Зг¬дно з в¬домою настановою китайсько¬ мудрост¬ народжуватись у часи зм¬н - р¬ч не вельми вдячна. Але головний герой роману художник Серг¬й Богданенко не лише народився, але й ставав людиною якраз у часи зм¬н, та ще й зм¬н щонайсуттгв¬ших, зм¬н як в особистому житт¬ Серг¬я, так ¬ в житт¬ його Батьк¬вщини - Укра¬ни, яка перестала бути частиною Радянського Союзу ¬ стала незалежною державою. Земне коханя до ж¬нки й небесна любов до Бога й Батьк¬вщини - чи можна ¬х погднати? В яких стосунках ¬снують Бог ¬ створений ним народ, ¬ чому церква укра¬нського народу маг бути саме Укра¬нською Церквою? Як його досягти, цього омр¬яного щастя в звичайному земному житт¬ - ¬ щоб це не супречило життю в¬чному? Ц¬, та багато ¬нших, не менш суттгвих питань визначають життя Серг¬я Богданенка. В¬дпов¬д¬ на ц¬ питання нам ¬ доведеться шукати разом ¬з Серг¬гм.
Зг¬дно з в¬домою настановою китайсько¬ мудрост¬ народжуватись у часи зм¬н - р¬ч не вельми вдячна. Але головний герой роману художник Серг¬й Богданенко не лише народився, але й ставав людиною якраз у часи зм¬н, та ще й зм¬н щонайсуттгв¬ших, зм¬н як в особистому житт¬ Серг¬я, так ¬ в житт¬ його Батьк¬вщини - Укра¬ни, яка перестала бути частиною Радянського Союзу ¬ стала незалежною державою. Земне коханя до ж¬нки й небесна любов до Бога й Батьк¬вщини - чи можна ¬х погднати? В яких стосунках ¬снують Бог ¬ створений ним народ, ¬ чому церква укра¬нського народу маг бути саме Укра¬нською Церквою? Як його досягти, цього омр¬яного щастя в звичайному земному житт¬ - ¬ щоб це не супречило життю в¬чному? Ц¬, та багато ¬нших, не менш суттгвих питань визначають життя Серг¬я Богданенка. В¬дпов¬д¬ на ц¬ питання нам ¬ доведеться шукати разом ¬з Серг¬гм.
Зг¬дно з в¬домою настановою китайсько¬ мудрост¬ народжуватись у часи зм¬н - р¬ч не вельми вдячна. Але головний герой роману художник Серг¬й Богданенко не лише народився, але й ставав людиною якраз у часи зм¬н, та ще й зм¬н щонайсуттгв¬ших, зм¬н як в особистому житт¬ Серг¬я, так ¬ в житт¬ його Батьк¬вщини - Укра¬ни, яка перестала бути частиною Радянського Союзу ¬ стала незалежною державою. Земне коханя до ж¬нки й небесна любов до Бога й Батьк¬вщини - чи можна ¬х погднати? В яких стосунках ¬снують Бог ¬ створений ним народ, ¬ чому церква укра¬нського народу маг бути саме Укра¬нською Церквою? Як його досягти, цього омр¬яного щастя в звичайному земному житт¬ - ¬ щоб це не супречило життю в¬чному? Ц¬, та багато ¬нших, не менш суттгвих питань визначають життя Серг¬я Богданенка. В¬дпов¬д¬ на ц¬ питання нам ¬ доведеться шукати разом ¬з Серг¬гм.
Почему Иннокентий, родившийся на самом закате Советского Союза и захвативший жизнь в СССР только своим детством и юностью, может, с полным на то основанием, называться советским человеком? Что такое советский человек? И что такое СССР? И причем тут Россия?... Или приближенный к Замыслу обзор жизнедеятельности отечественного (витчызняного-плюс) континуума. Или сказ о том, как Илья Муромец с Франкенштейном подрались, и как их Иванушка-дурачок помирил, но сам был закабален Бафометом. Или просто попытка реабилитации истины, то есть попытка установить паритет между волками и овцами и между мухами и котлетами в волко-мухо-овце-котлетном гламуре дискурса.
- Так-то воно так, та от т¬льки тр¬-¬-¬шечки не так (Шельменко-денщик) - А от ¬ не тр¬шечки. Все зовс¬м, зовс¬м не так. От буваг, дивишся - наче людина як людина, а придивишся - глип! - а воно депутат! Отак¬ от, куме, дивертисменти й пертурбац¬¬. Н¬-¬-¬, все зовс¬м, зовс¬м не так... (Дядько Сид¬р, кум Петра)
Букви складаються в слова, слова складаються в текст, ¬з тексту, душ¬ поета й дозволу Бога народжугться в¬рш. Кожен читач, знайомлячись ¬з в¬ршем, прочитуг його по-свогму, по-новому, народжуючи таким чином практично новий текст. Так безперервно народжугться живий всесв¬т пое第, який об'гднуг епохи й народи. Хоча особисто для автора найчаст¬ше поез¬я - це осв¬дчення поета в коханн¬ (майже завжди нерозд¬леному) до життя, аби якнайдал¬ самозречено втекти в¬д ревнивиц¬-смерт¬, яка пересл¬дуг крок за кроком ¬ завжди готова роз¬мкнути об¬йми. Для самого ж в¬рша головне, щоб найскладн¬ша, найглибша, найнезвичайн¬ша метафоричн¬сть була водночас природною, прозорою ¬ зрозум¬лою, такою, що легко читагться, щоб зм¬ст природно породжував форму, через яку цей зм¬ст м¬г би бути легко вп¬знаним. Адже, поез¬я не в словах ¬ не в рядках, а пом¬ж сл¬в ¬ пом¬ж рядк¬в.