Зенин Дмитрий Николаевич : другие произведения.

Ioann der Grosse Kaiser

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Иван - Иоанн Васильевич - IV Грозный родился 25 августа 1530 года, умер 18 марта 1584 года... Для ответа на все вопросы об Иване Грозном и его времени, надо рассмотреть события составляющие содержание его жизни и деятельности несколько подробнее.

IOANN der GROSSE KAISER

   Много раз в Третьяковке смотрел я на картину Репина - Иван Грозный и сын его Иван. На картине Грозный царь, объятый ужасом старикашка, пытается зажать, трясущимися пальцами кровотечение из левого виска, угасающего, молодого человека. Рядом царский посох с окровавленным наконечником. Жуткая картина. Глядел я на нее, глядел, как вдруг, сам себе сказал стоп! Так как показано на картине, при всем желании, убить нельзя. Есть легенда, слуга князя Курбского, Васька Шибанов, привез Грозному царю письмо от своего господина, а тот воткнул свой посох ему в свод стопы и прочитал сие послание. То что этот рассказ вранье доказал еще Татищев, но проткнуть посохом свод стопы можно, это за рамки достоверности не выходит. Другое дело проткнуть посохом левый висок. Репин гениальный художник и создавал он свое полотно, не выдумывая эту фантазию. В его время и в наше упорно живут россказни, что Иван Грозный, в приступе гнева, убил старшего сына ударом посоха в, левый, висок. По тем же байкам, несчастный царевич, умер не сразу, а через несколько недель.
   Позвольте, если проткнуть левый висок, как изображено у Репина, смерть наступает мгновенно, тот же исход, если височную кость ударом сбоку, сломать или раздробить. Иван Иванович, в нарушение всех законов природы, как с детства вбивали в голову, умирал несколько недель. Реанимации у Грозного царя еще не было. Да и зачем Грозному было убивать старшего сына, рожденного его первой и любимой женой. Между прочим, эксгумация останков Анастасии в 2000 году, дала точный диагноз ее преждевременной смерти. Мать Ивана Ивановича, которую Грозный царь, спустя много лет после ее смерти называл своей голубицей, была отравлена. Вот с тех пор и стало интересно, а почему никто, со времени Герасимова, не попытался исследовать останки царевича Ивана? Ведь исследовали же в Киеве останки князя Ростислава, утонувшего в реке Стугне в 1093 году, и нашли в затылке наконечник стрелы. Девятьсот лет спустя, выяснилось, не сам князь тонул, добрые люди помогли. С сыном Ивана Грозного полная тишина. Хотя вроде и ехать далеко не надо, все под боком, в самом центре Москвы. Получается, не хотят власть предержащие знать точный диагноз смерти старшего сына Великого Русского царя. Между тем, царевич, его жена и новорожденный ребенок, умерли в тот роковой 1581 год, когда в Московском государстве и по всей Европе свирепствовала чума - моровое поветрие. По всем свидетельствам, после смерти сына, невестки и внука, Иван Грозный едва сам не умер, хотел отречься от престола, постричься в монастырь. Да и было с чего. Сыну было 27 лет, он был соправителем отца, участником Ливонской войны. Да и самому Ивану Васильевичу в ту суровую годину шел 51 год.
   В реальной жизни, при столкновении, драке, пятидесятилетнего с двадцатисемилетним, если последний не совсем размазня, у него намного больше шансов одолеть. Выходит, красивый рассказ, про то, как Иван Грозный сына убил, не более чем слух, распространяемый, что бы лишний раз опорочить царя.
   Не склонен я, вердикты выносить. Между тем, личность и эпоха Ивана Грозного, особенно интересна тем, что народный социально политический уклад Московского государства, получивший свое логическое завершение в годы его правления, смог выжить и сохранить государственность, несмотря на все бури смутного времени. Причем обстановка в стране сложилась такая, что в течение двух лет 1610 и 1611 годов, в много национальном образовании не было, не то что представителя высшей региональной власти, но даже временного правительства.
   Иван - Иоанн Васильевич - IV Грозный родился 25 августа 1530 года, умер 18 марта 1584 года. По праву рождения "Великий князь всея Русь". Первым, официально, в 1547 году, принял титул ЦАРЯ - старославянская калька с латинского CESAR. Русский вариант цезарь - кесарь, немецкий - кайзер. С конца сороковых годов XVI века правил с участием Избранной рады. При нем начался созыв Земских соборов, составлен Судебник 1550 года. Проведены реформы управления и суда, Губная, Земская и ряд других. Присоединены, в 1552 году Казанское, в 1556 году Астраханское ханства. Для усиления личной власти в 1565 году введена опричнина. Установлены постоянные и непрерывные торговые отношения с Англией с 1553 года. Пытался создать первую типографию в Москве. С 1558 года по 1583 год вел войну за присоединение Ливонии к России. Началось присоединение и освоение Сибири, первые успехи наметились в 1581 году.
По словам энциклопедии: Внутренняя политика Ивана - IV сопровождалась массовыми репрессиями и усилением закрепощения крестьян. Что стоит за всем этим, кого и за что репрессировал Иван Грозный, было ли усиление закрепощения, к тому же известно, что он не отменял свободного перехода крестьян. Случилось это намного позже. Что же тогда? Для ответа на все вопросы об Иване Грозном и его времени, надо рассмотреть события составляющие содержание его жизни и деятельности несколько подробнее.

   Рождение и детство - 1530 - 1538 годы

   Чем был наиболее интересен XVI век? Чем он отличался от прошедшего и последующего? Дело в том, что тогда средневековье уже умерло, а новое время еще не наступило. Это была эпоха возрождения - ренесанс. Средневековый человек вышел за ограничительные пределы христианского созерцания и шагнул в ранее неведомый мир практического познания. При этом новые отношения еще даже не определились, а старые уже стали обременительными. Тем не менее, старое продолжало упорно держаться, время от времени, нападая на новое, пытаясь добиться реванша. Феодализм вообще отличался удивительной живучестью. Высшая региональная власть, строго централизованная, с одной стороны требовалась для обеспечения равновесия и социальной стабильности, с другой стороны, для природных суверенов - знати, была обременительна и неприемлема.
   Ребенок, ставший одним из самых выдающихся деятелей отечественной истории, родился 25 августа 1530 года. Новорожденный, для отца, Василия III, обладавшего властью, как никакой другой монарх в мире, по выражению Сигизмунда Герберштейна, был не просто желанным, а долгожданным. Надо сказать к тому времени на Русской земле было построено идеальное Западно Европейское государство. По мнению немецкого историка И. Мейендорфа "политические идеалы утвердившиеся на Руси, были идеалами западного светского государства с Византийскими формами и формулами, использовавшимися для того, что бы оправдать самодержавную власть". Благодаря исторически сложившемуся и нерушимому праву свободного перехода земледельцев от одного владельца к другому, главная причина крестьянских войн терзавших Европу, в Московском Государстве не существовала. Но в годы правления Василия Ивановича, судьба династии оказалась под угрозой. Двадцать лет прожил великий князь всея Руси со своей первой женой красавицей Соломеей Сабуровой, но детей у них не было. Прямо сказочная ситуация. Шел государю 48 год, он был в страхе. По свидетельству современников, Василий, сокрушаясь сердцем, говорил, "кому державу оставить? Неуж - то братьям? Они в своих то уделах урядиться не умеют, что ж с державою сотворят?". Тогда на государственном совете под влиянием митрополита было принято решение развести Василия Ивановича с красавицей Соломеей, и постричь ее в монастырь. Что и было сделано. В том же 1527 году нашлась в отечестве подходящая невеста для великого князя. Ею была 16 летняя дочь князя Михаила Глинского, прямого потомка Мамая, выходца из Литвы, двоюродного брата Альбрехта Гогенцолнера, последнего великого магистра Тевтонского Ордена, курфюрста Бранденбурга и Пруссии. Как писали современники, такой пышной свадьбы в христианском мире еще не было. Юная невеста сияла молодостью, красотой и здоровьем. Венценосный жених блистал всеми совершенствами мужественности, благородства и мудрости. Однако Гелена (польск. произношение христианского имени Елена) осчастливила мужа первым ребенком только через три года супружеской жизни. В честь великого деда младенца нарекли Ванечкой - Иоанном. В 1531 году у нее родился второй ребенок названный Георгием, или Юрием. Рождение престолонаследника так обрадовало великого князя, что он не только простил все долги и недоимки подданным за десять лет, освободил из тюрем преступников, но и отпустил без выкупа всех пленных, как христиан, так и иноверцев. Радость Василия - III была настолько велика, что казалось, он забросил государственное правление, пиры сменяли охоты, охоты пиры. Так пролетели еще три года, и случилось непредвиденное, на охоте великий князь почувствовал себя плохо. Болезнь быстро прогрессировала, через несколько дней, он скончался. Великая княгиня Елена Глинская осталась с трех и двухгодовалым детьми на руках. Через четыре года в возрасте всего 26 лет она почувствовала себя плохо и скоропостижно скончалась. Современники считали, что ее отравили. Семилетний Ванечка и его шестилетний брат Юрий остались сиротами. Надо сказать, что, умирая, Василий Иванович, по образцу и подобию Священно Римской Империи Германской нации, для помощи жене в управлении державой, назначил семь бояр - семь курфюрстов. По замыслу умирающего государя, эти князья, боярин - придворная должность, должны были обеспечить стабильное управление экономикой и политикой страны до совершеннолетия престолонаследника. Задумкам Великого князя сбыться не удалось.
   К сожалению, никто из отечественных мастеров художественного жанра не удосужился создать о том светлом времени произведения под названием Иваново детство. Тема на редкость плодовитая. Заговоры, перевороты, убийства, отравления, рукопашные в думе на глазах у ребенка. Великая княгиня Елена, еще как - то, сдерживала страсти Рюриковичей и Гедеминовичей, но ее денежная реформа 1536 года - введение в обращение единой денежной единицы на всей территории Московского государства, переполнила чашу терпения высшей титулованной знати - 3 апреля 1538 года она умерла. Герберштейн говорит утвердительно, что ее отравили. Семь курфюрстов - бояринов, князяй Рюриковичей и Гедеминовичей, не смогли придумать ничего лучше, как резать друг дружку, за единственное право грабить государеву казну. Наиболее наглядно обстановку детства сиротки великого князя передает эпизод ответа бежавшенго из Москвы известного итальянского архитектора Петра Фрязина, архиепископу Риги:,,Бегу я не от малого жалованья и нужды. Великого государя и великой княгини не стало, государь нонешний мал остался, а бояре живут по своей воле, и от них великое насилие, управы в земле никому нет, между боярами самими вражда, и уехал я от великого мятяжа и без государства"( в оригинале - kurfurstes). Останавливаться на подробностях не имеет смысла. На глазах у ребенка били, убивали, да не просто, а рубили головы. Правда, когда принимали иностранных послов, отношение к нему было как к бого избранному венценосцу, перед ним кланялись, заискивались. Как писал о том времени сам Иоанн, в годы сиротства нашего, по недоразумению нашему, как надо какого посла прельстить, так щекотать меня начинали, а как, надо кого отвадить, так щиплют, а то и уколют.

   На пути к Избранной Раде 1538 - 1547 годы

  
   Франции и Англии повезло до крайности, нашлись писатели, воспевшие XVI век истории той и другой страны, не просто графоманы, такие титаны как Шекспир и Дюма. В нашей стране время становления Ивана Васильевича с семи годочков до семнадцати вроде как бы и не было. Писали и пишут об этом исключительно профессиональные историки, работы издаются ограниченным тиражом и недоступны широкому читателю. Между тем, в нашем народе есть поговорка, что посеешь, то и пожнешь. По другому - посеешь ветер, пожнешь бурю. Детство Иваново было далеко не безмятежно.
   Не прошло недели после смерти великой княгини Елены, как ее главный советник, любимый малюткой государем, не исключено любовник Елены, боярин князь Овчина Телепнев Оболенский был схвачен на глазах у семилетнево Ванечки и брошен в тюрьму. Сестра несчастного фаворита Аграфена - мамка, кормилица, великого князя, была сослана в Каргополь и пострижена в монахини. Все заключенные и опальные при Елене были освобождены. Боярин князь Овчина Телепнев Оболенский, вставший в правление Елены, поперек могучих Шуйских, не долго пробыл в заключении и вскоре умер от тяжести оков и недостатка пищи. В 1539 году Шуйские низложили митрополита Даниила и возвели Иосафа, игумена Троицко Сергиевского монастыря. Иосаф оказался скрытым сторонником врагов Шуйских, свою деятельность он начал с реабилитации князей Бельзских. В результате правление в думе перешло к Бельзскому, Иван Шуйский обиделся, перестал ездить во дворец. Это вовсе не означало, что он не сказал своего последнего слова. Третьего января 1542 года верные Ивану Шуйскому рыцари из новгородцев и владимирцев, в числе трехсот человек, ночью вошли в Москву и захватили Кремль. Митрополит Иосаф был низложен, Бельзский убит. Митрополит пытался укрыться в покоях двеннадцати летнего Ивана. Но мольбы венценосного ребенка, не действовали на заговорщиков, Иосафа скрутили и отправили в Кирилло Белозерский монастырь. На его место, Шуйские, возвели Новгородского архиепикопа Макария. Вскоре Шуйские узнали, что боярин Федор Семенович Воронцов пользуется исключительным расположением подростка государя. Судьба вельможи была решена. Трое Шуйских, князья Пронские, Кубенские, Палецкий и Алексей Басманов 9 сентября 1543 года - взволновались в присутствии великого князя и митрополита, в столовой избе у государя на совете, схватили Воронцова, били его по щекам, оборвали платье и хотели убить до смерти. Иоанн послал митрополита уговорить их что - бы не убивали Воронцова, и они не убили, но повели с дворцовых сеней с позором, били, толкали и отдали под стражу. Воронцова сослали в Вологду. Когда митрополит по просьбе государя ходил к Шуйским просить за Воронцова, те говорили с ним непотребно, а Фома Головин у него на мантию наступал и разодрал ее.
   Может возникнуть вопрос, почему люди необузданные, потомки независимых государей, ведущие свои роды от Рюрика и Гедимина, не придушили семилетнего сиротку государя? Дело в том, что в те мрачные годы, когда окна в Европу еще не было, государи русские, особенно великие князья Московские, переписывались со всеми европейскими монархами, в том числе с турецкими султанами и персидскими шахами. Императоров Священно Римской Империи германской нации, в ту пору, в наших краях называли царями или кесарями. Московские великие князья и кесари римские, писались друг другу братьями. Василий Иванович, умирая, обратился к императору Священно Римской Империи Карлу - V (1500 - 1558 гг.), призрить сирот его. Сразу же после смерти великой княгини Елены, император написал московскому правительству - если с венценосными младенцами, что либо случиться, то он придет в Москву и учинит розыск, на трон же, найдет достойнейшего. В Мадриде было постоянное московское представительство, в Москве испанское. Шуйские в Москве регулярно поили испанского постоянного представителя, по современному - посла, и уверяли - жизни сироты великого князя ничего не угрожает. Рады были бы придушить кровопийственного гаденыша, да угроза была слишком велика. Как о том знали в темной Москве, просвещенный кесарь Карл слов на ветер не бросал и был весьма крут на расправу.
   Ваня подрастал, шел ему тринадцатый годочек. Поступок Шуйских с Воронцовым был последним самовольством правителей при малолетнем государе. Случилось невероятное. На государственном совете 29 декабря тринадцатилетний Иоанн напал на боярина первосоветника князя Андрея Шуйского и... в одно мгновение уничтожил его. Все шло довольно обыденно, открывая совет, Ванечка как обычно обратился к своим боярам с просьбой полюбить друг друга и порадеть о земле Русской. Андрею Шуйскому, что то в речи подростка не понравилось и он стал прерывать его. Тогда Иван, не вступая в полемику, твердым голосом скомандовал всего два слова - Взять его. Псари, присутствовавшие в думе, схватили князя Андрея, выволокли его во двор. Ваня сам испугался своей смелости и детским голоском завопил - верните его. Ненависть к боярину князю Шуйскому была настолько велика, что государевы псари успели убить его в те считанные мгновения, когда выволакивали из дворца во двор. С того дня начали бояре от государя страх иметь и послушание.
   Надо отметить - смерть боярина князя Андрея Шуйского была не преднамеренным действием тринадцатилетнего Иоанна. До 1546 года были опалы, ссылки, но на смерть Иван никого не осуждал. Так продолжалось до тех пор, пока не случились новые случаи самоуправства, испугавшие и возмутившие юного государя. В мае 1546 года Иоанн выступил с войсками в Коломну, для отражения набега крымского хана. По вестям от доброхотов, тот должен был напасть на московские окраины. Войска стояли более недели, крымский хан не появлялся. Шестнадцати летний государь выехав погулять за город, был остановлен новгородскими пищальниками, которые стали ему о чем - то бить челом. Иван не был расположен выслушивать их и велел отослать. Пищальники не послушали великого князя и вступили в бой с дворянами его свиты. Была стрельба и рукопашная, по пять или шесть человек убитыми с каждой стороны осталось на месте. Ивана не пропустили ехать прямою дорогою в его ставку и он должен был пробираться окольным путем. Не трудно понять, какое впечатление произвело это происшествие на Иоанна, еще в детстве напуганного подобными сценами и на всю жизнь сохранившего следствия этого испуга. Но он привык видеть врагов своих, дерзких ослушников своей власти, не среди простых ратных людей, поэтому им сразу же овладело подозрение, что уж если они осмелились так поступить, то наверняка действовали по чьей то науке. Провести следствие по этому делу Иоанн поручил не знатному человеку, а своему дьяку - чиновнику Василию Захарову. Придворный дьяк расследовав дело установил, пищальников подучили бояре, князь Кубенский и двое Воронцовых. Иван, проверив достоверность следствия, собрал боярскую думу - государев совет, спросил у бояр и духовных как быть со злоумышленниками. Бояре и духовные высказались однозначно - казнить смертью. Государь утвердил решение, как вследствие нового обвинения, так и по прежним их преступлениям, за мздоимство во многих государских и земских делах. Курбский, к известиям которого надо подходить критически, относит к тем же временам и другие казни.
   13 декабря 1546 года, на семнадцатом году, Иоанн, встретился с митрополитом, и объявил, что хочет жениться. На другой день митрополит отслужив молебен в Успенском соборе, пригласил к себе всех бояр, в том числе и опальных, и со всеми отправился к великому князю. Государь приняв всю процессию встал, поклонился и сказал:,, Милостию божиею и пречистой его матери, молитвами и милостию великих чудотворцев, Петра, Алексея, Ионы, Сергия и всех русских чудотворцев, положил я на них упование, а у тебя отца своего благословяся, помыслил жениться. Сперва думал я жениться в иностранных государствах у какого- нибудь короля или царя; но потом я зту мысль отложил, не хочу жениться в чужих государствах, потому что я после отца своего и матери остался мал; если я приведу себе жену из чужой земли и в нравах мы не сойдемся, то между нами дурное житье будет; поэтому я хочу жениться в своем государстве у кого бог благословит, по твоему благословлению". По словам летописца, митрополит и бояре заплакали от радости, что государь так молод, а сам такие разумные речи говорит, ни кем не научен. Не успели правители земли Русской прийти в себя от умных речей юноши, как Иоанн объявил, что до женитьбы решил поискать чинов прародительских и венчаться на царство царским венцом. Как следует из писем Курбского, последнее желание Иоанна обрадовало не всех. 16 января 1547 года митрополит Макарий помазал Иоанна на царство и был совершен обряд венчания, возложение царского венца. Иван в неполные семнадцать лет принял титул цезаря, кесаря - царя, который не решались принять ни дед, ни отец его. Царская свадьба состоялась 3 февраля того же года. Счастливой избранницей юного царя была Анастасия, дочь окольничего боярина Романа Юрьевича Захарьина Кошкина. Предок, которого, Андрей Кобыла, выехал в Москву из Пруссии в начале XIV века.
   Год венчания на царство и женитьбы для Москвы и юного царя складывался не слишком удачно. 12 апреля 1547 года вспыхнул сильный пожар в Москве, 20 другой. Через три месяца 3 июля упал большой колокол - благовестник. На следующий день вспыхнул пожар, какого еще не было в Москве. Тогда 21 июля 1547 года погибло 1700 человек - не считая женщин и младенцев. 22 апреля царь, укрывшейся с женой и боярами в селе Ворбьево, поехал в Новоспасский монастырь навестить митрополита. Здесь ему заявили что Москва сгорела от волхования. Причем в колдовстве обвинили его родную бабку, Анну Глинскую, хотя той тогда в Москве не было. Царь велел разыскать дело. Следствие по делу началось 26 июля. Вели его знатоки и настолько умело, что озверевшая толпа убила родного дядю царя, боярина князя Юрия Васильевича Глинского в Успенского соборе, а труп был брошен на торгу - месте казни преступников. Через три дня 29 июля, озверевшие толпы ворвались в царский дворец. Семнадцатилетний цезарь не стал прятаться, вышел к озверевшей толпе, приказал схватить подстрекателей и казнить на месте. Толпа сразу же успокоилась. Тогда то и образовался перед Иоанном пресвитер Благовещенского собора Сильвестр. Поскольку от этого божьего человека осталось целых два письменных памятника ,,Домострой" и ,,Слово о содомии", желающие сами могут сделать выводы о его уме и таланте. Во всяком случае он произвел на юного Иоанна очень сильное впечатление. Иоанн начал новую жизнь, названную Курбским, временем Избранной Рады( рада - польск. совет).

   1548 - 1572 год Свершения Победы Удары

   До 1550 года Иоанн не совершил ни какого заметного деяния, но что произошло за эти годы в его душе, какие чувства кипели в нем, какие мысли захватывали его, к сожалению, с большой долей достоверности, сказать нельзя. К счастью Иван Васильевич был не обыкновенным государем. Ни до него, ни после таких как он не было. Иоанн в совершенстве знал священную, церковную, римскую и западно европейскую, историю, русские летописи, творения отцов церкви. Он хотел быть на московском престоле таким же как Давид и Соломон на Иерусалимском, Август, Константин и Феодосий - на Римском, как Карл Великий фряжский отцом народов. Он был первым русским цезарем - царем, вовсе не потому, что первым официально принял этот титул, а потому что первый осознал все значение императорской - цезарской власти, первый составил ее теорию, в то время как все его предшественники, включая деда и отца, усиливали свою власть только практически. В свои сиротские годы, окруженный людьми, которые в своих стремлениях не обращали на него никакого внимания, оскорбляли его, в своей борьбе за власть не щадили друг друга, позволяли себе на его глазах любые насилия, включая убийства. Когда он подрос, те же люди стали перед ним заискиваться, потворствовать ему. В результате уже в отроческие коды в царе развилось два чувства: презрение к рабам ласкателям и ненависть к строптивым вельможам, беззаконно похитившим, ненависть глубоко личная за личные оскорбления. Несчастное положение Иоанна, с самого детства заставляло его постоянно защищаться в собственных глазах и перед другими людьми. Царь Иван Грозный единственный государь нашей и всемирной истории сам рассказавший о своих чувствах и мыслях. Наследие Грозного не мемуары о подвигах и любовных приключениях, написанные скуки ради. Личная и дипломатическая переписка царя, его беседы с народом, послами, духовенством, вот литературное наследие Грозного. Ни в ком из предшественников и современником Иоанна не было такого страстного стремления высказаться, поговорить, поспорить, устно или письменно. Все равно где, на площади с простым народом, на церковном или земском соборе, с изменником боярином, с иностранным проповедником еретиком, с католическими монахами доминиканцами:,, Вы ж псы господни, а разъелись акы борове". В совершенстве, владея средневековым искусством риторики и диалектики, Иоанн получил от современников прозвище - словесной премудрости ритора. Нет в источниках имен учителей Грозного царя, поэтому некоторые исследователи склонны были, да и продолжают еще сейчас, считать его самоучкою. Скорее всего, это ошибочное мнение, учителей у первого легитимного русского царя было более чем предостаточно. В до петровской России, не имевшей окна в просвещенную Европу, постоянно находилось огромное количество европейцев, особенно итальянцев, испанцев и французов, немцев, как римлян - имперцев, так остзейцев и прусаков русские того времени просто считали за своих.
   Как бы то ни было, но на двадцатом году жизни, Иоанн совершает поступок беспрецедентный в истории. По словам летописца, посоветовавшись с митрополитом, как бы уничтожить крамолы, разорения и неправды, утолить вражду и привести всех в любовь, утолить жажду, приказал он собрать в Москве со всего государства от всех городов и весей от людей всякого чина выборных. Когда выборные делегаты съехались, в воскресный день Иоанн с высшим духовенством и крестами вышел на лобное место и после молебна обратился к митрополиту. Тот благословил его. Затем царь, поклонившись на все стороны, обратился к народу и выборным с короткой и выразительной речью. Он призвал простить все неправды и обиды случившиеся в годы его несовершеннолетия и обещал, что отныне сам насколько у него хватит сил будет защитником народа. Тогда же на Красной площади Иоанн возвел Алексея Адашева, своего ложничьего в чин окольничьего и поручил ему принимать и разбирать челобитные, докладывая по существу дела лично ему. При этом Иоанн сказал:,, Не бойся сильных и славных, похитивших почести и губящих своим насилием бедных и немощных; не смотри и на ложные слезы бедного, клевещущего на богатых, ложными слезами хотящего быть правым, но все рассматривай по внимательно и приноси к нам истину, боясь суда божия; избери судей праведных от бояр и вельмож". Царь говорил это с прещением, прибавляет летописец, и с тех пор начал сам судить суды многие и разыскивать праведно. Так двадцатилетний Иван Васильевич полностью и окончательно вошел во взрослую жизнь. Земский собор 1550 года полностью завершил боярское правление. На нем было принято уложение о службе. Принято было не по царскому произволу, а по уговору со всех чинов и званий людьми земли Русской. Суть уложение четко изложена Иоанном в словах - за годы малолетства нашего, иные землями и людьми изобиловали, не по правде, а службою оскудели. Для регламентации обычной феодальной службы было установлено, что один рыцарь выставляется с 50 десятин доброй ухоженной земли - обрабатываемых 51 гектара, приносящих урожай. Те кто с меньших владений снаряжались и выступали на свой счет, получали денежное верстание - компенсацию от царя, а те кто не выполняет требований разверстки, обязывались выплачивать денежный штраф, равный затратам на снаряжение и содержание рыцаря и слуги на время боевой службы. Тогда же обычный срок феодальной службы был продлен с 40 дней до 60. Кроме того, Иоанн принял и обнародовал важнейшее, может быть судьбоносное, решение для рвущей со средневековьем Московской Руси, не определив сроков созыва очередных соборов, он потребовал, что бы они отныне и впредь по необходимости собирались для обсуждения и принятия общих решений.
   События и содержание времени Ивана Грозного не будет понято, если не раскрыть ряд понятий терминологии того времени. Главный вопрос кто же такие бояре, дворяне, дьяки, стольники, ложничье, окольничие, конюшие, постельничные, окружавшие Грозного царя. Русская феодальная знать, как западно - европейская, восточная и татарская, делилась на титулованную и не титулованную. Титулованная, ко времени Грозного, делилась на две основные группы князей - королей и герцогов и бояр - баронов. Общим между теми и другими было то, что они владели землей и людьми по праву наследства - отчинами и дединами, имели право иммунитета, а так же суда над своими людьми - были природными государями в своих владениях. Нетитулованная знать условно владела землей и людьми, не имела иммунитета и права суда над зависимыми людьми. Московский царский двор, вышел из заурядного княжеского двора, в котором все государственные и придворные должности исполняли представители низшей титулованной и нетитулованной знати, а так же из простонародья - бояре, дворяне, прислужники - дьяки (делопроизводители). По мере развития и укрепления Московской государственности, в орбиту власти московских великих князей входило все больше и больше сородичей, бывших соправителей, князей и великих князей потомков Рюрика, Гедимина, выходцев из западной Европы, Чингизидов, и иных прочих многих. Эти люди, как поступившие на службу к равному, именовались, и величались на ступень, и более, ниже. Наиболее показателен - дьяк князь Федор Ржевский. По происхождению и титулу он князь, по должности при царском дворе - дьяк. Когда Иван Грозный говорит Алексею Адашеву, своему ложничьему - призвал я тебя от гноища. Это для того времени вовсе не означает низкое происхождение Адашевых, а только то, что Алексей не состоял в родстве с потомством Александра Невского, Чингиз - хана, Гедемина, был не королевской и не царской крови. Тот же известнейший деятель времени опричнины Малюта, полностью именовался Григорий Лукьянович князь Малюта Скуратов - Бельзский, представитель рода великих князей литовских Гедеминовичей.
   Перед двадцатилетним Иваном стояла невероятная, на первый взгляд неразрешимая задача, полностью и окончательно сделать природных государей русской земли - государственной номенклатурой. Предложив всем чинам и званиям людей земли Русской - возлюбить друг друга как самого себя, во имя спокойствия и устройства земли Русской, Иоанн принялся за решение этой глобальной задачи. На соборе 1550 года Грозный еще не рискнул отменить основной институт средневековья - кормления. Сущность этого инструмента государственного регулирования, в условиях Московского государства, сводилась к своеобразной игре в номенклатурные уделы. Если в до Андреевской Руси, высшая региональная знать перемещалась с одного княжеского стола на другой, имея неопределенно далекую перспективу занять, в конце концов, стол великокняжеский. Затем до Ивана - III, потомки той же знати, крепко держались за великокняжеские титулы в мельчающих уделах, то в растущей Московии, соединилась как бы единство и борьба противоположностей. С одной стороны были государственные служащие великие князья, с другой, московские даниловичи упорно считали всю зону распространения своей власти неразрывной собственностью и ни с кем не собирались делиться ни собственностью, ни властью. При этом возникло совершенно новое явление, все потомки коронованных родов, перешедшие на положение бояр, дворян и дьяков, при московском дворе, ни коим образом не хотели равняться с природными боярами - баронами и требовали для себя особого положения. Поэтому на должности наместников - графов, в московском государстве стали назначаться исключительно потомки коронованных особ. Сохранялась внешняя форма доброй старой княжеской лествицы, наместник обладал всей полнотой военной, судебной и административной власти, но в отличие от князя рюриковича середины XII века, решением московского государя, его могли в любое время отстранить от занимаемой должности. Вот и получалась игра в уделы, с одной стороны природный государь, оставался природным государем, с другой стороны, он уже был государственным чиновником, власть его в данном регионе была не пожизненной, не на время его договора с сюзереном, а на срок определенный произволом сюзерена - московского государя. Номенклатура из природной высшей титулованной знати, в силу необходимости вписываясь в государственную структуру Московской Руси, продолжала жить родовыми преданиями и вести негласные родовые счеты. Право частной войны, в до московское время, приводившее к меж княжеским, внутри династийным войнам, со времени Ивана - III приобрело форму местничества. Особую форму отношений внутри высшей феодальной номенклатуры, при которой порядок подчиненности определялся положением одного из именитых предков. Для улаживания местнических споров, в конце правления деда Ивана Грозного было создано специальное министерство - разрядный приказ, целью которого было служебное перемещение высшей номенклатуры, по возможности с учетом личных способностей и качеств, но главное без ущерба для чести рода.
   Собор 1550 года, первый Земский Собор Иоанна - IV, не мог решить всех внутренних проблем московского государства, но наметить магистральные пути решения этих проблем, и хотя бы обозначить их было в его силах. Царь, еще до созыва собора, пришел к выводу, что все беды его государства происходят от произвола его управленцев на местах. Не находя, или не имея средств, исправить сложившееся положение, Иоанн, по приговору собора, решил ограничить произвол наместников - воевод введением местного самоуправления выборных представителей всех сословий - земских и губных старост, целовальников и ябедников. Права этих народных избранников были очень скромными и ограниченными, но наместники были обязаны выполнять свои обязанности совместно с ними, а для решения спорных вопросов выборные власти могли обратиться прямо к государю. Система управления и регулирования, введенная соборным уложением 1550 года, заработала сразу же. Результатом действенности нового государственного устройства стало окончательное присоединение к Москве Казанского ханства в 1552 году.
   Значительная часть исследователей, обычно, акцентирует внимание на взятии Казани. Между тем, московские войска брали злосчастную Казань, со времени Дмитрия Донского, не один раз. Проходило время, Казань отлагалась и довольно успешно воевала с Москвой. Действия Грозного в войне 1552 года, завершившиеся присоединением Казанского ханства и взятием Казани, были не только военной победой, это была победа более совершенного военно политического государственного устройства над государственным образованием переживающим светлое время развитого феодализма - феодальной анархии. Казанская война, за время правления деда и отца Ивана Васильевича, велась практически постоянно и с переменным успехом. К чести Грозного, можно сказать, что хотя дед и отец его, имели большие успехи в войнах с Казанью, но всегда теряли достигнутое. Иван - VI сделал Казанское царство неотъемлемой частью Московской Руси. Само взятие Казани было частным эпизодом длительной войны. Главные достижения Иоанна в этой войне, всестороннее обеспечение боевых действий, необходимой численностью войск, умелое и деликатное обращение с побежденными. В своей переписке с Курбским, Иван говорит ему, в ответ на упреки, а на Казань сколько раз вы без меня ходили? Вы ради того что бы домой побыстрее вернуться и дело губили. Царь очень верно рисует состояние своих вооруженных сил, накануне Казанского взятия, но это был общий порок всех феодальных армий - 40 дней службы в год, со своим вооружением, снаряжением и продовольствием. Иван Грозный и эту систему подкосил. Нет, всеобщей воинской повинности он не вводил, она и так была, правда не более 40 дней, не считая дороги. Принудительные меры, на взгляд царя, проблему увеличения сроков службы решить не могли. Выход из этого тупика двадцатилетний царь нашел, во время сбора войск для похода на Казань в Коломне. После смотра войск, новгородские, псковские и иных мест служилые люди, подали царю челобитную, где говорили, что сроки службы у них заканчиваются, за это время они поиздержались, поэтому в войске оставаться больше не могут. Царь, рассмотрев дело, заявил, что свыше срока он никого держать не может и не хочет, но всех тех, кто, выслужив сроки, останется в войске, он будет жаловать деньгами и на все время похода кормить. В результате численность войск резко возросла. Для того, что бы понять с каким контингентом Иван Грозный имел дело, достаточно увидеть его обращение к выступающим в поход войскам - если кто кого на походе, без надобности вызовет на поединок и убьет до смерти, быть ему в нашей опале, не являться на царские очи. Время было такое, средневековье кончилось, новое время еще не наступило. Но самое главное, тогда христианскому оружию катастрофически не везло. Турция создала огромную империю, и султаны объявили себя покровителями всех мусульман. Всякое вооруженное столкновение с любым мусульманским образованием означало неизбежный вооруженный конфликт с Турцией. Победы Грозного над Казанью и Астраханским княжеством, прозвучали в Европе, как гром среди ясного неба. Дотоле единый фронт ислама был рассечен Москвой. Понятно, что, как и всюду в Европе, мусульмане издревле в определенном количестве, проживали в Москве. После присоединения к Москве Казанского и Астраханских ханств, и последующего затем массового перехода мелких христианских и мусульманских образований Северного Кавказа, под державную руку Москвы. Количество ново подданных мусульман, едва не сравнялось с числом христиан. Случай аналогичный имел место из всего христианского мира только в Испании, лет за шестьдесят - семьдесят, до невиданных успехов Иоанна. Правившие тогда Фердинанд и Изабелла, много мудрствовать не стали - приказали крестить всех мусульман и иудеев. В результате для надзора за ново христианами, им же пришлось в срочном порядке вводить инквизицию. Трудно сказать, был или нет, у Ивана соблазн воспользоваться испанским опытом. Во всяком случае, в ответ на все обращения и призывы покончить с поганством, Грозный заявил, что на Руси вера веру никогда не гнала. Поскольку он считал все кроме православного христианства заблуждением, то, по его мнению, рано или поздно, по воле господней и по мере познания, все придут к Христу Спасителю. Иван даже отказался представлять льготы и привилегии желающим добровольно креститься. Царь объяснял - крест ноша, а не облегчение. Для него все подданные были равны и друг от друга отличались не верой, а делами. Успехи Грозного в распространении Русской Московской государственности среди мусульманских народов Поволжья и Северного Кавказа оказались настолько прочными, что пятьдесят лет спустя, в Смутное время, мусульмане и православные, как один человек, сражались с захватчиками - польско литовскими воровскими людишками и воровскими казаками.
   Между тем, достижения на Юго Восточном направлении, потрясшие воображения современников, не обеспечивали безопасности Московской Руси на Южном и Юго Западном направлении. В неприступном Крыму, нельзя сказать, что бы очень уж процветало, но довольно сносно, существовало Крымское Татарское Ханство - Султанат Крым - Гиреев. Основным источником доходов ханства была работорговля христианскими невольниками и откупные с окрестных государственных образований, включая Польско - Литовское государство и Москву. Сложность отношений с Крым - Гиреевским Крымом состояла тогда в том, что ханство это уже около ста лет было единоверным вассалом и союзником могущественной Турции. Любая попытка вторжения в Крым означала обязательную войну с Турцией - объявившей себя защитницей всех мусульман. Присоединение Казани и Астрахани, сразу же вызвало дипломатические и военные осложнения с Турцией. Султан даже организовал поход в район Переволоки ( место нынешнего канала Волга - Дон ). Цель похода была выстроить канал, ввести турецкий флот в Волгу, затем, накопив силы и организовав бесперебойное снабжение войск провести крупно масштабное наступление на Москву. Грозный не принял никаких неприязненных действий, ограничившись перепиской с султаном, климат сделал свое дело. Янычары не прокапали канал, не выдержали не то, что зимы, даже осени. Немногие из них вернулись в Крым, изгибнув частью от бескормицы, частью от холодов. Крупно масштабная война с Турцией и Крымом, по состоянию на 1555 год, стала неизбежной для Московского Государства. Надо сказать идея общееевропейского крестового похода на безбожных турок уже более ста лет витала в тогдашнем христианском воздухе - встать всем за один дух, простить взаимные обиды, каждому взять свой крест, освободить град Константина и водрузить святой крест на святой Софии. Дело было за малым = достойным предводителем. Императора Священно Римской империи многие европейские государи откровенно побаивались, властителям на уровне королей Франции не доверяли. Попытки Польских - Ягеллонов возглавить крестоносцев завершались катастрофой, как тогда считали, с ними не было бога. По взглядам апостольского престола, наиболее подходящей кандидатурой как вожди крестоносцев подходили московские государи. Предложение возглавить общеевропейский крестовый поход на турок, от римских пап получали последовательно дед и отец Иоанна. На что так же последовательно получали один и тот же ответ - с братьями нашими королем Гишпанским, Гальским, кесарем Рымским всегда за один дух на поганство стоим, но с польско литовскими воровскими людишками отнють. Предложение возглавить общее дело в 1556 году, от папы Юлия, получил Иван Васильевич Грозный. Надо сказать, удивительные успехи двадцатишестилетнего Иоанна произвели такое впечатление, что современники сравнивали его с Александром Македонским. Турки же в те годы взяли Венгрию и вышли к границам собственно Австрии. Одной ногой прочно стояли в центральной Европе. На предложение, в отличие от деда и отца, Иоанн ответил не отказом, а развернутым объяснением - почему он не может возглавить общее дело до тех пор пока не урядиться с польско литовскими воровскими людишками. Иван писал папе, что в годы безнарядья, литовские Гедеминычи, не по праву понабрали земель русских, когда же один из его предков Витовт бездетным представился, то те русские земли вместе со всей Литвою к Польше отошли. Прибывшие в Рим русские послы так и говорили папе и кардиналам, по наказу царя - государь наш за общее дело всегда встать готов и крест свой сызмальства несет, но сами посудите как нам с польско - литовским в любви и дружбе за общее дело стоять, когда он отчину нашего государя не по праву держит, вот как бы он государю нашему отчину его Киев да Полоцк отдал, тогда бы все его любовь и дружбу видели, да с ним за общее дело как один встали, а так он не прямит и на нашего государя крымского (хана) подбивал, о том всем ведомо. Переговоры заходили в тупик. Ватикан переводил решение Польского вопроса к вопросу о вере. Московских послов убеждали - заложиться за папу, за что Ивану Грозному обещалась корона Литвы и Польши, предводительство крестовым воинством и... обязательная победа над безбожными турками. Московские послы от прений о вере отказывались, вопрос об общеевропейском крестовом походе оставался не решенным.
   Крымцы не располагали силами и средствами завоевать или покорить Московское государство, но с завидным постоянством наносили ему существенный ущерб. Набеги крымских татар держали Московскую Русь в постоянном напряжении. Массовый переход мелких мусульманских образований Поволжья и Северного Кавказа под его руку, порождал некоторую уверенность, что Крым удастся присоединить к Москве дипломатическим путем. Московские послы в то время несмотря ни на что постоянно проживали в ханской столице и, как могли, старались договориться с ханами и их окружением. Положение Московского государства продолжало оставаться очень сложным. Не решив Польского вопроса, нельзя было заняться Крымом и Турцией. Без решения Крымской проблемы, возвращение исконно русских земель прозябавших под властью Польско - Литовского государства было неосуществимо. Перспективы войны на два фронта, при неотвратимой неизбежности каждой из них угнетающе действовали на Грозного царя и обещали крайнее напряжение для всей военно политической системы Московского государства. Крымские Гиреи продолжали интриговать в Казани и Астрахани, подбивать шевкалов Северного Кавказа, поэтому война на Южном и Юго - Западном направлении приобретала жизненное значение. Однако, случилось непредвиденное. Вскоре после возвращения из Казанского похода Иван Грозный тяжело заболел, скорее всего траванули. Жена царя в 1552 году родила здорового младенца нареченного Дмитрием. Болезнь Иоанна проходила очень тяжело. Он терял сознание, бредил, не узнавал близких. Хотел принять схимну. Не ожидая благоприятного исхода, чувствуя смертный час, Иоанн написал духовную в пользу своего младенца Дмитрия. Затем попросил ближайшее окружение - высших руководителей государства принести присягу верности престола наследнику - поцеловать крест. Случилось невероятное, как в одном замечательном рассказе о Второй Мировой Войне - тут то все и началось, люди которым Иранн доверял, благодетельствовал, отказались присягать его сыну. Грозный, в полу бреду, просил, умолял, напоминал о своих милостях, суде божьем, ничего не действовало, те люди, которых он поднял и поставил выше всех, отказались выполнять его последнюю волю. Царь изнемогший и умирающий, потрясенный неблагодарностью своих выдвиженцев, резко пошел на поправку, а на четвертый день, после неудачи с присягой наследнику, полностью выздоровел. На удивление всем, немедленных ссылок и опал не случилось. Но с тех пор, доверие царя к своим советникам поубавилось. В том же 1553 году Грозный провел в Москве очередной Земский собор, названный Стоглавом. Документы положения и установления собора излагались в 100 разделах - главах, это и определило название. По окончанию собора, царь, с женою и крепким годовалым ребенком, отправился на богомолье по святым местам. Сначала он встретился с известным опальным богословом Максимом Греком. Далее Грозный намеревался посетить Кирилло Белозерский монастырь, где содержался опальный соратник святого учителя церкви Иосифа Волоцкого Вассиан Топорков. Во время беседы с Иоанном, узнав об его дальнейшем маршруте, Максим Грек пытался уговорить его отказаться от встречи с Топорковым. Когда уговоры не подействовали, опальный божий человек нагло заявил царю, что если тот его не послушает, его сын умрет. Иван не послушался, встретился с Вассианом. Во время разговора, на вопрос царя, как ему быть и как государством править, монах Топорков, что - то прошептал ему на ухо. Царь усмехнулся и сказал, что родной отец не смог бы дать ему лучшего совета. Слова Вассиана Топоркова остались тайной, изменник Курбский пишет, что монах сказал царю - не держи тех кто умнее тебя возле себя. Пусть каждый решает сам насколько можно доверять беглецу князю, при разговоре Иоанна с Топорковым он не был, сам царь об этой беседе никому не рассказывал. Предсказание божьего человека сбылось самым невероятным образом. Нет, не болезнь унесла малютку. Спускаясь с корабля по сходням, мамка уронила годовалого Дмитрашку в холодную воду Москва Реки. Выводы по этому делу пусть делают другие. Важно только то, что предсказание исполнилось не вмешательством высших сил, а нерадением земного человека. Какие чувства испытал при этом двадцатитрехлетний Иван Васильевич, может передать и выразить только тот, кто сам пережил нечто подобное. Очередная личная трагедия не могла оторвать Иоанна от главного содержания его жизни - государственного строительства. Всеми силами царь стремился заключить Вечный мир и докончание с Польско - Литовским государством. Неизбежность крупномасштабной войны с Турцией, для христианского царя покровителя и защитника православных была объективной реальностью. Главы католической церкви - Римские папы, рассматривали Иоанна как защитника апостольского христианства от еретиков и неверных, и признавали его законное право на Константинопольский трон. Для этого Вечного мира и докончания, и папы и император Священно Римской Империи Максимилиан, заваливали Польско - Литовское правительство письмами. Переговоры шли полным ходом, но поляки требовали Смоленск, русские, ссылаясь на свидетельства, договора, переписку, архивы - доказывали, что Польско - Литовская сторона владеет Русской землей не по праву. Переговоры заходили в тупик, тогда было решено оставить все как есть и заключить перемирие. Шел 1554 год. Царица Анастасия родила Ивану второго крепкого младенца, нареченного, в святом крещении, Иоанном. В том же году произошло событие ставшее эпохальным для европейской и всемирной истории, в Россию прибыл первый Трансатлантический конвой из Англии. Русские историки XIX века умудрились изобразить событие так, будто бы для Англии открытие России было то же что и открытие Америки для Испании. Все было несколько иначе. Англичане неожиданно для себя открыли Северный Морской Путь в известное и союзное им государство Московское Василия Ивановича. Путь который задолго до них знали французы, причем настолько хорошо, что Рабле смог подробно описать его в начале XVI века. Поэтому с русскими рыбаками англичане договариваются без переводчиков. Те проводят их по фарватеру в Архангельск. Капитан Ричард Ченслер, узнав, что в Москве правит сын Василия Иоанн, не дожидаясь приставов, срочно отправляется к нему, имея при себе неизвестное послание и какие - то вещи, предназначенные лично Московскому государю. Прибытие Ченслера в столицу вообще оригинально. Капитан сразу же получает аудиенцию у Иоанна, беседует с ним без переводчиков. Царь пишет королю Эдуарду письма и немедленно отправляет в Англию полномочного посла боярина Непею. Непею, король Эдуард, встретить не смог, преставился. На Английском престоле тогда оказалась Мария Стюарт, вышедшая замуж за сына Карла - V Филиппа Испанского, супружеская чета оказала посланцу Грозного царя самый радушный прием. Боярин еще не вернулся с проектами взаимных договоров, а Трансатлантические конвои в обе стороны уже пошли, к взаимной радости и процветанию. Северный морской путь из Англии в Россию с тех пор по сегодняшний день будет постоянно играть существенную, а порою и решающую роль в судьбе Англии и России. Причем главное достоинство этой морской артерии в том, что в отличии от Балтийских петровских форточек, он не замерзает зимой. В те годы случились военные осложнения со Шведским королевством. Конфликт возник из - за того, что шведские короли, как и магистры немецких духовно - рыцарских орденов, писали московским государям не грамоты, а челобитные, и общались с ними не напрямую, а через Новгородских наместников. Король Швеции Иоанн, по шведски Юхан, одержав несколько побед над Польско - Литовским воинством, возмутился подобным положением. Дело завершилось ничем, очередной челобитной, в которой Юхан, свое высокоумие оставил и попросил Иоанна по старине его пожаловать и на безлепицу гнев унять. Грозный царь смирения христианского ради и для прекращения кровопролития христианского Ивана Вазу пожаловал, гнев унял и по старине с ним стал.
   Действительно, из - за такой мелочи, как спор о титуле, распылять силы в войнах, с какими никакими, но христианскими государями Иван Грозный не мог. Великое дело звало его. В сущности он и жил этим подвигом, спасти и сохранить христиан от пленения и разорения поганством. Крещенный и обрезанный мир вступил в 1555 год. Крымцы теребил русскую южную и юго - западную границу. Каждый набег это огромные людские и материальные потери. Грозный царь объявил созыв очередного Земского Собора в Москве. Иоанн для вступления в войну с Крымом и Турцией, считал необходимым заручиться всенародной поддержкой. В октябре 1555 года собор начал свою работу. В числе многих разных всех чинов и званий людей на соборе оказались и ливонцы. Не послы князя местера и князя арцибискупа, а люди добрые от всех истинных христиан гонимых злыми еретицами Люторами, Мартынами и Кальвинами. Добрые люди повалились в ноги царю и дурниной завопили, к нему и всему христианству, что бы возрил на очину и дедину свою и не дал в конечное разорение и погибель холопам своим войти. Суть дела сводилась к обыденному, в Ливонии на смену католицизму пришло лютеранство и с этого времени беды пошли по Остзейской земле. Реформатор Мартин Лютер - Лотарь, в свое время справедливо выступивший против злоупотреблений римских пап и засилья итальянцев в рядах церковных иерархов, скорее всего, сам не представлял, во что выльются его новации. Ревизия учения и организации апостольской церкви, дошла до отрицания практически всего того, что было освящено временем и традицией: святых икон, угодников, святых вообще, мощей, мест, реликвий и монашества. Победившие протестанты разоряли традиционные церкви, разбивали иконы и статуи, выкидывали мощи и реликвии, провели приватизацию церковных земель. При этом они не видели разницы между католиками и православными. В довершение всего, строптивые ливонцы, более пятидесяти лет, не уплачивали обязательной дани, о чем царю напомнили униженные и угнетенные. Грозный довольно прохладно относился к Ливонским делам. Остзейцы, по его собственному выражению, ему не докучали. Но на Соборе произошел прецедент - истинные христиане уличили прехитрых ливонских послов в неправде к царю. Приняв учение Лютера, разорив католические и православные церкви и монастыри, правительство и знать Ливонии, считали что защищать апостольских христиан некому. Перед лицом турецкой опасности, тратить людские и материальные ресурсы на урегулирование внутренних разборок Ливонии вряд ли кто мог отважиться. Когда в 1540 году, магистр Тевтонского Ордена Альбрехт Гогенцолнер, написал магистру Ливонского Ордена фон Плеттенбергу, что бы тот не забывал о своевременной выплате недоимок московскому государю. На что тот гордо ответил - я плачу кровью. В 1555 году, Иоанн решил, что фанатики протестанты опаснее турок и татар. В отличии от многих современников, Иван Грозный вовсе не считал, что еретиков и иноверцев надо обязательно уничтожать, как биологический вид. Считая все отклонения от православия заблуждением, Иван Грозный, как истинный христианин верил в свободу воли и в предопределение. По его убеждениям, преследовать и уничтожать людей за заблуждения, если они не принуждают к этому православных, не следовало, и было богопротивно. Про Ливонские дела протестантов ему писали папа и император. Вроде бы законный предлог вторжения в Ливонию был. Но Иван Грозный был, по выражению папы Юлия, действительно наихристианнейшим государем. Поэтому Иоанн в 1555 году ограничился пространным посланием правительству Ливонии с требованием исправиться, выплатить недоимки и вернуть апостольской церкви расхищенное имущество. Весь 1556 год шел обмен посольствами и прехитрейшая переписка. Как доносили добрые люди, из толпами бежавших к Грозному царю католиков и православных остзейцев, еретики не прямили. Желающие узнать обстановку и состояние умов в Ливонии того времени могут прочитать великолепную книгу посвященною событиям накануне Ливонской войны - ,, Монастырь Святой Бригитты". В начале 1557 года Иоанн, взбешенный неправдою еретиц, отправил ливонцам ультиматум. Документ в изложении ливонских летописцев настолько замечательный, что его следует привести дословно - Необузданные ливонцы, противящиеся богу и законному правительству! Вы переменили веру, свергнули иго императора и папы Римского; если они могут сносить от вас презрение и видеть храмы свои разграбленными, то я не могу и не хочу сносить обиду нанесенное мне и моему богу. Бог посылает вам во мне мстителя, долженствующего привести вас в послушание. Далее летописец прибавляет, что вместе с письмом ультиматумом манифестом, Иоанн правителям Ливонии БИЧ, как символ исправления. Для нас это бесценное свидетельство того, что вторжение Грозного царя в Ливонию было не прямой ничем не прикрытой агрессией, а было инспирировано той огромной массой ливонцев, которые жалели о ниспровержении прежнего порядка вещей, в падении Ливонии видели следствие этого порядка. Для этих людей, сохранивших преданность католицизму и православию, Грозный московский царь был желанным избавителем и освободителем. Толпы бесприютных католическим и православных монахов, бичуя себя, бродили по городам и селам Ливонии, и, на распев, декламировали царский манифест.
   Несмотря на угрожающий манифест, Грозный царь, надеясь на мирное решение, медлил с вторжением. В июле 1557 года к Иоанну прибыла странная процессия из Ливонии. Выборные от всех чинов и званий истинных угнетенных христиан, спешились перед земляным городом (современное Садовое кольцо Москвы) и до самого Лобного места, шли на коленях. Едва ли не вся Москва сбежалась посмотреть на этих послов. На Красной площади, взойдя на Лобное место, не поднимаясь с колен, послы, поклонившись на все четыре стороны московскому люду, со слезами обратились к народу - люди добрые, братия наша во Христе, умолите за нас батюшку нашего царя Грозного ( der Grosse Kaiser ), людишек своих от люторов и кальвинов поблюсти, за отчину и дедину постоять. Москвичи, видя перед собой людей, искренне объятых горем, поклялись молить царя, а за обиду бога, всем как один встать вместе с детьми. В конце июля того же года к царю прибыли выборные от всех городов и весей, в том числе от татар и Северного Кавказа. Выборные люди били челом Грозному, что хотят за божье дело встать, и за обиду добрых людей вступиться. Царь Шиг - Алей, за себя, Казанское и Астраханское ханства, и ногаев, говорил на совете Грозному, что не хотели мы крови, да и цезарь (рус. царь), сколько неверным ослабу давал, но мятежные лютеране не только не исправились, но царю не прямят, слуг божих в конечное разорение и оскудение привели, вся кровь за то на них будет - надобно государю на коня всесть. Грозный, отправил в Ливонию разметные грамоты, выражаясь современным языком объявил войну. Действия Иоанна были строго дипломатичны и рыцарственны, объявление войны он отправил за 40 суток до начала боевых действий в середине августа 1557 года. Только в середине ноября русское войско под предводительством царя Шиг - Алея вторглась в Ливонию. Так началась одна из самых длинных войн русской истории - Ливонская. Только в 6 декабря 1582 года она завершилась Ям - Запольским перемирием на 10 лет, между Москвою и Речью Посполитой. Двадцатипятилетняя война завершится ничейным результатом, но Ливония как единое государство перестанет существовать навсегда. На месте единых владений Духовно - Рыцарского Ордена Меченосцев, образуются три независимых княжества - герцогства Курляндия, Ингерманландия и Лифляндия. За все время войны, Иоанн, как христианнейший государь, не разрывал дипломатических отношений с правительством Ливонии. Постоянно шел на уступки, заключал перемирия и никогда не нарушал их условий. Одним из важнейших результатов этой продолжительной войны было то, что огромная масса остзейцев - всех чинов и званий, в основном добровольных переселенцев, хлынула в Московскую Русь и заселила южную границу по Оке с правом увеличения наделов в сторону Дикого Поля. Часть из них влилась в донское казачество. Ремесленный и купеческий остзейский люд, как и воинский, успешно растекся по московскому государству и растворился в городах, посадах, деревнях и весях. Когда Стефан Баторий, по окончанию войны, потребует Иоанна вернуть всех ливонских пленников, тот ответит ему, что никого не держит. Содержание двадцатипятилетней войны оказалось не понятым историками. Войну Иван Грозный вел не за выход к Балтийскому Морю, таковой был у Московской Руси с XV века - Иван Город. Наихристианнейший государь Иоанн Васильевич воевал против насилия фанатичных протестантов, не только ограбивших традиционные церкви и осквернивших святыни, но и пытавшихся насадить свои заблуждения. В те времена многие правоверные монархи пытались воевать с протестантами и искоренить ересь. Никому в Западной Европе не удалось этого сделать. Русский царь Иван Васильевич Грозный в диспуте с лютеранским проповедником Ракитой, идейно разгромил учение Мартина Лютера, опровергнув его по всем пунктам, и вооруженной рукой остановил победное наступление его фанатичных последователей. Успех Грозного царя был достигнут исключительно тем, что он не принуждал менять веру, а запрещал навязывать ее другим. По законам Московского государства иноверцы и инославные не имели права владеть зависимыми православными, разве что добровольно служат. Все эти люди могли иметь зависимыми исключительно своих единоверцев. Различия в вере довольно оригинально прослеживались в царском жаловании, православную знать государь жаловал землей, водой и людьми, иноверцев и инославных - деньгами, землей и водой. Фактически Ливонская война была выиграна уже в 1558 году. Великий магистр меченосцев фон Фюрстенберг, взятый в плен при капитуляции города Феллина, был обласкан Иоанном, получил от него, в кормление, город Любим, в Костромской волости, где только через 10 лет умер от старости. Наиболее замечательна история ланд маршала Ливонии Филиппа фон Белля. Сей благородный муж, угодил в плен с одиннадцатью командорами и ста двадцатью рыцарями. В ожидании вызова именитого пленника к Грозному царю, воеводы московские бражничали с ним и заливались горючими слезами. Плененный ланд маршал своим ходом отправился в Москву, был принят царем. Испил из рук Ивана Васильевича чашу с зеленым вином, да не малый ковш, полтора ведра. Царь предложил ему высказаться. Фон Белль при всем честном народе заявил, что Грозный, по грехам ливонцев, изменою победил, а не по христиански. Тогда Иван Васильевич спросил рыцаря, что же ему с ним бедолагой делать. На что Белль заявил, что б царь срубил ему буйную голову. Грозный ответил, что голова подождет, а ланд маршал пусть еще выпьет. Белль пил до тех пор, пока не свалился с ног. Когда же он очнулся, царь сказал ему что тот уже на том свете, и тут тоже он Иоанн за главного. Фон Белль ответил, что готов служить Иоанну, но только не на том, а на этом свете. Грозный поднес ему еще чашу, ланд маршал очнулся перед царем и присягнул ему. Филипп фон Белль оказался идеальным воякой, как истый крестоносец до глубокой старости он геройствовал на южной границе. Верный своим манерам, Иоанн дал ему в кормление город Белев в Тульской волости, мол завсегда для тебя держали. Ланд маршал заселил и застроил его. От него пошел дворянский род Белли оставивший след в русской и советской истории. Грозного царя ланд маршал пережил лет на 10, в глубокой старости постригся в монахи в Свято Даниловском монастыре, принял схимну и похоронен на монастырском кладбище. В начале 80-х годов XX века на территории завода Искра, можно было увидеть надгробие отважного последнего ланд маршала меченосцев. Коварному Курбскому, хватило наглости соврать и заявить, что, Иоанн отрубил Филиппу фон Беллю голову. Не всем нравились успехи русского царя. При беспристрастном анализе обстановки того времени, видно, главными врагами Руси были не турки, не поляки, а высшая титулованная знать государства. Уж очень хотелось Шуйским, Бельским, Курбским и иным примерить царскую корону. В 1560 году царица Анастасия повздорила с пресвитером Сильвестром, любимцем и советником царя. Божий человек предсказал ей болезнь и смерть. Предсказание сбылось. Споры вокруг кончины двадцатидевятилетней Анастасии были прекращены эксгумацией ее останков в 2001 году, давших исчерпывающий результат - она была отравлена. Иван знал, что его первую любимую жену, мать его детей отравили. Но он не провел следствия, опал и казней не последовало. Просто он отдалил от себя Сильвестра и Алексея Адашева. Сторонники и друзья царских любимцев поняли это по - своему. Ближние люди царя побежали в Литву. Бежали не просто так, сдавая крепости, бросая в разгар боя войска. Терпение Ивана Грозного лопнуло, когда в 1564 году, бросив войска, его личный друг и ближний боярин князь Андрей Курбский бежал в Литву. Что происходило тогда в душе Ивана Васильевича, одному богу известно. В декабре 1564 года, Иоанн покинул Москву и переехал в Александровскую свободу. В Москву царь отправил пространное послание. Московские жители в страхе и смятении, прислали к царю выборных людей, что бы он объявил им своих изменников, а они их руками разорвут. Выслушав выборных, Иван Васильевич объявил свою волю. Устав от измен и заговоров, царь забирал себе от всего Московского государства вдовью, сиротскую долю - опричнину - кромешнину, от кроме - отдельно. По сути своей нововведение царя сводилось к локализации духовно - рыцарского ордена, который во времена Иоанна Калиты и создал московскую государственность. Сам принцип отбора в опричнину свидетельствует именно о тот, что титулованную знать, он зачислял туда, по одному ему известным критериям отбора. Поскольку среди опричников в подавляющем большинстве присутствуют фамилии впервые упоминаемые именно при Калите, это дает основание считать, что Иоанн пытался в условиях своего времени легализировать орденскую организацию. Новация Грозного разделила Московское государство на Земство и Опричнину. Земское государство занималось всей народно хозяйственной деятельностью, а опричнина - орден, по замыслу, должна была контролировать эту деятельность, поощрять достойных и наказывать нерадивых. Всего опричнина насчитывала 1000 рыцарей ( князей, бояр, дворян и детей боярских), несколько сотен служилых татар и 1500 стрельцов ( русское название пехотинцев вооруженных мушкетом ), не считая обеспечения и обслуги. Просуществовала опричнина до 1572 года. Хотя Грозный всегда поминал о своей вдовьей - сиротской доле и время от времени кого - то и что - то выделял в нее, в виде до 1572 года опричнина никогда более не возрождалась. Роль, которую опричнина сыграла в Русской истории, свелась к тому, что было осуществлено большое перемещение титулованной и нетитулованной знати с сеньоральных владений - отчин на поместья. В результате, значительное количество природных государей князей и бояр - баронов уравнялось в правах землевладения с дворянами и детьми боярскими. Других задач опричнина выполнить уже не могла, орденская структура, к тому времени, безнадежно изжила себя. Реальную силу опричнины лучше всего характеризует история московского первопечатника Ивана Федорова. Разъяренные монахи и подстрекаемая ими толпы, с завидной регулярностью сжигали печатный двор. Дело завершилось тем, что Иоанн отправил печатника к князю Константину Острожскому в Литву, где тот смог успешно развить свою деятельность. Самой страшной трагедией стал конфликт Ивана Грозного со святым митрополитом Филиппом Колычевым. Митрополит происходил из старинного боярского рода, до тридцати шести лет был придворным и другом детства Ивана Грозного. Неожиданно для всех постригся в монахи и уехал на Соловецкие острова. Там аристократ монах развил бурную деятельность. За несколько лет он превратил Соловки в цветущий край. Выстроил монастырь - неприступную крепость. Создал ирригационные сооружения объединившие все озера Соловецких островов в единую систему. Вырастил виноград в условиях крайнего севера, настолько удачный, что до петровских времен соловецкие монахи импортировали свое вино в Швецию. Святой митрополит, по убеждениям был последователем святого Иосифа Волоцкого - сторонником превосходства священства над светской властью. Выходит, что если бы Иван Грозный помедлил с низложением Филиппа, тот обязательно бы поставил царя на колени или низложил. Многие в смерти святого митрополита обвиняют Григория Лукьяновича Малюту Скуратова - Бельского. Нельзя опровергать или доказывать, то о чем нет достоверных данных. Между тем, как бы кто ни говорил о Малюте, погиб он в победоносном бою на чужой территории - в 1573 году при осаде Вендена. Грозного царя обвиняют в разгроме Новгорода в 1569 году. Зверства ему приписывают невероятные. Лучшие люди Новгорода были обвинены неким Петром Волынцем, который подделал несколько сотен подписей под ложной грамотой тайного сговора с Сигизмундом Августом королем Польши и Литвы. При деде Ивана Грозного в Новгороде было дело бояр Борецких, пытавшихся передать Новгород и Псков Литве и Польше. Так что, учитывая обстановку, однозначно сказать, что репрессии лучших людей Новгорода Иоанном, были полностью не обоснованы, нельзя. Весной 1571 года Крымский хан Девлет Гирей напал на Москву и сжег все предместья до Кремлевской стены. Часто это деяние хана умудряются объявить как взятие Москвы. Большей подтасовки придумать нельзя. Москва и Московское государство потерпели тяжелое поражение и огромный урон, но при этом, ядро Москвы - цитадель, Кремль, не был взят. Противник не рискнул его осаждать и удалился. После трагедии Иоанн провел следствие, которое выяснило, хана провели мимо дозорных застав изменники. Последовали репрессии. Насколько они были справедливы, свидетельствует то, что на следующий год Девлет Гирей вторгся в Московские пределы, был своевременно обнаружен, войска успели отмобилизоваться и в битве при Молодях в 40 верстах(около 84 км) от Москвы крымские татары были полностью разгромлены. С тех пор, до самой смерти Иоанна Крым - Гиреи не провели ни одного крупного вторжения в Московские пределы.

1573 - 1584 годы. Поражения и Победы

   Всю свою жизнь Грозный стремился к внутреннему миру и благоденствию христианства. К своему исправлению и исправлению подданных. Переходное время, в которое он жил не могло дать ему иных средств для достижения цели, кроме того, что было. Судите сами - отца погубили, мать отравили, сына первенца утопили, первую жену отравили. Семь раз женился Иван Васильевич - детей малолетних ради и природу неукротимую обуздать. Кроме последней его жены, матери Дмитрия Угличского, Марии Нагой, все были отравлены или погибли при невыясненных обстоятельствах. Разрешение на свой четвертый брак Иоанн вымаливал у церковного собора! Все последующие считались незаконными. Последние одиннадцать лет жизни царя были нелегкими. Мор свирепствовал несколько лет, были неурожайные годы. К стыду казенных отечественных историков, можно сказать, что рассказы о кровавых деяниях Ивана Грозного каким - то чудом остались неизвестными никому кроме польских м наших историком. Другое дело, не без - известная, Варфоломеевская ночь во Франции. Вот что ответил Иоанн на письмо императора Максимилиана по поводу Французских событий - Ты, брат наш дражайший, скорбишь о кровопролитии, что у французского короля в его королевстве несколько тысяч перебито вместе и с грудными младенцами: христианским государям пригоже скорбеть, что такое бесчеловечие французский король над стольким народом учинил и столько крови без ума пролил. Переписка Грозного с королевой Англии Елизаветой достаточно хорошо известна. Можно уточнить только то, что Англия Елизаветы это не Британская империя, поэтому королева очень дорожила дружбой с московским царем. Выражаясь современным языком Иоанн баллотировался в короли Польши и Литвы. Не много от него требовалось - купить сейм. Царь ответил - не годиться мне корону покупать, и отказался в пользу Максимилиана или его сына Эрнста. Союз христианских государей против Османской Турции мог стать реальностью. Турция втянулась в затяжную войну с Персией, обстановка для нее складывалось неблагоприятно. Пока Иван Грозный и Максимилиан вели переговоры с польским сеймом и обговаривали свои будущие пределы, правительство Турции купило польский сейм. В результате королем Польши и Литвы был избран воевода Трансильвании, вассал Турецкого султана, Стефан Баторий. Хорошо снабженный турецкими деньгами новый король Польши и Литвы, сначала заключил перемирие с Иоанном, затем разорвал его и начал боевые действия. Вооруженные силы Стефана Батория полностью состояли из наемников, польская шляхта, так же была полностью переведена на положение наемников. Польский король искренне считал, что воюет, не отрабатывая турецкие деньги, а за интересы Польши и Литвы. Целью войны он объявил Смоленск и вытеснение Грозного из Ливонии. Смоленска Баторий не взял, главной цели войны, так и не смог выполнить. В разгар боевых действий в семье Иоанна случилась очередная страшная трагедия - в ноябре 1581 года умер старший сын царя Иван Иванович. Про удар царя пишет псковский летописец. Московский сообщает, что царевич разболелся и помер. Иезуит, посол римского папы Антоний Посевин, побывавший в Москве через три месяца после смерти Ивана Ивановича, говорит о ссоре отца с сыном, в результате чего тот умер от кровохаркания, добавляя, что было тогда на Москве моровое поветрие. Смерть сына полностью подорвала душевные и физические силы Иоанна. Грозный заключил перемирие с Баторием, вывел войска из Ливонии. Царь угасал на глазах современников, за считанные месяцы, полный сил пятидесятитрехлетний мужчина превратился в дряхлого старика. Даже в этом состоянии Иоанн не терял ясности слова и мысли. Так иезуиту Антонию Посевину царь исчерпывающе ответил почему лично он против подчинения Московской Православной Церкви Римскому Папе. Иоанн сказал, что папы не наместники апостола Петра, а всего лишь местоблюстители - сопрестольники, носилки, на которых их носят, не облако, а монахи не ангелы. Царь продолжил, что русская церковь чтила и чтит святых пап, что им и место со святыми, но как быть аще папа волк? Ученый иезуит не нашел чем возразить царю. Чувствуя приближение смерти и понимая, что Федор неспособен к правлению государством, а Дмитрий, сын седьмой жены, никогда не будет признан церквью как законный наследник, Иоан вызвал в Москву брата императора Рудольфа Эрнста Максимилиановича, и завещал ему Московское государство. По замыслу Грозного, Эрнст должен был заботиться о Федоре до самой его смерти, а если у Федора будут наследники то и об них. С преемником Максимилиана Рудольфом, старшим братом Эрнста, Иоанн заключил договор, по которому, если кто из них умрет прежде другого без наследников то дежаву братню на себя возьмет, что б единым сердцем и телом на поганство встать и от воровских людишек отбиться. Кронпринц Эрнст в 1582 году прибыл в Москву, получил в удел Вологду, Кострому, Новгород и Устюг, для приобретения опыта в управлении. В 1583 году бояре Строгановы били челом царю Сибирским царством. Это стало последней радостью Ивана Грозного, 18 марта 1584 года он умер за игрой в шахматы. Споры о причинах смерти царя не прекращаются по настоящее время, хотя эксгумация его останков в шестидесятые годы XX века поставила окончательный диагноз, Иван Грозный был отравлен ртутью и мышьяком. Над агонизирующим царем совершили обряд пострижения в схимну и в монашестве нарекли Ионой. Последние Любимцы царя Борис Годунов, Никита Романов, Богдан Бельский и Василий Шуйский, скрыли завещание Грозного. Эрнста отправили в Вену, где тот вскоре умер от огорчения и белой горячки. Царем объявили слабоумного сына Иоанна Федора. Собора по поводу поставления его на царство не собирали, так началась на московском престоле смена одних самозванцев другими, продолжавшаяся до 1613 года.
   До избрания на Московский престол Михаила Федоровича Романова, Иван Васильевич Грозный был первым и последним легитимным Русским царем признанным всем тогдашним цивилизованным миром.

Д. Н. ЗЕНИН

 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"