..........................НЕ МИР ПРИНЕС Я ВАМ НО МЕЧ...................
Не мир с самими собою, удовлетворенность собою, успокоенность собою, завороженность и важность по поводу себя же, своих поступков и благих, слепых намерений, которыми вымощена дорога всем известно куда. Не уверенность и убежденность в извечной правоте самих себя, в безошибочности своих действий и устремлений. .....Я ПРИНЕС ВАМ МЕЧ ИСТИНЫ, КОТОРЫЙ РАССЕЧЕТ ВАС НАДВОЕ, НЕБЕСНОЕ, земное. (Иисус Назарей).
.....СТАНЬТЕ КАК ДЕТИ, И ВАМ ОТКРОЕТСЯ ЦАРСТВИЕ НЕБЕСНОЕ.....
О чем это ОН? Неужели предлагает нам всем впасть в детство? Опять же; - СТАНЬТЕ КАК ДЕТИ, существует параллельная трактовка этого же высказывания-наставления. Звучит оно так; - СТАНЬТЕ КАК ПРИТЧИ. Между дети и притчи ОН ставит знак равенства. Далее; - С ВАМИ, ПОЗНАВШИМИ ТАЙНЫ НЕБЕС, ГОВОРИТЬ БУДУ ПРЯМО, ДЛЯ МАЛЫХ ЖЕ СИХ (всех прочих) ГОВОРИТЬ СТАНУ ПРИТЧЕЙ. И еще, всем известен Библейский сюжет о том, как царь Ирод истреблял малых детей, надеясь уничтожить маленького ХРИСТА, о котором тому было предсказано. Почему такое внимание к тем, кто стал как притча (как ребенок)? Древние тексты настаивают на том, что человек вообще, как система систем, это неразгаданная аллегория и воплощенная притча. Аллегорию необходимо разгадать, причем каждому индивидуально, так как это только ваша аллегория и больше ничья, по крайней мере это так, на начальном этапе вас самих. Притчу необходимо раскрыть (развернуть), дабы соприкоснуться наконец с тою тайной, которую она скрывает под собою, для начала хотя бы на интеллектуальном уровне, и если вам будет сопутствовать успех, то это действие переместит вас уже в те обстоятельства вас самих, при которых вам будет предоставлена возможность предпринять попытку разгадать себя как аллегорию. О чем это все? Да все о том же. О "детях" которые стали притчей, и потому стали как дети.
P.S. Древние тексты утверждают, что неофит, прошедший первую (начальную, предварительную) ступень мистерий посвящения, становится социально беспомощен как ребенок. Ему необходимо заново проходить социальную адаптацию, так как неожиданный, в его случае неожиданный, потому что впервые, переход СЛЕВА НАПРАВО, лишает его этой самой социальной адаптации, в параметрах нашей, стандартной повседневности бытия. Потому Хуан Матус, после определенных манипуляций с точкой сборки Карлоса Кастанеды, объявляет Лагорде о том, что та должна теперь, какое-то время, пока тот не восстановится, заботится о нем. В последствии он так же объясняет Карлосу, что заботиться о ком-либо, это нормально для воина (сталкера).
Древние ВИДЯЩИЕ, неофитов, прошедших первую, начальную ступень посвящения в мистериях, называли "детьми", так как о тех необходимо было теперь заботиться как о малых детях, пока они не пройдут некую адаптацию, диктуемую им же, с позиций повседневности бытия, серой экзистенции. По прошествии определенного периода времени, для каждого оно индивидуально, "дети" опять "взрослели", НО, это уже были "взрослые", сумевшие посмотреть (разгадав наконец притчу о себе) на свою частную экзистенцию с совершенно ИНОГО ракурса-восприятия, то есть координаты их точки сборки в параметрах их энергетических тел, претерпели кардинальные ПЕРЕМЕНЫ.