Ривлин Влад : другие произведения.

Список и описание деревень Палестины прекративших своё существование в 1947-49 годах

"Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:


 Ваша оценка:

Район Акко

1. Амка (Амкуа) Название деревни упоминается в Библии (Танахе) в книге Ешуа 19:27. Деревня упоминается также в источниках периода Крестовых походов и в документах времен Оттоманского правления в Палестине. В период Оттоманской империи население деревни составляло 215 человек. Местные земледельцы выращивали пшеницу, хлопок, оливки, другие культуры. Об этом известно из статистических данных, согласно которым жители деревни платили налог на выращиваемые культуры. Дома в деревне были построены из камня. Деревня была окружена оливковыми рощами, садами и обрабатываемыми землями в долине. Амка (Амкуа), атакована израильской армией 10-11 Июля 1948 года Согласно переписи населения в 1945 году, население деревни составляло 1240 жителей, которым принадлежало 6000 дунамов земли. В деревне была школа для мальчиков -(построена в 1887 году) и мечеть. Амкуа была захвачена Седьмой Бригадой израильской армии 16 Июля 1949 года в ходе операции Декель(Пальма). Все арабское население было изгнано, дома, кроме мечети и школы-разрушены. Остаться в деревне разрешено былотолько друзам, которые живут здесь и сегодня. В Феврале 1950 года деревня была объявлена израильскими властями "закрытой зоной". На месте Амкуа в 1949 году группа эмигрантов из Йемена основала поселение Амука. Сегодня здесь мошав входящий в региональный совет Ашер. Араб аль-Саминийя, англ.: Arab al-Samniyya, арабск: عرب السمنية), известна также как Хирбат аль-Сууана (Khirbat al-Suwwana). Здесь и далее: Хирбат- развалины. Арабы сохраняли древнее название поселения прибавляя к нему термин "развалины") Местонахождение: Западная Галилея, в районе Акко. В 1945 году население деревни составляло 200 человек. Дома, в которых жили жители деревни, были построены из камня. Общая площадь земли, принадлежавшей местным жителям составляла 1872 дунама. Жители деревни выращивали зерновые, оливки и фиговые деревья. Деревня была захвачена в ходе наступательной операции израильской армии известной под кодовым названием "Хирам" 31 Октября 1948 года. Захват деревни осуществляли, по данным сайта 'Палестинцы помнят', четыре бригады израильской армии: Кармели, Голани, Шева и Одед. После захвата деревня была полностью разрушена и на ее месте построено еврейское поселение Яара. аль-Басса, англ.:al-Bassa - атакована силами Ишува 14 мая 1948 года. Эта арабская деревня находилась в девятнадцати километрах от Акка вблизи ливанской границы. По численности населения в период первой арабо-израильской войны аль-Басса вполне могла бы считаться городом: около пяти тысяч человек. Помимо школ в этом селении находился также региональный колледж. Население состояло как из мусульман так и из христиан. И тех, и других было примерно одинаковое количество. Среди мусульман были как суниты, так и шииты, а среди христиан-православные(греческая ортодоксальная) и католики. Жили в деревне также и бахаи. В одной из переписей упоминается еврей. Местность, на которой была расположена эта арабская деревня было заселено еще в глубокой древности, в эпоху Бронзы и до нее, о чем свидетельствуют археологические раскопки. Еврейское селение Бецет существовавшее здесь во времена иудейского царства, упоминается в Талмуде. Впоследствии оно было заселено ранними арабами. Во времена Иерусалимского королевства селение использовалось крестоносцами в качестве военного лагеря и упоминается в документах этого периода как принадлежащее Тевтонскому ордену. Во времена Оттоманской империи селение упоминается в 1596 году в налоговом регистре. В это время его население составляло 104 человека и все они были мусульмане. Жители деревни выращивали мелкий рогатый скот, оливковые деревья, хлопок, фрукты. Наполеон, во время своего африканского похода, упоминает аль-Басса. В то время в деревне проживало 600 человек. В 1948 году здесь проживали четыре тысячи человек: мусульмане, христиане-католики и христиане принадлежащие к Греческой Православной церкви. Мусульман и христиан было примерно равное количество. В деревне, которая по численности населения и общественным учреждениям соответствовала городу, помимо Греческой Православной и Католической церквей была мечеть, начальная школа, школа для старших классов, Региональный торговый центр насчитывал шестьдесят магазинов и одиннадцать кафе. В деревне были развитые для того времени инфраструктуры: асфальтированная дорога, система для подачи воды. Каждую неделю в воскресный день действовал рынок. В сельскохозяйственном кооперативе деревни состояли 150 местных жителей. Кооператив занимался развитием сельского хозяйства в деревне и предоставлял ссуды местным фермерам. Сельскохозяйственные угодья деревни составляли двадцать тысяч дунамов, из них две тысячи составляли орошаемые земли. После захвата деревни частями Хаганы, ее жители были заперты в местной церкви, заподозренных в сопротивлении молодых людей, солдаты расстреляли. В дальнейшем жители деревни были полностью изгнаны, а все дома уничтожены. Восемьдесят беженцев из Аль-Басса живут сегодня в городе Назарет. Аль-Бирва (Бируа), англ.: al-Birwa,-так же как Аль-Басса, эта деревня имеет древнюю историю и упоминается в трудах арабских географов еще в одиннадцатом веке нашей эры. Деревня знаменита также тем, что является Родиной великого палестинского поэта Мухаммада Дарвиша. Согласно переписи населения, в 1945 году в деревне проживало тысяча триста тридцать мусульман и сто тридцать христиан. В деревне были Мечеть, церковь, начальная школа для мальчиков и школа для девочек. Во время Первой арабо-израильской войны ожесточенные бои между отрядами самообороны из местных жителей и подразделениями израильской армии, атаковавшей деревню, продолжались, согласно репортажам газеты "Нью- Йорк Таймс" в течении двух дней. Очевидцы и участники тех событий рассказывали позже историю, согласно которой одна из деревенских женщин решила во чтобы то ни стало доставить воду раненым, находившимся под обстрелом несмотря на перемирие. За женщиной последовали мужчины из местного ополчения, вооруженные топорами , ножами и мотыгами. Атака местных жителей стала полной неожиданностью для израильских солдат и они бежали. Так ополченцам удалось отогнать израильских солдат на километр от деревни. Во время наступательной операции израильской армии известной под названием "Декель"(Пальма), деревня была захвачена. Ее жители ушли либо в соседние деревни, либо в Ливан, где образовали лагеря беженцев. Деревня была полностью разрушена а на ее месте в 1949 и 1950 годах были построены кибуц Ясур и мошав Ахихуд. Аль-Дамун, англ.: al-Damun,.- деревня упоминается в арабских и персидских источниках начиная с одиннадцатого века нашей эры. Местные жители считают Аль-Дамун местом погребения пророка Зуль-Кифла Зуль-Кифль(араб. ذو الكفل), часто отождествляемого с ветхозаветным пророком Иезекиилем. Эту версию поддержал в своих письмах Абу Муин Насир ибн Хусрау ибн Фарис ал-Кабадияни ал-Марвази - один из крупнейших персидских поэтов и религиозных мыслителей, побывавший в Аль-Дамуне в 1047 году. Здесь же, в Аль-Дамуне, была усыпальница с мощями шейха Абдаллы. В деревне было две мечети, одна из которых была построена еще в 1722-23 году. Со времен Оттоманской империи аль-Дамун был деревней с процветающим сельским хозяйством. Орошение земельных угодий осуществлялось из реки Наамин. Часть каменных домов в деревне были построены еще в восемнадцатом и девятнадцатом веках и имели декоративный фасад. Во время первой арабо-израильской войны жители деревни, особенно богатые и зажиточные фермеры, пытались избежать конфронтации с израильтянами. Садик Караман- крупный землевладелец, заплатил солдатам Арабской Освободительной армии пять тысяч палестинских фунтов с тем, чтобы они ушли из аль-Дамуна. Но в рамках операции Декель деревня была подвергнута бомбардировкам а затем захвачена частями израильской армии 15-16 Июля 1948 года. Жители деревни, численность которых в 1948 году составляла 1310 человек: 1270 мусульман и сорок христиан, бежали из деревни спасаясь от обстрелов и бомбардировок. Площадь принадлежавших жителям деревни земель составляла 20,357 дунамов (20,4 км²). После захвата израильской армии деревня была полностью разрушена, оливковые деревья вырублены. Сегодня на месте деревни находится кибуц Ясур. Дэйр аль-Касси аль-Жабиссийя, англ.: Dayr al-Qassi al-Ghabisiyya - Первая часть названия деревни означает "монастырь". Тем не менее, население деревни исповедовало ислам. В 1596 году деревня входила в подрайон Джира, провинции Сафад и имела население 132 человека. Местные жители платили налоги на выращиваемые культуры, на скот и на мед. В конце девятнадцатого века деревня описывалась исследователями и путешественниками как находящаяся на холмах и окруженная фиговыми и оливковыми деревьями, с обрабатываемыми полями. Население деревни в то время составляло около двухсот человек. В соответствии с переписью населения за 1945 год, население деревни составляло 2300 человек, а сама деревня была частью города, который состоял еще из двух деревень: Фассута и аль-Мансура. Город был мусульманским, но здесь была крупная христианская община. Общая площадь принадлежавших деревне земель составляла 34,011 дунамов из которых около 8,092 были застроены. Во время первой арабо-израильской войны деревню обороняли подразделения Арабской освободительной Армии. Деревня была захвачена израильской армией 30 Октября 1948 года. 27 Мая 1949 года жители города были изгнаны и большинство беженцев осело в Ливане. На землях арабских деревень были основаны израильские поселения: Элкош-в 1949 году, Нетуа- в 1966, Маттат, в 1979, и Аббирим, в 1980. Часть каменных домов Дейр аль-Касси, оставшаяся от прежних хозяев еще в начале девяностых годов использовалась жителями Элкоша. В 2004 году руины арабских домов были окончательно разрушены с помощью бульдозеров. Икрит, англ.: Iqrit - название палестинской арабской деревни в 25 километрах от Акка, население которой составляли христиане. Согласно решению ООН от 1947 года о разделе Палестины на еврейское и арабское государство, Иркит должна была войти в состав палестинского государства. Но этого не произошло: деревня была захвачена израильской армией во время Первой арабо-израильской войны, ее население изгнано, а сама деревня разрушена. Сама деревня существовала еще в эпоху крестовых походов, но была полностью разрушена во время войн между крестоносцами и мамлюками. Отстроена заново уже при Оттоманской империи. Во всяком случае, согласно данным за 1596 год население деревни составляло 374 человека. Жители Икрита были заняты разведениием мелкого рогатого скота, выращиванием сельскохозяйственных культур, в частности, винограда и оливков. В деревне также был пресс, использовавшийся как для отжима оливкового масла, так и для изготовления виноградного сока и вина. На момент изгнания, в деревне была новая церковь. Жители деревни жили в домах из камня. Согласно переписи 1945 года, население деревни составляло 490 человек. Площадь земельных угодий принадлежавших жителям Иркита или составлявшим территорию деревни, составляла 21,711 дунамов или 21.7 км². В деревне была частная начальная школа для девочек. Хозяйство деревни характеризовалось тем, что существовали специальные хранилища для сбора дождевой воды. Деревня была захвачена подразделениями израильской армии Одед и Хагана в Октябре 1948 года. Несмотря на то, что жители деревни не оказали никакого сопротивления израильской армии и сразу сдались, все население Иркита было изгнано в рамках политики "свободная от арабов граница". Часть жителей деревни нашли убежище в соседнем Ливане, остальные - в палестинских деревнях на территории нынешней Палестинской автономии и на территории самого Израиля в районе Назарета. О том, как происходило изгнание, есть свидетельства очевидцев. Шесть дней спустя после сдачи деревни, 5 Ноября 1948 года израильская армия, под предлогом готовящейся военной операции, приказала местным жителям покинуть деревню, пообещав, что они смогут вернуться в свои дома в течении двух недель, когда военная операция закончится. Часть жителей деревни ушла в Ливан, но большинство было депортировано израильскими солдатами в Раим, город между Акко и Цфатом(Сафадом). Однако территория деревни так и осталась закрытой военной территорией и через две недели, и позже. В Июле 1951 года жители Икрита обратились в Верховный суд Израиля. Суд принял решение в пользу жителей деревни подтвердив их право на возвращение. Однако армейское руководство нашло новый предлог для того, чтобы не допустить возвращения жителей Икрита. Тогда жители Икрита повторно обратились в Верховный суд Израиля и слушания были назначены на 6 Февраля 1952 года. Однако на Рождество 1951 года израильская армия разрушила деревню. В соответствии с Вашингтон Рипорт он Миддл Ист Эфайрс, израильские военные привели старосту(мухтара) Икрита на один из холмов и заставили смотреть как солдаты взрывают дом за домом в деревне. В своей книге "Кровные братья", священник Элиас Чакур , который в момент изгнания жителей деревни был школьником, вспоминает произошедшее по рассказам своих братьев: 'Во второй раз старейшины деревни прошли по холмам и представили постановление суда сионистским солдатам. Без вопросов и споров офицер командовавший подразделением прочитал постановление. Он был лицемерно почтителен. "Прекрасно... Нам нужно некоторое время чтобы уйти отсюда. Вы можете вернуться двадцать пятого". На Рождество! Какой неожиданный подарок для деревни. Старейшины бежали по холмам чтобы скорее сообщить новости. В конце-концов они могут вернуться домой. Канун Рождества стал праздником где произносились молитвы благодарности и радости. На утро Рождества... одетые в свитера и старые куртки в сопровождении рабочих для ремонта, посланных Епископом, жители деревни собрались с первыми лучами солнца...Мать, Отец, Варди и мои братья все пели Рождественский гимн, когда они шли по холмам... На вершине холма гимн оборвался и сменился безмолвием.... Почему солдаты все еще здесь? На расстоянии кричал солдат и жители деревни поняли то, что увидели. Мощный взрыв оборвал тишину. Потом другой, третий... Танковые снаряды били по деревне, причиняя ужасные разрушения. Дома разваливались на части как бумага. Камни и щебень взлетали на воздух вместе с красным пламенем и черным дымом. Один из снарядов упал рядом с Церковью разрушив большой камень в стене и сорвав крышу. Колокольня пошатнулась, бронзовый колокол среди огня и дыма, глухо звенел и кое-как держался. А потом все смолкло, кроме рыданий женщин и ужасных криков младенцев и детей. Мать и отец стояли в шоке обнявшись с Варди и моими братьями. В ужасе они наблюдали з атем, как бульдозеры уничтожали все то, что еще не было взорвано или разрушено. Потом мой отец сказал моим братьям или Богу, они никогда не были уверены: Прости им. После этого он повел свою семью обратно в Гиш. На землях деревни Икрит были построены в разное время три еврейских поселения: Шомера, на руинах Тарбихи(1949), Эвен Менахем(1960) и Горнот Хагалиль(1980). Жители деревни и их потомки продолжают борьбу за возвращение в деревню по сей день. В 2012 году ссостоялась крупная демонстрация в Хайфе в поддержку права жителей деревень Кафр Бирим и Иркита на возвращение. Верховный суд Израиля признает право жителей Икрита и Кафр Бирима на возвращение, но израильские чиновники видят в этом решении опасный прецедент и опасаются новых исков. Голда Меир-израильский премьер-министр в семидесятых годах прошлого века прямо озвучила эти страхи. Борьба продолжается. Хирбат Ириббин, англ.: Khirbat Iribbin, арабск. خربة عربي, в переводе на русский означает развалины Иррибина (Арубина). До 1948 года так называлась арабская деревня в 23 километрах к северо-востоку от города Акко, в Верхней Галилее. В 1945 году население деревни соствляли 360 человек арабов-мусульман. Застроенная территория деревни составляла 2000 дунамов. На территории деревни находились останки(развалины) часовни, хранилище для воды и фундамент домов из более ранних эпох. Этот факт отметил в своих записях французский путешественник Виктор Герен в середине 19 века. Все принадлежавшие жителям деревни земельные угодия, в общей сложности 2637 дунамов были заняты под зерновые, за исключением 16 дунамов занятых под ирригацию или фруктовые сады. Деревня была занята бригадой израильской армии "Одед" 31 Октября 1948 года в рамках наступательной операции "Хирам". В 1958 году на землях деревни было построено израильское поселение Адамит. В начале девяностых годов прошлого века на территории деревни еще оставались руины арабских домов из камня, принадлежавших жителям деревни Хирбат Ириббин. Хирбат Джиддин, англ.: Khirbat Jiddin, рабск.: خربة جدين) - название палестинской арабской деревни в Галилее, находившейся в 16 км. на северо-восток от Акка. Согласно переписи населения 1945 года, население деревни составляли 1500 мусульман. Общая площадь земель Хирбат Джиддин составляла 7587 дунамов, из которых 4238 принадлежали арабам и 3349 дунамов - евреям. На землях принадлежавших евреям в 1946 году был основан киббуц Ехиам ( ивр.: יחיעם) Судя по названию, в древности это было еврейское поселение. Крестонсцы, построившие здесь в 1220 году замок, называли эту деревню Джудин(Иудин) - Judyn (Iudin) Власть крестоносцев- Тевтонского Ордена, построивших здесь Замок и укрепления, была недолгой. Между 1268 и 1271, крепость перешла под власть султана Бибраса, а сам замок в это время был разрушен. В правление Дхахера аль-Омара-губернатора Галилеи под властью Оттоманской империи, крепость и замок были реконструированы, а кроме того, на территории крепости были построены мечеть и купальня. В 1775 году, крепостные стены были разрушены солдатами Джеззар-Паши и до 1948 года на месте руин бедуины из племени аль-Суайтат пасли здесь свой скот. Небольшой участок земли площадью в 22 дунама использовался ими для выращивания табака. Согласно плану ООН от 1947 года, деревня Хирбат Джиддин должана была войти в состав арабского государства. Но 11 Июля 1948 года, во время Первой Арабо-Израильской войны, деревня была захвачена бригадой "Шева", израильской армии в рамках операции "Декель". После оккупации деревня была полностью разрушена, а ее жители изгнаны. Нетронутыми остались только крепость крестоносцев, территория которой сегодня является национальным парком. Аль-Кабри, англ.:Al-Kabri, арабск.: الكابري - название арабской палестинский деревни в Галилее, находившейся в 12.5 километрах к северо-востоку от Акка. Была захвачена израильской армией во время арабо-израильской войны 1948 года. В 1945 году население деревни составляло 1520 жителей, а общая площадь обрабатываемых земель - 20617 дунамов. Аль-Кабри имела долгую историю и упоминается еще в двенадцатом веке в исторических источниках эпохи Крестовых походов как "Кабра". Название деревни упоминается также арабским географом начала пятнадцатого века аль-Макризи как "аль-Кабира", входившая во владения мамлюков. Под именем Аль-Кабра, деревня упоминается (в исторических источниках) в качестве владения крестоносцев во время Худны(перемирия), между крестоносцами базировавшимися в Акко и мамлюкским султаном аль-Мансуром в 1283 году. В 1291 году мамлюкский султан аль-Ашраф Халиль отправил доход города официальной организации в Каире. В конце девятнадцатого века аль-Кабри была средних размеров деревней построенной из камня. Жители деревни выращивали на близлежащих полях фиги, оливки, померанцы, шелковицу и яблоки. Место было также широко известно своими источниками родниковой воды включая Аин аль-Асал, Аин Фауар, Аин Мафшух, Аин Кабри. Значительное количество источников превратили аль-Кабри в главного поставщика воды для всего района Акко. Еще в древности здесь были акведуки снабжавшие водой Акко, два дополнительных канала были построены Джеззар Пашой в 1800 году и Сулейман Пашой в 1814 году. В период Британского мандата в Палестине, дома в аль-Кабри строились из камня, грязи(особая грязь, которая застывая превращается в очень прочный строительный материал наподобие железобетона. В деревне были мечеть и элементарная школа для мальчиков. Основой экономики деревни было сельское хозяйство. Местные жители выращивали оливки, цитрусовые, бананы. Занимались также скотоводством в том числе, выращивали крупный рогатый скот. Во время Арабо-израильской войны 1948 года деревня Кабри вошла в историю как место, где был атакован знаменитый Ехиамский конвой военной организации еврейского анклава - Пальмаха, направлявшийся на помощь жителям киббуца Ехиам (Первое нападение на деревню было осуществлено боевиками Хаганы еще 31 Января-1 Февраля 1948 года. Во время этого рейда был взорван дом одного из ближайших соратников аль-Хусейни). Конвой был атакован когда двигался по территории Кабры 27 Марта 1948 года. Во время атаки были убиты 46 членов Хаганы-боевой организации левых сионистов. В Апреле 1948 года руководство Хаганы подготовило план атаки на деревни Кабри, аль-Нахар, аль-Басса и Зиб в рамках операции военной операции "Эхуд", целью которой являлось "уничтожение банд, тех, кого документ определял как "мужское население" и имущества. Деревня была занята израильской армией 20-21 Мая 1948 года во время второй фазы операции Бен-Ами. К этому времени большинство жителей деревни бежали, опасаясь мести израильтян за нападение на конвой Хаганы. Некоторые жители деревни искавшие убежища в Галилее, были убиты израильскими солдатами, когда обнаружилось, что они из Кабры. Согласно данным палестинского историка Валида Халиди, останки деревни представляли собой в 1992 году разрушенные стены и груды камней поросшие сорной травой и кустарниками. Кафр Биръим англ.: Kafr Bir'im, арабск.: كفر برعم - название арабской палестинской деревни, которая была расположена на расстоянии четырех километров от нынешней ливано-израильской границы и в 11,5 километрах от Сафада (Цфат). Кафр Биръим упоминается в средневековых источниках тринадцатого века как арабская деревня, возникшая на руинах древнего иудейского поселения Кфар Баръам. Останки двух синагог, возраст одной из них датируется третьим веком нашей эры, сохранились до сих пор. С 1596 года Кафр Биръим фигурирует в налоговых реестрах Оттоманской империи. В этот исторический период население деревни составляли 114 мусульманских семей и двадцать два холостяка. На протяжении многих веков деревня была местом паломничества для верующих евреев, поскольку согласно иудейской традиции здесь находятся могилы пророка Овадии и царицы Эстер. Евреи Цфата традиционно приезжали в Кафр Баръам каждый год и праздновали здесь праздник Пурим. В конце девятнадцатого века деревня описывается как построенная из камня, окруженная садами, оливковыми деревьями и виноградниками с населением между 300 и 500 жителей. В 1945 году население деревни составляло 710 жителей: 700 христиан и 10 мусульман(Village Statistics. British Mandatory Government, 1945). В 1948 году население деревни составляло 1050 жителей. Кафр Биръим был занят силами Хаганы 31 Октября 1948 года во время военной операции Хирам. В Ноябре 1948 года жители деревни были изгнаны до окончания военной операции, но никто из них впоследствии не получил разрешение вернуться обратно. На сегодняшний день численность жителей деревни и их потомков составляет две тысячи человек живущих в Израиле. Кроме того, часть жителей деревни и их потомков живет ныне в Ливане и в странах Запада. В 1949 году Израиль отказал жителям деревни в праве на возвращение ссылаясь на необходимость создания еврейского поселения на месте арабской деревни с тем, чтобы воспрепятствовать имевшей в это время место частой инфильтрации палестинских беженцев из Ливана,оставивших свои дома во время арабо-израильской войны 1948 года и пытавшихся вернуться в свои дома. В этом же году на месте палестинской деревни Кафр Баръам, демобилизованными солдатами израильской армии был создан киббуц Баръам. В 1953 году изгнанные жители Кафр Биръама обратились в Верховный Суд Израиля с требованием обязать местные власти не препятствовать им в возвращении в свою деревню. Верховный Суд обязал местные власти дать ответ на вопрос почему они препяствуют возвращению жителей Кафр Биръима. А 16 Сентября 1953 года деревня была стерта с лица земли и 1170 гектаров земельных угодий принадлежавших жителям деревни были экспроприированы государством. Глава Греко-Католической Церкви в Израиле Архиепископ Георгиос Хаким обратился к Ватикану и другим церквям за помощью в защите прав жителей Кафр Биръима и тогда израильское правительство предложило жителям деревни компенсацию за потерянное имущество. Архиепископ Хаким принял компенсацию за земли деревни принадлежавшие церкви. Летом 1972 года бывшие жители деревень Кафр Биръим и Икрит вернулись в деревню с тем, чтобы восстановить церкви и отказались покинуть деревни в соответствии с требованием израильских властей. Действия жителей Кафр Биръима и Икрита были поддержаны архиепископом Джозефом Райа, сменившим на этом посту Хакима. Полиция применила силу при разгоне жителей арабских деревень, а правительство запретило изгнанным жителям Кафр Биръима и Икрита возвращаться на свои земли опасаясь прецедента. В Августе 1972 года большая группа израильских евреев прибыла в Кафр Биръим, чтобы выразить свою солидарность с изгнанниками. Несколько тысяч протестовали против несправедливости по отношению к жителям деревни в Иерусалиме. Израильские власти утверждали, что выплатили жителям деревни компенсации за потерю имущества, но изгнанники в свою очередь возразили, что получили компенсацию лишь за небольшую часть принадлежавшего им имущества. В 1972 году правительство Израиля отменило законы "о закрытых районах", однако оставило действие этих законов в силе в отношении Кафр Биръим и Икрит. В 1977 году Менахем Бегин во время своей предвыборной компании обещал жителям Кафр Биръима и Икрита, что обеспечит им право на возвращение, но после избрания премьер-министром в том же году, своего слова не сдержал. 24 Марта 2000 года Папа Римский Иоанн Павел Второй обратился к тогдашнему премьер-министру Израиля Эхуду Бараку с просьбой о справедливом решении проблемы изгнанников из Кафр Биръима. В 1992 году единственным уцелевшим строением в бывшей арабской деревне Кафр Биръим оставались церковь и колокольня. Кафр Инан, англ.: Kafr ʿInān, арабск: كفر عنان - название палестинской арабской деревни находившейся в 33 километрах к востоку от Акка. Деревня находилась на месте руин древнееврейского поселения Кфар Хананья. Древние гробницы на территории деревни считаются местом захоронения Иаков, Элиэзера и царицы Эстер. Кафр Инан указана в налоговом реестре Оттоманской империи за 1596 год, в качестве составной части нахийя (подрайона) провинции Джира под Ливой, относящихся к Сафаду(Цфату). В это время население деревни составляло 259 человек. Жители деревни платили налоги на коз, ульи и на винодавильный пресс, который использовался как для изготовления вина, так и оливкого масла. В конце девятнадцатого века, деревня описывается в исторических источниках как построенная из камня, с населением в 150-200 жителей-мусульман, окруженную садами и оливковыми деревьями. Дома в деревне строились из камня с помощью грязевого раствора(по прочности не уступавшего бетону). Дома были расположены близко друг к другу и разделялись узкими переулками. Многие новые дома были построены в последние годы британского мандата в Палестине. Водой деревня обеспечивалась с помощью насосов из артезианских колодцев. Основными выращиваемыми культурами были оливковые деревья и зерновые. Последние выращивались на равнинной местности и в долинах. В1944-45 годах для выращивания зерновых культур использовалось в общей сложности 1740 дунамов земли. 1195 дунамов составляли орошаемые земли или или использовавшиеся для садоводства. Большая часть орошаемой земли (1145 дунамов) была занята под оливковые деревья. Во время арабо-израильской войны 1948 года многие жители покинули деревню из-за боев в этом районе. В ней оставалось несколько сот жителей, которые находились в деревне во время боев. Деревня была захвачена бригадой Голани в рамках операции Хирам 30 октября 1948 года . Согласно палестинскому исследователю Валиду Халиди, оставшиеся жители деревни не пожелали уйти и сопротивлялись депортации, как и большинство населения в этом районе. Израильский исследователь Бенни Моррис в свою очередь утверждает, что вместе с несколькими другими деревнями (такими как Саффурийя и Фаррадийя) израильские власти классифицировали Кафр Инан, как 'покинутую' ('kefarim netushim" - оставленные деревни). Тем не менее, жители этих деревень неоднократно пытались вернуться в свои дома. В январе 1949 года Армия обороны Израиля изгнала 54 местных жителя и 128 жителей соседней Фаррадийи, пытавшихся вернуться в свои дома. Всех этих людей насильственно переместили в другие деревни на территории Израиля. Однако несмотря на это жители указанных деревень продолжали возвращаться в свои дома, в частности, в Кафр Инан, так что эти места, постепенно, снова заполнились людьми. 4 Февраля 1949 года, несколько подразделений 79-го батальона израильской армии окружили обе деревни, изгнав из них на Западный Берег реки Иордан 45 человек, а остальных - около 200 жителей, которые имели разрешение на пребывание на территории Израиля(почти все старики, женщины и дети), поселили в Мадж аль Куруме. Но и после этой акции жители Кафр Инана вернулись в очередной раз. К середине февраля 1949 г.в обе деревни вернулись около 100 человек из числа местных жителей, в соответствии с источниками израильской армии. Обе деревни были снова прочесаны Армией обороны Израиля, после чего, вернувшихся жителей деревень солдаты снова депортировали. Изгнание жителей арабских деревень осудили некоторые члены правящей партии Израиля- МАПАМ. Тем не менее, запрос в Кнессет, требовавший начать расследование по факту изгнания жителей деревень Кафр Инан, Фаррадийя и Аль-Джабисийя так ни разу не вошел в повестку дня израильского парламента. В 1950 году была принята 125 статья закона об обороне 1945 года( Defence regulation of 1945 ) с тем, чтобы конфисковать земли принадлежащие ряду палестинских деревень в Галилее, в том числе жителям Кафр Инана. Этот закон был также использован для того, чтобы воспрепятствовать возвращению жителей арабских деревень в свои дома, даже если они имели на это право в соответствии с израильским законодательством. Строительство израильского поселения Кфар Ханания первоначально планировалось начать к югу от деревни Кафр Инан в 1982 году. Но в итоге оно был создано в 1989 году на землях арабской деревни. Поселение Хазон, построенное в 1969 году на землях Аль-Мансура, Тверия, и Парод, построенные в 1949 году на землях Аль Фаррадийя находятся недалеко от деревни но не на самой земле Кафр Инана. В 1992 году палестинский историк Валид Халиди писал о деревне Кафр Инан: "Земля покрыта грудами камней, кактусами и фиговыми деревьями. Есть останки куполообразного здания на склоне с видом на деревню и усыпальница Шейха Абу Хаджар Азрака на соседнем холме к востоку. Земля вокруг бывшей деревни покрыта лесами и засажена фруктовыми деревьями принадлежащими еврейскому поселению Парод. Кувайкат, читается также как Кувейкат, Квейкат или Кувайкат, англ.: Kuwaykat Kuweikat, Kweikat, Kuwaikat, арабск.: كويكات - название палестинской арабской деревни находившейся в девяти километрах северо-восточнее современного израильского города Акко. На территории деревни находится краван-сарай эпохи крестоносцев. Палестинский исследовательский фонд Британии описывал в конце века деревню Кувайкат как построенную из камня с населением приблизительно 300 мусульман. Основной возделываемой культурой были оливки. Земля Кувайката считалась одной из самых плодородных в районе Акка. В более позднее время главными культурами, выращиваемыми здесь, были зерновые, оливки и арбузы. В 1887 году в деревне была построена начальная школа. Были также мечеть и усыпальница друзского шейха Абу Мухаммада аль-Курайши В Апреле 1938 года, во время Великого арабского восстания в Палестине, жители деревни организовали подрыв британской военной машины, в результате чего погибли девять британских солдат. В отместку британские оккупационные силы подвергли обстрелу сначала соседнюю с Кувайкатом деревню Кафр Ясифвблизи которой произошел взрыв, а затем провели карательную акцию в Кувайкате, сначала окружив и обстреляв деревню, а затем устроив рейд. Несколько молодых людей были убиты во время обстрела. Британцы также вывели из мечети людей, искавших там убежище и убили их. В общей сложности, британцы убили в деревне Кувайкат девять человек. В 1944/45 в общей сложности 3316 дунамов были использованы жителями деревни для выращивания зерновых и 1246 дунама составляли орошаемые или использовавшиеся под сады земли, из которых на 500 дунамах были высажены оливковые деревья. Кроме того, жители деревни занимались также животноводством и производством молочной продукции. На этот момент население дерени составляло 1050 человек. Во время арабо-израильской войны 1948 года с 18 на 19 января еврейская милиция численностью более 80 человек атаковала деревню, но эта атака была отбита, согласно публикации в газете Филастын. Второе нападение на деревню силами еврейских вооруженных формирований произошло в ночь с 6-7 февраля этого же года. Деревня окончательно обезлюдела во время атаки, осуществленной регулярными частями израильской армии: бригадами "Шева" и "Кармель" в рамках операции Декель. . В ночь на 9 июля, в начале наступления, деревня была подвергнута сильному обстрелу. Житель деревни, в интервью в 1973 году в лагере беженцев Бурдж эль-Бараджне в Ливане вспоминал: "Мы проснулись от громкого шума, который мы когда-либо слышали, от артиллерийского огня и разрыва снарядов [..] женщины кричали, дети плакали ... Большинство жителей деревни бежали прямо в ночых рубашках. Жена Касима Ахмад Саида бежала держа в руках подушку вместо своего ребенка ... Два человека погибли и двое были ранены во время обстрелов. Многие жители деревни бежали в Абу Синан, Кафр Ясиф и другие соседние деревени, которые позже тоже были заняты израильской армией. Те из жителей деревни, кто остались, в основном пожилые люди, вскоре были высланы в Кафр Ясиф. В январе 1949 года Кибуц ха-Боним был основан на землях принадлежавших жителям Кувайката . Позднее киббуц был переименован Бейт-ха-Эмек, который израильские власти заселили еврейскими иммигрантами из Англии, Венгрии и Нидерландов. Палестинский историк Валид Халиди так описал место деревни в 1992 году: Мало что осталось от деревни, за исключением заброшенного кладбища, полностью заросшего сорняками, и щебня от домов. Надписи на двух могилах удалось идентифицировать. Одна могила принадлежала Исе Хамаду 'аль-Хаджу, а другая, была опознана как могила шейха Салиха Искандара, который умер в 1940 году. Святыня Шейха Абу Мухаммада аль-Курайши до сих пор стоит, но на его каменном постаменте есть глубокие трещины. В январе 1949 года на землях деревни был создан кибуц Бейт-ха-Эмек. Аль-Маншийя, англ.: al-Manshiyya - до 1948 года это была арабская палестинская деревня в районе Акко(существовало также несколько других палестинских деревень с таким же названием в районе Сафада(Цфата) и Газы). В деревне были: приют для детей, находившийся в ведении мусульманского духовенства и мечеть, известная как мечеть Абу Атийя . Здание мечети сохранилось до наших дней. Поблизости от деревни находится усыпальница Бахауллы- основателя Бахайской религии. Эта бахайская святыня также уцелела до наших дней. В 1955-56 годах в деревне производились археологические раскопки, в ходе которых были обнаружены и раскопаны пять могил. Самая древняя из них датируется тринадцатым веком до нашей эры. Жители Аль-Маншийи считают, что деревня была основана в период после крестовых походов, а ее первые обитатели были переселены в Палестину из Северной Африки мамлюками для заполнения внутренних областей страны. Тем не менее, деревня впоследствии (видимо) обезлюдела, так как она не упоминается в переписи 1596 года. Карта 1799 Пьера Жакотена определяет место где позже находилась деревня, как "необитаемые руины", а Виктор Герен (1880) отмечает, что деревня " является основанной заново " в конце девятнадцатого века. Деревня Аль-Маншия описывалась исследователями и путешественниками девятнадцатого века как расположенная на равнине, в окружении пахотных земель, с домами, построенными из камня и грязи(особый сорт грязи использовавшейся для строительства вместо цемента). В это время население деревни насчитывало около 150 жителей. Основой экономики деревни являлось сельское хозяйство. В 1944/45 253 дунама деревенской земли использовалось для выращивания цитрусовых и бананов, 10818 дунамов было выделено под зерновые, и 619 дунамов составляли орошаемые земли и те, что использовались для занятий садоводством. Местные феллахи жили в мире и тесно взаимодействовали со своими еврейскими соседями. Аль-Маншийя была втянута в арабо-израильскую войну 1948 6 февраля того же года. В этот день вооруженные автоматическим оружием и пулеметами Стен боевики еврейского анклава напали на деревню, но были отброшены местными жителями. Аль-Маншия было захвачена 14 мая 1948 года в ходе наступательной операции сил еврейского анклава Бен-Ами. Один из жителей деревни вспоминал позже, что нападение произошло на рассвете и велось с соседнего с холма. Жители деревни под свист пуль над их головами, бежали на восток , потому что все остальные направления уже контролировались в то время евреями. Когда они(жители деревни) вернулись, чтобы собрать и похоронить убитых то обнаружили, что деревня усеяна минами. Одна из бывших жительниц деревни рассказала, что ее отец вернулся в Аль-Маншия через 10 дней после нападения и обнаружил, что его дом разрушен. Шестнадцатого Июня 1948 года Давид Бен-Гурион, упомянул Аль-Маншия в числе палестинских деревень уничтоженных Израилем. Два израильских поселения: Шомрат и Бустан-Галиль были созданы в 1948 году на землях деревни, к северу от Аль-Маншийя. Сама деревня в настоящее время является частью израильского города Акко. По данным палестинского историка Валида Халиди, останки некоторых строений стояли нетронутыми еще в 1992 году: "Бахайский Храм, мечеть, исламская школа для детей-сирот(интернат), а также несколько домов все еще стоят, а остальной деревни не стало. Усыпальница-красивой, куполообразной структуры, передняя стена и арочный вход которой украшены монолитными каменными столбами(.Речь об усыпальнице Абу Атаби. Есть версия, согласно которой Абу Атаби был мусульманским воином во времена крестовых походов, и погиб во время осады Акко). Мечеть - каменное строение с куполом и сводчатыми потолками, была превращена в частный дом для еврейской семьи. Молитвенная комната использовалась как гостиная. Бывшая исламская школа для детей-сирот также была заселена. Кладбище осталось, но заброшено. На нем есть надгробия, с надписями по-турецки и датами до восемнадцатого века. Водный канал аль-Баша, построенный из каменных блоков, по-прежнему существует, но не функционирует, то же самое относится и к акведуку ". аль-Мансура, англ.: al-Mansura, арабск.: منصورة -название палестинской арабской деревни в районе Акко, население которой было изгнано израильской армией во время арабо-израильской войны 1948 года. В 1945 году население аль-Мансуры и соседних деревень Дэйр аль-Касси(жители которой так же были изгнаны) и Фассута состаявляло 2300 человек. Население состояло преимущественно из христиан. Миар, англ.: Mi'ar, арабск.: ميعار - В письменных документах эта арабская деревня, находившаяся в 17,5 км. к востоку от Акка, упоминается впервые в 1596 году, а именно, в налоговом реестре Оттоманской империи. Согласно этому документу, жители деревни, численность которых на тот момент времени составляла 55 человек, выращивали пшеницу и зерновые, садовые культуры, занимались скотоводством и пчеловодством. Судя по тому, что жители Миара платили в казну Отоманской империи налоги со своих промыслов, хозяйства их были успешными, выражаясь современным языком. К середине девятнадцатого века население деревни составляло уже полторы тысячи жителей и ими обрабатывалось 13 гектаров сельхозугодий. В 1938 году деревня была разрушена и опустошена британскими карателями в наказание за поддержку местными жителями участников Великого арабского восстания в Палестине, но к моменту образования государства Израиль в 1948 году жизнь в деревне была восстановлена и местные феллахи по-прежнему выращивали здесь зерновые на площади в 2878 дунамов. Еще 118 дунамов орошаемых земель были заняты под фруктовые сады. Беда пришла в деревню 20 Июня 1948 года, когда части израильской армии открыли сплошной, неприцельный огонь по деревне. Местные жители в это время работали на своих полях. В результате обстрела деревня была сильно разрушена, а из местных жителей погибли сорок человек. Оставшихся в живых, израильские солдаты выгнали из деревни, но местные жители вернулись снова и попытались восстановить разрушенные дома и собрать урожай. Тогда их вторично изгнали израильские солдаты. Сегодня земли этой арабской деревни входят в состав еврейских поселковых советов Сегев и Яад. От арабской деревни Миар кое-где уцелели лишь масличные и фиговые деревья да останки стен от домов местных жителей. Территория Миара пользуется среди израильтян большой популярностью в качестве места для проведения пикников. Aн-Наби Рубин, англ.: an-Nabi_Rubin, арабск.: النبي روبي, - название палестинской деревни в Центральной Палестине, находившейся в 14,5 км западней Рамаллы, на северо-востоке от Явне и в 18 километрах южнее Яффо. Деревня была расположена на южном берегу реки Вади аль-Сарар , известной на иврите как река Сорек. Название деревне было дано в связи с находившейся там усыпальницей, которая, по поверьям мусульман, была могилой Рыувена - сына Иакова. Местность Наби Рубин была местом торговли между крестоносцами и мусульманами - прежде чем была заселена. В 1184 году здесь была проведена ярмарка, на которой арабские купцы из Дамаска торговали рабами, лошадьми, оружием, клинками из Йемена и Индии - с христианами из Акры. Эта торговля продолжалась до начала войн между мамлюками и крестоносцами - в XIII веке. Деревня Наби Рубин была впервые заселена членами рода Абу Сауайрих в 1930- 40-х годах потомками бедуинского рода аль-Малиха c Синайского полуострова. В 1944 году здесь была построена школа для мальчиков, в которой в 1946 году обучалось 55 учеников. Территория деревни, большая часть которой была покрыта песчаными дюнами, в районе была второй после Явне, и была объявлена исламским вакфом (религиозным фондом). Часть домов, разбросанных по всей окрестности без какой-либо заметной централизации, была построена внутри фруктовых садов. Магазины, так же, как и кинотеатр, были построены поблизости от усыпальницы. Жители занимались земледелием и животноводством. Они культивировали преимущественно хлебные злаки, цитрусовые и другие фрукты, такие, как фиги и виноград. В 1944 - 1945 годах в общей сложности 683 дунама были отведены под возделывание цитрусовых и бананов, 4357 дунамов были выделены под зерновые, и ещё 184 дунама орошались или использовались под фруктовые сады. Согласно Сами Хадауи, по переписи населения и земли 1945 года население Наби Рубин составляло 1420 жителей, а площадь всех земель - 31002 дунама, из которых 683 были засажены цитрусовыми деревьями с незастроенными территориями. Всё это было захвачено армией Израиля во время арабо-израильской войны 1948 года, а жители были изгнаны. Деревня Наби Рубин находилась в регионе, выбранном целью операции Хаганы 'Молния'(Мивца Барак) во время арабо-израильской войны 1948 года, целью которой было вынудить арабское население покинуть свои дома и мигрировать. В течение 10 - 12 мая 1948 года подразделения (милиции округа Эфраим очевидно, безуспешно атаковали Наби Рубин с целью вынудить её жителей покинуть деревню. 1 июня 1948 года, в ходе второго этапа операции 'Барак', бригада Гивати захватила деревню, в результате чего большинство её жителей были изгнаны, за исключением нескольких человек, оставленных до сбора урожая апельсинов, но позже они тоже были изгнаны. 2 4 августа штаб бригады Гивати издал приказ о проведении операции Никайон -Уборка (чистка) с целью этнической чистки вновь захваченной территории, включая деревню Наби Рубин, укрепления которой были разрушены, а все арабские граждане изгнаны. Операция, во время которой '10 арабов были убиты, 3 - ранены и 3 - захвачены в плен', была проведена 28 августа. Пострадавших со стороны израильской армии не было. аль-Нахр, англ.: al-Nahr, арабск.: النهر - название арабской палестинской деревни, находившейся в 14 км. к северо-востоку от Акка. Деревня была уничтожена в мае 1948 года в результате нападения бригады Кармель в ходе операции Бен-Ами. Сразу после штурма деревни Аль-Нахр был стерт с лица земли. В период Османской империи, деревня была отмечена под названием Эль-Камехна на карте Пьера Жакотена 1799 года. В 1875 году, французский исследователь Виктор Герен посетил деревню, которую он назвал Эль-Кахуе. Он писал о ней, что население деревни составляют 120 жителей и все они мусульмане. В 1881 году в Обзоре Западной Палестины, Палестинский исследовательский фонд описывал деревню, под названием Эль-Кахве, как 'построенную из камня с населением , состоящим из около 250 мусульман, расположенную на равнине , в окружении деревьев инжира, маслин, шелковицы и гранатов'. В период Британского мандата население Аль-Нар было мусульманским, и жило главным образом за счет сельского хозяйства и животноводства. В 1944/45 годах население деревни составляло 610 арабов, которым принадлежали 5261 дунамов земли. В общей сложности 2066 дунамов был использован под цитрусовые и бананы, 1,094 дунамов было выделено под зерновые культуры, 1,937 дунамов были орошаемые или использовались под садов, из которых 30 дунамов были отведены под оливковые деревья, [11] 28 дунамов земли составляла застройка. 27 марта 1948 года сотни вооруженных жителей деревни и подразделений Армии освобождения напали на еврейский конвой возле Кабри, убив сорок девять евреев. Шесть арабов были убиты в бою. Два месяца спустя командир операции Бен-Ами отдал приказ о захвате и уничтожении деревень Кабри, Умм-аль-Фарадж и Аль-Нахр '. Израильский исследователь Мерон Бенвенисти утверждает, что приказы были отданы письменно , в то время как другой израильский исследователь Бенни Моррис пишет, что часть местных жителей, по-видимому, были казнены. Израильский кибуц Кабри использует сегодня земли деревни. Мемориал Бен Ами, названный в честь павшего командира данной операции из соседней Нагарии, был также установлен на землях деревни. В 1992 году, согласно Халиди, от деревни оставались "только два дома, и один из них частично разрушен'. аль-Рувайс, англ.: al-Ruways, арабск.: الرويس, - название палестинской арабской деревни, находившейся в 12 километрах к юго-востоку от Акка. Аль-Рувайс стоял на месте города крестоносцев Кареблиер. В 1253 Джон Алеман , правитель Кейсарии, продал несколько деревень, в том числе Аль-Рувейсе, госпитальерам. В 1266 году авангард крестоносцев возвращавшийся в Акко после рейда в Тверию, попал в засаду мамлюков, базировавшихся в Сафаде. Согласно легенде, которую хранили местные жители, население Аль-Рувайса находилось в родственных отношениях с Хусамом аль-Дин Абу аль-Хиджи - высокопоставленным офицером в армии Саладина. Виктор Герен посетивший Палестину в 1875 году, отмечал, что деревня, состоит из 150 человек, чьи дома расположены на холме, на фоне садов где произрастают фиговые, гранатовые и оливковые деревья, тут и там пальмы." В конце девятнадцатого века население составляло 400 человек и все они были мусульмане, согласно Обзору Западной Палестины от 1881 года. Во времена британского мандата аль-Рувейсе была одной из самых маленьких деревень в районе Акко. В 1922, согласно переписи населения, в Аль-Рувейсе проживало 154 человека, все мусульмане К 1931 году население деревни увеличилось до 217. В общей сложности в деревне в это время было 44 дома и вся деревня состояла из двух кварталов. В аль-Рувейсе была мечеть, дети жившие в деревне ходили в школу в соседний аль-Дамун. Питьевую воду жители аль-Рувейсы получали из собственных колодцев. Из хозяйственных культур они в первую очередь выращивали пшеницу, кукурузу, кунжут, арбузы и оливки. В 1945 году население аль-Рувейсе составляло 330 человек, все арабы, которым принадлежали 1163 дунамов земли в соответствии с реестром земли и населения. [Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945) 222 дунама были заняты под плантации и орошаемые земли, 844 дунама использовались под зерновые, а 15 дунамов составляла застроенная часть деревни( согласно тому же источнику). 18 июля 1948 года, через два дня после взятия Назарета Седьмой бригадой израильской армии во время операции Декель, некоторые подразделения (израильтян) выдвинулись в Западную Галилею и захватили ряд арабских деревень, одной из которых была аль-Рувейсе. Её жители бежали после бомбардировок и падения крупных соседних городов (Шфарама и Назарета). Согласно палестинскому историку Валиду Халиди, "место пустынно. Обломки старых колодцев и цементной кровли повсюду, либо заросли эвкалипта и кактуса ". Шааб англ.: Sha'ab, арабск.: شعب; название означает "шпоры"- арабский город на севере Израиля площадью 5,442 дунама (6.4 кв. км с населением 6000 жителей в 2006 году. Французский исследователь Виктор Герен считал Шааб древним Саабом упоминаемым Иосифом Флавием. В 1573 Шааб был одной из нескольких деревень в Галилее, которые восстали против турок. В 1596 году деревня фигурирует в налоговом реестре Османской империи. В это время деревня Шааб состояла из 139 мусульманских домохозяйств, которые платили налоги на пшеницу, ячмень, фруктовые деревьев, 'коз и пчел". По местным традициям, деревня начала процветать во время анти-Османского восстания Дагира (ок 1768). В 1859 году население Шааба составило 1500 жителей. Некоторые из них были католиками, большинство же - мусульмане. Возделываемые поля составляли 80 федданов. Французский исследователь Виктор Герен посетил Шааб в 1870 году, и отметил, что деревня Шаиб состоит из четырех кварталов. "Жители, -писал он, - по большей части мусульмане-около 800, и около 20 семей 'греки-схизматики" . В деревне было две мечети и два вали. В 1881 году, Шааб был описан Палестинским исследовательским фондом как селение в долине, с прекрасными оливковыми рощами, в то время как часть холма позади него была занята под выращиваемую в кукурузу. Согласно переписи 1931 проведенного властями Британского мандата, в Шаабе было 284 жилых дома. Население состояло из 1277 мусульман, 19 христиан и 1 еврея. К 1945 году, в Шаабе было 1740 жителей, все арабы. Жителям Шааба принадлежало в общей сложности 17 870 дунамов земли, в то время как 121 дунамов были не заняты(свободная земля), 3248 дунама использовались под плантации и орошаемые земли, 6602 дунамов для зерновых и 231 дунам был занят под застройки. Шааб был захвачен израильской армией 19 июля 1948 году. Жители Шааба сдались без боя, но были изгнаны израильскими военными. Тем не менее,вошедшие в Шааб в декабре 1948 года силы девятой бригады израильской армии обнаружили здесь местных жителей, которые по-прежнему жили в своих домах. Они, жители, были снова изгнаны из своих домов и вынуждены были уйти пешком. Деревня была штаб-квартирой и Родиной Абу-Иссафа, лидера одной из самых эффективных групп местного ополчения во время арабо-израильской войны. Среди местных жителей Абу-Иссаф считался героем. Большинство коренных жителей Аль-Шааба поселились в близлежащих арабских деревенях, преимущественно в Мажд аль-Круме и Сахнине(сегодня город). Между тем, многие беженцы из полуопустевших деревень Аль Бируа, аль- Дамун и Миар израильские власти поселили в Шаабе ещё в 1948 году. В 1953 году к ним присоединились и беженцы из Кирад аль-Гханнам и Кирад аль-Баккара в долине Хула. Жители Шааба начали кампанию протеста против выселения вскоре после окончания войны и требовали от израильских властей разрешить им(жителям Шааба) вернуться в свои дома. Жителей Шааба поддержало большинство беженцев из долины Хула и Аль-Бируа, но они также столкнулись с сопротивлением бывших жителей аль-Дамуна и Миара. К 1950 году примерно 10% коренных жителей Аль-Шааб вернулись в свою деревню и в конечном итоге многие другие также получили разрешение вернуться. Сухмата, англ.: Suhmata, арабск.:: سحماتا - название арабской палестинской деревни, находившейся в 25 км к северо-востоку от Акка. Деревня была известна ещё в эпоху крестоносцев. В конце эпохи Османской империи, в 1875 году, Виктор Герен посетил Сухмату и отметил в своих записях, что "эта деревня из двух кварталов. В Обзор Палестинского исследовательского фонда Западной Палестины от 1881 года, деревня описывается как построенная из камня, с населением около 400 мусульман, в окружении рощ инжира , оливков и пахотныхой земель, с водоёмами и родниками поблизости. Начальная школа для мальчиков была основана в деревне в 1886 году. Во времена Британского Мандата в деревне была создана сельскохозяйственная школа. В 1922 году, согласно первой переписи населения, проведённой властями Британского Мандата, население Сухматы составляло 632 человека: 589 мусульман и 43 христиан, увеличившись к моменту второй переписи в 1931 году до 796 человек из которых 752 были мусульмане и 44 - христиане. В это же время в деревне в общей сложности было 175 домов. Более 70 процентов деревенских земель составляли каменистые почвы, покрытые дубом и дикими грушами. Сельскохозяйственные земли были заняты под пшеницу, ячмень, кукурузу, табак и овощи. Табак Сухматы славился своим качеством. В 1944/45 годах население Сухматы увеличилось до 1130 человек, которым принадлежало, в общей сложности, 17056 дунамов земли, из которых 3290 дунамов были заняты под зерновые культуры, 1901 дунам составляли орошаемые земли или использовавшиеся под сады, в то время как 135 дунамов составляли застройки. 30 октября 1948 года первый батальон израильской бригады Голани напал на деревню, в результате чего деревня обезлюдела и затем была разрушена. Бывшие жители Сухматы основали комитет деревни в 1993 году, который организует усилия добровольцев и требует возвращения изгнанников. Аль-Сумайрийя, англ.: Al-Sumayriyyа, арабск.: السميريه, -название арабской палестинской деревни, находившейся в шести километрах к северу от Акка. Деревня упоминается в исторических источниках эпохи крестоносцев в 1277 году под названием Сомелария. В то время деревня принадлежала тамплиерам. Во время худны 1283 года между Аль Мансуром Калауном и крестоносцами, Аль-Сумарийя оставалась под властью крестоносцев, но уже в 1291 году она перешла под контроль мамлюков. В ходе археологических раскопок на территории деревни был обнаружена мануфактура по производству стекла. Деревня обозначена на карте Пьера Жакотэна под названием Эль-Эсмерийя. В 1875 году Виктор Герен определил количество жителей деревни в 400 человек. Все они, по его словам, были мусульмане. В 1922 согласно переписи, проведенной властями Британского мандата, население аль- Семарийи составляло 307 человек, из которых 300 были мусульманами и семеро- христианами-маронитами. Ко времени переписи 1931 года население деревни увеличилось до 392 жителей из которых 390 были мусульмане, 1 христианин и 1 еврей. В это время в деревне было, в общей сложности 92 дома. В Аль-Сумарийе имелась начальная школа для мальчиков. Школа была основана в 1943 году. В 1945 году в ней обучались 60 учеников. В 1944/45 в общей сложности 6854 дунамов деревенской земли были заняты под зерновые культуры, 354 дунама составляли орошаемые земли или занятые под фруктовые сады и ещё 28 дунамов были заняты под застройку. В начале 1945 года все 760 жителей Аль-Сумарийи были арабы-мусульмане. Жители Аль-Сумарийи бежали из своих домов по причине нападения на деревню бригады Кармель, во время операции Бен-Ами, за один день до официального начала арабо-израильской войны 1948 года(14 мая). Наряду с Аль-Сумарийей бригадой Кармель были также захвачены и разрушены соседние деревни аль-Басса и аль-Зиб. От этих деревень уцелела только мечеть в аль-Сумарийе которая содержит резные камни, мозаичный пол, гробницы, колонны и капители. Израильский поселок Лохамей-ха-гетаот был построен на землях деревни Сурух, англ.:Suruh, арабск.: سروح, - маленькая арабская деревня примыкавшая к Тарбихе и Аль-Наби Рубин, находилась в 28,5 км к северо-востоку от Акка. В 1881 году в своем обзоре Западной Палестины Палестинский исследовательский Фонд описывает Сурух как "маленькую деревню, в которой живут за счет сельского хозяйства (земледелия и скотоводства) 90 мусульман. В 1945 году вместе с Тарбихой и Аль-Наби Рубин, население Суруха составляло тысячу человек-все мусульмане, которым принадлежало в общей сложности 18563 дунамов земли из которых 619 дунамов были заняты под плантации и орошаемые земли, 3204 -под зерновые и 112 дунамов под застройки. В начале ноября 1948 года жители этих деревень, включая Сурух, получили от израильской армии приказ уйти из своих домов-фактически, приказ об изгнании. Жители вышеупомянутых деревень ушли в Ливан. Аль-Талл, англ.:Аль-Tall, арабск.: التل-название арабской палестинской деревни, находившейся в 14 км к северо-востоку от Акка. Деревня обезлюдела в ходе гражданской войны 1947-1948 в подмандатной Палестине. Окончательно перестала существовать во время операции Бен-Ами, проводившейся силами бригады Кармель 21 мая 1948 года. Сдвоенные деревни Аль-Талл и Аль-Нахр стояли на месте древних поселений на вершине тель Кабри. В период Османской империи, здесь была мельница указанная на карте Пьера Жакотена в 1799 году. В 1875 году французский исследователь Виктор Герен посетил деревню, которую он назвал Et-Tell. Он описал её так: "Ниже деревни раскинулись свежие и зеленые сады, где вода течет и журчит беспрерывно в маленьких каналах, и где высокие тополя и большие ореховые деревья, которые напоминают Европу, смешались с деревьями Палестины. Рядом мельница, работающая от воды падающей с холма в изобилии. После выхода из мельницы, вода образует поток, который оплодотворяет соседние фруктовые сады. В 1881 году в обзоре Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда, деревня описывается как "построенная из камня и саманного дерева, с населением приблизительно 200 мусульман, которые выращивают инжир, маслины, гранатовые и тутовые деревья в своих садах, используя для этого два ручья в качестве источника воды для орошения." В 1944/45 году население Аль-Талл составляло 300 человек, согласно последней переписи населения, проведённой властями Британского Мандата. Аль-Талл была захвачена бригадой Кармель во время операции Бен-Ами. Израильских поселений на землях деревни нет. Палестинский историк Валид Халиди, посетивший место, где была деревня в 1992 году, так описывал увиденное им: "Территория покрыта обломками каменных домов и заросла бурьяном. Один каменный дом до сих пор стоит, но его фасад разрушен, да и сам дом находится в стадии разрушения. Кактусы и фиговые деревья растут на южных склонах бывшей деревни. На деревенском кладбище , которое находится на северном склоне, сохранились четыре могилы, идентифицируемые как римские и византийские. После обнаружения здесь нескольких древних захоронений, территория деревни была превращена в место археологических раскопок ". Тарбиха, англ.: Tarbikha, арабск.: تربيخا) Как и многие другие арабские деревни разрушенные во время Накбы, Тарбиха, находившаяся в 27 километрах от Акко, упоминается в письменных документах в 1596 году, а именно, в налоговом реестре Оттоманской империи. У этой деревни богатая история. Во время крестовых походов здесь был лагерь крестоносцев известный как Tayerebika. С еще более древних времен здесь сохранились саркофаги. Жители деревни традиционно выращивали зерновые, оливки, фруктовые деревья, занимались разведением коз и пчеловодством. К середине девятнадцатого века деревня состояла из каменных домов с черепичными крышами. В деревне располагались полицейский участок и налоговая служба, в связи с близостью границы. Также в деревне действовали две мечети и начальная школа, где обучались 120 учеников. Накануне Накбы население деревни составляло примерно тысячу человек которые обрабатывали сельхозугодия общей площадью в 3819 дунамов. Во время операции израильской армии Хирам, население деревни было депортировано в Ливан. Израильские солдаты не позволили жителям деревни собрать свой урожай, который был отдан еврейским поселенцам из соседних мошавов. Часть домов деревни была заселена вскоре после войны 1948 года еврейскими иммигрантами из Румынии и Венгрии. Умм аль-Фараж, арабское название أم الفرج, англ.: Umm al-Faraj. Эта арабская палестинская деревня находилась в 10,5 километрах к северо-востоку от Акка. Деревня была известна еще крестоносцам как Le Fierge. Она отмечена на карте французского исследователя Пьера Жакотена, составленной в 1799 года во время наполеоновской интервенции в Египет и Сирию. Жакотен отметил деревню как El Fargi. Французский путешественник и исследователь Виктор Герен, побывавший в деревне в 1875 году, описывает Умм аль-Фараж как окруженную "восхитительными" садами, орошаемыми водами реки аль-Мафшух". В обзоре Палестинского исследовательского фонда (Palestine Exploration Fund) от 1881 года, деревня описывается как построенная из камня с населением в 200 человек. Жители деревни, согласно отчету, "выращивают фиги, оливки, шелковицу и гранат. Согласно переписи проведенной властями Британского мандата в 1922 году Умм аль-Фараж имел население в 322 человека, все они были мусульманами. Согласно переписи от 1931 года в деревне проживали уже 415 жителей: 413 мусульман и двое христиан. В это же время в деревне насчитывалось 94 дома. В 1944-45 годах 745 дунамов земельных угодий в деревне были заняты под цитрусовые и бананы, 18 дунамов были заняты под злаковые культуры, 42 дунама были отведены под орошаемые земли и сады. Во время арабо-израильской войны 1948 года деревня Умм аль-Фараж была атакована бригадой Кармели израильской армии на второй стадии операции Бен Ами, 21 мая 1948 года. Согласно приказу о проведении этой операции изданном 19 Мая 1948 года цель атаки на деревню определялась как "завоевание, убийство взрослых мужчин, разрушение и сожжение(деревни)". Атака была начата израильской армией 20-21 мая 1948 года одновременно на Умм аль-Фараж, Кабри, Телл и Нахар. После захвата деревень все они были стерты с лица земли, по свидетельствам израильского историка Бени Морриса. Часть израильского поселения Бен Ами, основанного в 1949 году, находится сегодня на землях деревни Умм аль-Фараж. Американо-палестинский историк Валид Халиди побывавший на месте деревни Умм аль-Фараж в 1992 году так описывает увиденное: "Осталась только каменная мечеть. Она закрыта. Окруженная высокими дикими травами, находится в состоянии разрушения. Здесь можно увидеть многочисленные деревья, которые возможно были здесь еще до уничтожения деревни. Соседние земли культивируются. Банановая роща принадлежит селению Бен Ами. аль-Зееб(Зиб), араб.: الزيب, англ: al-Zeeb (Zib) - название палестинской арабской деревни, которая находилась в 13,5 км к северу от Акка, на побережье Средиземного моря. Арабское название деревни, Аз-Зива является сокращенной формой первоначального древнего ханаанского/финикийского названия места, Ахзиве. Ахзив упоминается в Книге Иисуса Навина (19:29) и Книге Судей (1:31 ) как город, который стал местом жительства колена Ашер, хотя археологические данные свидетельствуют о том, что это было финикийское поселение. Арабский географ Ибн Джубайр, приезжавший в Палестину в 1182, отмечал, что Аз-Зееб представляет собой большую крепость с деревней и прилегающими землями между Акко и Тирой ". Под властью мамлюков, в 1226 году, арабский географ Якут аль-Хамави описал Аз-Зееб как большую деревню на побережье, чье имя также произносится как "Аз-Заиб". В 1232 Аз-Зееб стал местом битвы Casal Imbert между немецкими и французскими крестоносцами в рамках войны лангобардов. Под властью Оттоманской империи жители Аз-Зива платили налоги на целый ряд сельскохозяйственных продуктов , включая, пшеницу, ячмень, "яровые культуры", фрукты, хлопок, ульи,на коз и буйволов. Согласно налоговому регистру Оттоманской империи от 1596 года, в это время аз-Зива имела население в 875 человек, которое снизилось до 400 в конце 19 века. Аз-Зееб известна также тем, что здесь родился исламский судья и ученый 18 века Абу аль-Али аз-Зиби. В период египетского правления в Палестине, Шейх аз-Зива, Саид аль-Саби, присоединился в 1834 к крестьянскому восстанию против губернатора Ибрагима-паши. К концу 19-го века, большинство домов в деревне были построены из камня. Здесь были построены также мечеть и больница, а местные жители выращивали оливки, инжир, шелковицу и гранаты. В 1882 году османские власти открыли начальную школу в аз-Зива. В период британского правления, основными отраслями экономики Аз-Зива были рыболовство и сельское хозяйство, в частности выращивание фруктов, в том числе бананов и цитрусовых а также, оливков и инжира. В деревне было четыре оливковых пресса: два механизированных и два гужевых. Между 1927 и 1945, ежегодный улов рыбы Аз-Зиба составлял 16 метрических тонн. В британской переписи населения от 1931 года в аль-Зибе проживало 1059 человек. В это время в Аз-Зива было 251 дом. К 1945 году, население аль-Зиба увеличилось почти вдвое и составило в это время, по данным Сами Хадауи,1910 жителей. Предполагаемая численность населения в 1948 году была 2216 человек. Во время британского мандата в Палестине, большинство семей в аз-Зива зарабатывали себе на жизнь рыболовством и сельским хозяйством, в частности, выращиванием фруктов. Перед официальным окончанием Мандата, 14 мая 1948 года, аз-Зива был атакована и захвачена бригадой Кармель-подразделением Хаганы. аз-Зива была одним из главных целей наступательной операции Хаганы под кодовым названием ' Бен-Ами'. Согласно отчетам Хаганы, жители сразу "убежали при появлении еврейских сил." Тем не менее, израильский историк Бенни Моррис утверждает, что у Хаганы была "длинный счет" к аз-Зива, потому что эта деревня являлась центром арабского сопротивления и большинство ее жителей бежали после того как деревня была поражена жестоким минометным обстрелом подразделений Хаганы. Моррис также пишет, что израильская армия провела две операции в середине мая 1948 с целью взорвать деревню". Свидетельства очевидцев из числа сельских жителей аз-Зиба свидетельствуют, что они приняли входящие израильские войска за арабские подкрепления, потому что израильтяне надели красные и белые куфии, и что эти силы быстро сокрушили местную милицию из 35-40 мужчин. Многие из жителей деревни бежали в Ливан или близлежащие деревни, но многие из них также остались в аз-Зива, пока они не были насильно переселены израильскими властями в арабский прибрежный город Мазраа. Командир бригады Кармель Моше Кармель приказал стереть аз-Зива с лица земли, чтобы "наказать" деревню и быть уверенными, что ее жители уже никогда не смогут вернуться в свои дома. Жители Аз-Зива позже жаловались, что солдаты Хаганы также как в Сумерийи и аль-Бассе подвергли домогательства и изнасиловали большое количество женщин. Жители аз-Зива были изгнаны а саму деревню захватчики сравняли с землей. Израильские поселения Саар и Гешер ха-Зив были созданы на землях деревни в 1948 и 1949 годах. Из всей деревни сохранились только восстановленная мечеть, служащая сегодня туристической аттракцией, и дом последнего Мухтара, где теперь находится музей. Аль-Хиссас, арабск.: الخصاص, англ.: Khisas, также Хисас Khissas -название палестинской арабской деревни, находившейся в 31 км к северо-востоку от Цфата. Доказательством многовековой истории деревни являются местные святыни, такие, как гробница Шейха Али, а также наличие скальных гробниц. Арабский географ Якут аль-Хамави описал аль-Хиссас как находящийся в рамках административной юрисдикции области Баниас в Сирии. Во времена Османской империи, аль-Хиссас входил в санджак вилайета Дамаска, а затем стал частью вилайета Сидона (позднее преобразованного в вилайет Бейрута). В 1917 году аль-Хиссас находилась к северу от линии Сайкс-Пико и должна была войти во французскую сферу влияния. Однако в конце-концов, в 1922, аль-Хисас оказался под британской юрисдикцией. Аль-Хисас был выбран Хаганой для проведения боевой операции, но затем акция была отменена. Вместо этого руководство Хаганы обратилось к жителям деревни с призывом не участвовать в гражданской войне против сил еврейского анклава. Этот призыв распространялся в листовках. "Если война придет к вам, то это вызовет массовое изгнание жителей, с их женами и детьми. Тем из вас, кто не хочет такой участи, мы говорим :В этой войне не будет ни пощады, ни сострадания. Если вы не участвуете в этой войне, вам не придется оставить свои дома и деревни'. В ночь на 18-19 декабря 1947 года, Пальмах провел рейд в аль-Хисас с целью "нанесения удара по взрослым мужчинам" и "убийства взрослых мужского пола во дворце эмира Фаура ", где, как предполагалось, скрывался человек ответственный за гибель жителя кибуца Мааян Баруха, убитого в отместку за расстрел (боевиками еврейского анклава) палестинских арабов несколькими днями ранее. Участники рейда взорвали дом Фаура, а также соседний дом, при этом погибло много находившихся в домах людей, включая женщин и детей. Бен-Гурион впоследствии утверждал, что рейд был несанкционированным и что местные еврейские лидеры пытались предотвратить рейд, но не смогли остановить Игаля Алона. Позже, Йосеф Сапир - руководитель политического отдела еврейского агентства и комитета обороны также раскритиковал резню в Аль-Хисасе и призвал к наказанию виновных, но никаких действий в этом направлении предпринято не было. После нападения, большая часть жителей Аль-Хисаса покинули свои дома. Число погибших было установлено в 10 человек (5 мужчин, 1 женщина и 4 детей). Однако, в рапорте от командира Пальмаха говорится о 12 погибших (7 мужчинах, 1 женщине и 4 детях). Давид Бен-Гурион выступил с опровержением о том, что рейд был санкционирован и принес публичные извинения. Однако позже эта акция была включена в составленный им список успешных операций еврейского анклава (ишува). 1-2 января он провел провел совещание с целью обсуждения политики репрессивных операций, целью которых была разработка руководящих принципов еврейского Верховного командования для проведения ответных рейдов Первая волна жителей покинула аль-Хисас 11 мая 1948. Другие оставили деревню 25 мая 1948. Еще 55 жителей остались в своих домах и поддерживали хорошие отношения с еврейскими поселениями в области, но в конечном итоге были выселены. В ночь с 5 на 6 июня 1949 года, жители деревни были насильно погружены в грузовики и перевезены в деревню "Акбара, к югу от Сафада. Там они оставались в течение 18 лет, пока не получили разрешение на переселение в Вади Хамам. 26 сентября 1948 года, кибуц Хагошрим был создан на земелях аль-Хисаса. Кибуц открыл отель в доме эмира Фаура.

Район Байсан

Араб аль-Арида, арабск: عرب العريضه,Arab al-'Arida- арабская палестинская деревня находившаяся в 6 км к югу от Байсана(Сегодня израильский Бейт Шеан). Ныне на месте деревни находится кибуц Сдэ Элияху. В 1931 году население деревни составляло 182 человека. В 1945году в деревне проживало 150 человек которым принадлежало 700 дунамов земли. В 1944/45 годах в общей сложности 600 деревенской земли были заняты под зерновые(cereals).[3][6] Деревня была захвачена бригадой Голани 20 мая 1948 года во время операции Гидеон. Население деревни бежало. Еврейское поселение Сдэ Элияху было основано в 1939 году восточнее, на землях деревни. Палестинский историк Валид Халиди побывавший на месте бывшей деревни в 1992 году отмечает: никаких следов от деревни не осталось. Вся территория деревни покрыта пшеничным полем. Археологический памятник Талл аль-Руйян превращен в мусорную свалку. Араб аль-Бауати, арабск: عرب البواطي/خربة الحكمة , англ.: Arab al-Bawati - название палестинской арабской деревни находившейся в 4 км. северо-восточнее города Байсана в Байсанской долине. Владение землей: арабам принадлежало 5,412 дунамов. Евреям принадлежало 1,305 дунамов в общественной собственности находилось 3,924 дунамов из общего количества в 10,641 дунам. Использование земли: Под плантации и орошаемые сельскохозяйственные угодия было занято в общей сложности 2534 дунама. Из них 2225 дунамов принадлежало арабам и 309 - евреям. Под зерновые было занято в общей сложности 4402 дунама. Из них 3403 принадлежали арабам и 996-евреям. Из культивируемых земель 5628 принадлежали арабам и 1305-евреям. Вся некультивируемая земля- 3708 дунамов находилась в собственности арабов. Население деревни в 1922 году составляло 345 человек. В 1948 году эта цифра составила 603. На 1998 год насчитывалось примерно 3704 беженцев из Араб аль-Бауати. На момент разрушения в деревне было 112 домов. В 1931 году этот показатель составлял 86 домов. Школы в деревне не было и местные дети учились в Байсане. 16 Мая 1948 года деревня была захвачена израильской армией и разрушена. В соответствии со свидетельствами палестинского историка Валида Халиди: "Все дома в деревне были разрушены. Фрагменты стен из базальтовых пород, квадратный и круглый фундаменты домов можно увидеть среди сорняков". Сегодня на месте деревни можно увидеть разрушенные стены, основания домов, столбы, археологические артефакты времен римской империи. Араб аль-Сафа, арабск.: عرب الصفا, англ.: Arab al-Safa, -название палестинской деревни находившейся в 7,5 км к югу от Байсана. В 1944 году земельная собственность в деревня распределялась следующим образом: Арабам принадлежало 7,549 дунамов, евреям: 2,523 в общественной собственности находилось 2,446 дунамов от общего количества 12,518 дунамов. В 1944, в общей сложности 7,449 дунамов были заняты под зерновые. Арабское население было занято в основном выращиванием зерновых. В 1922 году население деревни составляло 225 человек. В 1948 году этот показатель вырос до 754. В это время(1948 год) в деревне было 150 домов. Деревня была разрушена 20 мая 1948 года бригадой Голани во время операции израильской армии Гидеон. По свидетельству палестинского историка Валида Халиди от деревни остались три пальмовых дерева. Земли вокругдеревни используются для выращивания пшеницы. аль-Ашрафийя (арабский: الأشرفية,Аль-Ashrafiyya название арабской палестинской деревни находившейся в 4,5 км к юго-западу от города Байсан. Деревня была полностью разрушена во время гражданской войны в подмандатной Палестине в 1947-1948 гг. 12 мая 1948, ее жители бежали в Иорданию. Согласно цензу 1945 собственность на землю в дунамах распределялась следующим образом: Арабская собственность составляла 4608 дунамов, еврейская -1293 дунама, бщественная -810. Всего -6711 дунамов. Арабское население деревни было занято в основном выращиванием зерновых культур. Население деревни в 1922 году составляло 136 человек, достигнув 267 в 1948. В это время в деревне был с 61 дом. По данным палестинского историка Валида Халиди, сегодня, место где была деревня и земли вокруг нее используются жителями еврейского поселения Решафим под сельскохозяйственные угодия. Аль-Бира, арабский: البيرة, англ.: Al-Bira - название арабской палестинской деревни находившейся в 7,5 км к северу от от города Байсан и разрушенной бригадой Голани израильской армии в ходе операции Гедеон. В 1596 году аль-Бира фигурирует в налоговом регистре Османской империи с населением 297 человек, которые платнили налоги на ряд сельскохозяйственных культур, таких как пшеница, ячмень, и маслины, а также на коз и ульи. Аль-Бира имела население 200 мусульман в 1922 году, согласно переписи, проведённой властями Британского Мандата. В 1931 году, согласно второй переписи, в деревне было 53 дома и население 220 мусульман. Согласно Бенни Моррису, коммуны еврейских поселений потребовали уничтожения соседних арабских деревень, чтобы не допустить в них возвращения арабов. В частности, один из местных лидеров Наум Вурвиц из Кфар Гилади письменно обратился в сентябре 1948 года к правительству Израиля требуя разрешить кибуцникам уничтожить Эль-Бира и соседние с ней арабские деревни. Свою просьбу он мотивировал опасениями о том, что эти деревни могут быть используется арабами для военных операцийпротив Израиля. По данным палестинского историка Валид Халиди, побывавшего на месте деревни в 1992 году: "от аль-Бирвы остались только стены домов." Данна, арабск.: دنه, англ.:Danna - название арабской палестинской деревни, находившейся в 13 километрах севернее Байсана. Деревня была захвачена израильской армией во время арабо-израильской войны 1948 года. В 1596 году Данна была частью Оттоманской Империи и входила в нахийя (nahiya- подрайон) Шафы и Лива(район) Ладжджун с населением в 5 мусульманских семей. Селение выплачивало Оттоманскому правительству налоги на ряд зерновых культур, включая пшеницу и ячмень, а также за коз и ульи. Иоганн Людвиг Буркхардт - швейцарский путешественник, побывавший в этом районе Палестины в 1817 году, упоминал в своих заметках деревню, не дав, однако, её описания. В конце XIX века деревня Данна была окружена сельскохозяйственными землями. Согласно второй переписи Британского мандата от 1931 года, в Данне было 28 заселённых домов, а население исчислялось 149 мусульманами. В Палестинском географическом справочнике(Palestine Index Gazetteer) селение было зарегистрировано как hamlet-хутор. Однако в деревне в это время было несколько магазинов и мечеть, вмещавшая гробницу Шейха Даниеля Родник в деревне обеспечивал водой всех жителей. Феллахи были заняты преимущественно в земледелии. В 1944/45 годах 5,097 дунамов были использованы под зерновые культуры; 14 дунамов были отведены под ирригацию или использовались под фруктовые сады. Зелень и овощи выращиивались на склонах и вершинах соседних гор и использовались как корма для скота. Как писал палестинский историк Валид Халиди в 1992 году, от деревни осталось следующее: 'Кустарники, кактусовые растения, колючки и трава теперь растут вокруг груды булыжников на месте, где была когда-то деревня. Густые сорняки растут в вади и рядом с родниками. Окрестные земли обрабатываются израильскими фермерами'. Фаруана (Фарвана) арабск.: فرونه, англ.: Farwana- название арабской палестинской деревни находившейся в 4,5 км к югу от Байсана. Отождествляется с древним городом Рехов времен египетского владычества в Ханаане во втором тысячелетии до нашей эры. Археологические памятники, расположенные на месте бывшей деревни, включают Эс- Сарем ( Тель Рехов) и останки синагоги третьего век н.э. Идентификация Тель Рехов с Реховом из египетских текстов, была основана на сохранении имени в исламской традиции- названии священной для мусульман гробницы эш-Шейх эр-Рихаба (в 1 км к югу от Тель-Рехова) и наличие руин еврейского города византийской эпохи с таким же названием (Рохоб), в 1 км к северо-западу от Тель-Рехов. Как свидетельствует перепись населения 1931 года, в Фаруане в это время было 72 дома и население 286 мусульман. В предверии арабо-израильской войны 1948 года Форуана имела население свыше 300 человек. Во время войны 1948 года арабские жители Форуана вместе с жителями соседней деревни Аль-Ашрафийя бежали в Иорданию с приближением милиций еврейского анклава. Деревня была разрушена бригадой Голани в ходе операции Гидеон 11 мая 1948 года. Деревня была разрушена полностью - все 72 дома, на следующий день после ее захвата. Еврейские поселения Рехов, Шавват Эден и Эйн Ха-Нацив были созданы на землях деревни Фаруана. -аль-Фатур , англ. Al-Fatur - название палестинской деревни, находившейся в 11.5 км. к югу от Байсана. Названа деревня была в честь шейха аль-Фатура. На момент разрушения деревни её население составляло 128 человек, количество домов-31. Общая площадь культивируемых земель деревни составляла 709 дунамов и ещё 20 дунамов не обрабатываемых земель. Деревня была полностью разрушена, а её жители изгнаны в ходе гражданской войны в Палестине 1947-48 годов силами бригады Голани в рамках операции Гидон, ещё до провозглашения государства Израиль. Деревня была полностью разрушена вооруженными формированиями еврейского анклава Палестины 12 мая 1948 года. Никакого строительства на месте деревни в последующие годы израильские власти не предпринимали. аль-Жазауийя, англ.: al-Ghazzawiyya, арабск. الغزاويه Название большой палестинской деревни, находившейся в двух км. к востоку от Байсана ( современный израильский город Бейт Шеан). Население деревни в 1945 году составляли 1020 арабов и 620 евреев. Жителям деревни принадлежали обширные земельные угодья общей площадью приблизительно 5300 дунамов, из которых под зерновые было занято 5185 дунамов, под цитрусовые и бананы-13, под плодовые деревья-34 и ещё 91 дунам составляли не обрабатываемые земли. Первые поселения на территории деревни, согласно данным археологии, появляются с третьего тысячелетия до нашей эры. С восьмого века нашей эры здесь жили арабы. Население аль-Жазауйи составляли бедуины из племени с одноимённым названием. Деревня была захвачена а её арабское население изгнано в Сирию и на Западный берег реки Иордан силами бригады Голани в рамках операции Гидон 20 мая 1948 года. На землях деревни были созданы израильские сельскохозяйственные колонии : Маоз Хаим и Неве Эйтан. аль-Хамидийя арабск.: الحميديه, англ.: Al-Hamidiyya - название арабской палестинской деревни в районе города Байсан. Деревня находилась в 5км. севернее города Байсан. Деревня была уничтожена силами еврейского анклава во время гражданской войны в Палестине 1947-48 годов, 12 мая 1948 года. Атакована в ходе операции Гидеон. На момент изгнания население деревни составляло 255 человек(193 в 1922 году). Деревня берет свое название от султана Османской империи Абдул-Хамида II (1876-1909). Общая площадь деревни составляла 10 902 дунамов. Население деревни в 1944/1945 состояло примерно из 70% арабов и 30% евреев. В 1944/45, арабы владели 4720 дунамов земель по сравнению с 1386 (около 13%) от общего количества земель принадлежало евреям. ] Быльшинство жителей деревни были заняты выращиванием зерновых. Часть земли была распределена также для орошения и под плантации для выращивания цитрусовых. Согласно Бенни Моррису кибуцы потребовали, а часто и сами осуществляли разрушение соседних арабских деревень в интересах еврейских поселений и также в корыстных интересах, как средство для блокировки возвращения арабов в свои дома. (Письмо Наума Вурвица). Палестинский историк Валид Халиди в 1992 году описал оставшееся от деревни: "Помимо руин домов в деревне (которая превратилась в цемент и щебень), кладбища и нескольких колодцев, остались только кактусы. Земли в окрестностях используются израильтянами для сельского хозяйства и выпаса скота ". Аль-Хамра, арабск.:: الحمرا, англ.: Al-Hamra - название палестинской арабской деревни в районе города Байсан. Распологалась в 7.5 км. к югу от города Байсан. Была разрушена израильской армией в ходе первой арабо-израильской войны. Деревня получила свое название по имени бедуинского племени, которое поселилось здесь веками раньше. В 1945 году в деревне насчитывалось 730 жителей. В 1948 году эта цифра составила 847 человек. В 1945 году все земли деревни занимали в общей сложности 11,511 дунамов из которых 8,623 принадлежали арабам и 2,153 дунама находились в собственности у евреев. Было также небольшое количество общественной земли. Восточнее деревни сохранились археологические артефакты свидетельствующие о наличии здесь древних поселений уходящих корнями в эпоху Хананеев. Аль-Хамра получила свое название от клана аль-Хамра, племени аль-Сукур ("Соколы"). Согласно Валиду Халиди, клан аль-Хамра поселился в этом районе несколько веков назад из-за обильных запасов воды здесь и плодородной почвы. Первое упоминание о деревне относится к 1281 году, когда Калауюн Бахри - мамлюкский султан, путешествовал через деревню на пути в Египет из Сирии. Во время правления Санжара аль-Джавили(губернатора Газы и большей часть Палестины в 1311- 20 и 1329 годах), он приказал построить Хан Салар- караван-сарай по имени своего друга эмира Салара. В начале 20-го века, дома в аль-Хамра были широко разбросанны на местности и были либо из кирпичных конструкций либо в виде палаток из верблюжьей шерсти. Основными сельскохозяйственными культурами деревни были зерно, апельсины, оливки и овощи. Никаких следов деревни, по свидетельству палестинского историка Валида Халиди, не осталось после ее депопуляции израильскими военными. Джаббул, арабск.: جبول, англ.: Jabbul название арабской палестинской деревни, находившейся в 7 км. к северу от города Байсан. В ходе операции Гидеон была занята бригадой Голани. В оттоманскую эпоху Джаббул был сельскохозяйственной фермой, платившей налоги в казну империи. Это следует из налогового регистра 1596 года. В 1882 году исследовательский Фонд Палестины в своем обзоре описал эту деревню, как находящуюся в низине, построенную из камня и необожженного кирпича. Во времена Британского Мандата, во время переписи 1931 года в Джаббуле было 50 жилых домов с населением 218 человек-все они были мусульманами. Деревня имела круговую планировку, с домами расходящимися от центра деревни. Дома были окружены сельскохозяйственными угодиями. Все население деревни было мусульманским. В деревне была небольшая мечеть с куполом, которая находилась к югу от домов. В деревне имелись, также, ряд магазинов, однако местные жители полагались в основном на город Байсан и деревню Kaукаб аль-Хава во всем, что касалось образования, медицинского обслуживания, торговли и других услуг. Родники к востоку от деревни снабжали местных жителей водой. В 1944/45 общая площадь сельхозугодий составляла 4367 дунамов занятых под зерновые, 5 дунамов были орошаемые земли или использовались под садоводство. Земли вокруг деревни использовались для выпаса скота. 7 июня 1948 года, взвод из подразделелния Барак под командованием Ицхака Шустермана ворвался в деревню. Подразделение прибыло на автобусе и заняло позицию на высоте, на окраине деревни и затем произвело несколько выстрелов из двухдюймовых минометов по центру населенного пункта, а затем углубилось внутрь и произвело обыски. Солдаты столкнулись с феллахами спасавшими свой урожай, которые бежали и "[...] открыли по ним огонь, но не убили ни одного." Арабы также бежали из самой деревни и взвод "сжег их посевы и также поджег несколько домов". В сентябре 1948 года, Наум Вурвиц из Кфар Гилада в своём знаменитом письме к израильским властям просил дать кибуцникам возможность 'взять земли этих деревень , чтобы арабы не смогли туда вернуться". Валид Халиди описал то, что осталось от деревни в 1992 году: "Дома были превращены в руины и заросли деревьями, кактусами, и дикими травами. Земля вокруг места культивируется." Кафра, арабск.: كفرة, англ.: Kafra - название арабской деревни в подмандатной Палестине находившейся в 10.5 км севернее Байсана. Построенная по обе стороны Вади Кафра, деревня известна под своим названием со времен крестоносцев. Население деревни в 1922 году составляло 273 человека и увеличилось до 499 в 1948. Кафра была разрушена 16 мая 1948 года в ходе первой арабо-израильской войны. Каукаб аль-Хауа, арабск.: كوكب الهوا, англ.:Kawkab al-Hawa, -название палестинской арабской деревни находившейся в 11 км. к северу от города Байсан. Деревня была построена на руинах крепости крестоносцев Belvoir. Во время операции Гидеон, деревня была занята а ее население изгнано бригадой Голани. В 1220-е годы Якут аль-Хамави описалэто место как замок недалеко от Тверии. По его словам, замок превратился в руины после правления Саладина. Одному из военначальников Айюбидов Айджлун Изз аль-Дин Усаму, Каукаб аль-Хава был дан во владение Саладином в качестве икта в конце 1180-х годов и он оставался во владении этого военначальника и его потомков до тех пор, пока в 1212 году он не был захвачен султаном аль-Муаззамом. В эпоху Османской империи, в 1596 году, Kaукаб аль-Хава входила в нахийя ("район") Шафа и Лива "( подрайон) Ладжджун , с населением в 50 человек. Деревня платила налоги на ряд сельскохозяйственных культур, в том числе на пшеницу, бобовые, дыни и виноградники. Эдвард Робинсон описал это место, в 1838 году как небольшой поселок расположенный "на челе долины реки Иордан", и определил его как бывшую крепость Бельвуар. Деревня была построена в границах крепости Белвуар и медленно расширялась. В 1859 году, население деревни насчитывало уже около 110 человек проживавших в пределах крепостных стен, которым принадлежали приблизительно 13 фадданов за ее пределами. Со временем селение расширялось на севере и на западе уже вокруг крепости. Мусульманское население деревни использовало свои земли, которые лежали за пределами крепостных стен, для сельского хозяйства. В 1944/45 в общей сложности 5839 дунамов было выделено под зерновые; 170 дунамов были орошаемые или использовались для садоводства. Валид Халиди описал увиденное им на месте деревни в 1992 году: "Деревня была уничтожена, но замок Бельвуар - раскопан и превращен в туристическую аттракцию. Рис и оливковые деревья растут на земле деревни. Склоны с видом на долину Байсан и Вади-Эль-Бира используются израильтянами под пастбища. Они также используют другие земли вокруг. аль-Хунайзир, арабск.: الخنيزر, англ.:Al-Khunayzir, -название арабской деревни находившейся в районе Байсана. В 1931 году, согласно переписи населения, в Аль-Хунайзире проживало 83 человека. К 1948 году эта цифра увеличилась до 302. К этому времени в деревне было 70 домов. Также на территории деревни было кладбище. В качестве источника воды жители деревни использовали природные источники находившиеся поблизости. Деревня была захвачена и стерта с лица земли 20 мая 1948 года в ходе операции израильской армии Гидеон. Масил аль-Джизл, Masil al-Jizl арабская палестинская деревня находившаяся в районе Байсана В 1931 году ее население составляло 197 человек. К 1948 году число жителей деревни сократилось до 116. В деревне было 47 домов. Масил аль-Джизл была обезлюжена 31 мая 1948 года во время операции израильской армии Гидеон. аль-Мурассас, арабское название المرصص, англ.: Al-Murassas- название палестинской арабской деревни в районе Байсана. В 1931 в деревне насчитывалось 89 домов. В 1948 году количество домов в деревне увеличилось до 124. Все дома в деревне принадлежали арабам. Под зерновые было занято в общей сложности 12896 дунамов сельскохозяйственной земли в аль-Мурассасе. Из них 9894 дунамов находились во владении арабов и 3002 во владении евреев. Под застройку было занято 26 дунамов. Вся эта земля принадлежала только арабам. Из земли занятой под посевы(обрабатываемой) 9910 дунамов принадлежало арабам и 3002-евреям. Из необрабатываемой земли -1539 дунамов принадлежали только арабам. В общей сложности к сельскохозяйственным угодиям Аль-Мурассаса относились 14477 дунамов земли. 9936 дунамов принадлежали арабам,3002 - евреям, в общественной собственности находилось 1539 дунамов. Население деревни выросло с 312 человек в 1922 году до 534 в 1948. Сведений о событиях 16 мая 1948 года в аль-Мурассасе очень мало, но деревня была стерта с лица земли. Ликвидация деревни проводилась бригадой Голани, 16 мая 1948 года в рамках операции Гидеон. Никаких поселений на месте бывшей арабской деревни израильтянами не создано. Кумайя Qumya, арабское название قوميه-арабская палестинская деревня находившаяся в 12,5 км от Байсана. Место, где находилась деревня Кумайя известно своими археологическими памятниками, пещерами и выбитыми в скалах водохранилищами. В 1596 году на месте деревни была сельскохозяйственная ферма, находившаяся в юрисдикции санджака Ладжун (Данные историка Валида Халиди). В 1882 в обзоре Палестинского исследовательского фонда Западной Палестины деревня Кумайя описывается как лежащая на холме в центре долины, окруженная кактусовыми садами. Согласно переписи населения от 1931 года в Кумайе было 88 домов в которых проживало 386 мусульман. В деревне была начальная школа для мальчиков. В 1944/45 годах из 4,898дунамов земли (4.9 кв.км) принадлежавшей жителям деревни 4205 дунамов были заняты под зерновые, 33 дунама были орошаемы или использовались под сады и еще 15 дунамов были заняты под постройки. В 1948 году население деревни составляло 510 человек. Деревня была атакована бригадой Голани 26 марта 1948 года в рамках операции Гидеон по приказу Иосифа Вейца-представителя Еврейского национального фонда. Жители деревни бежали опасаясь расправы. Следует заметить, что опасения жителей деревни были не беспочвенны. В своем дневнике Вейц писал о жителях Кумайи и аль-Тира в бейсанской долине: "Их нужно заставить уйти до наступления мира. Израильский исследователь и политик Мерон Бенбеништи прямо говорит о причине по которой Еврейский национальный фонд был заинтересован в выселении жителей Кумайи и захвате их земель. Дело в том, что деревня Кумайя и ее сельхозугодья были со всех сторон окружены принадлежащими Еверейскому национальному фонду землями. На землях деревни были созданы еврейские поселения Эйн Харод и Гева. Кибуц Бейт ха-Шита и селение Гуш Нурис получили от государства Израиль тысячи дунамов земли принадлежавшей беженцам из Кумайи еще в июле октябре 1948 года. Aль-Сахнина, Al-Sakhina, арабское название : الساخنة) - арабская палестинская деревня находившаяся в 5 км. к западу от Байсана на реке Джалуд, впадающей в Иордан. Согласно переписи населения от 1931 года, в Аль-Сахине было 78 домов, ее население составляли 372 мусульманина, один христианин и один еврей В 1936 году на южной окраине деревни был основан кибуц Тель-Амаль, позже переименованный в Нир Давид. В 1945 году население деревни и кибуца вместе состояло из 530 мусульман и 290 евреев(Government of Palestine, Village Statistics 1945). Во время гражданской войны в Палестине 1947-48 годов мусульманское население деревни было изгнано военными формированиями еврейского анклава в рамках операции Гидеон 12 мая 1948 года. Согласно данным организации Зохрот, в 1948 году население деревни составляло 620 человек и захвачена деревня была не 12 мая, а 1 мая 1948 года. После 1948 года, на землях деревни не было основано израильских поселений. Aль-Самирийя, Al-Samiriyya, арабское название : السامرية), Арабская палестинская деревня находившаяся в семи километрах от населенного пункта Байсан. В 1945 году в деревне проживало 250 человек. Здесь была мечеть и развалины -останки поселений более ранних времен: Хирбат аль-Хумра, Тулул аль-Саун, Талл аль-Хаб. Жители деревни были изгнаны израильской армией 27 мая 1948 года в рамках операции Гидеон. Сирин, Араб, приказ о (насильственной) эвакуации: Апрель-Май 1948 года. Талл аль- Шаук, арабское название : تل الشوك, англ. Tall al-Shawk -палестинская арабская деревня находившаяся в пяти км. от города Байсан ), между рекой аль-Джануна на севере и Вади аль-Джаусак на юге. Жители деревни были изгнаны военными формированиями еврейского анклава в ходе гражданской войны в Палестине 1947-48 годов. Точная дата изгнания: 12 Мая 1948 года. Изгнание было осуществлено в рамках операции Гидеон силами бригады Голани. Из сельскохозяйственных угодий общей площадью 3685 дунамов, 3116 принадлежали евреям, 65 -арабам, в общественном пользовании находились 504 дунама. Под цитрусовые плантации было занято 24 дунама и эта землай принадлежала евреям, видимо колонистам. Из орошаемых земель 14 дунамов принадлежало местным арабам и 40- евреям, видимо колонистам. Под зерновые было занято 3085 дунамов из них 33 принадлежали арабам и 3052-евреям. Из обрабатываемой земли в общей сложности арабам принадлежало 47 дунамов, евреям 3116. Из не обрабатываемой- 522 дунама принадлежало арабам. Во владении евреев не обрабатываемой земли не было. Население деревни выросло с 58 человек в 1922 году до 139 в 1948. Оцениваемое количество беженцев, учитывая потомков изгнанных на 1998 год составляло 855 человек. Количество домов в деревне с 1931 года по 1948 выросло с 11 до 37. Деревня стояла на месте древнего археологического памятника, на котором от прежних времен сохранились гранитные колонны. До сегодняшнего дня на месте деревни нет израильских поселений. Хирбат аль-Така, араб.: خربة الطاقة , англ.: Khirbat Al-Taqa, -палестинская арабская деревня, нкаходившаяся в 14 км. к северу от Байсана возле Вади аль-Бира. В деревне было несколько водяных мельниц которые приводились в действие водой из Вади аль-Бира. Жители деревни были изгнаны, а деревня разрушена в день провозглашения независимости государства Израиль 15 мая 1948 года в рамках операции Гидеон. По словам палестинского историка Валида Халиди, побывавшего на месте этой и других разрушенных палестинских деревень, сайт где нахофилась Хирбаы аль-Така заросло кактусами, эвкалиптами и кактусами. Ни домов, ни прочих структур не осталось. Ни до, ни после 1948 года, на землях деревни не было еврейских послелений. Умм Аджра араб.:ام عجره, англ.: Umm 'Ajra,- название палестинской деревни в районе находившейся в 4 км. к югу от Байсана. Деревня обезлюдела 31 мая 1948 года в рамках операции израильской армии Гидеон. В 1945 году население деревни составляло 260 человек. Из 6,443 дунамов общей площади сельскохозяйственных угодий, арабам принадлежало 2,708 дунамов, евреям соответственно 1,218, в общественном пользовании находилось 2,517 дунамов. Из обрабатываемой земли 5022 дунама принадлежало арабам, 1218-евреям. Из необрабатываемой, 203 дунама принадлежало только арабам. До Накбы в деревне было 59 домов (48 в 1931году) Население деревни составляло до этнической чистки 302 человека(260 в 1945 году и 86 в 1922) Во время операции Гидеон, деревня была полностью обезлюжена и разрушена. На землях деревни построено еврейское поселение Шифа. Хирбат Умм Сабуна, арабск: خربةام صابونة/عرب صقر , англ.: Umm Sabuna, Khirbat,-название палестинской арабской деревни находившейся в 10,5 км к северо-востоку от города Байсан. Обезлюдела 21 мая 1948 года в ходе операции израильской армии Гидеон. В 1948 году население деревни насчитывало 868 человек. По данным палестинского историка Валид Халиди, "от деревни остались только камень и щебень." Юбла, арабск.: يبلى, англ.: Yubla (Arabic: يبلى - название арабской деревни находившейся в 9 км к северо-востоку от Байсана и административно входившей в состав округа(района) с одноименным названием. Деревня была известна во времена крестоносцев как Hubeleth и в Хирбат Умм -Сууд(Khirbat Umm al-Su´ud). В период британского мандата в Палестине, деревня была классифицирована географическим справочником Palestine Index Gazetteer как "hamlet"-небольшое сельскохозяйственное поселение. Дома в деревне были построены вдоль дороги. [4] Жители деревни были мусульмане, занятые в основном в сельском хозяйстве. В 1944/45 годах в общей сложности из земельных угодий деревни 25 дунамов были заняты для цитрусовых и бананов, 1971 -для зерновых, в то время как 37 дунамов были орошаемы или использовались для садоводства . Израильская армия заняла деревню в ходе операции "Барак" 7 июня 1948 года. Продвигаясь от дома к дому солдаты обнаружили деревню полностью опустевшей. Кибуц Бейт Ха-Шита и поселения Гуш-Нурис заняли тысячи дунамов земли принадлежавшей беженцам из Юблы и соседних деревень Аль-Мурассас, Кафры, Кумийи и Цирин (Зирин) на основании решений аграрного центра Гистадрута в июле и октябре 1948 года. Сегодня на части земель Юблы находится местный совет Моледет. Валид Халиди отмечает, что часть земель Юблы огорожена колючей проволокой и используется израильтянами для выпаса коров ". В 1948 году население Юблы составляло 244 человека (37 в 1922 году) В 1948 году в деревне насчитывалось 63 дома( 23 в 1931 году) Из 5,165 дунамов сельскохозяйственных угодий Юблы арабам принадлежало 2051 дунам, евреям-1758. В общественном пользовании находилось 1356 дунамов. Под цитрусовые использовалось 25 дунамов-выращиванием цитрусовых занимались здесь только арабы. Также орошаемые земли-37 дунамов, принадлежали только арабам. Под зерновые было занято в общей сложности чуть более 4000 дунамов. Из них 2315 принадлежали арабам и 1748, соответственно, евреям. Из занятых под застройку земель 12 дунамов принадлежало арабам и 10-евреям. Из культивируемых земель 2377 дунамов принадлежали арабам и 1748-евреям. Из некультивируемых земель 1043 дунама в общей сложности, принадлежали только арабам. Заб"а, арабск.: زبعة, англ.: Zab'a, -название палестинской арабской деревни находившейся в 5,5 км от Байсана и административно входившей в состав одноименного округа. Деревня обезлюдела в ходе операции Гидеон 12 мая 1948 года. Во время переписи 1931 года в Заб"а было 37 заселенных домов, а население деревни состояло из 147 человек:146 мусульман и одного еврея. Население деревни в 1945 году составляло 170 человек. Земли деревни составляли 3968 дунамов, из которых 3424 принадлежало евреям, 156 принадлежали арабам, и 388 находились в общем пользовании. Хирбат аль- Зауийя, арабск.: الزاوية, англ.: Al-Zawiya - название арабской палесинской деревни находившейся в 11,5 км от Байсана и административно входившей в округ(район) с одноименным названием. Деревня обезлюдела в ходе операции Гидеон израильской армии 15-18 мая 1948 года. К деревне примыкает замок эпохи крестоносцев.

Район Беер-Шевы

Аль-Имара, араб: العمارة, англ: al-Imara - название палестинской деревни находившейся в северном Накабе (ивритское название: Негев) в 27 км к северо-западу от Беер-Шевы. Власти Британского мандата классифицировали эту деревню в Palestine Index Gazetteer как хамлет(hamlet)-хутор. В октябре 1948 года деревня была захвачена бригадой Ифтах. Жители деревни встретили израильских солдат не оказав никакого сопротивления. На землях деревни построены город Офаким и кибуц Урим-примерно в 1 км к югу от места где находилась сама деревня. Палестинский историк Валид Халиди описал деревню Аль-Имара во время своей поездки по обезлюдевшим палестинским деревням в 1992 году так: 'Место, где была деревня, полностью занято под кибуц Урим. Хотя кибуц был создан в 1946 недалеко от деревни Аль-Имара, в течение 1948 года, во время арабо-израильской войны, он был перенесен к месту бывшей британской полиции. Около 2 км к юго-востоку от кибуца находятся останки нескольких каменных конструкций. Это были дома, которые принадлежавшие семьям бедуинов до 1948 года , которые и не считались частью аль-Имары'. Khalidi (1992), p.72 Уроженцем аль-Имары является известный американский учёный - историк Абу Ситта. аль-Джаммама, арабск.: الجمامه, англ.:Al-Jammama -название арабской палестинской деревни, находившейся в пустыне Негев в 30 км. к западу от Беер-Шевы. В результате археологических раскопок,в непосредственной близости от деревни были найдены колодцы, прессы для оливков, мозаичные полы, гробницы, каменные колонны и каменные орудия периода среднего палеолита. В Аль-Джаммама была начальная школа, основанная в 1944 году. В это же время в деревне было 120 домов. Во время первой арабо-израильской войны 1948 года, 22 мая, деревня была захвачена бригадой Гивати. Тогда же, деревня была полностью разрушена. аль-Халласа, арабск.: الخلصة, англ.: al-Khalasah - название палестинской арабской деревни, находившейся в 23 км. к юго-западу от Беер-Шевы. Деревня изначально была основана набатеями под названием аль-Халус. Во времена Византии она была известна как Элуса и служила административным центром пустыни Негев. В этом статусе деревня оставалась и в эпоху мамлюков, уже как аль-Халаса, но пришла в запустение в четырнадцатом веке. Снова ее заселили бедуины в самом начале двадцатого века, после того как западные исследователи проявили интерес к этому месту. В 1941 году в деревне открылась начальная школа. В октябре 1948 года деревня была захвачена бригадой Негев израильской армии и и после этого перестала существовать. О населении аль-Халаса ничего не известно кроме того, что все они были мусульмане из бедуинского племени аль-Азизма. После 1948 года, территория деревни использовалась израильской армией в качестве тренировочного лагеря, несмотря на наличие здесь важных исторических памятников, в частности, крупнейшей в пустыне Негев церкви и театра эпохи набатеев. Умм Рашраш, англ: Umm al-Rashrash - название арабской палестинской деревни на месте которой сегодня находится израильский город Эйлат. Древний еврейский город Эйлат, упоминаемый в Пятикнижии, название которого связано с фисташковым деревом, находился севернее от Красного моря. В эпоху Омейядов, в течение приблизительно двухсот лет, на месте современного Эйлата находилось мусульманское селение, община которого насчитывала несколько сот человек. Это были торговцы и старатели, добывавшие медь из находившихся здесь медных рудников. Существование здесь крупной мусульманской общины подтверждается данными археологических раскопок, проводившихся в 1989 году. Согласно мусульманскому историку эпохи раннего средневековья аль-Вакиди, до арабского завоевания Леванта в первой половине седьмого века, население Эйлата(Айяла) состояло из евреев и христиан. Аль-Вакиди утверждает, что пророк Мухаммад заключил с местными жителями - евреями и христианами, особый договор, согласно которому обе общины получали покровительство пророка и автономию в делах местного самоуправления в обмен на уплату особого налога. Эйлат также упоминается в Коране, в седьмой суре, 163-169 айятах, в которой рассказывается о том, что Господь решил проверить местных иудеев в их вере и увидев, что те не соблюдают Шабат, превратил их в обезьян. На протяжении столетий деревня Умм-Кашраш служила остановкой на пути пилигримов из Северной Африки по дороге на хадж в Мекку. Деревня была захвачена израильской армией без боя в марте 1949 года в ходе операции Увда.
  

Район Газы

  Район Газы (В границах Британского Мандата. Не путать с тем, что известно как Газа после израильской оккупации с 1967 по 2005 годы и не было захвачено в 1948 году)
  
  Араб Сукрир, арабск.: عرب صقرير, англ.: 'Arab Suqrir - название арабской палестинской деревни находившейся в 38 км. к северо-востоку от Газы.
  Возможно, что свое название деревня унаследовала от имени ханаанского селения Шакрун" Shakrun ". Аль-Макризи упоминает Сукрир как место, которое новый эмир Ладжин прошел во время своего возвращения в Египет, после разгрома своего соперника султана Китбаха в 1296 году нашей эры.
  Под властью Османской империи, в 1596 году, деревня находилась в административном подчинении нахийя и лива Газы, с населением 55 человек (10 семей). Жители деревни платили налоги на пшеницу, ячмень, кунжут, ульи и коз. Коренные обитатели деревни были бедуины-мусульмане, которые постепенно осели здесь, построив каменные дома и занявшись земледелием.
  В 1931 году, согласно проведенной властями Британского Мандата переписи , Абу Шейрах имел население 530 мусульман.
  В 1945 году ко времени последней переписи населения под властью Британского Мандата, население Араб-Сукрира состояло из 390 мусульман, которым принадлежало в общей сложности 40224 дунама земли.
  Из этого количества, 583 дунама были предназначены для выращивания цитрусовых и бананов, 489 -для плантаций и ирригации, 15538 дунамов занимали зерновые, а 966 дунамов стояли без посевов(не обрабатывались).
  Общая площадь земель Араб Сукрира составляла 40,224 дунамов, из которых 12,270 находились в частном владении , а остальная часть - в общинном .
  .
  Деревня была разрушена и обезлюдела во время Гражданской войны в Подмандатной Палестине.
  11 января 1948 года, на совете Хаганы было решено "сравнять 'арабскую Сукрир с землей". В отчет ес этого заседания представлены официальные рекомендации о том, что "деревня должна быть уничтожена, и некоторые мужчины из нее должны быть убиты."
  По данным израильского историка Бенни Морриса, доклад был опубликован в результате убийства одиннадцати разведчиков Хаганы, нарвавшихся на патруль арабской милиции из Сукрира у Ган Явне.
  9 января рекомендации об уничтожении деревни были одобрены руководителем разведки Хаганы Зямой Дивоном, который сказал, что" арабы ожидают расправы ... отсутствие реакции с нашей стороны будет интерпретироваться как признак слабости ".
  Согласно палестинскому историку Валиду Халиди, пресса того времени приводит на сей счет другую историю.
  New York Times со ссылкой на источники в полиции писала, что группа евреев из близлежащего Явне напала на "Вади Сукрар" обстреляв деревню 9 января. Прибывшие на место британские полицейские открыли огонь по тем и другим, в результате чего погибли восемь арабов и двенадцать евреев. Газета Filastin также сообщила о нападении на деревню 9 января.
  20 января, Хагана издала официальный приказ с директивой " ... уничтожить деревню полностью, убить всех взрослых мужчин, и уничтожить подкрепления, которые к ним прибывают."
  Однако, когда операция была проведена 25 января, женщины и дети уже были эвакуированы за несколько дней до того и там остались примерно 30 мужчин, чтобы охранять деревню от Хаганы.
  Моррис пишет, что израильтяне уничтожили дома и затем в одном из докладов Хаганы говорилось, что "деревня, за исключением нескольких реликвий, больше не существует." Associated Press сообщала в это же время, что Хагана взорвала пятнадцать или двадцать домов в арабской деревне недалеко от Ибна, но не дало никаких цифр о потерях и процитировала своих информаторов, которые утверждали, что бомбардирови были проведены в отместку за нападения на еврейские конвои.
  Жители 'арабской Сукрир были недовольны тем, что" ни одна деревня не пришла к ним на помощь, и задавали риторический вопрос, как арабы могли бороться таким образом. "Некоторые жители Абу Сукрира пытались вернуться на место деревни вскоре после ее разрушения и, наконец, оставили эти попытки окончательно в конце марта.
  Деревня перешла под контроль бригады Гивати из Хаганы приблизительно 10 мая 1948 в начале операции Барак, но не была физически уничтожена до 24-25 августа в рамках операции Никайон(уборка, чистка).
  Халиди писал в 1992 году, что деревня остается состоять "заросшая сорняками, кактусами и деревьями. Два дома остались стоять. Один из них находится в цитрусовой плантации, имеет бетонный каркас и стены из шлакоблока.
  На землях Араб Сукрир находятся в настоящее время два еврейских поселка: Нир Галим был создан в 1949 году и Ашдод был основан в 1955 году.
  Согласно Петерсену, деревня находится сегодня в центре Бней-Даром, с остатками хана, расположенного в лесопарке рядом с водонапорной башней израильского поселения. В 2002 году во время раскопок в Бней-Даром, были выявлены археологические артефакты периода мамлюков.
  
  Барбара, англ.: Barbara, арабск.: برْبره, -название арабской палестинской деревни находившейся в 17 км. к северо-востоку от Газы в окрестностях современного израильского города Ашкелон.
  Деревня известна ещё со времён римской империи. Римляне и дали ей это название. Барбара существовала и во времена Византийской империи, о чём свидетельствует найденный на территории деревни винодавильный пресс византийской эпохи. Согласно арабскому географу Муджиру аль-Дину ( 1456-1522), Барбара считается Родиной мусульманского ученого шейха Юсуфа аль-Барбарауи. В пользу этой версии говорит фамилия шейха: аль-Барбарауи-'т.е., из Барбары.
  Место захоронения ученого шейха стало местной святыней, на месте которой в правление султана Мурада Третьего, то есть, между 1574 и 1596 годами, была построена местная мечеть.
  Французский исследователь Виктор Герен, посетивший Палестину в 1863 году, оставил описание этой мечети. Согласно Герену ,здание мечети включало в себя мраморные колонны античного периода.
  В 1596 году, согласно налоговому реестру Отоманской империи, Барбара административно принадлежала к нахийе и ливе Газы.
  По тем временам это была крупная деревня с населением в 402 человека. Если, однако, учесть тот факт, что налоговый реестр Отоманской империи учитывал только взрослых мужчин, то можно предположить, что население Барбары в то время было больше как минимум раза в четыре означенной цифры.
  На карте Пьера Жакотена 1799 года, Барбара фигурирует как Hababeh .
  Динамика роста населения в Барбаре выглядела следующим образом:
  Виктор Герен определил в 1863 году численность населения в Барбаре в 400 человек. Список деревень Османской империи 1870 определяет население деревни в 372 человека, а общее количество домов в деревне в этот период- в 372.
  Палестинский исследовательский фонд в своем обзоре Западной Палестины от 1883 года, описывает Барбару как деревню квадратной формы, в окружении садов и двух прудов, а на востоке еще и оливковыми рощами.
  Согласно переписи населения, проведенной влкстями Британского мандата в 1922 году, в это время население Барбары составляло 1369 человек , и все они были мусульмане.
  Ко времени второй переписи в 1931 году, население Барбары увеличилось до 1546 человек, которые жили в 318 домах.
  Барбара в это время сохраняла свой исключительно мусульманский характер.
  В 1945 году- времени последней переписи времен Британского Мандата, население деревни было полностью арабским и составляло 2410 человек.
  Местным жителям принадлежало 14000 дунамов земли из которых 12700 дунамов обрабатывались.
  Из этого количества132 дунама предназначались под цитрусовые и бананы, 2,952 были заняты под плантации и ирригацию, 9,615 под зерновые и 70 дунамов - под застройки.
  В деревне имелись магазины , а в построенной в 1921 году начальной школе,в 1947 году обучались 252 ученика.
  Деревня также славилась своими коврами ручной выделки, которые шили местные женщины.
  Барбара была захвачена совместными усилиями бригад Негев, Гивати и Ифтах 5 ноября 1948 года, во время операции Йоав. В конце ноября того же года, израильская армия разрушила все арабские деревни вокруг Маждала. В их числе и Барбару.
  Приказ по армии требовал уничтожить деревни с тем, чтобы воспрепятствовать местным жителям, покинувшим свои дома, вернуться обратно.
  Приказ также требовал от солдат и офицеров действовать "точно, уверенно и энергично". В рамках этой акции, были заминированны дороги на вьезде в деревни, а 30 ноября 1948 года началась сама акция, в начале которой израильские военные обнаружили в Барбаре и соседней с ней аль- Джийи около сорока местных жителей, включая женщин, детей и стариков.
  Все они не оказали солдатам никакого сопротивления и были изгнаны в Бейт Ханун, а восемь молодых мужчин солдаты отправили в лагерь для военно-пленных.
  В настоящее время, на землях деревни находятся мошавы Мавкиим и Талмей Яфех . Согласно палестинскому историку Валиду Халиди, на месте деревни в 1992 году оставались обломки стен и домов ,заросшие диким кустарником.
  
  Барка, англ.: Barqa, арабск: برقة- название арабской палестинской деревни находившейся в 37 км. к северу от Газы, возле современного Ашдода. Сегодня на землях деревни находится промышленная зона Ган Явне.
  В древности здесь находилось сначала греческое селение Барка, затем римская колония Барека. Центр деревни сохранился с византийских времен. Церковь византийской эпохи, вокруг которой группировался центр деревни, действовала до семнадцатого века. Местными святынями были могилы шейхов Мухаммада, Зарукка и пророка Барка, по имени которого названа деревня. Святилище венчала мечеть. Сведения о деревне содержатся в книге французского исследователя Виктора Герена, побывавшего здесь в 1863 году, и в Обзоре Западной Палестины, Палестинского исследовательского фонда от 1882 года.
  В период Британского мандата, согласно первой переписи населения 1922 года, население деревни составляло 448 человек и все они были мусульмане.
  К моменту второй переписи в 1931 году, население деревни увеличилось до 600 человек из которых 593 были мусульмане шесть евреи и один христианин. Общее количество домов в деревне в этот период равнялось 123 .
  В 1945 году численность населения деревни составляла 890 жителей, которым принадлежало 5,206 дунамов земли. Деревня была захвачена силами еврейского анклава - бригадой Гивати в рамках операции Барак(молния), еще до начала первой Арабо-израильской войны, 13 мая 1948 года. После захвата деревни до наших здесь сохранились всего два здания. Одно используется под склад, другое стоит заброшенным.
  
  аль-Батани аль-Гарби Аль-Батани аль Харби, арабск.:البطاني الغربي , англ.: Al-Batani al-Gharbi Название арабской палестинской деревни, находившейся в 36 км к северо-востоку от города Газа. Население деревни было изгнано бригадой Гивати 13 мая 1948 года во время операции Барак, в ходе гражданской войны в Палестине. В 1948 году в деревне было 250 домов (147 в 1931году) в которых проживали 1137 местных жителей ( 980 в 1945). В 1947 году в деревне была открыта начальная школа для мальчиков, в которую сразу после открытия были записаны 119 учеников. Также в деревне была одна мечеть. Земли деревни составляли 4574 дунамов из которых в общественном пользовании находились 99 дунамов, под цитрусовые и плодовые деревья было занято 170 дунамов, под ирригацию и плантации (оливковые деревья и прочие) было занято 95 дунамов, под зерновые -4152 и под застройки- 34. Всё земли находились во владении арабов. По свидетельству профессора Халиди, посетившего место, где была деревня, часть улиц по-прежнему сохранилась и была узнаваема в то время(1992 год).
  
  аль-Батани аль-Шарки, арабск: البطاني الشرقي англ.: Al-Batany al-Sharky- название арабской палестинской деревни находившейся в 36.5 км. к северо-востоку от Газы. В 1945 году население деревни составляло 650 человек. Самое раннее упоминание аль-Батани указывает на то, что изначально она создавалась как имение халифа Муавии I из династии Омейядов в 8 веке нашей эры.
  В 1596 году, под властью Османской империи, деревня входила в нахийя (nahiya) Газа и вместе с с Исдудом на востоке и с Бейт-Дарасом на севере являлась частью санджака Газы.
  Население деревни в это время составляло с 39 человек. Жители аль-Батани платили налоги на пшеницу, ячмень, фрукты , ульи, коз и виноградники.
  Все жители деревни были мусульмане.
  В 1863 году французский исследователь Виктор Герен посетил деревню и назвал её Bathanieh ECH-Charkieh.
  Он нашел в деревне около ста домов из сырцового кирпича, и древние камни, лежащие на земле возле колодца, табачные плантации в садах и окружавшие деревню живой изгородью кактусы.
  
  Во времена Британского мандата деревня расширялась на запад. Расширению на восток препятствовали наводнения Вади-Мари зимой. Расширение на восток происходило вдоль дороги на Аль-Батани аль-Гарби, пока расстояние между двумя деревнями не стало меньше, чем 2 км .
  Дома в деревне строились из самана, а крыши-из дерева и тростника.
  Строились дома близко друг к другу вдоль узких улочек.
  В 1947 году в Аль-Батани была открыта начальная школа где обучались 119 учеников. В деревне была мечеть, а также ряд небольших магазинов.
  Все население Аль-Батани составляли мусульмане.
  В 1945 году в Аль-Батани-эш-Шарки было 650 жителей, все арабы, которым принадлежало 5764 дунамов земли, в соответствии с официальной статистикой размежевания и населения.
  Из этого количества 319 дунамов были выделены под цитрусовые и бананы, 474 - под плантации и и ирригацию, 4733 дунама были заняты под зерновые, а 32 дунама составляли застройки.
  Вместе с соседними деревнями Башшит и Барка, аль-Батани-эш-Шарки был захвачен бригадой Гивати -подразделением Хаганы, перед окончанием британского мандата в Палестине.
  По словам израильского историка Бенни Морриса, аль-Батани-эш-Шарки была захвачена 13 мая 1948 года , в рамках операции Барак, в которой подразделения Хаганы переместились на юг в ожидании боя с египетскими силами.
  История войны за независимость, однако, утверждает, что аль-Батани-эш-Шарки был захвачен восьмым батальоном бригады Гивати израильской армии 10-11 июня.
  Палестинский историк Валид Халиди считает, что это, возможно, означает, что деревня переходила из рук в руки в ходе боев между Израилем и Египтом на южном фронте перед первым перемирием, вступившим в силу 11 июня 1948 года.
  На землях аль-Батани-эш-Шарки которые состояли из 5764 дунамов в 1945 году нет израильских поселений.
  В соответствии с Халиди "из всей деревни уцелело только здание полиции времен Британского мандата. Это комплекс из трех одноэтажных, бетонных с плоскими крышами зданий ... Кактусы, эвкалипт и платаны растут по всей территории. Израильские фермеры выращивают цитрусовые на соседних землях. "
  
  Бейт Дарас, англ.: Beit Daras, арабск.: بيت دراس- название арабской палестинской деревни, находившийся в 32 км.к северо-востоку of Газы.
  Байт Дарас была известна своими археологическими памятниками в том числе эпохи крестонсоцев после которых остался замок на холме.
  Замок был частью деревни.
  Во время правления мамлюков в Палестине, (1205-1517), Бейт Дарас была одним из пунктов почтового пути из Каира в Дамаск.
  В этот период, в 1325 году в деревне был построен караван-сарай.
  В 1596 году деревня фигурирует в налоговом регистре Османской империи как (подрайон) и лива(район) Газы с населением в 319 человек.
  Жители Бейт-Дараса платили налоги ма ряд выращиваемых сельскохозяйственных культур, в том числе на пшеницу и ячмень, на коз, ульи и виноградники.
  Французский исследователь Виктор Герен посетил деревню в 1863 году, и отметил, что в ней проживает 700 жителей.
  В обзоре Западной Палестины от 1882 Палестинского исследовательского Фонда (SWP), деревня Бейт Дарас описана как окруженная садами и оливковыми рощами ,а на севере деревни был пруд.
  В 1922 году, согласно переписи проведенной властями Британского Мандата, население Бейт Дараса состояло из 1670 человек и все они были мусульмане.
  В 1931 году, согласно произведенной тогда переписи, население деревни увеличилось до 1804 человек, все население по-прежнему было мусульманским. Местные жители проживали в в 401 жилом доме.
  В 1945 годум население Бейт Дараса составляло уже 2750 человек, все они были арабы которым принадлежало 16 357 дунамов земли.
  Из этого числа 832 дунамов были выделены под цитрусовые и бананы, 472 - под плантации и ирригацию, 14436 дунамов использовались для выращивания зерновых, а 88 дунамов были заняты под застройку.
  Во время войны 1948 Бейт Дарас подверглась атакам четыре раза.
  Деревню защищала суданская армия и местная милиция.
  В соответствии с Рамзи Барудом, деревня подверглась сильному обстрелу 27-28 марта 1948 г.
  Во время обстрела погибли девять жителей Бейт Дараса и большая часть посевов была уничтожена. Целью оперативного плана Пальмаха штурмовавшего деревню в рамках операции 'Молния' ( Барак) было заставить арабских жителей этого района "уйти", нанося удары по одному или нескольким населенным пунктам с тем, чтобы вызвать бегство местных жителей. Эта тактика основывалась также на опыте резни в Дейр-Ясине, вызвавшей панику среди арабских общин по всей Палестине.
  Согласно плану, предусматривалось окружение Байт Дараса, после чего местным жителям должна была быть предложена капитуляция. В случае сопротивления ,
  армия должна была применить тактику "выжженной земли'.
  Деревня была захвачена бригадой Гивати 11 мая 1948 года, во время операции Барак, незадолго до начала 1948 года арабо-израильской войны.
  Около 50 человек из числа местных жителей были убиты, многие дома были затем взорваны, а зернохранилища разграблены.
  Байт Дарас имел на тот момент население в 3190 человек которые проживали в 709 домах в 1948 году.
  По воспоминаниям Гамаля Абдель Насера, пустой поселок в июне заняли суданцы, но они оставили его после сообщения о том, что могут быть обстреляны со своей же стороны. Дома в деревне строились из камня.
  В Бейт Дарасе были также две начальных школы и две мечети. Все это было разрушено после захвата деревни.
  Еврейский мошав посторенный ветеранами Гивати был основан в 1950 году на землях Бейт Дараса.
  Кроме того, в 1950 году на землях Бейт Дараса были созданы израильские поселения Азрикам и Эмуним . [Позже в 1950 году ферма Земорот была построена на Хирбат Ауда, которая также находилась на землях Бейт Дараса.
  
  
  
  

Район Назарета

  Индур, арабск.: إندور англ.: Indur - название палестинской арабской деревни, находившейся в 10,5 км к юго-востоку от Назарета. Название деревни происходит от древнего Эндора - хананейского города-государства, который упоминается в Библии как место, где жила эндорская волшебница, к которой обратился царь Саул. Немногие ученые считают, что палестинская деревня Индур была именно тем местом , на котором находился древний Эндор. Большинство считают, что древний Эндор находился на месте другой арабской деревни- Хирбат Сафсафа, в 1 км. на северо-восток от Индура. Деревня Индур перестала существовать в ходе арабо-израильской войны 1948 года, ее жители стали беженцами, некоторые из которых - внутри государства Израиль. Сегодня в Израиле насчитывается несколько тысяч т.н. "внутренне перемещенных палестинцев", родом из Индура.
  
  
  Согласно переписи населеия, проведенной властями Османской империи в 1596 году, население Индура в это время состояло из двадцати двух человек, которые платили налоги на ряд культур, в том числе на пшеницу, ячмень, оливки, на коз и на ульи.
  На карте Пьера Жакотэна, 1799 года, деревня Индур обозначена как Handourah.
  К концу девятнадцатого века это была деревня построенная из сырцового кирпича.
  Власти Османской империи построили начальную школу в Индуре, но она была закрыта во времена Британского мандата в Палестине.
  
  Согласно переписи 1922 года, проведенной властями Британского мандата, в Индуре было 311 жителей: 310 мусульман и один христианин(христианин был православным).
  К переписи 1931 года, население увеличилось до 445 человек, из которых 444 были мусульмане и один христианин.
  В это же время в деревне было в общей сложности 75 домов.
  
  Шейх Тауфик Ибрагим, один из лидеров Великого арабского восстания в Палестине 1936-39 годов и сподвижник Изз ад-Дин аль-Кассама, была родом из Индура.
  
  В 1945 году население Индура состояло из 620 человек и все они были арабы. В общей сложности,в это время, жителям деревни принадлежало 12444 дунамов земли. Из этого, количества, на 24 дунамах выращивались цитрусовыхеи бананы, 394 дунама составляли земли занятые под плантации и ирригацию, 10061 - под зерновые. Застройки составляли 29 дунамов земли.
  
  Во время Первой арабо-израильской войны, деревня была занята бригадой Голани 16 мая 1948 года. Большая часть населения, по видимому, бежала в начале боя, и несколько жителей деревни, которые "пытались спрятаться", были расстреляны. После захвата деревни, в ней остался небольшой гарнизон, который изгнал оставшихся жителей, отправив их в направлении Назарета.
  
  - Малул, , арабск.:معلول , англ.: Ma'lul - название палестинской арабской деревни, население которой состояло в основном из палестинских христиан. Деревня обезлюдела и была уничтожена Израилем во время арабо-израильской войны 1948 года.
  Малул находился в шести километрах к западу от города Назарета. Многие из его жителей стали внутренне перемещенными беженцами, после того, как нашли убежище в Назарете и соседней деревне Яфа ан-Незерийе.
  Несмотря на то, что население Малула не покидало территорию Израиля, большинство жителей Малула и других палестинских деревень, таких, как Андор и Аль-Муджидал, были объявлены "отсутствующими", что позволяло государству Израиль конфисковать их земли в соответствии с израильским Законом об отсутствующих владельцах собственности.
  Сегодня большая часть земель уничтоженной деревни, принадлежат Еврейскому национальному фонду. Все, что осталось от Малула, это две церкви, мечеть и мавзолей римской эпохи, известный в этих местах, как Каср аль-Дайр ( "Замок монастырь ").
  В 1850 году раввин Джозеф Шварц отождествлял Малуль с библейским городом Нахалале.
  
  Деревня вошла в состав Османской империи в 1517 году, Маалуль фигурирует в проведённой властями Османской империи переписи 1596, как относящийся к нахийя(подрайон) Тверия и лива(район) Сафад, с населением семьдесят семь человек, которые платили налоги на ряд сельско-хозяйственных культур, в том числе на пшеницу и ячмень, а также на коз и ульи. Пьер Жакотэн указал деревню на своей карте 1799 года под названием Matoun.
  Маалул, и соседние деревни вблизи Назарета -Медждал, Яфа, Джебаса и Кнефис платили налоги монахам из Назарета, которые купили право собирать эти налоги у османских властей в 1777 году за двести долларов. Тридцать лет спустя, они снова приобрели это право, хотя на этот раз за две тысячи пятьсот долларов, вследствие роста цен на зерновые и земельную ренту.
  К концу девятнадцатого века, это была деревня построенная из сырцового кирпича. Она находилась на холме и ее население составляло 280 человек, которые обрабатывали 42 фаддана земли.
  Согласно переписи населения проведённой властями Британского мандата в Палестине в 1922 году, население Маалуля составляли 436 жителей: 186 мусульман и 250 христиан( все были православными).
  В начале двадцатого века, среди жителей Маалула был семья Сурсук из Бейрута- крупные землевладельцы, которые ранее купили здесь землю, после чего жители деревни стали их арендаторами.
  В 1911 году семья Сурсук продала все свои земли кроме 2000 дунамов, сионистской компании развития земли в Палестине Zionist Palestinian Land Development Company.
  Оставшихся 2000 дунамов было недостаточно, чтобы прокормить жителей деревни. По просьбе властей британского Мандата, компания согласилась арендовать дополнительные 3000 дунамов жителям деревни до 1927 года. При этом жители деревни не имели права на покупку этой земли до истечения срока аренды.
  К 1931 году, согласно новой переписи, население деревни уменьшилось до 390 человек; 228 мусульман и 162 христиан. В это время в деревне было, в общей сложности, 90 домов. В 1945 году население Малула составило 690 человек: 490 мусульман и 200 христиан, которым в общей сложности принадлежало 4698 дунамов земли из которых 650 дунамов были заняты под плантации и ирригацию, 3462 дунамов- под зерновые и 29 - под застройку.
  
  Деревня была захвачена израильской армией 15 июля 1948 во время операции Декель. Жители деревни были изгнаны, а их дома разрушены.
  В 1949 на землях деревни была построена израильская военная база.
  Валид Халиди так описывает останки деревни в 1992:
  "Территория деревни теперь покрыта сосновым лесом, посаженным по инициативе Еврейского национального фонда в память о выдающихся евреях и некоторых выдающихся американцах и европейцах- неевреях. Также на территории Маалуля находится военная база. Мечеть и две церкви стоят до сих пор и время от времени используются в качестве коровников жителями кибуца Кфар ха-Хореш.
  Между территорией Маалуля и аль-Муджадила находится израильский завод пластмасс.
  Кактусы, оливковые и фиговые деревья растут на участке усеянном грудами камней.
  На мусульманском кладбище, напротив мечети, можно увидеть несколько сохранившихся могил.
  В центре бывшей деревни сохранились развалины домов.
  
  - аль-Муджайдил, англ.: al-Mujaydil
  также, Аль-Mujadilah, арабск: المجيدل (также: AL-Mujeidil - название арабской палестинской деревни, находившейся в 6 км к юго-западу от Назарета. Аль- Муджайдил был одним из немногих городов Палестины во время Британского Мандата, которые достигли статуса местного совета .
  В 1945 году население аль-Муджайдила состояло из 1900 человек, а общая площадь земельных угодий деревни составляла 18836 дунамов, в основном принадлежавших арабам. Население было частично христианским. В городе были костел и монастырь.
  Недалеко от деревни проходила древняя дорога, построенная римлянами.
  В 1596 году в Аль-Муджайдиле проживали четыре мусульманские семьи, которые платили налоги на пшеницу и ячмень, фруктовые деревья, а также на коз и ульи. Деревня была отмечена на карте Жакотэна в 1799 как Magidel. Палестинский исследовательский фонд в своём обзоре Западной Палестины в 1870-х годах, описывает деревню как "процветающую", дома в которой построены из камня и (селевой)грязи на северной стороне небольшого плато, с оливковыми рощами на юге и на востоке. Население деревни оценивается в отчете в 800 человек (1859 год), которые обрабатывают 100 фадданов земли.
  В 1882 году великий князь Сергей Александрович - брат русского царя, посетил деревню и пожертвовал деньги на строительство РПЦ там в надежде, что местные христиане перейдут в православную веру. Тем не менее, Патриарх Иерусалимский Никодим открыл церковь в деревне для всех конфессий. Церковь функционировала большую часть времени в качестве сельской школы.
  В 1903 году в деревне была построена католическая церковь, на первом этаже которой находилась школа для мальчиков и девочек на трёх языках- преподавание велось на арабском, итальянском и французском языках и местная больница, в которой лечились местные жители.
  Согласно переписи британского мандата в Палестине от 1922 года, население аль-Муджайдила в это время составляло 1009 жителей: 817 мусульман и 192 христиан, из которых 150 были православными, 33 католиками, 2 - Мелкикитами и 7 были англикане.
  В 1930 году в деревне была построена мечеть аль-Худа, 12 метров в высоту и 8 метров в ширину.
  Мечеть была известна своей сложной системой для сбора осадков с крыши в колодец. Высокий минарет был добавлен в 1940 году.
  Ко времени переписи 1931 года, население деревни увеличилось до 1241 человека, из которых 1044 были мусульмане и 197 христиане. В это время в деревне было в общей сложности 293 дома.
  В 1945 году население деревни составило 1900 человек, которым принадлежало в общей сложности 18836 дунамов земли, из которых 1719 дунамов земли были заняты под плантации и ирригацию, 15474 - под зерновые, и под застройку- 34 дунама.
  Аль-Муджадил был захвачен бригадой Голани во второй части операции Декель, 15 июля 1948 года, после бомбардировки израильских ВВС. Большая часть населения бежала в соседний город Назарет, где они жили и живут , как внутренние беженцы.
  В августе 1948 года патруль Изреельского батальона бригады Голани наткнулся на "группу арабских женщин, обрабатывавших поля недалеко от Аль-Муджадила.
  Об этой истории есть следующие показания начальника патруля: "Я [ Шалом Липман] приказал дать три очереди из пулемета над их головами, чтобы отогнать их. Они побежали в направлении оливковой рощи... ". Но после того, как патруль ушел, женщины вернулись. Тогда патруль вернулся и столкнулся с "группой арабских мужчин и женщин ... Я открыл по ним огонь, в результате чего один араб погиб и одна женщина получила ранения.
  В обоих случаях, я израсходовал 31 патрон. " На следующий день, 6 августа, все тот же патруль столкнулся с двумя арабскими похоронными процессиями. Командир сухо заметил, что 'можно только предположить, что это хоронят одного из убитых или раненых вчера."
  Через день или два после этих событй, патруль снова натолкнулся на "большую группу арабских женщин в области Муджейдила. Когда мы подошли к ним, чтобы прогнать их,то обнаружили арабского мужчину, скрывавшегося среди них и он был казнен нами. Женщины были предупреждены, чтобы больше не возвращались в эту местность. Командир подразделения прокомментировал: ". Арабские женщины неоднократно предпринимали попытки вернуться в деревню и они делали это, как правило, в сопровождении мужчин. Я дал твердый приказ предотвратить любую попытку местных жителей вернуться."
  Тем не менее, в 1950 году, после вмешательства со стороны Папы Пия XII, христианам из Маджийля была предоставлена возможность вернуться обратно в деревню, но они отказались это сделать без своих мусульманских соседей. Затем Израиль уничтожил половину домов в деревне и одну из деревенских мечетей.
  Израильский город Мигдаль ха-Эмек был основан иранскими евреями в 1952 на землях арабской деревни, менее чем в 1 км к юго-западу от Муджадийла.
  Палестинский историк Валид Халиди описал остатки деревни в 1992 году: 'Большая часть территории покрыта сосновым лесом, который служит в качестве израильского парка, монастырь и части (разрушенной) церкви являются единственными уцелевшими зданиями. Монахи до сих пор живут в монастыре. Еще видны останки разрушенных домов и стены кладбища. Кактусы и гранат, оливковые и фиговые деревья растут вокруг места, где были колодцы".
  
  - Саффурийя, арабск.: صفورية, англ.: Saffuriyya - название арабской палестинской деревни находившейся в 6 км. к северо-западу от Назарета.Деревня прекратила свое существование во время первой арабо-израильской войны, 16 июля 1948 года , в ходе операции Декель.
  
  Деревню защищали милиция из местных жителей и Арабская освободительная армия.
  
  После разрушения израильтянами в Сафурийе остались только несколько домов, в том числе дом Абд аль-Маджид Сулеймана и Али Мауджудa.
  Еврейский национальный фонд посадил сосны на месте деревни.
  До 16 июля 1948 года местным жителям-арабам принадлежалоне 55378 дунамов земли: 41748 дунамов в частном владении и 13630 - в общественном.
  В 1945 году под ирригацию и плантации были заняты 5310 дунамов земли, под оливки : 3270, под зерновые - 21841дунама и под застройку - 102 дунама.
  Общее количество обрабатываемых земель составляло 28125 дунамов .
  Динамика населения выглядела следующим образом:
  В 1596 году в деревне было 2200 жителей, в конце девятнадцатого века: 2500, в 1912 - 2767, в 1922 - 2582, в 1931 - 3147, в 1945 - 4330 и в 1948 году - 5023 жителя.
  В 1931 году в деревне было 747 домов, в 1948 -1192.
  Римляне называли этот город Сепфорис, крестоносцы - Ле Sephorie.
  В Сафурийе было две начальных школы, одна для мальчиков и другая для девочек; школа для мальчиков был основана в 1900 году во время османского периода.
  Сафурийя является Родиной исламского ученого Абу аль-Бака аль-Саффури (ум. 1625), который был судьей в Сафаде, и Ахмеда аль-Шарифа, известного также как аль-Саффури аль-Димашки (ум. 1633), который был судьей и поэтом.
  Местный совет был создан в 1923 году для управления делами города .делами
  В деревне была усыпальница- святыня в которой был похоронен местный шейх, почитавшийся местными жителями за свою мудрость.
  В настоящее время эта святыня действует как синагога.
  
  
  Археологические памятники Суфарийи включали Римский Колизей (на северо-западе), который мог вместить 4,000- 5,000 человек и вероятно, построенный в первом веке н.э. В 1745 году аль-Тахир аль-Умар аль-Зайдани (1695-1775), построил здесь крепость. На землях деревни сегодня находятся израильские поселки: Ципори, Ха-Шолем, Алон ха-Галили , Хошани и Чантон .
  
  
  

Район Тверии

  
  Аулам, арабск: عولم, англ.: Awlam- название арабской палестинской деревни находившейся в 15 км.к югу от Тверии вблизи вади Аулам.
  Название Аулам происходит от латинского Oulamma, важный город, который существовал во времена Римской эпохи в Палестине.
  крестоносцы называли его Хеулем(Heulem).
  Аулам был включен в состав Османской империи в 1517 году, и в 1596 году, согласно переписи, проведенной властями империи, это была деревня с населением 83 человека (перепись учитывала только мужчин) административно подчинявшаяся нахийя Тверия, и являвшаяся частью санджака Сафад.
  Жители деревни платили налоги на пшеницу, ячмень, коз и ульи.
  В 1859 году в деревне было 120 жителей, а земельные угодия составляли 14 федданов, в соответствии с британским консулом Роджерсом.
  
  Возможно название деревни происходит от имени бедуинского племени аль-Мууайлхат , поселившегося на территории деревни в незапамятные времена и со временем деревня стала называться Аулам.
  
  Палестинский исследовательский фонд в своем обзоре Западной Палестины от 1882 года описывает деревню как сельскохозяйственное поселение , построенное из сырцового кирпича с населением 120 человек.
  В этот же период времени
  Османские власти построили в деревне начальную школу.
  В годы Британского мандата в деревне была мечеть, но школа к этому времени закрылась.
  Все жители деревни были мусульмане, которых насчитывалось 555 человек в 1931 году.
  Местные жители выращивали зерновые, инжир, виноград и гранаты. Воду они получали из шести источников. К 1945 году в деревне проживало 720 человек, и общая площадь земельных угодий составляла 18546 дунамов.
  360 дунамов были орошаемые или использовались под сады, 11139 - под зерновые зерновые, а 28 дунамов были заняты под застройку.
  Хагана уиверждала, что ее бригада Голани вошла в деревню 12 мая, и местные жители бежали от ее солдат.
  С этого времени Аулам обезлюдел.
  Согласно Валиду Халиди, "ничего не осталось от деревни и ее домов кроме щебня и колодца, которым пользовались жители деревни".
  
  
  
  аль-Далхамийя, арабск.: الدلهمية, англ.: Al-Dalhamiyya - название палестинской арабской деревни находившейся в 14 км к югу северу от Тверии на северном берегу реки Ярмук, на палестино-иорданской границе. Была обезлюжена во время Палестинской войны 1948 года.
  Из общего количества земельных угодий в 2852 дунама, 746 принадлежали евреям и 1756- арабам.
  В общественной собственности находились 350 дунамов.
  
  Из занятых под сады и ирригацию, 29 дунамов принадлежали только арабам.
  Из земель занятых под выращивание пшеницы 1709 дунамов принадлежали евреям и 672 - арабам.
  Из культивируемых земель 1738 дунамов принадлежали арабам и 672-евреям.
  Из некультивируемых земель 368 дунамов принадлежало арабам и 74 - евреям.
  В 1931 году, согласно переписи, проведенной властями Британского Мандата, в деревне было 50 домов.
  К 1948 году эта цифра увеличилась до 99 домов.
  В 1945 году население деревни составляло 410 человек.
  Деревня была разрушена и обезлюдела 15 апреля 1948 года, во время гражданской войны в Палестине 1947-48 годов, в ходе наступательной операции вооруженных формирований еврейского анклава под кодовым названием Гидеон.
  
  Хувайр (Гуайр)Абу Шуша, арабск.: غُويّر أبو شوشة, англ.: Ghuwayr Abu Shusha - название палестинской арабской деревни находившейся в 8 км к северу от Тверии возле вади Рубадийя.
  Деревня была основана бедуинскими племенами аль-Хаварина и аль-Самахийя .
  В 1945 году население Гуайр Абу Шуша составляло 1240 человек, В 1948 - 1,438 человек.
  Из общего количества земельных угодий в 12098 дунамов в 1945 году, арабам принадлежало 8609 дунамов, евреям- 3439.
  В общественной собственности находились 50 дунамов.
  Из земель, на которых выращивались цитрусовые 21 дунам принадлежал арабам и 94-евреям.
  Из земель, занятых под ирригацию и плантации 1377
  
  дунамов находились в собственности арабов и 1450- в собственности евреев.
  Из площадей занятых под пшеницу и зерновые 1848 дунамов принадлежало арабам и 1854-евреям.
  Застройки занимали 47 дунамов из которых 6 дунамов принадлежали арабам и 41-евреям.
  Из культивируемых земель 3246 дунамов принадлежали арабам и 3398-евреям.
  Не культивируемые земли составляли 5407 дунамов и принадлежали только арабам.
  Деревня была разрушена и обезлюдела 21-28 апреля 1947 года, в ходе гражданской войны в Палестине 1947-48 годов.
  Вооруженные группы еврейского анклава терроризировали местных жителей в течении 21-28 Апреля 1947 года.
  28 апреля, деревня была атакована силами Пальмаха.
  Деревню защищали силы местной самообороны и Арабской Освободительной Армии.
  После занятия деревни силами ишува, ее жители бежали в аль-Рама и в Южный Ливан.
  На месте деревни сохранилсь древние развалины-Хирбат Абу Шуша, которые включают в себя также руины водяной мельницы.
  Местная святыня(макам), посвященная шейху Мухаммаду, сохранилась до наших дней.
  Деревня была полностью разрушена, за исключением местной святыни-могилы шейха Мухаммада.
  
  
  Хадаса арабск.:, англ.: Hadatha, также El Hadetheh и Hadateh - название палестинской арабской деревни находившейся в 12,5 км к юго-западу от Тверии.
  Обезлюдела во время Гражданской войны в подмандатной Палестине.
  На месте деревни была найдена керамика римской и византийской эпохи.
  Хадаса явлалась одной из деревень аль-Хиджа, названных так в честь эмира Хуссама аль-Дин Абу аль-Хиджа(Переводится как "Отважный")- командира отряда курдов, который участвовал в походах Салладина в 1187-93 годах против крестоносцев.
  Абу аль-Хиджа родился в Ираке и командовал гарнизоном осаждавшим Акру в 1189-1192 годах.
  Абу аль-Хиджа вернулся в Ирак, но некоторые из его подчиненных и соратников остались, по приказу Салладина, в Палестине.
  Салладин щедро наградил воинов Абу аль-Хиджа, пожаловав им обширные земельные наделы в районе горы Кармель, в Галилее и на Хевронской возвышенности.
  Потомки аль-Хиджа расселились в деревнях Хадаса и Сирин в Нижней Галилее, в Рувейсе и Каукабе в Западной Галилее и до сих пор гордятся своей родословной.
  
  Согласно налоговому реестру Османской империи 1596 года, население Хадасы составляло в это время 121 человек.
  Все жители деревни были мусульмане.
  Деревня указана на карте 1799 года Пьера Жакотена как El Hath.
  Ее также описывает французский исследователь Виктор Гуерин в 1875 году и Палестинский исследовательский фонд в своем Обзоре Западной Палестины в 1881 году.
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского Мандата, население деревни составляло 333 человека и все они были мусульмане.
  К 1931 году, население деревни увеличилось до 368 человек. Из них 366 были мусульмане, 1 христианин и 1 друз.
  В это время в деревне было 75 домов.
  
  Начальная школа для мальчиков была открыта в деревне в 1897 году властями Османской империи и закрыта властями Британского Мандата уже в двадцатых-тридцатых годах двадцатого века.
  
  В 1945, население деревни состояло из 520 человек, а общая площадь земельных угодий составляла 10,310 дунамов (10.31 кв. км.),
  199 дунамов были отведены под ирригацию и сады, 8,379 -под зерновые и 38 дунамов занимала застройка.
  Согласно Бенни Моррису жители деревни оставили свои дома по приказу Верховного арабского комитета 12 мая 1948 года, однако Валид Халиди утверждает, что местные жители бежали из страха перед евреями".
  
  В 1992 году, согласно профессору Халиди, на землях деревни не было никаких поселений.
  Жители еврейского селения Кфар Киш обрабатывают окрестные земли.
  аль-Хамма, арабск.:الحمّة, англ.: Al-Hamma - название палестинской арабской деревни находившейся в 12 км к юго-востоку от Тверии. Была одной из железнодорожных станций в Израэльской долине, соединявшей Хиджаз с Хайфой. Обезлюдела в июле 1949 года.
  Во времена Римской империи деревня была известна как Emmatha.
  Город существовал и во времена Умайядов и Муавийя , несколько раз был разрушен во время сильных землетрясений, но каждый раз отстраивался, пока окончательно не был разрушен в 1033 году.
  Аль-Хамма фигурирует в османском налоговом регистре 1596 года под названием Хаммат Джур.
  Административно в это время деревня подчинялась нахийе Гаур и входила в ливу Аджлун.
  Жители деревни платили налог на водяную мельницу и дополнительно, вносили фиксированную плату.
  В 1875 году деревню посетил французский исследователь Виктор Герен .
  
  В переписи населения 1922 года, проведенного властями британского мандата, деревни Самах и Аль-Хамма были обединены и численность населения в обеих деревнях была определена в 976 человек.
  Из них 922 были мусульмане, 28 - евреи, один бахай и 25-христиане(из христиан 6 были православными, один католик, двое-меликиты,, 11 -армяне и 5 - англикане).
  Во время переписи 1931 года, в деревне было 46 домов и население 170 мусульман, 1 еврей и 1 христианин.
  В 1936 году ливанский бизнесмен, Сулейман Насиф получил концессию на разработку местности, которая стала популярным местом для посещений, как для местных жителей.
  В 1945 году население деревни составило 290 человек, которые обрабатывали, в общей сложности 1105 дунамов земли.
  Жители деревни были в основном мусульмане и в Аль-Хамма была большая мечеть с фонтаном на переднем дворе.
  
  В начале войны 1948 года в Палестине некоторые арабские жители Тверии бежали в Аль-Хамму во время беспорядков в городе, в марте и апреле этого же года. Местный лидер из Тверии,Сидки аль Табари, прилагал "отчаянные усилия" (по данным израильских источников), чтобы вернуть жителей города обратно.
  По словам Морриса, многие жители данной местности бежали или были изгнаны в Сирию в апреле и начале мая 1948 г.
  Тем не менее, 16 мая, деревни района оказались под сирийским контролем и тогда многие беженцы вернулись. После войны, в соответствии с соглашением о перемирии 1949 года между Израилем и Сирией, было установлено, что ряд деревень, в том числе Аль-Хамма, Нукейб, Аль Самра, Кирад аль-Баккра и Кирад-аль-Ханнама , будут включены в демилитаризованную зону (DMZ) между Израилем и Сирией.
  Жители и их имущество были официально защищены статьей V израильско-сирийской соглашением от 20 июля того же года. Тем не менее, Израиль хотел, чтобы 2200 арабских жителей этих деревень переселились в Сирию. Израильские военные считали, что жители демилитаризованной зоны остались верны Сирии, и подозревали их в связях с сирийской разведкой.
  Еврейские поселенцы, в то же время, обвиняли жителей арабских деревень в различных мелких преступлениях имущественного характера.
  Моррис также отмечал, что израильские поселенцы рассчитывали получить земли палестинских арабов в этой местности.
  До 1951 года, Израиль никогда не патрулировал или заняты аль-Хамма. Тем не менее, весной этого года, Израиль принял решение утвердить свой суверенитет над деревней. 4 апреля в этом году, ЦАХАЛ Генштаб (игнорируя протесты со стороны Северного командования) послал двух патрульных машин в сторону деревни. поскольку Израиль не разрешалось иметь солдат в DMZ, патруль был замаскирован под полицейских. Во время инцидента, позже известного как Аль-Хамма, семь израильских солдат были убиты огнем сирийцев. На следующий день, четыре израильских самолета бомбили полицейский участок в Аль-Хамма и позиции сирийской армии в Сирии. Во время налетов, Две женщины из Аль-Хамы были убиты, а шесть местных жителей получили ранения. По Халиди, Израиль потом решил "изагнать жителей Хаммы" и продолжил делать это в течение 1949-1956 гг.
  
  Халиди так описал в 1992 году территорию, где была Аль-Хама:
  Место, где была деревня, преобразовано в израильский туристический парк (Хамат Гадер), с парковкой, бассейнами, и небольшим рыбным прудом. Пустующая мечеть до сих пор стоит, и ее минарет и мраморные колонны остались нетронутыми. Пять домов к востоку от участка деревни построены из черного базальта. Железнодорожная станция до сих пор существует и название деревни вписано на входе. Есть еще три заброшенных здания рядом со станцией, а также останки разрушенных домов.
  
  Хиттин, арабск.: حطّين, англ.: Hittin - название арабской палестинской деревни, находившейся в 8 км. к западу от Тверии. Хиттин- национальный символ арабской нации и палестинских арабов в частности с тех пор как в 1187 Салладин разбил здесь крестоносцев и отвоевал большую часть Палестины. Кроме того, в Хиттине находится усыпальница пророка Шуайба, почитаемая друзами как гробница Итро.
  Деревня находилась во владении Оттоманской империи с шестнадцатого века до конца Первой мировой войны. Во время арабо-израильской войны 1948 года, деревня обезлюдела.
  Благодаря своему стратегическому положению Хиттин являлся важным торговым и военным пунктом еще во времена глубокой древности, в частности, в эпоху хананеев, когда эта деревня и получила свое название, которое в переводе означает пшеничная.
  В еврейской истории этот населенный пункт был известен в четвертом веке нашей эры как рабанический.
  Клод Кондер в 1897 году писал о Хиттине как о " месте окруженом оливками и фруктовыми садами" .
  В Хиттине родились, либо похоронены здесь, многие выдающиеся деятели исламского периода в Палестине, например, Якут аль-Хамави и аль-Ансари аль-Димашки (который сам был назван Шейхом Хиттина). Али аль-Дауадари-писатель и каллиграф, умер в деревне в 1302 году.
  Али Герата писал (ок. 1173), что и Итро и его жена также были похоронены в Хиттине.
  
  Могила Итро являлась местом паломничества как друзов, так и мусульман-сунитов, а религиозные праздники друзов привлекали в Хиттин их единоверцев из других частей Палестины, Сирии и Ливана.
  В 1596, под властью Османской империи, Хиттин входил в нахийя Тверия и Лива (округ ) Цфат.
  Жители деревни платили налоги на пшеницу, ячмень, оливки, коз и ульи.
  В 1646 году Хиттин посетил Эвлия Челеби, который описал его следующим образом:"Это деревня на территории Сафада, состоящая из 200 мусульманских домов.
  Друзы не живут здесь. ..
  Это процветающий маленький город (булайда) изобилующий виноградниками, садами и плантациями.
  Вода и воздух освежают.
  Раз в неделю проводится большая ярмарка, на которую собираются десять тысяч человек из окрестностей, чтобы продать и купить.
  В деревне есть мечеть, общественная баня и караван-сарай. .
  Челеби также сообщил, что в Хиттине было святилище под названием Тейке Мухраби(Teyké Mughraby), в котором проживали более ста дервишей, заботившихся о могиле Имада ад-Дин шейха, из семьи пророка Шуэйба(Итро).
  Ричард Покок, который посетил деревню в 1727 году, писал, что "деревня славится своими садами лимонных и апельсиновых деревьев, и здесь у турок мечеть, к которой они выражают большое почтение, и говорят, что великий шейх похоронен там , которого они называют Седе Ишаб, который, согласно традиции (как один очень образованный еврей заверил меня) есть Джетро -тесть Моисея ".
  Иоганн Людвиг Буркхардт, швейцарский путешественник побывавший в Палестине около 1817 года, описывал Хиттин как небольшую деревню состоящую из каменных домов.
  В 1838 году Эдвард Робинсон написал о Хиттине то же самое. Уильям Мак Томсон, который посетил Хиттин в 1850 году, писал о "гигантских" живых изгородях из кактуса, которые окружали деревню.
  Он сообщал, также, что посещение местного храма считалось у местных жителей лекарством от безумия.
  В 1863 Тристрам писал о "светлых лицах и ярких цветах, которые он там увидел, и "своеобразных" костюмах женщин-"длинных обтягивающих платьях из алого шелка, с диагональными желтыми полосами, и, как правило ярко-красный и синий или желтый жакет поверх, в то время как их щеки были окружены нитями с долларами и пиастрами в соответствии с модой Назарета, и некоторые из более богатых семей носили ожерелье из золотых монет, с дублоном для подвески спереди"
  Хиттин описывается им как большая благополучная деревня из камня, окруженная фруктовыми и оливковыми деревьями, население которой в это время составляло примерно 400-700 человек и все они были мусульмане, обрабатывающие земли на окрестных равнинах.
  Начальная школа была основана в деревне около 1897 года [3] В начале 20-го века, некоторые из деревенских земель в восточной части долины Арбель был проданы еврейским организациям. В 1910 году на землях деревни было создано еврейское поселение Мицпа, а в 1924 году-Кфар Хиттим.
  
  Во время беспорядков 1929 года, жители Хиттина объединили свои силы с жителями близлежащих арабских деревень и напали на Кфар Хиттим.
  Атака была отбита с помощью британской полиции.
  В 1932 году шейх Изз ад-Дин аль-Кассам и местное палестинское руководство партии Истикляль провели в Хиттине празднование в честь годовщины победы Саладина над крестоносцами.
  
  В 1945, согласно данным Британского Мандата, общая площадь земли в Хиттине составляла 22764 дунамов, из которых 22 086 дунамов принадлежали арабам и 147 дунамов - евреям. Остальные 531 дунамов являлись государственной собственностью.
  Площадь застройки в Хиттине составляла 70 дунамов и находилась исключительно в собственности арабов.
  Площадь пахотных земельземель в Хиттине составляла 12426 дунамов, а необрабатываемых земель - 10268 дунамов.
  Из обрабатываемых земель, 1967 дунамов были отведены под плантации и ирригацию, а 10 462 дунамов - под выращивание зерновых культур.
  Динамика населения в Хиттине выглядела следующим образом:
  В 1596 году население деревни составляло 605 человек. В 1922 году, согласно переписи проведенной властями Британского Мандата, население Хиттина составляло 889 человек.
  К моменту переписи 1931 года, население деревни увеличилось до 931 человека.
  В это время в деревне было190 домов.
  В 1945 году - по данным последней переписи времен Мандата, население Хиттина составило 1190 человек.
  В 1947 году, после голосования в ООН по поводу Плана раздела Палестины, мухтар Хиттина Ахмад Аззам Абу Ради посетил своих соседей в еврейском селении Кфар Хиттим и заверил их, что жители Хиттина не желают войны.
  По-видимому, такие же гарантии мухтар получил и от своих соседей-евреев.
  До июля 1948 года жители Хиттина не участвовали в войне, хотя в деревне
  было 50 вооруженных винтовками мужчин, с 25-50 патронов у каждого.
  Жители деревни, однако, с тревогой слушали радио из Аммана и Дамаска.
  Когда 9 июня израильские истребители атаковали соседнюю деревню Лубию, в деревне началась паника.
  Вскоре после бомбардировки Лубии, израильская бронетехника, в сопровождении пехоты, атаковала Хиттин со стороны Мицпы.Атака была отбита местной милицией, но при этом все боеприпасы были израсходованы.
  В ночь на 16-17 июля, почти все жители Хиттина ушли из деревни, оставив лишь несколько нескольких стариков, неспособных к передвижению и 30-35 членов местной самообороны.
  17 июля Хиттин был занят бригадой Голани в рамках операции Декель.
  Когда жители Хиттина позже пытались вернуться в свои дома, солдаты выгоняли их.
  . В одном из случаев, несколько мужчин и вьючных животных были убиты.
  Беженцы из Хиттина нашедшие убежище в близлежащей деревне Саллама, оставались там до тех пор, пока у них не закончилось продовольствие.
  Затем, когда надежд на возвращение больше не было, они ушли в Ливан.
  Часть поселилась в Назарете.
  
  Позднее израильское правительство разрешило 560 внутренним беженцам из Хиттина и Алута вернуться в свои деревни.
  
  В 1949 и 1950 годах,годах на землях Хиттина были построены еврейские поселения Арбель и Кфар Зейтим.
  В 1950 году община друзов в Израиле получила от государства статус официального опекуна над святыней Итро и 100 дунамов земли вокруг места.
  Запрос на строительство жилья там для друзовдрузов, служивших в израильской армии, был отклонен.
  Ежегодное паломничество друзов на могилу Итро продолжается и проводимая здесь церемония была официально признана Израилем в качестве религиозного праздника в 1954 году.
  
  По Илану Паппэ, жители Дейр Ханна безуспешно обращались к израильским властям с просьбой провести летний лагерь на месте мечети Хиттина, по преданию, построенной Саладином в 1187 году в ознаменование его победы над крестоносцами.
  Жители соседних арабских деревень надеятся ее восстановить.
  Земля деревни в настоящее время используется в качестве пастбищ соседними кибуцами.
  
  Кафр Сабт, арабск.: كفر سبت, англ.: Kafr Sabt-название арабской палестинской деревни находившейся в 10,5км к юго-западу от Тверии. Во времена Римской империи, Кафр Сабта была известна как Кфар Шабтай. Арабский географ аль-Мукаддаси упоминает деревню в 985- период Аббасидов как лежащую "между Тверией и Рамле, расположенную рядом с Акабахом - перевалом над Тверией.
  Аль-Мукадаси относит Кафр Сабта к Кесарии и пишет об этой деревне как о большой, населенной, с мечетью на главной улице.
  Крестоносцы назвали деревню Кафарссет "Cafarsset".
  Кафр Сабт вошла в историю также благодаря Салладину, который останавливался в этой деревне перед знаменитой битвой с крестоносцами при Хаттине.
  Арабский географ Якут аль-Хамави проезжавший через деревню в тринадцатого веке писал, что в это время Кафр Сабт был в руках Айюбидов. Как и большинство населенных пунктов на территории современного Израиля, Кафр Сабт была включена в состав Османской империи в 1517 году, и в 1596 находилась в административном подчинении (нахийя) Тверия, являясь частью санджака Сафад. Население деревни в это время составляло160 человек. Жители деревни платили в это время налоги на пшеницу, ячмень, хлопок, ульи и коз.
  Виктор Герен, посетивший деревню в 1875 году, описал развалины оставшиеся от более ранних эпох-римской и крестоносцев: "Возле родника есть маленький круглый бассейн(водохранилище), почва покрыта мусором от многих разрушенных домов. Некоторые до сих пор обитаемы. Тут и там разбросаны водосборники вырубленные в скалах. На самой высокой точке холма, ранее занятой древним городом, наблюдаются остатки большого сооружения, построенного из граненных камней, которые, кажется, были выставлены в военных целях; сооружение имеет четырехугольную форму, сорок шагов в длину. Возле мечети можно увидеть два разрушенных купола в коринфском стиле, а также несколько колонн, принадлежавших, вероятно, к древней церкви, в настоящее время полностью разрушенной.
  В 1881 году Палестинский исследовательский Фонд в своем исследовании Западной Палестины (SWP) описывает деревню как поселок из камня с 300 жителями.
  Под властью британского мандата в Палестине с 1922 по 1948, в Кафр Сабте проживали члены бедуинского племени Аль-Машарика, жившие в палатках.
  В 1945 году население деревни достигло 480 человек, все жители деревни были арабы-мусульмане. Основой хозяйства были зерновые культуры и фруктовые сады.
  Жители Кафр Сабта бежали из своей деревни 22 апреля 1948 года, в результате захвата города Тверия Хаганой четырьмя днями раньше.
  В 1949 году два израильских поселения: Илания и Шарона спорили между собой за владение землями Кафр Сабта.
  Представители каждого поселения утверждали, что они заслуживают компенсации за нападения арабов на свои поселки, а представители Шароны угрожали, что готовы взять эти земли силой.
  В конце-концов министр сельского хозяйства Израиля вмешался и передал эти земли фермерам Шароны.
  Согласно свидетельствам палестинского историка Валида Халиди, "Груды камней и каменных террас свидетельствуют о том, что когда-то здесь была деревня. Кактусы и несколько отдельных деревьев растут среди развалин на месте деревни. На землях вокруг деревни выращиваются зерновые, фруктовые и миндальные деревья.
  
  Лубия, (арабск.: لوبيا ", англ.: Lubya- название арабской палестинской деревни, которое переводится как бобы. Деревня располагалась в десяти километрах к западу от Тверии и была захвачена и разрушена Израилем во время арабо-израильской войны 1948 года вместе с соседними деревнями, включая Нимрин(Nimrin) на севере, Хиттин(Hittin) к северо-западу, и аль-Шаджара (Shajara) на юг; Каждая из этих деревень была также обезлюжена. [3] Лубия имела общую площадь земель 39629 дунамов (3,963гектара), из которых 83% находилось в частном владении и принадлежало местным жителям- арабам, а остальные 17% являлись государственной собственностью. Большая часть пахотных земель Лубии была засажена зерновыми и только 1500 дунамов (150 га) были засажены оливковыми рощами. Застроенная площадь деревни составляла 210 дунамов (21га).
  Деревня была известна как Лубия еще крестоносцам, служила местом отдыха для Саладина до начала битвы при Хаттине.
  Это также родина выдающегося мусульманского ученого 15-го века Абу Бакр аль-Лубани.
  Лубия вошла в нахийя Тверия в 1596 году, через несколько десятилетий после того как Османская империя установила контроль над регионом . В это время деревня платила налоги на коз, ульи и оливковые прессы. Население Лубии в это время составляли 182 мусульманские семьи и 32 холостяка, также мусульман.
  Османский губернатор Дамаска, Сулейман-паша умер в Лубии на пути против мятежного арабского правителя Галилеи Дхахера аль-Омара. Рядом с деревней находился Хан Лубия, вероятно, караван-сарай в эпоху средневековья.
  В 1875 году французский исследователь Виктор Герен посетил деревню, и отмечал, что в ней проживало 700 жителей .
  Кроме того, он отметил, что: " Дома построены из ограненных камней среднего размера в направлении на восток и на запад. Материал используемый для строительства ранее видимо был частью христианской церкви ".
  Позднее в том же веке, деревня была описана как построенная из камня, на вершине известнякового холма.
  Ее население составляло от 400 до 700 человек, которые выращивали оливковые и фиговые деревья.
  Начальная школа была основана в Лубии в1895 году и действовала в течение всего периода британского мандата в Палестине от 1923 до 1947 года.
  В течение этого периода, Лубия была второй по величине деревней в округе Тверия.
  В начале 1948 года арабо-израильской войны 1948 года Лубию защищала милиция из местных добровольцев.
  Сельская милиция постоянно вступала в перестрелку с еврейскими ополченцами, которые в скором времени стали израильской армией. Первый налет вооруженных формирований ишува(еврейского анклава)на деревню произошел 20 января 1948 года.
  В результате налета один из жителей деревни был убит. 24 февраля, местные милиционеры совместно с арабской освободительной армией (ALA) устроили засаду на еврейский конвой на окраине деревни, в результате чего погибли несколько человек, включая одного милиционера.
  В начале марта, силы ишува попытались создать маршрут между Тверией и деревней Шаджара.
  Этот план предусматривал атаку также на Лубию. Во время нападения местная милиция отбила атаку сил ишува, убив семерых и потеряв шесть своих милиционеров.
  После того, как Тверия была оккупирована Израилем, Лубия обратилась с просьбой о помощи к арабской освободительной армии, находившейся в близлежащем Назарете.
  В начале июня батальону из бригады Голани было приказано взять Лубию и "изгнать ее жителей."
  Тем не менее, атака не удалась из-за сильного сопротивления со стороны местных жителей.
  В то же время Арабская освободительная армия атаковала еврейское селение Седжера 10 июня, в то время, когда еще действовало перемирие между милиционерами Лубии и израильскими вооруженными силами.
  Срок перемирия истекал 16 июля.
  В это время Израиль начал операцию Декель, захватив в самом ее начале Назарет.
  После известия о падении Назарета, большинство жителей деревни бежали на север в сторону Ливана или близлежащих арабских городов.
  Арабская освободительная армия также ушла, оставив местную милицию в одиночку противостоять силам израильтян.
  Когда на окраине деревни появилось бронетанковое подразделение израильской армии, местная милиция отступила, покинув деревню.
  Немногие оставшиеся жители сообщили, что израильские силы прежде, чем войти в деревню, обстреляли ее, разрушив несколько домов и затем захватив многие другие. затем
  Деревня была окончательно снесена в 1960 году.
  Израильский город Лави был построен на останках Лубии.
  Есть также два парка на деревенских землях:. Сосновый лес Лави и парк Южной Африки.
  Оба места используются в качестве места для проведения пикников для местных жителей, в том числе бывших жителей Лубии, являющихся внутренне перемещенными лицами, проживающими в различных существующих арабских населенных пунктах Израиля.
  Население деревни резко возрастало и падало на протяжении всей своей истории:
  В 1596 году Лубия имела население в 1177 человек. Это количество упало до 400-700 в начале 19-го века. В переписи проведенной Британским мандатом в 1922 году, население Лубии выросло составляло 1710 человек, 1705 мусульман, четыре христианина и три друза.
  Согласно переписи 1931 года, численность населения Лубии составляла 1849 мусульман и одного христианина. В это время в деревне было в общей сложности 405 домов.
  В соответствии со статистическим справочником Палестины в 1945 году население Лубии составляло 2350 человек.
  Жители деревни были в основном мусульмане.
  После 1948 года, в большинство беженцев из Лубии живут в лагере беженцев Вавель в Ливане и в других местах в Ливане, Иордании и Сирии.
  Несколько сотен остались в Израиле, прежде всего в Кафр-Кане.
  Мадхар, арабск.:معذر , англ.: Ma'dhar. Мадхар -название арабской палестинской деревни в районе Тверии, располагавшейся в 12,5 км к юго-западу от города.
  Деревня обезлюдела во время гражданской войны 1947-1948 в подмандатной Палестине, после того как 12 мая 1948 года была захвачена бригадой Голани в ходе операции Гидеон.
  Крестоносцы называли Мадхар Kapharmater-деревня матери. Мадхар фигурирует в налоговом регистре Оттоманской империи с 1596 года. В это время в деревне было 94 жителя и Мадхар входил в состав нахийи Тверия, являясь частью санджака Сафад. Жители деревни платили налоги на пшеницу, ячмень, коз, ульи и сады.
  К концу 19-го века в деревне проживало около 250 мусульманских жителей, дома в деревне строились из базальта и других пород камней. Вода подавалась из водоема питавшегося природными источниками.
  В Мадхаре была школа, основанная еще во времена Османской империи, но она была закрыта в период Британского мандата.
  В деревне была также мечеть и до сих пор сохранились развалины церкви, кладбище и разрушенная крепость крестоносцев Casel де Cherio.
  К 1945 году в деревне проживало 480 жителей , а общая площадь земель составляла 11666 дунамов. 498 дунамов были орошаемые или используется для садов, 10766 использовались для выращивания зерновых, а 63 дунама были заняты под застройки. Во владении арабов находилось 6,045 дунамов земли в собственности евреев-5,287. Общественные земли составляли 334 дунама Из занятых под зерновые культуры арабам принадлежало 5,479 дунамов, евреям-5,287 дунамов Все постройки в деревне принадлежали исключительно арабам. В 1948 году население деревни составляло 557 человек проживавших в 141 доме(91 в 1931) Деревня была полностью стерта с лица земли, остался только щебень.
  
  
  Aль-Маждал, арабск.: المجدل, англ.: Al-Majdal в переводе означает крепость или башня, читается также как Маждил Majdil и Междел Mejdel. Аль-Маждал -название арабской палестинской деревни находившейся на западном берегу Галилейского озера, в 4.8 км. к северу от Тверии.
  Аль-Маждал идентифицируется с древним городом Магдала - родиной Марии Магдалены. Иосиф Флавий сражался здесь против войск Веспансиана, а археологические находки свидетельствуют о том, что город имел важное значение во времена Ирода Антипы.
  Европейские путешественники девятнадцатого века описывали аль-Маждал как очень маленькую и бедную мусульманскую деревню. В 1910-11 годах сионисты из России основали примыкающее к аль-Маждалу поселение Мигдаль.
  Еще перед началом первой арабо-израильской войны население деревни было изгнано а сама деревня большей частью разрушена.
  Израильский город Мигдаль занимает часть земель Маждаля.
  Согласно переписи 1922 года Маждал к этому времени имел население 210 мусульман. К 1931 году эта цифра увеличилась до 284 человек проживавших в 62 домах (согласно переписи 1931 года).
  Экономика деревни была основана на сельском хозяйстве, выращивании овощей и зерновых являвшихся наиболее важными сельскохозяйственными продуктами.
  В 1944-45, обрабатываемые земли в деревне включены 24 дунама, использовались для выращивания цитрусовых и бананов, 41 дунам был занят под зерновые культуры. Еще 17 дунамов составляли орошаемые земли или использовались под сады.
  В 1948 году, после сдачи Тверии вооруженным формированиям еврейского анклава , арабские деревни окружавшие город также обезлюдели, в том числе Аль-Мадждал.
  Бенни Морис писал, что жители соседнего с Аль-Маждалом еврейского селения Гиносар 'убедили местных старейшин покинуть свои дома; жители платили по 200 фунтов чтобы обеспечить транспорт и охрану. Затем они были перевезены в Иорданию на автобусах предоставленных еврейскими поселенцами.
  Аль-Маждал был впосле снесен израильтянами в 1948 году.
  На его месте была создана еврейская община Мигдаль, которая начиналась на земле, купленной российскими сионистами в 1910-1911 годах в 1,5 км к северо-западу от деревни Аль-Маждал.
  После 1948 года, Мигдаль расширилась за счет включения части земель Аль-Мадждала.
  Валид Халиди, палестинский историк ,описывает останки деревни в 1992 году. "Место усеяно обломками домов, кактусы, несколько пальм и оливковых деревьев - единственный оставшийся от деревни ориентир. Это заброшенная святыня Мухаммада аль-Аджами, в низине, квадратное, каменное строение, увенчанное куполом.
  Земля в районе культивируется израильтянами .
  Из своих поездок в 1980-х и 1990-х годов, Джейн Шаеберг также описывает место деревни, отметив также ржавый дорожный знак, указывающий, что "это было местом рождения Марии Магдалены, город, который процветал в конце периода второго храма и одним из городов, укрепленных Иосифом бен Матитьягу (Флавием) во время великого восстания евреев против римлян. Знак также указывает, что данное место очерчено внутренней каменной стеной, увенчанной звеньями цепи и колючей проволокой и внешним забором из колючей проволоки, и до сих пор содержит исламское строение с куполом и старый каменный дом. Сорняки возвышаются над местом. Раскопки проводились на месте в 1970-х годах, но были приостановлены из-за проблемы, связанной с водой из подземных источников.
  Арабская семья, живущая в гофрированной хижине является опекуном для части места принадлежащего францисканцам. Греческая Православная Церковь также владеет небольшим участком земли, в то время как еврейский национальный фонд (ЕНФ) владеет всем остальным пространством.
  аль-Манара, англ.: al-Manara, арабск.: المنارة- название арабской палестинской деревни, находившейся в 5 километрах к югу от Тверии. Была занята силами еврейского анклава во время Гражданской войны в подмандатной Палестине 1947-48 годов 1 марта 1948 года. В 1945 году население деревни составляло 580 человек.
  Аль-Манара была полностью стерта с лица земли.
  Из общего количества земли в 6,797 дунамов, в 1945 году арабам в аль-Манаре принадлежало 4,185 дунамов, евреям-1,410.В общественном пользовании находились 1,202 дунама.
  Из принадлежавших арабам сельскохозяйственных угодий, под од зерновые культуры было занято в это время 4,320 дунамов из принадлежавшей или арендовавшейся евреями- 1,235 дунама.
  Из площадей занятых под застройку 131 дунам находился во владении арабов и 74- во владении евреев.
  Из обрабатываемых земель 4,320 дунамов принадлежали арабам и 1,235- евреям.
  Из некультивируемой -1,054 дунама принадлежали арабам.
  Динамика населения выглядела следующим образом:
  В 1931 году в деревне было 214 жителей, в 1945- 580, и в 1948 году- 568 человек.
  В1931 году в аль-Манаре было 33 дома, в 1948 году- 87.
  Крестоносцы называли это место Menan.
  Древнееврейское поселение Порийя находилось неподалеку от земель аль-Манары.
  
  аль-Маншийя,
  англ.: al-Manshiyya Al-Manshiyya, арабск.: المنشية)[3- название палестинской арабской деревни, в которой был приют для сирот и мечеть, известную как мечеть Абу Атийя , которая сохранилась до наших дней.
  Деревня была близка к гробнице Бахауллы, который был основателем Веры Бахаи.
  Эта гробница также сохранилась.
  Жители Аль-Маншия считали, что деревня была создана после крестовых походов, и ее первые обитатели были мамлюки из Северной Африки.
  Вероятно позже деревня перестала существовать, так как не упоминается в переписи 1596 года.
  Местный храм Абу-Атаби был построен в 1140 году мусульманского календаря (1727-28 годы).
  В 1760 году, Марити назвал место Bahattbe, " расположеное на небольшом возвышении, в котором находятся руины древнего храма, использовали в качестве места поклонения как турками, так и христианами , но в разное время".
  На карте Пьера Жакотена 1799 года, деревня отмечена как необитаемая.
  Виктор Герен, посетивший деревню в 1875 году, отметил ее как "вновь созданную".
  В 1881 году Обзоре Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда деревня описывается как находящаяся на равнине, в окружении пахотных земель, с домами, построенными из камня и необожженного кирпича, с населением около 150 человек.
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского мандата, население Аль-Маншийи составляло 371 человек и все они были мусульмане.
  К 1931 году - времени второй переписи, население деревни увеличилось до 460 человек и по-прежнему, все жители были мусульмане.
  В это время в деревне было, в общей сложности, 132 дома.
  Экономика деревни была основана на сельском хозяйстве. В 1944/45 253 дунама из сельхозугодий деревни использовались для выращивания цитрусовых и бананов, 10,818 дунамов занимали зерновые, 619 дунамов использовались под ирригацию и сады, в то время как 27 дунамов занимали застройки.
  Отношения у жителей деревни с еврейскими соседями были мирными и даже дружественными.
  Но боевые действия в Акко, а затем, резня в Дейр-Ясин, испугали жителей деревни.
  А 6 февраля 1948 года, группа вооруженных евреев, используя автоматическое оружие и пулемет Стен , напала на деревню, но были отогнаны деревенской самообороной.
  Аль- Маншия была захвачена14 мая 1948 года во время операции Бен-Ами. Один из жителей деревни вспоминал, что нападение произошло на рассвете. Деревенские жители бежали на восток , потому что все другие стороны были окружены евреямиевреямии и "пули свистели над их головами"..
  Когда они вернулись, чтобы похоронить убитых, то оказалось, что деревня усеяна минами.
  Одна бывшая жительница деревни рассказала, что ее отец вернулся в Аль-Маншия примерно через 10 дней после нападения, и нашел, деревню разрушенной.
  16 июня 1948 года Давид Бен-Гурион упомянул Маншия в качестве одной из деревень, уничтоженных Израилем.
  Два поселения, Шомрат и Бустан Галиль, были созданы в 1948 году на землях, к северу от участка деревни.
  В настоящее время территория уничтоженной деревни является частью города Акко.
  По данным палестинского историка Валида Халиди, в1992 году: "Бахайская святыня, мечеть, мусульманский приют для детей-сирот, а также несколько домов до сих пор стоят. Вся остальная деревня разрушена.
  Мечеть, каменное сооружение с куполом и сводчатыми потолками, превращена в частный дом для еврейской семьи.
  Бывший приют для детей-сирот также заселен.
  Эндрю Петерсен, археолог, специализирующийся на исламской архитектуре, посетил Аль-Маншия в 1994.
  Он нашел мечеть и храм Абу Атаби уцелевшими, хотя они были превращены в жилой комплекс с 1948 года.
  Молельный зал служит гостиной .
  аль-Мансура,
  англ.: al-Mansura, арабск.: المنصورة- название палестинской арабской деревни, находившейся в 16 километрах к северо-западу от Тверии. [Была уничтожена 10 мая 1948 г во время гражданской войны 1947-1948 годов в подмандатной Палестине .
  Французский исследователь 19-го века Виктор Герен описывал эту деревню как населенную двумястами друзами.
  В 1881 году, в своем Обзоре Западной Палестины, Палестинский исследовательский фонд описал Аль-Маншур как " деревню из камня, расположенную на склоне холма, с населением около 150 мусульман, с обширными оливковыми рощями на юге,. водой из родников и прудами ".
  Согласно переписи 1922 года, проведенной властями Британского мандата, деревни Мухар и Мансура имели общую численность населения 1377 человек, из которых 265 были мусульмане, 676 -друзы и 436- христиане(Все христиане были католиками.
  Ко времени переписи 1931 года, население Аль-Мансура, вместе с соседним Магхаром, составляло, в общей сложности, 1733 человек, которые жили в 373 жилых домах. Из жителей деревни 307 были мусульмане, 549 - христиане и 877- друзы.
  В 1945 году население Аль-Мансура, вместе с соседним Магхар, составляло 2140 человек все они были арабы, которые владели 55,583 дунамами земли.
  7,864 дунамов составляли плантации и ирригация, 18352 - земли занятые под зерновые культуры, в то время как 55 дунамов занимали застройки.
  
  Нимрин, англ.: Nimrin - название палестинской арабской деревни, которая обезлюдела в ходе арабо-израильской войны1948 года.
  Нимрин стоял на месте Кфар Нимра, когда Палестина находилась под властью Римской империи. Его жители были евреями, когда Святой Петр и посетил этот город в 30 году.
  
  Нимрин была включена в состав Османской империи в шестнадцатом веке нашей эры.
  В 1596 году в деревне было 110 жителей.
  Нимрин входил в нахийя (подрайон) Тверии, являясь частью Санджака Сафад. Жители деревни платили в это время налоги на пшеницу, ячмень, оливки, ульи и коз.
  На карте Пьера Жакотэна от 1799 года деревня указана как НЕМЕН.
  В девятнадцатом веке Нимрин был деревней из каменных домов с населением 250 человек.
  Все жители Нимрина в это время были мусульмане.
  В описаниях Палестинского исследовательского фонда и путешественников, деревня предстает как построенная на склоне холма, в окружении пахотных земель.
  Османские власти основали в Нимрине начальную школу.
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского мандата, население Нимрина составляло 273 человека и все они были мусульмане.
  Ко времени следующей переписи в 1931 году, число жителей деревни увеличилось до 316 человек живших в 71 доме.
  Все жители деревни в это время были мусульмане.
  Главными занятиями жителей Нимрина были земледелие и животноводство, а зерно являлось главной сельскохозяйственной культурой.
  Второй по значимости сельскохозяйственной культурой были овощи.
  В это же время Османская школа была закрыта властями Мандата.
  В 1945 году население деревни состояло из 320 арабов, а общая площадь земли составляла 12,019 дунамовдунамовз, из которых 7,905 дунамов использовались для выращивания зерновых культур, 335 - для плантаций и ирригации, в то время как 64 дунамов были классифицированы как застройки.
  Нимрин был оккупирован Израилем 17 июля 1948 года, в конце операции Декель.
  Жители деревни бежали, а деревня была полностью разрушена израильтянами .
  Из 12019дунамов земельных угодий Нимрина 8306 дунамов принадлежали арабам и 3224 дунама - евреям.
  В общественной собственности находились 489 дунамов. Использование земли в 1945 году выглядело следующим образом: 335 дунамов были заняты под ирригацию и плантации и принадлежали только арабам.
  Под оливки было занято 350 дунамов и эти плантации принадлежали только арабам. Из площадей занятых под зерновые 7905 дунамов принадлежало арабам и 3224 евреям.
  Вся застройка была в собственности арабов и составляла 64 дунама.
  Из культивируемых земель 8240 дунама принадлежали арабам и 3224- евреям.
  Некультивируемые земли, составлявшие 491 дунам принадлежали только арабам.
  Рост населения в Нимрине с 1596 по 1948 годы выглядел следующим образом :
  В 1596 году-110 человек, в конце девятнадцатого века- 250 , в 1922 году-273 , в 1931- 316 , в 1945 - 320 и в 1948 году- 371 .
  
  В 1931 году в Нимрине был 71 дом, в 1948 году- 83 дома.
  В Нимрине была начальная школа для мальчиков, которую открыли власти Османской исперии, но она была закрыта в годы Британского мандата.
  
  Насир аль-Дин, англ.: Nasir al-Din Nasir ad-Dīn, арабск.: نصر الدين- название небольшой палестинской арабской деревни находившейся в 3 км к юго-западу от Тверии, на вершине склона, откуда открывается вид на Галилейское море.
  В 1931 году, согласно переписи, проведенной властями Британского мандата в деревне проживало 179 человек.
  Ко времени переписи 1945 года, население деревни уменьшилось до 90 человек.
  Насир ад-Дин и находившаяся рядом аль-Манара фигурировали в официальных документах британских властей как одна деревня с общей площадью 4,185 дунамов земли, большинство из которых было выделено под зерновые культуры.
  Насир ад-Дин был назван в честь святыни, посвященной Насир ад-Дина, генерала Айюбидов который погиб, сражаясь с крестоносцами и был похоронен в северной части деревни, согласно местной легенде.
  В километре к западу от деревни находилось место погребения другого мусульманского воина по имени Шейх аль-Каддуми, который также погиб сражаясь с крестоносцами
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского мандата, население Насир ад-Дин составляло 109 человек и все они были мусульмане.
  Ко времени переписи 1931 года, население деревни увеличилось до 179 человек, которые жили в 35 домах. Все жители Насир ад-Дина были мусульмане, которые были заняты в сельском хозяйстве и животноводстве. В 1945 году население деревни сократилось до 90 человек.
  Вместе с жителями Аль-Манары они владели в это время 4,185 дунамами земли.
  Из этого количества 4,172 дунамов земли были использованы для выращивания зерновых.
  Площадь застройки составляла13 дунамов.
  
  12 апреля 1948 года, 12-й батальон бригады Голани захватил Насир ад-Дин, чтобы отрезать Тверию от крупных арабских центров на западе страны- в Назарете и Лубии. Бой продолжался четыре часа, поскольку Хагана столкнулась с неожиданно сильным сопротивлением.
  Во время боя были убиты 22 местных жителя, и еще шестеро получили ранения, а трое захвачены в плен.
  В конце концов, силам Хаганы удалось сломить сопротивление защитников Насир ад-Дина и тогда большинство жителей деревни бежали в Тверию или Лубию.
  Беженцев сопровождал британский военный патруль.
  Среди гражданского населения погибли семь мужчин, по крайней мере, одна женщина и несколько детей.
  Двое солдат Хаганы также были ранены. Захват и убийства в Насир ад-Дине стало решающим фактором для бегства арабского населения из Тверии, и в целом, явилось главным деморализующим фактором для арабских сил.
  Все дома в деревне были разрушены, а оставшиеся жители были изгнаны 23 апреля 1948 года.
  
  аль-Нукайб,
  англ.: al-Nuqayb -название палестинской арабской деревни находившейся в 10 км к востоку, через Галилейское озеро, от Тверии.
  Деревня была названа в честь бедуинского племени Аль-Нукайб.
  Деревня была уничтожена в ходе первой арабо-израильской войны 15 мая 1948 года.
  Во время переписи населения 1931 года, проведенной властями Британского Мандата, в Нукейбе было 60 заселенных домов и 287 жителей.
  Все жители Нукейба были мусульмане.
  После войны 1948 года, в соответствии с соглашениями о перемирии 1949 года между Израилем и Сирией, было установлено, что ряд деревень, в том числе Нукейб, Аль-Хамма, Аль-Самра в районе Тверии и Кирад аль-Баккара и Кирад аль- Ханнама к северу от Сафада, будут включены в демилитаризованную зону (ДМЗ) между Израилем и Сирией.
  Статья пятая израильско-сирийского соглашения от 20 июля того же года, гарантировала жителям деревни безопасность и сохранность их имущества.
  Тем не менее, Израиль считал, что жители этих деревень могут представлять угрозу его безопасности, а израильские поселенцы и государственные агентства претендовали на земли этих деревень.
  В связи с этим Израиль хотел изгнать жителей этих палестинских деревень, в общей сложности 2200 человек, в Сирию.
  Акцию по изгнанию местного населения Израиль осуществил после провокации на границе с Сирией, в ходе которой израильские солдаты под видом полицейских вторглись в демилитаризованную зону и в ходе завязавшейся войны и под ее предлогом, арабские деревни демилитаризованной зоны были уничтожены, а их население изгнано.
  Кибуц Эйн-Гев был создан вблизи бывшего расположения деревни.
  Аль-Нухайб был полностью стерт с лица земли. До оккупации арабам принадлежало 967 дунамов из сельскохозяйственных угодий деревни, евреям- 9851дунам.
  В общем пользовании находились 2192 дунамов из общей площади 13010 дунамов. Население аль-Нукайба составляло в 1922 году- 103 человека, в 1931 -287 , в1945 -420 , включая евреев и в 1948 - 371 человек.
  В 1931 году в деревне было 60 домов, в 1948 - 77 .
  
  Самах, англ.: Samakh, арабск: سمخ - название палестинской арабской деревни на южной оконечности Тивериадского озера в Палестине (ныне в Израиле).
  В 1945 году в деревне проживало 3320 арабов- мусульман и христиан.
  Многие жители Самаха бежали после того, как силы Хаганы захватили деревню 3 марта 1948 года.
  Затем город перешел под контроль сирийской армии.
  18 апреля город атаковала бригада Голани из Хаганы и остававшиеся до этого в городе местные жители после этого также бежали.
  
  Большинство бывших жителей Самаха стали "внутренне перемещенными беженцами" в арабском городе Назарете.
  Самах был местом битвы в 1918 году во время Первой мировой войны между турецкой и британской армиями.
  Между 1905 и 1948, город был важной станцией на железной дороге между Израельской долиной и Хиджазом , являясь последней остановкой в подмандатной Палестине .
  Сегодня промышленная зона Цемах и часть кибуца Мааган находятся на месте бывшей деревни.
  Деревня находилась на равнине в долине реки Иордан, на южном берегу Тивериадского озера.
  Самах был самой большой деревней в районе Тверии, как с точки зрения площади, так и с точки зрения численности населения, кроме того являясь важным транспортным узлом.
  Являясь расширением Хиджазской железной дороги, Самах также находился на шоссе, которое проходило вдоль берега озера и вело в Тверию на северо-западе.
  Парусные маршруты на Тивериадском озере также были связаны с Самахом как с гаванью Тверии.
  Пьер Жакотэн отметил Самах на своей карте карте от 1799 года.
  Большинство домов в Самахе строились из необожженного кирпича, но некоторые из них были построены из черного (базальтового) камня, который был в изобилии в районе Голанских высот вблизи Самаха.
  Иоганн Людвиг Буркхардт - швейцарский путешественник в Палестину, который увидел деревню ( он назвал её Szammagh) в 1812 году, описал Самах как собрание тридцати или сорока глинобитных домов наряду с более дорогими домами, построенными из черного камня.
  По его словам, около 100 федданов (1 Феддан= 100-250 дунамов) обрабатывались в непосредственной близости от деревни.
  В 1838 году Эдвард Робинсон также побывал в деревне, и писал о ней, , что это селение из 30-40 глинобитных хижин, но некоторые дома построены из черного камня.
  В 1875 году французский исследователь Виктор Герен, побывавший в Самахе, описывал деревню как состоящую из двух частей- одна часть построена из сырцового кирпича, другая- из камней вулканического происхождения.
  В 1881 году в Обзоре Западной Палестины, Палестинского исследовательского фонда, Самах описывается как деревня из 200 жителей, которые обрабатывали окружающую равнину.
  Деревня и ее железнодорожная станция были местом битвы между британско- австралийскими и немецко-турецкими войсками во время Первой мировой войны.
  Битва закончилась победой британцев и австралийцев и открыла путь в Дамаск для войск генерала Алленби.
  Фельдмаршал Уэйвелл описывал это сражение как наиболее жестокое во всей палестинской компании.
  В 1922 году, согласно переписи, проводившейся властями Британского Мандата, Самах вместе с Аль-Хамма имели население 976 человек.
  Из этого числа 922 были мусульманами, 28 -евреи, один бахаи и 25 были христианами( 6 православных, 1принадлежал км римско-католической церкви, двое- к Меликитской, 11 к армянской церкви и 5 к англиканской) .
  В 1931 году, согласно проведённой в это время переписи, население деревни увеличилось до 1900 человек, при этом четверо были друзами, 76- христианами, 40- евреями и мусульман было 1780 человек.
  В это время в деревне в общей сложности было 480 домов.
  В 1923 году в Самахе был создан местный совет, который действовал до 1945 года.
  Объем расходов Совета постоянно возростал, от Р £ 310 в 1929 году до Р £ 1,100 в 1944 году .
  К 1944/45 население Самаха увеличилось до 3460 человек, при этом 3320 были мусульмане, 130- христиане и 10 принадлежали к другим конфессиям.
  Большую часть населения составляли к оседлые бедуины из племен Аль-Сукур и Аль-Башатива.
  В деревне были две школы, одна для мальчиков и другая- для девочек.
  Главными сельско-хозяйственными культурами были бананы и зерно.
  В 1944/45 годах в общей сложности 8,523 дунамов были заняты под зерновые.
  Деревня была захвачена Хаганой во время гражданской войны в подмандатной Палестине 1947-48 годов, наряду с британской пограничной базой поблизости , и стала военным форпостом, который дважды переходил из рук в руки в сражениях в долине Кинерет между Хаганой и Сирийской Армией.
  21 мая 1948 года, после сирийского отступления, Хагана установила свои позиции в Самахе.
  Валид Халиди писал в 1992 году, что из оставшихся от Самаха структур сохранились развалины железнодорожной станции и водохранилища.
  Члены кибуца Дгания построили на землях Самаха общественный парк, автозаправочную станцию и заводы, известные как Заводы Цемах .
  Колледж Кинерет также находится на землях деревни.
  Кибуцы Масада и Шаар Хаголан были построены на юго-востоке от деревни в 1937 году, и с тех пор распространились на земли в пределах прежней юрисдикции Самаха.
  Также кибуцы Мааган и Тель Кацир были построены на земле Самаха в 1949 году.
  Кибуцы Дгания Алеф и Дгания Бет также близки к местоположению Самаха, но не на земле, которая принадлежала к деревне.
  аль-Самакийя, англ. :al-Samakiya - название палестинской арабской деревни, находившейся в 11 км к северо-востоку от Тверии, недалеко от Вади-эль-Вадабани.
  Деревня прекратила свое существование во время гражданской войны 1947-1948 годов в подмандатной Палестине в ходе операции сил еврейского анклава под кодовым названием Матате(Метла).
  Деревня была занята Хаганой 4 мая 1948 года.
  В 1945 году, согласно последней переписи, проведеной властями Британского мандата, в аль-Самакийе было 380 жителей.
  На территории деревни были расположены, также, итальянский монастырь, францисканский костел, и греческая православная церковь.
  Деревня была занята бригадой Ифтах и полностью разрушена.
  До оккупации в собственности местных жителей-арабов находилось 10474 дунама земли. В общественной собственности находились ещё 52 дунама.
  Общая площадь земельных угодий аль-Самакийи составляла 10526 дунамов.
  В 1945 году Вид земли плантации цитрусовых составляли 2 дунама, под ирригацию и остальные плантации было занято 66 дунамов, под оливки- -50, и под зерновые 4034 дунама.
  Общее количество обрабатываемой земли составляло 4102 дунамов, необрабатываемой- 6424 дунама.
  В 1922 году в аль-Самакийе было 193 жителя, в 1931году- 290, в 1945- 380 и в 1948 -441.
  В 1931году в аль-Самахийе было 60 домов.
  Среди религиозных учреждений аль-Самахийи были итальянский монастырь, францисканский костел, и греческая православная церковь.
  На землях деревни построены еврейские селения Амнон и Коразин.
  
  аль-Самра, англ.: al-Samra, арабск.: السمرا- название палестинской арабской деревни находившейся в 10 км к юго-востоку от Тверии.
  Деревня прекратила свое существование 21 апреля 1948 года во время гражданской войны 1947-1948 годов в подмандатной Палестине.
  В 1945 году население деревни составляло 290 человек.
  На исход жителей деревни в 1948 году повлияла судьба соседних городов и деревень, которые были заняты вооружёнными силами еврейского анклава прежде.
  После занятия Аль-Самры вооружёнными формированиями еврейского анклава, деревня была полностью стерта с лица земли в последующие годы, с 1949 по 1956.
  До оккупации из земельных угодий арабам принадлежало 6912 дунамов, евреям- 1708.
  В общем пользовании находились 3943 дунамов.
  Общее количество земельных угодий аль-Самры составляло 12563 дунамов.
  В 1945 году на 30 дунамах выращивались цитрусовые, 21 дунам был занят под ирригацию. Эти земли принадлежали только арабам.
  Из площадей занятых под зерновые 6828 принадлежало арабам и 1708 - евреям.Под застройку были заняты 23 дунама, находившиеся в собственности только арабов.
  Из культивируемых земель 6879 дунамов принадлежали арабам и 1708-евреям.
  Необрабатываемые земли принадлежали только арабам и их площадь составляла 3953 дунамов.
  В 1922 году население деревни составляло 157 человек, в 1931- 237 , вм1945- 290 и в1948 -336.
  В 1931 году в аль-Самийе было 50 домов, в 1948 - 70.
  В деревне была, также, мечеть.
  На землях деревни построено израильское поселение Гаон.
  
  аль-Табиха,
  англ.: al-Tabigha, арабск.: الطابغة, на иврите- Эйн Шева, что означает "весна семи", является областью, расположенной на северо-западном берегу Галилейского моря в Израиле. Традиционно считается местом, где Иисус совершил чудо умножения хлебов и рыб (Марка 6: 30-46) и четвертого появления воскресшего Иисуса (Иоанна 21: 1-24) после его распятия.
  В эпоху крестоносцев деревня была известна как Менса Кристи, или Mensa Domini.
  В 1596 году Аль-Tабиха находилась, как и вся Палестина, в составе Османской империи, относясь в административном делении к нахийя (подрайону)Джира и Лива (району) Сафада, с населением 44 человека, которые платили налоги на ряд зерновых культур, включая пшеницу и ячмень, а также на коз, ульи и сады. Восьмиугольный резервуар и акведук в области традиционно ставится в заслугу Aли, сыну Захир аль-Умара.
  На карте Пьера Жакотэна от 1799 года, Табха указана как Мулен (мельница).
  Иоганн Людвиг Буркхардт описал место как имеющие несколько домов и мельницу, а жителей деревни- как рыбаков.
  В 1838 году Эдвард Робинсон нашел здесь небольшую деревню, с одной или двумя мельницами, построенными Захир аль-Умаром, но к тому времени, принадлежавших правительству.
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского мандата, население Табихи состояло из 175 человек:157 мусульман и 18 христиан(17 христиан-католиков и одного принадлежавшего к сирийской церкви).
  К моменту второй переписи 1931года, население деревни увеличилось до 245 человек, из которых 223 были мусульмане, 21- христиане, и один- еврей.
  В это же время в деревне было 53 дома.
  К моменту последней переписи времен Мандата в 1945 году , население деревни увеличилось до 330 человек, из которых 310 были мусульмане и 20-христиане.
  В это число входили , также, жители Телль-аль-Хунуда и Хан аль-Минья, в то время как общая площадь земельных угодий аль-Табихи составляла 5 389 дунамов.
  В 1944/45 году 7 дунамов сельхозугодий аль-Табихи использовались для выращивания цитрусовых и бананов, 287 были заняты под плантации и ирригацию, 2728- под зерновые культуры, в то время как 2367 дунамов были классифицированы как необрабатываемые земли.
  4 мая 1948 года в ходе операции Метла, незадолго до начала арабо-израильской войны, Табиха подверглась нападению со стороны сил Пальмаха, поддерживаемых бригадой Александрони и местными подразделениями Хаганы.
  Жители деревни были изгнаны, а их дома и палатки уничтожены по приказу Игаля Алона.
  
  Церковь Умножения хлебов - самое раннее здание в Табхе. Это была небольшая часовня, построенная в 4 веке н.э. (около 350 года) Иосифом из Тверии- современником императора Константина, раввина, члена Синедриона и ученика Гилеля второго.
  После его обращения в христианство, император Константин дал ему звание графа и разрешение на строительство церкви в Галилее, в частности, в еврейских городах, которые еще не имели христианскую общину.
  
  Большой монастырь и церковь были построены в пятом веке, но разрушены в 614 во время персидского вторжения, После крестовых походов византийский сайт был забыт и заново открыт только в 20-м веке. Земли этой области были приобретены в 18-м веке католической немецкой ассоциацией, для строительства гостиницы для паломников. Когда они начали рытье для строительства они обнаружили археологические доказательства более ранней церкви, но не могли проводить раскопки в связи с запретом Османских властей.
  Только в 1932 году, во времена подмандатной Палестины. двое немецких археологов (Мейдер и Шнайдер) обнаружили стены и мозаику византийской церкви в 1981 году, после дальнейших раскопок, церковь была окончательно восстановлена немецкими бенедиктинцами в ее первоначальной византийской форме, включая оригинальные мозаики. Сегодня церковь и окружающие земли являются собственностью немецкой Ассоциации Святой Земли, чьим председателем является архиепископ Кельна.
  Церковь Святого Петра находится к северу от церкви Умножения хлебов, была построен на скалах на берегу Галилейского моря, традиционно считается местом, где Иисус появился четвертый раз после Своего воскресения (Ин 21: 1-24), во время которого, согласно католическому учению, Иисус снова назвал Петра своим преемником
  аль-Шайяра, англ.: al-Shajara,
  арабск: الشجرة- название палестинской арабской деревни, прекратившей свое существование в ходе арабо-израильской войны 1948 года.
  Деревня находилась в 14 километрах к западу от Тверии на главной дороге в Назарет возле деревень Лубия и Хиттин. Арабское название деревни Аш-Шайяра переводится как "дерево".
  Крестоносцы называли аль-Шайяру "Sierra".
  Деревня была четвертой по площади среди деревень в районеТверии.
  Жители деревни были заняты сельском хозяйстве, которое являлось основным источником для жизни местных феллахов.
  В 1944/45 годах 2,102 дунамов деревенских земель (505 акров), занимали зерновые культуры и 544 дунама(136 акров) - плантации инжира, оливковых деревьев и земли под ирригацию.
  Аль-Шайяра является Родиной карикатуриста Наджи аль-Али.
  В 1596 году аль-Шайяра в составе Османской империи, входила в нахийю Тверия (подрайон) и Ливу (район) Сафад.
  Ее население в это время, согласно списку деревень Османской империи, составляло 60 семей и 12 холостяков.
  Все жители деревни были мусульмане.
  Деревня платила налоги османским властям на ряд выращиваемых сельскохозяйственных культур, в том числе на пшеницу, ячмень, оливки, фрукты и хлопок. Налоги также взимались за коз, ульи, фруктовые сады и пресс, который использовался для получения как оливковлго масла, так и виноградного сока.
  Деревня под названием Chagara указана на карте 1799 года, составленной Пьером Жакотэном.
  Иоганн Людвиг Буркхардт, швейцарский путешественник побывавший в Палестине в 1812 году, отметил, что равнина вокруг деревни была покрыта диким артишоком, в то время как Уильям МакКлюр Томсон отмечал, что аль-Саджара была одной из нескольких деревень в районе, которую окружали гигантские заросли кактуса. Он также отметил большие дубовые леса в окрестностях.
  Виктор Герен посетил деревню в 1875 году, и "обнаружили руины прямоугольного здания, построенного из ограненных камней, и ориентированых с запада на восток. Его высота составляла 31 фут, а ширина- 18 футов и 8 дюймов.
  Герен предположил, что это была византийская церковь позже переделанная в мечеть.
  В конце девятнадцатого века, аль-Шайяра была деревней построенной из камня с населением приблизительно 150 человек.
  Деревня была окружена пахотными землями, на которых также находились плантации фиговых и оливковых деревьев. В 1907 году жители близлежащего еврейского поселения Сейера поселились на землях в границах деревни, после покупки этой земли семьей Сурсок.
  Это спровоцировало нападения жителей аль-Шайара на поселившихся здесь евреев .
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского мандата население деревни в это время составляло 543 человека, из которых 391 были мусульмане, 100 -евреи и 52 -христиане, (все христиане были православные).
  По данным переписи 1931 года, в Аш-Шайара было 584 жителей: 559 мусульман и 28 христиан, и, в общей сложности, 123 дома. Ко времени последней переписи населения в эпоху Мандата - в 1945 году, население деревни выросло до 770 человек.
  Из них 720 были мусульмане и 50- христиане.
  В 1944/45 годах 2102 дунамов сельхозугодий Аш-Шайяры использовались для выращивания зерновых и 544 дунама- под ирригацию и сады, в то время как 100 дунамов составляла застройка.
  
  Во время Гражданской войны в Палестине 1947- 1948 годов, деревню защищала Арабская освободительная армия.
  Бои за между АОА и силами еврейского анклава начались в первой декаде марта 1948 года.
  Деревня была захвачена силами двенадцатого батальона бригады Голани 6 мая 1948 года.
  Все население деревни бежало, оставив двадцать убитых односельчан. Палестинский историк Валид Халиди описал место деревни в 1992 году:.. "Развалины домов видны среди дикой растительности.
  Западная часть бывшей деревни и близлежащая возвышенность покрыты кактусами .
  В восточной части бывшей деревни находятся сараи для крупного рогатого скота, принадлежащие близлежащему израильскому поселку Иланийя.
  На южной и на северной стороне сохранился широкий, глубокий колодец с винтовой лестницей внутри (используется для периодической очистки и технического обслуживания скважины).
  
  аль-Убайдийя, арабск.: العبيدية, англ.:al-'Ubaydiyya - название арабской палестинской деревни находившейся в 11км. к югу от Тверии, недалеко от реки Иордан.
  Деревня обезлюдела во время Гражданской войны в подмандатной Палестине 3 марта 1948 года.
  Хананеи называли это место Бейт Шамаш- город солнца, как и современный израильский город Бeйт-Шемеш.
  Из общего количества в 5,173 дунамов во владении арабов находилось 4,031 дунамов земли, во владении евреев- 1139. В общественном пользовании 3 дунама.
  Из культивируемых земель 2,366 в 1945 году принадлежало арабам и 1137-евреям.
  Вся некультивируемая земля принадлежала только арабам и составляла 1644 дунама.
  Из застроенной территории 24 дунама принадлежали арабам и 2-евреям. Из занятых под зерновые 1349 дунамов принадлежало арабам и 612-евреям. Под оливки было занято 4 дунама, которые принадлежали только арабам, так же как и 3 дунама занятые под выращивание цитрусовых. Из земель занятых под плантации или орошаемых 1014 дунамов принадлежало арабам и 525-евреям(данные на 1945 год)
  В девятнадцатом веке население деревни составляло 200 человек. в 1922 году население деревни увеличилось до 436 человек, в 1931 году до 625 и к 1945 году выросло до 1009 человек.
  В деревне было, соответственно, в1931 году было 137 домов, а в 1948-221. Также была водяная мельница. Из образовательных учреждений в деревне была начальная школа для мальчиков открытая еще во времена Оттоманской империи.
  
  Хирбат аль-Вара аль- Сауда, англ.: Khirbat al-Wa'ra al-Sawda' арабск. : خربة الوعرة السوداء-название палестинской арабской деревни находившейся в 7,5 км к северо-востоку от Тверии. В 1945 году, согласно последней переписи населения в деревне было 1870 жителей. Деревня прекратила свое существование во время гражданской войны в Палестине 1947-1948 в подмандатной Палестине, когда 18 апреля 1948 года .
  Некоторые из жителей деревни бежали в Сирию, другие мигрировали в центральную Галилею. Хирбат аль-Вакра аль-Сауда 'был классифицирован как Xamlet- хутор в Index Gazetteer.
  В течение периода британского мандата в Палестине, дома-которого села были построены из камня-были сгруппированы вместе в нерегулярном шаблоне. Бедуинские палатки ставили жители, которые не строили постоянные домадома и вели кочевой или полу-кочевой образ жизни.
  Все жители деревни были мусульмане, большинство из которых принадлежали к племени Аль-Мауаси, в то время как остальные принадлежали к племени аль-Вухайб.
  В северной части деревни находились две святыни - усыпальницы двух местных шейхов: Умара аль-Кадхима и Мусы аль-Кадхима.
  У гробниц шейхов местные жители регулярно проводили религиозные церемонии.
  Общая площадь земельных наделов деревни составляла в 1945 году 7036 дунамов. Сельское хозяйство являлось основным источником существования местных жителей, а оливки и зерновые были основными выращиваемыми культурами.
  Площадь зерновых занимала около 29% всех деревенских земель в 1945 году: или 2027 дунамов.
  Площадь застройки составляла 10 дунамов, культивируемой земли- 2027 дунамов и необрабатываемые земли составляли 4999 дунамов.
  Точная дата занятия деревни вооруженными формированиями еврейского анклава неизвестна.
  Предположительно, деревня была занята подразделениямм Хаганы в числе других деревень в окрестностях Тверии, после взятия самого города.
  Согласно другой версии, занятие деревни произошло во время операции Декель, после взятия Назарета.
  
  По рассказам жителей деревни, в конце октября-начале ноября 1948 года, вооруженное подразделение еврейского анклава захватило и вывезло в соседнюю деревню Эйлабун 15 человек из Хирбат аль-Вара аль-Сауда и позднее расстреляло их всех кроме одного, которому удалось бежать в Сирию. Оставшиеся жители деревни были переселены в центральную Галилею, где они присоединились к другим бедуинским племенам.
  Еврейские поселения на самих землях деревни построены не были.
  Согласно Валиду Халиди, в 1992 году побывавшего на месте разрушенных деревнь, в том числе и в Хирбат аль-Вара аль-Сауда "Никаких следов домов не осталось. Лишь каменные террасы указывают на то, что когда-то здесь была деревня. Земли деревни используются израильтянами в основном в качестве пастбищ, часть из них культивируется'.
  
  Якук, арабск.: يعقوق, англ.:Yaquq- название арабской палестинский деревни находившейся в 12,5 км к северу от Тверии. Деревня была построена на месте древнего еврейского поселения Хукок. В составе Отоманской империи, в 1596 году Якук был частью нахийи (района) в округе Сафад, с населением в 396 мусульман. Жители деревни платили налоги на ряд выращиваемых сельскохозяйственных культур и продукции, в том числе на пшеницу, ячмень, оливки, коз, ульи, и пресс, который использовался для обработки винограда или оливков. Виктор Герен описал эту деревню, как имеющую примерно 20 каменных домов.
  В 1881 в Якуке проживало около 200 мусульман, деревню окружали пахотные земли. В этом районе было много водоемов , и природных источников воды. В 1945 году, согласно последней переписи в Палестине, проведённой властями Британского мандата,население Якука состаавляло 210 человек.
  В 1944/45 1010 дунамов земли использовалось для выращивания зерновых культур,площадь орошаемых земель или использовавшихся под сады составляла 24 дунама. Кибуц названный библейским именем Хукок был создан рядом с деревней 11 июля 1945 года. Деревня обезлюдела во время Гражданской войны в подмандатной Палестине 1 мая 1948 года. После депопуляции в мае 1948 года деревня использовалась израильской армией в качестве базы, пока не была снесена бульдозерами в 1968 году. Валид Халиди так описал это место в 1992 году: Вся территория деревни покрыта щебнем. Есть одна пальма в центре и оливковая роща на краю. Часть земли вокруг обрабатывают израильтяне, в то время как остальная часть используется в качестве пастбищ . Канал, идущий на запад является частью израильской национальной системы водоснабжения, проекта, согласно которому этот канал несет воду из озера Тверии к центральным и прибрежным равнинам.
  
  

Район Тулкарема

  Хирбат Байт Лид, арабск.: خربة بيت لد, англ.: Khirbat Bayt Lid- название арабской палестинской деревни в районеТуль-Карема. Обезлюдела в ходе арабо-израильской войны 1948 года.
  В 1945 году общая площадь земель Хирбат Байт Лид составляла 5336 дунамов, из которых 2969 принадлежали арабам и 2220 - евреям.
  Кибуц Нордиа была создан на землях деревни в августе 1948 года.
  
  Байярат Ханнун,арабск.: بيارات حنون, англ: Bayyarat Hannun, название палестинской арабской деревни, находившейся до своего разрушения в 16 км к западу от города Туль-Карем. Захвачена и разрушена в рамках военной операции на побережье проводившейся силами еврейского анклава 31 марта 1948 года. Земли деревни сегодня частично заняты застройками израильского города Нетания.
  От всей деревни остались две секции отдельно стоявшего дома.
  
  Вади аль-Хавариз, англ.: Wadi al-Hawarith, арабск.: وادي الحوارث- название палестинской арабской деревни находившейся в 16,5 км. к северо-западу от Тулькарема.
  Деревня прекратила свое существование в ходе Гражданской войны в Палестине 1947-48 годов.
  Была занята силами ишува 15 марта 1948 года.
  От деревни остались четыре дома.
  В 1945 году в Вади аль-Хавариз было 1330 жителей.
  В середине февраля 1948 года, Арабская освободительная армия отдала распоряжение жителям Вади аль-Хавариза эвакуировать своих женщин, детей и имущество на территории под контролем арабских сил.
  Выполнили ли местные жители это распоряжение, неизвестно.
  В свою очередь, руководство Хаганы обещало жителям деревни безопасность, если те останутся.
  Спустя месяц четверо жителей деревни были убиты в результате засады, устроенной членами Хаганы.
  После этого жители Вади аль-Хавариза начали покидать свои дома.
  Власти Мандата также рекомендовали жителям
  Вади аль-Хавариза покинуть свои дома и даже обеспечили охрану беженцам.
  Исход жителей Вади аль-Хавариза продолжался несколько недель.
  Газета Canadian Jewish Chronicle утверждала в своем репортаже, опубликованной 2 апреля 1948 года, что в эвакуации принял участие влиятельный шейх из района Тель-Авива Абу Кишк, и что у жителей деревни были дружественные отношения с евреями из окрестных поселков.
  Как сообщала газета, "четыре тысячи арабов были эвакуированы в субботу, в преддверии нападения арабских банд на еврейские поселения в прибрежной полосе".
  Также, по утверждению газеты, местные арабы продали соседям-евреям свои плантации цитрусовых.
  В начале мая 1948 года, командование бригады Александрони, занявшей деревню, приняло решение взорвать все дома в Вади аль-Хаваризе за исключением каменных, которые могли быть использованы для еврейских поселенцев.
  Из четырех оставшихся домов один занимает арабская семья, три других- евреи.
  
  В собственности местных жителей арабов находились 7,106 дунамов, в общественной собственности-21 дунам.
  
  В 1945 году из земель занятых под выращивание пшеницы арабам принадлежало 2,498 дунамов, евреям- 154.
  Из культивируемых земель 2,498 дунамов принадлежало арабам и 154- евреям.
  Из некультивируемых, 1,813 дунамов принадлежало арабам и 2,641- евреям.
  Динамика роста населения в деревне выглядела следующим образом(по годам):
  В 1922году- 812 жителей, в 1931- 1,112, в 1945- 1,330 и в 1948- 2,552.
  Количество домов: в1931году: 255, в 1948-585.
  Жители деревни принадлежали к племени Бани аль-Хариза, которые переселились в Палестину из Йемена в шестнадцатом веке.
  Предки Бани аль-Хариза принадлежали к крупному племенному союз Кахтани.
  Еврейские поселки на землях Вади аль-Хавариза: Кфар ХаРоэ, Кфар Виткин, Геулей Тайман.
  Вади Каббани, англ
  : Wadi Qabbani, арабск.:وادي قباني), известная также, как Хирбат аш Шейх Хусейн( Khirbat ash Sheik Husein, арабск. : خربة الشيخ حسين- название палестинской арабской деревни, находившейся в 12 км. к северо-западу от Тулькарема.
  Деревня прекратила свое существование в ходе Гражданской войны в Палестине 1947-48 годов во время кампании вооруженных сил ишува известной в истории как "Зачистка побережья".
  Была занята силами ишува первого марта 1948 года.
  В 1945 году в деревне было 320 жителей.
  На территории деревни обнаружены артефакты Римской эпохи.
  Хирбат Залафа, агнгл.: Khirbat Zalafa, арабск. : خربة زلفة - название палестинской арабской деревни находившейся в 15 км. к северо-западу от Тулькарема.
  Деревня прекратила свое существование в ходе Гражданской войны в Палестине 1947-48 годов.
  Была занята силами ишува
  15 апреля 1948 года в рамках операции "Никайон", целью которой была этническая чистка побережья.
  Деревня была основана феллахами из Аттила, сначала, как ферма, позже, как постоянное место жительства феллахов из Аттила.
  В конце девятнадцатого века, это была маленькая деревня наподобие хутора.
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского Мандата, в деревне проживали 63 человека и все они были мусульмане.
  Во время переписи 1931 года, население Хирбат Залафа было включено британцами в состав Аттилы и двух других деревень : Джамалы и Аль-Маншийи.
  Местные жители выращивали арбузы, овощи, пшено и оливки.
  В 1944/45 годах, 6,798 дунамов использовались для выращивания зерновых, 38- под цитрусовые.
  6 дунамов использовались под ирригацию и сады.
  Ещё три дунама занимала застройка.
  В 1992 году, Валид. Халиди писал о Хирбат Залафа : "Деревня была полностью уничтожена.
  Ее территория и прилегающие земли засажены плантациями цитрусовых.
  
  Аль-Джалама, англ.: Al-Jalama, арабск.: الجلمه, также Хирбат аль-Джалама, англ.: Khirbat al-Jalama, арабск. : خربة الجلمه - название палестинской арабской деревни, находившейся в 8.5 км. к северу от Тулькарема.
  
  Название деревни по-видимому связано с долиной Вади Джалама, к северу от Тулькарема.
  Деревня была заселена ещё во времена крестоносцев, мамлюков, затем какое-то время пустовала и снова была заселена в Османскую эпоху жителями соседней деревни Аттил.
  В эпоху крестоносцев Аль-Джалама была известна как
  Gelenna.
  После прихода в Палестину мамлюков, султан Бейбарс последовательно отдал деревню трем своим эмирам в 1256 году.
  
  Жители деревни были изгнаны в марте 1950 года, после того, как Аль-Джалама перешла под контроль Израиля по соглашению о прекращении огня от 1949 года.
  
  В 1596 году в составе Османской империи, деревня называлась Джалама дир Какун, являясь частью нахийи Сара и ливы Атлит.
  В это время, согласно налоговому регистру империи, деревня состояла из семи домашних хозяйств, которые платили налоги на пшеницу, ячмень, овощи, СЛУЧАЙНЫЕ ЗАРАБОТКИ, мед и коз.
  Пьер Жакотен отметил деревню на своей карте 1799 года как
  Tour de Zeitah .
  Также на месте деревни состоялось сражение между армией Наполеона и турками, известное как битва при Зейте.
  Палестинский исследовательский фонд, в своем Обзоре Западной Палестины от 1882 года, описывает деревню как хутор, построенный из сырцового кирпича.
  Деревня начиналась как ферма, принадлежавшая жителям Аттила.
  Согласно переписи проведенной властями Британского Мандата, в 1922 году население деревни состояло из 29 человек и все они были мусульмане.
  К 1945 году население деревни увеличилось до 70 человек.
  Дома в деревне строились либо из камня, либо из сырцового кирпича.
  
  В 30-х и 40-х годах прошлого века некоторые дома строились также из цемента.
  Жители деревни выращивали в частности, арбузы и апельсины.
  
  Аль-Джалама перешла под израильский контроль 3 апреля 1949 года, в соответствии с соглашением между Израилем и Иорданией о прекращении огня.
  Статья шестая данного соглашения гарантировала жителям деревни гражданские права, свободу и неприкосновенность имущества.
  Первого марта 1950 года жители аль-Джаламы были изгнаны израильскими военными в соседнюю арабскую деревню Джатт.
  На тот момент в деревне проживало 225 человек.
  Жители аль-Джаламы обратились в Верховный суд Израиля, требуя разрешить им вернуться в свои дома.
  Суд принял решение в пользу жителей аль-Джаламы, но к тому времени деревню захватили члены кибуца Лехавот Хавива.
  11 августа 1953 года они взорвали все дома в деревне, принадлежавшие жителям аль-Джаламы.
  Как утверждали члены кибуца, указание взорвать дома и взрывчатку они получили от израильской армии.
  Армейское руководство отрицало свою причастность к акции.
  В том же году в Израиле был принят закон легитимировавший экспроприацию арабской собственности на землю и в частности, земли в аль-Джаламе.
  
  Хирбат аль-Забабида, англ.:Khirbat al-Zababida - название палестинской арабской деревни находившейся в 20 км. к юго -западу от Тулькарема.
  Прекратила свое существование в ходе арабо-израильской войны 1948 года, 15 мая, во время операции израильской армии "Никайон"(Чистка, что подразумевало этническую чистку побережья).
  Деревня была полностью разрушена, за исключением четырех домов.
  Деревню основали бедуины из племени Аль-Нусайрат.
  В 1945 году, из общего количества сельхозугодий в 10,879 дунамов, арабам принадлежало 4,626дунамов, евреям- 4,884.
  Земли в общественном пользовании составляли 1,369 дунамов.
  Из занятых под плантации и цитрусовые 344 дунамов принадлежали арабам и 1,095- евреям.
  Из земель занятых под ирригацию 215 принадлежало арабам и 26- евреям.
  Из земель занятых под зерновые 3,885 дунамов принадлежало арабам и 3,564- евреям.
  Из культивируемых земель 4,444 дунамов принадлежали арабам и 4,685- евреям.
  Из некультивируемых земель 1,551 дунам принадлежал арабам и 199 - евреям.
  На землях деревни созданы еврейские поселки Гааш и Якум.
  
  Хирбат аль-Маждал,
  , англ.: al-Majdal, Khirbat, арабск. :
  خربة المجدل
  -название палестинской арабской деревни находившейся в 10 км к северу от Тулькарма.
  Деревня прекратила свое существование во время гражданской войны в подмандатной Палестине 1 марта 1948 года в ходе операции сил ишува по этнической чистке прибрежной полосы.
  В Хирбат аль-Маждале был макам- усыпальница- святыня Шейха Абдаллы- местного мудреца.
  Израильский поселок Сде Ицхак находится недалеко от деревенских земель.
  Аль-Маждал был полностью разрушен и стерт с лица земли.
  
  По свидетельствам профессора Халиди, на месте деревни не осталось ничего, что могло бы указывать на ее существование.
  
  Фардисия, арабск.:فرديسيا , англ.: Fardisya - название палестинской арабской деревни, находившейся в 2,5 км (1,6 миль) к югу от Тулькарма
  Обезлюдела во время гражданской войны в подмандатной Палестине 1 апреля 1948 года, в ходе проводившейся силами еврейского анклава в прибрежной полосе операции по этнической чистке этого района.
  Общая площадь земель Фардиссии составляла 1092 дунамов в 1945 году.
  Из этого количества земли под ирригацию и плантации составляли 187 дунамов,
  Оливки- 150
  Зерновые - 388 дунамов
  Застройки - 19 дунамов
  Количество обрабатываемых земель составляло 575 дунамов
  Не обрабатываемых - 498 дунама.
  Вся земля в деревне принадлежала только арабам.
  В 1596 году население деревни составляло 83 человека. В 1922 году- 159.
  В последующие годы население деревни стремительно сокращалось - к 1931 оно составило 55 человек, к 1945 - 20, а в
  1948 - 23 человека.
  В 1948 году в деревне было 14 домов.
  Крестоносцы называди эту деревню Farisya.
  В Фардисии была одна мечеть, названная по имени местного религиозного учителя, известного как Шейх Муса.
  Все постройки в Фардисии были уничтожены в 1948 году, за исключением одного отдельно стоявшего дома.
  Мошав Шаар Эфраим был создан на части земель Фардисии.
  
  
  Хабат Кафр Сур, арабск.:غابات كفر صور , англ.: Ghabat Kafr Sur
  Дата израильской оккупации: 15 мая 1948 года.
  Деревня находилась в 16 км юго-западу от Тулькарма.
  Население деревни было изгнано, а дома в ней разрушены во время проводившейся силами еврейского анклава этнической чистки района.
  После разрушения израильтянами в Харбат Кафр Сур остались три пустующих домов.
  До оккупации арабам принадлежало в деревне 4506 дунамов земли, евреям: 10384.
  В общественной собственности находились 4776 дунамов.
  Общая площадь земель деревни составляла 19666 дунамов.
  Из них, в 1945 году
  из занятых под цитрусовые и плантации, арабам принадлежало 1333дунама, а евреям- 306.
  Из земель занятых под ирригацию и сады - 42 и 36 соответственно.
  Из занятых под зерновые- 2858 и 8617
  Из занятых под застройку земель евреям принадлежало 30 дунамов. Арабы не владели какими-либо застройками на территории деревни.
  Из обрабатываемых земель арабам принадлежало 4233 дунама, евреям- 8959.
  Из необрабатываемых- 5049 дунама и 1395 соответственно.
  В 1931 году население деревни составляло 559 человек.
  В 1945 году в деревне проживало 1130 жителей из которых 390 были евреи.
  В 1948 году в деревне было 858 жителей.
  В 1931 году в деревне было 128 домов.
  В Хабат Кафр Сур было много колодцев и родников на севере и востоке от деревни, которых было более чем достаточно, чтобы обеспечить все потребности деревни в воде.
  На землях деревни построены иазраильские поселки: города Бейт Ешуа, Тель Ицхак и Кфар Неттер.
  
  
  Кафр Саба, арабск.: كفر سابا, англ.:Kafr Saba
  известна своими древними святынями и имеет более чем тысячелетнюю историю. Деревня обезлюдела во время первой арабо-израильской войны 1948 года, после атаки сил ишува(еврейского анклава) 13 мая 1948 года. В настоящее время, останки деревни состоят из двух куполообразных мусульманских святынь расположеных по обе стороны от 55 маршрута между Кфар-Сабой и Калькилией. Больший из двух куполов называется Наби Яминь, расположен на восточной стороне. Приблизительно в 40 метрах на западной стороне дороги, находится Храм Наби(Пророка) Сераха. Мусульманская святыня Наби Ямин была позже передана ортодоксальной иудейской секте. Около 985 года н.э. Аль-Мукаддаси описал это место как большую деревню с мечетью , которая распологалась на дороге в Дамаск. В 1047 Насир-и-Хосров описал Кафр Сабу как город на пути к аль-Рамле , богатый рисом и оливковыми деревьями. Надпись на могиле Сайф аль-Дин Бари, состоящая из пяти строк и датируемая 1299-1300 годами нашей эры была перенесена в мечеть в 1922 году. Настоящее нахождение этой надписи неизвестно. На восточной стороне главного корпуса мечети расположен Сабил ("Фонтан"). Надпись встроенная в правую часть этого фонтана указывает, что фонтан предназначался для всеобщего пользования, согласно указу эмира Танкиза - губернатора Дамаска в 1311-1312 нашей эры. В 1596 году Кафр-Саба была частью Османской империи , нахийя (подрайона) Бани Сааб и лива " ("района") Шхема с населением в 231 жителей. Жители селения платил налоги на пшеницу, ячмень, коз и улья. В 1730 году египетский суфийс и путешественник аль-Лукайми посетил Кафр-Сабу и увидел храм в честь местного религиозного деятеля, также называемого аль-Наби Ямин. В 1808 году был построен Ривак(молитвенный зал), занимавший южную сторону главного корпуса храма. В конце девятнадцатого века, деревня Кафр-Саба описаывалась путешественниками как селение построенное из камня и необожженного кирпича и была расположена на невысоком холме. В селении были мечети окруженные песчанниками, с оливковой рощами на севере. Его население, по различным оценкам, составляло в то время 800 человек. Часть деревни была продана во время османского периода еврейским иммигрантам, которые создали свое поселение на купленных участках земли и назвали его Кфар-Саба . В 1596 году в арабской деревне Кафр-Саба проживали 42 мусульманских семьи. В 1870-х деревня описывалась как "грязная деревня среднего размера с грязевыми прудами вокруг нее, хорошей водой в колодцах и храмом Наби Ямин на востоке. Еврейское поселение Кфар-Саба было основано в 1898 году на 7500 дунамах земли купленной у арабской деревни. Несмотря на привлекательные рекламные объявления в Иерусалиме и Лондоне, попытки продать здесь земельные участки для частных лиц не увенчались успехом, так как земли поселения были расположены в пустынном, заброшенном районе изолированном от любого другого еврейского поселения. Паша Наблуса, к чьей губернии относилась эта земля, отказался дать еврейским поселенцам разрешение на строительство, поэтому первые поселенцы жили в хижинах, сделанных из глины и соломы. Они зарабатывали себе на жизнь выращиванием миндаля, винограда и оливков. Большинство работников физического труда на земле были феллахи из Калькилии. Разрешение на строительство было дано только в 1912 году и тогда еврейские поселенцы стали строить дома в качестве постоянного жилья. Во время Первой мировой войны, Кфар Саба оказалась на линии фронта между британской армией под командованием генерала Алленби и армией Османской империи, вследствии чего оказалась разрушена. В то же время около тысячи жителей Тель-Авива и Яффо пришли сюда, чтобы жить в этом поселении. Они были насильственно депортированы из своих домов властями Османской империи. Деревня разрослась в период британского мандата:Вдоль шоссе были построены новые дома и начали использоваться новые сельскохозяйственные земли к западу от деревни. К 1944/45 жители деревни использовали 1026 дунамов для выращивания цитрусовых и бананов, 4600 дунамов использовались под зерновые культуры, в то время как 355 дунамов были орошаемы или использовались под сады, в которых на 30 дунамах были высажены оливковые деревья.
  
  
  - Хирбат аль-Маждал, арабск.: , англ.:Khitbat al-Majdal
  -название палестинской арабской деревни находившейся в 10 км к северу от Тулькарма.
  Деревня обезлюдела во время гражданской войны в подмандатной Палестине 1947-48 годов, 1 марта 1948 года в ходе операции вооруженных формирований ишува в прибрежной полосе.
  В Хирбат аль-Маждале был храм для местного святого, известного аль-Шейх Абдалла. Сегодня израильский поселок Сде Ицхак находится недалеко от земель деревни.
  
  Аль-Мадждал был полностью разрушен и стерт с лица земли.
  
  аль-Маншийя, , англ.: al-Manshiyya, арабск.:: المنشية - название палестинской арабской деревни
  находившейся в 12.5 км. к северо-западу от города Туль-Карем.
  Деревня была известна также как Хирбат Маншийя.
  Прекратила свое существование 15 апреля 1948 года во время Гражданской войны в подмандатной Палестине 1947-48 годов в ходе этнической чистки побережья подразделениями Хаганы.
  В 1931 году, во время второй переписи населения Палестины, данные по аль-Маншийе не были выделены отдельно, а были представлены как общие с другими деревнями: Аттил, Джалама и Залафа.
  В 1945 году население деревни состояло из 260 жителей.
  Вскоре после оккупации, аль-Маншия была полностью уничтожена, от нее остались лишь щебень и обломки домов.
  Этническая чистка в Аль-Маншийе и других деревнях прибрежной полосы была проведена группировкой Хагана по заданию Еврейского национального фонда под предлогом проблем национальной безопасности.
  В собственности арабов находились12520 дунамов, евреям принадлежало 3835 дунамов.
  Общественные земли занимали 415 дунамов
  Общее количество земель деревни составляло 16770 дунамов.
  Использование земли в 1945 выглядело следующим образом :
  Из земель занятых под цитрусовые 1 дунам принадлежал арабам и 87- евреям.
  Из земель занятых под ирригацию и сады 12 дунамов принадлежало арабам и 28- евреям.
  Из земель на которых выращивались зерновые12485 дунамов принадлежало арабам и 3720- евреям.
  Из обрабатываемых земель 12498 дунамов принадлежало арабам и 3835- евреям.
  
  Динамика населения выглядела следующим образом:
  В 1922 году в деревне было 94 жителя, в 1945 - 260 и в 1948 - 302.
  Жители аль-Маншия переселились сюда из деревни Абасан в Газе.
  На землях деревни построены еврейские поселки Эйн хаХореш Гиват Хайярин и Ахитув.
  
  Миска, арабск.: مسكة , англ.: Miska, название арабской палестинской деревни находившейся в пятнадцати километрах к юго-западу от Тулькарема. Миска была основана аравийским племенем Мискаин в 7-м веке, во время исламского завоевания Палестины. [4] По словам арабского географа Якута, писавшего в 1220-е годы, Миска была известна своими фруктами, особенно различными сортами яблок которые были завезены в Египет Фатимидов визирем аль-Хасаном аль-Язури Французский офицер Жан Батист Клебер и его отряд прошли через деревню направляясь в составе войск Наполеона на осаду Акко в 1799 году. В конце девятнадцатого века, Миска была небольшой деревней, население которой составляло 300 человек. Оливковые деревья росли на севере и юге деревни, а фиговые и пальмовые деревья были разбросаны по всей деревне. От общего количества земли в 8076 дунамов, арабам принадлежало 4924 дунама земли, евреям-2976. В общестенной собственности находилось 176 дунамов. В 1945 году под сады и плантации цитрусовых было занято в общей сложности 2211 дунамов из которых 1115 принадлежали арабам и 1196-евреям. Из орошаемых земель 304 дунама принадлежало арабам и 83-евреям. Из полей занятых под зерновые евреям принадлежало 1683 дунама, арабам- 3245. Под застройки было занято в общей сложности 104 дунама из них 88 принадлежали арабам и 14-евреям. Всего из обрабатываемой земли арабам принадлежало 4664 дунама, евреям- 2962. Из некультивируемых земель 348 дунамов принадлежало арабам. В собственности евреев не культивируемых земель не было. Население деревни составляло: в 19 веке-300 человек, в 1922 году-443 человека, в 1931-635 человек, в 1945- 1060, из них 180-евреи. В 1948 году население деревни составляло 1021 человек. 15 апреля 1948 года, жители Миски были изгнаны по приказу Хаганы - главной военной силы еврейского анклава в Палестине до начала первой арабо-израильской войны. Деревня, за исключением начальной школы для мальчиков и мечети , был разрушена по приказу Йосефа Вайца, чиновника Национального фонда. [4] 16 июня 1948 года, Давид Бен-Гурион на основе доклада Йосефа Вайца, назвал Миску в числе разрушенных палестинских деревень. Израильское поселение Сде Варбург был создан в 1938 году на землях, которые традиционно принадлежали деревне. Поселение Мишмерет было создано в 1946 году к северо-западу от деревни, на ее землях. Поселение Рамат ха-Ковеш, было основано в 1932 году, примерно в 1 км к западу от деревни, хотя и не на деревенских землях. Палестинский историк Валид Халиди так описал это место в 1992 году: "Место покрыто цитрусовыми рощами; кактусы растут по периметру этих рощ. Школа состоящая из двух комнат до сих пор стоит и используется в качестве жилья для охранников, которые охраняют сады. Мечеть служит хранилищем для тюков сена и сельскохозяйственного инвентаря. Большие каменные фрагменты разрушенного корпуса, видны вокруг разрушенного колодца. Большая часть окружающей земли используется израильтянами под цитрусовые плантации. Здание школы было разрушено по приказу Управления земельных ресурсов Израиля в 2006 году после памятных мероприятий на месте деревни, организованного палестинскими гражданами Израиля и израильской общественной организацией Зохрот.
  Qaqun - Каун قاقون-арабское название ) Арабская деревня распологавшаяся в шести километрах к северо-западу от города Туль-Карем и являлась единственой дорогой к горе Наблус со стороны побережья Шарон. Свидетельства о селениях на территории деревни Каун относятся к периоду Ассирийского правления в данном географическом районе. Деревня была постоянно населена арабами по крайней мере со времен Мамлюков. Деревня обезлюдела в результате военной акции предпринятой израильскими силами во время арабо-израильской войны 1948 года. На территории деревни обнаружены ассирийские артифакты, в частности, фрагмент стеллы в честь победы Саргона Второго в войне против филистимских городов-государств в Восьмом веке до нашей эры, и установлению ассирийского правления в этой области. Каун упоминается также в древне-римских источниках, в частности, В Первом веке нашей эры, Ирод Антипа, правивший частью этой области, получил здесь в свою собственность, обширные земельные владения. Эти владения включали также Каун, среди других деревень. В эпоху Крестовых походов здесь находился замок известный как Caco или Cacho от которого уцелела башня высотой 8,5 метров. Упоминание о замке датируется 1123 годом нашей эры. Этот замок предположительно принадлежал правителю Кейсарии Джону Алеману еще в 1253 году н.э. В 1160 году нашей эры Бенджамин из Туделы побывал в Кауне, который он идентифицировал как Кеиль, Кеила Keilah- город в уезде Иуды, упоминается в Библии 18 раз (Нав 15, 1 Цар 23, 1 Пар 4, Неем 3). Давид защищал Кеиль от филистимлян. Обычно отождествляется с Хирбет-Кила, лежащим у ручья Вади-эс-Сур в 13 км сев.-зап. Хеврона. Город располагался на вершине горы, отделённой от основного хребта ущельем 17-метровой глубины. В 1267 году Каун был взят мамлюкским султаном Аз-За́хиром Бейбарсом аль-Бундукда́ри, известным как Бейбарс. Под властью мамлюков, Каун стал столицей (административным центром) одного из шести районов(областей) образовывавших провинцию в составе административной единицы "Мамлакат Газа"-одного из трех самых крупных административных делений(два других были Мамлакат Дамаск и Мамлакат Сафед(современный Цфат)). В более позднее время, Каун, а также Лида стали отдельными провинциями. Султан Бейбарс распорядился отстроить фортификации в Кауне, а церковь находившаяся здесь, была восстановлена и превращена в мечеть. Также были восстановлены рынки(центры торговли) и вскоре Каун стал торговым центром с караван-сараем для купцов, путешественников и их вьючных животных. Если раньше исследователи приписывали создание фортификаций крестоносцам, то более поздние исследователи считают, что своими фортификационными строениями и мечетью Каун обязан султану Бейбарсу, который также построил здесь административный центр и большой рынок(торговый центр). В более позднюю эпоху мамлюкского правления, Каун оставался важным административным центром Палестины. В эпоху Оттоманской империи Каун выполнял роль административного центра: нахийя в составе ливы-более крупной административной единицы соответствующей области или району, Наблус. В 1596 году, согласно переписи, население Кауна составляло 127 человек, которые платили налог на некоторые виды зерновых, ячмень, коз и улии.
  
  Рамл Зайта, англ.:Raml Zayta, арабск. : رمل زيتة, также, Рамл Зейта, Raml Zeitâ и Хирбат Казаза, Khirbet Qazaza - название палестинской арабской деревни находившейся в 15 км. к северо -западу от Тулькарема.
  В переписи 1931 года деревня указана вместе с Зейтой. Общее население обеих деревень в это время составляло 1165 человек и все они были мусульмане.
  В это время в деревне было 237 домов.
  
  В 1945 году в деревне проживало 140 человек, а общее количество сельхозугодий составляло 14,837 дунамов, из которых 12,720 дунамов принадлежало арабам и 1,453- евреям.В общественной собственности находились 664 дунама.
  В 1945 году под цитрусовые и бананы было занято 1264 дунама, под ирригацию и плантации: 274, под зерновые : 12,554 дунамов земли принадлежавшей арабам и 1,441 дунам из принадлежавшей евреям.
  111 дунамов были заняты под застройку-
  Из культивируемых земель 12,707 дунамов принадлежало арабам и1,449- евреям.
  Из некультивируемых- 134 дунама находились во владении арабов и 553- во владении евреев.
  Розмари Эсбер (Rosemarie Esber) называет день 15 марта 1948 года в качестве даты, когда деревня обезлюдела.
  В интервью Розмари Эсбер один из бывших жителей деревни Закийя Абу Хаммад в качестве причины ухода из Рамл Зайты ее жителей назвал блокаду и угрозы со стороны вооружённых формирований ишува.
  По словам Абу Хаммада, деревня была блокирована две недели, так что местные жители не могли ни собрать урожай, ни купить себе еды.
  Боевики Хаганы ходили по домам жителей Рамл Зайты и говорили им: если вы не уйдете, мы убьем вас.
  Некоторых из жителей деревни боевики убили по дороге, когда те бежали, спасаясь бегством.
  По свидетельствам Валида Халиди, в деревне остался один дом в котором по прежнему проживает семья , жившая до 1948 года в Рамл Зайте.
  
  Табсур, англ.:Tabsur, арабск.: تبصر, известная также как Хирбат Аззун, англ.: Khirbat 'Azzun, арабск. : خربة عزون - название палестинской арабской деревни находившейся в 19 км. к юго-западу от Тулькарема.
  
  В 1931 году в деревне было 218 домов и начальная школа для мальчиков.
  Табсур была основана на руинах древнего селения в первой половине девятнадцатого века.
  
  В конце девятнадцатого века, Табсур был отмечен в Palestine Index Gazetteer как хутор современного вида.
  В годы Британского Мандата в деревне была открыта начальная школа для мальчиков и несколько магазинов.
  
  В 1922 году, согласно переписи, проведенной властями Британского Мандата, в деревне было 709 жителей, 700 мусульман и 9 православных христиан.
  Ко времени переписи 1931 года, население деревни увеличилось до 994 человек, из которых 980 были мусульмане и 14- христиане, жившие в 218 домах.
  
  В 1944/45 годах 1,602 дунамов сельхозугодий деревни были заняты под зерновые, а 24 дунама- под ирригацию и сады.
  Ещё 29 были заняты под застройку.
  3 апреля 1948 года Хагана приказала местным жителям уйти из деревни.
  Табсур была оставлена местными жителями 16 апреля 1948 года.
  В настоящее время на землях деревни находятся районы города Раанана и поселок Бацра, основанный на землях деревни в 1946 году.
  В 1992 году Валид Халиди писал о деревне, что ее земли заняты под цитрусовые плантации и кипарисы.
  
  Умм Халид,также, Мухалид, англ.:Umm Khalid, Mukhalid, арабск. : أم خالد- название арабской палестинской деревни, находившейся в 15 км. к западу от Тулькарема.
  Деревня находилась на месте древнего поселения как минимум первого века до нашей эры.
  Сейчас это часть израильского города Нетания.
  На территории деревни находился разрушенный в 1948 году замок крестоносцев.
  Замок использовался со времен крестоносцев до 1948 года.
  
  На карте Пьера Жакотена 1799 года, деревня отмечена как Omm Kaled .
  В это же время Умм Халед была разрушена солдатами Наполеона, возвращавшимися в Египет после неудачной осады Акры.
  Британский путешественник Джеймс Силк Букингхем, проезжавший через деревню в 1816 году отмечал, что она находилась в жалком состоянии.
  
  Однако позже Умм Халид стала местом, где останавливались на отдых турецкие чиновники, по дороге из Тантуры, а сестра британского консула в Хайфе Мэри Роджерс, побывавшая в деревне в 1856 году, описывал ее как процветающую, изобилующую бахчами на западе.
  
  В 1922 году, согласно переписи проведенной властями Британского Мандата, в деревне было 307 жителей и все они были мусульмане.
  Ко времени следующей переписи 1931 года, население деревни выросло до 586 человек из которых 580 были мусульмане и 6-христиане.
  В это же время в деревне был 131 дом.
  В Умм Халеде были также мечеть, начальная школа для мальчиков четыре магазина бакалейных товаров.
  В 1944/45 годах, 47 дунамов земельных угодий деревни использовались для выращивания цитрусовых и бананов, 1,830 - под зерновые.
  2,894 дунамов принадлежали арабам и 882-евреям.
  89 дунамов находились в общественной собственности.
  В соответствии с израильскими источниками, жители Умм Халеда покинули свои дома 20 марта 1948 года.
  Причиной оставления местными жителями деревни, по свидетельствам самих беженцев, приводимых в книге американского историка Розмари Эсбер, была блокада и обстрелы Умм Халеда силами ишува, начиная с 1947 года.
  
  На территории деревни находятся сегодня один из кварталов Нетании и часьь поселка Шаар Чефер.
  
  По свидетельствам Валида Халиди, от деревни осталось несколько домов, которые заселены жителями Нетании либо используются под склады.
  Земли деревни заняты под плантации цитрусовых.
  
  Кладбище деревни сохранилось.
  Мэрия Нетании отметила место специальной табличкой: "Здесь находится кладбище деревни Умм Халед".
  
  
  

Район Яффа

  аль-Аббасийя
  англ.:Al-'Abbasiyya арабск: العبْاسِيّة известная также как аль-Яхудийя англ:al-Yahudiya,арабск: اليهودية, -название арабской палестинской деревни находившейся в районе Яффы. Была атакована в ходе операции Хамец(Переводится как квасное. Связано с тем, что эта операция сил ишува(еврейского анклава Палестины) совпала с еврейской Пасхой, когда, по еврейскому обычаю, из дома убирается все квасное. Название не рации может косвенно свидетельствовать о ее целях- избавиться от арабского населения). Окончательно обезлюдела во время операции Дани.
  Деревня находилась в 13 км к востоку от Яффы.
  Останки деревни частично сохранились на месте современного израильского города Ехуд.
  Деревня упоминается в Османском налоговом регистре от 1596 года. В это время население деревни состояло из 126 мусульманских семей, которые платили налог на пшеницу, овоши, зерновые, фруктовые деревья,сезам, мед и коз.
  Французский исследователь Виктор Гуерин (Victor Guérin), посетивший деревню в 1863 году,писал о ней как о имеющей население более 1000 человек.
  По описаниям Гуерина, дома в деревне были построены из обработанных (тесаных) камней, крыша некоторых из них была покрыта пальмовыми листьями. Также Гуерин писал о древнем саркофаге, видимо почитавшемся жителями деревни. В 1882, Палестинский исследовательский фонд( создавался и руководился офицерами инженерных частей британской армии) в своем обзор Западной Палестины (the Palestine Exploration Fund's Survey of Western Palestine) (SWP) описывает Яхудийю как огромную грязную деревню с прудом и в окружении пальмовых деревьев.
  Согласно переписи населения, проведенной властями Британского мандата в 1922 году, население деревни в это время составляло 2437 человек и все они были мусульмане. Во время переписи 1931 года, население Яхудии составляло уже 3258 человек из которых 3253 были мусульмане и 5 - христиане. В это же время в деревне было 772 дома. В 1932 году по просьбе местных жителей город был переименован в Абассию,в честь похороненного здесь шейха, а также в честь династии Абассидов. В 1945 году население Абассии составляло уже 5800 человек, из которых 5630 были мусульмане, 150- евреи и 20- христиане. Площадь земельных угодий Абассии составляла в это же время 20540 дунамов(один дунам равен 0,1 гектара) из которых 4099 дунамов использовались для выращивания цитрусовых и бананов, 1019 дунамов использовались под ирригацию и сады, 14465 - под зерновые и 101 - под застройки. 13 декабря 1947 года, 24 боевика Иргуна(Иргун цваи леуми- военная национальная организация руководимая Менахемом Бегиным. На ее счету, кроме всего прочего, были резня в деревне Дейр Ясин , а до этого, взрыв гостиницы царь Давид в Иерусалиме) на четырех машинах атаковали деревню со стороны Петах-Тиквы. Ворвавшись в деревню, они открыли огонь из автоматов и гранатометов по местным жителям. Были обстреляны жилые дома и кафе, Жертвами нападавших стали семь человек, среди них две женщины и двое детей трех и четырех лет. Еще семь человек получили тяжелые ранения, среди них две женщины и четырехлетняя девочка. Боевики Иргуна также сожгли машину британской полиции. 13 сентября 1948 года премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион назвал аль-Абассию среди других арабских деревень, которые подлежали, в соответствии с планами израильского правительства, уничтожению.
  
  Абу Кишк, англ.: Abu Kishk, арабск.: أبو كشك- название арабской палестинской деревни находившийся в 12 километрах к северо-востоку от Яффы и в 2 километрах к северо-западу от реки Яркон. Деревня прекратила свое существование в ходе Гражданской войны в Палестине 1947-48 годов, вследствие нападения боевиков ЭЦеЛя, 30 марта 1948 года. На землях деревни жило бедуинское племя Араб Абу- Кишк, ареал расселения которого простирался на территории современных израильских городов от Герцлии до Петах-Тиквы. В 1921 году, жииели Абу Кишк и других предлагающих деревень атаковали еврейские поселения Петах-Тиква и Кфар-Саба. За нападение на еврейские поселения, власти британского мандата обязали шейха деревни выплатить большой штраф в пользу пострадавших. В качестве компенсации, шейх деревни 4 июня 1924 года продал еврейской организации Хакшарат ха-Ишув 4197 дунамов земли по 3.5 палестинских фунта за дунам. В 1945 году население деревни составляло порядка 1900 человек из которых 300 жили на территории нынешней Герцлии.
  В 1925 еду в деревне была открыта школа в которой середине 40 годов было 108 учеников из них 9 - девочки. Согласно переписи 1931 года, в деревне проживало 1007 мусульман.
  В 1944/45 годах, 2486 дунамов деревенских земель использовалась по цитрусовые и бананы, 14018 -под зерновые, 226 под ирригацию и сады.
  В декабре 1947 и в январе 1948 года, шейхи и мухтары семи деревень района включая Абу Кишк, аль-Шейх Муаннис, Аль-Массудийя, АльДжаммасин, Аль-Шарки , а также мухтаров Иджлиль аль-Киблийя и Иджлиль аль-Шамалийя, встретились с представителями Хаганы в Петах-Тикве. Арабские лидеры выразили свою заинтересованность в мире и обещали не допускать в свои деревни Арабскую освободительную армию или арабские милиции. Арабские лидеры также обещали обратиться за помощью к Хагане в случае, если они не смогут самостоятельно удержать арабские милиции и вооруженные отряды. Однако в середине марта бригада Пальмаха Александрони, блокировала Абу Кишк и соседние с ней арабские деревни, объявив "карантин", а боевики ЛеХИ(Лохмей херут Исраэль- борцы за свободу Израиля. Террористическая организация еврейского анклава устраивавшая теракты против арабов и англичан в годы ВМВ. участвовала в резне в Дейр Ясин)12 марта похитили пять человек из местной знати в Шейх Муаннисе.
  После этих действий , никто уже в Абу-Кишке и в соседних деревнях не верил в соглашение с Хаганой и люди стали массово покидать свои дома.
  
  
  Байт Даджан
  англ.: Bayt Dajan, арабск.: بيت دجن, известна так же как Даджюн (Dajūn)- Название арабский палестинской деревни, которая находилась в 6 километрах юго-востоку от Яффы. Предположительно, в библейские времена на месте этой деревни в библейские времена находился город Бейт Даган, упоминаемые в книге Иисуса, в древне-ассирийских и древне-египетских текстах. В середине 16 века Байт Даджан являлся частью османского вакфа, основанного Роксоланной- женой Сулеймана Великолепного. В конце 16 века Байт Даджан входил в состав нахийя Рамле и принадлежал к ливе Газа. В это время жители деревни платили налоги на сельскохозяйственную продукцию, в частности, на скот, пшеницу, зерновые, фрукты, сезам и виноград. В личной коллекции бывшего израильского министра Моше Даяна впоследствии были обнаружены исторические артефакты связанные с историей Байт Даджана, в частности, выбитые в мраморе стихи и посвящения египетскому святому Ибрагиму аль-Матбули, датируемые 1762 годом.
  В конце 19 века деревня славилась также своими вышивками на тканях и коврах и дизайном высококачественной национальной одежды, которые создавали местные женщины. Во времена британского мандата помимо двух начальных школ, в деревне были также библиотека и школа для агрономов. 25 апреле 1948 года, бригада Александрони Пальмаха в ходе операции Хамец изгнала местных жителей из деревни. На месте деревни было построено израильское поселение Бейт Даган. Само селение имело тысячелетнюю историю. Помимо древне-египетских древне-ассирийских текстов и библии, Байт Даджан упоминается в византийских и ранне-арабских источниках. Так, согласно Иерониму, в 4 веке нашей эры это была очень большая деревня. Халиф из династии Умайядов Хишам ибн Абд аль-Малик, построил в Байт Даджане дворец с мраморными колоннами. Город упоминает и арабский географ аль-Мукаддаси, отмечая, что в Байт-Даджане была мечеть, а большинство местного населения в это время составляли самаритяне. Также в это время одни из восьми ворот в Рамле назывались Даджюн. В одиннадцатом столетии Байт Даджан служил штаб-квартирой для армии Фатимидов в Палестине, а после изгнания крестоносцев, Байт Даджан являлся, по словам Якута аль-Хамауи, одной из деревень в районе Рамлы. C Байт Даджаном связано имя арабского учёного Ахмада аль-Даджани, известного также, как Абу Бакр Мухаммад. В конце девятнадцатого века, Байт Даджан являлась крупной деревней в окружении оливковых деревьев и по свидетельствам Филипа Балденспергера (Philip Baldensperger) описывавшего Байт Даджан в 1895 году как индустриально развитый город, жители которого заняты в основном изготовлением емкостей для перевозки грузов, имеют собственных верблюдов, которые перевозят грузы из Яффо в Иерусалим, обрабатывают земли и работают на строительстве в Яффо и на прокладке железной дороги, а женщины ежедневно продают в Яффо и по средам- в Рамле цыплят, яйца и молоко. В 1920 году власти Мандата открыли в Байт Даджане начальную школу для мальчиков. В школе была также библиотека из 600 книг. Позже школа приобрела 15 дунамов земли для обучения местной молодёжи и детей сельскому хозяйству. В 1934 году в Байт Даджане было открыто отделение Общества арабских рабочих. В 1940 году, школу в Байт Даджане посещали 353 мальчика и 102 девочки. В 1944-45 годах из общего количества в 7990 дунамов местных земель, для выращивания цитрусовых и бананов использовалось 676 дунамов, под зерновые- 3195. Остальная часть была отведена под сады, ирригацию и застройку. Байт Даджан обезлюдела в результате операции Хамец, сил еврейского анклава, проведённой 28-30 апреля 1948 года. Официальной целью операции было расчистить путь силам еврейского анклава к Лидде. В приказах по операции фигурировало следующее определение: "очистить территорию". По отношению к гражданскому населению фигурировал следующий приказ: они могут уйти, если у них не обнаружено оружия".
  После ухода местных жителей какое-то время деревню обороняли части иракской армии. Вскоре после оккупации, на землях деревни были разбиты израильские поселения. В одном из уцелевших арабских домов сейчас находится синагога. Часть домов используется под склады и гаражи, в части живут евреи-эмигранты из арабских стран, часть стоит заброшенными в полу-разрушенном состоянии. Байт Даджан был среди восьми деревень разрушенных Первым Израильским Комитетом по Трансферу между июнем и июлем 1948 года под руководством Иосифа Вейца. Основываясь на докладах Вейца, 16 июня 1948года, Давид Бен-Гурион заявил, что Вайт Даджан должен быть разрушен. 23 сентября 1948 года, генерал Авнер назвал Байт Даджан в качестве места, где будут расселены еврейские эмигранты. На землях Байт Даджана были основаны четыре израильских поселения. Спустя пол-года после захвата деревни, на её землях был основан Бейт Даган и Мишмар ха-Шив'а - в 1949году, Хемед - в 1950 и Ганнот был основан в В 1596 году. В Байт Даджане проживали 633 человека. Согласно переписи 1922 года в деревне было 1714 жителей, а в 1931 2664, из них 27 христиан и 11 евреев. В это же время в деревне был 591 дом. Согласно Сами Хадауи, в 1945 году, население Байт Даджана составляло 3840 человек и все они были арабы. Из них 130 были христианами, объединёнными в небольшую общину.
  Байт Даджан был известен до 1948 года как одна из самых процветающих общин в районе Яффы. Деревня славилась на всю Палестину своими ремесленнмками. Особой славой пользовались в Палестине свадебные наряды и национальная палестинская одежда, которую шили местные женщины.
  
  Биар Адас
  англ.:Biyar 'Adas, арабск: بِيار عدس-название арабской палестинской деревни находившейся в 19 км. к северо-востоку от современного Тель-Авива.
  В 1945 году население деревни состояло из трехсот человек.
  Земельные угодия деревни составляли 5492 дунамов. В 1882 году Палестинский исследовательский фонд в своем обзоре Западной Палестины, описывает деревню как построенную из обработанных камней со стеной на Востоке. В 1922 году, согласно переписи населения проведенной властями британского мандата, население деревни составляло 87 человек все они были мусульмане. В 1931 году население деревни увеличилось до 161 человека и по-прежнему, все жители деревни были мусульмане. Количество домов в деревне в этот период составляло 28 строений. 29 мае 1939 года 25 членов группировки Иргун во главе с Моше Молдавским атаковали деревню, захватили два дома, убив одного мужчину и четырёх женщин. Двое мужчин и одна девочка были ранены. В письме Жаботинского руководству Иргуна говорилось, что нужно сделать так, чтобы избежать впечатления у публики в том, что женщины были целью этой атаки наравне с мужчинами. В 1944/45 годах из общей площади земельных угодий деревни, 1,604 дунама использовались для выращивания бананов и цитрусовых, 3413 - под зерновые, 181 дунам- под ирригацию и сады. 14 дунамов были заняты под застройку. Деревня была захвачена группировкой ЛеХИ 12апреля 1948 года. В 1950 году на землях деревни был построен посёлок Аданим, а в 1951 другой поселок- Элишама. В 1992 году американо-палестинский историк Валид Халиди побывал на месте деревни и отмечал, что некоторые дома деревни стоят полу-разрушенные или заброшенные, поросшие диким кустарником, но сохранившие свой особый дизайн. На землях деревни израильские фермеры выращивают фруктовые деревья.
  
  
  Фажажа, англ.: Fajja, арабск.: : فجّة- название палестинской арабской деревни находившейся в 15 км. к северо-востоку от Яффы. В 1882 году палестинский исследовательский фонд в своем обзоре Западной Палестины, описывает Фажаж, как маленькую деревню, построенную из сырцового кирпича. Согласно переписи населения проведенного властями британского мандата в 1922 году, население деревни в это время составляло 164 человека и все они были мусульмане. В 1931 году население деревни увеличилось до 770 человек по-прежнему все население было мусульманским в это же время в деревне было 165 домов. Начальная школа в деревне была основана в 1922 году 1945 году в ней обучались 181 ученик из которых 10 были девочки. В 1945 году население деревни составляло уже 1570 человек включая 370 евреев. Общая площадь земельных угодий деревни в это время составляла 4419 дунамов, из них 768 дунамов были заняты под цитрусовые и бананы, 61 - под ирригацию и сады, 3863 были заняты под зерновые и 7 дунамов- под застройки.
  Деревня была занята боевиками Иргуна и Хаганы 15 мая 1948 года без всякого сопротивления со стороны местных жителей.
  Большинство местных жителей покинули деревню еще в феврале 1948 года после атак Иргуна(17 февраля 1948 года). По рекомендации председателя Еврейского национального фонда Иосифа Вейца, деревня была разрушена в июне 1948 года. В настоящее время входит в юрисдикцию города Петах-Тиква.
  
  
  аль- Харам, арабск.:
  الحرم سيدنا علي англ.: al-Haram, а также Господин наш Али - Сидна Али, -название палестинской арабской деревни, находившейся в 16 км к северу от Яффы, рядом с руинами древнего города Арсуф, также известного в древности, как Аполлония. Свое название деревня получила по имени мусульманской святыни Сидна Али- одного из сподвижников Саладина, который храбро сражался против крестоносцев и погиб в битве на холме, на котором сейчас стоит мечеть.
  Деревня была уничтожена во время войны 1948 года. В 1596 году деревня вошла в вакф посвященый 'Али ибн' Алейм для поддержания и заботы о святыни.
  Пьер Жакотэн отметил деревню на своей карте 1799 как "Ибн Али". В 1880 Палестинский исследовательский фонд в своем обзоре Западной Палестины, описывал Аль-Харам как деревню находящуюся на возвышенности, средних размеров, с колодцами на севере и мечетью на западе. Полное название деревни было записано как Эль-Харам 'Али ибн Алейм(святыня Али ибн Алейма- защитника деревни от вторжения войск султана Байбарса в 1265 году).
  В 1922 году, согласно переписи проведенной властями британского мандата, Аль-Харам имел население 172 человека и все они были мусульмане. К 1931 году- времени второй переписи, население деревни увеличилось до 313 чекловек. В это время население деревни также оставалось полностью мусульманским. Количество домов в деревне в этот период составляло, в общей сложности, 83 дома. В 1945 году -во время теретьей переписи населения, количество жителей в деревне составило 880 человек из которых 360 были евреи. Состав населения в деревне изменился , поскольку в двадцатые и тридцатые годы Американский Еврейский комитет купил у местного аристократа-эфенди, земли, на которых затем были построены еврейские поселения Герцлия и Кфар Шмарьяху(была создана в 1937 году на юго-востоке деревни Аль-Харам). До 1948 года отношения между жителями Аль-Харама и еврейских поселений были вполне дружественными. Арабы работали в еврейских поселениях на строительстве, евреи чувствовали себя в полной безопасности находясь в арабской деревне. Первые жители Герцлии помнили еще арабских коробейников на улицах еврейских кварталов. Бывшие арабские жители аль-Харам свидетельствовали, что перед войной 1948 года, представители еврейских поселков заверили их в том, что они будут в безопасности. В аль-Хараме была начальная школа для мальчиков, основанная в 1921 году, и в 1945 году в ней обучались 68 учеников. Также в деревне была мечеть и святыня аль-Хасана ибн Али (ум. 1081 г.), который был потомком второго мусульманского халифа Умара ибн аль-Хаттаба. По словам Бени Морриса, жители деревни бежали 3 февраля 1948 года из страха перед нападением боевиков еврейского анклава, после того, как Хагана и Иргун атаковали близлежащие арабские деревни.
  Аль-Харам был в основном разрушен, за исключением нескольких домов и деревенского кладбища. До 1948 года общая площадь земельных наделов в Аль-Хараме составляла 8065 дунамов, из которых арабам принадлежали 2681дунамов земли, евреям- 4745. В общественной собственности находились 639 дунамов(проверить). В 1945 году из принадлежащей арабам земли 136 дунамов были заняты под цитрусовые, из еврейской земельной собственности под цитрусовые не было занято ни одного дунама. Из орошаемых земель и плантаций 256 принадлежали арабам и 45 - евреям. Под маслины было занято 137 дунамов(только арабы) из площадей занятых под зерновые 2330 дунамов принадлежали арабам и 4057 - евреям. Застройки составляли площадь в 18 дунамов и вся эта земля принадлежала только арабам. Из культивируемых земель 2722 дунама принадлежало арабам и 4102- евреям. Из некультивируемых 580 дунамов находилось во владении арабов и 643 - в собственности евреев.
  Динамика населения в Аль-Хараме была следующая: В 1904 году население деревни составляло 341 человек, в 1922году - 172 человека, в 1931 - 333 и в 1945 - 880 ( из которых 360 были евреями) В 1948 году население деревни составляло 603 человека. Количество домов в деревне составляло в 1931 году 83 дома, в 1948 - 150 . Деревня известна с древнейших времен. В эллинистический период аль-Харам был известен как Аполлония. Аль-Харам был также известен как Сидна Али, что в переводе означает "Али Наш господин"- имеется в виду, аль-Хасан ибн Али в честь которого была названа местная святыня. В Аль-Хараме была начальная школа для мальчиков, основанная в 1921 году, где в 1945 году обучалось 68 учеников. Из религиозных учреждений в деревне была мечеть на месте макама- святыни имени аль-Хасана ибн Али (умер в 1081 г. н), который был потомком второго мусульманского халифа Умара ибн аль-Хаттаба. Археологические памятники аль-Харама включают в себя сук (рынок) ранне-исламского периода, и крепость крестоносцев, которая была построена неподалеку от деревни, и называлась Арсур (Arsur). На землях деревни были построены еврейские колонии Ришпон и Кфар Шмарьягу.
  
  
  
  Иджиль аль-Кибилийя, арабск.:إجْليل القبلية ,англ. : Ijlil al-Qibliyya, известная также как аль-Джалиль (al-Jalil)- название арабской палестинской деревни которая находилась в 13 км. к северо-востоку от Яффы буквально в 100 метрах от своей деревни-сестры Иджиль аль- Шамалийя ("Северный Джалиль").
  Деревня было уничтожена в ходе Гражданской войны в Палестине 1947-48 годов- 3 апреля 1948 года. В 1945 году население деревни составляло 680 человек из которых 210 были евреи. Иджлиль аль-Кибийя была названа в честь шейха Салиха Абд аль-Джалиля, усыпальница которого находилась на территории деревни.
  Французский исследователь Виктор Гурейн посетил обе деревни в июне 1870 года. Гурейн описал обе деревни как одну и отмечал, что население описанной им деревни составляет 380 человек. Исследователь также отметил, что дома в деревне были построены из селевой грязи- очень прочного материала для строительства, или из подручных материалов. В 1882 году, Палестинский исследовательский фонд в своем обзоре по Западной Палестине описывает обе деревни как одну маленькую грязную деревню с двумя стенами на севере и юге и небольшой оливковой рощей. Авторы обзора называют ее эль- Джалиль. Согласно переписи, проведенной властями британского мандата в 1922 году, население деревни составляло154 человека и все они были мусульмане.
  К 1931 году население деревни увеличилось до 305 человек и по-прежнему, все население обеих деревень было исключительно мусульманским. В 1945 в Иджиль аль- Кибийе проживало 470 человек и все они были арабы. Площадь земельных угодий в Иджиль аль-Кибийе составляла 8692 дунамов из которых 923 дунама были заняты под бананы и цитрусовые, 85 - под плантации и ирригацию, 7087 под зерновые и еще шесть дунамов были заняты жителями соседнего еврейского поселения Герцлия. Отношения между евреями и арабами были дружественными что видно из приветственного послания жителей Герцлии шейху Хаджажу Ахсейну Аль-Асси из Иджлиля. В декабре 1947 года и январе 1948 года мухтары деревень Шейх-Мунис, Аль-Масулийя, Аль-Джаммасин, аль-Шарки, Джамассин аль-Гарби, Абу Кишк и обоих Иджилей, встретились с представителями Хаганы в Петах-Тикве. Мухтары арабских деревень хотели мира, и пообещали лидерам Хаганы не оказывать поддержку ни Арабской Освободительной Армии, ни арабским ополченцам. Кроме того, они пообещали, что, в случае, если они не смогут сохранить свои деревни под контролем и обеспечить спокойствие в них, мухтары обязались призвать на помощь Хагану.
  К середине марта 1948 года бригада Александрони взяла в кольцо деревни Шейх-Мунис, Абу Кишк и оба Иджиля, создав так называемый "карантин", отрезав эти деревни от остальных арабских населенных пунктов в районе Яффы.
  Таким образом, эти деревни не представляли никакой опасности для сил еврейского анклава. Тем не менее, 12 марта боевики ЛеХИ похитили пять старейшин из Шейх-Муниса. Эта акция полностью подорвала веру жителей вышеупомянутых деревень в достигнутые соглашения, и они начали массово покидать свои дома. Жители обеих Джалилей тоже бежали, предварительно попросив своих еврейских соседей присмотреть за их собственностью. Палестинский историк Валид Халиди так описал увиденное на месте деревни в 1992 году: "Территория деревни служит местом мусорной свалки, и только на небольшом холме еще не покрытом мусором, можно обнаружить останки деревни в виде руин каменных домов и резервуара для воды, поросших кустарником и кактусами. По свидетельствам профессора Халиди, на месте деревни теперь находятся гаражи и хранилище газолина.
  
  Иджлил аль-Шамалийя , англ.:Ijlil al-Shamaliyya, арабск.:: إجليل الشمالية Ijlīl aš-Šamāliyya) - название арабской палестинской деревни находившийся в районе Яффо и уничтоженой в ходе Гражданской войны в подмандатной Палестине 3 апреля 1948 года. Название деревни означает Северный Иджлил.
  Деревня находилась в 9 километрах к северо-востоку от Яффы, на вершине холма, в 15 км к северо-востоку от Яффы, и примерно в 100 метрах к северу от своей деревни-сестры Иджиль аль-Кибилийя ( "Южный Джилиль"). В конце османского периода, в июне 1870 года, французский исследователь Виктор Герен посетил обе деревни. Он описал их как единое целое под названием Edjlil, расположенный на холме, и разделен на два района. Вместе в них насчитывалось 380 жителей. Дома в деревнях были построены из спрессованной земли или с различными небольшими добавками смешаны с высушенным илом.
  В 1882 году, в Обзоре Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда, деревня описывается как два селения, названные Эль Джелиль как "грязная, с небольшой оливковой рощей на юго-востоке ". В 1922 согласно переписи населения в проведенной властями Британского мандата в Палестине, в обеих деревнях-близнецах было 154 жителя и все они были мусульмане. Ко времени второй переписи 1931 года, население деревни увеличилось до 305 человек и по прежнему, жили здесь только мусульмане. В 1943 году еврейская колония Галиль Ям была основана на землях, к востоку от деревни, которые местные мусульмане считали своими. В 1945 году население Иджлиль аль-Шамалийя состояло из 190 арабов, а площадь принадлежавшей им земли составляла 2450 дунамов. Из этих земель, 183 дунама использовались для выращивания цитрусовых и бананов, 13 - для плантаций и ирригации, 1574 дунама занимали зерновые культуры, в то время как семь дунамов занимала застройка. Кроме того, в 1945 году в деревне была открыта начальная школа, которую посещали также дети из Иджиль аль-Киблийи. В первый год после открытия, школу посещали 64 ученика. В деревне также была мечеть и несколько небольших магазинов. В декабре 1947 года и январе 1948 года руководители Шейх-Муниса, Аль-Масудийи, Аль-Джаммасина, аль-Шарки, Аль-Джаммасин аль-Гарби, и мухтары из Абу Кишка и обеих Иджилей встретились с представителями Хаганы в Петах-Тикве. Эти деревни хотели мира, и пообещали не поддерживать солдат Арабской освободительной армии или местного арабского ополчения. Кроме того, они пообещали, что, в случае, если они не смогут удержать своих односельчан от участия в боевых действиях против вооруженных формирований ишува , то призовут на помощь Хагану .
  Однако к середине марта 1948 года бригада Александрони установила блокаду вышеназванных деревень, деревень которая получила название "карантин".
  А12 марта боевики ЛеХИ похитили пятерых старейшин из Шейх-Муниса . Эта акция окончательно подорвала доверие жителей арабских деревень к соглашениям, заключенным с Хаганой и многие из них уехали , попросив еврейских соседей присматривать за их имуществом.
  В 1992 году, побывавший на месте бывшей деревни историк Валид Халиди писал, что трудно найти какие-либо следы деревни, поскольку на ее месте находится мусорная свалка.
  аль-Джаммасин аль-Харби, англ.:Al-Jammasin al-Gharbi- название арабской палестинской деревни, находившийся в шести с половиной километрах к северо-востоку от Яффы и уничтоженной 17 марта 1948 года в ходе Гражданской войны в Палестине 1947-48 годов. В 1945 году, население деревни составляло 1080 человек. Жители деревни являлись потомками номадов из Иорданской долины.
  Джариша, англ.:Jarisha, арабск.: جرِيشة, Переводится так же как Джериша Jerisha) - название арабской палестинской деревни, находившийся в двухстах метрах от древнего Тель-Джариша, на южном берегу реки Аль-Ауджа (Яркон). После основания Тель-Авива, Джериш и пять других деревень попали под юрисдикцию этого города- оказались внутри его границ.
  Деревня была уничтожена в ходе первой арабо-израильской войны. Поселение Джариша известно с древнейших времен сначала как один из городов гиксосов а затем филистимлян.
  Деревня упоминается в налоговом реестре Оттоманской империи 1596 года. В это время население деревни состояло из 22 мусульманских семей, которые платили налог на буйволов, коз и мед.
  В 1882 году в своем обзоре Западной Палестины, Палестинский исследовательский фонд описывал деревню как построенную из обработанного камня и стоящую в окружении оливковых рощ.
  В деревне имелись пруд и мельница. На юго-востоке деревни находились руины постоялого двора и древние мoгильники.
  Согласно переписи, проведеной властями Британского мандата в 1922 году, население деревни в это время состояло из 57 человек. Все они были мусульмане.
  К 1931 году население деревни увеличилось до 183 человек. По-прежнему, все население деревни оставалось мусульманским.
  В это время в деревне было 43 дома. Жители деревни были заняты в основном в сфере обслуживания однако некоторые из них также выращивали фрукты и овощи. В 1944-45 годах 302 дунама из земельных угодий Джариша использовались для выращивания бананов и цитрусовых, 89- под сады и ещё 3 дунама- под застройки.
  Сегодня на месте деревни пролегает шоссе возле которого расположены дома Тель-Авивских пригородов.
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Пленница чужого мира" О.Копылова "Невеста звездного принца" А.Позин "Меч Тамерлана.Крестьянский сын,дворянская дочь"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"