# Две стороны Божьего промысла

Аноним Сфинкский

Читаю ВИКИ:


"Согласно классической теории психоанализа, в основе человеческой личности лежат два фундаментальных побуждения: креативное (либидо*) и деструктивное (мортидо*). Эго-либидо переживается как приятно знакомое, в то время как мортидо переживается как боль, потенциальная опасность и некое неизвестное, вселяющее страх.


До сих пор ни один психоаналитик, в том числе и сам Фрейд, не сумел создать модель психического аппарата, в котором сосуществовали бы эти два разнонаправленных инстинкта и два противоположных вида психической энергии."


Неужели?! - подумал я и тут же понял, что идея на этот счёт есть. Но сначала - вводная часть:


**ВИКИ: (от лат. lĭbīdo - похоть, желание, страсть, стремление) - одно из основных понятий психоанализа, разработанных Зигмундом Фрейдом для описания разнообразных проявлений сексуальности. Либидо Карл Густав Юнг понимает под либидо уже в целом психическую энергию, а ее - как интенсивность психического процесса, а сексуальность - лишь как одно из множества возможных проявлений этой энергии, но не как специфическую её разновидность. И надо полагать, что имея ввиду "интенсивность" он имел ввиду мера измерения работы психики, которая поддерживает равновесие.


**ВИКИ: Мортидо (от лат. mors - смерть) - термин, используемый в психоанализе для обозначения вида психической энергии, источником которой является гипотетический инстинкт смерти. Определённой деталировкой идеи мортидо выступает разграничение влечения к смерти как желания, ориентированного на самоуничтожение (мортидо), и гипотетического деструктивного инстинкта агрессии, ориентированного на убийство других (деструдо).


Так вот..


С точки зрения Теории категорий, а это раздел математики, изучающий свойства отношений между математическими объектами, не зависящие от внутренней структуры объектов, либидо* и мортидо** - это...


Инициальный и терминальный объекты


Инициальный (начальный, универсально отталкивающий) объект категории - это такой объект, из которого в любой объект категории существует единственный морфизм.


Двойственным образом определяется терминальный или универсально притягивающий объект - это такой объект, в который из любого объекта категории существует единственный морфизм.


Объект категории называется нулевым, если он одновременно инициальный и терминальный.


Ну вот вам и "модель психического аппарата, в котором сосуществовали бы эти два разнонаправленных инстинкта и два противоположных вида психической энергии".


Что это даёт?


Пока не знаю наверняка...


Рассуждаем...


Инициальным объектом является или пустое множество или группа из одного элемента.

Терминальным - группа из одного элемента


Как видите, мортидо в нулевом обьекте пустым не бывает.


Как же устроено этот нулевой обьект?


На самом деле этот термин используется для обозначения элементов произвольной категории, играющих роль множеств, групп, топологических пространств и т. п.


Каждая категория состоит из элементов двух классов, называемые классом объектов и классом морфизмов соответственно. Деление элементов категории на объекты и морфизмы имеет смысл только в пределах фиксированной категории, так как объекты одной категории могут быть морфизмами другой и наоборот.


Нулевой обьект состоит из двух обьектом, но по касательной он будет "касаться" ... чего только он не будет касаться. Хоть всего! Зависит от уровня масштабирования. Например у теломеразы есть часть, которая качается ДНК и мусорной ДНК. По касательной значит типа как постоянно разрывает связи то с одним, то с другим - то структурированной ДНК, то не структурированной. Никакой на хрен устойчивой связи. Но касается только стороной от которой отталкивается или стороной к которой притягивается. Причем одновременно в четырех точках, которые задают т.н ортонормированный базис противоположностей и прямого и обратного. И делает это последовательно - сначала всего касается отталкивающей стороной (либидо), потом всего касается притягивающей стороой (мортидо). В объектно-ориентированном программировании такой объект обзывается обьектом с определенным нейтральным ("null") поведением - Null Object .


Null Object не устанавливает нового взаимодействия - он использует уже установленное взаимодействие. А если вернуться к теломеразе, то Null Object - это фермент hTERT и он появляется буквально из ничего, т.е сам собой, как только дифференцируется стволовая клетка как минимум на 16 пар клеток с противоположными и "противоречивыми" свойствами. Фишка этого обьекта как мнжества в том, что он по сути делит белки на два типа множества - одно структурированно и одно не структурированное, а также на себя и другие типы белков - те, которые на него не влияют и те, на кого не влияет он. А результат - он влияет только сам на себя, причем каждая сторона - только на себя, а способ касания всех остальных белков таков, что при каждо касании инициируются вся система белков как бы по кругу, но когда круг завершается, нулевой обьект инициирует все, кроме того, с чего начиналась предшествующая инициация, а это означает, что за начало новой он принимает что то и неструктурированной части (мусорной ДНК) и оно становится частью структурированной, а конечный структурированный элемент становится не структурированным.


Это такой нюанс. Но для нас важно понимать, что все чтобы мы не делали, то с чего это начиналось всегда будет "забываться", "обнуляться". Бестолку исать значение этого. Его и в памяти то не будет. Только аналитически можно выяснить. Как в психоанализе. А вот зато прибавляться будет всякий раз то, чего никогда и не было. А чего не было - тоже бессмысленно гадать. ТОлько вычислять аналитически можно. Как психоанализ.


Null Object принципиально похож на то, что вкладывается в понятие Божьего промысла. А это - непрестанное проявление в мире всеблагой, всепремудрой и всемогущей воли Божией, непрестанное действие Божье, направленное на сохранение и развитие мира, все обращающее ко благу, направляющее к вечному спасению человечества в целом и каждого человека в отдельности. Вот такая она модель психического аппарата, в котором сосуществовали бы эти два разнонаправленных инстинкта и два противоположных вида психической энергии. Впрочем, при желании можно сказать что вот такая и модель Божьего промысла.


"О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его либидо и неисследимы пути Его мортидо!".

Рим.11:33


Рассказывают, что авва Антоний ( раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества - на иконах он изображается с посохом, имеющим форму тау-креста, с колокольчиком для отпугивания бесов, а иногда рядом с ним свинья), будучи однажды приведен в недоумение глубиною домостроительства Божия (управления миром) и судов Божиих, помолился и сказал: "Господи! отчего некоторые из человеков достигают старости и состояния немощи, другие умирают в детском возрасте и живут мало? Отчего одни бедны, - другие богаты? Отчего тираны и злодеи благоденствуют и обилуют всеми земными благами, а праведные угнетаются напастями и нищетою?" - Долго был он занят этим размышлением, и пришел к нему глас: "Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это - душевредно".


Вот и мне стоит сказать себе и всем: Сфинкский! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию либидо и мортидо Бога, чьим образм ты являешься, потому что это - душевредно. Ну, разве что только в рамках не зависящих от внутренней структуры объектов не вредно. А так - душевредно потому, что у Бога души нет, а у тебя есть. И вся фишка в том, что у нее две стороны. Одна - отталкивает, другая притягивает. Причем тебя самого от души твоей, и тебя - к хрен знает чему. А самой души уже нет. Лишь пустое множество, которое ты заполняешь чем попало. И это нормально. И это ответ на вопрос есть ли душа. Уже нет!


Как нет?.. А вот так, Сфинкский! Создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. А душа - она часть Божественной вечной сущности нулевого обьекта. Она как стволовая клетка - дифференцируется, извините за выражение. А дифференцирование в биологии - процесс специализации первоначально однородных клеток. Страстями душу и дифференцируется.


Потому то и говорят, что нельзя войти в реку даже один раз, пока ты входишь, она уже изменилась.