|
|
||
Пирожковая битва за Эдем или Крестовый поход на пустой желудок с философским обоснованием. | ||
|
Мудрец и Крестоносец эры Р.Х.
Пирожковая битва за Эдем или Крестовый поход на пустой желудок с философским обоснованием. Однажды мудрецу очень захотелось высказать некоторые свои идеи, и он поймал на улице крестоносца и давай ему рассказывать. Мудрец: - Послушай, а ты знал, что так называемый Эдем, райский сад, с которого был изгнан человек, он ведь не про изгнание! А что человек наконец-то принял решение стать изгнанником и выйти в самостоятельную жизнь! Крестоносец: - Во-первых, здравствуйте. Во-вторых, вы понимаете, с кем разговариваете?! Я - крестоносец эры р.х.! А сейчас идёт примерно 1300-1600 год, то есть по моим подсчётам минус 300! О каком Эдеме может идти речь? Мудрец: - О нём самом и речь! По сути Эдем - такой садок, ясли, детский сад, в котором человеку всё дано и всё за него делается, никаких решений принимать не надо - инициатив, ответственности, да и не нужно ничего собственно - изобилие! А теперь все на земле, кто ни есть, пытаются в этот садок вернуться, что называется строят рай на земле, но сказано было не строить дом на мосту! Вот, посмотрите вокруг, кого вы видите?! Крестоносец: - Почему вы всё это мне рассказываете? Вы же знаете, я - Крестоносец, я - длань возмездия, для меня важно наказать зло! Бить виновных, разобраться наконец, в несправедливости! Что вы мне парите про то, чего я даже не видел! Вы знаете, как я живу? Моё бытие? Мне не то что Эдем, мне иногда спать тяжело, хотя я и пытаюсь быть справедливым и добрым. Но от таких разговоров во мне что-то просыпается я начинаю серчать! Мудрец: - Вот именно! Вокруг как будто одни дети, это нам урок - взяться за себя, научиться принимать решения, идти в бесплодные земли, чтобы никто ничего для нас и только мы сами для себя, для других! Крестоносец: - Да вы меня не слушаете даже, сударь! Хотя, постойте, какие бесплодные земли? Вот это уже интересно! Там наверняка разные негодные снегоблуды в снегах! Найти их и дать им как следует отлуп! А ответственность у меня есть, я ответственен за всю эру! Понятно, что не всё у меня получается, даже время и то неправильно считаю... Но главное ведь посыл и возможность действовать и само действие! Не так ли, сударь? Мне этот разговор даже становится интересен, хотя изначально казался какой-то нелепицей. Мудрец: - Я бы подытожил, пока мы окончательно не потеряли суть нити. Нас учили - раньше хорошо было и благостно, и делать ничего не надо - это, мол, рай. А наоборот оказывается! Человек, не со злого умысла, а для себя, съел плод, и сподвигнул судьбу на то чтобы самому стать подобием божественной сути! То есть начать решать вопросики, за себя, за жену, за змею наконец! Этого ужа, наверняка, выкинули из рая, ну, или он сам ушёл! И вот человек теперь имеет возможность и мотивацию высокую, чтобы научиться и стать подобием божественного замысла, а это когда ты решаешь и даёшь другим, всё то, о чём бы тебя не попросили и ничего не ждёшь взамен и даже помыслов таковых не имеешь! Крестоносец решил выйти из разговора и купить мелкие пирожки для перекуса. Легонько перекусив свой незатейлевый мелкий перекус, он вернулся к мудрецу: - Послушай, мудрый человек! Вот что я скажу: с моего последнего приключения уже прошло фиг его знает сколько времени, ну, допустим минус 300 лет, и я стал ещё старше и ещё малосильнее. Ноги вот ходят с трудом, а в мире стало ещё больше черных линий! И монстры не сидят без дела, так и норовят прорваться через границу ужасного леса. Но мне уже нет дела! Я то сижу, но чаще лежу. Раньше меня смущало мое безделье, но я такой вот человек, может даже и ещё хуже... Мудрец попытался что-то сказать, замохал руками, мол, погоди, что ты вообще несешь, но Крестоносец взял слово крепко и не отпускал: - В прошлый раз, кстати, я неплохо подзаработал, вообще, когда у меня плохое настроение я начинаю думать о деньгах, мне это помогает коротать время. Да, сейчас денег нет, но думать мне о них не запрещено. Я сократил все расходы, просто не ем, и стараюсь вдыхать пореже. Чтобы никто не замечал моего присутствия. Но твои истории про Эдем, про людей вокруг, про судьбоносное зло и аспидов, - меня это вдохновляет, понимаешь! Я бороться хочу, снова в дело! Я даже поел. Мелко, бедно, это да. Но дух-то мой вечен! Тут Крестоносец: с силой всучил остатки своей небогатой снеди мудрецу в руки, а сам стал говорить всё громче, и бить себя в грудь со всё возрастающей силой: - И ты поешь! И пойдем в путь! В бесплодные земли! Стяжать величие духа, искать свою судьбу! Крестоносец развернулся и пошел прямо, на заходящее солнце. Какое-то время Мудрец стоял ошеломленно сжимая остатки мелких пирожков, а затем причитая: - Зачем я только вышел из дома, специально ведь сижу один, чтобы такого как раз не происходило... - засеменил силясь догнать Крестоносца. Литературный анализ Ключевые идеи текста 1. Эдем - не наказание, а освобождение Мудрец переворачивает библейский сюжет. Человек не был изгнан. Он ушёл сам. Не со злого умысла, не по приказу - а потому что настало время стать взрослым. Эдем - это детский сад. Всё дано, ничего не надо решать. Рай - это инфантилизм. Изгнание - это взросление. И все, кто вокруг, - это люди, которые пытаются вернуться в сад. Строят рай на земле. Хотят, чтобы за них всё решали. Мудрец говорит об этом Крестоносцу - и не замечает, что сам говорит о том же, о чём молчит его собеседник. Крестоносец - это живое доказательство его теории. Он - тот, кто уже ушёл. Из Эдема, из дома, из времени. Он - изгнанник по собственной воле. Но он настолько устал, что забыл, зачем уходил. 2. Слова Мудреца становятся действием Крестоносца Крестоносец не понимает философию - он её присваивает. Он слышит "бесплодные земли" и решает, что туда надо идти. Он слышит "стать подобием божественного" и начинает бить себя в грудь. Мудрец говорит о том, что человек должен начать решать и давать другим, ничего не ожидая взамен. Крестоносец всучивает ему пирожки - последнее, что у него есть. И даже не замечает, что исполнил слова Мудреца. Ирония в том, что Мудрец не узнаёт свою философию, когда видит её в действии. Он испуган. Он не готов, чтобы его идеи стали реальностью. 3. Мудрец - теоретик, Крестоносец - практик Они - две стороны одного явления. Один знает, как надо. Другой просто делает. У каждого - свой язык: Мудрец: "сподвигнуть судьбу", "подобие божественной сути", "мотивация высокая". Крестоносец: "снегоблуды", "дать отлуп", "сократил расходы, просто не ем". Они друг друга не слышат. Но слова Мудреца попадают в Крестоносца. А поступок Крестоносца - в Мудреца. 4. Крестоносец перехватывает инициативу Раньше он был слушателем. Теперь он становится двигателем. Он не просто соглашается с Мудрецом. Он присваивает его идеи и превращает их в свои: "Но твои истории про Эдем, про людей вокруг, про судьбоносное зло и аспидов, - меня это вдохновляет, понимаешь! Я бороться хочу, снова в дело!" Это поворот. Крестоносец, который только что говорил "я просто не ем, чтобы меня не заметили", вдруг просыпается. И причина - слова Мудреца. 5. Жест с пирожками "Тут Крестоносец с силой всучил остатки своей небогатой снеди мудрецу в руки" Это нежность и агрессия одновременно. Он отдаёт последнее. Не потому что просят. А потому что он решил действовать. И этот жест - прямое воплощение слов Мудреца: "даёшь другим, всё то о чём бы тебя не попросили и ничего не ждёшь взамен" Крестоносец делает именно это. И даже не замечает. 6. Мудрец теперь - жертва собственных идей Раньше он был учителем. Теперь он: "причитая: "Зачем я только вышел из дома, специально ведь сижу один, чтобы такого как раз не происходило"" Это идеальный финал. Мудрец разбудил зверя. И теперь зверь уходит в поход, а мудрец бежит за ним, потому что сам создал эту ситуацию. Это комедия положений: Мудрец хотел поговорить. Он получил последователя. Он не готов быть лидером. Он бежит за Крестоносцем, потому что не знает, что ещё делать. 7. Время Крестоносца Отдельная деталь, которая многое объясняет. Крестоносец не знает, какой сейчас год. Он где-то увидел "1300-1600" и решил, что это пример на вычитание. И гордится тем, что решил его. Он не говорит "я не знаю, сколько прошло". Он говорит: "по моим подсчётам минус 300". Он пытается осмыслить мир. У него нет инструментов. Он видит числа и вычитает. И получает абсурд. Но для него это - истина. Это не глупость. Это способ существования человека, который потерял связь с реальностью, но не перестал её осмыслять. Его "минус 300" - это его личный календарь. Его система мира. О чём текст на самом деле Об ответственности. Слова имеют вес. Идеи имеют последствия. Тот, кто учит, не всегда готов к тому, что его ученик пойдёт дальше. И о том, что самая настоящая философия - это не слова, а действия. Когда человек отдаёт последнее и идёт на закат. |
|