Сушко Антон Иванович. Легенда о пяти кольцах: Клан Дракона

Аннотация: Информация о клане Дракона (без игромеханик) из книги The Great Clans.

Письмо от Иде Кина от 1171 года.

Сестра моя.

Я пишу тебе из Широ Кицуки, куда я прибыл чтобы принять свою новую должность в качестве дипломата нашего клана. Это был странный и волнующий опыт, и я не знаю, смогу ли я описать тебе его обычными словами. Разумеется, мы с тобой охотно слушали истории о других великих кланах, истории о семье Кицу и ее странной связи с предками, о самураях Феникса и их странной традиции пацифизма, чем они сильно отличаются от других буси, о Богомоле, чьи члены как говорят могут управлять самим морем. Но клянусь, я мало верил в истории о Драконах. До тех пор, пока сам не столкнулся с ними лицом к лицу.

Когда я прибыл в деревню за пределами Широ Кицуки, то остановился, чтобы перекусить, прежде чем официально представиться у ворот. Горный подъем был утомителен, и я проголодался. Пока я ел свою лапшу, на улице возник спор между двумя торговцами касательно стоимости каких-то вещей, и я не обратил особого внимания на это незначительное происшествие. Однако этим спором внезапно заинтересовалась молодая девушка Кицуки. Через минуту она позвала стражу, и та арестовала одного из торговцев, приняв доводы девушки безо всяких вопросов.

Я был заинтригован ее поведением и решил пригласить эту девушку попить чаю, надеясь от нее больше разузнать о моих новых хозяевах. К моему удивлению, она достаточно быстро поняла мои намеренья и спросила меня о них напрямую. Я был поражен подобной проницательностью у столь юного создания, и в интересах дипломатии ответил честно, что с Драконом связано много тайн, но все знают о желании Кицуки любым способом докопаться до истины. Девушка уверенно сказала, что арестованный торговец врал насчет того, что был вассалом Ясуки. Она считала, что он был шпионом Скорпиона, который был послан сюда, чтобы посеять раздор между Крабом и Драконом. Я, подбирая наиболее вежливые слова, спросил у нее, как она может быть столь уверена в этом. Она сказала, что следила за долгим и в основном малопонятным спором торговцев, в то же время обращая внимание на лицо и язык тела предполагаемого шпиона, и заметила, что его монеты были из земель Скорпиона, а не Краба, и даже упомянула о том, что пригляделась к тому, в каком стиле пошито его кимоно. Сам спор между торговцами довольно быстро выветрился у меня из головы, но могу признать, что я был впечатлен умом и проницательностью столь юной девушки. Думаю, могу с уверенностью сказать, что тогда я воочию лицезрел знаменитый метод Кицуки в действии.

Через неделю после моего прибытия мне разрешили направиться дальше в горы, чтобы отдать дань уважения Мирумото. Идя по дороге среди крутых пиков, я наткнулся на одного из татуированных людей, который стоял на краю обрыва невдалеке от дороги. Он появился будто бы из ниоткуда! Прежде чем я успел что-либо сообразить, он внезапно подпрыгнул, перелетел через дорогу и скрылся из виду. Я был так поражен этим зрелищем, что на мгновенье засомневался в своем рассудке. Когда я наконец прибыл к замку, то встретил там у ворот еще одного из татуированных людей. Я набрался храбрости и спросил, что же я увидел. Тот ответил с улыбкой: "Солнце должно заходить, а дождь - идти". Я сказал, что не понимаю, но более никаких разъяснений не последовало. Затем я спросил об этом у самих Мирумото, а они лишь ответили, что прыжки по горам - одна из наименее странных вещей, что делают татуированные люди.

Так что все истории о клане Дракона, что мы слышали, правдивы, сестра моя. Я надеюсь, что однажды ты сможешь посетить его земли, и сама в этом убедиться.

Твой брат, Иде Кин.

История клана Дракона

Когда Ками упали в мир смертных и устроили состязание, чтобы определить, кто же будет править остальными, один из них не стал принимать в этом участия. Тогаси обладал даром предвиденья и уже знал, кто победит, поэтому просто отошел в сторону и молча наблюдал за турниром. После того как Хантей победил, как Тогаси и предвидел, император поручил своему брату продолжать наблюдать, но уже не только за своими братьями и сестрами, а и за всей остальной империей. Клан Дракона должен был стать беспристрастным наблюдателем императора, частью империи, которая все же навеки будет отделена от нее. Тогаси согласился с повелением своего брата, так как предвидел еще многое, что должно было произойти. Он ушел в северные горы Рокугана, чтобы обрести там свой дом.

В отличие от других Ками, Тогаси не искал активно себе вассалов. Вместо этого мужчины и женщины сами искали встречи с ним. Кто-то, потому что больше никуда не вписывался, кто-то, потому что искал ответы на вопросы, на которые больше никто не мог ответить. Тогаси принимал их всех, предлагая место подле себя, и затем эти люди стали кланом Дракона.

В отличие от других великих кланов, у Дракона нет правящего дома, что вел бы свою родословную от Ками-основателя. Большинство из тех, кто присоединялся к зарождавшемуся клану Дракона, присягали на верность одному из двух наиболее выдающихся последователей Тогаси, воину Мирумото и шугендзя Агаше. Лишь немногие вызвались служить лично Тогаси и взяли его имя как свое собственное. Но в итоге они стали монашеских орденом татуированных мистиков под названием исэ зуми, а не обычной самурайской семьей. У этого ордена нет ни родословной, ни записанной истории, и редко кто из его членов вообще женится. Тогаси татуировал этих людей собственной кровью, что даровало им странные и непредсказуемые способности в зависимости от формы татуировки, и на самом деле эта форма отражала внутреннюю суть каждого из исэ зуми.

Мирумото и путь Нитен

У меня два меча на поясе, так почему один из них должен отдыхать?

Мирумото.

Мирумото был яростным воином, превосходным тактиком, а также смертоносным дуэлянтом, чье умение почиталось и которого боялись. Он не был красавцем и на современных картинах и в театральных постановках его обычно изображают как человека, чье лицо пресекают перекрещенные шрамы, что одновременно отображает как его некрасивую внешность, так и множество войн и дуэлей, в которых он принимал участие. Когда Мирумото был молод, то его храбрость граничила с безрассудством, он вызывал на дуэль по самым тривиальным причинам. Однако присоединившись к Тогаси он начал меняться. С возрастом Мирумото обрел чувство гармонии, обрил голову и начал вести аскетичную жизнь, изучая поэзию и живопись наравне с искусством владением мечом. Мирумото оставил после себя странное наследие из смеси свирепости и благочестия, что он передал своим сыновьям и последователям.

Считается, что Мирумото не проиграл ни одной схватки. Он практиковал уникальный стиль боя, что использовал одновременно катану и вакидзаси, а не лишь один из этих клинков. Другие кланы считали подобный стиль чем-то неподобающим или даже трусостью, в особенности им были недовольны последователи Какиты. Однако Мирумуто мало интересовало мнение других, а своему искусству он обучал лишь тех, кто добровольно следовал за ним. Он оставил после себя много записей по философии и методике обучения. Его сын Мирумото Ходжацу дополнил эти записи и превратил их в книгу под названием "Нитен" (что можно перевести примерно как "два меча"", "двое небес" или же "два меча, упавших с небес"). Нитен считается в Рокугане одним из двух классических трудов касательно владения мечом наравне с книгой "Меч" Какиты, и его внимательно изучают даже века спустя.

Отрывки из "Нитен"

Что ты показываешь. Шинсей учил двум концепциям: "что ты показываешь" и "что ты не показываешь". Стратегия - это лишь понимание того, как можно обмануть. Правда убивает.

Учись показывать не то, что ты на самом деле намерен сделать. Делай это так часто, как только можешь. Затем, когда в этом действительно возникнет нужда, ты сможешь сделать нечто подобное без усилий или концентрации. Когда придет время вытащить меч, твой разум не должен быть занят ничем другим. Держи свои мечи непринужденно, как бы демонстрируя свое невежество или надменность, и тогда ты можешь ожидать, что обманутый враг атакует тебя лишь в пол силы.

Видеть сквозь внешнюю сторону. Не обманись внешней стороной. Учись видеть то, что ты не должен видеть. Смотри на то, что твой враг пытается скрыть от тебя. Не смотри ему в глаза. Глаза человека всегда лгут. Смотри на его плечи, живот, дыхание. На все это. Держи свой разум открытым. Человек может обмануть тебя в одном, но, если твой разум раскрыт, он не сможет обмануть тебя во всем. Тренируйся в подобном старательно.

Агаша и ее исследования

Агаша отличалась от Мирумото практически во всем, разве что за исключением того, что она также последовала за Тогаси. Она была мирной и проницательной женщиной, которая хотела познать окружавший ее мир. Она вела записи касательно всего, что испытала или наблюдала, отмечая все, что она увидела или узнала. Особенно ее увлекала природа и она могла днями пропадать в лесах и других отдаленных местах, наблюдая за животными и растениями, зарисовывая их и ведя о них записи. В отличие от многих других ранних шугендзя (например, тех, кто состоял в клане Феникса) она не делала тайн из своих исследований и спокойно делилась ими, передавая другим кланам. Во многом ее журналы были произведением искусства, так как были полны красивых иллюстраций, выразительных записей и крайне проникновенных стихов. Однако также это были весьма тщательные научные труды, что были полны доскональных наблюдений. Агаша верила, что весь мир - это просто загадка, которую нужно разгадать, поэтому ее журналы полны записей о результатах экспериментов и странных алхимических символов, которые ее последователи затем расшифровывали веками.

Агаша была пацифисткой, как и многие другие ранние шугендзя, и противилась любым проявлениям насилия. Однажды она сказала: "Люди - это единственные существа, которые могут спорить и единственные, которые могут выбрать не делать этого". Однако через несколько лет после Первой войны ее похитила банды бродячих гоблинов и увела в Земли Теней. Сын Мирумото Ходжацу спас ее, и после этого Агаша признала, что твари Джигоку могут быть исключением из ее принципов пацифизма.

В последующие века было написано множество книг и пьес касательно спасения Агаши. Некоторые из них даже утверждали, что между ней и Ходжацу были романтические отношения. Однако стоит сказать, что это крайне маловероятно - Агаше тогда было уже за пятьдесят, а Ходжацу лишь девятнадцать. К тому же этому нет никаких достоверных подтверждений.

Первая война, Шинсей и День Грома

"Выбирай свое оружие, брат", - зарычал Фу Ленг.

"Люди Рокугана", - ответил Тогаси.

Из одной истории о Первой войне.

Когда легионы Фу Ленга напали на Рокуган, небольшая армия Дракона выступила на его защиту вместе с другими силами Хантея. Тогаси понимал угрозу со стороны своего падшего брата лучше, чем кто-либо из его родичей, и знал, что у империи не будет будущего, если Темный Ками одержит верх. Однако силы и храбрости самураев Дракона было недостаточно, и казалось, что победа Фу Ленга неизбежна.

Неожиданное прибытие Маленького человека, Шинсея, дало надежду Рокугану. Но не самому Тогаси. Не сумев понять учение маленького человека, он оставил двор посреди беседы между Шинсеем и императором. Он остался один и принялся медитировать, пытаясь понять значение слов Шинсея. Дни сменялись днями, его клан оставался без лидера, а Тогаси настолько глубоко погрузился в свои размышления, что перестал даже есть и пить, хотя его последователи расставили блюда прямо перед ним. В итоге Шинсей сам пришел к нему.

"Я не уйду, пока не пойму", - сказал Тогаси.

"Тогда, и я тоже", - ответил Маленький человек, а затем переступил через круг из еды и питья и уселся рядом с Тогаси.

И в этом момент Ками прозрел. Он понял, что его эгоистичные поиски просветления принесли страдания тем, кто находились рядом с ним. Тогаси улыбнулся и поклонился Шинсею. Тут же над ним пролетел соловей и уронил ему в руку сливу. Тогаси и Шинсей съели эту сливу, а также другую еду, что была вокруг них, а затем Ками отослал Мирумото в качестве Грома клана Дракона. Тот погиб, но Фу Ленг был побежден, а империя - спасена. Тогаси вернулся в свои горы, проникнувшись глубоким уважением к учению Шинсея, и он и его татуированные последователи принялись искать просветление.

Правление Тогаси

В начале второго столетия на всю империю было возвещено о смерти Тогаси, и власть в клане унаследовал его сын, однако о браке или жене Тогаси так и не было ничего сказано. На самом же деле Тогаси был все еще жив. Он знал, что однажды его брат Фу Ленг вернется, чтобы снова угрожать империи, и считал, что до тех пор он сам должен оставаться в живых. Чтобы избежать вопросов со стороны остального Рокугана, он фальсифицировал свою смерть примерно раз в шестьдесят лет, и поэтому все чемпионы клана на самом деле все это время были одним и тем же Ками. Однако Тогаси не особо принимал участие в непосредственном управлении кланом, оставив большинство повседневных забот на семью Мирумото.

Как Тогаси смог так долго оставаться в царстве смертных все еще остается предметом различных догадок. Даже о том, что он все еще жив, не знал практически никто кроме его ордена татуированных людей вплоть до Второго Дня грома. Некоторые исследователи предполагают, что Тогаси менял тела, используя для этого специальных татуированных людей, которых называли тамашии (те, кому судьбой предначертано принять душу кого-то другого). Другие говорят, что подобные предположения - полная ерунда, и что на самом деле Тогаси был не просто Ками, а одним из Небесных драконов, и поэтому был бессмертен и смог оставаться в одном и том же физическом теле на протяжении двенадцати веков. Истина же была известна лишь самому Тогаси.

Отстраненное и порой едва заметное управление Тогаси своим кланом способствовало развитию кредо индивидуальности в самом клане. Каждый самурай клана Дракона мог начать искать свой жизненный путь, если только тот не конфликтовал с основными принципами бусидо. Вскоре клан Дракона стал известен как сборище странных и таинственных отшельников. Есть истории об особо странных Драконах, таких как Мирумото Генкору (который большую часть своей жизни просто разводил красивых котов) или Агаша Ширико (который коллекционировал гальку со всей империи). Исэ зуми были странной и непредсказуемой группой людей не только из-за своего странного поведения, но и благодаря своим магическим татуировкам, которые другим рокуганцам казались чем-то из иного мира. Однако Драконов мало интересовало мнение других жителей империи, и они предпочитали сосредотачиваться на личных поисках просветления, касалось ли оно души, стихий или владения клинком.

Также во время долгого правления династии Хантеев действия клана Дракона редко имели какой-либо смысл для остальных кланов. Тогаси заставлял своих самураев действовать лишь тогда, когда считал, что вся империя находится под угрозой. Поэтому армии Дракона внезапно появлялись и наносили удар, и сразу же после битвы уходили безо всяких объяснений, что часто оставляло их "союзников" оскорбленными и озадаченными. Его немногочисленные придворные и дипломаты действовали схожим образом, или же вообще держались подальше от политики, занимаясь искусством, исследованиями или же налаживая личную дружбу. На самом же деле необъяснимые действия клана Дракона зачастую служили высшему благу. Его члены предотвратили убийство императора союзом Гозоку, а позже помогли Хантей Югозохиме отнять трон у заговорщиков. Они защитили власть Стальной Хризантемы от восстания, сохранив священное право Хантеев править империей и дав семье Сеппун разобраться с неудобным правителем в чисто имперской манере.

Однако так как Тогаси мог предвидеть будущее, то часто колебался действовать, опасаясь, что это повлечет за собой непредсказуемые результаты. Также порой он действовал странно и непонятно, что на самом деле способствовала высшим целям, которые осознавал лишь он сам. Так в битве у Кенсон Гакка в шестом веке внезапно появилась армия Дракона и атаковала клан Скорпиона, а затем ушла сразу же после сражения. Скорпион отомстил - через несколько лет генерал Мирумото, что возглавлял эту армию, погиб при таинственных обстоятельствах. Однако юный крестьянский мальчик из Кенсон Гакка из-за вмешательства армии Дракона ушел в ближайший монастырь. А в последствии он стал известен как Хейшо, один из самых мудрых мастеров братства Шинсея, чьи усилия помогли спасти сотни крестьян, когда в землях Льва настал голод.

Тогаси, Скорпион и Хоши. Тайна Тогаси была известна не только татуированным людям. В третьем столетии дочери чемпиона клана Скорпиона, Баюси Куниноко, было поручен внедриться в клан Дракона. Она преуспела... но цена была велика. Она вернулась назад слепой и с седыми прядями в волосах и рассказала отцу правду: Тогаси все еще был жив и все еще правил Драконом. Также она сказала, что возвращается в горы, так как носит ребенка Тогаси. Неохотно глава Скорпиона отпустил свою дочь, уверенный в том, что больше ее никогда не увидит. Он был прав.

Сыном Куниноко был Тогаси Хоши, почти бессмертный получеловек-полудракон. Он жил тайно в наиболее сокрытых владениях Дракона, но после многих веков поисков Скорпион узнал о его существовании. Когда чемпион клана Скорпиона встретился с Тогаси, тот согласился поделиться многими своими тайнами, но далеко не всеми. "Запомни вот что, Скорпион, - сказал тогда он, - ты узнаешь лишь те мои тайны, о которых я сам тебе расскажу".

Происхождение Хоши стало причиной некоторой вражды между кланами, однако оно также стало причиной некой странной близости между ними, так как, с одной стороны, Скорпион теперь знал самую большую тайну Тогаси, а тот благодаря своему пророческому дару знал все тайны Скорпиона. Два клана часто конфликтовали, особенно из-за деятельности появившихся позже Кицуки, но, когда их цели совпадали, они могли достаточно хорошо сотрудничать.

Появление Кицуки

В начале девятого столетия в клане Дракона появилась четвертая семья благодаря действиям одного-единственного гения по имени Агаша Кицуки. Он был весьма средним шугендзя, но обладал острыми умом и восприятием, и его часто укоряли за то, что он проводил глубокие исследования по поводу таких, казалось бы, тривиальных вещей, так как природные феномены или поведение его товарищей-самураев. Его сенсей в итоге пригрозил Кицуки исключением из школы, а две недели спустя был найден мертвым. Обвиненный в убийстве, Кицуки отказался взять вину на себя и попросил один день, чтобы очистить свое имя. К концу дня он сумел найти настоящего убийцу и получить признание. За это Кицуки был произведен в чин йорики магистратом клана.

Через несколько лет Кицуки сумел предотвратить убийство важного офицера Мирумото. В качестве награды ему было даровано право основать свою семью. Кицуки еще больше стал оттачивать свои навыки прозорливости, дедукции и ведения расследования и стал привлекать к себе самураев со схожим складом ума. Метод Кицуки, стиль расследования, при котором фокусируются на логической дедукции, косвенных доказательствах и интуитивном суждении о поведении человека, стал его наследием. Вскоре Кицуки стали полезны для клана в целом, сперва как магистраты, а затем и как дипломаты, однако их странные методы и презрение к общепринятым рокуганским методам поиска доказательств сделало присутствие членов этой семьи при дворе еще более спорной вещью, чем наличие там иных членов клана Дракона. Клан Скорпиона вскоре особенно невзлюбил Кицуки, так как их расследования сорвали многие планы и стратагемы Скорпиона, что иначе могли бы преуспеть.

Война кланов и ее последствия

Война кланов и ее последствия навсегда изменили Дракона как ни один другой клан. Во время самой войны клан пострадал не особо сильно, сражаясь против Земель Теней вместе с армией ронинов будущего императора Тотури Первого. Однако дайме Мирумото, Хитоми, взяла смертоносный артефакт Обсидиановая рука, чтобы заменить им свою собственную руку, которую она потеряла во время дуэли со своим заклятым врагом Хида Якамо. Это рука, наполненная безумием владыки Луны и оскверненная прикосновением Лгущей Тьмы дала ей великую силу, однако поставила под угрозу ее рассудок и личность.

Во время Второго Дня Грома Хитоми была выбрана представлять Дракона. Сам Тогаси, в то время взявший псевдоним Тогаси Йокуни, вместе с Громами сразился с Фу Ленгом и был смертельно ранен, когда бился со своим братом, принявшим форму дракона. Умирая, Тогаси приказал Хитоми с помощью Обсидиановой руки вырвать у него из сердца последний из Черных свитков, который он хранил там в течении тысячи лет. Обсидиановая рука поглотила большую часть силы Тогаси и возможно даже его душу, таким образом сделав Хитоми новым чемпионом клана. Однако эта вновь обретенная сила привела ее к порогу безумия.

Правление Хитоми было кратким и хаотичным, оно было отмечено безумием и насилием. Она создала собственный орден татуированных людей, Хитоми, и принялась убивать тех, кто не желал склониться перед ней. Сын Тогаси Хоши бежал из клана и собрал собственный орден татуированных людей, чтобы противостоять власти Хитоми. Что еще хуже, большинство членов семьи Агаша ушли в клан Феникса, а в самом Драконе осталось лишь небольшое количество шугендзя под началом дайме Агаша Тамори, что затем стали семьей Тамори.

В итоге Хитоми все же превозмогла зловещую силу Обсидиановой руки, признала свои ошибки, одолела владыку Оннотангу и вознеслась на Небеса в качестве госпожи Луны. Однако ее неумелое правление сотрясло клан Дракона до самого его основания. Хоши, полу-бессмертный сын Тогаси, неохотно принял власть в клане и разделил татуированных людей на три ордена, которые носили имена Тогаси, Хитоми и его самого.

Клан Дракона в современности

В 1159 году Хоши вознесся на Небеса и стал Небесным странником, принявшись бесконечно странствовать в небе как он странствовал по земле, когда бежал из клана Дракона. Чемпионом клана стал его сын Тогаси Сацу. Его преследовала душа Тогаси, давая ему советы и пытаясь сохранить свою власть над кланом Дракона, однако правда заключалась в том, что время этого Ками и его традиционный роли как главы клана прошло. Согласно повелению Семи Фортун Тогаси наконец отбыл в Тенгоку, а Сацу получил полный контроль над самим собой и судьбой своего клана. Он включил ордена Хитоми и Хоши обратно в состав Тогаси и решил окончить номинальное правление Тогаси в клане, отдав всю власть в руки Мирумото. Клан Дракона провел больше тысячи лет, держась обособлено от империи, наблюдая за ней и ожидая возвращения Фу Ленга. Однако это время прошло, и теперь Дракону пришло время найти для себя новую роль.

Возвышение Кицуки Ивеко, которая стала благословленной Небесами императрицей Ивеко, привнесло последнее драматическое изменение в современный клан Дракона. Тогаси Сацу стал Голосом императрицы, оставив клан в умелых руках нового чемпиона, Мирумото Кей. Во главе с ней клан Дракона вошел в новую эпоху, где теперь уже не ясна его истинная роль и цель, однако он не изменил себе в вечном поиске загадок и истин вселенной. Он стал ближе к империи, но во многом все еще очень далек от нее.

Семьи клана Дракона

Клан Дракона достаточно необычен тем, что семья, названная в честь его основателя, Тогаси, не имеет прямого кровного родства с этим Ками. На самом деле, в этой "семье" вообще мало кровного родства, так как татуированные люди набираются из всего клана и даже из других мест империи. Мало кто из них вступает в брак и заводит детей. Другие семьи-основательницы, Мирумото и Агаша (а также наследница Агаши, Тамори) более традиционны в своих структуре и руководстве, однако их обычаи также нетипичны. Семья Кицуки является относительно современным ответвлением семьи Агаша, но ее своеобразные методы во многом сделали ее образцом странностей, присущих дракону.

Семья Кицуки

Основанная в 820 году, семья Кицуки обычно считается наиболее традиционной в самом клане... и наименее вне его. Ее основатель, Агаша Кицуки, был наделен блестящим умом и был способен решить проблему, полагаясь на доказательства, полученные с помощью своих чувств. Он передал эти своеобразные методы своим последователям, которые развили их до системы расследований и логической дедукции, теперь известной как метод Кицуки.

Метод состоит из всевозможных техник ведения расследования, которые остальной Рокуган считает неподобающими или даже еретическими. Например, Кицуки не верят безусловно самураю на слово, а пытаются выяснить его истинные мотивы и намеренья. Их готовность изучать физические доказательства и строить логические умозаключения также вызывают гнев у остальной империи, где считают, что наиболее прямые и очевидные доказательства и так подтверждают совершение преступления. Типичный рокуганец, завидев бусину оби цветов Журавля, лежащую рядом с убитым, будет убежден, что убийца - Журавль, и начнет опрашивать представителей этого клана. Кицуки же задаться вопросом, как эта бусина попала сюда, действительно ли она принадлежала Журавлю, стоит ли обвинять представителя этого клана, если жертва умерла от яда, добытого из растения, которое не растет в землях Журавля, и почему вдова убитого была так рада, когда в убийстве ее так своевременно скончавшегося супруга обвинили Журавлей.

В самом клане Дракона метод Кицуки вполне уважаем, а члены этой семьи часто служат клану в качестве магистратов и представляют его при дворе. Однако остальная империя относится к Кицуки с опаской и недоверием, а также весьма редко уважает их методы. Для большинства рокуганцев слово самурая не вызывает сомнений, а Кицуки, что имеют тенденцию во всем сомневаться, они считают чуть ли ни бесчестными. Магистраты Кицуки в других землях чаще сталкиваются с препятствиями и неуважением, чем с предложениями о сотрудничестве, особенно в землях Скорпиона, разумеется. Даже когда у Скорпиона и Дракона бывают периоды хороших отношений, это дружелюбие редко распространяется на Кицуки. Эта семья известна своими детальными расследованиями касательно "мифа о ниндзя", и эта озабоченность в последствии помогла много узнать в одиннадцатом и двенадцатых столетиях о той угрозе, что исходила со стороны Лгущей Тьмы.

Кицуки больше всего известны благодаря своим навыкам в расследованиях и политике, но среди них также есть немало великих воинов. Их придворные нередко учатся как обращаться с мечом. В этой семье даже есть фракция под названием юстициарии, которые доказывают вину подозреваемых при помощи дуэлей иаидзюцу.

Кицуки порой становятся шугендзя, если у них есть к этому склонности, но в целом эта семья вносит крайне малый вклад в изучение магии. Ее члены предпочитают полагаться на силу своих ума и чувств, а не на чудеса ками. В целом семья следует прагматичным воззрениям своего основателя - среди Драконов попадались великие романтики, но они редко были из семьи Кицуки.

Эмблема семьи Кицуки. Эта эмблема представляет собой дракона, обвившегося вокруг молнии. Молния выглядит как изломанный лабиринт, что отображает увлеченность семьи загадками и тайнами. Также она символ света, разрезающего тьму и показывающего то, что сокрыто. Также она символизирует Осано-Во, Фортуну Грома, который обрушивает гнев богов на тех, кто заслуживает справедливой кары.

Спорщик Кицуки. Члены этой семьи, прежде всего, известны как магистраты клана Дракона, но они также служат ему в качестве придворных. На социальных полях сражения при дворе Кицуки известны благодаря своей способности приводить аргументы, последовательно ослабляя позицию противника, разрушая всякие ее логические обоснования. С каждой деталью, неважно сколь незначительной, они могут соглашаться либо же выставлять ее как ложь. Этот метод может быть весьма неожиданным для тех, кто незнаком с ним, и способен смутить даже опытных придворных. Многие самураи скрывают свое истинное лицо за маской учтивости, но потеряв почву под ногами, придворный может быть дезориентирован достаточно для того, чтобы спорщик Кицуки сумел совершить свой ход.

Придворные Дракона до девятого столетия. До появления семьи Кицуки у клана Дракона не было настоящих придворных, а при дворе его представляли те Мирумото, которые демонстрировали познания в этикете.

Семья Мирумото

Я провел множество лет в дороге, участвовал в сорока семи дуэлях и ни в одной не проиграл.

Мирумото Ходжацу, сын Мирумото.

Мирумото происходят от гордого воина, что изобрел стиль боя на мечах нитен и погиб сражаясь с Фу Ленгом. Сын Мирумото, Ходзацу, отточил техники своего отца и погиб на дуэли со своим давним соперником Какитой. С тех пор соперничество между семьями Мирумото и Какита длится уже столетия, однако в куда более вежливой форме, чем счета за иные подобные обиды в империи.

Хотя Ками Тогаси управлял своим кланом в течение тысячи лет, именно Мирумото практически были лицом клана, решая его повседневные заботы. Эта семья - предположительно самая большая в клане, и во многих аспектах наиболее обычная и традиционная на фоне остальных семей клана, однако в ней также свойственно потворствовать индивидуальным стремлениям. В основном Мирумото являются буси, и, как большинство буси, они предпочитают искать славу в дуэлях на поле боя, однако традиционный изоляционизм Дракона дает им меньше возможностей для этого, чем другим кланам. Они чтят своих предков и кодекс бусидо и никогда не позволят порицать имя своей семьи. Тем не менее, члены этой семьи все равно кажутся странными для чужаков. Дело в том, что Мирумото имеют весьма поэтически взгляды на жизнь. Они воспринимают окружающий мир через призму стихий, судьбы и кармы, а также используют метафоры в повседневной жизни. Почти все Мирумото изучают поэзию и спонтанно сочиняют хайку, когда для этого предоставляется случай. Также они мастера замалчивания и редко что-либо объясняют посторонним, позволяя другим самостоятельно формировать свое мнение.

Большинство Мирумуто носят классический самурайский хвостик, однако некоторые из них бреют голову налысо, чтобы продемонстрировать свою приверженность Тао. Некоторые из них следуют пути аскета, полностью отвергая земные блага и проводя свою жизнь в медитации, изучении религии и тренировках боевого искусства. Мирумото порой наносят татуировки, однако предпочитают их скрывать, в отличие от Тогаси и Тамори. За каждой татуировкой Мирумото стоит своя история, которую тем не менее ее владелец никогда не рассказывает, так как считается, что это может накликать невезение.

Мирумото также необычны среди семей буси своим пониманием путей ками. В то время как Сиба учатся защищать шугендзя своего клана, Мирумото учатся сражаться вместе с ними. В армиях Дракона шугендзя и буси бьются бок о бок. Ученики Мирумото порой имеют более глубокое понимание стихий, чем шугендзя иных кланов.

Большинство Мирумото все еще практикуют боевой стиль своего создателя, технику боя двумя клинками нитэн. Остальные кланы считают этот стиль диким, разбалансированным и неуважительным по отношению к традициям Рокугана. Тем не менее, нитен - это весьма сложная и могущественная техника, и ее адепты из-за своих способностей пользуются сдержанным уважением во всей империи. Буси Мирумото соперничают с Какита за звание лучших дуэлянтов, однако Какита, разумеется, настаивают, что их путь лучше. Некоторые Какита также изучают владение луком, и знаменитое додзе Драконьего Пламени выпускает лучников, которые в своем мастерстве могут соперничать с Цуручи.

Мирумото тренируются не только с клинком и луком. Они также медитируют и интенсивно изучают Тао, а также поэзию и живопись. Некоторые Мирумото даже в своих тренировках с мечом предпочитают углубляться в эзотерические области духа и Тао, а не просто прямолинейно тренироваться в нитэн. Эти различные подходы также отображаются в обычаях гемпукку: во многих додзе Мирумото, как нитэн, так и таосистов, от учеников требуется написать поэму, обычно по поводу размышлений касательно известного ответа Шинсея: "Тогда я тоже не буду".

Эмблема семьи Мирумото. На ней изображен дракон, обвившийся вокруг вложенных в ножны и перекрещенных дайшо [парные клинки]. Это символизирует, что уже в течение тысячи лет самураи Мирумото практикуют технику своего основателя, которую признают (хоть и не всегда уважают) по всему Рокугану.

Мастера-сенсеи Мирумото. Высоко в горах, в землях Дракона, в отдаленных додзе и сокрытых крепостях обитают мастера-сенсеи семьи Мирумото - небольшая элитная группа мужчин и женщин, которые достигли истинного мастерства не только во владении мечом, но и своим телом и духом. Их основной базой является замок Морозного Утра, но им также принадлежит еще несколько додзе, разбросанных по наиболее далеким и негостеприимным уголкам земель Дракона. Мастера-сенсеи весьма малочисленны, в общей сложности их наберется где-то всего две дюжины, и попасть в их ряды можно лишь по личному приглашению. Некоторые самураи Мирумото потратили десятки лет, пытаясь доказать свои пригодность мастерам-сенсеям, а другие были приняты после первой же просьбы. Сама суть мастера-сенсея больше подходит тем, кто практикует путь мечника-таосиста, однако эти люди не выделяют фаворитов и принимают в свои ряды как мастеров меча, так и учеников нитэн.

Мастера-сенсеи - аскеты даже по меркам Дракона, и редко кто-либо из них покидает свое отдаленное додзе и отправляется в другие земли Дракона, не говоря уж об остальной империи. Однако в те редкие моменты, когда они оказывают влияние на внешний мир, оно весьма значительно.

Драконье пламя. Члены семьи Тсуручи из клана Богомола обычно считаются лучшими лучниками в империи. Лучники Журавля известны своей меткостью, а конные лучники Шиндзо - своей скоростью и уникальным стилем стрельбы. Среднестатистический самурай может знать все эти названия, но мало кто слышал о Драконьем Пламени. Воины Драконьего Пламени не специализируются ни на каком конкретном аспекте стрельбы из лука, предпочитая в истинной манере своего клана применять индивидуальный подход к этому делу. Некоторые учатся стрельбе на скаку, в то время как другие - точно поражать цели с большой дистанции. Однако все члены Драконьего Пламени разделяют одно устремление: они посвящают свою жизнь защите гор Дракона от любого, кто может угрожать им.

Семьи Тамори и Агаша

В течение тысячи лет семья Агаша служила клану Дракона в качестве шугендзя, следуя неутолимому любопытству их основательницы касательно мира и его тайн. Ее члены приветствовали различные необычные практики, в том числе изучали как стихии связаны друг с другом, и в итоге создали магию, завязанную на использовании нескольких стихий. В пятом столетии Агаша Дайкодзу решил расшифровать алхимические записи основательницы семьи, что дало толчок к изучению новой области магии, в которой Агаша превзошли все остальные семьи. Агаша привнесли в алхимию массу инноваций, в том числе и то, что касалось создания вещей и зелий (известных как кагаку) и в результате изобрели ханаби, фейерверки Рокугана, которые используются практически на всех фестивалях в современной империи. Понимание членами семьи физической сущности стихий также позволило им стать умелыми ремесленниками, а в Широ Агаша была возведена великая кузня, известная как Литейная Агаша (нынче она переименована в Плавильню Тамори).

Как и все семьи Дракона, представители Агаша сторонились условностей, а также проявляли индивидуальность и творческий подход по отношению к жизни. Из-за этого они изучали не только магию, но и воинское искусство, и многие члены этой семьи тренировались вместе с Мирумото и служили в армиях Дракона. Однако их свободолюбивая и непокорная натура привели к тому, что Агаша покинули клан Дракона во время тиранического правления Хитоми в середине двенадцатого столетия.

Лишь небольшое число Агаша во главе с их дайме Агаша Тамори остались в клане после этого инцидента. Тамори был глубоко оскорблен тем, что воспринял как предательство со стороны своих последователей, и в итоге из-за своей ярости он поддался Скверне и стал темным оракулом пламени, чудовищным сверхъестественным существом. Агаша, оставшиеся в Драконе, были и так ослаблены еще до этого инцидента. Они взяли себе имя Тамори, чтобы отмежеваться от "предателей" Агаша, ушедших в клан Феникса, но после отвратительных деяний самого Тамори остальная империя сочла это название весьма неподходящим. Однако Тамори Шайтунг, дочь Агаша Тамори, доказала, что ее новая семья достойна уважения. Переполненная гневом из-за того, что ее отец предал империю, Агаша предали Дракона, а Феникс прикрыл Агаша, она стало одной из самых могущественных шугендзя Рокугана своего времени и превратила своих последователей в воинственную и агрессивную семью, которая стала служить Дракону хорошо и верно. Когда Шайтунг сумела выстоять в битве против всего стихийного совета Феникса, Рокуган был вынужден признать ее мощь и достоинства новой семьи Дракона. В современности именно Шайтунг считается основательницей Тамори, а об ее богомерзком отце просто предпочли забыть.

Семья Тамори сохранила множество традиций Агаша, особенно в том, что касалось алхимии и ремесленничества, однако во многом отказались от сочетающей несколько стихий магии, которую продолжают практиковать ушедшие к Фениксу Агаша. Тамори подняли свое кузнечное дело на новый уровень, и многие современные буси Мирумото носят клинки, созданные именно этой семьей. Также Тамори остались сторонниками давней традиции биться вместе с Мирумото в первых рядах, используя оружие, зелья и свои знаменитые приспособления. Довольно многие Тамори владели катаной, в том числе и сама Шайтунг.

Как и многие другие Драконы, Тамори не видят особого смысла что-то объяснять чужакам, предпочитая, чтобы за них говорили их действия. Члены этой семьи обычно упорные и упрямые, и, хотя не все из них жестоки, они непреклонны в своих решениях и действиях. Во время гемпукку им задают всего один вопрос: зачем вы хотите носить имя Тамори? И мало какой ученик не способен впечатлить своего сенсея искренностью и убежденностью.

Как и Мирумото, Тамори (а прежде их предшественники Агаша) любят декоративные татуировки, однако современные Тамори начали носить их более открыто. Члены этой семьи считают, что эти татуировки демонстрируют как индивидуальную выносливость, так и всей их семьи в целом, и не считают необходимым скрывать их.

Тамори унаследовали земли и владения Агаша и во многом ведут дела, как и прежде, но все же сделали несколько изменений. Они возвели несколько новых военных додзе и множество новых монастырей братства Шинсея (так как Шайтунг попросила эту организацию о помощи в ранние годы своего пребывания на посту дайме). Это лишь укрепило связь между кланом Дракона и последователями Тао.

Эмблемы семей Агаша и Тамори. Традиционная эмблема семьи Агаша выглядела как дракон, обвивавший гранат. Символизм заключался в природе этого фрукта: внешне он выглядит просто, как яблоко или груша, но если его раскрыть, то обнаружишь множество семян, каждое из которых символизирует иную возможность или новый потенциал.

После исхода Агаша Тамори создали собственную эмблему: дракон, летящий в небесах над покрытым снегом горным пиком. Это символизирует возрождение этой семьи и ее верность Дракону и его родным горам.

Мастера горы Тамори. Великая Стена Севера - это опасный горный массив, способный своими внезапными сменами погоды быстро погубить неподготовленных. Однако несмотря на все опасности, эти горы приветствуют тех, кто готов увидеть красоту в их холодной жестокости. Жители гор, живущие среди этих суровых пиков, вырастают могучими людьми. Мастера горы Тамори учатся культивировать ту мощь, что находят в своей душе, жестокий отзвук силы самих стихий. Это старая традиция, которая восходит к тем временам, когда Агаша еще впервые исследовали эти горы и узнавали их тайны. Название семьи изменилось, но традиции остались.

Мастера горы - это разрозненная организация с небольшим количеством сенсеев и правил. Мастера привлекают в свои ряда шугендзя, в которых видят потенциал. Старейшины обычно выбирают нетерпеливых и нахальных чародеев, что верят лишь в свои собственные силы, и вне самой школы это взывает вопросы (хоть их и не высказывают открыто). Другие Драконы беспокоятся, что мастера горы подпадут под влияние нетерпеливой сущности своих юных рекрутов. Однако обычно все происходят с точностью до наоборот, так как диких учеников обучают направлять свой гнев для усиления способностей, делая таких новобранцев не только мощнее, но и мудрее.

Татуированные люди: Тогаси и их ответвления

Тогаси - это не столько семья, сколько духовное братство, основанное первыми последователями Ками Тогаси на заре империи. У Тогаси был только один ребенок, сын Хоси, а у того не было детей до середины двенадцатого столетия. "Семья" Тогаси была создана при помощи "усыновления", так как те мужчины и женщины, что клялись в верности этому ордену и согласились носить мистические татуировки Тогаси, могли носить его имя как свое собственное.

Тогаси - монахи, но являясь наследниками Ками, они также обладают статусом самураев, и эта странная социальная позиция порой взывает недовольство других кланов. Разумеется, большинство Тогаси все равно редко покидают свои горы и взаимодействуют с остальным Рокуганом. Больше всего они известны благодаря своим странным татуировкам, которые даруют им необычные мистические способности. Это происходит благодаря чернилам для нанесения этих татуировок, которые создавались из крови самого Тогаси или другого татуированного человека, который прожил больше двухсот лет. Не стоит и говорить, что Тогаси никогда не делились тайной своих татуировок с остальной империей, так как подобную практику могут легко перепутать с махо.

Монахи Тогаси большую часть времени проводят в землях Дракона, изучая и тренируя свои тела и разумы, пытаясь достичь просветления. Тогаси считают все свои действия частью этого поиска, и в течение столетий некоторые из них действительно достигали просветления. Все Тогаси являются аскетами в той или иной степени, но некоторые из них все же покидают горы время от времени, исследуя империю и посещая в поисках мудрости и прозрения самые неожиданные места.

Большинство исэ зуми практикуют смесь физических, умственных и духовных тренировок, однако некоторые из них предпочитают большинство сосредотачиваться лишь на одном из этих аспектов, ища просветления лишь через совершенство тела или же духа. Исэ зуми практикуют помесь духовных изысканий и боевых искусств. Татуированные люди, развивающие лишь свое тело, часто бывают грубы и жестоки, и их принято называть кикагэ зуми. Те татуированные люди, что пошли по мистическому пути и бесцельно слоняются в поисках мудрости или игнорируют все вокруг себя, надолго погружаясь в молитвы и медитации, известны как цуруи зуми. Однако вне зависимости от избранного пути, все татуированные люди обычно выносливы и мускулисты. Они носят минимум одежды, частично из-за того, что их татуировки лучше всего функционируют, когда на них падает солнечный свет, и некоторые из них одевают на себя лишь набедренную повязку. Все Тогаси бреют голову подобно монахам и часто обладают странными и непредсказуемыми манерами и речью - говорят загадками, отвечают вопросами на вопросы, сыплют цитатами из Тао и все в том же духе.

Хотя большинство Тогаси никогда не покидают свои родные земли, небольшая их часть, что предпочитает исследовать остальную империю, часто имеет немалое влияние на события в Рокугане. Во время кризиса или несчастья Тогаси нередко появляются будто бы из ниоткуда, предлагают советы, спасают попавших в беду крестьян, или же ведут себя попросту странно, например, оставляют шкатулку с головоломкой на пороге случайного самурая.

Эмблема семьи Тогаси. На ней изображен дракон, который обвился вокруг цветущей сливы и сжимает ее. Разумеется, этот символ ссылается на историю о том, как Тогаси прервал свой пост, съев сливу, после того как Шинсей произнес свои знаменитые слова: "Тогда и я тоже".

Хитоми и Хоши. В двенадцатом столетии чемпион Дракона Хитоми попала под влияние Обсидиановой руки и пригласила в клан безумного и оскверненного монаха Кокудзина. Под его влиянием она создала собственный орден монахов, Хитоми, и принялась татуировать его членов собственной кровью, одновременно проклиная тех, кто оставался верен Тогаси. В ответ сын Ками Хоши основал собственный орден, Хоси, и принялся татуировать его членов уже собственной кровью. Через какое-то время ордена Хоши и Тогаси объединили свои силы в борьбе против Хитоми. Однако в итоге госпожа Хитоми все же обрела здравомыслие и отбыла прочь, чтобы стать госпожой Луной, оставив власть в клане Хоши. Кокудзин бежал и посвятил себя еще более темным и разрушительным путям, из-за чего сгинул десятилетия спустя.

Тогаси Хоши решил минимизировать дальнейший раскол Дракона и признал все три ордена частью клана, позволив каждой группе искать просветление собственным способом. Исэ зуми Тогаси так и остались наиболее многочисленной и влиятельной группой. Жестокие и агрессивные Хитоми, что поклонялись госпоже Луне и порой случайно получали татуировки благодаря ее покровительству, в основном исповедовали кикагэ зуми, в то время как предпочитавшие странствия и мистические изыскания Хоси в основном были цуруи зуми. У каждой из этих семей был свой "дайме" и все они служили клану бок о бок, мало конфликтуя друг с другом, сперва под властью Тогаси Хоши, а затем его сына, Сацу.

Из всех орденов Хитоми вызывали меньше всего понимания и больше всего опасений, так как исповедовали философию кикагэ зуми, достижения просветления через физические и умственные тяготы. На их эмблеме был изображен дракон, обвившийся вокруг пылавшей и убывавшей на две трети луны, что символизировало их приверженность госпоже Хитоми.

Хоши, самый небольшой из трех орденов, во время своего краткого существования исповедовал философию цуруи зуми, просветления через духовные баланс и гармонию, отвергая плоть в угоду душе. Для его членов величайшей из добродетелей было терпение, они считали, что тому, кто не обладал оным, было мало толку от силы и мудрости. На эмблеме ордена было изображено лицо дракона, над которых сомкнулись для молитвы две человеческие руки. Это символизировало приверженность духовному пути.

Во второй половине двенадцатого столетия гибель династии Тотури вызвала духовный кризис, что привело к беспорядкам среди орденов татуированных людей. В итоге Сацу пришел к выводу, что существование трех различных "семей" создает сильный и опасный духовный дисбаланс. Он приказал Хитоми и Хоши отказаться от своих названий и вновь влиться в ряды Тогаси. Это в основном решило проблему, но сохранило некоторый раскол в ордене, так как с тех пор среди Тогаси стало больше, чем прежде, жестоких кикагэ зуми и духовных цуруи зуми.

Защитники Тогаси. Исэ зуми Тогаси посвящают свою жизнь эфемерной цели достижения просветления. Это путешествие уникально для каждого монаха, так что представители татуированного ордена весьма уникальны и разнообразны. Некоторые из них предпочитают сфокусироваться на физических тренировках, совершенствуя свои тела при помощи боевых искусств и тяжелого труда. Защитники Тогаси испытывают свои тела на пределе физических возможностей... и за ними. Защитник часто остается в одной из провинций Дракона, чтобы защищать местные деревни от бандитов и хищников. Защитники являются теми татуированными людьми, которых чаще других представителей их "семьи" можно увидеть сражающимися бок о бок вместе с самураями Мирумото в составе армий Дракона. Защитники обладают теми же причудами, что и другие члены Тогаси, но без жалости разят тех, кто осмеливается противостоять мощи Дракона.

Герои клана Дракона

Клан Дракона редко вмешивается в дела Рокугана, но когда он все же это делает, то результат обычно значителен. Дальше представлен перечень Драконов, чьи действия имели долгоиграющие последствия для их клана или же для всей империи.

Госпожа Агаша, основательница семьи Агаша

Основательница семьи Агаша не была завербована Тогаси из-за своей магической мощи ли особо прозорливости. Она последовала за ним добровольно, очарованная мудрым и таинственным Ками, который исчез среди гор на севере империи. Она была достаточно упряма, чтобы взобраться по ним, достаточно наблюдательная, чтобы найти медитировавшего Тогаси и достаточно терпелива, чтобы дождаться разрешения остаться. Агаша, Тогаси и воин Мирумото вместе возвели первую горную крепость клана Дракона, вокруг святилища Аматерасу.

Агаша во многом напоминала чародеев из семьи Исава. Она была одарена управлять стихиями, и была не только пацифисткой, но и женщиной, что обладала великой прозорливостью касательно того, как устроено творение. Учение Шинсея очаровало и восхитило ее, и благодаря ему она начала видеть связь в поклонении стихийным ками и Фортунам. При других обстоятельствах она могла бы сыграть важную роль в унификации религиозных практик ранней империи. Однако Агашей всегда прежде всего двигало желание узнать как можно больше об окружающем мире.

В отличие от многих других мистиков и шугендзя, Агаша не проводила всю свою жизнь в медитациях и глубоких размышлениях. Она никогда подолгу не оставалась на одном месте, даже в преклонном возрасте, и повела много времени странствую по горам и изучая природу и стихии. Она вела внушительные записи касательно своих исследований, заполняя их странными алхимическими символами, на расшифровку которых у ее последователей ушли века.

Большая часть жизни Агаши была покрыта тайной, даже для ее учеников, так как она была столь предана своим исследованиям и изучению алхимических формул, что вообще редко общалась даже со своими самураями. Мало кто мог лицезреть ее истинную натуру, и даже со своими мужем и детьми она проводила мало времени. В ее жизни был один серьезный инцидент, через годы после Первой войны, когда ее ненадолго схватила банда бродячих гоблинов. От верной смерти ее спас Мирумото Ходжацу, сын ее сотоварища Мирумото. Говорят, что этот опыт снизил ее широко известный пацифизм (и действительно, последующие поколения этой семьи исповедовали уже более воинственную философию), но не что не могло изменить ее одержимость изучением окружающего мира. Агаша продолжала искать знания и понимание до тех пор, пока не умерла, а без ее открытий современной рокуганской алхимии не существовало бы.

Мирумото Ходжацу, мечник и автор "Нитен"

Ходжацу был обычным человеком с выдающимися боевыми способностями, которого Мирумото принял в свою семью как сына. У Мирумото уже был родной сын, Йодзиро, но тот не обладал воинственным характером отца и поэтому никогда не завидовал своему приемному брату.

Когда Мирумото погиб во время Дня Грома, Йодзиро добровольно передал власть над семьей Ходжацу, считая его более достойным приемником наследия своего отца.

Ходжацу посвятил жизнь улучшению и формализации боевого стиля своего приемного отца. Он потратил годы путешествуя по империи и вступая в поединки с другими самураями в поединки, чтобы отточить свои навыки и больше узнать об искусстве владения мечом. Его наиболее известная дуэль была с воином по имени Удзимона. Ходжацу победил, а после сказал, что Удзимона был более лучшим мечником, чем он, превосходя его в навыках и технике. Просто сам Ходжацу был верен, что победит, а Удзимона в своей победе сомневался.

В и тоге Ходжацу собрал собственные наблюдения и заметки своего отца в книге "Нитен", одном из наиболее известных рокуганских трудов касательно искусства владения мечом. Философия "Нитен" радикально отличалась от того, что излагалось в книге "Меч" Какиты, и поэтому Ходжацу и Какита были соперниками всю свою жизнь. Эти двое провели две дуэли. Первая состоялась на праздновании дня рождения императора и окончилась ничьей, вторая состоялась на поле боя и оказалась последней для обоих участников. Какита убил Ходжацу, однако и сам оказался смертельно ранен, и поэтому покончил с собой мечом Ходжацу. Это соперничество философий владения мечом так и осталось неразрешенным и продолжалось еще все последующие века.

У Ходжацу была единственная дочь, Уджанико, которая вышла за его лучшего ученика, Мирумото Киджоме, который в свою очередь и стал дайме после смерти Ходжацу.

Агаша Дайкоджу, создатель алхимии

Агаша Дайкоджу является героем как для клана Дракона, так и для Феникса. Он был дайме семьи Агаша в пятом столетии, но не отличился никакими политическими достижениями. Однако его непревзойденное понимание касательно тайных исследований Агаши и касательно истинной природы стихий до сих пор приносит пользу семьям Агаша и Тамори.

Дайкоджу родился во вторичной родословной семьи Агаша, среди преданных, но ничем не отличившихся служителей клана Дракона. В юности от него ожидали, что он просто продолжит традицию верного служения. Однако у него был острый ум и немалые навыки в общении с ками. Когда он призывал стихии, то мог чувствовать их связь между собой, как они взаимодействовали между собой и поддерживали друг друга. Возможно, именно это помогло ему понять истинную суть зашифрованных записей госпожи Агаши и смысл символов в них.

Расшифровка записей Агаши помогли Дайкоджу понять открытые ей основные принципы алхимии, что используются и по сей день. Сперва его открытие привлекло мало внимания, однако все изменилось, когда несколько лет спустя племя йобандзинов вторглось на территорию Дракона. Дайкоджу оказался среди горстки самураев, что пыталась удержать важный проход, противостоя орде этих варваров-гайдзинов. Многие из его товарищей по оружию погибли, но в критический момент Дайкоджу призвал огненного ками на своих врагов и бросил в пламя алхимический сосуд. Этот сосуд содержал в себе дистиллированную мощь ками воздуха, и совмещение стихий огня и воздуха породила ужасный огненный смерч. Так благодаря своим алхимическим изысканиям Дайкоджу смог в одиночку одолеть нападавших йобандзинов.

После этого Дайкожду стали почитать как гения и героя. Его вызвали на аудиенцию к тогдашнему дайме семьи, где Дайкоджу продемонстрировал свои алхимические творения - вещи, что он назвал кагаку, и зелья, которые он назвал мицугусури. Он также рассказал, что создал все это, используя зашифрованные записи и формулы самой госпожи Агаши. Дайме был крайне впечатлен, он сделал Дайкоджу одним из своих ближайших советников и дал ему разрешения проводить алхимические исследования так, как только Дайкоджу заблагорассудится. Когда спустя несколько лет дайме умер, Дайкоджу был шокирован тем, что покойный назвал его своим приемником. Однако этот шугендзя безропотно принял это бремя и под его мудрым руководством Агаша принялись осваивать новые знания в своих додзе. Так появился новый вид магии, алхимии, что в итоге привел к открытию еще одного вида колдовства, многостихийного. Сегодня алхимия изучается семьями Агаша и Тамори, и обе эти семьи помнят и чтят Дайкоджу.

Тогаси Ямацу, погибель Иучибана

Тогаси Ямацу был не тем человеком, что жаждал славы или хотел, чтобы его запомнили. Он вел уединенный и аскетичный образ жизни, типичный для татуированного монаха, казалось, что его вообще мало интересует даже собственная жизнь, будто бы он настолько погрузился в тайны просветления, что даже физическое здоровье не всегда заботило его. При обычных обстоятельствах он вполне бы прожил обычную жизнь, ничем особо не выделяясь. Однако нынче его помнят, как героя просто из-за того, что он оказался в нужно месте в нужное время.

Почти всю свою взрослую жизнь Ямацу провел в Высшем Доме Света, очень редко посещая другие земли и дворы великой империи. По чистой случайности (или же благодаря божественно проведению) в 750 году он оказался при дворе Дракона, где также появился говорящий с кровью Иучибан. Этот проклятый махо тсукай уже познал тайну похищения чужих тел и тайно путешествовал по империи, собирая силы для того, чтобы бросить вызов династии Хантеев.

Жизнь Ямацу, состоявшая из тихих созерцаний и медитаций в поисках просветления внезапно закончилась, когда Иучибан попытался завладеть его телом. Татуировки Ямацу, что изначально были предназначены для поисков понимания, поддержания умственного баланса и возможности сфокусироваться, каким-то образом дали ему защиту от темной магии говорящего с кровью. Когда оба отошли от шока неудачного вселения, Ямацу окинул взглядом помещение, где они находились, и ясно увидел темную ауру, что окружала захваченное Иучибаном тело. "Махо!" закричал исэ зуми, после чего Иучибан стремительно скрылся.

Эта внезапная побед Ямацу привела к серии драматических событий, что завершилась масштабной битвой у Спящей Реки, где силы Иучибана во второй раз потерпели поражение. В ночь перед сражением Ямацу встретился с чемпионом клана. Никто не знает, о чем они говорили, но на следующее утро на теле Ямацу появилась новая татуировка в виде инро, небольшой коробочки, что носят на оби [поясе].

Когда битва была еще в разгаре, но уже стало ясно, что силы говорящих с кровью потерпели поражение, Ямацу лично сошелся в бою с Иучибаном. Его татуировка инро обрела мощь не только благодаря божественным силам Тогаси, но и из-за самопожертвования и чести самого Ямацу, который знал, что наверняка не переживет то, что он собирался сделать. С помощью силы татуировки он заключил дух Иучибана в собственном теле удерживал его там, пока Ямацу не доставили в гробницу Иучибана. Сам Ямацу не пережил последнего ритуала для удержания Иучибана, но его жертва дала империи еще четыре столетия передышки от козней этого говорящего с кровью.

Татуировка инро. Насколько известно, татуировка инро Ямацу была уникальна, однако если еще появится угроза, схожая с Иучибаном, то при необходимости клан Дракона сможет создать еще подобную татуировку.

Агаша Кицуки, основатель семьи Кицуки

Родившийся в конец восьмого столетия, Агаша Кицуки с девства был странным человеком. Он был племянником дайме и, как и многие в его семье обладал даром говорить с ками, однако был в этом не слишком прилежным учеником, если не сказать посредственным. Он просто мало интересовался метафизическими вопросами. Его внимание привлекали наиболее обыденные исследования основательницы его семьи, госпожи Агаши. Он постоянно старался разгадывать всяческие загадки, ребусы и тайны, и многое из того, что он знал, Кицуки самостоятельно почерпнул из старых текстов. Он также с одержимостью наблюдал за поведением других людей, пытаясь отличить правду от лжи, дойдя до того, что принялся изучать шарлатанов и обманщиков среди простолюдинов.

Кицуки часто грозили исключением из школы Агаши, а его сенсей наблюдал за изысканиями юноши с презрением и насмехался над ними. Однажды этого сенсея нашли мертвым с вакидзаси Кицуки в спине. Виновный вроде бы был очевиден, но Кицуки настаивал на своей невиновности и пользуясь своим положением племянника дайме он затребовал для себя 24 часа ради выяснения всех обстоятельств. По окончанию этого срока он обнаружил настоящего убийцу, получил от него признание и предоставил все улики и показания, необходимые для признания его самого невиновным. Его имя было очищено, и он был назначен йорики [помощником] магистрата клана.

Два года спустя Кицуки спас жизнь Мирумото Джануко, дайме семьи Мирумото. За это ему было даровано право основать собственную семью и обучать других людей своим методам.

Однако несмотря на все его успехи, сомнения касательно Кицуки и его методов так и не исчезли. Его четкое убежденность в том, что для определения вины или невиновности человека сперва нужно найти "твердые доказательства" встретила отторжение в остальной империи. Многим не понравилось то, что н высока ценил физические доказательства и скептически относился к показаниям, особенно его величайшему противнику при дворе Баюси Шико. Клану Скорпиона больше остальных пришлись не по душе методы Кицуки, которые не только часто вредили планам и козням этого клана, но и бросали вызов установленным законам и методам, изобретенным их почтенным предком Соши Сайбанканом. Шико всячески пытался дискредитировать Кицуки и в итоге решил просто убить эксцентричного Дракона.

Шико соорудил поддельное дело касательно подписания документов, что якобы могли бы бросить тень на клан Единорога. После длительной погони Кицуки добыл эти документы, но во время долгого возвращения домой умер из-за отравления. Однако 'победа' Скорпиона запоздала. Последователи Кицуки уже приняли его методы на вооружения, и эта новая семья стала занозой для клана Скорпиона на многие последующие поколения.

Тогаси Мицу, герой Войны кланов и оракул грома

Почему я должен сожалеть? У меня нет другой жизни, кроме этой. И все, что я могу сделать, это прожить ее.

В каком-то роде Тогаси Мицу был самим воплощением клана Дракона. Он был предположительно самым узнаваемым представителем своего клана во время Войны кланов, а истории о его деяниях рассказывали у костров даже самые ненавистные враги Дракона. Он был самим олицетворением всего благородного, таинственного и могучего, что только есть в клане Дракона. Но по иронии судьбы он весьма отличался от остальных татуированных монахов. Мицу был радостным, постоянно улыбавшимся человеком, который всю свою жизнь путешествовал по империи вместо того, что заниматься медитациями и созерцанием в горах.

Мицу родился крестьянином и детство провел в Фукурокуджин Сейдо среди монахов, пилигримов и исследователей. Когда он повзрослел, его посетил чемпион клана, Ками Тогаси, и предложил ему вступить в исэ зуми. Крестьянин с радостью согласился и взял себе имя Мицу.

Вскоре Мицу узнал, что обладает способностями тамашии, смертного, что может служить в качестве духовного сосуда, и что в любой момент он может быть призван для того, чтобы стать этим самым сосудом для Ками Тогаси. Поэтому он наслаждался жизнью, живя настолько храбро и открыто, насколько это было возможно, каждый день улыбаясь и смеясь над серьезностью мира. Он разыскивал тех, кто был в нужде и помогал им, как того требовала его совесть. Вскоре по всей империи стали известны истории о его деяниях, о том, как он одинаково спасал и крестьян, и самураев, как помогал одним замыслам и разрушал другие. Во время Войны кланов он был убежденным последователем ронина Тотури Черного и сражался вместе с ними в битве у перевала Бейден. Мицу никогда не имел никакой официальной должности в армии Тотури, но все равно был его доверенным и незаменимым советником.

Единственный период в жизни Мицу, наполненный смущением, сомнениями и страхом наступил в годы после Второго Дня Грома, во время которого погибли и Фу Ленг, и Тогаси. После того, как Ками Дракона не стала, его способности тамашии стали казаться бесцельными, а безумной госпоже Хитоми он не хотел служить. Лишь узрев истинное зло в облике безумного монаха Кокуджина Мицу воспрял духом. Он встретил юного тамашии по имени Тогаси Мацуо, который родился уже после смерти Тогаси, и принялся лично тренировать его. Вместе они выследили безумного монаха Кокуджина и сразились с ним в горах недалеко от Широ Хеичи.

Многие годы считалось, что в этой схватке погибли и Мицу, и Кокуджин, вместе упав в жерло вулкана. Однако на самом деле все было не так. Кокуджин затем появился вновь и поднял большое крестьянское восстание в землях Скорпиона, а Мицу повстречался с драконом Грома. Этот дракон избрал Мицу в качестве своего оракула и в этой роли он не раз появлялся вновь и вновь в империи, как прежде странствую и помогая тем, кто в этом нуждался.

Мирумото Хитоми, вторая Гром Дракона и Госпожа Луна

Вторая Гром клана Дракона была противоречивой и многими непонятой фигурой, как при жизни, так и после того, как она вознеслась на Небеса и стала там Госпожой Луной. Она была спасительницей империи и стражем клана Дракона, однако однобокость ее суждений повела Хитоми по темному пути, почти свела с ума, и она чуть не уничтожила все то, что старалась защитить.

Свои ранние годы Хитоми провела вместе со своим старшим братом Сацу, слушая его истории о Шинсее и Тогаси. Она очень любила Сацу, и когда тот пал от рук Хида Якамо и это стало сокрушительным ударом для юной девочки. Дуэль между Сацу и будущим Громом Краба закончилось тем, что Якамо бесцеремонно ударил Сацу тэцубо прямо в лицо, чем шокировал всех присутствующих. Десятилетняя Хитоми бросилась вперед и попыталась схватить меч своего брата, но Якамо отбросил его ногой и сказал: "Я не убью тебя. Мелкая. Но запомни, что я мог бы".

Желание отомстить всю юность поглощала Хитоми, из-за чего она во многом игнорировала свои обязанности дайме семьи. Когда она встретилась с Якамо во второй раз в битве у перевала Бейден, то вызвала его на дуэль и отрубила тому руку. Однако несколько месяцев спустя Якамо вернулся с когтем они вместо утерянной конечности и сломал руку самой Хитоми, оставив ее искалеченной и сходящей с ума от ярости и отчаянья. Баюси Качико решила использовать девушка в качестве своей марионетки. Она спасла жизнь Хитоми и дала ей странный артефакт, Обсидиановую руку, чтобы заменить им искалеченную конечность. Однако у Хитоми была очень сильная сила воли, она не стала потакать желаниям Качико и даже смогла какое-то время противостоять ужасному влиянию Обсидиановой руки. Она убила своего двоюродного брата Юкихару, который в ее отсутствие узурпировал власть в семье Мирумото, и даже спасла своего ненавистного врага Якамо от они, который уже почти похитил его имя. После этого сражения, когда почти беспомощный Якамо лежал перед ней, она просто повторила ему то, что когда-то сама услышала от этого самурая: "Я не убью тебя, Краб. Но запомни, что я могла бы".

Во Время Второго Дня Грома Хитоми присоединилась к другим Громам, чтобы сразиться с Фу Ленгом. Однако в самой битве она почти не принимала участие, ее истиной судьбой было распечатать последний Черный свиток, который хранился внутри сердца чемпиона клана Тогаси. Хитоми стала для Тогаси смертью, что не приходила к нему больше тысячи лет и ответом на загадку касательно цели его существования. Сила Обсидиановой руки забрал его жизнь, а часть его духовной сущности перешла к Хитоми и даровала ей почти божественное прозрение.

Однако последующие годы были темны и сложны. Хитоми стал чемпионом клана Дракона, однако влияние зараженной Тенью Обсидиановой руки сделало ее правление хаотичным и почти свело Хитоми с ума. Под влиянием безумца Кокуджина она основала собственную семью татуированных монахов и стала преследовать всех, кто не захотел ей подчиниться. Она убила собственного деда, который не захотел поделиться с ней секретами Тогаси, развязала войну с расой нага и выпустила на волю, оскверненную Лгущей Тьмой Шосуро, что все эти века была заключена в кристаллической тюрьме под Высшим Домом Света.

И когда уже было почти слишком поздно, Хитоми наконец осознала всю опасность, исходившую от Лгущей Тьмы, которую защищал обезумевший Владыка Луна. Желая искупить свои грехи, Хитом принялась искать кровь и кости Владыки Луны, а когда нашла, то совместила их с мощью Обсидиановой руки и смогла бросить вызов самому божеству Луны в Небесах. Одолев Оннотангу, Хитоми сама вознеслась на Небеса и стала там новой Госпожой Луной, которая наконец дала Лгущей Тьме имя и сломила ее влияние.

Тамори Шайтунг, основательница семьи Тамори

Основание семьи Тамори, проявление ее сущности и принципов, а также большая часть ее ранней истории были сосредоточены вокруг женщины по имени Тамори Шайтунг. Ее жизнь была хроникой стойкости и триумфа перед лицом бесконечной борьбы, силы на которую она черпала из зачастую недооцениваемой внутренней силы. Она родилась дочерью Агаши Тамори, дайме семьи, который остался в клане Дракона, когда большая часть Агаши бежала в клан Феникса. Он продолжал претендовать на имя Агаша и свое положение дайме в течение многих лет после этого, но он был отмечен скверной Земель Теней, и во время Войны Духов он принял эту порчу, чтобы стать Темным Оракулом Огня. Однако, поскольку он встал на сторону Хантея Шестнадцатого во время Войны Духов, договор между Стальной Хризантемой и императором Тотури Первым включал положение о создании семьи Тамори с Шайтунг в качестве ее первого дайме.

Молодая женщина приняла титул дайме с некоторыми опасениями, которые имели под собой определенные основания, учитывая стыд и скверну, что навлек на семью ее отец своими действиями. Также она была весьма озлоблена на клан Феникса за то, что тот принял к себе бежавших Агаша и поддержал их. Через несколько лет после начала правления Шайтунг, ее оскверненный отец обратился против своего клана и вызвал извержение вулкана, что опустошило территории Дракона и заставило многих крестьян бежать с них в земли Феникса. Последующая война была нелепой и болезненной, так как Феникс соучаствовал бедам Дракона, но не мог позволить беженцам заполонить свои земли.

В 1159 году Шайтунг лично выступила против мастеров стихий клана Феникса. Она поразила их почти самоубийственным нападением, во время которого использовала все свои силы непредсказуемым образом и даже не задумываясь о собственном выживании. Ярость стихийных энергий расколола саму землю под сражавшимися, и они провалились в подземную пещеру, где обнаружили темного оракула. Там Шайтунг и мастер воздуха Исава Накамуро поняли, что за всем происходящим стоял Агаша Тамори. Им удалось бежать и раскрыть оскверненных агентов темного оракула в своих кланах, Тамори Чосая и Исава Хочиу соответственно. В итоге Шайтунг и ее союзникам удалось уничтожить ее отца Агаша Тамори, а его наследника Чосая, также ставшего темным оракулом, изгнать за пределы северных границ империи.

Несмотря на свою враждебность к клану Феникса, Шайтунг влюбилась в Исава Накамуру, и когда с позором ее отца было покончено, она наконец смогла осознать свои чувства и признаться в них самой себе. В других кланах подобная страсть была бы отвергнута во имя долга, но Шайтунг была Драконом, представительницей необычного клана индивидуалистов. Вскоре была сыграна свадьба, и Накамуро, который был впечатлен энергичностью и страстью Шайтунг, взял семейное имя Тамори. Их брак стал первым несмелым шагом на пути восстановления хороших отношений между кланами Дракона и феникса.

Шайтунг многое сделала для семьи Тамори и ее репутации, она не смогла долгие годы наслаждаться счастливым браком. Она и ее муж погибли во время серии убийств, что в 1170 году устроили агенты так называемого клана Паука.

У Шайтунг и Накамуро не было своих детей, поэтому ее наследником стал усыновленный Тамори Шимура.

Мирумото Росанджин, героический дайме

Мирумото Росанджин, мастер-сенсей додзе Железной Горы и в итоге дайме семьи, был одним из самых прославленных Драконов во времена династии Тотури. Как и многие Драконы, он в какой-то мере был эксцентричным человеком, его увлекала жизнь татуированных монахов его клана и в особенности деяния легендарного героя Тогаси Мицу. Он подрожал татуированным монахам в одежде и манерах, обрил голову налысо и имел созерцательный и духовный подход к жизни. В своей семье он не был одинок в своих мистических изысканиях, его сестра Мирумото Масае стала хранительницей воздуха, одной из пяти смертных, что имеют уникальное понимание стихий.

Росанджин большую часть своей жизни провел в качестве солдата, участвуя в различных кампаниях. Он сражался против клана Льва, когда тот вторгся в северные земли союзного клана Стрекозы, помогал отражать агрессию Сиба Аикуне и клана Феникса во время войны, что началась из-за темного оракула огня. Почти все его деяния были успешны, лишь раз он и его люди почти потерпели поражение от Львов, но в последний момент были спасены самим кумиром Росанджина, Тогаси Мицу.

За свои многочисленные успехи в войнах Росанджин был провозглашен главным сенсеем додзе Железной Горы, и к этой задаче он отнесся как к долгу военного командира. Он также не раз помогал татуированным монахам своего клана в опасных предприятиях, в том числе и во время нескольких столкновений с безумным пророком Кокуджином. После еще нескольких лет службы он наконец достиг вершин статуса в своей семье и был провозглашен дайме Мирумото, после того как ее предыдущей глава, Усо, пал от руки убийцы. Дайме Росанджина провозгласил Тогаси Сацу. Росанджин планировал разыскать убийцу своего владыки и друга, но судьба распорядилась иначе, дав ему более великую задачу.

Когда император Тотури Третий отправился в Земли Теней в поисках просветления, Росанджин был одним из тех, кто отправился на его поиски для защиты. Он обнаружил императора у гробницы Семи Громов, в который веками были сокрыты несколько бесценных реликвий. Росанджин, его бывший недруг Сиба Аикуне, и герой клана Богомола Йоритомо Катоа пожертвовали собой, сдерживая волны порождений Земель Теней и дав время забрать реликвии и переправить их обратно в империю. Росанджин умер буквально погребенный под телами своих врагов, а его тело было испепелено, когда Аикуне наконец активировал артефакт "Последнее желание Исавы" и сжег все вокруг дотла.

Наследственные дайшо Мирумото

Парные клинки Мирумото Ходжацу передавались от одного дайме Мирумото другому вплоть до середины двенадцатого столетия, когда Шиндзо забрала их на Небеса вместе с другими наследственными мечами. Эти мечи могли использовать только члены семьи Мирумото, другие даже не могли вынуть их из ножен.

Эти клинки были пробужденными немуранаи и могли дать множество преимуществ тому, кто знал, как ими пользоваться.

Обсидиановая рука

Обсидиановая рука - одна из самых зловещих реликвий за всю историю Рокугана. Фактически это отрубленная рука Оннотангу, Владыки Луны, и черный камень, из которого она состоит, глубоко запятнан скверной Лгущей Тьмы. Руку в Рокуган принесла Шосуро, и семья Шосуро долгие века владела этой реликвией, будучи залогом тайного союза с Лгущей Тьмой, начало которому положила сама Шосуро.

Любой, кто потерял правую руку, теоретически мог заменить ее Обсидиановой рукой, которая становилась полностью функциональной конечностью. Однако сочетание безумия Владыки Луны и зловещего влияния Лгущей Тьмы делало подобное крайне опасным поступком. В записях клана Скорпиона есть упоминание всего о трех людях, которые когда-либо заменяли свою конечность Обсидиановой рукой. Двое из них сошли с ума в течение нескольких дней, и лишь Хитоми смогла прожить с ней достаточно долго.

Земли клана Дракона

Замок Великого водопада

Замок Великого водопада получил свое название из-за необычного местоположения, так как эта массивная каменная структура действительно возведена над ревущим водопадом. Под замком бежит река и устремляется вниз под его главными воротами. Это чудо инженерной мысли было создано в пятом столетии монахом Тогаси, который родился в семье Каю клана Краба.

Из-за того, что этот замок находится в отдаленном и труднодоступном месте, он считается кланом Дракона идеальным владением для хранения ресурсов, до которых не смогут добраться враги. Он используется в качестве склада для дополнительных запасов риса (которого в землях Дракона вечно мало), а также в качестве арсенала для армий Мирумото.

Также в замке Великого водопада оберегается будущее клана Дракона, так как многие юные Мирумото, вступившие в ряды армий Дракона, сперва тренируются здесь, прежде чем стать полноценными солдатами. Тренировки в этом замке считаются не великой честью, а просто долгом перед кланом, однако допущенные сюда юноши и девушки доказывают свое мастерство не только во владении клинком, но и в искусстве. Живописный вид, открывающийся со стен замка Великого водопада, вдохновил одних из величайших поэтов, художников и драматургов клана, что затем создали прекрасные произведения искусства, сохранившиеся в веках.

Замок Утреннего мороза

Этот замок был возведен в 774 году и служит в качестве зимней резиденции для дайме Мирумото, а также его семьи и приближенных. Чужаки могли бы предположить, что он возведен в теплом и приятном месте (по крайне мере по меркам блеклых земель Дракона), но на самом деле все иначе. Владыка, что повелел возвести этот замок, был первым (и пока что единственным) дайме семьи, что изучал таоистский стиль владения мечом вместо традиционный школы семьи Нитен. Взращенный на философии преодоления трудностей, этот дайме повелел, чтобы замок возвели в самом холодном и негостеприимном месте провинции Мирумото. И во время проживания здесь этот юный дайме каждый день вставал еще до зари и начинал тренироваться.

С тех пор ни один дайме семьи не изучал таоистский стиль владения мечом, но каждый пытался подрожать примеру своего упорного предка, и поэтому хотя бы часть зимы проводил в замке Утреннего мороза, тренируясь при холоде, что просто бы убил более слабого человека.

Храм Горной вершины

Данное место - один из нескольких храмовых комплексов в землях Тогаси. Этот комплекс расположен на вершинах гор Тома, названных в честь известного сенсея боевых искусств Тогаси.

Тома и его последователи практиковали одну из вариаций казе-до, традиционного боевого искусства Дракона. Этот стиль фокусировался скорее на передвижении, а не на попытках нанести удар по оппоненту. Поняв, что их додзе не подходит для опасных и диковинных движений, что изобрел Тома, монахи попросили разрешения возвести новый тренировочный комплекс. Само создание храма Горной вершины стало одним из величайших вызовов для учеников Томы. Он представляет собой серию соединенных башен, возведенных на краях горных вершин. Сенсеи этого храмового комплекса часто требуют от своих учеников выполнения невероятных задач, например прыгнуть с вершины одной башни на другую, пробежать по обратной стороне всех соединительных мостов или совершить серию приемов кихо прямо во время прыжка. Ученикам, что провалили ту или иную задачу, разрешено повторить ее еще раз... разумеется уже после того, как они возродятся в следующей жизни. Тренировки здесь суровы, однако благодаря им появляются одни из самых выдающихся мастеров боевых искусств в клане Дракона.

Торговый дом Хоши

Торговый дом Хоши располагается вообще за пределами Рокугана. Он возведен в огромном гайдзинском городе Мединаат аль-Салаам. Как и следует из названия, он был построен в двенадцатом столетии монахами из семьи Хоши, которые хотели расширить свою мудрость исследуя Горящие пески. Однако за последующие десятилетия монахи Хоши и Тогаси также сами принесли знания о Тао Шинсея в Горящие пески, а купцы из клана Дракона наладили небольшую торговлю с гайдзинами, обменивая рокуганские шелка на экзотические специи, кофе и другие диковинки.

Несмотря на название, это в основном место для того, чтобы делится знаниями и искать просветления, что вполне себе в духе Дракона. Это и додзе, и место обучения. Здесь ученики изучают пророчества гайдзинского мистика Мекхема и таинственные тексты 'Печати Хакима' наряду с записями рокуганских шугендзя и Тао Шинсея.

Несмотря на последующее изменение структуры семей, Торговый дом Хоши сохранил свое оригинальное название и неплохо себя чувствует в Мединаат аль-Салааме. Возможно, когда-нибудь клан Дракона будет использовать его для налаживания мирных отношений с западными соседями Рокугана.

Просветленное безумие

В течение всей истории Рокугана существовало несколько особых, одаренных, уникальных людей. Они обрели умственное и духовное состояние, которое многие ищут всю свою жизнь, но так и не находят. Эти люди получили выдающиеся понимание окружающего мира, научились понимать как простые, так сложные вещи касательно жизни, видели связь между стихиями и всеми живыми существами. Они обрели то, о чем говорил Шинсей и стали просветленными - людьми, одаренными великой мудростью, прозорливостью и миролюбием...

...в большинстве случаев.

Состояние просветления встречается крайне редко в империи, однако есть еще более редкий феномен (и на самом деле люди Рогукана должны радоваться его редкости). Это ужасный недуг, который в итоге уничтожает всех, кто с ним сталкивается. В клане Дракона его называют просветленным безумие. Оно настигает человека, который достиг просветления, но чьи разум и дух не смогли вынести откровений и истин, которое то дарует. Подобное безумие может настигнуть кого угодно, но чаще всего оно встречается среди Тогаси, возможно частично из-за того, что они более всех ищут просветления, а частично из-за тех сильных эффектов, что татуировки, содержащие кровь самого Ками Тогаси, оказывают на разумы и души тех, кто их носит.

Стоит отметить, что просветленное безумие - это не то же самое, что обычное безумие, которое рокуганцы порой называют 'ложной мудростью Владыки Луны' и которое может постигнуть любого смертного со слабым разумом или сломленной волей. Просветленное безумие - это специфическое состояние, связанное с тяготами самого уникального состояния просветления. Те, кто становятся просветленными, обретают невероятную духовную прозорливость, но если их тело или душа не сбалансированы, то подобное может быть и весьма опасно. Почему подобное безумие настигает одних и минует других до конца не ясно, так как многие явно не идеальные люди достигали просветления и сохранили при этом рассудок. Так или иначе, те, кто становятся жертвами просветленного безумия обычно проживают короткую и трагичную жизнь, так как эти бедолаги либо кончают жизнь самоубийством, либо же их убивают другие из-за их безумного и разрушительного поведения, что возникает из-за неспособности разума вынести груз нового восприятия мира.

Те, кто становятся жертвами просветленного безумия могут просто впасть в ярость и начать нападать на всех подряд. Они могут начать нарушать социальные нормы и табу Рокугана гротескными способами, например бегать голыми по улице или же есть жуков. Они могут просто уйти в глушь и вести там почти животное существование вдали от цивилизации. А могут внешне выглядеть вполне нормально, но их разум будет тем временем все равно разрушаться, что позже приведет к ужасным преступлениям и шокирующим поступкам. Усиленное восприятие и несбалансированный разум у таких людей также могут привести к тому, что они начнут слушать шепот кансенов и в итоге примут скверну Земель Теней и ее влияние. Все это случалось с теми, чьи разумы были сломлены из-за просветления.

Клан Дракона, что ищет просветления как никакой другой, давным-давно научился выявлять среди своих рядом (и в особенности среди татуированных людей) признаки подобного пагубного поведения. Мистические силы и ментальное воздействие татуировок Тогаси похоже в некоторой мере способствует просветленном безумию, поэтому как и в самом клане, так и в остальной империи ходит множество историй о 'татуированных безумцах'. Однако даже Драконы не всегда способны распознать опасность вовремя. Наиболее ужасным примером является татуированный монах, живший в двенадцатом столетии, истории о безумии и жестокости которого служат предупреждением для Драконов и всех остальных, кто решат зайти слишком далеко на своем пути к просветлению. Этим человеком был Кокуджин.

Согласно популярному мнению, он родился, жил и умер злодеем. Но это не совсем так. Когда Ками Тогаси готовился к тому, чтобы встретится с Фу Ленгом во время Второго Дня Грома, он понял, что в его душе и разума полно смертных слабостей: сомнений, страха и сожалений. Испугавшись, что он может пасть жертвой подобных пороков, он решил перенаправить эти чувства и эмоции в тамашии. Человек, что ненадолго разделил разум и душу с Тогаси получил просветление, однако его собственный разум был почти мгновенно сокрушен под грузом как сверхъестественной прозорливости Ками, так и его темных эмоций. Этот человек бежал из гор Дракона в темное царство Земель Теней. Это и был Тогаси Кокуджин, тот, кто позже стал известен в Рокугане как Безумный пророк.

Просветление приносит с собой множество даров, и несмотря на свое безумие и оскверненность, Кокуджин обладал ими. Он получил глубокое понимание сил Ками Тогаси, а также касательно вопросов жизни смерти, и решил обрести состояние между жизнью и смертью. В извращенной манере он хотел делится своими знаниями, и, как и сам Тогаси, татуировал своих последователей, кого-то добровольно, кого-то насильно. Его оскверненные силы делали таких людей его рабами, и повсюду, где он появлялся, за ним следовали насилие и хаос. Также его необычные мистические силы позволили ему прожить гораздо дольше, чем обычному смертному человеку.

Большинство из тех, кто достигает просветления, получают возможность быстро исполнять самые сложные задачи. Кокуджин, что прежде никогда не брал в руки кузнечного молота, с помощью артефакта, известного как Наковальня Отчаянья, смог создать несколько могущественных и ужасных немуранаи, куда заключил души убитых им самураев Дракона. Он назвал их Мечи Стыда, и это было ужасное оружие, воплощавшее собой худшие черты тех, кто был уничтожен для его создания. Однако даже верша ужасные преступления, Кокуджин продолжал искать мудрости и пытался разгадать тайны вселенной. Также он использовал силы Наковальни Отчаянья, чтобы попытаться узнать истинное имя Фу Ленга.

Еще просветленное состояние Кокуджина даровало ему невероятное обаяние, однако не такое, как скажем у Шинсея. Иногда несколько хитрых слов Безумного пророка было достаточно, чтобы поколебать самого преданного самурая. Даже сама Хитоми прислушивалась к его словам, и именно под влиянием Кокуджина совершила самые ужасные поступки во время своего краткого правления.

После многих лет насилия и странных поступков, Кокуджин решил начать восстание среди крестьян Рокугана, и именно это положило конец его безумной жизни. Баюси Шинзо претворился, что хочет стать учеником Кокуджина, но подобравшись к нему поближе просто убил его, закончив правление ужаса безумца и стерев это пятно позора с чести клана Дракона. Его жизнь, полная зла и безумия, длилась десятилетия, и принесла множество страданий его клану.

[Примечание переводчика: Дальше там еще есть пара предложений о том, что толком неизвестно, что довело Кокуджина до безумия, но учитывая что об этом буквально написано парой абзацев выше, звучат они как полный бред. Будто бы автор сам толком не читал, что сам же написал на предыдущей станице. Как бы трудно не поехать крышей, когда в тебя решил перекачать свою грусть-печаль буквально живой бог, проживший больше тысячи лет...]

Решение проблемы просветленного безумия до сих пор так и найдено, поэтому клан Дракона всегда должен быть настороже на случай его проявления.

Просветленный безумец: Тогаси Оккио. Мото Оккио был человеком, который верил, что все связано. В глубине душе он верил, что физический мир - это ложь, и лишь найдя всеобщую связь он сам сможет стать чем-то большим. Поэтому не было ничего удивительного в том, что в итоге он отправился к Хребту Мировых гор и стал монахом Тогаси.

Когда Оккио прошел свое гемпукку, то получил уникальную татуировку, подобной которой никто не видел раньше. Он напоминала собой ящера, чьи лапы обвивались вокруг торса Оккио, а голова этого ящера по шее как бы подбиралась к голове самого Оккио и будто бы что-то шептала ему. Сперва казалось, что эта татуировка не имеет никаких особенностей и не дает никаких особых сил, а Оккио продолжил жить среди своих братьев как обычно. Но однажды он закричал: "Я понял! Пустота - это ответ... отсутствие всего это все! Мир должен быть переделан!" Он вскочил на ноги и сильно ударил своего сенсея. Остальные монахи схватили безумца и заключили его под стражу, чтобы потом отдать под суд чемпиона клана.

Неизвестно, как Оккио смог бежать. Тогаси Нодогу, монах, что охранял его был найден мертвым... а заодно освежеванным и без единой капли крови. Другие монахи были посланы отыскать беглеца, но никто из них не вернулся. Двух из них, Тогаси Суджина и Тогаси Гуноджо, в итоге нашли мертвыми и также освежеванными. Судьба других так и осталась тайной.

Странная татуировка Оккио, Ящер Пустоты, в сочетании с просветленным безумием даровала ему воистину странные силы. Выпив кровь своей жертвы и надев ее кожу, он получал ее силы. Надетая кожа срасталась с его собственной, а затем он мог призывать различные кожи и использовать татуировки на них. Избегая поимки, Оккио начал сам охотится на других исэ зуми, поглощая их татуировки и души. В своем поврежденном воображении он стал живым воплощением пустоты.

Как и Кокуджин, Оккио не старел. С каждой отнятой жизнь его собственное старение замирало. Возможно, однажды его все же поймают и убьют, положив конец его злодеяниям... или же однажды Оккио станет достаточно силен, чтобы вернуться в земли Дракона и бросить вызов своим бывшим братьям напрямую.

Метод Кицуки

У основателя семьи Кицуки были обостренные чувства и пытливый ум, и когда ему даровали право основать собственную семью, то он передал свои нетрадиционные методы и практики свои потомкам. Эта своеобразная система известна рокуганцам как Метод Кицуки. Она радикально отличается от рокуганских судебных норм, и мало кто вне клана Дракона относится к ней с хоть каким-либо уважением.

Рокуганское законодательство преимущественно полагается лишь на показания свидетелей при определении вины или невиновности. В расчет принимаются лишь самые простые и очевидные физические доказательства, и те могут быть проигнорированы, если будут противоречить показаниям. Метод Кицуки вместо этого учит своих последователей использовать свое восприятие и изучать окружение, анализируя все факты и сравнивая их с показаниями свидетелей, чтобы определить истину. Так как этот метод не дает предпочтения слову самурая, и позволяет поймать того на бесчестной лжи, большинство рокуганцев относятся к нему не слишком хорошо. Однако для Кицуки единственной истиной являются доказательства, и их учат искать истину, даже находясь под давлением других кланов. Для них лучше оскорбить несколько самураев, чем допустить казнь невиновного.

Метод Кицуки учит своих последователей всегда наблюдать, запоминать и сортировать все информацию на полезные категории. На месте преступления магистрат Кицуки сперва с помощью дошинов или йорики выставляет кордон, чтобы зеваки или прохожие не повредили доказательства. Свидетелей изолируют друг от друга. Затем магистрат использует так называет ичи миру, 'беглый взгляд', чтобы осмотреть всю сцену и составить о ней первые впечатления. Также часто он принимается систематически обходить место преступления по периметру, тщательно изучая его в поисках доказательств.

После того как магистрат достаточно осмотрит место преступления, он принимается опрашивать различных свидетелей. Кицуки учат распознавать 'язык', небольшие физические проявления того, что человек лжет. После того, как допрос окончен, Кицуки в одиночестве анализирует показания и доказательства, пытаясь определить истину, выявляя соответствия и несоответствия между доказательствами и теми фактами, что он знает наверняка.

Также Кицуки известны тем, что имеет необычную (а для кого-то и скандальную) привычку осматривать трупы. Разумеется, многие магистраты этой семьи поручают эта непосредственно исследовать труп, однако сами при этом находятся и крайне внимательно наблюдают за состоянием тела и манипуляциями эта с ним.

Метод Кицуки, разумеется, в основном используется для расследования преступлений, однако это не единственное его применение. Те, кто обучен техникам Кицуки, также применяют их в политических и дипломатических взаимодействиях. При помощи Метода Кицуки можно мгновенно определить намеренья и правдивость придворного-соперника, выявить силы и слабости тех, кто находятся при дворе, по некоторым признакам распознать различные политические связи и союзы. Школа Кицуки также изобрела несколько техник для аргументов и дебатов, превратив таким образом Метод в инструмент риторики.

Метод Кицуки был изобретен для благородной цели (чтобы выявлять истину и карать виновных), однако его также можно использовать бесчестно. Не один Кицуки использовал свои способности, чтобы узнать чьи-то темные тайны и затем использовать их для шантажа или иным схожим образом. Также Метод может быть весьма эффективным инструментом обмана, так как с его помощью можно определять то, что собеседник хочет услышать. Традиционные последователи Метода не приветствуют подобного его использования, однако прямого запрета на это не было не ранее, ни сейчас.

[Примечание переводчика: В данном фрагменте еще было несколько предложений о сравнении Метода Кицуки и современной криминалистики, которые были мной опущены, так как это скорее вопрос отыгрыша, а не описания мира.]

Монашеские традиции клана Дракона

Помимо клана Феникса, Дракон - единственный клан, в чей состав входит большой монашеский орден, однако татуированные мужчины все равно гораздо больше известны и многочисленны, чем хеншины Феникса (чья истинная природа является тщательно оберегаемой тайной). У татуированных есть множество схожих черт с другими монашескими орденами, но во многом они также уникальны, у них есть собственные традиции и довольно эксцентричные правила, что могут довольно сильно отличаться от общепринятых в Братстве Шинсея.

Как и у других монашеских традиций, у татуированных мужчин есть ряд храмов, о которых они заботятся самостоятельно, выполняя там ежедневную работу. Это делается как из моральных соображений (аскетичный образ жизни лучше подходит для поисков просветления), так и практических (подобный труд помогает поддерживать здоровое тело, да к тому же в удаленных монастырях непросто содержать слуг). Не стоит и говорить, что во всех крупных владениях Дракона есть места для жительства татуированных людей, однако большинство из них все же обитает в собственных землях. Основным храмом и местом жительства большинства членов ордена является конечно же Высший дом Света (который порой называют Кюден Тогаси, а короткое время даже называли Кюден Хитоми). Он находится высоко в горах, и тем, кто захочет в него попасть, придется проделать долгий и трудный путь. Что может показаться странным, в этот храм нет прямого и четкого пути. Некоторые попадают в него уже отправившись назад по той же дороге, по которой шли до этого, кто-то может долгое время кружить по горам и лишь уже отчаявшись обнаружить ступени к храму перед собой, были сообщения и том, что люди попадали туда еще боле странными способами, например идя с закрытыми глазами. Однако тем, кто не сможет отыскать путь сам и кого ожидают всегда готовы помочь люди Тогаси. Разумеется, далеко не каждый странник считается ожидаемым гостем, поэтому мало кто из тех, кто не были приглашены в Высший дом в итоге смогли в него попасть.

Типичный день в Высшем доме Света не сильно отличается от такового в большинстве храмов Братства. Монахи встают еще до рассвета, возносят утренние молитвы, занимаются упражнениями и медитацией. Некоторые из них готовят завтрак для своих братьев - как и члены братства, татуированные мужчины редко привлекают слуг и предпочитают делать все самостоятельно. После завтрака монахи приступают к своим дневным обязанностям. Некоторые из них занимаются многочисленными святилищами Высшего дома, чистя их, молясь и кладя на них подношения. Другие тренируются в боевых искусствах или продолжают медитировать. Примерно то же самое продолжается после обеда и ужина. Тренировки являются значительным аспектом жизни татуированных мужчин, и каждый член ордена по крайне мере несколько часов в день посвящает физических упражнениям и боевым искусствам.

Хотя орден Дракона традиционно называют "татуированными мужчинами", не все его члены мужского пола. В нем также есть женщины, однако они весьма немногочисленны. В ордене у людей обоих полов равные права, и разделение происходит лишь там, где этого требуют минимальные нормы приличия - так мужчины и женщины спят и моются раздельно. Стоит отметить, что орден татуированных не особо уважает нормы поведения других кланов, его члены вообще имеют привычку ходить полуголыми, выставляя напоказ свои татуировки. Однако все же монахи стараются избегать ненужных соблазнов плоти.

Как и монахи Братства, члены ордена считают, что весьма ценно время от времени исследовать окружающий мир. Хотя большинство монахов Тогаси проживают в землях Дракона, постоянно есть и те, кто путешествуют по всей империи. Они ищут просветления через взаимодействие с материальным миром, а также часто обмениваются своими этическими идеями с Братством, помогают тем, кто нуждается и защищают слабых при помощи своих боевых искусств. История Рокугана содержит множество рассказов о том, как таинственные татуированные защитники появлялись в самый неожиданный момент, чтобы защитить крестьян от бандитов или владыки-тирана. Разумеется, странные и непредсказуемые возможности татуировок Тогаси добавляют в такие рассказы яркие и необычные детали, которые не встретишь в историях о Братстве: в них монахи легко прыгают с уступа на уступ, бегают по глади реки, разрушают стены одним ударом и в том же духе. Однако у таких рассказов, к несчастью, есть и обратная сторона, так как они порождают непонимание татуированных людей и страх перед ними.

Именно татуировки, которыми Тогаси так гордятся, являются их наиболее отличительной чертой, что резко выделяет их на фоне остальных монашеских орденов. Эти татуировки наносятся на кожу в ходе специального ритуала и только тем, кто будут сочтены достойными принять дары основателя клана, Тогаси. Ни один монах изначально не знает, какую же татуировку он получит, так как эти татуировки являются отображением истинной природы и сильных сторон человека. Некоторые татуировки появляются снова и снова, в то время как другие появлялись лишь однажды и более никогда не повторялись. Эти татуировки позволяют своему носителю ненадолго получить силу Ками Тогаси, того, кто находился между смертным человеком и богом. Есть истории о монахах, что могли пересечь весь Рокуган за один день, о способных выдыхать огонь, прыгать выше, чем летают птицы, ломать камни голыми руками или даже невосприимчивых к скверне Земель Теней.

Однако подобные татуировки хранят в себе и опасность. Те, кто состоят в ордене татуированных должны быть готовы как духовно, так и физически принять дары Ками Тогаси. Те, кто окажутся недостаточно сильны могут обнаружить, что их тела отвергают кровь Ками, и в результате этого такого человека могло парализовать на дни или даже недели. В немногочисленных случаях татуированные даже сходили с ума (как например описанный выше Тогаси Оккио) или вообще умирали, так как их тела оказывались не способны совладать с вливанием в них подобных мистических сил.

Приложение: Вассальные семьи

Давно существующие семьи

Коукан (Мирумото): Коукан была основана сотни лет назад дайме Мирумото, который осознал способность монахов выискивать информацию, в которой другим могли отказать. Мирумото, изолированные в горах Дракона, должны были знать, что происходит в остальной части империи, но чувствовали, что нельзя полагаться на татуированных людей Тогаси в том, чтобы те постоянно делились с ними новостями. Вместо этого Мирумото сформировали свой собственный небольшой монашеский орден, набранный из рядов своей семьи и включающий как молодых самураев с религиозными наклонностями, так и пожилых самураев в отставке. Все члены этого ордена были тщательно отобраны как за их набожность, так и за их преданность клану Дракона. Метод оказался успешным, и в конце концов те, кто присоединился к ордену, стали отдельной вассальной семьей Коукан. Коукан - монахи, но до сих пор считаются членами семьи Мирумото, они путешествуют по империи, заботясь о нуждах простых людей, и при этом отправляют новости, сплетни и ценные сведения обратно к Мирумото.

Зуруи (Мирумото): Эта семья произошла от Мирумото Сасуго, женщины из семьи Сиба, вышедшей замуж за Мирумото в эпоху Гозоку. Она была предана долгу едзимбо и учила своих последователей и детей защищать шугендзя клана Дракона любой ценой. Во время более позднего вмешательства Дракона в пограничную стычку Льва и Журавля самураи, обученные ее путям, показали себя весьма искусными в защите Агаша от вражеских войск, и в награду ее потомку Мирумото Зуруи было разрешено сформировать вассальную семью. Зуруи продолжают свои традиции едзимбо и в наши дни, хотя остальные представители Мирумото склонны считать их чрезвычайно однобокими в своих обычаях.

Современные семьи

Чию (Тамори): Семья Чию происходит от группы ронинов-шугендзя, возглавляемой человеком по имени Чию. После Войны кланов они поселились в заброшенной деревне недалеко от гор Дракона и изучали различные методы травничества и врачевания, открыв при множество природных лекарств и бальзамов, на которые до этого не обращали внимания великие кланы. Несколько лет спустя недавно созданная семья Тамори была занята тем, что изо всех сил пыталась увеличить свою численность, сильно упавшую после отступничества Агаши. Последователи Чию поссорились с Фениксом, поэтому охотно предложили свою верность Тамори в качестве вассальной семьи. Современная семья Чию продолжает изучать способы лечения и травничества, и это полезное дополнение к обычаям алхимии и боевых искусств Тамори.

Хиасоби (Тамори): Хиасоби - мастера кагаку, искусства создания алхимических предметов, особенно тех, которые связаны с огнём и пламенем, таких как популярные фейерверки ханаби, используемые на фестивалях и торжествах по всей империи. Хиасоби происходят от Асахина Мариоку, противоречивого алхимика начала двенадцатого века, известного своими радикальными, а иногда и опасными методами. Мариоку умер, когда алхимическое зелье дало сбой на престижной свадьбе представителей кланов Журавля и Феникса, вызвав сильный пожар, который унес его жизнь и ранил многих других гостей. Дайме Асахина в гневе лишил учеников Мариоку имени Асахина и провозгласил их ронинами. Однако дайме семьи Тамори был заинтригован их способностями в алхимии и предложил им стать вассалами своей семьи, дав этим ронинам имя Хиасоби в честь их профессии. Эти шугендзя продолжили изучать методы алхимии в своем новом клане.

Изаку (Феникс/Дракон, Агаша/Тамори): Основанная вскоре после Войны кланов совместными усилиями ученого Асако и шугендзя Агаши, Изаку занимались сбором и сохранением магических знаний, а их библиотека Изаку является одним из самых обширных хранилищ знаний об искусстве и мудрости шугендзя в империи. Изаку подверглись жестокому нападению со стороны Лгущей Тьмы и были в значительной степени забыты как Драконом, так и Фениксом из-за хаоса и разделения, с которыми эта семья столкнулась в эпоху Скрытого императора. Это произошло в первую очередь из-за перехода большей части семьи Агаша на сторону Феникса и последующего создания семьи Тамори в качестве их преемников. Когда Война против Тьмы закончилась, Изаку обратились в императорский суд с просьбой разрешить служить вассалами как Агаше, так и Тамори, чтобы сохранить мир между Драконом и Фениксом. Это необычное устройство данной семьи было одобрено императором Тотури Первым, и поэтому Изаку - единственная вассальная семья в истории империи, которая одновременно служит двум кланам.

Сакура (Кицуки): Эта семья была основана в качестве реакции на необычное событие, произошедшее в 1120 году. Тогда был обнаружен дневник Кицуки Кааги, магистрата, который открыл многие темные секреты Лгущей Тьмы... и заплатил за это соответствующую цену. Этот журнал оказался опасным предметом, что развращал любого, кто его читал, но некоторые смогли противостоять его силе, особенно женщина по имени Кицуки Сакура. Несколько лет спустя она и ее товарищи использовали знания из дневника, чтобы вести Войну против Тьмы. В награду за ее службу и героическую смерть в схватке с Ничто дайме Кицуки Ясу дал ее семье имя Сакура и поручил им искоренять и ограничивать опасные и запретные знания. Это своего рода странная инверсия более привычной задачи семьи Кицуки обнаруживать истину любой ценой.

Оставить комментарий © Copyright Сушко Антон Иванович (angvat1@tut.by) Размещен: 07/12/2022, изменен: 31/01/2024. 105k. Статистика. Справочник: Фэнтези, Переводы Легенда о пяти кольцах Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Информация о клане Дракона (без игромеханик) из книги The Great Clans.

Сушко Антон Иванович : другие произведения.

Легенда о пяти кольцах: Клан Дракона

L5R Клан Дракона