Загадочная антиномичность России в отношении к национальности связана все с тем же неверным соотношением мужественного и женственного начала, с неразвитостью и нераскрытостью личности, во Христе рожденной и призванной быть женихом своей земли, светоносным мужем женственной национальной стихии, а не рабом ее.
== И вы думаете что разные купцы или провинциальные учителя читавшие в газете это место у Бердяева хоть что-то поняли в этом классическом газетном трепозвонии?! ==
Ту же загадочную антиномичность можно проследить в России во всем. Можно установить неисчислимое количество тезисов и антитезисов о русском национальном характере, вскрыть много противоречий в русской душе.
== Вот и надо было показать россиянам их подлинное славянское рыло подлецов... Но кто же до 1918 года мог хотя бы предположить, что россияне способны убить без суда даже детей царя... И кто же после 2015 года сможет написать страниц 800 о мерзопаскудности россиян? ==
Россия страна безграничной свободы духа, страна странничества и искания Божьей правды. Россия - самая не буржуазная страна в мире; в ней нет того крепкого мещанства, которое так отталкивает и отвращает русских на Западе. Достоевский, по которому можно изучать душу России, в своей потрясающей легенде о Великом Инквизиторе был провозвестником такой дерзновенной и бесконечной свободы во Христе, какой никто еще в мире не решался утверждать. Утверждение свободы духа, как чего-то характерно-русского, всегда было существенной особенностью славянофильства.
== Какая может быть свобода духа у тех, кто дремучий шкурник (значит -отпетый подлец...) в бытовой своей жизни?!
И мещанства в России в 1910 году не было?! А что было в домах и душах людей у которых тогда уровень жизни был в три раза выше чем у среднего обывателя в городе где не меньше 25 тысяч жителей? И если бы в таком городе учитель или врач замечтал о мещанстве побыв в Европе дней 40 -где бы он раздобыл денег чтобы намещаниться?Если в Европе в конкретной семье мещанство считать за 100 баллов, а в России даже у мечтавших о мещанстве самого мещанства в доме было 5 или 15 баллов -разве в России "пока" не было мещанства?!
А может быть российское мещанство с самого начала было злобной карикатурой на мещанство в Германии или Франции? ==
Славянофилы и Достоевский всегда противополагали внутреннюю свободу русского народа, его органическую, религиозную свободу, которую он не уступит ни за какие блага мира, внутренней несвободе западных народов, их порабощенности внешним. В русском народе поистине есть свобода духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства.
== Много ли возможностей разбогатеть хотя бы за 25 лет было у россиянина в 1910 году? Не больше, чем в 2015 году стать владельцем квартиры 18 кв. метров на семью, где 4 из 6 -работают от 5 до 30 лет... ==
Россия - страна бытовой свободы, неведомой передовым народам Запада, закрепощенным мещанскими нормами. Только в России нет давящей власти буржуазных условностей, нет деспотизма мещанской семьи.
== А что такое пьяное бытовое гадство в семейном быту образца 1910 года? Или в 1970 году? ==
Русский человек с большой легкостью духа преодолевает всякую буржуазность, уходит от всякого быта, от всякой нормированной жизни. Тип странника так характерен для России и так прекрасен. Странник - самый свободный человек на земле. Он ходит по земле, но стихия его воздушная, он не врос в землю, в нем нет приземистости. Странник - свободен от "мира" и вся тяжесть земли и земной жизни свелась для него к небольшой котомке на плечах. Величие русского народа и призванность его к высшей жизни сосредоточены в типе странника. Русский тип странника нашел себе выражение не только в народной жизни, но и в жизни культурной, в жизни лучшей части интеллигенции. И здесь мы знаем странников, свободных духом, ни к чему не прикрепленных, вечных путников, ищущих невидимого града.
== Да ведь на практике на каждого такого "странника" набиралось по 7-10 тысяч вороватых бродяг... ==
Повесть о них можно прочесть в великой русской литературе. Странников в культурной, интеллигентной жизни называют то скитальцами русской земли, то отщепенцами. Есть они уже у Пушкина и Лермонтова, потом у Толстого и Достоевского. Духовные странники все эти Раскольниковы, Мышкины, Ставрогины, Версиловы и князь Андрей и Пьер Безухов. Странники града своего не имеют, они града грядущего ищут.
== Сами ничего не строят своими трудами, ищут, что доживут до времени, когда заполучат даром очень большой кусок от чужих многодесятилетних трудов... Интересно, а этого рода "странники" своё имущество спешили продать за копейки, а денежки распихать на улицах всяким нищим? ==
Вл. Соловьев всегда чувствовал себя не обывателем и мещанином этой земли, а лишь пришельцем и странником, не имеющим своего дома. Таков был Сковорода - странник-мудрец из народа в XVIII веке. Духовное странствование есть в Лермонтове, в Гоголе, есть в Л. Толстом и Достоевском, а на другом конце - у русских анархистов и революционеров, стремящихся по-своему к абсолютному, выходящему за грани всякой позитивной и зримой жизни. То же есть и в русском сектантстве, в мистической народной жажде, в этом исступленном желании, чтобы "накатил Дух". Россия - фантастическая страна духовного опьянения, страна хлыстов, самосожигателей, духоборов, страна Кондратия Селиванова и Григория Распутина, страна самозванцев и пугачевщины.
Русской душе не сидится на месте, это не мещанская душа, не местная душа. В России, в душе народной есть какое-то бесконечное искание, искание невидимого града Китежа, незримого дома. Перед русской душой открываются дали, и нет очерченного горизонта перед духовными ее очами. Русская душа сгорает в пламенном искании правды, абсолютной, божественной правды и спасения для всего мира и всеобщего воскресения к новой жизни.
== А как в этой каше народного сброда на улицах нам выявить тех, кто практически бессильны потому что дураки и впридачу живут как слепые от подлости? Куда девался дух "странничества" у всех миллионов простых людей которые покинули Россию после 1917 года? Поэтому можно думать, что тут Бердяев обсуждает некий мираж созданный толпами бродяг, а не объективный факт из русской жизни на отрезке 1870-1915 годов... ==
Она вечно печалуется о горе и страдании народа и всего мира, и мука ее не знает утоления. Душа эта поглощена решением конечных, проклятых вопросов о смысле жизни.
== В России в любые времена любые три бомжа -это не три поганых бродяги полуспившиеся, а три печальных образованных человека... Ну да... ==
Есть мятежность, непокорность в русской душе, неутолимость и неудовлетворенность ничем временным, относительным и условным. Все дальше и дальше должно идти, к концу, к пределу, к выходу из этого "мира", из этой земли, из всего местного, мещанского, прикрепленного. Не раз уже указывали на то, что сам русский атеизм религиозен. Героически настроенная интеллигенция шла на смерть во имя материалистических идей.
== Вместо того чтобы понять сущность жизни населения губернских городов где в 1850 -1910 годы почти 90% жителей "кормились со своих огородов"... Этим огородникам все эти перечисления "особенностей жителей России" подходили не больше чем описание кошек языком описания собак... ==
Это странное противоречие будет понято, если увидеть, что под материалистическим обличием она стремилась к абсолютному. Славянский бунт - пламенная, огненная стихия, неведомая другим расам. И Бакунин в своей пламенной жажде мирового пожара, в котором все старое должно сгореть, был русским, славянином, был мессианистом. Таков один из тезисов о душе России. Русская народная жизнь с ее мистическими сектами, и русская литература, и русская мысль, и жуткая судьба русских писателей, и судьба русской интеллигенции, оторвавшейся от почвы и в то же время столь характерно национальной, все, все дает нам право утверждать тот тезис, что Россия - страна бесконечной свободы и духовных далей, страна странников, скитальцев и искателей, страна мятежная и жуткая в своей стихийности, в своем народном дионисизме, не желающем знать формы.
== А что такое Россия как страна бестолковости, подлости и разбоев? Гораздо вернее Россия была тогда страной тупейшей глупости... Пример -в Европе до Петра 1 пахали землю плугом. И теоретически плуг должен был появиться в России лет на 50 раньше чем Екатерина лет за 15 всю Россию приучила кушать картошку... Ведь с 1650 до 1750 годов в Европе из России побывали не меньше 30 тысяч лиц всех сословий. Из них самое меньшее 1000 человек узнала что такое пахота плугом. И что в итоге?!
Если бы у конкретного помещика, единственного в округе, лет 10 среди прочего пахали бы всего 5 плугами - сколько бы помещику набежало прибыли сравнительно с окрестными пахателями сохой? ==
А вот и антитезис.
Россия - страна неслыханного сервилизма и жуткой покорности, страна, лишенная сознания прав личности и не защищающая достоинства личности, страна инертного консерватизма, порабощения религиозной жизни государством, страна крепкого быта и тяжелой плоти. Россия - страна купцов, погруженных в тяжелую плоть, стяжателей, консервативных до неподвижности, страна чиновников, никогда не переступающих пределов замкнутого и мертвого бюрократического царства, страна крестьян, ничего не желающих, кроме земли, и принимающих христианство совершенно внешне и корыстно, страна духовенства, погруженного в материальный быт, страна обрядоверия, страна интеллигентщины, инертной и консервативной в своей мысли, зараженной самыми поверхностными материалистическими идеями.