Аннотация: Издевательство над бояр-анимэ. Впрочем, автор может дальше про что другое продолжить,забыв про псевдобояр.
CARNA WYSPA
Жил-был он, жил и умер. Но не отправился после того в какое-то посмертный мир вроде Элизиума или Валгаллы, а угодил куда-то в странное место. Если бы его за прижизненные грехи казнили разными казнями или отправили на поля блаженных, в форум, никем не модерируемый и никому не нужный, то совсем бы не удивлялся. Посмертная кара достаточно естественна, а бестолковая толпа вроде интернет-форумов, только на лугу и без клавиатуры тоже понятна-что делать с кучей типов, число которых растет и растет-тени шляются из угла в угол, и пусть дальше шляются, благо траву они не вытаптывают и не выщипывают...
Но тут...Как оценить то, что покойник попал в Российскую империю, но не такую, какой была она, а совсем другую, магическую, больше напоминающую новое издание Речи Посполитой, где все решают роды магнатов (или кланы, если хотите), ныне рекомые боярами? Есть и император-где-то там в Северной Пальмире, и то не точно, потому что свой дворец он покидает крайне редко, может, его и нет-умер там от чего-то, и приближенные будут смерть его скрывать кто знает сколько лет, пока верхушка бояр все, что нужно не сделает. А послам покажут не то двойника, не то симуляцию компьютерную, ой, то есть магическую, которая выслушает послов, что-то в ответ скажет, что, дескать, негоже селить на нашей земле своих изверженцев, что у вас не ужились, пускай едут в Гиперборею и там близ гор Рифейских селятся. Или что ближние бояре по теме напишут. Попрощается и уйдет в свое подземное Убежище, куда ни магия, ни вирус, ни злословие не доберется. Это-то ладно, у нас, если почитать неполживую прессу, то самое и было, только за злословие редко карали, отчего в интернетах каждого пятого числа месяца вообще несли, как обожравшись семян дурмана, и только после десятого накал идиотизма затихал. Умные люди говорили, что третьего-пятого числа (от выходных зависит) "добрые" соседи за нашу демократию боролись и этого числа Лидерам Общественного Маразма (сокращенно ЛОМам) денежку отслюнивали. А накал взбаламучення ОМ стихал только когда организм спидами пресытится, хоть кокаинумами, хоть более новым добром. Если хорошо закинуться, то грантополучатель спит плохо, и даже вообще не спит. Но не спать человек не может долго, обычно пять суток. Дальше он либо свалится и заснет, не исключая того, что за рулем машины, либо станет видеть картины страшные или смешные. Оттого отвезут его в ГБУЗ, привяжут и засандалят чего-то снотворного и успокаивающего. И вязки лапки натрут, и памперс переполнится, и уколы болезненные...
Но нечистый с ними, интернет-пакостниками.
Когда наш герой увидел этих вот представителей "боярских" родов, то на секунду захотелось отдаться в ласковые руки сотрудников ГБУЗ. Не было в его мире мужчин, красящих волосы в такие цвета. Разве что на эй-парадах.
Герой увидел это и высказал желание, что лучше снова помереть и попасть еще куда-то, скажем, в племя людоедов на Амазонке, чем в этом параде жить.
Ну, пожелал, так пожелал, получай, что хотел. И помер он тут же и вновь родился, и вновь попал. В тот же дом, только через комнату на запад и в тот же момент. Пожелавший понял, что он чего-то недопонимает, и таких идей больше не выдвигал, а то попадет вон туда, за дверь, где высится водобачковый музыкальный инструмент, и ощутит единение с его чугуном и сталью.
И приступил к другому единению, уже с тамошним обществом. Как выяснилось, "Бояре" таковой статус имели благодаря способности к магии. Если же соединяться браком с представителем другого боярского рода, то вероятность проявления магических способностей у детей тоже растет. Случаются, конечно, дети в аристократических родах и без малейшего магического потенциала. Да, Менделевское расщепление. каждый четвертый... Но и им находится вспомогательный пост, не требующий магических кондиций. И есть простолюдины, в основном без колдовских способностей. Они-ну, понятно, чем занимаются, и при встрече с аристократом кланяются. Но иногда и в них появляются колдовские способности, ведь "бояре" и женщинами из низших слоев не брезгуют, и от этого рождаются дети, среди которых оказываются мальчики со способностями. Девочек отчего-то, когда окажется, что они способны колдовать, отправляют на "исправление" в монастырь на одном из островов Черного озера. Вестей оттуда не доходит, и что с дочерями, туда отправленными, случается-неведомо. И вообще про это спрашивать не принято. Получил ответ на вопрос, где третья дочь хозяина, что она отправлена на Черный остров, и больше вопросов про нее быть не должно. Любопытство всегда и везде имеет свои границы.
Вот у простолюдинов с магической жилкой возможность продвинуться в аристократы есть. Можно победить на турнире боевых искусств, или оказаться полезным на службе аристократическому роду. В первом случае почти гарантированно, во втором-как повезет. И берут его в младшие члены рода. Конечно, для других "бояр" из верхушек родов он будет представляться как: "szlachcic, lecz ubogi", а они на него говорить, что он "gołodupiec".
Но карьерный старт уже есть. Дальше можно жениться на пятой дочке родича повыше статусом, повысить свою полезность, стать отцом отпрысков со способностями...
Но по этому поводу много писалось еще во французской литературе 19 века. И потом романы о подобных проблемах сочинялись...
У Некта это было еще впереди, поэтому он пока круглое носил, плоское катал, копил деньги на будущее, ждал, когда случится это самый турнир. В качестве опасного развлечения мог настучать по башке сильно истеричному аристократу, чье самомнение кратно превышает его реальный уровень в "лествице". Вдруг этот недоаристократ не запомнит лик своего победителя, или постыдиться рассказывать, как ему навалял какой-то простолюдин в рабочей одежде.
Да, эти "Бояре" не только красили волосы в дикие оттенки синих и зеленых цветов (иногда розовых), но еще магически увеличивали глаза, отчего выглядели, как "Запорожец", которому мотор в ...опу вставили, отчего и фары ТАК округлились". И вели они себя не как русские бояре, которые культивировали медлительность, неспешность и величие поз и жестов, а как японские подростки на переменках в старшей школе Танакацу, то есть как трахнутые на всю голову психопаты возбудимого круга. Одно слово: бояр-аниме, то есть противоестественные ублюдки двух культур, причем с каудального конца тела. Как кот и пес, у которых на двоих теперь одна задница, только они этого не поняли, что срослись не душами, а задницами!
**
Поныл и услышал в свой адрес:
-Чего мудельствуешь? Хватай свой хабар и вылезай из ретирады!
Гм, а что это значит?
-Не ся копай! Ходу, ходу!
И пришлось его "я", которое какое-то не такое, выходить оттуда на зов старого гражданина, интонацией и видом напоминавшего их прапорщика Голубянко, правда, когда тот пребывал в добром расположении духа. Тоже вот так трындел и трындел, и то ему не так, и это не эдак, но беззлобно. Когда настрой был хуже-то туши свет...
Герой таки понял, что здесь говорят хоть по-русски, но на некоей его архаичной форме, понять-то можно, но с приложением некоторых дополнительных ментальных ресурсов. Он и прилагал, оттого впечатление о нем, как о "мудиле" усилилось. Сейчас это выражение обозначает разные обидные качества обозванного так, но в прежние времена -всего лишь то, что нынче называется "тормоз" или "слоупок".
Поскольку читатели поняли, что разговор в тексте идет не так, как говорили бы они, на том терзание их старой формой языка будет закончено. За исключением отдельных слов, и то нечасто.
Выяснился еще один сложный момент- как оказалось, турнир проходил не в виде чистых поединков: "Я ему, он мне, и кто не устоял на ногах, то проиграл". Фактически это был поединок боксерско-магический. Можно после начала его сразу приложить соперника всей мощью магии и победить, а можно чередовать магическую атаку с лоу-киком, или затрещинами. Это допускалось, ограничивалось лишь любое воздействие на глаза и парный орган ниже живота. Провел-проиграл, и даже можно и похуже пострадать, если повреждения жертвы оказались серьезные. При расспросе, что тогда бывает, знатоки взводили очи горе и говорили, что никто точно не знает, но Черный Остров покажется нежным шлепком по заду в сравнении с ТЕМ воздаянием. Один знаток шепнул, что нарушителя целый клан мучил магическими воздействиями с учебной целью, так что когда тот помер, то был очень раж, что так быстро, а не дольше.
Кстати, хотя маскировочные заклятия существовали и использовались, но на турнире их тоже запрещали.
Некто поразмыслил и оценил свой уровень магического потенциала, особенно в свете выигрыша магического турнира. Уверенность в этом, что он сможет, сразу поблекла, и даже пожухла, как лист винограда поздней осенью.
Кстати, магические усилия кланов привели к тому, что виноград стал расти даже на Севере, правда, качество его, чем севернее, тем больше снижалось, в смысле сладости и виноделия. Бояре пытались создать виноград, который дает плоды и зимой, но пока не преуспели. Получались пока только сорта, что не сбрасывали листья на зиму, но с плодами у вечнозеленого винограда было совсем никак. Энтузиасты сдаваться не собирались. Правда, их осталось не так много, только по одному-два в двух кланах, а среди прочих ходила поговорка про "январский виноград" в смысле бессмысленных ожиданий. Но мало ли чего вчера считалось невозможным. а сегодня вообще на "Ура" проходит. Особенно если кто-то это за тебя сделает.
Пока же Некта вызвали к домоправителю, и старый гриб по имени Ампровсикакий велел Некту идти на боярскую половину двора и, идя туда, не есть, и не пить, и не курить трубки. И пояснять ничего не стал, только выругался и приказал пошевеливаться.
Привратник на входе в чистую половину усадьбы начал с затрещины Некту. Он так поступал со всеми, кто приходил из черной половины, за исключением пары доверенных лиц мужского пола и девок с бабами. Вдруг их на блуд зовут, а боярам или бояричам не понравится свежий синяк вокруг глаза, и это вредно повлияет на боярское удостояние. Так и его погонят с хорошего места. Начав с затрещины, привратник продолжил приказом идти в дверь справа, и всем говорить, что он к путному боярину Вышате, и так его направят в нужное место. На сем Вергилий закончил свой рассказ и занял позицию по подпиранию стенки.
Пришлось идти туда. За дверью справа никого не было, значит. надо идти дальше, благо не стоит думать, куда свернуть. Людей там тоже было не так много, и все с желтым галстухом вокруг шеи. Их носили все слуги чистой половины. Хотя Нект поклонов им не отвешивал, что от него требовалось, никто из них на это не пенял и в качестве мести не отправил не туда, а слали по делу. Итого после третьего целеуказания Нект оказался перед оббитой старой кожей дверью, постучал в нее, и, услышав из-за нее неясный возглас, зашел, вот тут ему соображения хватило отвесить поясной покон.
Когда же он разгибался, то челюсть осталась в "нижней мертвой точке". Комната была в общем-то пуста, то есть почти ничего и почти никого в ней не было, да и света тоже немного. Посреди комнаты стоял стул, на котором восседал лысый гражданин, опустивший босые ноги в таз с водою. И это все, что было там. Осталось заметить, что обитатель комнаты желтого шейного платка не носил, одет был в темный халат неопределенного цвета, и волос на лице у него не было, и на голове тоже. Явно выпали, причем в одночасье. Нект такое видел пару раз у людей, стукнутых по голове и потом долго-долго приходящих в себя, но полностью не пришедших. Неужели и он такой?
-Да, такой! За продвижение в магическом мире следует платить!
Он что-читает мои мысли?
-Это не так тяжело, даже без магического дара-они прямо читаются на твоем лице, все десять мыслей, на которые сейчас ты способен!
Назови имя!
Вот ту Некта переклинило. Он отчего-то не мог сказать, как его здесь называют, и его положение на службе клану. Словно язык завязался узелком и вокруг зубов обвился.
Вышата поглядел на попытку что-то сказать, криво умыльнулся(у него правая половина лица при этом отставала от левой) и щелкнул пальцами. Язык Некта сразу отпустило. Если бы он не схватил сам себя за нижнюю челюсть, вышел бы тут словесный понос.
-Ладно, можешь не продолжать. Зовут тебя Нежило, и послал тебя известно кто и известно для чего. Сядь на пол и сложи ноги по-турецки.
Нект, он же Нежило, в прошлой жизни, но до момента смерти, был немолод и страдал суставными болями и так не смог. В этой получилось.
-Ты недавно не сотворил чего в досаду другим слугам или ущербного хозяйству?
-Ннет...
-При посторонних надо добавлять "Медье", а то понюхаешь плети или кулака. Без них можно и обойтись, звание "Медье" меня самого не воспламеняет слушать. Тогда чего же? А, это про тебя говорили, что ты спал, а над тобой сухие листочки клином выстроились, как журавли в небе или желвы в озере?
-Не знаю, медье. Во сне и сон не всегда запомнишь, а про то, как воздух портил или листочки направлял, еще меньше.
-Разум у тебя присутствует. Но, раз ты не знаешь, зайдем с другой стороны.
Закрой глаза. Хорошо. Теперь представь, что ты во дворе или на опушке леса, никто тебя не ищет, сказали лежать и ждать, вот ты и лежишь, тепло, светло и мухи не кусают, от земли тепло тоже, тебе спокойно и хорошо, как в детстве...
Тут Нежило-Нект впал в транс и пал на спину, сильно ударившись головой об пол, отчего транс прошел.
Вышата, глядя на это, только посмеялся. Вернув лицу серьезное выражение (обе маски, веселия и серьезности, впрочем, были очень необычными), он сказал:
-Правильно послал, по делу. Есть в тебе волхвовская природа. Насколько она велика-поглядим. А вот теперь подумай и ответь, хочешь ли ты учиться волхвованию и за клан при нужде выступать и его прославлять.
Потому что на такое необходимо согласие каждого. Если он не хочет волхвованием заниматься, его в мир не отпустят. Страшное оружие-магия, и неученому даваться не должно. Если он у девки проявится, то ей дорога-на Черный Остров, а если у тех, кто не в боярский клан входит-его тоже ждет не сильно хорошее. После выжигания волховского ростка человек при двух руках, при двух ногах, и глаза на месте, только ведет себя яко телушка простая. И живет простыми вещами-захочет пожевать, то пожевал, захотел опорожниться-опорожнился. От морковки или кабачка он отличается только тем, что ходить может. Да, выжигание колдовского ростка иногда требует двух и трех "Операций".
------
-Медье, я бы хотел того, но чувствую, что для этого надо не просто сказать, что согласен и сколько-нибудь лет азы ремесла волшебного освоить.
-Нежило, смотрю на тебя и вид твой показывает парня еще не совершенных лет, хотя и к деторождению способного. Но при том такое ощущение, что ты старше того, что лик выдает. Словно в тебе сидит другой человек постарше и периодически в окно выглядывает. Глянул и спрятался.
-Медье, а разве такое возможно- душу Ивана в тело Гаврилино поместить, а Гаврилину душу еще куда-то деть?
-Возможно, только это запретное волхвование и не всякому по силам. Для нужд государственных иногда к нему прибегают. Но про это ты не слышал ни от кого, разве что в сказке об Иване -коровьем сыне про то говорится. Сказки иногда сбываются, только на это никто не рассчитывает, что пойдет в лес и там не медведя встретит али кабана, а Мужичка-С-Локоток, что к себе в дом приведет, загадку задаст, и, коль правильно ответишь, то одарит, а коль неправильно- еще год будешь у него в услужении.
Но сказке свое время и делу тоже. Садись-ка на пол к стене, на нее обопрись спиной, и будем дальше смотреть на тебя. Глаза закрыл и представь, что смотришь на свечу электрическую и видишь, как накаляется спираль ее, как свет от нее расходится во все стороны, как становится тепло, если к ней руку поднести...
В итоге Нежило-Нект снова отрубился, но успел почти все выполнить, что от него требовалось. В чувство его привела дистанционно проведенная затрещина.
-Да, не зря я тебе велел на пол сесть и на стену опереться, если бы стоял, то точно голову расшиб об пол. А в жилой горнице сокрушил горшок или посуду какую-то. Слаб ты на транс. Но, может, дальше пойдет получше.
Иди пока к Ампровсикакию и скажи, что я тебя осмотрел, нашел пригодным для четвертого класса воздействия, так что подметать двор тебя будут гонять только иногда, чаще будешь подметать астрал своим волосами, когда снова грохнешься, хе-хе. Вот возьми и прикрепи на грудь, только булавкой не проткни себя насквозь, от транса не отошедши.
-Медье, а разве можно так после транса?
-Любой, кто тебя после транса увидит, в это поверит.
И послал по воздуху треугольный кусок черной материи и закрытую булавку, его проколовшую.
-Медье, а куда нужно прикалывать, на левую или правую сторону?
-Куда хочешь, можешь и на полужопицу, лишь бы видно было. Все, иди, не мешай!
Вышата закрыл глаза и предался чему-то, в астрале происходящему. Нежило отвесил поклон, вышел из комнатки И, подойдя к окну, пристроил лоскуток на левую половину груди.
Раздаватель подзатыльников на входе на Нежило (или еще Некта) посмотрел и ничего не сказал и не сделал.
Домоправитель Ампровсикакий выслушал, кисло улыбнулся и сказал, чтобы Нежило собирал свои манатки, жить он будет теперь на чистой половине.
Наш герой быстро собрал свое добро, да и не так много его было, чтобы долго копаться и сел, ожидая дальнейшего. Могли прислать сына какого-то из дворовых, что служили для посылок лет с семи. Иногда присылали воздушную весточку, обычно- летящее по воздуху перо птицы. Герой это уже видел. Говорили, что может прилететь птица целиком, скажем, сова с весточкой, но, наверное, просто болтали. А от какой птицы перо-да кто ее знает? Может, и от совы, но не воробей-это точно. В городах из диких птиц водились толков воробьи и синицы. В клетках случались разные, баяли, что в клане Синих даже павлины по двору ходят, но это, наверное, тоже байки.
Перышко не прилетало, гонца тоже не было, потому можно было посидеть и праздно пораздумывать, например, об Ампровсикакии. Про него ходили слухи, что ему почти двести лет, и столь почтенного возраста он достиг из-за магического воздействия благоволящих к нему владык клана. Нежило, впрочем, не знал, как реально выглядят двухсотлетние деды. Домоправиель выглядел благообразным старцем, но словно не старел за годы, пока Нежило его видел. Или так срабатывала его память? Но на здоровье не жаловался, регулярно ходил по всем углам обширной усадьбы, только иногда при вставании тер рукой поясницу, видимо, там болело.
Про его иные дела рассказывали всякое, но Нежило от него не страдал, домоправитель ему только задания давал вроде сходить за чем-то и позвать кого. Да и то нечасто, подчинялся Нежило сначала Авдотье-ключнице, а потом Ивану-ремонтнику, что мебель и иное деревянное чинил в доме. Для ремонта металлического другие люди служили, и они рангом выше были, чем с древом работающие. Но и умение им требовалось большее.
Наконец, прибежал рыжий паренек лет семи, то и дело вытирающий нос, и позвал за собой. Такая мелочь только начинала свою службу, и ей даже прощали забытые знаки почтения-чего от них ждать? Лишь бы не путал Иван-ремонтника с Иваном -поваром. Вот стукнет десять лет, тогда и будут вбивать иерархию в бестолковку, сначала те слуги, которым его не оказали, потом старший слуга, а потом отец-мать, которым про это тоже скажут, глядишь, через месяц- другой кланяется и называет всех правильно. Не все слуги неразумную мелюзгу сами карали, но были обязаны сказать ,что Васятка- Корнеев сын такие-то слова почтения должен произносить, когда обращается к тем, что их произнесения заслуживает. А то так и допрыгается до Толщебора.
Толщебор-это была такая обычная пугалка. Якобы в эту деревню (или городишко) понабрались вольнодумцы и отвергатели правильного мироустройства, собирались и дособирались. Тогда набольшие в кланах всю эту паршивую поросль и сожгли, и даже хоронить запретили. Где кто лежит, пусть там и лежит, покуда зверь и птица обгорелые косточки не растаскают. Рассказывали и более страшные вещи, но всяк по - своему, а вот это у всех рассказчиков звучало.
Пока же Нежило пришел на чистую половину, на входе затрещин не удостоился, и был проведен в комнату размером три маховых сажени на две с малой прибавкой. В комнатке четыре кровати, но занята только одна, пока его вещи еще в его руках. Четыре сундука, четыре невеликих столика при кроватях, шкаф, явно для одежды, большой стол и несколько полок, у одной кровати аж две, а у остальных по одной, рукомойник с ведром под ним. На столике у занятой кровати небольшая статуэтка-человек, обвитый змеями, которые его душат, обвив своими телами. Про таких змей только в сказках говорится, живые змеи длиною не более половины маховой сажени, а чаще еще меньше, с четверть сажени или около того. Еще у изголовья той же кровати висит небольшой портрет старой женщины, наверное, это мама или бабушка того, кто спит здесь. А где же молитвенное место? И оно есть, возле окна, ограничено набитыми на пол плашками.
-------------
Поскольку Третий император подряд объявлял веротерпимость, то подданые могли верить во что угодно, управлявшего ими, хоть даже в картофельного червя-нематоду, что обвивает шар земной и иногда его сжимает, но при этом они не должны были приносить человеческие жертвы, в позволительной для веры в червя форме принести присягу верности Императору и вобщем-то это все. Разве что сказать, что верит в оного червя, управляющего миром и его именем обязуется говорить правду. В доме, где жили люди разных вер, им выделялся участок для молитв. Можно отдельную светелку, можно прибить четыре плашки, ограничивающие участок пола. Если ему требовался день или часть дня, чтобы помолиться, принести жертвы и прочее, ему были обязаны это время предоставить (не на войне, конечно). Можно было и ни во что не верить, но на таких смотрели с подозрением. В Москве таких оригиналов было аж три, но семья только у одного из них. В Петербурге таких не терпели и выживали. Хочешь работать -работай, но вечером возвращайся в свой посад Купечино, благо он числился за уездом, а не за столицей. Там, по слухам жил один такой оригинал, но как он доказывал, что богов и демонов нет-никто точно не знал. Как он присягал, что все было именно так-тоже.
Но Император не только дозволял верить во что хочешь, но и защищал верящих от оскорбительной критики их веры. Хочешь доказать, что трехмесячники заблуждаются в вопросе о скорости создания Земли, а на это требовалось девять месяцев- для того в парках поставлены трибуны, залезай за нее и доказывай, не используя ругательных слов, хоть весь день, от рассвета и до заката. Если придет кто-то и увидит, что за кафедрой несут чушь, он волен встать напротив и говорить против, тоже не употребляя скверноматерных слов. Так увлекся, что не удержался от слов таких - полиция научит выражаться пристойно. Когда три девицы пришли к церкви святого Дравиния и под гитару стали петь песню, что здешние священнослужители произошли от мелкого заморского зверя мартышки, то их загребли и покарали-нечего мешать Дравинийцам верить в то, что они происходят от таких мелких обезьян (церковь сия нечто подобное утверждала, хотя и не столь пошло, и про другую обезьяну).Если бы они песню пели на трибуне-это дозволено, но опять же, если зачатие и рождение человека не описано простонародными словами. Если таких слов не употреблено-преступления нет, сочиняй и пой, если не боишься кары небесной от святого Дравиния.
Конечно, в кабаках под горячительное такое случалось и до того, и ныне, но в народном мнении за пьяную ругань существовала скидка в винах и карах, а вот за пение на трезвую голову-нет.
))))
Бывший Нект, а ныне не он, быстро разложил свои вещички на свободной кровати. А выбрал ее он за близость к печке. Печи в здании топились из коридора, а в комнату выходила та часть, которая воздух согревала. Как-то она специально называлась, но правильное название ни Некту, как жителю иных мест, ни Нежило отчего-то не вспоминалось. Но не поддувало и ладно. Далее Нежило взял веник из угла и стал подметать пол, причем сделал он это с тонким умыслом. Вдруг придет сюда какой-то начальник и скажет: с чего этот Нежило на кровати лежит и прочей праздности предается? А так вот делом занят. Не то надо делать? Слушаю и повинуюсь, и сейчас нужное сделаю. А пока можно неспешно домести, не шибко утомляя себя сбором грязи с пола. Вот только куда этот мусор выбросить надо? Пока не к спеху, неметенного места много.
К концу подметальной эпопеи прибежал ребятенок лет восьми-девяти, то есть уже немного обтесавшийся уже, и сказал, чтобы Нежило шел к путному боярину снова, он зовет. Нежило спросил, куда выметенный мусор девать? Ребятенок сказал, что он точно не знает, но уборку в корпусе еще не делали, лучше оставить, прикрыв веником. Придет уборщик и сам унесет, порадовавшись, что меньше мести надо. На том и порешили.
Вышата по-прежнему сидел ногами в воде, но на сей раз это был не металлический таз, а деревяная кадушка, и вода в ней явно горячая.
-Садись пока на пол и будем тебя обучать нужному делу, пока теории, то есть, как все устроено для волхвования в этом мире. А потом, после обеда и практику начнем. После обеда-это тоже важно. Колдовать можно в любое время, даже со сна восстав и еще не проснувшись, но на всякое колдовское действо есть плата за него, как мокрые штаны после перехода речки вброд. Здесь это называется 'Откат' или 'Амортизация'. Слыхал про такое? То есть ты, руками не касаясь, сломал веточку на дереве, и на то израсходовал немного своей волшебной силы. Если расход мал, то почти ничего не ощутишь, как если бы рукой ее сломал, чуть шевельнул пальцами- и хрустнула. Если усилие серьезное, то тебе может даже стать плохо, как если бы по голове камнем или палкой досталось. После того надо отдохнуть и все восстановится.
Но у неопытного волхвователя можно допрыгаться до того, что ты потратишь не только доступный запас силы, но и зачерпнешь из глубинного запаса, забрав его у будущего ради сегодняшнего. Можно и надорваться, причинив ущерб, что тебе потом долго не даст способности восстановить. Случается, что и на всю жизнь. Потому волхвовать нужно с умом, не надрываясь. Если ты на императорской службе надорвался, то тебе за это воздаяние будет и слава, даже если больше совсем не сможешь, а если ты для себя ловил хорька в норе и себя надорвал? Могут даже не пожалеть, что так вышло, дескать, был он всегда дурнем и за свою дурость страдал и сейчас так вышло. И того вытекает то, что надо иметь хорошие отношения с теми, кто вокруг живет, чтобы тебя не почитали однодворцем и бестолковцем. Однодворцами раньше звали тех детей боярских, кто происхождения был достойного, но достатка не имел, исходно это слово значило, что у него только двор есть, и больше ничего и нету, ни пашни, ни скотины, ни сада. Чтобы прожить, надо было наниматься на службу кому-то, и не всегда достойную его происхождения. От ударов Судьбы они частенько становились гордецами и соседей не любящими.
Но это так, чуть в сторону мы сбились. Лучше волхвовать на сытое брюхо, чем на голодное. Голодный откат тяжелее переносит.
Теперь о волхвовании или волшебстве, или колдовстве, можно называть по- разному, смысл занятия везде общий. Это воздействие на кого-то или что-то путем опосредованным. Через силы природные и божественные. Тоесть, когда ты дерево срубил и его через речку свалил и превратил в мост, то если это топором и руками сделаешь, то это дело обычное. Если ты к Силам обратишься, и они древо свалят и уложат, а ты к древу и пальцем не коснешься-знай, это то самое, что волшебством и будет. Иногда это можно сделать из иного города или иной страны. Чаще, конечно, надо видеть, куда ты его роняешь или вставляешь.
Какова природа волховства или магии, так на нее тоже говорят?
Мир наш проникнут токами сил, которые меняют времена года, превращают озеро в луг, а луг в пустыню, изменяют течение рек и много иного делают. Большинство людей их не видят, а видят лишь результат, что река сменила русло и теперь на старом месте старица, а завтра болото, сама же река течет в стороне. Можно кому-то их только видеть и следовать им пассивно, то есть убраться из дома, которому грозит провал в глубь земную. Можно кому-то и противодействовать. Не всегда, но иногда можно, ведь начало пожара можно залить ведром воды. Не успел-потом сгорит весь квартал или город. И тут иногда можно исправить, но большие изменения в окружающем один человек редко переломить может, хотя есть великие, что это способны сделать. То есть человек видит, что силы вокруг делают и может даже вмешаться в их работу, довернув в нужном направлении.
Как это моно сделать? Я уже сказал, что у человека есть доступный запас сил и есть скрытый, затаенный. Если их хватает, то хорошо. И можно использовать сверхестественных существ и духов, чтобы они тебе нужное сделали среди них есть всякие, которые за это неподъемную плату потребуют, есть существа благодарные, что тебе за помощь вдвойне отплатят, есть те, кому это сделать просто и легко, как тебе спасти жука из воды. Нужно просто попросить тебя или внушить такую мысль, и вот жук не тонет, а ты не устал от помощи.
Как нужно работать с токами сил? Способов три.
1. Работа твоим ростком Силы. Кстати, слабые воздействия свои ты можешь даже не понять, как ты это сделал. Часто это бывает в начале пути волхования, когда человек уж может, но не знает, как. Тогда он с удивлением смотрит: а как это вышло с табуреткой?
2. Использовать вместилище Сил. Его называют талисманом, амулетом, артефактом-это вон и тоже. То есть, скажем, предмет, что при касании мокрой рукой дает искру. Сухой- не дает. Такие амулеты бывают однонаправленные, то есть только согревает владельца и более ничего, есть способные на два-три разных дела.
3. И магические формулы. То есть ты произносишь магическое заклинание и все, кто тебя видят, поймут, что ты словно стал вдвое больше и голос стал звучать трубою воинской. Снял заклинание-все прежним стало. Или что другое случилось.
Заклинание произносят на нескольких языках, например, савакотском и еще двух-трех. Но ту есть тонкость: когда у тебя есть росток Силы, тот ты можешь сказать формулу и что-то случиться.
Обыкновенный савакот без ростка или твой брат, но тоже без ростка. те самые слова скажет и ничего не будет. Разве что кто спросит: 'Что ты там непонятное сказал-то?'
Ты тоже что-то сказать хочешь?
-Медье, а правда, что эти языки, на которых заклинания произносят-языки болотных людей?
-Есть такое наблюдение, но оно лишь частью верное. Язык простого савакота или судава, он на языки, которыми заклинают, похож, и также слова строятся в фразы, но простой савакот его поймет только частично. Скажем, возгласишь ты: 'Я повелеваю тебе именем Кура стать из жидкого болота густым, чтобы моя нога не проваливалась!' Вот ему и понятно будет, что ты кому-то повелеваешь и что свою ногу упоминаешь, но даже смысл заклинания не поймешь. Как если б речь шепелявого слушаешь, что-то понятно, а что-то нет, только больше нет, чем да.
А разница в том, что снаружи не всем видно.
----------------
А все почему-когда ты произносишь это, твой организм направляет Силу, а не просто вопишь слова непонятные, но громкие. Это и отличает способного к волхвованию от неспособного-направление Силы, когда нужно. Начинающий волхвователь не совсем себя контролирует и может Силу направить, а потом подумать, а что это я сделал и для чего? Или наоборот, захотеть, а не выйдет, хотя вообще он раньше так делал. Мои учителя сравнивали направление Силы со стрельбой из лука. Нынешние этому искусству не учатся, потому не всегда знают, как это, а то бы знали, что неправильно натянешь лук-и стрела в землю войдет или тетива из пальцев вырвется. Ну и прочего хватает.
Теперь перейдем к иерархии волхования. Вообще те же мои учителя мне говорили, что, обучая, нужно менять приложение рассказа, нельзя весь день рассказывать про одно и тоже. Рассказчик-то сможет, но рассказ хуже воспримется. А ты должен запоминать, вечером сегодня тебя спрошу, и завтра повторю, а потом еще буду, чтобы проверить, как в тебя вошло. Если не вошло-надо не спешит вперед, а повторить.
Итак, боярский титул имеют те в кланах, кто умеет волхвовать. Старший в клане и иногда его помощник имеют титул думного боярина. И совет думных бояр всех кланов собирают в случае нужды, чтобы все они сказали, что надо делать. Или когда есть серьезная жалоба на дугой клан, требующая разбора и мер. Когда юные бояричи разругались и подрались, но волшебство не применяли, так это вообще считается чепуховиной. Если Силу применили и оттого кому-то вред нанесен, то Старшие друг с другом беседуют и выясняют, что было, почему и как с этим помочь. Не договорились - могут быт жалобы на Думу или Императору. Он, правда, обычно этим не занимается, если нет смерти и угрозы жизни важным лицам клана, то и говорит, что остальное его внимания не требует, сами разберетесь. И правда, жизнь идет вперед, и вчера опасные ранения или обезображивания сейчас лечатся. Это в моей молодости был скандал из-за лишения боярича Ратши носа. А как же - неизгладимое уродство! Ни одна девка по доброй воле за Ратшу не пойдет, за безносого. А тут еще невидимые миру слезы- из дырки вместо ноздрей сопли ведь вылезают!
Сейчас новый нос за месяц отращивают, и даже лучше прежнего. Но не принято лик исправлять магически, если нет ранения или удара. А просто красота или длина носа его хозяина не устраивает- ходи с природным. Правда, ели боярич сам разработал, как его нос улучшить, то и ладно, смог и смог.
Пока член клана не вошел в совершенные лета, он называется бояричем. Но в Зеленом клане бояричем быть перестают, когда женятся и дитя заимеют. Из-за того многие над Зелеными бояричами шутят и иногда прежестоко. В клане есть наставник над молодыми и не достигшими совершенства в Силе, и называют его путным боярином. Титул этот древний, с незапамятных времен. Когда-то путные бояре следили, чтобы дороги в столицу в надлежащем виде пребывали, сейчас того не надо, но титул такой и есть. Если клан занимается войною или борьбой со смутьянами, в нем есть панцирный боярин, что этим начальствует. Тоже древний титул. У нас в клане того нет, мы вне всеобщей войны занимаемся добычей руд, производством красок и лекарств. Ну и молодые бояричи диагностикой болезней занимаются, по очереди. Ты же знаешь, что диагностика болезней в кланах бесплатна. Вот лечение- совсем другое дело.
-Медье, я слышал, что есть волхвователи, что вне кланов оказались, хотя раньше в них были? А вы говорили, что тем, кто вне кланов росток выжигают...
-Говорил, и лжи не предавался. Так положено, и так делают. Вне кланов только два человека практикуют, за особые заслуги перед Императором. Но, коль ты к этому приставлен, то должен знать, что есть дикие таланты, что что-то могут, но не учились. Есть нелегальные учителя магические, хотя нелегальное обучение магии карается и прежестоко. Потому в городе Москве, где почти миллион жителей с десяток диких талантов может быть, ну и приезжие из других мест, и иностранцы. Я чаю, под два десятка может собраться. Когда ты половину обучения пройдешь, на тебе будет лежать задача таких выявлять. Вот пошел ты в лавку за орехами в меду, и там увидел дикого таланта, скажем, из киргиз-кайсаков, что для себя что-то лавке покупает. Вот ты и должен выявить, знает ли киргиз-кайсак из Зенбулакской Орды, что он Силой владеет. Если знает и, приехав сюда, о том полиции сказал и ничего злого не делает, а лишь Силой свои онучи с ног снимает, то на том все и закончится. Если дикий талант об этом не знает, тоже полиция разберется, что с ним дальше делать, потому что иноподданные некоторую поблажку по закону имеют. Подданый императора- ты по это слышал, что и как должен делать. Про девок, что Силою управляют-о Черном острове ты тоже слышал. Но хочу сказать, что в глухой деревне может быть девка младая или старая карга, что Владеют, но живут и дальше в деревне. Не то они вправду ничего не слышали и не знают, не то прикидываются дурами несусветными. Может и правда- дуры и почитают способность горшки из печки вытаскивать без помощи ухвата обычным делом.
И есть деревенские ведьмы, их закон не трогает, пока от них вреда нету. Ведьма тем и отличается от тех, кого на Черный остров оправляют, что она сама Силой не владеет. Она может токи силы слышать и видеть, и теми самыми амулетами пользоваться, но если амулет разрядился и не делает ничего, то она тоже ничего не сделает, в отличие от тебя. Ну и ведьмы же травы собирают, разные корни и ягоды, а также минералы, что тоже лечат человека или козу. Чего она не может Силою, из амулета, того добивается травами.
Когда ты постарше станешь и поумелее, то можешь ведьме помочь, зарядив Силою ее амулет или амулеты. Но по закону амулет не должен помогать бабе дитя выкинуть или взрослому вредить. Да, с ведьмы ты можешь потребовать за услугу поесть как следует или немного вина. И, если ведьма еще не стара до ужаса, можешь от нее любви и ласки пожелать (Вышата тоненько хихикнул). Ничего иного ты с нее брать не должен. А сколько тебе в миску каши она положит иди бабьего предложит- сами сговоритесь, суд на то взор не обращает, полмиски или полночи. Да, чтобы ты знал, ведьм замуж никто не берет, поэтому от мужа тебе поленом не достанется. Вся разница будет, если ты у ведьмы первым окажешься или десятым по счету. Если ты обычную девку или бабу склоняешь к плотским утехам, то должен думать, не будет ли от того детей. С ведьмами о этом можешь не бояться, они знают, как не затяжелеть. Если же у них мысль есть, что надо ребеночка заиметь, то деревенские ведьмы ни от кого из мужиков ничего требовать не могут в отличии о простых девок и баб-ни женитьбы, ни пропитания ребеночку, ничего. Живут ведьмы сами, могут себе будущую преемницу родить, а могут сироту найти-как им повезет.
----------------
С сиротой возможны сложности, если есть дальние родственники, они могут себе вытребовать сиротку. Но в глухой деревне до них весть о том, что девочка осиротела, и ее ведьма к себе забрала, может и не дойти. А другие соседи, если отчего-то нет желания сиротку к себе взять, могут и ничего не сказать, и не сделать, обратившись к старосте или выше, в волость. Только по деревенской бабьей привычке языком трепать в гостях, у колодца или на стирке белья. Это обычные места, где деревенские новостями обмениваются о том, что случилось, о чем слышали и что сами придумали.
Есть у тебя какие-то вопросы?
-Есть, медье, но я лучше их чуть позже скажу, надо их обдумать, а потом задать.
-И это правильно. А теперь пора идти на обед, мы обедаем рано, в полдень. Кто-то и на закате может, по заморскому обычаю. Этим столичные кланы грешат, особенно Рыжие. А ты, пока ешь, подумай, о чем хотел спросить и чего не понял.
Нежило советом воспользовался и вопросы задал. Путный боярин на них ответил, а потом до вечера чередовал упражнения со свечой и рассказы о мироустройстве. Вечером на ужин всех не собирали в столовой комнате, а тем, кто не воздерживался от еды, относили миску и чашку в комнату. Вышата пояснил, что пока он магии обучается, то от еды должен отказываться лишь в два праздника, когда такое принято, и в случае траура по Императору, если произойдет с ним нехорошее. Когда он в бояре выйдет, то будет периодически, для создания Гармонии Сил в себе и мире вокруг, периодически не есть, иногда не пить, и кое-что другое не делать и делать, но это он поймет позже, этому не учат, это всякий боярин сам ощущает внутри себя.
-Медье, а как долго нужно не есть и не пить?
-Не есть можно до месяца, но чем дольше не ешь, тем для тебя хуже, можешь умом или здоровьем ослабнуть до серьезных дел. Обычно такое случается в плену, в тюрьме или совершенно диком месте, вроде степей или на острове озерном, когда и есть нечего, кроме травы и водорослей.
Без воды до двух дней и двух ночей, и тоже, чем дольше, тем страшнее итог. Ты слыхал про соленые озера и моря? Если пить их воду, то от безводья не помрешь, но помрешь от другого-воспаления почечного. Почему? Потому что морская вода горькая и соленая. Этот вкус придают растворенные в воде минералы. Раз ты воду выпил, то минералы из тебя выводить нужно, а почки работают с излишней на тугой, оттого воспаляются и человек помирает. Но должен тебе сказать, что морская вода разной солености. Вот близ Петербурга море слабосоленое, особенно при впадении реки Невы, может, если тамошнюю воду пить, то почки дольше продержатся. А вот с водой в море близ Архангельска лучше не шутить. Потому для Гармонии обычно не пьют от рассвета до обеда или от обеда до ужина.
-Простите, медье, за такой вопрос: когда вы ноги в воде держите, это для того, чтобы Гармонию Сил в себе и вокруг создавать?
-Да. Но спрашивать об этом не принято. Если ты прослышал, что кто-то занялся Гармонией, то значит, что его тревожить не надо, если нет приказа Думы или Императора. Если дело более мелкое-ждешь, пока боярин свои дела закончит. А что он делал для Гармонии-это его дела, а если тебя послали по великому делу, и ты увидел занятие Гармонией, то об этом молчать должен, не говоря правду иначе, как на Думе или пред очами Императора. Но тут, если тебя иные спросят, то дозволяется сказать неправду, лицом изобразив, что ты это не всерьез.
Ты догадался, что придумывать нужно тоже необидное, вроде того, что боярин смотрел в раскрытую книгу и размышлял, а не то, что он мог бы сделать, вроде перекрашивания волос в цвет чужого клана?
-Я догадался, медье. Мне в голову пришел вопрос о цветах кланов. Обязательно ли красить волосы в цвет клана?
-Нет, это дело внутриклановое. Изначально нужно было лишь носить знак клана или для тех, кто не волшебством занимается, знак принадлежности к правителю этой области. Обычно подходящий лепесток на груди к одежде пришивали. Или на щите рисовали, тогда еще в бой щиты носили и себя ими закрывали. Потом местные владетели уступили первенство Императору, а сами-ну, кто в боярский клан превратился, кто вымер, кого вымерли, были и такие. Многие Новгородские владетельные роды в купцов превратились, и никто обычно не вспоминает, что торгующие железными изделиями купцы Сметанины некогда в Заволочье жили и старались обособиться и отдельным княжеством владеть, никому не подчиняясь. Они когда-то даже крепость выстроили каменную, Сокол называлась, чтобы набеги отражать, и не инородцев тамошних, а новгородской власти. Но воотще они гузно оттопыривали, пришел отряд и в нем два представителя клана нашего, которые искусством управления Силою Земли владели, и стена каменная под их руководством сползла по обрыву, и на два десятка маховых саженей пролом создался, такой срочно не завалишь. Сдались они и были отправлены в сам Новгород, где менее виноватые получили выморочные дворы и повеление жить мирно и тихо, а чем займутся-пусть сами решают: рыбой торговать в Причудье или морошку выращивать (Вышата снова хихикнул). Более виноватые-ну, ты сам догадался, что с ними вышло.
Но про них еще есть что рассказать потом будет. Ты запомнил про знак принадлежности? Тогда так и было, на груди знак, на щите тоже знаки, на знамени воинском такой же знак. А если у тебя никакого знака нет, то ты ничей и заступиться за тебя некому. Потому иноземные купцы с своем Дворе торговали, а тем из них, кто по делу пошел в город, лента специальная вручалась, и он ее носил, что это-де иноземный купчина, которому город и князь его разрешили здесь быть и торговать. Ну и свита его тоже. Потому, пока иноземец с лентою смирно себя ведет, продает и покупает, или к непотребным девкам ходит и платить не забывает, то все идет путем всея земли. Если кто почел себя обиженным, что такой тип вообще под солнцем ходит или продает свое больно дешево, отчего иным убыток-жалуйся, и твои жалобы князь или посадник рассмотрит. Если захочешь избавить Новгород от такой гадости в его лице-не взыщи, если от тебя тоже избавятся. Долгое время суд судил по тому, что ты сделал- выбил зуб, значит, и тебе выбьют в наказание. Если лаялся непотребно, обвиняя в противоестественной связи с собакой или коровой, и городской палач того с обидчиком делать не захочет- налагали штраф денежный.
Кланов некогда было всего пять, и они назывались по цветам-Белый, Черный, Зеленый, Желтый и Красный. Прежнего Красного уже нет, вместо него два других стали. Как говорили знающие люди, то только такие природные краски тогда и были. Сейчас кланов одиннадцать, и ходят слухи, что будет и двенадцатый. Иметь на себе цвет клана обязательно, если ты не тайное задание выполняешь, где тебе нужно другим прикинуться для надобностей сыска. А вот будешь ли ты ходить в черной рубашке, носить ленту на груди или волосы покрасишь в нужный цвет-выбор за тобой. Волосы красят обычно бояричи, которым нужно выделиться, но ничего лучше не придумалось.
---------------
Нежило подумал и задал вопрос: правду ли говорят, что кланы не то делают уже, не то планируют изменение природы, чтобы и зима была теплее, и лето попрохладнее?
Вышата засмеялся. Не хихикнул, а сильно ярче, чем хихикнул.
-Мне, конечно, лестно, что так о боярах думают, но это сказки. Чтобы изменять погоду так, как ты сказал, нужно так Землю или Солнце переставить, чтобы их положение стало другим. Это приведет к еще ряду изменений со стороны других планет и звезд, я даже не знаю, скольких именно и что из этого выйдет. Это уже задачи для Демиурга, а не для нас.
Отчего берутся такие сказки? От вполне видимых вещей- зимы и впрямь стали мягче и лето дождливее и мене жарким. Что-то с мир для этого делается, но вряд ли это наши бояре или заморские аналоги их творят. В молодости я бывал на берегах Хвалынского моря и видел те места, которые за лет четыреста -пятьсот ранее были морем потоплены. Показывали мне и башню, некогда построенную на берегу моря, а ныне от нее до моря почти что полверсты. Море как бы высыхает, если это не часть того, что мы не видим. Скажем, оно еще сто лет будет усыхать, потом снова наполнится, тогда и зимы будут сильно снежные, и снег начнет заваливать город аж до зубцов стен Кремля, спаси, Создатель, о этого!
Вообще я тебе скажу, что магия обычно ничего не создает заново, с чистого листа. Она обычно меняет соотношение. Скажем, есть засушливое место, и ты волшебством туда переправил воду из реки за холмом. То есть воды осталось столько же, но где-то прибавилось, а где-то настолько же убавилось.
Может, тебя судьба занесет на копи на Ветренном хребте, и там ты увидишь, сколько пустой породы приходится убирать и переносить. Вынуть руду с землей из копей. Потом отделить руду от земли, ненужную землю убрать и пристроить куда-то... Хоть второй хребет выкладывай из того, что под землей лежало и не мешало. И есть мысль, что эта вот ненужная земля тоже для чего-то пригодна, но мы пока ее не умеем использовать. А потом следующее поколение бояр ее будет перерабатывать и ругаться на сегодняшних, что они сбрасывал и все направо. А лучше бы налево. Ну, если бы кто-то знал, что лучше будет потом...
Высшая магия Творения существует, и можно сделать из угля алмаз, но нельзя на пустой ладони этот алмаз образовать. Разве что перенести его из сундука на ладонь. Или создать иллюзию, что на ладони алмаз лежит, хотя его нет, или алмаз лежал, лежал и стал красным смарагдом. Хотя это тоже обман глаз.
Но я обещал тебя спросить про то, что ты запомнил, и сейчас обещание выполню.
Нежило кряхтел п потел, н в общем-то все назвал правильно, что его спросили. И сам задал вопрос про того, чьи вещи лежа в той комнате, где и он поселен, но сам соседа не видит?
-И еще довольно долг его не будет, он сейчас на копях на том самом Ветренном Хребте. Старший сказал, что пока холодно, работа для него найдется там. В его занятиях есть особенность: лучше руду добывать в холодное время, а летом уже заниматься отделением ее от пустой породы. Это будут творить другие, а он приедет в Москву отдыхать от великих трудов по создания второго Ветренного хребта.