дочери, а от дяди к племяннику, т.е. между мужчинами.
   Вместе с тем не следует говорить и о том, что переход к плужному земледелию и кочевому скотоводству привёл к установлению патриархата. Хотя мужчины постоянно оставались на месте и занимались основной трудовой деятельностью, всё же период, после которого стало постоянно развиваться производящее хозяйство, характеризуется столь большим количеством региональных особенностей по планете, что правовое положение женщины в разные времена и в разных регионах варьировалась, но однозначного периода патриархата на протяжении длительного времени не существовало.
  
   Глава 3. Возникновение искусства
  
   Проблема возникновения искусства основана на двух гипотезах: первая - самостоятельное происхождение искусства. Человек изначально имел представления о красоте и создавал для эстетики произведения искусства. Вторая - искусство произошло вследствие практической деятельности человека, в ходе которой искусство стало отдельной сферой жизни. Для того, чтобы в этом разобраться, нужно понимать, что когда человек видит что-то красивое, например, красивый греческий храм, потому что геометрически правильно сделанный, он подразумевает под этим то, что уравновешенность, соблюдение правил, строгость, порядочность создают эстетику. Если же человек считает, что что-то красиво само по себе, в своей природе содержит красоту как основу всего, является красивым, потому что это субстанция - это неверное суждение. Наглядным примером могут послужить действия человека, который в драке стремится не победить соперника и даже не пытаться нанести ему вред, а стремится делать движения, направленные на то, чтобы показать "крутость", "эффект", исходящие из субъективных особенностей человека и по своей природе чисто искусственных, надуманных, возведением человеческих субъективных представлений о жизни в абсолют и трактуемых человеком как "зрелищных", "красивых", исходящих из его взглядов на "интересность" (т.е. "красивость", "привлекательность") драки. По сути такая гипотеза о субстантивности эстетики не находит подтверждения на практике. Она скорее является дополнением к гипотезе о практическом происхождении эстетики и может создавать инструментарий для искусства, но никак не теорию.
  
   Часть 3. Мезолит и неолит
  
   Глава 1. Общие особенности
  
   Говоря о мезолите и неолите, следует говорить в первую очередь о совершенстве техники обработки камня. Палеолит, мезолит и неолит выделяются в первую очередь изменением каменной технологии. Трактовка мезолита как переходного этапа от присваивающего хозяйства к производящему относительна. Ряд неолитических культур часто был связан с развитием гончарного производства, но не всегда - производящего хозяйства. Характерен даже такой неолит, который не знал керамики и производящего хозяйства, но знал новые способы обработки камня (в частности, неолит Северной Сибири в III тыс. до н.э.). Поэтому определяющим фактором, разделяющим три основных периода каменного века, является сама технология обработки камня.
  
   Глава 2. Распространение производящего хозяйства
  
   Если за неолитическую революцию принимать только условно XI-IV тыс. до н.э., то древнейшие центры производящего хозяйства сложились в Палестине и Турции в XI-X тыс. до н.э. Из них по всему Восточному полушарию, кроме определённых регионов (Австралия, Тасмания, Северная Сибирь и др.), распространились земледелие и скотоводство и часто связанные с ним гончарное и ткацкое ремёсла. Некоторые регионы, в которых производящее хозяйство не распространилось до IV тыс. до н.э., так или иначе освоили его позже, и в древности мало осталось в Восточном полушарии регионов, где не было производящего хозяйства.
   Западное же полушарие, лишённое возможности заимствовать по цепочкам из одного ядра производящее хозяйство, ни при каких условиях не могло в большинстве случаев, какой бы благоприятной ни была природа, перейти к земледелию и скотоводству. Лишь немногие очаги производящего хозяйства зародились в Америке. Наглядный пример, насколько велика была роль заимствования в распространении неолитической революции, говорит факт, что территории современных южных штатов США до открытия Америки были во многом необработанными, были лишь очаги земледелия, высокоразвитых хозяйств не было. Но приход англичан привёл к тому, что на территории Каролины, Виргинии, Джорджии стало широко развиваться производство хлопка и табака. В первой половине XIX в. на юге США возникли громадные хлопковые плантации.
  
   Глава 3. Возникновение классового общества
  
   Критика концепции "рабовладельческого способа производства"
  
   Классовое общество возникло не потому, что в ходе развития института частной собственности бедных соплеменников и должников богатые собственники обращали в рабов. Напротив, реальное развитие всех стран в древности показывает, что внутренний механизм превращения большинства населения страны в рабов отсутствовал. В таких высокоразвитых древнегреческих государствах, как Коринф или Афины, где широко применялся рабский труд, коренное сельское хозяйство и ремесло было основано на свободном труде граждан и метэков. Количество же рабов постоянно варьировалось в зависимости от успешности войн и работорговли. Во многом Афины и их "античная община" пали не в силу внутренних факторов, а потому что по природе своей Афины и вся Аттика развивались очень медленно, так как природные условия были очень неудобными (плодородных земель было мало, в основном были гористые местности). Лишь развитие транзитной торговли, собирание фороса с союзников по Делосскому союзу создали высокоразвитый город, но эти внешние факторы были преходящими, и быстро исчезли. На самом деле Афины большую часть своей истории по своей природе были мелким городком, если не деревней, и всякий упадок внешнеэкономических связей это показывал, по крайней мере, до XIX-XX вв.
   Аналогично развивался Рим, где рабство было лишь большим внешним наслоением, но никак не основой. Общества же Древнего Востока по большей части имели мало рабов, в худшем случае крестьяне прикреплялись к земле (Древний Египет или Китай в III-VI вв. н.э.).
  
   Возникновение классового общества как медленный переход от первобытности к феодализму в Европе и к восточному способу производства в Азии и Африке
  
   Подобная точка высказывалась Ю.М. Кобищановым. "Очевидно, общий закон развития рабства - его параллельность развитию феодализма" [11]. В своей статье Кобищанов показывает на примере Тропической Африки, что "У африканских народов, находящихся на самых ранних ступенях развития (пигмеи, бушмены и пр.), нет и следов рабства, но появляются первые, еще слабые элементы феодальной по существу эксплуатации этих охотников посредством рентных отношений (батва, манджо, манна и др.)" [12].
   Ещё глубже этот вопрос раскрывался раньше, в 1968 г. В.Н. Никифоров пишет, что "в выступлениях некоторых участников [...] можно встретить фразы в защиту феодализма в древнем мире [...], но развёрнутое изложение таких взглядов представлено пока у одного Ю.М. Кобищанова" [13]. Впрочем, ознакомившись с Ю.М. Кобищановым поглубже, можно встретить такие высказывания: "экономическую основу римского общества составляла эксплуатация мелких производителей, главным образом путём внеэкономического принуждения. Следовательно, римское общество было феодальным" [13], ведущие к тому, что "эксплуатация мелких производителей путём голого принуждения, без посредства обмена, это и есть феодальная эксплуатация" [13] и даже к этому: "что касается так называемого рабовладельческого способа производства, то его никогда и нигде не существовало" [13].
   Никифоров, раскрыв чистое отрицание рабовладельческого способа производства и переход из первобытности в феодализм, утверждает, что оно неверно, и в свою правоту приводит факты из истории древнего мира и средневековья, говоря, что экономическое развитие в древности и средневековье показывает смену двух формаций в первых веках нашей эры в самых развитых государствах. Первая тенденция показывает, что "с ростом товарно-денежных отношений [...] увеличивается число "полных", "классических" рабов", отчуждённых от средств производства производителей, подвергающихся насильственному принуждению. Вторая - "растёт эксплуатация, основанная на владении одной частью общества землёй (аренда), причём неотделимой частью этой формы является внеэкономическое принуждение; стремление к отрыву земледельца от земли сменяется на новом этапе передачей ему земельного надела, прикреплением к земле в разных формах". Далее следует доказательство всего этого на конкретных примерах по всей Евразии [14].
   Практика исторического развития государств Тропической Африки, на примере государств долины Нигера (Гана, Мали и Сонгай) показывает, что это были обычные восточные государства, даже одно государство, циклически развивавшееся при наличии сильных внешних изменений. Никакого феодализма не было, в том виде, в котором он был в Европе.
   Более того, Кобищанов отрицал рабовладельческий способ производства на основе того, что в Древнем Риме эксплуатировали мелких производителей на основе внеэкономического принуждения. Можно согласиться с отрицанием, но не таким - мелкие производители были аллодистами, возникшими в ходе распада первобытных общин Италии и схожих провинций, либо наслоением, возникшим в ходе обогащения Рима за счёт войн и работорговли и, как следствие, создавших сильное внешнее экономическое влияние, на котором, как бы это грубо ни звучало, паразитировали мелкие производители.
   Никифоров предельно консервативен. Он словно следует "Политической экономии", констатируя факт о том, что в древнем мире на основе товарно-денежных (!) отношений увеличивалось число классических рабов. Если под товарно-денежными отношениями понимать войны, транзитную торговлю, грабёж и все прочие внешние факторы, увеличивающие эти отношения, то тезис Никифорова верен. Если понимать развитие сельского хозяйства и отделение города от деревни за счёт развития внутреннего рынка, то число рабов росло очень медленно. В качестве наглядного примера следует взять Рим, где число рабов определённое время было самым большим.
   Но внешние факторы вторичны. Первичны внутренние. Соответственно, и Никифоров, высказывая свой тезис, молчит о глубине аграрных отношений как основы.
   Вторая тенденция у Никифорова в целом верна. Но здесь следует перейти к тому, что он распространяет её на Азию, вместе с первой. В дискуссии о том, что восточный способ производства - особая форма эксплуатации, следующая в Азии и Африке из первобытного строя, Никифоров приводит точку зрения Ю.И. Семёнова, гласящую, что общество, где в земледелии как основе экономики рабов мало, то и рабовладельческой формации нет. Древневосточное общество состояло из общинников, выполнявших государственные повинности. Далее Никифоров критикует Семёнова за то, что его нерасчленённая форма эксплуатации расчленяется на две: личное порабощение в разной степени людей, считавшихся собственностью частных лиц или храмов и земеледельцы-общинники, работающие на государство и несущие налоговое и повинностное бремя. Первая форма эксплуатации называется "кабальной", вторая - "прафеодальной". При этом первая форма превалирует над второй - частные рабовладельцы через государственную машину эксплуатируют общинников, при этом Никифоров справедливо замечает, что при тезисе Семёнова, что кабальники превалируют независимо от соотношения между ними и общинниками, возникает логическое противоречие: Семёнов утверждает вначале, что основа труда - общинники и государство, а не рабы и рабовладельцы [15].
   В целом, Никифоров убедительно развенчивает "кабальную" формацию Семёнова, однако в пользу "Политической экономии". Между тем, начальные тезисы Семёнова, пока не следует тезис о превалировании "кабальной" формы над "прафеодальной", верны - в азиатских и африканских обществах рабов было мало, и опять же, они были лишь внешним наслоением. Государство основывалось на труде общинников, и это присутствовало везде на Востоке с учётом региональных особенностей.
   Также в статье говорится о том, что восточная формация - смешение феодализма и рабовладения [16], но это не стоит рассуждений. В целом, в советской историографии высказывались сомнения в существовании рабовладельческой формации, но они не были хорошо разработаны, чтобы опровергнуть "Политическую экономию". Тем не менее, читая советские исторические работы с 50-х по 80-е гг. и глубоко анализируя их, всё же становится понятным, что первобытное общество в условных рамках древних государств и обществ (конец IV тыс. до н.э. - 476 г. н.э.) постепенно переходило в феодальное или восточное, но очень медленно. Коллективное землевладение разлагалось на индивидуальное, которое затем аллодизировалось, а потом возникали бенефиции и феоды. Это касается Европы, и это предельно абстрактная модель, которая имеет кучу локальных, весьма непохожих вариантов. В Азии и Африке наблюдалась другая картина: коллективное землевладение оставалось, превращаясь в государственный земельный фонд, которым наделялось множество населения, но он не превращался в частную собственность, пока государство не приходило в экономический упадок, и из фонда стали выделяться частные земли, однако они сами образовывали такие же государства. Затем из этих государств вновь появлялось единое, и так без конца, по циклу. В этом была основа восточного производства. Рабовладение по всему миру было лишь внешним наслоением, грубо говоря, экономическим пузырём, никогда не являвшимся основой внутреннего производства. Напротив, рабство было преходящим явлением, и одной древностью и Востоком не ограничивалось, так как в средневековых европейских государствах - раннефеодальных монархиях, Византии, в Древней Скандинавии - такое явление тоже было. Весьма показательно спекулирование на теме рабства - говоря о переходе из первобытной формации в классовую азиатских государств, такая формация называется рабовладельческой, даже если рабов почти нет, то же можно говорить и об античных государствах наподобие Македонии, Одрисского царства, но когда речь идёт о средневековье, на примере Скандинавии и Древней Руси говорится, что эти страны "миновали" рабовладение, хотя процент рабов в начале существования этих государств был не больше, чем в указанных примерах древних государств.
  
   Раздел 2. История древнего общества и государств
  
   Раздел охватывает период примерно со второй половины IV тыс. до н.э., когда появились первые протогосударства в Египте, до 476 г. н.э., когда пала Западная Римская империя. Начинаться будет раздел с Древнего Востока, затем охватит Древнюю Грецию и Рим. Вместе с тем будут охвачены некоторые первобытные общества, наиболее близкие к центрам цивилизаций.
  
   Часть 1. Древний Восток
  
   Глава 1. Древний Египет
  
   Возникновение государства. Древнее царство [17]
  
   Первобытные египтяне в V-IV тыс. до н.э. занимались богарным (естественно орошаемым) земледелием, так как земли за пределами долины Нила были плодородными, а не пустынными. Сама же долина Нила была неудобна для богарного земледелия, так как река очень сильно разливалась и могла смыть хозяйства вдоль неё. Однако опустынивание степей в IV тыс. до н.э. привело к тому, что египтяне стали селиться вдоль долины Нила и осваивать технику искусственного орошения. Оросительная сеть требовала постоянного контроля и должна была быть мощной, единой, связанной, чтобы общество могло избегать угрозы голода, разрушений сети из-за войн и поэтому в конце IV тыс. в Египте складывается мощная централизованная монархия, в которой вся власть принадлежит фараону. Фараон являлся гарантом безопасности страны, прежде всего связанной с оросительным хозяйством. Поэтому в Египте была очень сильная бюрократия, строгий провинциальный аппарат, высокая иерархичность чиновничьих постов.
   Однако в то же время чрезмерно сильная власть фараона привела к тому, что он занимался престижным строительством ради увековечения своего могущества. Строительство трёх великих пирамид в XXVI в. до н.э. привело к чрезмерному расходованию ресурсов страны, в результате чего власть фараона стала падать во второй половине III тыс. Ярким показателем этого, с одной стороны, является изменение состава центрального управления: если прежде высшие должности были монополией правящей династии, то при V династии (примерно XXV-XXIV вв. до н.э.) нередко эти должности занимает столичная (мемфисская) знать. Также в это время фараоны отказываются от строительства больших пирамид и строят маленькие, призванные подтвердить, но не возвеличить их власть. Заменой пирамидам является солнечный храм с громадным обелиском, которых было построено несколько. Это ещё выглядит как стремление фараонов показать своё могущество, но уже не столь ярко.
   Обратный процесс происходит на местах: номархи при IV династии были лишь назначаемыми в ном наместниками и могли быть легко переброшены в другой ном. Всем имуществом распоряжался фараон. Однако при V и особенно VI династиях (XXIV-XXIII вв.) наблюдаются такие тенденции, как строительство гробниц, более роскошных, чем пирамиды фараонов, у номархов. Номархи всё больше связаны со своими номами и распоряжаются ими, как своими государствами. В итоге происходит распад страны на южную и северную части, хотя некоторое время фараоны номинально управляли всей страной, но в XXII-XXI вв. выдвигаются в противовес северным южные (фиванские) фараоны.
  
   Среднее царство
  
   В отличие от Древнего царства, Среднее царство не было столь могущественным. Фараонам пришлось смириться с окрепшей властью номархов, и их власть не была столь сильной, как в период наивысшего могущества Древнего царства. Возникла в ограниченном количестве частная собственность.
   Также особенностью периода Среднего царства является увеличение количества войн. Если в период Древнего царства войн не было, были лишь локальные походы за добычей, то во время Среднего царства увеличивается потребность фараонов и номархов в усилении своих хозяйств за счёт грабежей Нубии, Синая. Также растёт опасность со стороны ливийских кочевников, и необходимо предпринимать оборонительные меры, чтобы отражать их набеги.
   Падение Среднего царства связано с попытками Сенусерта III и Аменемхета III (XIX в.) сломить мощь номархов и восстановить былую мощь царской власти. Наряду с частыми войнами, требовавшими большого напряжения сил и престижным строительством (хотя оно и ограничивалось строительством маленьких пирамид и нескольких крупных царских построек-"лабиринтов"), а также угрозой постоянных мятежей и заговоров номархов, возросшей нестабильности царской власти и небольшого количества её ресурсов по сравнению с Древним царством это привело к падению Среднего царства и началу серии переворотов в XVIII в. до н.э., когда трон занимали даже не знатные люди, а простолюдины, имена которых звучали не по-царски (не было священности, связанной с именем бога, обозначения своей власти). В XVII в. до н.э. гиксосы захватили Египет и установили там свою, XVII династию, но влияние гиксосских фараонов оставалось ничтожным. Объединение опять началось с Фив, которые в XVI в. смогли возродить Египет.
  
   Новое царство
  
   Основной особенностью Нового царства было то, что фараоны возродили такую власть, которая была в Древнем царстве. Номархи часто назначались из числа людей, преданных фараонам, при этом потомки прежних номархов, закрепивших за собой когда-то номы, теперь были всего лишь номовой знатью. Аппарат управления также усложнился со времён Древнего царства и представлял собой куда более разветвлённую сеть ведомств.
   Другой основной особенностью Нового царства было то, что внешняя политика возросла в ещё больших масштабах и стала откровенно агрессивной. Теперь Нубия прочно контролировалась фараонами, наряду с Синаем и Ханааном (Палестина, Сирия и Финикия). Фараоны занимались масштабным грабежом Нубии и Ханаана, вывозя из Нубии золото, а из Ханаана - другие металлы.
   Такое положение сложилось в XVI-XV вв., в основном при Хатшепсут и Тутмосе III. В XIV в. Эхнатон (Аменхотеп IV) попытался сломить сильную жреческую партию в Фивах, введя монотеистический культ Атона и создав новую столицу Ахетатон. Однако монотеистическая реформа Эхнатона была неудачной и несвоевременной. Традиционно, в зависимости от условий, в которых находилась царская власть, верховный культ менялся. После смерти Эхнатона и пресечения XVIII династии Хоремхеб вернулся к традициям. Для начала он остался в Мемфисе, который сделал столицей сын Эхнатона, Тутанхамон (урождённый Тутанхатон), в целях восстановления культа Амона-Ра, но Хоремхеб провёл более грамотную реформу, чем Эхнатон - он стал выдвигать в качестве царского культа местный городской культ Птаха.
   Реформа Эхнатона имела и серьёзные внешнеполитические последствия. Ханаан, где власть египетских наместников была менее прочной, чем в самом Египте, быстро воспользовался неурядицей и перешёл под власть хеттов. При Рамзесе II удалось восстановить могущество Египта в Палестине и частично в Сирии. Однако эпоха Рамзеса II была пиком могущества Нового царства, то есть точкой невозврата, за которой следовал упадок. Рамзес II отличался настолько мощной строительной деятельностью, а также масштабными войнами с хеттами, что постепенно Египет снова постигли те же внутренние проблемы, что и в Древнем царстве. К середине XI в. Египет был довольно слабым государством, однако определённый рост экономических связей, накопившихся за 2 000 лет с момента возникновения государства в Египте, привёл к тому, что фиванское жречество смогло сплотить Верхний Египет под своей властью, и лишь немногие номы, в основном северные, оставались фактически независимыми. Власть фараона признавалась, но была лишь формальной.
  
   Третий переходный период
  
   Третий переходный период, в отличие от первых двух, последовавших после Древнего и Среднего царств, длился намного дольше, и дело тут не столько в хронологической длительности, которая была немногим дольше, сколько в возросших международных связях и общем развитии человечества. Так или иначе, весь Третий переходный период, с середины XI по середину VII вв. до н.э. был борьбой сильного, мощного верхнеегипетского государства с нижнеегипетскими номархами. Однако Верхнему Египту никогда не удавалось покорить Нижний, что связано с общим противостоянием номархов и ливийских наёмников жрецам Фив. Во второй половине VIII в. началась уже борьба царей - южного, нубийского и представителей XXIV династии. Она завершилась победой фиванцев и объединением Египта, но ненадолго, так как в Египет вторглись ассирийцы и полностью захватили его, изгнав нубийцев из Фив. Но против ассирийцев поднялось восстание и в середине VII в. Псамметих I сверг господство завоевателей, которые отличались довольно организованной и грабительской оккупационной политикой в соответствии с реформами Тиглатпаласара III, которая, однако, болезненно сказалась на господстве ассирийцев в Египте. Псамметих I создал Позднее царство со столицей в Саисе.
  
   Позднее царство
  
   Особенностью Позднего царства является то, что фараон больше не мог опираться ни на ополчение, ни на служилую знать, ни на регулярную армию, как было прежде. Товарно-денежные отношения с конца II тыс. настолько возросли, что расцвело ростовщичество, в результате чего мелкое и среднее землевладение сильно сократилось, а так как это было основным видом финансирования регулярной армии, то число египтян в армии резко снизилось. Правда, военная повинность была и у хемуу нисут - большинства населения Египта, прикреплённых к земле крестьян (или ремесленников к мастерским), но призывать в армию работающих людей было тяжело из-за того, что общий уровень развития египетского хозяйства был слабым, и необходимо было поддерживать хемуу нисут как производителей, а не как военных. Более того, развитие номовых и жреческих хозяйств привело к появлению большого слоя зависимого населения у них, и царские хозяйства не были всеобъемлющими.
   Так или иначе, опорой египетской армии стали в основном наёмники, к тому же их не требовалось обучать, так как многие иноземцы - греки, карийцы, ливийцы - отличались высокой боеспособностью, и проще было нанять готового воина, чем заниматься развитием регулярной армии. К тому же в VII в. международные связи столь возросли, что наёмничество стало быстро распространяться. В итоге Египет Позднего царства опирался в первую очередь именно на наёмников в своих войнах.
   Во внешней политике Египет, впрочем, часто терпел неудачи. Его территория простиралась недалеко за коренные земли - издавна осваиваемую Восточную пустыню и Синай, в основном районы, где были медные рудники. Усилившаяся Нубия уже не могла быть лёгкой добычей Египта, как прежде, и Египет не мог её покорить. Возросла конкуренция в Ханаане за счёт мощного Нововавилонского царства. Единственным серьёзным достижением Египта стало освоение Кипра и начало морской экспансии.
   Для экономики Египта важное значение имело то, что стали массово распространяться железные орудия в силу увеличения достаточного количества топлива, необходимого для расплавления железа. В Третий переходный период железо было только диковинкой.
   Основной проблемой власти в Позднем царстве было то, что знать и жречество заметно усилили свои позиции, а командиры наёмников были не всегда надёжными. Жречество занималось ростовщичеством, вследствие чего оно резко увеличило своё землевладение. Поэтому фараоны часто конфликтовали с элитой и их положение было непрочным, особенно на фоне обнищания свободных землевладельцев и наличия большого количества прикреплённых за пределами царских хозяйств. Это и послужило причиной падения Позднего царства в 525 г., в ходе которого состоялась измена части элиты, открывшей ворота персам.
  
   Египет в V-IV вв.
  
   Поначалу, при Камбизе II и Дарии I, египетская элита была в целом довольна помилованиями этих царей. Однако всемерное господство сатрапов привело к расцвету откупной системы, разграблению населения налоговым бременем. Это привело к нескольким восстаниям народа, которые возглавили ливийские вожди. Одному из них, Амиртею, в конце V в. удалось освободиться из-под власти Персии. Однако Египет в IV в. был непрочным государством. У Амиртея была шаткая опора, народ испытывал серьёзные проблемы. В конце концов, сама Персисдкая империя при Артаксерксе III, испытывая в целом тот же кризис, всё же была намного сильнее Египта и разгромила его, пользуясь удачным стечением обстоятельств и политикой самого Артаксеркса. Однако пришествие Александра в Египет в 332 г. привело к тому же, к чему привела политика Камбиза II - он воспользовался недовольством египтян персами, падением легитимности персидских царей и по древнему обычаю объявил себя сыном Амона-Ра, чем получил широкую популярность в народе.
   Как правило, в официальной историографии принято заканчивать историю Древнего Египта этим периодом на совершенно не обоснованной причине - Египет Птолемеев был якобы смесью египетского и греческого обществ. Однако греческой была только элита и немногочисленный слой горожан. Культурная политика была также греческой. Но экономический базис и политическая надстройка Египта оставались абсолютно такими же, как и прежде. Поэтому имеет смысл продолжить историю Египта.
  
   Египет Птолемеев. Римский период
  
   При Птолемее I и частично при первых двух его преемниках налоговое бремя резко сократилось и был проведён ряд реформ (превращение хемуу нисут из полукрепостных в арендаторов, рост государственного землевладения, создание клерухий). Армия стала в основном греко-македонской за счёт клерухов - переселявшихся из Греции на новые земли греков и македонцев, создававших военные поселения.
   В целом, Египет при Птолемеях наследовал черты Позднего царства - развитие морской мощи (влияние на Родосе и ряде других эгейских островов, Кипре), характерную для Египта вообще сильную роль государственной власти (слабое развитие городского самоуправления, крайне ограниченное создание полисов с ограниченными правами), влияние греческой культуры (в период Позднего царства фараоны порой подражали грекам в быту, разрешили создание колонии Навкратис, опирались на греческих наёмников - всё это резко усилилось при Птолемеях).
   Развитие династии Птолемеев в целом не отличалось от прежних периодов Древнего Египта. Во второй половине III в. налоговое бремя резко выросло в связи с постоянными и нередко проигрышными войнами против македонцев, части греков и Селевкидов. Крайней точкой, после которой Египет исчерпал возможности деспотии и начал приходить в упадок, была битва при Рафии в 217 г., в которой египтяне победили Селевкидов, но для этого были приложены колоссальные ресурсы. Как результат - крестьянство стало разоряться, власть Птолемеев ослабла как внутри, так и на внешней арене, стало расти влияние Рима. Эти процессы усиливались на протяжении II-I вв. до н.э., происходили частые восстания, и после римского завоевания Египет продолжил такие же процессы вплоть до арабского завоевания. Единственным процветающим городом была Александрия, по всей остальной стране происходили вымирания населения от голода, бегство населения на окраины, продолжение антиримских восстаний. Появление Александрийского патриархата привело в V-VI вв. к усилению монофизитских тенденций в Египте, так как фактически патриарх поддерживал монофизитов. Так как монофизитское христианство, в отличие от никейского, предполагало только божественную природу Христа, то, чтобы сблизиться с богом, нужно было отказаться от всего мирского и посвятить себя исключительно общению с Христом, выдавить из себя человеческое и стать единым с богом. Такая идеология очень привлекала нищие массы египтян, крайне сильно разграбленных налоговым бременем, и Египет почти полностью стал монофизитским. Борьба с "еретиками" ни к чему не привела, и на сегодня почти все оставшиеся христиане в Египте являются монофизитами. Нищее состояние Египта, недовольного византийскими властями, легко дало арабам завоевать его.
  
   Наука и культура
  
   Для науки Древнего Египта в принципе была характерна вспомогательная роль по отношению к другой деятельности - как и вообще на Востоке. Все научные достижения древних египтян были не самостоятельной научной деятельностью, а частью другой деятельности. С другой стороны, греческая наука начала своё развитие во многом благодаря общению с Египтом и другими странами Ближнего Востока в VII-VI вв. до н.э. и лишь потом стала самостоятельно развиваться.
   Культура Древнего Египта отличалась монументальностью, подавляющим характером в архитектуре и скульптуре. Крайним выражением этого были Великие пирамиды и Сфинкс, но и куда меньшие здания и изваяния также отличались мощью, величием и подавлением. Живопись отличалась определённой реалистичностью, но часто возникали схематичные изображения, связанные с упадком Египта в определённые периоды. Порой такой схематизм пытались насильственно закрепить, что было в Позднем царстве.
   Литература отличалась большим количеством прозаических произведений, что было нехарактерно для Древнего Ближнего Востока. Поэзия традиционно писалась белым стихом, рифма для египетской и в принципе восточной поэзии была нехарактерна.
  
   Нубия и Эфиопия
  
   Говоря о Древнем Египте, не будет лишним упомянуть Нубию, на развитие которой сильно повлиял Египет, и Эфиопию, также заимствовавшую у Египта определённые особенности.
   Но и Нубия, и Эфиопия по своей природе были более отсталыми государствами. Нубия располагалась на территории вдоль современной границы Египта и Судана. Земли здесь были более засушливыми, чем в Египте, что делало сельское хозяйство бедным. Как следствие - нубийские царства, возникавшие с III тыс. до н.э., были слабыми, с сильными пережитками первобытности. Часто ряд царств, в основном на севере, покорял Египет. В силу близких контактов Египет владел Нубией в периоды Среднего и Нового царств прочнее, чем Ханааном.
   В Нубии возникали крупные царства, по образцу Куша, завоевавшего на рубеже VIII-VII вв. Египет, но они были менее долговечными, чем Египет. Древняя история Нубии плавно перетекает в средневековую в IV-V вв. н.э. Для христианизации Нубии было также характерно в основном монофизитство, однако мусульманское завоевание пришло намного позже. К началу средневековья Нубия сохраняла свой древнейший статус страны многих богатств, носивших аграрно-сырьевой характер.
   Эфиопия отличалась ещё более засушливыми, гористыми землями, и поэтому там государство стало возникать лишь в V в. до н.э. Долгие годы развития государства, связанного больше с Аравией (Сабой), чем с Египтом (известны лишь походы в страну Пунт за добычей в III-II тыс. до н.э., к тому же эта страна находилась на стыке Эфиопии и Сомали), привели к тому, что из Нубии стало проникать христианство в IV в. н.э. Развитие экономики привело уже к тому, что возникло Аксумское царство, ставшее особенно сильным в Эфиопии. В V в. н.э. Аксум начал распространять своё влияние на слабеющее Сабейское царство и принимать монофизитское христианство, в целом весьма свойственное восточным народам.
  
   Глава 2. Передняя Азия
  
   Передняя (Западная) Азия - регион Ближнего Востока, охватывающий территории от Леванта и Малой Азии на западе до Ирана, Средней Азии и Гиндукуша на востоке, от Кавказа на севере до Аравийского полуострова на юге. Хотя в Передней Азии было множество государств с разным уровнем развития, особенностями, всё же это единый по своей сути регион. Дело в том, что Передняя Азия - крайне засушливый и зачастую пустынный регион, покрытый большим количеством горных массивов. Вследствие этого ирригация не была фактором для сплочения в мощное государство по образцу египетского - она порождала малые царства, часто конкурировавшие друг с другом и быстро поглощавшие друг друга. Отдельные государства, располагавшиеся в наиболее благоприятных условиях, становились крупными, вплоть до "мировых" империй (Ассирия, Персия, Селевкиды, Парфия). Но при этом в своей основе они оставались рыхлыми и многообразными. Большое внешнее влияние оказывала транзитная торговля, основой которой была немногочисленная собственная продукция плюс продукция из Европы, и шедшая многочисленными, нередко менявшимися сухопутными и позже морскими путями из Западного Средиземноморья в Индию, из которой вывозился ряд редких товаров и создавал большую внешнюю экономику (своего рода пузырь), основанную на поддержании транзитных пунктов. Это обогащало одни империи и разрушало другие, лишённые доходов от транзитной торговли. В целом, "сказочные богатства" Востока (если говорить о Передней Азии) - не более, чем огромное преувеличение, связанное с транзитной торговлей в древности и средневековье. Реальное же экономическое развитие Передней Азии было и остаётся до сих пор крайне низким. По сути, всё "высокое" развитие Передней Азии до XVI-XVII вв. н.э. было связано в основном со внешними, а не внутренними факторами, которые влияли очень слабо, но были ядром региона и обнажили его слабость в XVIII в.
  
   1. Вторая половина IV тыс. - середина VI в. до н.э.
  
   Ранний период истории Древней Передней Азии связан с формированием государств в этом регионе. Постепенно из небольших образований они превращаются в крупные империи, вплоть до складывания единой - Персидской.
  
   Нижняя Месопотамия
  
   Формирование цивилизации в Нижней Месопотамии относится примерно к тому же времени, что и в Египте - второй половине IV тыс., но с некоторым запозданием при переходе из протогосударственного состояния в государственное. В XXVIII в. до н.э. создаётся система государств, которые охватывали город и его окрестности - т.н. номовых государств [18], однако попытка составителей "Истории Древнего мира" 1983 г. создать целый период развития таких государств несколько искусственна. Применительно к Шумеру (южной части Нижней Месопотамии), где было больше всего таких государств, уже в XXV в. до н.э. проявляются централизаторские тенденции - сначала вокруг Лагаша, потом - Уммы, затем северная часть Нижней Месопотамии - Аккад - создаёт Шумеро-Аккадское царство, в котором примерно на протяжении всего XXIII в. правила Аккадская династия. В XXII в. под наплывом ударов кутиев царство разделяется на мелкие государства, но господство кутиев над этими царствами чисто номинальное, и под главенством Лагаша Гудеа пытается возродить мощь Шумеро-Аккадского царства. После Гудеа кутиев побеждает Утухенгаль, царь Урука, но он вскоре умирает, и власть переходит к III династии Ура.
   В целом, несмотря на временный внешний кризис при кутиях, Шумеро-Аккадское царство было единым периодом развития Нижней Месопотамии с XXIII по XXI вв. Начало этому положили XXV-XXIV вв. Затем, в ходе крайней централизации, создании системы казарменных полурабских хозяйств, где основная рабочая сила - гуруши - эксплуатировалась царями, царство постепенно ослабевает, но больше не изнутри, а в результате постоянных вторжений амореев, которые, подобно кутиям, заселили страну и слились с местным семитским населением.
   Четыре царства Шумера - Вавилон, Эшнунна, Ларса и Исин - постоянно воевали друг с другом в XX-XVIII вв. Несмотря на нестабильность границ и частые покорения одних царств другими, восстания против завоевателей, всё это было попыткой решить наследие павшей III династии Ура и аморейский вопрос. В конце концов, Хаммурапи к середине XVIII в. до н.э. объединяет территории Шумера, Аккада и Ашшура (в Ассирии) под властью Вавилона, в результате чего длительное господство Вавилона приводит к переименованию Шумера и Аккада в Вавилонию. Однако, как и в случае с предыдущими едиными царствами, равнинное положение Вавилонии облегчало соседним народам частые нападения на государство, и совокупность постоянных войн и внутреннего напряжения страны привела к краху династии Хаммурапи в XVI в. до н.э.
   Окончательный удар нанесли касситы, которые заселили Вавилонию и основали свою, Касситскую, династию. При касситах отмечается некоторый регресс экономики, как в случае с кутиями и амореями. Усилился натуральный обмен, несмотря на высокое развитие денежного и даже в этот период. Заполнение страны касситами привело к появлению примитивных хозяйств, но всё же именно подрыв внутренних сил ослабил экономику Вавилонии. По этой причине цари имели слабую власть.
   Постепенно, в XIII в., Вавилония начинает усиливаться, и Касситскую династию свергают в конце XIII в. Формируется IV династия (II династией была династия "Страны моря", отколовшейся от Вавилонии во второй половине XVIII в., I династия относилась к Хаммурапи, его предкам и потомкам). При ней, особенно при Навуходоносоре I, продолжает усиливаться мощь государства, однако на рубеже XII-XI вв. Вавилония захватывается Ассирией, а после падения последней от арамеев - халдеями, впрочем, они были такими же примитивными племенами, как и касситы, амореи и др.
   В X-VII вв. Вавилония то захватывается Ассирией, то пытается освободиться. Но, в конце концов, в VII в. экономическое положение Вавилонии достаточно крепнет, и восстания становятся более крупными, пока Набопаласар в конце VII в. не захватывает Ассирию. С этого времени в Вавилонии правит Халдейская династия. Вавилония продолжала быть крупным государством, при Навуходоносоре II захватившим почти все земли, принадлежавшие Ассирии. Однако после смерти Навуходоносора II разразился традиционный для восточных государств политический кризис, который попытался решить последний царь Набонид (556-539 гг.). Пользуясь тем, что арамеи вместе с Ассирией заселяли и Вавилонию, причём в большом количестве, он начал опираться на них, чтобы расправиться со знатью и жречеством. Для этого он отказался от культа бога Мардука и ввёл культ Сина, традиционного вавилонского бога, но сильно арамеизированный. Это привело к конфликту Набонида с традиционной элитой, и неизвестно, чем бы он закончился, но в 539 г. Вавилон завоевали персы, пользуясь переходом элиты на сторону Кира II, который оказал уважение традиционной вавилонской власти.
  
   Ассирия
  
   Ассирийское государство сформировалось позже. Дело в том, что природные условия Ассирии были горными, и там проще было заниматься естественно орошаемым земледелием. Если в Нижней Месопотамии для занятия земледелием необходимо было провести мелиорацию болот и создавать мощные оросительные каналы, то в Верхней Месопотамии таянье горных снегов и дожди давали достаточно влаги, чтобы заниматься земледелием. Вследствие этого техника искусственного орошения осваивалась медленно, по мере роста населения и необходимости в более продуктивном ирригационном земледелии. В III тыс. до н.э. это было не нужно. На рубеже XIX-XVIII вв. Шамши-Адад I попытался создать вокруг Ашшура - центра Ассирии (названия "Ассирия" и "Ашшур" происходят от бога Ашшура, покровителя одноимённого города) - государство, но после его смерти держава распалась. Длительное экономическое развитие приводит к тому, что на территории Ассирии в XV в. происходит формирование империи, которая начинает агрессивную политику. Если Вавилон был вынужден часто обороняться, то Ассирия, располагаясь в горах, могла позволить себе агрессивную политику. Ассирия не просто завоёвывала другие территории, она создавала провинциальный аппарат, столицу в Ашшуре и царское управление. Таким образом, Ассирийская империя, не обладая сильным внутренним рынком, могла себе позволить не просто завоевать другие территории, но и унифицировать в них управление, тем самым удерживая их определённое время. Однако в XIII-XII вв. Ассирия подорвала свои внутренние силы вследствие постоянных войн и, несмотря на то, что смогла покорить Вавилон, пользуясь общей кризисной обстановкой во всех государствах Передней Азии, легко пала под ударами арамеев.
   После кризиса XI-X вв. Ассирия постепенно восстанавливает свою агрессивную политику, но с конца IX в. по 745 г. случается новый кризис, малых масштабов, но приостановивший агрессивную политику. Этот кризис побудил пришедшего к власти в 745 г. Тиглатпаласара III к реформам управления и армии. С одной стороны, чтобы продлевать управление и не давать кризису произойти быстро, он стал всячески ограничивать управление провинциальных наместников, сокращая провинции, запрещая законодательно иммунитет, а, с другой, для того, чтобы быстрее и эффективнее завоёвывать, проводится военная реформа, связанная с использованием кавалерии вместо колесниц, железа вместо бронзы (в наступательном вооружении), расширения парка осадных орудий. Вместе с тем Тиглатпаласар III начал заниматься переселением части населения с завоёванных территорий в Ассирию с заменой на ассирийцев, разграблением ряда регионов с целью подрыва экономики завоёванных земель, включения оккупированных земель в провинциальную систему (что, впрочем, проводилось и в XV-XI вв.). Вся эта политика позволила укрепить империю, но вместе с тем участить её завоевания до такой степени, чтобы в конце сильно ослабить её в силу ослабления собственной экономики и усиления недовольства других народов. Во второй половине VIII-VII вв. Ассирия создала "мировую" империю, включавшую в себя Вавилонию, Сирию, Северную Палестину и Финикию (правда, на правах вольных городов). Однако ослабление Ассирии во второй половине VII в. привело к тому, что очередное вавилонское восстание под руководством Набопаласара покончило с империей.
  
   Хеттское царство
  
   Древнейшие хетты пришли на территорию Киликии и Каппадокии в начале II тыс. Название хетты происходит от "хатти" - народа, заселявшего эти земли до хеттов, но входившего в доиндоевропейский субстрат. Хетты же представляли собой анатолийскую ветвь индоевропейцев, заселивших Малую Азию. Так как название "хатти" устоялось у окрестных цивилизаций, то им стали называть народ, ассимилировавший хатти, позднее это слово преобразовалось в "хетты". Земли Киликии и Каппадокии были богаты металлами и там рано началась их разработка, а в XIV-XIII вв. до н.э. хетты стали активно использовать железо - первым из народов. Но земельные ресурсы Киликии и Каппадокии были ограничены из-за малых результатов, которые давала ирригация (маленькие реки), засушливых земель и обилия гор и холмов. Ядро Хеттского царства образовалось в XVIII в. в Каппадокии, затем оно начало постепенно расширяться, но в начале XVI в. в результате убийства царя Мурсили I разразился политический кризис, в ходе которого началась борьба за власть, и Хеттское царство на столетие ослабло. Затем, в XV-XIV вв. до н.э. хетты снова начинают завоевания и создают обширную империю вплоть до Палестины. Но противостояние с Египтом в XIII в. надорвало хеттов, и их империя стала ослабевать, а нашествие "народов моря" в конце XIII в. окончательно добило хеттскую державу. В конце II - первой половине I тыс. на территории Киликии и Каппадокии ещё оставалось немало хеттских царств, но многоукладная экономика, включавшая в себя множество первобытных общин наряду с развитыми хозяйствами, вносила нестабильность в положение этих царств. К тому же изначальное вторжение хеттов и заселение ими самой удобной для экономики территории позволило взять ряд земель первым натиском, а после распада хетты уже не могли столь эффективно бороться, что облегчило завоевание Каппадокии в VII в. Мидией, а Восточной Киликии - Ассирией.
  
   Западная Малая Азия
  
   Западная Малая Азия также отличалась многообразностью природы, однако всё же в ней было больше плодородных земель, особенно вдоль побережья Мраморного моря. Там возникло протогосударство Ассува, которое греки называли Азией - отсюда произошло название всего континента, но изначально Азией называли лишь полуостров, который теперь носит название Малая Азия. Условной границей между Западной и Восточной Малой Азией является река Кызылырмак, которую в древности называли Галис.
   Ассува, однако, не была сильным объединением, оно зависело от хеттов. Гораздо более сильным государством была Троя, располагавшаяся на северо-западе. Область получила название Троада. В III тыс. на территории Троады было достаточно крупное и богатое поселение, что можно характеризовать как государство. Однако случались землетрясения и пожары, ослаблявшие Трою. Наивысшего могущества Троя достигла в XVII-XIV вв., после чего была разрушена в ходе землетрясения. Она была восстановлена, но погибла в результате пожара и превратилась в бедное поселение. Вполне вероятно, что пришествие "народов моря", в числе которых было население Греции, на рубеже XIII-XII вв., могло привести Трою к разрушению. Так или иначе, археология подтвердила мифы о богатстве Трои и её значимости, а потом разрушении.
   В первой половине I тыс. начали складываться мелкие государства и протогосударства. В Карии возникло некоторое объединение, пытавшееся конкурировать с греками и финикийцами в колонизации, поставлявшее наёмников, но в целом бывшее слабым. В VIII в. во внутренних областях к западу от Галиса возникло Фригийское царство, которое греки запомнили в мифе о Мидасе, обращавшем всё в золото. Возможно, здесь отразилось могущество Фригии, а царь Мидас, называемый ассирийцами Митой, правил на рубеже VIII-VII вв. Однако Фригии нанесли сокрушительное поражение киммерийцы - кочевники, переселявшиеся из других земель. Фригия стала распадаться, но на территории поселения Сарды возникло государство Лидия, которое в VII - первой половине VI вв. резко усилилось и создало огромную империю по масштабам Малой Азии, разделив с Мидией земли по реке Галис, а также завоевав греческие города в Малой Азии. Но в 546 г. Лидия была завоёвана персами за счёт более мощной пехоты.
  
   Финикия
  
   Финикия располагалась на узкой полосе земли в Ханаане, отделённой от сирийских пустынь горами и горными кедровыми лесами. Естественные условия не давали возможности развиться ирригации, так как земель было мало, но значительное естественное орошение давали ветры с моря, приносившие обильные дожди. Вместе с тем финикийские поселения располагались в труднодоступных местах и вместе с этим были важными транзитными пунктами. Это определило раннее развитие финикийских городов. В III тыс. до н.э. образовались города Библ и Угарит, позже - Сидон и Тир. В силу горно-холмистых условий финикийские полисы не могли образовать единого государства, потому что сильного внутреннего рынка не было. Однако удобное торговое положение давало им большое значение на Ближнем Востоке. Не имея возможности заниматься хлебопашеством, финикийцы занимались садоводством и огородничеством. Находясь прямо у моря, они стали сооружать корабли и исследовать Кипр. Развитие транзитной торговли привело к широкому развитию работорговли, появлению огромного количества ремёсел, ростовщичества. Рабский труд активно использовался на галерах, а обогащение финикийских городов вызвало резкое увеличение населения, способствовавшее колонизации. К VI в. до н.э. финикийцы колонизировали ряд областей Западного Средиземноморья: Гадес (Кадис), Карфаген и ряд городов рядом с ним, Лептис Магна, Лилибей, Каралис (Кальяри), Новый Карфаген (Картахена), Тингис (Танжер) и ряд более мелких колоний. Колонизация позволила массово привозить хлеб и широко развивать транзитную торговлю по всему Средиземноморью, при этом ещё большая по масштабам греческая колонизация делала Средиземноморье одним из важнейших источников транзитной торговли.
   Финикийские города в большинстве своём были монархиями: в узких уголках земледелия, отделённых горами, необходима была мощная царская власть, чтобы контролировать всё хозяйство. Однако ни царь, ни знать, ни купцы не могли всё же не считаться с интересами народа: было немало свободных работников, и финикийские царства были ограничены в своих возможностях.
   Правда, проблемой Финикии было то, что её царства были объективно слабыми и всегда служили разменной монетой в отношениях других государств, желавших использовать богатство финикийских городов себе на выгоду. Но это не значит, что финикийцы подчинялись другим царям полностью: имея большое богатство, они часто пользовались положением автономных областей.
   С другой стороны, иногда финикийские города подвергались сокрушительному уничтожению: в конце XIII в. раз и навсегда был разрушен Угарит. Гегемония от Библа перешла в X-IX вв. к Сидону и Тиру, которые были заклятыми соперниками.
   В 539 г. Финикия вместе со всем Нововавилонским царством была завоёвана персами, но её города в целом сохранили самоуправление и были важнейшим источником персидского флота.
  
   Сирия
  
   Сирия - страна, расположенная на открытых пустынных и полупустынных пространствах. Лишь на западе расположена река Оронта, где находятся плодородные земли, позволяющие вести ирригацию. Северные области также отличаются плодородием.
   Особенностью государства в Сирии было то, что она делилась на ряд мелких царств, быстро возникающих и угасающих в силу ничтожного внутреннего рынка, слабой экономики, но при этом возможностей для транзитной торговли и часто приходящих народов, создававших свои государства. Особенно сильным было царство Митанни, господствовавшее в Сирии и Ассирии в XVII-XV вв. Также было много других царств. Однако проблема Сирии в том, что в силу слабой государственности её часто покоряли египтяне, хетты, ассирийцы, вавилоняне и персы.
  
   Палестина
  
   Ещё более узкие возможности для развития имела Палестина. Там находилась малоплодородная долина Иордана, степные и пустынные земли. Всё это вело к тому, что государство в Палестине формировалось медленно и на территории нескольких народов. В конце концов, наиболее успешным государством стало Израильское царство, вначале возникшее на территории к западу от Мертвого моря, где располагались самые плодородные земли и управлявшееся протоцарями - "судьями", в дальнейшем, с конца XI в., Израилем стали править цари. Израильское царство стало быстро расширяться, но в силу узости экономической базы, сопротивления других народов и, как всегда, непомерных потребностей царей оно распалось при четвёртом царе - Ровоаме (928-925 гг.). При этом евреи были разделены на Иудею (Давидова династия) и Израиль со столицей в Самарии. Израиль был нестабильным государством, находившимся на менее плодородных землях, и был покорён в 722 г. Ассирией. Иудея продержалась до 597 г., когда её захватили вавилоняне и применили традиционную, применявшуюся ассирийцами технику: они увели в плен в Вавилонию часть населения (элиту), ослабив Иерусалим экономически. Это было названо в Танахе и Библии вавилонским пленением, завершившимся лишь после покорения Вавилонии персами в 539 г.
  
   Урарту
  
   Территория исторической Армении, возникшая вокруг озера Ван (точнее - на восточном берегу), в древности была заселена многочисленными племенами разных этнических групп. Предками урартов, живших рядом с Ваном, был союз Уруатри, существовавший в XIII-XII вв. Позже из него возникло государство Урарту.
   Природа Армянского нагорья весьма неудобна. Это были сплошные горы, где текли маленькие реки, наиболее крупной была Аракс. Сильная изоляция горных областей привела к тому, что на территории Армении, но не в период Урарту, сложилось феодальное, не связанное с восточной формацией, государство, со строгой феодальной иерархией. Аналогично развивалась и Грузия.
   Урарту же стало быстрее всех развиваться, создавая мощное ирригационное хозяйство с центром в Тушпе и покоряя окрестные племена. С середины IX по середину VIII вв. Урарту, оказывая сопротивление Ассирии и особенно пользуясь внутренним кризисом в ней, заметно расширяется. Но это многоукладное государство не могло противостоять более организованной, особенно после Тиглатпаласара III, Ассирии. Ассирия, правда, тоже не могла нанести сокрушительный удар Урарту, которое заметно нарастило силу, но натравила на него во второй половине VII в. киммерийцев и скифов, которые разрушили страну. После этого на территории Урарту появились мелкие царства и племена, весьма слабые и разрозненные, но давшие начало новому государству - Армении.
  
   Иран и Средняя Азия
  
   Несмотря на то, что Иран и Средняя Азия - разные регионы, нередко история их сводила вместе. Природа Ирана - сочетание горных земледельческих и пустынных скотоводческих районов. Реки здесь маленькие, и земледелие крайне затруднено. Поэтому Иран довольно долго был заселён первобытными племенами. Лишь в Хузистанской равнине находились самые плодородные земли, благодаря чему в III тыс. до н.э. возникло государство Элам, периодически боровшееся с Месопотамией. Элам достигал определённых успехов в своём развитии и временами наносил крупные поражения Вавилону во II тыс., но борьба с Навуходоносором I привела к тягчайшему поражению Элама, внутренние силы которого были ослаблены, и он погрузился во вражду местной знати. Лишь в VII в. Элам достаточно окреп, но к тому времени укрепилось другое, более сильное государство - Мидия.
   Мидия возникла на рубеже VIII-VII вв. и за 150 лет построила внушительное государство, по масштабам охватывавшее весь Иран, а также Закавказье и Каппадокию, однако изнутри оно было непрочным. По этой причине один из вассалов Мидии - Персида - в 550 г. завоевала всю территорию царства, опираясь на хорошо организованное войско, а также пользуясь политическим кризисом, возникшим в результате конфликта с Вавилонией. При этом мидийцы получили привилегии как второй по значимости народ в Персидской империи, а Экбатаны стали одной из столиц.
   Средняя Азия отличается большим многообразием природы. На юго-западе простираются пустыни, но на границе с Копетдагом, отделяющим нынешнюю Туркмению от Ирана, ещё в неолите возникло развитое земледельческое хозяйство. Это хозяйство было связано с Северо-Восточным Ираном и образовало единую область - Парфию.
   Основными водными артериями Средней Азии являются Амударья (Окс в древности), Сырдарья (Яксарт) и их притоки. В долинах этих рек обычно и формировались основные государства, такие, как Хорезм. Высоким плодородием отличалась Ферганская долина. В восточных областях находятся горные системы Тянь-Шань и Памир.
   Средняя Азия не имела к концу VI в. государств. Хотя Амударья и Сырдарья отличались высокой плодородностью, на эти земли часто совершали набеги саки, пользуясь их открытостью, что мешало местным обществам развиваться.
  
   Аравия
  
   Аравия была в основном пустынной страной, реки текли лишь на юге. Там сформировались первые государства в начале I тыс. Вместе с тем южные арабы пользовались к середине I тыс. благоприятными посредническими возможностями в караванной торговле, шедшей из Индии и других стран, в результате чего арабские города стали богатыми и крупными, через которые шла торговля предметами роскоши, а также собственным товаром - благовониями.
  
   Наука и культура
  
   Наука Передней Азии в целом была типичной восточной и не являлась самостоятельной деятельностью. Наиболее развитыми центрами были Вавилония, в силу высокой экономической значимости, и Финикия, изобрётшая алфавит и развившая мореплавание, вплоть до того, что в VI в. финикийцы проплыли вокруг Африки. Другие области были значительно слабее в научном развитии.
   Культура имела проблемы, связанные с тем, что в Передней Азии не было столь мощных и длительных деспотий, как в Египте, и поэтому такие масштабные сооружения там сооружались реже. К тому же экономика ряда регионов была слишком слабой, чтобы построить такие сооружения. Всё же в Нижней Месопотамии в лучшие годы сооружали зиккураты - крупные ступенчатые храмы, отличавшиеся роскошностью. Известен рассказ о Висячих садах, построенных при Навуходоносоре II. Археология пока что не нашла их, и выдвигается версия, что это миф, но если предположить, что сады были, то это было масштабное сооружение. Также в Нововавилонском царстве построили Врата Иштар.
   В Иерусалиме при Соломоне, как гласит Библия, был построен храм, разрушенный в 586 г. до н.э. Однако археологические сведения крайне скудные из-за невозможности раскапывать земли на Храмовой горе, где ныне стоят священные для мусульман мечети Аль-Акса и Купол Скалы. Тяжело говорить, насколько это было масштабное сооружение.
   Изобразительное искусство отличалось бедностью, и опять же, основным центром был Вавилон, где сооружались стелы, делались рельефы. Другие страны были недолговечны и бедны.
   Литературная традиция, опять же, связана с Нижней Месопотамией, где была произведена запись многих мифов, написан Эпос о Гильгамеше.
   Тем не менее, народы Передней Азии оставили богатые пантеоны богов, из них финикийский и фригиский высоко повлияли на пантеон Древней Греции. Стали складываться монотеистические религии - иудаизм и зороастризм. Это были ещё не мировые, а национальные религии, связанные с тем, что иудеями и зороастрийцами могли быть только евреи и индоиранцы. Эти религии в описываемый период только складывались, и наряду с богами Яхве и дуализмом Ормузд-Ариман существовали другие боги, не менее популярные. Яхве был в основном богом Иерусалима, в то время как нееврейские боги Палестины были своими. Наряду с зороастрийским дуализмом (порождённым земледельческими племенами и связывавшим с добром-Ормуздом земледелие, а злом-Ариманом кочевников) существовали и другие популярные культы, в частности, митраизм. Нет нужды говорить о нижнемесопотамском пантеоне - со времён Шумера он оставил богатую традицию.
   Большое значение переднеазиатской науки заключалось в том, что через транзитные связи она общалась с Грецией и Индией, передавая из рук в руки научные знания Индии и свои собственные в Грецию. Обратного влияния ещё не было - греческая наука только зарождалась. Огромное значение имело распространение клинописи, возникшей из длительного развития шумерского письма и распространившейся в Урарту, Мидии и Персиде в региональных видах. Финикийский алфавит повлиял на развитие письменности чуть позже, но уже в VI в. широко на его основе стал распространяться арамейский алфавит вместе с языком, становившимся международным. Также в это время возник еврейский алфавит. У арабов существовала своя письменность.
   Известное влияние на Переднюю Азию оказывали также и греки, но это касалось исключительно Лидии. Тем не менее, лидийская архитектура и изобразительное искусство развивались под сильным влиянием Греции.
  
   2. Вторая половина VI в. до н.э. - первая половина VII в. н.э.
  
   Для второго периода развития Передней Азии характерно появление глобальных или просто крупных империй. Немногими исключениями были Аравия, Малая Азия, Закавказье, Средняя Азия. Но и они вращались в орбите других государств и часто зависели от них, а то и покорялись. Причиной развития империй было то, что в силу роста международных связей стали расти войны между другими государствами, и первоначальные центры переднеазиатских цивилизаций были втянуты в водоворот сплошной борьбы за гегемонию или хотя бы за локальное утверждение. Хотя естественные природные регионы оставались, определяя внутреннюю экономику, на базе чего традиционные регионы Передней Азии продолжали развиваться и определять региональные особенности империй, в особенности сепаратизм, всё же для второго периода было характерно стирание границ между областями и появление самых разнообразных в своих границах империй.
  
   Персидская империя
  
   Границы Персидской империи сложились при Кире II, Камбизе II и Дарии I, когда была завоёвана обширная территория от Малой Азии на западе, долины Инда на востоке, Закавказья и Средней Азии на севере и Египта, Плодородного месяца (полукруглая территория от Палестины через Финикию и Сирию до Месопотамии) и побережья Персидского залива на юге. Первоначально объединённая только силой оружия, Персия держалась лишь на успешном подавлении серий общеимперских восстаний после смерти Кира II и Камбиза II. Дарий I сплотил империю серией реформ, направленных на создание мощной системы сатрапий, проведения сети крупных дорог, развитием центрального аппарата, установлением господства персидской знати по всей империи, введения единой золотой монеты - дарика.
   Однако уже при Дарии I обнаружились центробежные тенденции. Вначале это было лишь восстание в Милете, распространившееся на всех греков Персии. Затем, в первой половине V в., произошла серия греко-персидских войн, которые были выиграны греками полностью, что привело к серии восстаний, в основном в Вавилонии и Египте. Отпали после 449 г. греческие города Малой Азии и Пропонтиды, Кипр. Во второй половине V-IV вв. участились смуты внутри династии Ахеменидов, возникали мятежи и заговоры. Вместе с тем на время отпал Египет, навсегда откололись долина Инда и Средняя Азия, восстала Малая Азия. При Артаксерксе III произошло последнее укрепление империи, связанное с подавлением восстания в Малой Азии и захватом Египта. Однако при Дарии III почти вся территория империи вместе со Средней Азией и долиной Инда была захвачена Александром Македонским.
  
   Македонская империя и войны диадохов
  
   Сама по себе Македонская империя относится к истории Древней Греции, так как корни создания такого государства кроются в Македонии, а не на Востоке. Всё же Македония, образовав империю с центром в Вавилоне, породила начало массовым войнам на Ближнем Востоке. Вначале, после смерти Александра III в 323 г., царями стали его малолетний сын Александр IV и слабоумный единокровный брат Филипп III (внебрачный сын Филиппа II). Совершенно очевидно, что в силу фактического отсутствия наследников полководцы Александра III стали вести делёж его империи. Опуская борьбу за Македонию и Грецию, а также отпадение Египта, мы будем говорить о Передней Азии. Вначале шла общая борьба за сохранение империи Александра с 321 по 316 гг., когда Эвмен и Пердикка стремились регентствовать при Александре IV и Филиппе III. Однако после гибели Эвмена в битве при Габиене на первый план выдвинулся Антигон Одноглазый, который получил большую часть владений Александра в Передней Азии в 316-311 гг.
   В дальнейшем Александр IV стал уже не нужен и был умерщвлён вместе с матерью Роксаной в 309 г. Филипп III был убит ещё в 317 г. Диадохи стали провозглашать себя царями, но сильнейшим был Антигон. Он защищал свои владения вплоть до битвы при Ипсе в 301 г., в которой он погиб, а его сын Деметрий стал всего лишь одним из диадохов, сын которого, Антигон Гонат, стал основателем династии Антигонидов в Македонии. Большую часть владений Антигона Одноглазого захватил Селевк, основавший государство Селевкидов, на севере Малой Азии появился ряд мелких государств, а Закавказье почти не зависело от диадохов. Войны диадохов завершились условно к 275 г. (конец вторжения кельтов), после чего установились определённые границы.
  
   Империя Селевкидов
  
   Было бы также глупо называть империю Селевкидов частью истории Древней Греции, как и Египет Птолемеев. Ещё глупее причислять весь Древний Ближний Восток к истории Древней Греции, обозначая эллинизм как общее не только для тех государств, которые подверглись сильному греческому влиянию (но только внешнему), но и для тех, кто не имел к эллинизму никакого отношения - Парфии, Закавказья, Хорезма, Кушанской империи, Аравии, Иудейского царства.
   Что касается собственно империи Селевкидов, это были всё те же регионы, что и прежде, по своему социально-экономическому строю. Полисы имели ограниченную власть, не имея тех прав, что в Греции. Их права были не больше, чем у старых городов, хотя формальный строй у них отличался. Нужно, правда, отметить, что Селевкиды не отличались такой реформаторской деятельностью, как Дарий I, и их империя была более разрозненной и децентрализованной. Почти каждый город пользовался ограниченными вольностями, сатрапии оставались в тех же границах, что позволяло сатрапам при определённой возможности восставать или даже становиться независимыми (по примеру Парфии и Бактрии, возникших во второй половине III в.). Ходила всё та же золотая монета - дарик. Селевкиды вели частые и разорительные войны, в основном за счёт греко-македонских войск, селившихся в катэкиях (клерухиях). За счёт обильного притока греков и македонцев армия Селевкидов сильно пополнялась греко-македонскими элементами, бывшими основой. Обладая огромными ресурсами, Селевкиды могли себе позволить такие войны, которые бы не подрывали их основного хозяйства в Сирии и Месопотамии, где было сосредоточено огромное количество транзитных пунктов, в особенности новых, греческих. Однако в то же время чисто внешние успехи и неудачи влияли на территорию Селевкидов и мощь империи. Ключевое значение имела битва при Магнезии в 190 г., в ходе которой Селевкиды потерпели сокрушительное поражение от гораздо более организованного римского войска, применявшего такую тактику, которая была малознакома восточным монархам. После этого Селевкиды, первое время предпринимая попытки возродить мощь, со второй половины II в. стали предметом дележа между различными странами. В итоге в середине I в. до н.э. империя Селевкидов была окончательно разделена между Римской республикой (Восточное Средиземноморье) и Парфией (Месопотамия и Иран). Некоторое время (со второй половины II в. до н.э.) определёнными выгодами пользовалась Иудея, строившая своё царство, но она быстро была обращена в вассала Рима, затем, к концу I в. н.э. была превращена в провинцию, а после восстания Бар-Кохбы в 132-136 гг. её переименовали в Палестину.
  
   Пергам и Понт
  
   После падения власти крупных правителей вроде Кассандра, Деметрия, Лисимаха, Полиперхонта север Малой Азии (юг был занят Селевкидами, периодически Родосом и Египтом) распался на ряд государств. В силу многоукладности социально-экономических отношений и неоднородности природы в ходе борьбы за власть быстро выдвинулись Пергам и Понт, занявшие земли по левый и правый берега Галиса. Пергам в своей основе был экономически более развитым, так как занимал плодородные земли побережья Мраморного моря, в то время как Понт основывался на транзитной торговле. Эллинизация, опять же, была поверхностной. Пергам и Понт не имели большого потенциала и в основном могли рассчитывать только на локальные успехи. В 133 г. последний пергамский царь Аттал III завещал своё царство Риму, где была образована провинция Азия. Понт при Митридате VI (120-63 гг. до н.э.) пытался оказать сильное сопротивление Риму, но в итоге был разбит и постепенно превращался в провинцию Рима вплоть до 62 г. н.э.
  
   Закавказье
  
   Горные и изолированные районы Закавказья порождали государства, в которых формировались феодальные монархии. На Армянском нагорье прежде существовало царство Урарту, но, учитывая дальнейшее развитие социально-экономических отношений, оно было раннефеодальной монархией, в самом зачаточном своём развитии и феодальные отношения не успели сложиться ввиду слабого экономического развития и быстрого разгрома государства внешними силами. Армения как государство стала образовываться только после битвы при Магнезии в 190 г., когда мощь Селевкидов пошатнулась. До того Армения была частью больших империй. При Тигране II (95-55 гг. до н.э.) Армения на время стала очень крупной державой, по размерам приближаясь к Урарту, но под ударами Лукулла и Помпея быстро превратилась в буферное государство между Римом и Парфией, однако преобладание было всё же на стороне последней. В таком виде Армения просуществовала до 391-428 гг., когда царство было разделено между Византией и Ираном. К тому времени в Армении стало оформляться крепостное право, царский домен стал очень маленьким, а основная территория страны стала делиться на нахарарства и азатства внутри последних - по сути феоды, создававшие иммунитеты, обязанные служить нахарарам и царям, передававшие власть по наследству. Нахарарства сохранялись в составе Ирана, которые были самоуправляемыми областями и Иран никак не смог сломить их мощь.
   Первые государства в Грузии - Диаохи и Колха - сформировались на рубеже II-I тыс. до н.э. В дальнейшем, во второй половине I тыс. до н.э., формируются государства Колхида, позже Лазика (местное - Эгриси) и Картли (греч. Иберия) на западе и востоке Грузии. Это были раннефеодальные государства, в которых политический строй развивался так же, как и в Армении. Однако быстрее он развивался в Эгриси, в то время как в Картли, в силу более слабого экономического развития, связанного с гористым климатом (в Эгриси были плодородные равнинные земли) дольше сохранялась раннефеодальная монархия.
   Постепенно в первой половине I тыс. Эгриси стало вассалом Рима, а затем Византии, а Картли погрязло в борьбе с Ираном, который захватил южную часть царства.
   Албания (древнее название территории современного Азербайджана; само слово Азербайджан - искажённое арабами Атропатена, государство на территории современного Иранского Азербайджана) отличалась от Грузии и Армении тем, что, в силу плодородных долин Куры и Аракса, хотя долгое время они не принадлежали местным народам, основой её хозяйства было ирригационное земледелие, вследствие чего там появились зачатки государственного хозяйства восточного типа. Однако Кура-Араксинская низменность долгое время не относилась к Албании, поэтому государство формировалось ближе к горным районам, вследствие чего экономическое развитие и становление институтов было медленным, а к югу от Куры находилась естественная территория Атропатены, сравнительно крепкой, но мелкой деспотии. В дальнейшем, во времена Сасанидов, Албания стала всё чаще подвергаться их атакам.
  
   Парфия и Иран Сасанидов
  
   Парфия откололась от Селевкидов в 250 г. до н.э., после чего постепенно стала укрепляться в пределах северо-восточных границ империи. Во второй половине II в. Парфия захватила Иран и Месопотамию, сделала столицей город Ктесифон, располагавшийся примерно там же, где Селевкия на Тигре и Вавилон. Практика создания города в центре Вавилонии преследовала цель ослабить старый город и сделать его полностью запустевшим, чтобы в новой столице, где не было старых традиций самоуправления, царь полностью распоряжался. Так сделали Селевкиды с Вавилоном, так сделали и Аршакиды с Селевкией. Однако Аршакиды управляли Парфией ещё слабее, чем Селевкиды, имея в своей основе конгломерат ираноязычных народов, греков, арамеев, вавилонян. Сохранялись сатрапии и даже самоуправляемые области, с многочисленными традициями и многоукладностью всех сфер общественной жизни вплоть до духовной. Парфия была очень примитивной восточной деспотией, которая прошла классический путь от могущественных царей II-I вв. до н.э., конкурировавших с Римом, до кризисной и слабеющей, в первую очередь в экономическом отношении державы в I-II вв. н.э. В результате в 224 г. произошло восстание Ардашира из персидского рода Сасанидов, который победил Артабана V и положил конец Парфянскому царству.
   Иран при Сасанидах стал мощным, крепким государством, опиравшимся на новое административное деление при сохранении относительного самоуправления на периферии. Зороастризм был окончательно догматизирован и стал мощной религией со своей иерархией, которая сплачивала иранские народы. Сасаниды смогли подчинить себе почти все земли, которые имели парфяне. Однако постоянная борьба с Римом, а потом с Византией, к тому же безрезультатная, привела к тому, что Иран после Хосрова I (531-579 гг.) стал погружаться во всё больший внутренний кризис и упадок, предвестниками которого были течения манихеев и маздакитов, а впоследствии был покорён арабами.
  
   Средняя Азия
  
   В силу своего многообразия этот регион был нестабилен. Во второй половине III в. до н.э. от Селевкидов откололась Бактрия, также с IV в. начал развиваться Хорезм в междуречье Амударьи и Сырдарьи. Наконец, в Фергане возникло своё протогосударство. Бактрия быстро распалась как государство, имея ещё менее прочную, чем у Парфии, социальную базу, и легко пала под ударами соседних народов. Хорезм, напротив, экономически укреплялся и становился мощным государством. Вместе с тем на территории распавшейся Бактрии на рубеже эр появляется Кушанское царство, которое, подобно Бактрии, начинает масштабную завоевательную политику, направленную на вбирание в себя всего, что его окружало: Фергану, Хорезм, Северо-Западную Индию. Это многослойное, состоявшее из абсолютно разных областей царство всё же просуществовало дольше, чем Бактрия, за счёт более благоприятной внешнеполитической ситуации, принёсшей огромные (в первую очередь индийские) богатства в I-II вв. н.э. Но в III в. н.э. Кушанское царство распадается, и главная роль в Средней Азии по-прежнему принадлежит Хорезму, бывшему сильнейшим в политическом и экономическом отношении царством. В дальнейшем вторжения сначала гуннов в V в., а потом тюрок в VI в. привели к зависимости Хорезма, Ферганы и ряда мелких царств от государства эфталитов и Великого Тюркского каганата. Парфия всецело находилась под контролем Ирана.
  
   Аравия
  
   Сложившаяся в VI в. до н.э. южноарабская торговля начинает стремительно развиваться, обогащая южноарабские государства. Однако во II в. до н.э. начинается упадок Южной Аравии, связанный с тем, что в ходе борьбы Селевкидов с Египтом египетская торговля начинает ориентироваться не на караванных путях, ставших опасными, а на морских, с которыми Южная Аравия не была связана. Южноарабские государства подвергаются нашествию химьяритов, добивающих их и без того ослабевшее состояние. Другие государства исчезают сами. Арабы на юге становятся кочевниками, и вместе с северными кочевниками начинают совершать набеги на Плодородный месяц, создав рядом с Иорданом (восточный берег) государство Набатея со столицей в Петре, которая быстро стала важным пунктом транзитной торговли. Арабы начинают массово заселять окрестные земли.
   Обстановка меняется снова с экспансией римлян. Сооружаются укрепление на границе с Северной Аравией, покоряется Набатея в начале II в. н.э., вторжения арабов прекращаются. Возобновляется караванная торговля на юге и в Хиджазе, где возникают транзитные пункты Мекка и Ятриб (ныне Медина). Возрождаются государства юга Аравии.
   Однако в VI в. н.э. караванная торговля вновь переживает кризис. Война Византии и Ирана за Южную Аравию и Хиджаз в сочетании со вторжениями аксумцев приводит к тому, что торговые пути постепенно уходят с Красного моря в Персидский залив, что вызывает социально-экономический кризис арабов. В конце концов, возрождаются набеги на север, которые постепенно, в связи с деятельностью Мухаммеда в Мекке и Медине, приводят к созданию Арабского халифата.
  
   Карфаген и Нумидия
  
   Хотя Карфаген был финикийской колонией, создание Карфагенской империи с VIII в. подразумевало, помимо объединения финикийских колоний, ещё и завоевание обширных территорий Северо-Западной Африки (название "Африка" происходит от названия "афри" - местного населения в составе Карфагена, от "афар" - пыль, подразумевались пыльные, пустынные природные условия, в дальнейшем весь континент стал так называться). Хотя Карфаген не был расположен в Передней Азии, господствующим народом были финикийцы, вобравшие в себя ряд мелких царств и племён, живших в условиях, недалёких от переднеазиатских. Карфаген вначале управлялся царями, но во второй половине I тыс. до н.э. он превратился в олигархическую республику. При этом это не меняло характера восточной деспотии - особенность экономики, основанной на ирригации, финикийская природа олигархов придавали управлению в Карфагене характер коллегиальной деспотии. Устройство Карфагена было многообразным, разные области управлялись в соответствии со своими обычаями, как и вообще во многих переднеазиатских обществах. По этой причине, когда в III в. до н.э. начались Пунические войны, Карфаген не мог так эффективно организовывать управление войсками, как это делал Рим, что предопределило его поражения во всех трёх войнах. Карфаген был разрушен в 146 г. до н.э.
   Нумидия была единственным самобытным государственным образованием в Северо-Западной Африке. Она возникла в конце III в. до н.э. и заметно усилилась в ходе Третьей Пунической войны, но в 111-105 гг. в ходе Югуртинской войны была разбита Римом и постепенно, вплоть до 46 г. до н.э., включалась в его провинциальную систему.
  
   Наука и культура
  
   Развитие науки в целом продолжалось в тех же рамках, что и прежде. В новых государствах (Армения, Грузия, Хорезм и др.) развивалась своя письменность, развивалась научная деятельность в рамках остальной. Но в связи с развитием греческой науки в Переднюю Азию начинают массово проникать греческие учёные и философы, хотя большая их часть оседает в Александрии Египетской. В связи с этим арамейский язык, ставший окончательно международным, хоть и вынужден был некоторое время соперничать с греческим, становится языком перевода греческих научных трудов, после чего стали возникать переводы на грузинский, армянский, персидский, а уже в средневековье сложилась база для арабских переводов. В Армении и Грузии широко развились наука и философия на основе греческой.
   Архитектура и скульптура также развивались в основном в греческом русле. Местная архитектура и скульптура не поддерживаются царями-греками. Впрочем, в Кушанской империи на основе греческой религии и буддизма возникает синкретическая скульптура. Такой же синкретизм, но на основе арамейских традиций, возникает в живописи, о чём говорят росписи в Дура-Эвропос.
   Вместе с тем усиленно развивается религия, сплачивающая разрозненные политеистические культы в монотеистические христианские и зороастрийские. Зороастризм в основном господствовал в Иране и провинциях рядом с ним. Зороастризм превратился в мощный национальный культ с церковью, однако зороастризм порой принимала закавказская знать. Христианство же, зародившись в Палестине, стало мировой религией, популярной среди народов Востока, как правило, часто страдавших от постоянного насилия и искавших скромной, тихой жизни, чтобы уйти от мирских проблем и погрузиться в духовные. Христианство стало очень популярной религией в Передней Азии, и в ходе его развития сложился канон вероучения, основанный на Танахе - Библия. Однако включение в раннехристианские общины богатых и знатных людей в III в. н.э. привело к тому, что христианство переставало служить народу и стало создавать церковную иерархию, подобную монархической. Епископы, ранее свободно избираемые, стали подобием восточных деспотов в Передней Азии. В III-IV вв. н.э. это было не слишком заметно, однако в V в. стало активно распространяться монофизитство. Если в пределах Византии монофизитов всячески истребляли, то они нашли убежище в Грузии, Албании и Армении. Впрочем, в начале VII в. грузины, в целом не отличавшиеся тем насилием, свойственным для многих восточных стран, вернулись к никейскому христианству как каноническому, принятому на Никейском соборе 325 г. Вместе с тем в Армении, напротив, укоренилось монофизитство и даже стало, подобно раннему христианству, такой же квазимонархической религией, что впоследствии также стало порождать "ереси".
   Арианство и несторианство не получили распространения в Передней Азии из-за высокой светскости: они были основаны на человечности Христа и принятии человеческого образа жизни. Тем не менее, несториане использовались Ираном как оппозиция против Византии.
   Ещё одним способом протеста, правда, пассивного, против церкви было монашество: некоторые люди уходили в глухие места и там строили жилище (скит, пустынь). Однако на месте многих скитов начали создаваться монастыри со всей присущей церкви организацией.
   В иудаизме и зороастризме происходили схожие черты. Иудаизм был разделён на рубеже тысячелетий на саддукейство, фарисейство и ессейство. Саддукейство были официальным течением иудаизма, которое поддерживалось иудейскими царями и было стремлением насадить церковную иерархию. Фарисейство было течением мелких и средних производителей, которые стремились реформировать традиционный иудаизм с его всемерной властью левитов (изначально - жрецов культа Яхве, в дальнейшем верхушки духовенства) и сделать его более демократичным. Ессейство было опорой бедных людей, которые вели образ жизни, схожий с ранними христианами, организовывая демократические общины, удалявшиеся от мирской жизни.
   В зороастризме появилось более мощное течение, связанное с вавилонянином Мани, который призывал не просто к организации демократических религиозных общин, но и к борьбе против церковной иерархии и деспотии. Манихейство стало быстро очень популярным течением в III в. н.э., хотя и было подавлено шахами. Однако на основе манихейства стали возникать многочисленные новые течения, в Иране это были маздакиты (V в. н.э.). Дальнейшая история манихейских исповеданий связана уже со средневековьем.
   Большое значение приобрёл гностицизм, в основном в восточных провинциях Римской империи. Это была философия, основанная на многочисленных религиях, имевших авраамическую основу (от иудаизма) и популярная в I-IV вв. Гностицизм обобщал религиозные взгляды Передней Азии и в общих чертах призывал отказаться от земной жизни, чтобы добиться единения с абстрактным богом. Но гностицизм был больше связан с греческими и эллинизированными восточными мыслителями, чем с народом и больше уходил в философию, чем в религию.
   Христианская культура поощряла развитие архитектуры и живописи. Знамениты Храм Гроба Господня в Иерусалиме и Базилика Рождества Христова в Вифлееме (IV в.), грузинские и армянские базилики, росписи храмов, мозаики.
  
   Заключение
  
   Передняя Азия прошла длительный этап развития. Вначале сложился ряд центров цивилизаций со своими локальными особенностями. В дальнейшем, в ходе развития экономики, транзитной торговли, международных отношений эти центры стали сливаться, образуя более крупные государства вплоть до империй. И хотя сами центры были неизменны в силу природных и социально-экономических особенностей, постоянные международные связи порождали сильные изменения в политико-культурной надстройке.
   Основой труда не было рабство. Ему вообще не следует придавать большого значения, сколько бы пленных и купленных рабов не завозили в царства - всё это был внешний эффект. Внутреннего порабощения не было - если было (в связи с тем, что ростовщики загоняли в долговую кабалу большую часть населения), то это приводило к тому, что государство приходило в упадок от рабовладельческой экономики, а не развивалось. Основой труда были свободные общинники, племенные или с уже выделенными индивидуальными участками, местами зависимые крестьяне, схожим было положение и ремесленников. Государственная земля выдавалась в условное землевладение знати и дарилась жречеству. Как правило, сосредоточение большей (в основном по качеству, а не по количеству) части земли в руках государства вело к процветанию государства. Таким был переход к восточной экономике в странах Передней Азии, за исключением Закавказья. Конечно, в большинстве случаев в Передней Азии государственная мощь не была сильной, по сравнению с Египтом.
  
   Глава 3. Индия
  
   Основной особенностью Индии, в силу её многообразных природных условий, было то, что социально-экономические отношения носили многоукладный характер и сильно различались во многих регионах. Поэтому возникавшие в Индии государства быстро таяли и возрождались. Индия была разделена на естественные экономические центры, вокруг которых формировались государства, либо автономии в составе других государств. Это определяло также и варново-кастовый строй, и религию Индии.
  
   Индская цивилизация
  
   Индская цивилизация возникла в долине Инда и была первым классовым обществом в Индии. Долина Инда была значимой водной артерией, приносившей большие урожаи, вследствие чего там сложилось несколько сильных государств, предположительно вокруг очень больших городов, названных по поселениям, где они были найдены: Мохенджо-Даро, Хараппа, Чандху-Даро и Лотхал. Большой проблемой Индской цивилизации является то, что, несмотря на большое количество письменных памятников, их письменность пока не расшифрована.
   Исчезновение Индской цивилизации связано с природными условиями. Сильное похолодание климата в конце III тыс. до н.э. привело к экономическому упадку и постепенному угасанию индских государств. За несколько веков долина Инда была сильно заброшена и на некоторое время экономика там стагнировала.
  
   Индия с середины II тыс. до н.э. по VI в. н.э.
  
   Новым центром индийской цивилизации стала долина Ганга. Она была заросшей джунглями, и без железных орудий её нельзя было прежде освоить. В дальнейшем долина Ганга, как наименее засушливая и в перспективе способная давать двойные или даже тройные урожаи, стала экономическим центром Индии. Особенное развитие получила Магадха - область ближе к дельте. В Магадхе Ганг становился более полноводным, и там требовалось мощное ирригационное хозяйство, способное контролировать земледелие, а где мощное ирригационное хозяйство - там и мощная государственная власть. Пожалуй, именно Магадха была сильнейшим индийским государством, центром, откуда шли завоевания на остальную Индию. Магадха была родиной двух древних империй: Ашоки и Гуптов, причём первая была чуть ли не общеиндийской, вторая охватывала весь север Индии.
   В долине Инда, в силу засушливости климата, земледелие было слабее, и государства там также были мелкими и слабыми. Прославилось государство Пора, которое оказало сопротивление Александру в 327 г. до н.э. Однако и в долине Инда, где сама природа требовала сплочения производительных сил под единой ирригационной сетью, возникали единые государства. Долина Инда покорялась персами, македонцами, Ашокой. Во II-I вв. до н.э. в долине Инда возникло Индо-Греческое царство, типичная эллинистическая восточная монархия. Во II в. н.э. кушанцы завоевали Северо-Западную Индию. В целом, долина Инда была центром, в котором обычно возникало какое-то единое государство или область, провинция большой империи.
   Однако большинство государств Северной Индии были небольшими и часто меняли друг друга. Сплачивало же Индию варновое деление, со временем ставшее дробиться на касты (джати). Во всей Индии, в силу многообразия социально-экономических условий, изначально простые сословия - варны - стали становиться замкнутыми и в социально-экономическом отношении неоднородными, разбитыми на множество мелких каст, по профессиональному, социальному и экономическому признакам, в результате чего естественное многообразие и замкнутость внутреннего рынка Индии привели к замкнутости каст.
   Южная Индия и Цейлон были долгое время отсталыми из-за особенностей природных условий - засушливого климата Декана и заросших земель Цейлона. В V-IV вв. до н.э. там начинают возникать государства, которые к тому же близко контактировали друг с другом. Особого развития Южная Индия и Цейлон достигли во II-I вв. до н.э., догнав по уровню развития Северную Индию.
   Индия с VI в. до н.э., но особенно к началу нашей эры приобретает репутацию сказочно богатой страны. Дело в том, что в Индии появилась высокоразвитая ирригационная экономика, породившая множество крупных торгово-ремесленных центров, выросших в первую очередь за счёт внутренних рынков. Более того, сельское хозяйство и добывающая промышленность Индии имели столько выращиваемых культур и сырья, что в Индии стали массово развиваться многочисленные ремёсла, а города были очень крупными, многонаселёнными. В итоге Индия стала центром поставки многочисленных товаров через Ближний Восток в Европу, а позже по Индийскому океану, в Восточную Азию.
   Индийское общество с крушением империи Гуптов в первой половине VI в. н.э. осталось таким же, как и прежде.
  
   Наука, религия и культура
  
   Особенностью развития индийской науки и философии было то, что они были переплетены с религией и культурой. Индийская наука была во многом связана с основами индуизма - Ведами, в особенности ведантами - справочниками по наукам. С другой стороны, Махабхарата и Рамаяна - важнейшие произведения древнеиндийского эпоса - были не только литературными произведениями, но и своего рода энциклопедиями, где содержались выработанные индийцами научные знания на протяжении веков. Литература во многом была связана с Ведами, в своей гимново-поэтической части. Философия имела ярко выраженный религиозный характер, связанный со спасением человека из мира живых, достижением полной аскезы и превращением в архата - высшее существо, выше богов, неспособное никогда возродиться. Это было характерно как для индуизма, так и производных от него религий - буддизма и джайнизма.
   Однако индуизм долгое время был слишком многообразен: в нём было множество слабо связанных друг с другом культов богов, в разное время то получавших, то терявших популярность. Большое значение приобретал буддизм, связанный с отрицанием богов и возможностью обуздать жречество, за счёт чего он получил популярность в Магадхе и долине Инда, а на Цейлоне он легко вытеснил слабые местные верования и быстро распространился. Впрочем, при Гуптах в Магадхе стал распространяться индуизм, так как в связи со многочисленными изменениями в пантеоне возник культ Вишну как бога, способного являться во многочисленных аватарах (воплощениях) и тем самым впитывать культы других богов как аватар Вишну. Это позволило создать относительно единый культ в северном индуизме. В южном схожий культ был построен вокруг Шивы. На основе вишнуизма и шиваизма стала развиваться новая философия, связанная со школами - даршанами, которые опирались на основой философский источник - Упанишады.
   В это время и буддизм претерпел изменения. Ранний буддизм, хинаяна (малая колесница, "узкий путь спасения") стал уделом аскетов, в то время как мировая религия буддизм возник в виде махаяны (большая колесница, "широкий путь спасения"). Махаянизм ставил своей целью не становление Буддой (или архатом), а Бодхисаттвой - благодетелем, который, пока не наставит на истинный путь других страдающих, не может становиться на путь Будды. Благодаря этому буддизм стал распространяться во многих странах.
   Индийская наука была источником многих знаний, которые взяли на Ближнем Востоке. Одно из важнейших достижений - десятичная система счисления, берущая за основу цифру 0. В Европе индийские цифры известны как арабские. Экономические возможности Индии позволяли в результате хозяйственной деятельности получить множество знаний, потому что потребности в широком развитии экономики стимулировали познание.
   Индия оставила множество крупных памятников архитектуры и изобразительного искусства - каменных храмов, статуй, синкретических греко-буддийских изваяний, пещерных буддийских храмов, росписей, индусской скульптуры, воплощавшей многообразность Вишну и Шивы в виде многочисленных конечностей. Большое значение имела драматургия, особенно в творчестве Калидасы (рубеж IV-V вв.).
  
   Глава 4. Китай
  
   Основной особенностью Китая было то, что в нём было выражено очень сильное и крепкое государство, почти так же, как в Египте. Однако природа Китая была иной. Она была основана на ирригационном земледелии вдоль плодородных рек Хуанхэ и Янцзы, что приводило к более высокой продуктивности земледелия и всей экономики, следующей за ним, а также к высокому росту населения. Однообразная природа Китая способствовала сплочению областей в единое, мощное государство, но, в отличие от Египта, это делалось не для того, чтобы выжить, а для того, чтобы на изначальной природной основе постоянно наращивать мощь и становиться сильнее.
  
   Шан
  
   В силу того, что в Китае было много плодородных земель, естественное орошение долго играло большую роль в экономике. Значительный рост населения во II тыс. до н.э. побудил племя шан, располагавшееся в середине тысячелетия на территории провинции Хэнань, осваивать технику искусственного орошения, чтобы развиваться дальше, и во второй половине II тыс. до н.э. возникло государство Шан с одноимённой династией и столицей. Традиция называет много имён шанских ванов, однако достоверные сведения о развитии государства в Шан связаны с археологией, относящей возникновение полноценного государства в XIV-XIII вв.
   Шанское царство было типичной восточной деспотией, но очень локальной, ограниченной небольшими землями вдоль среднего течения Хуанхэ. Шанцы присоединили множество племён, но бюрократический аппарат сосредотачивался в центре, а на местах у племён было значительное самоуправление.
   Погибло царство Шан обычной смертью - вследствие разорения массы свободных общинников, бывших основой труда Шан. Это разорение было связано с увеличением налогового бремени и постоянных войн. Такой типичный для восточной деспотии конец в Китае наблюдался чёткими, ярко выраженными циклами, что было несвойственно для ряда переднеазиатских и индийских государств.
  
   Западное Чжоу
  
   В XII-XI вв. резко усилился один из вассалов Шан - племя чжоу, которое подняло восстание против Шан и свергло господство династии. На месте Шан было основано государство Западное Чжоу. Название оно получило после того, как в 770 г. столица была перенесена из Хао (ныне Фэнхао) на восток, в Лои (ныне Лоян), и династия стала называться Восточное Чжоу.
   Для того, чтобы закрепить власть, династия Чжоу начала распределять между представителями земли - традиционный подход восточных деспотов, низводящих старые земли до уровня периферии и возводя новые до уровня центра, в данном случае племя шан было низведено, а племя чжоу - возвышено. Чтобы ослабить шан, чжоуские ваны обратили часть их населения в рабство.
   Падение Западного Чжоу связано с тем, что из-за постоянных войн с кочевниками экономика снова была подорвана, и для безопасности столица была перемещена в Лои, подальше от набегов. Вместе с тем Восточное Чжоу стало распадаться на отдельные области, превращавшиеся в независимые государства.
  
   Восточное Чжоу
  
   В VIII-VII вв. происходил распад Восточного Чжоу на множество мелких и крупных государств, и за чжоуским ваном остался только Лоян. Его власть номинально признавали, но потом, на протяжении VII-V вв., каждый независимый правитель стал провозглашать себя ваном.
   Царства в период Восточного Чжоу постоянно бились за гегемонию. Наиболее сильными было четыре: Цзинь (север и центр), Цинь (запад), Ци (восток) и Чу (юг, долина Янцзы). Однако в отдельные годы выдвигались другие царства, становившиеся гегемонами. Для периода Восточного Чжоу характерно начало строительства Великого канала в VI в. до н.э., который должен был соединить Хуанхэ и Янцзы. Строительство было тяжёлой задачей, во многом из-за частых упадков Китая, и было завершено только в XIII в. н.э.
   Частая борьба приводила к усилению одних царств и ослаблению других, исчезновению одних и расширению других. Царство Цзинь в V в. до н.э. распалось на Чжао, Вэй и Хань. Царство Цинь на время ослабло в V-IV вв. до н.э., но реформы Шан Яна привели к сильной бюрократизации государства и началу процесса превращения военной знати в гражданскую. Суть в том, что сословие знати, обычно состоявшее в Азии из условных землевладельцев, нёсших военную службу, в Китае начало трансформироваться в землевладение за гражданскую службу. Самые мощные центростремительные процессы на Востоке были в Китае, и возможности для создания разветвлённой администрации были большие. Поэтому военная знать стала превращаться в гражданскую, а армия превращалась целиком в регулярную, со строгой командной иерархией вплоть до царя. Эта схема часто видоизменялась, но основа, заложенная Шан Яном, существует в Китае и по сей день.
   В конце концов, Цинь покорило все царства в ходе жестоких войн, и в 221 г. образовалась империя Цинь во главе с Цинь Шихуанди, прежде Ин Чжэном. Титул ди (император), к которому было добавлено прилагательное хуан (великий, однако слово было омонимично слову "жёлтый", записывавшемуся другим иероглифом и намекавшее на определённую связь с Жёлтым Императором - традиционным китайским божеством), должен был заменить обесценивший себя титул вана, по восточной традиции, и в определённой степени обожествить правителя.
   От названия Цинь пошло среднеазиатское слово "Чин", в дальнейшем проникшее в европейские языки (China, Sina - латинский вариант).
  
   Цинь
  
   Оценка деятельности Цинь Шихуанди не может быть однозначна. Он был великим государственным деятелем и в то же время кровавым тираном, серьёзно подорвавшим мощь страны. Вся политика Цинь Шихуанди вплоть до его смерти в 210 г. была связана с бесконечными мобилизациями всего населения на государственные нужды. Важнейшие реформы Цинь Шихуанди, определившие развитие Китая на множество веков вперёд, заключались во введении строгого центрального и провинциального управления по иерархическому принципу, унификации финансовой системы, единиц измерения, письменности (однако эта реформа не совсем соответствовала народным традициям и позже циньская письменность была вытеснена). Однако реформы Цинь Шихуанди, связанные с непосредственными мерами, серьёзно разрушили экономику Китая. Он сгонял множество рабочих на строительство Великой стены для защиты от гуннов, уничтожал укрепления царств и переселил аристократию всех провинций в столицу - Сяньян, тотально соблюдал в соответствии с учением легистов (фацзя - школа закона) законы и требовал того же от подданных, применяя абсолютную власть закона и систему наказаний - в условиях Китая, где подобное поведение воспринималось не как дисциплина и гражданское достоинство, а как безграничное насилие над населением, легизм сыграл великую отрицательную роль, подорвав производительные силы Китая. Проводились многочисленные мобилизации колонистов на юг, чтобы освоить новые земли и расширить границы империи. Одним из немногих положительных экономических мероприятий было то, что по всей империи была проведена система мощных дорог, усиливавших внутреннюю торговлю.
   Цинь Шихуанди мыслил на несколько столетий вперёд, стремясь создать такое государство, которое могло бы быть очень прочным. Он создал основы государственности Китая, но непосредственно здесь и сейчас это проводилось настолько зверскими методами, что происходили бесконечные восстания, массовые гибели населения. После 210 г. династия Цинь быстро пала, в 206-202 гг. шла гражданская война, однако государство осталось - к власти пришёл Лю Бан под именем Гаоцзу, основавший династию Хань.
  
   Хань
  
   Для того, чтобы восстановить единство государства, Гаоцзу пришлось пойти на уступки народу и знати. Снизился поземельный налог, был освобождён ряд людей от повинностей, аристократия была возвращена из Сяньяна обратно в свои владения, более того - было образовано 7 ванств, наследственных единиц, имевших широкие права самоуправления. Гаоцзу стал опираться на даосизм в своей идеологической политике, провозгласив основным принципом "недеяние", то есть минимальное вмешательство во внутреннюю политику.
   Впоследствии ваны стали всё больше выступать против императора и объединились в 154 г., организовав наступление на Чанъань, столицу империи. Однако мятеж провалился, войско ванов было разгромлено. После этого ванам было запрещено иметь войска, было запрещено давать титул вана а при У-ди (140-87 гг.) было запрещено передавать ванства старшему сыну - они теперь делились между всеми сыновьями. Это привело к измельчению ванств и существенному их ослаблению.
   При У-ди были проведены реформы, направленные на упрочение власти. Государственной идеологией было объявлено конфуцианство, но при этом по необходимости использовался легизм. Упрочился центральный аппарат - была возрождена верховная прокуратура времён Цинь для контроля за деятельностью чиновников, для личного контроля императором создавалась канцелярия. Вводились экзамены на получение должности.
   У-ди проводил успешную внешнюю политику, продолжая освоение юга, завоевав Намвьет, Корею, установив контроль над рядом торговых пунктов в западных степях, тем самым создав Великий шёлковый путь. Борьба с гуннами усилилась.
   Однако на все эти мероприятия требовалось ужесточение налогов, которое проводилось ещё при первых преемниках Гаоцзу. В итоге ближе к концу правления У-ди мелкие и средние землевладельцы стали снова разоряться, расцвело ростовщичество, укрупнение владения чиновной знати, которая становилась всё более независимой от верховной власти. В итоге в 9 г. н.э. Ван Ман, родственник династии Хань, сверг её и установил династию Синь. На этом господство династии Хань могло бы закончиться, однако Ван Ману требовалось провести правильную аграрную реформу, и ему этого не удалось сделать. Ван Ман объявил всю землю императорской и неотчуждаемой, делившейся на крестьянские наделы, запретил работорговлю (но рабы остались). Однако столь резкие меры привели к мятежам аристократии, которая отказалась подчиниться указам императора. Ван Ман повёл себя недальновидно, стремясь в один момент уничтожить сложившуюся аграрную систему. В 18-25 гг. произошло масштабное восстание "краснобровых", которые убили императора, однако ещё один родственник династии Лю Сю подавил восстание и объявил себя императором Гуан У-ди, переместив столицу в Лоян.
   Гуан У-ди стал проводить аграрные реформы постепенно, освобождая рабов, вводя временные освобождения от налогов, наделяя нищих землёй, отбирая её у наиболее дискредитировавших себя аристократов или выдавая из своего фиска. В итоге в течение I в. н.э. империя Хань смогла возродиться и экономика стала вновь процветать. Постепенно осваивался юг, там стали строиться основные порты Китая, но лишь через несколько веков эта политика будет завершена. Во внешней политике удалось сохранить Намвьет и Корею, вновь началась борьба с гуннами, нанеся им такое поражение, что часть народа откочевала на запад. Это способствовало возрождению Великого шёлкового пути.
   Затем, во II в. н.э., империя Хань погрузилась в очередной упадок. Очень сильный удар императорской власти нанесло восстание "жёлтых повязок" в 184-185 гг., после чего страна стала разделяться на аристократические клики. Возросла сильная угроза со стороны сменивших гуннов сяньби и цян. В конце концов, в 220 г. династия была свергнута, а страна поделена между ванскими династиями Вэй (север), У (юго-восток) и Шу (юго-запад).
  
   Междуцарствие
  
   Период III-VI вв. характеризуется долгой неспособностью Китая объединиться. В III в. (период Троецарствия) северу удалось покорить Шу в 263 г., затем, после свержения династии Вэй династией Цзинь в 265 г., в 280 г. было присоединено У. Возникла империя Цзинь, однако разорённая войнами страна, разделённая на множество аристократических владений, не дававших ванам большой власти, требовала очень серьёзных реформ, и империя не смогла их провести. Попытка создания автономных княжеств усугубила междоусобицы, а изъять оружие у народа не получилось. В итоге империя стала быстро разваливаться, а в 316 г. часть гуннов, вернувшихся с запада, захватила Северный Китай вплоть до Янцзы, которая служила надёжной границей от вторжений кочевников, неспособных пересечь реку.
   В IV в. Северный Китай погряз в междоусобицах кочевников. Период назывался "шестнадцать царств пяти племён", этими племенами, помимо гуннов, сяньби и цян, были ди и цзе. Междоусобицы на севере привели к сильному разорению территории и массовому бегству крестьян на юг, в результате чего юг стал становиться намного богаче. Однако в силу внутренней слабости он не мог объединить Китай. На севере же в 439 г. сформировалось царство Вэй, которым правила сяньбийская династия, принявшая китайские обычаи и быстро растворившаяся в китайской массе с остальными кочевниками. В V-VI вв. северные и южные государства постоянно сражались друг с другом, пока во второй половине VI в. Северное Чжоу не объединило Китай и не основало империю Суй в 581 г. Правда, и эта империя оказалась неустойчивой, и назрел кризис, приведший к свержению Суй в 617 г. Но новая династия Тан с 618 г. стала более эффективно управлять Китаем, и период Тан, пожалуй, был наиболее могущественным в истории Китая.
  
   Наука, философия и культура
  
   Наука Китая в целом ничем не отличалась от остальной восточной науки. Многие открытия Китай совершал так же независимо, как другие восточные государства, и часто они были схожи. Наиболее существенные достижения были сделаны в военном деле: в VI-V вв. до н.э. жил выдающийся военный теоретик Сунь-цзы, который написал трактат "Искусство войны", в котором, имея богатый фактический материал войн эпохи Восточного Чжоу, показал, что война - это умение в первую очередь мыслить на несколько шагов вперёд, не прибегая непосредственно к военным действиям и сильной обороне, а в первую очередь к умелой дипломатии и манипулированию врагами, и лишь в последнюю очередь всё сводится к военным столкновениям, причём желательно тактическими приёмами, в первую очередь выжидательными, максимально ослабить врага и лишь потом вступить с ним в бой. "Искусство войны" оказало огромное влияние сначала на Китай, а потом и на множество сопредельных государств. На Западе оно стало известным в XVIII в.
   Другим важным достижением Китая в военном деле был арбалет, изобретённый в III в. до н.э. и постепенно распространившийся по многим странам.
   Также в Китае широко развивалась историография, начиная с Сыма Цяня (145-86 гг.). В отличие от других стран, где историография развивалась либо под влиянием греков (Манефон в Египте, Берос в Вавилоне, Мегасфен как изучавший Индию, Иосиф Флавий в Иудее, армянская историография), либо в переводах греко-римских историков на арамейский и другие языки, китайская историография была самобытна и получила широкое развитие.
   Философия Китая была, как и в Индии, а также на Ближнем Востоке в период гностицизма, религиозной и исходила из традиционных китайских верований. Исходной книгой китайской философии является "И-цзин" (рубеж VIII-VII вв.), систематизировавшая ряд традиционных верований. Исходным началом был дуализм, в принципе характерный для любой религиозной философии Востока, но выраженный в тёмном (инь) и светлом (ян) началах (в Индии дуализм шёл от кармы - нравственного закона, несоблюдение которого каралось перерождением в более низкое положение, в зороастризме - от доброго и злого богов, в иудаизме - от противопоставления евреев и неевреев, в гностицизме - от материального зла и божественного добра, в христианстве - бога и дьявола). От инь и ян происходило всё остальное, выраженное в соотношении неба, земли и человека (значок-триграмма яо), которые принимали восемь форм (багуа, восемь триграмм), связанных со стихиями природы, чуть позже сложилось 64 гексаграмм в силу усложнения представления о природе, где были выражены тёмное, светлое (по 16 гексаграмм) и смешанное (32 гексаграммы) начала.
   Следом за "И-цзин" было создано учение о пяти элементах (У Син), сменяющих друг друга: дерево, огонь, земля, металл и вода (дерево порождает огонь, огонь - землю, в конце идёт вода, заново порождающая дерево). Это было основой космологии.
   В VI в. до н.э. стали создаваться философские школы, которые почти полностью были истреблены при Цинь Шихуанди, однако две основные - конфуцианство и даосизм - остались и существуют в наше время. Основой учения Конфуция (551-479 гг.) и его ближайших последователей был иерархический принцип управления, согласно которому каждый должен был держаться своего места и ни возвышаться, ни понижаться. Поведение было основано на добродетели (том же дуализме), а не на законах - законы угнетают природу человека, а добродетель развивает её, в силу естественного, а не искусственного происхождения. Правитель должен подчиняться воле Неба, связанной с добродетелью.
   В период Хань Конфуций был обожествлён, и развитие конфуцианства продолжалось через различные толкования основателя.
   Основы учения даосизма были изложены полулегендарным Лао-цзы. Космология даосизма была основана на пустоте и всеобщем законе - Дао, которое породило монаду (хаос), породившую диаду (инь и ян), слившуюся с гармонией в триаду и создавшую единое тело, от которого пошло всё сущее. Это было дальнейшее развитие идей "И-цзин" и У Син. Даосизм, как и вся религиозная философия других стран Востока, в особенности философия "еретиков", был основан на полном удалении от всей жизни через недеяние. Оно выражалось по-разному - Лао-цзы считал, что люди должны уйти в первобытные общины, Чжуан-цзы (369-286 гг.) считал, что человек должен искать собственный путь, свои субъективные желания.
   В период Хань даосизм стал сливаться с конфуцианством в трудах официального идеолога Дун Чжуншу (179-104 гг.). Дао стало связываться с Небом, исходить от него. Человек должен достичь высшего идеала, идя по правильному пути, проложенному Небом, через конфуцианские принципы добродетели. Космология исходила из "И-цзин" и У Син, однако в основу всего было положено Небо.
   Ван Чун (27-100 гг. н.э.) создал учение о ци - животворящих частицах как первооснове всего сущего. Ци присутствуют во всех объектах Вселенной в разной степени, причём в человеке существуют ци как выражение инь (тело) и ци как выражение ян (дух).
   В дальнейшем даосизм, конфуцианство и пришедший в V в. н.э. буддизм стали постепенно переплетаться, бороться, испытывать гонения. Китайская философия, связанная с разнообразными периодами в развитии страны, переживала разные периоды, и однозначной системой её нельзя назвать. Это комплекс разнообразных религиозных представлений о мире. Однако нельзя говорить, что китайская философия была сильно разрозненной. Так или иначе, она имела общие корни, связывавшие её со всей восточной философией - следование добру, идеалу, воздержанию. Религиозная аскеза Ближнего Востока, архатство в индийских религиях соответствовали конфуцианской добродетели, следованию Дао в различных пониманиях (как общему закону через недеяние, как субъективному желанию, как добродетельному пути умеренности, проложенному Небом), первенству духа в человеке (ци как выражение ян) - одним словом, внутреннему центру, единству, возвышению.
   Однако нигде, кроме как в Китае, философия как самостоятельная деятельность в Азии не получила такого высокого развития, системы школ, она не была переплетена с религией и другими духовными сферами, она была самостоятельной деятельностью, при этом имевшей черты религии и опиравшейся на традиционные китайские верования. Дело в том, что Китай обладал более мощной экономикой, чем все остальные восточные страны, и позволял себе развивать философию так, как нигде больше в Азии и Африке.
   Культура Китая исходила всё из той же мощной экономической основы, благодаря которой в Китае культура развивалась во многом равномерно и в разных сферах - архитектуре, скульптуре, живописи, литературе, музыке, театре. Ни одна из стран Востока не могла похвастаться такой богатой культурой, как Китай.
  
   Глава 5. Восточная Азия
  
   На территории Восточной Азии возникло множество государств, причём достаточно поздно - со второй половины I тыс. до н.э. Природа Юго-Восточной Азии была многообразной - в Индокитае были мощные речные артерии Меконга, Чаупхраи, Иравади, но из-за обилия лесов до распространения железных орудий во второй половине I тыс. до н.э. там было невозможно создавать государства. При этом горный ландшафт часто мешал ряду племён развиваться. Схожей ситуация была и в Индонезии.
   Причинами столь позднего прихода железного века, положившего начало созданию государств, является то, что заимствование - основой способ развития археологических культур - шло через Северо-Восточную Индию, контакты с которой были медленными, шедшими со II тыс. до н.э. и сама Индия переживала наплыв различных археологических культур. Поэтому столь медленно объясняется переход к меди, бронзе, железу.
   В любом случае, на рубеже I тыс. до н.э. - I тыс. н.э. происходит развитие ряда государств, основанных на оросительной экономике. Эти государства ничем не отличались по своему развитию от Китая, хотя активно заимствовали индуизм и индийскую науку и культуру. Индуизм не мог прижиться в государствах в силу своего многообразия, основанного на индийском многообразном кастовом обществе, однако в древности он во многом развивал Индокитай как часть общего индийского влияния, связанного с привнесением новых методов хозяйствования, прежде всего железа. Отдельно стоял Намвьет (также Намвьет-Аулак), находившийся на территории Северного Вьетнама и провинции Гуандун. Это государство было покорено Китаем в конце II в. до н.э. и надолго стало его провинцией. Развитие Северного Вьетнама было во многом связано с развитием Китая, на него влияла китайская культура. Северный Вьетнам долго находился под властью Китая как провинция, потому что экономически был гораздо слабее и намного меньше. Во многом успехи повстанцев в долине Хонгхи (где Северный Вьетнам и располагался) обеспечивались трудностями Китая, но в древности Китай прочно владел Северным Вьетнамом.
   Индонезия во многом развивалась за счёт индийской иммиграции в первой половине I тыс. н.э., которая давала значительный хозяйственный опыт и смешивалась с местной знатью. Во многом государства Индонезии были связаны с Индией, но в то же время острова Суматра, Ява, южная часть Борнео были сами по себе очень богатыми по развитию земель. Большая часть Борнео, Сулавеси и Западной Новой Гвинеи отличались высоким количеством лесов и гор, поэтому там условия для возникновения государства возникали медленнее, и там не было изначальной инфраструктуры, привлекательной для индийских иммигрантов. Но в определённой степени они ускорили процесс развития Западной Индонезии, где стали возникать государства. Однако природа этих земель была более однообразной, экономика - тоже, поэтому попытки принять индуизм в качестве государственной религии и развить варновый строй были неудачными - общество не было таким многообразным, как в Индии. Экономика Индонезии стала подобной индийской - она стала производить множество ценных и редких к западу от Индии сельскохозяйственных культур, проходивших длинные морские и сухопутные пути вплоть до Европы.
   Природа Кореи сама по себе была удобной - плодородные земли, рудные горы с большим количеством лесов, реки, которые можно было искусственно орошать. Однако удалённость Кореи от изначальных центров неолитической революции вела к очень долгому проникновению археологических культур, причём в первую очередь развивался север, а юг был более изолирован. Лишь в III в. до н.э. в ходе длительного развития первобытного общества на севере появляется государство Кочосон (Древний Чосон), которое, однако, быстро покоряется Китаем в конце II в. до н.э. Дальнейшее развитие Кореи вплоть до начала IV в. н.э. характеризуется китайским влиянием и угнетением местных племён. Всё же в IV в. формируются три государства во главе с ванами: Когурё (север), Пэкче (юго-запад) и Силла (юго-восток). Поначалу первенство было на стороне Когурё, которое исторически имело более развитую экономику, но с развитием юга сначала Пэкче, а потом Силла достигли такого же развития. Проблемой юга, помимо более медленного проникновения чужого влияния, было и то, что плодородные земли располагались в основном на западе и юго-востоке, остальные же территории занимали горы. Вследствие этого племенной союз Кая, находившийся между Пэкче и Силлой, был очень отсталым из-за малого количества пригодных для обработки земель, а Силла имела их меньше, чем Пэкче. Однако в VII в. Силла стала опираться на союз с Китаем, который завоевал Когурё и Пэкче, а Силла смогла организовать народное сопротивление и создать единое Корейское государство в последней трети VII в.
   Историческое развитие Японии также было связано с наплывом иммигрантов, носителей археологических культур. Это происходило примерно с XIII тыс. до н.э., когда были обнаружены первые следы керамики. Тогда случился первый приход иммигрантов, бывших предками айнов. В III в. до н.э. начинается второй наплыв, носители культуры Яёй были предками современных японцев, заселивших центр и юго-запад острова Хонсю. В это время начинается развитие земледелия и скотоводства. В IV-V вв. н.э. постепенно возникает государство Ямато, контактирующее с Кореей и Китаем. Складываются основы японской традиционной религии - синтоизма. Во многом развитие японского государство было обязано периоду Яёй, который был типичным заимствованием более развитого хозяйства и ускорением развития.
  
   Общее заключение
  
   Древний Восток представлял собой переход от первобытного производства к восточному, за исключением Закавказья, в котором возникло феодальное производство. Он включал в себя разные общества с разным уровнем развития, но общая природа у них была одна - экономика была основана на государственной собственности, а политическое устройство было тотальным господством государства. В силу природных особенностей, это наиболее ярко было выражено в Египте и Китае. Культура, возникавшая на экономической почве, была основана на "спасении", уходе "внутрь", стремлении придерживаться вечного и неизменного. Такова была культура Египта, выраженная в непоколебимой мощи государства как всеобщей справедливости, культуры Передней Азии, основанные на спасении, "мессианстве", аскезе, культура Индии, основанная на соблюдении кармы и кастовом строе, культура Китая, основанная на разнообразии видов культурной деятельности, объединённых в единое следование традиции.
   Древний Восток достиг многого, однако эти достижения были в основном экстенсивными. Качественное развитие прогресса по линейному пути было медленным в силу достаточных природных условий (долины Нила и Месопотамии, многообразной природы Индии, засушливой и изолирующей природы Передней Азии, однообразно богатой и устойчивой природы Китая), и в средневековье Запад постепенно стал опережать Восток.
  
   Часть 2. Древняя Греция
  
   Несмотря на многочисленные утверждения, что в Греции было много рабов, что это была страна классического рабства, что Греция была демократической страной, в отличие от Востока и т.п., всё это было связано лишь с ограниченными регионами, связанными с транзитной торговлей. Сама по себе Греция имела очень скудную природу и развивалась крайне медленно. Так называемый "античный" способ производства не существовал, это было лишь одно из многочисленных внешних наслоений в результате транзитной торговли, которые можно трактовать как угодно, в зависимости от характера транзитной торговли и уровня внутреннего рынка. Однако транзитная экономика - не способ производства, а временный фактор, не изменяющий самой природы экономики. Экономика Древней Греции была первобытной, а её феодализация - крайне медленной, проявляться она начала лишь в IX в. н.э.
   Тем не менее, Древняя Греция дала широкие возможности культурному развитию и многочисленное количество источников, развивших европейскую культуру до невероятного уровня. В Древней Греции появилась наука как самостоятельная сфера деятельности. Греческий язык повлиял на ряд языков Европы.
  
   Глава 1. Греция в III-II тыс. до н.э.
  
   Энеолит и бронзовый век были началом греческой цивилизации, однако развитие началось не с греческого населения, а с доиндоевропейского субстрата. Первоначально центром Греции был Крит, достигший большого уровня развития с III тыс. до н.э. до XV в. до н.э. Основой его экономики, однако, было не сельское хозяйство, из которого выросли дворцы как торгово-ремесленные центры, а удобное положение на торговых путях Восточного Средиземноморья. Как можно объяснить, что Крит после XV в. до н.э. стал периферией? Ведь его природные условия были скудные, а территория маленькая. Как могло в позднеминойский период (XVII-XV вв.) возникнуть целое государство? Извержение вулкана на острове Фера и вторжение ахейцев могли на определённое время отбросить Крит назад, но если бы он имел очень хорошие природные условия, то быстро бы поднялся и процветал дальше. Но этого нет. Транзитные пути стали меняться вследствие бедственного положения на Крите, а после стабилизации ситуации обратно они не вернулись.
   Аналогично развивались материковая Греция и Киклады. Догреческий субстрат достиг определённого развития в конце III тыс. до н.э., но был отброшен назад вторжением ахейцев. После этого материковая Греция постепенно проходит тот же путь, и к XVI-XV вв. создаётся микенская цивилизация. Можно ли здесь говорить о каком-то внутреннем, прогрессивном развитии? Отнюдь. Возьмём Гомеровскую Грецию, "чистую" от всяких внешних факторов. Она была первобытной и слаборазвитой. И многие области Греции, уже в послегомеровский период, оставались такими же, удалёнными от торговых путей. На протяжении 2000 лет, условно с XI в. до н.э. по VIII в. н.э. хозяйство Греции оставалось таким же, развивались только немногие области с плодородными землями (в особенности Фессалия) и города, занимавшиеся транзитной торговлей. При этом за 1000 лет (условно с 3000 по 2000 гг. до н.э.) раннеэлладская цивилизация стала внезапно опережать в своём развитии другие балканские археологические культуры, возводя дворцовые постройки и образовывая протогосударства, а затем она ещё за 500 лет (условно с 2000 по 1500 гг. до н.э.) проделала такой же путь.
   Как может 1500-летний срок раннеэлладского и среднеэлладского периодов сделать такие достижения, какие не удавалось сделать Греции за 2000 лет после микенского периода через внутреннее производство? Никак. Материковая Греция и Киклады включались в транзитную торговлю. Более того, дворцы развивались также за счёт грабительских войн, пленения рабов. Первобытное хозяйство доминировало за пределами дворцов и представляло никак не связанные между собой области. Дворцовое же хозяйство ярко проявило себя в XV-XIII вв., но в XIII-XII вв. пришло в упадок из-за кризиса транзитной торговли, вызванного вторжением дорийцев и общей катастрофой бронзового века - падением многих государств, на которое определённое влияние оказали "народы моря". В итоге в XI в. Греция вернулась в первобытное состояние.
  
   Глава 2. Греция в XI-V вв. до н.э.
  
   Будучи в XI-IX вв. застойной страной, пребывавшей в состоянии первобытности, в VIII в. до н.э. Греция начинает стремительный рывок путём избавления от лишнего населения, для чего создавались колонии, куда переселялось греческое население. Греция создаёт систему транзитной торговли в Средиземноморье, Пропонтиде и Причерноморье, которая в общем сводилась к следующему: наиболее развитые греческие города покупали хлеб и рабов у племён возле колоний, продавая за счёт развивающегося от транзита ремесла готовые товары. Самое удобное положение имел Коринф, располагавшийся между Ионическим и Эгейским морями. При Периандре (рубеж VII-VI вв.) был построен волок Диолк, сделавший Коринф невероятно прибыльным торговым центром.
   В то же время Афины быстро обошли Коринф по значимости, став торговым центром Греции. В основном Афины выиграли за счёт создания сильнейшей морской державы в войнах с персами, и создали Афинский (изначально Делосский) союз, который стал обильным источником фороса и выведения большого количества клерухий как замены колонизации. Афины всегда располагались в удобном месте для торговли, но обойти Коринф им удалось за счёт сложившейся внешнеполитической обстановки.
   Однако на этом экономическая мощь Древней Греции и заканчивалась. "Античные" социально-экономические отношения, описанные Марксом, существовали только в Афинах, Спарте (но со своеобразным строем) и немногих демократических государствах. Между тем, немало государств были олигархическими. Демократия и олигархия были плодами старшей тирании VII-VI вв., которая уничтожила аристократию, возникшую в VIII в. При этом в олигархических государствах могли быть цари, могли и не быть. Спарта отличалась весьма уникальным, но естественно обоснованным управлением, "общиной равных" и тем самым демократией, но за пределами столицы никаких равных уже не было, там царил аристократический строй - периэки и илоты были рабочей силой для спартиатов, которые составляли демократический город, но аристократическое государство.
   Существовало множество первобытных и отсталых областей: Аркадия, Этолия, Ахайя, Элида, Фессалия, Акарнания, Беотия и т.п. Им только предстояло развиться. В этих областях городская жизнь, если и развивалась, то за счёт собственного производства, а не транзитной торговли.
   Феномен классического рабства имел место быть, но даже при превалирующем количестве рабов в Афинах и Коринфе это было лишь временно. Всё зависело от работорговли. Между тем, именно рост работорговли позволил в самых развитых государствах делать рабов не просто дополнением к экономике, как в Азии, а во многом опираться на них, что и отличало патриархальное рабство от классического.
   Абсолютно аналогично развивались все греческие государства по всему Средиземноморью.
   Эпоха кончается Пелопоннесской войной. По сути эта война была "битвой слона с китом" - Спарты с Афинами. Войне не было конца и края, и единственным важным моментом в этой войне является осада Сиракуз в 415-413 гг. Афиняне отправили огромный флот и армию для взятия Сиракуз, но столкнулись с рядом препятствий: все сицилийские и бруттийские города поддержали Сиракузы, даже если у них был союз с Афинами; Спарта отправила подкрепление; объединённые армия и флот великогреческих городов смогли нанести афинскому флоту сокрушительное поражение и разгромить армию. Затея афинян была в определённой степени авантюрой, в определённой степени переоценкой сил. Это фактически положило конец войне, после чего осталось до конца сломить сопротивление Афин, что и было сделано в 404 г. до н.э.
  
   Глава 3. Эллинистический период
  
   Период эллинизма - IV-III вв. до н.э. В это время отсталые области поднимаются до высокого уровня, вся Греция покрывается симмахиями (политическими союзами), в III в. только Спарта и Афины остаются одиночными. Говорить об упадке не приходится: это касалось исключительно Спарты, Коринфа (в III в. восстановился) и Афин. Почти вся Греция испытывает хозяйственный подъём, возникает множество городов. Начинают возникать раннефеодальные государства, основанные на разложении первобытной общины и создании аллодов. Транзитная торговля несколько смещается за пределы Афин и первое время Коринфа, но в целом остаётся в руках Греции.
   Однако естественное, внутреннее развитие Греции в её бедных природных условиях было медленным. Колонизация с IV в. утратила своё значение, так как почти все удобные места были захвачены. Поэтому повесткой дня во второй половине IV в. стал македонский вопрос. Так как Македония при Филиппе II резко набрала силу, то между партиями Исократа и Демосфена возникли препирания, имевшие демографическую почву: кто поведёт греков на Персидскую империю, испытывающую кризис? Это позволило бы решить демографический вопрос и избавиться от лишнего населения. В итоге победила точка зрения Демосфена, настаивавшего на самостоятельном, а не под властью Македонии, решении вопроса. Однако в битве при Херонее греческие войска были разбиты более сильными македонскими. Был организован Коринфский союз в 337 г., который фактически делал Грецию (кроме Спарты) территорией Македонии.
   Результатом македонского завоевания Персии и областей рядом было то, что множество греков хлынуло из Греции на Восток, избавив Грецию от лишнего населения.
   Правда, III в., помимо экономических успехов, принёс и проблемы. Ещё в IV в. Греция стала ареной сплошных междоусобных войн, но в III в. в эти войны включились Египет, Македония и Селевкиды. Как результат - Грецию нередко разоряли. Конечный же удар нанесли римляне на рубеже III-II вв., разбив македонцев и Селевкидов и установив своё господство в Греции. Постепенно были образованы провинции Ахайя (Греция) и Македония (вместе с Фессалией и Эпиром), отдельно был выделен Крит.
  
   Глава 4. Эллинизированные государства
  
   Конечно, внутренняя природа породила эти государства, но влияние греков на них было столь мощным в области языка и культуры, что стирание границ между греками и "варварами" было завершено. Основными государствами были Македония, а также Боспорское и Скифское царства в Северном Причерноморье. Македония сформировалась в VI-V вв. в плодородной долине Вардара (Аксиоса). В основе своей Македония была раннефеодальным государством, возникшим из объединения племён. Аграрной основой было индивидуальное общинное землевладение, однако в III в. до н.э. стала развиваться частная собственность, основанная на условном, наследственном и купленном участке. Не следует искать в этом какой-то феодальной раздробленности, которую выделяют как определяющий фактор развитого феодализма. Македония выросла из первобытных племён, и царский фонд был доминирующим, но всё же цари не обладали такой тотальной властью, как на Востоке, в силу того, что земледелие не нуждалось в искусственном орошении. В Македонии не было засушливых, пустынных земель, Вардар не был значительной водной артерией. Македония развивалась примерно по тому же пути, что и скандинавские страны в средневековье, основой которых был "чистый" феодализм.
   Время не дало Македонии развиваться дальше. После битвы при Киноскефалах в 197 г., когда македонцы потерпели поражение от римлян, Македония стала постепенно превращаться в провинцию Рима.
   Говорить о способе производства в Боспоре и Скифии (с III в. до н.э.) слишком трудно, так как внешнее влияние в Боспоре - носителей греческой цивилизации, широкое развитие транзитной торговли - было велико, а местные первобытные племена занимали малочисленную территорию и быстро пришли в упадок во второй половине III в. до н.э. из-за значительного сокращения внешней торговли. Хотя в целом, судя по тому, что Северное Причерноморье было традиционной зоной обитания кочевников, можно говорить, что развитие способа производства во многом зависело от носителей, а не от природы, корректировавшей некоторые особенности. По сути, любые кочевники, которые оседали в Северном Причерноморье, и яркими примерами служат хазары, татары (Золотая Орда и Крымское ханство), создавали восточные деспотии, в силу их исконной восточноазиатской природы, пустынь и степей к северу от Китая, где на примере развития Монголии с XI по XV вв. можно проследить характер перехода от первобытного к восточному способу производства. Территории племён стали превращаться в ханства - деспотии, где государственная (ханская) земля сдавалась в хуби - условное владение. Никакого прослеживания наследования хуби нет, за исключением тех случаев, когда держатель экономически обособлялся и становился сам ханом.
   Поэтому можно говорить насчёт Скифского царства, что в нём царила восточная деспотия с восточным производством. При сильном греческом влиянии скифы сохраняли свою самобытность, и их элита была скифской, кочевой, а земледельцы были в подчинении. Однако возможностей развиться для этой деспотии и ярко показать свои признаки не было, так как скифы воевали с соседями и в итоге были покорены сарматами в III в. н.э.
   Касательно Боспорского царства вопрос стоит сложнее, в силу того, что местное население так и не развилось в классовое общество. Всё же следует проанализировать природу Северного Причерноморья. Исходный центр происхождения славян, находящийся на Западной Украине (V в. н.э.), был основан на подсечно-огневом и переложном земледелии (сжигание леса или травы). В силу того, что леса Северного Причерноморья были бедны, а реки при высоком количестве чернозёма в почвах были слишком маленькими (даже Днепр или Дон) для искусственного орошения, можно говорить, что основным способом земледелия было переложное, что показывает практика скифов-пахарей, основным занятием которых было земледелие (сами скифы-пахари не были индоиранским народом скифов, это было просто греческое название для народов Северного Причерноморья). Это же можно распространить и на окрестные земли меотов, часть которых была оседлой и занималась пашенным земледелием на реке Кубань, при этом входя в состав Боспорского царства. Вполне возможно, что в основе аграрного строя меотов и соседних племён мог быть переход к феодализму. Боспорские цари на протяжении своей истории увеличивали территорию от Кубани до Дона, где основой производства было собственное сельское хозяйство. Соответственно, уменьшалась роль греческих городов, которые превращались из независимых государств в вольные города Боспора. При этом среди туземных племён усиливалось имущественное расслоение, что могло привести к образованию феодальной знати при господстве царских земель.
   Однако в целом сильные внешние влияния, в первую очередь торговля для Боспора и войны для скифов, не дают возможность проследить чёткое развитие этих царств, погибших к III в. н.э. Немалую роль в I-II вв. н.э. стало присоединение этих царств к общеримской торговле, впитавшей в себя столько внешнеэкономического воздействия, что всякие попытки анализировать аграрный строй скифов и боспорцев теряются в тотальном высасывании ресурсов из Северного Причерноморья и общей его гибели вместе с Римом.
   Куда меньшее значение имели Эпир и Одрисское царство. Эпирское царство возникло в результате объединения племён эпиротов на рубеже IV-III вв. Царь Пирр, правивший в это время, стремился усилить своё государство за счёт обширных завоеваний, однако борьба за Македонию ничего не дала, а вторжение в Италию привело к полному поражению от более организованного и сплочённого Рима. Все эти войны стоили Эпиру немалых ресурсов, в результате чего его внутренняя мощь была подорвана, и в III в. Эпир фактически распался на несколько царств, в дальнейшем был присоединён римлянами.
   Одрисское царство возникло на юге Фракии, в наиболее развитых экономически землях одрисов в V в. Поначалу, особенно в IV в., оно развивалось, но в III в. лишилось всех земель, кроме земель одрисов, так как их захватили вторгшиеся в 279 г. в Грецию кельты. В дальнейшем, со II в. до н.э., стало расти влияние Рима, и в конце концов Одрисское царство вместе со всей Фракией стало провинцией Рима.
  
   Глава 5. Римская Греция
  
   Римская Греция прошла через разные этапы. Поначалу, во II-I вв. до н.э., Греция переживала упадок. Последнее излишнее население покинуло страну, в дальнейшем греческая эмиграция стала зависеть не только и не столько от самой Греции, сколько от восточных греков. Потухли последние пункты транзитной торговли - Родос, затем сменивший его Делос. Наиболее успешно развивались Македония и Фессалия, за счёт собственного производства.
   В I-III вв. н.э. наблюдался застой. Некоторая оживлённость была в Фессалониках, бывших крупнейшим городом Македонии, и в принципе в Македонии и Фессалии. Большой проблемой было мощное налоговое обложение со стороны римских властей. Лишь в IV-V вв. н.э. в связи с тем, что торговля в западных провинциях империи стала сокращаться, а в восточных - нарастать, в Греции вновь началось экономическое возрождение, особенного развития достигли Коринф и Фивы. Опять же, это было связано с транзитной торговлей.
   Аграрный строй Греции уже не был первобытным, а постепенно феодализировался. Аллодизация, в эллинистический период носившая мелкий характер, стала концентрироваться в руках крупных землевладельцев. Создание кастеллумов и прикрепление колонов в IV-V вв. создавало условия для феодов и крепостного права. Тем не менее, опустошение Греции в последующие века приведёт к отбрасыванию аграрного строя назад и построению феодализма заново.
  
   Глава 6. Наука
  
   Наука Греции начала развиваться на рубеже VII-VI вв. до н.э. Участились контакты Греции с Египтом и Вавилоном, которые стали восприниматься как "страны мудрости", так как там сложилось множество научных знаний, которые греки должны были усвоить. Постепенно, в V-IV вв., наука достигла высокого уровня развития. Причины становления науки самостоятельной сферой деятельности кроются в том, что Греция была экономически слабой страной по своей природе, в отличие от богатых Египта и Вавилона, и самостоятельные размышления, в отличие от Востока, где такого не могло быть, играли немалую роль, так как хозяйственная и прочая ненаучная деятельность в Греции были слабо развиты. Тем не менее, начала науки, исходившие от Фалеса Милетского (рубеж VII-VI вв.), не могли возникнуть в экономически полностью отсталой, первобытной стране. Нужен был определённый уровень экономического развития. В качестве аналогии можно привести развитие науки в англоязычных странах и континентальной Европе. Если в англоязычных странах развивались больше всего прикладные науки (технические, эмпирическая философия и историография, экономика), то фундаментальные науки больше всего развивались в странах континентальной Европы, где экономика была на порядок слабее, чем в Англии. При этом научная деятельность не могла возникнуть в первобытной Германии, Дании, Швеции, Польше - требовалось время, чтобы развилась экономика и возникла научная деятельность, но под таким базисом, который не был бы столь мощным, что прикладные науки стали бы развиваться впереди фундаментальных. Таким образом, в континентальной Европе и развилась фундаментальная наука.
   В Греции наблюдалось аналогичное развитие. В VIII-VII вв. экономика Греции прогрессировала. Определённую роль в этом сыграла транзитная торговля. Как результат - в конце VII в. сложились условия для создания самостоятельной научной деятельности.
   Наука Греции прошла длинный путь, переживая время от времени упадок. Её путь завершился в VI-VII вв. н.э., когда были сделаны последние научные открытия, после чего экономическая база для развития науки была подорвана. Последним крупным научно-образовательным достижением стало создание семи свободных искусств, формировавшихся на протяжении всей античности и распространённых римлянами.
  
   Глава 7. Философия и общественные науки
  
   Греческая философия в своей основе носила фундаментальный характер и базировалась на поисках начала начал. Вначале, в VI-V вв., она носила метафизический характер, ища основы мироздания. По мере развития общественной жизни в трудах софистов и учении Сократа она стала приобретать антропоцентрический характер. Основой новой, сократической философии, было то, что человек стоит в центре всего, и в первую очередь философия должна быть связана с человеческой жизнью. Человек должен следовать объективной добродетели и жить в согласии с природой.
   В дальнейшем все философы отрывались так или иначе от Сократа. Любые направления и школы были связаны с сократикой. Тем не менее, жизненные условия постоянно меняли философию. В IV в. греческая философия достигла пика своего развития в учениях Платона и Аристотеля. Основными достижениями Платона и Аристотеля было то, что они начали делить философию на разделы (античная философия делилась на логику - способ познания, физику - мироустройство и этику - правила поведения), а также развивали общественные науки (кроме историографии). Хотя начала были заложены софистами и Сократом, Платон и Аристотель заметно продвинули вперёд учение Сократа.
   Для Платона и Аристотеля был характерен идеализм. Платон считал, что человек должен восходить к абсолюту (неизменному образцу для создания правильных вещей), развиваясь. Аристотель был более субъективен в этом отношении, считая, что развитие человека - это в первую очередь развитие государства и общества до идеала.
   В III в. до н.э. на фоне обеднения Греции идеализм не был столь важной проблемой - во всяком случае объективный. Субъективный же идеализм стал доминировать. Основным разделом философии стала этика. Эпикурейцы считали, что человек должен стремиться к личному счастью для достижения идеала, и он должен быть здоров телом и душой, осознавая природу и не страшась смерти.
   Стоики считали, что счастье человека заключается в апатии - отсутствии страданий. Это делается через устранение пороков и развитие добродетелей в соответствии с природой.
   Скептицизм резко отличался от всех прочих направлений. Дело в том, что он прошёл полный круг развития и выработал установки, которые впоследствии превратились из философского учения в образ мышления людей. Скептицизм получил огромное распространение в народе со временем. Изначальное учение Пиррона и его ученика Тимона (первая половина III в. до н.э.) заключалось в том, что достижение счастья лежит в воздержании ("скепсисе") от суждения, в силу агностицизма - каждый человек считает так, как считает нужным, поэтому идеалом выступает сомнение в суждениях.
   В дальнейшем скептицизм развивался в рамках платоновской Академии, но в I в. до н.э. учение Пиррона продолжило своё развитие. Вершиной скептицизма был Секст Эмпирик (вторая половина II в. н.э.), который был выразителем концепции абсолютного скептицизма, после которой скептицизм уже не мог развиваться как философия и стал превращаться в способ жизни: сам скептицизм сомнителен, и сомнительно абсолютно всё, вплоть до бога.
   В III в. н.э. в связи с развитием христианства и гностицизма платонизм стал неоплатонизмом. Его основоположником был Плотин (205-270 гг.). Физика (по-современному - космология) Плотина выражалась в том, что в основе всего сущего было Единое, порождавшее всё. Плотин резко расходился с Платоном здесь, так как Платон считал, что мир (Космос) непознаваем, всё идёт от человеческой души. При этом не отрицалось восхождение человека к абсолюту, но теперь человек добивался единения, слияния с Единым.
   Причиной неоплатонизма был тотальный кризис Римской империи и общее обеднение населения, тем более в Греции, которая и до того была очень бедной. Но научная, философская и культурная деятельность Греции, изначально связанная со страной, постепенно превращалась в деятельность греков, без привязки к своей изначальной родине. Когда же те места, где находились греки, стали испытывать упадок (например, западные провинции Римской империи, частично восточные), всё больше стали проникать идеи эсхатологии (учения о загробной жизни) и сотериологии (учения о спасении). Поэтому неоплатонизм, в основе которого уже лежали некоторые свойства "вознесения", связанные с первыми симптомами кризиса греческой цивилизации, стал философией, сильно связанной с мистикой, религией.
   Христианская философия (патристика) вбирала в себя идеи греческой философии и зачатки восточных философских знаний. С одной стороны, это было стремление к благу, к добродетели, к абсолюту, что было связано с греческой философией, с другой - переднеазиатские идеи мессианства, спасения души, аскезы. Непосредственно в Греции это оказало сильное влияние, однако в богатых греческих городах получили распространение идеи арианства и несторианства в IV-V вв., связанные с человечностью Христа и рационализмом, стремлением к мирской жизни. В VI-VII вв. арианство и несторианство были разгромлены, во многом из-за потери популярности в связи с общим падением эллинизма. Греческая философия, конкурировавшая с христианской, постепенно поглощалась последней (пали школы стоиков, эпикурейцев и перипатетиков), а платоновская Академия, как самое крепкое направление в философии, была закрыта в 529 г.
   Философия породила общественные науки - политику и экономику, а также превращала в такую науку историографию. Политическая наука древних греков в общих чертах сводилась к теоретике идеального государства, по-разному выражавшегося у разных философов, но прагматизм в политике наблюдался лишь у некоторых софистов. Отдельно стояло учение Полибия (200-120 гг.) о цикличности развития форм государства, связанное, впрочем, с утратой формами правления (монархия, аристократия, демократия) идеала - добродетели (тирания, олигархия, охлократия).
   Основы экономики были созданы Ксенофонтом, Платоном и Аристотелем. Они заключались в началах производства и потребления (спрос и предложение зависят от широты рынка, Ксенофонт), разделении труда (Платон) и секторах экономики (собственно экономика - сельское хозяйство, ремесло и торговля производителей, и финансы - посредническая торговля и ростовщичество, Аристотель).
  
   Глава 8. Историография
  
   Основной проблемой рождения исторической науки в Греции было то, что традиционно это была лишь форма литературной деятельности в прозе. История считалась литературным искусством, повествованием о прошлом, для чего применялись всевозможные литературные приёмы, чтобы увлечь или воспитать (в этическом или идеологическом духе) читателя. В таком виде история становилась рассказом, который просто был разновидностью литературы. Первые историки появились в VI в. до н.э., но их сочинения не сохранились. Геродот был рядовым историком, повествовавшим о других странах, некритично опираясь на устные источники.
   В дальнейшем историография стала всё больше опираться на научные методы, в основе которых стоял Фукидид, очевидец Пелопоннесской войны. Фукидид опирался на сведения современников, ряд письменных источников, занимался анализом и критикой. Конечно, это не отменяло того факта, что ряд историков в целом продолжал рассматривать историю как повествование и литературную деятельность. Причиной появления истории в первую очередь как литературного жанра было то, что все первые повествования о прошлом, начиная с древнейших мифов, имели творческую сторону (мифы) или уже были творчеством (начиная с "Илиады"). В русле этих повествований возникла и история, переплетённая с произведениями мифографов (толкователей мифов). Анализ фактического материала был связан с любыми науками, кроме истории, которая сталкивалась с фактами прошлого, а не настоящего, и поэтому была связана с литературной деятельностью, часто связанной с повествованием о прошлом, и потому переплеталась с ней. Но так как литература о прошлом была именно литературой, история изначально опиралась на реальные факты (под реальными фактами следует также понимать факты, которые считались в самой Древней Греции реальными), излагая их, а не переделывая исходный материал в один из литературных жанров. Поэтому историография после Фукидида стала превращаться всё больше в науку. Одним из крупнейших историков был Полибий, изложивший концепцию циклического развития государств по формам правления, отрицавший роль личности в истории, введший принцип детерминизма. История стала разветвляться: по географическому признаку (от города до всемирной истории), биография (история человека или сборник таких историй).
  
   Глава 9. Культура
  
   Древняя Греция создала систематизированную культуру, основанную на шести видах деятельности: архитектура, скульптура, живопись, литература, театр и музыка. Это появилось благодаря началу колонизации, в результате чего выросли экономические возможности для создания крупных сооружений и изваяний, высокоразвитой живописи, многообразия художественной литературы и связанной с ней театральной и музыкальной деятельности.
  
   Архитектура
  
   Основы греческой архитектуры зародились ещё в догомеровский период. Равномерность и гармоничность, полная симметрия микенских дворцов стали впоследствии основой для храма-периптера - прямоугольной постройки, окружённой рядами колонн и со строгим внутренним центром. Несколько отличались критские дворцы, в которых застройка была хаотичной, но центр был также прямоугольным и симметричным.
   Сам периптер породил явление ордера - строгого порядка в построении. Симметрия, гармоничность, простота и понятность были основными чертами древнегреческой архитектуры. Это было связано с более скромными (в том числе и через транзитную торговлю) экономическими возможностями, в отличие от Востока, и меньшей роли единоличных правителей.
   В дальнейшем от периптера стала отрываться греческая архитектура, вплоть до упадка Греции и греческих городов Средиземноморья. Она носила в основном гражданский характер, особенно выдающимся типовым примером был театр (одеон) - площадка, окружённая открытым залом наполовину. Вместе с тем сооружались и грандиозные монументальные постройки, особенно в Пергаме.
  
   Скульптура
  
   Основной чертой древнегреческой скульптуры была гармоничность, переросшая ближе к концу I тыс. до н.э. в повышенную эмоциональность. Вначале скульптура была основана на гармонии тела, сочетании мужественности и женственности, красоты и силы, идеальности и индивидуальности. С IV-III вв. (Скопас, статуя Ники Самофракийской) стала усиливаться эмоциональность, гармония стала восходить в порыв эмоций, буйные страсти. Во II-I вв. до н.э. это достигло наивысшего могущества.
  
   Живопись
  
   Вначале, восходя к минойской традиции, в Греции развивалась вазопись вплоть до IV в. до н.э. Вазопись приобрела сильный декоративный характер, обогащённый множеством мифологических сюжетов. С IV в. до н.э. начинает развиваться картинная живопись, сама по себе не сохранившаяся, но оставшаяся в росписях и мозаиках, преимущественно в Помпеях. Для живописи известен реализм, но преимущественно в изображении людей. Пейзаж для древних греков не был известен, разве как приложение к человеческим сценам, условное и мало исполненное. Сами изображения людей были реалистично выражены не только в рисовке, но и в передаче динамичности.
  
   Литература, театр и музыка
  
   Основной особенностью древнегреческой литературы была смена жанров. Эпос сменился лирикой, лирика - драмой, драма - эклектикой, а эклектика - романом.
   Эпос был основан на мифологии и был выражен в первую очередь двумя поэтами: Гомером (условно VIII в.) и Гесиодом (VII в.). Первый отличался героическим эпосом, связанным с подвигами: "Илиадой", где был показан героизм как защита своего племени или государства, и "Одиссеей", где был показан героизм отдельного человека, который, несмотря на все страдания, остаётся верным своей родине. Гесиод же отличался назидательным эпосом, призванным научить миропорядку, основам морали, трудности их соблюдения.
   Лирика в своей основе была поэзией, связанной с музыкой и пением. Развитие жизни, экономики привело к тому, что от племенной и религиозной морали эпоса первенство в литературе перешло к мирской, исполненной любви к жизни поэзии. С другой стороны, развитие политической жизни создавало и политическую лирику (Тиртей, Солон, Феогнид, Стесихор).
   Лирика процветала в VII-VI вв., после чего, как и эпос, стала вырождаться и порождать эпигонство. Политизация жизни в V в. привела к тому, что драма вышла на первый план. Это были трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида, и комедии Аристофана. Трагедия в творчестве трёх самых сохранившихся трагиков прошла этап от нарушения всеобщего миропорядка как источника бед (Эсхил) через господство судьбы в жизни, приводящей к бедам (Софокл) ко внутреннему миру человека, его противоречиям как источникам бед (Еврипид). Древнегреческая трагедия поднимала ряд государственных вопросов, проблемы закона, войн. С ослаблением роли политики в жизни греков трагедия стала приходить в упадок в IV-III вв. до н.э.
   Комедия вначале была также политической, ориентированной не на плохой, а на хороший конец, сопровождавшийся юмором. Аристофан часто высмеивал определённые общественные явления. Однако в IV в. как и сам Аристофан, так и новые комедиографы стали писать бытовые комедии. В III в. комедия выродилась в фарс - чистый юмор, направленный на веселье.
   Для V в. характерна эволюция музыки, переросшей в развитие музыкальной теории, основанной на двух направлениях: каноника - музыкальные законы - и гармоника - музыкальная эстетика.
   Эклектика III в. до н.э. была связана со смешиванием всех литературных жанров и реформаторским движением. Но основной чертой, определявшей литературу III в. до н.э., был уход от общественной в личную жизнь.
   В дальнейшем греческая литература погружается в полный упадок, и лишь во II в. н.э. возникает последний жанр, обозначивший конец античной литературы - роман. Классический греческий роман был любовной историей, в которой влюблённые проходят через череду препятствий, чтобы остаться вместе. Подобные истории стали широко распространяться в западной литературе, вплоть до массовой культуры современности, став в чём-то обыденностью современной жизни и типичным сюжетом для массового произведения. Слова "роман" и "романтика" в определённом значении стали обозначать любовные отношения, и это восходит к греческому роману. Вместе с тем необычный для прозы жанр (проза всегда имела какое-то научное значение, но роман - нет) породил общее явление романа как крупного художественного произведения, художественной прозы в современном понимании и концепцию романа как изображение жизни человека в кризисный момент.
   Явление романа было остатком литературы III в. до н.э. Первые романы стали писаться тогда, но высшего исполнения достигли во II в. н.э. Это было отражение стремления уйти в частную жизнь, фантазии, мечты (типичным для греческого романа было место действия в далёкой стране). Усиление общего кризиса Римской империи, начиная со II в. н.э., исчерпание всего её потенциала отражалось на греках Средиземноморья, которые уже не могли видеть прогресс, они искали счастье в прошлом, за гранью действительного.
   На этом греческая литература завершилась, и в III-V вв. н.э. она уже ничего стоящего не могла породить. Отдельно от всей литературы стоят басни. Они приписываются легендарному Эзопу, который, предположительно, жил на рубеже VII-VI вв. О нём тяжело найти реальные факты, а первые "басни Эзопа" сохранились у Федра в I в. н.э. Эзоп является своего рода Гомером в жанре басни, и неизвестно, каким образом "басни Эзопа" появились, несмотря на то, что ближайшие по времени авторы оставили множество подробных описаний жизни Эзопа, и в Древней Греции реальность Эзопа не ставилась под сомнение. Возможно, существовали баснописцы, писавшие басни в Древней Греции, и в дальнейшем эти сюжеты первым из сохранившихся написал Федр. Так или иначе, басня предполагала "эзопов язык" - высказывание опасных для общества мыслей, но в завуалированной форме. Рассказ, с виду напоминавший ничем не примечательную историю, скрывал реальные общественные отношения и оставлял намёк на них. Басня стала столь популярным жанром, что во все времена возникало и будет возникать множество баснописцев, а "эзопов язык" останется актуальным средством выражения мыслей на все времена.
  
   Заключение
  
   Древняя Греция прошла длинный этап развития, такой же по длительности, как и Восток, но если восточное общество в средневековье осталось тем же, то Греция пошла по пути феодализма, часто ослабевавшего в силу постоянных грабежей Греции, откатываний назад, и при этом феодализм в силу слабой экономики Греции развивался крайне медленно. Вместе с тем особенностью развития Древней Греции была постоянная колонизация вследствие скопления излишков населения, и она порождала систему транзитной торговли в Средиземноморье и Причерноморье, которая обогащала центры Греции, а вместе с ней и локальные, и создавала высокоразвитую античную культуру и науку, которые стремились развиваться всесторонне, от теории к практике. Вместе с тем общей основой древнегреческого общества было то, что оно всегда стремилось по своей натуре быть тихим, связанным со своими родными местами, и лишь внешние воздействия постоянно порождали бурный рост политической и экономической жизни, культурной и научной, хотя внутренняя основа для этого также была. Это стало особенностью исторического развития Греции в последующие эпохи.
  
   Часть 3. Древний Рим
  
   Исходная Италия на момент условного основания Рима в 753 г. до н.э. была очень отсталой в экономическом отношении страной. В то время, как во многих восточных странах развивались высокие цивилизации, а Греция пережила множество периодов наплыва и ухода внешней торговли, то поднимавшей её, то опускавшей, Италия оставалась в стороне. Её природа была гористой и засушливой, и лишь четыре региона были самыми плодородными: Лаций, Кампания, Этрурия и Северная Италия. Этрурия имела самые плодородные почвы краснозёмного происхождения, в силу чего цивилизация (этрусков) возникла там раньше всего. Лаций и Кампания были менее плодородными, но именно они и были порождениями первых городов-государств за пределами Этрурии. Наконец, Северная Италия обладала плодородной долиной Пада (По) и его притоков, но и она не была столь богатой урожаями, как Этрурия, хотя условия для создания там государства были.
   За пределами всех этих областей царила отсталость, в которой первобытное общество оставалось дольше всего. Это основы Италии, которые породили современное итальянское общество.
   Сама история Древнего Рима не может рассматриваться в отрыве от остальных европейских обществ, связанных с ним. Необходимо будет анализировать кельтов, германцев, даков, иберов - все они так или иначе создавали развитое в определённой степени общество, которое имело шансы на развитие, но его несколько изменили римляне.
  
   Глава 1. Рим в VIII-IV вв. до н.э.
  
   Проблема Рима как "полиса" и причины его определяющей роли в Италии
  
   Говорить о Риме как о "единственном" италийском полисе, да и вообще о полисе, нельзя. Полис как смесь города, государства и общины - относительное понятие, которое без привязки к конкретным времени и территории нельзя трактовать как общее. Аргументы, основанные на том, что Афинский полис состоял из трёх городов (остальными были Пирей и Элевсин), а Спарта не была городом, а лишь союзом пяти поселений, вследствие чего "нельзя" утверждать, что полис был обычным городом-государством, слишком формальны. Пирей был лишь придатком к Афинам, служил их портом, но никак не совершенно самостоятельным городом. Элевсин также был непосредственно связан экономически с афинской транзитной торговлей. Поэтому Афины доминировали над подвластной территорией, которая, однако, была столь мала, что фактически представляли собой город-государство, где на фоне большого города находилась сельскохозяйственная местность с малыми городами. Ещё проще были организованы все остальные "полисы" Греции.
   Рим же был лишь одним из городов Лация, во множестве развившихся чисто на сельскохозяйственной почве. Определяющее значение Рима объяснялось тем, что он стоял на водной артерии области - Тибре и занимал самое выгодное экономическое положение. Правда, наряду с Римом существовала Капуя - более развитый за счёт более плодородных земель город, возглавлявший Кампанский союз, как Рим возглавлял Латинский. Однако Капуя в политическом отношении была слабее, чем Рим. Причины следует искать не внутренние, а внешние: Кампания соседствовала с самнитами, отличавшимися особо мощным войском, которое сделало Кампанский союз данником самнитов в 420 г. до н.э. и задержало его развитие, в условиях мощного господства самнитов. Рим не знал таких вторжений, которые бы его держали надолго в кабальной зависимости. При этом Самнитские войны не сразу привели к усилению Рима, вторая война (327-304 гг.) закончилась поражением Рима. Имей бы Рим таких соседей, как самниты, он мог бы повторить судьбу Капуи, и неизвестно, как бы развивалась Италия.
   В силу лучших в Лации природных условий Рим из простой общины стал развиваться в город, основанный на чёткой организации, мощном войске, развитой политической системе и стал ядром, вокруг которого стала формироваться Римская республика. С VIII по IV вв. Рим прошёл путь от простой общины до целого государства, охватывавшего ряд областей в Италии.
  
   Проблема Римской республики как государства на полисной основе
  
   Ряд учёных, связанных с написанием "Истории Древнего мира" 1983 г., в первую очередь И.М. Дьяконов, породили целое направление в отечественной историографии, связанное с общей концепцией древнего мира. Применительно к Древнему Риму высказывается точка зрения, что государство в своей основе было классическим древнегреческим полисом, который имел огромную хору, сначала в Италии (IV-III вв. до н.э.). Аргументируется это тем, что всё государство было ориентировано исключительно на развитие самого Рима и его колоний в Италии, римских граждан заботил только сам город, а Италия воспринималась как большая "хора". Лишь по мере роста республики она стала превращаться в сложную систему провинций, управлять которыми по принципу полиса с огромной хорой было невозможно, и постепенно с I в. до н.э. в Риме стала складываться монархия, превратившая его из полиса в "полноценное" государство.
   Но Рим не был полисом. До больших завоеваний это был один город с сельскохозяйственной округой, город-государство, в котором патрицианский сенат и консулат управляли всеми остальными. Никакой общины не было, за исключением уходившей родовой. Римляне не были единым слоем граждан, создававшим государство и города и власть над ними. Это были плебс и патрициат, которые постоянно боролись за власть, и преимущество всегда было на стороне патрициев. Патрициат был элитой города, формировавшей основные органы власти, и от него шло всё остальное. Рим был городом-государством.
   В результате Самнитских войн во второй половине IV - начале III вв. до н.э. Рим оставался центром, который притягивал к себе всю захваченную территорию. Но это не значит, что римляне стремились заботиться только об интересах своего города, а Италию использовать как временное владение. Напротив, Рим старался выводить римские и латинские колонии в Италии для развития своего господства, укрепления провинциальной власти и создания примитивного провинциального аппарата. Создать целую систему провинций, уравнять италиков в правах с римлянами и латинами, унифицировать управление и законы, упразднить все особенности и автономии покорённых земель - это было чревато падением господства Рима в начале его завоеваний. Он не мог ни сделать италиков равными, потому что это привело бы к быстрому распаду государства, ни сломить их полностью, потому что это привело бы к массовым восстаниям. Однако завоёвывать земли Италии постепенно, развивая со временем всё более мощную администрацию, делать Рим не городом-государством, а лишь столицей одного большого государства с целой системой институтов на местах - это был путь Рима. Рим не был "полисом", который имел большую хору - он был государством с примитивными провинциальными институтами, и его развитие шло прямо по пути к монархии, где Рим был просто столицей, а не "общиной граждан Рима", и римская монархия превращалась в развитое полноценное государство.
  
   Этрусская цивилизация
  
   Этрусская цивилизация выросла в VIII в. на самых плодородных почвах. Там рано развились города-государства, образовавшие союз, который начал покорять окрестные племена и воевать с греками. Вершины могущества этруски добились в VI в. Что могло разрушить цивилизацию в V-III вв.?
   Прежде всего, этруски стремились захватить в свои руки ближайшую транзитную торговлю, создать высокое колониальное влияние и создать целое государство. Это оборачивало против них всех.
   Более того, у этрусков не сложилось единого центра, подобного Риму. Города Этрурии были равны в отношениях, в то время как Рим собирал вокруг себя латинские племена и становился центром Лация. Если Этрурия была раздробленным союзом, то Лаций руководился Римом. Сам Этрусский союз не был до конца крепким, и между городами велись междоусобные войны. Пожалуй, это и стало концом Этрурии.
   Возникает вопрос: почему в столь плодородных землях не возникло одного центра? Дело в том, что города Этрурии вырастали в равных условиях. Рим и Капуя стали экономическими центрами благодаря нахождению в долинах крупных рек Тибр и Вольтурн, и нигде в Лации и Кампании не находилось похожих рек. Этрурия же отличалась большей равномерностью экономических регионов.
  
   Глава 2. Рим в III в. до н.э. - II в. н.э.
  
   Причина выделения этого периода кроется в том, что наиболее очевидный образ "рабовладельческого", "античного" общества связан именно с этими веками в истории Древнего Рима. Огромное количество рабов и разных по масштабам рабовладельческих хозяйств, массовое создание "полисов" (civitas), "идеальный" образ классического рабства и вообще "рабовладельческого" общества - всё это было связано с Поздней республикой и Ранней империей. Однако нижеследующий текст покажет иную картину развития Рима в эти века.
  
   "Рабовладельческое общество" и классическое рабство
  
   Начиная с III в. до н.э., особенно с конца, Рим всё меньше перестаёт развиваться за счёт своих собственных производительных сил (не только в Лации и колониях, но и вообще в Италии), и наращивает огромнейшее богатство за счёт массового привлечения рабского труда, исчислявшегося в миллионах людей. Помимо этого, завоевательные войны приносят громаднейшую добычу. Исходя из этого, изначальное разложение италийских общин на индивидуальные наделы, а индивидуальных наделов - на аллоды начинает сильно оттеняться глобальным экономическим пузырём на несколько веков, основанным на долгом притоке рабов и безумных грабительских войнах. В основе этого пузыря - нобили, потомки богатых патрициев и плебеев и связанные с ними всадники, сосредоточившие в своих руках латифундии, основанные на масштабном рабском труде как основе, а также занимавшиеся торговлей, откупом и ростовщичеством, создавая в придачу к пленным рабам купленных и долговых. Также скапливается огромное количество люмпен-пролетариата в городах, который становится клиентелой в руках крупных политиков, легко покупаемой хлебными раздачами.
   Затем идут плебеи - ремесленники и крестьяне, мелкие и средние производители, которые вначале были основой армии, но после серии масштабных разорений в конце II в. до н.э. призывная регулярная армия была упразднена Гаем Марием и вместо неё введена добровольческая профессиональная, на государственном жаловании. Вместе с тем в Риме часто проводились раздачи земель через постоянное освоение новых территорий, завоевание новых земель и этим множество римлян и итало-римлян мигрировало из Италии в Галлию, Испанию, Британию, Далмацию, Африку и создавало там те же аграрные отношения, что и в самой Италии.
   Войны и работорговля создали очень богатую и мощную Римскую империю. Скопление огромных богатств в руках нобилей и всадников, но в то же время тяжёлые социальные кризисы в Римской республике привели к тому, что коллегиально вопросы об управлении огромным государством решить было невозможно. Нужно было усложнение управления, создание деспотии, и во главе должен был стоять монарх. Прямо создать царство было невозможно - это, согласно традициям Древнего Рима, в основе которых стояло тираноборчество (миф об изгнании Тарквиния Гордого имеет жизненную основу в виде разгрома старых порядков тираном, а затем его свержения, на примере Коринфа и Афин), было возрождением жестокой и бесчеловечной царской власти. Но путём постепенного объединения должностей в руках нескольких лиц, затем одного, создания персонального (впоследствии имперского) аппарата управления как фактического в противовес формальному республиканскому, объявления должностей пожизненными или даже наследственными, сохранения республиканской формы правления как формальной при сильном влиянии одного лица, создания порядка наследования под разными предлогами можно было создать монархию не напрямую, а косвенно, фактически. Так сложилась Римская империя.
   Однако постепенное сокращение войн вплоть до прекращения их при Адриане привели к следующей ситуации: Римская империя сосредоточила в своих руках всю экономику Средиземноморья, Причерноморья и Северо-Восточной Атлантики, всю транзитную торговлю, привела пузырь к максимуму. Императорская власть выжала из империи всё, что можно к середине II в. н.э. После этого началось разрушение пузыря, называемого "рабовладельческим" или "античным" способом производства или "древним обществом". Внутриэкономические процессы, которые в целом никогда не уничтожались, стали всё больше обнажаться. В Британии, Северной Галлии, Северной Испании, Северной Италии, на Верхнем и Среднем Дунае эти процессы проявлялись ярче всего - именно там больше всего происходил переход от родовой общины к аллодам - хотя бы потому, что эти области были либо слабо затронуты насаждением внешних влияний (Верхняя Британия, Северная Испания, дунайские провинции), либо ещё и имели плодородные земли (в Галлии, Нижней Британии и Италии). Однако везде, где романизация имела место, естественная феодализация общества на время оттенялась искусственной римской аграрной системой.
   Правда, разнообразие аграрных отношений по каждому мелкому региону показывает, что в разных провинциях, населённых римлянами, соотношение естественных и искусственных владений было разным.
  
   Племена и государства, связанные с Римом
  
   История античности - это не только история чисто Древней Греции и Древнего Рима. Это ещё и история народов и государств, окружавших эти страны. В первую очередь, следует коснуться галлов и их строя. Заселение Европы кельтами начало проводиться с VIII в. до н.э., однако в III-II вв. до н.э. начинает создаваться классовое, феодальное общество на территории Трансальпинской и Цизальпинской Галлии. Почему так можно говорить?
   Дело в том, что среди галлов росло имущественное расслоение - не везде, но у арвернов, эдуев и секванов уже начали складываться раннефеодальные монархии. Высокое экономическое развитие Галлии за счёт плодородных земель создавало благоприятные условия для формирования светской и жреческой (друиды) знати, которая начинала создавать поместья с зависимыми крестьянами или пока ещё наёмными работниками. Вожди постепенно превращались в королей. Важной особенностью такого феодализма было то, что в нём было в миниатюрных масштабах рабство, так как феодализм развивался из чистых первобытных племён, а не на готовой римской инфраструктуре, как во Франкском королевстве. Аналогично развивались и бритты, в основном на юго-востоке Британии.
   Сложнее судить об общественном устройстве иберов и Тартессийского царства (VIII-V вв. до н.э.). Известно, что большинство населения Тартесса составляли свободные мелкие производители, вместе с тем образовывалась и знать. Но следов эксплуатации не найдено. Более того, Тартесс включался в транзитную торговлю с финикийцами, в основном металлами, и во многом на этом покоилось могущество государства. Исчерпание рудников привело к упадку и распаду царства.
   Правда, у иберов были найдены следы зависимого крестьянства. Ю.Б. Циркин пишет, что "Люди, похороненные в самых простых ямах, относились, вероятнее всего, к зависимому слою населения. Были ли они рабами в собственном смысле слова или клиентами [...], мы сказать точно не можем" [19], затем следует, что "сравнительно большое количество захоронений "рабов" и их расположение на одном кладбище с остальным населением говорит скорее о клиентеле, чем о рабстве" [19]. Классический тип клиента как социально-экономической категории был связан с древнейшим Римом VIII-VI вв. и Ранней республикой V-IV вв. и был основан на экономической зависимости от патронов. В эпоху Поздней республики число клиентов стало сходить на нет в силу политической борьбы, но, что важнее, притока огромного числа рабов, которые стали вытеснять труд клиентов, и клиентела приобрела характер индивидуальностей на содержании у богатых.
   Термин "клиентела", употреблённый Циркиным, может говорить о том, что иберы были феодализирующимся обществом с зависимым крестьянством и протофеодалами. Существовало также немало свободных крестьян, царская власть в отдельных областях. Так как иберы заселяли юг и восток Испании, то, естественно, в таких удобных для сельского хозяйства условиях возможно было формирование феодального общества.
   Отсюда можно сделать вывод и от Тартессийском царстве. Так как внутренней экономической основой был свободный труд, а земли были достаточно удобны для земледелия, так как располагались в устье Гвадалквивира, вполне возможно, что там могло возникнуть крепостное право. Конечно, царство погибло, но аграрные отношения остались, и тартессии с другими племенами сохранили тот же аграрный строй, что и прежде, будучи мало отличимыми от остальных племён Южной Испании.
   Германцы были описаны лучше всего - со времён Тацита и до наших дней. Но развивались они намного медленнее, и начала феодализации относятся к IV-V вв. н.э.
   Иллирийцы не отличались разложением первобытного общества в древности, а если и отличались, то это происходило очень медленно. Наиболее быстрому разложению подверглись южные иллирийцы, где в III в. до н.э. стали возникать протогосударства. Однако большая часть иллирийцев уже находилась на стадии возникновения феодализма накануне ассимиляции славянами (VI-VIII вв. н.э.).
   Наконец, следует рассказать о Дакии. Плодородные низовья Дуная и земель Закарпатья способствовали разложению первобытного общества уже во II-I вв. до н.э. В середине I в. до н.э. здесь сложилось непрочное царство Буребисты, которое распалось с его смертью, однако это свидетельствовало о развитии феодальных отношений. Ещё более крепким было царство Децебала на рубеже I-II вв. н.э., в котором уже ярко были выражены протофеодальная знать и зависимые крестьяне. Время и характер процессов явно показывают, что Дакия была перспективной для романизации областью, в отличие от более медленно развивающихся Паннонии и Далмации (за исключением побережья). Вся дальнейшая история Дакии показывает, что феодализм здесь прочно укреплялся и в силу появления дако-римлян стали складываться румынские народы.
  
   Глава 3. Рим в III-V вв. н.э.
  
   Основной удар по искусственной экономике был нанесён во второй половине II в. н.э. Однако со всей силой кризис поразил империю в III в. Разрушение всего того, что составило внешние наслоения на феодализирующуюся экономику, особенно отразилось на западных провинциях империи, так как в них эти черты были больше всего выражены. Напротив, восточные провинции, где не было романизации, где не было массового привлечения рабов в труд (так как рабы использовались в первую очередь римскими, а не греческими или хозяйствами иных народов, приобретаясь римлянами и используясь для римских нужд), где внешние наслоения в виде транзитной торговли имели традиционный, а не новый, основанный на римских завоеваниях и колонизации характер, испытывали меньший упадок (так как общее рабовладение коснулось и этих провинций). Поэтому начался распад Римской империи, выраженный в создании нескольких частей империи, управляемых разными императорами, начиная с 286 г. Окончательно распад на западную и восточную части (хотя формально империя оставалась единой) оформился в 395 г.
   Вместе с тем естественная феодализация империи сопрягалась с интеграцией её искусственного механизма в естественный ход социально-экономических отношений. Создавался слой колонов из разорившихся крестьян и освобождённых рабов, формально свободных, но прикреплённых к земле. Появлялись кастеллумы как укреплённые виллы нобилей, составлявшие государства в государстве. Своеобразной формой дробления империи были "узурпации" престола в разных её провинциях, создание федератов и предоставление им (в основном в Западной Римской империи) широких прав, превращая германские поселения в обособленные королевства, в которые стекалось население империи, так как германские порядки были более простыми и демократичными. Тем не менее, до смерти Валентиниана III в 455 г. феодализация натыкалась на ряд препятствий - остатков от сложившихся наслоений. Создания государств Эгидия-Сиагрия (Северная Галлия), Северина (Бавария), Марцеллина (Далмация) во второй половине V в. были попыткой как отделиться от империи на основе замыкания экономических связей, так и сохранить имперские порядки. Правление Рицимера как фактического короля Италии в 455-472 гг. всё же преследовало цель сохранять императорскую власть и удерживать гибнущую искусственную экономику, избегая тотальной ломки римских порядков и сохраняя господство нобилей, выраженное во власти императора, при этом следуя естественному ходу событий. Даже после свержения последнего императора, Ромула Августула, в 476 г., некоторое время оставались в силе попытки сдержать полный распад.
  
   Глава 4. Наука и культура
  
   Наука
  
   В отличие от Греции, где сочетание определённого внутреннего развития со внешним привело к формированию науки как самостоятельной формы деятельности и развитию фундаментальных исследований, в Риме, в силу сильных внешнеэкономических приливов, развивалась прикладная наука - агрономия для развития сельского хозяйства, юриспруденция для развития государственного строя, архитектурная наука (выраженная в трактате Витрувия), компиляции ("Естественная история" Плиния Старшего, предназначавшаяся для усвоения сложившихся знаний).
   Политическая наука приспособлялась под текущую политическую ситуацию. Цицерон считал, что нет ни хороших, ни плохих форм правления, а есть только те, которые нужны в данный момент. Цицерон не искал идеала, как греки, а трактовал государство как общий правопорядок, так необходимый римлянам в годы кризиса республики.
   Сенека и Марк Аврелий, писавшие в годы наивысшего могущества Рима, считали, что всеобщность и равноправие - основа государства, ведь Римская империя в это время была действительно сплачивавшим многие народы "мировым" государством.
   Аврелий Августин, живший в годы упадка империи, излагал учение о небесном и земном градах. Земной град - государство, которое бог послал в наказание за грехи. Государство есть насилие, которое человек должен пережить ради спасения души. Здесь отражалось приспособленчество церкви под монархическую власть и выработка смирения перед насилием - Аврелий Августин писал в соответствии со строем империи, которая приходила в упадок, но людям было непривычно жить в иных условиях, и они готовы были смиряться с дальнейшим гниением, но остаться в рамках империи.
   Философия также отличалась прагматизмом. Большое распространение получил эпикуреизм, в соответствии с римским образом жизни принявший вульгарную форму - жизни в своё удовольствие. Стремление к личному счастью для достижения идеала, изложенное Эпикуром, воспринималось крайне упрощённо.
   Философия Цицерона была призвана популяризировать философские знания и учить жизни. Для этого он вобрал лучшее, что мог взять римлянин у греческих философов и сосредоточился на этико-политической стороне философии.
   Римский стоицизм (Сенека и Марк Аврелий) выражал общие стремления римлян к стоической апатии и жизни в согласии с добродетелями, стремление к счастью в годы расцвета империи.
   В эпоху упадка империи Августин утверждал, что бог есть абсолютное бытие. Этим он отражал угасание интереса к светской жизни, стремление спастись, уйти от тягот империи.
   Римская историография, в силу прикладного характера, была чистым развлекательным повествованием, в отличие от греческой, пытавшейся придерживаться Фукидида и добавлять что-то новое в науку. Особенным художественным приёмом были вымышленные длинные речи исторических личностей для придания им величия, а повествованию - эффекта. Первым это применил Гай Саллюстий Крисп.
   Историография также применялась для чистой политической пропаганды, прославления политических деятелей. Яркий пример - Веллей Патеркул. В то же время в трудах Тита Ливия и Тацита чувствуется этико-воспитательный характер историографии.
  
   Культура
  
   Культура Рима, в соответствии с прагматическим менталитетом, также носила приближенный к повседневности характер. Здания должны были быть красивыми и роскошными, создавать зрелищность, для чего активно заимствовался самый пышный из греческих ордеров - коринфский, а также смешивались все ордера, чтобы получить композитный ордер и выдать изящное сочетание всего. В декоративных целях была создана концепция арки - в противовес гармоничным и стройным прямым проходам у греков римляне делали изящные округлые. Для арок был создан и свой ордер - аркада. Типичным римским зданием была базилика, традиционно общественное, но с IV в. служившее религиозным целям. Это было большое купольное здание, показывавшее свою грандиозность и монументальность. Купольность как высшее проявление грандиозности проявила себя в Пантеоне, который также был огромным по размерам. Сочетание аркад, полного круга, огромных размеров и пафоса привело к созданию Римского Колизея. Строились триумфальные арки для воспевания триумфов, Большой Цирк как величайший ипподром, не сравнимый ни с чем.
   Прагматизм в римской скульптуре выражался в том, чтобы изображать человека не идеальным, как в Греции, а обычным, какой он есть. Однако в период Ранней империи скульптура стала перенимать черты архитектуры - зрелищность, воспевание императоров.
   Живопись, в силу того, что она была маленькой, её нельзя было поместить на открытом пространстве, ярко показать всем, долго не развивалась. Но всё же она появилась в период Ранней империи, будучи выраженной в больших настенных росписях.
   Римская литература была представлена четырьмя эпохами: республиканской (II-I вв. до н.э.), "золотым веком" (правление Августа), "серебряным веком" (I в. н.э.) и "бронзовым веком" (II в.). В первую эпоху широко развились сатира (Гай Луцилий), настоящий эпикуреизм (Лукреций Кар) и обличение власти (Катулл). Во вторую эпоху прославились панегирика Горация, подражание греческим мифам у Вергилия и воспевание любви у Овидия. Третья эпоха была эпохой сатиры - от безобидных эпиграмм у Марциала через классическую сатиру Ювенала к полному обличению пороков римского общества у Петрония. В последней эпохе поэзию сменила проза: роман "Метаморфозы" Апулея, который противостоял по художественному содержанию греческого романа. "Метаморфозы" - это не фантастический, страдальный роман о любви и скитаниях в далёких странах, а весёлые приключения человека, превращённого в осла, насыщенные огромным количеством низких литературных приёмов, органично превращённых в высокие, заканчивающиеся, однако, моралью, что скитания осла - наказание за грехи, испытав которое, он очищается и становится благочестивым человеком.
   Театр в Риме не получил развития. Основной его проблемой было то, что нужно было постоянно уходить от дел, специально смотреть представления, которые требовали подготовки и умения выжидать между действиями. Поэтому римские трагедии и комедии были в целом слабыми. Трагедии были утрированными, комедии - фарсом.
  
   Заключение
  
   Всё же следует признать, что в Древнем Риме, и именно в Древнем Риме существовала рабовладельческая экономика. Но она носила не обусловленный естественным экономическим развитием характер, не была основана на общих законах общественной эволюции, а была наслоением, полученным в результате крупных завоеваний и сопутствовавших им грабежей, получения рабов военными, торговыми и ростовщическими методами в таких колоссальных масштабах, что Рим смог на долгое время создать масштабную цивилизацию, охватывавшую многие страны известного на тот момент мира. Однако прекращение войн и переход к мирной жизни привели государство к разрушению, и римская цивилизация пала в V в.
  
   Общее заключение
  
   История древнего мира - это история прохождения человечества от первобытности к классовым формациям - феодальной и восточной. Общественно-экономический строй - это данность, потому что возникновение человека, а затем общества и государства определяла природа, создававшая социально-экономическую деятельность, которая затем уже порождала политику и духовную жизнь.
   Европа находилась в первобытности очень долго, и из локальных регионов стали возникать классовые хозяйства, основанные на землевладельцах-феодалах и крепостных крестьянах. Древность внесла в это большие коррективы, особенно в Древнем Риме с его победоносными войнами, создававшими обширные рабовладельческие хозяйства и оттенявшими подлинную природу крайне медленного вызревания феодальных отношений, которые во многом находились максимум на аллодиальной стадии.
   Азия и Африка, создававшие обширные ирригационные хозяйства, сплачивали вокруг регионов население и создавали мощные государства с крепкой собственностью правителей, которые её раздавали в пользование или условное владение. Экстенсивное развитие давало большие результаты, но в долгой перспективе оно обрекало восточные страны на медленный прогресс, часто сопровождавшийся кризисами государств.
   Европа же двигалась от простого к сложному, линейным постоянным развитием, но очень медленным. Плоды этого развития были слишком малыми в древности.
   Несмотря на то, что историко-материалистический подход позволяет раскрыть общую картину развития, нельзя не признать, что цивилизационный подход, при правильном его сочетании с предыдущим, может очень хорошо показать особенности развития локальных и глобальных регионов, а также найти причины, не связанные с общими законами эволюции человечества, причины, которые связаны не с коренными основами, а с другими факторами.
  
   Книга 2. Средневековье
  
   Введение
  
   Средневековье - это не история Западной Европы. Это глобальная эпоха, когда европейская цивилизация была всего лишь одной из нескольких. Наряду с европейской цивилизацией была восточная, азиатско-африканская цивилизация, а также цивилизации Америки. С последними двумя континентами встаёт вопрос: какой способ производства они использовали? Какое классовое общество в них сложилось? Многие африканские и американские государства возникли в средневековье, лишь немногие возникли в древности. На этот вопрос и предстоит ответить.
   В качестве периодизации будет использована периодизация с 476 по 1492 гг. С неевропейскими обществами она не связана, однако, в силу того, что Европа с XIV-XV вв. стала постепенно опережать по экономическому развитию остальной мир, и вообще дальнейший ход развития строится вокруг Европы, следует взять данную периодизацию как основную. Традиционная периодизация с IV-V вв. по 1648 г. неуместна. Дело в том, что 1492 г., год открытия Америки, хоть и не повернул вспять развитие общества, задал тон совершенно новым явлениям в жизни Европы. Более того, этот год является условной границей, когда начал совершаться переход из феодального общества в капиталистическое. 1648 г. как год конца средних веков выглядит надуманным, так как в это время достаточно развился капитализм в определённых странах, и сам год ничего условного не разграничивает в периодизации развития капитализма: он продолжал развиваться так же, как и до этой даты. Промышленная революция случилась намного позже. Этот год является всего лишь концом Тридцатилетней войны, которая кардинально на общее развитие Европы не могла никак повлиять и даже не могла повлиять на локальные процессы, связанные с внешней политикой.
  
   Раздел 1. Европа
  
   Периодизацию истории Европы следует разделить на три периода. Раннее средневековье - с 476 г. по XI в. Этот период характеризуется оформлением классического феодализма в наиболее развитых странах. Затем следует Высокое средневековье - XI-XIII вв., когда происходит расцвет феодального производства, опять же, в самых развитых странах. Последним является Позднее средневековье - XIV-XV вв., когда начинается формирование абсолютизма и постепенно создаются условия для капитализма.
   Территориальные рамки включают в себя все страны Европы - романские, германские, кельтские, славянские, Византию и Венгрию. Так называемое "выделение" южных и восточных славян в отдельную историю, никак не связанную с историей послеантичной Европы, является не более, чем придумкой, так как история обществ определяется в первую очередь социально-экономическими особенностями, а не этнической принадлежностью и заявлением о "родстве" всех славян. Более того, такие страны, как Греция, Румыния, Венгрия и Албания являются по общественно-экономическому развитию более близкими южным и западным славянам, чем романо-германской Европе.
  
   Часть 1. Раннее средневековье
  
   Начать следует с генезиса средневекового общества в Европе. Классической точкой зрения на это является синтез "варварского" мира кельтов, германцев и славян, с одной стороны, и античного "рабовладельческого" греко-римского мира, с другой [20]. Эту точку зрения следует подвергнуть критике, так как подобный "синтез" является лишь внешним фактором, не социально-экономическим, а политико-культурным. Рабовладельческая экономика Римской империи, испытывая упадок и показывая обнажение истинных внутренних процессов, обусловленных не завоевательными войнами, а экономическим развитием, которое стало приводить к появлению феодализма в империи, была уничтожена окончательно в VI-VIII вв. Появился феодализм, выросший не из рабовладения, а из первобытности. Влияние кельтов здесь было нулевым, так как нероманизированные кельты (бритты, скотты) были либо германизированы (Англия), либо согнаны (Уэльс, Корнуолл и Стратклайд), либо остались жить на прежних местах (Ирландия и Шотландия), либо переселились в Римскую империю, но по сути ни на что не повлияли в силу слабой романизации и сохранения первобытности (Бретань). Германцы и славяне сыграли большую роль в ломке рабовладельческих наслоений в Западной Римской империи и части Восточной Римской империи (Византии, иллирийские и фракийские земли) и высвобождении феодальных сил, за исключением англосаксов, которые завоевали слабороманизированные земли, и готов, сохранявших рабовладельческую экономику.
   Вместе с тем, как показывает древняя история, для развития феодализма вышеописанный путь был исключением, а не правилом. Правилом было развитие феодализма из чистой первобытности, что ярче всего проявлялось у кельтов, древних германцев, западных славян, румын, скандинавов, прибалтийских народов, финских племён, однако в разной степени, в силу природных условий и следующего из них экономического развития.
   Ещё одним способом создания феодализма было внешнее завоевание уже феодализировавшегося народа, но без рабовладельческой экономики - Германия и Италия после Карла Великого, Венгрия, Киевская Русь, Испания.
   Наконец, Византия являла собой пример сочетания восточной деспотии с восточным способом производства сверху и формирующегося греческого феодализма снизу, с сильным развитием транзитной торговли как поддержания внешнего наслоения.
   Генезис средневекового европейского общества был не однообразным, вопреки распространённой точке зрения, а многообразным. Феодализм возникал в разных местах совершенно по-разному. Его следует разделить на следующие локальные виды: готский, франко-лангобардский, ядерный, балканский, англосаксонский, завоёванный и византийский. Разберём их все.
  
   Глава 1. Готский феодализм
  
   Обычно история средневековья начинается с франков, однако здесь лучше будет показать пример дальнейшей деградации рабовладения как завершающийся результат упадка Римской империи. Государства вестготов и остготов в Испании и Италии отличались тем, что сохраняли все рабовладельческие институты наряду с готской верхушкой во главе, усиливавшей развитие феодализма.
   В чём причина этого? Дело в том, что вестготы с 419 г. стали федератами Западной Римской империи в долине Гаронны (Аквитания), а остготы - с середины V в. федератами Восточной Римской империи в Паннонии. Долго служа римским властям, в пределах владений вестготов и остготов германские порядки стали примиряться с римскими, и расширение королевства вестготов в Испании в V в. и остготов в Италии в 493 г. привели к распространению этого синойкизма на больших территориях бывшей Западной империи. Применительно к Италии следует добавить, что ещё при Рицимере, а затем при последующих "регентах" и Одоакре (476-493 гг.) федераты и римляне уже освоили синойкизм, поэтому остготы уже имели мощную базу для примирения римских порядков с германскими.
   Традиционное арианство, распространённое среди германцев, так как их верования были простыми, и они не могли воспринимать сложный никейский культ, но вполне ясно понимали человечность (точнее - сотворение богом не подобного ему и не единосущного) Христа, лишённую сложного тринитаризма никейства, что было очень удобно для них, долгое время находилось в равенстве с никейством в Испании. Однако постепенно, по мере разложения рабовладельческой экономики и укрепления феодальной раздробленности, исходившей ещё из полуплеменного строя иберов и кельтов, вестготы растворялись среди иберо-римлян и образовывали испанскую и португальскую народности. Осуждение арианства в 589 г. и принятие официального христианства были символом этого.
   В дальнейшем, в VII в., власть вестготских королей сделалась чисто номинальной, сложился вассалитет, также сильно раздробленный, особенно на севере, где первобытный строй был сильнее. В 711-714 гг. королевство вестготов было легко разгромлено арабами и присоединено к халифату, но в 718 г. на самом севере образовалось королевство Астурия, среди полупервобытных племён, готовых оказывать наиболее яростное сопротивление арабам.
   Остготское королевство ничем не отличалось от раннего вестготского, но долго не просуществовало. После войн с Византией, в 552-568 гг. была предпринята попытка устранить германцев, частью истребив их, частью обратив в рабство, восстановить полностью традиционные римские институты и продолжать оттягивать гибель рабовладельческой системы. Однако вторжение лангобардов в 568 г. полностью изменило историю Италии.
   Готский феодализм показывает, что рабовладельческая система при таком феодализме продолжала себя изживать, а на её месте появлялась феодальная раздробленность, основанная на системе вассалитета. Искусственно насаждённые римские порядки не породили создания цельных феодальных государств с централизованным управлением в Испании, а привели к созданию феодально-раздробленного государства. Италия отличалась тем же, но вторжение лангобардов форсировало процесс и сильно изменило её историю.
  
   Глава 2. Франко-лангобардский феодализм
  
   Франки
  
   Во второй половине V - первой трети VI вв. оформилось Франкское королевство на большей части территории Галлии. Франки провели кардинальную ломку рабовладельческой системы, уничтожили все институты, и в итоге политическая основа Римской Галлии была уничтожена. Утвердилось королевство, в котором постепенно утверждался принцип майората в наследовании власти и имущества. Королевская власть на время создала систему графств (провинций), которые управлялись наместниками (графами), и вертикаль власти вплоть до сельской общины - марки. Всё галло-римское и германское население интегрировалось в эту политическую систему. Однако, в силу того, что экономические следы деятельности Древнего Рима ещё оставались, процесс упадка экономики продолжался, и бывшие кастеллумы, становившиеся сначала аллодами (частной собственностью), затем бенефициями (условной собственностью), затем феодами (частной собственностью на условиях военной службы), стали фактически независимыми государствами. Система вассалитета от короля до рыцарей была иерархичной в своей основе, но в частных случаях, которых возникало немало, различные вассалы могли быть поглощены другими феодалами или, наоборот, их владения распадались.
   Всё же первоначально после смерти Хлодвига (511 г.) его королевство было разделено на четыре удела, после чего начались междоусобицы в роду Меровингов, на время прерванные Хлотарем II (613-629 гг.) и временным усилением королевской власти при Дагоберте I (629-639 гг.). Однако в силу огромных земельных пожалований формирующимся светским и духовным феодалам, которые, в силу слабого внутреннего рынка, обособлялись, после смерти Дагоберта I Меровинги теряют реальную власть. Вместе с тем сам факт междоусобиц остаётся в силе, так как дробление земли среди знати ещё до конца не завершилось, и бывшие уделы Меровингов становятся территориями майордомов - изначально начальников королевского хозяйства, в дальнейшем превратившихся в крупнейших землевладельцев, и единственный майордом заменялся провинциальными (Нейстрия, Австразия, Аквитания и Бургундия) - так начиналось юридическое закрепление феодальной раздробленности. Тем не менее, Пипиниды, династия австразийских майордомов, смогла в первой половине VIII в. устранить остальных майордомов и свергнуть Меровингов в 751 г., основав новую династию, в дальнейшем известную как династия Каролингов (после Карла Великого).
   Сам факт того, что в ходе междоусобиц майордомов повторилось временное объединение страны, говорит о том, что процесс феодализации, в особенности юридического закрепления феодов, ещё не зашёл глубоко. В течение IX в. во Франции происходило завершение этого процесса, а в X в. королевская власть ослабла окончательно. В 987 г. Каролинги были свергнуты Гуго Капетом, основавшим династию Капетингов. В XI в. началось постепенное укрепление королевской власти.
  
   Лангобарды
  
   Вторжение лангобардов в 568 г. привело к тому же, что и в Галлии. Однако в Италии этот процесс происходил неравномерно. В Северной Италии быстро образовались независимые герцогства, в Средней и Южной Италии, где господство лангобардов было слабее, герцогств было меньше. Впрочем, по оставшимся византийским владениям в Средней и Южной Италии можно проследить полное разложение рабовладения и создание папских владений в Риме и Равенне. В VII-VIII вв. постепенно разделяются католическая церковь в Риме и православная церковь в Константинополе. Королевство лангобардов было быстро завоёвано франками в 774 г., однако часть герцогств на юге осталась независимой. Однако они вошли в систему итальянского феодализма, произошедшего из завоевания.
  
   Глава 3. Ядерный феодализм
  
   В своей основе ядерный феодализм основан на ядре, центре, наиболее развитом в экономическом отношении государстве, которое покоряет другие в своём регионе и создаёт централизованную феодальную монархию, всецело подчиняющуюся королю. Однако региональные особенности могут создавать совершенно другие формы ядерного феодализма, в силу природно-экономического разнообразия регионов. Разберём это на примерах.
  
   Древнегерманский феодализм
  
   Зачатки древнегерманского феодализма стали появляться в IV-V вв. Племенные вожди, герцоги, становятся правителями союзов племён, в первую очередь алеманов и баваров. К VIII в. такой же строй развивается в Саксонии. Алеманния и Бавария временами попадали в зависимость от франков, временами освобождались. В этих герцогствах формировалась мощная, централизованная власть герцогов. Однако развитию естественного феодализма в Германии помешало франкское завоевание на протяжении VIII - начала IX вв.
  
   Скандинавский феодализм
  
   Экономическое развитие Скандинавии было очень медленным. Но именно здесь ярче всего проявился ядерный феодализм. Сначала он возник в Дании в IX-X вв. как самой развитой в экономическом отношении стране. В начале XI в. сложилось королевство Швеция, чуть позже - Норвегия. Исландия, освоенная скандинавами в IX в., в силу весьма бедной земли была не более, чем первобытным союзом племён.
   Особенностью Дании, Швеции и Норвегии было то, что власть короля там развивалась в сторону быстрой централизации и слабой опоре на королевский совет (риксрод).
  
   Кельтский феодализм
  
   Кельтский феодализм был неоднородным, поэтому следует разобрать конкретно Уэльс, Ирландию, Шотландию и Бретань.
   В Шотландии феодальные отношения развивались раньше всего. Там находились королевства пиктов, скоттов и Стратклайд, а также первобытное племя гэлов. Королевство скоттов (Дал Риада) в IX-X вв. завоевало все земли, составляющие территорию нынешнего королевства Шотландия. Дал Риада была ядром, вокруг которого формировалось феодальное государство. Однако, в отличие от Скандинавии, экономическое развитие Шотландии было многоукладным, поэтому, с одной стороны, Дал Риада завоевала чисто первобытный народ гэлов, но в то же время покорила и феодальные государства пиктов и бриттов. В Швеции государство возникло на отдалённо похожей основе - государство свеев завоевало государство гётов. Но Шотландия была менее однородной - плодородные равнинные земли юга, наполовину горные, наполовину равнинные земли востока и горы северо-запада - это создавало смешанный феодализм, когда из первоначального ядра не возникало единое государство, а создавались домен и многочисленные вассальные владения.
   В Бретани постепенно формировалось королевство из разрозненных племён бриттов, ушедших из Британии в V в. Это королевство было непрочным и было покорено сильным герцогством Нормандия, в котором рано начался процесс централизации, в начале X в., после чего Бретань как герцогство стала вассалом французского короля. С этого момента началось сильное проникновение французского языка и культуры, которые значительно ассимилировали бретонское население на востоке, запад же ещё остался в некоторой степени кельтским.
   В Уэльсе ядром для образования государства был Гвинед (северо-западный Уэльс). Несмотря на то, что самые плодородные земли и самые выгодные экономические условия были на юго-востоке Уэльса, эта область была непосредственно связана с Англией в экономическом отношении и фактически интегрировалась в неё. Учитывая, что центр Уэльса был малозаселённым вследствие болотистых почв, наиболее благоприятным экономическим центром был Гвинед, так как там располагалось больше всего равнин (в основном на острове Англси). Поэтому с IX в. в Уэльсе периодически возникали объединения вокруг Гвинеда. Однако из-за сильной экономической раздробленности и очень слабого развития Валлийское королевство часто распадалось.
   На протяжении III-XII вв. в Ирландии сложилась своеобразная протофеодальная структура. Ядром, вокруг которого формировалось протогосударство, был Мит (окрестности Дублина), где находился домен короля - ард-риага. Ард-риагу формально подчинялись риаги (князья) Ленстера, Манстера, Ольстера и Коннахта, риагам - вожди туатов, вождям туатов - вожди септов. Фактически Ирландия была столь отсталой в экономическом отношении, что реальная власть принадлежала септам - родам, кланам, которые вели междоусобные войны. Несмотря на то, что родовая община постепенно разлагалась в Ирландии и появлялись протофеодалы, в результате чего родовая структура союза гэльских племён, населявших всю Ирландию, сочеталась с началами феодальной, всё же она превалировала. Все вожди от септов до ард-риага избирались, хотя существовали начала наследования власти - при вожде избирался преемник. Ни один из крупных вождей не имел значительной власти, лишь низшие вожди действительно были хозяевами своих родов. Поэтому ирландский феодализм в середине XII в. был переходным от первобытного строя к классовому.
  
   Польша
  
   В IX в. среди польских племён сформировались два ядра, вокруг которых должно было формироваться польское государство - поляне и висляне. Висляне были завоёваны Великой Моравией в 877 г., поэтому поляне стали единственными, способными объединить Польшу. Нужно, однако, понимать, что, в отличие от Скандинавии, поляне не были тем ядром, которое полностью превосходило соперников. Напротив, полянское княжество лишь ненамного было выше других племенных княжеств, так как в силу экономических условий польские княжества конкурировали, но не образовывали единой экономики, как в Скандинавии. Поэтому объединение Польши вокруг первоначального ядра не привело к созданию сильного централизованного государства. На первых порах во второй половине X - первой четверти XI вв. полянское княжество, как самое сильное, стало присоединять другие княжества и создало Польское княжество. Однако в дальнейшем вассалы Пястов стали поднимать частые мятежи и всё больше обособлялись от княжеского домена. В 1138 г. юридически было закреплено дробление Польши.
  
   Чехия и Моравия
  
   В Чехии и Моравии раньше, чем в Польше, стали возникать феодальные отношения. Земля там была более плодородной, зачатки феодальных отношений появились ещё в IV-V вв. В VI-VII вв. феодальные отношения достигли такой силы, что возникло княжество Само (623-658 гг.). Оно распалось, но в 818 г. на территории Моравии возникло Великоморавское государство, которое быстро стало присоединять примерно те же территории, которые входили в состав государства Само. Великая Моравия была экономически неоднородной и распалась на рубеже IX-X вв., когда венгры нанесли ей удар и ослабили мощь княжеской власти над подвластными народами. Однако в X в. Чехия, сформировавшаяся как государство на основе племени чехов с VII в., присоединила Моравию и сломила сопротивление многочисленных племён.
   Изъяном чехо-моравского феодализма было то, что первоначальное ядро в виде племени чехов, создавших Чешское княжество, затем присоединивших Моравию, имело не до конца развитый внутренний рынок, особенно между Чехией и Моравией. Несмотря на преодоление сопротивления племён в Чехии, развивающийся класс феодалов стал своеобразной заменой им. Экономические связи в Чехии и тем более в Моравии были не до конца развитыми, чтобы создать централизованное государство. Доминирование чехов как главного племени было обусловлено не столько экономическими связями, сколько опорой на сильнейшее войско и, возможно, племенную элиту. Это обернётся боком Чехии в будущем.
  
   Полабские славяне
  
   Полабские земли (между Эльбой и Одрой) были не самыми плодородными в Европе, экономически лютичи, ободриты и лужичане отставали от ряда польских племён, по уровню развития приближаясь к поморянам - самому отсталому из польских племён, а также любушанам - племени из союза слензан. Эти племена жили географически параллельно полабским славянам.
   Завоевание полабских славян немцами в X-XII вв. связано с их экономическим развитием. Первые попытки Германии завоевать Полабье были провальными из-за ещё слабого имущественного расслоения и сплочённости полабских племён.
   В середине XI в. возникает Ободритское княжество, которое постоянно сопротивлялось немцам вплоть до середины XII в. Полабский феодализм в целом продолжал развиваться, но очень слабо, и Германия смогла уничтожить сопротивление племён только грубой силой.
  
   Румыния
  
   В Раннее средневековье на территории Дакии сформировалась область Трансильвания, в низовьях Дуная - Валахия, а между реками Днестр и Восточными Карпатами - Молдавия. Эти области, населённые в основном валашскими племенами - потомками дако-римлян - стали постепенно развиваться, образуя небольшие княжества и воеводства как объединения княжеств. Это началось в IX в. В дальнейшем, в XIV в., из них вырастут княжества Валахия и Молдавия, с некоторыми трудностями - Трансильвания.
  
   Прибалтика и Финляндия
  
   Образование феодального общества в Прибалтике и Финляндии было очень тяжёлым, ввиду слабого экономического развития этих территорий. Разложение первобытного строя у пруссов начинается в IX-XIII вв., примерно в это же время - у литовских племён, больше всех преуспевают аукштайты, где разложение первобытного строя началось на несколько веков раньше. Аукштайтам удалось создать Литовское княжество в 1236 г. Пруссия же была покорена Тевтонским орденом, ставшим массово истреблять, онемечивать и окатоличивать пруссов.
   Среди племён Латвии (куршей, земгалов, латгалов и ливов) примерно в VIII-IX вв. начинают разлагаться первобытные отношения, а в X-XII вв. уже оформляется несколько ядер-княжеств. У эстов, населявших Эстонию, в это время феодализм проявлялся значительно слабее. В XIII в. Латвия и Эстония были захвачены Орденом меченосцев, позже Ливонским орденом.
   В Финляндии наиболее феодализировавшимся народом была сумь (суоми) на юго-западе. Процесс феодализации проходил с IX по середину XII в., однако сумь не смогла создать государства и была покорена Швецией. С тех пор длительное время Финляндия развивалась в рамках Шведского королевства.
  
   Глава 4. Англосаксонский феодализм
  
   В основе англосаксонского феодализма лежит приход германцев в Британию, на земли бриттов, покинутые римлянами после 410 г. В 449 г. в землях Кента высадились юты, с которых и началось покорение Британии англосаксонскими племенами - до того они лишь совершали морские набеги. В силу слабого характера рабовладельческой экономики феодализация Британии шла "чистым" путём. Однако творцами её были не бритты, которые в ходе упорного сопротивления были оттеснены англосаксами к морям к концу VI в., а сами англосаксы.
   Германская община на британской земле разлагалась медленнее, чем в Галлии. В IX в. во Франции уже был полноценный феодальный способ производства. В Англии в это время община только разделялась на индивидуальные наделы.
   Вместе с тем короли Уэссекса в IX-X вв. смогли объединить Англию, состоявшую до того из семи королевств. Однако это объединение носило вынужденный, временный характер, необходимый феодалам для сплочения в борьбе против крестьянства, и в то же время для защиты от набегов датчан.
  
   Глава 5. Балканский феодализм
  
   Балканский феодализм является региональным вариантом франко-лангобардского. Главное отличие от него в том, что развитие феодализма у иллирийцев и фракийцев шло медленнее, и основные процессы оформления феодального государства завершились у Болгарии к началу X в., у Хорватии - к концу XI в., а в Сербии они не были завершены в течение всего средневековья.
  
   Глава 6. Завоёванный феодализм
  
   В основе такого феодализма лежит завоевание иноземным народом ряда общностей, которые уже испытывают процесс феодализации в ядерном виде. Создаётся искусственное объединение, которое существует определённое время, в зависимости от социально-экономических и политических условий, в дальнейшем оно становится феодально-раздробленным.
  
   Германия
  
   Завоёванная Карлом Великим Германия выделилась из состава Священной Римской империи в 843 г. Уже в процессе нахождения в составе империи выделилось герцогство Саксония, оставалось герцогство Бавария. На протяжении развития Германии в IX-XI вв. появился ряд герцогств: Франкония, Швабия (бывшая Алеманния), Нижняя и Верхняя Лотарингия (по Рейну) и др. Власть короля в Германии ничего не значила. Провозглашённая столица страны часто менялась и не была связана с королевским доменом, который сам по себе был маленьким. Абсолютно никак не связанные друг с другом области, где внутренний рынок формировался очень медленно, жили традиционным социально-экономическим укладом, в котором немалую роль играла марка. Германия была искусственно провозглашённым государством.
  
   Италия
  
   Италия была таким же искусственным образованием, как и Германия. Выделенная в 781 г. как удел для сына Карла Великого, на протяжении IX-X вв. она продолжила дробиться, но феоды были изъяты у лангобардов. Королевство Италия охватывало северные земли, Тоскану, Сполето, Ватикан и Корсику. Однако фактически династии и ветви династий быстро стали бороться за Италию, Сполето, Корсика и Ватикан были фактически независимыми, а затем уже и само королевство фактически исчезло. Титул короля Италии был у священного римского императора до 1648 г., однако института королевской власти по факту не существовало.
   Завоёванный феодализм возник и в Южной Италии. Вначале там закрепились арабы (в IX в. на Сицилии), а затем византийцы (в X в.). В XI в. Южную Италию и Сицилию захватили нормандцы, основав Сицилийское королевство. Для Южной Италии было характерно более медленное развитие феодализма и длительное насаждение единого управления.
  
   Венгрия
  
   Венгры пришли в Паннонию в конце IX в. К этому времени там сложились определённые феодальные отношения, достаточные, чтобы в XI в. королевский фиск в Венгрии начал раздаривать земли знати и духовенству. Венгерское королевство, образовавшееся в X в., вначале было очень сильным и имевшим провинциальное управление (комитаты). Но развитие феодальных отношений стало подтачивать его и в XI в. уже начали проявляться признаки феодальной раздробленности.
  
   Киевская Русь
  
   Восточные славяне в VIII-IX вв. испытывали процесс отчуждения князей от общины и создания племенных княжеств на наследственной основе, экспроприации крестьянских наделов. В этот процесс вклинились варяги, которые, по многочисленным археологическим находкам, были шведскими отрядами. В 862 г. конунг Рюрик стал князем Новгорода, затем в 882 г. Олег (Хельги), его сподвижник, захватил Киев и основал Киевскую Русь. До 972 г. Киевская Русь была в целом единым государством, захватывавшим многочисленные племена. Шведская верхушка славянизировалась - последним князем, носившим шведское имя, был Игорь (Ингвар), убитый в 945 г. После этого правила его жена Ольга (Хельга), пока её не оттеснил сын Святослав в 963 г.
   Постепенно феодальная раздробленность дала о себе знать - после гибели Святослава в 972 г. из домена великого князя выделились Древлянское и Новгородское княжества, в итоге началась междоусобица, в ходе которой власть захватил Владимир I в 978 г., изначально новгородский князь. После смерти Владимира I в 1015 г. началась ещё более масштабная междоусобица, которая в итоге привела к тому, что после объединения Руси в 1036 г. Ярослав I вынужден был смириться с вассалитетом Полоцка.
   После смерти Ярослава I в 1054 г. дальнейшее обособление князей привело к созданию триумвирата из Изяслава, Святослава и Всеволода (Киев, Чернигов и Переяславль), но после 1073 г. начались междоусобицы князей, закончившиеся признанием их вотчин на съезде в Любече в 1097 г. Однако после этого великие князья Святополк II (1093-1113 гг.), Владимир II (1113-1125 гг.) и Мстислав I (1125-1132 гг.) имели обширный домен и старались контролировать деятельность вассалов. Лишь при Ярополке II (1132-1139 гг.) власть великого князя фактически ограничивается лишь доменом.
  
   Испания
  
   Хотя в 718 г. королевство Астурия освободилось из-под власти арабов и освобождало испанские земли от них, здесь играл момент дуализма Реконкисты. С одной стороны, она была борьбой испанского народа против арабов. С другой - в неё включались феодалы, создававшие государства, династии. В завоёванной в 714 г. Испании через четыре года часть феодалов создала королевство Астурия, в котором власть короля ложилась на вассалитет и фактическую независимость феодалов от центра. Вместе с тем, вынужденная Реконкиста заставляла феодалов и крестьян сплачиваться вокруг короля в вопросе войны против арабов. Часть крестьян получала самоуправление и некоторые свободы в бегетриях - пограничных общинах.
   Таким образом, хотя испанское государство формировалось в условиях освобождения от завоевания арабами, здесь присутствует момент наложения верховной власти на феодальное общество путём занятия территории. Но, в отличие от других стран, основанных на завоёванном феодализме, в Испании занятие территории и образование государства сверху происходило путём освобождения христиан от мусульман.
   В несколько более привычном образе завоёванный феодализм выступает в Наварре, Арагоне и Каталонии, освобождённых Карлом Великим и в дальнейшем превратившихся в вассалов французских королей, в IX-X вв. освободившихся из-под их власти и превратившихся в самостоятельные государства. В Арагоне в силу невероятной узости внутреннего рынка королевская власть являлась одной из самых слабых в Раннем средневековье. В Барселоне было такое же положение, несмотря на высокое развитие городов: эти города в основном играли роль торговых, а не ремесленных центров. При этом, в силу меньшей угрозы арабов, так как их владения на востоке Испании были меньше, феодалы не нуждались в бегетриях и боролись своими силами. Наварра также была очень слабым государством, в котором множество населения составляли баски, среди которых крепко сохранялся первобытный строй и вследствие этого королевство было крайне раздробленным.
  
   Глава 7. Византийский феодализм
  
   Поначалу в Византии в слабой форме сохранялась рабовладельческая экономика (IV-VI вв.). Но она была расшатана массовыми вторжениями арабов и славян в VII-VIII вв., хотя это было лишь ускорение естественного упадка. Так или иначе, с очищением Византии от римских порядков в IX-XI вв. оформляется система византийского феодализма. Она была основана на греческом феодальном базисе и восточной анатолийской надстройке. Власть императора в целом была типичной восточной, он имел значительные хозяйства, которые раздавал в условное владение (пронию) знати. Нужно, однако, понимать причины подобной структуры. Дело в том, что, так как основу экономики составляла Малая Азия, имевшая в целом больше плодородных земель и значительные доходы от транзитной торговли, плюс ещё развитое ирригационное хозяйство, то император в основном опирался на Малую Азию, а не на Грецию, и был деспотом. Греция же была беднее, её города не были настолько крупными (разве что Салоники могли поспорить с Никеей, Никомедией, Брусой, Смирной и некоторыми другими анатолийскими городами) и являлась периферией для императора. Вместе с тем в силу того, что внутреннего рынка в империи не было, возникал антагонизм между европейскими и азиатскими провинциями. В то время как Малая Азия нуждалась в поддержке оросительных сетей во всех регионах, для чего нужен был сильный император, в Греции постепенно росло количество прониаров, которые всё больше добивались иммунитета.
  
   Глава 8. Духовная жизнь
  
   Духовная жизнь Европы поначалу имела общее развитие, связанное с сохранением единства христианской церкви и остатками античной культуры в VI-VII вв. В дальнейшем духовная жизнь стала делиться на католическую и православную.
  
   Церковь
  
   В период единого христианства христианская церковь стала изменяться. Ушли в прошлое раннехристианские демократические общины, в которые с III в. стали вливаться богатые и знатные. В IV в. создаётся никейский символ веры, церковная организация, каноны, монашество постепенно перестаёт быть чистым уединением (однако в целом оно возникает в таком виде до сих пор) и многие скиты превращаются в монастыри как феодальные хозяйства. Церковная иерархия становится подобной монархической, начинает пропагандировать смирение перед властью, концепцию "божьего наместничества на земле" монархов, возникает богатая и могущественная церковная элита, нередко возникающая из аристократии.
   Вместе с тем особенности Греции и Рима создают условия для раскола, окончательно оформившегося в 1054 г. ("великая схизма"). Римские папы претендуют на всеобщее ("католическое", от греч. "католикос") господство над христианами, отчего в Западной Европе появляется ветвь христианства, названная католической. Католическая церковь стала претендовать не только на духовную, но и на светскую власть, однако долгое время она не могла этого сделать. Лишь в результате клюнийского движения в Бургундии в XI в. при папе Григории VII (1073-1085 гг.) создаётся крепкая организация католической церкви, которая начинает вмешиваться в дела европейских монархов, поначалу - священных римских императоров.
   Православная церковь отличалась зависимостью от светских монархов. Несмотря на центр в Константинополе, после падения под ударами арабов Александрии, Иерусалима и Антиохи ставший таковым, патриарх не имел большого значения. Императорская власть всецело сохраняла своё могущество, и патриарх подчинялся ей. Однако развитие православия шло постольку, поскольку была сильной светская власть. Удалённость Руси от Византии создавала фактически независимую Русскую церковь, которую направлял великий князь киевский. В Болгарии делались попытки создать свою церковь, но после её завоевания Византией они были отложены.
   Слабость константинопольского патриарха делала православную церковь более демократичной. Греческий язык как язык богослужения распространялся только в Византии. В славянских странах был распространён церковнославянский язык и специально разработанный для него кириллический алфавит. Напротив, католическая церковь везде насаждала латынь и латинское письмо.
   В это время продолжали распространяться демократические течения, в основном в православной церкви - павликиан и богомилов. Эти течения были основаны на манихействе и имели одинаковую природу, хотя возникали в разных по способу производства странах. Павликиане были анатолийским, восточным течением, стремившимся вести скромный образ жизни раннехристианских общин в соответствии с общим стремлением восточных народов к аскезе и внутреннему миру. Богомилы были болгарским течением, возникшим на почве закрепощения крестьян и экспроприации их имущества, но также стремившимся к демократизации и освобождению от церкви. Разница лишь в том, что павликиане были людьми патриархальных взглядов, поборниками изначальных идей, традиций, а богомилы стремились к свободе и независимой жизни. Павликиане были быстро разгромлены, но богомилы, особенно в условиях византийского гнёта в XI-XII вв., выражали национальный гнев болгарского народа.
  
   Образование
  
   Постепенно начинает формироваться церковное образование. В Византии оно сохраняло античные традиции и в IX в. было создано подобие университета - Магнаврская школа в Константинополе, однако с ухудшением экономического положения и высокими затратами на строительство Большого дворца она была заброшена вместе со всем дворцовым комплексом (конец XI в.).
   Постепенно в Европе возникают церковные и светские (в основном в Италии) школы. Большой стимул придавало Каролингское (IX в.) и Оттоновское (вторая половина X в.) возрождение, однако это были лишь начала развития образования. Возродилось преподавание семи свободных искусств, юриспруденции, изучение классической латыни в противовес народной - системе диалектов, из которой возникли романские языки. Создаётся медицинское образование. Вершиной раннесредневекового образования становится создание Болонского университета в 1088 г.
   Вместе с тем широко развиваются локальные центры образования, создающие ценные кадры для европейской науки - Ирландия и Исландия. В этих странах была высокая грамотность.
  
   Наука
  
   Выделялись западная и византийская науки. Если византийская наука в целом была продолжением античной, то западная наука испытывала некоторое время серьёзный кризис.
   В византийской науке в целом продолжали развиваться традиции греческой. Вместе с тем религия отрицательно воздействовала и здесь. Географ Козьма Индикоплов (VI в.), несмотря на крупномасштабные достижения в области географии, считал, что земля - плоский прямоугольник, и эта точка зрения была закреплена во всей христианской церкви на долгие годы.
   Иоанн Дамаскин (675-753 гг.) заложил основы схоластического богословия, создав теоретическую его систему, которая стала основой общехристианского богословия. Для этого он опирался на логику и физику Аристотеля. Основы познания по Аристотелю являлись прикладным способом познания бога, а физика Аристотеля дополняла христианское учение тем, что в основе всего движения лежит перводвигатель, что соотносилось с сотворением мира богом.
   Однако в IX-XI вв. византийская наука стала перерождаться в связи с тем, что античное знание стало развиваться не напрямую, а через переводы с арабского и фарси.
   Историография Византии в целом не продвинулась ни на шаг со времён Римской империи и продолжала римские традиции. Схожим образом развивалась и западная историография до IX в., однако она описывала историю не Римской империи, а германских народов (Григорий Турский писал о франках, Исидор Севильский, Кассиодор и Иордан - о готах, Беда Достопочтенный - об англосаксах, а Павел Диакон - о лангобардах).
   В числе последних достижений римской науки - энциклопедия Исидора Севильского "Этимологии" и разработка концепции общих понятий (универсалий) Боэцием - существуют ли общие понятия на самом деле (реализм) или они всего лишь обозначают предмет (номинализм)? Боэций и Иоанн Дамаскин создали основы схоластики Высокого Средневековья.
   В IX-XI вв. возникла потребность в летописании. Анналистика возникла в Древнем Риме в IV-III вв. до н.э., но быстро исчезла с развитием греческих традиций в историографии. Она снова возродилась при Карле Великом, и это было связано с тем, что ценность записи событий по годам возникает, когда память о прошлом должна точно храниться, чисто описательно и сухо, без оценки, без анализа, без развлечения. Это происходит в периоды слабой экономики, когда ценно каждое мелкое знание, и анналистика позволяла это делать. Поэтому летописание достигло больших успехов, особенно в своём распространении в IX-XI вв. Везде возникали, как правило, придворные летописцы, составлявшие официальные хроники государств - Эйнгард в Священной Римской империи, Нестор в Киевской Руси, Галл Аноним в Польше, Видукинд Корвейский в Саксонии и т.д.
   Широко развивалась юриспруденция. С одной стороны, это были своды обычного права - германские правды (вестготская в Испании, англосаксонские в Англии, салическая во Франции до IX в., русская на Руси, различные немецкие своды и т.п.). С другой - свод гражданского права Юстиниана I, известный под названием римского права. Свод содержал в себе кодекс как основные положения, дигесты как переработку многих римских законов, институции как руководство по изучению права и новеллы, появившиеся позднее как дополнение в виде свода законов, изданных при Юстиниане I. Свод без конца копировался и стал основной правовой системой в Западном Средиземноморье.
   Большое распространение получило летоисчисление от Рождества Христова (от нашей эры), созданное Дионисием Малым в VI в. и не получившее распространения в православных странах, но нашедшее распространение в католических.
  
   Культура
  
   Античная культура некоторое время оставалась в Италии, но к VIII в. от неё мало что осталось. Напротив, в Византии она продолжала развиваться. В архитектуре Италии старались сохранять базиликальный стиль, развивалась мозаичная живопись, вырабатывали определённые архитектурные каноны в VI-VIII вв. В Византии всё это развивалось сильнее, если не считать архитектурной науки. Софийский собор в Константинополе, там же дворцовая архитектура (в первую очередь Большой дворец), богатая мозаичная роспись, иконопись, более роскошные по сравнению с базиликами крестово-купольные храмы. Византийская культура получила хождение в Болгарии и на Руси, где византийский архитектурный стиль был изменён путём смены куполов с шарообразных на луковичные, хотя первые храмы (Десятинная церковь, Киевский и Полоцкий Софийские соборы в изначальном виде) были построены в чистом византийском стиле.
   Литература, с одной стороны, развивалась Византией. Роман Сладкопевец (VI в.) был основоположником рифмы в европейской поэзии. С другой стороны, широко развивалось народное творчество, мифология, эпос, которые легли в основу западной культуры. Это была Артуриана, истоки которой лежат в Уэльсе, скандинавские саги, сохранившиеся через Исландию, англосаксонский "Беовульф", славянский эпос, народные сказки и песни, многие другие виды. Развитие эпоса повлияло и на Византию, в которой появилось в X в. "Сказание о Дигенисе Акрите".
  
   Заключение
  
   Ранний феодализм развивался разными путями и на разной экономической почве. Но в целом он приводил к одному: утверждению монархического строя, основанного на покровительстве дворянству и духовенству, закрепощению крестьян, сокращению роли общины. Монархический строй мог по-разному оказывать поддержку элите: в феодально-раздробленных странах быть гарантом неприкосновенности феодальной собственности, в централизованных - покровителем дворянства и духовенства, вплоть до подавления на примере Византии. Так или иначе, феодализм утвердился в ряде стран Европы к XI в.
   Можно было бы назвать Раннее средневековье "тёмными веками", потому что была разрушена античная культура. Но она во многом покоилась на рабстве и кровавых войнах, бывших его источником. Естественное развитие европейской культуры было намного скромнее, чем кажется, и культура паразитирующего на рабстве Pax Romana, при всех своих достоинствах, всё же была преходящим явлением, и развитие культуры Европы вне античного мира было во многом самостоятельным и лишь вдохновлённым античностью, оставившей замечательные образцы.
  
   Часть 2. Высокое средневековье
  
   XI-XIII вв. - время, когда наиболее развитые страны Европы начинают переходить к централизации монархии или к сословной монархии, а наиболее отсталые - вступают в феодальную раздробленность. Это начало Малого Возрождения, когда усиленно повышается интерес к античной науке посредством переводов с арабского и греческого. Это масштабная экстенсификация экономики через Великую европейскую запашку и массовый свод лесов. Культура достигает высокого, самобытного и сравнимого с античным уровня. Появляются города, возрождается транзитная средиземноморская торговля. Всё отчётливее появляется разница в развитии регионов: Британские острова, Франция, Испания, Германия, Италия, Центральная Европа и Прибалтика, Юго-Восточная Европа, Северная Европа, Восточная Европа. Политико-экономическое развитие регионов следует разобрать отдельно, культуру - отдельно. Вместе с тем международные отношения также следует разобрать как отдельную составляющую, так как появились зачатки общеевропейских связей.
  
   Глава 1. Регионы
  
   Британские острова
  
   В развитии островов теперь чётко прослеживается линия: Англия становится центром. Накануне нормандского завоевания в 1066 г. Англия была сильно раздроблена, так как феодалы в основном закрепили господство над крестьянами, а датская угроза была уже не страшна. Пришествие Вильгельма Завоевателя из Нормандии кардинально картину не изменило. В английской историографии, а также в массовой культуре и популяризации истории принято героизировать Вильгельма I как "основоположника" современной Англии и "великого" правителя. На самом деле Вильгельм I, несмотря на тотальную земельную перепись ("Книга Страшного Суда"), которая должна была полностью оформить господство феодалов, под которыми понимались исключительно нормандские и другие французские, над крестьянами, введение системы прямого вассалитета (от короля зависели вассалы вассалов вплоть до рыцарей, правило "вассал моего вассала - не мой вассал" отменялось), разброс конфискованных у англосаксонской знати земель в пользу новых феодалов по всей Англии, всё же не был настолько великим деятелем и создателем "великого" и "могущественного" государства, хотя Англия заметно усилилась. Нужно понимать, что единство Англии продолжало англосаксонские традиции: несмотря на все реформы Вильгельма I дворянство, в силу отсталой экономики, рано или поздно нашло бы способ восстать против короля и усиливать свою власть. Единство поддерживалось давними традициями: борьбой против закрепощённого крестьянства и его усмирением и борьбой с внешним врагом - завоеванием англосаксонской Англии. По мере того, как англосаксонская угроза и сопротивление крестьянства перестали быть настолько жёсткими, короли должны были искать новый источник усмирения знати - войны. Во второй половине XII в. волны англичан хлынули в Ирландию, начав её колонизацию. Активно шло освоение французских земель на правах вассала французского короля и сопровождавшееся борьбой английских феодалов с французскими.
   Но в XIII в. сепаратизм феодалов проявлялся сильнее. Иоанн Безземельный (1199-1216 гг.) проиграл войну с Францией и лишился большей части владений. Это привлекло значительные феодальные силы к мятежу против короля, который завершился подписанием Великой хартии вольностей в 1215 г., которая ограничивала королевскую власть советом баронов. При Генрихе III в 1263-1265 гг. разразилась гражданская война, которая завершилась победой короля, но признанием парламента как сословно-представительного органа. В связи с обособлением англо-ирландских феодалов и разрушением системы ирландских графств Эдуард I (1272-1307 гг.) решил обратить внимание знати на Уэльс и Шотландию. Уэльс в ходе долгих войн был присоединён в 1284 г., Шотландия же оказала сильное сопротивление, начиная с 1297 г. Однако Эдуард I смог на время отвлечь дворянство от усобиц.
  
   Франция
  
   Во Франции прослеживается непрерывная тенденция к централизации: ко времени Людовика VI (1108-1137 гг.) королевский домен округляется, получая название Иль-де-Франс ("Остров французов", как называли население Парижа и областей рядом, хотя в широком смысле обозначали весь север Франции). Более того, власть короля в пределах домена становится незыблемой.
   При Филиппе II (1180-1223 гг.) домен становится крупнейшим владением во Франции. В это время на юге распространяется движение катаров, популярное в развитых странах Западного Средиземноморья и основанное также на манихействе. На юге катары стали символом независимости окситанской народности и стремлением Тулузского графства вместе с рядом других вассалов освободиться из-под власти французского короля. Но крестовый поход против катаров привёл к присоединению Тулузы к домену. Король стал хозяином севера и юга.
   Опорой королевской власти в первую очередь была развивающаяся экономика. Внутренний рынок рос, наблюдалась локальная централизация (Фландрия, Нормандия, Бургундия), развивались города, повсеместно сбрасывавшие с себя господство феодалов и образовывавшие республики-коммуны. Города были надёжным источником финансов для казны и верным союзником против уделов. Король пользовался большой наёмной армией из безземельных рыцарей, младших сыновей крупных феодалов. Вместе с тем король всё больше ощущал себя независимым от католической церкви и стремился создать галликанскую, фактически подчинявшуюся королю, церковь.
   При Филиппе IV (1285-1314 гг.) начался сбор налогов с духовенства, а конфликт с папой привёл к победе короля и перенесению папства из Рима в Авиньон, что начало ставить Ватикан в зависимость от иностранных государств. К тому времени королевский домен настолько расширился, что лишь Фландрия, Бургундия и Бретань оставались крупными вассалами.
  
   Германия
  
   Не следует думать, будто бы императоры "не хотели" объединять Германию и "растрачивали" свои ресурсы. Внутренний рынок Германии оставался очень слабым. Вследствие этого император не мог создать фиксированную столицу, в которую бы стекались люди со всей империи, а домен бы рос. Не было и городов-республик, за исключением особо крупных (например, Кёльн), и император не мог опираться на города. Задачей императоров была поддержка со стороны вассалов путём предоставления им привилегий. При Фридрихе II (1220-1250 гг.) в первый год его правления был дарован документ, предоставлявший многочисленные уступки вассалам. В обмен вассалы готовы были предоставлять военную помощь для походов в Италию. Целью этих походов было не завоевание Италии вместе с Римом, а просто грабёж для получения доходов. По сути, для Гогенштауфенов доходы с грабежа были первыми, учитывая их слабый домен. Фридрих II также стал королём Сицилии, что позволило ему иметь значительную базу для доходов.
   С 1254 г. династия Гогенштауфенов лишилась трона. Император всегда избирался, но Конрадину этого не удалось. Более того, с 1254 по 1273 гг. не было вообще выборов императора, и по империи начались междоусобицы.
   Процесс децентрализации характерен не только для императорской власти, но и для отдельных феодалов. Такие герцогства, как Саксония, Нижняя Лотарингия, Швабия распались, а Франкония и Верхняя Лотарингия сильно сократились. Появилось множество независимых герцогов. Более того, в связи с ростом церковных владений империя покрылась множеством епископств и архиепископств. Лишь герцогство Бавария оставалось цельным и продолжавшим укреплять центральную власть.
  
   Италия
  
   Процесс децентрализации для Италии тоже был значительным. После распада королевства образовалось несколько крупных феодов, но в результате борьбы городов за свои права образовалось множество республик на севере и в Тоскане. Особенное значение получили Генуя и Венеция, ставшие важнейшими торговыми центрами Западного и Восточного Средиземноморья. В Италии стала активно развиваться транзитная торговля, даже при высоком развитии сельского хозяйства на севере и в Тоскане, и она опережала внутренний рынок. На почве этой торговли стало развиваться банковское дело, появились ломбарды (первый - в Ломбардии, отчего и произошло название). Италия стала экономическим центром Европы.
   Вместе с тем транзитная торговля развивалась и в Южной Италии. Сицилийское королевство в течение XII-XIII вв. также находилось на пересечении торговых путей. Управление им было достаточно мощным, так как феодализм только начинал развиваться, и у королей были значительные ресурсы. Однако чрезмерная налоговая политика в XIII в. разорила страну, и в 1282 г. Сицилия была захвачена Арагоном, пришедшим "на помощь" восставшим.
   Рим был важнейшим финансовым центром, куда стекались все поступления от католического духовенства.
   В XIII в. Северная Италия и Тоскана сделались центром борьбы гвельфов (сторонников папы) и гибеллинов (сторонников императора). Однако под официальной идеологией скрывалась борьба горожан против дворян. Дворянство поддерживалось императором, а горожане - папой. В силу высокого экономического и, как следствие, политического развития городов гвельфы одержали победу в конце XIII в.
  
   Испания и Португалия
  
   На Пиренейском полуострове фактически завершилась Реконкиста в первой половине XIII в., когда от арабских владений остался только Гранадский эмират. Вследствие этого расширилась экономическая мощь Кастилии, Арагона и Португалии за счёт южных районов. Выросли богатые торговые центры Барселона и Валенсия. Бегетрии стали терять свою роль из-за отсутствия нужды в обороне границ, однако крестьянство в Кастилии стало постепенно освобождаться. Кастилия, Португалия и Арагон представляли собой случай, когда при наличии возникших в XII в. кортесов как сословно-представительных органов и большого количества вольных городов королевская власть была по-прежнему очень слабой. Внутренний рынок не имел большого значения, а города в большинстве случаев были бедными.
  
   Центральная Европа и Прибалтика
  
   Общей чертой для этих регионов является немецкая колонизация и включение в ойкумену Священной Римской империи. Большому засилью немцев подверглась Чехия, в которой образовалась значительная немецкая община в XI-XIII вв., а императоры всячески интегрировали Чехию в империю. Вместе с тем наблюдается значительное усиление феодалов в Чехии и, как следствие, начала борьбы феодалов против центральной власти.
   В Полабье и Померании (Поморье) возникает мощное барщинное хозяйство, основанное на труде славян. Поморский князь стал герцогом, принял христианство, и поморяне стали онемечиваться, хотя польский элемент всегда оставался значительным в Померании. Так или иначе, Восточная Германия становилась крупным поставщиком товарного зерна. Несмотря на то, что земли Восточной Германии были хуже по качеству, чем в Западной Европе, они в значительной степени дополняли сельское хозяйство, расширяли кормовую базу для скотоводства, поставляли дополнительный хлеб. Власть светских правителей здесь была крепкой и не шла к центробежным тенденциям. Напротив, Мекленбург, Бранденбург, Померания постепенно становились локальными централизованными государствами, в которых рос внутренний рынок.
   Польша в это время испытывала период феодальной раздробленности. Формально единый князь был со столицей в Кракове и крупным доменом, полосой разрезавшим княжества на две части. Однако стала возникать шляхта, добивавшаяся иммунитетов (привилеев) и распространявшая свою власть на местах. Также из Восточной Германии в Чехию и Польшу распространилась особая форма городского самоуправления, основанная на том, что княжеские и королевские наместники разделяли власть с патрициатом - Магдебургское право.
   В Силезии, как и в Померании, стала распространяться немецкая колонизация, подготавливая отход княжества к Германии.
   Путём предоставления Хелминской (Кульмской) земли Тевтонскому ордену в 1226 г. мазовецким князем Конрадом началось завоевание Пруссии. Вместе с тем ещё в 1201 г. был основан город Рига в устье Даугавы (Западной Двины), в результате чего началось насильственное крещение и захват прибалтийских земель. Если Пруссия в целом подверглась тотальному онемечиванию, то Ливония, в силу предательской политики князей, сохранила почву для образования латышской и эстонской наций.
   Литва оформилась как государство при Миндовге в 1236 г. Миндовг начал завоевательную политику в локальных землях, но в целом первые попытки создать мощное княжество провалились - коронация и крещение Миндовга, превращение Литвы в католическое королевство были устранены при его преемниках (в 1263 г. Миндовг был убит). До 1293 г. Литва погрязла в междоусобицах князей, и её централизация проходила медленно. Тем не менее, Литву не удалось завоевать Тевтонскому ордену. Даже Жемайтия, лесной и экономически отсталый край, лишь формально принадлежала тевтонцам или литовцам.
   Несколько отдельно стояла Венгрия. Она сама была агрессором, стремившимся к мадьяризации Балкан и Карпат. Венгрия вела широкую внешнюю политику, направленную на присоединение ближайших баланских земель - Хорватии, Боснии, Сербии. Всё же из-за слабого внутреннего рынка венгерские короли не могли вести столь успешную внешнюю политику без предоставления иммунитета и пожалований земель своим вассалам. Более того, в 1222 г. была издана Золотая булла, дававшая значительные привилегии феодалам, а также учреждавшая сейм.
   В целом, Центральная Европа и Прибалтика имели узкие внутренние рынки, приводившие к феодальной раздробленности. Если в Восточной Германии раздробленность уже была, и местные княжества проводили централизацию на локальном уровне, то в Польше, Чехии и Венгрии, напротив, всё стремилось к тотальной децентрализации. В Прибалтике же только начиналось развитие феодализма по пути к раздробленности.
  
   Юго-Восточная Европа
  
   Византия, потерпев от турок в 1071 г. сокрушительное поражение при Манцикерте, уступила им всю Малую Азию. Однако к середине XII в. большая её часть была возвращена. Греческий феодализм стал развиваться дальше - всё свободное и рабское население было закрепощено (парики), прониары стали постепенно наследовать свои владения, получать налоговые иммунитеты. Однако до 1204 г. Византия в целом сохраняла свою восточно-деспотическую структуру, пусть и в ослабленном виде.
   Но сильная зависимость страны от воли императора привела страну к краху в ходе Четвёртого крестового похода. Стремление Ангелов к личному благополучию в ущерб стране привело к масштабным выжиманиям налогов, разорению ряда землевладельцев и расходу всех поступлений в основном на двор, развлечения. Это привело к хаосу в управлении, и в 1204 г. крестоносцы толком не встретили сопротивления, а флот был продан.
   Политика Комнинов после Мануила I (умер в 1180 г.) и Ангелов вызвала сильное разъединение на Балканах. Оформилось сильное Сербское княжество (с 1217 г. - королевство), Второе Болгарское царство, ряд католических и православных владений на территории Византии - Латинская империя, Фессалоникское королевство (со временем ставшее не латинским, а греческим), Эпирский деспотат, Морейское княжество, Афинское герцогство, Никейская империя. Византия восстановилась из Никейской империи в 1261 г., захватив Латинскую империю, но это мало что меняло. Венеция прочно господствовала в Эгейском море, однако проливы и Причерноморье всецело контролировались генуэзцами, что создало почву для постоянных войн между республиками. Болгарское царство в первой половине XIII в. было гегемоном на Балканах, в силу окрепшего внутреннего рынка и сплочения бояр вокруг царя, но во второй половине XIII в. оно стало ослабевать вследствие внешнеполитических неудач.
   В Греции усиливалась феодальная раздробленность. Пронии всё чаще становились наследственными, получали полноценные иммунитеты, особенно после 1261 г. и в пределах Фессалоникского королевства. По всей территории возобновились междоусобицы, которых страна не знала много веков. Почти каждый прониар, а местами и племя были независимыми. Наиболее сильным был афинский герцог, но не в том объёме, чтобы бороться с рядом других крупных феодалов.
   Сербия, напротив, ещё не знала феодальной раздробленности. Её горная природа не позволяла развить земледельческое хозяйство, концентрировавшееся в долине Дуная. Поэтому баштинники-прониары были ещё очень слабыми феодалами, не имевшими достаточной светской власти. Сербия наращивала мощь, чтобы в дальнейшем начать наступление на Грецию и Болгарию.
  
   Северная Европа
  
   Для стран Скандинавии характерно усиление крепостного права. Быстрее всего оно оформилось в Дании, в Швеции лишь часть крестьян стала крепостными в силу менее плодородных земель, а в Норвегии крепостное право, несмотря на более широкий размах, фактически закрепилось только на равнинном юге, и то с сильной властью общины. В горных районах вследствие малой заселённости и удалённости хуторов друг от друга экономический смысл крепостного права отсутствовал.
   Централизация Дании и Швеции, однако, была относительной, так как существовало некоторое региональное сопротивление, особенно шведских племён, и абсолютизм не сформировался - в конце XIII в. риксроды стали постоянными, несмотря на обширные владения королей. В Норвегии централизация была ещё уже: она завершилась в XIII в., но ещё сохранялась власть общин и сельских советов - тингов. Феодалы в целом были слабыми.
   Для стран Скандинавии было характерно продолжение широкой экспансии. Норвегия совершала набеги на Шотландию, завоевала Исландию и Гренландию (где ещё с конца X в. были скандинавские поселения). Швеция прочно осваивала Финляндию, к концу XIII в. она господствовала на большей её части, а на юге развивалась городская жизнь, росло сельское хозяйство. Дания захватила Эстляндию, где основала город Ревель (от местной земли - Рявала, ныне Таллин - "датский город").
  
   Восточная Европа
  
   Для Киевской Руси в XII-XIII вв. было характерно дальнейшее дробление. Великокняжеский домен лишился к середине XII в. ряда земель: Галиции, Волыни, Новгорода и за ним осталось только Среднее Приднепровье. Князья были вассалами великого князя, но в вопросах внешней политики они никогда сообща не действовали. Напротив, за киевский престол шла постоянная борьба, киевские князья менялись то быстро, то медленно (особенно в последней трети XII в.). Вместе с тем крупные княжества продолжали дробиться на уделы, всё мельче и мельче, и каждый удел был независим, подчиняясь напрямую только великому князю. Вместе с тем внутри княжеств образовывались боярские феоды (вотчины), которые также превращались, по сути, в вассальные государства, наделённые иммунитетами. Бояре также образовывали свои дружины бенефициаров (боярских детей), поэтому князья должны были создавать новые дружины из дворян (также помещиков, от названия бенефиция - поместье). Влиятельной силой становилась церковь, оказывавшая сопротивление князьям в пределах монастырей.
   Крепостное право распространялось, но медленно. Существовало большое количество свободных крестьян и арендаторов, последние закрепощались быстрее.
   Города не имели вольностей, за исключением Новгорода. Но это была олигархическая республика, в которой, несмотря на провинциальное деление (пятины) и существование ряда центральных органов, господствовали бояре, в том числе и на местах.
   Некоторые княжества отличались большей централизацией, в силу меньшего развития феодализма. Такими были Смоленское, Муромо-Рязанское, Владимиро-Суздальское княжества. Экономика Северо-Восточной Руси была гораздо слабее, чем на юге и юго-западе, поэтому там феодализм формировался медленнее. Однако во Владимире после смерти Всеволода Большое Гнездо в 1212 г., а скорее ещё в конце его жизни, стали формироваться уделы, превращавшиеся в независимые княжества. Это закрепилось во второй половине XIII в. Аналогичные процессы происходили в Рязани и Смоленске.
   В Полоцке, где южные земли быстрее развивались, чем северные, произошло быстрое отделение княжеств от исконной земли полочан (по Западной Двине), и на рубеже XII-XIII вв. Полоцк был раздробленным.
   В Киеве и Переяславле, в силу постоянных опустошений половцами и междоусобных войн, в которые включался и Чернигов, население массово бежало на северо-восток, и возможности для формирования феодализма сокращались, а сами земли приходили в упадок.
   Галиция и Волынь отличались постоянной борьбой князей и бояр. В 1205-1238 гг. фактически было междуцарствие, в ходе которого недавно сформированное (в 1199 г.) Галицко-Волынское княжество стало ареной бесконечной борьбы. В 1238 г. Галиция и Волынь были объединены под властью Даниила Галицкого, однако равенство сил князя и бояр давало о себе знать, и в течение всего XIII в. борьба продолжалась.
   Черниговское и Турово-Пинское княжества быстро распадались. В XII в. от Турова отделились Пинск и Слуцк. От Чернигова отделился Новгород-Северский, образовывались многочисленные уделы в Поочье.
   Вторжение монголов в 1237 г. не привело, вопреки распространённой точке зрения, к "отставанию" Руси от Европы. Внутренние экономические процессы феодализации были запущены позже западноевропейских стран, поэтому монголы во второй половине XIII в. своими вторжениями даже ускорили их, разложив ряд княжеств (Чернигов, Рязань, Владимир) на совершенно независимые уделы. Киев и особенно Переяславль были так опустошены, что Переяславль был присоединён в конце XIII в. к Киеву. В 1299 г. митрополит Киевский, высший иерарх РПЦ, ушёл из Киева во Владимир. Великое киевское княжение исчезло после смерти Александра Невского в 1263 г. Сюзеренитет перешёл к великому князю владимирскому, для становления которым выдавалась грамота от золотоордынского хана (ярлык).
   Мифом является и то, что русские князья стали перенимать от ордынских ханов восточные методы управления. На самом деле это было лишь культурное влияние, но экономической почвы для восточной деспотии никогда не было на Руси.
  
   Заключение
  
   Развитие феодализма в XI-XIII вв. шло по разным путям. Наиболее успешное развитие феодализма шло во Франции. Однако, вопреки распространённой точке зрения, это не общая модель развития феодализма, а лишь французская. Для Италии и Германии была характерна дальнейшая фрагментация вассалов с очагами локальной централизации. В Испании и Португалии присутствовало сочетание сословной монархии и феодальной раздробленности, в Англии - централизация на основе внешних факторов при слабости внутреннего рынка. Для стран Скандинавии было характерно развитие крепостного права и феодальной раздробленности на локальной основе, при общем господстве короля. В Центральной Европе процветала феодальная раздробленность, в Прибалтике феодализм только начинал полностью охватывать регион. В Юго-Восточной Европе феодализм уже приобретал многоукладность: от раннего феодализма в Сербии через феодальную раздробленность в Греции к сословной монархии в Болгарии. И наконец, на Руси феодализм представлял собой нечто среднее между немецким и итальянским: при суверенитете великого князя вассалы совершенно не подчинялись ему никак, при этом сами вассальные княжества измельчались и фрагментировались до минимально возможных размеров.
   Таким образом, в XI-XIII вв. европейский феодализм был многообразным и включал в себя огромное множество вариантов развития.
  
   Глава 2. Международные отношения
  
   Для стран Европы в XI-XIII вв. характерно установление общей системы международных и межрегиональных отношений, как политических, так и экономических. Начинает создаваться общеевропейская экономика наряду с общеевропейскими тенденциями во внешней политике.
  
   Общеевропейская внешняя политика
  
   В силу незрелости государств Европы папство, начиная с Григория VII, приобретает огромную возможность влиять на светскую власть и безграничную - на духовенство. Наивысшее могущество Ватикана в истории было в конце XI - начале XIII вв. В это время папа занимается активной политикой универсализма, католического мира. Церковь начинает преследовать "ереси", создаёт сеть монашеских и военно-монашеских орденов как миссионерских и военно-религиозных организаций, стремится распространить своё учение в православные, языческие и мусульманские страны путём крестовых походов. Не следует думать, будто бы крестовые походы были крупномасштабными мероприятиями, направленными на захват Ближнего Востока. На самом деле они были намного шире. Крестовые походы были системой распространения католичества огнём и мечом во все страны. Через крестовые походы венецианцы получили доминирование в Восточном Средиземноморье, были созданы владения крестоносцев в Леванте и Греции, началось крещение язычников в Полабье, Поморье и Прибалтике, были сделаны неудачные попытки проникнуть на Русь посредством крещения Галицко-Волынского княжества и вторжения в Новгород. Реконкиста была частью крестовых походов, политика Англии в отношении Ирландии также служила интересам Ватикана, так как через Англию он стремился усилить влияние "правильной" церкви (в удалённой Ирландии католическая церковь во многом опиралась на местные обычаи и мало понимала в никействе). В начале XIII в. была учреждена инквизиция для преследования инакомыслящих, однако её активность всё больше будет разгораться потом.
   Папство неоднократно преследовало цели создания унии с православной церковью и главенства над Константинопольским патриархом. Однако эти идеи оказались на практике провальными.
   В XIII в. универсализм папства постепенно сходит на нет. В слаборазвитых странах папство ещё имело высокие позиции, но уже во Франции оно начинает терять власть на рубеже XIII-XIV вв., и Филиппу IV удаётся получить определённый контроль над ним, переместив резиденцию в Авиньон. В Англии, в силу экономического развития, начинают создаваться условия для борьбы с папством. Отдалённые районы Скандинавии практически отрываются из политики универсализма.
  
   Межрегиональные отношения
  
   Для Высокого средневековья характерно развитие межрегиональных связей и установление отношений в некоторых регионах. Англия и Франция начинают враждовать между собой, причём это всегда была инициатива Англии, короли которой пытались отвлечь знать от мятежей через войны с Францией и отдельными французскими феодалами. Англия также устанавливала отношения со Священной Римской империей для оказания помощи в борьбе с Францией. Одним из результатов была битва при Бувине (1214 г.). В ответ Франция налаживала связи с Шотландией для совместной борьбы против Англии.
   В Германии разворачивается "Дранг нах остен" ("Движение на восток"). Вследствие перенаселения лишнее население массово направляется на освоение пустых земель и развитие городов в Полабье, Померанию, Польшу, Чехию, Венгрию, Прибалтику. Аналогичную политику проводит Венгрия в отношении Словакии и балканских стран.
   В Скандинавии достигает пика политика талассократии. Норвегия захватывает Исландию и Гренландию, совершает последние набеги на Шотландию, Дания захватывает Эстляндию, а Швеция - Финляндию. Вместе с тем начинаются конфликты Германии и Дании в Полабье и на Готланде.
   Арагон начинает проводить широкую морскую политику, направленную на завоевание Италии. В 1282 г. он покоряет Сицилию. Генуя и Венеция начинают соперничество за Восточное Средиземноморье. В этой борьбе Генуя опирается на Византию, а Венеция - на крестоносцев.
   Русь чаще всего сталкивается с монголами и их постоянными вторжениями, вместе с тем она начинает испытывать давление со стороны Швеции, Тевтонского ордена, Польши, Венгрии.
  
   Возрождение международной экономики
  
   Главным в развитии экономики была Великая европейская распашка - массовый свод лесов в XI-XIII вв., за исключением самых непригодных земель. Многие леса по всем странам расчищаются, освобождая место для пахотных земель. Это было крупное экстенсивное расширение экономики, позволившее собирать громадные урожаи. Лишь немногие страны (Норвегия, Швеция, Русь, Литва) были в стороне от этого процесса.
   Другой особенностью развития экономики было возрождение транзитной торговли. С IX в. арабские и византийские купцы делают Средиземноморье крупнейшей территорией в Европе для транзита, в торговлю проникают итальянские, каталонские, провансальские купцы, но до XI-XII вв. господство принадлежало арабам и византийцам. С XII в. Генуя и Венеция начинают торговое соперничество за господство над Средиземноморьем. Первое значение в международной торговле получает Константинополь, соединявший купцов со всех концов света и куда чаще всего стекались восточные товары, хотя уже в V в. он был таким.
   Правда, наряду со Средиземноморьем начинается северная транзитная торговля. Ядро её начинается в Германии, где создаётся Ганзейская лига, и в Дании, где также создаются развитые торговые центры. В XIII в. эта торговля ещё не была достаточно сильной, но уже начала ощущаться.
   Появляется также и восточное направление транзитной торговли. С VIII-IX вв. был известен торговый путь из варяг в греки, проходивший через Русь. Во второй половине XII в., в связи с усилением активности половцев, он постепенно прекращает своё значение, но в то же время приобретает значение центральная транзитная торговля, перекрёстком которой ближе к концу XIII в. становится Германия, и в неё постепенно втягиваются остальные страны.
  
   Глава 3. Наука и культура
  
   Для католической Европы характерно общее развитие науки и культуры, задаваемое церковью. Для православной Европы это было характерно на Руси, но в Византии христианские традиции продолжали сочетаться с античными.
  
   Наука
  
   Важнейшее место в философии заняла схоластика, подготовленная Боэцием и Иоанном Дамаскином. Основные её положения стали предметом спора во Франции (XI-XII вв.) и Англии, Германии и Италии (XIII в.). Итог развитию схоластики подвёл Роджер Бэкон (1214-1292 гг.), который изложил, что основой всякого первичного знания является опыт, за ним следует разум, потом - авторитет. Этим он сделал дальнейшие споры реалистов и номиналистов бессмысленными, доказав преимущество номинализма, дополнив его значительными научными наблюдениями.
   В политической науке прославился Фома Аквинский (1225-1274 гг.), весьма типичный схоласт, который, однако, отличался реализмом в толковании политики. Государство в том виде, в котором оно существовало в XIII в., Фома обосновывал естественным (в средневековом понимании - божественным) происхождением, и не выдвигал никаких античных идеалов государства.
   Естественные науки и математика достигли большого прогресса в XII-XIII вв. за счёт многочисленных переводов античных трудов с арабского. Это подготовило почву для развития современной науки.
   Летописание достигло своего пика. Оно было всё больше связано с конкретной страной, а во Франции стала появляться национальная, общефранцузская историография в лице "Больших французских хроник".
   По всей католической Европе стала разрастаться система университетов, представленных четырьмя факультетами: богословия, свободных искусств, юридическим и медицинским. Это позволило значительно развить образование.
   В православной Европе единственным центром науки была Византия. Там продолжались традиции античной историографии, комментирования античных философов, при этом Византия отличалась от католической Европы тем, что в силу высокой античной традиции и сохранения Константинополя как центра торговли Восточного полушария античное наследие продолжало развиваться вперёд. Характерной чертой этого были начала гуманизма, начавшие оказывать влияние на Италию, имевшую ту же почву для создания гуманизма, что и Византия.
  
   Культура
  
   Для католической Европы характерна смена направлений: романского (XI-XII вв.) и готического (XIII-XV вв.). Оно проявлялось как в архитектуре, так и в изобразительном искусстве.
   Романский стиль отличался тем, что в своём названии (появившемся в XIX в.) он брал черты римской базилики и развивал её. Если для римской базилики был характерен только один неф, то для романской - несколько, это был значительно усложнённый храм. Яркими примерами романских храмов являются Пизанский собор, собор св. Марка (Венеция, после постройки был дополнен многочисленными улучшениями вплоть до XVII в., несколько оттенив свой прежний облик), Уинчестерский собор (дополненный готикой).
   Изобразительное искусство служило дополнением к храмам, украшавшимся статуями и фресками. Исконное христианское изобразительное искусство выросло из позднеримского, связанного со статуарностью образов, отсутствием динамизма. Обеднение римлян привело к тому, что жизненная обстановка клонила к религиозности, к уходу внутрь. Поздний римлянин не мог любоваться реалистичными и сложными бюстами или пафосными, величественными статуями императоров. Ему требовался покой, умиротворение. Под влиянием позднеримского искусства возникло романское, хоть и не сразу, а через века. Неподвижные статуи и люди на фресках, застывшие и сакрализованные - вот что отличало романское искусство.
   Готическое искусство возникло в связи с возросшим экономическим развитием и охватывало не только церковную, но и гражданскую архитектуру. Сложные храмы, устремлявшиеся ввысь, с утончёнными, строгими элементами, стрельчатыми арками - это требовало куда больших ресурсов, чем романские базилики. Светская архитектура - ратуши и богатые дома - также стремилась к тонким, длинным, высоким формам, большему измельчению элементов, в связи с тем, что церковная архитектура оставалась основной, а светская ещё не могла требовать столь больших затрат, равно как и образ жизни, ещё не настолько роскошный у патрициата.
   Существует много выдающихся примеров готической архитектуры: Нотр-Дам, Реймсский собор (Франция), Кёльнский собор, Вестминстерское аббатство, Толедский собор, кирпичная готика (Восточная Германия, Польша, Прибалтика, так как камня там было крайне мало).
   Основой готической скульптуры и живописи было то же, что и в романской, но намного усложнённое и утончённое. Скульптура создавала каноническую композицию, исполненную множества эмоций, движения, одухотворённости, наполнения эмоциональным воздействием, искренней верой. Под неё создавались витражи - изображения из цветных кусков стёкол в окнах, заменившие фрески и отличавшиеся яркостью цветов.
   Для литературы было характерно также наличие общих жанров. Литература в основном была представлена придворной и городской. Придворная литература, с одной стороны, делилась на прозу (рыцарский эпос, рыцарский роман) и поэзию (творчество трубадуров и связанных с ними поэтов). Городская литература была чисто поэтической. С другой стороны, видны качественные различия в содержании придворной литературы. Поэзия трубадуров являлась куртуазной лирикой и воспеванием сюзеренов, городская поэзия носила сатирико-дидактический характер. Рыцарский эпос и роман развивались из устного народного творчества, переработанного в придворной форме. Как правило, в основе романа лежали подвиги во имя любви (Ланселот, Тристан, Эрек, "Бедный Генрих" и др.), в основе эпоса - подвиги во имя сюзерена ("Песнь о нибелунгах", "Песнь о Роланде", средневековые интерпретации "Энеиды" и "Илиады").
   Литература была связана с театром и музыкой. Музыкальная составляющая литературы заключалась в вокально-инструментальной поэзии. В то же время музыка получила развитие и как самостоятельное церковное направление культуры, развиваясь как с использованием инструментов, так и без них (акапелла).
   Театр традиционно развивался в жанре литургической драмы, на библейские сюжеты, в церковных алтарях. Постепенно он стал выходить за пределы церкви и переходить с латыни на местные языки, а в представлениях охотно стали принимать участие уличные артисты. В XII-XIII вв. оформился жанр миракля - трактовка христианских сюжетов, которая в той или иной степени развивалась горожанами и перетекала в светский характер.
   Для православной Европы характерно широкое распространение русского стиля (Золотые ворота во Владимире, церковь Покрова на Нерли, Успенский собор во Владимире, храмовый комплекс Юрьева-Польского) на Руси, дальнейшее развитие византийского крестово-купольного храма и строительство Влахернского дворца, менее грандиозного, чем Большой дворец, но завершённого сооружения. Для православной живописи, в отличие от католической Европы, скульптура преследовалась как идолопоклонство, но храмы обильно украшались фресками и мозаиками (в Византии). Развивалась иконопись, проникшая на Русь и в южнославянские страны, как самостоятельный вид живописи, не связанный с росписью, в отличие от католической культуры.
   Литература Византии по-прежнему сохраняла античные традиции, обращалась к греческому роману, поэзии. На Руси же литература только начинала свою деятельность, в основном в назидательной форме ("Поучение Владимира Мономаха", "Слово о погибели Русской земли"), в форме поэмы ("Слово о полку Игореве"). Театр преследовался православной церковью и был представлен только уличными представлениями. Инструментальная музыка также отвергалась и развивалась исключительно акапелльно.
  
   Общее заключение
  
   Высокое Средневековье характеризовалось глобализацией локальных процессов, оформлением христианского мира во всём локальном многообразии. Рим в это время был снова центром Европы, но не как крупное государство, а как основа политической и духовной жизни Европы, местами проникая даже в православные страны. Тем не менее, экономика феодальной Европы так стремительно развивалась, что авторитет Ватикана стал подрываться в наиболее передовых странах и начался постепенный переход к секуляризации жизни.
  
   Часть 3. Позднее средневековье
  
   Для XIV-XV вв. характерно то, что в передовых европейских странах происходит становление абсолютизма, единого внутреннего рынка, начала формирования нации. В то же время крестьяне начинают освобождаться от крепостного права, а церковь всё меньше влияет на элиту. Создаётся единая транзитная торговля в Европе. Международные отношения всё больше приобретают межрегиональный характер, а универсализм временно отходит на задний план. Общее развитие феодализма протекает неравномерно, он сильно расслаивается.
  
   Глава 1. Регионы
  
   Англия
  
   Основной особенностью экономического развития Англии в Позднее средневековье было то, что внутренний рынок значительно увеличился. Это говорило о том, что королевская власть имела перспективы для усиления и подавления аристократии. Но пока она была сильной и стремилась всеми возможными способами расширить свои земли.
   Плантагенеты (позже их ветвь, Ланкастеры) стремились направить знать на завоевания. Однако британское направление не могло решить этой проблемы. Произошедшие восстания в Уэльсе (вплоть до 1415 г.) были легко подавлены, и для знати это не было решением проблем доходов. После битвы при Баннокберне в 1314 г. Англия лишилась власти в Шотландии и не могла уже выходить за рамки пограничных конфликтов. Ирландская же колонизация потерпела фиаско: многие английские феодалы, закрепившиеся в Ирландии, целиком отошли от короны.
   Поэтому единственным возможным направлением английской внешней политики была война с Францией. Учитывая опыт битвы при Баннокберне, в которой шотландская пехота наголову разбила рыцарей, Эдуард III (1327-1377 гг.) реформировал армию, опираясь прежде всего на пеших лучников. Благодаря этому в начавшейся Столетней войне в 1337 г. он легко разбил войска французов при Креси и Пуатье (1346 и 1356 гг.). В 1360 г. был заключён договор в Бретиньи, расширявший английские владения на юго-западе Франции до устья Луары.
   Тем не менее, Франция оказала сильное сопротивление, и в 1369-1396 гг. Англия потеряла почти все владения на континенте. Это болезненно сказывалось на внутреннем положении Ричарда II (1377-1399 гг.): оставшаяся не удел аристократия стала всё чаще выступала против короля, в конце концов свергнув его в 1399 г. На престол взошёл Генрих IV Ланкастер.
   Вместе с тем неудачный ход войны побудил крестьян на восстание в 1381 г., вошедшее в историю как восстание Уота Тайлера. Здесь следует заметить, что крестьянство было задавлено поборами, особенно со стороны церкви. В силу развития товарности дворянского хозяйства развились денежные отношения, и всё чаще крестьяне стали переводиться с барщины на денежный оброк.
   С другой стороны, всё больше ненависти вызывала церковь, которую требовали реформировать. С одной стороны, это были крестьянские реформаторы, лолларды, требовавшие свержения феодального строя и церкви. Но их программа не выходила далеко за пределы манихейства. Принципиально новым среди английских католиков было учение Джона Уиклифа (1320-1384 гг.), который был профессором Оксфордского университета, и выражал взгляды зажиточных и просто обеспеченных городских слоёв. Если во Франции создавалось галликанское католичество, при котором деспотизм церкви обуздывался королевской властью, то в Англии, в силу меньшей централизации, папы обладали большей возможностью контролировать духовенство. Поэтому Уиклиф стремился к идеям, на которых в дальнейшем будет основываться Реформация: полная секуляризация церковных земель, удешевление церкви, упрощение обрядов, подчинение светской власти, уничтожение иерархии, почитания святых, провозглашение Библии единственным источником вероучения (согласно католическому вероучению, устная часть божественного откровения - источника веры, которое, помимо Библии, вошло в уста - Священное предание, должна была постоянно совершенствоваться постановлениями пап, что позволяло им спекулировать в отношении светской и духовной власти), введение английского в качестве языка богослужения. Эдуард III и часть крупной аристократии начали идти на первые реформы в отношении церкви, так как Уиклиф был сторонником реформации сверху.
   В деревне стали появляться предкапиталистические отношения. Мелкое дворянство, а также горожане-землевладельцы, начали заниматься эксплуатацией труда батраков (коттеров, хотя они имели землю в небольшом количестве). Этот процесс проходил долго, медленно и постепенно, ещё в XII-XIII вв. подобные явления имели место. Но в XIV и особенно в XV вв. начинает формироваться слой буржуазного дворянства - джентри - из рыцарей и богатых горожан. Хозяйство джентри было ориентировано в основном на получение денежной ренты, на связи с рынком, поэтому джентри стремились увеличить прибыль. Традиционные лендлорды стали уходить в прошлое, однако в целом дворянство давало крестьянам личную свободу, а экономические отношения, помимо перевода на денежную ренту, переводились в копигольд - условное держание, в котором крестьянин получал право пожизненного или наследственного владения участком, но всё же сохранял остатки зависимости.
   Вместе с тем в Англии в течение всего средневековья оставалось свободное крестьянство - йомены, мелкие землевладельцы.
   Но, несмотря на значительные экономические успехи, в начале XV в. крупное дворянство ещё имело вес в политике и экономике, и королевская власть выражала прежде всего его интересы. Необходимо было возобновлять войну с Францией, и после битвы при Азенкуре в 1415 г. Генрих V (1413-1422 гг.) добился невозможного - французской короны для своего сына Генриха (VI). Вместе с тем был захвачен ряд земель на юго-западе, севере Франции, в том числе и Париж. Однако развернувшееся народное движение и общий патриотический подъём Франции привели к поражению Англии и завершению Столетней войны в 1453 г. Оставшиеся не у дел лорды начали мятежи ещё во время войны, стали происходить бунты в деревне, вылившиеся в восстание Джека Кэда в 1451 г. В конце концов, аристократия решилась на свержение Ланкастеров, как некогда она поступила так с Плантагенетами. В 1455 г. началась гражданская война, получившая название Войны Алой и Белой розы, где часть дворянства сгруппировалась вокруг другой ветви Плантагенетов - Йорков. В конце концов, в 1461 г. Генрих VI был свергнут, и на престоле утвердился Эдуард IV. Ланкастеры ещё не сдались, и в 1470 г. восстановили Генриха VI на престоле, но уже через год Эдуард IV вернулся, заключив Генриха в Тауэр, где он и умер.
   С политикой Эдуарда IV началось утверждение абсолютизма. Несмотря на наличие Великой хартии вольностей и парламента, король не считался ни с советом баронов, ни с парламентом, также контролируемым целиком крупными лордами. Он опирался на джентри, горожан и получал от них значительную финансовую поддержку, благодаря которой расправлялся с ланкастерским дворянством, а йоркское отстранял от политических дел. В целом, Эдуард IV на основе экономических изменений, произошедших в Англии, проводил политику централизации и уничтожения феодального сепаратизма. Династия Йорков не продержалась, так как в 1483 г. Эдуард IV умер, а его малолетний сын Эдуард V был убит дядей Ричардом III. В обстановке возобновившихся мятежей победила Ланкастерская партия, когда один из родственников династии, Генрих Тюдор, в 1485 г. разгромил и убил Ричарда III в битве при Босворте. Однако в перспективе это ничего не значило для дворян. Королевская власть, вне зависимости от принадлежности к династии, уже проложила себе дорогу к абсолютной, и Генрих VII был продолжателем дела Эдуарда IV.
  
   Франция
  
   В XIV в. во Франции оформляется сословная монархия. Генеральные штаты, в отличие от ряда подобных им органов в Европе, были не проявлением феодального сепаратизма (центральноевропейские сеймы, кортесы в Испании и Португалии, парламент в Англии), а укреплением королевской власти, традиционно опиравшейся на города, которые сильно выросли вследствие роста внутреннего рынка, и получили возможность представлять свой патрициат (третье сословие, большинство горожан и крестьянство туда не входили) в общесословном собрании наряду с духовенством и дворянством. Союз королевской власти и городов был оформлен на центральном уровне и города получили куда больше возможностей для финансирования короля в целях борьбы с остатками феодальной раздробленности. До середины XV в. Генеральные штаты были важным органом, решавшим основные государственные вопросы, прежде всего касавшиеся финансов.
   Однако Столетняя война во Франции на время расшатала мощь государства. Традиционное рыцарское войско было неэффективно против пехоты, что показала ещё битва при Куртре (1302 г.), когда Филипп IV пытался присоединить Фландрию. Битвы при Креси и Пуатье привели к расшатыванию экономики, недовольству ряда населения. В 1356-1358 гг. произошло восстание в Париже во главе с Гильомом Калем, одновременно с Жакерией - крестьянским восстанием на северо-востоке, направленным против бесчинства феодалов. Усилились феодальные мятежи, Гильом Каль пытался превратить Генеральные штаты в регулярный орган, ограничивавший власть короля. Тем не менее, дофин Карл (король Карл V с 1364 по 1380 гг.) сумел при помощи верных союзников разгромить восстания и стабилизировать внутреннее положение. Для начала он сразу же реформировал армию в сторону пехоты. Однако бороться с английской армией, опиравшейся на ту же тактику, было нельзя в крупных сражениях. Начались мелкие стычки, в ходе которых англичане, не имевшие преимущества в чужой стране, с враждебным населением, постепенно потеряли все владения, за исключением пяти приморских городов.
   При Карле VI, неадекватном и неспособном управлять (1380-1422 гг.), началась феодальная смута. Всё, что строилось Капетингами, снова пришло в разброд. Фактического правителя, способного грамотно управлять от имени короля, не было, вместо этого началась борьба орлеанско-арманьякской и бургундской партий за влияние на короля. На местах начался феодальный произвол, из-за которого произошли восстания тюшенов, майотенов и кабошьенов. Бургундское герцогство стало превращаться во всё более независимое государство, намеревавшееся стать самостоятельной силой в Европе путём присоединения Нидерландов. Из-за этого организация армии ослабла, и в Азенкуре французская армия выставила феодальное войско, состоявшее в основном из рыцарей, так как королевский военный аппарат был слабым для проведения прежней тактики. После поражения Англия стала всецело хозяйничать, однако вокруг Карла VII (1422-1461 гг.) стали формироваться патриотические силы, которые должны были нанести поражение англичанам. Возобновилась старая тактика Карла V, однако условия для её формирования были куда более сложными и медленными. Роль Жанны д'Арк имела огромное символическое значение и в определённой степени ускорение развития освободительного движения, но всё же королевская власть опиралась на масштабное народное сопротивление, организацию ополчения, дипломатию - в 1435 г. Карл VII заключил соглашение с герцогом Бургундии в Аррасе о союзе против Англии, имея уже достаточно крупные силы, чтобы противостоять англичанам. Всё же война продлилась до 1453 г.
   После 1453 г. началось сворачивание опоры на Генеральные штаты. В правление Людовика XI (1461-1483 гг.) они не созывались вообще, а централизация страны завершилась. Бургундия была очень сильным государством, но Людовик XI не занимался открытой войной, а совершал дипломатические интриги, приведшие к гибели последнего мужского представителя Карла Смелого в 1477 г. и разделу владений. В 1477-1482 гг. начались переговоры со Священной Римской империей, приведшие к династическим бракам Максимилиана I с дочерью Карла Смелого и дофина Карла (Карла VIII) с дочерью Максимилиана I и разделу владений герцогства. Фландрия, формально считавшаяся французской, стала австрийской территорией, Бургундия, Пикардия, Артуа и Франш-Конте отошли к Франции (последние две области в силу неразрешённых споров всё же стали австрийскими в 1493 г.).
   В управлении Людовик XI подавлял оставшихся вассалов, присоединял их земли, и его домен по сути охватывал всю Францию. При Карле VIII был присоединён Прованс в 1486 г., гораздо позже была присоединена Бретань. Франция полностью стала единым государством.
   В социально-экономическом развитии Франция напоминала Англию. Подобно копигольду, во Франции основной формой держания в XIV-XV вв. стала цензива, наследственное держание за ценз (денежный оброк) лично свободных крестьян, при этом оставалось немало повинностей. Впрочем, в некоторых провинциях оставались пережитки крепостного права.
   С другой стороны, во Франции не возникло городского и рыцарского землевладения, основанного на батрачестве и извлечении из этого денежной ренты. Хотя экономика Франции была сильнее, чем в Англии, крупная знать по этой причине была больше связана с рынком, чем с войной, и всецело господствовала на земле. В то время, как в Англии крупное дворянство постоянно стремилось к расширению своих владений за счёт войн, во Франции оно располагало более качественной землёй, большими связями с рынком и не нуждалось в борьбе за землю. Как следствие, феодальная собственность на землю становилась намного крепче и сужала возможности для рынка земли. В Англии, в силу постоянных мятежей, гибели лордов рано стало развиваться предкапиталистическое землевладение. Во Франции же аристократия оставалась всецело господствующей в большей части страны, и поэтому рыцарство и горожане не имели широких возможностей для распространения своих хозяйств и эксплуатации малоземельных крестьян.
  
   Германия
  
   В Германии набирала обороты некоторая централизация. При формальном подтверждении прав дворянства (Золотая булла 1356 г.) отдельные, наиболее крупные правители, нередко избиравшиеся на трон и образовывавшие неформальные (так как порядка наследования не существовало, все императоры избирались) династии (Люксембурги и Габсбурги). Герцогство Люксембург в XIV в. временно контролировало Бранденбург и Чехию, эрцгерцогство Австрия присоединяло провинции Штирия, Каринтия, Крайна (Словения) и Тироль. Но в целом процесс локальной централизации всё равно оставался медленным. Исключением следует считать западные земли, где расширялась Бургундия, а впоследствии (с 1482 г.) Австрия. Вместе с тем углублялся процесс создания совершенно не связанных с империей государств в лице Нидерландов и Швейцарии. В первом случае мощнейшая экономика Фландрии, Брабанта, Голландии и Зеландии сильно обособлялась от Германии и создавала совершенно самоценные территории, не стремившиеся быть в составе империи. Во втором случае изолированные лесные кантоны Швиц, Ури и Унтервальден образовали Швейцарскую конфедерацию в 1291 г., направленную против господства местных крупных феодалов и создание независимого государства. Наряду с развитием городских кантонов, схожим с нидерландским, это привело к тому, что в конце XV в. Швейцария была сильно обособленной от других германских государств.
   Особенностью крепостного права Германии в Высокое и Позднее средневековье было то, что, несмотря на разложение марки, многообразие внутренних рынков и внешнеэкономической ситуации постоянно приводило к изменению крепостной зависимости крестьян.
  
   Италия
  
   Северная Италия и Тоскана отличались тем, что экономика этих стран резко выросла в XIV в. Это было связано с транзитной торговлей, от которой Италия получала наибольшие выгоды. Возникла капиталистическая мануфактура, широко развилось товарное хозяйство, крепостное право носило мягкий характер. Напротив, за пределами этих областей крепостное право словно застыло.
   Тем не менее, внутренние рынки итальянских государств росли, вследствие чего в XIV-XV вв. начался постепенный переход от республиканского строя к монархическому, абсолютному. Наиболее характерным примером является тирания Медичи во Флоренции. В конце XV в. абсолютизм сложился и в других высокоразвитых государствах и даже в Ватикане. В Южной Италии, несмотря на слабость внутреннего рынка, феодальной раздробленности также не возникло в силу начала зависимости от Арагона с середины XV в., который фактически, через родственников правящей династии, управлял Южной Италией как своей колонией. Также Арагон захватил Сардинию.
   Ватикан, в связи с "авиньонским пленением" (1309-1377 гг.), сильно ослабел и после его окончания папство раздробилось на римское и авиньонское. Вплоть до 1417 г. Святой Престол был разделён сначала надвое, потом натрое. Чтобы не допускать этого впредь, папа Мартин V, избранный в 1417 г., вынужден был согласиться в пользу ограничения своей власти, так как злоупотребления пап слишком возросли, и авторитет Святого Престола был расшатан. Для усиления авторитета папства и недопущения создания новых высших иерархов нужно было не просто низложить всех пап, но и создать новые институты папской власти, связанные с усилением контроля над папой.
   В XV в. началось сокращение транзитной торговли через Италию. Англия и Франция, отчасти Нидерланды (в основном Фландрия и Брабант) создали мощные внутренние рынки, основанные на сукноделии, в результате чего итальянское сукноделие, неспособное на транзитной торговле создать такое сукноделие, которого достигли вышеописанные страны через широчайшее развитие внутреннего производства, стало приходить в упадок. Вместе с ним стал погибать и капитализм, и в целом города, после чего крепостничество стало усиливаться, хотя на местах крестьяне ещё в XIII в. были освобождены, и в XV в. здесь уже царила феодальная аренда.
   Однако только Великие географические открытия окончательно сгубили экономику Италии. Впрочем, это были глобальные перемены для всей Европы.
  
   Испания и Португалия
  
   В целом, в Испании и Португалии сохранялась феодальная раздробленность. Однако рост городов, имевших фуэрос (вольности, в Португалии - фораиш), позволил королевской власти нарастить мощь. Более того, не имея мощных доменов и наёмников, короли опирались на мелкое и среднее дворянство, чтобы сломить крупное (рикос омбрес или грандов). Определённое развитие внутреннего рынка также играло роль, в результате чего при Изабелле I, королеве Кастилии (1474-1504 гг.) и Фердинанде II, короле Арагона (1479-1504 гг.), которые ещё в 1469 г. поженились и стали соправителями Испании, власть феодалов была окончательно сломлена. Также была покорена Гранада, последний оплот мусульман в Испании. Примерно в это же время Жуан II смог объединить Португалию.
   Крепостное право в Кастилии, Португалии и Каталонии (после восстания 1485 г.; в Арагоне всё оставалось по-прежнему) шло по англо-французскому пути, крестьяне даже имели право уходить от феодала без земли. Однако ещё большая крепость феодального землевладения не создавала условий для предкапиталистических отношений. Мелкое дворянство разорялось и шло в наёмники, впоследствии из него выросли колонизаторы Америки.
  
   Центральная Европа и Прибалтика
  
   Для Центральной Европы и Прибалтики была характерна полная децентрализация. В силу слабого внутреннего рынка и отсутствия причин для развития городов по такому пути, какой имел место во Франции (на основе внутреннего рынка складывались города как экономические центры, добивавшиеся вольностей), феодалы становились полными хозяевами своих владений, прежде всего крупные. Более того, развитие транзитной торговли в этом регионе приводило дворянство к такому состоянию, что феодальное поместье в Чехии, Польше, Венгрии, Тевтонском ордене и Литве становилось абсолютно независимой экономической единицей, небольшим городком со своими торгом (рынком), мастерскими, но в первую очередь производством товарного зерна и ряда других сельскохозяйственных продуктов. Королевские и коронные (в Польше, как принадлежавшие не лично королю, а государству) земли часто расхищались магнатами, короли к концу XV в. были полностью отстранены от власти сеймами. Города играли вспомогательную роль: как транзитные пункты внутри страны (в том числе и с поместьями, а не только с другими городами), так и во внешней торговле. Крепостное право стало усиливаться в связи с развитием крупных хозяйств и превращаться в чисто барщинное, с постепенным увеличением дней до 6 в неделю.
   Если разбирать каждое государство конкретно, то в Польше было временное усиление королевской власти при последних двух Пястах в XIV в., однако с приходом Людовика Венгерского в 1370 г. королевская власть стала ограничиваться. Крестьянство в основном было переведено на положение цензитариев (в Польше - чиншевиков), однако польский чинш отличался от французского ценза своей натурально-денежной природой и отсутствием личной свободы у крестьян, т.е. они оставались крепостными. Фольварк как транзитное магнатское хозяйство только начал развиваться.
   В Чехии положение было аналогичным, однако в XV в. силу гуситских войн, в общей сложности длившихся с 1415 по 1485 гг. (в 1434 г. табориты были разгромлены. но чашники ещё были вынуждены бороться с католиками), экономика страны была разрушена. В отличие от польской шляхты, имевшей своё землевладение, чешская шляхта разорялась. Чешские паны (магнаты в Польше) в силу лучшего качества земли и, как следствие, более высокого развития экономики старались поделить всю страну на свои владения (местечки), ослабляя роль городов и шляхты. В Польше подобное явление появилось позже и имело более ограниченный характер в силу худшего характера земель. Вместе с тем Чехия совместно с присоединённой в начале XIV в. Силезией стали усиленно колонизироваться немцами, прибывавшими на лучшие земли. По сути, в Чехии ведущей элитой становилось немецкая, а чешская оттеснялась.
   Венгрия отличалась агрессивной внешней политикой. Дело в том, что все попытки внутреннего укрепления королевской власти за счёт мелких и средних феодалов в XIV в. оказались временными, и для пополнения доходов короли нередко шли в военные походы, особенно участившиеся со времени Сигизмунда Люксембурга (1387-1437 гг.). Война была хорошим независимым источником доходов, позволявшим иметь наёмную армию и не зависеть от феодальных дружин. Особенного развития эта система достигла при Матьяше Корвине (1458-1490 гг.). Однако король становился опасным для магнатов, и после пресечения династии Хуньяди в 1490 г. Ягеллоны стали выполнять условия крупных феодалов: роспуск армии и сокращение налогов, утверждённых сеймом в 1453 г.
   Такая агрессия со стороны Венгрии была связана и с тем, что её экономическое развитие было хуже. В Чехии, с одной стороны, была развита добыча драгоценных металлов, в силу большого количества гор, что резко пополняло доходы вместе с вообще развитой экономикой, с другой, она погрязла в междоусобицах в XV в., что серьёзно ослабило её. В Польше, напротив, необходимость войны для увеличения королевских доходов была не нужна, так как центробежные процессы там развивались слабее, чем в Чехии (XV в.) и особенно в Венгрии. В Венгрии же наиболее мощно укрепилась феодальная анархия и безраздельное господство феодалов над крестьянами, но без образования хозяйств, подобных местечкам и фольваркам. Король имел гораздо меньшую налоговую базу, чем в Чехии и Польше, и ему приходилось прибегать к войнам. Вообще война, как правило, вызывалась внутренним кризисом, и была его решением. Венгерский король, подобно Гогенштауфенам, стремился решить финансовые проблемы через войну, в то время как чешские и польские короли имели достаточные внутренние источники дохода.
   Прибалтика отличалась тем, что там расцвела феодальная раздробленность. Это привело к падению Тевтонского ордена в 1466 г. и становлению его вассалом Польши. При этом в Пруссии основой труда были немецкие крепостные, а в Ливонии - эстонские и латышские.
   В Литве в XIV-XV вв. внутренний рынок был весьма узким (брать следует не только Литву, но и западнорусские земли). Аграрный строй не отличался от польского, лишь в восточных землях развивалось барщинное хозяйство в XIV в. Общий враг в лице Тевтонского ордена заставил Литву заключить унию с Польшей в 1385 г., которая, в ходе дальнейших договоров, ставила Литву в подчинённое положение. Но по факту развитие Литвы активно способствовало дальнейшей фрагментации Руси, но происходило это уже по польскому типу, когда княжества становились воеводствами, а реальная власть переходила к магнатам и связанной с ними шляхтой, группировавшимся вокруг сеймиков. В Литве подобная знать формировалась из князей и бояр, поместное дворянство и боярские дети стали превращаться в частные армии по польскому образцу.
  
   Юго-Восточная Европа
  
   Для Юго-Восточной Европы, в силу разного экономического развития государств, был характерен разный аграрный строй. В развившихся румынских государствах он был уже неодинаков. В трёх частях Румынии - Валахии, Молдавии и подконтрольной Венгрии Трансильвании - существовала единая княжеская (воеводская в Трансильвании) власть, однако, с XIV в. постепенно разлагавшаяся на ряд местных уделов. В Сербии баштинники стали постепенно отпадать только накануне османского завоевания (1454-1459 гг.), которое, впрочем, их жестоко истребило и сменило турецкой знатью. В Болгарии власть царя была слабее, но в целом она также успешно держалась, пока на протяжении XIV в. страна не потерпела ряд внешнеполитических неудач и не распалась. К 1396 г. Болгария стала частью Османской империи.
   В Греции и Албании царила феодальная анархия, в Албании она была во многом ещё и с пережитками первобытности. Относительную крепость сохраняло лишь Афинское герцогство и венецианские владения. В остальном же Грецию раздирали бесконечные усобицы, в итоге обусловившие её покорение Османской империей к концу XV в. В это же время пала и Албания. Отдельные владения Венеции в Греции сохранялись в XVI-XVII вв., но к XVIII в. они сократились вплоть до Ионических островов.
  
   Скандинавия
  
   В XIV-XV вв. для скандинавских стран было характерно соперничество с Ганзейской лигой, захватывавшей в свои руки торговлю на Балтике и в Северном море. Дания, как наиболее развитое в экономическом отношении государство, начала политику по борьбе с Ганзой. В 1397 г. была объявлена вечная уния - Кальмарская уния, так как датская королева Маргарита с 1389 г. была королевой Норвегии и Швеции. Кальмарская уния сплачивала интересы скандинавов в борьбе с Ганзой, которая стремилась подчинить торговлю скандинавских стран. Слабым местом оказалась Норвегия, которая экономически была слабейшей, и ганзейцы стали заключать с ней кабальные сделки по ввозу дешёвого немецкого хлеба, задушившего экономику Норвегии. Однако под влиянием Дании Норвегия становилась центром датского импорта. Вначале это обеспечивало Норвегии защиту от немцев, но постепенно Норвегия была закабалена датчанами. Швеция также поначалу нуждалась в защите своих экономических интересов, однако она обладала более развитой экономикой, чем Норвегия, и способна была оказать сопротивление Дании, хотя и не сразу, так как Дания в первой трети XV в. была проводником прогрессивных экономических тенденций в Швецию. Лишь во второй трети XV в. начались национальные восстания крестьян, постепенно возглавлявшиеся феодалами. К этому времени стало отчётливо выделяться деление Скандинавии на Данию с отсталой Норвегией и её владениями в Исландии и Гренландии, и Швецию с такой же отсталой Финляндией. Кальмарская уния, временно создавшая сильного соперника для Ганзы, начала распадаться в связи с ещё большим усилением Швеции и Дании как отдельных государств.
  
   Русь
  
   Новгород и Владимир, подобно западнорусским землям, также не имели сильного внутреннего рынка. Всё же вокруг Московского княжества (Великого княжества Московского с 1363 г.) стали стекаться центростремительные силы. Москва и окружавшие её регионы были экономически связаны друг с другом, поэтому постепенно Москва начала присоединять к себе соседние княжества, к 1462 г. превратившись в довольно крупное государство с мощной внутриэкономической основой, хотя северные районы княжества ещё не были связаны с Москвой.
   Новгород был слабым государством, в котором внутренний рынок развивался отдельно от московского и происходило это медленнее, в силу меньшей плодородности земель. Новгород настолько ослаб, что псковские бояре отделились и образовали свою республику. Присоединить Новгород к Москве было не так трудно, при определённых дипломатических условиях и усилении самой Москвы. Литва пыталась присоединить Москву в 1368-1372 гг., однако там уже сложилась мощная государственность, поэтому все попытки Ольгерда присоединить Северо-Восточную Русь оканчивались провалом. Литва пыталась заключать союзы с врагами Москвы, но и московская дипломатия также использовала все ресурсы, чтобы не дать этому произойти. Новгород приобрёл роль буферного государства вплоть до второй половины XV в., когда Москва оказалась в непосредственной близости от него и присоединила в 1471-1478 гг. Постепенно Москва также присоединила все оставшиеся государства к 1521 г., создав единое Русское государство. Хотя северо-западные земли были слабо связаны с северо-восточными, всё же экономическое превосходство Северо-Восточной Руси было настолько велико, что новгородская оппозиция не могла быть достаточно сильной.
   В процессе постепенного усиления Москвы отношения с Золотой Ордой сначала стали мирными - с 1327-1328 гг. Москва стала главным пунктом вывоза дани, а после смерти Джанибека (1357 г.) выплата дани вовсе прекратилась на фоне междоусобиц. В первой половине XIV в. изменился и характер отношений самой Золотой Орды с Русью: сопротивление в основном было подавлено, и не было смысла совершать походы на Русь. Во второй половине XIV в. Русь по факту если и платила дань, то только время от времени, не как вассал, а как самостоятельное государство, откупавшееся от кочевников. В XV в. Золотая Орда распалась, по традиции 1480 г. - стояние на Угре - считается концом ига, когда хан Ахмат, дойдя до позиций русского войска за рекой Угрой, вынужден был свернуть назад, не решившись атаковать столь мощное войско. Впрочем, "поминки" - откуп от кочевников - сохранялись вплоть до конца XVII в.
   Аграрный строй был основан по-прежнему на медленном закрепощении крестьян и преобладании натурального оброка в вотчинах и поместьях.
  
   Глава 2. Международные отношения
  
   Для международных отношений, с одной стороны, был характерен упадок универсализма. В силу развития национальных церквей, не порывавших с католической (в том числе и в наиболее сильных германских государствах), папство лишилось возможности влиять на духовенство, на светских правителей. Духовенство было подчинено по католической иерархии папе, но этим всё и ограничивалось. Напротив, во многих государствах Германии, в Центральной Европе и Прибалтике католическая церковь имела куда большую власть. Чехия на определённое время всё же смогла отколоться от такого влияния, создав гуситскую церковь, сосуществовавшую с католической. В Литве же католическая церковь имела влияние лишь на литовцев, но не на русских, в отношении которых великие князья проводили политику веротерпимости.
   Католическая церковь также предпринимала крестовые походы, в основном против Османской империи, добилась заключения Флорентийской унии с Византией в 1439 г., но фактических результатов совершенно не было. После падения Константинополя в 1453 г. обозначилась граница между католической и мусульманской агрессией, и перевес стал клониться в пользу последней.
   Другой особенностью международных отношений было создание общеевропейской транзитной торговли. В северных морях, от Англии до Новгорода, оформилась Ганзейская лига - объединение немецких купцов, контролировавшее всю торговлю. С ней стремились соперничать Англия и Дания, однако Ганза ещё имела достаточно высокое влияние.
   Но в целом Ганза, Генуя и Венеция были тесно связаны, как и все прочие торговые точки в Европе. Вне транзитной торговли находились Британские острова, Франция, Южные Нидерланды, Испания, Португалия. Но всё же Англия, Франция, Южные Нидерланды и Каталония были важными поставщиками ремесленных товаров в восточном направлении. Возникло экспортное сельское хозяйство в Испании и Португалии. Ко всему этому прибавлялись локальные рынки всех остальных европейских стран, составлявшие общий вклад в создание транзитной торговли, центром которой была Германия, где скрещивались сухопутные и речные пути. Всё же связь с Востоком поддерживал в первую очередь Константинополь. Он не был столь могущественным городом, как прежде, и не играл самостоятельной роли, контролируясь западными купцами. Всё же, в силу своего удобнейшего положения, Константинополь связывал Запад и Восток, фактически являясь порто-франко (свободным портом) до 1453 г. Важнейшие товары Англии, Франции, Испании, Южных Нидерландов и множество локальных европейских товаров в общем потоке транзита шли в Индию, а из Индии шли важнейшие товары для Европы.
   Однако в XV в. стали назревать серьёзные проблемы для такой системы. Константинополь после 1453 г. утратил роль свободного порта и стал источником высоких пошлин. Аналогично Каир и города Леванта также стали собирать всё большие пошлины с европейских купцов, что побуждало их искать альтернативные пути в Индию. Одним из возможных был путь через Русь: купец Афанасий Никитин во второй половине XV в. путешествовал в Индию, тем самым показав перспективу такого пути. Но серьёзной проблемой на пути в Индию хоть через Русь, хоть через Восточное Средиземноморье было то, что Иран и Средняя Азия контролировались кочевниками, перерезавшими караванные пути.
   Поэтому большое значение имели португальские открытия в Африке. Португалия начала эти открытия для расширения экспансии дворянства, так как Реконкиста была завершена. Постоянные плавания вдоль западного побережья континента привели к тому, что в 1487 г. Бартоломеу Диашем был найден мыс, названный Мысом Доброй Надежды, так как он давал надежду на выход в Индийский океан, где, по расчётам португальцев, должен был находиться путь непосредственно в Индию. Плавание Васко да Гамы в 1497-1499 гг. окончательно это подтвердило, так как он достиг берегов Индии.
   Все эти открытия обозначили начало Великих географических открытий - символа нового пути в Индию вокруг Африки. Конечно, этот путь был долгим и трудным, и чтобы его освоить, требовалось множество десятилетий. Вместе с тем проблемы с торговлей с Ближним Востоком, необходимость в большом количестве золота и серебра вследствие высокого производства, с одной стороны, с другой - в слабой связи многих европейских стран с восточными, в результате чего наблюдался отток золота и серебра, потребность европейской элиты в роскоши побуждали к поискам новых путей. Более того, ряд географических открытий с XIII в. привёл к тому, что развитие представлений о шарообразности Земли стало идти вперёд, и возникла мысль, что можно добраться до Индии западным путём.
  
   Глава 3. Наука и культура
  
   Наука и техника
  
   На протяжении XII-XV вв. непрерывно развивался научно-технический прогресс. Географические открытия во времена Монгольской империи привели к тому, что в XIII в. были подробно описаны страны Восточной Азии. Начали накапливаться факты, свидетельствующие о шарообразности Земли, что в итоге вылилось в создание первого глобуса Мартином Бехаймом в 1490 г. Развивались оптика, астрономия, накапливались сомнения в геоцентризме, начинались первые физические, химические опыты. Во многом к этому толкала экономика, создававшая возможности для получения знаний в хозяйстве, с другой стороны, большое значение также имело распространение античной литературы, переведённой с арабского. Стали развиваться картография, строительство судов для дальнего плавания (каравелл), возникло огнестрельное оружие, стали заимствоваться изобретения, сделанные на Востоке (например, арбалет, компас, астролябия). В середине XV в. возникло книгопечатание. Вместо римских цифр стали использоваться арабские, возникли вместо песочных часов механические стрелочные.
  
   Возрождение
  
   В то же время философия сделала значительный прорыв из схоластики, в основном в Италии, частично в Германии. Феномен Возрождения нельзя трактовать как "возрождение античности" на фоне "тёмного средневековья". Длительное развитие феодализма в Европе на протяжении многих веков породило в XIII в. явление под названием Предвозрождение и связанный с ним предгуманизм. Центром этого явления, из которого вышло Возрождение, стала Италия. Так как Италия в XIII в. была очень богатой и развитой страной, на фоне широкого развития экономики усилился интерес людей к мирской жизни, секуляризовалось сознание, произошёл прорыв, связанный с преодолением магического мышления, сформировавшегося у первобытных людей и прошедшего в Европе длинный путь, временами обрывавшийся в связи с развитием античной цивилизации, и в итоге приведший к началу отхода от религии. Противостояние античности и средневековья здесь не играло большой роли, это скорее был символ, и мирская жизнь Древней Греции и Древнего Рима, в годы наивысшего расцвета, всё же имела немало своих особенностей, не позволявших трактовать её как целостную систему высокоразвитой цивилизации. Напротив, длительное развитие искусственного античного общества и связанного с ним естественного феодального общества породили Возрождение, уже как систему, прежде всего философскую, направленную на осмысление новой картины мира, в новых экономических условиях, в которые схоластика уже не вписывалась. Всё же критицизм в отношении средневековья существовал, и его часто бичевали, однако современная точка зрения должна показать, что именно естественное развитие Италии породило Возрождение, а не искусственное античное наслоение. Это было лишь стороннее влияние внешних факторов, которое, однако, было сильным источником вдохновения творцов Возрождения и формирования представлений об античности как о высокоразвитой цивилизации и централизованной системе в противовес слабому, "отсталому" средневековью. Но всё же культура Возрождения исходила в первую очередь именно из средневековой, и жизнь Италии XIV-XV вв. определяла её развитие, а не сама античность, из которой черпали множество идей, но похожим образом делали и раньше, и до Предвозрождения было три Малых Возрождения - IX, X и XII вв.
   В целом, философия Возрождения призывала к познанию бога через мир, начиная с чувств, опыта и заканчивая общим совершенством человека, его развитием в идеал физический и духовный. Если говорить здесь про античность, то следует назвать Сократа как опорную точку философии Возрождения с его антропоцентризмом и следованием добродетели - эти же основы философии были и в XIV-XV вв., однако с учётом всех усложнений, развившихся по ходу истории Древней Греции и Рима. Философия Возрождения шла вразрез со средневековой философией, стремившейся к обратному - познанию мира через бога, единению с богом, аскезе, следовании божественному промыслу. Но экономическое развитие постепенно стало разрушать средневековую картину мира.
   В науке философия Возрождения проявлялась прежде всего в историографии, археологии и политической науке. Историография Возрождения впервые выдвинула идеи научного изучения истории, основанные на изучении глубинных причин, лежащих в самом человеке, определяющем ход истории. Это породило плеяды историков, начавших разрабатывать методологию, методы и другие коренные принципы научного подхода к истории. Вместе с историографией развивалась и археология, основанная на изучении материальных предметов и извлечении из них информации, связанной с древними эпохами. Таким образом, было положено начало изучению истории не только через письменные, но и через вещественные источники.
   Политические учения Возрождения были выражены лишь в конце XV в. в труде Никколо Макиавелли "Государь", где излагался прагматизм и стремление реально управлять государством на основе существующей обстановки.
  
   Культура
  
   С одной стороны, культура Позднего средневековья проявлялась в том, что многие средневековые культурные достижения возводились до максимума. Театр продолжал развиваться в жанрах мистерий, которые также были связаны с библейской тематикой, как и миракли, но дополняли его, и моралите, этических произведений. Вместе с этим возник фарс как чисто юмористическое произведение.
   Достигла пика готика. Даже в Италии, в XIV в., готика продолжала развиваться, вбирая в себя черты Возрождения. Венеция, связанная больше с Византией и арабами, а не с местными традициями, старалась вбирать в готику соответствующие черты, яркий пример - Дворец дожей.
   Но вместе с тем философские принципы Возрождения стали всё больше проникать в культуру, с одной стороны, Италии, с другой - Германии, Нидерландов и Англии. В архитектуре и изобразительном искусстве это было создание общей концепции здания, статуи, картины. Архитектура Возрождения требовала уравновешенности, истоки которой брались в ордерной архитектуре Древней Греции, но брался не образец, а принцип, в результате чего стали возникать кардинально новые здания.
   В скульптуре и живописи требовалась также общая теоретика, связанная с гармоничностью. В отличие от гармоничного древнегреческого тела, скульптура Возрождения требовала общий подход к принципам построения человеческого тела и к созданию реального тела на основе научных законов, связанных с анатомией. Живопись также была с этим связана, но она требовала объёмности, перспективы, геометрической точности, цельности картины - если древнегреческие картины только пытались показать реалистичные образы людей, сцены из человеческой жизни, то живопись Возрождения заметно превзошла древнегреческую, выработав теорию, основанную на изучении человеческого тела, точных расчётах, создании полноценного пейзажа как составной части картины.
   Литература Возрождения в основном брала в себя главные философские мысли, разработанные Данте, Петраркой и Боккаччо - крупнейшими писателями Возрождения и породившими множество других прозаиков и поэтов различных региональных направлений.
  
   Заключение
  
   Позднее средневековье было началом формирования государства, построенного на национальном внутреннем рынке, основанном на сельском хозяйстве, которое выстраивало связи с городом, а затем сельскохозяйственная и ремесленная продукция продавались на внешний рынок. В соответствии с этим стала расти политическая централизация и появилась абсолютная монархия, а культура уходила от связи с церковью. Начала формироваться нация, стали появляться предкапиталистические отношения. Ярче всего этот процесс проявился в Англии, если не считать того, что культура, а также наука в таком виде разовьются лишь в XVI в.
   Таким образом, Позднее средневековье обнажило сильную отсталость одних государств и сильно опережающее развитие других.
  
   Общее заключение
  
   Европейское средневековье было продолжением развития феодализма древности. Развитие феодализма протекало разными путями, но синтез римского и германского обществ занимал здесь ограниченное место. Ведь искусственная рабовладельческая экономика, не связанная с общим формационным развитием, не была распространена за пределами Римской империи. Более того, ей был уготован срок, и рабовладение постепенно испарилось, уступив место чистому феодализму. Иные общества развивались уже на чистой первобытной основе, взращивая в себе феодализм.
   Поначалу развитие феодализма не делало больших различий в регионах. Однако в Высоком средневековье уже ярко стали проявляться разнообразные регионы с разным уровнем развития, а в Позднем уже стали выявляться опережающие всю Европу страны, прежде всего Англия. По сути, феодальное общество стало особенностью многих европейских регионов, и лишь во второй половине XX в. оно исчезло полностью. Многоукладность континентальной европейской экономики стала лейтмотивом Нового и отчасти Новейшего времени, однако изначально вся Европа была в той или иной мере феодальной.
  
   Раздел 2. Азия, Африка и Америка
  
   Хотя Азия развивалась тем же путём, что и прежде, периодизация и здесь важна. Выше уже говорилось, что условная точка начала средневековья - 476 г. Однако многие азиатские государства или периоды развития у них заканчиваются немногим позже, поэтому можно выделить общие периоды в развитии Азии: домонгольский (VII-XII вв.) и монгольский (XIII-XV вв.). Эти периоды крайне условны, многие страны в монгольский период либо продолжали прежнее развитие и монголы их коснулись позже, либо они никак не были связаны с монголами. Поэтому, в зависимости от региона, условные границы между домонгольским и монгольским периодами, а то и после XV в., могут коррелироваться в зависимости от региона.
   В отношении Африки (точнее - Тропической Африки, южнее Сахары) и Америки не может быть никаких общеконтинентальных периодов, так как эти континенты представляли собой множество несвязанных между собой государств и племён, максимум регионов-цивилизаций. История этих континентов столь мала и коротка, что их следует выделить в отдельные части раздела.
  
   Часть 1. Азия в домонгольский период
  
   Разбивание по главам основано на том же принципе, что и в отношении Древнего Востока. В отношении каждого региона приводится политическая, экономическая и духовная история, так как общность духовной жизни Востока была относительной, и в каждом регионе было много различий. Регионы будут разделены на Ближний Восток, Индию, Китай, Юго-Восточную Азию, Восточную Азию, Поволжье и Великую степь.
   Основной чертой домонгольского периода было то, что в это время Азия достигла вершины могущества, при наличии определённого прогресса, но в основном потому, что вторжение монголов было самым разрушительным вторжением кочевников.
  
   Глава 1. Ближний Восток
  
   В исторических очерках обычно игнорируется связь в развитии одной и той же страны в разные периоды - например, в древности и средневековье. Между тем, если глубоко видеть процессы, происходившие в тех или иных странах, на примере рассматриваемых стран Ближнего Востока, можно осознать, что кардинально они не отличались и продолжали друг друга. Обычно тенденция игнорирования причинно-следственной связи присутствует у многих историков вследствие тяги к повествованию, описанию, но никак не анализу, а также предвзятости, порой весьма эмоциональной (в рамках науки!).
  
   Политическая и экономическая история
  
   Говорить о каких-либо конкретных регионах, сложившихся в древности, не имеет смысла, так как государства в пределах основных регионов, определённых природными условиями, давно входили в состав крупных империй. Исключение составляет лишь Закавказье, в силу феодального строя. Общее развитие транзитной торговли, международных отношений, шедшее со времён, близких к Ахеменидам, не изменилось ко времени прихода арабов, и в целом создание "мировых" империй осталось традицией.
   Вторжение арабов создало одну из крупнейших империй за всю историю Ближнего Востока - Арабский халифат. Масштабы халифата были таковы, что до 756 г. он охватывал Магриб и Испанию на западе вместе с некоторыми средиземноморскими островами. Правда, остальные границы оставались прежними - в степи на севере арабы не заходили, в Индию - только до долины Инда. Малая Азия подвергалась грабительским набегам и Константинополь несколько раз осаждался, однако всё же этот регион не был покорён.
   Характерной чертой этнических процессов была арабизация населения Северной Африки и Плодородного месяца, в силу этнической близости. Иран, относившийся не к афразийцам, а к индоевропейцам, не подвергся подобному процессу, равно как и Средняя Азия.
   Арабский халифат как крупное государство арабов просуществовал до второй половины IX в., после чего распался, как и прочие восточные империи. С этого момента начались сплошные смены локальных империй, по сути просто многонациональных государств - рост населения, международные связи были настолько активными, что мусульманские страны захлестнули бесконечные войны. Некоторая стабильность была в пределах Аравии, тихого транзитного региона, которым она была и в древности, Египта, который сохранял со времён фараонов мощный государственный аппарат, а также Малой Азии и Хорезма. Турецкое государство в Малой Азии возникло в результате вторжения сельджукских тюркских племён из Туркмении в Иран, распространившееся с конца X по конец XI вв. на многие области Ближнего Востока. Однако Сельджукский султанат быстро распался и тюрки растворились среди других народов. Лишь в Малой Азии тюрки смогли ассимилировать анатолийское индоевропейское население и создать турецкую народность. Возник Румский султанат, который, однако, часто воевал с Византией. Во второй половине XII в. Рум потерпел ряд поражений, а битва при Мириокефале в 1176 г., хоть и окончилась победой турок, была пирровой и в какой-то степени сравнима с победой египтян при Рафии в 217 г. до н.э., после которой Рум стал постепенно распадаться.
   В Магрибе также происходила быстрая смена государств, равно как и в Испании. Кордовский эмират, возникший в 756 г., столкнулся с сильным сопротивлением католиков. Если многие разорённые народы Ближнего Востока со слабой христианской и зороастрийской верой легко приняли ислам, в силу поисков "спасения", то испанские католики не отличались подобным менталитетом и были сторонниками никейства, так как никогда не испытывали никаких деспотий, подобных восточным. Большая часть населения эмирата, позже ставшего халифатом, постоянно восставала против него, а раздоры среди арабо-берберской элиты по мере упадка Кордовы привели государство к распаду, хотя его дважды воссоединяли Альморавиды и Альмохады в XI-XII вв. Но в целом господство арабов в Испании было непрочным, и они в первой половине XIII в. были почти полностью разбиты. Гранадский эмират оставался вплоть до 1492 г., однако фактически он был разбит на ряд мелких государств и внутренней прочности не имел.
   Аграрный строй ближневосточных государств в целом базировался на традициях, заложенных в древности. Землевладение делилось на государственное, условное (икта), частное (мульк) и духовное (вакф). Икта, как и в принципе все прочие условные владения на Ближнем Востоке, имел свойство превращаться в самостоятельное государство или в автономию при упадке государства. Как и прежде, здесь роль играл конкретный регион, где были иктадары.
   Экономика Ближнего Востока по-прежнему была основана на транзитной торговле с такими крупными очагами земледелия, как Южный Ирак (Нижняя Месопотамия), Египет и Хорезм. Всё же резкий рост международной торговли приводил к тому, что земледелие даже не в самых плодородных районах (Иран, Левант) стало обогащаться разнообразными культурами, в особенности хлопком, чисто на экспорт. Арабские купцы стали доминировать в Средиземноморье (до XI-XII вв.) и в Индийском океане, доплывая до Китая, хотя индийские и индонезийские купцы играли тоже весомую роль. Вообще же нужно отметить, что транзитная торговля значительно увеличила свой оборот, и масштабы производства резко выросли.
  
   Закавказье
  
   Грузия, Армения и Ширван (нынешний Азербайджан) развивались по-разному. Все эти страны испытали нашествие арабов, однако Грузия была наиболее независимой, Армения при арабах продолжала делиться на нахарарства и азатства, а Ширван (изначально Арран - бывшая Албания) был быстро исламизирован в силу восточной экономической системы.
   Ширван был типичной восточной деспотией, в экономике которой рано развилась добыча нефти, являвшейся в основном материалом для горючих смесей. Грузия, напротив, вместе с Арменией выдержав арабское господство, разбились на множество государств, из которых крупнейшими были Тао-Кларджети и Ани в X в.
   Характерной особенностью Ани было то, что это государство собирало армянские земли и заново создавало сильную царскую власть по примеру Тиграна II. Впрочем, со временем, в XI в., Ани стало слабеть, так как традиционная феодальная структура уже существовала, с ишханами (бывшими нахарарами) и мелким дворянством. Однако армянским феодалам, как и ряду европейских феодалов того времени, требовалась строгая иерархия отношений во главе с царём, обеспечивавшим независимость феодального государства и способным быть гарантом феодальных владений, чему ишханов научил опыт прежних нахарарств.
   Тао-Кларджети смогло объединить Грузию в XI в. и основать Грузинское царство. Однако оно пошло по тому же пути, что и Армения, но в более отсталых условиях, учитывая то, что в Армении куда раньше развивался феодализм.
   На протяжении XI в. Армению завоевали дважды - сначала византийцы, отославшие немалую часть элиты в Киликию, затем сельджуки, подвергшие страну такому грабежу, что из неё стали уходить и крестьяне с горожанами. Анийское царство впоследствии освободилось и существовало до монголов, но стало слабее.
   Малая Армения, существовавшая в Киликии с XI по XIV вв., была в основном населена армянами в сельской местности, но города были многонациональными, вследствие чего феодализм в некоторой степени вестернизировался. В целом, Малая Армения ничем не отличалась от Ани, в ней также постепенно возникла феодальная раздробленность, и она была покорена Египтом в XIV в.
  
   Наука, религия и культура
  
   Распространение ислама было связано с тем, что все ближневосточные народы, кроме грузин и армян, в своей основе были людьми восточной формации, находившимися под властью деспотов и часто доводившимися до нищеты, в основном в периоды кризисов, упадков государств. Поэтому они часто склонялись к мессианству, и ислам был очередной религией в цикле. Ислам, в отличие от христианства, был куда больше раздроблен - два основных направления, суннизм и шиизм, имели свои разновидности, связанные с регионализмом Передней Азии. Помимо этого, возникали многочисленные "ереси", нередко основанные на манихействе или просто носившие демократический характер, поэтому ислам не имел такой мощной иерархии, как христианские церкви. Монашество возникало в форме суфизма, создававшего общины аскетов (факиров у арабов и дервишей у персов).
   Арабская наука была в основном плодом перевода античных трудов со всевозможных языков на арабский. Однако нельзя говорить, что арабы только переводили античные работы. Благодаря созданию научно-литературной базы на Ближнем Востоке появилась наука как отдельный вид деятельности. Феномен отдельной научной деятельности на Ближнем Востоке связан с общим развитием связей Ближнего Востока с Грецией в древности. Всё же нужно отметить, что и греческая, и ближневосточная наука имели экономическую почву, выраженную в транзитной торговле - как в древности, так и в средневековье, пока освоение путей вокруг Африки и в Америку не привело к упадку этой торговли. В связи с этим происходит и упадок ближневосточной и греческой науки (хотя последняя, скорее, пришла в упадок после 1453 г., когда греческая интеллектуальная элита стала массово эмигрировать после завоевания Константинополя и вслед за ним остальной Греции). Благодаря высокой экономической почве арабская (скорее - ближневосточная, ведь не все, кто принял ислам, арабизировались) наука сделала возможным дальнейшее развитие достижений античной науки и впоследствии, с IX в. в Византию и с XII в. в католическую Европу, плоды этого развития были переведены на греческий и латынь и смогли создать мощную фундаментальную научную базу для Европы. Она, конечно, существовала и в Римской империи, но ряд источников тех веков утрачен на сегодня.
   Арабская философия имела двоякий характер: мусульманский и светский. Если мусульманская философия ничем не отличалась от христианской, то светская философия впитывала в себя лучшие достижения античной, прежде всего Платона и Аристотеля.
   Широко развивалась система школ - медресе. Медресе были основой для университетов в Европе и в целом последние ничем не отличались от них в плане того, что это были богословско-научные учебные заведения. Лишь спустя века, когда Ближний Восток начнёт испытывать экономический упадок, медресе застынут в своём развитии, но в первые века существования ислама медресе были прогрессивными школами, распространявшими свои традиции на Запад. На фоне слабого развития феодальных отношений в Европе и веками устоявшейся экономической системы Ближнего Востока очевидно, что медресе должны были возникнуть раньше. С другой стороны, без влияния античности здесь не обошлось: большой перечень светских наук был плодом античных школ.
   Арабская архитектура впитывала в себя многочисленные достижения античной и ближневосточной архитектуры. С одной стороны, это египетские внутренние дворы с аркадными галереями, характерные для ранних мечетей в Фустате и Куфе, а также аль-Харама и Мечети Пророка в Мекке и Медине, с другой - базиликальная мечеть аль-Акса в Иерусалиме, там же была построена мечеть ас-Сахра, в которой видно воздействие мозаики, изразцов. Строительство минаретов, по-видимому, было заимствовано с вавилонских традиций, где в VI в. до н.э. строили зиккураты с башнями. Однако напрямую, по одной из версий, минареты заимствовались с древнесирийских храмовых башен. В Самарре, ныне разрушенном городе, в IX в. была построена Большая мечеть, от которой в основном сохранился спиральный минарет аль-Мальвия, сильно напоминавший о нововавилонских зиккуратах.
   В силу международных связей архитектурные традиции переплетались друг с другом, создавая новую, мусульманскую архитектуру.
   Изображать людей и животных, во избежание идолопоклонства, в исламе было запрещено. Тем не менее, широко развивалась живопись, не связанная с людьми и животными. Это были растительные и геометрические орнаменты, искусство каллиграфии, превращавшее арабское алфавитное письмо в шедевры живописи. Скульптура находила применение в рельефах-надписях, орнаментальной резьбе.
   Ближневосточная литература включала в себя богатое наследие, основанное на древнеиранской и древнеиндийской литературе. Так, от Сасанидов происходит сборник сказок "Тысяча и одна ночь", из Индии - Панчатантра, сборник рассказов. Вместе с тем арабы сами внесли в ближневосточную литературу свой вклад, выражавшийся в племенной поэзии, высоким было арамейское, еврейское, греческое влияние. Все эти литературные традиции были сильно перемешаны и превращены в новую ближневосточную литературу. В силу того, что в древности художественная литература почти полностью была представлена поэзией, в средневековье эта традиция развилась до невероятных высот.
   Отдельно следует рассказать и о духовной жизни Грузии и Армении. Их христианские традиции заимствовали тип крестово-купольного храма из Византии, с добавлением конических куполов вместо сферических. Большое влияние оказывали, помимо византийских, античные и ближневосточные традиции. Феодальная культура Грузии привела к появлению рыцарских произведений, пограничных с эпосом и романом - "Амирандареджаниани" и "Витязь в тигровой шкуре", где, с одной стороны, воспевается героизм, патриотизм, верность монарху, с другой - культ прекрасной дамы, верность возлюбленной. Высоко развивалась историография, тесно связанная с византийской. Развивалось школьное образование по византийскому и ближневосточному образцу. Тем же путём развивалось и естествознание. Живопись была типично средневековой, основанной на мозаичных и фресковых росписях на религиозные сюжеты.
  
   Глава 2. Индия
  
   Индия испытывала схожие тенденции в развитии, что и Ближний Восток. Внутри Индии стали резко расти связи между государствами, активно развивались экономика, духовная жизнь. В философии большую роль стала играть школа веданты, а сама индусская философия стала отдельной дисциплиной, связанной с религией, но обособившейся от неё в шести школах, доминирующая роль принадлежала веданте.
   Экономическая жизнь Индии вместе с Цейлоном была очень развитой. Резко выросло сельскохозяйственное производство, внутренние рынки многих областей, в результате чего во все страны Евразии стали поставляться индийские товары. Индия стала ядром, которое обогащало многие страны мира. Вместе с тем индийские купцы занимались активной торговлей с Ближним Востоком и Восточной Азией, создавая колонии в Индонезии. Вместе с товарами проникала и индийская культура, особенности политического устройства, наука.
   Политическая жизнь самой Индии, в силу резкого увеличения контактов между регионами, стала сильно напоминать Ближний Восток, и в течение VI-XII вв. в Индии быстро появлялись и быстро угасали крупные государства, политическая карта была крайне нестабильной, даже меньше, чем на Ближнем Востоке, в силу большего многообразия индийской экономики. В рамках религии стала развиваться самостоятельная наука, образование, имевшее ряд светских дисциплин. Широко развилась индийская скульптура, носившая глубоко религиозный характер и её отличительной чертой были вишнуистские и шиваистские мотивы, выражавшиеся в многообразии богов - на статуях было множество голов, рук, ног, что показывало огромное количество аватар Вишну и Шивы.
  
   Глава 3. Китай
  
   В эпоху империи Тан Китай достиг наивысшего могущества за всю свою историю. Империя Тан смогла создать настолько мощное государство, что многие кочевники в VII в. стали вассалами Китая. Резко повысились связи Китая с западом, но обычно они шли в одностороннем порядке - в Китай прибывали иностранные купцы через Индийский океан и Великий шёлковый путь, но не наоборот, так как развитие широкой купеческой торговли Китаю было незачем из-за достаточно мощной экономической базы. В период Тан также резко усиливается управление, усложняется структура правительства, создаётся мощная, бюрократизированная армия, в 20-30-е гг. создаётся свод законов, по своим масштабам показывавший, каких высот достигло управление в империи. Окончательно осваивается юг, где строится множество портовых и частично глубинных городов. Резко растёт население страны.
   Конфуцианство перестало быть основной идеологией. Взамен пришли даосизм и буддизм, апеллировавшие не к созданию управления по добродетели, системе иерархии (хотя всё это и существовало в империи Тан), а к недеянию и дхьяне (кит. чань, яп. дзэн) - "избавлению", внезапному прозрению Будды в человеке путём практики упражнений с сердцем, которые должны были привести к прозрению. Эти упражнения включали в себя технику созерцания, которая должна была привести человека на верный путь. Эти парадигмы должны были поддерживать империю в первую очередь не на системе поощрений и наказаний, а на смирении и умиротворении подданных. В силу того, что империя Тан была настолько могущественной, что внешняя политика была исключительно агрессивной, даосизм и буддизм позволяли поддерживать внутренний порядок не через силу, а через внушение, при котором военно-полицейский аппарат не был основной силой. Естественно, базой для всего этого было невероятное экономическое развитие Китая.
   Вообще же философия империи Тан была сильно связана с религией. Конфуцианство, даосизм и буддизм превратились в религиозно-философские школы, хотя и прежде, в эпоху Хань, у них была значительная религиозная роль. Но годы постоянной борьбы за власть, проникновение буддизма, экономические сдвиги привели к сильной консервации жизни в период Тан. Народ устал от бесконечных войн, и их окончание к концу VI в. привело к тому, что нужна была тихая жизнь, спокойствие и создание "вечного порядка". Поэтому китайская философия становилась всё более религиозной.
   Правда, китайская философия порождала новые школы буддизма, наследовала конфуцианские традиции, учение о ци, так как в Китае всегда была сильная философская оппозиция, связанная с идеологической борьбой при дворе.
   Империя Тан начала приходить в упадок во второй половине VIII в. и в 907 г. распалась. Активность кочевников резко возросла, контроль над Великим шёлковым путём рухнул, а объединение Китая под властью династии Сун в 960 г. лишь ненадолго укрепил страну. В провинцию Ганьсу вторглись тангуты и образовали государство Западное Ся, по сути китайское и совершенно независимое от остального Китая. Внешняя политика Сун была основана на постоянной обороне от кочевников, сначала киданей (откуда происходит русское название страны "Китай" и западное "Катай"), затем чжурчжэней. Внутреннее устройство было слабым, чиновники часто получали налоговый иммунитет, создавали обособленные области, попытка реформ Ван Аньши во второй половине XI в., основанная на уменьшении налогов и продаже зерна крестьянам за дешёвый кредит, провалилась, так как затрагивала интересы чиновников, связанных с ростовщичеством.
   Ещё хуже положение империи Сун стало после 1127 г., когда чжурчжэни захватили Северный Китай и основали империю Цзинь. Постоянные войны Цзинь, Западного Ся и Сун ослабляли все государства, приводя их к внутреннему разложению и впоследствии монгольскому завоеванию.
   Правда, в период империи Сун были сделаны определённые достижения, связанные со значительным ростом ремесленной продукции и укрупнением мастерских, завершением Великого канала в XII в., созданием банковской системы и началом выпуска бумажных денег. Впервые внешняя торговля стала вестись и китайскими купцами.
   Наука Китая в домонгольский период в целом так и осталась привязанной к практической жизни и не превратилась в самостоятельную деятельность. Однако в период Сун были сделаны три очень крупных изобретения - порох, компас и книгопечатание, основанное на типографии взамен ксилографии. Историография всё же была отдельной деятельностью, однако говорить о критике источников, анализе, причинно-следственной связи не приходится. Историография была прежде всего официальной, призванной служить императорской идеологии и должна была выполнять политическую функцию.
   Философия в кризисный период династии Сун (XII-XIII вв.) породила неоконфуцианство, основанное на учении Чжу Си. Отличие неоконфуцианства от традиционного конфуцианства в том, что конфуцианская иерархия, в различных сочинениях претерпевавшая некоторые изменения (от строгой расстановки мест до понижений и повышений), под влиянием даосизма и оформившегося конфуцианского культа стала строго незыблемой. Высший принцип (основанный на Дао, обожествлении Конфуция, культе) был вселенской основой, от которой шла иерархия, основы которой были абсолютно крепкими и неразрывными. Строго выдвигалось пять добродетелей, которые должен был соблюдать каждый человек. В свою концепцию Чжу Си включил ци, которые просто давали человеку жизнь, но распоряжаться ей он должен в соответствии с высшим принципом. Неоконфуцианство было официальной идеологией Сун, связанной с необходимостью укреплять государство.
   В архитектуре возникло такое явление, как пагода, хотя основы такого храма возникли в V в. и в это время пагодная архитектура получила расцвет. Затем значение пагоды начинает падать в эпоху Тан в связи с лавированием династии между даосами и буддистами. Но при Сун пагода вновь стала развиваться, получив новую форму - из квадратной она стала многогранной.
   Буддизм также повлиял на скульптуру и живопись, но в целом она продолжала исходить из китайских традиций. В китайской живописи возникла перспектива, но, в отличие от живописи Возрождения, она была не линейной, а воздушной, возвышавшейся, а не удаляющейся. Движение, изящность стали главными мотивами китайской живописи и скульптуры.
   Литература в основном была поэзией, проза развивалась в основном в форме новеллы (Тан) и повести (Сун). Крупнейшими поэтами Китая были Ли Бо и Ду Фу (VIII в.). Театр достиг большого развития, в основном в эпоху Сун, показав невиданное богатство жанров.
  
   Глава 4. Юго-Восточная Азия
  
   В основном Юго-Восточная Азия продолжала прежнее развитие. В это время всё больше расширяются государства, усиленно проникает индийское влияние, а во Вьетнаме в середине X в. создаётся собственное государство, культура которого была больше китайской. Юго-Восточная Азия втягивается в международную торговлю, производя огромное количество разнообразных сельскохозяйственных и ремесленных товаров. Широко распространяется буддизм, индуизм же не приобретает популярности. В целом же почва для развития Юго-Восточной Азии была непрочной, основанной на строгом выделении географических регионов, однако, в отличие от Индии, они получили чёткое разграничение и определённую сплочённость, что позволит в дальнейшем формироваться более крепким государствам. В Индонезии, правда, эти отношения развивались слабее, но всё же и там был похожий строй.
  
   Глава 5. Восточная Азия
  
   Корея
  
   Основными государствами Восточной Азии были Тибет, Корея и Япония. Корея после создания единого государства во второй половине VII в. стала развиваться в орбите Китая, целиком становясь его экономическим придатком. Любой упадок или расцвет Китая сопровождался аналогичными процессами в Корее. С упадком империи Тан пало государство Силла, с упадком империи Сун стало ослабевать и Корё (название "Корея" произошло от "Корё" в связи со связями, возникшими при монголах). Корейские ваны, как и китайские императоры, лавировали между конфуцианством, даосизмом и буддизмом, вплетая в них свои традиционные верования.
  
   Тибет
  
   В Тибете в первой половине VII в. возникло государство. Истоком его были юго-восточные речные долины, где развивалось ирригационное земледелие, вследствие чего до возникновения государства в предыдущие несколько веков там разлагался первобытный строй. Сронцзан-Гамбо, основатель Тибетской империи, начал наращивать мощь Тибета. В Тибете прочно укрепился буддизм, развились торговые отношения с Индией, начались завоевания степных кочевников на Великом шёлковом пути в VII-VIII вв. Однако в IX в. Тибет, подобно всякому восточному государству, распался. В дальнейшем на территории Тибета было несколько государств, неспособных объединиться. Буддизм претерпел некоторые изменения, связанные с развитием института лам (санскр. гуру - учитель), которые должны были быть авторитетами в вопросах исповедания. Хотя сам по себе буддизм был махаянистским, и духовенство было характерно и для других махаянистских стран, тибетское духовенство сливалось со светской властью. Если во многих буддийских государствах буддизм был государственной религией, то в тибетских государствах местные правители стали сочетать в себе светскую и духовную власть. Это было связано не со всеми государствами - в некоторых светская власть стояла выше духовенства, но порой буддийские монастыри столь разрастались, что ламы стали светскими и духовными владыками в пределах своих монастырских государств. Столь огромное влияние буддизма в Тибете было связано с тем, что, если в Юго-Восточной Азии он вплетался в мощную деспотию, равно как и на Цейлоне, а в Китае и Корее был лишь одной из выбираемых государственных идеологий, то в Тибете не было благоприятных природных условий для создания крепкого государства, от не самых удобных цейлонских и индонезийских до создававших сверхмощное государство в Китае. Тибет был изолированным нагорьем, разделённым на несколько сельскохозяйственных регионов, весьма бедных. Но в наиболее богатых регионах, где больше всего получило распространение монастырское землевладение, складывались монастырские государства во главе с ламами, а любая светская власть вливалась в монашество и сливалась с духовной. Если принять самые развитые районы Тибета за те, которые образовывали государство, то в сравнении с аналогичными районами, скажем, Индокитая, они были очень маленькими. Буддийские государства в Индокитае по большей части располагались в богатых и больших регионах, создавая мощные светские монархии с предоставлением духовенству части земель. Самые развитые районы Тибета, в которых изначально больше всего развивалось государство, были крепко связаны с комплексом традиционных верований, и власть там ассоциировалась с божественностью. Буддисты приняли эти верования и стали ассоциироваться у местного населения со своими священниками, тем самым лама и светский правитель постепенно становились одним лицом. Это заложило основы единого теократического государства в Тибете в будущем.
  
   Япония
  
   В Японии в IV-V вв. сложилось государство Ямато, впоследствии получившее современное название в VIII в. [21]. Это государство, по большей части, охватывало территорию от равнины Канто (в районе нынешнего Токио) на северо-востоке до севера острова Кюсю на юго-западе. Эти земли были наиболее пригодными для земледелия. Юг Кюсю и острова Рюкю (искажённое китайское Люцю, яп. Нансэй) долгое время были отдельными регионами, где развивались свои государства и племена, во многом отсталые, равно как север Хонсю и Хоккайдо, где жили айны, ещё более отсталые племена. Ранняя история Японии была связана с тем, что, несмотря на формирование государства во главе с императором (тэнно, однако употреблялось множество других титулов), правительством, провинциальным аппаратом, всё это было лишь церемониальным, во многом связанным с культом императора и связанными с ним синтоизмом как системой традиционных верований и буддизмом, получившим распространение с VI в. По сути император был высшей духовной властью, по этой причине императорская династия остаётся непрерывной до сих пор. Тем не менее, нельзя говорить, будто бы императоры Японии никогда не управляли. На самом деле Ямато IV-VII вв. и Япония с VIII в. были сложной системой, связанной, с одной стороны, системой рицурё (централизованного государства, основанного на законах, концепция являлась заимствованием из конфуцианства), в которой, если не император, то чиновники имели большую власть, с другой, системой сёэн - частного землевладения, которое нередко перерастало в микрогосударства и даже больше. Так как внутренний рынок Японии был слабым, императорская власть часто конфликтовала со знатью (кугэ) и порой государственное хозяйство Японии в силу естественных для восточных государств причин распадалось на сёэны. Тем не менее, и владельцы сёэнов могли в ходе постоянной борьбы объединять страну и править ей от имени императора. В VII-VIII вв. шла борьба вокруг императорского престола и даже происходили заговоры против императора. Однако к концу VIII в. род Фудзивара стал доминирующим в стране и стал управлять Японией как приближенный к императору. В IX-X вв. Фудзивара фактически были монархами, в руках которых сосредоточились все земли страны. Постепенно, впрочем, Фудзивара стали, как всякие деспоты, терять власть в первой половине XI в. Во второй половине XI в. возникло двоевластие - с одной стороны, императоры под контролем Фудзивара, с другой - императоры под контролем буддийского духовенства, главой которого, как правило, являлся отрёкшийся император и передавший формальную власть своему наследнику, а фактическую сосредоточивший, находясь в монашестве, через монастыри и частично кугэ.
   В итоге в стране начались междоусобицы. Отдельная знать стала формироваться в сословие си (также буси, самураев) - военную (самураи) и гражданскую (кугэ) аристократию, позднее кугэ лишились всякого политического и экономического влияния и сословие си в противоположность чисто гражданскому ши в Китае стало обозначать исключительно военную знать. Необходимость в развитии военного дела, которое было слаборазвитым из-за отсутствия у японцев необходимости разрешать внутренние кризисы нападениями на другие страны (Япония находилась на островах и ей никто не угрожал, а внутренние кризисы долгое время разрешались проведением обычных государственных реформ по восточным обычаям и разгромом всех внутренних соперников, как и во всей Азии), привела к формированию военной знати. Не следует в этом искать какой-либо феодализм и начало эпохи "феодальной" Японии. Даймё, как независимые правители (однако в XI-XII вв. они ещё не сложились), раздавали в условное владение своим дружинникам - самураям - земли.
   На протяжении XII в. экс-императоры стали терять власть в пользу влиятельного родственного рода Тайра, к 1167 г. получившего контроль над всей Японией. Однако этого ему удалось добиться только при поддержке ряда аристократов, имевших значительную автономию на местах. В 1180 г. в Канто вновь сложился лагерь оппозиции, возглавленной Минамото-но Ёритомо, происходившим ещё из одного родственного императорской династии дома. Сторонники Тайра-но Киёмори, главы противоборствующего лагеря в Хэйан-кё (Киото), начали междоусобную войну, в ходе которой победил Ёритомо в 1185 г. Ёритомо провёл реформы, направленные на закрепление сословия си и восстановления государственного хозяйства, раздаваемого в наделы приближённым. Свою ставку (бакуфу) в Канто он сделал столицей Камакура, где располагалось правительство. Должность сёгуна - изначально верховного главнокомандующего - превратилась в титул фактического главы государства взамен императора.
   Чуть позже произошли изменения в положении сёгуна, связанные с тем, что род Ходзё породнился с Минамото через брак Ёритомо с Ходзё Масако. Дело в том, что, в силу узости внутреннего рынка, наделы, которые давал сёгун, становились фактически собственностью возникавших даймё. На их почве стали возникать новые условные владения, принадлежавшие самураям. Сам сёгунат также утратил реальную власть после смерти Ёритомо в 1199 г. - Масако и её род стали назначать сёгунов и "опекать" их, становясь сиккэнами - фактическими правителями при сёгунах. Это было связано с тем, что владения сёгуна ограничивались лишь равниной Канто, которая была захвачена Ходзё, и тем самым власть сёгуна оказалась слабой. К началу XIII в. в Японии оформился новый строй. Его нельзя было назвать феодальным, хотя присутствовало подобие вассалитета. Но фактически даймё были независимыми правителями. Император окончательно превратился в верховного жреца, система рицурё стала церемониальной. Тем не менее, и позже император вмешивался в политику. Несмотря на раздробленность страны, всё же крупных междоусобиц не происходило в силу значительной власти даймё.
   Основной философской идеологией Японии был дзэн-буддизм, заимствованный из Китая (чань-буддизм). Вместе с тем китайская культура сильно влияла на японскую. В VIII в. китайские иероглифы проникли в Японию, в IX в. для упрощения письма был введён слоговой алфавит - канна, разделённый на катакану и хирагану. Изначально для записи японских слов, которые невозможно записать иероглифами, скорописи и просто в силу незнания некоторых иероглифов использовалась катакана, хирагана была вспомогательным и упрощённым письмом. Ныне эти функции возложены на хирагану, катакана используется для записи иностранных (за пределами Восточной Азии) слов.
   Архитектура Японии базировалась на каноне, выраженном в прямолинейности: здание устремлялось ввысь или вширь, поддерживалось колоннами, имело прямоугольные формы. Никаких излишеств не допускалось, всё должно было быть просто и упорядоченно. Архитектура должна была гармонично сочетаться с окружающей природой.
   Скульптура в основном была связана с буддизмом и изображала Будду в определённых позах. Живопись также развивалась на буддийские сюжеты, но существовало и светское направление. Оно было представлено пейзажными росписями на стенах и дверях домов, а также иллюстрациями художественных произведений на горизонтальных свитках. Эти иллюстрации были в основном статичными и передавали определённое эмоциональное состояние в обобщённом виде.
   Литература развивалась, помимо поэзии, также и в жанре романа, наиболее известными являются "Повесть о Гэндзи" и "Записки у изголовья" Мурасаки Сикибу и Сэй Сёнагон (XI в.), описывающие общество Японии X-XI вв. каким оно было, но если "Повесть о Гэндзи" имеет в своей основе историю персонажа, то "Записки у изголовья" - больше восприятие действительности.
  
   Глава 6. Поволжье
  
   Поволжье следует разделить на две территории - Волго-Камское междуречье и Нижнее Поволжье.
   В Волго-Камском междуречье исторически находились земледельческие культуры. В VII в. туда постепенно стали перекочёвывать булгары, осевшие в X в. и сформировавшие государство Волжская Булгария. Это государство было основано на транзитной торговле через Волгу и поставке мехов на Русь и в Европу.
   В VII в. сформировался Хазарский каганат в Нижнем Поволжье. Хотя эта территория не давала возможности создать государство, так как по ней часто проходили кочевники, хазары смогли перейти к оседлому образу жизни, так как в VII в. существенных переселений не было. Хазария, как и Булгария, жила за счёт транзитной торговли по Волге и Дону через города Саркел и Итиль. Государственной религией был иудаизм, но в силу национальности этой религии он не мог распространиться среди земледельцев и скотоводов. Элита была иудейской для того, чтобы сблизиться с еврейскими купцами и развить торговлю.
   Хазарский каганат распространял своё влияние на Южную Русь и Булгарию. Однако со временем переселения кочевников, в особенности венгров и печенегов, а также нападения Святослава в середине X в. серьёзно подорвали мощь каганата, и в XI в. он был окончательно разгромлен половцами.
  
   Глава 7. Великая степь
  
   Великая степь - регион, охватывавший степную полосу территорий от Северного Причерноморья до Монголии и Маньчжурии. Примерно со второй половины II тыс. до н.э. начались перемещения кочевников с востока на запад, иногда доходившие до Нижнего и Среднего Дуная. Нельзя сказать, что в древности эти кочевники были первобытными - археология показывает существенное расслоение у скифов, сарматов, гуннов, тюрок. Последние два народа создавали крупные империи, которые, однако, распадались через 2-3 поколения. Нужно понимать, что, несмотря на возможности оседлого образа жизни в Великой степи, этому мешали бесконечные кочевья, разрушавшие хозяйства и даже целые государства, по образцу Великого тюркского каганата.
   В целом, на примере ранних монголов (XI-XII вв.) можно проследить, что восточный способ производства формировался и у скотоводческих племён. Возникали ханства, в которых ханы владели всем скотом, сдавая его в хуби - аналог любого другого условного владения на Востоке - местной знати - нойонам. Нойоны составляли ханскую дружину - нукеров. Скотоводческая община состояла из аратов - пастухов, пасших ханские или нойонские стада.
   Аналогичным образом были устроены и другие кочевые племена. Система переселений кочевников функционировала долго, но в XIII в. наметился сильный прорыв в развитии монгольской экономики, покончивший с такими переселениями. Это были монгольские завоевания.
  
   Заключение
  
   В целом, для Азии в домонгольский период было характерно значительное усиление международных отношений. На Ближнем Востоке и в Индии процессы международных связей сильно ускорились, а в остальных регионах появились новые связи, в первую очередь с Ближним Востоком и Индией. Классовые образования у кочевников стали более устойчивыми, что показывают тюркские и волжские государства. Было освоено множество регионов в Юго-Восточной Азии, установились связи с Тибетом. Китай постепенно стал втягиваться в международную торговлю, возникло японское государство. При этом в духовной жизни были заметны значительные новшества: окончательное оформление ближневосточной и индийской науки, создание синкретической мусульманской культуры, распространение мировых религий в лице ислама и буддизма, китайской культуры в Корею, Вьетнам и Японию.
   Такое развитие международных отношений было во многом связано с торговлей. Внутреннее развитие экономики государств не было значительным, а если и было (по примеру Индии и Китая), то носило больше экстенсивный, чем интенсивный характер, связанный однако, не столько с освоением новых земель (это явление было характерно в основном для новых государств, например, в Юго-Восточной Азии), сколько с ростом численности населения, рабочих рук, разрастания мастерских, создания каналов, но никак не с качественным усовершенствованием экономических процессов, стремлением увеличить производительность труда при сокращении числа рабочих рук. Единого внутреннего рынка ни в одной из стран ещё не образовалось.
  
   Часть 2. Азия в монгольский период
  
   Монгольский период был разрушительным для всех стран Азии, которых коснулся. Он сильно подорвал благосостояние многих государств и опустошил их. Лишь немногие государства смогли выстоять в ходе многочисленных вторжений кочевников XIII-XV вв. Вместе с тем иные регионы продолжали развиваться, а некоторые достигли невероятного процветания.
  
   Глава 1. Создание Монгольской империи и переселения кочевников в XIII-XV вв.
  
   Сокращение переселений кочевников и его причины
  
   Для Монголии разложение первобытных отношений было не ново. Однако всё же следует понять, почему после объединения монголов Чингисханом произошло такое вторжение, которое охватило немалую часть Евразии и после него дальнейшие переселения кочевников уже были чересчур локальными, мало охватывавшими Великую степь и в целом там стал утверждаться восточный способ производства.
   Не следует думать, будто бы все эти переселения в XIII-XV вв. смогли поднять экономику исконного их ядра - Монголии. Наоборот, произошёл значительный отток населения, а грабежи монгольской знати никакой перспективы для экономики Монголии не имели. Даже налаживание торговли Монголии с Китаем было лишь очередным преходящим фактором - всё вышеописанное даёт понять, что если в Монголии и был подъём экономики, то лишь кратковременный. С другой стороны, почему же в Великой степи на осколках Монгольской империи остался восточный способ производства?
   Здесь нужно понимать, что традиционно кочевники, при отсутствии угрозы со стороны других народов, оседали. У них совершенно естественно развивался восточный способ производства. В Монголии, создававшей цепную реакцию переселений, в XIV в. не было возможностей для прогресса в сторону оседлости или даже развития скотоводческого хозяйства и закрепления восточного способа производства. Напротив, история Монголии показывает, что уровень развития экономики в целом оставался таким же, как и в XI-XII вв. Но почему же при этом оставался восточный способ производства?
   Здесь следует отметить упадок монгольской государственности. Всё возвращалось к племенному делению. Это же касалось и остальных кочевых обществ Великой степи. Условный срок существования кочевых государств - несколько веков, примерно 200-400 лет, нередко 100-200. Монголия в XIV-XV вв., подобно Великому тюркскому каганату, государствам гуннов в Европе и Азии и ряду других малых кочевых государств, имела восточный способ производства, но он разлагался и возвращался обратно в первобытность. Так же было и у других государств Великой степи.
   Однако позже, в XVI-XVIII вв., освоение Урала и Сибири Россией, достаточно развившейся к этому времени, привело к тому, что кочевники уже не были способны совершать масштабные переселения и организовывать вторжения, так как они сталкивались с мощным государством, способным остановить их. Произошло замыкание кочевников, а то и вовсе их изживание на основе колонизации и приобщения к современному хозяйству (последнее стало характерным после Октябрьской революции). Таким образом, монгольское вторжение в теории не было чем-то уникальным и революционным для переселений кочевников, но на практике такие же масштабные переселения стали невозможными в силу прогрессивного развития Запада в лице России в Новое время.
  
   Завоевания монголов и их последствия
  
   Объединение Монголии было завершено в 1206 г. Темучином, получившим имя Чингисхана. Чингисхан начал масштабные походы до своей смерти в 1227 г., построив империю от Каспийского до Жёлтого морей. Его сыновья и внуки продолжили завоевания вплоть до конца XIII в., выстроив империю, охватывавшую Северное Причерноморье, Поволжье, Урал, Казахстан, Синьцзян, Среднюю Азию, Иран, Кавказ, Восточную Турцию, Ирак, Тибет, Китай, Корею и местами европейские страны - разграбленные Польшу, Венгрию, частично Чехию, на время захваченные Валахию и Молдавию, Русь как данника. Также Индокитай и Япония в определённой степени ощутили на себе вторжение монголов.
   Завоевания сопровождались абсолютными грабежами всего. Во главе всех частей Монгольской империи, в дальнейшем ставших самостоятельными государствами (вторая половина XIII в.), стояли ханы, которые создавали свои кочевые хозяйства в завоёванных странах и подвергали их бесконечному грабежу, будучи не заинтересованными в их развитии, так как их интересами были прежде всего собственные хозяйства, а не хозяйства стран, в которых они правили. Иногда, что видно на примере Золотой Орды, хозяйство поднималось, тем более, что во многом из пустых земель. Но в целом многие страны Евразии познали тотальный грабёж и абсолютное обнищание населения, причём не только крестьян и ремесленников, но и знати, которая часто также вырезалась. Прежние вторжения кочевников, какими бы они крупными ни были, всё же не были настолько мощными, как монгольские.
  
   Причины побед монголов
  
   Вокруг советской историографии идут споры, связанные с тезисом, что решающим фактором побед монголов была обстановка вокруг. Этот тезис трактовался в советской науке как "феодальная раздробленность" окружающих стран и критикуется с позиций цивилизационного подхода и вообще всякого отрицания феодализма на Востоке, часто окружающая обстановка вовсе игнорируется и акцентируется внимание исключительно на внутренней организации монголов.
   Однако, отрицая наличие феодализма у стран Востока (при вышеописанной феодальной раздробленности в Польше, Венгрии и на Руси), следует всё же подумать: насколько сама по себе внутренняя организация монголов могла бы дать такие завоевания?
   Чингисхан везде сталкивался со слабыми государствами, переживавшими внутренний кризис: империей Цзинь, царством Западное Ся, Кореей, Хорезмом. В любом из этих государств были конфликты, связанные с разложением центральной власти. Неудивительно, что при такой мощной организации армии и управления в Монголии покорение слабых соседей было гарантией успеха завоеваний. В иных условиях (например, Восточнотюркский каганат, восточное государство гуннов) империи Хань и Тан наносили этим сильным кочевым объединениям сокрушительные поражения. Никакая организация армии и управления у гуннов и тюрок не могла привести к успешным завоеваниям огромных областей, так как их соседи в Китае давали серьёзный отпор. Так как Монгольская империя была рядовым событием в истории Великой степи (теоретически, реальный ход событий показал, что после неё уже таких империй не возникало), то можно допустить, что любые домонгольские кочевники могли создать точно такую же империю. Примеры тюрок и гуннов опровергают это, но что же до других? Западные гунны, при всех своих грабительских набегах, всё же не завоёвывали Римскую империю, более того - они потерпели серьёзное поражение в 451 г. на Каталаунских полях, что показывало возможность дачи отпора им. Рабовладельческая надстройка Рима находилась в упадке, но всё же это было достаточно крепкое государство, чтобы остановить гуннов, и военно-гражданская организация гуннов, будь она такой, как у монголов, была бы недостаточной для завоевания Рима. Этот процесс происходил постепенно, от империи медленно отпадали куски западных провинций в V в. При этом это была лишь западная часть империи, Византия же обладала куда большей мощью.
   Напротив, чжурчжэни, хотя и не имели такой сильной военной организации, как у монголов, смогли покорить Северный Китай за счёт внутреннего ослабления империи Сун. При большей организованности вся империя была бы покорена. В целом, степень развития или ослабления внутренней организации у кочевников и оседлых народов играла ключевую роль в их отношениях. Если оседлые народы были сильнее кочевников, они способны были покорить даже самые сильные государства, на примере империи Тан или Киевской Руси, на полвека остановившей половцев (в 1111 г.). Если оседлые народы были слабее кочевников, они им покорялись. Степень изменений в развитии кочевых и оседлых государств была разной и давала разные результаты, но нельзя объяснять всё лишь внутренней организацией кочевых народов. Нужно учитывать положение и у оседлых народов. Случай с монголами показал, что высокоорганизованное государство Чингисхана одерживало победы над слабыми оседлыми народами. Примеры сильных чжурчжэней и слабой империи Сун, сильных кочевников IV в. и слабой империи Цзинь, позже - сильных маньчжуров и слабой империи Мин доказывают важность обстановки для обширных кочевых завоеваний. Напротив, отношения империй Хань, Тан, Киевской Руси при Владимире II, особенно - России с XVI в. - показывают, что никакое сильное, а уж тем более слабое кочевое государство не могло сопротивляться напору куда лучше организованных оседлых народов.
   Таким образом, хотя сам термин "феодальная раздробленность" неуместен для Азии, всё же монголы добились больших успехов в первую очередь благодаря слабости своих соседей, а мощная военно-гражданская организация позволила им необычайно развить успех в течение двух новых поколений, до конца XIII в.
  
   Глава 2. Ближний Восток
  
   В основном тотальному грабежу подверглись Иран, Ирак, Закавказье и Средняя Азия, причём не только монголов, но и впоследствии пошедших от них тюркских государств и Тамерлана в XIV-XV вв. Как результат - в Закавказье было почти полностью уничтожено дворянство, крестьяне превратились в бродяг, караванные пути стали почти невозможными, в результате чего Багдад, традиционно бывший одним из важнейших центров транзитной торговли, являясь наследником всех древних городов, лежавших в развалинах рядом, значительно обеднел, также тотальному грабежу подвергся Иран. Средняя Азия и Ширван, напротив, несмотря на сильное разграбление в XIII-XIV вв., в XV в. испытывали определённый экономический подъём.
   Малая Азия разваливалась на независимые государства в XIII в. Румский султанат оставался до начала XIV в., но ещё со второй половины XII в. он испытывал упадок, а вторжение Хулагу в середине XIII в. значительно ускорило его. Государства феодального типа - Трапезундская империя и Малая Армения - находились в состоянии феодальной раздробленности, были периферийными и слабыми. Всё же Трапезунд был несколько более крепким, в силу малого количества европейского населения и больше был восточной деспотией эллинистического характера, где элитой были греки, а местное население - крестьянами и горожанами. Пронии были лишь условными владениями.
   Малая Армения, наоборот, во многом состояла из армянского населения в деревне и частично в городах, где было много других иностранцев, прежде всего греков, итальянцев и французов. Здесь прочно закрепилась феодальная раздробленность, вследствие чего в начале XIV в. она была покорена египтянами.
   Среди многочисленных турецких государств Малой Азии во второй половине XIII в. основное значение приобрело Османское государство, возникшее в пределах северо-запада полуострова, где находились самые плодородные и продуктивные земли. В пределах этих земель до середины XIV в. османы и расширялись, создавая сильнейшее государство в Малой Азии. Возникающая Османская империя стала постепенно, имея мощнейшую экономическую базу в Малой Азии, присоединять государство за государством, закрепляясь как в Малой Азии, так и на Балканах со второй половины XIV в. Нашествие Тамерлана привело к сокрушительному поражению при Анкаре в 1402 г., которое вызвало временный кризис империи в начале XV в. Но затем она продолжила своё развитие и в целом стала значимым игроком на политической арене к концу XV в.
   Египет также был достаточно сильным государством в XIII-XV вв., контролировавшим Левант, Киликию, Хиджаз и Северный Судан. Однако уже в XIV в. он стал ослабевать и на этой почве состоялось его покорение Османской империей в начале XVI в. Магриб оставался ареной соперничества разных государств.
   На Кипре с 1185 г. существовало независимое греческое государство, отколовшееся от Византии в результате внутреннего кризиса империи. В 1191 г. его захватили крестоносцы и передали бывшему иерусалимскому королю Ги де Лузиньяну в 1192 г., основавшему Кипрское королевство, в своей основе бывшее таким же искусственным феодальным образованием, как Латинская империя и Иерусалимское королевство. Основы государственного строя Иерусалима, создававшие систему вассалитета, ограничение власти короля были перенесены на Кипр. Торговля Кипра была полностью захвачена итальянскими купцами, греческое крестьянство стало полностью крепостным. В XIII-XIV вв. Кипр был важным торговым пунктом, но постоянные выступления крестьян, усилившиеся во второй половине XIV в., подорвали мощь феодалов, и в XV в. Кипр попал под влияние Египта, а в 1489 г. был завоёван Венецией.
   Наука и культура Ближнего Востока испытывали упадок в районах, где шли кочевые завоевания и междоусобицы, но далеко не сразу пали и некоторое время ещё развивались, особенно в Ширване и Самарканде, который стал важным культурным и научным центром. В Египте широко развивалась историография, вплоть до того, что Ибн Хальдун (1332-1406 гг.) изложил методологию истории, схожую с концепцией Возрождения. Большое развитие стала получать турецкая культура, в основном в XV в., где стала широко развиваться поэзия, развивалась церковная архитектура. Большое развитие, вопреки религиозным запретам, получила живопись в ряде стран, не отличавшаяся объёмностью, но с XIII в. начавшая изображать людей и животных, хотя в скульптуре это было невозможно. Некоторое время развивались культурные и научные традиции в Армении и Грузии.
  
   Глава 3. Индия
  
   Основной особенностью развития Индии было продолжение развития международных связей. Мусульмане, прочно закрепившиеся в долине Инда к XII в. и исламизировавшие её (долина Инда отличалась однообразной природой, экономическим развитием и, как следствие, политической структурой, что облегчало её исламизацию), стали проникать в Индию и завоёвывать её. В начале XIII в. сложился Делийский султанат, прославившийся тем, что смог покорить почти всю Индию к 30-м гг. XIV в., чего не было со времён Ашоки, но быстро стал терять всё своё влияние. Тем не менее, религиозное влияние султаната было более сильным. Бенгалия и некоторые другие области, где присутствовало природное, экономическое и следующее за ними политическое единство, были исламизированы. Ряд индийских правителей принял ислам. В Индию проникла мусульманская культура с её особенностями.
   В остальном развитие Индии было таким же, как и прежде. Тем не менее, поход Тамерлана коснулся и её - долина Инда и область вокруг Дели были временно захвачены, и Делийский султанат стал рядовым, слабым государством. В дальнейшем он был завоёван потомком Тамерлана Бабуром в 1526 г., и для Индии началась другая эпоха.
  
   Глава 4. Китай
  
   В течение XIII в. Китай завоёвывался монголами, и в правление Хубилая (1260-1294 гг.) окончательно сложилось монгольское господство в Китае, известное как империя Юань. Китай нещадно грабился, коренное население было поставлено на рабское и полурабское положение, занимая низшее место среди всех народов империи (более высокие места занимали кочевники). После Хубилая империя стала постепенно ослабевать, так как против власти великого хана очень часто восставали. В конце концов, в середине XIV в. в ходе масштабной национально-освободительной войны монах Чжу Юаньчжан окончательно освободил Китай в 1368 г. и основал династию Мин, став править под именем Тайцзу.
   Империя Мин успешно восстановила хозяйство во второй половине XIV в., в XV в. она достигла большого могущества. Китайцы включили в орбиту своего влияния Вьетнам, Корею, Тибет, Монголию. По-прежнему идеологией империи было неоконфуцианство, под знаменем которого усиливали внутренний порядок.
   Культура развивалась противоречиво. С одной стороны, наметился упадок поэзии и застой в живописи, в которой заставляли придерживаться выработанных в империях Тан и Сун канонов. С другой стороны, продолжали развиваться архитектура и театр, музыка достигла нового развития, в основном в связи с театром. В литературе большое значение получил роман, представленный, в первую очередь, "Троецарствием" и "Речными заводями".
  
   Глава 5. Юго-Восточная Азия
  
   В Юго-Восточной Азии стабилизируются международные отношения в Индокитае. Оформляются государства Вьетнам, Лаос (Лансанг), Сиам (Таиланд) и Пегу (Южная Мьянма). На территории кхмеров (Камбоджа) разрушается их империя и кхмеры разбиваются на ряд мелких государств. В Северной Мьянме после вторжения монголов в конце XIII в. и разгрома единого мьянманского государства Паган также образуется ряд рыхлых, неустойчивых образований. Тьямпа, государство к югу от Вьетнама, покоряется им. В целом, происходит прочное оформление регионов, связанное с чёткими выделениями природных границ и созданием социально-экономических областей. Широко развивается культура под влиянием Индии и Китая (во Вьетнаме). Растут торговые связи.
   В Индонезии и Малайзии также наблюдаются изменения. Прежде всего, расширяется экономическая деятельность, огромное торговое значение приобретает город Малакка на континенте и связанные с ним города. Империя Шривиджая, контролировавшая в VII-XII вв. Малайзию, Суматру и Яву, распадается, но на смену ей приходит ещё более крупная империя Маджапахит в XIII-XV вв., которая начинает распространять своё влияние не только в Малайзии, на Суматре и Яве, но и на Калимантане и Южном Сулавеси, в пределах которых также постепенно осваиваются земли и возникает транзитная торговля.
  
   Глава 6. Восточная Азия
  
   Корея и Тибет
  
   Корея в XIII-XIV вв. испытывала абсолютный упадок и деградацию власти вана, более того, под воздействием монголов она нещадно грабилась. Лишь в 1392 г. установилось государство Чосон, которое взаимодействовало с Китаем в освобождении от монголов. Корея быстро начинает развиваться вместе с Китаем и достигает больших успехов в XV в. Большое значение имело изобретение хангыля - алфавитной письменности, где для обозначения слова нужно было слить буквы в один знак. Это облегчило доступность письма для корейцев и иероглифы стали постепенно уходить из обихода.
   Тибет в XIII в. попал в зависимость от империи Юань, с середины XIV в. он постепенно стал входить в орбиту Китая. Однако в основном Тибет был сам по себе, и там шла борьба местных государств. Тибетские цари всё больше становились теократическими правителями, соединяя традиционный культ с буддизмом. На рубеже XIV-XV вв. было создано течение желтошапочников (Гэлугба), которое постепенно стало объединять Тибет. Постепенно Гэлугба становилось мощным государством, глава которого стал носить титул Далай-ламы (великого ламы) с XVI в., а во второй половине XVII в. образовалось единое Тибетское государство. Однако в XVIII в. Тибет пал под ударами Китая и стал его частью.
  
   Япония
  
   Япония в XIII в. была конгломератом государств, номинально подчинявшихся сиккэнам из династии Ходзё, однако в целом номинальное подчинение было характерно для Японии: официально государство было единым, главой которого был император, со столицей в Киото и иерархическим центральным и провинциальным аппаратом. В силу того, что изначальная империя Ямато была рыхлой в своей социально-экономической основе, знатные роды стали соперничать за влияние в Японии, иногда закрепляясь при императоре полностью, иногда соперничая. Однако изначально невысокая власть императора привела к тому, что он часто контролировался приближёнными. Аналогичная система сложилась и в сёгунате, который налагался поверх империи: земли рода Минамото были захвачены Ходзё, и все даймё, подчинявшиеся сёгуну, должны были подчиняться и сиккэну. Сиккэны же опирались в основном на систему экономических связей между даймё, собственные владения в Канто, приближали к себе (формально к сёгуну) наиболее преданных даймё и этим создавали условия для создания сильного провинциального аппарата поверх имперского, назначая от имени сёгуна сюго - губернаторов провинций. Хотя внешне Япония выглядела как феодальная пирамида, где сёгуну формально подчинялись даймё, а даймё формально подчинялись самураи, при этом прямого вассалитета не было, в силу разного уровня развития экономических районов династия Ходзё смогла сплотить определённую часть даймё и самураев как простых условных владельцев, чуть ли не зависевших от Ходзё, в единое государство, на окраинах которого находились различные мелкие государства. Для придачи легитимности своему правлению Ходзё всегда делали сёгунами представителей рода Минамото и его ветвей, либо Фудзивара как наиболее приближённой к императору династии.
   Во второй половине XIII в. государство Ходзё стало переживать упадок. Это было связано с двумя вторжениями монголов, которые провалились из-за тайфунов (названных позже камикадзе - "божественный ветер"), уничтоживших их флот. Сиккэны начали держать силы страны в долгом напряжении, что в сочетании с естественным ослаблением восточного государства привело государство к распаду. Развилось ростовщичество, которое привело к разорению самураев и превращению их в ронинов (безземельных самураев). Разорились также и крестьяне.
   В конце концов, в 1333 г. Такатоки, последний сиккэн, покончил жизнь самоубийством. Вместе с тем возобновилось выдвижение претендентов на трон. Император Го-Дайго попытался вмешаться в управление страной, но был изгнан из Киото в Ёсино, образовав южную династию. В Киото же утвердилась северная династия. Началась гражданская война, шедшая до 1392 г. В ходе этой войны обе стороны истощили свои силы, но в целом перевес был в пользу Киото, и киотский сёгунат Асикага, связанный с Минамото, установился по всей стране.
   Всё же самостоятельное правление сёгунов Асикага мало чем отличалось от сиккэнов. В течение первой половины XV в. династия Асикага пыталась развивать свою власть за пределами Киото и подчинять некоторых сюго и даймё вплоть до Канто. Но и дом Асикага, на первых порах расширив свою власть, всё же ослабел и во второй половине XV в. лишился всякой реальной власти. Япония была разбита на множество независимых государств, сёгун снова стал лишь номинальным правителем.
   В области культуры Япония достигла расцвета. Архитектура полностью оформилась в самобытный стиль, основанный на исконно японской архитектуре VIII-XII вв., буддийской и некоторыми особенностями китайской архитектуры. В целом, изменения были незначительными в XIII-XV вв., но они окончательно оформили стандарт японского здания. Ярчайшим примером является дворец Кинкакудзи в Киото.
   Широко развилась садовая архитектура, основой которой были растительно-водные сады и сухие (из камней) сады.
   Скульптура Японии в XIII в. оформила классический портрет, связанный с отвлечённой замкнутостью образа. Дав ряд значительных произведений в это время, впоследствии она никак уже не развивалась.
   В живописи XIII в., с одной стороны, развивался портрет, непосредственно связанный со скульптурной отвлечённостью. С другой - иллюстрации стали всё больше связаны с сюжетным повествованием. Религиозная живопись отличалась изменением движения: из множества разнообразных движений было показано движение Будды сверху вниз, к верующим. Характерна была гротескность образов.
   В литературе продолжал развиваться роман в форме героического эпоса ("Повесть о Тайра", "Тайхэйки"). Театр, непосредственно связанный с литературой и музыкой, достиг расцвета в XIV-XV вв. в форме Но - драматического театра, исполнение в котором было основано на дзэнском принципе шествия от сердца к созерцанию мира, в результате чего все выражаемые актёрами эмоции были условными, но естественными и реалистичными. При этом мимика лица недопустима: актёры должны скрывать его за маской и выражать эмоции лишь действиями. Огромное значение в Но приобрела музыка: всю текстовую часть драмы пели, к солистам и хору добавлялся оркестр.
  
   Глава 7. Золотая Орда
  
   Золотая Орда, образованная чисто номинально в 1224 г. как улус Джучи, сына Чингисхана (правил до 1229 г.) и охватывавшая только Казахстан и Кавказ, при Батые (Бату-хане), сыне Джучи (1229-1255 гг.), оформилась как государство, поначалу в форме улуса, но при Берке (1255-1266 гг.) отделилась от Монголии. Основными территориями, присоединёнными к изначальному улусу Джучи, были Западная Сибирь, Урал, Булгария и земли вниз по Волге, а также Северное Причерноморье (кроме Южного Крыма, Тамани и Азова, колонизированных генуэзцами). Социально-экономический строй был нагромождением различных в своём развитии областей, в результате чего оседлое хозяйство Сибири и Булгарии соседствовало с кочевым в южных областях. Создавалась система городов: Сарай, столица (впоследствии Старый Сарай в связи с постройкой Узбеком в первой половине XIV в. города Сарай аль-Джедид, или Новый Сарай, ставшего новой столицей), Казань, Астрахань (Хаджи-Тархан), некоторое время сохранявшие значение столицы Булгарии Булгар и Биляр, Ургенч, в определённой степени зависимые от Золотой Орды итальянские колонии. Все эти города находились на перекрестии дорог и в основном были транзитными центрами.
   Как и всякая восточная деспотия, Золотая Орда держалась на монгольской административной системе, достаточно совершенной для создания долголетней империи, а не государства одного военачальника или двух-трёх поколений. Действовал принятый Чингисханом свод законов - Яса, имелся бюрократический аппарат, разбивавший страну на провинции - улусы. Имелась мощная, организованная по монгольскому принципу армия.
   Однако в конце XIII в. началась междоусобица, в которой ханская власть стала бороться с Ногаем, пытавшимся стать фактическим правителем Орды. В этой междоусобице хан победил, и вплоть до смерти Джанибека в 1357 г. государство находилось на пике своего развития. Во внешней политике Золотая Орда при Батые, Берке и Менгу-Тимуре (1266-1282 гг.) совершала массовые набеги и крупные походы на Русь, занимаясь подавлением выступлений и нормализацией сбора дани. В начале XIV в. ситуация утихла. С другой стороны, наступление Литвы и позже - Москвы - стало срывать поступления дани. С 1357 по 1380 гг. в Золотой Орде фактически правил Мамай, однако улусы уже достаточно обособились, чтобы начать попытки освобождения. Разгром Мамая при Синих Водах в 1362 г. и на Куликовом поле в 1380 г. сильно подорвал мощь государства, в конце концов к власти пришли более сильные ханы Тохтамыш и Едигей, на время (рубеж XIV-XV вв.) восстановившие мощь Золотой Орды. Однако после Едигея Орда стала распадаться на множество государств, которые на протяжении XVI-XVIII вв. были присоединены к России.
  
   Заключение
  
   Для одних стран Азии монгольские вторжения были беспощадными и разрушительными, для других создавали систему международных евразийских связей, в основном торговых и культурных. По сути, международные отношения, в центре которых была Монголия, настолько повысились, что стали возникать религиозные контакты между мусульманами и буддистами, торговля стала трансконтинентальной, хоть и не без сильных грабежей.
  
   Часть 3. Африка
  
   Тропическую Африку отделяет от Северной пустыня Сахара, хотя в долине Нила пустынные территории Египта переходят в степи на юге. Древнейшие следы производящего хозяйства были обнаружены во II тыс. до н.э. К началу XVI в. н.э. в Африке сложился ряд государств и племён, сильно различавшихся по уровню развития. Наиболее развитым регионом в Африке был Западный Судан, находившийся в долине Нигера и землях чуть южнее. Там развивалось искусственное орошение. Примерно с VIII по XVI вв. в Западном Судане сменились три государства, но фактически они составляли три цикла одного государства: Гана, Мали и Сонгай. Эти государства занимались добычей золота, залежи которого были исчерпаны лишь на рубеже XVI-XVII вв. На золото обменивались ремесленные изделия из Магриба. Между Магрибом и ведущими городами Западного Судана - Гао, Тимбукту (ныне Томбукту) и Дженне - велась транзитная торговля. Западный Судан был крупным рынком рабов, которые продавались в Магриб, будучи захваченными в войнах, однако с XV в. золото и рабы стали вывозиться также в Португалию, обмениваясь на диковинные европейские вещи. C XVI в. работорговля принимает масштабный характер: захваченные в плен продавались в ближайших европейских колониях.
   В Западный Судан ещё в ганский период проник ислам, после чего под его влиянием стали развиваться наука и образование, культура.
   С XVII в. Западный Судан исчерпал золото и стал приходить в упадок, государственные институты сильно сократились, и жизнь примитивизировалась.
   В низовьях Нигера (нынешняя Нигерия) находилась территория Хауса, в которой были плодородные земли, однако, как и в Западном Судане, народы хауса стремились больше к развитию экономики на экспорт. Хауса делилась на несколько городов-государств, промышлявших производством тканей и красок индиго, а также работорговлей. Естественно, что эта торговля носила транзитный характер. Государства Хауса постоянно воевали между собой вплоть до английского завоевания.
   В районе озера Чад возникло, примерно одновременно с Ганой, государство Канем-Борну. Канем-Борну было крупным государством, достаточно сплочённым и долго просуществовавшим, вёдшим транзитную торговлю с Северной Африкой. Однако с конца XVII в. Канем-Борну стало приходить в упадок, вероятно, в связи с общим сокращением старых торговых путей.
   В XV в. в устье реки Конго возникло королевство Конго. Когда его открыли португальцы в 1491 г., быстро установился контакт с конголезцами и даже состоялось крещение их короля. Это было связано с тем, что королевству угрожали соседние племена и государства, и помощь португальцев была кстати. В итоге королевство стало расширяться на север (современные Конго и ДРК) и юг (Ангола), получая помощь от Португалии, становясь источником работорговли, развивая сельское хозяйство и добывающую промышленность. Стали развиваться города. Тем не менее, по мере войн с агрессивными племенами начались сношения последних с португальцами в 30-е гг. XVII в., и португальцы на почве христианства и своей помощи надеялись стравить конголезские племена и королевство и колонизировать страну, однако во второй половине XVII в. попытки прямо вторгнуться в Конго провалились из-за сопротивления местного населения, и к концу столетия португальцы сосредоточились на освоении Анголы. Само королевство Конго стало ослабевать и пришло в упадок.
   В самой Анголе делались попытки создать государство в XVI-XVII вв., но в конце концов в 1671 г. она была захвачена португальцами. На юге Африки, к востоку от португальского порта Лоренсу-Маркиш (ныне Мапуту), существовало государство Мономотапа, появившееся в XV в. Это государство не знало транзитной торговли и в основном развивалось за счёт собственных сил - ирригационного земледелия и добычи металлов. Там существовали крупные города, в частности - Большой Зимбабве. Однако в XVIII в. Мономотапа распалась, как и всякая восточная деспотия.
   На восточном побережье Африки возникло множество городов-государств, являвшихся арабскими колониями по типу финикийских и древнегреческих. В XVI-XVII вв. эти государства часто вели войны с Португалией, закончившиеся изгнанием португальцев. Довольно сильным было влияние Омана в этих городах. Арабские колонии вели торговлю с Индией, Индонезией, Аравией и местными африканскими народами.
   Одно из древнейших государств Тропической Африки, Аксум, процветало в IV-VI вв., но потом стало клониться к упадку. Однако с X в. возникает государство Эфиопия (Абиссиния), которое никогда в истории не было колонизировано (если не считать период итальянской оккупации в 30-40-е гг. XX в.). Эфиопия мало чем отличалась от других африканских деспотий, хотя земли у неё были не лучшие, и часто возникали засухи, вызывавшие сильный голод в стране. Общая примитивность экономики приводила к тому, что расы - государственные чиновники - фактически превращались в князей, а то и были вождями племён, слабо связанных с государством. Императоры (негусы) Эфиопии не имели большой власти. Историческое развитие Эфиопии было крайне медленным, и её общественный строй был почти неизменным. Однако это давало Эфиопии преимущество против различных колонизаторов - арабов, португальцев, итальянцев в конце XIX в. Абсолютная разрозненность эфиопских областей создавала мощную оборону против иностранцев, так как и народ, и расы стремились к единой цели - борьбе против завоевателей. Расы не были заинтересованы в подданстве иностранцам, так как они по большей части не были богатыми и вообще зачастую выборными вождями, что обеспечивало Эфиопии долгое существование.
   В Восточном Судане (ныне просто Судан), в долине Нила, продолжали существовать различные мелкие государства во второй половине I тыс. н.э. Северная часть арабизировалась и стала постепенно исламизироваться, в конце концов она была захвачена Египтом в XIII в. Южная часть дольше сохраняла монофизитство, но в XIV-XVI вв. местные государства приняли ислам, и арабская культура также там стала распространяться. Основными государствами в это время были Сеннар и Дарфур, в которых уже прочно утвердился восточный способ производства. В начале XIX в. юг также был завоёван Египтом.
  
   Часть 4. Америка
  
   Вызывает нарекания способ производства доколумбовых цивилизаций. Очевидно, что множество народов Америки до колонизации были первобытными, но некоторые создали государства. Здесь и начинают возникать вопросы.
   Северная Америка (от полуострова Калифорния и мексиканских пустынь до Северного Ледовитого океана) была по большей части территорией кочевников, занимавшихся присваивающим хозяйством. Лишь к востоку от Миссисипи и к югу от реки св. Лаврентия существовало подсечно-огневое земледелие, но вперемешку с присваивающим хозяйством.
   Исключение из правила на этой территории составляет общность пуэбло (низовья Рио-Гранде). Эта цивилизация возникла в IV-V вв. н.э. и занималась искусственным орошением, что даёт право говорить о том, что там мог возникнуть восточный способ производства. Однако пуэбло ни с кем не взаимодействовали и к началу XVI в. у них ещё были слабые государства. Тем не менее, пуэбло имели развитую науку и культуру.
   Другим очагом неолитической революции была Центральная Мексика. Цивилизация там начала развиваться в XV-XIII вв. до н.э., пройдя через ольмекский (до II в. н.э.), тольтекский (V-X вв. н.э.) и ацтекский (XIV-XV вв.) периоды. Между периодами существуют пробелы, которые имеет смысл восполнить. В общих чертах ольмекский период был периодом городов-государств во главе с царями. Основным хозяйством было подсечно-огневое земледелие с зачатками искусственного орошения, что даёт право, особенно в связи с дальнейшим развитием подобного земледелия, особенно у ацтеков, говорить, что в Центральной Мексике был распространён тот же способ производства, что и у пуэбло. Цари ольмеков обожествлялись, а тольтекские императоры уже обладали большой властью. Вполне возможно, что прерывание ольмекского и тольтекского периодов связано с циклическим развитием восточного государства. При этом ацтекское государство, несмотря на развитие экономики, не было уже таким прочным - в Теночтитлане и союзным с ним городах Тлакопан и Тескоко, которые составляли основу империи, административное деление не изжило родовых отношений. Вкупе со схожим развитием соседних государств у тарасков, тлашкальтеков, миштеков и сапотеков, известным ещё со времён ольмеков, можно предположить, что в Центральной Мексике был возможен восточный способ производства, с характерным развитием его как в рамках одного, так и нескольких государств, в связи со слабым внутренним рынком.
   Отсюда следует усомниться в самом термине "азиатский"/"восточный" и говорить о неевропейском способе производства как докапиталистическом.
   Однако существовало множество цивилизаций, и для полной картины следует разобрать их все вместе с племенами. В Южной Мексике, Гватемале и Белизе существовала цивилизация майя с IV по XVI вв. Эта цивилизация оставила единственную расшифрованную иероглифическую письменность и высокоразвитую культуру и науку, что потом заимствовали соседние народы Центральной Мексики. Хозяйство майя было основано на подсечно-огневом земледелии, но в результате недавнего исследования [22] было выяснено, что ещё в ранний период (IV-IX вв.) народ освоил ирригационное земледелие. Тот факт, что цари городов-государств майя имели огромную власть, говорит о том, что и здесь был распространён неевропейский способ производства. Как известно, майя в IX-X вв. мигрировали на север Юкатана, и до недавнего времени считалось, что весомой причиной было истощение земель в результате подсечно-огневого земледелия, но наличие ирригационного земледелия заставляет говорить о другом.
   Население Южной Америки в основном занималось присваивающим хозяйством. Исключение составляли племена Амазонии, осваивавшие подсечно-огневое земледелие, цивилизации муисков в Колумбии и инков в Перу.
   Муиски находились в долине реки Богота. У них было высокоразвитое земледельческое и ремесленное хозяйство, но классы только образовывались. Есть факты о наличии нескольких правителей, т.е. формирования городов-государств.
   Цивилизация инков - не совсем корректное название. Дело в том, что инки были лишь главным народом своей империи, более того, начало развития государства относится к периоду до образования государства у инков в XV в., а этот период начался в VIII-IX вв., когда возникли цивилизации мочика на севере Перу и тиауанако на юге. У этих народов было известно искусственное орошение и возникали централизованные государства. На протяжении X-XV вв. мочика (в XIV-XV вв. - чиму) и тиауанако то приходили в упадок, то возрождались. Тем временем в долине Куско медленно развивалась аналогичная цивилизация народов кечуа, среди которых приобрёл влияние народ инка. В XIV-XV вв. инки создали крупную империю, к началу XVI в. охватывавшую территорию к западу от Анд от Эквадора до Боливии и Северного Чили.
   Основой империи инков была сверхмощная централизация с высокоразвитой системой орошаемого террасного земледелия и наличием крупных ремесленных центров. Во главе государства стоял Сапа инка - "единолично правящий инка", тж. император. Императору подчинялся мощный бюрократический аппарат со строго выстроенной вертикалью власти. Инкский народ был господствующим, а все остальные подчинялись ему.
   В целом, можно говорить о том, что большинство цивилизаций доколумбовой Америки имели в своей основе способ производства, ничем не отличавшийся от того способа, которым пользовались народы Азии и Африки. Но тяжело говорить, какие перспективы могли бы ждать другие народы, которые не создали классового общества.
  
   Общее заключение
  
   В целом, развитие неевропейских обществ в период средневековья, порой в зависимости от региона сильно расходящееся с условными рамками 476-1492 гг. н.э., касалось и Азии, и Африки, и Америки. Вместе с тем в Азии распространялся феодальный способ производства в Грузии и Армении, а в Европе (Поволжье) - восточный.
   Период средневековья за пределами Европы был представлен большим разнообразием цивилизаций, объединённых, однако, одним способом производства. В отличие от Древнего Востока, в средневековье резко развились африканские общества, значительно выросли международные связи по многим районам Евразии, появилось невероятное многообразие культур, различные варианты развития государств при одном способе производства. Вместе с тем природные условия ряда американских регионов показали, что такой способ не является чисто азиатским, он был широко распространён во многих американских государствах.
  
   Выводы
  
   Из анализа средневековья можно понять проблемы истмата и цивилизационного подхода, реальные недостатки советской и марксистской историографии и в то же время остальной. Средневековье показало, что в Европе и за её пределами выросли два совершенно разных докапиталистических способа производства, относящихся ко второму типу общественно-экономической формации. Из первобытности - разными способами, но всё же из одного ядра в Европе вырос феодализм, а рабовладение было всего лишь преходящим наслоением, свойственным только Древнему Риму и отчасти Древней Греции. В Азии, Африке и Америке в наиболее развитых регионах вырос другой способ производства, условно - восточный, и также разными способами.
   Из этого можно понять, что весь мир развивается по общим эволюционным законам, связанным с природными факторами, из которых растут социально-экономические и лишь потом остальные, но возможны два пути развития. Применительно к средневековью это европейский феодализм и неевропейский способ производства. Если при феодализме, в его самом законченном, совершенном, экономически наиболее развитом виде (основа - Англия и Франция) формируется чётко выраженный институт частной собственности, в первую очередь на землю, закреплённый законом, то за пределами феодальных обществ продолжал существовать тот же способ производства, что и прежде, где вся собственность была государственной, иногда жалуемой в частное или духовное владение, а также раздаваемой воинам на условных началах. Община с её индивидуальными наделами была лишь интегрированным в государство землепользованием.
   Теперь следует вопрос: возможен ли был переход неевропейского способа производства в капиталистический? Если феодальный действительно перешёл, то можно ли то же самое сказать об обществах за пределами Европы? "Всего упорнее и всего дольше неизбежно держится азиатская форма. Это заложено в её предпосылке, т. е. в том, что отдельный человек не становится самостоятельным по отношению к общине, что объём производства рассчитан только на обеспечение собственного существования, что земледелие и ремесло слиты воедино и т. д." [23]. Изменяя же её, он её разрушает вместе с экономической предпосылкой, начиная с изменения своего отношения к общине [24]. Экономическая предпосылка неевропейской общины, по Марксу, основана на натуральном хозяйстве общинников, в котором сельскохозяйственная и ремесленная продукция производятся совместно, без разделения труда, и товарно-денежных отношений не возникает. И действительно, развитие внутренних рынков за пределами феодального способа производства везде было крайне медленным, даже в таких продуктивных регионах, как Египет, долины Инда, Ганга, Китай, где цивилизации развились несколько тысяч лет назад к концу XV в. н.э. Неевропейский способ производства во всех этих странах так и не создал к 1492 г. единого национального внутреннего рынка. Пожалуй, наиболее благоприятные условия для развития производства за пределами Европы существовали в Китае, где столетиями устоялось государство, цивилизация. Но даже там, даже в годы наивысшего могущества империй Тан и Мин, в самых богатых районах рек Хуанхэ и Янцзы, где развилось множество городов, где был сооружён Великий канал, единство поддерживалось не потому, что, скажем, в бассейне Янцзы существовали переплетающиеся торговые связи между всеми городами и деревнями, где каждая область зависела друг от друга - нет, такого явления, как во Франции, где сначала складывалась рыночная база вокруг отдельных городов, затем областей, затем всего королевства, не было. Напротив, если взять промежуток от Учана до Нанкина, где была наиболее однородная природа (Великая Китайская равнина), были отдельные рынки, связывавшие каждый город со своей сельской округой вниз по течению (в лучшем случае). Но уже сам Учан отстоял далеко от городов Ханькоу и Ханьян, которые были рядом с ним, но очень долго не образовывали единого города, коим сейчас является Ухань. Все три города были связаны со своей сельскохозяйственной округой, и Нанкин, бывший в схожих условиях, также не имел связей. А если учесть, что Китай покрывали горы, степи, лесные массивы, возвышенности, небольшие речные долины на равнинах вплоть до мелких речек? Образовывалось множество разных экономических регионов, изолированных друг от друга. Единственное, что их объединяло - ирригационная сеть, так как для земледелия в долинах двух крупнейших рек Китая нужно было избегать наводнений. Для создания ирригационной сети требовалось сильное государство, которое могло бы всецело поддерживать такую сеть и тем самым создавать основы порядка в Китае. Но по мере своего развития государство начинало приходить в упадок и разрушаться, не имея единого внутреннего рынка.
   Таким же циклическим образом развивались все неевропейские цивилизации. Европейские же стали переходить из феодализма в капитализм. Впрочем, дальнейший анализ покажет, насколько современные азиатские общества способны перейти к капитализму - действительно ли, скажем, в Японии, Южной Корее или на Тайване развивается капитализм или это всего лишь вестернизированный восточный способ производства?
  
   Книга 3. Новое время
  
   Введение
  
   Книга будет разбита на два раздела - Раннее Новое время (условно 1492-1789 гг.) и Позднее Новое время (1789-1914 гг.). Новое время - это период развития капитализма в Европе и распространение её колониального влияния на весь остальной мир. В это время Европа становится доминирующей цивилизацией в мире.
   Восточный способ производства здесь не будет особо затрагиваться. Страны Азии и Африки в основном либо развивались по-прежнему, либо попали в особые условия колоний и полуколоний, и здесь имеет смысл больше рассказать о том, какие были основные процессы развития производства в Латинской Америке, где местное население во многом сохранилось и в той или иной мере испытало европейское влияние.
   Напротив, развитие капитализма здесь будет ключевым. За основу периодизации капитализма в официальной советской историографии следует взять ту, что в "Политической экономии" 1954 г. - домонополистический и монополистический капитализм. Однако, анализируя основные источники, связанные с периодизацией, можно наткнуться на несколько иное понимание. В работе "Империализм, как высшая стадия капитализма" В.И. Ленин пишет, что с конца XIX в. процесс монополизации массово затронул капитализм [25], ему предшествовала свободная конкуренция. В отношении свободной конкуренции Ленин ссылается на Маркса, говоря, что развитие свободной конкуренции ведёт к концентрации производства [26]. У Маркса это описывается в 1 томе "Капитала", где говорится о том, что, когда рабочие превращены в пролетариев, а условия их труда - в капитал, когда капитализм становится на собственные ноги, тогда дальнейшая экспроприация частных собственников приобретает новую форму - теперь ей подлежит не рабочий, а капиталист. "Один капиталист побивает многих капиталистов" - далее Маркс описывает монополизацию капитала [27]. При этом свободной конкуренции, становлению капитализма, предшествовало первоначальное накопление, основная суть которого также описана в 1 томе "Капитала" [28]. Основной разбор этого этапа будет разобран чуть позже, пока что следует изложить исходную точку развития капитализма, как это описано у Маркса. Маркс критикует исконный термин А. Смита "первоначальное накопление", описываемый в классической экономической науке (со слов Маркса) как результат разорения одних вследствие их собственной лени и обогащения других вследствие их трудолюбия и экономности [29]. В ответ Маркс утверждает, что в действительности не эта "идиллия", "точка зрения детского букваря" является методом первоначального накопления, а "всё, что угодно". Затем следует обоснование - деньги и товары превращаются в капитал при наличии двух начал - собственника средств производства и свободного рабочего, не владеющего средствами производства и не являющегося средством производства. В итоге средства производства становятся капиталом, который создаёт наёмный рабочий. Это разделение капитала и наёмного рабочего поддерживается и постоянно расширяется. Но, чтобы первоначальное накопление началось, непосредственные производители должны быть отделены от средств производства и стать наёмными рабочими, работающими на собственников средств производства, создающих капитал и непрерывно наращивающих его [30].
   В целом, начать анализ развития капитализма следует с периодизации, которая идёт от первоначального накопления через свободную конкуренцию к империализму.
  
   Раздел 1. Раннее Новое время
  
   Нижняя граница Раннего Нового времени - 1492 г. Причины объясняются во второй книге, но следует добавить, что на рубеже XV-XVI вв. начинается первоначальное накопление в Англии и Нидерландах как наиболее развитых в экономическом отношении странах. Верхняя граница - 1789 г., год Великой французской революции. Эта граница также нужна для условного обозначения, связанного с крупными достижениями капитализма. С одной стороны, это крупномасштабная буржуазная революция, с другой - формирование свободной конкуренции, окончательная победа капитализма в Англии к концу XVIII в. и превращение её в первую державу мира.
   Основной особенностью Раннего Нового времени было начало глобализации исторического развития, связанной со странами Запада. В XVI-XVIII вв. стали формироваться колониальные империи за пределами Европы, Запад стал опережать Восток в своём развитии. Таким образом, Европа становится центром мирового развития, распространяет своё господство на другие континенты.
   Поэтому имеет смысл начать историю не с регионального развития, а с глобальных процессов, связанных с Европой как их центром, и лишь потом выделять отдельные регионы.
  
   Часть 1. Общие особенности исторического развития
  
   Основными чертами исторического развития Раннего Нового времени были развитие капитализма от первоначального накопления до свободной конкуренции и связанной с этим промышленной и аграрной революции, Великие географические открытия и складывание колониальных империй, развитие международных отношений по всему миру и начало общеевропейской (по сути мировой) науки и культуры.
  
   Глава 1. Первоначальное накопление
  
   Говоря о "так называемом первоначальном накоплении" (глава 24 1 тома "Капитала" [28]), Маркс хотел подчеркнуть, что не сам придумал термин, а взял у А. Смита. В "Исследовании о природе и причинах богатства народов", введении ко второй книге, используется этот термин [31] как накопление запаса (продуктов для содержания производства и продажи других продуктов с целью удовлетворения собственных потребностей при разделении труда; без разделения труда каждый человек удовлетворяет потребности целиком за счёт своего труда, с разделением - лишь часть, остальную - другие производители, но для этого нужны производство и продажа продуктов, для чего и осуществляется первоначальное накопление запаса [32]). Критика Смита Марксом за то, что, по мнению Смита, первоначальное накопление осуществляется за счёт разорения одних из-за лени и обогащения других из-за трудолюбия и экономности, основана на третьей главе второй книги. Смит выделяет производительный труд, который увеличивает стоимость производимых предметов, и непроизводительный труд, который этого не делает. Приводится сравнение первого труда, когда человек становится богатым, если у него много мануфактурных рабочих, и второго, когда человек становится бедным, если у него много домашних слуг. Связано это с производительностью рабочего и непроизводительностью слуги как наглядных примеров [33]. После длительного исследования делается вывод, что один вид затрат (производительный труд) ведёт к накоплению ценных предметов, отсюда - к увеличению капитала общества и даёт средства к существованию больше производительным работникам, чем непроизводительным и содействует росту общественного богатства [34].
   Говоря о производительных и непроизводительных работниках, Смит показывает, что последние, включая тех, кто не работает вообще, содержатся на доход - либо часть годового продукта, предназначаемую для образования дохода отдельных лиц (например, земельная рента, прибыль), либо часть дохода производительных работников, превышающую то, что необходимо для их существования (содержание обеспеченными людьми домашних слуг, походы в театр для содержания артистов как непроизводительных работников). Однако этот доход возможен только тогда, когда производительный труд получит прибыль, минимальную для своего существования. И лишь потом накапливается стоимость производимых предметов, в результате чего крупные землевладельцы или мануфактуристы могут содержать армию непроизводительных работников ("расходы крупного землевладельца кормят обычно больше бездельников, чем трудолюбивых людей") [35].
   В дальнейшем Смит говорит о своей эпохе (XVIII в.) и о прошлом (200-300 лет назад, XIV-XVI вв.), характеризуя первую как эпоху, когда современное поколение более трудолюбиво, чем тогдашнее, потому что фонды, предназначенные на содержание производительной деятельности, намного выше, чем фонды, предназначенные на содержание непроизводительной деятельности. В прошлом это было не так, и производительные фонды были заметно меньше [36].
   Соответственно, Смит хочет показать, что экономические возможности с XIV по XVIII вв. значительно выросли благодаря большему развитию производства. Если изначально люди очень много проматывали, то со временем первоначальное накопление привело к тому, что продуктивный труд стал намного выше, чем непродуктивный. Таким образом, критика Смита Марксом, основанная на выводах Смита, что первоначальное накопление и его рост возникли благодаря экономности, породившей капитал, который породил производство, трудолюбие, а без экономности возникает мотовство [37], верна. Почему?
   Здесь следует обратиться к актуальным научным знаниям о первоначальном накоплении. Развитие экономики в средневековой Европе, прежде всего Англии, привело к росту технического прогресса. Цеховое ремесло, чтобы расшириться, должно было в своём развитии постоянно заниматься интенсификацией производства - осуществлять как можно больше затрат на новую технику. В Англии не было условий для развития экстенсивного ремесла, так как рынки во многом были освоены. Поэтому цехи должны были постоянно тратиться на техническое обеспечение. Однако со временем, с XVI в., лишь некоторые цехи способны были развиваться в этом направлении. Другие же обращались за кредитами к купцам. Таким образом, стали возникать отношения зарплаты и прибыли. Купец кредитовал цехи, которые закупали оборудование, но отдавали ему большие проценты. В итоге закрепилась рассеянная мануфактура, т.е. совокупность цехов, которая контролировалась через кредит одним купцом, становившимся капиталистом. Кредиты стали инвестициями в такие промышленные предприятия, расходами на производство, зарплатой, а проценты - прибылью, прибавочной стоимостью. Богатейшие цеховые мастера способны были также создавать рассеянную мануфактуру, но по большей части это были купцы.
   На протяжении XVI-XVIII вв. первоначальное накопление в Англии шло таким путём. Однако вместе с этим оно шло и в сельском хозяйстве, первоначально намного быстрее, чем в промышленности и торговле. В связи с ростом спроса на английскую шерсть дворянству стало более выгодно заниматься овцеводством, чем земледелием, основанным на копигольде. Поэтому начались огораживания - сгон крестьян с земли и образование пастбищ на пахотных землях. В силу того, что в Англии, в отличие от остальной Европы, появилось обуржуазившееся дворянство, многие землевладельцы стали извлекать прибыль из овцеводства. Хотя ликвидация копигольда была основным огораживанием, проводились и другие меры - ликвидация монастырского землевладения после Реформации, роспуск феодальных дружин, ликвидация общинных земель кулаками и др. В итоге образовалась армия бродяг, согнанных с земли, и они стали массово мигрировать в города и становиться рабочими. Начало совершаться отделение непосредственного производителя от средств производства и превращение его в наёмного рабочего, который должен был увеличивать капитал, работая на мануфактурах. Стала распространяться централизованная мануфактура, где все рабочие трудились в одном помещении, а не в качестве подмастерьев, работавших по мастерским. Вместе с тем высокая прибыльность овцеводства стимулировала развитие текстильной промышленности, которая стала локомотивом английского промышленного производства.
   Копигольд стал вытесняться лизгольдом - арендным держанием, капиталистической арендой земли. На мануфактурах стал образовываться предпролетариат - в отличие от пролетариата он отличался тем, что ещё имел некоторую собственность на средства производства и всё ещё считал себя связанным с домашним хозяйством. Но к концу XVIII в. он уже окончательно исчез вместе с крестьянством в Англии как таковым.
   Развитие техники в XVI-XVIII вв. привело к промышленной революции во второй половине XVIII в. С одной стороны, высокоразвитые капиталистические отношения, с другой - механизация труда на предприятиях, особенно усилившаяся в XVIII в., привели к распространению фабричной промышленности с конца XVIII в.
   Вместе с тем совершалась и аграрная революция, когда овцеводство стало настолько прибыльным, что стало тянуть за собой и другие отрасли сельского хозяйства. Огромное количество пашенных земель было заменено огородными, садовыми, травяными, техническими культурами.
   Таким образом, в ходе капиталистического развития Англии в XVI-XVIII вв., в ходе огораживаний, образования огромного рынка рабочей силы, отчуждения непосредственного производителя от средств производства произошло первоначальное накопление капитала, развившееся в свободную конкуренцию. Фактор экономии и расточительства средств, приведший к обогащению одних и разорению других, как причина первоначального накопления и превалирования производственных фондов над непроизводственными является посылкой, связанной не с социально-экономическими, а с личностными факторами, которые мало на что могли повлиять. Именно общее развитие рынка земли, спроса на английскую шерсть, обуржуазивание дворянства, т.е. социально-экономические факторы, определили начало первоначального накопления и дальнейший его переход в свободную конкуренцию. Маркс был прав насчёт критики Смита.
  
   Глава 2. Великие географические открытия и колонизация
  
   Причины Великих географических открытий были рассказаны во второй книге. Здесь же будут приведены дальнейшие открытия и их последствия. В поисках западного пути в Индию итальянский мореплаватель на службе у Испании Христофор Колумб (1451-1506 гг.) открыл новый континент, ставший позднее известным как Америка (по имени Америго Веспуччи, также мореплавателя). Начались масштабные исследования Америки испанцами, французами и англичанами. В поисках золота испанские исследователи и полководцы (конкистадоры) Эрнан Кортес и Франсиско Писарро завоевали Мексику и Перу, и вскоре там обнаружилось много золотых и серебряных руд. Жажда золота привела к стремительному исследованию и колонизации Америки в XVI-XVIII вв. Началось образование крупных колониальных империй.
   Вместе с тем португальские мореплаватели в XVI в. занимались изучением побережий Индийского океана и захватом местных городов. Впоследствии там стали возникать колониальные империи Голландии, Франции и Англии.
   Колонизация существовала в двух формах: точечной и территориальной. Классическая колонизация Нового времени была территориальной, она носила характер завоевания территории, истребления или обращения в рабство туземцев и заселение этой территории европейскими переселенцами. Наиболее законченный характер приобрела английская колонизация, в основном в пределах колоний атлантического побережья Северной Америки (13 колоний). Согнанные с земли крестьяне и прочие нежелательные элементы (католики, пуритане, ирландцы, горцы, преступники и др.) массами направлялись в Америку, а индейцы поголовно истреблялись. Распространялся рабский труд за счёт покупки негров в Африке, но в XVII-XVIII вв. имело место и белое рабство в силу ещё недостаточного чёрного. В колониях росли города, развивалась экономика. Особое значение приобрело выращивание технических культур, прежде всего в бассейне Карибского моря, где развились островные и континентальные (Белиз и Гвиана) колонии. Там же широко распространилось рабство.
   Испанская и французская территориальная колонизация была слабее. Испанские колонии были самыми большими по территории в XVII-XVIII вв., но истребление местного населения было локальным, его скорее изгоняли, крестили, но тотального истребления не произошло. Это было связано с тем, что во Франции и особенно Испании первоначальное накопление было выражено слабо, и население было во многом привязано к своей земле. Поэтому белых колонистов было немного. Наиболее успешно развивались колонии, связанные с Карибским морем - Новый Орлеан, Центральная Америка, островные. Всё же испанские и французские колонии заселялись белыми и там осваивались земли.
   Точечная колонизация, напротив, проводилась мелкими государствами - Португалией и Голландией - в силу малого количества населения в этих странах. При этом сначала многие колонии в Бразилии и Восточном полушарии были португальскими, но в дальнейшем либо местные народы, либо англичане, французы и голландцы вытеснили португальцев из их колоний в XVII в. В XVIII в. португальская колонизация стала территориальной, основанной на освоении Бразилии, Анголы и Мозамбика, но Бразилия осваивалась за счёт массового привлечения негров, а Ангола и Мозамбик сами по себе были негритянскими территориями.
   Голландия, создав обширную колониальную империю в XVII в., тоже прибегла к территориальной колонизации в XVIII в. с начавшимся упадком голландской торговли. В основном осваивалась Индонезия, где эксплуатировалось местное население, а также Южная Африка, где возникла Капская колония.
   Нужно отметить, что колонизация Восточного полушария англичанами и французами носила также точечный характер, так как основной поток переселенцев направлялся в Америку, к тому же земли там были слабее заселены. Но во второй половине XVIII в. Англия развернула обширную территориальную колонизацию Индии, захватив Нижний Ганг и крайний юг Индии. Как и в случае с Голландией, эта колонизация была основана не на заселении белыми и неграми-рабами, а на эксплуатации местного населения.
   Для территориальной колонизации было характерно выращивание строго определённых культур (например, в Виргинии выращивался табак, в Каролине и Джорджии - хлопок, на Кубе и в Бразилии - сахарный тростник и т.д.) и связанных с ней отраслей промышленности в ограниченных масштабах. Колониальные власти всячески стремились обособить себя от колонистов, креолы в Латинской Америке и белое население 13 колоний отчуждались от европейской элиты. Вводились многочисленные поборы, монополии, ограничения на производство, миграцию. В конце концов, в XVIII в. это привело к развитию национально-освободительного движения, первыми выступлениями были восстание Тупака Амару II в 1780-1781 гг. и война за независимость США в 1776-1783 гг.
   Для точечной колонизации было характерно больше создание торговых пунктов, нередко с определённой земледельческой территорией для развития технических культур, но чаще это были порты для торговли золотом, рабами, сахаром, пряностями и другими недоступными в Европе товарами. Иногда точечная колонизация принимала характер военной, выражавшейся в создании приморских крепостей (в основном английских и французских), во французских колониях, в силу слабой их освоенности, точечная колонизация принимала характер создания фортов внутри колониальных территорий (так возникли Сент-Луис, Детройт и др. города).
   Колонизация принесла глобальные изменения в торговле. В течение XVI-XVII вв. резко развились торговля Европы с Америкой, Африкой, Индией и Юго-Восточной Азией напрямую, минуя Ближний Восток, в результате чего к началу XVIII в. он пришёл в упадок. Начались контакты с Китаем и Японией, возникли испанские колонии на Филиппинах, начал осваиваться Тайвань.
   Также колонизация проводилась Россией, но носила иной характер. Она не преследовала цель ни эксплуатации, ни сгона, ни обращения в рабство, ни истребления местного населения, хотя иногда случались военные конфликты, особенно в Сибири. В XVI-XVIII вв. в общих чертах оформилась современная территория России, были освоены Среднее и Нижнее Поволжье, Дон, Северное Причерноморье, Кубань, Урал, Сибирь, местами Аляска. На самые плодородные земли направлялись крестьяне, нередко бежавшие от дворян, но нередко возникали и государственные посылки колонистов, и государственно-добровольная колонизация. Были освоены большие пространства земель, там широко стали развиваться многочисленные отрасли экономики - это также отличало русскую колонизацию от остальной западной, так как монокультурных, моноотраслевых территорий не было, там старались развивать экономику так же, как и в изначальных территориях России.
  
   Глава 3. Международные отношения в Европе и колониальные войны
  
   Реформация и контрреформация. Борьба христиан и мусульман
  
   Хотя католическая церковь в общих чертах потеряла светскую и духовную власть, она продолжала доминировать в некоторых странах в начале XVI в. - Германии, Швейцарии, Австрии, Венгрии, Польше, Прибалтике, Нидерландах, Италии, частично Чехии. Ряд государств сбросил с себя церковный гнёт и начал выстраивать национальные церкви - Англия, Шотландия, Франция, Испания, Португалия, скандинавские страны. Также католическая церковь стремилась к экспансии на Балканы и в Восточную Европу.
   Эти остатки универсализма были негативно встречены в некоторых странах. В своё время Джон Уиклиф в Англии и Ян Гус в Чехии заложили основы реформационного движения, направленного против церковного произвола и могущества. Но по-настоящему Реформация началась с 1517 г., когда немецкий священник Мартин Лютер изложил 95 тезисов, в общей сложности направленных против церковного богатства, иерархии, почитания святых, обрядов, обязательности и постоянного совершенствования Священного Предания, коррупции в церкви, монашества и монашеских орденов, инквизиции и т.п. В Германии католическая церковь была слишком могущественной и имела колоссальные богатства, выражавшиеся в наличии целых теократических государств, в которых всячески притеснялось население, в особенности поборами. Поэтому Лютер стал быстро набирать последователей, с одной стороны, среди князей, на чью сторону он встал, с другой - среди народа. Если князья в целом приняли учение Лютера и оно распространилось в северной и восточной Германии, где было много мелких княжеств и слишком сильное влияние церкви, частично в центре и на Рейне, местами на юге (Вюртемберг). В народе получили большое распространение анабаптизм (повторное крещение во взрослой жизни) и антитринитаризм (упрощение богопочитания в пользу отказа от Святой Троицы). Томас Мюнцер и другие народные реформаторы стремились сделать Реформацию демократичной, направленной на ликвидацию феодализма. В 1524-1525 гг. разразилась крестьянская война в Германии. Однако в целом народная Реформация потерпела крах, не имея прочной организации.
   Другим очагом Реформации была Швейцария. Страна делилась на городские кантоны, где начал развиваться капитализм, и лесные, феодальные. В городских кантонах придерживались свободы от притеснений католической церкви, в лесных же были более реакционные взгляды. Ещё до Лютера Ульрих Цвингли начал проповедование аналогичного лютеранскому учения в 1516 г. Оно оказалось очень успешным, однако впоследствии для швейцарской буржуазии оказалось куда более выгодным учение Жана Кальвина, начавшего проповедь в Женеве в 1536 г. Кальвин излагал, что бог покровительствует всем, кто трудолюбив и воздерживается от удовольствий, единственным из них является вера. Учение Кальвина оказалось выгодным для буржуазии, и городские кантоны массово приняли кальвинизм.
   После этого началась борьба католиков и протестантов. Католический лагерь в основном сложился после Тридентского собора в 1545-1565 гг., окончание контрреформации относится к Тридцатилетней войне 1618-1648 гг. Начала активную деятельность инквизиция, началась церковная реакция в науке, философии, культуре, образовании. Мощным инструментом в руках католических стран был вновь основанный орден иезуитов, фанатично преследовавший любое инакомыслие.
   В церковный универсализм была тесно вплетена политика Испании, стремившейся подчинить католической церкви всю Европу, отчасти её союзника - Австрии. По всей Европе стала без конца литься кровь верующих. Протестантство успешно распространилось в Шотландии, Голландии, Скандинавии, Прибалтике (кроме Курляндии и Латгалии), а в Англии была оформлена своя, англиканская церковь. Протестантство затронуло Чехию, Польшу, Францию и Венгрию, но в Чехии гуситы и протестанты были в итоге разгромлены после 1620 г., а в Польше, Венгрии и Франции не получили большого распространения. Австрийская церковь была национальной, а не папским данником, и Габсбурги подавляли любых протестантов в Венгрии и Чехии, равно как и во Франции. В Польше же не было сильного реформационного движения и ряд магнатов был против Реформации, поэтому протестантство было разгромлено здесь. При этом в 1596 г. православную церковь заставили принять Брестскую унию, которая была аналогична Флорентийской - разрешались прежние обряды, но церковь подчинялась папе. Это привело к массовой борьбе за веру в течение XVII-XVIII вв. в Белоруссии и особенно на Украине, вплоть до присоединений их территорий к России.
   В конце концов, политике универсализма был подведён итог в Тридцатилетней войне 1618-1648 гг. Несмотря на заключение Аугсбургского мира в 1555 г., который положил конец религиозным войнам в Германии и утвердил принцип "чья власть, того и вера", это было лишь временное отступление Габсбургов. После развития контрреформации Габсбурги начали войну против Евангелической унии протестантских княжеств Германии в 1618 г., которая поддержала чешское восстание. Война шла очень долго и в ней ярко проявились принципы превалирования государственных интересов над религиозными: католическая Франция активно поддерживала немецких протестантов и шведов, но в то же время давила своих, в то время как курфюршество Саксония (располагалось, в отличие от герцогства Саксония, не в низовьях Эльбы, а в среднем течении), бывшее протестантским, вынуждено было, несмотря на религию, перейти на сторону Католической лиги. В конце концов, Испания, как ведущая держава Европы, надорвала свою мощь, в первую очередь из-за подрыва своей экономики в результате притока золота и серебра из Америки. Испания проиграла войну и заключила мирные договоры в 1648 и 1659 гг. Австрия всецело утвердилась в Чехии и Венгрии, однако после 1648 г. она уже больше никогда не могла вмешиваться в дела протестантов в Германии и тем более в других государствах, без поддержки Испании. Территориальные изменения в ходе войны были незначительными, но универсализму был положен конец.
   В то же время универсализм касался не только протестантов, но и, как и в средневековье, православных. Католическая церковь в XVI-XVII вв. стремилась утвердиться в Восточной Европе. Ещё в начале XVI в. великий князь литовский Александр I попытался насильно обратить в католичество православное население страны, но в результате войн с Россией он потерял треть страны. Это заставило правителей Польши и Литвы продолжить политику веротерпимости, проводимую ещё с 1385 г., при ограниченном вмешательстве со стороны католической церкви. Лишь при Сигизмунде III (1587-1632 гг.), помимо Брестской унии, началось вмешательство в дела России. Король пользовался нестабильным положением династии Годуновых, и в 1605 г. на территорию России вторгся небольшой отряд самозванца, выдававшего себя за сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия. Несмотря на то, что Дмитрий родился в незаконном браке, общий кризис Российского царства способствовал переходу ряда бояр и даже горожан и крестьян на сторону самозванца, и царь Фёдор II был убит, в результате чего Лжедмитрий I пришёл к власти. Однако из-за неумелого управления он не выполнил задачу обращения России в католичество, на чём настаивал Сигизмунд III и его агенты в армии Лжедмитрия, после чего он был убит в 1606 г. В дальнейшем Сигизмунд III организовал вторую попытку захватить престол при помощи самозванца, и в 1607 г. было собрано войско вокруг Лжедмитрия II. Однако он не смог взять Москву и не был популярен в народе, занимаясь сплошными грабежами. Как результат - в 1609 г. Польша начала войну с Россией и в 1610 г. царь Василий IV был низложен, и сын Сигизмунда III Владислав (с 1632 г. - польский король Владислав IV) стал царём. Однако фактически он не мог править, так как в стране шли сплошные беспорядки. В конце концов, в 1612 г. из Москвы были изгнаны поляки, и в 1613 г. Михаил Романов был избран царём. У Владислава остались претензии, и война длилась до 1634 г. (но в 1618-1632 гг. было перемирие), когда польский король по мирному договору отказался от претензий на русский престол.
   Всё это показало, что попытки католической церкви искоренить православных также потерпели полный крах.
   Вместе с тем рост могущества Османской империи начал столкновения католиков и православных с мусульманами. Католическая церковь, главным образом в лице Австрии, стремилась завоевать европейские владения Османской империи и устранить протестантов, православных. В свою очередь Османская империя занималась насильственной исламизацией, достигшей большого успеха в Албании, частично Болгарии, Сербии и Боснии, вводила дискриминационный налог на христиан - джизью и обязывала отдавать христианских детей в янычары. В конце концов, после ряда войн Австрия добилась большого успеха в войне 1683-1699 гг., завоевав Венгрию и начав репрессии в отношении протестантов. Впоследствии Австрия продолжала вести войны с Османской империей, но религиозный вопрос стал несколько отпадать.
   Православные больше оборонялись. Основным их врагом был вассал Османской империи - Крымское ханство, в XVI в. совершавшее опустошительные набеги на Украину и Россию. Впоследствии, в XVII в., Волго-Донское междуречье было надёжно защищено и освоено, в результате чего крымцы были вынуждены ограничиваться только Украиной. После присоединения Левобережной Украины к России в 1667 г. крымцы ограничивались лишь набегами на Правобережную Украину. Но в войне русских и украинцев с крымцами религиозной стороны не было, это была лишь периферийная часть религиозной борьбы. Лишь в 1676 г. Османская империя всерьёз начала наступление на Россию, но в результате двух битв за Чигирин в 1676-1677 гг. оно провалилось. В дальнейшем борьба православных с мусульманами приобрела наступательный характер русских войск и преследовала цель исключительно освободить православные народы из-под власти турок. Войны больше приобрели светский характер и религиозная агрессия ушла.
   В целом, религиозные войны XVI-XVII вв. показали, что изначальная борьба за веру стала всё больше превращаться в войны между государствами, в которых религия была лишь инструментом международной политики. Изначальное могущество католической церкви, правда, направлявшееся испанскими королями, а не папами, постепенно стало сходить на нет, и государственные интересы всё больше становились главными во внешней политике. Ещё в ходе религиозных войн в Германии в первой половине XVI в. Карлу V пришлось утвердить принцип в 1555 г. "чья власть, того и вера", показывая, что католическая церковь больше не в силах бороться с государствами, принявшими протестантство, и религиозная политика становится лишь внутренней проблемой государств. Дальнейшие события показали, что принцип утвердился окончательно. Схожие события произошли и в Восточной Европе.
   В отношении мусульман католики вели агрессию в отношении завоёванных турками областей, но и турки стремились к тому же. В конце концов, ослабление Османской империи привело к тому, что католические области от неё отпали навсегда, а вопрос обращения православных Османской империи в католичество уже не стоял. Схожим образом австрийские власти действовали и после присоединения Галиции в 1772 г., не занимаясь политикой религиозной нетерпимости. Интересы же православных в лице России всё больше становились идеологией, пропагандой, но никак не реальной политикой по освобождению православных и установлению покровительства России, так как в конце XVIII в. Османская империя ослабла настолько, что другие великие державы Европы стали также интересоваться освобождением Балкан чисто в политических, не религиозных интересах, и религиозные вопросы в отношении Балкан стали уходить, уступая место политическим и экономическим интересам.
  
   Европейские войны
  
   Войны чисто политического характера, безо всякой связи с религией в Европе начались в 1494 г., когда Франция начала вторжение в Италию с целью захватить Ломбардию и Южную Италию. С этого момента началась серия итальянских войн, усугубивших упадок Италии и значительно подорвавших её политическую мощь. Они закончились Като-Камбрезийским миром в 1559 г. На протяжении периода с 1494 по 1559 гг. Италию постоянно делили между собой Франция и Испания, поддерживаемая Австрией. В конце концов, в Италии утвердилась гегемония Испании, забравшей себе Ломбардию и Южную Италию, получившую контроль над Святым Престолом и рядом других итальянских монархий. Венеция значительно ослабла и стала терять контроль над многочисленными владениями в Восточном Средиземноморье, хотя до XVIII в. она ещё играла роль в международной политике. Напротив, Савойя в ходе итальянских войн сохранила самостоятельность и постепенно стала центром, вокруг которого начали собираться центростремительные силы Италии.
   Во второй половине XVI в. источником войн стала Испания, пытавшаяся вмешаться в гугенотские войны и поддержать французских католиков, однако в итоге победил национальный лагерь, который изгнал испанские войска и примирил католических и протестантских дворян на фоне разгорающихся крестьянских восстаний. Вместе с тем Испания с 1566 г. стала постоянно бороться с Нидерландами, и в 1609 г. было заключено перемирие, оставившее Северные Нидерланды (Голландию) фактически независимыми (в 1648 г. независимость была подтверждена юридически), а Южные Нидерланды (Бельгия) остались за Испанией. Испания также вела войну с Англией в 1585-1604 гг., но гибель "Непобедимой армады" в 1588 г. поставила крест на войне.
   Параллельно с этим шли крупномасштабные войны в Восточной Европе. В 1558 г. началась Ливонская война. Россия к 1559 г. захватила земли Ливонского ордена, но неудачная дипломатия (было заключено перемирие ввиду угрозы от Крымского ханства) привела к разделу ордена между Польшей, Швецией и Данией. Швеция получила остров Даго (Хийумаа) и Эстляндию, Дания - Эзель (Сааремаа), Польша - всё остальное, но Курляндия и Семигалия становились вассальным герцогством по образцу Пруссии (образовалась в 1525 г. в результате секуляризации владений Тевтонского ордена и принятия лютеранства). В дальнейшем война велась с переменными успехами, политически не в пользу России - в 1582-1583 гг. были заключены договоры с Польшей и Швецией, устанавливавшие сложившееся после 1559 г. деление Ливонского ордена плюс Швеция получала часть Ингрии и южную Карелию. Экономически территория Ливонского ордена понесла огромнейшие потери, Польша сильно надорвала свою экономику и стала постепенно приходить в упадок.
   В первой половине XVII в. войны, не касавшиеся религиозной политики, были связаны с Восточной Европой, центром их была Швеция. Она окончательно присоединила Ингрию и южную Карелию в 1617 г., блокировав России выход к Балтийскому морю, захватила Лифляндию в ходе войны с Польшей в 1626-1629 гг., кульминация произошла в 1655-1660 гг., когда Швеция захватила польские и коренные литовские земли и подвергла их грабежу ("Потоп", "наводнение" Польши шведами), однако в силу сопротивления польского крестьянства и мещанства, а также в ходе неудачной войны с Россией в 1656-1658 гг. (хотя территорий Швеция не лишилась) Швеция вынуждена была очистить Польшу и выйти на время из восточноевропейских дел.
   Правда, в середине XVII в. Швеция смогла также закрепить статус первой скандинавской державы. После поражения Дании в Тридцатилетней войне (она вела её с 1625 по 1629 гг.) датские силы были истощены, и Швеция в ходе ряда войн захватила ряд датских территорий на Скандинавском полуострове, Готланд и Эзель. За исключением Эзеля, все захваченные территории навсегда остались в составе Швеции.
   Россия в это время оказала помощь украинскому восстанию 1648-1654 гг., в ходе которого велась война за освобождение от Польши. По Переяславскому договору 1654 г. Украина принималась в состав России, в итоге в 1654-1655 гг. Россия вступила в войну против Польши и освободила почти все украинские и белорусские земли. В 1656 г. было заключено перемирие, по которому Россия пыталась разграничить территории с Польшей, но в результате смерти Богдана Хмельницкого в 1657 г., вождя украинского восстания, новый гетман Иван Выговский заключил Гадячский договор с Польшей в 1658 г., предав Россию. Война России с Польшей возобновилась, и в результате сражений под Глуховом и Новгород-Северским в 1664 г. общий ход войны стал клониться в пользу России, хотя она продолжалась малыми действиями истощённых войск до 1667 г. Было заключено Андрусовское перемирие, передававшее Левобережную Украину и Смоленск России, а также Киев до 1669 г. В 1686 г. был заключён мирный договор, навечно передававший Киев России.
   После Тридцатилетней войны светский характер западноевропейских войн утвердился полностью. В 1651-1654 и 1665-1667 гг. произошли две англо-голландские войны, связанные с торговыми интересами Голландии, которые стремилась оспорить Англия. Они установили равновесие сил в Вест-Индии (карибские острова).
   Но ключевое значение в войнах второй половины XVII в. имела Франция, фактически в одиночку воевавшая против всей Западной Европы. Обладая сильнейшей армией, основанной на централизованной системе организации регулярных полков и огромных средствах для найма войск, она с 1667 по 1684 гг. успешно вела войны против ряда европейских государств, в итоге присоединив южные земли Бельгии, навсегда вошедшие в состав Франции, Франш-Конте и Эльзас, также навсегда ставшие французскими. Неймегенский мирный договор в 1678 г. был написан на французском, ставшим вместо латыни международным языком.
   Но на рубеже XVII-XVIII вв. международное положение в Западной и Восточной Европе стало меняться. В 1686-1697 гг. Франция вела войну с Аугсбургской лигой, которая стремилась сосредоточить максимальные силы. Результатом был ряд поражений от Англии на море, хотя на суше французская армия вышла победительницей. Однако Франция потеряла небольшие территории и война её крайне истощила.
   Вместе с тем в ходе Великой турецкой войны 1683-1700 гг. Россия после заключения мирного договора с Польшей в 1686 г. вступила в войну. Она начала наступать на Крым в 1687 и 1689 гг., хотя походы окончились неудачно. Однако впервые русские войска стали действовать агрессивно по отношению к Крыму, а не наоборот. В 1695-1696 гг. произошло два похода на Азов, и он был закреплён за Россией в 1700 г. Практика "поминок" Крыму прекратилась.
   В ходе войны за Испанское наследство 1701-1714 гг. и Северной войны 1700-1721 гг. расстановка сил в Западной и Восточной Европе кардинально изменилась. Более того, изменилась военная тактика - роль наёмников стала сокращаться, на смену им пришли рекрутские наборы в регулярные армии. Людовик XIV, после Пиренейского мира 1659 г. стремившийся добиваться претензий на испанские владения, смог добиться передачи короны Испании своему внуку Филиппу, который по завещанию Карла II, последнего испанского Габсбурга, не имел права на французский престол, но Людовик XIV, опьянённый величием Франции как первой европейской державы, начал фактически от имени Филиппа V распоряжаться испанскими владениями как своими собственными, и тем самым довёл ситуацию до войны в 1701 г. Французские войска в битве при Гохштедте в 1704 г. были наголову разбиты англо-австрийскими. Это стало переломным моментом в войне, после чего Бельгия и Испанская Италия были заняты австрийцами, в Испанском Леванте (Восточной Испании) высадились австрийские войска, начались вторжения во Францию, и в 1713-1714 гг. были подписаны Утрехтский и Раштаттский мирные договоры, которые отнимали все владения Испании в Европе вне Пиренеев в пользу Австрии и Савойи, передавали Англии Гибралтар и Менорку, Филипп V полностью лишался прав на французский трон. Франция настолько ослабла, что уже не могла, как прежде, успешно выигрывать войны в Европе и диктовать ей свою волю. Напротив, Англия стала первой морской державой в Европе и стала наращивать престиж. Также большого могущества добилась Австрия.
   В Северной войне Польша окончательно перестала быть значимым игроком. В 1700-1706 гг. она потерпела ряд поражений от Швеции, Август II (король с 1699 по 1733 гг.) уступил корону претенденту с 1704 г. Станиславу I, правившему Польшей с 1706 по 1709 гг. Фактически Станислав I стал марионеточным королём, а шведские войска беспрепятственно пользовались польской территорией. Так как реформы Петра I в России привели к созданию очень мощной регулярной армии с 1699 г. и развитой военной промышленности на Урале, русская армия начала экспансию в прибалтийских владениях Швеции, а в 1703 г. был построен город Санкт-Петербург в освобождённой Ингрии. Россия стала массово сооружать флот, чтобы добиться гегемонии на Балтике. В ответ Швеция начала кампанию против России в 1707-1709 гг., закончившуюся сокрушительным поражением при Полтаве. В дальнейшем Швеция потерпела ряд поражений на море, в первую очередь при мысе Гангут (Ханко, 1714 г.), были заняты полностью Прибалтика, Финляндия, начались высадки десанта в Швеции, пошатнулось положение Швеции в немецких владениях, Польша вновь заключила союз с Россией. В итоге в 1721 г. был заключён Ништадтский мир, передававший в вечное владение России южную Карелию, Ингрию, Эстляндию, Лифляндию, Даго и Эзель. Швеция навсегда утратила статус великой державы, а Россия стала гегемоном в Восточной Европе.
   После вышеописанных двух войн в Европе Швеция и Османская империя всячески пытались действовать против России, а Франция часто вынуждена была воевать с крупными коалициями, организованными Англией. В Западной Европе Франция провела несколько войн с 1718 по 1763 гг., которые в целом окончились безрезультатно и ещё больше ослабили её положение в Европе. Австрия, однако, тоже оказалась в ходе этих войн ослабленной. Децентрализованная система набора войск сильно сказывалась на боеспособности австрийской армии, в результате чего в ходе войны за Австрийское наследство (1740-1748 гг.) Австрия потеряла Силезию, проиграв вымуштрованной и до предела организованной прусской армии. В ходе этой же войны, а также в ходе войны за Польское наследство (1733-1735 гг.) Австрия потеряла Южную Италию и Сицилию, на время овладела Пармой в 1735 г. и потеряла её в 1748 г., уступила Западную Ломбардию Пьемонту (бывшей Савойе), но получила Тоскану.
   В связи с усилением Пруссии Австрия вынуждена была пойти на союз с Францией и Россией, приведший к Семилетней войне в 1756-1763 гг. Эта война была крайне неудачной для Австрии, а также для Франции, во многом успехи русских войск были ключевыми. Но в 1761 г. Пётр III заключил сепаратный мир с Пруссией. Это привело к сохранению статус-кво.
   С 1763 по 1792 гг. не проводилось никаких масштабных войн в Европе. Франция погружалась в сильный внутренний кризис, Австрия проводила реформы и пыталась бороться за влияние в Восточной Европе, Пруссия также после Семилетней войны опасалась возможной войны с Россией, которая сказалась на ней крайне губительно. Англия занималась войнами за пределами Европы. Решающее значение приобрёл польский вопрос, назревший ещё в ходе Северной войны, а также балканский вопрос, ставший подготовкой к Восточному вопросу.
   В польском вопросе решающее влияние сначала приобрела Россия: в 1764 г. фаворит Екатерины II Станислав Понятовский стал королём Польши Станиславом II. Он всецело проводил политику в пользу России, касаясь в первую очередь религиозного вопроса: он предоставил равные права с католиками православным. В ответ началось реформационное движение, направленное на сохранение Брестской унии и усиление государственной власти. В Баре в 1768 г. возникла дворянская конфедерация, стоявшая за реформы, но она была разгромлена русскими войсками и враждебным ей крестьянством. В итоге Пруссия и Австрия, стремившиеся также получить влияние в Польше, заставили Россию организовать раздел государства в 1772 г. Это поставило Польшу на грань исчезновения, и два последующих раздела в 1793 и 1795 гг. окончательно разграничили владения Пруссии, Австрии и России: Пруссия и Австрия получили польские и западноукраинские земли, Россия - Правобережную Украину, Белоруссию, Курляндию и Литву.
   Австро-турецкие и русско-турецкие войны имели место ещё в первой половине XVIII в. Эти войны ещё показывали остатки мощи Османской империи: вслед за провальной войной 1714-1718 гг., в ходе которой Австрия получила Банат, Белград и Западную Валахию, последовала успешная война 1734-1739 гг., оставившая за Австрией Банат. Но в то же время после успешной войны с Россией в 1710-1713 гг., которая присоединила к Османской империи Азов и Запорожье, в 1734-1739 гг. она лишилась этих территорий навсегда.
   Во второй половине XVIII в. балканский вопрос играл большое влияние во внешней политике Австрии и России. В ходе двух русско-турецких войн (1768-1774 и 1787-1791 гг.), причём во второй из них принимала участие Австрия, перевес в балканских делах сместился в пользу России. Она получила всё Северное Причерноморье, Кубань, капитуляцию на право торговли через проливы из Чёрного моря в Средиземноморье. Был создан Черноморский флот, утвердившийся на Чёрном море. В балканский вопрос пыталась вмешиваться Швеция, которая стремилась вернуть Прибалтику, но в войнах 1741-1743 и 1788-1790 гг. она была разбита Россией.
   В целом, войны, не связанные с религиозными вопросами, стали ключевыми после 1648 г. в Европе - как Западной, так и Восточной, хотя они нарастали и до того. Основой этих войн было создание абсолютных и централизованных сословных монархий, способных вести в бой огромные армии и долго воевать в крупных битвах, что в средневековой Европе было редкостью. Начиная с 1733-1734 гг. восточноевропейские и западноевропейские вопросы начинают сливаться, и интересы великих держав обеих Европ сталкиваются в новых войнах.
  
   Колониальные войны
  
   Колониальные войны европейских держав зачастую переплетались с действиями в самой Европе, и Америка и Индия были театрами боевых действий наряду со многочисленными сражениями в Атлантическом и Индийском океанах.
   В Западном полушарии первыми колониальными войнами были войны в Вест-Индии с конца XVI в. Испания колонизировала её, но ряд островов был присоединён лишь номинально. Этим стали пользоваться Англия, Голландия и Франция, в результате чего в XVII-XVIII вв. Испания сохранила лишь Кубу, Эспаньолу (Доминиканскую республику) и Пуэрто-Рико. Вест-индские войны носили во многом морской характер. Сначала они велись руками пиратов-каперов, которые находились на службе у великих держав, но по мере роста экономической мощи всё большую роль стали играть самостоятельные ВМС. С середины XVII по середину XVIII вв. в Вест-Индии немалую роль играло вольное пиратство, морской разбой, но развитие военно-морского флота положило ему конец.
   С 1689 г. ключевое значение в Западном полушарии приобрели войны за Северную Америку между Англией и Францией. Вплоть до 1754 г. они шли с переменным успехом, сопровождаясь усилением морской гегемонии Англии, которая нанесла огромные потери французскому флоту. В 1754-1763 гг. Семилетняя война положила конец французской колониальной империи, хотя она сохранила ряд владений в Америке, но претендовать на новые колонии не могла. Англия получила Флориду у Испании в обмен на французскую Луизиану, также английскими стали все канадские владения Франции и территория между Миссисипи и Аппалачами.
   Между тем, постоянные притеснения 13 колоний привели к тому, что начались выступления колонистов. Первым крупным было выступление в Бостоне в 1773 г., затем начались Континентальные конгрессы 1774 и 1775 гг., на которых обсуждался вопрос освобождения 13 колоний от Англии. 4 июля 1776 г. была провозглашена декларация независимости США, в результате чего началась война за независимость. Многие континентальные страны Европы стали поддерживать торговые отношения с США, официально придерживаясь политики "вооружённого нейтралитета", сопровождая торговые корабли военными. В конце концов, после ряда поражений Англия признала независимость США в 1783 г., передала им земли до Миссисипи, Флорида возвращалась Испании вместе с Меноркой.
   В Восточном полушарии гегемония Португалии в XVI в. стала рушиться в XVII в. Многие её колонии были захвачены как местными народами (арабские колонии в Восточной Африке, Ормуз), так и Англией, Францией и Голландией. Португалия сохранила часть колоний, но большой роли они уже не играли. В XVII в. гегемония в Восточном полушарии перешла к Голландии, но войны в Европе расшатали её торговлю и подорвали экономическую мощь, в результате чего в первой половине XVIII в. началась борьба за гегемонию в Индии между Англией и Францией. Она также шла с переменным успехом, но после Семилетней войны Англия окончательно сделалась гегемоном в Восточном полушарии.
   Также шли войны за Тайвань в XVII в. между Испанией и Голландией. Они шли с 1622 по 1642 гг., и Тайвань стал голландским. Однако в 1661 г. Тайвань захватили китайские повстанцы, после чего он надолго перестал быть колонией.
   В целом, колониальные войны, изначально "разделив" мир между Испанией и Португалией (Западное и Восточное побережья) по Тордесильясскому (1494 г.) и Сарагосскому (1529 г.) договорам, привели к тому, что начала складываться Британская империя. Все остальные колониальные империи были повержены.
  
   Глава 4. Формирование мировой философии и науки
  
   Экономическое развитие Европы в XIV-XV вв. подготовило почву для становления европейской философии и науки, изначально на базе итальянского Возрождения, которые стали распространяться по миру, задав стандарты к концу XVIII в.
  
   Философия
  
   В XVI в. в Европе стала распространяться философия Возрождения, в которой больших успехов добились Германия (Ульрих фон Гуттен, Николай Кузанский, Иоганн Рейхлин, Эразм Роттердамский, Мартин Лютер, Себастьян Франк, Георгий Агрикола, Иоганн Кеплер, Андрей Везалий), Голландия (Гуго Гроций), Франция (Мишель Монтень, Жан Боден, Франсуа Рабле), Швейцария (Ульрих Цвингли, Жан Кальвин, Парацельс), Польша (Николай Коперник), Англия (Томас Мор) и продолжала развиваться Италия (Леонардо Да Винчи, Пьетро Помпонацци, Джованни Пико делла Мирандола, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Томмазо Кампанелла, Франческо Гвиччардини).
   Общее развитие философии Возрождения шло от постулатов, заложенных Данте, Петраркой и Боккаччо - стремление познать мир через непосредственный опыт, восходящий к разуму, идеалу. Философия Возрождения в XVI в. неразрывно была связана с наукой и создала множество основ современных естественных, математических, общественных и гуманитарных наук. Она ушла далеко вперёд от средневековой картины мира, и в то же время превзошла античную. Для философии Возрождения характерен критицизм в отношении церкви, её распущенности в высших кругах и безграмотности в низших (95 тезисов Лютера, "Письма тёмных людей" фон Гуттена), уничтожение церковных установлений (Парацельса и Везалия в медицине, Коперника, Бруно и Галилея в астрономии, лютеранство, кальвинизм и цвинглианство), поиск идеала жизни (утопизм Мора и Кампанеллы, естественно-правовые идеи Гроция), развитие научного метода в истории (Боден, Гвиччардини), критика невежества ("Похвала глупости" Эразма, "Гаргантюа и Пантагрюэль" Рабле), всестороннее развитие (Леонардо).
   Большое значение имела Платоновская Академия во Флоренции, существовавшая в течение одного поколения во второй половине XV в., стремившаяся к развитию науки в Италии через философию.
   Философия Возрождения с её эмпиризмом привела к становлению эмпирической философии в Англии XVII-XVIII вв. (Бэкон, Гоббс, Локк, Юм, Беркли) и рационалистической философии в континентальной Европе XVII в. (Декарт, Спиноза и Лейбниц), перешедшей в философию Просвещения в XVIII в. (Вольтер, Дидро, Гольбах, Кант)
   Английский эмпиризм был основан на том, что Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.) считал, что непосредственный опыт, получаемый при помощи чувств, является основой всякого познания. Нельзя познавать что-то врождёнными способностями, нельзя опираться на разум, пока не будет понята природа вещей, от которой идёт уже рациональное познание.
   Основой английского эмпиризма был постулат, что опыт не доводит до идеального, рационального состояния, в противовес философии Возрождения. Опыт всегда будет главным источником познания, и знание всегда будет черпаться из опыта.
   Дальнейшее развитие английской философии в целом дополняло постулаты Бэкона. Причины же развития именно эмпиризма в английской философии заключались в том, что в английской экономике первоначальное накопление получило максимальное развитие, и первое, что было характерно для развития экономики - постоянное наращивание прибыли. В итоге английская жизнь требовала непосредственного познания самой природы, реального окружения через прямые контакты с вещами и постоянное получение опыта.
   Рационализм в лице Рене Декарта как основателя (1596-1650 гг.) был основан на постулате, выраженном во фразе "cogito ergo sum" - "я мыслю, следовательно, я существую". Осознание самого себя является началом всякого познания, и от первичной сознательности идёт познавание всего, осознание мира, вещей. Таким образом, человеческий разум был источником познания.
   Природа рационализма в философии заключалась в том, что в силу слабой привязанности науки к экономике в континентальной Европе предоставлялась почва для фундаментальных, базовых рассуждений. В противовес философии Возрождения рационализм не начинал с непосредственных чувств, а с осознания самого себя, так как поиски пути от чувств к разуму в философии Возрождения в континентальной Европе, на фоне её кровавой и бедной жизни привели к разочарованию в непосредственной жизни, прагматизме, любви к удовольствиям, и стремлению уйти ввысь, понять самого себя.
   Ещё более фундаментальный характер рационализм принял у Бенедикта (Баруха) Спинозы. В основе мира стояла субстанция, абстрактный бог-природа, пантеистическая по своему характеру (неограниченна во времени и пространстве). Отсюда идёт рациональное познание (атрибут мышления).
   Наконец, у Лейбница (1646-1716 гг.) рационализм становится уже идеалистическим. Субстанция множественна и состоит из единиц - монад. Монады - простейшие частицы мира, его основание. Они имеют только восприятие. Затем возникают души - монады, имеющие отчётливое восприятие, сопровождающееся памятью. Среди душ есть разумные, одна из них - разум человека. Разумные души осознают себя (апперцепция) и существуют свободно. Отсюда открывается простор для познания Вселенной.
   Развитие рационального фундаментализма создало философию Просвещения, основанную на рационально-эмпирическом фундаментализме. Наиболее развитую концепцию этого предложил Иммануил Кант (1724-1804 гг.). Он делил суждения на апостериорные (опытные) и априорные (доопытные), которые могли быть аналитическими (разбор целого на части) и синтетическими (соединение частного в целое). Опытный анализ логически невозможен, так как первичный опыт подразумевает наблюдение мельчайших единиц, которые невозможно разобрать. Опытный синтез подразумевает наблюдение за этими единицами и приход к выводу.
   Рациональный анализ подразумевает изначальную концепцию, которая состоит из составных элементов, рациональный синтез подразумевает изначальные единицы, которые ведут к общей концепции.
   Вольтер (1694-1778 гг.) излагал идеи деизма - бог сотворил мир, но не вмешивается в его жизнь. Рационально-эмпирический фундамент здесь заключается в том, что у людей есть общее начало, однако вместе с тем Вольтер считал, что основа всякого познания - опыт, отвергая врождённое знание. Аналогичные взгляды были у Дидро (1713-1784 гг.). Поль-Анри Гольбах (1723-1789 гг.) отвергал веру в бога, но в целом продолжал Вольтера: Вселенная создаёт материю и движение, но материальные предметы воздействуют на человеческие чувства и создают первичный, опытный источник познания.
   В целом, французская философия Просвещения отличалась меньшим фундаментализмом, чем немецкая, в силу большего развития экономики и большей приближённости к оживлённой экономической жизни, связанной с капитализмом. В области метафизики она стремилась к рациональному обоснованию мира, к изначальной его сотворённости, повторяя Декарта, Спинозу и Лейбница. В то же время французская гносеология ничем не отличалась от английской.
   Подводя итоги, можно сказать, что западная философия как общеевропейское явление начиналась с идей итальянского Возрождения, связанных с античным идеализмом: начиная с чувств, человек совершенствуется до предела, что восходило к Сократу с его жизнью в согласии с природой и стремлением человека идти по добродетели вперёд, к Платону с его идеями движения к абсолюту. Однако постепенно началось расщепление единой философии в XVII-XVIII вв. в связи с развитием капитализма и крушением системы транзитной торговли в Европе: с одной стороны, возникла английская эмпирическая школа, с другой - континентальная рациональная, в дальнейшем разделившаяся на французскую и немецкую. Они были рационально-эмпирическими, но французская школа носила метафизический рационализм и гносеологический эмпиризм, а немецкая имела в своей основе совершенную рационально-эмпирическую систему.
  
   Основы современной науки и образования. Математика, техника и естествознание
  
   На основе философии Возрождения стал развиваться научный метод путём опытного знания, порождавшего рационализм. Естественно, изменения в философии в XVII-XVIII вв. изменяли и научный метод, создавая новые возможности в познании. В целом, философия Возрождения породила мировую науку, центром которой стали Европа и позднее Северная Америка.
   Но не следует забывать, что и философия, и наука в современном виде были порождены экономическим развитием, и сама по себе философия была лишь отражением того экономического развития, которое происходило в XVI-XVIII вв.
   Развитие науки начиналось с того, что создавалась картина мира. Первой картиной мира в современной науке было коперниканство. Долгие годы геоцентрических исследований в астрономии, начиная с наиболее совершенной для античности системы Клавдия Птолемея (II в. н.э.), накапливали противоречия, которые всё сложнее и сложнее было решить. Николай Коперник (1473-1543 гг.) понял, что эти противоречия, связанные с движением небесных тел, разрешимы, если за ориентир взять неподвижное Солнце. Источником гелиоцентризма были взгляды Аристарха Самосского (III в. до н.э.). Между ним и Коперником лежала куча других смелых взглядов, но лишь благодаря общей секуляризации жизни в начале XVI в. стало возможным публично изложить гелиоцентризм - вращение планет вокруг Солнца.
   Дальнейшее развитие коперниканства было связано с Джордано Бруно (1548-1600 гг.). Он считал, что Солнце - лишь одна из звёзд, и есть множество миров, организованных подобно солнечной системе. Галилео Галилей (1564-1642 гг.) продолжал дальше развивать систему Коперника, обнаруживая, что связь Земли с Луной неуникальна, и другие планеты солнечной системы имеют свои спутники. Более того, вообще Земля не является единственной планетой, другие известные космические тела - тоже планеты. Галилей наблюдал за этим через телескоп, и видел звёзды, подобные Солнцу. Было подтверждено вращение всех планет вокруг Солнца.
   Последним коперниканцем был Иоганн Кеплер (1571-1630 гг.). Он установил точное движение планет, не кругообразное и равномерное, как считал Коперник, опираясь на Аристотеля, а эллиптическое, основанное на двух фокусах эллипсов, в которых находится Солнце, при приближении к Солнцу скорость движения планет увеличивается.
   В XVII в. установилась картезианская (от Рене Декарта) картина мира. Общая её суть была в вихреобразном движении материи, в ходе которого образовывалась Вселенная. Весь мир состоит из движущейся материи.
   Основами картезианства были физико-математические открытия. Предположение Аристотеля, что скорость падения тел различна и пропорциональная их весу, было подвергнуто критике Галилеем. Путём опыта он доказал, что все тела под действием силы тяжести падают с одинаковым ускорением. Также Галилей стал развивать основы механики - кинематику (изучение движения без причин, его вызывающих - массы объекта и действующих сил) и динамику (причины движения под действием приложенных сил). Механицизм Галилея стал одной из основ картезианства.
   Но физика требовала развития математики. Для этого были разработаны основы алгебры - система математических символов для записи алгебраических выражений, без использования слов, как то было раньше. Символами записывались любые величины. Это было сделано рядом учёных в XVI в., решающий вклад внесли Франсуа Виет (1540-1603 гг.) и Декарт. Вместе с тем был изобретён ряд новых способов вычисления - логарифмы, тригонометрия, аналитическая геометрия.
   Вместе с тем метод опытного исследования привёл к развитию других естественных наук, появлению изобретений. Больших успехов достигла медицина - Парацельс (1493-1541 гг.) начал изучать человеческий организм, а Андрей Везалий (1514-1564 гг.) заложил основы научной анатомии.
   Исходные центры европейской науки - университеты - всё больше стали освобождаться от засилья церкви, в первую очередь в протестантских странах, особенно в Англии и Шотландии. Вместе с тем стало возникать научное сообщество, развитие академий наук для ускорения развития науки. В 1603 г. возникла "Академия зорких" в Риме, просуществовавшая до 1630 г. В 1657-1667 гг. существовала Академия опытов во Флоренции. По-настоящему прочные академии наук возникли в Лондоне (Королевское общество, 1662 г.), Париже (Королевская (ныне Французская) академия наук, 1666 г.), Берлине (Прусская академия наук, 1700 г.), Санкт-Петербурге (Императорская (ныне Российская, в Москве) академия наук, 1725 г.) и Стокгольме (Шведская королевская академия наук, 1739 г.). При этом развитие науки в России отличалось от развития науки в Западной Европе: если в Западной Европе наука начиналась с университетов и энтузиастов и закачивалась академиями, то в России такая частная основа сложилась поздно - на рубеже XVII-XVIII вв. и довольно быстро была подточена под единое высшее научное учреждение - ИАН, от которого стали возникать другие высшие учебные заведения, в первую очередь Императорский Московский университет (ИМУ, 1755 г., ныне Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова). Нужно отметить, что развитие специализированных учебных заведений наряду с университетами было распространено и в других европейских странах.
   Для научных исследований XVIII в. было характерно первое проявление коллективных открытий. Главным образом это разворачивалось в форме научных экспедиций, развивших, в частности, географию. Развитие науки собрала в единую справочную форму "Энциклопедия", издававшаяся в Париже с 1751 по 1780 гг. коллективом французских учёных-просветителей.
   Широко стало развиваться современное школьное образование на основе классно-урочной системы, разработанной Яном Амосом Коменским (1592-1670 гг.). Если прежде образование носило индивидуальный характер, где учитель читал лекции одному или нескольким ученикам, и лишь иногда возникали полноценные научно-образовательные центры по примеру античных Академии и Лицея, то система Коменского подразумевала совместное обучение мальчиков и девочек, сгруппированных в классы и изучавших несколько предметов за день, а также включение различных других основ современного школьного образования. В XVII-XVIII вв. стали массово распространяться школы по системе Коменского, нередко участие в них принимали иезуиты.
   В XVIII в. утвердилась механистическая картина мира, хотя механицизм лежал в основе картезианства. Но Исаак Ньютон (1643-1727 гг.) изложил новую картину мира, опубликовав в 1687 г. труд "Математические начала натуральной философии". Основы механики Ньютона заключались в том, что движение происходит в трёхмерном пространстве, независимом от наблюдателя и во времени, в котором оно не зависит от длительности. Движение покоится на трёх законах: инерции (без применения силы тело находится в состоянии покоя или равномерного движения), пропорциональности (ускорение пропорционально силе) и равенства действия и противодействия. Затем эти законы были дополнены законом тяготения: сила тяжести на Земле - сила, удерживающая её на орбите вокруг Солнца, равно как и все остальные небесные тела. Она пропорциональна массам тяготеющих тел и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними.
   Для создания классической механики требовалось отказаться от теологических и метафизических посылок, свойственных механике Декарта. Также развитие дифференциального и интегрального исчисления, в особенности Ньютоном, Лейбницем и создание системы математического анализа и математического естествознания Леонардом Эйлером (1707-1783 гг.) дали значительный толчок как созданию классической механики, так и её дальнейшему развитию. Остатки теологических представлений Ньютона о первоначальном божественном толчке, начинающем движение и восстанавливающем его равновесие получили опровержение у Пьера Лапласа (1749-1827 гг.) - Вселенная устойчива без нематериального воздействия, она держится на механике.
   Затем Кант выдвинул гипотезу об изменчивости Вселенной, однако она была в значительной степени теологизирована и впоследствии опровергнута, но сама научная проблема продолжала обсуждаться.
   На основе развития математики и техники стали развиваться другие разделы физики: оптика, акустика, термодинамика, электростатика.
   Развитие химии началось только в середине XVII в. Связано это было с тем, что фактический материал накапливался медленнее и был привязан к повседневной жизни. Накопление фактического материала для астрономии, физики, математики шло быстрее, в связи с большей их самостоятельностью как наук в античности, а учёные брали основы античных знаний с XVI в. уже не только с латинских переводов с арабского, но и искали первоисточники. Химия же больше была привязана к ремеслу. В итоге лишь в середине XVII в. Роберт Бойль (1627-1691 гг.) начал основы научной химии. Эти основы заключались в создании системы основных химических представлений, начинающихся из элементов. Нематериальные принципы - античная концепция элементов - были отброшены. Всё начиналось с вещества, неспособного на основе химических фактов быть разложенным на более простые вещества. Это и были химические элементы.
   Развитие идей Роберта Бойля о химических реакциях, взаимодействиях между элементами, окутанных алхимическими представлениями, продолжила теория флогистона, сложившаяся на рубеже XVII-XVIII вв. и ныне являющаяся исторической. Тем не менее, все взаимодействия тогда объяснялись выделением вещества флогистон в результате сгорания. На протяжении XVIII в. теория флогистона, в силу развития техники, а затем и накопления фактов, потеряла свою силу, в основном благодаря достижениям Антуана Лорана Лавуазье (1743-1794 гг.). На основе открытия новых химических элементов (в первую очередь кислородов) и развития методов количественного анализа в 1777 г. была разработана актуальная теория: при горении тела ничего не выделяют, к ним присоединяется кислород, увеличивающий их вес и который является фактором горения. В 1787 г. была разработана современная химическая терминология, которая была основана не на флогистонной теории и народных названиях, а на названиях элементов как исходных и сочетаниях (соединениях) этих названий для названия сложных тел. Для названия соединений использовались приставки и окончания.
   В XVII в. сформировались геология и биология. Геологические знания, традиционно исходившие из горного дела и потому медленно накапливавшиеся, медленнее, чем химические, обусловили более позднее развитие этой науки. Биология, напротив, развиваясь зачаточно в XVI в., в результате изобретения микроскопа привела к началу изучения живого вещества в работах Марчелло Мальпиги (1628-1694 гг.). Мальпиги начинал биологические изучения с анатомии и физиологии растений и низших животных, затем перешёл к другим животным вплоть до человека.
   В дальнейшем Роберт Гук (1635-1703 гг.) и Антонии ван Левенгук (1632-1723 гг.) расширили применение микроскопа. Гук, накопив большой фактологический материал по живым организмам, впервые нашёл их клеточное строение. Левенгук усовершенствовал микроскоп, тем самым добившись возможности изучать микроорганизмы.
   В XVIII в. биология накопила достаточно материала, чтобы создать классификацию живых организмов. Первые попытки естественной классификации (Карл Линней (1707-1778 гг.), Бернар и Антуан Лоран де Жюссье), основанной на выделении близких по признакам растений и животных, были неудачными, в связи с тем, что в науке господствовала точка зрения о неизменности видов (в соответствии с классической механикой природа была неподвижна), и фактологический материал был недостаточен. Поэтому Линней предложил искусственную классификацию, в основном растений, в отношении животных она была более естественной. Искусственная классификация имела в качестве критерия один признак, выбор которого в определённой степени определялся произвольностью.
   Техника в основном развивалась в Англии и была непосредственно связана с нуждами промышленности в механизации. Общим в развитии технического прогресса XVIII в. было то, что нужна была машина, способная вытеснить труд множества человек и при этом быть дешевле. Главным условием было создание новой энергетической базы, и она выражалась в паровой машине. Развитие этой машины шло очень долго, и лишь Джеймс Уатт в 1784 г. смог создать такую машину, которая стала поворотом к переходу от мануфактуры к фабрике.
   В целом, наука и техника XVI-XVIII вв. прошли большой путь. Это было время, когда начинался переход от ручного труда к машинному, становилась классово-урочная система в школах, появились чисто светские университеты и в то же время специализированные учебные заведения, первые академии наук. Сама же наука, которую принято называть классической, стала многоотраслевой, освободилась от многочисленных прежних, в особенности богословских, представлений, стала создавать общенаучные картины мира, из отдельного рода деятельности, как в Древней Греции, она превратилась в основу развития мира.
  
   Общественные и гуманитарные науки
  
   Если макиавеллизм был единичным случаем в политических учениях, то в XVI-XVIII вв. появляется ряд направлений в политической науке: либерализм, утопический социализм, абсолютизм (и его разновидность - просвещённый абсолютизм). Либерализм начинался с концепций общественного договора и естественного права, заложенных Гуго Гроцием (1583-1645 гг.) и Томасом Гоббсом (1588-1679 гг.). Естественное право Гуго Гроция исходило из античных традиций и было основано на том, что людям от рождения присущи наиболее значимые права, которые никто не имеет права отнимать. Томас Гоббс ввёл категорию общественного договора: в естественном человеческом состоянии люди находятся в состоянии анархии, и необходим был общественный договор, чтобы люди могли прийти к порядку. Но этот порядок был основан на абсолютизме.
   Если Гуго Гроций касался больше права, чем политики, а Гоббс больше был абсолютистом, чем либералом, то Джон Локк (1632-1704 гг.) изначальные идеи Гроция и Гоббса оформил в виде правового государства, в котором права и свободы людей покоятся на естественном праве, скреплённом общественным договором, который призван охранять порядок общества от всякого произвола власти.
   Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.) ввёл народный суверенитет - в отличие от Локка, считавшего, что нужны представительные органы, которые решают споры народа с монархом, Руссо считал, что нужны основы непосредственного волеизъявления народа.
   Шарль Луи Монтескье (1689-1755 гг.) был основоположником политической свободы, обеспеченной законом, как основы государственного строя. Для грамотной и эффективной работы власти она должна была делиться на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную.
   Вместе с тем у Дэвида Юма (1711-1776 гг.) начинается критика идеи общественного договора и переход либерализма в новую стадию. По мере развития понимания государственного устройства, по мере политизации жизни Англии в большей степени, чем в других странах (за исключением Франции) Юм осознавал, что естественно-правовые идеи и общественный договор бессмысленны без соответствующего исполнения, насилия. Юм становился на новую ступень понимания общества: в своём естественном состоянии оно невозможно без насилия, поэтому и изначальные права должны быть приведены в исполнение силой. Так начала складываться теория нормативного права.
   Утопический социализм базировался на "Утопии" Томаса Мора (1478-1535 гг.). Концепции идеальных государств были выведены ещё в античности, но Мор детально и подробно описал строй, который был основан на общественной собственности на средства производства, от которой шли самые разнообразные политические и социально-экономические свободы.
   Томмазо Кампанелла (1568-1639 гг.) был в основном тем же утопистом, что и Мор. Описывая в "Городе Солнца" иную концепцию, он всё же давал описание, а не методы. Лишь в XVIII в. Мелье, Мабли и Морелли дали первые попытки обоснования метода совершенствования общества. Этот утопизм отличался тем, что простая мечта здесь сменялась невозможными методами её осуществления - просвещением (Мелье), нравственными принципами управления (Мабли) и жизнью в согласии с законами природы (Морелли).
   Абсолютистская идеология развивалась в соответствии с самим абсолютизмом, и в годы его расцвета, преимущественно во Франции, где абсолютизм достиг вершины могущества при Людовике XIV, сам король и Франсуа де Ларошфуко (1613-1680 гг.) обосновывали его необходимость. Людовик XIV трактовал необходимость повиновения воле короля как наместника бога на земле и господство тотальной власти. Ларошфуко считал, что на фоне разрухи, вызванной событиями первой половины XVII в., вывести общество из такого состояния может очень сильная и самостоятельная королевская власть.
   Но начало кризиса абсолютизма в конце XVII в. привело к поискам новых идей его обоснования. С одной стороны, существовала либеральная и утопическая критика абсолютизма, с другой - на фоне народного и буржуазного движения были и апологеты абсолютизма, стремившиеся обосновать его значимость с новых позиций. Прежде всего это Вольтер и Дидро. Суть просвещённого абсолютизма сводилась к тому, что монарх не может быть высшей инстанцией и сам по себе являться гарантом общественного порядка. Необходимы грамотные советники, которые могли бы создавать благополучное общество через абсолютную власть, способную максимально довести до низов их идеи. Просвещённый абсолютизм как реальная практика слабо применялся во Франции (лишь в первые годы, 1774-1776 гг., правления Людовика XVI) в силу очень высокой степени политической реакции и стремления аристократии сохранить положение, сложившееся при Людовике XIV, однако в некоторых странах (Швеция, Австрия, Испания, Россия) просвещённый абсолютизм был способом преодоления бедственного положения, в каком находилась Франция в начале правления Людовика XIV - в Швеции это была консервация сословной монархии, в России - необходимость дальнейших реформ государства, в Австрии - централизация, а в Испании - возрождение пришедшей в упадок в XVII в. страны.
   В XVI в. появилась экономическая наука. В отличие от спорадических основ античности, экономика как полноценная наука стала развиваться через направления, призванные изучать источники обогащения. Если в средневековье необходимость в научных исследованиях, основанных на изучении основ богатства, была не нужна, так как при известном преобладании натуральных хозяйств совершенно не нужно было заботиться о поиске источника, то всё же растущий внутренний рынок и экономическая мощь стран требовали поиска истоков, откуда берётся богатство. Это наглядно проявилось с централизацией государств в XVI в., когда стали вестись войны, сжиравшие львиную долю бюджета, и нужно было выявлять законы, по которым развивается экономика. С другой стороны, в подобных законах нуждалась и возникающая буржуазия, которая стремилась знать, какие основы лежат в накоплении.
   Таким образом, появилось изначальное направление экономической науки - меркантилизм. Он делится на ранний (первая половина XVI в.) и поздний (вторая половина XVI-XVIII вв.). Основой раннего меркантилизма было накопление денег, золота и серебра, для чего нужно было сильно ограничить ввоз товаров путём установления широких ввозных пошлин, увеличивать налоги, сосредоточиться на разработке рудников. Собственно в то время для монархов и капиталистов прежде всего нужно было больше денег, чтобы вести войны и хозяйство - в случае с последними они нуждались в развитии торгово-банковской деятельности через разработку рудников.
   Однако события второй половины XVI в., связанные с массовым наплывом американского золота и серебра в Европу, а также хищнической эксплуатацией своих рудников, привели к тому, что произошла революция цен - деньги стали обесцениваться, особенно в Испании, и чрезмерно большое количество денег в казне вело к сильной инфляции. Прежняя политика централизованных государств не могла исправить положения, а буржуазия не могла больше зарабатывать на рудниках (яркий пример - банкротство Фуггеров в начале XVII в. и превращение их в феодалов). Поэтому меркантилизм стал трансформироваться.
   Для позднего меркантилизма характерной чертой является торговый баланс. Его сальдо должно быть всегда активным, для этого необходимо увеличивать экспорт товаров и ограничивать импорт, но при этом политика в отношении сырья должна носить обратный характер. Таким образом, для буржуазии нужно было искать новый источник богатства, прежде всего вложения в промышленность, равно как и для государства. Поздний меркантилизм начал изживать себя, когда стало выясняться, что общая закрытость государств для торговли может привести к общему краху экономики - экспорт товаров становится невозможным из-за взаимных высоких пошлин, и нужно было вносить свободы в торговлю и развивать более свободное производство.
   В XVII-XVIII вв. параллельно с меркантилизмом стала возникать классическая экономическая школа. Суть её состояла в окончательном разрыве с накоплением денег и ориентации на стимулирование производства. Начала классической школы оформил Уильям Петти (1623-1687 гг.), внёсший основы трудовых понятий, заключавшихся в получении продукции от труда и земли. Пьер де Буагильбер (1646-1714 гг.) ввёл основы свободной конкуренции - нужно не накапливать деньги, а массово производить товары. Для того, чтобы товары имели успешное обращение, нужно снять меркантилистские ограничения и свободно торговать, иначе экономика страны разорится или будет развиваться крайне медленно. Таким образом, классическая школа начала вносить идеи свободного рынка, естественного развития капитализма, без государственных препятствий.
   В дальнейшем появился ряд экономистов, в основном во Франции, но полное оформление классической школы было связано с именем Адама Смита (1723-1790 гг.). Естественная экономическая свобода - условие прогресса, она задаёт развитие экономики.
   Становление научной историографии в XIV-XV вв. привело в XVI-XVII вв. к тому, что наука стала иерархизироваться, появилась специализация, развился критицизм в отношении источников, появились вспомогательные исторические дисциплины, стал развиваться вопрос о влиянии природы на историю у Жана Бодена (1530-1596 гг.) и вообще общих исторических закономерностях. Накапливала знания археология - находилось всё больше древностей.
   В XVIII в. историография всё больше искала проблематику науки в общих законах, важности изучения всемирной истории (Вольтер), эволюции (Руссо и Кондорсе), дальнейшей разработке влияния природы на историю (Монтескье). Начала постепенно развиваться социально-экономическая (Гаррингтон, Барнав - собственность в государстве определяет его форму) историография, и вообще началось стремление к тому, чтобы охватить историю всесторонне, не только с политической точки зрения.
   В целом, XVI-XVIII вв. были временем становления и развития общественных и гуманитарных наук, основанных на проработке методологии, развитии научного метода, накопления фактического материала, превращения их в систему направлений, по-разному объяснявших состояние общества.
  
   Глава 5. Формирование единой западной культуры
  
   В этот период восточная культура ещё имела большое значение. Но на Западе происходила дальнейшая трансформация и обобщение культурных тенденций. Уже в средневековье были заметны общелитературная (включая театр) и общехудожественная (архитектура и изобразительное искусство) тенденции. В Раннее Новое время все шесть видов искусства - архитектура, скульптура, живопись, литература, театр и музыка объединяются в направления, которые задавали тон всей культуре в своих рамках. Для направлений XVI-XVIII вв. характерна либо смена, либо определённое соперничество, но всё же они постепенно сменялись. Основными направлениями были гуманизм Возрождения (XVI в.), барокко (XVII в.), классицизм и его искажённый подвид рококо, а также дополнение в виде сентиментализма (XVII-XVIII вв.), романтизм и предшествующий ему готицизм (вторая половина XVIII в.). Спорадически начал проявляться реализм в XVII-XVIII вв.
   Культура Возрождения в основном продолжала тенденции XIV-XV вв., распространившись за пределами Италии. Её новыми особенностями были, с одной стороны, формирование национального искусства, связанного с развитием английской и французской наций, с другой - распространение кризисных тенденций в самой Италии, во второй половине XVI в., в силу падения Италии как экономического центра. Широкое распространение получила музыка Возрождения, в силу того, что она больше сохранилась, чем предшествующая ей. Для музыки XVI в. было характерно акапелльное исполнение, в то время как инструменты в основном давали слабое, неэффективное звучание в силу несовершенства музыкальной техники.
   Театр широко распространился в силу высокого развития драматургии, превращения полууличных средневековых представлений в полноценные театральные. Появляются комедия дель арте в Италии, развиваются придворный и светский театр. Возникает множество талантливых драматургов - Лопе де Вега в Испании, Ариосто в Италии, Шекспир, Джонсон и Марло в Англии.
   Барокко возникло на фоне углубления кризиса Италии, Испании, Бельгии, Германии и других стран, испытывавших схожий кризис. Связано это было с экономикой, в то время как в Англии и Франции, где не было настолько глубоких кризисов, не было и барочного стиля во всей своей красе. Основой барокко было принятие техники Возрождения с его точными расчётами, опорой на античность, переходом от чувственности к рациональности и другими приёмами. Однако эстетика барокко была противопоставлена Возрождению. Восхождение от чувств к разуму как идеалу здесь было неприемлемо. Наоборот, нужна была иррациональность, уход в себя, "умирание" на фоне тотального эмоционального всплеска и хаоса, уничтожавших разум. Классическая культура барокко - римская архитектура во времена Джованни Лоренцо Бернини (1598-1680 гг.), картины Питера Пауля Рубенса (1577-1640 гг.), скульптура того же Бернини, поэзия Джамбаттисты Марино (1569-1625 гг.), музыка Клаудио Монтеверди (1567-1643 гг.), Баха и Генделя, драматургия Педро Кальдерона (1600-1681 гг.).
   Вместе с тем барокко был противопоставлен ранний реализм в живописи, или караваджизм. Караваджо (1573-1610 гг.), как основоположник направления, заложил основы, что художник прежде всего должен изучать натуру, природу как источник вдохновения и на её основе писать картины. На основе этого большое значение получили бытовая живопись и натюрморт. Раннему реализму было чуждо изображение общества в его реальном виде, с позиции созерцателя и самостоятельной оценки. Если же общество и изображалось (в религиозной и исторической живописи), то здесь также показывалась простая бытовая жизнь. Такой подход Караваджо был связан с тем, что картины, показывавшие общественные проблемы (но ещё не с позиций критики), были невозможны из-за более жёсткого контроля государства и церкви.
   У Караваджо появились последователи в Италии и Испании, как наиболее крупные художники. Их живопись - последняя попытка Возрождения проявить себя на фоне гибнущего гуманизма и углубления кризисных тенденций под знаменем барокко. В дальнейшем в XVIII в. в Италии появились такие крупные художники, как Пьяцетта, Тьеполо, Каналетто, которые также были наследниками караваджизма в области реализма, но они изображали жизнь не как бытовое явление, а как декорацию, изящество. Изображение социальных противоречий, проблем по-прежнему не существовало, в силу того, что общество было тем же, что и во времена Караваджо.
   Однако в творчестве Рембрандта (1606-1669 гг.) реализм уже имел серьёзную социальную почву, изображая внутренний мир человека, его высокие качества, переживания, проблемы простых людей. Этому способствовала общая демократичность жизни в Голландии по сравнению с Испанией и Италией, торжество буржуазного общества и капитализма в экономике. Тем не менее, упадок экономики Голландии во второй половине XVII в. привёл к упадку живописи и её продажности, полной зависимости от заказчиков. Кризис Голландии - это тот же кризис транзитной экономики, ведь Голландия, несмотря на мощную внутреннюю базу, всё же со средневековья держалась на таком потоке транзитной торговли, что, несмотря на быстрое развитие внутреннего рынка, всё же погрузилась в кризис после подрыва этой торговли (в основном войнами и усилившейся экономически Англией). Но общество не было феодальным, оно было капиталистическим, однако, в силу смены внешнего рынка на внутренний происходили серьёзные перемены в голландской живописи, приведшие к её мещанскому характеру.
   Возвращаясь к барокко, следует отметить русскую его разновидность. В XVI-XVII вв. продолжалось развитие древнерусского стиля. Однако во второй половине XVII в. начинает возникать русское барокко. В отличие от барокко большинства других стран, русское барокко возникало не вследствие кризиса жизни, а вследствие возвышения. Общее стремление внутрь, в себя, в свой эмоциональный мир, восхождение к богу на основе техники Возрождения в условиях России, где не было такого развития светской жизни, как в Англии и Франции, было не упадочнической тенденцией, а, напротив, возвышением, новым пониманием религиозности. Вначале существовало нарышкинское барокко, характеризовавшееся сохранением древнерусской основы. Петровское барокко в начале XVIII в. вбирало в себя элементы лютеранской архитектуры (например, Петропавловский собор в Санкт-Петербурге) и стремилось к простоте. Украинское барокко, региональная разновидность, была попыткой сочетать древнерусский и барочный стиль, яркий пример - переделка Софийского собора в Киеве в конце XVII в. Елизаветинское же барокко (середина XVIII в.) стремилось к роскоши, европейскому блеску.
   Русское барокко не следует считать чем-то особенным, своим. Во всяком случае оно к середине XVIII в. достигло того уровня, которого достигло западноевропейское барокко в XVII в. Говорить здесь следует об архитектуре, так как другие виды культуры вестернизировались медленнее или по-иному.
   Классицизм возник во Франции в XVII в. и затем перешёл в Англию. В XVIII в. он, так или иначе, доминировал во многих сферах культуры. Классицизм происходит от латинского слова classicus - образцовый, в его основе лежало стремление опираться на определённый образец, тематику которого он находил в античности, а проблематику - в ориентации на разум как образец достоинства. Архитектура, скульптура и живопись базировались на античных приёмах и сюжетах, слитых с теорией искусства Возрождения с её точными расчётами, а также приёмами барокко (больше во Франции, в основном в XVII в.), комбинация всего этого должна была возводить к торжеству разума. Вместе с тем существовал подвид всего этого - рококо, доминировавший в первой половине XVIII в. и уходивший от рациональности в декоративность, интимную обстановку, лёгкость, однако в целом сохранявший основы классицизма.
   Литературно-театральный классицизм был распространён намного шире, ведь литературное произведение написать и поставить было дешевле, чем архитектурно-изобразительное. Поэтому появились богатые итальянская и немецкая литература, а также множество других региональных разновидностей. Вместе с тем наряду с культом разума возник культ чувств - сентиментализм. Сентиментализм должен был представить образец общечеловеческой чувственности, подобно тому, как классицизм представлял образец общечеловеческой рациональности. Классицизм и сентиментализм взаимно дополняли друг друга, наследуя Возрождению. Сентиментализм стремился показать искренние человеческие чувства, истинно-человечную натуру.
   Музыкально-театральный классицизм выражался в широком развитии как вокальной, так и инструментальной музыки. Во второй половине XVII - XVIII вв. инструментальная музыка вышла на первое место в связи с тем, что усовершенствовалось звучание музыкальных инструментов. В Италии развилось скрипичное дело, которое породило скрипку как первый инструмент в музыке, доминировавший вплоть до начала XIX в. Вместе с тем скрипку (и другие смычковые инструменты) дополнили такие инструменты, как флейта и клавесин (с середины XVIII в. - фортепиано).
   Вместе с тем развился жанр оперы в Италии, представленный оперой-сериа (героической оперой) и оперой-буфф (комической оперой), получившей распространение во Франции (опера-комик). Опера была результатом вокальных исканий XVI-XVII вв., которые должны были создать поистине мощное вокальное звучание, уходя от хоровой музыки Возрождения, тихой и церковной. Вместе с тем опера была неразрывно связана с инструментальной музыкой и театральным действием. Это породило новый тип музыкально-театрального произведения, мощный и действенный.
   В России классицизм появился во второй половине XVIII в., в основном в архитектуре и изобразительном искусстве. Развитие светской жизни привело к развитию и классицизма, восприятию его лучших качеств. Всё же музыка и театр ещё слабо развивались, а литература делала только первые шаги в классицизме и сентиментализме.
   Начала романтизма следует искать в готическом романе, в основном развивавшемся в Англии со второй половины XVIII в. Готицизм был преисполнен философией торжества зла, бренности бытия, господства неминуемого рока. Готицизм возник как реакция на культы разума и чувств и противопоставлял им культ зла, невозможности человека достичь совершенства, его гибель на этом пути и смирение с неизбежным.
   Природа готицизма была связана с начинающимся кризисом классицизма. Стремление человека к высшему идеалу разума и чувств, начинавшееся с развитием национальных государств, единой экономики, наивысшего развития Англии и Франции в Европе, приводило рано или поздно к тому, что человек будет сталкиваться с трудностями, бедами. Переход от феодализма к капитализму приводил к тому, что буржуазное общество также будет силой, мешающей развитию человека. Во Франции это произошло позже, в Англии уже в XVIII в. капитализм начал обнажать свою хищническую сущность, силу денег, сменившую силу власти. Люди, считавшие, что с крахом абсолютизма в Англии начнётся всеобщее процветание истинной природы человека, впоследствии столкнулись с тем, что передовые буржуа постепенно развились в хищных и алчных. Поэтому изначальное торжество рационализма и чувственности постепенно стало сменяться сомнением в общих идеалах и поисках выхода в индивидуальности. Сначала это выражалось в форме торжества зла, однако постепенно начал выражаться предромантизм - эволюционный переход из готицизма к романтизму, хотя в Германии (поэты "Бури и Натиска"), в силу её экономической отсталости, это выражалось по-другому: поиск идеала на фоне патриархальной, а не буржуазной жизни, стремление вырваться из пут феодализма через идеал натыкалось на противостояние этому жёсткой консервативности и поиски индивидуальных путей. Всё же борьба против не желающей уходить феодальной жизни сопрягалась с Просвещением, что также было выражено в "Буре и Натиске".
   В целом, предромантизм был стремлением решить проблемы кризиса Просвещения и уйти в новые области искусства, связанные с невозможностью общего пути для человечества и поисками индивидуальных путей, бунтом человека против реальности, всплеском его чувств, воспламенением ненависти к прогнившему обществу и порыве агрессии. Индивидуальное чувство стало главной проблематикой романтизма, поиски индивидуального пути, выраженные не в общем идеале, а в частном, отразились в тематике - обращении к народному творчеству, истории, средневековой культуре в противовес античности.
   Локальное, но всё же связанное с Европой развитие представляла Латинская Америка. Если в Северной Америке доминировал классицизм, то в Латинской Америке в XVI-XVIII вв. индейская, африканская и европейская культуры начали сливаться, порождая причудливые стили. Хотя общеевропейские направления проявлялись в Латинской Америке - от барокко до классицизма, они натыкались на ряд препятствий, множество самобытных явлений и общезападное развитие культуры здесь натыкалось на своеобразие регионов.
   В целом, западная культура в ходе длительного развития - от античности до Раннего Нового времени - была склонна к единству и постоянным изменениям в периодах. Греко-римская, христианская, XVI-XVIII вв. культура постоянно менялась на протяжении всех трёх эпох по периодам, непрерывно наследуя свои традиции. Вместе с тем для неё были характерны стандарты, которые задавали тон всей Европе, хотя местами существовала их локализация. Но особенностью культуры Раннего Нового времени было то, что она начала постепенно вносить новшества в неевропейскую культуру - с одной стороны, турецкую, с другой - латиноамериканскую.
  
   Заключение
  
   Раннее Новое время - это время выхода Европы из положения локальной цивилизации. Во всём Европа стремится подчинить себе весь мир: в политике, экономике, культуре. Начинается создание глобализации, основанной на стремлении капитализма подчинить себе весь мир. Но вместе с тем Европа стала распространять и определённые положительные тенденции, однако это в значительной степени отразится в последующих эпохах.
  
   Часть 2. Регионы
  
   Основными регионами в XVI-XVIII вв. были: Европа и США, Османская империя и подвластные ей страны, Иран, Средняя Азия, Индия, Восточная Азия, Латинская Америка. В это время явно обнаруживается опережающее развитие Европы в сравнении с Востоком и Латинской Америкой, причём отчасти это было связано ещё с внутренним экономическим развитием, а не колониализмом, и в Европе одна часть стран была передовой и высокоразвитой, но она была меньшей (Англия и Франция), другая сильно отставала.
  
   Глава 1. Европа
  
   Англия
  
   Касаясь развития Британских островов, следует уделить внимание локальным вопросам общеевропейского развития, так ярко протекавшим в Англии. Развитие английской экономики шло в XVI в. в основном на юго-востоке, от природы наиболее плодородном. Там же получили распространение первые мануфактуры, в основном рассеянные. Огораживания постепенно получили распространение в Западной, Северной Англии и Уэльсе, ещё позже - в Шотландии. Результатом этого было полное исчезновение крестьянства и появление капиталистического фермерства. Англия стала страной, в которой в наибольшей степени развилась централизованная мануфактура, в основном на севере и западе, где возникли высокоразвитые текстильная и горная промышленность, выросли новые города - Манчестер, Ливерпуль, Бирмингем, Шеффилд, Дерби. Ирландия, однако, подвергалась чудовищной эксплуатации. Будучи в XVI в. независимой страной, хотя в ней осела англо-ирландская знать, совмещавшая английскую идентичность со смешанными методами феодального хозяйства, Ирландия не знала английского господства за пределами юго-восточной полосы земли - Пэйл. Всё же правительство подготовило законодательную базу для трансформации Ирландии в колонию Англии. В конце XVI в. началось завоевание Ирландии, в целом завершившееся в 60-е гг. XVII в. После этого Ирландия очень долго эксплуатировалась и доводилась до состояния чуть ли не геноцида. Лишь под влиянием войны за независимость США в Ирландии возникло движение волонтёров, которое заставило английские власти временно уступить ирландцам и дать Ирландии чуть большую самостоятельность.
   Абсолютизм в Англии в XVI в. всецело доминировал, создавая мощную базу для развития капитализма. Лишь в конце XVI в. королевская власть стала уже препятствием. Однако говорить о буржуазной революции, название которой получила гражданская война 40-х гг. XVII в. в Англии, не приходится. Англия в целом была капиталистической страной с некоторыми феодальными пережитками, и король был одним из них, он не был в достаточной степени влиятельным, и поэтому действия парламента против Карла I были по большей части уничтожением остатков феодализма, а не его свержением, как во Франции. Впрочем, в силу тирании Кромвеля Англия была вынуждена долго вырабатывать институты ослабления королевской власти. Переворот 1688 г. привёл к серьёзному ослаблению королевской власти, что выражалось в издании билля о правах 1689 г. Хотя официально короли и позднее обладали огромной властью, фактически распоряжаться ей они не могли, отчасти в силу ряда законов, отчасти в силу окрепших джентри и буржуазии.
  
   Франция
  
   Во Франции, напротив, всецело сохранялся абсолютизм. Это время носило название "старого порядка", с 1483 по 1789 гг. Власть французского короля была ничем не ограничена, кроме провинциальных обычаев страны (кутюмов на севере и римского права на юге), вне пределов которых он не имел права издавать законы. Абсолютизм во Франции также был прогрессивной силой, которая в XVI в. сделала из Франции мощное государство, но постоянный нажим на население и войны привели в конце концов к серии восстаний протестантов и кризису абсолютизма во второй половине XVI в., когда шли гугенотские войны. Тем не менее, в XVII в. абсолютизм сохранил своё спасительное значение, выведшее страну из тяжёлых смут, войн, восстаний, и обозначил правление Людовика XIV как наивысшее могущество абсолютизма. Но на рубеже XVII-XVIII вв. вновь начался кризис, на этот раз уже рывший могилу "старому порядку". С ним связано развитие капитализма во Франции.
   Оно было медленным. Не было рынка земли, как в Англии, и не было аграрной основы развития капитализма. Дворянство не было таким мобильным, как в Англии, и земля целиком держалась в пределах традиционной системы XIV-XV вв. Капитализм начал возникать лишь в XVII в. в виде спорадических рассеянных мануфактур и государственных централизованных мануфактур. В первые годы правления Людовика XV возникла система Джона Лоу, которая должна была заменить все металлические деньги бумажными в зависимости от количества населения (что было заведомо ошибочно и закладывало мины в систему). Создание специального банка для эмиссии валюты привело к чрезмерному ускорению капиталистических процессов в 1716-1720 гг. и такому же массовому потрясению экономики в 20-30-е гг., когда спекуляция Лоу рухнула. Но временный упадок экономики сменился ускорением её развития: возник рынок земли, началось быстрое (но не такое, как в Англии) развитие мануфактур, в основном рассеянных, и постепенно, во второй половине XVIII в., начался переход к промышленной и аграрной революции.
   Развитие капитализма в XVIII в. ярко показывает, что, несмотря на ускоренный рост, он постоянно натыкался то тут, то там на традиционные феодальные устои, обычное право, общинные сервитуты. Вместе с абсолютной властью короля, стремившегося жить прежним образом жизни и приобщать к нему высшую аристократию, и бесконечными крестьянскими восстаниями капитализм находил идеологическую базу в лице деятелей Просвещения. Капитализму требовался прорыв, который сначала он искал в просвещённом абсолютизме через министров финансов Тюрго и Неккера, стремившихся к реформированию экономики. Но полное нежелание камарильи к малейшему уходу из прежнего праздного образа жизни сорвало все эти реформы. Революционное либеральное движение ширилось, готовилась почва для буржуазной революции. Ряд дальновидных мыслителей понимал этот процесс, однако Бурбоны (с 1589 г. после убийства последнего Валуа - Генриха III) не желали ничем поступаться и стремились всячески жить как прежде. В конце концов, обстоятельства их привели к серьёзным финансовым проблемам: торговый договор с Англией 1786 г. привёл к низким пошлинам на промышленные товары, в результате чего дешёвые английские товары быстро стали разорять французских предпринимателей, и в 1787-1788 гг. разразился торгово-промышленный кризис, которому сопутствовал неурожай, вызвавший массу крестьянских восстаний. Людовик XVI столкнулся с серьёзными финансовыми проблемами, которые абсолютизмом всегда решались под самыми разнообразными предлогами, но в этот раз финансовое положение было столь кризисным, а страна находилась в таком тяжёлом состоянии, что король в 1789 г. вынужден был созвать Генеральные штаты - впервые с 1614 г., чтобы запросить финансы. Буржуазия получила возможность для начала выступления против королевской власти.
  
   Германия
  
   Германия в XVI в. переживала проблемы в транзитной экономике, разрушавшие капитализм и общую торговую сеть. Великие географические открытия привели к изменению торговых путей, как результат - к упадку Ганзы, её вытеснению Англией и Данией.
   Упадок был ускорен и завершён Тридцатилетней войной. Всё же внутренний рынок продолжал развиваться. Создавалось мощное барщинное хозяйство на труде немецких колонистов и онемеченных славян в Восточной Германии и Пруссии. На Рейне, наоборот, доминировали цензитарии. В остальной части Германии было смешанное хозяйство. Развитие сельского хозяйство наращивало внутренние связи в германских государствах и превращало их в абсолютные монархии, наиболее всего этот процесс был завершён в королевстве Пруссия (образовано слиянием курфюршества Бранденбург и герцогства Пруссия в 1701 г.), в котором были созданы основы для полной вертикали власти и мощной экономической основы в виде барщинного хозяйства, а также выросшего промышленного центра - Берлина. Пруссия стала центростремительной силой в Германии, куда стекались многие немцы и даже иностранцы. Причинами создания такого центра именно в Пруссии коренились в экономическом развитии Бранденбурга, маркграфства, никогда не распадавшегося, в отличие от ряда других вассалов императора, на более мелких независимых друг от друга правителей.
   В XVIII в. постепенно начала возникать национальная буржуазия, но в маленьком количестве и весьма слабая. Мануфактуры были чисто рассеянными.
  
   Нидерланды
  
   Нидерланды развивались противоречиво. В первой половине XVI в. в силу благоприятного их положения на путях мировой торговли Антверпен и Амстердам стали важнейшими торговыми центрами мира. Брабант, Зеландия и Голландия стали центрами мануфактурной промышленности. В Брабанте это были рассеянные мануфактуры, в Зеландии и Голландии - централизованные. Фландрия оставалась центром цеховой промышленности, а остальные провинции были обычными феодальными экономиками.
   В развитии Антверпена и Амстердама большую роль играло то, что у первого города не было кораблестроительной промышленности и вообще он был торговым, Амстердам же был важным промышленным центром. Поэтому Антверпен находился в большей зависимости от Испании, чем Амстердам.
   Усиление испанского налогового гнёта в середине XVI в. привело к началу борьбы за независимость. Это была революция, но национально-освободительная, а не буржуазная, так как в Северных Нидерландах в целом сложился капитализм. Голландия и освободилась в 1579 г., в то время как экономически более слабая Бельгия имела меньше выраженный буржуазно-либеральный элемент и в итоге сдалась испанским властям. Устье Шельды, через которое Антверпен торговал, было закрыто в 1609 г., что надолго разрушило торговлю Антверпена.
   Голландия процветала в XVII в. Но это процветание во многом покоилось на скрещивании всевозможных торговых путей, собственной же базы для развития капитализма, даже несмотря на великолепные земли и в целом историческое развитие промышленности, было не так уж и много. Более того, Голландия была не в состоянии вести войны с крупными государствами - Англией и Францией. Борясь с Испанией, Голландия использовала ограниченность испанских войск в пределах Бельгии, общеиспанский экономический упадок, грамотное использование партизанских отрядов (гёзов). Но Англия имела мощный флот и сложившуюся национальную экономику, а Франция - централизованное управление и огромную армию. Поэтому войны вплоть до 1713 г. привели к тотальному разорению Голландии, перемещению мировой торговли из Амстердама в Лондон и общему упадку государства в XVIII в.
   Традиционный олигархический строй, окончательно оформившийся во второй половине XVII в. и отстранивший штатгальтеров от власти, был преходящим явлением. Децентрализация провинций, центрального управления - всё это было хорошо, когда Голландия развивалась за счёт международной торговли. Но в XVIII в. постепенно становилось ясным, что буржуазии нужно объединяться вокруг штатгальтера, унифицировать управление и вводить монархию, чтобы стимулировать развитие экономики на основе внутреннего рынка.
   Сложнее было развитие Бельгии. В XVII в. она продолжала грабиться Испанией и пришла в застой. Когда в Бельгии закрепились австрийцы в 1714 г., началось относительное экономическое возрождение, стал обходиться Антверпен в пользу торговли в Остенде. Габсбурги давали определённые возможности Бельгии и не подвергали её грабежу.
  
   Италия
  
   Италия до середины XVIII в. находилась в экономическом упадке, связанном с полным падением её торгового значения. Упадок ускоряли частые войны, происходившие на её территории. Лишь во второй половине XVIII в. началось развитие Италии, в основном на территории Пьемонта, где процветал просвещённый абсолютизм, а также Тосканы и Ломбардии. Венеция и Генуя, напротив, находились в полном гниении. Ватикан был крайне ослабленным государством, со второй половины XVII в. усилился контроль Франции над папой. В 1773 г. орден иезуитов по настоянию великих держав был распущен, так как уже основательно дискредитировал себя. Рим лишился значительных финансовых поступлений, которые так щедро шли в средневековье.
   Между тем, развитие внутреннего рынка делало монархии в Италии абсолютными. Республиканский строй сохранялся лишь в Венеции, Генуе и Лукке. Пьемонт становился центром, вокруг которого собирались итальянские земли, единственным полностью независимым итальянским государством.
  
   Испания
  
   Открыв для себя богатые золотые и серебряные рудники Америки, Испания на первых порах стала развиваться. В 20-30-е гг. XVI в. стала расти текстильная промышленность, но она всё равно не смогла добраться до уровня многих промышленных стран. Позже промышленность и земледелие пришли в полный упадок. Связано это было с тем, что приток золота и серебра шёл в руки знати, которая предпочитала покупать импортные изделия, купцы же вынуждены были довольствоваться малым. В итоге во второй половине XVI в. в Испании катастрофически возросли цены, и промышленность развалилась, в XVII в. золота и серебра стало так много, что медь стала цениться больше, и финансы пришли в полное расстройство. Львиная доля золота и серебра утекала за границу, и Испания стала импортировать огромное количество промышленных товаров, продавая аграрно-сырьевую продукцию, но рост крупнейшего союза овцеводов - Месты - привёл к сведению ряда южных и восточных пашенных земель под пастбища, в итоге Испания стала крупным поставщиком шерсти для Англии.
   Всё это, впрочем, не влияло на абсолютизм, который всё больше и больше укреплялся, несмотря на то, что провинции имели известную автономию и значительные права. Натуральное хозяйство, разорение крестьянства, переход с денежного оброка на натуральный - так или иначе, возрождения феодальной раздробленности не последовало. По большей части провинциальные вольности это заменяли.
   Во второй половине XVIII в. началось восстановление экономики страны, однако она уже окончательно сделалась аграрно-сырьевым придатком для Англии.
  
   Португалия
  
   Аналогично развивалась и Португалия. Хотя непосредственной добычи золота не было, оно только обменивалось в Африке, либо косвенно касалось торговли Испании с Америкой, португальская знать накопила также огромные богатства и использовала их подобно испанской, в результате чего во второй половине XVI в. Португалия пришла в упадок. В 1580 г. после смерти последнего Ависа корона перешла, в силу династических связей, к испанскому королю, и вплоть до 1640 г. Португалия и Испания слились в единое государство. Это окончательно добило Португалию, и она стала периферийным государством. Хотя в 1640 г. в ходе восстания утвердилась самостоятельная династия Браганса, она тут же стала закабаляться Англией как поставщик вина, и больше ничего. В итоге Португалия долго душилась, и лишь во время правления Жозе I (1750-1777 гг.) были проведены реформы маркиза Побмала, которые должны были оздоровить экономику страны, но после смерти короля они все были отменены.
  
   Скандинавия
  
   Дания, Норвегия, Швеция и Финляндия развивались разными путями. Дания, как самая развитая страна, создала барщинное хозяйство в XVI в. и мощную торговую систему. На протяжении XVII-XVIII вв. в Дании развивалась рассеянная мануфактура и государственные централизованные мануфактуры. В 1660 г. Дания стала абсолютной монархией, сломив риксрод в связи со значительным экономическим подъёмом. При Кристиане VII (1766-1808 гг.) были проведены масштабные просвещённо-абсолютистские реформы, венцом которых была отмена крепостного права в 1788 г.
   Сложнее было развитие Швеции. В ней всецело господствовала сословная монархия вплоть до конца XVIII в. Крепостное крестьянство имело тенденцию к росту, особенно в правление Густава II (1611-1632 гг.) и Кристины (1632-1654 гг.), раздававших государственные земли помещикам. Развитие промышленности шло не через текстиль, а через железную металлургию, в которой возникали капиталистические мануфактуры. Однако эти мануфактуры были в небольшом количестве и производили только полуфабрикат, в основном же развивалась добывающая промышленность. Сельское хозяйство было маломощным.
   При Карле XI (1660-1697 гг.) была проведена редукция дворянских земель, пополнившая казну и королевский фонд земель.
   В середине XVIII в. началось развитие текстильной промышленности, обусловленное развитием внутреннего рынка. В правление Густава III (1771-1792 гг.) установилась абсолютная монархия, в просвещённом виде. Главными реформами были уничтожение риксдага и распашка многих земель с целью улучшения сельскохозяйственной базы.
   В Норвегии началось экономическое восстановление в XVI в. в связи с упадком Ганзы и подъёмом торговли в связи со сменой торговых путей. Аграрное положение крестьянства было свободным - даже крепостные фактически не были таковыми, за исключением южных земель, где можно было применять барщину. В основном же редкое население горных районов, жившее удалёнными хуторами, не позволяло дворянам эксплуатировать крестьян. Однако датские короли брали с норвежских крестьян большие налоги.
   Норвегия подвергалась датской дискриминации, в первую очередь языковой. Также Дания имела монополию на ввоз хлеба, отменённую лишь в 1788 г. Тем не менее, Норвегия была важным аграрно-сырьевым экспортёром - рыбы, леса, руды, даже возникали металлургические мануфактуры.
   Финляндия постепенно была освоена в XVI в. и начала эксплуатироваться Швецией. Шведские дворяне массово захватывали земли, выкачивали ресурсы из Финляндии. Усилился контроль короны, был упразднён финский сейм. Финляндия была аграрной страной, в которой мануфактуры появились только в XVIII в. Крепостное право там было распространено слабо. В отличие от Норвегии, национально-освободительное движение было более организовано и старалось поднимать крестьянство против шведов. В Норвегии в основном сами крестьяне и выступали против датчан.
  
   Австрия
  
   До 1804 г. термин "Австрия" применялся только к эрцгерцогству Австрия, территория которого располагалась в долине Дуная на территории современной Австрии. Многонациональная держава австрийских Габсбургов называлась их владениями, и не более. После 1526 г. Фердинанд I Габсбург, в силу династического брака с венгерскими Ягеллонами, после раздела Венгрии и присоединения Чехии получил титулы венгерского и чешского королей, но единого титула, объединявшего все владения, не было.
   Развитие Австрии было неоднородным в XVI-XVIII вв., но всё же вырабатывалась определённая политика. В целом, австрийские эрцгерцоги стремились развивать своё эрцгерцогство, частично Штирию за счёт Венгрии как аграрно-сырьевого придатка и Чехии как источника обильных налоговых поступлений, так как основные золотые и серебряные рудники находились там. Провинции имели различные автономии, однако в целом они сводились к господству дворянства и финансистов безразлично национальности над всеми подвластными крестьянами и горожанами. Стравливания народов ещё не происходило - вначале, в XVI-XVII вв., шла немецкая дискриминация всех, даже дворян. В конце концов, больше проиграли чехи, в силу большего онемечивания чешского дворянства. Венгры же, напротив, часто поднимали восстания, движущей силой которых были дворяне. В ходе подавленного национально-освободительного восстания 1703-1711 гг. постепенно стала вырабатываться политика поддержки дворянства и финансистов.
   Экономическое развитие провинций было неодинаковым. Собственно австрийские провинции были слаборазвитыми, преимущественно Австрия и Штирия. В Чехии в XVI-XVIII вв. совершался переход от транзитной экономики к формированию национального рынка, вокруг панских местечек стали развиваться капиталистические отношения, вырастать новые города, свободные от цеховых монополий. Венгрия и её славянские владения, напротив, развивались слабо, в них всецело господствовало отсталое сельское хозяйство. Аналогично развивались Малая Польша и Галиция с 1772 г., объединённые в королевство Галиция и Лодомерия.
   При Марии Терезии (1740-1780 гг.) и Иосифе II (1780-1790 гг.) проводились просвещённо-абсолютистские реформы, укрепившие армию за счёт введения единых рекрутских наборов, сокращены привилегии провинций, стал насаждаться немецкий в качестве государственного языка. Было отменено крепостное право в Чехии в 1781 г. и стала проводиться политика протекционизма.
  
   Польша
  
   Польша в XVI-XVIII вв. прошла длинный путь от сильного парламентского государства до буферного. В начале XVI в. вся власть перешла от короля к сейму. Но внутренний рынок Польши был настолько мал, что это позволяло шляхте и дальше отпадать от королевской власти. В конце концов, в 1574 г. были изданы Генриковы артикулы, полностью уничтожавшие власть сейма - все решения принимались единогласно (право "либерум вето"), что создавало в стране власть сеймиков - местных парламентов, вокруг которых группировались магнаты, и Польша становилась раздробленной.
   В XVI в. создаётся фольварк по образцу панских местечек в Чехии, однако мелкая и средняя шляхта, в отличие от чешских дворян, тоже владела землёй. Фольварки, как и в Чехии, представляли в основном крупные поместья, жившие транзитной торговлей. Города также развивались в основном за счёт транзитной торговли, в том числе и с фольварками. Переплетение торговых путей, приносившее больше дохода и больше развивавшее ремесло, во второй половине XVI в. рухнуло, как и в Чехии, из-за постепенного перехода на другие торговые пути. Польские города, имевшие небольшой внутренний рынок, приходили в упадок, фольварки - также, особенно мелкие и средние. Шестидневная барщина порой переходила в постоянную во второй половине XVII в., но и это не приносило успехов. Делались попытки культивировать новые культуры. Но процесс концентрации земли в руках магнатов, распространение бродяг-халупников (безземельных крестьян). В конце концов, в первой половине XVIII в. начал возрождаться чинш.
   На фоне Чехии, обладавшей лучшими землями и строившей внутренний рынок, в Польше ничего подобного не было. Напротив, внутренний рынок развивался крайне медленно. Национальные окраины развивались чуть по-другому. В Литве чинш вводился неравномерно и в середине XVIII в. начался вновь переход на барщину. Это было связано в основном с региональными особенностями, в частности, жёстким грабежом Литвы в годы Северной войны и войны за Польское наследство, после которого чиншевое хозяйство настолько пострадало, что барская запашка получала второе дыхание.
   В Белоруссии, напротив, аграрный строй ничем не отличался от польского. На Украине в основном пострадали правобережные земли, Галиция и Волынь же несколько более были развиты. Левобережная Украина отошла к России и тем самым была спасена от подобной участи.
   Естественно, в XVII и особенно XVIII вв. в Польше начались бесчисленные крестьянские восстания, а сама страна близилась к гибели. В конце концов, её территорию разделили.
  
   Россия
  
   В XVI-XVIII вв. Россия превратилась во многонациональное государство с русским народом как основным. Она стала занимать крупнейшую территорию в мире за счёт освоения Сибири. Хотя широкое распространение получили экстенсивные методы ведения сельского хозяйства - колонизация Дона, Поволжья, Урала, Сибири, всё же рос внутренний рынок, ставший всероссийским в XVII в. Мануфактурная промышленность сначала была царской, работавшей на войну, но в XVII в. началось первоначальное накопление.
   Аграрные отношения в целом были основаны на том, что боярство стало сближаться с дворянством. Указом 1714 г. поместье получало все права вотчины. Вместе с тем проходило масштабное закрепощение крестьян. Цари в XVI-XVII вв. давали черносошных (государственных) и дворцовых (царских) крестьян боярам и дворянам, расширяя крепостное право. В ходе первой ревизии (подушной переписи мужского крестьянского населения) 1719-1727 гг. выявилось, что число государственных крестьян, в которое свели всех крестьян, не находившихся в собственности императора или помещиков, составило около 20%.
   Россия делилась на разные регионы, в зависимости от природных условий. Великороссия (Новгородская и Московская земли) в основном была промышленным центром, особенно это положение усилилось после реформ Петра I. Среднее и Нижнее Поволжье отличались засильем барщинного труда в силу высокого качества земель, постепенно и Дон, где местному казачеству пахать было запрещено, стал осваиваться как барщинная территория. Эти южные земли давали большую часть хлеба, в то время как в Великороссии крестьяне в основном были рентными. Левобережная Украина и Слободская Украина (после 1667 г.) испытывали некоторое расшатывание крепостного права, но на протяжении XVIII в. там также создавалось барщинное хозяйство. Карелия и Поморье были преимущественно малозаселёнными территориями со свободным крестьянством. Урал, напротив, с начала XVIII в. стал центром централизованной мануфактурной промышленности, связанной с железной металлургией и работавшей на войну, и крестьяне там были крепостными, но их работа была связана с металлургией, а не сельским хозяйством. В Сибири же помещиков не было, и крестьяне там чувствовали себя свободно и имели самые богатые хозяйства - в основном на юге. На севере же жили ясачные крестьяне, также свободные и платившие налог ясаком - мехами, они не были русскими, они были коренными народами. От Охотска к Москве проходил Сибирский тракт - важнейшая магистраль, по которой шла связь европейской и азиатской России.
   Особое место занимала Прибалтика, так как она прошла сложную историю от Ливонского ордена до российских губерний. Вначале Ливонский орден был феодально-раздробленным государством, в котором местное население было крепостными, а немцы - помещиками. Ливонский орден был крупным поставщиком зерна в Европу совместно с Центральной Европой. Но в ходе Ливонской войны 1558-1583 гг. территория Прибалтики была полностью разграблена. В Курляндии сохранялись остатки ордена, в Лифляндии и Эстляндии царил прежний аграрный строй, но под властью Польши и Швеции, в дальнейшем только Швеции, с 1721 г. - России. Интеграция остзейских губерний в российский рынок стимулировала развитие промышленности, Ревель и Рига перестали быть чисто торговыми портами и превратились в крупные мануфактурные города.
   Капиталистическая промышленность России стала развиваться быстрее при Петре I, ещё быстрее - с середины XVIII в. В основном это была текстильная промышленность, в то время как государственная промышленность была связана с военным сектором. Однако к концу XVIII в. рост государственных предприятий сильно замедляется, и в экспорте начинает преобладать товарное зерно вместо промышленных товаров. В отличие от многих стран Европы, в России слабо распространялась рассеянная мануфактура и больше - централизованная.
   Торговля России первоначально шла, в силу слабой освоенности Ингрии, невозможности иметь сильный флот и перехода этой территории к Швеции, сначала через Ивангород, потом через Архангельск (в XVII в.), и лишь после Северной войны Санкт-Петербург, Ревель и Рига стали основными торговыми центрами. В сухопутной торговле важное место занимали Псков, Смоленск, Нижний Новгород, где расцветала ярмарочная торговля. Новгород, наоборот, сократил влияние. Москва в XVI-XVII вв. была главным торгово-ремесленным центром, но в связи с тем, что в 1712 г. Санкт-Петербург стал столицей России, её развитие замедлилось.
   Характерной чертой политики России была толерантность ко всем национальным меньшинствам и широкое развитие всех регионов в равномерной степени. Это было связано с тем, что русские в России составляли большую часть населения. В отличие от других многонациональных государств - Дании, Швеции, Польши, Австрии - где титульный народ был немногочисленным и должен был удерживать твёрдое господство за счёт ограбления других национальностей, в России русский народ был столь многочислен, что можно было развивать окраины, где процент населения от страны был невысоким.
   Дворяне создавали масштабные хозяйства, если это касалось высших слоёв, но интенсификация крепостного права в XVIII в. приняла столь большие масштабы, что усилилось вымирание или бегство крепостного населения, в результате чего мелкие помещики стали разоряться. На рубеже XVIII-XIX вв. число крепостных составило 58% по данным V ревизии.
   Для России была характерна масштабная централизация. В 1497 г. был принят новый свод законов - Судебник, и в дальнейшем юриспруденция развивалась впереди многих европейских стран - были приняты судебник 1550 г. и Соборное Уложение 1649 г. В конце XV в. сложилась сословная монархия, где при царе (формально титул царя был введён в 1547 г.) действовал совет - Боярская дума - и всесословное собрание, Земский собор. До 1653 г. Земский собор часто созывался, но со второй половины XVII в. его роль сошла на нет. Боярская дума также перестала играть роль.
   Развивалось правительство в форме приказов. Приказы были разветвлёнными и зачастую дублировали друг друга, поэтому в XVII в. они стали объединяться. В конце концов, в 1717-1721 гг. все приказы были сведены в коллегии (министерства) в небольшом объёме.
   Местное управление было разрозненным, состояло из различных областей разных размеров, с разными обычаями, с наличием в той или иной степени самоуправления. В XVIII в. всё это подверглось масштабной централизации и созданием единой системы губерния-уезд-волость. Некоторые административные единицы (например, казацкие) сохранили свою прежнюю обособленность и являлись областями, а не губерниями.
   Особое место в централизации страны занимает опричнина. Иван IV для ослабления боярства как источника заговоров и сепаратизма создал опричную (кромешную, "опричь" - кроме) землю, в которой карательными мерами сокрушал боярское землевладение. До самого конца своего правления деление земель на земщину и опричнину оставалось актуальным в политике Ивана Грозного. Однако опричнина не смогла полностью сломить боярство. Оно продолжало оставаться источником сепаратизма. При Борисе I (1598-1605 гг.) накопились серьёзные проблемы, связанные с резким похолоданием климата и голодом, разбоем, восстаниями, которые оно породило. В итоге на фоне ухудшившейся социально-экономической ситуации боярство попыталось выступить против династии Годуновых, оперевшись на Лжедмитрия I, и взяло в свои руки власть, свергнув Фёдора II (1605 г.).
   Как объяснить это происшествие иначе? Опричнина не разрушала хозяйство настолько, чтобы и бояре, и народ стали массово выступать против Годуновых. Опричнина вообще не наносила большого ущерба хозяйству, так как факты, говорящие о физическом истреблении Иваном Грозным огромного количества населения, не связанного с боярством - выдумка. Истребить несколько десятков тысяч новгородцев, в то время как население типичного русского города не превышало пяти тысяч, а в Новгороде могло быть немногим больше 10 тысяч - поступок сумасшедшего, приписанный Ивану Грозному специально. Вообще практика перемещения населения, разгрома владений - типичная традиционная мера (проскрипции Августа, ликвидация семи ванов в империи Хань, в принципе любая депортация, любая круговая порука - стандартная мера), в которой нужно было ускорить рост политической власти царя, и было бессмысленно заниматься масштабным грабежом вотчин и убийством населения - по большей части вымысел, так как психически больного правителя, как правило, не допускали до реальной власти, либо убивали, если допускали ошибку.
   Таким образом, опричнина была стандартным форсированием, ускорением естественной централизации. За ней следовал совершенно "мирный" период царствования Фёдора I (1584-1598 гг.). Таким образом, бояре при Борисе Годунове вместе с обедневшими горожанами и крестьянами просто воспользовались возможностью, которую предоставляла социально-экономическая обстановка, и возвели Лжедмитрия I. Но временный политический кризис 1605-1613 гг. не мог в целом длиться долго, и Михаил Романов (1613-1645 гг.) уже начал постепенное возобновление усиления власти. В конце концов, при Петре I оформилась абсолютная монархия, достигшая своего пика в конце XVIII в.
   Традиционно на Руси, кроме некоторых восстаний XI-XII вв., крупных восстаний не было. Не было их и в XVI в. Лишь XVII-XVIII вв., связанные с созданием абсолютистской монархии, опиравшейся на крепостников, отметились очень крупными восстаниями, а в конце XVIII в. - и революционной деятельностью, начатой Новиковым и Радищевым. В конце концов, начал назревать кризис абсолютизма.
  
   США и Канада
  
   Североамериканские колонии развивались разными путями. На территории английских колоний в целом происходило активное заселение выходцами с Британских островов, рабами из Африки. Экономика 13 колоний быстро росла, в особенности сельское хозяйство. Вырос значимый торговый порт Нью-Йорк, развились центральные колонии (Пенсильвания, Нью-Йорк, Массачусетс, Нью-Джерси, Нью-Гемпшир) как промышленные. В XVII в. Англия активно стимулировала развитие колоний, избавляясь от ненужного населения, в результате чего колонии пополнили ирландцы, католики, пуритане, многочисленные британские бродяги, становившиеся либо рабами, либо всё же приобретавшие землю. Имела место практика английских лордов или даже местных крупных землевладельцев создавать феодальное хозяйство, но она быстро ушла в XVIII в. Вместе с тем началась политика ограничений хозяйственной деятельности вставших на ноги колоний, в которых экономика теперь строго регламентировалась. Как результат - это привело к недовольству в колониях и войне за независимость, в ходе которой образовались США в 1783 г.
   Канада заселялась французами, в основном со второй половины XVII в. под влиянием государственной колониальной политики, и там сложилось феодальное землевладение с цензитарным землепользованием. Городская жизнь получила слабое развитие, городами были Квебек и Монреаль, небольшие, но важные торговые пункты, через которые вывозились меха во Францию. Вместе с тем в Новой Франции активно разрабатывались земли. В 1763 г. все канадские владения Франции отошли к Англии, однако социально-экономический строй там остался прежним. После 1783 г. Англия целиком сосредоточилась на колонизации Канады, чтобы компенсировать потерю США.
  
   Глава 2. Османская империя и подвластные страны
  
   В первой половине XVI в. сложились окончательные границы Османской империи. В неё входили Балканский полуостров, Причерноморье, Турция, Западное Закавказье, Ирак, Левант, Египет, Ливия, частично - Магриб и Аравия. В основе своей Османская империя ничем не отличалась от любой другой восточной деспотии: вся власть принадлежала султану, который был также и халифом, чтобы узаконить свою власть над суннитами. Султан был верховным собственником всей земли, которую раздавал дружинникам - тимариотам и сипахам (тимар и сипахилик) - в условное владение, жаловал в вакф земли для духовенства и в мульк как собственность частных лиц, по традиции, последнее встречалось редко, как особая награда. Империя делилась на провинции - эялеты (в зависимости от территории, они могли носить другие названия, разделяться, объединяться). Жила она и связанная с ней ойкумена за счёт транзитной торговли, приходившей, однако, в упадок вплоть до конца XVII в. Христианское население империи подвергалось дискриминации через джизью и девширме - набор мальчиков в янычарский корпус, элитное воинское подразделение, также турки использовали греков для дискриминации славян и румын, усиливали насильственную исламизацию (в основном в Албании). Внутреннее хозяйство империи было многоукладным: на Балканах царило крепостное право, в Крыму господствовало скотоводство и очаги земледелия на юге, в Турции крестьяне прикреплялись к земле и несли повинности по египетскому и китайскому образцу - наследие сверхмощной централизации, возникшей в результате создания многослойной империи, арабские земли же были объектом чистого выкачивания денег и там всецело господствовали крупные помещики, порабощавшие разорённых крестьян, бывших чуть ли не долговыми рабами. Ремесло и торговля оставались такими же, какими были.
   В странах, бывших в ойкумене Османской империи, царили схожие отношения. Марокко напоминало другие страны Магриба, Неджд (нынешняя Саудовская Аравия) и Южная Аравия лишались возможности торговать, так как португальские купцы всецело господствовали в Индийском океане, а для Северной Аравии был характерен общий налогово-даннический гнёт турок. В Грузии продолжала процветать феодальная раздробленность и сложное социально-экономическое положение, а в Западной Армении в силу частых войн с Ираном местное дворянство было уничтожено и заменено турецким. Похожий строй был и на Балканах, кроме Венгрии и Румынии - местное дворянство давно либо эмигрировало, либо было вырезано в ходе покорения. Но и в Венгрии и отчасти в Румынии проходила политика зачисток. Также на Балканах существовали формально независимые государства Дубровник и Черногория, но реально они мало что могли сделать. Дубровник приходил в упадок в XVI и особенно в XVII вв.
   Со второй половины XVI в. начинается упадок Османской империи. Чрезмерная деспотия, как всегда, превращает тимар и сипахилик в чифтлик - фактически независимое княжество, появившееся в результате обособления тимариота или сипахи либо в результате заклада надела ростовщику. В итоге войска империи становятся либо независимыми князьями, либо бандитами. Чифтлик также возникал в результате превращения наместников провинций в силу упадка власти и подрыва экономической базы в независимых князей, в основном это было характерно для Турции, Албании и других стран с мусульманским населением. Вассалы Османской империи забывали о её существовании, беи и паши вели чуть ли не независимую внешнюю политику, Алжир и Тунис так и вовсе были совершенно свободными государствами, до которых рука султана не дотягивалась. Сами султаны стали выдвигаться политизировавшимися янычарами, которым был выгоден безвольный, слабохарактерный правитель. Крестьяне часто восставали, в результате чего сельское хозяйство опустошалось постоянными междоусобицами по территории всей империи.
   На короткое время - во второй половине XVII в. - великие визири из рода Кёпрюлю попытались задержать процесс упадка и провести реформы в традиционном восточном духе, урегулировав налоговую систему, управление, проконтролировав наделы. Однако к концу XVII в. эти реформы сошли на нет.
   В XVIII в. Османская империя влачила жалкое существование, но не было ни одного сильного правителя в её пределах, чтобы восстановить её. Европейские государства не могли просто так нападать на империю, а Иран был сам слишком слабым, чтобы бороться с турками. Капитуляции - права на беспошлинную торговлю - вначале давали значительное развитие городам, но по мере упадка транзитной торговли в XVIII в. капитуляции стали приобретать характер "приобретения" городов, по сути кабальных договоров, подготавливавших раздел империи.
   В то же время в XVII-XVIII вв. на фоне приходящей в упадок Турции арабские, закавказские и балканские окраины империи стали активно развиваться, проводить независимую экономическую политику, постепенно подготавливать своё отделение от империи. Местами (в Леванте) это принимало характер вооружённой борьбы. На Балканах начали нарождаться капиталистические отношения в некоторых странах (например, в Валахии). В Грузии (Картли-Кахети) создавалось сильное централизованное государство, становившееся на путь просвещённого абсолютизма.
   Турецкая культура процветала в XVI-XVII вв. Она была представлена богатой поэзией, бравшей персидские мотивы, традиционной мусульманской живописной и скульптурной росписью на растительные и орнаментальные мотивы, богатой дворцово-храмовой архитектурой, в которой соединялись византийский и арабский стили. Наука выдвинула крупных географов, в особенности Пири-реиса, знавшего об Америке, историков, в целом продолжавших античные традиции.
   Однако с разрушением экономики Турции наука и культура вновь оказались в упадке, но возрождение было невозможным: Европа столь опережала другие страны, что XVI-XVII вв. были последним вздохом мусульманской культуры.
  
   Глава 3. Иран
  
   Иран развивался аналогично Османской империи. Из бесконечных войн кочевников, раздиравших Иран на части, Ардебильское шейхство (Северный Азербайджан) во главе с династией Сефевидов создало крепкую деспотию с надельной знатью и смогло на рубеже XV-XVI вв. создать единое иранское государство. Однако в период правления Тахмаспа I (1524-1576 гг.) молодое государство сильно пошатнулось из-за неудачных войн с Османской империей. В итоге азербайджанские ханы, бывшие сторонники Сефевидов, расширили свои землевладения и готовы были вновь бороться за господство. Поэтому при Аббасе I (1587-1628 гг.) азербайджанские ханы были во многом перебиты, их земли перераспределены в пользу шаха и персидских ханов.
   Аббас I и два его ближайших преемника правили успешно, изгнав португальцев при помощи англичан из Ормуза, наладив караванную торговлю в Китай и Индию. Однако со второй половины XVII в. Иран вновь погрузился в упадок, и в 1722 г. династию Сефевидов свергли. После этого на территории Ирана сложился строй, аналогичный Османской империи, однако временами выделялись сильные правители, которые на короткое время пытались объединить Иран. Один из них, Ага-Мухаммед, стал шахом в 1795 г. и основал Каджарскую династию. Но ей пришлось столкнуться с колониализмом.
   Наука и культура Ирана в целом были слабыми. Иран не получил должного развития, во многом из-за войн с турками в XVI в. Однако миниатюра и каллиграфия продолжали развиваться - гератская школа, сложившаяся в XIV в., продолжила создавать значимые произведения.
  
   Глава 4. Средняя Азия
  
   В Средней Азии в XVI в. сложилось два государства: Бухарское и Хивинское (изначально Ургенчское, впоследствии столица была перемещена в Хиву) ханства, также было разлагавшееся Казахское ханство. Местами существовали более первобытные кочевники, в частности туркмены. Отчасти следы монгольских походов сохранились в Средней Азии, в результате чего относительное затишье и процветание, сложившееся ещё в XV в., сменилось в результате постоянных междоусобиц в XVII в. упадком. К тому же Великий шёлковый путь исчез, торговля стала идти с Китаем через море, а потом он вообще изолировался от торговли. В начале XVIII в. дробление среднеазиатских государств привело к созданию в Фергане Кокандского ханства. Казахстан распался на три жуза - Младший (север), Средний (центр) и Старший (юго-восток). Общий упадок Средней Азии привёл к тому, что она стала попадать в сферу интересов России, и Младший жуз вскоре был присоединён.
   Дальнейшая история Средней Азии, в XIX в., ничем не отличается от прежней, и к концу XIX в. оформились современные границы среднеазиатских территорий, тогда - в составе России.
   Культура и наука Средней Азии в принципе мало чем отличались от общемусульманской в XVI-XVII вв., но пришли в упадок в XVIII в.
  
   Глава 5. Индия
  
   Развитие экономических связей, пусть и незначительное, а также определённая политика в отношении веротерпимости привели к тому, что в XVI-XVII вв. сложилось общеиндийское (если не считать крайнего юга, который никогда не покорялся) государство Великих Моголов, просуществовавшее на протяжении нескольких поколений. При падишахе Акбаре (1556-1605 гг.) сложилась система веротерпимости к шиитам и индусам, в результате чего Акбар смог склонить на свою сторону множество княжеств, сделав их правителей - заминдаров - вассалами. Вместе с тем укреплялось условное землевладение - джагир. В первой половине XVII в. Индия успешно существовала, однако при Аурангзебе (1658-1707 гг.) начались проблемы. Аурангзеб начал притеснять шиитов и индусов, тем самым вызывая восстания, наиболее успешными были сикхское и маратхское. Однако это было не каким-то актом беспощадной тирании, а попыткой поддержать основу войска империи - джагирдаров. Так как по мере роста власти падишаха увеличивались поборы, население начало разоряться, во многом через джагирдаров, непосредственно эксплуатировавших общину. Следом за разорением крестьян следовало разорение джагирдаров, переходивших на положение сипахи и тимариотов в Османской империи, либо они не разорялись, а становились независимыми правителями, так как казна лишалась большого количества доходов с крестьян.
   Аурангзеб решил взимать джизью с индусов и проводил конфискацию храмовых земель, владений заминдаров (в основном индусов). Это дало кратковременный эффект укрепления империи, однако после смерти Аурангзеба она начала распадаться, и к середине XVIII в. охватывала только столичный район в Дели.
   Пример Великих Моголов показывает, что, в отличие от Делийского султаната и империи Ашоки, это государство сравнительно долго продержалось как общеиндийское. С одной стороны, традиционная политика терпимости по примеру некоторых "мировых" держав (в частности, Ахеменидов), с другой - благоприятное внешнеполитическое положение (Делийскому султанату в годы его расцвета мешала расшириться монгольская угроза, а при Мухаммеде Туглуке, который смог покорить большую часть Индии в 30-е гг. XIV в., внутренний строй султаната был в полном упадке, что обусловил быстрое падение султаната при самом же Туглуке) позволили создать крупную индийскую державу. Однако почти вся Индия познала на себе мощь нескольких деспотов подряд, от расцвета до упадка, и множество населения разорилось так, как ещё никогда. В итоге в XVIII в. в Индии сложилась раздробленность. Наиболее сильное княжество маратхов создало конфедерацию княжеств в Центральной Индии, однако для развития деспотии требовалось время. Между тем, маратхи не смогли расшириться на юге из-за господства там французов.
   Колонизация Индии началась с того, что все важные порты и Цейлон были захвачены португальцами. В дальнейшем они потеряли многие свои владения под ударами голландцев, также французы и англичане основали свои порты. Однако в середине XVIII в. началась куда более масштабная колонизация. На юго-востоке Индии и в Хайдарабаде французы развили систему вассалитета, направленного против других княжеств и англичан.
   В это время маратхи, неспособные бороться против колонизаторов, отправились на север, однако возникшее афганское государство во главе с Ахмед-шахом стало быстро завоёвывать долину Инда. В ходе ряда войн в 1761 г. маратхи были разгромлены при Панипате, и их государство стало расшатываться. Вместе с тем и Афганистан был непрочным объединением и быстро распался. Вдобавок в придачу ко всему этому во всех княжествах, кроме Бенгалии, шли постоянные междоусобные войны. Индия находилась в серьёзном социально-экономическом кризисе, и лишь Бенгалия была процветающим государством.
   Но в ходе Семилетней войны Бенгалия была завоёвана Англией и подверглась безумному грабежу. Во второй половине XVIII в. Англия стала расширяться в Южной Индии и в долине Ганга. Маратхи терпели поражения от англичан. Было очевидно, что Англия станет господствовать над Индией.
   Нужно, впрочем, отметить, что изначальная политика Англии в отношении Индии проводилась через Ост-Индскую компанию. Вначале это была обычная торговая компания, но завоевание Бенгалии позволило её властям и связанным с ней лицам чувствовать себя хозяевами государства в государстве. Скандально известные Роберт Клайв и Уоррен Гастингс отличались непомерными грабежами Индии и в то же время разворовывали бюджет. Оба этих человека были осуждены, хотя и оправданы в силу обогащения английской казны. Но Англия начала проводить политику, направленную на усиление влияния правительства в Ост-Индской компании, назначение правительственных чиновников наряду с чиновниками компании, а также заложила основы классической колониальной политики: извлечение стабильного и постоянно прогрессирующего дохода путём развития определённых отраслей экономики в Индии, в основном аграрных и добывающих, а также, при необходимости, вывоза капитала в Индию и создания промышленности, но на таких условиях, чтобы английские промышленные товары облагались низкими пошлинами, а индийские - высокими, в то же время отношении аграрно-сырьевой продукции проводилась обратная политика.
   Индийская культура в XVI-XVIII вв. широко развивалась. В неё проникло сильное иранское влияние - поэзия на языке фарси (придворная), миниатюра, в XVII в. подвергшаяся европеизации (светотень), развивалась синтетическая исламско-индусская архитектура, в частности, был построен мавзолей Тадж-Махал. Практика строительства мавзолеев пришла в Индию ещё в XIII-XIV вв., но в XVII в. она достигла особого развития. В XVIII в. в Бенгалии стали строиться здания европейского типа, а миниатюра интегрировалась в индийскую культуру и персидские мотивы стали слабее. Поэзия стала процветать на самых разнообразных языках.
  
   Глава 6. Восточная Азия
  
   Китай, Корея и Монголия
  
   В XVI - первой половине XVII вв. империя Мин и Корея находились в упадке. Это был всё тот же упадок, характерный для обоих государств и прежде. Однако династия Мин пала, с одной стороны, под ударами крестьянской войны 1628-1647 гг., с другой - под ударами маньчжурской династии Цин. Маньчжуры, потомки чжурчжэней, при Нурхаци (конец XVI в. - 1626 г.) объединились в государство, после чего Шуньчжи, третий правитель Маньчжурии (1643-1661 гг.), в 1644 г. вошёл в Пекин и на протяжении всего своего правления покорял Китай вплоть до Янцзы. При Канси (1661-1723 гг.) Китай был окончательно покорён.
   Господство маньчжуров было, с одной стороны, чужеземным, с другой - они стремились приблизить себя к китайцам, в основном верхушка. Проводилась дискриминационная к китайцам и одновременно централизаторская политика, направленная на усиление империи. В Восьмизнамённой армии основой были маньчжуры, китайцы и другие народы были вспомогательными войсками. Торговля между провинциями была запрещена, чтобы не было связей между китайцами.
   С другой стороны, династия Цин смогла решить аграрный вопрос в очередной раз, дав значительные уступки крестьянам и расширив крестьянское землепользование. Провинции получили возможность иметь финансы и войска для подавления восстаний. Маньчжуры проводили энергичную внешнюю политику, завоевав долины Амура и Уссури (нынешние территории России и провинция Хэйлунцзян), всю Монголию, Тибет, Джунгарию. Бирма и Вьетнам признали вассалитет Китая. Проникновение европейцев было ограничено городом Гуанчжоу в 1757 г., вся внешняя торговля была сосредоточена в руках крупных государственных компаний и сильно ограничена. Стала вновь процветать Корея.
   Однако со второй половины XVIII в. императорская власть стала вновь приходить в упадок. Восьмизнамённая армия разложилась, так как воинские наделы стали часто закладываться из-за малых размеров. В таком ослабленном состоянии Китай встретил Первую опиумную войну в 1839 г.
   В культуре Китая философия в целом продолжала опираться на прежние устои. Как идеология она была комбинированной: неоконфуцианство, даосизм и буддизм сочетались вместе. Сами же маньчжуры исповедовали свои традиционные верования. Архитектура продолжала развиваться в привычном виде, в то время как живопись оставалась застывшей. В литературе возродилась поэзия с XVII в., были написаны такие крупные романы, как приключенческо-фантастический "Путешествие на Запад", обличительно-реалистический "Цветы сливы в золотой вазе", воспитательный и показывающий противостояние низов и верхов "Сон в красном тереме". Эти романы вместе с "Троецарствием" и "Речными заводями" составили классическую китайскую литературу, однако роман вообще стал крупным жанром в XVI-XVIII вв. По-прежнему широко развивались театр и музыка.
   Монголия была распадающимся государством, возвращающимся если не полностью в первобытный строй, то по крайней мере в сильную раздробленность, в основе которой лежала племенная структура. После краха империи Юань монголы стали слабыми, частично зависимыми от Китая. В то же время большую мощь приобрело Джунгарское ханство, возникшее в 30-е гг. XVII в. Однако в конце концов с конца XVII в. и Монголия, и Джунгария были покорены империей Цин. В середине XVIII в. Джунгария окончательно стала китайским владением.
   Для этого периода характерно широкое распространение буддизма из Тибета, стала практиковаться церковная организация в виде лам. Буддизм постепенно вытеснял традиционное тенгрианство, хотя условий для теократии не было.
  
   Юго-Восточная Азия
  
   Развитие Индокитая мало отличалось от того, что было в XIII-XV вв. Вьетнам, сталкивавшийся с европейским влиянием в XVI-XVIII вв., стремился обособиться от Китая, охотно принимая католичество от португальских миссионеров и заменяя иероглифы латиницей, приспосабливая её под свой язык.
   Камбоджа несколько укрепилась и стала более сильным государством, чем прежде. Бирма в конце XVI в. вновь была объединена под властью династии Таунгу, возродив ту мощь, которая была во времена Пагана. В XVIII в. Бирма испытывала некоторый политический кризис, но всё же выстояла, однако в начале XIX в. она стала объектом внимания Англии, в результате чего началось её покорение.
   Сиам отличался тем, что, в отличие от других государств Индокитая, он просуществовал к моменту масштабной европейской колонизации во второй половине XIX в. и не стал колонией, хотя положение его стало немногим лучше.
   Однако в Малайзии и Индонезии назревали большие перемены. Империя Маджапахит к XVI в. распалась. Начала укрепляться новая империя - Бантам, однако проникновение португальцев, а затем голландцев в конце XVI в. навсегда изменили историю стран Южных морей. Малакка была колонизирована португальцами, затем голландцами, последние стали интенсивно захватывать Индонезию и эксплуатировать её ресурсы с XVII в. В конце XVIII в. в Малайзию и Индонезию стали проникать англичане. Эти страны перешли на такое же положение, как и Индия, однако там ещё сохранялись сильные государства.
  
   Япония
  
   В первой половине XVI в. Япония была разделённой на множество княжеств, власть Асикага фактически не признавалась. Страну сотрясали междоусобицы, вновь начался процесс разорения самураев и крестьян. В страну начали проникать иностранцы, однако большого влияния они не оказали. Всё же в середине XVI в. стал усиливаться клан Ода, расположенный в центральной части Хонсю. Под властью Нобунаги (1551-1582 гг.) государство стало расти, и в 1568 г. Нобунага присоединил Киото, а в 1573 г. низложил последнего сёгуна из рода Асикага, после чего до 1582 г. правил единолично, как фактический правитель половины Японии. Он проводил ряд реформ и безжалостно расправлялся с врагами, создавая сильное государство. Несмотря на убийство своим приближённым (формально - самоубийство в результате заговора), другой его выдвиженец - Тоётоми Хидэёси (1582-1598 гг.) - продолжил объединение Японии. Для того, чтобы укрепить свою власть, он решил начать войну с Кореей в 1592 г., и она длилась до 1598 г. Замысел укрепления власти состоял в том, чтобы направить даймё и самураев на завоевание и обеспечить их землёй, оттянуть от внутрияпонских дел, создать более мощную диктатуру. Однако корейский народ оказал настолько мощное сопротивление, организованное флотоводцем Ли Сун Сином, что война была проиграна. Хидэёси умер, передав власть малолетнему сыну Хидэёри. Этим воспользовался род Токугава под главой Иэясу, изначально занимавший земли близ родовых территорий Ода. В 1600 г. он разгромил сторонников Хидэёри при Сэкигахара, а в 1603 г., будучи из побочной ветви рода Минамото, стал сёгуном. Иэясу продолжил объединение страны. Он это сделал путём союза с рядом даймё и увеличения фонда своих земель, огосударствления ремесла и торговли в крупнейших городах, создания бакуфу в Эдо (Токио) как центра политического влияния. Самураи были лишены своих поместий и превращены в войска на жаловании. Так как вести внешние войны было невозможно после провала Хидэёси, Иэясу старался действовать внутренними методами, причём его власть была куда более ограниченной, чем у Нобунаги.
   При Иэмицу (1623-1651 гг.) в 1635 г. японцам было запрещено отправляться за границу, за два года до этого все эмигранты были лишены права возвращаться на родину. Христианство было запрещено, в 1639 г. все иностранцы были изгнаны, кроме голландцев и китайцев, которым был выделен искусственный остров Дэдзима близ Нагасаки.
   На протяжении XVII в. страна продолжала объединяться. Однако в XVIII - первой половине XIX вв. сёгунат находился в упадке. Крестьянство было разорено поборами, самураи вновь стали по большей части ронинами, так как вследствие разорения крестьянства их жалование в виде рисовых пайков сократилось, в результате чего пайки стали закладываться ростовщикам. Хотя власть Токугава оставалась в силе, многие даймё были союзниками клана, оппозиционные княжества резко сократились, в силу разорения многих крестьян и самураев возможности сёгунов и даймё осуществлять власть резко упали, так как сократились земельные владения. Назревала гражданская война между самураями, крестьянами и даймё, настроенными против Токугава с одной стороны, и сёгунатом и высшей аристократией с другой.
   Территория Японии в XVI-XIX вв. расширялась. С одной стороны, был полностью покорён остров Кюсю, с другой - усилилась колонизация севера Хонсю и острова Хоккайдо. Острова Рюкю в целом оставались нейтральной территорией между Китаем и Японией.
   Архитектура и изобразительное искусство Японии находились в это время в застое, по крайней мере в официальной форме. Однако расцветала оппозиционная живопись в форме гравюры, как чёрно-белой, так и цветной. Японская гравюра не отличалась изображениями отвлечённых людей, она показывала их душевное состояние, эмоции, движения.
   В литературе наиболее выдающимися деятелями были Мацуо Басё (1644-1694 гг.), один из величайших японских поэтов, драматург Тикамацу Мондзаэмон (1653-1724 гг.). Театр, помимо Но, включил в себя ещё два важнейших направления - Дзёрури (кукольный театр) и Кабуки (театр, основанный на исполнительском мастерстве). Последний отличался слабой драматургической составляющей, но действие актёров было намного сильнее, чем в Но.
  
   Глава 7. Латинская Америка
  
   Основной проблемой развития производства в колониальной Латинской Америке было то, что туда мигрировало большое количество негритянского и европейского населения, но при этом оставался сильный индейский элемент и между тремя расами происходила метисизация.
   Но в целом существовало большое количество индейцев в Андах, Центральной и Южной Мексике, а в Бразилии, Уругвае, Гвиане, Центральной Америке и на Карибах было большое количество негров. Белые, как правило, нигде не составляли большинства, а со временем происходила значительная метисизация. Но в XVI-XVIII вв. этот процесс был ещё не слишком заметен.
   В любом случае, неевропейское производство оставалось значительным. В придачу к нему создавалось феодальное производство и постепенно вызревало капиталистическое. Широкие масштабы приняло рабовладение в тех областях, которые были заселены в основном неграми-рабами. Колониальные власти строго регламентировали производство: в Мексике в основном выращивались местные культуры, на Карибах и в Гвиане - технические, в Андах - добыча металлов, в Аргентине - мясное скотоводство, в Бразилии - добыча золота и алмазов (с XVIII в.), выращивание сахарного тростника. Всячески ограничивалось развитие ряда культур, в основном выращиваемых в метрополиях. Промышленность росла, в том числе и мануфактурная, но стеснялась торговыми монополиями, однако в Бразилию и испанские колонии проникало большое количество контрабандных, в основном английских, товаров.
   Политический строй был основан на господстве европейских властей и дискриминации всего населения, даже белых, потомков первых колонистов. Как и во всяких колониях, бесконечная регламентация и ограничения сужали их развитие, однако Бразилия и испанские колонии в своём развитии всё же опережали метрополии, которые сами по себе были экономически слабыми. Это создавало почву для революционно-освободительного движения.
  
   Заключение
  
   По развитию регионов видно, что в XVI-XVIII вв. с одной стороны, Европа, с другой стороны, внутри Европы расхождение в развитии приняло большие масштабы. Англия была самой передовой страной Европы, за ней следовала Франция, также стали вызревать как развитые страны США и Канада. Другие страны были развиты по-разному, но в целом отставали. Азиатские страны погружались в полное отставание от Европы, а латиноамериканские представляли собой сложную смесь различных способов производства, но, так или иначе, прогрессировали.
  
   Общее заключение
  
   Раннее Новое время - время, когда создались основы единой западной цивилизации, когда её передовые страны стали распространять своё влияние по всему миру, а внутри Запада формировалась общая культура, наука, которые становились стандартом для всего остального мира. Вместе с тем этот процесс будет завершён окончательно лишь к началу XX в., а до того традиционный Восток ещё сохранял большое значение. Вместе с тем в развитии самого Запада становилось видным, что отдельные страны опережают другие, и в то время как в Англии и США быстрее всего создавался капитализм, в остальных странах, напротив, в значительной степени сохранялся феодализм.
  
   Раздел 2. Позднее Новое время
  
   Условные границы - с 1789 по 1914 гг. 1914 г. как начало Первой Мировой войны выбран потому, что сама Первая Мировая война сильно поколебала баланс сил в мировом империализме и породила Октябрьскую революцию как старт перехода к коммунистическому способу производства, а вместе с ней и общий революционный кризис в Европе.
   Почти весь XIX в. в общих чертах - это максимальное распространение господства Запада по всему миру, во всех сферах жизни. Вместе с тем это и развитие капитализма от свободной конкуренции в наиболее развитых странах до империализма к началу XX в. Поэтому региональной части будет уделено ещё меньше внимания, чем общемировым процессам, которые в основном и будут затрагиваться в этом разделе.
  
   Часть 1. Общемировое развитие
  
   Начать следует с эволюции капиталистического способа производства, затем следует затронуть оформление колониального господства Запада, революционное движение на Западе и национально-освободительное на Востоке, международные отношения, общемировую науку и культуру.
  
   Глава 1. Свободная конкуренция и империализм
  
   Становление капитализма на собственные ноги, прежде всего в Англии и США в конце XVIII в., привело к тому, что установился чистый капиталистический способ производства, свободный от феодализма в Англии и тем более в США, но там скорее требовалось полное освоение восточного побережья колонистами, чтобы первобытные отношения были полностью вытеснены капиталистическими.
   В XIX в. свободная конкуренция выражалась в том, что существовало множество независимых капиталистических предпринимателей, основывавших свой труд на наёмных рабочих, целиком оторванных от непосредственного производства. Несмотря на то, что свободная конкуренция в целом существовала всё столетие, следует подумать: насколько она сама по себе была сильна или это был просто переходный этап от первоначального накопления к империализму? Маркс в первом томе "Капитала" показал, что с завершением первоначального накопления начинается монополизация. Ленин же в "Империализме" пишет, что последняя треть XIX в. - начало создания монополий, но ещё в 60-е гг. наметились первые признаки монополизации и даже чуть раньше. Ленин ссылается на немецкие исследования 1910 и 1914 гг., приводя большую цитату [38]. Следовательно, свободная конкуренция - лишь относительный, короткий период существования капитализма, постепенно сменяющийся империализмом.
   Для капитализма с XIX в. характерно циклическое развитие: подъём-спад-депрессия-восстановление, но производство всё равно движется с каждым разом всё сильнее и сильнее. Циклические кризисы капитализма возникают из-за перепроизводства. Раньше перепроизводство, вызвавшее экономический кризис, было невозможно, так как существовавшие феодальные преграды, монополии, вмешательство в экономику мешали беспрепятственному экономическому росту, в таких масштабах, что предложение всегда будет превышать спрос. Общее развитие капитализма в XVIII в. привело к тому, что в чистом виде капитализм всё время наращивал производство с этого момента, и в 1825 г. произошёл первый экономический кризис. В дальнейшем они стали неотъемлемой частью капитализма.
   Сам процесс монополизации, в основном затронувший Запад на рубеже XIX-XX вв., следует подвергнуть анализу. Концентрация производства была основана на укрупнении предприятий, прежде всего промышленных, которые стали контролировать большую часть производства. При этом большие предприятия контролировали несколько отраслей сразу. Они стали объединяться в союзы - синдикаты, картели, тресты, концерны - от малых до крупных, контролировавших важнейшие вопросы экономической политики предприятий. Эти союзы - монополии, узкий круг объединений предприятий, контролируемый небольшим количеством частных лиц, без конца наращивающих прибыль в свою пользу и эксплуатирующих огромное количество рабочих.
   Для промышленных и прочих монополий характерно слияние с финансовыми. Банки из посредников между капиталистами превращаются в контролирующие всю экономику финансовые монополии, через которые проходят все экономические процессы. Банковский капитал становится господствующим в мире, который подчиняет себе весь остальной капитал и создаёт единую мировую экономическую систему, ориентированную на кучку собственников.
   Капитал монополий делится на акции, владелец большей части которых имеет фактическую власть в акционерном обществе. Монополии, обладая экономическим господством над миром, начинают навязывать ему свою волю во всех других сферах жизни. Они приобретают политическую власть.
   Монополии, приобретая власть над миром, начинают делить его экономически и политически, прежде всего через войны. При этом для империализма как финальной стадии капитализма характерен упадок, паразитизм, загнивание. Это заложено в природе монополии как общеэкономического явления. Установление монопольных цен ведёт к ослаблению стимулирования технического и прочего прогресса, а также к появлению экономической возможности задерживать его. Более того, характерен слой паразитов-рантье, вплоть до целых государств, живущих на проценты от вложений, причём в условиях империализма сильно удалённых от реального производства. Вообще крупнейшие государства становятся рантье, вкладывающими огромные суммы в развитие мирового рынка и получающие ещё большие проценты в пользу промышленно-финансовой олигархии.
   О будущем империализма будет рассказано в четвёртой книге, но на этом следует закончить. Остаётся только сказать, что существует заблуждение, будто бы есть множество мелких и средних предприятий, масштабная конкуренция, причём эти предприятия возникают вновь и вновь. Однако сам империализм изначально так и развивался: монополии часто разваливались, существовало множество независимых конкурентоспособных предприятий. Но на протяжении XX в. развитие империализма не шло линейно, оно шло поступательными шагами вперёд, постепенно, с каждым разом всё больше и больше уничтожая мелкий и средний бизнес, а вместе с тем и крупный, одни монополии поглощались другими.
   Существует реакционная, буржуазная точка зрения насчёт империализма [39], будто бы империализм - это создание империи различными способами и установление господства через них. Это весьма расплывчатая точка зрения, которая отвлекает внимание от экономических основ империализма, ведущих потом уже к остальным последствиям.
  
   Глава 2. Единая колониальная система
  
   С конца XVIII по начало XX вв. оформляются колониальные империи. При этом не следует думать, будто бы все страны вне западных были колониями. Множество формально независимых государств стали полуколониями. Наибольших успехов достигает Англия, захватывая территории или контролируя капитал в каждой точке земного шара. Большое значение на рубеже XIX-XX вв. приобрела колонизация Африки, от которой Англия и Франция выиграли больше всего, но досталось и другим державам. Создаётся множество малых колониальных империй: Голландия, Бельгия, Германия, Испания, Португалия, Италия, Япония, Россия, США.
   При этом ряд азиатских и латиноамериканских стран превращается в полуколонии, куда начинает вывозиться капитал ряда держав, создаются сферы влияния для определённых империй, отщепляются отдельные куски территорий (Эль-Кувейт в Османской империи, Гонконг в Китае, сеттлменты) для создания особых зон для иностранцев. Массово возникает кабальная эксплуатация полуколониальных стран, основанная на вывозе дешёвой аграрно-сырьевой продукции и ввозе такой же дешёвой промышленной. Напротив, промышленность полуколониальных, да и колониальных стран тоже, развивается медленно, под высокими тарифами, и аграрно-сырьевая продукция для неё также дорогая.
   Полуколониальные страны превращаются в вечных должников ряда империй, их используют исключительно в своих интересах. Колониальные страны и вовсе подвергаются ещё более масштабной эксплуатации, основанной на английской схеме эксплуатации Индии, но в глобальных масштабах. Проводится широкая дискриминация разнообразных меньшинств в политической и культурной сфере.
   При этом для Европы также были характерны колониальные формы эксплуатации. При неизменной основе ряд малых стран Европы подвергался грабежу крупными. В основном это были Испания, Португалия, балканские страны, Австро-Венгрия, провинции внутри колониальных империй (в Англии - Ирландия, в Австро-Венгрии - неавстрийские земли, в Италии - юг). Между более развитыми странами тоже существовала иерархия: Англия, Франция, Германия, Швейцария, Голландия, Бельгия, частично Италия вкладывали определённые капиталы в Скандинавию и Россию. Англия, создавая доминионы, оставляла в них значительное господство своего капитала: в Канаде, ЮАС (Южно-Африканский Союз, ныне ЮАР - республика), Австралии, Новой Зеландии.
   Классический колониализм привёл к тотальному разграблению почти всего мира несколькими державами и созданию гигантских колониальных империй, первой из которых была Британская империя.
  
   Глава 3. Революционное и национально-освободительное движение
  
   Революционное движение в странах Запада следует разделить на буржуазное и социалистическое. В 1789 г. началась буржуазная революция во Франции. Её конец раньше сводился к перевороту 9 термидора (27 июля 1794 г.), который положил конец якобинской диктатуре. Однако якобинская диктатура не была народной и демократической: она преследовала цели расчистки феодальных преград для буржуазии, которые ещё до возникновения первой республики в 1792 г. уже расчищались. Само учреждение республики уже говорило о том, что сохранение даже конституционной монархии грозит революции крахом. Но и якобинская диктатура, стремясь к утверждению либеральных свобод, не была нужна буржуазии после их утверждения в силу своих демократических иллюзий. Период диктатуры 1794-1799 гг. был настоящим завершением революции и утверждением буржуазного строя. Начавшись с нестабильной власти, неспособной сокрушить всех врагов буржуазии, он закончился утверждением буржуазно-монархической, единоличной диктатуры Наполеона. Буржуазии нужна была власть, но такая, которая всецело будет очень мощной и всецело на её стороне. Ни якобинцы, ни термидорианцы с Директорией не могли оказывать такого влияния - первые не могли воплотить совершенных способов улучшить положение народа, вторые не обладали достаточной властью. В итоге с 1799 по 1815 гг. Наполеон окончательно провёл реформы, утвердившие основы буржуазной демократии во Франции.
   На первых порах буржуазное движение было солидарно с народным, которое надеялось на то, что либеральные свободы улучшат его жизнь. Вместе с этим на рубеже XVIII-XIX вв. развивалась и монархическая реакция, с большой силой разгоревшаяся в 1815-1830 гг. Однако в итоге буржуазия окончательно уничтожила феодально-абсолютистскую оппозицию во Франции в июле 1830 г.
   После этого началось размежевание между буржуазией и народом. Народ понял, что буржуазия борется только за собственные интересы, и народ тоже должен бороться за свои. Началось развитие социалистического движения, борьбы за политические права, чтобы получить затем социально-экономические. Вначале социалистическое движение только формировалось: существовало множество идеологий - от утопизма до анархизма и разновидностей социализма. Окончательно же теоретическую базу социалистического движения подготовили К. Маркс и Ф. Энгельс, разработав принципы коммунизма как строя, к которому должен прийти народ, необходимость борьбы рабочего класса как полностью отчуждённого от средств производства и потому авангарда народного движения, создание социал-демократических партий как политических организаций, представлявших интересы пролетариата, развитие забастовки как основного метода политической и экономической борьбы рабочих за свои интересы, организации профсоюзов как объединений рабочих для совместной борьбы. При этом основы научного коммунизма Маркса и Энгельса базировались не на том, чтобы эти парадигмы воплощать в жизнь в чистом виде, так как это был метод радикальных левых, впоследствии названный сектантством, левачеством, а чтобы применять их в соответствии с актуальной социально-экономической и политической обстановкой в конкретной стране.
   Во второй половине XIX в. бурно началось развитие социал-демократического движения. Однако подлинная социал-демократия натыкалась на ряд препятствий, связанных, с одной стороны, с ультралевым движением, с другой - с левоцентристским (оппортунисты, реформисты, ревизионисты и др.), пытавшимся примириться с капитализмом и интегрировать социал-демократическое движение в общеполитическое. В отличие от основ научного коммунизма, левоцентризм приводил лишь только к ослаблению социал-демократического движения и прогибанию его под капитализм. В конце концов, левоцентристы опорочили термин "социал-демократия" и так стали называться после начала Первой Мировой войны. Началось образование коммунистического движения.
   Национально-освободительное движение началось в Латинской Америке. Ему предшествовало длительное социально-экономическое развитие. Притеснение колоний, креольской верхушки дало толчок к освобождению колоний Испании, Португалии и меньших империй. В конце концов, на рубеже XVIII-XIX вв. начались революции, охватившие множество стран. В карибском регионе освободилось только Гаити, однако к 20-м гг. на континенте освободились все испанские колонии и Бразилия. Этому способствовали революции в Испании и Португалии.
   В Азии национально-освободительное движение началось только на рубеже XIX-XX вв. и было сопряжено с великими трудностями. Даже единственная успешная революция в Азии - революция в Китае в 1911-1912 гг. - привела лишь к свержению монархии, но не созданию сильного капитализма и национальному освобождению.
   В Европе национально-освободительное движение в одних странах носило просто национально-освободительный характер (Бельгия, Люксембург, Норвегия, революции в Австрии 1848-49 гг., польские восстания 1830 и 1863 гг., Османская империя), в других - напротив, там проявлялся социалистический характер национально-освободительного движения (европейские окраины России со второй половины XIX в., также в Австро-Венгрии в это время.
  
   Глава 4. Международные отношения
  
   В 1789-1815 гг. произошла серия войн, которые сильно всколыхнули Европу, отчасти Ближний Восток и начали серию революций в Латинской Америке. После Великой французской революции начала готовиться европейская реакция: как силы роялистов и французских эмигрантов, так и коалиция стран, тон в которой задавали самые крупные. В 1792-1797 гг. произошла война первой коалиции, в ходе которой Франция захватила Бельгию и всё левобережье Рейна, Голландию, Швейцарию и Италию. Везде стали проводиться революционные преобразования по образцу французских. В 1798-1802 гг. произошла война второй коалиции, в которой в 1798-1799 гг. Франция потерпела ряд неудач и попыталась напасть на Египет и Османскую империю, однако с утверждением диктатуры Наполеона Франция смогла вернуть исходное положение. Наполеон начал готовить масштабные преобразования, направленные на расчистку пути для развития капитализма. Кульминацией этого была война третьей коалиции в 1805 г., которая привела к разгрому австро-русской армии под Аустерлицем и началу больших перемен в Европе. Везде стал устанавливаться гражданский кодекс (Кодекс Наполеона), в основе которого лежал Свод Юстиниана, дополненный некоторыми французскими законами, который должен был утвердить законодательную базу для уничтожения феодализма. Началось искусственное изменение границ Европы, везде стал уничтожаться феодальный строй.
   Это начало уничтожать империю Наполеона, так как начало шириться национально-освободительное движение, направленное против французской оккупации, даже если буржуазия получала значительные права. Дело в том, что даже буржуазия других стран находилась в сложном экономическом состоянии из-за крутых мер Наполеона, в особенности континентальной блокады, изолировавшей Европу от торговли с Англией, обладавшей значительным промышленным производством, и ухудшившей её экономическое положение, тем более, что Франция стремилась грабить другие страны в пользу своей буржуазии. Однако Наполеон выигрывал войны до тех пор, пока в 1812 г. не потерпел поражение в России, и в 1813-1814 гг. его режим пал. В 1815 г. он на короткое время восстановил империю, но после поражения при Ватерлоо коалиционные войны закончились.
   Однако в целом в конце XVIII - начале XX вв. войны были мелкими и незначительными по масштабу. 1789-1815 гг. как серия крупнейших войн были реакцией, прежде всего во Франции, на упадок феодализма и абсолютизма, противоречиями между дворянством и буржуазией и революцией как толчком к буржуазным преобразованиям, в дальнейшем охватившим всю Европу. За пределами этого процесса войны не носили столь значительного характера, так как требовали гораздо больше ресурсов и могли сильно истощить многие страны. Мельчайшая война могла серьёзно ударить по внутреннему положению страны. Ширилось буржуазное, потом социалистическое движение, поднять массы так, как в XVI-XVIII вв., уже было невозможно, так как общество сильно усложнилось, экономика стала серьёзно страдать. Большую роль в это время стала играть международная дипломатия, борьба за сферы влияния, особенно это усилилось на рубеже XIX-XX вв., когда мир был поделён империалистами, началась борьба за его передел. Стали образовываться военные блоки - Антанта (Англия, Франция, Россия) и Тройственный союз (Германия, Австро-Венгрия, Италия), резко обострились споры вокруг полуколониальных стран - Османской империи, Китая, Ирана, Сиама. Великие державы стали вести войны между собой за господство - первыми были русско-японская (1904-1905 гг.) и испано-американская (1898 г.). Начались споры за влияние на малые страны - на Балканах, в Марокко, в Латинской Америке, причём там они сопровождались масштабной борьбой американского, английского и немецкого капиталов. Постепенно борьба за передел мира, борьба монополий, сложнейшие споры с применением масштабных дипломатических, шпионских, военных ресурсов стали приводить к тому, что решить их поможет только крупномасштабная европейская война. Она началась в 1914 г.
  
   Глава 5. Мировая наука
  
   В этой главе будут разбираться в первую очередь общенаучные проблемы, связанные с развитием научных картин мира и влияния политики на философию и общественные науки, а конкретные данные - только подкреплять доводы.
  
   Математика, естествознание и техника
  
   Развитие математики и естествознания в XIX в. было связано в первую очередь с тем, что ещё больше рушилась религиозная картина мира и развивалась научная. Основной научной проблемой XIX в. также было разрушение классической науки, основанной на классической механике Ньютона.
   В астрономии усилилось избавление от метафизики, от первоначального божественного толчка Ньютона. Н.И. Лобачевский (1793-1856 гг.) и Янош Бойяи (1802-1860 гг.) независимо друг от друга открыли, что аксиома Евклида о том, что через точку, не лежащую на прямой, проходит не более одной прямой, лежащей с прямой в одной плоскости и не пересекающей её, более неверна. Основы неевклидовой геометрии заключались в том, что через точку, не лежащую на прямой, проходят по крайней мере две прямые, лежащие с прямой в одной плоскости и не пересекающие её. Это открытие привело к тому, что дальнейшие изучения пространства на основе неевклидовой геометрии показали, что пространство сильно отличается от концепции Ньютона.
   В биологии стала развиваться теория эволюции, основой которой была клеточная теория. В строении животных и растений лежит единая форма организации живого вещества - клетка. В итоге от этой теории биология пошла по новому пути. В дальнейшем Чарльз Дарвин (1809-1882 гг.) нанёс удар по неизменчивости природы, изложив теорию естественного отбора, в ходе которого растения и животные появлялись и исчезали, видоизменялись.
   В физике переход к новой картине мира начался с развитием электродинамики (Джеймс Максвелл, 1831-1879 гг.), в основе которой лежала теория света как частного вида электромагнитных колебаний. Химия также оказала сильное влияние в связи с развитием исследований строения вещества и обнаружением молекулярно-атомной его структуры. Максвелл открыл закон распределения скоростей, устанавливающий, какая доля общего числа молекул в каком-либо количестве газа обладает при данной температуре скоростью. Развитие учения об электричестве в XIX в. привело к тому, что был открыт электрон - меньшая частица, чем атом.
   Большое значение получили развитие закона сохранения энергии, термодинамики, её соединения с атомистикой и статистико-вероятностный метод. Невозможность существования первородного вечного двигателя, совершающего работу без источника энергии (закон сохранения энергии как первое начало термодинамики), внутренняя структура тел, использование статистики и вероятности привели ко второму началу термодинамики - тепло не может переходить само собой, без компенсации, от более холодного тела к более тёплому.
   Изучение катодных лучей как электронов привело к тому, что стали изучаться другие виды излучения. Были открыты рентгеновские лучи, радиоактивные лучи при распаде радиоактивных элементов.
   Всё развитие науки XIX в., избавившее её от предрассудков, все вышеописанные открытия, приведшие к тому, что пространство, время, развитие, структура тел и веществ, свет - это сложные системы, которые не поддаются метафизическим объяснениям, а которые нужно постоянно изучать, привели к крушению механистической картины мира в теории относительности Альберта Эйнштейна (1879-1955 гг.), которая делилась на специальную и общую. Специальная теория относительности основана на том, что луч света движется с одинаковой скоростью, вне зависимости от того, распространяется ли он перпендикулярно направлению движения Земли или параллельно. Таким образом, универсальное неподвижное пространство, "эфир", в котором движутся тела, не существует. При движении тел меняются не только их размеры, но и само течение времени. Явления, одновременные в одних условиях движения, оказываются неодновременными в других условиях, при другой системе отсчёта.
   В итоге было выявлено, что время и пространство тесно связаны с материальным движением, а не независимы от него. В итоге механика стала релятивистской, скорость движения не может превышать величины скорости света в пустоте.
   Общая теория относительности, в отличие от специальной, касалась не только прямолинейных равномерных движений, но и ускоренных движений и гравитации.
   Суть теории относительности была в том, что неизменного мира не существует, изменения происходят везде. Макс Планк (1858-1947 гг.) установил, что излучение - не непрерывный поток энергии, а слагается из отдельных порций энергии - квантов.
   Развитие ряда других наук также привело в итоге к установлению изменчивости и непостоянства Вселенной.
   Как и в XVIII в., техника развивалась в связи с потребностями капитализма, но её развитие приобрело глобальный характер. Стремительное развитие различных отраслей промышленности побудило изобретателей к созданию соответствующей техники. Необходимость в получении точных визуальных данных привела к созданию фотографии, необходимость в выплавке стали - к величайшим сталелитейным открытиям, в частности, печам. Нужды торговли привели к развитию транспорта и связи - телеграфа, телефона, радио, самолётов, автомобилей, парового флота, железнодорожного транспорта, бензинового и дизельного двигателей, электрической лампы. В химической промышленности получили распространение искусственные красители. В целом, технический прогресс к началу XX в. сделал невероятные успехи.
  
   Философия и общественные науки
  
   Философия и общественные науки развивались напрямую с развитием капитализма и развитием политической жизни.
   Европейская философия стала распространяться по миру. Особенное влияние она оказала на индийскую и китайскую, внося в неё свой инструментарий, однако проблематика восточной философии оставалась прежней. В самой же Европе на фоне развития капитализма философия стала делиться на идеалистическую и материалистическую. Если прежде, в XVII-XVIII вв., философия выдвигала гносеологические проблемы, получившие завершение у Канта, то теперь она должна была стать более практичной, непосредственно связанной с жизнью.
   В этих условиях одним из направлений философии стал позитивизм, в основе которого лежала идея, что философия сама по себе бессмысленна, философское знание - результат совокупной научной деятельности, основанной на чистом опыте. Позитивизм исходил из английского сенсуализма (Спенсер) и французского Просвещения (Конт). Опора исключительно на опыт заключалась в том, что детерминизм не имеет смысла, нужно просто устанавливать факты, что вело к субъективному идеализму, стремлению возвеличить опыт и сделать его единственным источником познания. Подобный грубый эмпиризм исходил из того, что капитализм требовал реального производства, реальных достижений науки и техники, а не обсуждений причин и последствий развития капитализма, его глубокого анализа. Итогом было то, что в конце XIX в. позитивизм потерпел крах, так как без анализа невозможно объяснять проблемы в развитии капитализма.
   Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг.), живший в отсталой Германии, где философия не была связана с экономической жизнью и вынашивала общие идеи. Гегель посредством диалектики (посредством тезиса и антитезиса можно прийти к синтезу) обосновывал всю историю как восхождение к "мировому духу", абсолюту. Консервативные, старинные нравы Германии приводили Гегеля к таким выводам, ведь незыблемые устои позволяют прийти к тому, что в философии доминирует высшая идея, необходимость вечного духовного существования.
   Однако во второй половине XIX в. стал развиваться иррационализм, представленный в основном Шопенгауэром и Ницше, также другие страны были им охвачены - Франция (Бергсон), Дания (Кьеркегор), Испания (Ортега-и-Гассет) и т.д. Иррационализм заключался в том, что жизнь - это сплошной порыв бессознательного, тупая воля и грубая сила, чрезмерно животное, инстинктивное отношение к миру, делающее всё одной лишь волей. Безумный волюнтаризм и культ силы был связан с тем, что традиционные рационализм и сенсуализм были не в состоянии объяснить мир: всеобъемлющее развитие капитализма впитало в себя совершенное кантианское познание, и теперь оно должно было применить его на практике, отвергая любые препятствия, стоявшие у него на пути (в лице феодализма) и максимально наращивая прибыль. Рационализм был базой для расшатывания феодальных устоев, сенсуализм - практикой наращивания прибыли. Из сенсуализма вырос позитивизм, однако его кризис во второй половине XIX в. из-за усложнения капитализма, складывания империализма побудил к тому, чтобы использовать массы как инструмент, вещь для крупнейших монополистов в целях дальнейшего наращивания прибыли и концентрации производства. Так был создан иррационализм - масса как "безликая толпа" и меньшинство как "выдающиеся" люди.
   В США, где капитализм в течение XIX в. получил наибольшее развитие, сенсуализм развился в крайнюю форму - прагматизм. Сутью прагматизма было то, что философия нужна исключительно для решения конкретных проблем, никаких корней явлений она не должна искать, никакого анализа она не должна проводить, цель философии - исключительно решение насущных проблем.
   Несколько похожим путём развивался утилитаризм в Англии (Бентам, Дж. С. Милль) - простое стремление к счастью, наслаждению, обычной жизни, постоянной пользе. Никаких причин, никаких следствий, никаких размышлений и анализа - такова была философия английского утилитаризма, идеология утвердившейся всецело буржуазии, желавшей только хорошей жизни и не более.
   Напротив, в условиях расцвета капитализма обобщения, стремление анализировать что-то были не нужны. Неокантианство, которое исходило из теоретическо-философской базы капитализма, по сути уходило в глубокие обобщения, оторванные от реальности. Лозунг "назад к Канту!" подразумевал, что нет смысла что-либо обосновывать в новом, буржуазном обществе, нужно поддерживать его теорию.
   Аналогичным образом развивались гегельянство и феноменология, имевшие разный инструментарий, но также отрывавшие философию от реальности, уходившие в чистые абстракции и схоластизм, так как буржуазная философия в целом не нуждалась в сильной теоретической базе, в основе которой лежало Просвещение, и новые фундаментальные установки были лишь толкованием ушедшей эпохи.
   Психоанализ (фрейдизм), основателем которого был Зигмунд Фрейд (1856-1939 гг.), был прежде всего направлением психологии, но в философии он быстро стал такой же разновидностью иррационализма, как неокантианство - разновидностью философии Просвещения. Основа человеческого поведения в бессознательном, в основе которого лежит половое влечение (либидо) - полное игнорирование реальных первичных потребностей человека, и первой является потребность в еде, воспроизводство является следующей проблемой. Однако фрейдизм был порождением империализма и составлял его практическую базу, в то время как подражания Канту и Гегелю - теоретическую базу. Для буржуазии было очевидно, что идеология должна внушать простому человеку его иррациональную сущность, ведомую одной лишь похотью и больше ничем.
   Тем не менее, развитие социализма порождало и социалистическую философию, прогрессивную и продолжавшую развитие европейской философии. Утопический социализм был связан с практикой, которая оказалась неэффективной. Однако его влияние, а также влияние классической экономической школы и Гегеля привело к созданию действительно новой философии, не служившей идеологической базой капитализма, а двигавшей философию вперёд. Это был диалектический материализм Маркса и Энгельса.
   Основой мироздания является материя. Мир - это движущаяся материя, объективная реальность. Движение - универсальный способ существования материи. На основе материи формируется всё остальное, все объекты мира. Мир познаваем, и сознание является результатом материального развития.
   Диалектический материализм развился в трудах Меринга, Лафарга, Лабриолы, Плеханова и Ленина. Применительно к России философия развивалась под влиянием Запада, если не брать в расчёт религиозную, иррациональную философию Соловьёва и славянофилов - на раннем этапе это было западничество, затем развились утилитаризм, ницшеанство, анархизм, в конце концов - диамат.
   Общественные науки переживали бурное развитие. Развивались экономика, политология, социология, историография, археология, психология. В целом, общее обуржуазивание общества привело к секуляризации сознания, развитию общественных наук как наук, на основе научного метода. Если прежде основы научного знания лежали в познании природы, естества, то теперь они перекинулись и на общество, в связи со значительным развитием науки.
   Как бы то ни было, все эти науки развивались, опять же, наряду с противостоянием капитализма и нарождавшегося социализма. Экономическая наука, как основная для капитализма, была основана на классической, неоклассической буржуазных школах и марксистской школе.
   Развитие классической школы после Смита основывалось на трудах Рикардо. В основном Рикардо знаменит тем, что выдвинул принцип сравнительных преимуществ во внешней торговле. Внешняя торговля взаимовыгодна двум странам, если они специализируются на производстве дешёвых товаров. К примеру, в Англии произвести сукно дешевле, чем в Португалии, зато в Португалии дешевле произвести вино. Учение Рикардо закладывало основы международной специализации стран по производству и совершенствование методов свободной торговли, учёта не просто производства, но и потребления товаров.
   В дальнейшем классическая школа не выдвинула настолько значимых экономистов, несмотря на их разрекламированность капитализмом (Дж. С. Милль, Мальтус, Бентам и др.). Суть в том, что производство и свободная торговля как парадигмы классической школы стали действительностью: в середине XIX в. в Англии промышленность была самой мощной, а отмена протекционизма привела к ещё большему обогащению капиталистов. Свободное производство, которое могло бы наполнить рынок, значительно разрослось и во второй половине XIX в. началась монополизация экономики, в ходе которой производство значительно укрупнилось и разрослось, возникла его многообразная специализация, ориентировавшаяся на разных потребителей. Как следствие - возникла экономика потребления вместо экономики производства, которая требовала не создать рынок и наполнить его, а совершенствовать, насыщать и специализировать. На фоне этого возникла неоклассическая школа в лице Маршалла, Менгера. В основе теории Маршалла - микроэкономика как больше связанная с потребителем и эластичность спроса в ней как определяющий фактор экономики в принципе. Спрос отличается многообразием, и его тяжело математически вычислить, в отличие от классической школы. Производитель должен быть крайне гибок, учитывать вкусы людей, так как они быстро меняются.
   Социалистическая экономическая наука вначале была представлена поздними утопистами: Оуэном, Сен-Симоном, Фурье. В отличие от утопистов XVIII в. они уже стремились к экономическим методам (кооперация рабочих у Оуэна, всеобщая кооперация буржуазии и рабочих у Сен-Симона, развитие труда с целью обеспечения богатства для всех у Фурье и создание коллективного хозяйства) и их разработки классовости общества, коллективизма подготовили почву для марксистской экономической школы.
   Сами Маркс и Энгельс обозначили природу капитализма, о чём неоднократно писалось выше, и эта природа отвечала действительному ходу дел. Основы социалистической экономической науки в соответствии с марксизмом заключались в том, что в ходе социально-экономического развития возникает классовая борьба, завершающаяся борьбой рабочих и капиталистов. В дальнейшем, по мере исторического развития, борьба должна завершиться революцией и установлением коммунистической формации, которая также будет долго развиваться и избавляться от пережитков капитализма. Основами новой экономики должны быть государственное и общественное производство, соответствующая собственность на средства производства, отсюда же будет расти уровень жизни народа и связанная с ним социальная политика. В конце концов, по мере роста уровня жизни, народ всё больше будет нуждаться в духовном совершенствовании, а первоначальные экономические потребности уже не будут такими важными.
   Буржуазная политология отличалась большой связью с философией и развивалась по мере развития капитализма. Поначалу в ней господствовал либерализм как идеология полностью победившего капитализма (рубеж XVIII-XIX вв., Франклин, Джефферсон, Бентам, Милль, де Токвиль и др.), утвердившего идеи естественного права и общественного договора. В дальнейшем, по мере необходимости утверждения классического либерализма, стала разрабатываться теория нормативного права с целью придать реальную силу естественному праву. Основы были заложены у Конта и Спенсера (позитивизм).
   С формированием империализма нормативизм впитал в себя философскую базу неокантианства и неогегельянства, сводя изначальные постулаты о "ненужности" социально-экономических факторов права в позитивизме до полного их игнорирования и ухода в чистую власть закона. Капитализм дошёл до своей высшей стадии, и его политическая идеология формировалась философскими направлениями, которые должны были лишь подтверждать устои классического либерализма. Вместе с тем политическая практика формировалась иррационализмом, основанным на тотальном господстве меньшинства над массами и "оправданием" их "безумия", которое может повести только "вождь".
   Марксистская политология, в отличие от буржуазной, показала новые пути развития политической науки и того, каким должно быть государство. Экономическая основа порождает аппарат насилия - государство в силу разложения первобытного общества на классы. По мере экономического развития классовая борьба всё больше набирает силу. Складывается революционная ситуация, когда правящий класс неспособен управлять, а эксплуатируемый всё больше и больше революционизируется. В конце концов, для устранения эксплуатации рабочего необходимо завоевание им политической власти через социалистическую революцию и проведение социально-экономических преобразований.
   Аналогичное положение складывалось и в социологии. Буржуазная социология была основана позитивистами и разработала, и в настоящее время разрабатывает, богатый инструментарий, однако её методология была основана на буржуазно-философских установках и в общих чертах стремилась отдалиться от основ марксистской социологии, связанной с другими общественными науками и использовавшей метод диалектического материализма, в то время как буржуазная социология опиралась не на социально-экономические процессы как основу устройства общества, а на что угодно, лишь бы "научно" обосновать современное общество с позиций либерализма.
   Психология также возникала на основе философии Просвещения и подразумевала во взглядах основателя науки Вильгельма Вундта (1832-1920 гг.) метод интроспекции - замкнутости сознания в самом себе и связанных с ним психических процессов. Однако И.М. Сеченов (1829-1905 гг.) на основе естественных наук доказал, что психика во многом связана с внешними факторами, средой. Герман Эббингауз (1850-1909 гг.) на основе экспериментов с памятью также доказал зависимость психики от внешней среды. Сеченов и Эббингауз независимо друг от друга разработали объективный метод. Если Вундт и его школа стремились показать, что психика человека - "вещь в себе" и замкнута внутри, человек реализовывает свою психику в жизни (что было обусловлено тем, что капиталистическое общество предполагало конкуренцию, индивидуализм), то Сеченов и Эббингауз выдвигали объективные условия существования психики, её связь с реальностью, а не зависимость от воли.
   Впоследствии появилось множество других буржуазных школ психологии: социологическая (Дюркгейм, Тард, Леви-Брюль), гештальтпсихологии (Вертгеймер, Келер, Коффка, Левин), психоанализа (Фрейд), описательной психологии (Дильтей), бихевиоризм (Уотсон, Толмен и др.). Несмотря на разные способы изучения психики, эти школы не подходили максимально объективно к изучению психики в связи с социальными факторами, внешней средой (социологическая и бихеворизм, стоявшие на позициях позитивизма), либо механически (психоанализ, сводивший всё к антагонизму сознания и бессознательного), либо идеалистически (гештальтпсихология, описательная психология - первая отличалась ограниченностью, преувеличением роли восприятия, вторая - понимание психики исключительно через жизнь человека, без связи с прошлым и будущим, активное использование метода интроспекции). Развитие такого многообразия школ должно было подчеркнуть отсутствие объективного, единого подхода к психологии, "демократизм" в науке, однако именно отсутствие объективного подхода и разрушало плюрализм и демократизм, по крайней мере в теории и методологии, в корнях, хотя методика всех этих школ значительно продвинула психологию.
   В историографии вначале развилось направление реакционного романтизма, стремившееся бороться с объективным развитием историографии в XVI-XVIII вв. на основе многовековых теоретических установок и развития природного и социально-экономического факторов как определяющих в истории. Романтики отвергали естественные законы человеческой природы и рационализм как влияющие на историю, однако было бы ошибочно говорить исключительно об их негативном вкладе в историографию. Благодаря романтизму стала изучаться история как единый и постепенный процесс, при этом различный в разных регионах, резко развилась научная критика источников.
   Дальнейшее развитие историографии продолжилось в идеях разнородных, но в целом составлявших единую базу историографии учёных: утопических социалистов, Гегеля и либеральных французских историков (Тьерри, Гизо, Минье, Тьер). Сен-Симон выдвинул идеи классовой борьбы, сменяемости эпох в русле общего прогресса, закономерности и противоречивости исторического развития, признания экономики и классовой борьбы (наряду с разумом и философией) движущими силами истории, неизбежности прихода к коммунизму. Идею классовой борьбы во французской историографии развили историки-либералы времён Реставрации и июльской монархии. Хотя они не могли ещё выдвинуть правильную теорию происхождения классов, они признавали факты классовой борьбы при феодализме, буржуазных революций, однако рабочее движение не рассматривали.
   Гегель соединил принцип всемирно-исторического развития историографии Просвещения и поступательного развития романтиков, добавив свою диалектику. Однако развитие истории по Гегелю стремилось к осуществлению "абсолютной идеи" (абсолютного духа).
   Идеи утопизма, классовой борьбы во французской историографии и концепции истории Гегеля привели к становлению марксистской историографии - исторического материализма, истории как единства природы и общества, исходящего из материалистического понимания истории. Природа породила общество, социально-экономические отношения, и неразрывно связана с ними. Социально-экономические отношения являются базисом (основой) для политических и духовных институтов общества (надстройки). История представляет собой единый, общий процесс от простого к сложному, возникновение, развитие и исчезновение классов через классовую борьбу, конечный переход к коммунизму как к началу настоящей истории человечества, основанной на бесконечном и беспрепятственном прогрессе.
   Во второй половине XIX - начале XX вв. буржуазная историография уже не могла выдвигать какую-либо прогрессивную методологию, её научное значение сводилось больше к исполнительской, практической деятельности, а не философско-теоретической. В целом, к началу XX в. историография стала полноценной наукой, системой научных институтов, дисциплин, разработала богатый инструментарий, терминологию, собрала значительное количество источников. Большую роль в XIX в. сыграла археология, в которой начали ставиться проблемы сохранения археологических памятников, развивалось изучение вещественных источников через систему археологического исследования. Тематика и источниковедение историографии невероятно расширились, политическая история переставала быть доминирующей в науке. Вместе с тем стали проявляться реакционные тенденции в развитии буржуазной историографии. На рубеже XIX-XX вв. всё больше обнаружилась локализация такой историографии, чрезмерный уход в область фактов, ослабление теоретико-методологической базы. Стремление уйти от истмата в пользу чего угодно в философии истории стало её основой в буржуазной историографии. Это вело её к тому, что описание, повествование стало выходить на первый план при активном использовании научных методов и их постоянном развитии, но корневые установки буржуазной историографии переставали быть актуальными.
  
   Глава 6. Мировая культура
  
   Доминирование западной цивилизации в мире в XIX в. привело к тому, что особенности западной культуры стали распространяться в Латинской Америке и Азии. Сама азиатская культура пришла в полный упадок, за исключением японской. Латиноамериканская культура получила новый стимул развития.
   Но главным было не это. Главным было развитие направлений как основы культуры. На рубеже XVIII-XIX вв. завершал своё развитие классицизм, ему на смену пришёл романтизм в первой половине XIX в. В середине XIX в. началось развитие реализма, сменившего романтизм, однако после этого начался кризис культуры на рубеже XIX-XX вв., связанный с кризисом классического реализма и необходимостью искания новых путей. В итоге культура пришла в современное состояние: социалистический (социальный, критический) реализм как дальнейшее её развитие и модернизм как вырождение буржуазной культуры.
   Вместе с этим существовало множество локальных направлений: прерафаэлитство и импрессионизм в живописи, эклектика в архитектуре, неоромантизм как попытка обновления романтизма на рубеже XIX-XX вв., готицизм в литературе и т.п. Но их рассматривать не стоит как частные и не оказывавшие общего влияния на культуру.
   На рубеже XVIII-XIX вв. обозначилась граница между прогрессивным и реакционным классицизмом (ампир в архитектуре, академизм в скульптуре и живописи). Высшие достижения классицизм сделал в живописи Франции, прежде всего в живописи художника Жака-Луи Давида (1748-1825 гг.), которая в эпоху революции приобрела революционно-пафосный характер, торжество разума и идеала. Вместе с этим крупные достижения в литературе и музыке сделали Иоганн Вольфганг фон Гёте (1749-1832 гг.) и Людвиг ван Бетховен (1770-1827 гг.). Но наряду с этим при Наполеоне распространился стиль ампир в архитектуре, который распространился во многих других странах и передал свои особенности в живопись и скульптуру. Победившее буржуазное общество стремилось консервировать высшие достижения классицизма, сохранить их и бесконечно использовать. Ампир и в особенности академизм пользовались большой государственной поддержкой, они были представительным, официальным искусством, стремившимся создавать культурный имидж европейских стран. Строгая опора на устои классицизма в ампире и академизме приводила к тому, что произведения такого направления постепенно теряли историческую значимость, становились образцом ушедшего идеала, ушедшего культа разума, холодным, консервативным и помпезным, не отражавшим изменений реальности, а застывшим в прошлом. Тем не менее, ампир и академизм получили значительное развитие в первой половине XIX в., в архитектуре влияние ампира прошло быстро, влияние академизма же активно развивалось в ряде стран, в частности, в России.
   Романтизм, однако, тоже был представлен прогрессивным и реакционным направлениями. Реакционное направление было основано на бунте против разума, идеала, революции, прогресса, буржуазного общества, торжестве религии, культе феодальной "чести" - высшее воплощение оно получило у Шатобриана (1768-1848 гг.).
   Прогрессивный же романтизм был бунтом против холодного и консервативного классицизма, утверждения буржуазного общества и подавления народа, диктатуры буржуазного образца, стремлением выплеснуть свои чувства, свои лучшие человеческие качества. Наибольшее развитие прогрессивный романтизм получил у Вальтера Скотта, Джорджа Байрона, Перси Шелли, Виктора Гюго, Михаила Лермонтова, Жорж Санд, Генриха Гейне и других писателей и поэтов в литературе, Теодора Жерико, Эжена Делакруа, Франсиско Гойя, Ивана Айвазовского, Карла Брюллова и других художников в живописи, Франсуа Рюда в скульптуре, классической итальянской оперы Россини, Верди, классической русской школы от Глинки и Даргомыжского до "Могучей кучки" и Чайковского, Шопена, Дворжака, Шуберта, Шумана и других композиторов в музыке. Большое значение в тематике прогрессивного романтизма имели богатая история народов Европы, фольклор, чувство патриотизма, сближение с народом и общее наследование всего лучшего, что мог предложить классицизм.
   Романтизм в архитектуре получил название историзма. Появились многочисленные стили, стремившиеся вобрать в себя достижения исторической архитектуры: неовизантийский, неорусский, неоготический, неоренессансный, неороманский и другие стили. Историзм в архитектуре, как и романтизм в остальной культуре, имел две стороны: прогрессивную, опиравшуюся на исторические традиции, на детализацию, особенности истинных исторических стилей архитектуры, и реакционную, стремившуюся больше к подражательству и обобщениям, эклектике, внешнему эффекту "старины".
   Индивидуальный бунт первой половины XIX в. против академизма, против торжества буржуазного общества и консервации когда-то прогрессивных идеалов, сменился постепенным анализом буржуазного общества, его характеристикой, общей картиной - это был реализм. Классический реализм предусматривал создание общей картины реального общества, социальных отношений, типичного человека в типичных обстоятельствах, отражения всех пороков жизни и добродетелей. Реализм породил огромное количество писателей, художников, скульпторов, драматургов, композиторов.
   Однако всё большее и большее развитие капитализма, вступление его в стадию империализма на рубеже XIX-XX вв., создали кризис реализма. Нельзя было просто описывать общество, нужно было искать пути выхода из создавшегося положения. Это положение было связано с тем, что свободная конкуренция, при которой ощущался прогресс, развитие вперёд, сменилась империализмом, абсолютно беспощадно грабившим мир в пользу небольшой кучки олигархов. Если буржуазное общество середины XIX в. было устоявшимся, связанным с новым развитием, то на рубеже XIX-XX вв. выявились результаты такого развития: тотальная диктатура капитала и угнетение масс.
   Первыми попытками реформировать реализм были натурализм и символизм. Натурализм был детальным, подробным показом жизни, её "фотографическим снимком". Но и он в своей проблематике оставался в рамках классического реализма. Символизм же уходил в чистые абстракции, условности, убегал от жизни, порывая с реализмом и порождая модернизм.
   Попытки сделать реализм более мрачным, показать большую жестокость и беспощадность буржуазного общества, либо внедрить в него самые разнообразные черты, не затрагивая проблематики - это было в целом стремлением сохранить классический реализм.
   Попытки отрываться от символизма к модернизму привели к тому, что общее разочарование в буржуазном обществе в данном направлении привело не к тому, чтобы продолжать реалистически оценивать его, а уйти из общества и заниматься исключительно своей индивидуальной жизнью, порой переходя на службу капитализму (но это произойдёт позже), порой стремясь заниматься деструкцией мира. Возникла концепция "чистого" искусства, "искусства ради искусства" - абстракции, бессмысленной эстетики, ничего не черпающей из реальности, а лишь выдуманной из головы. Для модернистов в целом стала важной форма (отчего модернизм также получил название формализма), и только форма. Возникло множество направлений модернизма, по сути своей одинаковых, хоть и предлагавших разные формы. Однако проблематика у модернизма была одна - чистое увлечение собой, полное игнорирование общества. Напротив, формализм в модернизме постоянно обновлялся, следуя вкусам моды.
   И только критика империализма, призыв к борьбе за социализм, свержению капитализма и установлению диктатуры пролетариата породили дальнейшее развитие культуры в новом направлении реализма - социалистическом (также социальном или критическом).
   В Японии с 1868 г. и Латинской Америке, местами в остальной Азии, совершались искания новой культуры, так или иначе приведшие к общему становлению всех этих регионов на рубеже XIX-XX вв. на рельсы общемировых тенденций, заданных Западом.
  
   Заключение
  
   С конца XVIII по начало XX вв. оформилась тотальная гегемония Запада во всех сферах жизни. Она проходила через развитие капитализма.
   Вначале это было прогрессивное развитие, связанное с ломкой феодальных устоев, национально-освободительным и буржуазно-революционным движением, быстрым ростом экономики, доминированием свободного предпринимательства.
   В дальнейшем капитализм стал переходить в стадию империализма. Сильнейшие страны Запада, где были сосредоточены крупнейшие промышленно-финансовые монополии, стали эксплуатировать весь мир и подвергать его тотальному ограблению. Любое оптимистическое восприятие капитализма уже не могло восприниматься как должное. Началось коммунистическое движение. Капитализм стал тормозом прогресса, и в его недрах стал вызревать социализм.
  
   Часть 2. Региональное развитие
  
   Регионы следует разделить, с одной стороны, на Запад (включая Латинскую Америку), с другой - на Восток как совершенно разные. Всё же в развитии западных и восточных стран обнаруживались серьёзные различия внутри основных регионов.
  
   Глава 1. Запад
  
   Англия и доминионы
  
   Англия переживала бурное развитие как сильнейшая держава мира. Лондон был центром мировой торговли, промышленность опережала весь мир, доходы с колоний значительно обогащали её. В Англии стала быстро развиваться демократизация жизни, ослаблялась цензура, проводились избирательные реформы, широко развилось политическое движение, в том числе и в Ирландии. В 40-е гг. были отменены всякие протекционистские тарифы, в результате чего в течение нескольких десятилетий экономика Англии выросла в безумных масштабах, не имея никакой конкуренции.
   Однако столь громадный вывоз капитала, прежде всего машин, особенно в быстро развивавшиеся США и Германию, привёл к тому, что промышленность там стала к концу XIX в. опережать английскую, и начались разговоры о возрождении протекционизма, но с учётом предпочтений в свободной торговле в отношении доминионов (имперские преференции).
   Организованный и мощный английский рабочий класс, однако, быстро перешёл на реформистские позиции. Подлинное социал-демократическое движение в Англии было затруднено в силу лучшего уровня жизни рабочих на Земле - так как рабочая аристократия была куда более многочисленной и богатой, и она целиком примыкала к буржуазным партиям, в то время как низы рабочего класса были слабыми.
   Канада, Австралия, Новая Зеландия, Южная Африка активно заселялись англичанами. Там возник такой же строй, как и в Англии, а борьба за независимость была упреждена и сменилась формальным сохранением английской власти при предоставлении внутреннего самоуправления. Однако экономика во многом контролировалась английским капиталом, а вопросы внешней политики всё ещё решались английским правительством. ЮАС носил особенный характер - там сохранялось в значительной степени местное население, в отношении которого начала проводиться политика сегрегации в начале XX в. со стороны англичан и буров (потомков голландских колонистов), также Южная Африка стремительно заселялась "цветными" - индийцами.
  
   США
  
   США оформились как федеративное государство, состоявшее из равноправных административных единиц - штатов, имевших большие права в вопросах внутренней политики. Однако в самом начале развития США было заложено противоречие между северными и южными штатами. Если северные штаты были промышленными и там процветал свободный фермерский труд, то южные штаты были основаны на рабовладельческой экономике, однако не римского типа - она работала на внешний рынок, английский, и поставляла доминирующую культуру юга - хлопок, была связана с капиталистической работорговлей севера, извлекала прибыль из продажи хлопка. Историческое разделение севера и юга уходит ещё в колониальную историю, связанную с тем, что в южных колониях был жаркий климат, плоский рельеф, а в северных - гористый рельеф и более прохладный климат, что сужало возможности выращивания хлопка. По мере расширения территории США на запад обнаружилась изрезанность северной границы Великими озёрами и большое количество водных пространств, в то время как на юге ватерлиния вдоль Мексиканского залива была ровной, искривляющейся в сторону небольшого полуострова Флорида. Это также способствовало расширению рабовладения на юге.
   По сути, юг США образовывал отдельный экономический регион, источник сепаратизма в США. Там господствовали плантаторы, владевшие огромными хлопковыми латифундиями, и небольшое число фермеров. Торговля велась больше с Англией, а не севером. Промышленные товары в основном завозились, а не производились, внутренний рынок был узким. Из-за этого начались споры о распространении рабовладения, ставшие центральной проблемой развития США в первой половине XIX в.
   В конце концов, гражданская война 1861-1865 гг. решила эти споры в пользу севера. Рабство было отменено в 1863 г., так как было основой сепаратизма юга. Затем юг стал перестраиваться под чисто капиталистическое производство, но отмена рабства привела к сильному упадку сельского хозяйства юга, который продолжался до конца XIX в. Так или иначе, южные штаты были реконструированы и там началась постепенная перестройка сельского хозяйства под чистый капитализм. Негры в это время, однако, были арендаторами, платившими натуральную ренту. Расовый вопрос ни разу не был затронут - существовала сегрегация, всецело процветал расизм. Негритянское освободительное движение стало важным моментом в демократическом движении США.
   Социалистическое движение ничем не отличалось от английского. Рабочая аристократия также была намертво привязана к буржуазным профсоюзам.
   В начале XX в. США стали самой развитой страной мира, имевшей мощнейшую промышленность. Туда шла масштабная иммиграция со всего мира. Вместе с тем США ещё не обладали полным политическим господством и не были мировым кредитором. Внутренний рынок имел широкие просторы для освоения, в особенности западные штаты, за пределами Миссисипи, которые стали осваиваться во второй половине XIX в. На рубеже XIX-XX вв. на фоне высокоразвитого промышленного севера существовали только осваиваемые в промышленном отношении юг и запад.
  
   Франция
  
   Великая французская революция 1789 г. начала ломку феодальных отношений, борьбу за гегемонию буржуазии и установление буржуазной демократии. Сам период 1789-1815 гг. - это лишь часть процесса политической борьбы, охватившей Францию вплоть до 1870-1875 гг. Монархия и республика, дворянство и буржуазия (до 1830 г.), буржуазия и рабочие (с 1830 г.) - вот то, что охватывало проблемы развития Франции долгое время. Постоянная политическая нестабильность заставляла прибегать сначала буржуазию и дворянство к насилию (Первая империя и Реставрация), затем началась борьба за республику (буржуазная монархия Луи-Филиппа и социалистическая революция 1848-49 гг., буржуазно-монархическая диктатура Наполеона III в 1852-1870 гг. и борьба за Третью республику в 1870-1875 гг.). В конце концов, вся эта политическая нестабильность, порождённая слабым развитием промышленности, рабочего класса, слабостью либералов, республиканцев и высокой мощью монархистов, опиравшихся на землевладельцев вплоть до крестьян, привела к краху монархизма в конце XIX в. Однако республиканцы стали олицетворять реакцию, диктатуру буржуазии и империализма. На рубеже XIX-XX вв. Франция, обладавшая в целом слабым потенциалом для развития промышленности по сравнению с Англией, а потом Германией, в которой не было такой жёсткой борьбы за утверждение капитализма, не было старых институтов, уничтоженных Наполеоном, занималась в основном кредитованием многих европейских стран. Французский капитал больше находил применение за пределами Франции. В целом, исторические тенденции развития французского капитализма в XVI-XVIII вв. (рассеянная мануфактура, феодальные преграды, засилье государственных монополий) привели к тому, что Франция в начале XX в. сильно отставала от США, Англии, Германии.
   Социалистическое движение во Франции быстро набирало обороты. Июльская революция 1830 г. полностью утвердила буржуазную демократию, и началось массовое рабочее движение. Революция 1848-49 гг. была по своему характеру социалистической, её основным завоеванием было всеобщее избирательное право. В 1871 г. появилась возможность новой социалистической революции, но коммунары Парижа и Лиона проявили нерешительность и не смогли организовать общесоциалистическое выступление. Довольно сильные позиции имела Социалистическая партия, да и вообще партийно-политическая борьба во Франции была намного острее, чем в Англии и США, в силу общей политизации жизни со времён первой революции.
  
   Германия
  
   Будучи на рубеже XVIII-XIX вв. экономически крайне отсталой страной, Германия стала сильнейшей экономикой Европы в начале XX в. Реформы Наполеона привели к округлению монархий, секуляризации церковной собственности и упразднению духовных княжеств, уничтожению всех феодальных устоев и утверждению дворянско-буржуазных монархий.
   Как результат - внутренний рынок в Германии с 30-х гг. начал расти, произошла промышленная революция. В 1834 г. были отменены пошлины в пределах Германского союза - заменителя Священной Римской империи с 1815 г., что также пошло на пользу немецкой промышленности. Рейнские земли стали центром промышленности Германии, активное развитие получила добывающая (прежде всего угольная), тяжёлая промышленность. В сельском хозяйстве появились помещики-юнкера - прежде всего в Пруссии, где после 1850 г. стали выкупаться по очень высокой цене повинности крестьянства. Это принесло дворянству огромные доходы, однако оно пустило их в развитие своих хозяйств и производство товарной сельскохозяйственной продукции. Так как в результате преобразований Наполеона в Германии Пруссии они были тоже навязаны, то образовался рынок земли, в котором дворяне лишались монополии и вовлекались в товарно-денежные отношения. Закон 1850 г. стимулировал превращение дворянского хозяйства в капиталистическое.
   В конце концов, развитие внутреннего рынка привело к тому, что с 1863 по 1871 гг. происходило объединение Германии в федеративное государство под властью прусской династии Гогенцоллернов. Оно было основано на ряде дипломатических действий министра-президента Пруссии (с 1871 по 1890 гг. - рейхсканцлера Германии) Отто фон Бисмарка, которые создали благоприятную для Пруссии обстановку, связанную с ослаблением Австрии и нанесением поражения Франции как стране, имевшей сильное влияние в европейских делах. В итоге образовалась Германская империя.
   Германия с 1871 г. стала центром всей Европы. Она стала активно расширяться в политическом и экономическом отношении. Вначале эта политика, под диктатом Бисмарка, проводилась грамотно, однако после воцарения Вильгельма II в 1888 г. неуёмные стремления императора к тотальному росту могущества Германии привели к неблагоприятной обстановке: Англия, обладавшая тотальными ресурсами, присоединилась к франко-русскому союзу в 1907 г. и образовала Антанту, которая привела к перевесу сил в грядущей Первой Мировой войне и скорому краху империи.
   Государственный строй Германии был основан на прусском: при наличии конституции 1850 г. у императора были колоссальные полномочия, благодаря чему он мог лично контролировать центральное управление. Партийной борьбы не было: сильнейшие оппозиционные партии центристов и социал-демократов были в стороне, а в рейхстаге доминировала коалиция партий, всецело стоявшая на прусских позициях. В стране царил культ силы, жёсткий политический дирижизм, тотальная диктатура монополий в экономике, рейхсканцлеры назначались лично императором из числа беспартийных.
   Социал-демократическое движение Германии было прогрессивным, но в СДПГ с конца XIX в. стала проявляться фракционность: правое крыло реформистов стало лидирующим, и оно привело к предательству революционного движения с началом войны.
  
   Италия
  
   В первой половине XIX в. в Италии продолжали сохранять позиции Австрия, прямо контролировавшая Венето и Ломбардию и косвенно - многие мелкие государства, и Франция, влиявшая на Ватикан. Неаполитанское королевство превратилось в конкурента Пьемонта в борьбу за объединение Италии и освобождение её от франко-австрийского господства.
   Объединение Италии шло в первую очередь через развитие внутреннего рынка. Подобно Пруссии, Пьемонт стал объединителем Италии. Для начала необходимо было избавиться от Австрии, и в войне 1859 г. в союзе с Францией Пьемонт освободил Ломбардию. Это резко повысило его вес, а активное использование отрядов гарибальдийцев и тайной дипломатии для ослабления Неаполя как политического конкурента привело к соглашению между правителями Италии в 1861 г. об образовании королевства Италия во главе с Савойской династией и столицей в Турине. Впоследствии Италия присоединила оставшиеся земли - Венето в ходе войны 1866 г. и Рим в 1870 г., пользуясь франко-прусской войной.
   Однако Италия была очень слабым государством. В ней медленно развивалась промышленность, в аграрном строе господствовала феодальная аренда. Итальянская колониальная империя была небольшой и крайне тяжело вела войны. Великим позором для колонизаторов была война с Эфиопией в 1895-1896 гг., закончившаяся поражением Италии. В Италии было сильное, широкое, но слабо организованное рабочее движение, позволявшее либералам и консерваторам спекулировать на нём. Юг Италии был внутренней колонией, которая без конца грабилась.
  
   Австрия
  
   В Австрии утвердилась крайне реакционная система управления. С 1821 по 1848 гг. рейхсканцлер Клеменс фон Меттерних проводил систему, которая возвела принципы управления Габсбургов в абсолют. Дворяне и финансисты независимо от национальности поддерживали друг друга войсками и финансами, народы же постоянно эксплуатировались и стравливались друг с другом. Широко применялись полиция и шпионаж, военный режим.
   Экономика Австрии была основана на прежних принципах. Просвещённый абсолютизм после воцарения Леопольда II (1790-1792 гг.) был свёрнут как очаг революции. Широкое развитие реформ могло бы угрожать господству Габсбургов, особенно это проявилось в годы царствования Иосифа II, который, с одной стороны, занимался проведением реформ, с другой - проводил дискриминацию народов, провинций и тем самым вносил дестабилизацию в государство. Поэтому нужно было всячески консервировать политический и экономический строй системой Меттерниха и не давать возможности расти национальному движению, тем самым оттягивая гибель империи. Австрия получала деньги от Чехии и аграрно-сырьевую продукцию от остальных стран, тем самым развивая собственную промышленность.
   Всё же экономические кризисы, рост рабочего движения (особенно в индустриально развитой Чехии) расшатывали систему Меттерниха и в 1848 г. произошла революция непосредственно в Австрии, вынудившая Меттерниха бежать. Затем произошли революции в Чехии и Венгрии, окраины империи также были охвачены брожением. Франц-Иосиф (император с 1848 по 1916 гг.) всё же подавил революции в силу противоречий разного характера, но был вынужден идти на уступки: было отменено крепостное право на рубеже 40-50-х гг. вне Чехии, что заметно ускорило развитие промышленности и капитализма. Вместе с тем дальнейшее продолжение политики Меттерниха привело к тому, что венгры стали добиваться самоуправления, что в итоге вылилось в принятие конституций 1860, 1861 и 1867 гг. В итоге была образована дуалистическая австро-венгерская монархия, с одним правителем, но разными правами для Австрии и Венгрии (граница Венгрии проводилась в пределах 1526 г.). Учреждался парламент - рейхсрат, где получали представительство национальные меньшинства.
   С 1867 по 1914 гг. Австро-Венгрия погружалась во всё больший внутренний кризис. Росла экономическая и политическая зависимость от Германии, росло рабочее и крестьянское движение, на рубеже XIX-XX вв. возникло социал-демократическое движение. "Лоскутная" монархия постепенно гнила и разваливалась, находясь в шаге от новых революций.
  
   Россия
  
   В течение XIX в. Россия бурно развивалась, а вместе с ней и все присоединённые окраины. Общероссийский рынок давал многим народам возможность успешно развиваться, а не грабиться. В 30-40-е гг. началась промышленная революция, закончившаяся в 70-80-е гг. Россия стала аграрно-индустриальной страной. Во многом на развитие индустриализации повлиял кризис феодального хозяйства, назревший ещё в конце XVIII в. и продолжавший усиливаться. В итоге по последней ревизии осталось только 37% крепостных. В 1861 г. (за исключением Финляндии, где крепостного права не было и при шведах, Ливонии и Польши, где крепостное право было отменено раньше и ряда национальных окраин, где крепостное право было отменено позже) было отменено крепостное право. Ликвидация феодальных пережитков проводилась крайне медленно, грабительски и в целом аграрный вопрос не был решён к 1914 г. Императорская власть стремилась сохранить дворянское землевладение как свою основу, а так как оно было обречено на гибель, то для оттягивания её приходилось открывать клапаны, чтобы не дать дворянству пасть. В 1906-1911 гг. была проведена реформа П.А. Столыпина, которая должна была перевести крестьян на хутора и отруба, однако лишь немногие губернии были охвачены ей вследствие крепости общинных устоев.
   В целом, индустриализация России проходила противоречиво, отличаясь многоукладностью экономики. Вдобавок к этому на рубеже XIX-XX вв. иностранный капитал, в основном французский, охватил немалую часть промышленности, и Россия оказалась в долговой кабале у Франции, меньше у других государств.
   На фоне постепенного изнашивания абсолютизма, необходимости масштабных реформ росло революционное движение. Вначале оно было лишь верхушечным, вылившимся в провальное восстание декабристов в 1825 г. Затем, постепенно, стало расти либеральное и демократическое движение среди русских и национальных меньшинств. Либералы постепенно стали переходить на соглашательские позиции по отношению к власти, а демократы переходили в разряд социалистического движения, в результате которого в 1898 г. образовалась РСДРП. Рост рабочего движения во второй половине XIX в., а вместе с ним и крестьянского, стал приводить к внутреннему кризису империи. В ходе неудачной войны с Японией в 1904-1905 гг. произошла революция, которая серьёзно расшатала здание самодержавия и вынудила его подписать основные законы, которые фактически выполняли роль конституции, хотя формально были лишь частью свода законов 1832 г., а также ввести Государственную думу. Но и здесь власть смогла приспособить парламентаризм под себя, организовав изменение избирательного закона 3 июня 1907 г. после роспуска думы. В итоге в начале 10-х гг. назрел революционный кризис, который на время прервала война.
  
   Малые страны Европы
  
   В Бельгии и Голландии после революционных событий конца XVIII в. были расчищены все препятствия для развития. Голландия стала полуабсолютной монархией в 1815 г., в которой возникло централизованное управление, развился внутренний рынок и стала постепенно развиваться промышленность. Но ещё успешнее она развивалась в Бельгии, где Антверпен вновь стал важным торговым центром. В результате темпы роста промышленности Бельгии были крайне быстрыми, сравниваясь с английскими в 50-60-е гг. Бельгийский империализм на рубеже XIX-XX вв. был куда более масштабным, чем голландский.
   В Швейцарии в первой половине XIX в. шла борьба за упрочение конфедерации, создание сильного центрального управления и полное подчинение лесных кантонов. В конце концов, в 1848 г. была принята конституция, дававшая возможность Швейцарии успешно развивать капитализм. Находясь на целиком нейтральном положении, закреплённом вложениями многих предпринимателей в швейцарские банки, Швейцария всё время развивалась мирно, и в начале XX в. она стала индустриально развитой страной.
   В Испании и Португалии шло революционное движение. Революционная ситуация, сложившаяся на рубеже XVIII-XIX вв., привела к тому, что вторжение Наполеона в 1807-1808 гг. пробудило революцию. В итоге в течение XIX и начала XX вв. в Испании и Португалии часто происходили революции, буржуазные и мало связанные с народом. Итогом было то, что в Испании с 1874 г. утвердился конституционно-монархический строй, а в Португалии в 1910 г. была свергнута династия Браганса, и страна погрузилась в тотальный беспорядок из-за нежелания буржуазии идти на уступки народу.
   В Скандинавии интенсивно развивался капитализм в XIX в., на рубеже XIX-XX вв. там возник империализм, за исключением Норвегии, порабощённой иностранным капиталом. Положение рабочего движения было разным: оно было слабым в Норвегии и Дании, в то время как в Швеции, развивавшейся быстрее, оно возникло чуть раньше - в конце XIX в.
   На Балканах в ходе развития национально-просветительского движения во второй половине XVIII в. широко развернулись национальные революции. Раньше всего, в начале XIX в., они произошли в Сербии и Греции. Валахия и Молдавия постепенно стали интегрироваться и в 1859 г. образовали королевство Румыния. В 1878 г. руками России была освобождена Болгария, а в начале XX в. были очищены от турок последние их балканские владения, за исключением Фракии. Начало образовываться государство Албания, Болгария, Сербия, Черногория и Греция расширили территории.
   На Балканах постепенно развивался капитализм в XIX в., однако местные страны стали попадать в зависимость от великих держав. Немецкий капитал активно проникал в Болгарию, английский - в Грецию. Италия стремилась к контролю над Балканами, претендуя на Албанию и захватив Додеканес в ходе итало-турецкой войны 1911-1912 гг. Болгария натравливалась на соседей через Германию, что привело после освободительной Первой Балканской войны 1912-1913 гг. к междоусобной второй в 1913 г. Германия также стремилась к контролю над Грецией, Россия - над Сербией и Черногорией. Босния была захвачена в 1878-1905 гг. Австро-Венгрией.
  
   Латинская Америка
  
   После освобождения латиноамериканских стран (Кубы и Доминиканской республики - только в 1898 г.) они быстро попали в полуколониальное положение. Американский и английский, позже немецкий капитал стали направляться в Латинскую Америку. Впрочем, в экономическом развитии Латинской Америки был ряд положительных последствий после революций. Стало повсеместно отменяться рабство, и негры стали интегрироваться в феодальные отношения. Миграционная политика, направленная на то, чтобы в латиноамериканские страны направлялись только европейцы, но не другие народы, давала возможность развивать капиталистическое производство, наращивать городское население, даже создавать фермерство. Будучи в аграрном отношении феодальными странами с очагами неевропейского способа производства, в индустриальном они гораздо быстрее преодолевали феодальное производство. Зависимость от иностранного капитала была очень значительной, но она давала определённые перспективы в ускорении экономического развития, в специализации продукции. Были сняты все колониальные ограничения, развился такой новый регион, как Центральная Америка, где стало развиваться производство фруктов, в особенности бананов. В начале XX в. было образовано государство Панама, где началось строительство канала между Атлантическим и Тихим океанами, хотя выгоду от этого получали в первую очередь американские монополии.
   Сложным был путь политического развития Латинской Америки. Во многих государствах возникали диктатуры, порой даже монархии - например, Мексиканская империя в 1863-1867 гг. или Бразильская империя (1822-1889 гг.). Рабоче-крестьянское движение было очень разнородным и сопровождалось антирасистским. Оно с трудом пробивало себе дорогу, и имело слабую организацию. Попытки революций по примеру мексиканской 1910-1917 гг. приводили больше к успехам буржуазии и либерального дворянства, чем рабочих и крестьян.
  
   Глава 2. Восток
  
   Османская империя и ближайшие страны
  
   В конце XVIII в. Османская империя настолько ослабла, что стала превращаться в полуколонию - "Больного человека Европы". Великие державы стремились к извлечению выгод из кабальных договоров с Османской империей, в перспективе - к её разделу. Тем не менее, при Селиме III (1789-1807 гг.) начинается постепенное реформирование государства. Превращённые в чифтлик наделы конфисковываются, приглашаются иностранные специалисты для создания военного образования, создания войск "нового строя" (низам-и-джедид), т.е. регулярной армии. Однако Селим III опирался лишь на узкий круг столичной и провинциальной знати, в результате чего его свергли янычары. Вместе с тем положение империи обострилось, так как усилилось национально-освободительное движение на Балканах, Египет стал всё больше обособляться, войны с Россией приводили к сокращению территории, положение флота было жалким. Началась борьба за проход военных судов через проливы, в которой одерживали верх разные державы. Мухаммед-Али, египетский правитель, в 30-е гг. пытался разгромить империю и создать своё государство, но вмешательство англичан привело в 1841 г. к краху Египта. Также Франция начала колонизацию Алжира.
   В этих обстоятельствах Махмуд II (1808-1839 гг.) в 1826 г. возобновил реформы. Он стал опираться на более широкие слои знати и в 1826 г. ликвидировал янычарский корпус. В 1834 г. всё условное землевладение было отменено, тем самым началась борьба с чифтликами, помещиками-ростовщиками и бандитизмом, затем была проведена административная реформа, устанавливавшая прямой контроль султана над наместниками, были ликвидированы самые тяжёлые внутренние пошлины, в 1836-1838 гг. реорганизовано правительство, ставшее именоваться на европейский манер. Однако Махмуд II сохранил все кабальные договоры и продолжал давать новые капитуляции, также помещики сохранили определённые привилегии.
   При Абдул-Меджиде I (1839-1861 гг.) и Абдул-Азизе (1861-1876 гг.) проводилась политика Танзимата ("преобразования"). На фоне египетской угрозы, на фоне международного контроля необходимо было как можно скорее спасать империю. Стало развиваться светское образование, была формально ограничена деятельность пашей. Однако на практике о реформах больше говорилось. После Крымской войны султанский рескрипт 1856 г., навязанный союзниками по войне, привёл к усилению порабощения Османской империи: был создан англо-французский Османский банк, фактически контролировавший всю внутреннюю и внешнюю торговлю империи, иностранцам было разрешено скупать земли, массово образовывалось частное землевладение, не связанное с чифтликами, стали строиться железные дороги в интересах иностранных капиталистов. По сути Османская империя всё больше закабалялась, хотя некоторые изменения всё же проводились.
   Однако возникшее младотурецкое движение проявляло всё большее недовольство политикой Танзимата и требовало настоящих реформ. В 1876 г. Абдул-Азиз был свергнут и сменён, после краткого правления безумного Мурада V, Абдул-Хамидом II (1876-1909 гг.). Мидхат-паша попытался провести реформы, ввести конституцию, равенство всех перед законом, но младотурки потерпели поражение ввиду слабости своей организации. В 1877 г. Мидхат-паша был убран из правительства и через несколько лет убит, а в стране утвердился режим зулюм ("насилие"). Абдул-Хамид II перестал прикрываться реформаторской деятельностью и начал проводить безумные репрессии, всячески душа любое инакомыслие, всецело проводя политику панисламизма. Вместе с тем он охотно раздавал всяческие концессии, заключал кабальные договоры, поставил финансы страны под контроль иностранного Управления Османского государственного долга и в целом привёл Османскую империю к окончательному статусу полуколонии. Попутно с этим под разными предлогами захватывались земли империи - Египет, Южная Аравия, Тунис, Кувейт, которые превращались в колонии Англии и Франции.
   На фоне зулюма крепло движение "Единение и прогресс", возглавлявшееся младотурками и поддерживавшееся турецкой революционной эмиграцией. В конце концов, в 1908 г. младотурки начали восстание в Македонии, которое стало шириться, и Абдул-Хамид II был вынужден согласиться на восстановление конституции 1876 г. Однако на этом младотурецкая "революция", а по сути внутриэлитарный переворот, и закончилась. Кроме некоторых уступок в сторону богатой элиты, которая желала выборов для себя, через имущественный ценз, младотурки не провели ничего больше. Они стремились к тому же, что и Абдул-Хамид II - панисламизму, османизму, пантюркизму. Попытка Абдул-Хамида II вновь восстановить свою власть привела к его свержению в 1909 г. и началу правления безвольного Мехмеда V (до 1918 г.).
   Младотурки стали проводить ещё более жёсткую политику, чем Абдул-Хамид II, направленную на уничтожение всех, кто не турок. В итоге в ходе Первой Балканской войны Османская империя потеряла почти все владения в Европе. В 1911-1912 гг. Италия захватила Ливию и Додеканес. Вместе с тем младотурки готовы были и дальше "сотрудничать" с иностранцами, и в итоге Германия, нарастившая влияние в Османской империи при Абдул-Хамиде II, смогла вовлечь страну в войну на своей стороне.
   К этому времени ещё одна ближневосточная страна - Марокко - была захвачена Францией, небольшой кусок был отдан Испании. Единственным независимым государством был Неджд в центре Аравии.
  
   Иран и Афганистан
  
   С начала XIX в. Иран стал порабощаться Англией и Францией, затем Франция была вытеснена, но усилила позиции Россия. От Ирана были отторгнуты в 1813 и 1828 гг. Северный Азербайджан и Армения. Страна стала закабаляться Россией и Англией (север и юг). На фоне дальнейшего кризиса страны, который и не думал прекращаться после XVIII в., шахская власть всё больше теряла авторитет. Так как главой шиитской церкви признавался имам, который ещё имел и светскую власть, при этом он был "сокрывшимся" (12-й имам исчез при загадочных обстоятельствах ещё в IX в.), и все светские дела должно было вершить духовенство, а шах считался узурпатором. Тем не менее, монархия поддерживалась иностранными державами, а духовенство ещё сохраняло лояльность. На фоне этого в 1844 г. развернулось бабидское движение, возглавленное Бабом - посредником между "сокрывшимся" имамом (махди) и народом (впоследствии он сам объявил себя махди). В 1848-1850 гг. произошло восстание бабидов, но оно было разгромлено.
   Тем не менее, типичная политика иностранцев в полуколониальных странах привела к развитию национально-освободительного движения, включению Ирана в мировой рынок, разрастанию антимонархических настроений. В 1905-1911 гг. произошла революция, но она также провалилась и Иран остался кабальным государством.
   Афганистан во второй половине XVIII в. стал разваливаться, после чего стал объектом внимания Англии. В ходе двух войн (1838-1842 и 1878-1880 гг.) Афганистан, хоть и не был покорён и даже смог объединиться, был сильно разорён и с конца XIX в. стал зависеть от Англии, попав в положение полуколонии.
  
   Индия
  
   Английская колониальная политика по отношению к Индии, ставшая стандартом для колониализма XIX в., утверждалась не сразу. На рубеже XVIII-XIX вв., затем ещё некоторое время, вплоть до начала 50-х гг., Индия покорялась. В результате сипайского восстания 1857-1859 гг. появился повод изъять Индию из управления Ост-Индской компании, в деятельность которой всё время вмешивалось государство, и поставить Индию под непосредственный контроль Англии.
   Несмотря на то, что Индия была всецело колонией Англии, и она нещадно грабилась, установленная колониальная политика предусматривала вывоз капитала и определённое развитие экономики Индии. Стало подниматься экспортное сельское хозяйство (тростник, кофе, табак, хлопок, тутовник, чай, каучук, пашенные культуры и др.), промышленность, включая фабричную (текстильная, горная), торговля (крупные порты - Калькутта, Мадрас, Бомбей, Коломбо, железные дороги и телеграфные линии). Развивалась национальная буржуазия, рос рабочий класс. Росло и национально-освободительное движение, была создана организация Индийский национальный конгресс в 1885 г. Росло светское образование, появлялись кадры национальной интеллигенции, развивалась культура под влиянием Англии. Тем не менее, все эти меры были ограниченными и в целом развитие экономики Индии продолжало тормозиться.
  
   Китай и Корея
  
   Торговля опиумом в Китае началась ещё в конце XVIII в. Она была контрабандной, но в 30-е гг. начавшаяся борьба с этой торговлей привела к Первой опиумной войне 1840-1842 гг., которая привела к полному разгрому китайских войск и навязыванию первого кабального договора для Китая. В дальнейшем в Китай стали всё более и более активно проникать другие иностранные державы. Кризис страны и маньчжурский гнёт привели к тайпинскому восстанию 1850-1864 гг., в ходе и после подавления которого ещё ряд районов страны полыхал в восстаниях. Вместе с тем в 1856-1860 гг. произошла Вторая опиумная война, окончательно превратившая Китай в полуколонию. Китай стал превращаться в "Больного человека Азии" по образцу Османской империи. Его стали делить между собой другие державы, отторгать территории, Россия смогла получить Приамурье и Приморье, возникло множество сфер влияния и сеттлментов, усилилась дискриминация китайцев. Все прогрессивные возможности иностранного влияния были слабыми, попытки реформировать страну приводили к борьбе между кликами (например, конфликт императора Гуансюя со вдовствующей императрицей Цыси в 1898 г.) и нежеланием китайского народа принимать иностранное влияние. Империя разваливалась на части, многие чиновники становились автономными правителями. В 1895 г. Япония отобрала у Китая Тайвань, начала вмешиваться в его дела. В конце концов, планы иностранных держав разделить Китай наткнулись на мощное восстание ихэтуаней в 1901 г., а в 1911-1912 гг. династия Цин была окончательно свергнута в ходе революции. Но в стране установилась диктатура Юань Шикая, который решил подавить революционные выступления и готовился стать лично императором. От Китая отпали Монголия, Урянхай (Тыва), Тибет, Синьцзян, страна погружалась в полную анархию.
   В Корее сложилось иное положение. На неё стали обращать внимание только в 70-е гг., но довольно быстро закабалили. Особенно сильной была борьба России и Японии. В 1905 г., после победы над Россией, Япония стала подготавливать захват Кореи, и в 1910 г. она этого добилась. В Корее установился националистический колониальный режим, направленный на уничтожение корейского народа и превращение его в японцев.
  
   Юго-Восточная Азия
  
   В Индокитае и в Индонезии сложился к концу XIX в. колониальный режим. Лишь Сиам был полуколонией, но положение его было немногим лучше других стран. На Филиппинах, в XVI в. колонизированных Испанией, в 1898 г. установилось американское господство. Использовались стандартные схемы колониализма, которые, однако, стали пробуждать национально-освободительное движение. Впрочем, нужно отметить, что Филиппины, будучи в руках крайне отсталой Испании, находились сами в состоянии застоя и консервации многих порядков. Переход к США привёл к новой системе колонизации. Для стратегических и экономических интересов Англия основала город Сингапур, ставший важным торговым и военно-морским пунктом.
  
   Япония
  
   Япония была единственной азиатской страной, которая не стала колонией или полуколонией (если не считать Неджда). Более того, она стала великой державой, которая сама стала иметь колонии. Поэтому имеет смысл понять: способен ли был консервативный, неизменный восточный способ производства эволюционировать через реформы Мэйдзи или нет?
   В 1853 г. Японию несанкционированно посетили американцы. Китай уже начал осваиваться, и вслед за ним - Япония. С этого года сёгунат начал серию кабальных договоров с иностранцами. Однако большинство даймё и император Комэй (1852-1867 гг.) были против такой политики. В целом, в Японии, в отличие от Китая, большинство населения вплоть до высшей элиты сразу же настроилось ксенофобски и агрессивно. Япония располагалась на островах, чем могла себе обеспечить безопасность и изоляцию от остального мира, большую, чем Китай. Япония была сплочённой в отношении связей с иностранцами и проводила куда более строгую политику, чем Китай, который часто познавал на себе господство кочевников, которые, как правило, становились китайцами через пару поколений и в целом континентальное положение Китая делало его более уязвимым, чем островное положение Японии, которой никто никогда не угрожал, и она сама ни с кем войны почти не вела, да и вообще внешняя политика Японии всегда была очень узкой, в отличие от китайской.
   Поэтому Комэй сразу начал действовать против династии Токугава. Передовое окружение сразу же поняло, что нужно проводить реформы по западному образцу, иначе Япония не выстоит против мощи иностранцев. С другой стороны, сплочённость японцев против иностранцев позволяла успешно противостоять им, и эту сплочённость императорская власть использовала для свержения сёгуната, чтобы начать проведение реформ.
   После ряда столкновений с войсками сёгуна и поддерживавших его иностранцев 8 ноября 1867 г. сёгун отказался от власти и император Муцухито (личное имя, вошёл в историю под именем, обозначавшим девиз правления - Мэйдзи, правил до 1912 г.) стал править единолично. В 1868 г. резиденция императора переместилась в Эдо, переименованный в Токио (Восточная столица). В 1868-1869 гг. Мэйдзи вёл войну со сторонниками сёгуна, в конце концов окончательно одержав верх.
   После этого начались реформы. Опорой императора стали даймё и торгово-ростовщические круги, в результате чего в их интересах стали проводиться реформы. Провозглашалась свобода торговли, ремесленные и торговые корпорации (дза) уничтожались, легализовывались сделки с землёй, создавались банки, упразднялись княжества. Землевладение даймё национализировалось, но на условиях высокой пожизненной пенсии. Остальная земля была передана в пользование её фактическим владельцам: ростовщикам, кулакам, купцам, немногим мелким собственникам-крестьянам. Сопротивления реформам не возникало - самурайское восстание 1877 г. преследовало цель захватить власть и сблизиться с реформаторами, чтобы улучшить положение разорившихся самураев и сделать самураев господствующим сословием.
   В экономической политике правительство проводило развитие крупной фабричной промышленности, основанной на машинном труде. Крупные торгово-ростовщические дома становились владельцами этих фабрик. В основном развивалась наиболее простая отрасль - текстильная. Но в целом экономика страны была слабой. Рабочий труд носил характер приписного ("дарения" детей купцу-промышленнику).
   В 80-е гг. стали образовываться политические партии, в 1889 г. была принята конституция, которая формально ограничивала власть императора, но в определённых пределах. Создавались правительство и парламент, вместе с тем реальную власть имел тайный совет, в который входили важнейшие лица империи вместе с императором. Парламент имел слабые права и избирался на основе высокого возрастного и имущественного ценза.
   В 70-80-е гг. были организованы армия и флот по европейскому образцу. На рубеже XIX-XX вв. были отменены все неравноправные договоры с иностранцами (к 1911 г.).
   Что все эти реформы показывают? Они носили верхушечный характер. Основы аграрного и городского строя не были затронуты. Капитализм не возник. Дзайбацу, "монополии", по факту были переплетёнными с правительством и императором акционерными обществами, ими владели старинные торгово-ростовщические династии, которые финансировали правительство ещё времён сёгуната. Партии также не боролись друг с другом, а в итоге составили единую партию Сэйюкай ("Общество политических друзей"), по сути партию дворян и купцов, связанную с государством. Если считать, что в Японии всё-таки возникли капитализм, буржуазия и частная собственность, интересы чего защищало правительство, то следует задаться вопросом: почему на Западе монополии контролировали государство, а в Японии они группировались вокруг него? Группироваться вокруг императора или другого влиятельного правителя в Японии было традицией. Борьбы монополий в Японии не существовало, они все, так или иначе, были связаны с правительством и поддерживались им.
   Коренная основа западной цивилизации, в её классовой социально-экономической формации - частная собственность. В Японии же, придавая форму частной собственности дзайбацу, правительство фактически контролировало их. В отношении частной собственности на землю в Японии также нужно понимать, что законы, легализовавшие фактическое аграрное положение и куплю-продажу земли, не изменяли характера аграрных отношений и оставляли в целом кризисное аграрное положение Японии во второй половине XIX - начале XX вв., подобно всякому восточному государству, находившемуся в состоянии упадка из-за разорения большинства землевладельцев.
   Заимствования с Запада носили внешний характер. Они преследовали прежде всего усиление японской армии и флота, а также механизацию производства. Экономическая база в промышленности для этого была - в первой половине XIX в. создавались государственные мануфактуры, которые имели достаточно ресурсов, чтобы внедрять машины.
   Условная собственность продолжала существовать - равно как у самураев отобрали землю и перевели на паёк, так и даймё жили за счёт того же.
   Япония оставалась восточным государством, которое использовало в качестве инструментария западные новшества, но не более. Последующие эпохи покажут, что восточный строй не будет изменён нигде никаким западным влиянием, и доказательство этому - японский феномен.
   С другой стороны, следует вопрос: почему Япония, несмотря на разорение многих крестьян, не пришла в упадок, ведь то было со всеми остальными государствами Востока? Её шовинистическая, агрессивная политика, приведшая к захвату Кореи, Тайваня, Рюкю, Южного Сахалина и Курильских островов приводила к заселению крестьянами этих земель. Вместе с тем активно осваивались Северный Хонсю, Хоккайдо, шла трудовая эмиграция в Америку.
  
   Заключение
  
   Региональное развитие показывает, что всё основное развитие вертелось вокруг нескольких западных держав - Англии, США, Франции и Германии. Остальные были не более, чем глобальным аграрно-сырьевым придатком при определённом развитии промышленности. Определённое развитие имели Голландия, Дания, Швеция, Бельгия, Швейцария, но это были слишком малые страны империализма. Вся Европа зависела от "Большой Четвёрки", а вместе с тем и весь мир.
   Разбираясь внутри всего придатка, можно обнаружить, что крупные, долго существовавшие азиатские страны во многом были полуколониями, колониями были Индия, японские владения, Юго-Восточная Азия (кроме Сиама), Южная Аравия и Магриб. Покорять их было намного легче, чем остальной Восток. Латинская Америка почти целиком была полуколониальной, лишь на Карибах в основном были колонии, хотя Куба и Доминикана лишились этого статуса в 1898 г. Япония являет особый пример, на котором в дальнейшем стали развиваться современные восточные страны: это было сильное государство, которое пытались превратить в полуколонию, но не смогли. Напротив, Япония вооружилась передовыми западными технологиями при сохранении восточного способа производства и начала превращаться в великую державу. Хотя сверху реформы Мэйдзи выглядели как вестернизация, они ни разу не изменили природы социально-экономических отношений в Японии.
  
   Общее заключение
  
   Позднее Новое время показывает установление полной гегемонии сильнейших держав Запада во всём мире. Она была основана на их экономической мощи и завершении первоначального накопления, становлении свободной конкуренции и начала экспорта капитала в другие страны с целью их экономического порабощения или закабаления. Завершается всё это поглощением одних капиталистов другими, созданием системы империализма и глобальной эксплуатацией небольшой кучкой финансово-промышленной олигархии нескольких стран всего мира.
   Итогом экспорта западной цивилизации было то, что сформировались единые научные и культурные процессы во всём мире, но прежде всего в Европе: смена культурных направлений, смена механической научной картины мира на квантовую, определение философией общественных наук и соперничество буржуазных направлений с марксизмом. Сформировалась глобальная экономика, в которую смогла внедриться на равноправных условиях единственная восточная страна - Япония, которая создавала империализм, основанный не на гегемонии капитала в колониях и полуколониях, а на гегемонии государственной экономики. Сформировался общемировой империалистический порядок, целью которого был передел мира монополиями и войны за ресурсы.
   В недрах развития капитализма стало зреть социалистическое движение, ростки нового способа производства.
  
   Выводы
  
   Новое время - с 1492 по 1914 гг. - было временем становления, развития и господства капитализма. Вначале он развивался только в самых передовых странах, в конце его ростки проникли в отдалённые уголки мира. Вначале капитализм был передовым способом производства, двигавшим за собой науку и культуру, в конце он стал тормозом всего. Будучи изначально уделом развитых стран, капитализм быстрее всего развился в империализм там, а другие страны испытывали пережитки феодализма.
   Капитализм проделал огромный путь, создав глобализацию общественных процессов. Политика, экономика, духовная жизнь - всё определялось капиталистическим способом производства в начале XX в.
   При этом в недрах капитализма вызревал социализм. Начинаясь с утопических концепций, он получил научное обоснование, социально-экономическую базу для этого. Началось социалистическое движение, классовая борьба пролетариата с буржуазией. Стали происходить первые социалистические революции.
   Вместе с тем Азия и Африка сохранили восточный способ производства. Почти все страны Азии и Африки были подвержены влиянию колониализма, кроме Японии. Но и Япония - пример восточной страны, которая не просто отразила колонизаторов, но и сама стала в разряд великих держав - осталась восточной страной, страной-эксплуататором, в которой эксплуатация осуществлялась не на частномонополистической основе, а на государственной с использованием передовых западных достижений при восточной природе эксплуатации.
  
   Книга 4. Новейшее время
  
   Введение
  
   Книга будет разбита на два раздела. Первый посвящён Раннему Новейшему времени - эпохе мировых войн (1914-1945 гг.), второй - современности. В первом разделе будут разбираться влияние Первой Мировой войны на империализм и становление социализма, а также Вторая Мировая война как углубление кризиса империализма. Во втором разделе будет разбираться развитие социализма и капитализма после 1945 г. и причины упадка социализма на рубеже XX-XXI вв., а также современное состояние социализма и капитализма.
   Начать следует с идеи коммунистической общественно-экономической формации, её первого этапа - социализма - и проблемы упадка способов производства, которая, по словам современной официальной российской историографии, не затрагивалась в СССР: в середине 30-х гг. "господствующим в археологии стал эволюционизм, который и был объявлен марксистским методом в археологии. [...] Вместе с тем... понизился интерес к изучению... застоев, регрессов в истории" [40]. Если взять типичное пособие по историческому материализму, например, за 1964 г. ("Исторический материализм" Д.И. Чеснокова), то в восьмом разделе [41] беспрестанно говорится о постоянном прогрессе, состоящем из эволюций и скачков, смен общественно-экономических формаций, постоянном развитии общества от простого к сложному. "Но при общем прогрессе общественного развития возможны моменты регрессивного, попятного движения общества. Общественный прогресс осуществляется в упорной борьбе с реакционными силами, тянущими назад" [42]. Таким образом, проблема регресса в официальной советской историографии была связана с борьбой прогрессивных и реакционных сил на протяжении истории, но "в конце концов силы прогресса побеждают" [42]. Несмотря на некоторые уже неактуальные примеры, в качестве которых приводятся вспышка капитализма в Италии Возрождения и спорная реставрация Стюартов, есть и актуальные, связанные с проблемами не внешнего, а внутреннего развития - подавление венгерской революции в 1919 г. [42] "Но ни одна из этих побед реакции не остановила исторически прогрессивного процесса развития во всём мире" [42]. Таким образом, проблема регресса общества в советской науке глазами современных российских учёных действительно мало затрагивалась в официальной советской историографии, потому что утверждалось, что при всех отступлениях назад общее развитие общества всё равно неизбежно движет вперёд.
   К этому мы вернёмся. Сама по себе коммунистическая общественно-экономическая формация, в соответствии с "Политической экономией" [43] и дальнейшим развитием советской исторической науки, основана на том, что частная собственность на средства производства сменяется общественной посредством социалистической революции. Начинается развитие формации с переходного периода - диктатуры пролетариата, создания социализма. Уничтожается капиталистический базис и создаётся социалистический, основой которого является рабочий класс, который не эксплуатируется никем и не эксплуатирует никого, а является единственным классом.
   Переход от частной собственности к общественной связан, прежде всего, с национализацией, огосударствлением экономики. В первую очередь национализируются крупная промышленность и сфера услуг (а именно - банки, крупный транспорт и связь, крупные торговые предприятия), затем национализируется сельское хозяйство, прежде всего крупное землевладение. Однако остаётся мелкое предпринимательство, сдача некоторых предприятий в аренду иностранным капиталистам и предоставление им концессий (государственный капитализм), сохраняется мелкое крестьянское и фермерское хозяйство. В конце концов, все эти уклады должны быть ликвидированы по мере перехода к социализму и развития государственной экономики, после чего формируется социализм. Он основан на том, что производство идёт не ради прибыли, а ради удовлетворения материальных и культурных потребностей трудящихся. Для этого должно максимально развиваться промышленное производство и связанный с ним научно-технический прогресс. В развитии экономики в первую очередь играет развитие тяжёлой промышленности - производства средств производства, основы для развития производства предметов потребления. В сельском хозяйстве происходит коллективизация - ликвидация имущественного расслоения в деревне и создание коллективных хозяйств и кооперативов, основанных на едином, централизованном труде, основанном на трудовом вознаграждении. Это приводит к созданию крупных сельскохозяйственных предприятий, создающих аграрную базу для города и деревни и снабжающихся сельскохозяйственными машинами. В конце концов, социализм окончательно оформляется как строй, основанный на государственном и кооперативно-колхозном секторах. Исчезают всякие эксплуататорские и эксплуатируемые классы.
   В соответствии с "Политической экономией", с развитием социализма начинается переход к коммунизму, и никаких других стадий быть не может ("социализм и коммунизм представляют собой две ступени зрелости новой, коммунистической общественной формации" [44]). Для того, чтобы перейти к коммунизму, экономика должна достигнуть такого уровня, что может обеспечить изобилие материальных благ и отодвинуть их на второе место. Разделение собственности на государственную и кооперативно-колхозную исчезнет, возникнет единая коммунистическая собственность. С этого экономического развития начинается полное физическое и духовное развитие людей. Труд перестаёт быть жизненной необходимостью, средством существования, он становится потребностью, первой из всех.
   Но как быть с проблемой регресса, которая частично описывалась выше? Сам факт распада СССР и ликвидации социализма во многих странах на рубеже 80-90-х гг. даёт повод усомниться: а действительно ли общество развивается постоянно, линейно, от простого к сложному, от низшего к высшему, и все упадки рано или поздно сменяются новым развитием? Сомнений нет - так и есть. Для каждого способа производства характерен упадок в начале его развития. Формирование феодальных государств на первобытной основе сопровождалось регрессом на раннефеодальном этапе. Примеры - Одрисское царство, царство Буребисты, Дакия, скандинавские государства IX-X вв., которые быстро развалились, государство Само.
   Формирование раннекапиталистических государств в эпоху господства феодализма тоже не обходилось без разрушений. Испания и Португалия, где в первой трети XVI в. началось развитие капиталистической мануфактуры, ускоренное притоком американского золота и серебра в 20-е гг. (Испания) или других богатств (Португалия), вскоре, в силу слабости капитализма, стали массово тратить деньги на импорт иностранных промышленных изделий, что в итоге разрушило ранний капитализм в этих странах и надолго оставили их феодальными. Мощь феодальной знати была столь велика, что основные ресурсы накапливались у неё, а не у слабой городской промышленности, и развитие колониальных империй сопровождалось массовым растрачиванием награбленных ресурсов, собственная же промышленность получала крайне мало, и в итоге произошёл крах экономики пиренейских государств.
   Другой пример - Бельгия. В XIV-XV вв. в стране развился внутренний рынок, в результате чего Брабант стал центром капиталистической мануфактурной промышленности. Но испанский налоговый грабёж XVI-XVII вв. нанёс бельгийскому капитализму серьёзный удар, свернув развитие мануфактуры.
   Нужно, впрочем, понимать, что развал СССР не привёл к абсолютному уничтожению социалистического способа производства. Для России и Украины характерно совершенно ничтожное развитие домовладельческого бизнеса, бывшего типичным для исторического развития капитализма в Российской империи и сохранившегося там, где не было социалистических революций. Многие квартиры принадлежат мелким частным собственникам, что отчасти является сохранением жилого фонда СССР. Также в России продолжительность отпуска составляет 28 календарных дней (ТК РФ, ст. 115), в то время как в СССР отпуск в основном составлял не менее 15 дней для рабочих и служащих, с исключениями для отдельных категорий [45], а средняя продолжительность отпуска в США составляет 10 дней за год работы [46].
   Аналогичным образом развивался ранний капитализм на основе внутреннего рынка в таких странах, как Россия и Франция XVII в., Германия XVIII в. Мануфактуры возникали спорадически, местами разорялись, что показывает, что в феодальных странах развитие капитализма в ранней стадии приводило к периодическим разорениям части мануфактур и сохранению лишь их части, как частично сохранился социалистический способ производства в России и особенно в Белоруссии.
   Соответственно, можно предположить, что и социализм в СССР, пусть и не ранний (переходный этап от капитализма к социализму), но уже сложившийся, не был чисто отброшен в капитализм с распадом государства, а частично сохранился в России, на Украине и в Белоруссии, хотя в основном способ производства капиталистический.
   После разбора социалистического способа производства следует сказать и про основные особенности империализма в Новейшее время. Решение проблемы передела мира через две мировые войны привело к краху многих империалистических держав и сосредоточению господства в капиталистическом мире в США. Единственным государством-рантье в полном смысле этого слова после 1945 г. являются только США. Межвоенный период для империализма сопровождался общемировыми кризисами экономики в 1920-1923, 1929-1933 и 1937-1938 гг. Классовая борьба столь обострилась, что новая война должна была решить эту проблему, вследствие чего ряд капиталистических стран стал отказываться от буржуазно-демократической формы правления и перешёл к открытой фашистской диктатуре, центром которой была Германия. Изначальное складывание империализма на рубеже XIX-XX вв. привело в процессе развития к масштабному кризису первой половины XX в., мировым войнам.
   После 1945 г. и местами до 1939 г. империализм начал активно использовать социалистические методы хозяйствования, государство как инструмент их осуществления, вследствие чего возник государственно-монополистический капитализм, где монополии уже не могли напрямую эксплуатировать мир, требовались уступки. В этих же целях произошёл распад колониальных империй в 60-70-е гг. и от методов грубой силы и грабежа империализм перешёл к неоколониализму, в общих чертах основанному на английском колониализме в Индии XIX в., но с учётом формальной независимости государств и дачи им возможности иметь определённую экономику.
   С 80-х гг. (частично 70-х гг.) и поныне империализм ослабляет роль государства в экономике, сокращает социалистический элемент в экономике, всё больше развивает систему неоколониализма и кредитования США как центром империализма ряда развитых стран с целью дальнейшего вырождения внутреннего производства США и ещё большего его превращения в государство-рантье. Это приводит к общему вырождению капитализма и деградации мировой экономики, как следствие - обострению классовой борьбы и возможному использованию фашистских методов управления в будущем.
   Также остаётся сказать о восточном способе производства. Япония в 1868-1912 гг. показала, что в стране, которая победила иностранных колонизаторов и сама стала в один ряд с ними, всё же остался восточный способ производства, замаскированный под капиталистический. Следует показать на примере всех остальных традиционных азиатских и африканских стран, что и там также возникла подобная маскировка, хотя, с учётом развития социализма, присутствует и социалистическая маскировка.
  
   Раздел 1. Раннее Новейшее время
  
   Как обычно, раздел будет основан сначала на общемировых процессах, затем на развитии регионов. Раннее Новейшее время было связано с двумя мировыми войнами и межвоенным периодом, в ходе которых образовалось первое социалистическое государство в мире - СССР, а империализм погрузился в глубокий кризис, в ходе которого всё основное производство сконцентрировалось в США.
  
   Часть 1. Общая характеристика
  
   Общая характеристика включает в себя: влияние Первой Мировой войны на создание первого социалистического государства и империализм, влияние Второй Мировой войны на социализм и империализм, а также развитие мировой науки и культуры.
  
   Глава 1. Влияние Первой Мировой войны на создание социализма. Первое социалистическое государство - СССР
  
   Россия была вовлечена в Первую Мировую войну как младший партнёр, даже должник Англии и Франции в 1914 г. Россия участвовала в Первой Мировой войне как одна из стран, осуществлявших передел мира. С самого начала войны в России возник бурный взлёт шовинизма, безумной ненависти к Центральным державам. Это ослабило рабоче-крестьянское движение на время. Левое крыло РСДРП - большевики - сразу же выступили против войны. В.И. Ленин стремился развивать агитацию среди рабочих, что война ведётся исключительно за интересы капитализма, а народ эксплуатируется в качестве солдат. Капиталисты, ведущие страны в войне, должны в конце концов столкнуться с общим сопротивлением рабочих, крестьян и солдат.
   По мере нарастания военных неудач, развала экономики, хаоса в правительстве в 1915-1916 гг. возросла большевистская агитация в армии, началось дезертирство, возросло рабочее движение. Вместе с тем дворянско-буржуазная оппозиция Николаю II планировала совершить переворот, чтобы ограничить власть императора конституцией или даже заставить его отречься от власти в пользу наследника, тем самым получив возможность управлять страной своими руками. Но рост народного движения, в первую очередь в Петрограде, в феврале 1917 г., привёл к тому, что ход событий стал складываться не в пользу элиты. 2 марта 1917 г. Николай II отрёкся от престола вместе со своим сыном, а младший брат Михаил отказался от предложенной короны. В итоге образовалось Временное правительство, которое вынуждено было на словах провозглашать демократические свободы, но на практике стремилось к буржуазной диктатуре. Однако под напором масс Петроградский Совет, в котором власть захватили сторонники Временного правительства, издал Приказ !1, который фактически разваливал армию. Солдаты больше не желали воевать за интересы дворян и буржуазии, и перестали подчиняться командованию. Временное правительство было очень слабым и рыхлым, оно стремилось к дворянско-буржуазной диктатуре после неудачи с попыткой создать конституционную монархию, но революционное движение народа заставляло его идти на уступки, крайне неохотно и с частым подавлением масс. При этом правительство продолжало вести войну. Большевики развернули открытую агитацию в народе, тем самым получая широкую поддержку. Новые неудачи на фронте, начало таких же буржуазных революций в национальных окраинах, частые выступления народа под руководством большевиков всё больше и больше подрывали Временное правительство. Попытка Л.Г. Корнилова организовать переворот и ввести открытую диктатуру привела к полному поражению его армии, перешедшей большей частью на сторону народа. В конце концов, после ряда неудачных выступлений 25 октября (7 ноября) 1917 г. произошло вооружённое восстание в Петрограде - Октябрьская революция. Временное правительство было свергнуто, а Ленин стал главой правительства - Совета народных комиссаров. Началась масштабная серия реформ, призванных воплотить социализм в жизнь, но в 1917-1922 гг. произошла гражданская война и иностранная интервенция. В 1917-1918 гг. собрался значительный лагерь контрреволюционеров, им оказывали поддержку Антанта и Центральные державы. 3 марта 1918 г. был подписан долгожданный мир с Центральными державами в Бресте, но ценой огромных территориальных уступок. Весной 1918 г. начались активные боевые действия контрреволюции с Советской Россией. Они продолжались до конца 1920 г. и завершились уходом большей части интервентов и полным разгромом белогвардейцев в Крыму. В 1921-1922 гг. ещё происходили отдельные восстания, но уже развернулись социалистические преобразования, и 30 декабря 1922 г. был образован СССР как федерация равноправных республик.
   Конкретно об СССР будет рассказано во второй части, здесь же будет рассказано об общем становлении социализма. Современные буржуазные историки не унимаются, подвергая беспощадной и агрессивной критике СССР и социализм в целом за то, что это - "социальный эксперимент" над "миллионами людей", "уничтожение" всего "естественного" и "традиционного" в России. Вся эта критика исходит из мещанской ненависти и желания жить богато, стремления к насилию, безграничной анархии и вседозволенности.
   СССР как начало социализма в мире в 20-30-е гг. создал очень мощное государство, в котором с большим трудом, через тяжёлую борьбу и насилие были созданы очень сильная экономика, самый высокий в мире уровень жизни, широкие возможности для развития культуры и науки, устранены все препятствия для прогресса. Вместе с тем СССР начал равномерно развивать все республики, в том числе и совершенно независимые государства - Тыву и Монголию, где тоже произошли революции. Это было наследие традиционной российской политики, но проводилось оно не в интересах капитала, а в интересах народа. Во многих республиках, носивших аграрный характер, стала создаваться мощнейшая промышленность (например, Закавказье, Узбекистан, Казахстан). СССР показал пример дальнейшего развития человечества.
   Вместе с тем благодаря большевикам, чья партия из социал-демократической стала коммунистической, порывая с опорочившим себя социал-демократическим движением, стало развиваться коммунистическое движение по всему миру, опираясь на рабочее. В 1918-1921 гг. было создано множество компартий, а также истинный продолжатель первого объединения марксистов - Интернационала - Коммунистический (III) Интернационал (1919 г.).
   С другой стороны, следует отметить, что, какой бы мощной организацией ни был Коминтерн, насколько бы из него и всех компартий не вычищали левых и правых оппортунистов, так или иначе, он во многом был обязан ВКП (б), а впоследствии - тем её членам, которые были больше всего связаны с И.В. Сталиным, фактически руководившим страной с 1929 по 1953 гг. СССР во многом двигал коммунистическое и рабочее движение по всему миру, и он вёл тяжёлую схватку с мировым империализмом, в результате чего был вынужден ослабить влияние на коммунистическое движение в ходе Второй Мировой войны и распустить Коминтерн в 1943 г.
  
   Глава 2. Влияние Первой Мировой войны на империализм. Межвоенный период
  
   Первая Мировая война была способом решить вопрос передела мира между Антантой и Центральными державами. Однако уже в самом начале выявилось экономическое превосходство Антанты над Центральными державами, так как Англия обладала колоссальными ресурсами, способными в достаточной степени поддержать как своих союзников, так и будущие страны, которые вступят в войну на её стороне. План Шлиффена, который был разумен в том отношении, что немецкая армия обладает куда большей ресурсной базой, чем французская и русская, может быстро мобилизоваться и наносить сокрушительные удары, что для Франции и России было крайне тяжело, разбивался об Англию, которая в ходе наступления немецких войск на Марне в 1914 г. смогла в значительной степени поддержать Францию, главным образом экономически, а также задействовала силы России для наступления в Восточной Пруссии, но здесь имеет место вопрос ошибки Хельмута фон Мольтке-младшего, начальника Полевого Генерального Штаба, фактически распоряжавшегося всеми войсками, и перебросившего часть войск с Западного фронта на Восточный.
   В итоге война, которая должна была быстро закончиться, стала позиционной, в основном на Западном фронте, в других же местах она носила более мобильный характер. С 1915 по 1918 гг. Антанта добилась второстепенных успехов, захватив немецкие колонии в Африке и Азии, потеснив Османскую империю в Западной Армении (временно), Иране, частично в Ираке и Палестине. В то же время Германия, Австро-Венгрия и Болгария захватили Сербию и Черногорию, Валахию, Бельгию, Польшу, Литву, Курляндию, очистили от русских войск Галицию, за которую шли бои в 1914-1916 гг., продвинулись в Италии в 1917 г. Но большее истощение Германии, сильное сокращение дивизий, нарастание общего революционного кризиса в Европе, развитие левого социал-демократического движения, не поддержавшего войну в отличие от реформистских крыльев социал-демократических партий Европы, переход реформистов на революционные позиции, в основном с 1916 г., разрастание Антанты привели к тому, что в сентябре-октябре 1918 г. развернулось массовое наступление по всем фронтам, и Центральные державы заключили отдельные перемирия, последней была Германия. Центральные державы потерпели поражение в войне. Германия и Австро-Венгрия испытали на себе всю мощь революций, хотя в Германии в итоге в 1919 г. утвердилась буржуазная демократия, а на осколках Австро-Венгрии местами - ещё и диктатура (Венгрия). Болгария стала контролироваться войсками Антанты, а Османская империя подверглась колоссальному грабежу и разделу, но в итоге массовое национально-освободительное движение под руководством Мустафы Кемаля (впоследствии Ататюрка, "отца турок") заставило пересмотреть рабский Севрский мир 1920 г. и заключить Лозаннский мир в 1923 г., который ликвидировал Османскую империю и превратил Турцию в независимое государство в естественных границах турецкого народа.
   20-30-е гг. были крайне противоречивым периодом в развитии империализма. Первая крупномасштабная война за передел мира привела к победе стран Антанты, однако они стали попадать в зависимость от США. Всё развитие империализма стало течь за океан. Вместе с тем 20-30-е гг. были масштабным кризисом империализма, в ходе которого резко усилилась классовая борьба, произошло три крупномасштабных кризиса в 1920-1923, 1929-1933 и 1937-1938 гг. Экономика, первоначально развивавшаяся в определённых масштабах (больше всего - в США) в 1924-1928 гг., в 30-е гг. пережила волну спадов и депрессий и лишь один кратковременный подъём в 1936 г. Это побудило империализм к началу проведения вмешательства государства в капиталистическую экономику либо социалистически-протекционистскими методами (США, Англия, Франция, некоторые страны Европы), либо работой промышленности исключительно на развязывание новой войны (Германия, Италия, Швеция, Финляндия, страны Центральной и Юго-Восточной Европы, местами Англия и Франция).
   В этих обстоятельствах империализм также стал всё больше отходить от методов буржуазной демократии и создавать фашизм - открытую террористическую диктатуру, направленную на полное подавление рабочего движения и развязывание войны во имя завоеваний и передела мира. Фашизм был направлен против социализма, против расовых и национальных меньшинств, активно использовал государство как инструмент монополий для вмешательства в экономику, тотально контролировал жизнь народа и применял крайнее насилие, а вместе с тем и сплошную демагогию, крайне лживую, но крикливую и беззастенчивую, вплоть до использования социалистических терминов и пропаганды "социализма" - всё, чтобы обмануть массы и повести их на войну.
   Уже немногим позже Первой Мировой войны стали появляться фашистские или околофашистские государства - Польша, страны Прибалтики, Италия, Венгрия. Затем фашизм стал массово распространяться по всей Европе, утвердившись в Югославии, Болгарии, Румынии, Испании, Португалии, Албании, Греции, получил известную популярность во многих других странах, вплоть до США. Стала подготавливаться база для сдачи правящей элитой своих государств в Центральной и Юго-Восточной Европе, Бельгии, Голландии, Дании под оккупацию Германией и Италией. В известной степени сотрудничать с фашистами готовы были Франция и Финляндия, Англия и США относились к этому "нейтрально", в целом одобряя фашизм. В 1938-1939 гг. Германия оккупировала Австрию и Чехословакию, Италия - Албанию. Фашизм был популярен в кругах европейской и американской элиты, Гитлер и Муссолини были "иконами" обманутого народа. В Германии фашизм получил крайнюю форму - национал-социализма, нацизма. Нацисты стали массово истреблять евреев и цыган, развернули программу умерщвления Т4 по полному истреблению всех немцев-"унтерменшей" ("недочеловеков") - психических и физических инвалидов, наркозависимых, алкозависимых, больных. Преследовалась и уничтожалась вся политическая оппозиция, дискриминировались национальные меньшинства (поляки, лужичане, мазуры, литовцы). Были уничтожены всякие политические свободы, провозглашался "классовый мир", вводился регулируемый предпринимателями рабочий день, давились всякие рабоче-крестьянские выступления.
   Империализм вёл мир к новой войне.
  
   Глава 3. Влияние Второй Мировой войны на социализм
  
   Вторая Мировая война была тяжёлым испытанием для социализма. СССР вынужден был фактически один вести войну против Германии, использовавшей масштабные европейские ресурсы. Швеция, Испания и Турция активно проводили политику "нейтралитета", осуществляя помощь Германии. Англия и США ограничивались лишь действиями в Средиземноморье и на Тихом океане до 1944 г. Движение Сопротивления набирало силу только благодаря победам СССР, даже в Югославии и Албании, где оно было лучше всего организовано, но благодаря переломным сражениям Второй Мировой войны - Сталинградской и Курской битвах - немецкие войска были значительно отвлечены на Восточный фронт, и тем самым Сопротивление стало нарастать, Швеция, Испания и Турция стали всё больше вставать на позиции истинного нейтралитета, в 1944 г. Финляндия вынуждена была также занять эту позицию. Были освобождены страны Центральной и Юго-Восточной Европы, Восточная Германия. США и Англия, опасаясь, что СССР освободит всю Европу и создаст коллективное сопротивление империализму, начали также действия против Германии, открыв Западный фронт в 1944 г. Им пришлось смириться с тем, что социалистическое влияние будет распространяться и в Азии, и потеря рынков очевидна, поэтому после разгрома Германии в 1945 г. СССР оказал помощь союзникам и Китаю в войне с Японией, разгромив японские войска в Маньчжурии и освободив Северную Корею (США - Южную Корею, Тайвань и оккупировали Японию). Значительно выросло национально-освободительное движение в колониях. Освободились Индонезия, Сирия, Ливан, Вьетнам. Была создана Организация Объединённых Наций, а затем связанные с ней другие международные организации. Многие страны присоединились к антифашистской коалиции и вступили в ООН. Социализм в лице СССР и всего трудящегося населения, боровшегося против фашизма, заметно укрепился, начал преобразования в ряде стран Европы. Империализму был брошен серьёзный вызов - он столкнулся с очень сильным противником, имевшим большое влияние во многих странах Запада. Рабочее и социалистическое движение стало заметно расти.
  
   Глава 4. Влияние Второй Мировой войны на империализм
  
   С самого начала войны, 1 сентября 1939 г., выявилось капитулянтство европейских стран. Польша была предана своим фашистским правительством и брошена на разгром фашистами. Венгрия, Румыния, Болгария, Финляндия и Италия постепенно превращались в аграрно-сырьевые придатки немецкой военной машины. Легко сдались Дания, Голландия, Бельгия, Люксембург. Некоторое сопротивление, в силу большей склонности к Англии и США (немецкий капитал вёл войну с англо-американским, особенно в Латинской Америке) или под влиянием коммунистов, оказали Норвегия, Греция и Югославия. Франция, будучи достаточно сильным государством, сильно колебалась между пораженчеством и оказанием сопротивления, в силу поляризации коммунистов и близких к ним левых партий как сторонников обороны страны и остальных партий как пораженцев. В итоге Франция оказала сопротивление в 1940 г., но была быстро разгромлена. К 1941 г. Германия стала гегемоном в Европе, навязывая ей свой фашистский "порядок", занимаясь сплошным ограблением других стран и воплощая принципы гитлеровской политики в абсолютных масштабах, истребляя евреев, цыган, рабочих и крестьян многих стран, прежде всего славянских, создавая армии предателей-фашистов.
   22 июня 1941 г. Германия напала на СССР без объявления войны, и к декабрю захватила огромное количество территорий, где начала массово истреблять почти всё местное население, создавать отряды коллаборационистов, осуществлять бесконечный грабёж и террор. Германии стали оказывать помощь Испания, Турция и Швеция, формально придерживаясь "нейтралитета".
   В то же время Германия осуществила серию налётов на Англию в 1940 г. Англия не собиралась сдаваться, так как это било по её экономическим интересам. Кроме того, на правительство Чемберлена давили все прогрессивные политические силы, пролетариат, и оно было сменено коалиционным правительством Черчилля, стоявшим за подготовку обороны страны. Германия стала бороться с Англией и в Северной Африке, а также посылала агентов в Ирак для склонения последнего к союзу. В итоге начались затяжные боевые действия в Средиземноморье.
   Тем временем на Тихом океане Япония, присоединившаяся к союзу Германии и Италии, начала масштабную агрессивную политику. Ещё в 1931-1933 гг. она захватила Маньчжурию, затем в 1937 г. начала войну против Китая, за год покорив восточные прибрежные провинции. В 1940 г. Япония захватила всю Юго-Восточную Азию, Гонконг, ряд островов Океании, в конце концов нанеся сокрушительное поражение США в Пёрл-Харборе в 1941 г. Это заставило США и Англию активно действовать и бороться против Японии.
   Пиком фашистской агрессии был 1942 г., когда контрнаступление Красной Армии провалилось под Харьковом, и гитлеровские войска стали наступать на Волгу и Кавказ, прорываясь к нефти Ближнего Востока, включая Закавказье. Но там была организована столь мощная оборона, что в итоге немецко-фашистские войска потерпели поражение при Сталинграде зимой 1942-1943 гг., после чего, пытаясь ещё раз наступить в районе Курска, они понесли новое поражение, кардинально изменившее исход войны. В Северной Африке англичане смогли остановить наступление немцев при Эль-Аламейне в 1942 г., а в 1943 г. американцы разгромили немецкие войска в Магрибе, после чего Северная Африка была очищена от фашистов, и началось освобождение Италии, Греции. В 1944 г. был открыт Западный фронт, и Франция, Бельгия, Голландия, Люксембург, Дания и Норвегия были освобождены, а Западная Германия и Западная Австрия - оккупированы к 1945 г. СССР оккупировал Восточную Австрию. Берлин и Вена были разделены на четыре зоны оккупации - советскую, английскую, американскую и французскую. Так же было сделано и со всей Германией и Австрией.
   С 1942 по 1945 гг. Англия и США вели умеренную борьбу на Тихом океане, не собираясь в целом вторгаться на континент. Китай в лице Гоминьдана, правящей партии, только делал вид, что ведёт борьбу, в реальности борясь с коммунистами и не стесняясь сотрудничать с Японией. Напротив, Красная Армия Китая вела народ на борьбу против Японии. Положение сил радикально изменилось, когда стало ясным, что социалистическое движение невозможно подавить, оно будет и дальше расти, поэтому решающее поражение Японии было нанесено только летом 1945 г.
   В целом, межвоенная политика империализма, направленная на создание мировой фашистской диктатуры и полное уничтожение социализма, потерпела полный крах. Империализму пришлось встретить сильного врага, готового бороться за благо народов всего мира, и в связи с этим ему пришлось начать проводить политику развития социалистических элементов в экономике, чтобы не потерпеть полное поражение. Всё экономическое преобладание в капиталистическом мире перешло к США, Англия некоторое время ещё сохраняла относительное влияние, а французские и немецкие монополии были изрядно подорваны.
  
   Глава 5. Мировая наука
  
   Математика, естествознание и техника
  
   В начале XX в. утвердилась квантовая картина мира. В ней не было места непрерывности движения, неизменности пространства и бесконечности времени. Напротив, пространство и время были изменчивы и изменялись совместно с движением, которое оказалось вероятностным, ограниченным.
   Развитие физики привело к тому, что были сделаны крупные открытия в области излучения, радиоактивных элементов, была создана ядерная физика, приведшая к катастрофическим последствиям - применению ядерной бомбы в 1945 г. Две бомбы в ходе войны были сброшены на Хиросиму и Нагасаки, приведя к облучению миллионов жителей. В науке стала расти роль антропогенного фактора, стали постепенно появляться взгляды, что человек - не песчинка во Вселенной, он отвечает за судьбу тех мест, где обитает.
   Развитие физики и математики привело к достижениям в области астрономии, которая смогла подтвердить теорию относительности на основе изучения движения Меркурия, которое прежде не поддавалось объяснению в рамках классической механики. Астрономия стала открывать огромный мир за пределами Солнечной системы, подтверждая доводы Бруно, что есть миры за пределами Земли. Были найдены многочисленные галактики, создана концепция Метагалактики - той части Вселенной, которая была известна человеку. Обнаружилось различие звёзд по размерам, цвету, выделяемому теплу и свету.
   Связь химии и физики привела к тому, что стали создаваться синтетические искусственные вещества, основанные на квантовой механике. Развитие физических и химических методов исследования в биологии породило биохимию и биофизику, подобно тому, как связь химии и физики породила физическую химию и химическую физику. Развилось изучение микроорганизмов, в частности вирусология.
   В целом, развитие науки шло безо всякой связи с предрассудками, на основе материализма и диалектики, в полном отрыве от метафизики.
   Развитие техники в 20-30-е гг. определялось как народными потребностями в социалистических странах, так и необходимостью дальнейшего развития капиталистической экономики в капиталистических. Однако в последнем случае империализм всё больше стал играть роль тормоза научно-технического прогресса: широко применялись те изобретения, которые были более всего выгодны крупным монополиям, но тот факт, что был широкий круг людей, которым изобретения были также нужны, игнорировался. Механизация производства сопровождалась безработицей в ещё больших масштабах, чем прежде. Напротив, механизация производства при социализме приводила к переквалификации лишних специалистов и применении их в других отраслях.
   Большое значение в развитии техники приобрели усовершенствование автотранспорта, авиации, развитие бронетехники, применение бензиновых и дизельных двигателей в сельскохозяйственных машинах, создание первых вертолётов, разработка концепции роботов - автоматических механизмов, управляемых заложенной в них программой действий (алгоритмом), развитие телевидения, строительство автодорог, изобретение реактивных двигателей и др.
  
   Философия и общественные науки
  
   С образованием СССР поляризация буржуазной и социалистической философий ещё больше усилилась, а вместе с тем - и сопутствующих ей общественных наук.
   Буржуазная философия продолжала спекулировать идеалистическими направлениями - фундаментально-идеологическими (феноменология, неокантианство и неогегельянство) и практическими (позитивизм в своих "новых" формах и иррационализм). Фундаментальная философия была схоластической по характеру и ничего нового дать не могла, её призванием было сохранение идеологии классического либерализма Просвещения.
   Практическая философия была инструментом в руках либералов (позитивизм) и фашистов (иррационализм). Позитивизм предлагал богатую методику в области экономики, иррационализм - в области террора и подавления.
   Социалистическая философия в 20-30-е гг. должна была проработать диалектический материализм в единую систему, собрав всю важнейшую литературу Маркса, Энгельса и Ленина, выработавшую эту философию. Исходный диалектический материализм был большим количеством разрозненных трудов, общая тематика которых была связана с другими, актуальными в то время вопросами. Необходимо было изложить всю источниковую базу в доступной народу форме, что вылилось в краткий курс истории ВКП (б), опубликованный в 1938 г. Это была ещё несовершенная разработка, но она начала системно развивать социалистическую философию совместно с другими общественными науками, дополняя её новым фактическим материалом и создавая перспективы развития мировой философии.
   Однако вместе с этим возникала оппортунистическая, троцкистская философия. Л.Д. Троцкий (1879-1940 гг.), советский государственный деятель, вёл противоречивую политику, нарушая мирные переговоры с Германией в 1918 г., хотя в том же году он смог организовать реформу Красной Армии. Он предлагал коллективизацию и индустриализацию за счёт массового налогообложения крестьян и скорейшего построения промышленности, что привело бы к разрыву пролетариата с крестьянством и развалу СССР. Коллективизация должна же была произойти позже и медленнее. Но сталинская политика индустриализации за счёт коллективизации оказалась эффективнее. В конце концов, Троцкий был изгнан из СССР как оппортунист в 1929 г.
   Основой троцкизма была теория перманентной революции, основанная на идеях Маркса и Энгельса. В своей основе эти идеи подразумевали, что социалистическая революция следует из буржуазной, причём основные 10 принципов социалистических преобразований, согласно "Манифесту коммунистической партии", воплощения социализма, должны быть воплощены в самых развитых странах. Троцкий считал, что революция в России должна иметь свои особенности, такие, как союз пролетариата с крестьянством, ввиду слабости капиталистических отношений.
   Это была прогрессивная теория. Однако спорным был довод, что без совершения революций в развитых странах революция в России погибнет в силу внешних и внутренних факторов. В эмиграции Троцкий разработал теорию деформированного рабочего государства, говоря, что в 20-е гг. советская бюрократия совершила переворот, отстранив рабочий класс от власти. Причинами были гибель многих сознательных коммунистов в годы Гражданской войны и необходимость в специалистах для восстановления народного хозяйства, которые стали осуществлять диктатуру от имени пролетариата.
   Несмотря на правильное выявление причин, Троцкий по-прежнему говорит о последствиях, которые связаны с гибелью социализма в СССР из-за внешних и внутренних причин, но здесь говорится о вырождении социализма, превращении его во власть бюрократии.
   Не отрицая важную роль номенклатуры в СССР и её высокое значение в развитии государства, а также сильное сопротивление, которое оказывал социализму империализм, Троцкий ушёл в область гаданий по поводу гибели социализма в СССР из-за "бюрократии" и зависимости от революционного движения в мире. Троцкий обанкротился как политик со своими авантюрными идеями и, находясь в эмиграции, утратил связь с практикой, оставшись видным теоретиком, но не более. Троцкий учредил "четвёртый интернационал", на практике размежёвывавший социалистическое движение и действовавший раздельно, фактически не являясь единой организацией, оторванной от рабочего и социалистического движения, но подрывавшей его своими авантюрами и в целом троцкизм, составив неплохую, но специфически советскую, а не общесоциалистическую теоретическую базу, оказался в политическом банкротстве.
   На основе социалистической философии стали разрабатываться политическое, экономическое и социологическое учение, вначале также ограничивавшиеся кратким курсом ВКП (б). Современная российская историография подвергает бескомпромиссной критике монизм, централизованность диамата, приписывает ему ложные качества в виде "провиденциализма", "идеализма", "веры в коммунизм". Вся эта критика ничего нового не даёт. Выдвигая тезис, что в современной науке должен быть плюрализм, она тем самым пытается доказать, что все немарксистские направления в общественных науках полностью отличаются друг от друга. В действительности они все исходят из посылки классического либерализма в теории и идеализма на практике. Соответственно, тезис о том, что общественные и гуманитарные науки вместе с философией делятся на буржуазные и социалистические, верен. Любые попытки говорить о "провиденциализме", "идеализме", "вере" вместо реальности являются чистыми спекуляциями и не собираются учитывать ни непрерывности исторического развития, ни материи как основы мира, ни материальной обусловленности развития вместо "божественного провидения" или любого другого провиденциализма.
   В буржуазной политологии всецело утвердился нормативизм как утверждение принципов естественного права и общественного договора (в буржуазном понимании) силой. В основу концепции фашизма была заложена теория элит, согласно которой история - это смена элит через социальные циклы, а неравенство - основа социальной жизни. Отрицалась роль социально-экономических отношений и абсолютизировалась политика. Капитализм и феодализм обосновывались как "естественные" человеку, его природе.
   В буржуазной социологии продолжал разрабатываться инструментарий, решались локальные проблемы, но корнем по-прежнему оставалось отрицание социально-экономических, естественно-материальных факторов.
   Экономическая наука, напротив, в силу кризисов, выдвинула два новых направления, на время вытеснивших неоклассическую школу: кейнсианство и институционализм. Если институционализм был лишь подготовкой к разработке научной основы неолиберальных методов использования вмешательства государства в рынок: он создал значительный инструментарий, но не теорию, то кейнсианство смогло в 30-е гг. сформировать концепцию государственно-монополистического капитализма.
   Социалистическая историография в 20-30-е гг. формировалась в рамках общих разработок философии, политологии, экономики и социологии и также вылилась в краткий курс ВКП (б). В 20-30-е гг. разрабатывалась общая концепция исторического материализма и развития общества.
   Буржуазная историография в 20-30-е гг. была тесно связана с философией и трактовала историю идеалистически. А. Тойнби выработал теорию локальных цивилизаций, согласно которой развитие истории децентрализовано, циклично и локально, во многом зависит от политических и духовных факторов. Несмотря на ангажированность и неправильную постановку проблемы, теория Тойнби хорошо разработала ряд аспектов, которые характеризуют специфику развития определённых регионов.
   Усилилась антимарксистская тенденция в историографии, общая её политизация, связь с текущими событиями (в особенности нацистская историография).
   Социалистическая психология во многом базировалась на исследованиях Сеченова, хотя она не учитывала наследственности в связи с политическим курсом Сталина. Дело в том, что вопрос о наследственности в 30-е гг. в генетике и других разделах биологии, а также собственно в психологии был невозможен для разбора, так как при раннем социализме требовались исследования, развивавшие влияние среды на психику (виды в биологии), необходимость воспитания людей и развитию демократизма, а не выделению сильных и слабых по врождённым качествам.
   Тем временем в буржуазной психологии активно развивались направления, выработанные в начале XX в. Принеся богатый фактический и методический материал, они оставались в своей основе идеалистическими.
  
   Глава 6. Мировая культура
  
   В 20-30-е гг. обнаружилось отрицательное воздействие империализма на культуру. В архитектуре передовые деятели руководствовались концепцией архитектурного реализма, разработанной в середине XIX в. Она предполагала использование новейших материалов (стекло, железо, бетон) в строительстве, которое должно было быть лишено излишнего декорирования и становиться более практичным, рациональным и функциональным. Итогом было появление направления функционализма в 20-30-е гг. как ответа архитектурному модернизму (появился на рубеже XIX-XX вв.).
   Однако эти направления часто натыкались на сопротивление капиталистов как противоречащие их экономической деятельности. Многие проекты жилищной застройки, призванной убрать скученность городов, проекты городов будущего, грамотной планировки улиц были загублены. Функционализм имел некоторую ограниченность, связанную порой с простым обслуживанием утилитарных потребностей, а зачастую реализовывался как формализм, внешняя форма декора зданий без учёта принципов архитектурного реализма.
   И всё же строительство небоскрёбов, в основном в США, ряда жилых районов в европейских городах показали известные преимущества функционализма перед модернизмом.
   В остальной культуре коммерциализация также стала набирать обороты. Модернизм стал часто продаваться и рекламироваться, особенно в живописи и скульптуре. В США - самой развитой капиталистической стране - модернизм превратился в целый коммерческий культ, призванный затмить настоящее искусство. Тем не менее, ошибочно было бы говорить только о недостатках модернизма. Существовало немало талантливых живописцев, чьё творчество имело сильные художественные черты в ряде картин (например, постимпрессионизм во Франции), литературе (Хемингуэй, Ремарк, Кафка).
   Однако первостепенное значение играл реализм, ставший критическим, критикой империализма, капитализма с социалистических позиций. В литературе большое значение имели французские писатели: Роллан, Барбюс, Лефевр. В драматургии огромное влияние имел Бертольт Брехт, разработавший концепцию эпического театра, основанного на синтезе развлекательности и поучительности, призыва к разуму, а не к чувствам. В живописи большое значение приобрели школа "мусорных вёдер" в США, творчество Сикейроса, Фриды, Риверы в Мексике.
   На рубеже XIX-XX вв. в результате изобретения кинематографа появился новый вид искусства - кино. Кино стало быстро набирать обороты в связи с веками выработанными художественными приёмами и развитием техники, в результате чего на рубеже XIX-XX вв. появилось множество выдающихся фильмов, в которых использовалось огромное количество технических и художественных новшеств. Достаточно быстро кино стало коммерциализироваться, но до 20-30-х гг. коммерциализация в значительной мере способствовала развитию кинематографа. В кино быстро проявились художественные направления реализма и модернизма, но даже модернизм в кино имел ряд прогрессивных тенденций поначалу. На рубеже 20-30-х гг. появилось звуковое кино, развилась мультипликация. В 30-е гг. кино в целом ещё продолжало оставаться новаторским искусством, создававшим новые формы, инструменты.
   Вместе с тем следует отметить развитие массовой культуры. Она проявилась исключительно в литературе, музыке, кино и театре. Центром массовой культуры были США, где активно проводилось внушение человеку иррационализма и культа зрелищ. Писались без конца бульварные романы, создавались мюзиклы, салонные драмы, эстрадная песня, популярная музыка, но особенно направление развилось в кино, особенно в 30-е гг., когда появились "блокбастеры" - масштабные и невероятно техничные и зрелищные, но слабые с творческой стороны картины. Массовая культура, конечно, имела ряд творений, которые были весьма значительными, в силу ещё недостаточно высокой коммерциализации, и отличавшиеся высокими (в рамках массовой культуры) художественными особенностями.
   Но вместе с тем массовая культура в фашистских странах стала распространяться на живопись, архитектуру и скульптуру, в основном в Германии, меньше в Италии, где существовала сильно ограниченная идеологией и цензурой, но всё же оппозиция. Попутно с этим деградировали все остальные виды культуры. Безумный пафос, чрезмерная декоративность, иррационализм, культ силы, подавление человека как разумно мыслящего, создание новой религии "вождей", безумный национализм и расизм - вот что отличало фашистскую культуру.
   Культура реализма и модернизма стала активно распространяться в Латинской Америке, Тропической Африке, Азии и Северной Африке. Выросло множество талантливых писателей (в частности, Лу Синь, Рабиндранат Тагор, Жоржи Амаду и др.), архитекторов, художников, скульпторов, композиторов и т.д. Но культуре этих стран предстояло ещё длительное развитие.
   В СССР принципы архитектурного реализма воплотились в правильной, гармоничной форме. В 20-е гг. развивался функционализм, однако отчасти под влиянием необходимости прославления социалистического строя, отчасти под влиянием чистых возможностей развивать настоящее искусство архитектура в 30-е гг. стала приобретать большое количество декоративных черт, революционного пафоса, несколько ослаблялись новейшие архитектурные приёмы. Реакционные историки называют это "сталинским ампиром", однако к ампиру как к таковому - холодному образцу помпезности и высокомерия победившей буржуазии - архитектура СССР 30-х гг. не имеет никакого отношения. Напротив, она соединяла классические архитектурные приёмы с новой техникой, развивая эстетику победившего социализма и прославления победившего народа, торжества прогресса.
   То же самое проявлялось и в остальных видах искусства. Советская реалистическая школа композиторов (Шостакович, Хачатурян, Прокофьев и др.) в 20-30-е гг. имела мировое значение. Кинематограф оказывал высокое воздействие на массы, воспитывая в них гуманистические идеалы и стремление к развитию. Литература дала множество великих мировых писателей (А.Н. Толстой, Шолохов, Островский, Маяковский, Симонов, Твардовский и др.)
   Массовая культура при социализме получила правильное развитие. Она стала приближаться к народу, начать его приобщение к высокой культуре, воспитывать лучшие человеческие качества в нём, создавать духовно развитого человека.
  
   Заключение
  
   В первой половине XX в. началась поляризация социалистического и капиталистического обществ. Социалистическое общество встало на путь непрерывного прогресса, в то время как капиталистическое загнало себя в жёсткий кризис 20-30-х гг., который, однако, сделал концентрацию производства ещё более жёсткой, а империализм стал ещё больше паразитировать на мире. В то время, как в странах социализма были широкие просторы для развития, в капиталистических странах империализм приводил к деградации общества и всё большему его революционизированию.
  
   Часть 2. Регионы
  
   Глава 1. СССР
  
   Поскольку в целом концепция социалистического способа производства, уже описанная, раскрыла многие аспекты развития СССР в 20-30-е гг., нужно сосредоточиться на региональных процессах и локальных общих темах, а также мифотворчестве буржуазных российских историков.
   Развитие СССР в 20-30-е гг. привело к тому, что в стране выросла мощнейшая экономика, вторая в мире по объёму ВВП, но, так как ВВП - во многом номинальный показатель, даже если брать ВВП в неизменных ценах (реальный ВВП), который слишком обще отражает развитие экономики, то в целом можно сказать, что СССР отличался сильнейшей экономикой и лучшим уровнем жизни в мире. Рабочие и крестьяне полноценно, равномерно развивались в социально-экономическом отношении. Города стали меньше испытывать проблем с поставкой продуктов, сначала в связи с развитием мелкого предпринимательства в 20-е гг., затем, уже более глобально - с развитием коллективизации. В деревне положение было несколько сложнее, так как в 20-е гг. существовали единоличные хозяйства, которые с трудом могли прокормить себя, более того - существовал кулацкий террор и эксплуатация. Но в конце 20-х гг. начались коллективизация и раскулачивание, которые смогли решить аграрный вопрос и несколько поднять уровень жизни крестьян, а также покончить с кулаками как сельской буржуазией. Вместе с тем следует частично принять критику, говорящую о "закабалении" и "голодоморе" крестьян. В действительности голод был вызван неурожаями и распространился на соседние страны - Польшу и Болгарию. Имели место перегибы, раскритикованные Сталиным в 1930 г. (статья "Головокружение от успехов"), которые часто трактуются даже не то что буржуазной историографией, а в принципе современным российским обывателем как "геноцид" крестьянства (необязательно украинского), однако развитие коллективизации в 30-е гг. показывает, что уровень жизни крестьян в целом вырос, хотя определённое количество крестьян пострадало от неграмотной политики ряда местных чиновников.
   Тем не менее, стали создаваться совхозы - государственные сельскохозяйственные предприятия, где работали уже не крестьяне, а пролетариат, и которые были лучше оснащены техникой. Начался отток сельского населения в города, способствуя индустриализации. Успешно осваивались национальные окраины, интегрированные в общесоюзный рынок и неразрывно связанные между собой как единая экономическая система.
   В политическом отношении СССР критикуют как "тоталитарное", "красно-коричневое" (иначе - "коммунофашистское"), "бесчеловечное" государство. Революция жестока со своими врагами и несёт большую деструктивную силу, но ещё больше она воздаёт народу и ещё больше конструирует то, что было невозможно до 1917 г. В процессе революции неизбежен был некоторый кратковременный отход назад, однако в 20-30-е гг. революционные преобразования значительно демократизировали страну. Отсутствие плюрализма партий, ставящееся СССР в вину, на самом деле никаким недостатком не было. Буржуазный плюрализм на практике был безальтернативным, потому что пока власть у монополий, любая партия будет проводить политику, выгодную им, за исключением наиболее непримиримых - коммунистов и околокоммунистических партий, но эти партии либо не допускаются к власти, либо допускаются (по примеру Франции), но их политика всячески саботируется. Напротив, честная однопартийность при социалистическом способе производства предусматривала отбор кандидатов на должность в соответствии с их личными качествами, а не популярностью и влиянием на массы.
   Конституция 1924 г., закреплявшая диктатуру пролетариата, была сменена социалистической конституцией 1936 г., в которой отражались преобразования, проведённые в 20-30-е гг.: расправа с самыми откровенными контрреволюционерами, интеграция бывших сословий и классов, дружественных социализму, в СССР, закрепление руководящей роли ВКП (б), установление государственной и кооперативно-колхозной собственности.
   Выше приводились основные признаки фашизма, поэтому на основе описанного советского строя можно смело говорить, что любые "коммунофашистские" доводы нелепы и реакционны.
   Политика сталинских "репрессий" и "большого террора" на самом деле была политикой по укреплению социалистической власти, укрепления ВКП (б), создания крепкого, стабильного аппарата управления. Несмотря на значительное число осуждённых и расстрелянных в 30-40-е гг. (в целом это число, как осуждённых, так и из них - на смертную казнь - варьируется в районе нескольких миллионов, с учётом того, что ряд приговоров не был приведён в исполнение, условная цифра в 4-5 млн. может быть сокращена), многие из них были преступниками, участниками заговора офицеров и генералов 1937 г., оппортунистами, остатками контрреволюции, коллаборационистами, фашистами и лишь наименьшая часть - невинными людьми, пострадавшими от перегибов НКВД.
   В целом, дискуссии вокруг партийной борьбы в 20-40-е гг. - стремление реакционных буржуазных историков "доказать", что СССР был "кровавым" и "деспотическим" государством. На самом деле шло укрепление власти, в которой И.В. Сталин, как наиболее талантливый политик и реформатор, смог создать крепкую систему управления.
   В годы Второй Мировой войны экономика СССР в немалой степени пострадала, но вместе с тем множество предприятий было эвакуировано на Урал и в Сибирь, и по возвращении оставило там большие просторы для развития новой промышленности, массового строительства городов, освоения новых земель и полезных ископаемых.
   В орбите СССР находились Тыва и Монголия, которые также получили значительное развитие и стали индустриальными странами. В 1944 г. Тыва была присоединена к СССР.
  
   Глава 2. США
  
   Для развития США в целом характерно возрастание роли крупнейшего государства-рантье, которое стало распространять своё влияние на Англию и её доминионы, на Францию и Германию. Тем не менее, даже в Латинской Америке американский капитал продолжал конкурировать с английским и особенно (в 30-е гг.) с немецким. Вывоз капитала из США был ещё незначительным. Напротив, большие средства вкладывались в развитие промышленности на юге и на западе. В сельском хозяйстве началась концентрация земли в руках крупных фермеров и плантаторов, даже на севере, но в 20-30-е гг. она была ещё не очень заметной.
   Тем не менее, развитию США мешали циклические кризисы, особенно сильно экономика страны пострадала от них в 30-е гг. Рабочее движение было настолько сильным, а сама политика империализма в чистом виде настолько ослабла, что президент Франклин Рузвельт (1933-1945 гг.) был вынужден проводить начала политики государственного монополизма, вводить 8-часовой рабочий день, запрещать детский труд, легализовывать и расширять деятельность профсоюзов. В ходе Второй Мировой войны США ликвидировали многие проблемы 30-х гг. и, заставив всю экономику работать на войну, они накопили огромное количество капитала, которое позволило США начать захватывать мировой рынок, вытесняя прежние империалистические державы.
  
   Глава 3. Англия и Франция
  
   Для Англии и Франции было характерно схожее развитие. В обеих странах была слишком сильной классовая борьба, экономика развивалась медленнее, чем в США, в 30-е гг. была характерна общая деградация экономики. Англия, впрочем, сохранила куда больший экономический потенциал, чем Франция, и путём введения имперских преференций, создания Британского Содружества (основанного на предоставлении полной внешнеполитической свободы доминионам и упразднения других пережитков колониализма), она могла сохранять определённое влияние в мире, быть вторым по значимости кредитором после США. Англия стала сильно влиять на внешнюю политику Франции, поощряя усиление Германии и вовлекая в это экономически более слабую Францию.
   Экономика Франции развивалась быстро в 20-е гг., быстрее, чем английская, так как репарации от Германии давали намного больше в силу того, что Франция больше пострадала в ходе войны. Великая депрессия началась лишь в 1931 г. и закончилась в 1935 г. Это привело к ослаблению французской экономики. Вывоз капитала продолжал быть очень значительным в Европе и колониях, и преобладал над вложениями во внутренний рынок, что делало Францию более слабой экономикой, чем Англия. Также Франция была вынуждена конкурировать с Германией.
   Политическое развитие Англии не изменилось. Хотя рабочее и коммунистическое движение усилилось, всё же оно оставалось в целом в тех же рамках, что и на рубеже XIX-XX вв. Напротив, во Франции кипела борьба коммунистов и буржуазных партий, был подавлен фашистский путч руками коммунистов и союзных партий в 1934 г. В 1936-1938 гг. существовал Народный фронт, но буржуазия его подавила.
  
   Глава 4. Германия
  
   Экономическое развитие Германии в 20-е гг. было крайне тяжёлым в начале 20-х гг., так как в стране бушевала разруха и гиперинфляция, наряду с очередным кризисом. Возникли попытки переворота в 1922 г. (капповский путч) и 1923 г. (мюнхенский путч). Огромные суммы репараций сдерживали темпы роста экономики. Массово развивалось рабочее и коммунистическое движение. В 1924-1928 гг. экономика стала медленно расти, но в 1929-1933 гг. экономический кризис свёл всё это развитие на нет. В 1931 г. репарации сняли с Германии, однако в стране продолжало расти антикапиталистическое движение. В этих обстоятельствах монополисты решили опереться на нацистов во главе с Гитлером и совершить переворот в 1933 г. После этого Германия стала милитаристским, террористическим государством, полностью подавлявшим всякие свободы человека. Итогом было развязывание самой жестокой войны в истории человечества, которая привела нацизм к сокрушительному поражению и надолго ограничила империалистов в возможности прибегать к такой диктатуре.
  
   Глава 5. Италия
  
   Итальянский фашизм возник в той же обстановке, что и немецкий, но она сложилась после Первой Мировой войны. Фашизм в Италии развивался постепенно, но со второй половины 20-х гг. стали запрещаться профсоюзы, нефашистские партии, развился культ личности Муссолини, началась милитаристическая пропаганда, особенно среди молодёжи, развивалась масштабная мобилизация. Изначальный экономический рост 20-х гг., довольно значительный, быстро сменился крайне сильным спадом в 30-е гг. и тотальным обеднением населения, которое, однако, всецело поддерживало "дуче" ("вождя") благодаря лживой демагогии и белому террору. С 1934 г. стало развиваться "корпоративное государство", которое должно было посредством корпораций - объединений монополий - осуществлять давление на рабочих и склонять их силой и идеологией к "классовому миру". Тотальный террор осуществлялся также через автаркию (прекращение ввоза иностранного сырья и добыча скудных запасов собственного), проводившуюся в интересах монополий и фактически грабившую рабочих. Крестьяне были тотально забиты феодальной эксплуатацией и локальным дворянско-бандитским террором, в особенности на юге.
   Италия вела агрессивную политику, направленную на захват других государств. В 1935-1936 гг. была завоёвана Эфиопия, в 1939 г. - Албания. Италия вместе с Германией поддерживала фашистов в Испании.
   В ходе Второй Мировой войны фашизм в Италии потерпел банкротство и Италия вышла из войны страной без колоний и с полностью разрушенной экономикой.
  
   Глава 6. Малые страны Европы
  
   В целом, малые страны Европы, так или иначе, экономически страдали куда больше. В Центральной и Юго-Восточной Европе больших успехов достигал фашизм, приобретая антинациональный, пронемецкий характер. Германия активно вкладывалась во многие страны, они всецело зависели от иностранного капитала. Лишь Чехословакия была достаточно развитой страной, чтобы самой вывозить капитал, однако и она была зависима от Германии. Для стран Центральной и Юго-Восточной Европы были характерны великодержавный шовинизм (угнетение белорусов, литовцев и украинцев в Польше, создание искусственных "югославской", "румынской" и "чехословацкой" наций с общим доминированием сербов, румын и чехов, курс на аншлюс в Австрии), реакционный вождизм (за исключением Чехословакии, где экономика была наиболее стабильной, чтобы поддерживать буржуазную демократию), сильный размах классовой борьбы и общая экономическая нищета (особенно - в Австрии, где в 20-30-е гг. практически не развивалась экономика, Прибалтике, испытавшей развал промышленности после отпадения от Российской империи, Албании и Греции), в Чехословакии - за пределами Чехии, в Словакии и Закарпатье.
   Испания и Португалия находились в сильной отсталости и политической нестабильности. В 1926 г. в Португалии утвердилась фашистская диктатура, преследовавшая те же цели, что и в других фашистских странах, немецкий капитал стал массово вторгаться в Португалию, многие либеральные свободы были отменены. Ещё более тяжёлым был путь Испании - в ней в 20-30-е гг. не было никакой политической стабильности. Шла борьба рабочих и крестьян против феодалов и капиталистов. В 1923 гг. была введена военная диктатура Мигеля Примо де Риверы, но народное недовольство было столь велико, что в 1930 г. он был снят, а в 1931 г. началась Шестая революция, которая, однако, не смогла справиться с внутренним положением из-за слабости коммунистов и тяжёлых проблем союза с другими партиями, прежде всего социалистами. В конце концов, началось прямое фашистское наступление в 1936 г., и началась гражданская война, которая в итоге привела к установлению диктатуры Франко в 1939 г., которая привела к тотальному террору, уничтожению всяческих прав рабочих и крестьян, созданию корпоративной экономики и феодально-монархической и клерикальной реакции, которая сопровождалась дискриминацией басков и каталонцев.
   Положение Голландии и Бельгии сильно различалось, как положение нейтральной и оккупированной стран. В Голландии было относительно спокойное развитие экономики, политическая ситуация также была более стабильной. В Бельгии, напротив, экономика была разрушена, развился фламандский сепаратизм. Бельгия к началу Второй Мировой войны находилась в тяжёлом состоянии.
   Для Швейцарии это время тоже было мрачным, однако за счёт гаранта банковских вложений мирового капитализма в Швейцарии кризисы проходили мягче, классовая борьба была слабее, фашистское движение было тоже слабым. В годы Второй Мировой войны Швейцария грамотно использовала свой нейтралитет за счёт посредничества между "осью" и союзниками, в дальнейшем склоняясь на сторону последних.
   В Скандинавии сохранилось разделение на слабые Данию и Норвегию и сильные Швецию и Финляндию. Дания находилась в состоянии экономической нестабильности, классовой борьбы и роста рабочего движения, но Норвегия была ещё слабее, и роль иностранного капитала в ней была куда более значительной. В Швеции и Финляндии, напротив, развитие экономики было ровным, увеличивался уровень жизни, классовая борьба была слабее. Там была создана очень мощная промышленность, шведские монополии участвовали в вывозе капитала. Тем не менее, участие Финляндии во Второй Мировой войне разорило её экономику и дискредитировало фашистский режим. Швеция же оставалась нейтральной и пользовалась всеми выгодами нейтралитета, но, как и Швейцария, в итоге склонилась на сторону союзников. Дания во Второй Мировой войне выразила предельную лояльность Германии, в результате чего она была меньше всего затронута оккупацией, и лишь в 1944-1945 гг. власть Германии там усилилась. Норвегия оказала определённое сопротивление в 1940 г., но также была оккупирована и разграблена. Движение Сопротивления было буржуазным и лояльным союзникам, поэтому оно активизировалось только по мере побед Красной Армии в 1944 г. Лишь на крайнем севере страны участие Красной Армии привело к формированию настоящего Сопротивления.
  
   Глава 7. Доминионы Англии и Ирландия
  
   Канада была доминионом, в котором раньше всего проявились проамериканские тенденции, так как американский капитал туда начал вывозиться ещё в конце XIX в. В 40-е гг. он значительно потеснил английский, однако Канада всё ещё продолжала оставаться в экономической зависимости от Англии. Тем не менее, развитие государственно-монополистического капитализма в Канаде было схоже с развитием его в США.
   В Австралии в целом доминировал английский капитал, однако в ходе Второй Мировой войны непосредственная угроза от Японии побудила власти сближаться с США, и началось вторжение американского капитала. Аналогичное положение сложилось и в Новой Зеландии.
   В ЮАС усиливалось движение коренного населения через Африканский Национальный конгресс. Это побудило руководство страны сближаться с Германией в 30-40-е гг. и осуществлять фашистский террор в стране. Американские монополии также стали проникать в ЮАС, в силу общего ослабления английских монополий.
   Ирландия освободилась от Англии в 1921 г. на правах доминиона, однако Северная Ирландия, в которой было много англичан, осталась у Англии. Политика Ирландии отличалась вначале противоречивостью: до кризиса 1929-1933 гг. Ирландия придерживалась проанглийской политики, но с 1932 г. началась национальная политика, направленная на уменьшение компенсаций за конфискованную у английских землевладельцев землю, стало поощряться развитие промышленности, были ликвидированы военные базы Англии в 1938 г., в 1937 г. расширились права Ирландии как доминиона. Тем не менее, в годы Второй Мировой войны Ирландия вновь вынуждена была сотрудничать с Англией в экономическом и военном отношении, при этом она оказалась в экономической изоляции от мира и понесла серьёзные потери в экономике, что приведёт Ирландию в будущем к восстановлению проанглийской, а скорее проамериканской политики.
  
   Глава 8. Латинская Америка
  
   Страны Латинской Америки в целом продолжали находиться на капиталистическом пути развития в промышленности и феодальном в сельском хозяйстве. Развитие рабочего и коммунистического движения было сложным, переплетённым с многообразием категорий рабочих и крестьян, сильной конкуренцией различных партий и частыми диктатурами, сильно подрывавшими движение. Общая тяжёлая обстановка для экономики в 20-30-е гг. создавала сильные осложнения для Латинской Америки, иностранный капитал всецело утвердился, эксплуатируя огромные ресурсы стран. Продолжал сохраняться мелкий колониализм в карибском бассейне. Отрасли по-прежнему развивались однобоко, сохраняя такой характер со времён европейского завоевания.
  
   Глава 9. Ближний Восток
  
   Турция была единственной страной, которая полностью освободилась от иностранной кабалы, поэтому имеет смысл показать, как восточный способ производства, в целом оставшийся в Японии после реформ Мэйдзи, остался и в Турции. Ататюрк провёл верхушечные реформы государства, но в целом никакого капитализма в Турции не сложилось. В аграрном строе закрепился чифтлик как частная форма собственности, в тех рамках, которые были в Османской империи. Существовало много долговых рабов. Правда, полноценным частным хозяйством чифтлик не стал, так как зависел от государственного кредита. Промышленность развивалась слабо, торговцы, неправильно именуемые "национальной буржуазией" в советской историографии, вкладывали деньги не в промышленность, а в торговлю и частично в банки, причём под контролем государства, что фактически делало городскую экономику тоже государственной. Внутренний рынок был узким из-за скудной природы. Столица из Стамбула была перемещена в Анкару как удалённый от границ город. Для развития промышленности Турция использовала старые восточные методы создания крупных государственных хозяйств, с той лишь разницей, что эти хозяйства в древности и средневековье были аграрными, а в первой половине XX в. - фабричными, по типу промышленности Мухаммада-Али в Египте в первой половине XIX в. В 30-е гг. при поддержке СССР Турция смогла создать ряд мощных предприятий, создать плановое хозяйство, однако в целом темпы роста промышленности были ещё слабыми.
   В годы Второй Мировой войны Турция успешно лавировала между союзниками и "осью", получая выгоды от нейтралитета.
   Иран развивался аналогичным образом. После переворота 1921 г. Каджары были низложены, и в 1925 г. Ахмед-шах, фактически не управлявший страной, передал власть Реза Пехлеви. Благодаря уничтожению в годы Гражданской войны российской сферы влияния и российского капитала Иран смог заметно укрепить свою независимость, ликивидировал все капитуляции, начал развивать государственную промышленность. Аграрный сектор оставался таким же, как и прежде, а частная промышленность держалась исключительно на государственном финансировании. Тем не менее, рос английский колониализм. Имелось сильное, автономное образование внутри Ирана - Англо-Иранская нефтяная компания, имевшая военный, полицейский и шпионский аппарат. Началось проникновение в нефтяную промышленность Ирана другой английской компании "Ройял датч шелл". Реза-шах, пытаясь избавиться от Англии, поддержал Германию во Второй Мировой войне, но страна была оккупирована советскими и английскими войсками в 1941 г., в результате чего Иран заключил союз с антигитлеровской коалицией в 1942 г.
   Положение арабских стран было противоречивым. Страны Леванта нещадно грабились Англией и Францией, так как в них было почти нечего вложить. Исключением была колония Палестина - западная часть исторического региона, разделённая с Трансиорданией по реке Иордан с целью предоставления евреям возможности иммигрировать в наиболее развитые районы запада, а восточные, в которых евреев было гораздо меньше, оставить арабскими и подвергнуть колоссальному ограблению, широко развивалась, там создавалась капиталистическая экономика в тех районах, которые были заселены евреями, которые, находясь много веков в Европе, сильно интегрировались в европейскую экономику и оторвались от восточных традиций производства.
   Ирак был выгодным поставщиком нефти, но в остальном Англия в него не вкладывалась. Йемен, Аден, Договорный Оман (ОАЭ) и Оман находились на положении стран Леванта. Неджд в ходе войны с Хиджазом, Асиром (образовавшимися на территории Османской империи), Йеменом и местными князьями смог объединить все земли и сформировать государство Саудовская Аравия (по имени основателя государства в 1744 г. Мухаммеда ибн Сауда, эмира, чья династия Саудидов правит государством до сих пор). Саудовская Аравия не была затронута колониализмом, так как никакого экономического или стратегического интереса не представляла. Однако с конца 30-х гг. началась разработка нефти, найденной в некоторых районах страны.
   Напротив, страны Магриба и Египет (Ливия - нет) находились больше на положении Индии, чем на положении восточноарабских стран. Там было много ценного сырья, земель, в результате чего Англия и Франция вкладывались в эти страны.
   В 1919 г. Англия попыталась ещё раз навязать свою волю Афганистану, который решил воспользоваться тем, что Англия была отвлечена войной. Но она потерпела поражение в третьей войне и вынуждена была признать независимость Афганистана. В 1921 г. были установлены дипломатические отношения с СССР. Однако экономика Афганистана развивалась в крайне тяжёлых условиях. В 20-е гг. в стране прошла гражданская война, имели место дворцовые перевороты. Множество землевладельцев были слабо связаны друг с другом и фактически были независимыми князьями. Попытки реформ ни к чему не приводили.
  
   Глава 10. Индия
  
   В 20-30-е гг. широко развилась деятельность Махатмы Ганди и его концепции ненасильственного сопротивления (сатьяграхи). Ганди стремился сплотить народы на основе религиозно-моральной концепции постепенного движения к независимости, отвержения буржуазной цивилизации, опоры на крестьянские идеалы. Ганди жил аскетично, чем завоёвывал популярность в народе. Он старался максимально доступно объяснить народу, в основном крестьянам, необходимость борьбы за независимость, старался объединять все народы, все религии, все классы под эгидой ИНК с целью достижения независимости, потому что общим врагом для всех была Англия.
   Экономика Индии развивалась тяжело. Она находилась в таком же кризисном положении, как и экономика метрополии.
  
   Глава 11. Китай
  
   Общее положение Китая оставалось полуколониальным в течение всего периода 1914-1945 гг. Он по-прежнему зависел от иностранных держав, концессий, кабальных договоров. Революционное движение возглавляла партия Гоминьдан под руководством Сунь Ятсена, однако она лишь набирала силу. В 1916-1917 гг. возникло два неудачных монархических переворота Юань Шикая и Пу И (последнего императора Цин). Страна стала дробиться на независимые китайско-маньчжурские государства, которые возглавляли крупные полководцы. В Китае вновь шли междоусобные войны, как и раньше. Это был итог долгого гниения империи Цин - распад на государства, хотя Китай оставался формально единым и признавался в своих границах на 1895 г. (Монголия и Тыва не признавались как государства, равно как Синьцзян и Тибет). В конце концов, в 1925 г. Гоминьдан начал вторую революцию, которая завершилась объединением ряда районов Китая, однако эта революция велась под знаменем правого крыла Чан Кайши, который стал руководить революцией после умершего в 1925 г. Сунь Ятсена. Чан Кайши, в отличие от Сунь Ятсена, готов был проводить политику примиренчества с отдельными правителями, включать иных в состав районов, контролируемых Гоминьданом, а также продолжать потакать Западу и Японии, сохраняя полуколониальное положение. На этом фоне набравшее силу в 20-е гг. коммунистическое движение под руководством КПК начало гражданскую войну в 1927 г. Годы "нанкинского десятилетия" (1927-1937 гг.) были годами относительного укрепления Гоминьдана, но в основном в политике. Экономика оставалась кабальной и крайне медленно развивалась, за исключением районов, где господствовали коммунисты. Чтобы сломить их сопротивление, Чан Кайши стал заигрывать с народом, проведя агарный закон и установив прожиточный минимум, но на деле не собирался выполнять эти реформы. В дальнейшем коммунисты были вынуждены сосредоточиться исключительно в Шэньси в 1933-1934 гг., чтобы создать крупную и мощную революционную базу, способную дать отпор местным правителям и гоминьдановцам.
   Во внешней политике Чан Кайши всецело потворствовал Японии. Он не оказал никакого сопротивления ей во время войны 1931-1933 гг., и Япония захватила Маньчжурию. В 1937 г. Чан Кайши был вынужден оформить антияпонский национальный фронт, когда началась Вторая Мировая война, включив в него как коммунистов, так и региональных правителей. Однако в целом Чан Кайши потворствовал японцам, они проникали вглубь страны, использовал иностранную помощь для борьбы с коммунистами, поэтому последние были единственными, кто воевал с Японией и организовывал народное сопротивление. Также СССР оказывал значительную помощь КПК.
   В 1939-1940 гг. удалось стабилизировать фронт, после чего Чан Кайши фактически продолжил гражданскую войну с коммунистами. Однако в 1944 г. развернулось масштабное наступление японцев, угрожавшее Чунцину, куда бежало нанкинское правительство в 1938 г. Лишь советское наступление в 1945 г. привело к освобождению Маньчжурии и созданию Освобождённых районов - территорий Китая под контролем КПК. Начался заключительный этап гражданской войны.
  
   Глава 12. Япония
  
   Япония в 20-30-е гг. сохраняла прежний строй. Множество крестьян направлялось на Тайвань, в Корею, на север, в Маньчжурию с 1933 г. Проводилась тотальная политика геноцида китайцев и корейцев, вместе с тем колониальная политика сменилась: стали создаваться мощные ВПК и тяжёлая промышленность, активно использоваться маньчжурское сырьё, Корея, Маньчжурия и Тайвань становились подобием Индии. В самой Японии в 30-е гг. стала быстрее развиваться тяжёлая промышленность.
   В 1937 г. Япония объявила войну Китаю, с 1940 г. включилась в общее течение Второй Мировой войны. Она завоевала Юго-Восточную Азию, Гонконг, ряд океанийских островов. Но нападение на США, обладавшие куда большими ресурсами, чем прежде, привело к тому, что в 1942 г. в битве у атолла Мидуэй японский флот понёс катастрофические потери, и Япония перешла к обороне. Несмотря на рост национально-освободительного движения и некоторые успехи англо-американских войск, лишь летом 1945 г. Япония была окончательно разгромлена. Для устрашения Японии США применили ядерное оружие, уничтожив Хиросиму и Нагасаки, а также подвергли варварской ковровой бомбардировке Токио. Япония вышла из войны полностью обессиленной.
  
   Глава 13. Юго-Восточная Азия
  
   В основном Юго-Восточная Азия развивалась так же, как и прежде: ничто не сломило колониальную систему. Однако в Сиаме в 20-30-е гг. началось движение за достижение полной независимости страны, в результате чего были отменены все неравноправные договоры, стала развиваться своя экономика, но вместе с этим возросла политическая нестабильность, отдельные партии стали биться за влияние на короля, используя в качестве идеологии европейский конституционализм, не меняя, однако, суть сильной власти, либо прямо пытаясь организовать монархический переворот или хотя бы нарушать конституцию.
   С 1899 г. на Филиппинах установилось американское господство. В силу высокой плодородности земель ещё в XIX в. там развилось сельское хозяйство, однако возможности испанского капитализма были слишком ограничены для вложений в Филиппины. Напротив, США начали мощную аграрную реформу, направленную на уничтожение испанского феодально-церковного землевладения и передачу земель местным крупным землевладельцам. В 30-е гг. Филиппины успешно развивались, в них вкладывали большие средства американские монополисты и создавали промышленность.
   В 1940-1945 гг. в Юго-Восточной Азии господствовала Япония. Сиам стал её союзником, но положение его было немногим лучше остальных территорий, которые без конца грабились. Боевые действия вели только англичане на территории Бирмы с 1942 по 1945 гг.
  
   Глава 14. Тропическая Африка
  
   К концу XIX в. Тропическая Африка сильно ослабла. Многие важные торговые пути исчезли, ряд государств влачил жалкое существование. Работорговля полностью прекратилась, в результате чего многие африканские государства лишились источников доходов. Некоторые государства (например, в Верхнем Нигере) исчезли вовсе, где их сменили первобытные племена. Однако на рубеже XIX-XX вв. Тропическая Африка была полностью разделена между колониальными империями. Независимыми государствами оставались (помимо ЮАС) Либерия, основанная беглыми рабами из США и Эфиопия.
   В Тропической Африке не было рабства, но там сложилась типичная колониальная система. Африканские страны стали аграрно-сырьевыми придатками колониальных держав, источниками ценных металлов, дерева, слоновой кости, лесной продукции. Так или иначе, на протяжении первой половины XX в. капиталовложения в Тропическую Африку заметно усилились, в Южной Родезии (Зимбабве) активно развивалась белая колонизация и освоение земель. Вместе с тем начала расти национально-освободительная борьба, иногда совершались уступки. В 1936 г. Эфиопия была захвачена Италией и стала нещадно эксплуатироваться самыми грубыми методами.
   Во Вторую Мировую войну Африка стала ареной соперничества американского и английского капитала. Американский капитал был молодым, свежим и накапливающим силы, в то время как английский старался удерживать позиции и захватывать последнее, что можно - умирающий франко-бельгийский капитал в Африке, также захваченные итальянские колонии. Чрезмерные потери в экономике Англии компенсировались ужесточением эксплуатации английских и захваченных итальянских колоний.
  
   Глава 15. Азербайджан, Центральная Азия и Монголия
  
   Отдельно следует рассмотреть советские республики и Монголию, которая фактически находилась в том же положении. Дело в том, что примеры Японии, Турции и Ирана показывают, что в независимых азиатских государствах, в которых уже не было колониального влияния, не сложилось капитализма, там остался восточный способ производства под ширмой капитализма. Что же можно сказать насчёт "социалистических" государств Азии?
   В целом, Азербайджан, Центральная Азия и Монголия широко развивались благодаря помощи РСФСР и взаимному сотрудничеству с другими республиками. Монголия, в силу более позднего развития революции, смогла достаточно хорошо развиться лишь в 30-40-е гг., но в целом азиатские государства, связанные с СССР, создали такое же мощное хозяйство, как и в западных республиках СССР. Отдельным новшеством для Казахстана и Монголии - кочевых обществ - было то, что там стала развиваться урбанизация, появилось земледелие.
   Однако в то же время для всех этих государств была характерна клановость - традиционные родственные, коллективные восточные отношения, развитие патернализма в руководстве республик, развитие мощных культов правителей, сильное влияние религии (ислама и буддизма). Рост экономики в азиатских республиках и Монголии был очень быстрым, но всё это шло "сверху", в основном из России, в то время как основы строя были по-прежнему восточными. Традиционное ирригационное земледелие, слабые внутренние рынки (если говорить о естественных экономических связях, а не о развившихся за счёт России) порождали мощных руководителей, которые внутри своих республик руководили очень жёстко, и порой коррумпировано, по системе, близкой конфуцианской. Однако следует сказать, что, несмотря на сохранение восточного способа производства, сотрудничество в рамках СССР давало куда больше возможностей для развития, чем самостоятельное или того хуже - колониальное и полуколониальное существование. Распространение социалистических преобразований, пусть и верхушечных, давало азиатским странам намного больше, чем подражание Западу.
  
   Заключение
  
   Для почти всех регионов эпоха 1914-1945 гг. была крайне мрачной и жестокой. Это была эпоха насилия, угнетения большинства населения Земли, тотальной античеловеческой сущности империализма, в своей крайней форме отразившей себя в Германии в 1933-1945 гг. Империализм поистине раскрыл себя, показав миру, насколько бесчеловечным и жестоким стал капитализм. Лишь социалистические страны по-настоящему процветали и добивались лучших результатов.
  
   Общее заключение
  
   Первая половина XX в., вопреки буржуазной точке зрения, была крайне бесчеловечной эпохой. Стоит лишь упомянуть имя Гитлера - это характеризует весь империализм той эпохи. Тотальное нежелание монополистов идти на всяческие уступки, стремление убить волю народа, его революционный дух, лишить всяческих прав ради лживой иллюзии "блага", заключавшегося в стремлении немецких монополистов получить огромную долю мира через культ радикального насилия и уничтожения миллионов людей, через нацизм - террористическую диктатуру, направленную на бесконечный гнёт и уничтожение всего прогрессивного.
   И наоборот, СССР, который стремился развивать человечество и вести его вперёд, от материальных ценностей к безграничному накоплению духовных, был образцом для всего мира, образцом нового, социалистического способа производства. И день победы над нацизмом, 9 мая 1945 г., был также и вызовом мировому империализму, стимулом для борьбы с ним, утверждения настоящей, а не буружазной демократии, торжеством прогресса.
  
   Раздел 2. Современность
  
   В этом разделе следует анализировать только общемировые процессы, так как региональное развитие с 1945 г. обобщено и многие страны во многом сильно похожи друг на друга. В качестве конкретных регионов будут приведены социалистические страны (до 1991 г.), капиталистические страны (включая постсоциалистические) и восточные страны. Четвёртая глава будет посвящена международным отношениям, затем последуют главы про мировую науку и культуру.
  
   Глава 1. Социалистические страны
  
   После 1945 г. СССР и ряд стран Центральной и Юго-Восточной Европы (условно Восточная Европа до 1991 г.), а с 1959 г. и Куба, стали эталоном развития в мире. В 1945-1948 гг. в Восточной Европе были проведены масштабные преобразования, аналогичные советским в 20-30-е гг. Эти преобразования должны были соединить все антифашистские силы вместе, чтобы уничтожить остатки капитализма и феодализма и создать социалистическое общество. Буржуазные российские историки утверждают, что 1948 г. был годом "кровавых репрессий" и "расправ" над "демократией". На самом деле 1948 г. был годом утверждения социализма в Восточной Европе и начала масштабного прогрессивного развития. Про это развитие реакционные российские историки умалчивают, либо говорят в двух словах, либо тут же начинают говорить про "стагнацию" и "экстенсивное" развитие. Но на самом деле разрушенные войной СССР и восточноевропейские страны стали успешно развиваться в 50-60-е гг., демонстрируя невероятно быстрые темпы роста в мире. Все попытки путчей - в 1953 г. (ГДР), в 1956 г. (Польша и Венгрия), в 1968 г. (Чехословакия), названные "демократическими выступлениями", "восстаниями", "вёснами", а на самом деле - попытками вогнать все эти страны в кабалу к Западу, что и произойдёт на рубеже 80-90-х гг. - были успешно подавлены.
   С другой стороны, следует учесть тенденцию, которую постоянно критикуют, начиная с 1986 г. ("эпоха застоя") и показывают этим "преимущества" капитализма, а также якобы "райский" уровень жизни там. Вторая Мировая война была очень тяжёлым бедствием для СССР и Восточной Европы. Это была катастрофа, причинившая этим странам огромный ущерб. Потребовались невероятные усилия, чтобы не просто вернуться к прежнему уровню производства, но и расчистить препятствия для прогресса, и реализовать его. В 50-60-е гг. народы СССР и Восточной Европы резко шагнули вперёд в уровне жизни. Будучи забитыми, нищими крестьянами и рабочими, они избавились от векового голода, от бесчеловечной эксплуатации и смогли начать очень хорошо жить.
   Но что для поколения Второй Мировой войны и ближайших лет после неё было "манной небесной", то для поздних поколений было недостаточным. Это естественно для человека. Социалистический способ производства требовал дальнейшего развития материального производства, чтобы труд из средства существования превратился в простую потребность, чтобы человек начал всемерно физически и духовно развиваться. Однако в 70-е гг. вести хозяйство плановым методом стало тяжелее, оно стало сбавлять темпы. Необходимо было сделать шаг назад, провести реформы по децентрализации экономики и ослаблению государственного сектора. В 1965-1970 гг. проводилась крупномасштабная реформа в СССР, которая должна была перевести предприятия на хозрасчёт (финансовую самостоятельность) и самоокупаемость (ведение прибыльного хозяйства). Аналогичные реформы были проведены в ГДР и Болгарии. Но результаты этих реформ были незначительными. "Консерватизм партийной элиты" и "пражская весна" тут не причём. Руководство ЦК КПСС прекрасно понимало, что делает, а попытка реформ Александра Дубчека в 1968 г. при враждебной дипломатии и большем радикализме была единичным случаем. На самом деле в 70-е гг. в СССР старались развивать производство предметов потребления, в частности, на фоне избытка хлеба был недостаток мяса, и необходимо было поставлять зерно для увеличения кормовой базы скота. Ещё в 50-е гг. началось выращивание кукурузы как значительной кормовой базы скота. Увеличилась роль приусадебных хозяйств, росло число совхозов. В Восточной Европе пошли на усиленные реформы по децентрализации экономики (Югославия после 1974 г., Венгрия, Польша в 80-е гг.). В конце концов, и в СССР в 1985 г. была предпринята попытка осуществить перестройку хозяйства и сделать то же самое. Но М.С. Горбачёв проводил реформы абсолютно бездарно, непоследовательно и в итоге с 1988 г. началось разрушение социализма, закончившееся распадом СССР, Югославии в 1991 г., утверждением капитализма везде.
   Отдельно стоит рассказать об Албании. Эта страна успешно развивалась с 1945 по 1961 гг., в ней стремительно росла промышленность. Но её правитель, Энвер Ходжа, начал раскольнические действия, подобно Николае Чаушеску в Румынии (1965-1989 гг.), причём более радикальные и в итоге страна оказалась в относительной изоляции и пришла в упадок. Курс Ходжи был направлен на "опору на собственные силы", в итоге уничтожив хозяйство Албании к 1985 г. После смерти Ходжи страна, в конце концов, развалилась в 1991 г.
   Также отдельного внимания заслуживает Куба. Будучи полуколонией США с 1898 г., это была крайне бедная страна, в которой, как и во всякой латиноамериканской стране, развивались исключительно выращивание сахарного тростника и табака и соответствующая промышленность. Куба беспощадно эксплуатировалась США, любое революционное движение давилось, на острове утвердилась американская военщина и власть латифундистов. Но рост рабочего и демократического движения не прекращался. На Кубе шла отчаянная борьба народа с реакционными силами в течение первой половины XX в. В конце концов, с 1953 г. начались особенно крупные выступления кубинцев. В 1959 г. революция победила. Вся основная власть пришла к демократическим силам, среди них огромную роль играли Фидель Кастро, Рауль Кастро, Эрнесто Че Гевара, Камило Сьенфуэгос и др. Начались масштабные реформы. Были ликвидированы латифундии, созданы единоличные хозяйства, уничтожен весь прежний аппарат управления и введены революционные органы. Единоличные хозяйства получали государственную поддержку. 10 января 1959 г. СССР признал правительство Кубы. В мае 1960 г. были восстановлены дипломатические отношения. Началось сотрудничество Кубы с СССР, был национализирован весь американский бизнес и кубинский крупный и средний бизнес. Быстро развернулась кооперация, в 60-е гг. стала доминировать кооперативная собственность на землю.
   США начали всячески действовать против Кубы всеми возможными методами. В апреле 1961 г. была собрана армия из 1 500 кубинских наёмников-эмигрантов, которая попыталась осуществить контрреволюцию при поддержке ЦРУ, но она была разгромлена. Американцы пытались задействовать военную базу в Гуантанамо, но вынуждены были эвакуировать её в 1962 г.
   В 60-70-е гг. экономика Кубы достигла невероятных успехов. В 80-е гг. началась децентрализация. Однако после распада социалистической системы экономическое положение Кубы заметно ухудшилось, что заставило её проводить всё большую децентрализацию экономики с 90-х гг.
  
   Глава 2. Капиталистические страны
  
   С 1945 г. по середину 70-х гг. в экономике капиталистических стран господствовал государственно-монополистический капитализм (или неолиберальная экономика), основанный на идеях кейнсианской школы. Тяжёлые кризисы 20-30-х гг. и громадный ущерб, нанесённый войной, побудили США, которые остались фактически единственным государством-рантье, начать масштабную перестройку капиталистического хозяйства на основе использования государства как инструмента вмешательства в экономические отношения и тем самым создания социалистических элементов в экономике. Яркий пример успешного развития социалистических стран подстёгивал США развивать неолиберализм. Целью государственного монополизма был масштабный вывоз капитала во многие страны мира с целью извлечения огромных прибылей и создание мощнейшей экономики в ряде стран, а также полная индустриализация юга и запада США.
   В итоге США стали вкладывать большие кредиты в освобождённые страны Европы и заниматься их масштабным переобустройством. Уровень жизни ряда европейцев заметно повысился, началась волна национализаций предприятий, "образцовыми" капиталистическими странами стали ФРГ и Италия, также огромных успехов достигли скандинавские страны, Швейцария, Австрия, Бенилюкс (Люксембург также получил большие выгоды за счёт предоставления иностранному капиталу громадных налоговых льгот - оффшорная экономика). Испания определённое время существовала в состоянии автаркии и испытывала определённые проблемы с развитием экономики, но в 60-е гг. она разрешила ввозить капитал, что стало резко поднимать её экономику. Ещё проще положение сложилось в Португалии.
   Во Франции стали вводить элементы плановой экономики, начали развивать крупные сельскохозяйственные предприятия, сломили господство финансистов, в Англии же экономика несколько стагнировала из-за господства старых отраслей промышленности (горнодобывающая, текстильная, металлургическая). Английский капитал пытался конкурировать с американским, но в конце концов он был вытеснен даже из доминионов и освободившихся доминионов (Ирландия с 1947 г., ЮАР с 1961 г.) к 70-м гг.
   В Латинской Америке также началась волна индустриализаций, сменявшихся, однако, тяжёлыми кризисами, и не везде (в частности, в Центральной Америке) эти индустриализации проводились. Нигде, как в Латинской Америке, не обнаруживалась прежняя роль империализма, крайне ограниченно развивавшего отрасли экономики, а уровень жизни латиноамериканцев был по-прежнему низким, в сельском хозяйстве феодализм оставался незыблемым. Часто к власти приходили хунты, направленные против революционного движения.
   Однако и в развитых капиталистических стран были существенные проблемы. Огромным недостатком даже такой высокоразвитой страны, как ФРГ, была слабая социальная политика. На фоне мощной, совершенной социальной политики в социалистических странах в капиталистических странах далеко не каждая страна могла похвастаться мощной социальной политикой, и то лишь только близкой к социалистическим странам (так называемый "шведский социализм"). В силу того, что экономика была империалистической, США вкладывались только в те отрасли, которые были выгодными, а остальные оставляли в слабом состоянии. Так, текстильная и пищевая промышленность, а также металлургия слабо обновлялись, в то время как химическая, машиностроительная, авиастроительная, автомобилестроительная отрасли продолжали развиваться. США тратили безумные деньги на милитаризацию, а вслед за ними - и остальные страны. Широко распространён миф, будто бы всё было наоборот, и в СССР широко расходовали на ВПК, больше, чем на всё остальное, однако статистика, например, на типичный для критиков 1978 год ("застоя и военизации экономики"), показывает, что расходы СССР на оборону составляли 12,6% от общих расходов бюджета в 1965 г., а в 1978 г. - 6,6% [47].
   В ряде развитых капиталистических стран уровень жизни был очень низким. Юг Италии оставался нищим, Испания и Португалия были крайне бедными странами, во Франции существовала чересполосица в уровне жизни по департаментам, бытовавшая со средневековья.
   В политическом отношении США применяли грубую силу. Они проводили всецело политику расовой, национальной и половой дискриминации. В 50-60-е гг. в капиталистических странах широко развивалось феминистическое, негритянское движение, движения национальных меньшинств (фламандцев в Бельгии, шотландцев и ирландцев в Англии, каталонцев и басков в Испании). Серьёзные размеры приняло движение за отмену сегрегации в США в 60-е гг., в результате чего были приняты соответствующие законы, однако до сих пор на локальном уровне остаётся сегрегация, совсем недавно (в начале 2000-х гг.) были последние линчевания негров. Беспощадно давилось коммунистическое движение на рубеже 40-50-х гг., проводилась политика помилования фашистских преступников, использовалась церковь для антикоммунистической пропаганды. США занимались масштабным размещением войск в Европе, созданием кабальных (в первую очередь для стран с самым слабым национальным капиталом) организаций - ЕС и связанных с ним "общеевропейских" организаций. Сохранялся высокий уровень бедности, даже в самих США, в Англии, Франции. Рабочее и коммунистическое движение со временем перестало так подавляться, и методы расстрела рабочих, как в 30-е гг., перестали применяться, однако полицейщина продолжала процветать.
   В начале 70-х гг. государственно-монополистический капитализм начал изживать себя. Государство в достаточной степени обеспечило первичные потребности многих граждан и в сильной степени ослабило революционный кризис 1945-1947 гг., когда коммунистическое движение в Западной Европе значительно поднялось. Теперь оно уже не могло так сильно влиять на рабочих, так как государственно-монополистический капитализм значительно поднял политическую и экономическую стабильность. Более того, новое поколение коммунистов, выросшее в относительно благоприятных условиях 50-60-х гг., стало постепенно порывать с СССР и превращаться в реформистов под названием "еврокоммунистов". Многие "еврокоммунисты" возглавили коммунистические партии, в особенности это затронуло компартию Италии. Немногие коммунисты остались коммунистами.
   В итоге в 70-е гг. империализм вновь стал наступать на права рабочих и расширяться. С середины 70-х гг. начался современный этап развития империализма - неоконсерватизм, когда функция государства стала уменьшаться, а вместе с ним - и концепция "социального государства". Значительно стала сокращаться социальная политика, стали подавляться профсоюзы. Так как изначальная децентрализация экономики на рубеже 60-70-х гг. привела к масштабным кризисам 1974-75 и 1980-82 гг., началась политика повышения инвестиций в экономику за счёт ослабления государственного сектора и ухудшения уровня жизни населения. Хотя цены стали снижаться, а безработица сократилась, государственных гарантий стало меньше, и работа стала непостоянной, а снижение цен во многом было связано с ростом производства, а не государственной политикой. На рубеже XX-XXI вв. резко возросли темпы роста экономики в США и их сильнейших сателлитах, особенно за счёт массовых капиталовложений во многие страны мира, в том числе и постсоциалистические. Началась массовая автоматизация и роботизация экономики, резко растёт безработица, социальные услуги (образование, медицина, коммунальные услуги) дорожают, начинает вновь расти коммунистическое движение, однако ему пришлось пережить тяжёлый кризис, связанный с распадом СССР и прекращением поддержки. Латинская Америка до сих пор находится в крайней бедности и там до сих пор царит нестабильность.
   В последние годы (с середины 10-х гг.) в США начинают усиленно проводить политику неофашизма. Проводится активная политика обратной дискриминации, ущемления прав белых, мужчин, титульных наций. Это делается для стравливания населения друг с другом, чтобы отвлечь его от социально-экономической и политической борьбы, популяризации идеологии фашизма среди большинства населения. В Германии набирает популярность фашизирующаяся партия Альтернатива для Германии, в основном в землях бывшей ГДР, где население недовольно политикой отчуждения восточных немцев от западных. Растёт откровенная ненависть к мусульманам в Европе из-за политики обратной дискриминации. С 60-х гг. массово привлекается иностранная дешёвая рабочая сила (гастарбайтеры), в настоящее время принимающая характер массовой нелегальной иммиграции (мексиканцев в США, арабов и африканцев в Западную Европу). На данный момент империализм США активно пользуется войной России с Украиной, навязывая Европе, в первую очередь Германии, всемерную поддержку Украины вооружением в ущерб собственному населению - экономика Германии находится в полном упадке, всё тратится на военные предприятия, проходят забастовки. Постепенно Англия, Франция и малые страны Европы также втягиваются в эту войну и тратят огромные ресурсы на вооружение. Это даёт возможность американскому капиталу ещё больше порабощать Европу и подавлять даже самые сильные страны в ней.
   Говоря о постсоциалистических странах, можно выделить ряд особенностей. Во всех этих странах растёт национализм, порой принимая уродливые формы фашизма, по примеру Прибалтики, Польши, Молдавии, особенно Украины, Грузии. В России, в силу многонационального характера страны, первоначально, в 90-е гг., усиливался либерализм в русских областях и национализм в субъектах с преобладанием национальных меньшинств. Либералы требовали и требуют "абсолютной свободы", по сути - сдачи страны на откуп США и отказа от всех нерусских территорий как "нерентабельных".
   США и малые империалистические страны порабощают экономику постсоциалистических стран, но вложения небольшие, и они нужны исключительно как аграрно-сырьевые придатки (за исключением Чехии, которая сама способна вывозить капитал). Определённые вложения в промышленность получают Словения, Хорватия и Польша как страны с наибольшим потенциалом, также Румыния. Большинство постсоциалистических стран крайне бедные, особенно Албания, где вовсю процветает работорговля. Россия постепенно становится центростремительной силой в постсоциалистических странах с начала 2000-х гг., она поддерживает дружественные связи с Белоруссией, однако Украина, в которой было некоторое экономическое оживление с 1999 по 2014 гг., в силу консолидации националистов к началу 10-х гг. начала порывать с Россией после националистического переворота 2014 г., вылившегося в гражданскую войну с русскими в районе Донбасса, потерей Крыма, в котором в основном живут русские, а с 2022 г. Украина довела положение до войны с Россией, в ходе которой её экономика полностью рухнула, а национализм превратился в дикий нацизм и даже антинационализм, направленный на полное скармливание Украины Европе, её тотальное уничтожение. В Грузии вынуждены были свернуть после этого националистическую политику и начать национальную политику, временно ориентируясь на Россию. Армения пытается сотрудничать с США, но на практике она только проигрывает от этого и вынуждена крайне неумело лавировать в отношении России.
   В бывшей ГДР, которую присоединила ФРГ в 1990 г., экономика полностью рухнула, будучи оторванной от Восточной Европы, и теперь Восточная Германия является дискриминируемой всеми методами периферией. Западная Германия вкладывает капиталы, но только в наиболее выгодные сферы, которых немного. Уровень жизни восточных немцев заметно ниже, на сегодня они всё больше становятся на позиции фашизма и сепаратизма. Постсоциалистические страны в большинстве своём являются поставщиками дешёвой рабочей силы ("польский сантехник") в Западную Европу. Сербия находится в сильной политической и экономической изоляции, так как продолжает поддерживать национальную политику сохранения Косово (где исторически было много сербов, а теперь их в немалой степени вытеснили албанцы) в составе страны, что вызывает ненависть у США. Венгрия и Словакия пытаются вести национальную политику с 2022 г. и поддерживать положительные отношения с Россией. Прибалтика, наоборот, ещё больше дистанцируется от российского рынка и всё дальше уничтожает саму себя. Повсюду проводится политика антикоммунизма, русофобии, в Латвии и Эстонии русские являются "негражданами", что является абсолютно бесчеловечной и безумной политикой террористических режимов этих стран, любые проявления русофильства среди латышей и эстонцев преследуются, как "государственная измена". Всячески замалчивается решающая роль СССР в победе над нацизмом.
   В силу серьёзного экономического ослабления Германии и грядущего падения крупнейших европейских монополий, порабощаемых американским капиталом, в постсоциалистических странах (кроме России, Белоруссии и Грузии) создаётся угроза ещё большего разорения и тотального обнищания населения.
  
   Глава 3. Страны Азии и Африки
  
   Восточный способ производства, вышедший из колониального режима ещё в Японии, Иране и Турции до 1945 г., продолжает своё существование до сих пор. В Иране с 1979 г. полностью ликвидирован полуколониализм, там существует сильный государственный сектор, подстраивающийся под неоконсерватизм в виде создания якобы частных предприятий. В сельском хозяйстве доминируют кооперативы, помещичья собственность уничтожена. В Турции продолжается курс развития, принятый Ататюрком (этатизм), даже при предоставлении льгот иностранному капиталу в 90-е гг. Ливан в 50-60-е гг. был процветающим государством за счёт сферы услуг, но религиозные и этнические конфликты в 70-е гг. привели его к полному упадку. Существует большое количество государств, ведущих нефтяную экономику - Ирак, аравийские монархии, Йемен, Азербайджан, Туркмения. В целом, для Ближнего Востока характерно развитие государственного сектора и псевдочастного, набравшего силу в 90-е гг. Израиль, напротив, является чисто капиталистическим государством с европейским населением.
   В Афганистане до сих пор идут разнообразные войны, революции и перевороты, сопровождающиеся тщетными попытками реформ. Произошло ещё две внешние войны - против СССР (1979-1989 гг.) и США (2001-2021 гг.).
   Для политического строя характерна традиционная восточная деспотия в разных формах, учитывая необходимость подстраивания под современный мир. Некоторые страны находятся в состоянии полного упадка и разброда (Таджикистан, Киргизия, современные Йемен и Ливия). В экономике также идёт маскировка под государственный монополизм и неоконсерватизм (Пакистан, Бангладеш, Индия, Египет, Индонезия, Шри-Ланка, Тайвань, Южная Корея, Япония и др.), либо под ранний (Китай, Монголия и Северная Корея в 50-60-е гг., Вьетнам и Лаос в 70-80-е гг.) и поздний (Китай с 80-х гг., Северная Корея с 2000-х гг., Вьетнам и Лаос с 80-х гг.) социализм. Общий социально-экономический и политический строй основан на всех прежних устоях, но под ширмой капитализма или социализма: создаются крупные "монополии", управляемые фактически государством (Восточная Азия), развивается плановое "государственно-монополистическое" хозяйство (Южная Азия, Тайвань и Южная Корея), проводится псевдолиберализация (Казахстан, Туркмения, Узбекистан, современные Южная Корея, Тайвань, Южная Азия, Индонезия и др.), провозглашается широкая социальная политика (Северная Корея), строительство социализма (Китай, Вьетнам, Лаос).
   Однако характерны тенденции и циклического развития, наличия периодов расцвета и упадка, свойственных любому восточному производству. Ярче всего это проявляется в Восточной Азии: следом за тотальным экономическим бумом, основанным на жёсткой эксплуатации рабочих и мощной власти и государственном секторе через несколько десятилетий следует стагнация, истощение. В Японии это произошло в 80-е гг., а сегодня экономика в сложном кризисе, в Южной Корее и на Тайване - к началу XXI в., в Китае эти процессы только начинаются с середины 10-х гг.
   В Тропической Африке эти процессы протекают слабее в силу слабости государств и недавней их освобождённости (с 60-х гг. по большей части). Ярче всего они протекают в одной из наиболее развитых стран - Нигерии. Эта страна развивалась в 60-80-е гг. по схеме, характерной для средневековых стран Верхнего Нигера, живших исключительно за счёт золота. Нигерия, вначале являясь экспортёром сельскохозяйственной и горной продукции, в 70-е гг. стала активно поставлять нефть и жить в первую очередь за счёт неё, крайне неэффективно расходуя доходы, в результате чего в 90-е гг. состояние экономики ухудшилось и повысилась политическая нестабильность, увеличилась и без того сильная коррупция [48].
   Помимо тенденций приспособления восточного производства под западное верхушечными способами, а также сохранения циклического развития, сохраняется и колониализм под видом неоколониализма. В Восточной Азии это протекает в виде создания хозяйств, ориентированных на американский рынок (Япония, Южная Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур), либо создающих совместное с США и частично Европой производство (Китай, Вьетнам, Лаос). Куда более традиционными методами вовлечения в мировой империализм и содержание США является массовый вывоз капитала из США (Южная Азия, Таиланд, Малайзия, Индонезия, Филиппины, Турция, частично Казахстан, аравийские страны, Иордания, Ирак, Северная Африка), создание полных аграрно-сырьевых придатков (Тропическая Африка), местами - возрождение полуколоний (Иран в 50-70-е гг., Афганистан с 2001 по 2021 гг., отчасти Ирак с 2003 г. и Иордания, особенно в начале своего существования как независимого государства, с 1946 г.).
  
   Глава 4. Международные отношения
  
   Для международных отношений характерны два периода - "холодная война" (до 1991 г.) и современный.
   Стремление империализма уничтожить социалистические страны после победы союзников и СССР во Второй Мировой войне стало лейтмотивом внешней политики США и их сателлитов. США стали массово подчинять себе военными и экономическими методами латиноамериканские, африканские и азиатские страны, помимо пошатнувшихся в 1945-1947 гг. буржуазных режимов Запада. Активно поддерживалось околофашистское и ультраправое движение, развивалось контрреволюционное движение. Джон Кеннеди (1961-1963 гг.) поставил весь мир на грань ядерной войны, разместив ракеты в Турции, недалеко от СССР. В ответ СССР разместил ядерные ракеты на Кубе в 1962 г. и заставил США отказаться от столь безумных планов. Однако США разворачивали масштабную военную агрессию по всему миру. Они без конца подавляли все антиамериканские правительства в Латинской Америке, поддерживали колониализм, затем, когда в 60-е гг. многие колонии освободились, стали приспосабливаться и от военных методов перешли к экономическим методам неоколониализма. Стали создаваться агрессивные военно-политические блоки: НАТО, СЕАТО, СЕНТО, АНЗЮС. Официально они назывались "оборонительными" и "не участвовали" в военных операциях, но фактически использовались для этого. США начали массовую экспансию в Восточном полушарии, развернув кровавые и бесчеловечные Корейскую войну (1950-1953 гг.), Вьетнамскую войну (конец 50-х - середина 70-х гг.), в которых ничего не добились, а в случае с Вьетнамской войной сильно потеряли международный престиж. США занимались созданием военных баз по всему миру, размещением войск, в том числе и на море, всячески подавляли коммунистическое движение.
   Тем не менее, в 70-е гг. США пришлось пойти на временное ослабление агрессивной внешней политики. Были заключены договоры с СССР об ограничении стратегических вооружений, установлены дипломатические отношения с ГДР. США лишились влияния в Иране после Исламской революции 1979 г. и Ливии после революции 1969 г.
   В 80-е гг. США вновь начали наступление на социалистические страны, используя оказание помощи дружественному режиму в Афганистане со стороны СССР как повод (1979 г.).
   СССР создал демократическую организацию для совместного экономического развития - СЭВ в 1949 г., оборонительную ОВД в 1955 г. СССР почти не занимался внешними войнами, но поддерживал мировое коммунистическое, рабочее, революционное движение (во Вьетнаме, в Северной Корее, в Китае в период гражданской войны с 1945 по 1949 гг.). СССР ставят в вину поддержку якобы неэффективных режимов и якобы безвозмездно. На самом деле неэффективными были лишь некоторые режимы (Хайле Мариама в Эфиопии и ряд других слабых, шатких африканских режимов), при этом СССР давал справедливые кредиты многим странам. В частности, благодаря помощи СССР развивались Египет в 50-60-е гг., Ирак в 70-е гг., Бенин, Ливия, Северная Корея. Единственная война, которую провёл СССР - в Афганистане с 1979 по 1989 гг. Благодаря существованию СССР некоторые страны были истинно нейтральными (Финляндия и Швеция, ныне вошедшие в НАТО), некоторые сохраняют этот статус до сих пор (Австрия).
   Однако в конце 80-х гг. Горбачёв начал политику уступчивости по отношению к США, наивно надеясь, что США поступят так же. В 1986 г. он заключил в Рейкьявике договор ДРСМД, который уничтожал ракеты средней и малой дальности, причём не в пользу СССР. Проводя неудачную политику "перестройки", разваливавшую экономику СССР, он начал допускать контрреволюции в социалистических странах в 1988-1991 гг. В 1990 г. Горбачёв допустил "объединение" Германии. В 1991 г. он спокойно одобрил агрессивную операцию американских войск в Ираке. Распад СССР привёл к окончательному поражению социалистических стран в "холодной войне".
   Со становлением однополярного мира США стали массово навязывать ему свою волю. С 1991 по 2024 гг. НАТО существенно расширилось, включив в свои ряды нейтральные и постсоциалистические страны. Была проведена операция в Косово в 1998 г., направленная на изгнание оттуда сербов и которая стала официальным военным конфликтом с участием НАТО, тем самым США показали, какую "оборону" на самом деле обеспечивает НАТО. В ходе операции применялись бомбы с обеднённым ураном, вызвавшим массовое заражение сербов.
   США для захвата ресурсов вторглись в Афганистан и Ирак в 2001 и 2003 гг., но афганцы оказали американцам настолько сильное сопротивление, что в 2021 г. США с позором бежали из Афганистана, бросив марионеточное правительство на растерзание народу. В Ираке война велась с перерывами до 2017 г., но до сих пор северные районы Ирака являются проблемными, так как здесь идёт исламистское и курдское сопротивление. США организовали свержение режимов Каддафи в Ливии (2011 г.) и Башара Асада в Сирии (2024 г.), начали войну на полный геноцид палестинцев с 2023 г., в ходе которой Газу сровняли с землёй, а в самом Израиле произошло огромное количество терактов со стороны палестинцев. США активно поддерживают некоторые исламистские движения с целью террора сопротивляющихся государств - главным образом, Ирана. Они осуществляют провокации против Китая через Тайвань. США стали снабжать Украину оружием против Донбасса с 2014 г., в результате чего Украина довела ситуацию до войны с Россией с 2022 г., в ходе которой нацизм вновь показал свою античеловеческую сущность. США всячески давят все государства, которые стремятся проводить национальную политику - Белоруссию, Россию, Китай, Грузию, Венгрию, Словакию. Империализм всё больше стремится уничтожать всяческие попытки сопротивления с ещё большей жестокостью, чем во времена "холодной войны".
  
   Глава 5. Мировая наука и техника
  
   Развитие неклассической, квантовой науки, длилось очень долго, вплоть до 90-х гг. За это время накопились новые противоречия, связанные с накоплением фактического материала.
   Эти противоречия начались ещё во время развития ядерной физики в 30-е гг. Со временем стала всё больше возрастать связь естественных наук и математики с философией, общественными и гуманитарными науками. Социалистическая наука должна подразумевать, что место человека в мире и науке должно быть основано на физическом и духовном внутреннем развитии и в то же время преобразовании мира. Капиталистическая наука использует свою традиционную философию для того, чтобы вогнать естествознание в рамки схоластики, существования "сверхъестественного" за гранью понимания сознания, однако всё познаётся, и сверхъестественное может либо приниматься, либо не приниматься на веру, но с наукой никак не связано. Также она допускает субъективное понимание человеком мира и впускает его в естествознание, отрицая возможность полных научных картин мира. Этим она допускает спекуляции и наносит вред естествознанию. В целом, в современном мире естествознание находится под угрозой сильного удара неосхоластических представлений.
   Развитие квантовой физики, основанной на вероятностном и прерывном движении тел вместе со временем и пространством, а также связанной с ней химии, стало приводить к тому, что поле как материя, как физическая система, состоит не из точных тел, а возможных, существующих в относительных, определённых значениях. Предельность подразумевает квантовость - разделение на небольшие куски. В результате этого стал всё больше изучаться микромир, и были открыты элементарные частицы, которые уже не могут делиться и отличаются вероятностным характером поведения. На основе этого в наше время создаётся новая картина мира, связанная с созданием единой системы физических полей - гравитационного, электромагнитного, сильного и слабого.
   Развитие квантовой физики привело к развитию теории происхождения Вселенной в результате Большого взрыва, в результате которого Вселенная стала расширяться. На сегодня появляются предположения, способна ли Вселенная расширяться дальше или она начнёт сжиматься. Вместе с тем на рубеже XX-XXI вв. развитие математических методов и изобретение новых телескопов привело к тому, что было открыто множество планет вне Солнечной системы.
   Развитие теории Большого взрыва было связано с эволюционизмом в биологии, и развитие генетических исследований привело к тому, что возникла синтетическая теория эволюции, в которой не может быть однозначных категорий. Основной единицей является не вид, а популяция, а естественный отбор не является единственным видом борьбы за существование, признаётся различное количество таких видов - перемещение популяций, накопление мутаций. Сам процесс эволюции не постепенный, он основан на вероятностном характере, являясь как постепенным, так и внезапным.
   Техника в своей основе продолжала развиваться так, как стала развиваться в 20-30-е гг. Развитие социализма, однако, также оказывало определённое тормозящее воздействие на развитие техники, но, в отличие от империализма, который оказывал его в силу своей природы, социализм мог влиять только в силу недостаточных производительных сил социалистических стран. Так или иначе, в 50-60-е гг. началось создание космической техники и исследование космического пространства людьми, находящимися в космосе. На это повлияло изобретение реактивного двигателя.
   Развитие вычислительной техники привело к созданию первых компьютеров в 40-е гг., благодаря которым стало возможным значительное упрощение и увеличение производительности труда.
   Во второй половине XX в. стала разрабатываться мобильная и спутниковая связь, расширившая возможности коммуникаций. С одной стороны, это мобильные и спутниковые телефоны, с другой - спутниковое телевидение и интернет как реализации концепции виртуального пространства - реальности, созданной посредством компьютерного программирования.
   Также стала активно развиваться робототехника, в конце XX в. стали распространяться роботы на производстве.
   Большое значение для автоматизации, компьютеризации и роботизации производства сыграла кибернетика как теоретическая база, которая должна была связать человеческий труд с управлением механизмами.
   В течение XX в. стали разрабатываться нейронные сети - искусственные логические структуры, основанные на законе обучения, который стал стартовой точкой для создания алгоритмов нейронных сетей. Благодаря этому на рубеже XX-XXI вв. нейронные сети стали применяться в производстве посредством обучающего персонала, который мог использовать эти сети для решения задач, которые непосильны для человеческого интеллекта и традиционных вычислений.
   Общественные и гуманитарные науки, совокупно с философией, продолжили два развития - деградацию в условиях капитализма и эволюцию в условиях социализма. Социалистическая философия, диамат, позволила значительно расширить концепции исторических исследований, всё больше появилось фундаментальных историко-материалистических трудов, развилось изучение трудов Маркса и Энгельса, всё больше разрабатывалась единая концепция диамата и истмата. Централизованное развитие социалистической науки привело к развитию понимания коренных причин развития общества, человека, происхождения психики, государства. Но на рубеже 80-90-х гг. эти исследования прекратились из-за распада социализма.
   В условиях империализма в философии возникли школы структурализма и постмодернизма. Структурализм в своей основе предполагал сведение всего в структуру, что составляло важный инструмент в развитии гуманитарных и общественных наук, однако теоретическая база структурализма была слабой.
   Постмодернизм в своей основе предлагал большую теорию - хаотизацию мира, "невозможность" единой точки зрения, абсолютный субъективизм и равноправие любых точек зрения. Этим постмодернизм обобщал многие буржуазные философские учения и привёл к незыблемости псевдоплюрализма, который предполагает огромное количество точек зрения, но теперь не нужен просвещенческий схоластизм - любая точка зрения равно ничтожна, и этим империализм создаёт идеологию, основанную на отрицании материализма как "одной из равноправных точек зрения", тем самым пытаясь его смешать со всем и уничтожить.
   На рубеже XX-XXI вв. формируется идеология метамодернизма, связанная с тем, что "равноправие" любых точек зрения предполагает также, что любая из них для любого человека является истинной. Тем самым можно оправдывать всё, что угодно, вплоть до нацизма, и тем самым провоцировать конфликты между людьми на основе того, что концепция "у каждого своё мнение" неактуальна, теперь актуальна концепция "каждый считает, что его точка зрения - единственная правильная". В отличие от предыдущей концепции, современная подразумевает, что каждый может навязывать своё мнение другим, в результате чего возникает стравливание людей. В условиях современного империализма метамодернизм позволяет сталкивать народные массы друг с другом, отвлекая их от общей борьбы за политические и социально-экономические права.
   Общественные и гуманитарные науки в условиях новой империалистической философии теперь сильно нивелируют марксистские исследования и ставят их в более нишевое положение, чем прежде. С этим также связано развитие государственно-монополистического капитализма в 50-60-е гг. и неоконсерватизма с 70-х гг., предусматривающего, что рабочее и коммунистическое движение можно привести в разброд через нападки на его философскую базу и её растворение в постоянной борьбе точек зрения, а отсюда - и борьбу внутри рабочего класса и развитие оппортунизма в коммунистическом движении через культивацию конфликтов вокруг того, что "истинно". Задача современных коммунистов - всячески защищать ядро своей идеологической базы и развивать его в союзе коммунистических партий и с рабочим классом.
  
   Глава 6. Мировая культура
  
   Для социалистической культуры было характерно широкое распространение, в том числе и в капиталистических странах. Широко стал развиваться кинематограф 40-70-х гг., в котором была затронута тема классовой борьбы, тяжёлого положения человека в обществе (франко-немецко-итальянское кино, Новый Голливуд 70-х гг.). Большого развития достигла литература в творчестве таких крупных писателей, как Анна Зегерс, Луи Арагон, Александр Твардовский, "деревенская проза" (Распутин, Астафьев), Чингиз Айтматов, Фазиль Искандер. Успешно развивались живопись и скульптура в СССР (Вучетич, Пименов), кинематограф социалистических стран (производственная драма, военные фильмы), музыка (Эйслер, Хренников). Высокого развития достигла массовая культура, основной задачей которой было морально-нравственное воспитание человека, критика насилия.
   В живописи обнаружились новые черты, связанные с упрощением техники изображения при сохранении его реалистического смысла. В своей основе опираясь на теорию живописи Возрождения, она упрощала ряд элементов и делала картину более схематичной, но при этом ярко отображавшей конфликт произведения. Связано это с развитием фотографии и кинематографа, особенно в связи с появлением раскрашивания, технологии цветного снимка и цветной плёнки.
   Вместе с тем развитие социалистической экономики, а затем её децентрализация породили отрицательные черты в развитии культуры социалистических стран, связанные с проникновением буржуазной культуры модернизма и относительной её коммерциализацией - главным образом в массовой культуре, в остальном же она оставалась в андерграунде до конца 80-х гг.
   В социалистической архитектуре характерен уход от декоративности в сторону практичности и опоре на функционализм. Возникала грамотная, рациональная застройка городов, не получившая большого распространения в капиталистических странах, создавались великолепные парковые, архитектурные ансамбли.
   Современная буржуазная культура после 1945 г. не имеет новых прогрессивных направлений, теоретически обоснованных в архитектуре, социалистический реализм весьма слабо развивается (наибольшее развитие было в 50-60-е гг.), в культуре царит разброд. Массовая культура, главным образом кинематограф и музыка, меньше литература, стала распространяться в безумных масштабах, хотя она смогла создать сильную эффектную сторону, развить технику съёмки фильмов, общую зрелищность, масштабность. Однако в начале XXI в. даже массовая культура терпит серьёзный кризис, связанный с чрезмерной коммерциализацией даже здесь. В последние годы становится невозможным найти талантливого культурного деятеля не то что в высокой (пусть и буржуазной), но даже в массовой культуре, где экономическое развитие довело сознание потребителя до примитивизации и неприхотливости, готовности принять любой дешёвый культурный продукт, если он прост и зрелищен. Если прежде экономическое развитие не было таким высоким (в 70-80-е гг.), чтобы создавать огромное количество массовой культурной продукции без существенных затрат и по низким ценам, с простейшим для потребителя уровнем качества, то теперь империалистическая экономика сделала из потребителя абсолютно примитивного человека, готового принять любой продукт, который хоть как-то возбуждает эмоции.
  
   Заключение
  
   Современный период породил масштабное распространение социализма, развил рабочее и коммунистическое движение, заставил империалистические страны существенно смягчить государственную и социально-экономическую политику по всему миру. Однако крушение социалистической системы привело к тому, что теперь империализм тотально разрастается, возрождая всё то, что породил в первой половине XX в. США являются единственным центром мирового империализма, который стремится сломить экономическую и политическую мощь всех стран, осуществлять сильное давление на мир и поставить его в долговое рабство финансово-промышленной олигархии. В конце концов, такая политика приведёт к краху империализма, так как чрезмерная эксплуатация всего мира через долговую кабалу приведёт человечество к масштабному экономическому коллапсу и вместе с ним будет разрушаться мощь империализма, а за ней - политические и культурные институты. Но насколько будет развиваться социалистическое движение и каких успехов оно достигнет - вопрос.
  
   Выводы
  
   Новейшее время - время борьбы социализма и капитализма. Социализм оказывал огромное влияние на мир - сначала, с 1917 по 1945 гг., он выстоял в упорной схватке с империализмом и начал широкое распространение. С 1945 по 1991 гг. социализм достиг лучших на сегодня достижений, характеризующих человеческую цивилизацию. Но в процессе прогресса происходят шаги назад, наступает реакция, и на рубеже XX-XXI вв. социализм сохраняется лишь в определённых элементах.
   В свою очередь, капитализм, достигнув высшей стадии на рубеже XIX-XX вв., стал стремительно деградировать. Влияние социализма не позволяет ему нанести мощнейшие разрушения миру - во время Второй Мировой войны самые радикальные методы империализма в виде нацизма были сломлены, во время 50-60-х гг. развивался государственный монополизм, в 70-80-е гг. неоконсерватизм не мог достаточно эффективно развиваться, учитывая сохраняющееся влияние социализма, а сейчас немногие остатки социализма останавливают империализм от возвращения к традициям первой половины XX в. - чистой буржуазной демократии с отстранением народа от власти и применении фашизма с целью подавить классовую борьбу. Тем не менее, империализм всячески стремится к этому и пытается сделать всё, чтобы благополучие кучки монополистов было превыше всего. Лишь наработанная практика классовой борьбы и социалистического движения позволяет развивать прогресс, даже в слабых формах, и сдерживать империализм.
  
   От автора
  
   История - это единый процесс развития от простого к сложному, через постепенное и внезапное развитие, которое сопровождается временными упадками. Однако в то же время, при существовании историко-материалистического подхода как основного, некоторые исторические процессы нельзя обосновать без цивилизационного подхода.
   Первобытное общество породила природа, а само общество развивалось благодаря трудовой деятельности. Эта деятельность породила экономику, развитие которой повлияло на первобытную общественно-экономическую формацию и превратило её на протяжении множества веков в классовую, в её первых двух формах - феодализм в Европе и восточный способ производства в Азии, Африке и Америке. Возникли антагонистические классы - феодал и крестьянин при феодализме, государство и подданные при восточном способе производства.
   Феодализм стал превращаться в капитализм с XIV-XV вв. н.э. в силу развития внутреннего рынка. В силу слабости и крайне медленного развития внутреннего рынка восточный способ производства остался таковым, а чрезмерно деспотическая сила государства приводила восточные общества к циклическому развитию - государства возникали, достигали расцвета и погибали, без конца возрождаясь.
   Феодализм и капитализм воздействовали на Латинскую Америку, доведя восточный способ производства до локальных общин, поставив регион на путь европейского развития. В то же время капитализм не смог изменить природы социально-экономических отношений в Азии и Африке, лишь связав их с мировым рынком и привнеся новые технологии. Восточный способ производства остался, но сменил внешние формы и начал заимствовать западные технологии.
   Тем временем в Европе и Северной Америке капитализм достаточно развился в XVI-XVIII вв., чтобы встать на ноги. Это положение просуществовало на протяжении XIX в., но на рубеже XIX-XX вв. классический капитализм, связанный с отрывом непосредственного производителя от средств производства и превращением его в наёмного рабочего, а эксплуататора - в капиталиста, присваивающего прибавочную стоимость, создающуюся рабочим, и реализуемую в виде постоянно растущей прибыли, превращается в империализм, когда крупные капиталисты начинают поглощать мелких, и возникает всемирная экономическая система, основанная на эксплуатации бедных стран богатыми через кредитную политику, основанную на слиянии финансового капитала с промышленным и господстве монополий в мировой экономике и дальнейшей их концентрации, поглощении любого бизнеса вплоть до предельной концентрации.
   В условиях чистого капитализма начинает возникать рабочее движение, затем формируется его политическая идеология - коммунизм. Рабочее и коммунистическое движение разрастается по мере нарастания классовых противоречий. В конце концов, в 1917 г. произошла первая социалистическая революция в мире.
   Социализм - это третья общественно-экономическая формация, основанная на бесклассовости общества. Вначале возникает диктатура пролетариата, призванная добить остатки капитализма и феодализма (в некоторых странах). Затем создаётся чистый социализм, в котором нет антагонистических классов, а есть дружественные. Социализм - база для постоянного развития экономики, вплоть до того момента, пока материальные потребности человека не будут удовлетворены до такой степени, что труд перестанет быть средством существования, а станет обычной потребностью. В этих условиях возникает коммунизм - окончательный переход к бесклассовому обществу и началу подлинной истории человечества, основанной на том, что, в силу высокой материальной обеспеченности человека, он начнёт постоянное духовное и физическое развитие.
   Социализм будет положительно влиять в технологическом отношении на восточный способ производства, оставляя его основы в неприкосновенности, но привнося куда более прогрессивное производство и куда больше повышая уровень жизни, чем капитализм.
   Современная история показывает, что развитие социализма с 1917 по 1991 гг. привело к его временному отступлению под натиском реакции. Однако "победа" империализма - лишь временное явление, и рано или поздно империализм исчерпает себя, и вместе с этим станет усиливаться классовая борьба, которая приведёт к дальнейшему развитию социализма.
  
   Примечания
  
   1. Политическая экономия. М., 1954. С. 8.
  
   2. Там же, с. 16.
  
   3. Там же, с. 13-15.
  
   4. Там же, с. 16-19.
  
   5. Там же, с. 22-23.
  
   6. Там же, с. 26-29.
  
   7. К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 46, ч. I. М., 1968.
  
   8. Там же, с. 267-273.
  
   9. https://bigenc.ru/c/shimpanze-439d03?ysclid=magu0a9t8k654685502
  
   10. Политическая экономия. М., 1954. С. 12.
  
   11. Ю.М. Кобищанов. Африканские феодальные общества: воспроизводство и неравномерность развития//Африка: возникновение отсталости и пути развития. М., 1974. С. 214.
  
   12. Там же.
  
   13. В.Н. Никифоров. Логика дискуссии и логика в дискуссии//Вопросы истории. 1968. ! 2. С. 120.
  
   14. Там же, с. 120-121.
  
   15. Там же, с. 113-115.
  
   16. Там же, с. 116-119.
  
   17. Можно выделять период Раннего царства наряду с Древним, если углубляться в историю Древнего Египта. Дело в том, что для Раннего царства ещё не было характерно столь мощное государство, а в период Древнего царства уже возникает классическая деспотия фараона. Тем не менее, в данном контексте следует говорить о единой истории Древнего Египта, поэтому проще опустить период Раннего царства и обозначить его началом, становлением Древнего царства, а начало периода Древнего царства - это уже пик его развития.
  
   18. Ном//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   19. Ю.Б. Циркин. История Древней Испании. СПб., 2011. С. 187.
  
   20. См. например: История средних веков. Т. 1. М., 1990.
  
   21. Слово "Нихон" или "Ниппон", самоназвание Японии, происходит от китайского "Жибэнь" - "Страна восходящего солнца". "Ямато" означает "люди гор".
  
   22. Golden, C.; Scherer, A.K.; Schroder, W.; Murtha, T.; Morell-Hart, S.; Fernandez Diaz, J.C.; Jim"nez "lvarez, S.d.P.; Alcover Firpi, O.; Agostini, M.; Bazarsky, A.; et al. Airborne Lidar Survey, Density-Based Clustering, and Ancient Maya Settlement in the Upper Usumacinta River Region of Mexico and Guatemala. Remote Sens. 202113, 4109.
  
   23. К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 46, ч. I. М., 1968. С. 274-275.
  
   24. Там же, с. 275.
  
   25. В.И. Ленин. Империализм, как высшая стадия капитализма//В.И. Ленин. Полное собрание сочинений, 5-е изд. Т. 27. М., 1969. С. 317.
  
   26. Там же, с. 315.
  
   27. К. Маркс. Капитал. Т. 1. М., 1952. С. 765-766.
  
   28. Там же, с. 718-767.
  
   29. Там же, с. 718.
  
   30. Там же, с. 719.
  
   31. А. Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962. С. 204.
  
   32. Там же, с. 203.
  
   33. Там же, с. 244.
  
   34. Там же, с. 257.
  
   35. Там же, с. 246.
  
   36. Там же, с. 248.
  
   37. Там же, с. 249.
  
   38. В.И. Ленин. Империализм, как высшая стадия капитализма//В.И. Ленин. Полное собрание сочинений, 5-е изд. Т. 27. М., 1969. С. 315-317.
  
   39. См. например: https://bigenc.ru/c/imperializm-e64e17
  
   40. А.И. Мартынов. Археология. М., 2000. С. 18-19.
  
   41. Д.И. Чесноков. Исторический материализм. М., 1964. С. 435-492.
  
   42. Там же, с. 485.
  
   43. Политическая экономия. М., 1954. С. 232-411.
  
   44. Там же, с. 400.
  
   45. Отпуск//БСЭ. М., 1969-1978.
  
   46. http://www.bls.gov/opub/btn/volume-2/paid-leave-in-private-industry-over-the-past-20-years.htm. Доступ строго санкционирован, использована информация из https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_minimum_annual_leave_by_country со ссылкой на материалы Федерального бюро статистики труда США.
  
   47. Народное хозяйство СССР в 1978 году (Статистический ежегодник). М., 1979. С. 534.
  
   48. https://bigenc.ru/c/nigeriia-3e8a7f
  
   Литература
  
   Общая
  
   А.С. Баскин, М.С. Ишманова. История экономических учений. Ижевск, 2010.
  
   Большой взрыв//БЭС. М., 2000.
  
   Всемирная история. Т. 1. М., 1956.
  
   Всемирная история. Т. 2. М., 1956.
  
   Всемирная история. Т. 3. М., 1957.
  
   Всемирная история. Т. 4. М., 1958.
  
   Всемирная история. Т. 5. М., 1958.
  
   Всемирная история. Т. 6. М., 1959.
  
   Всемирная история. Т. 7. М., 1960.
  
   Всемирная история. Т. 8. М., 1961.
  
   Всемирная история. Т. 9. М., 1962.
  
   Всемирная история. Т. 10. М., 1965.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 1. М., 1956.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 2, кн. 1. М., 1960.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 2, кн. 1. М., 1961.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 3. М., 1962.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 4. М., 1963.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 5. М., 1964.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 6, кн. 1. М., 1965.
  
   Всеобщая история искусств. Т. 6, кн. 2. М., 1966.
  
   Т.Г. Грушевицкая, А.П. Садохин. Концепции современного естествознания. М., 1998.
  
   Г.Н. Зайцев, В.К. Федюкин, С.А. Атрошенко. История техники и технологий. СПб., 2007.
  
   Историография//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   История всемирной литературы. Т. 1. М., 1983.
  
   История всемирной литературы. Т. 2. М., 1984.
  
   История всемирной литературы. Т. 3. М., 1985.
  
   История всемирной литературы. Т. 4. М., 1987.
  
   История всемирной литературы. Т. 5. М., 1988.
  
   История всемирной литературы. Т. 6. М., 1989.
  
   История политических и правовых учений. М., 2004.
  
   История философии. М., 2005.
  
   В.И. Ленин. Империализм, как высшая стадия капитализма//В.И. Ленин. Полное собрание сочинений, 5-е изд. Т. 27. М., 1969. С. 299-426.
  
   Н.О. Леоненко. История психологии. Екатеринбург, 2013.
  
   К. Маркс. Капитал. Т. 1. М., 1952.
  
   К. Маркс. К критике политической экономии//К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 13. М., 1959. С. 5-9.
  
   К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии//К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 4. С. 419-459. М., 1955.
  
   К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 46, ч. I. М., 1968.
  
   Политическая экономия. М., 1954.
  
   Синтетическая теория естествознания//Начала современного естествознания. Тезаурус. Ростов-на-Дону, 2006.
  
   А. Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962.
  
   П.Е. Спиваковский. Метамодернизм: контуры глубины//Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 2018. ! 4. С. 196-210.
  
   Страны и народы. Общий обзор Латинской Америки. Средняя Америка. М., 1981.
  
   Страны и народы. Южная Америка. М., 1983.
  
   Физика//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Д.И. Чесноков. Исторический материализм. М., 1964.
  
   Экзопланета//Астрономический словарь. EdwART, 2010.
  
   Специальная
  
   По истории древнего мира
  
   Древнегреческая музыка//Музыкальная энциклопедия. М., 1973-1982.
  
   История Древнего Востока. М., 1988.
  
   История Древнего мира. Т. 1-3. М., 1983.
  
   История Древнего Рима. М., 2005.
  
   История Древней Греции. М., 2005.
  
   Керма//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Ю.М. Кобищанов. Африканские феодальные общества: воспроизводство и неравномерность развития//Африка: возникновение отсталости и пути развития. М., 1974. С. 85-290.
  
   Нубия//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   В.Н. Никифоров. Логика дискуссии и логика в дискуссии//Вопросы истории. 1968. ! 2. С. 113-126.
  
   А.Б. Ранович. Восточные провинции Римской империи в I-III вв. М.-Л., 1949.
  
   Сунь-Цзы Сунь У//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Ю.Б. Циркин. История древней Испании. СПб., 2011.
  
   По истории средневековья
  
   Golden, C.; Scherer, A.K.; Schroder, W.; Murtha, T.; Morell-Hart, S.; Fernandez Diaz, J.C.; Jim"nez "lvarez, S.d.P.; Alcover Firpi, O.; Agostini, M.; Bazarsky, A.; et al. Airborne Lidar Survey, Density-Based Clustering, and Ancient Maya Settlement in the Upper Usumacinta River Region of Mexico and Guatemala. Remote Sens. 202113, 4109.
  
   Болгария Волжско-Камская//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Золотая Орда//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   История Византии. Т. 1. М., 1967.
  
   История Византии. Т. 2. М., 1967.
  
   История Византии. Т. 3. М., 1967.
  
   История средних веков. Т. 1. М., 1990.
  
   История стран Азии и Африки в средние века. Т. 2. М., 1987.
  
   Кипрское королевство//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   А.Р. Корсунский. Готская Испания. М., 1969.
  
   А.Р. Корсунский, Р. Гюнтер. Упадок и гибель Западной Римской Империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.). М., 1984.
  
   Лангобарды//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Мономотапа//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Одоакр//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Ольмеки//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Остготы//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Пруссы//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Пуэбло//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   По истории Нового времени
  
   Австрийские Нидерланды//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Возрождение//Музыкальная энциклопедия. М., 1973-1982.
  
   Готический роман//Литературная энциклопедия. М., 1929-1939.
  
   Итальянская музыка//Музыкальная энциклопедия. М., 1973-1982.
  
   Классицизм//Музыкальная энциклопедия. М., 1973-1982.
  
   А.Н. Мещеряков. Японская эмиграция: от революции Мэйдзи до Второй мировой войны (практический и эмоциональный контекст)//Японские исследования. 2022, !1. С. 78-92.
  
   Монтеверди//Музыкальная энциклопедия. М., 1973-1982.
  
   Новая история стран Азии и Африки. Часть 1. М., 2010.
  
   Новая история стран Азии и Африки. Часть 2. М., 2010.
  
   Романтизм//Музыкальная энциклопедия. М., 1973-1982.
  
   По истории Новейшего времени
  
   Аден//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Брехт Бертольт//Театральная энциклопедия. М., 1961-1967.
  
   В.Н. Земсков. ГУЛАГ (историко-социологический аспект)//Социологические исследования. 1991. !6. С. 10-27; 1991. !7. С. 3-16.
  
   В.Н. Земсков. К вопросу о масштабах репрессий в СССР//Социологические исследования. 1995. !9. С. 118-127.
  
   Новейшая история стран Европы и Америки. Часть 1. М., 2001.
  
   Новейшая история стран Европы и Америки. Часть 2. М., 2001.
  
   Новейшая история стран Европы и Америки. Часть 3. М., 2001.
  
   Отечественная история: XX век. Персиановский, 2015.
  
   Перманентная революция//БСЭ. М., 1969-1978.
  
   Р. Поч. Все жертвы Сталина//La Vanguardia, 3 июня 2001.
  
   А.М. Родригес. История стран Азии и Африки в Новейшее время. М., 2009.
  
   Троцкизм//БСЭ. М., 1969-1978.
  
   Л.Д. Троцкий. Перманентная революция. Берлин, 1930.
  
   Л.Д. Троцкий. Преданная революция. М., 1991.
  
   Фашизм//БСЭ. М., 1969-1978.
  
   Элиты теории//БСЭ. М., 1969-1978.
  
   Отдельная
  
   Австралия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Австрия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Азербайджанская Советская Социалистическая Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Албания//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Алжир//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   К.А. Антонова, Г.М. Бонгард-Левин, Г.Г. Котовский. История Индии. М., 1973.
  
   Аргентина//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Бразилия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Л.Н. Булдыгерова. История Китая. Хабаровск, 2016.
  
   Л.С. Васильев. История Востока. Т. 1. М., 1998.
  
   Гренландия//БРЭ. М., 1973-1982.
  
   Дания//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   А.Е. Жуков. История Японии. Т. 1. М., 1998.
  
   Иордания//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Испания//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   История Грузии с древнейших времён до 60-х годов XIX века. Тбилиси, 1962.
  
   История Ирландии. М., 1980.
  
   История китайской философии. М., 1989.
  
   История Украинской ССР. Т. 1. Киев, 1951.
  
   История Франции. Т. 1. М., 1972.
  
   История Франции. Т. 2. М., 1973.
  
   История Франции. Т. 3. М., 1973.
  
   История французской литературы. Т. 4. М., 1963.
  
   История Эстонской ССР. Таллин, 1952.
  
   История южных и западных славян. Т. 1. М., 2001.
  
   История южных и западных славян. Т. 2. М., 2001.
  
   Йемен//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Казахская Советская Социалистическая Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Канада//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   В. Канале, М. Степерманис. История Латвийской ССР. Рига, 1974.
  
   Киргизская Советская Социалистическая Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Китайская драматургия и театр//Театральная энциклопедия. М., 1961-1967.
  
   Китайская музыка//Музыкальная энциклопедия. М., 1973-1982.
  
   Куба//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Литовская Советская Социалистическая Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Мексика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Минарет//БРЭ. М., 2004-2017.
  
   Монгольская Народная Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Е.К. Новик, И.Л. Качалов, Н.Е. Новик. История Беларуси. Минск, 2011.
  
   Норвегия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Палестина//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Португалия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Румыния//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Саудовская Аравия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Сибирь//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Судан//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Таджикская Советская Социалистическая Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Таиланд//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Тибет//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Туркменская Советская Социалистическая Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Узбекская Советская Социалистическая Республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Уэльс//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Филиппины//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Финляндия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   В.С. Хан. История Кореи. Ташкент, 2013.
  
   Г.А. Шатохина-Мордвинцева. История Нидерландов. М., 2007.
  
   Швейцария//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Швеция//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Шотландия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Эфиопия//СИЭ. М., 1973-1982.
  
   Южно-Африканская республика//СИЭ. М., 1973-1982.
  
  
  
  

 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"