РЕЦЕНЗИЯ НА ГЛАВУ КНИГИ ФЕРНАНА БРОДЕЛЯ "ГРАММАТИКА ЦИВИЛИЗАЦИЙ"
Филимоновой Анастасии Юрьевны,
3 курс, группа 072
Москва -- 2010
После прочтения главы "Япония" книги Фернана Броделя "Грамматика цивилизаций" остается двоякое впечатление. К сожалению, у меня не было времени ознакомиться с книгой целиком, поэтому моя рецензия затронет только указанный отрывок.
Как ясно из предисловия, автор изначально позиционировал свой труд как учебник, но, мне кажется, такой статус несколько не подходит для этой книги. Скорее она может считаться кратким справочником, призванным поверхностно ознакомить и заинтересовать случайного читателя, дабы потом читатель уже целенаправленно искал информацию по заинтересовавшей его теме.
Несомненная заслуга Броделя состоит в том, что "Грамматика цивилизаций" имеет замечательную четкую структуру, не путает читателя неожиданными отходами в сторону и лирическими отступлениями, выдает информацию по заложенной схеме.
Другое дело, что информация весьма поверхностна; автор хотел уложить весь мир в, в общем-то, довольно-таки небольшой объем, что, конечно же, невозможно. Таким образом, мы получаем отрывочные исторические данные, те, что наиболее важны для автора; однако же, как мне кажется, многое было упущено совершенно напрасно, и это упущение мешает выстраиванию четких понятий об интересующей стране. Такому несомненно важному факту, как влияние Китайской империи на Японию, уделено ничтожно мало внимания, упоминается Корея и (целых два раза) Индия, Голландия, США, Франция и спор за Курильские острова с Советским союзом. По моему мнению, необходимо развить тему взаимного влияния Японии и других стран друг на друга, поскольку столь важный элемент формирования культуры просто несправедливо задвинут в угол.
Нет, разумеется, описывать всё и вся в подобном справочнике тоже невозможно, для этого существуют отдельные труды, но поворотные моменты истории Японии стоило хотя бы перечислить, а не выбрать из них наиболее известные. Я не уверена, что философия Ёсиды Сёина, пожар, уничтоживший Киото (город, который много веков был столицей), борьба между Бакуфу и Тёсю, история Синсэнгуми не стоит ни единого упоминания.
Культура Японии интересна именно тем, что отличается от европейской, привычной нам. Для кого-то она покажется средневековой дикостью (например, система местоимений, где "я" можно сказать по-разному, в зависимости от собственного положения в обществе), для кого-то -- настоящим раем на земле (знаменитая дисциплина японцев и буквально фантастическая вежливость, которой нам, русским, никогда не достичь), но рассматривать ее должно в полном ее объеме, а не отдельными кусочками, ведь лишь сложив мозаику целиком, мы увидим прекрасный пейзаж или удивительный натюрморт.
Очень жаль, что Бродель упоминает лишь отдельные литературные труды, но ни слова не говорит об архитектуре, скульптуре, живописи, музыке -- все это весьма интересно и для обычного читателя, не для человека, который посвятил себя изучению культуры Страны Восходящего Солнца.
Современная Броделю Япония описана весьма прилично, мне кажется, это наиболее удачный раздел главы. Конечно, жаль, что книга была написана давно, и поэтому в ней нет той части современной японской культуры, что будоражит умы множества людей во всех уголках планеты.
Ещё одно мое критическое замечание относится уже не к самому Броделю: мне не понравилось качество перевода, попадаются очень "неровные" фразы, которых, я надеюсь, в оригинале нет и быть не могло (к сожалению, не владею французским и не могу проверить свои догадки), некоторые фразы построены чуть ли не как дословный перевод -- но это всё минусы переводчика, никак не автора.
Итак, я считаю, что у Броделя вышел замечательный краткий справочник по истории и культуре цивилизаций, но на учебник этот труд никак не тянет, слишком поверхностна информация и недостаточен ее объем. Ну и, разумеется, год издания тоже не позволяет сделать сей труд учебным пособием: с того момента много чего произошло в мире.