Аннотация: Ханаанские цари испугались Израиля; Обрезание в Галгале; Первая Пасха, манна перестала падать; Явление Иисусу Навину мужа с мечом.
Встревожились владыки Ханаана
в приморских городах.
Рассказ о том, как шли Израильтяне,
посеял в их сердцах великий страх.
Услышали в горах и Аморреи,
как Бог сынам Израиля помог -
дно Иордана лучшей из дорог
Он сделал. И по дну прошли Евреи.
От страха и тревог
сердца царей ослабли, и не стало
в них духа для борьбы.
И поняли, что сил их слишком мало -
и не уйти от гибельной судьбы.
А слух о том, как Иордана воды
Господь для перехода иссушил,
и ток реки могучей прекратил,
великий страх посеял у народов
и мужества лишил.
А Иисусу Бог сказал в тот вечер:
"Народу послужи,
и сделай к утру, лишь погаснут свечи,
ты каменные острые ножи.1
Сынов Израилевых, тех, кто молод,
обрежь ножом, как требует закон.
Завет Мой был навеки заключён:
со Мной вам не страшны ни жар, ни холод,
народ мой защищён"! 2
И сделал Иисус ножи из камня,
обрезал всех мужчин
на месте, названном в преданье давнем
"Холм обрезания". Он здесь один.
Причина, по которой обрезанье
велел немедля учинить Господь,
в том заключалась, что обрезать плоть
младенцам, в избежание страданья,
в пути не довелось.
А вышедший народ был весь обрезан.
Решившись на исход,
весь пол мужской пред Господом был честен,
Он чтил закон, отправившись в поход.
Но сорок лет проведенных в пустыне,
Оставили в народе Божьем след:
кто из Египта вышел, многих нет
среди мужей, в Галгал пришедших ныне.
В песках исчез и след.
Не слушали они Господня гласа.
И дождались конца.
Господь сказал: не увидать их глазу
земли обетованной их отцам.
А вместо них, Господь воздвигнул строгий
сынов сих, заменивших их отцов,
не ведавших египетских оков.
И Иисус, во всём покорный Богу,
обрезать их готов. 3
А утром тем, кто из Египта выйдя
был юн и не грешил,
и был обрезан, и Галгал увидел,
сам Иисус вручил свои ножи.
Они и совершили обрезанье.
Когда же был обрезан весь народ,
он в стане жил у Иорданских вод,
спокойно занимался врачеваньем
и вспоминал Исход.
Тогда сказал Господь вождю народа:
"Пусть радуется стан:
как камень, что с горы скатился в воду,
скатились с вас насмешки Египтян.
Они вас поносили и срамили,
что Бог не дал обещанной земли,
что с Ним в пустыне гибель вы нашли
и стали там несчастнее, чем были,
подняться не смогли.
Теперь вы снова Мой народ Завета.
Я посрамленье снял". 4
А место, где произошло всё это,
доныне называется Галгал.
В четырнадцатый день свершили Пасху
Израилевы верные сыны.
Молились, Бога славили они
в полях Иерихонских без опаски
в пасхальные те дни.
А после Пасхи стали есть земное -
плоды земли и вод.
И манна утром травы им не кроет.
Господь им манны больше не даёт.
Но всё, что есть в земле обетованной,
где молоко течет и сладок мёд,
от Пасхи той Израилев народ
с обетом древним, патриархам данным,
отныне обретёт.
Под вечер Иисус ушёл из стана.
Вблизи Иерихон.
И думая о битве неустанно,
приблизился к скалистой круче он.
И видит: человек стоит высокий.
От Иисуса он невдалеке.
Сияет грозный меч в его руке.
"О, кто и чей ты, воин одинокий,
зачем один в тоске
ты встречи ожидаешь сокровенной?
Откройся мне тотчас, -
промолвил Иисус. Ответ мгновенный
его и возвеличил, и потряс:
"Не человек, но воинства Господня.
я вождь. И в этот день пришёл сюда".
И поклонился Иисус тогда,
и понял то, что встретил он сегодня
Того, кто с ним всегда.
"Но что мой господин рабу прикажет? -
его он вопросил, -
свершу я всё, что мне Господь укажет
ценою жизни, не жалея сил".
Господень Ангел тихо улыбнулся:
"Сними твою ты обувь с ног твоих.
Ведь свято место, где сейчас стоишь".
И Иисус тотчас пред ним разулся,
почтительно притих.
А голову подняв, увидел небо,
вдали Иерихон.
Воитель грозный, словно бы и не был,
Но понял Иисус - то был не сон.
То сам Господь прислал ему надежду,
поддержку для ума и для души,
тревоги и сомненья разрешил.
Господь с Его народом, как и прежде,
Нет в мире высших сил.
А на равнине словно затаился
во мгле Иерихон.
Сынов Израилевых он боится.
Стеной могучей в раму заключён,
бессонный город мечется в тревоге.
Никто не знает ужаса его -
не входит, не выходит из него.
Пустынно у ворот и на дороге
не видно никого.
*****************************
Примечание:
1. Употребление каменных ножей при обрезании было древним обычаем (Исх 4:25), сохранявшим свою силу и в то время, когда в обыденной жизни начало употребляться железо;
2. Всесильная помощь Божия была обещана при исполнении Его воли, выраженной в законе. Одной из важнейших заповедей закона была заповедь об обрезании всего мужеского пола. Исполнение последней требовалось, в частности, для всякого израильтянина и пришельца, желавшего участвовать в совершении Пасхи, время которой приближалось;
3. Число необрезанных, имевших возраст от одной недели (Быт 17:27) до 38 лет, было значительно больше числа имевших обрезание; не без основания оно определяется от 600 до 700 тысяч (Keil. Iosua. 40). Совершение священного обряда над таким большим числом лиц могло быть при всем том совершено быстро, в течение одного дня, т. е. 11 числа первого месяца благодаря большому числу его совершителей, которыми могли быть все обрезанные, составлявшие около 300 тысяч. То, что народ беспрепятственно согласился на совершение обрезания над большей частью своего мужского состава в незавоеванной стране, свидетельствует об ином его настроении, чем 38 лет назад - о его вере в Бога, которая и делала его достойным носить на своем теле знамение Завета;
4. Когда, под всесильным покровом Господа, народ вступил в Ханаанскую землю и в совершении обрезания получил залог общения с Ним и Его благоволения, поношение со стороны египтян перестало тяготеть над ним; оно "свалилось с него", как сваливается камень с горы. От этого "сваливания" или "снятия" поношения с израильтян самое место, где это произошло, получило название "Галгал", что значит "скатывание, сваливание";