ВИНОВНЫ ЛИ ВИНОВАТЫЕ?

Откуда берутся бандиты и преступники: насильники, воры, убийцы и маньяки, грабители, террористы, садисты и просто хулиганы? Кажется, человеку не свойственна беспричинная, скажем, агрессия, неуправляемая или неосознаваемая, за исключением, конечно случаев, когда тот сумасшедший, не здоровый физически или ментально. Но здесь речь идет действительно о случаях, когда болезнь определяет сознание и затрудняет адекватную самооценку личности. Человек, испытывающий невыносимые боли или душевные терзания, пребывающий в невыразимых телесных страданиях, не вполне, естественно, способен себя контролировать, в его случае насильственные или агрессивные действия в отношении других людей - могут быть объяснены или хотя бы отчасти оправданы помутнением рассудка и потерей известной концентрации, разделяющей скрытые или почти не осознаваемые желания или фантазии с их реальным воплощением посредством личных действий. Граница между можно и разрешено стираются, социальные запреты, страхи общественного порицания или неприятия могут более не являться тем самым сдерживающим фактором между некими рефлексами и делами. Тот человек не может управлять собой, он движим единым желанием избавиться от собственных мук, и не может трезво оценивать ни свои поступки, ни слова, ни тем более мысли. Меня интересуют другие. Те люди, которые вполне осознанно и имея конечный умысел, преступают закон и совершают деяния, которые государством и обществом трактуются как неприемлемые, опасные, вредные, наносящие ущерб, а потому предупреждаются, наказываются и активно осуждаются. Здесь в идеале нужно было бы рассмотреть отдельно виды преступлений и отдельно мотивацию, поскольку одно и то же противозаконное действие всегда имеет свою историю и свои глубинные корни. Даже самое страшное преступление, совершаемое осознанно и намеренно с огромным цинизмом и другими отягчающими обстоятельствами изначально рождалось в голове, а лишь потом реализовывалось на практике. Известны ли каждому судье и следователю сокрытые причины преступления? Рассматриваются, принимаются ли во внимание генетические особенности преступника? Его жизненный опыт? Условия, в которых тот рос, социальная среда, был ли он воспитан, как следует, любили ли, наконец, его отец с матерью или же он брошенный сирота или рос ненавистным пасынком? Имелись ли психологические и душевные травмы, определившие судьбу человека? Тот рожден был когда-то умным, с чутким сердцем и тонкой быть может душой, но оказавшись во враждебной, где-то насильственной, невероятно трагической с точки зрения перспектив нормального развития среде, постепенно деградировал или приспособился со временем, закопав все самое лучшее в себе куда-то поглубже и выпустив на поверхность только злость, агрессию, боль, а потому и презрение ко всем окружающим - именно те качества, которые возможно, его спасли от смерти в детстве или юности и позволили самоутвердиться в их кажущейся правоте, верности, необходимости и достаточности с точки зрения выживания. Да, подумаете вы, так можно зайти далеко и буквально любому человеку найти оправдание за все, что бы тот не совершил. С точки зрения причинно-следственных связей, если мы оторвемся от личной оценки, подымимся над общественными знаками и человеческими эмоциями, то действительно все покажется абсолютно логичным, предсказуемым и оправданным. Да, он, к примеру, страдал и, намучавшись, неся в себе запрятанные страхи и боль впоследствии, и творит ужасные вещи. Или же другой, воспитанный в богатой семье, получивший своевременно любые блага, тот, кому все давалось легко и просто - однажды пресытиться обыденностью и захочет в жизни испытать ее иной пусть и запретный вкус, насладиться адреналином и, не найдя другого удовлетворения острым ощущениям, начнет насиловать и убивать, бить и грабить. Его мотив - слабость, потакание себе, не способность устоять перед соблазном получить новые непознанные эмоции, пережить те ощущения, которых он ранее не знал, но искал. Когда у тебя ничего нет или же наоборот - имеется абсолютно все - эти две противоположности и крайности могут подводить или способствовать совершению весьма похожих преступлений. Далеко не редки случаи, когда внутренняя убежденность, основанная, в том числе и на ошибочных выводах, навязанных извне псевдо-истин из-за излишней внушаемости или даже наивности и необразованности - являются благодатной почвой для совершенно немыслимых, античеловеческих иногда действий не совместимых с законом и здравым смыслом. Преступник зачастую, совершивший нечто ужасное, пребывает в пучинах самообмана и лицемерия чужих злых воль, он является пленником коварных замыслов и планов и совершая нечто, даже не сомневается в собственной правоте, веря в необходимость совершения неких поступков, на которые ранее или в иных условиях никогда бы не пошел. Несомненно, вопрос мотивов и причин весьма и весьма сложен и глубок. Общество не может одного жалеть, а другого наказывать за те же самые поступки, оно лишь старается хотя бы поверхностно учитывать определяющие мотивы и далее, несет в себе главную цель- избавить себя от данной угрозы, устранив ее путем вынесения соответствующего наказания, которое, в свою очередь, не всегда является необходимым и выгодным с точки зрения будущих событий для самого этого общества. Как известно, далеко не всегда, к примеру, тюрьма, предупреждает человека от совершения все новых и новых преступлений после выхода того на свободу. Страх быть пойманным и вновь осужденным остается и тот в некоторых случаях лишь обозлится и станет более ловко и обдуманно, осторожно и внимательно подходить к новым и новым преступлениям. То есть речь идет не об исправлении, о не оставлении мыслей о новых запрещенных законом деяниях, а о желании более не попадаться, быть хитрее и осторожнее при их совершении. Система наказаний - это отдельная бесконечно глубокая и сложная тема для разговора, естественно. Наказание не совершенно и как минимум не всегда бывает адекватно и соизмеримо степени вины. Любой преступник - изначально страдалец, пребывающий в условиях внутренних (физических, ментальных) или же внешних, вызванных совершенно различными факторами мучений, разочарований, болей, опустошений, отчаяний, горей и страхов. Это человек - неудовлетворенный во всех известных смыслах и ищущий способ получить то, что избавляет от этих ощущений. То, что он однажды совершил- не следствие исключительно его вины, это история его жизни от самой первой минуты и всех людей и жизненных ситуаций, вторгающихся в его судьбу, влияющих на нее, коверкающих и изгибающих ее в сторону облегчения, освобождения от напряжения, которое и разряжается через преступление. Тот же самый следователь и судья, помести его в тело осужденного в самый миг рождения того, пронеся всю его жизнь, со всеми благами и тяготами, страстями и счастиями, болями и разочарованиями, надеждами и горями, и что же: где уверенность, что в минуту слабости тот самый представитель закона, образец нравственности и морали, вершитель судеб, где гарантия и уверенность, что тот в точности не совершит то же самое? Думаю, что не прожив чужую жизнь, мы и никогда в точности не сможем определить не то что степень вины, но и понять почему, зачем и как то или иное было сделано, почему именно то или именно это и так далее и далее. Нет внутри никого врожденной необходимости вредить, наносить ущерб, приносить страдания, все это проявляется потом, с взрослением и вступлением в жизнь, порой ломающей задатки чистого добра в человеке и способствующей подъему зла, разрушения и ненависти. Все мы чисты по рождению, но очернены по смерти, в каждом есть своя вина и свои оправдания, важно то, чтобы зерно интуитивного общечеловеческого понимания сути добра и зла, любви и совести прорастало в сердцах людей, чтобы каждый из нас понимал, что ты так же мал как и велик и любое деяние, любая мысль, чувство или эмоция - имеют и несут свое влияние на судьбу не только тебя, но и всего человечества, всей Вселенной и нет того, что не прощается, но и не существует то, что можно забыть, вырвать, уничтожить и навеки оставить в прошлом.