Или Филька Бобков, второй человек на Лубянке, с примерно 1962 года "рулил" всей партией и государством почти в половине объёма власти у Сталина? Если это так, то расстрелять бывших бобковских под 30 тысяч человек нужно и сегодня? Сволочи тыловые типа "не ближе 15 километров от окопов и не дальше 50 километров" отличились "героической борьбой" с дворниками и кочегарами бань которые материли "священное государство трудящихся"?! А чего стоит запрещение "читать некоторые книги" после 1950 года? Какие дремучие сволочи набились в Кремле и его окрестностях!! Обосрались ещё раз... ==
Многие традиционно настроенные русские интеллигенты, привыкшие все оценивать по своим отвлеченно-социологическим и отвлеченно-моралистическим категориям, почувствовали растерянность, когда от них потребовалась живая реакция на мировые события такого масштаба. Привычные доктрины и теории оказались бессильны перед грозным лицом всемирно-исторического фатума. Провинциальный кругозор русского радикализма не вмещал таких мировых событий. Традиционное сознание привыкло презирать все "международное" и целиком отдавать его в ведение "буржуазии". Но после того, как началась мировая война, никто уже не может с презрением отвращаться от "международного", ибо ныне оно определяет внутреннюю жизнь страны.
В русской интеллигенции пробудились инстинкты, которые не вмещались в доктрины и были подавлены доктринами, инстинкты непосредственной любви к родине, и под их жизненным воздействием начало перерождаться сознание. Многими этот изменение сознания переживается трагически и сопровождается чувством выброшенности за борт истории. С миром происходит не то, что привыкли предвидеть, что должно было с ним происходить по традиционным доктринам и теориям.
== И ни слова не сказал Бердяев о наличии среди интеллигентов массы глупых людей и несчитанного числа учёных дураков... ==
Приходится ломать не только свое "мировоззрение", но и свои привычные традиционные чувства. Вынужденное всемирной историей обращение к интересам международным, к историческим судьбам народов и их взаимоотношениям обращает также и внутрь жизни каждого народа, повышает и укрепляет национальное самочувствие и самосознание. Обращение к международному и всемирно-историческому обостряет чувство ценности собственной национальности и сознание ее задач в мире. А поглощенность борьбой партий и классов ослабляет чувство национальности. Широким кругам интеллигенции война несет сознание ценности своей национальности, ценности всякой национальности, чего она была почти совершенно лишена. Для традиционного интеллигентского сознания существует ценность добра, справедливости, блага народа, братства народов, но не существовало ценности национальности, занимающей совершенно особенное место в иерархии мировых ценностей.
Национальность представлялась не самоценностью, а чем-то подчиненным другим отвлеченным ценностям блага. И это объясняется прежде всего тем, что традиционное сознание интеллигенции никогда не было обращено к исторически-конкретному, всегда жило отвлеченными категориями и оценками. Исторические инстинкты и историческое сознание у русских интеллигентов почти так же слабы, как у женщин, которые почти совершенно лишены возможности стать на точку зрения историческую и признать ценности исторические. Это всегда означает господство точки зрения блага над точкой зрения ценности.
Ведь последовательно проведенная точка зрения блага людей ведет к отрицанию смысла истории и исторических ценностей, так как ценности исторические предполагают жертву людским благом и людскими поколениями во имя того, что выше блага и счастья людей и их эмпирической жизни. История, творящая ценности, по существу трагична и не допускает никакой остановки на благополучии людей.
Ценность национальности в истории, как и всякую ценность, приходится утверждать жертвенно, поверх блага людей, и она сталкивается с исключительным утверждением блага народа, как высшего критерия. Достоинство нации ставится выше благополучия людей. С точки зрения благополучия нынешнего поколения можно согласиться на постыдный мир, но это невозможно с точки зрения ценности национальности и ее исторической судьбы.
== Тут у Бердяева самоцитирование предшествующего текста... А если сам он хоть что-то понимал в тумане этих слов -он бы написал на основе написанного позавчера уже шире и точнее и подробнее... ==
II
Сущность кризиса, совершающегося у нас под влиянием войны, можно формулировать так: нарождается новое сознание, обращенное к историческому, к конкретному. преодолевается сознание отвлеченное и доктринерское, исключительный социологизм и морализм нашего мышления и оценок. Сознание нашей интеллигенции не хотело знать истории, как конкретной метафизической реальности и ценности. Оно всегда оперировало отвлеченными категориями социологии, этики или догматики, подчиняло историческую конкретность отвлеченно-социологическим, моральным или догматическим схемам.
== А ведь можно предположить, что если бы не случилось разбоя евреев в 1917 году - "сознание" тогдашних интеллигентов осталось бы прежним, все события войны у них ограничились бы словесной мутью по поводу "недавней войны"...
Если в России тех лет было 3 или 8 тысяч интеллигентов хоть с каким-то гуманитарным образованием, то неужели появление 2 или даже 9 ярких писателей по разным темам уже что-то говорит о состоянии сознания у этих 8 тысяч интеллигентов среди которых от силы 70 человек за 20 лет прочитали бы 9 книг этих писателей?!
И разумеется тогдашние инженеры были в гуманитарном отношении такие же дикие бараны, как советские инженеры в 1980 или 2020 году...
В 1982 году примерно в зубоскальстве "Клуба весёлых и находчивых" огласили стишок -школьник оскорбил учителя "обидным словом "инженер"..."... ==
Для такого сознания не существовало национальности и расы, исторической судьбы и исторического многообразия и сложности, для него существовали лишь социологические классы или отвлеченные идеи добра и справедливости. Задачи исторические, всегда конкретные и сложные, мы любили решать отвлеченно-религиозно, т. е. упрощать их, сводить к категориям, взятым из других областей. Русское сознание имеет исключительную склонность морализировать над историей, т. е. применять к истории моральные категории, взятые из личной жизни.
Можно и должно открывать моральный смысл исторического процесса, но моральные категории истории существенно отличаются от моральных категорий личной жизни. Историческая жизнь есть самостоятельная реальность и в ней есть самостоятельные ценности. К таким реальностям и ценностям принадлежит национальность, которая есть категория конкретно-историческая, а не отвлеченно-социологическая. В русской потребности все в мире осмыслить морально и религиозно есть своя правда. Русская душа не мирится с поклонением бессмысленной, безнравственной и безбожной силе, она не принимает истории, как природной необходимости.
Но тут здоровое и ценное зерно должно быть выделено из ограниченного, упрощающего и схематизирующего сознания. Мы должны раскрыть свою душу и свое сознание для конкретной и многообразной исторической действительности, обладающей своими специфическими ценностями. Мы должны признать реальность нации и ценность национально-исторических задач. Вопрос о мировой роли России, о ее судьбе приобретает огромное значение, он не может быть растворен в вопросе о народном благе, о социальной справедливости и т. п. вопросах.
== И что пользы для интеллигенции заниматься вопросами, которыми не в состоянии заниматься правительство канцелярских баранов имеющее информации раз в 100 больше чем сразу 10 умников на кухне? Надо писать серьёзные научные работы по таким вопросам, а не заниматься болтовнёй на кухне с собутыльником...
Все люди старше 30 лет, которые не способны каждый год писать по 50 страниц текстов по теме своих интересов -на самом деле ничего не знают и не понимают даже в собственных интересах. И фактически являются дубоумными до патологии... ==
Кругозор становится мировым, всемирно-историческим. А всемирную историю нельзя втиснуть ни в какие отвлеченно-социологические или отвлеченно-моральные категории, - она знает свои оценки. Россия есть самостоятельная ценность в мире, не растворимая в других ценностях, и эту ценность России нужно донести до божественной жизни.
== Кругозор развивается не от многих разговоров по многим темам из газет и телевизора... И если к 2020 году Россия стала какой-то жопой африканского континента, то значит не было у России никогда "своей ценности". Уже Гитлер сказал, что Россия "колосс на глиняных ногах". И неужели наличие подонков в толпе или во власти совершенно не имеет значения для оценки данного государства?!
Если я "обзываюсь" с ругательной целью, то ведь россияне после 1950 года имели 70 лет чтобы основательно описать с положительной целью кто же и почему в России должен быть признан "подонком, подлецом, извергом, дураком" -отдельно по отношению к "людям труда", отдельно по отношению "к служивому сословию" -особенно по отношению к учительницам школьным..., и отдельно по отношению к начальникам, считая такими только тех, у которых больше 40 подчинённых... Где научное прояснение этих вопросов?!
Если состояние России после 1950 года "самотёк всякого говна" -оно будет вечным или временным? И когда и по каким причинам оговнение россиян прекратится? Это понять -не первейшая задача российской власти?! ==