Шульчева-Джарман Ольга. Два воробья, оцененные медью

Шульчева-Джарман Ольга : другие произведения.

Два воробья, оцененные медью

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Комментарии: 5, последний от 21/10/2019. © Copyright Шульчева-Джарман Ольга (olwen2005@gmail.com) Размещен: 18/07/2017, изменен: 18/07/2017. 29k. Статистика. Сборник стихов: Поэзия Два воробья, оцененные медью Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: 'Christiana sum - первое, что говорит о себе Ольга Шульчева-Джарман. Христианином человек называет себя сам, звание поэта ему дают другие. Что происходит, когда оба эти призвания, каждое из которых подлинно, сливаются воедино? Когда рабочий материал поэта - слово, целиком отдается служению Слову, когда вся поэзия обращается в слух, настроенный лишь на Него, на Бога? Когда жизнь, до краев наполненная верой во Христа, соединяется с искусством стихосложения? О чем тогда поведет речь это 'священное ремесло'?'(Свящ. Владимир Зелинский)

Ты видел мою Надежду - иную, чем всё, что прежде?

Когда разверзлись все бездны, и нечего больше ждать?

Над твердью неба отверстой до пропастей неизвестных,

Где луч не найдет себе места - она не устанет сиять.

Надежда, что будет - после, что рядом со мной и возле,

Что после звёзд остаётся, когда и они сгорят, -

Когда и небо совьётся - надежда моя остаётся,

Стопами моста коснётся над входом в шеол и ад.

О, мрак - под её ногами! Её догонишь едва ли!

Хоть думали, что украли - но вот, погляди - навек

Стоит, не боясь ущелий, словно дитя на качелях,

На крепко пробитом древе - сильнее глубоких рек.

Не рушится в бездну ночи, то - светлой воды источник,

Что льётся, зовёт немолчно из сердца, из-под ребра.

Среди темноты полночной - стопами на древе, прочно.

...что будет, не знаю точно,

лишь знаю: увижу - я.

03.05.2013

Великая Пятница. Полдень.

Fiat!

Голос Твой прозвучал, и призвал, и позвал нас - 'Будь!' -

О, сияние, светлая бездна, и луч, и путь -

Прежде, чем колыхнулась бездна Тебе в ответ,

Потому что - бездны нет и вод ее - нет.

Ничего вокруг Тебя нет - только Ты один,

Не владыка, не царь, не тиран и не господин,

Только - бьётся Чаша, пир, перекрестье Лиц,

И - творится мир

Той одною

Из всех десниц.

25.03.2016

Под землей Санкт- Петербурга, в метро.

Два воробья, оцененные медью.

Дальнее небо.

Цепью - созвездья.

Долы и холмы,

и песни, и крины.

Жертва живая

птенцов голубиных.

Снега хранилища,

ливней исходы.

Кровь -

окропление перьев свободы.

Радуйтесь с Ним обретению драхмы!

Радуйтесь с Ним -

Он живой,

хоть и заклан

здесь, на помосте,

а не под кровом,

Крест

рассекает

эоны эонов,

тусклое марево

лун и планет -

чтобы

входящие

видели свет.

9 февраля 2009.

Церковь (Преполовение)

Пой! -

Как прекрасны в сандалиях ноги твои, дочь!

Пой! -

Благовестница, ты -

над долиною пой и рекой,

над землей, -

пой!

Ты найденыш - была,

Он - тебя отыскал.

Пой!

Он украсил тебя,

дал вкусить тебе хлеба с проточной водой, -

о, пой! -

не затопят все реки тебя,

не покроют все волны!

О, пой!

Ты - от Тира встречай корабли,

от Египта - дары.

Пой!

Ты - под солнцем с луною в нагорьях Ливана -

о, пой!

Над пустыней цветущей,

над пропастью бездны -

о, пой!

Над драконом, - тем, связанным Им для тебя -

рассмеявшись, -

о, пой!

Ты - крин и голубка,

Ты - пажить Его и покой, -

пой же, пой!

...Пей!

Из пригоршней Его прободенных

напейся водой, -

пой!

На дланях Его предначертаны стены -

город твой.

27 мая 2008

Да не оденет землю мгла,

да не покроет лед, -

земля, которая мертва,

Тебя не воспоет.

Перстами охру растирать,

став кровью от кровей,

и, как медведица рыдать,

лишенная детей, -

Да не познает смерть земля!

Храни, пещера, свет!

Здесь в колосе - зерно, и дня

начаток в нем согрет.

27-28 (15) августа 2015

Песенка о Веселом Страннике

Освободив потоки вод,

Замки срывая с рек,

Он собирает хоровод,

Неистовый Хорег!

Но кто за Ним дерзнет пойти,

Сквозь свет и синеву -

Пить от потока на пути

И вознести главу?

Подаст Он ланям водопой,

Замки срывая с рек -

Веселый Странник, Бог Живой,

Убитый Человек.

Но - посмотри! - средь света дня

Зовет Он в хоровод!

Не опалит Его луна,

И солнце не ожжет.

Лишь Серафим со взмахом крыл,

что светел, синь и ал,

в смятенье помнит, как Он жил

и как Он умирал.

Но - не дано теперь прервать

Веселый путь Его!

...Лишь Сам Себя Он может дать,

А больше - ничего.

Его рука раздвинет рожь,

Пронзенная гвоздьми,

И, хоть охватит сердце дрожь,

Но - хлеб из рук возьми!

Освободив потоки вод,

Замки срывая с рек,

Он созывает хоровод,

Неистовый Хорег!

2.04.2010, Великая Пятница.

Дом последнего пира -

навсегда осенен.

Излиянное миро, -

что ты знаешь о Нем?

Ни хвалу, ни награду -

воры, ржавчина, тля -

Он отпустит в отраду,

и заплачет земля,

и глубокие реки

лик напоят земли,

и придут человеки,

приплывут корабли...

Осиянное время

и прозрачное дно -

только знамени реет

надо мной полотно.

5-7 сентября 2016

Всё то, что желали - сталось

Наоборот,

И ветер не пойман в парус,

А в нем живет.

От полночи до полудня-

Наперекрест -

Закаты стремятся у'трам

Наперерез,

Сжимать материк не стало

Широт кольцо...

Глядятся галактик стаи

В Его лицо,

А ветер воды тревожит,

Силен и тих.

Друзья на Него похожи,

А Он - на них.

3.02.06

Когда от скорби огромной

Иов совсем изнемог,

средь бури, грома и молний

глаголал к Иову Бог:

"Познал ли ты, Иов мудрый,

пути и стези Мои?

Откуда приходит утро

и как сменяются дни?

Ты знаешь источники бездны

и основания вод?

Тебе ли тайны известны,

твои ли закат и восход?

Ты узы Хима связал ли

и развязал Кесиль?

И ветром кедры сгибал ли

словно простой ковыль?

По самому краю моря

провел ли перстом черту?

С морскими зверями споря,

надел ли на них узду?

Ты шаг лишь прошел тропою,

которою Я сойду.

Измерить Ты был бы в силах

всю бездну - за пядью пядь?..

Познал ли ты, раб Мой Иов,

что значит слово - "страдать"?..

Великая Суббота, 2002.

Отчего говорит Он: "Встань!"

Отчего он зовет :"Спеши!"

То - достигла цели стрела

в Эммаусской ночной тиши.

"Миновал, перестал дождь,

отошла навсегда зима.

Встань, спеши, голубка Моя -

Я осилил бешенство бурь,

покрывала Меня волна.

Встань, иди, голубка Моя -

восстановлена тишина, -

Я тебе проложил путь,

и навек разорвал сеть.

Прииди, голубка Моя -

Я воскрес, умертвив смерть".

Призывает сестру Брат,

и забрезжил уже рассвет.

Не горело ли сердце в нас?

Не вкусили ли мы хлеб?

03.2002.

Песнь дочери Иеффая

"Кто с высот в долины сошел,

тот расторгнет неба предел.

Да наполнится всякий дол!

Да исполнится наш удел!

Он поставит с нами шатер,

колья вбив меж скал и камней,

посреди нас - от давних пор

до еще не пришедших дней.

Гедеоновой пряжи нить

ткет пути Его полотно.

Не умрем мы, но будем жить,

есть и пить пред лицем Его."

Над книгой пророка Аввакума

Не принесет лоза плода,

Умрут от голода стада,

И не созреет рожь,

Умолкнут гусли и кимвал,

Покроет ржавчина кинжал,

В прах обратится нож.

И радость не вернут пиры,

А буря разнесет шатры, -

Дома из сшитых кож...

На обнажившейся земле,

На светлой, как огонь, скале

Не уцелеет ложь.

А у яслей - осел и вол...

Склонись, гора! Наполнись, дол!

Тогда возвысят голос свой

И скажут нищий с сиротой:

"Как хорошо, что Ты пришел,

и больше не уйдешь!"

24.04.2004

===

Над книгой пророка Иеремии

Ты влек меня, Господи, - и я увлечен;

Ты сильнее меня - и превозмог...

Книга пророка Иеремии, 20,7

Среди пришедших в Иерусалим

Ты, верно, один - такой...

Совьет ли птица гнездо средь руин,

найдет ли себе покой?

Ты нас спросил, отчего печаль

качнула столпы земли? -

О путник! Апрель обратился в февраль,

Нисан сменился Тисри,

а мы-то надеялись... В наших очах

три дня - слепящий закат.

Песнь Песней умолкла. В плачевных псалмах

слова об Утрате Утрат.

Но памятью сердце стучится в висок

и дымом рассется ложь.

Аминь! Ты - сильнее, и ты превозмог,

ты нас одолел - и влечешь

тропою сквозь букв изумленные рвы,

путем, как дыханье, живым.

Шагов твоих эхо - как поступь Торы,

а в голосе - ветр Небиим.

Возляг же с нами и преломи

наш хлеб твоею рукой!

...Среди пришедших в Иерусалим

Ты - только Один - такой.

16.05.2006

_____

Небиим - пророки.

Над книгой пророка Амоса.

Ветром бурным ворота срывать-

так только Он приходит, спасая,

горы круша

и кедры ломая -

вниз -

к уже не могущим звать,

тем, кто вдали -

позабыт или брошен,

тем, кто вблизи -

и смертельно устал...

Вниз! -

где неслыханно Имя Божие.

В ризе

дивней горного льна,

Он -

сошедший в забвения бездну

и испытавший ее до дна -

древом Креста - не жезлом железным -

Тот же - все Тот же -

едина черта,

йота едина,

Очи - к очам -

Вынесет,

вызволит -

Драхма, -

Овча,-

Чадо, -

Видишь? -

Ладоней Его

начертанье...

21.06.2006

Над книгой пророка Осии

Тех светлы глаза, что увидели -

смыт водами след.

Где - взгляни! - твои обвинители?

Их более нет.

Но дороже жизни - жемчужина

на вые твоей.

Хлеб с вином приготовишь для ужина

и лучший елей.

Ты в земле незасеянной, точно в юности

опять будешь петь.

Он вернулся.Он снова с тобой.Он здесь -

Прошедший сквозь смерть.

4.12.06

Церковь

Как скала, как стрела - от алеф и до тав,

по кирпичным дорогам, по тропам меж трав,

среди странствий своих ткёт червленую нить,

смеет тварей Господних с ладони кормить -

что о крыльях, копытах и многих очах,

что поя, вопиют, и взывают, крича,

бесприютна, бездомна, седа и юна,

неприступная, словно в огне купина....

18.06.2006

(краткая подборка стихов, вошедших в "Воробьев")

Большинство моих стихов вошло в мою книгу "Два воробья, оцененные медью" в издательстве "Русская Неделя",

с послесловием отца Владимира Зелинского,

обложкой Татьяны Евгеньевны Косач

и многими трудами Мирослава Юрьевича Бакулина.

Презентация была 4 ноября 2016 в Москве, в центре Покровские ворота (Покровка, 27).

Книгу можно купить в магазине Primus Versus,

а также в Лабиринте https://www.labirint.ru/books/593316/, на Озоне http://www.ozon.ru/context/detail/id/139430597/ и в самом издательстве "Русская Неделя" http://pravbook.ru/shop/product/olga-shulcheva-dzharman-dva-vorobia-otsenennye-mediu

и в Альфа-книга - http://shop.armada.ru/books/593316/

Между прочим, "Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви - ИС Р16-610-0385 (презентация на канале "Союз" - http://tv-soyuz.ru/peredachi/u-knizhnoy-polki-20-dekabrya-2016g

+++

'Christiana sum - первое, что говорит о себе Ольга Шульчева-Джарман. Христианином человек назы-вает себя сам, звание поэта ему дают другие. Что происходит, когда оба эти призвания, каждое из которых подлинно, сливаются воедино? Когда ра-бочий материал поэта - слово, целиком отдается служению Слову, когда вся поэзия обращается в слух, настроенный лишь на Него, на Бога? Когда жизнь, до краев наполненная верой во Христа, соединяется с искусством стихосложения? О чем тогда поведет речь это 'священное ремесло'?' Узнать это можно, открыв сборник стихов Ольги Шульчевой-Джарман, который вышел в свет в Издательстве Русская неделя. Он называется - 'Два воробья, оцененные медью'. ***

О себе автор стихов, Ольга Александровна Шульчева-Джарман, пишет: 'Христианка. Врач. Исследователь. Пишу стихи и прозу. Верю во Христа с тех пор, как себя помню. Любовь моей бабушки Надежды явила мне Его еще в детстве. Царствие ей Небесное! Родилась в 1975 году в Санкт-Петербурге (Ленинграде), детство провела в Латвии. В 1998 закончила Педиатрический институт, врач, фтизиатр и рентгенолог, кандидат медицинс-ких наук, также преподаю историю медицины. В отроческие годы читала и пела на клиросе в церкви, тогда же открыла все богатство богослужебной поэзии. Размышления над страницами Октоиха и Триодей сложилось со временем в стихи. С 2002 моя жизнь неразрывно и навсегда связана не только с Россией и Санкт-Петербургом, но и Британскими островами...'

Врач, историк медицины, пишущий статьи и выступающий с лекциями, хозяйка в доме.... Помимо всего этого, Ольга Шульчева-Джарман - талантливый поэт и при этом, что встречается куда реже, замечательный прозаик. О своем литературном творчестве она рассказывает следующее: 'В шесть лет написала героический рассказ, о том, как олимпийский Мишка спасал кого-то, попавшего в беду (у меня была любимая игрушка такая, да и Олимпиада 1980-го года пришлась на лето, в которое мне исполнилось пять лет). Потом тоже писала, в школе, начала фантастическую повесть, по-том забросила, а потом, уже к тридцати годам, вернулась к сюжету, и теперь богословская повесть-фэнтези 'Жеребята' закончена и выложена мною в сети. Что касается исторической повести, то, как и интерес к истории медицины, это пришло позже. Меня заинтересовал подвиг античных врачей-христиан, и в частности, личность св. Кесария, который, на мой взгляд, незаслуженно забыт. О нем у меня есть не-большой очерк 'Сорок первый севастиец' и он же - главный герой серии повестей 'Врач из Вифинии''.

Если говорить о поэзии Ольги Александровны, то как отмечает священник Владимир Зелинский, она 'светла и душевно активна, иногда в ее ритм вплетается словесная плотность Марины Цветаевой, но ее напряженность - целиком от пред-стояния, от встречи с Тем, Кто был явлен ей еще в детстве и остался с ней навсегда. Совсем непросто, - говорит отец Владимир, - перенести детский опыт во взрослую жизнь, раскрыть его и осмыслить, найти для него поэтическую оправу и речь. В стихах Ольги Шульчевой-Джарман, на мой взгляд, достигается органическое слияние детского (т.е. наивного, не рефлексируемого, принимаемого интуитивно) опыта со взрослым, твердым, радостным, верующим словом. Ее поэзия подобна признанию в разделенной любви, и предмет ее - Жизнь, Надежда, Судья всему, Жених всякой души, Бывший прежде, чем Авраам. Узнаваемый и в преломлении хлеба, и в песнопении изумленной твари.

Содержание ее стихов - открытие Бога здесь и теперь в Его славе, в Его святых, в Его поющей свирели. Вот, к примеру, послушайте:

Изумленная планета - Бога Слова колыбель.

Песен Нового Завета все слышней звучит свирель.

Ветхо то, что было прежде. Нестареющая новь,

исполнение надежды - победившая любовь.

Пыль взметают в воздух ветры там, где были города -

песни Нового Завета не ветшают никогда.

Для того лишь, кто не алчет, их напев неуловим,

кто, услышав их, не плачет и не радуется им.

Подобное ощущение близости Бога, по словам отца Владимира, 'более подлинно, чем полнее оно пропитано детством, почти с младенчеством души, которое вдруг открывает, что Бог рядом, что Искупитель мой жив, и Он - с нами и здесь. С нами - и так близко, словно не было этих двадцати грузных веков, когда благовестие стало привычным, историческим, национальным, уложенным в 'предания старцев'.

Если мы вправе говорить о поэзии Благой Вести, чья доброта или красота выявляет себя и в слове, в его крепости, точности, удивленности, глубине, то мы найдем ее в этой книге. 'Радостью исполнил еси вся, Пришедший спасти мир', - гла-сит молитва священника перед началом Литургии. Именно о такой радости о Боге, по мнению отца Владимира, говорят стихи этой книги, лишенной при этом всякой слащавости или наигрыша. Это поэзия, которая проповедует чудо длящейся встречи, не впадая при этом в назидание или подражание, но даруя это чудо читателю. Встреча может произойти в каждом человеке, однажды открывшем и узнавшем Христа, но всякая душа - это новое время и новое личное открытие Бога. И хотя Ольга узнала Его с первых дней жизни, она вновь и вновь выходит Ему навстречу. Не откладывает в сторону, не поворачивается спиной, что-бы заняться своими частными душевными, пусть даже вполне поэтическими делами, но стоит прямо лицом к Лицу. Словно хочет вложить себя в приношение...

И все - от Него, и в Нем, и к Нему,

кто - Странник, как Мелхиседек,

и был осужден, и - Судья всему,

был мертв, и - живой вовек.

В тот день Он не спросит его ни о чем.

От смерти - на дланях след.

И белый камень, и имя на нем,

И тихий, радостный свет.

имя на белом камне, по словам Апокалипсиса, дает Господь. Мы не знаем его. Но есть видимые нити, которые протягиваются к тайне этого имени, одна из самых прочных, но и самых хрупких - надежда. Поэта Шарля Пеги, когда-то написавшего гимн надежде, она удивляла больше, чем вера, ибо вера видима во всем, что Богом сотворено, а для надежды не находим опоры. Но мы носим ее в себе, ее бережем, за нее отвечаем. 'Надежда, что будет - после, что рядом со мной и возле, что после звезд остается, когда и они сгорят...' Она забрасывает нас в неведомое, вырывая из темноты и обнажая свет, который в тебе...

Песнь о Надежде, по мнению отца Владимира, одно из самых покоряющих стихотворений автора, как по убедительнос-ти сказанного, так по строению стиха, который сам начинает петь и передает свой ритм читателю.

Ты видел мою надежду - иную, чем все, что прежде?

Когда разверзлись все бездны, и нечего больше ждать?

Над твердью неба отверстой до пропастей неизвестных,

Где луч не найдет себе места - она не устанет сиять.

Стоит, не боясь ущелий, словно дитя на качелях,

На крепко пробитом древе - сильнее глубоких рек.

Не рушится в бездну ночи, то - светлой воды источник,

Что льется, зовет немолчно из сердца, из-под ребра.

Среди темноты полночной - стопами на древе, прочно.

...что будет, не знаю точно, лишь знаю: увижу - я.

Стихосложение, как одно из словесных человеческих ремесел, не обязано звать нас к вере, ни учить нас вероисповедальной истине, ни даже раскрывать ту радость, надежду, изумление, которые внесла в мир вера во Христа. Оно свободно, часто говорят, что у него иные задачи. Но в книге Ольги Шульчевой-Джарман, - повторяет отец Владимир, я сталкиваюсь с этим впервые, ее самоопределение - Cristiana sum - становится истоком поэзии. При-чем, поэзии во всех смыслах сильной и подлинной, текущей от реки воды живой.

Пение мое - Богу, от весенних чистых холмов.

Освежили ливни дорогу, впереди не видно домов.

Пение мое - Спасу, И трещит кузнечик в кустах.

В эти дни к полночному часу не темнеет в наших местах.

И легко идти без поклажи мимо зарастающих рвов...

Пение Тебе, Блаже - больше не хочу ничего.

С облетелой веткою вровень горы наметет снегопад...

Не покинь меня, Слове, у сырых бессолнечных врат.

*** Сборник стихов Ольги Шульчевой-Джарман называет на 'Ты' Того, Кто хочет быть узнанным в Его следах, в Его птицах, в тех именах, явных или тайных, которые Он нам дает. Стихи Ольги находят и называют Его по-всюду. Она, по мнению священника Владимира Зелинского, единственный русский поэт, из тех, в ком мастерство сложения стихов и 'пение' каждый день заново открываемой веры не обособились друг от друга, не разделились на литературу и религию. Ее поэзия - не 'служанка серафима' (как у Мандельштама), но ученица Марии, 'присевшей у ног Христа'. Ее рассказ не станет каким-то свя-щенным текстом, скорее он покажется исповедью, когда от избытка сердца глаголят уста.

(Свящ. Владимир Зелинский)

Комментарии: 5, последний от 21/10/2019.
Размещен: 18/07/2017, изменен: 18/07/2017. 29k. Статистика.
Сборник стихов: Поэзия

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"