Сахаревич Владимир. О моратории на смертную казнь

О моратории на смертную казнь

"В России в будущем могут вернуть смертную казнь. Это допустил председатель Конституционного суда (КС) Валерий Зорькин в своей книге "Конституционное правосудие: процедура и смысл"". ("В России допустили возвращение смертной казни", https://lenta.ru)

Удивительно, но когда говорят о преступлении, совершенном в обществе, то всегда думают только о человеке, который его совершил. При этом напрочь забывают о том, что человек - это сверхсоциальное существо, и ответственность за его поведение так или иначе лежит на всем социуме.

То есть источник любого преступления нужно искать внутри самого общества. И это огромное счастье, что "Зло" не распределено по социуму равномерно, а концентрируется по той или иной причине в отдельных его индивидах.

Приведем лишь два примера явной связи состояния самого общества с появлением в нем серийных убийц. Оба эти случая по времени совпали с очевидным для многих людей кризисом власти в СССР в начале восьмидесятых годов XX столетия. Этот кризис породил духовный распад, охвативший не только саму власть, но и все слои общества: моральные и правовые нормы начали терять силу, а нравственные устои стали рушиться на глазах. (См. примечания 1-2)

Одним из самых кровавых серийных убийц был А. Оноприенко. Он убивал мужчин, женщин и детей без видимой причины, вырезая целые семьи. (Ему вменили в вину убийство 52 человек.)

Но что интересно, после первых убийств, опасаясь ареста, Оноприенко нелегально уехал за границу и там, по его утверждению, не совершил ни одного убийства, хотя и не брезговал "кражами со взломом и мелкими ограблениями". Это подтверждает и Интерпол.

В свое оправдание Оноприенко говорил, что убивать ему приказывал "некий голос свыше". Учитывая, что свои преступления Оноприенко совершал ночью или под утро, когда человек легче входит в состояние измененного сознания, и что он "совершенно спокойно признавал убийства более 50 человек, больше того, как будто гордился ими", то нет никаких оснований не верить его утверждению о наличии такого "голоса".

Однако из признания "голоса свыше" следует, что этот "голос" не очень беспокоил Оноприенко, пока тот находился за границей: Оноприенко совершил все свои убийства с 1989 по 1996 гг., из них шесть лет он путешествовал по Европе.

Второй пример - это серийный убийца и насильник - А. Чикатило.

Чикатило был членом КПСС. Все свои силы он тратил на то, чтобы доказать свою преданность Партии и Правительству. Но тут произошло "невероятное" - идеи коммунизма стали обесцениваться. На их место пришли более "осязаемые" ценности: стремление к богатству и сексуальным утехам. Так что все, во что верил Чикатило и в чем видел смысл своего существования, превратилось в пустые слова, стали рушиться и те опоры, которые поддерживали его сознание, а реальность, теряющая всякую упорядоченность, приобрела враждебные черты. Со временем враждебность мира дошла до того, что Чикатило начал ощущать себя как на "захваченной врагом территории". Есть также все основания считать, что свои убийства Чикатило совершал в состоянии измененного сознания.

На следствии Чикатило признался в убийстве 53 человек. Убийства, принятые судом как доказанные, были совершены за период с 1982 по 1990 годы; все они сопровождались извращениями сексуально-садистского характера. Среди жертв Чикатило было очень много детей и подростков обоего пола. (См. примечание 3)

Конечно, в констатации факта, что любое преступление рождает само общество, нет ничего нового. Но подобный взгляд на преступление позволяет ввести в наш обиход вполне реальные понятия: "социальное Зло" и "Дух общества".

Эти понятия, в свою очередь, позволяют сформулировать следующее правило.

Если носителю социального Зла сохранят жизнь, но изолируют его от общества, то проявление такого же социального Зла в другом человеке будет затруднено, и напротив, смерть данного преступника без улучшения Духа общества будет содействовать появлению нового носителя подобного социального Зла.

Остается лишь еще раз повторить, что единственным и надежным способом борьбы с преступностью в социуме является не только противодействие деструктивным факторам, но и параллельное развитие всех созидательных и творческих начал в обществе, усиливающих его консолидацию.

А на вопрос "Кто виноват в том, что из обычного ребенка может вырасти страшный преступник?" следует ответить словами из песни: "Я, ты, он, она, вместе целая страна..."

Январь 2022

Примечание 1. Главенствующей идеологией в СССР был коллективизм - зависимость людей друг от друга. Поэтому, когда эта идеологическая установка стала конфликтовать с действительностью, в обществе начались деструктивные процессы: повысилось потребление алкоголя и наркотиков, возросло число абортов, стали множиться случаи суицида, выросло количество самых различных преступлений, в том числе изнасилований и убийств. То есть разрушение душевно-духовной общности людей вызвало резкий рост их атомизированного состояния, что тут же породило все виды отклонений в их поведении и в социальном плане, и на психическом уровне.

Примечание 2. Сведения об А. Оноприенко и А. Чикатило взяты с сайта о серийных убийцах и маньяках. (http://www.serial-killers.ru)

Примечание 3. Учитывая, что в правоохранительной системе извечно существовала практика "списывать" на обвиняемых похожие, но не раскрытые преступления, то нельзя исключить, что какие-то из убийств, вмененных судом в вину Чикатило, были совершены совсем другими лицами.

Оставить комментарий © Copyright Сахаревич Владимир (vs5209@inbox.ru) Размещен: 27/01/2022, изменен: 28/01/2022. 20k. Статистика. Статья: Политика Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Удивительно, но когда говорят о преступлении, совершенном в обществе, то всегда думают только о человеке, который его совершил. При этом напрочь забывают о том, что человек - это сверхсоциальное существо, и ответственность за его поведение так или иначе лежит на всем социуме.

Сахаревич Владимир : другие произведения.

О моратории на смертную казнь