Парфенов Александр. Философские штудии

Парфенов Александр : другие произведения.

Философские штудии

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Оставить комментарий © Copyright Парфенов Александр Размещен: 12/06/2007, изменен: 17/02/2009. 9k. Статистика. Очерк:		Ваша оценка:

Пишет Сергей Климов (ileyka) в 0bshinnost
@ 2007-05-29 03:35:00

Социально-философские штудии

-- Cутью естественного бытия являются процессы самоорганизации и самодезорганизации, то есть процессы спонтанного, самопроизвольного порождения порядка из хаоса и обратно.

-- Cутью искусственного бытия являются процессы организации и дезорганизации, то есть процессы искусственного, инициированного человеком порождения (организация) и разрушения (дезорганизация) порядка.

-- Cамоорганизация - самоуправление, саморегуляция, отсутствие внешних механизмов целеполагания, управления.

-- Организация - внешняя регуляция, наличие внешних механизмов целеполагания, управления (власть).

-- Организация не существует без внешних целей, без навязанной системы отношений, без механизмов принудительной регуляции отношений, без внешнего механизма управления.

-- Самоорганизация и самодезорганизация - интуиция.

-- Организация и дезорганизация - разум.

-- Самоорганизация и самодезорганизация иррациональны, нелогичны.

-- Организация и дезорганизация рациональны, логичны.

-- Самоорганизация и самодезорганизация - добровольное согласие.

-- Организация и дезорганизация - навязывание чужой воли, насилие.

-- Самоорганизация и самодезорганизация - нелинейность, сложность.

-- Организация и дезорганизация - линейность, простота.

-- Человеческое бытие может быть естественным и искусственным

-- Сутью естественного человеческого бытия являются процессы самоорганизации и самодезорганизации человеческих отношений, то есть самостоятельное возникновение определенной упорядоченности и последующее саморазрушение существующего порядка, превращение его в хаос случайных отношений.

-- Сутью искусственного человеческого бытия являются процессы организации и дезорганизации человеческих отношений, то есть инициированное человеком порождение (организация) и разрушение (дезорганизация) порядка в человеческих отношениях.

-- Общественное бытие человека является естественной формой существования человека.

-- Индивидуальное бытие человека также является естественной формой существования человека.

-- Дезорганизация, принудительная индивидуализация человеческих отношений является насилием над естеством.

-- Также принудительное обобществление человеческого бытия, организация индивидов в некую общность является насилием над естеством.

-- Общественная форма бытия является естественной лишь в том случае, когда возникновение ее, то есть самоорганизация индивидуумов, происходит спонтанно, без какого-либо внешнего воздействия, без насилия.

-- Также и индивидуальная форма человеческого бытия является естественной лишь в том случае, когда распад общественных отношений, процессы дезорганизации инициируются внутри самого общества, без каких-либо внешних воздействий, без насилия.

-- Абсолютизация индивидуального бытия является искажением естественного положения вещей.

-- Также и абсолютизация общественного бытия является искажением естественного положения вещей.

-- Человеческий мир не является исключительно индивидуалистическим или общественным.

-- Абсолютно индивидуальное бытие человека, то есть принципиально внеобщественное, не является естественным.

-- Абсолютно индивидуальное бытие является результатом насилия над естеством.

-- Абсолютно индивидуальное бытие является искусственным.

-- Также, абсолютно общественное (тоталитарное) бытие не является естественным.

-- Абсолютно общественное бытие является результатом насилия над естеством.

-- Общественное бытие является естественной формой упорядоченности человеческих отношений.

-- Гражданское бытие является искусственной формой упорядоченности человеческих отношений.

-- Гражданское бытие регулируется на основе искусственной системы норм общественных отношений - права.

-- Общественное же бытие саморегулируемо.

-- Механизмом саморегуляции общественных отношений является мораль.

-- Право искусственно.

-- Мораль естественна.

-- Право - внешняя регуляция.

-- Мораль - саморегуляция.

-- Право несовместимо с моралью.

-- Мораль - иррациональна.

-- Право - рациональная имитация морали.

-- Мораль - совесть, интуиция.

-- Право - разум, логика.

-- Право - механизм хаотизации общественных отношений.

-- Право не может существовать без принуждения и насилия.

-- Государство - механизм искусственной организации и дезорганизации человеческих отношений.

-- Государство - механизм хаотизации естественного общественного бытия.

-- Государство - рационально.

-- Гражданское бытие есть рациональная имитация общественного бытия.

-- Гражданское бытие не существует без системы гражданского образования.

-- Гражданское образование есть механизм хаотизации естественных общественных отношений.

-- Гражданская форма бытия является насилием над естеством.

Оставить комментарий
Размещен: 12/06/2007, изменен: 17/02/2009. 9k. Статистика.
Очерк:

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"