Прошкин Александр Иванович
Большевизм как зеркало национального духа

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Юридические услуги. Круглосуточно
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    БОЛЬШЕВИЗМ - э т о и д е о л о г и я б о л ь ш и н с т в а населения данной нации,которая определяет историю э т о г о народа. Эту идеологию формирует д у х н а ц и и, становясь национальным духом. История человечества, как некое целое, е с т ь п р о д о л ж а ю щ е е с я постепенно обнаруживающееся откровение АБСОЛЮТА, т. е абсолютного духа материи. Применительно к текущему моменту истории нашей страны и дружественного Китая, можно сказать, что национальный д у х этой великой страны заключается в безграничном с о з и д а н и и , тогда как н а ш е й - в созидании через бездумное р а з р у ш е н и е .
  ВЫВОД ДЕЛАЙТЕ САМИ
  За два года Китай произвел больше цемента чем США за весь 20й век.Длина дорог в Китае-4 миллиона километров.300 тысяч мостов раскинулись по всей стране причем тысяча из них больше километра.За год китайский автопарк увеличивается на 20 миллионов автомобилей.Каждый год строится 100 аэропортов и гигантские виадуки длиной в 150 километров.Поезд с Гуанчжоу в Гуйжи за час проезжает 510 мостов и 236 туннелей со скоростью 250 км в час.За последние 30 лет китайцы увеличили жилую площадь страны в восемь раз.В Китае квартиры раздают бесплатно.Через 10 лет 220 китайских городов будут с населением более миллиона человек.А вся эта потрясающая статистика - из за всего одной цифры..С 2000 года в Китае казнили 10.000 чиновников за коррупцию..
  
  
  БОЛЬШЕВИЗМ - э т о и д е о л о г и я б о л ь ш и н с т в а
  населения данной нации,которая определяет историю э т о г о народа.
  Эту идеологию формирует д у х н а ц и и, становясь национальным духом.
  История человечества, как некое целое, е с т ь п р о д о л ж а ю щ е е с я постепенно обнаруживающееся откровение АБСОЛЮТА, т. е
  абсолютного духа материи. Применительно к текущему моменту истории нашей страны и дружественного Китая, можно сказать, что национальный д у х этой великой страны заключается в безграничном с о з и д а н и и , тогда как н а ш е й - в созидании через бездумное р а з р у ш е н и е .
  
  
  Когда я в осеннее утро,
  Узник с далёкого юга,
  Слушаю пенье цикады, -
  Думы меня терзают.
  Цикада, скажи, зачем ты
  ко мне под окно прилетела ?
  Зачем ты напевом грустным
  Тревожишь меня, седого ?
  Роса твои крылья смочила,
  Они тяжелы для полёта,
  И сильный, пронзительный ветер
  Твой голос легко заглушает.
  
  НИКТО В ЭТОМ МИРЕ ГРЯЗНОМ В ТВОЮ ЧИСТОТУ НЕ ПОВЕРИТ ОТ САМОГО ЧИСТОГО СЕРДЦА! Ло Бинь-ван.
  
  Под большевизмом Я понимаю всю ту систему человеческих взаимоотношений, всю ту систему житейских ценностей, которые сложились после освобождения национального духа от благостной сдерживающей самодержавной силы. В с к р ы т о й ф о р м е большевизм существовал
  в с е г д а и будет существовать в с е г д а , однако полную свободу самовыражения он получил только за последние с т о лет. Задача перестроечного процесса придать большевизму цивилизованные ф о р м ы .
  
  
  Абсолютное есть Д у х . Дух един для всего мироздания, но в каждом физическом теле, в каждом сообществе людей, в каждой нации он про-
  является особенным образом, специфически. У российского народа и с т о р и ч е с к и сложился особый род
  н а ц и о н а л ь н о г о д у х а , - б о л ь ш е в и з м , который заключался в а б с о л ю т н о м о т р и ц а н и и христианского духа, который был озвучен его основоположником ИИСУСОМ ХРИСТОМ.
  Это случилось белее двух тысяч лет назад в Галилее во время общения
  Его с народом : " Увидев народ Он взошел н а г о р у ; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои,учил их, г о в о р я : "'Блаженны нищие Духом /общим духом материи, реализующим себя "по ту сторону добра и зла"/; плачущие, ибо они утешатся;кроткие, ибо сии наследуют землю; алчущие и жаждущие п р а в д ы ,ибо они насытятся, милостивые, ибо они помилованы будут; чистые ибо они насытятся; сердцем, ибо они Бога узрят; миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими; изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить на Меня. Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною. Вы - свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. И так, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей тот малейшим наречётся; а кто сотворит и научит,тот великим наречётся в Царстве Небесном... любите
  врагов ваших, благославляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь на обижающих вас и гонящих вас.И так будьте совершенны,как совершенен Отец ваш Небесный". ПОСТУПАЙТЕ С ДРУГИМИ ТАК КАК ХОТЕЛИ БЫ ЧТОБ ОНИ ПОСТУПАЛИ С ВАМИ...
  И снова, призвав к Себе народ, Иисус сказал : "Слушайте Меня все и вникайте : " Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его. Исходящее из человека - вот что оскверняет его, ибо изнутри, из человеческого сердца исходят дурные помыслы, распутство, кражи,
  убийства, прелюбодеяние, себялюбие, коварство, обман, непотребство, зависть, клевета, высокомерие и безрассудство. Все это зло исходит и з н у т р и и оскверняет человека ".
  " Нет дерева хорошего, приносящего плохие плоды и нет плохого дерева, приносящего хорошие плоды, ибо каждое_дерево познаётся по плоду е г о , Не собирают Фиг с терновника или виноград с куста. Добрый человек выдаёт доброе из запасённого в сердце добра, злой же человек выдаёт злое из запасённого в сердце з л а . Ибо человек произносит то, что переполняет сердце его."
  После этого Иисус пошёл через города и селения, проповедуя и неся людям добрую весть о царстве Божьем.
  Слова - это пустой звук, донёсшийся до нас через века. Нужно понять мысли с к р ы т ы е в с л о в а х , а через них понять Истину человеческого бытия.
  В процессе реализации безвременья Дух материи позиционировал себя как Дух выявляющий себя "по ту сторону добра и зла" - ему неведомы нравственные критерии людей. Вместе с тем в этом процессе определилось иное направление реализации всеобщего духа, а именно тот дух материи, который был назван впоследствии Святым из-за его способности отличать д о б р о . Добром мы можем назвать я в л е н и е р а з в и т и я материального мира, которое выделилось из хаоса взаимодействий физических тел. "Святой дух" также начал курировать взаимоотношения людей в человеческом обществе, демонстрируя признаки добра и зла. Иисус Христос и явился ярчайшим представителем Святого Духа в общении людей, который с античной настойчивостью пытался внедрить добро в этот безумный мир, за что и пострадал.
  
  Понятия "добра" и "зла" актуальны лишь в человеческом обществе и то они весьма и весьма относительны, поэтому и сказано "Не хочешь зла-не делай добра", можно привести сколько угодно примеров,когда добро превращалось в зло и т.п. К мирозданию эти понятия неприменимы,там реализует себя лишь её величество необходимость, которая является агентом духа материи и которую невозможно преодолеть. Святой дух,обозначенный так совершенно условно,чтобы как то отличить вселенский хаос взаимодействий физических тел,в своем качестве составляет настолько ничтожную долю духа материи,что о нем не пристало бы и говорить,если бы люди не являлись прямыми производными его реализации в природе.Вместе с тем, как капля воды сохраняет все качества и свойства мерей и океанов, так и человеческий дух не теряет свойств и потребностей Духа материи, несмотря на наличие "святого духа". Человек - это сгусток особого рода материи,которая обладает самосознанием,сохраняя при этом все ее свойства и качества. А поскольку дух материи нечто абсолютное, который включает в себя и ничтожную разновидность самого себя в виде "святого духа", то и человеческое сознание при своей реализации практикует применение всеобщего духа, а не эту ничтожную часть.Добро и зло неведомы ,Духу материи, но зато кто неведение хорошо проявляется при его реализации. Оно охватывает абсолютную часть населения во все времена у всех наций и народов от Каина и Авеля до наших дней и представляет собой а б с о л ю т н о е б о л ь ш и н с т в о . Отсюда проистекает б о л ь ш е в и з м,как способ реализации абсолютного Духа, успешно игнорирует"святой дух". Не Ульянов с Лимоновым изобрели этот Дух, а сам этот Дух избрал их своим орудием в процессе своей самореализации.Про Эдичку слишком громко сказано, но я говорю о тенденции, а не с масштабе личности.Если бы политиканы тех далеких времён не обожествили Иисуса Христа,создав непреодолимую пропасть между Богом и человеком, то Святей Дух в силу предполагаемой обыденности мог бы реализовывать себя с большим успехом и в больших масштабах, когда каждый человек чувствовал себя способным на святые дела. Сам Иисус Христос предвидел это и предупреждал : "не сотворите себе кумира", который недостигаем, а Бог - это всего-лишь л ю б о в ь и "кто пребывает в любви - тот пребывает в Боге и Бог в нём." Под любовью подразумевается не то, что понимает извесная балерина, а то, что внушает нам "святой дух" при слабых попытках реализовать себя. "Цель христианской жизни - соединение с Богом через приобщение
  к жизни Иисуса Христа. Это совершается силою Святого духа, поэтому можно сказать, что цель христианской жизни есть приобретения Святого
  духа иди его благодатных даров. А наибольший из даров Святого Духа - это и есть объединяющая всех святая любовь или вдохновение любви и святой жизни. Тот, кто сбрёл дар любви, живёт уже не по своим влечениям и соображениям, а по внушению Божию, являясь храмом Святого духа,и может также повторить за апостолом : " Уже не я живу, но живёт во мне Христос". Такой человек" у с ы н о в л ё н Богу Отцу, он - святой, в силу чего можно говорить, что цель христианства в жизни человека е с т ь с в я т о с т ь ". Но это всё лишь благие пожелания, которые так и не смогли реализоваться за прошедшие две тысячи лет. Ныне миллионы людей считают себя христианами, но именно про таких христиан Иисус Христос говорил : " Эти люди чтут Меня устами, но сердца их от Меня далеко. И н а п р а с н о п о к л о н я ю т е я о н и МНЕ, ибо их учения - это свод правил, придуманных людьми ", поскольку о н и пренебрегают божьими заповедями и придерживаются людских обычаев в которых и заключается большевизм.Только те люди, сердца которых пропитаны Святым духом смогут образовать Царство Божье, когда большевизм и святость поменяются своими местами; когда Иисуса Христа спросили когда оно настанет, Он ответил :
  " Царство Божье уже грядёт, но настанет оно незримо. Никому не дано будет сказать "Смотоите, вот оно пришло,Царство Божье !" или
  "вон там Царство Божье настало!", и б о Царство Божье должно создаваться ВНУТРИ ВАС ".
  
  
  ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ святого апостола ПАВЛА - аналог возможного ПОСЛАНИЯ К РОССИЯНАМ по мотивам передач Ц Т , телеканала Н Т В, сериалов "Бандитский Петербург", "Ментовские войны", "Бумер" "Ребята из стали", "Жмурки", а также учебного Фильма сериала начинающих бандитов "СЛЕД", где убийства поставлены на поток, в которых раскрывается сокровенные методы их раскрытия и многих других. В каждом сериале пропагандируется основная мораль, как полнейшее отсутствие всякой морали, почитаем лишь "Уголовный кодекс".
  "Но как они, познавши Еога, /стараниями РПЦ/ не прославили /Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце : называя себя мудрыми о б е з ум е л и и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте,
  так что они осквернили сами свои тела ; они заменили и с т и н у Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца. Потому предал их Бог постыдным страстям : женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчин делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение.И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, они злоречивы,клеветники б о г о н е и а в и с т н и к и , обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на з л о , непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. "
  С российской спецификой : " Нет ни одного праведника, н и е д и н о г о ! Нет понимающих, никто не ищет Бога."Вее одинаково отошли о т и с т и ы , никто ни к чему не пригоден. Никто не делает добра, и ни к т о , н и о д и н ч е л о в е к . /Новоиспечённые тимуровцы - это пропаганда и ложь, никто никому не нужен./ Уста /киногероев сериалов/ подобны отверстым гробницам. Языком они пользуются, чтобы р а з н о с и т ь л о ж ь . Яд змеиный у них на губах. Уста их наполнены злословием и горечью. Им н и ч е г о н е с т о и т с о в е р ш и т ь у б и й е т в о . Куда не пойдут они несут с собой разрушение и горе и неведомы ИМ пути мирные.НЕТ В НИХ СТРАХА И ПОЧТЕНИЯ К БОГУ.ОНИ ЗНАЮТ ПРАВЕДНЫЙ СУД БОЖИЙ ЧТО ДЕЛАЮЩИЙ ТАКИЕ ДЕЛА ДОСТОИН СМЕРТИ;ОДНАКО НЕ ТОЛЬКО ИХ ДЕЛАЮТ НО И делающих одобряют.Неужели думаешь ты,человек,что избежишь суда Божия делая такие дела.
  О каком "святом духе" россиян может идти речь - это "Дух материи" сегодня правит бал - он оеалибует себя "по ту сторону добра и зла !"
  По данным "Справедливой России" и КПРФ в ответ на повышение пенсионного стажа в офшорные зоны того времени было переведено болое триллиона долларов, если бы эти деньги остались в стране пенсионный возраст можно было бы не повышать. Сегодня б о л ь ш е в и з м трансформировался в нечто иное - это коррупция взятки, казнокрадство,другой многоголовый негатив, десять процентов населений страны владеют девяносто процентами ее богатств, кажется, что беднейшая часть населения - это честные люди. Н о э т о н е т а к ! "ЕДИНАЯ РОССИЯ" объединяет по своему д у х у практически в с ё население страны.Никто не откажется от предложенных денег, поскольку единственным реальным богом россиян стал еврейский "золотой телец".Это и есть с о в р е м е н н н й б о л ь ш е в и з м , последствия от реализации которого и отобразил апостол Павел две тысячи нет назад. Умоляю, требую, прощу : понять м ы с л и , скрытно в словах и забыть сами слова, как несовершенные для их передачи.
  
  
  У п а н и ш а д ы
  "ТО ТЫ ЕСИ":
  
  . . . Я спросил землю о боге, и она ответила мне: "Я - не он"
  я спрашиваю море,и глубины, и пресмыкающихся, и они отвечают :"Мы не бог, ищи его,над нами". Я спрашиваю лёгкий ветерок и всю воздушную вселенную, но все её обитатели отвечают: "Анаксимен ошибся, я не бог"; я спрашиваю небо,солнце, луну, звёзды. "Не мы,-отвечают они,- тот бог, которого ты ищешь"; и я спрашиваю все
  вещи, которые стоят у ворот моего чувства: "Вы сказали мне омоем боге, что вы - не он; скажите мне что-нибудь о нём". И они закричали громким голосом: "Он сотворил нас". Поиски эти будут бесконечны, пока не задашь вопрос своему внутреннему "Я", на который последует ответ :"ТВОЙ БОГ - В ТЕБЕ, ДАЖЕ ЖИЗНЬ ТВОЕЙ ЖИЗНИ" . . . В боге мы живём, движемся и имеем своё бытие и тот, кто пребывает в любви, пребывает в боге, и б о г - в н ё м .
  БОГ вложил э т о в мою голову, но я н е м о г у в л о ж и т ь
  э т о в ваши . . . . . . . . . . , . "Несть больше любви,а щ е к т о п о л о ж и т д у ш у?"
  А У М
  Этот звук - всё изложенное дальше. Вот его разъяснение :
  прошлое, настоящее и будущее - всё это и есть звук А У М .И то прочее,что лежит за пределами т р ё х времён , - тоже з в у к А У М . . Поистине имя всего этого - С А Т И Я М. "СА"-это бессмертное. "ТИ"-это смертное. "ЯМ"- соединяет оба. Поистине знающий это день за днем достигает небесного мира.
  
  
  Искандер САТИЯМ
  
  БОЛЬШЕВИЗМ
  как зеркало национального
  ДУХА
  ПРИРОДА национального ДУХА. Философские вариации на социальную
  тему.
  " Для ДУХА не существует ни рождения,ни смерти.
  Он никогда не возникает, не возникнет и не
  в о з н и к а л . Он - не рождённый, вечный
  всегда существующий, и з н а ч а л ь н ы й .
  Он не уничтожается, когда погибает т е л о .
  И тот, кто думает, что живое существо может
  убить, и тот кто думает, что ОНО может быть
  убито, з а б л у ж д а е т с я , так как
  истинное "Я" не может убить или быть убитым "
  / Вхагавад-Гита. Гл.П ; 19,20/
  . . . Когда У М берётся за большую и сложную проблему ,
  он продвигается вперёд, обеспечивая шаг за шагом всё новые и новые
  прзиции, очень мало представляя себе, каких успехов он достиг,
  п о к а , в результате внезапного озарения, он не постигнет,
  что победил ...
  г. Саранск 1991 - 1992 гг
  
  
  Корреспонденту журнала "ОГОНЁК" Ю.ВЛАСОВОЙ
  Никогда я не был "товарищем". Мои родители всю жизнь отдали школе, двадцать лучших лет я был учителем, но в качестве такового
  не мог влиять ни на что. Я расстался с профессией, чтобы отдаться целиком призванию и духу своей жизни. Четверть века я готовил себя, к осуществлению призвания: мой ум незамутнён, воспитан на классической философии, я независим от санкций прошлого, я свободен потому, что избрал путь сближения с Богом. Сегодня, после всех му чительных размышлений,я знаю истинный путь к свободе и поэтому я -Учитель, Да, сегодня в исторической мировой иерархии умов,приближённых к богу,я достиг уровня Учитель: моя последняя высота - достичь уровня учителя Учителей, но для этого предстоит подняться выше. автора "Роза мира" только тогда,с чувством выполненного долга
  перед Всевышним,я смогу отойти в иной мир. Бог, или Космический Разум, не желает, да и не имеет возможности разговаривать с каждым существом тэт-а-тэт. Эту миссию он накладывает на определённых людей, мыслителей, художников, музыкантов, поэтов и только через них доводит всех свои мысли, самого себя. Избранник не утруждает себя сочинительством чего бы то ни было: открывается "форточка" в космос и только успевай фиксировать ту информацию которая оттуда поступает - в словах, в мазках кисти,
  в ритмах пли в рыфме. Это путь для избранников. Бог - Творец, поэтому ДЛЯ всех остальных, абсолютного большинства,путь приближе-
  ния к богу - это С0Б0Г0СОТВ0РЧЕСТВ0. Но и это избранные, причём талант и объект творчества совершенно безразличны, улучшенная свистулька для ребёнка или усовершенствованный "МИР", люди, не участвующие в собоготворчестве - избранники князя Тьмы.
  Учитель необходим, чтобы подданных князя Тьмы или слуг Сатаны перевербовать в слуг Творца за определённую награду, т.к. иного они не понимают, и эта награда СВОБОДА. _
  В качестве Учителя я уполномочен Всевышним показать Вам начальный путь к Свободе, одновременно это первый шаг к освобождению из объятий Сатаны.
  Все слова носят условный характер, как и музыка и картина, с помощью слов нужно проникать в сущность и только, когда слова совершенно забыты и нет слов бог, сатана, творец и пр. то, что осталось в душе, есть корректировка духа - это и есть цель сообщения.
  Чтобы в обилии Фактического материала корреспонденту найти правильное решение,нет ценнее знания доктрины, чем теория кармы. " Свобода и карма - два аспекта одной и той же реальности и эта реальность - вся наша жизнь. Закон кармы в моральном мире аналогичен Физическому закону единообразия: в физческом мире ежемгневенное взаимодействие и превращение, как следствие -наличный результат, так и в моральном мире закон кармы определяет результат ежемгновенного взаимодействия моральных аспектов. По существу - это закон сохранения моральной энергии. Всё, что выплеснулось наружу живыми существами,животными и растениями от Адама и Евы и до наших дней не пропало даром, оно не пропало вообще, а заключено в наличном результате на данное мгновенье безвременья. Количество материи вселенной не может измениться, объём реализованной моральной энергии не может уменьшиться, с появлением нового существа он только увеличивается и не может исчезнуть никогда, хотя и объём космической энергии неизменен, но он переливается из космоса в душу, питая её, видоизменяясь. Нет ничего неизвестного или случайного в моральном мире. Что сеем, то и пожинаем. Каждый незначительный поступок имеет своё влияние на
  характер. Сознательные поступки становятся подсознательными привычками и те выводы, которые мы автоматически делаем есть результат прошлых сознательных поступков, которые в свою очередь являлись подсознательными. Когда Виталий Коротич называет совков детьми Шарикова, тот он признаёт закон кармы, но не учитывает, что родители Шарикова были рождены ранее, чем восемь веков назад. Мы не можем задержать процесса моральной эволюции, а попытки обойти закон кармы так же тщетны, как и попытки перепрыгнуть через собственную тень. Это психологический принцип: наша жизнь реализует такие воспоминания, которые не может стереть даже смерть. Восемьсот лет - это всего-лишь пятнадцать предков и вы уж поверьте, что приняли такое моральное решение, которое определил ваш предок в пятнадцатом колене назад. Над нами давлеет не тёмная судьба, а наше собственное прошлое. Мы не жертвы преследующего нас рока. Страдания- это расплата за грехи наших предков.Это означает только то, ЧТО МЫ НЕ СДЕЛАЛИ СЕБЯ, а сделали нас. Каждое действие является неизбежным следствием предшествующих условий. Тенденция перехода причины в следствие - абсолютна. Ничто не умирает, ничто не может умереть.Самое бессодержательное слово, которое произнесено, является семенем брошенным во времени, которое приносит плод для всей вечности.
  Но закон кармы управляет только низшей природой человека и он н е и м е е т н и к а к о г о о т н о ш е н и я к е г о ДУХОВНОМУ НАЧАЛУ. Если дух, стоящей в ы ш е природы, не утверждает своеЙ свободы, действия человека полностью определяются прошлым его поведением и современной средой. Человек не просто продукт природы. Он могущественнее своей кармы. Если закон кармы всё -тогда истинная свобода невозможна, а она есть. Бесконечное в чело-
  веке помогает ему выйти за пределы ограничений конечного. СУЩНОСТЬ ДУХА ВЫРАЖАЕТСЯ В СВОБОДЕ.Для того чтобы человек был свободным,его поступки должны быть выражением не просто силы привычки или воздействия внешних обстоятельств, а свободы внутренней души его.Духовная природа - основа инициативы и стремлений. Механическая же часть природы должна быть под контролем. Если бы человек представлял собой просто сумму естественных состояний, то он был бы полностью подчинен закону кармы. Но в нём есть душа, являющаяся его господином. Ничто внешнее не может покорить её. Человек должен быть уверен в том, что материальные силы мира должны подчиняться духовным правилам и, следовательно, закон кармы должен подчиняться свободе духа, человек колеблется между природой и духом и потому подчинен и свободе и необходимости.
  Каждая живая душа потенциально свободна. Её действия не просто развертывание нити из клубка. Человек обладает свободой как средоточием духовной жизни. Бог не обеспечивает ему свободы от внешнего мира. Он свободен потому, что имеет свои корни в боге. Чем более он осуществляет свою истинную, божественную природу, тем более он становится свободным.
  Что бы ни случилось с нами в этой жизни, мы должны принимать это с покорностью, так как оно результат наших прошлых деяний. Всё же будущее в нашей власти, и мы можем действовать с надеждой и увереННОСТЬЮ. Карма вызывает надежду на будущее и покорность к прошлому. Она заставляет людей чувствовать, что вещи мира, мирские удачи и неудачи не затрагивают достоинства души в её потенции. Только добродетель хороша, а не звания и богатства и ни раса, ни национальность.КРОМЕ ДОБРОДЕТЕЛИ НИЧТО НЕ ИМЕЕТ ЦЕНЫ..Иметь возможность оказать Всевышнему услугу в деле реализации духовней свободы и не сделать это, значит послужить на пользу Сатане, что Вы и сделали, отказавшись опубликовать заветы Христа.
  Этим идеям 2 ООО лет и они будут жить ещё долго после того, как от Вашего журнала не останется и воспоминаний. Божественные идеи бессмертны, их нужно осмысливать каждый . день, передавать следующим поколениям, но Вы предпочли отвергнуть Их. Тем самым Вы автоматически включили себя в сферу действия кармы. Здесь шуток нет, последствия будут крайне отрицательными и непредсказуемыми. В бесконечной причинно-следственной нити, тянущейся из глубины веков, Вы завязали свои узелок и он непременно напомнит о себе, когда через десяток, десятки, сотню лет на близкого Вам человека падёт кара,а он даже не будет знать, за что она постигла его. Вам известно из-
  речение: "грехи отцов падут на головы детей ваших"?- это и есть к а р м а . Нейтрализовать её можно только одним способом: обратить свои помыслы к богу, к источнику духовной свободы. Последние пять лет "Огонёк" судорожно рвал паутину, связанную из бесчисленных нитей, тянувшихся в прошлую бесконечность. К сожалению,редакция барахталась не в сметане, а в дерьме, сбить комочек не удолось; вы запутались в нитях и тонете в этом дерьме. Вы считаете за счастье опубликовать интервью с политическим проходимцем забывая, что снегири питаются перепревшим в желудке лошади конским навозом, а вы должны воспевать жаворонка, который питается солнцем
  и светом. Короче, в ы в т у п и к е ! Вырвать в а с из сферы действия к а р м ы - задача не простая. Мне ничего не нужно, но космический разум с предельной настойчивостью вновь и вновь тревожным набатом будит мой покой, взывая к необходимости борьбы с силами зла. В моё сознание проникла космическая весть, теперь уже мне нужна форточка, чтобы передать эту весть остальным. Но всё наглухо забито. Века, а особенно последние 70 лет в с е щелочки были законопачены настолько плотно, что голос Создателя не мог быть услышан. Мы глухи и слепы, но что самое страшное - продолжаем и желаем оставаться таковыми. "Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твое будет с в е т л о ; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, т о к а к о в а ж е т ь м а ?
  Око замусорено сором истмата. Сознание не имеет понятия о движущих силах общества, санкции духа игнорируются напрочь. Вы обладаете огромной информацией, а ходите во тьме, какова же тьма для остальных? Безбожный режим рухнул, это его естественный, конец, его карма, но это абсолютно не значит, что нужно опрометью бежать в ближайший храм, где ханжи и лицемеры правят свой бал, и ставить свечку богу. Бог, как говорил Мальбранш, не действует в силу частных желаний: он и не может действовать д л я частных желаний, чего так страстно желает безумное большинство. У Бога всеобъемлющая любовь и неиссякающее творчество слиты в одно. Всё живое, и человек в том числе, приближается к Богу через три божественных свойства, в р о ж д ё н н ы х е м у : СВОБОДУ, ЛЮБОВЬ и БСГ0С0ТВ0РЧЕСТВ0. Богосотворчество - ц е л ь , любовь - п у т ь , свобода - у с л о в и е .
  Демонические монады /необольшевики/ свободны, как и все, но их любовь глубоко ущербна. У них она направлена исключительно внутрь: демон любит только себя. Именно для спасения демонических сил был построен подземный город под Москвой. И оттого, что весь могучий запас любви, в духе его пребывающий, сосредоточен на этом одном, демон любит себя с такою великой силой, с какой любить себя не способен ни один нормальный человек. Ради любви к себе они готовы уничтожить всех остальных. Испытывая почти благоговейный трепет перед всесильной кармой, над которой бессильны дажи боги, абсолютно веря, что ни единое слово,высказанное вслух,не пропадёт зря, высылаю редакции Вашего журнала материал, который, надеюсь, очистит ваш взор и вы найдёте в себе силы и возможности вырваться из липкой паутины,сплетённой в веках. Станете выше своей кармы - вы победили: генсек, Президент - н е с м о г , он проиграл!
  Весь предлагаемый материал - стенограмма мыслей внушённых свыше,переделывать и корректировать его было бы святотатством. Литературное оформление, неточности, опечатки, ошибки - на совести стенографиста, они зависят от личных качеств и не имеют никакого отношения к сущности д у х а . Да поможет м н е Бог выполнить его
  в о л ю... 01.02.1992 г.
  
  
  101456, ГСП, г. Москва,
  Бумажный проезд, 14.
  Главному редактору журнала
  "ОГОНЁК" ГУЩИНУ Л. Н. 430021, г. Саранск,ул.Веселовского, дом 80, кв.33.ПРОШКИНУ Александру Ивановичу. 01/1-92 г. г. Саранск
  Уважаемый господин редактор !
  Авва Алоний говорил: "Если бы я не разрушил в с е г о , то не мог бы и с о з и д а т ь с а м о г о с е б я ". Если бы г-да Президенты, Ваш журнал, многие другие не разрушали всего, то никогда бы не сумели и созидать самих себя. Весь вопрос заключается в том, чтобы от созидания самого себя перейти к созиданию в с е г о
  Между тем, разрушено ещё не всё! Осталась ещё одна, на сей раз последняя, священная корова,имидж которой на протяжении последних 70-ти лет любовно создавало её дитя: КПСС - э т о н а р о д !Действительно, поднять руку на эту корову не решался никто, хотя необходимость этого витала в воздухе,хотя бы на протяжении последних десяти лет, а политической необходимостью это было в с е г д а. Только пролетарский писатель,при родах "священной коровы" в 17-м
  году отряда большевиков сумел заметить, что здоровый организм никогда бы не породил подобное чудище. Напрасно эти "несвоевременные" мысли приписывать к обслуживанию политического момента: они были своевременными в с е г д а , а особенно своевременны они -
  сейчас! Не география страны, где родился человек, является его родиной,а тот народ, который породил его. Народ и родина-мать -неотделимы.Если мы говорим: "американец", мы подразумеваем не континент, где родился этот человек, он мог родиться в другом месте: мы подразумеваем американский народ, который породил его.
  Кому же дано право судить свою родину-мать ? Мне вспоминается давнишний индийский фильм: судья приступает к правосудию над женщиной, погрязшей во всех земных пороках, и вдруг узнаёт в ней свою собственную мать, которая бросила его много лет назад . . . Имеет ли он право судить её ? Это его л и ч н о е дело! И л и ч н о е дело любого из нас судить свою р о д и н у - м а т ь , к о т о р а я п о р о д и л а "МЕНЯ". Если "Я"- чист, непорочен и эта чистота наделяет меня полномочиями правосудия, я буду судить свою мать с высот этой чистоты и из принципов этой чистоты. Если "МЕНЯ" разъедает нравственный сифилис, если я урождённый потомственный негодяй, если я с рождением получил
  синдром прробретённого матушкой нравственного дефицита, то я вправе судить свою шлюху-мать за свои мучения у р о д а . И если "Я" - лучший из её сынов, гордость благородных людей, у м , ч е с т ь и с о л ь з е м л и , а она изгоняет меня и делает сиротой то "Я" в п р а в е "Ей" з а я в и т ь :
  
  За что любить тебя ? Какая ты нам мать ?
  Когда и мачеха бесчеловечно злая
  Не станет пасынка так беспощадно гнать ,
  Как ты людей своих казнишь н е у с т а в а я ?
  Мечты великий без жалости губя ,
  Ты как преступников позором нас клеймила ,
  Т ы з л о б о й душу н а м , как я д о м напоила ,
  КАКАЯ Ж МАТЬ ТЫ НАМ ?
  За что любить тебя???...
  
  Никто не может выбирать себе м а т ь , но никто не может и заставить л ю б и т ь "ЕЕ"или лишить п р а в а с у д а над "НЕЙ". Это с у д с е р д ц а на грани его разрыва и каждый, к а ж д ы й человек на склоне лет осуществляет его.
  ЧЕЛОВЕК РОДИТСЯ ДЛЯ СЧАСТЬЯ В СВОБОДЕ ТВОРЧЕСТВА и мать, лишённая способности обеспечить счастье и свободу своему чаду, должна сделать аборт или не путаться с Сатаной.
  Народ многоголов и эти головы многолики! Приписывать этим головам всем подряд ум, талант, способности, а всем ликам добродетель
  кротость, любовь и л и поголовно всё это отрицать - в первом случае наивно и глупо, во втором - аморально и бесстыдно. Этот-то орешек и не удавалось раскусить. Между тем существует единственно объективный критерий оценки качеств данного народа - е г о н а ц и о н а л ь н ы й Д У X . Чем отличались в с е народы, когда-либо существовавшие на Земле,друг от друга? Отнюдь не культурой и всем, что с этим связано, а именно н а ц и о н а л ь н ы м ДУХОМ, который и создавал национальную культуру. ИСТИНА БЫТИЯ
  заключена в СУЩНОСТИ ВЕЩЕЙ. Познание д у х а есть самое конкретное и поэтому самое высокое и трудное. П о з н а й с а м о г о с е б я - эта АБСОЛЮТНАЯ ЗАПОВЕДЬ ни сама по себе, ни там, где она была высказана исторически, не имеет значения только такого самопознания, которое направлялось бы на о т д е л ь н ы е способно-
  сти, характер, склонности и слабости индивидуума, но она представляет собой познание п о д л и н н о г о в человеке, подлинного в с е б е и д л я с е б я , - есть познание самой сущности, как ДУХА. , Дух стал в качестве такового истиной природы.
  АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ - качественная характеристика энергетического поля Вселенной, определяющая ДУХ как потенцию всех вещей; источник активности субъекта.
  СУБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ-качественная характеристика конкретных усилий субъекта направленных на безусловную реализацию абсолютного ДУХА.
  ОБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ- это дух нации или народа, объединяющего несколько наций, национальный или народный дух-качественная характеристика великого множестваразносторонних усилий данного народа, направленных на безусловную реализацию абсолютного ДУХА, это оценка равнодействующей бесконечной
  группы параллелограмов сил-ИСТОРИЧЕСКОГО СОБЫТИЯ.
  Субъективный д у х - это то, что отличает одного человека от другого. Объективный дух - это то, что отличает один народ /нацию/ от другого народа /нации/.
  
  
  ДУХ - вещь в с е б е , но выступая опосредствованно через субъективный дух /поступки и действия субъекта/, через объективный дух /свершение любого по масштабам исторического события, вовлекшего в действие несколько субъектов или всего народа/ О Н выступает как вещь д л я с е б я , или, скорее, для н а с : вот
  в этом-то качестве мы его и познаём и даём ему оценку. Таким образом, лишение "священной коровы" мистического ореола: /умом не понять, аршином не измерить и пр./, а также парламентской неприкосновенности, дарованной этой корове самой коровой, выводит на предметный столик исследователя её объективный дух, как причину политической холеры и чумы,периодически поражающей этот организм. Каждое живое существо в природе строго индивидуально реализует абсолютный ДУХ. Было время, когда деревенская лужайка за околицей села,являла собой неведомое царство живых существ, тщательно озабоченных неведомой целью. Это только деревенскому материалисту в изрядном подпитии казалось, что всё живое осуществляет животный инстинкт сохранения и продолжения рода. Человеку, имевшему живое сердце, пытливый ум, чувство ритма и гармонии всего живого было ясно: идёт реализация таинства абсолютного ДУХА. Последнего жаворонка я слышал десяток лет назад, но разве его песнь не гимн всему живому, разве не ДУХ самого мироздания рвался из его груди навстречу Солнцу? И разве навозный жук, совершая,на посторонний взгляд, бессмысленную и бесконечную работу восхождения к вершине навозной кучи,не являл своим упрямством торжество абсолютного ДУХА? А божественная лилия, возросшая на этом навозе разве впитала в себя только его живительные соки, а не ДУХ бесконечной цепочки растений
  именно таким способом передаваемым в веках и потому бессмертным, а ее изумительный запах,переворачивающий душу, заставляющий замирать сердце в непонятной истоме, разве только для привлечения пчёл?Нет! Н е т ! Н е т ! Абсолютный дух мироздания утверждает СЕБЯ. Исчезающе малый вибрирующий светом фотон и только и живущий своей трелью трепещущий жаворонок - это только способы проявления абсолютного ДУХА - и с т и н ы П р и р о д ы .
  Совершенно особое место в поднебесной иерархии занимает Человек.Будучи одушевлённым сколком мироздания, он диалектически вместил в себя и её сущность - единство развития и хаоса, что реализуетсякак единство добра и зла. "Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у
  птиц. Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных; иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе". /1Коринф. 15;/ И н а я с л а в а... Иной способ выражения абсолютн о г о Д У X А ! ОДНО во ВСЁМ.
  Совершенно фантастический результат выдаёт реализация ОДНОГО в ч е л о в е ч е с к о м ВСЁМ. Этот гигантский муравейник из мириадов особей совершенно иного типа, благодаря осознанному отношению к миру, в венах только на первый взгляд кажется однородным.
  Каждая особь несла индивидуальное и неповторимое преломление абсолютного ДУХА и являла собой СУБЪЕКТ, имеющий персональную СЛАВУ. Люди обосабливались, объединялись,враждовали, совокуплялись по духу. Мне всегда казалось, что армянин-сапожник занялся своим ремеслом только потому, что запах кожи убиенных животных способен
  передавать абсолютный ДУХ, который и взывает к творчеству обувщика. Художники впитывают мир, д у х э т о г о м и р а , через все
  свои органы чувств, а затем выплёскивают этот дух на холст. ТАК ПРОИСХОДИТ ДЕЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ ПО СПОСОБУ РЕАЛИЗАЦИИ ДУХА. Н о е с л и б ы р е ч ь ш л а т о л ь к о о т в о р ц а х . Существует громадная масса людей не_способных_к созиданию, но обладающей высокой концентрацией энергетического поля абсолютного Духа, людей прерогативой и
  с л а в о й которых, является политическая возня.
  
  Зерно не оживёт, пока не умрёт, но умирать оно может и в поле, давая жизнь новым зёрнам, а может и в желудке у птицы, оживая в её трелях. Умершее в поле зерно не только даёт очевидную жизнь новым зернам, но и передаёт свою жизненную силу через гниение земле. Переварившись в желудке у птицы,зерно не только даёт силы и импульс гимну жизни, но и уходит в отбросы, обладающие жизненной силой. Так вот и политики есть отбросы и экскремент ы абсолютного ДУХА,дающие в отрицательной форме импульс творцам.
  Творец водородной бомбы несомненно испытывал экстаз, проникая в сущность материи и несомненно оправдывал свои действия этим ощущением божественного экстаза, но само направление реализации Духа обильно питалось его экскрементами, п а р о д и е й на ДУХ. Люди, занимающиеся политикой, моют свои руки в свежайшем неперепревшем навозе. Они широко раздувают ноздри, жадно вдыхая ароматы анального отверстия Творца; выше запаха лилии, слаще трелей соловья для них эта вонь и эти звуки, которые записывались у Хрущёва на плёнку, чтобы затем вдохновить на политический жест. Больные люди с весьма определённым психическим расстройством, которое можно определить как воля к власти, эти старожилы невидимых жёлтых домов объединяются п о с в о е м у д у х у /который разит от них/ в группы, называемые политическими партиями. Будучи по уши измазанными экскрементами Творца, они издают несусветную вонь, отравляя всё окрест в прямом и переносном смысле, неся смерть и тлен. Никогда за всю историю человечества не существовало истинного политического героя, такого не может быть и в природе. Александр Македонский, Гитлер, Сталин, ещё кое-кто - это только символические названия реализованного ДУХА через субъективный дух, дух киллера, браво, наемного и профессионального убийцы людей. Любые попытки облагородить политиканов немедленно обращались в свою противоположность и, таким образом, самые величаишие люди земли явились истинной причиной гибели несметного количества людей. Нужен тест на политическую гениальность мдаденца с тем, чтобы при малейшем подозрении на наличие оной,немедленно уничтожать его сразу при рождении. Этой нехитрой операцией мы сохраним жизнь миллионам. Кто подсчитал, сколько жизней унесли политиканы от имени Конфуция, Будды, Иисуса Христа, Магомета, Карла Маркса, Фридриха Энгельса, скоро мы включим сюда и Президента, также великого среди людей. Самая человеколюбивая теория, попадая в испачканные руки политических мудрецов, мгновенно преображается в человеконенавистнический импульс, уничтожающий всё и вся. Такова изменчивость вещей...
  Люди хаоса и тьмы, политические вандалы всех стран и народов объединялись в группы по своему д у х у . Такова средневековая церковь, таково общество Игнатия Лойоллы, такова КПСС. Отвратительной издёвкой над чистым духом Творца звучит версия о том, что только коммондоры этих организаций несут ответственность за всё, а рядовые члены и прихожане не ведали ни о чём. Генсек, крадущий государство и колхозник - мешок комбикормов нуждаются в политической защите, которая заключена в книжице,находящейся у самой груди. Но
  основное - это д у х , запах скунса, который не выветривается до самой смерти - н и к о г д а . Гилберт К. Честертон писал:"Человеческий род, к которому принадлежит столь много моих читателей, испокон веков забавляется детскими играми, и, вероятно, так будет до самого к о н ц а . А это раздражает тех н е м н о г и х людей, которые вышли из детского возраста. Одна из таких наиболее увлекательных игр называется "СОХРАНЯЙ БУДУЩЕЕ НЕИЗВЕСТНЫМ" , или же иначе . . . "НАДУЙ ПРОРОКА? Участники игры очень внимательно и почтительно выслушивают всё, что собираются сказать им у м н и к и насчёт того, чему предстоит случится в следующем поколении. Потом игроки ж д у т , пока в с е
  умники не перемрут, и заботливо их хоронят. А затем они уходят и
  поступают совершенно иначе. В о т и в с ё . Однако непритязательных людей это весьма забавляет ...
  
  Но в начале XX века игра "Надуть пророка" стала значительно сложнее, чем когда-либо прежде, дело в том, что развелось слишком много пророков и появилось слишком много пророчеств... Поистине оказалось трудно сделать хоть что-нибудь, не исполнив тем самым какого-либо из их предсказаний... П о з в о л ь т е м н е н е скрывать тягостную правду. ЛЮДИ ВСЁ ЖЕ НАДУЛИ ПРОРОКОВ XX ВЕКА ". Тягостная правда такова, что национальный дух д в а ж д ы опрокинул предсказания величайшего пророка МАРКСА, когда тот был
  убеждён, что революция в России невозможна и тогда, когда считал, что его человеконенавистническая теория классовой борьбы и диктатуры пролетариата даст положительные результаты. Цена попытки осуществления его пророчеств - о к е а н к р о в и , а люди всё же н а д у л и е г о . Вот такая детская игра национального духа :"Надуть пророка".
  Национальный дух н а д у л бесконечную плеяду марксистско-ленинских пророков, которые ужасающими методами пытались осуществить свои притязания на роль вершителей судьбы этого духа. Да что там доморощенные пророки, для которых б р е д н и бородатого пророка являлись всего лишь крышей для властолюбивых устремлений. Профессиональные пророки из ЦРУ и десятка других организаций,скрупулёзнейшим образом изучавшим национальный дух,так и не смогли его понять и на основе этого сделать правильные предсказания. И всё
  это только потому, что дух национального духа не укладывается в рамки Формально-логических построений и умозаключений. И всё это только потому, что весьма притязательные пророки не читали или забывают слова ЕККЛЕСИАСТА, сына ДАВИДОВА, царя в Иерусалиме : " Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем... Идёт ветер к югу, и переходит к северу, кружится,кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги своя... " ПОТОМУ ЧТО ВО МНОГОЙ МУДРОСТИ МНОГО ПЕЧАЛИ; И КТО УМНОЖАЕТ ПОЗНАНИЯ, УМНОЖАЕТ СКОРБЬ", дух последней фразы я хотел бы изменить: кто н а в я з ы в а е т свою мудрость другим - тот сеет печаль и кто умножает познания других - тот вводит их в скорбь кто пытается реализовать мудрость силой- тот проливает кровь. Всё возвращается на круги своя и три из них, ведущих своё начало от Адама и Евы,можно назвать:любострастие. корыстолюбие, тщеславие. Большевики, испустив дымовую завесу из догм бородатого пророка, практически мгновенно вернулись на эти круги. /Читай: "Архив русской революции"/ и др.
  "Всё же то, к чему стремится толпа, не только не даёт никакого средства для сохранения нашего бытия, но даже препятствует ему, оказываясь часто причиной гибели тех, кто имеет это в своей власти и всегда причиной гибели тех, кто сам находится во власти этого." Таков у н и в е р с а л ь н ы й дух толпы от Спинозы до наших дней. Но любовь к вещи вечной и бесконечной питает дух одной только радостью, и притом непричастной никакой печали; а этого должно сильно желать и в с е м и с и л а м и д о б и в а т ь с я.
  А э т о г о сильно не желает почти н и к т о , и н и к т о не тратит своих сил, чтобы э т о г о добиваться. Дух народа - это равнодействующая в с е х сил, но существует великое множество параллелограммов сил, которые могут и не совпадать с равнодействующей или даже ей противостоять. Вот здесь-то и открывается возможность направление этой равнодействующей изменить и скорректировать иными иградиентами сам дух. Люди, по своему духу, объединяются не только в политические группы, но и кучкуются
  вокруг журналов и газет. Скажем, газета "Правда" направляет тусовку тех людей, которые с младых ногтей всему на свете предпочитают л о ж ь , она вдохновляет идеоработников всех рангов и мастей. Журнал "ОГОНЁК" несколько лет назад объединил тех, у кого в душе тлелась надежда, что хоть что-то можно изменить: огонёк разгорелся в пламя, нанесшее немалый урон конструкции общества.
  
  К О Л О С С на глинаных ногах НАВУХОДОНОСОРА р у х н у л ; он сам был превращён в животное, предварительно превратив в животных всех нас. . .
  Россия, милая Россия, родина-мать национального духа и всех нас. Как у всякой женщины у тебя нет прошлого, есть только вакхическое настоящее и неведомое будущее. Может быть женщине и ни к чему ворошить своё сексуальное прошлое, но ты - м а т ь , породившая на протяжении десяти веков тысячи миллионов ублюдков, расскажи нам: с кем путалась т ы , если наш небесный Отец отказывается от нас. Господь Бог никак не желает и не может считать нас своими детьми, но в таком случае наш отец с а м САТАНА. Тысячу лет, а перед этим ещё тысячу лет, Сатана оплодотворял наших женщин и они рожали человекообразных существ, только внешним видом напоминавших людей.
  Поэтому и ненавистна тебе твоя история, о родина-мать, ты путалась с сатаной, а Бога призвала, чтобы замаскировать эту связь. Наверное ты сама была рождена под знаком Козерога, чтобы самому Всевышнему наставлять рога с его злейшим врагом. Тебе ненавистна твоя биография, но у таких народов есть свой летописец - Джонатан Свифт. Вне всякого сомнения, что нас бы он отнёс к народности Е X У - породе маленьких отвратительных гадов, самых зловредных из всех, какие когда-либо ползали по земле. Сущность духа есть
  с в о б о д а , абсолютная отрицательность п о н я т и я как тождества с с о б о й . Соответственно этому дух м о ж е т абстрагироваться от всего внешнего, равно как и
  от своей собственной внешности, о т с в о е г о н а л и ч н ого б ы т и я; он в состоянии перенести бесконечное с т р а д а н и е отрицания своей индивидуальной непосредственности, т.е. в этой отрицательности он может_сохранить_свою утвердительность_и тождественность с е б е. Бесконечное страдание, пронесённое через века, является абсолютным атрибутом национального духа. Но это страдание не извне пришло к духу, как это вооброжали, и столь же мало, как и страдание, приходит извне к духу также и з л о - негативное бесконечного духа;зло, напротив, есть не что иное, как дух, ставящий себя на острие своей единичности. Страдание же порождено раздвоением, противоречием духа в самом себе, противоречия связанного с необходимостью своего собственного УТВЕРЖДЕНИЯ через своё собственное ОТРИЦАНИЕ.
  Величайшая подлость национального духа и духа как такового во-
  обще, заключена в его способности через отрицательность СОХРАНЯТЬ свою утвердительность и т о ж д е с т в о с е б е . Великая _Октябрьская социалистическая революция явилась апофеозом подобной способности национального духа: чем более утвеждалась необходимость отрицания этого духа методом потопления его в собственной крови, тем более именно в этом он сохранял свою утвердительность и тождество самому себе. Оба вождя всех народов думали задушить дух,окуная его с головкой в собственную кровь, а именно она и явилась для него живительным кислородом, его жабры оказались способными добывать из крови жизнь. Национальный дух пытались сжечь в местах его обитания, уморить голодом его непосредственных носителей, уничтожить холодом тифом, чумой. Но он возрождался из пепла, именно голод питал его, чума и тиф являлись питательной средой, только здесь ему не было необходимости утверждать себя через отрицательность, это осуществлялось самым непосредственным образом, само собой. Пройдя через все трудности и невзгоды национальный дух восторжествовал в политике КПСС.
  Биография нашей матушки за последние сто лет - это описание кучи заговор, смут, убийств, избиений, порождённых жадностью, лицемерием, вероломством, жестокостью, бешенством, безумием, ненавистью завистью, злобой и честолюбием. Каждое из этих качеств утверждалось через своё отрицание. Большевистский заговор марксистских кружков через свободу народу, смуты и волнения мещан требование справедливости и уравниловки всех со всеми, убийства царей и пр. - освобождение от тиранов, избиений целых народов - во имя блага этих народов. Деспотизм утверждался через анархию, национализм и абсолютное национальное самомнение - через интернационализм, скотская жестокость через болёзненную сострадательность вопиющая жадность через лицемерные крохи доброты наглое лицемерие через показную искренность вероломство через объятия бешенство через революционный энтузиазм, пустое безумие через мнимый гений, вселенскую ненависть-через победу бредовых идей элементарную зависть через сам смысл революций и реформ злобу через мнимую доброту"к женщинам и детям" честолюбие и некомпетентность через наглое "мы университетов не кончали" следовательно имеем право на власть, ну и т.п. Но э т о все разрозненные цветочки."Ягодки"же"собирались,в лукошко,сплетённое из застывших представлений и догм,или через отрицание их. Такими двумя переполненными корзинами учений явились христианство и марксизм. Назначение любых признанных властью идеологий одно - освящать э т у власть, а заодно и весь вышеперечисленный букет её атрибутов. Генезис идеологий таков: вначале национальный дух в лице существующих институтов воспринимают новое течение всерьёз как реальную угрозу своей реализации, но здесь приспевает момент,когда прежняя идеология исчерпала себя и образовавшийся вакуум поневоле всасывает "новые" идеи. Тех дурачков, которые с пеной у рта несли эти идеи дух уничтожает, выхватывает знамя из похолодевших рук и размахивает им до тех пор, пока оно собирает волонтёров, го товых защищать его. Затем всё повторяется. Г о с у д а р с т в е н н а я идеология -одёжка для национальн о г о д у х а , одёжка, скрывающая от нескромных взглядов своё постыдное существо, при этом всякого рода идеоработники и писаки выполняют роль хвоста у зверей: они прикрывают срамные места.
  Из рождественского послания преосвященнейшего /!/ Варсонофия, январь 1392 г. :"Возлюбленные о Господе, дорогие отцы, братья, сестры ! В течение тысячи лет наш православный народ, временами отступая от своего предназначения /??/, все же устраивал свою жизнь на началах Евангелия нехристианского благочестия /???/, и Божие благословение, выразившееся во многих проявлениях земного благоденствия /????/, неотразимо свидетельствовало перед всеми народами мира о нашей духовной силе избранного пути /???/ То, что произошло с нами в начале столетия, ещё требует глубокого анализа, размышления и исследования /!!!/ Почему произошло такое невероятное ослепление, упорство и ожесточение, вылившееся в отвержение Божественных начал и попирание Закона Божия. К р а е у г о л ь н ы й к а м е н ь , который в с я ч е с к и п о д д е р ж и в а л государственные
  структуры и укреплял в народе /?????/ законность, высокие идеалы и нравственность, православная /!?/ вера была отвергнута /!/ и
  осмеяна. Наступила новая эпоха безбожия, своеволия и всякого беззакония." - - - АПОФЕОЗ ЛИЦЕМЕРИЯ. ДЕМАГОГИИ. Л Ж И . НАГЛОСТИ. т.е. непременных атрибутов национального духа, но в какой упаковке и в какой форме отрицания самого себя! А вот открытым текстом: "... Понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами,никакими абсолютно правилами не стеснённую, непосредственно на насилие опирающуюся власть", но и этот открытый текст,согласно которому мы жили последние семьдесят лет, требовал своего идеологического прикрытия теории диктатуры пролетариата, естественно в интересах этого пролетариата.
  Над в с е м этим незримо возвышался, кривляясь и строя рожи, показывая кукиш и строя козу, ухмыляясь, меняя идеологические
  одёжки, национальный дух. Вор всегда первый кричит: "держите вора", а дух первым поднимает бунт против самого себя, чтобы спокойно отправлять свои потребности
  и дальше. Живые манекены, меняя одежды, идут по предначертанному национальным духом, жизненному пути. С ними САТАНА, их родной отец.
  
  
  БЕЗУМИЕ У ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЦ ЯВЛЯЕТСЯ ИСКЛЮЧЕНИЕМ, У ГРУПП, ПАРТИЙ, НАРОДОВ, ЭПОХ - П Р А В И Л О М .
  Эта мысль меня вначале забавляла, затем вызывала недоумение, а сейчас приводит в ужас. Действительно, если всё-таки схватить самую характерную черту национального духа, то ей окажется БЕЗУМИЕ.Забавляла она меня тем, что любое по количеству объединение нормальных людей при их совместных действиях выявляет все признаки безумия.Когда в высшей степени рассудительного чкловека бравогосолдата Швейка -вместе с писарем Ванеком, тоже человеком неглупым,направили подыскать для роты ночлег в некоем Фельдштейне, ничто не предвещало неприятностей. Вне всякого сомнения, что если бы Швейк пошёл о д и н , задание было бы выполнено. Но их направили в д в о ё м - это предопределило моменты безумия: Швейк избрал иной маршрут, далее он встретил купавшегося военнопленного, убежавшего из эшелона, переоделся в его форму и ходил по плотине пруда так
  долго, пока его не встретил патруль жандармерии ну и т.д. всё это по чистейшей случайности чуть-чуть не кончилось казнью Швейка. Со-
  бытие вызывает прилив чувства юмора, но вдумайтесь: поход группы альпинистов к вершине горы, цель сама по себе необъяснима, но дело не в этомдаже если он закончится благополучносколько безумия будет в действиях этих прошедших медкомиссию людей...Вот встречаются два бездельника и решают отметить встречу выпивкой, её в ближайшем магазине нет, они едут в следующий и т.д и т.п в результате наутро целый клубок приключений, хорошо если не уголовных, головная боль и пр. Объединившись вместе,два нормальных человека совершали поистине безумные действия, чему примеры сплошь и рядом. Как будто демон вселяется в человека, когда он не один. Робинзон Крузо,как только остаётся один, проявляет чудеса рассудительности, смекалки, здравого смысла и т.п. положительных качеств, но как только попадает в человеческое общество превращается в законченного идиота, в результате снова авантюра и снова одиночество где он становится образцом нормального человека. Таких примеров не только не счесть, но они и составляют сам образ жизни человечества. Э т о вызывает н е д о у м е н и е . Но если люди объединены, по признакам безумия, в группы,политические партии, кичащиеся друг перед
  другом и перед всеми остальными своим безумием, если повальное безумие охватывает в е с ь народ, как это было в 37-е годы, то приходишь в у ж а с . В студентческие годы мне,как и всем, довелось изучать знаменитое "КПСС в резолюциях, постановлениях съездов...": если бы хроникам института им. Сербского предложили в минуты их
  редкого просветления сочинить резолюции на заданную тему, вне всякого сомнения они были бы намного разумнее. История нашего народа - это хронологический перечень поступков и действий различных политических групп и их лидеров, обусловленных национальным духом - э т о индивидуальная /национальная/ карта амбулаторного больного где хроническая болезнь психического безумия этого духа должна стать предметом рассмотрения философов-психиатров восприявших прорыв космического сознания до своих сердец.
  Отец Даниил приводит ч е л о в е ч е с к и е имена таких людей великих человекодухов немногих из психически здоровых людей всех народов стран и времен - Элиту Шаданакара : ЭХНАТОН,ЗОРОАСТЕ,МОИСЕЙ,ОСИЯ,ЛАО-ЦЗЫ,ГАУТАМА БУДДА,МАХАВИРА,АШОКА,ЧАНДРАГУПТА,МАУРЬЯ,ПАТАНДЖАЛИ,НАГАРАДЖУНА,САМУДРАГУПТА,КАНИШКА,ШАНКАРА,АРИСТОТЕЛЬ,ПЛАТОН,все АПОСТОЛЫ кроме Павла,ТИТУРЭЛЬ,МАРИЯ МАГДАЛИНА,ИОАНН ЗЛАТОУСТ,АВГУСТИН,ФРАНЦИСК АСИЗСКИЙ,ЖАННА Д"АРК,ДАНТЕ,ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ..Моему национальному самосознанию в высшей степени льстит, что к этим богоподобным именам Я могу добавить имя моего соотечественника ДАНИИЛА АНДРЕЕВА /Отца ДАНИИЛА, как я его зову для себя/. Где же место классиков максизма-ленинизма в мировой иерархии безумных умов? "После вочеловечения Планетарного Логоса решающей ареной борьбы сделалось человечество, и в д е м о н и ч е с к о м р а з у м е выкристаллизовалась мечта: создать,пусть медленно, такое ч е л о в е к о о р у д и е , которое в си-лах было бы осуществить в историческом плане а б с о л ю т н у ю т и р а н и ю и превращение населения земли в ДЬЯВОЛОЧЕЛОВЕЧЕСТВ0. Таким человекоорудием демонических сил и стали БОЛЬШЕВИКИ.За две тысячи лет после рождения Иисуса Христа было великое множество попыток создания абсолютной диктатуры на базе дьяволочеловеческого духа, но борьба шла с переменным успехом, своего апофеоза
  она достигла в средние века в действиях католической церкви, а окончательно и бесповоротно Антихрист чуть было не победил в нашей отдельно взятой стране, базируясь на национальном духе, на видимости отрицания этого духа методом уничтожения его носителей. Как известно,социалисты-утописты считали природу человека неиз-менной и в своих утопиях подыскивали н а и л у ч ш у ю систему, наиболее соответствующую этой неизменной природе. К.Маркс в "Нищите Философии" бросает упрёк Прудону: "Г.Прудон не знает, что вся история есть не более, как постоянное изменение человеческой природы . В "Капитале" он говорит, что человек, действуя на внешний мир и видоизменяя его, изменяет тем самым и свою собственную природу. У древних мы читали: "Пусть собаки наслаждаются лаем и кусанием - т а к о в а у ж п р и р о д а и х ". Вот почему я так щепитилен к новым понятиям и словам: вначале нужно осуществить и с п р а в л е н и е имён, тогда только ими Фигурировать в тексте.Если какому-либо дрессировщику удалось бы изменить природу собаки,т.е. отучить её лаять и кусаться и т.п. то это была бы уже не собака, во всяком случае не то, что мы подразумеваем под этим словом.Но манера собаки лаять и кусаться-приятная, если это твоя собака,и крайне отвратительная, если это собака чужая и пытается укусить вас, это не её природа, а её д у х . Именно таким способом,который может нравиться или нет, собака субъективным образом выражает ту активную жизненную силу, которая внушена ей свыше абсолютным духом. Если вы её отучите лаять на людей, она будет это делать - на ежа, на мышь, на муху, просто на весь белый свет, иначе ей не дано самовыражаться, она никогда не ляжет спать с чистой совестью,если не полает,хотя бы на Луну. Природа же собаки - это её неписанная жизненная конституция, допустим задирать ногу на зазевавшегося прохожего и т.д. - это то, что её коренным образом отличает от собрата - волка. Это её абсолютный жизненный кодекс и жизненный уклад. Можно-ли изменить природу собаки? Только убив её, т.е. нарушив тобмен веществ, при этом она переходи в иное состояние: вначале даст пищу т.е. жизненные силы червям, которые дадут силу птицам, затем в стадии перегноя-растениям, которые съест корова и даст молоко,которое мы выпьем и получим энергию для печатания этих строк и т.д.Сохранится-ли дух собаки после её смерти - это особый разговор - тема о бессмертии души, но природа её со смертью видоизменится бесспорно, она попадёт в круговорот веществ, которые будут обеспечивать природу и жизнедеятельность других существ.Возможно величайший из утопистов был прав, утверждая, что природу человека можно изменить вместе с изменением производительных сил и производственных отношений. Возможно! Но на базе высочайшего развития этих сил и этих отношений, признаком чего явится всеобщее изобилие. Вот это-то изобилие и может изменить природу человека,но чтобы достичь его,природа человека должна оставаться неизменной.Вот такой заколдованный круг и получается. Частная собственность является решающим фактором человеческой природы, неиссякаемнм источником всег благ и всех бед. Изменить данный аспект человеческой природы, т.е. все блага оставить, а все беды исключить можно только на базе всеобщего изобилия и то весьма и весьма проблематично, но чтобы это изобилие создать и нужна человеческая природа именно вкупе с этими бедами и этими благами, иначе изобилие не получить. Большевики это прекрасно понимали: что бы изменить природу крестьянства нужно его уничтожить, новые люди вступят в новые производственные отношения на базе общественной собственности, что приведёт к развитию производительных сил ну и т.д. Но они просчитались: человеческая природа взяла своё и, пролив напрасно океан крови,чтобы изменить её, всё возвращается в исходную позицию - частную собственность и религию, освящающую её.Таким образом,автор "По ту сторону добра и зла" в своем 156 пункте подлежит корректировке: БУЗУМИЕ У ОТДЕЛЬНЫХ ЛИЦ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИЛОМ,содержащимся в скрытой форме в е г о п р и р о д е ,в о т к р ы т о й ф о р м е ОНО выявляется у групп, партий,народов, эпох! Человек н е БЕЗУМЕН до тех пор пока находится о д и н , стоит вступить ему в отношения с женой, детьми, коллегами по работе и др. как частичка "не" тут же покидает его: вступает в силу п р и р о д а : ревность, тщеславие, самолюбие, честолюбие -всё то, что делает его безумным. Как заметил, кажется Бэкон, хотел бы я посмотреть на лорд-канцлера, хранителя печати,исполняющем свои непосредственные супружеские обязанности. Вот поэтому Иисус Христос и сдвигает акцент с всякого рода производственных отношений в область чистого духа и поиска Царствия Божия внутри себя т.е. отказ от своей природы силой ума: "Итак,не ищите,что вам есть,или что пить, и не беспокойтесь,потому что в с е г о э т о г о ищут люди м и р а с е г о ...... наипаче ищите Царствия Божия и это в с е п р и л о ж и т с я в а м."
  ГДЕ СОКРОВИЩЕ ВАШЕ , ТАМ И СЕРДЦЕ ВАШЕ БУДЕТ..Природа человека и связанное с ней безумие,может быть преодолена путём разумного смещения акцентов в область д у х а . Я также не вижу иного пути.
  Чтобы окончательно внести ясность во взаимоотношения природы и духа привожу следующий абзац: " Д л я н а с дух имеет своей
  п р е д п о с ы л к о й п р и р о д у, он является её и с т и н о й , и тем самым а б с о л ю т н о п е р в ы м в отношении её. В этой истине природа исчезла, и дух обнаружился в ней как идея, достигшая своего для-себя-бнтия,- как идея, о б ъ е к т которой, так же как и её с у б ъ е к т , есть п о н я т и е . Это тождество есть а б с о л ю т н а я о т р и ц а т е л ь н о с т ь,ибо в природе понятие обладает своей полной внешней объективностью,однако это его отчуждение в нём же и снято, и само оно в этом отчуждении становится тождественным с самим собой. Тем самым оно есть это тождество только как возвращение к себе из природы". /Гегель,Философия духа. М.1977г./ Выделено автором, термины "природа"и"дух" я здесь понимаю в вышеизложенном смысле.
  Чтобы окончательно внести ясность во взаимоотношения природы, духа,нравственности приведу ещё один абзац: "НРАВСТВЕННОСТЬ есть з а в е р ш е н и е объективного духа, истина субъективного и самого объективного духа... субъективная свобода, как в себе и для себя в с е о б щ а я разумная воля, имеющая в сознании единичной
  субъективности своё знание о себе и свой образ мыслей; как равно и свою способность к деятельности и в то же время непосредственную
  всеобщую действительность в форме н р а вс т в е н н о й жизни, получит значение самоосознающеи свободы, превратившейся в ПРИРОДУ.
  Таким образом, АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ /всеобщая потенция, принуждающая сила/ реализуется через ОБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ, выражающий себя через НРАВСТВЕННОСТЬ превратившуюся в ПРИРОДУ. Природа группы и оформляется как н а р о д , который обосабливает себя через национальный дух и через СУБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ индивидуумов этого народа и создаёт реальное наличное бытие, политические отношения физических лиц. Субъективный дух через параллелограммы сил формирует объективный
  дух, как равнодействующую всех сил, но, будучи сформирован, теперь уже сам объективный дух давлеет над субъектом и формирует субъектив
  ный дух и посмей только отказаться,как вылетишь за пределы национального духа.
  Любой национальный дух достаточно дурно пахнет, хотя бы ископаемым национализмом; он становится зловонным,если обретает национал-социалистический дух, но это к слову. Чтобы отмежеваться от национального духа необходим у м . В самом высшем понятии этого слова у м есть обособление субъективного духа в объективном, есть п р а в о субъекта на противостояние как утверждение персональной свободы вне рамок национального духа. Поэтому ум есть категория нравственности, как выдающаяся способность
  п р о т и в о с т о я н и я природе, но всего-лишь противостояния. Гений же создает новый род, предпосылки для формирования иной нравственности, другой природы, обновлённого национального духа.Все попытки реализовать ум и гений усилием или силой приводят к трагедиям. Революционная ситуация в национальном духе наступает тогда, когда векторы субъективных сил приходят в колебательное состояние и оказывается возможным утвердить их в направлении указанном гением. Но в любом случае трагедия неизбежна, так как консервативные векторы сил подлежат ломке или изоляции вне обновленного национального духа. Это не зависит от субъекта любого уровня и происходит в рамках объективного духа. Гений вступает в спор с природой нации или человечества и горе ему, если этот спор проигран: в лучшем случае его объявляют утопистом, в худшем - преступником,хотя преступен объективный дух, преступны люди его исповедующие, преступны попытки обновить этот дух физической силой.
  Энгельс в "Диалектике природы"пишет: "Дарвин не подозревал, какую горькую сатиру он написал на людей, и в особенности на своих земляков, когда он доказал, что свободная конкуренция, борьба за существование, прославляемая экономистами как величайшее историческое достижение, является нормальным состоянием м и р а ж и в о т н ы х . Лишь сознательная организация общественного производства с планомерным производством и планомерным распределением может поднять людей над прочими животными в общественном отношении точно так же, как их в специфически биологическом отношении подняло производство вообще" /М.1982 стр.19/ Какие благородные и безобидные слова, но они противопоставлены г е н и е м национальному духу. Энгельс не п о д о з р е в а л , что его благородные порывы при попытке реализовать их силой, а иного пути и не было /иначе нужно было отказаться от их реализации/ прольют океан крови и всю возвратится на круги своя т.е. животную конкуренцию, он будет объявлен утопистом т.к. языком болтал, а рукам воли не давал, его верные ученики, пытавшиеся это реализовать - преступниками, вот цена с х в а т к и гения с национальным духом, намертво привязавшим нравственность к частной собственности, а природу человека к отправлению этого культа. Не было и нет у народов иной религии чем культовое обслуживание золотого тельца: биржи-храмы, товары-фетиши, золото-культ. Всякого рода идеоработники в рясах и без них - жрецы этогб культа неотделимого от власти. А теперь попробуйте это перебороть и утвердить "плановое производство и плановое распределение" Чего же не учёл великий у т о п и с т ? Консерватизма человеческой приводы, он и в женщинах хотел ее изменить: при-
  дёт дескать такая пора, когда женщина откажется от вековой изнывающей и терзающей страсти, желания лечь под первого встречного
  мужчину и будет планово строить семью и прочий вздор. . . но ведь нашлись садисты-идиоты, которые хотели все это воплотить в жизнь.
  147. Из старинных Флорентийских новелл, а также из жизни: ХОРОШАЯ И ДУРНАЯ ЖЕНЩИНА - ОБЁ ПРОСЯТ БИЧА. Это чудовищно, но возможность изменить природу женщины я предоставляю тем 99,99...% рогоносцев,которые и составляют сильнейшую /по их мнению/ половину человечества. Это всё я говорю только потому, что не вижу путей изменить человеческую природу, как только не присоединиться к утопистам которые предлагали не природу переделывать под общество а само общество оптимальным образом приспособить к человеческой природе. 162. "Нашим ближним является не сосед наш, а сосед нашего соседа"-
  так думает к а ж д ы й народ.
  
  ЧЕЛОВЕКУ, обдумывающему ж и т и е . . .
  В 1925 году Пимен Карпов написал провидческое стихотворение "История дурака", впервые появившееся в "Литературной России" 28 апреля 1989 года. В этом же 1925 году Сергей Есенин работал над так и не оконченной предсмертной поэмой "Страна негодяев". С тех пор прошло 66 лет, что изменилось? Если по мнению великих поэтов страна в двадцать пятом уже была страной негодяев и дураков, то что же говорить о стране, где за последующие 66 лет была уничтожена в с я интеллектуальная элита народа психическим, физическим и
  моральным террором. Только то, что каждый её житель сегодня может отнести себя или к негодяям,или к дуракам. Свободный обмен мнениями за последние 5-7 лет выявил ничтожное количество умных и честных людей и н и е д и н о г о мудрого человека. ИХ Н Е Т. "Итак, знай, что есть три вещи из свойств человеческих. Не най-
  дёшь ты ни одного человека, который бы сам о себе засвидетельствовал, что у меня этих трёх свойств нет. Мудрый,и неразумный, и разумный - все благодарят за это господа всевышнего, хотя господь всевышний о ч е н ь м а л о к о м у д а л ВСЕ ЭТИ ТРИ ВЕЩИ,а у кого эти тр вещи есть,тот из числа избранников господа всевышнего. Первое - РАЗУМ, второе - ПРАВДИВОСТЬ третье - ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ". Людей, обладающих этими тремя вещами,перестройка НЕ ОБНАРУЖИЛА!
  Наоборот, перестройка выявила беспросветную глупость, беспардонную ложь, вопиющую бесчеловечность. Подобными качествами, бесспорно, обладает а б с о л ю т н о е б о л ь ш и н с т в о . Обстоятельства осложняются тем, что разделить всё общество на дураков и негодяев достаточно сложно: как правило негодяй - он же и дурак, т.к.
  умный не будет негодяем, а дурак - он же негодяй т.к. является базисом негодяев. Поэтому в дальнейшем под негодяями будем понимать
  людей захвативших экономическую и идеологическую власть, а под дураками - тех, на ком эта власть базируется. Не следует обольщать национальное самомнение тем фактом, что
  только МЫ явились средоточием негодяев и глупцов - история человечества свидетельствует об обратном. Но она свидетельствует также и о том, что достаточно нации иметь 1%, 0,01%, 0,001%, 0.1% от общего числа населения людей одарённых всевышним ПРАВДИВОСТЬЮ,ЧЕЛОВЕЧНОСТЬЮ, УМОМ как остальные 99%, 99,99%, 99,999%. 99,999...%
  негодяев и дураков будут н е й т р а л и з о в а н ы ИМИ.
  Андрей Сахаров нейтрализовывал весь Верховный совет вместе с его Председателем, а Иисус Христос - весь Иерусалим и Римскую империю.Вопрос опять-таки осложняется тем, что перестройка не выявила таких людей, а таких как Александр Мень нейтрализовала сама.
  Мы создали ИМПЕРИЮ ЗЛА, мы п о г р я з л и в г р е х е ! 3 л о - это нечто негативное, внутренне противоречивое, это -принцип и условие смерти всего; д о б р о - позитивное, реальное, это - принцип и условие жизни всего. Путь, который ведёт к освобождению от зла, подобен острию бритвы, которое трудно перейти и на которое трудно ступить. МЫ СТУПИЛИ НА ЭТОГПУТЬ !! Г р е х - это ставить своё Я выше бога, что и делали большевики, с в я т о с т ь - это замена с а м о сознания б о г о сознанием.
  Человек не может быть привержен к злу постоянно. Будучи противоположным природе вещей, о н о находится в состоянии неустойчивого
  равновесия. ТОЛЬКО ДОБРО МОЖЕТ ТОРЖЕСТВОВАТЬ В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ. Истина берёт верх, а не неправда. Этохорошо, что мы сейчас страдаем : идёт великое очищение от з л а и греха. Исторической эпохе д у р а к о в и н е г о д я е в приходит к о н е ц . НЕБЕСНАЯ РОССИЯ, СВЯТАЯ РУСЬ оживают вновь, погда
  борьба ДЕМИУРГА с д е м о н о м в е л и к о д е р ж а в и я завершится,РОССИЯ вступит в Синклит Мира - те сферы, которые уже сегодня видят её V себя сияющим гостем . . .
  
  У меня весьма своеобразное отношение к выдержкам из трудов классиков или цитатам, во всяком случае подобного я ещё не встречал. Обычно цитату приводят для того, чтобы, вызвав из тьмы физического небытия выдающийся авторитет, призвать его себе в союзники т.е. оказать психологическое давление на предполагаемого оппонента. При этом сама мысль, изложенная в цитате, как бы не имеет значения, не в том смысле, что она не имеет значения или ценности как таковая, а в том, что эта мысль была уже изложена ранее, а ав-
  торитет приводимой цитаты и м е н е м её автора призван л и ш ь п о д т в е р д и т ь так сказать проталкиваемую идею.
  Не отвергая в целом традицию цитатничества, я,тем не менее, считаю её достаточно порочной. Наша практика политического строительства убеждает в этом. Из любого произведения любого классика цитат можно надёргать на все случаи жизни. Люди спекулятивного мышления и политические авантюристы всех рангов и мастей широко исполь-
  зуют авторитет цитат с незапамятных времён. Но если бы всё обстояло тан просто! Истина всегда конкретна своему времени. Естественно, что цитата из Плутарха должна отражать новое состояние вещей, о котором автор не мог и подозревать. В таком случае при чём здесь Плутарх? Есть истины универсальные, вечные, они не подвластны времени - это стратегические истины всего человечества на все времена. Использование цитат и авторитетов для их утверждения всегда было оправдано. Это политика. Но есть и ограниченные истины тактического характера. Их назначение в достижении определённой цели субъекта, группы, политической ассоциации, наконец, государства. Всё это различной степени политиканство. Применение цитат в данном случае служит политической конъюнктуре и почти всегда проституировано по существу. В данном случае авторитет призван освятить эгоизм, персональный или групповой. Не вдаваясь в сущность цитатничества подробнее, так как этому могло бы быть посвящено специальное исследование, я бы вывел один
  критерий истинности цитаты применительно данному времени: д у х авторитета должен соответствовать духу совеременного автора, а о б а - б у к в е цитаты. В этой связи и хотелось бы заметить следующее.Привожу цитату из Гераклита:"Война отец всего и всего царь; одним она определила быть богами, другим- людьми; одних она сделала рабами, других свободными", шеф имперской пропаганды смело мог включать эту цитату в свои выступления, она звучит вполне определённо. В мире существует единство, но достигается это единство в результате различия:"Связи: целое и нецелое, сходящееся и расходящееся, согласное и разногласное, и из всего -одно, и из одного - всё". Этуцитату из Гераклита я бы включил в обращение к литовцам. Видите насколько универсальными могут быть тексты авторов: один и тот же авторитет может удовлетворять самому изысканному политиканскому вкусу и идеолога Фашизма и прораба перестройки. Я употребил слово политиканство только потому, что в обеих случаях цитаты были б ы привлечены для осуществления тактических целей какой-то группы, но не для достижения стратегических целей в реализации вечных истин. А дух Гераклита в его доктрине вечного потока, вечного обновления,
  вечной борьбы отживающего с нарождающемся, в д и а л е к т и к е б ы т и я . Вырывать цитаты из автора, игнорируя этот дух, - это всё-равно что демонстрировать студентам-медикам части трупа, совершенно игнорируя при этом, что этот труп мог принадлежать поэту и вмещать в себя при жизни весь мир; это всё-равно, как если бы ди-
  кари-людоеды, поджаривая на костре части тела миссионера, угощали друг друга различными его частями, по вкусу, совершенно не представ
  ляя цели и задачи,-которые ставил перед собой несчастный, возымев желание достичь духовного перерождения этих дикарей. Когда д у х автора отсекается от содержимого цитаты тело лишается жизни и может служить только для жаркого тех каннибалов от политиканства, которых можно насчитать великое множество около любого авторитета.
  Ксенофан: "Всё, что есть у людей бесчестного и позорного, приписали богам Гомер и Гесиод: воровство, прелюбодеяние и взаимный обман..." Если боги так же порочны, как и люди, то что это за боги? Полагая, что все вещи произошли из земли и воды, Ксенофан мыслями Гомера и Гесиода, ниспровергает богов, что необходимо ему
  для достижения политических целей, совершенно игнорирая д у х тех авторов, которым он приписывает собственные мысли.
  Только поэтому всякое цитатничество, приписывание авторитетам собственных мыслей и т.п. традиция столь же древняя сколь и порочная, хотя обходиться без неё не представляется возможным. Чтобы разрешить это противоречие лично я использую следующий м е т о д . Я использую не авторитет автора приводимой выдержки или цитаты, а её истинный смысл. Для меня совершенно не важно к т о и в каком веке это сказал: Гесиод, Декарт, Уильям Джемс - это всё звуки характеризующие тех, кого давно нет. Изучая их нас-
  ледство, я встречаю фрагменты мыслей о каком-либо предмете, которые удивительным образом совпадают с моим собственным отношением к данному предмету. Если в дальнейшем мне приходится писать какое-либо философское эссе и привожу этот фрагмент: это мои собственные мысли, но они были облечены наилучшим образом в словесные
  символы некоторое или весьма значительное время назад. Здесь есть более простой и неэтичный путь: любой фрагмент можно так переделать, что и его родной отец бы не узнал, так поступает большинство в оформлении наукообразных теорий, но я не об этом: между всем поддельным и всем настоящим всегда есть некая грань - один, два мазка могут сделать картину предметом пошлости или искусства. Люди определённого уровня всегда находят и соблюдают эту грань. Так и с цитатами: они могут быть или плагиат, или приглашение к танцу. Приводимые мной фрагменты и цитаты - это всегда приглашение к танцу, при этом сердца партнёров должны биться в унисон всей музыке танца. Не следует смущать умы даже фамилией партнёра в танце, поэтому и м я в с е х цитируемых мной авторов одно: САТИЯМСА - это смертное умерших людей, ТИ- это бессмертное, что осталось
  в памяти человечества, ЯМ- соединяет оба.Что же касается требования единства д у х а , то здесь нет необходимости даже в заботе об этом. Музыка, поэзия, искусство -это всё лишь разновидности Философии. Смею вас заверить, что дух первобытного пастушка со свирелью сочинителя древнейшего стишка или автора наскальных рисунков, а также первого создателя культа стихий и физических сил природы ОДИН, один и е д и н с духом Бетховена, Байрона, Микельанджело и Гегеля. Дух в с е х кто мыслит категориями и возможностями музыки, поэзии, искусства, философии е д и н , как един предмет их мышления Б О Г. Если мысль не осквернена политиканством, дух мыслителя един, будь он духом Христа или Ницше. Последний заявлял: "Из-за чего мы боремся с христианством? Из-за того, что оно стремится разрушить сильных,разбить их дух, использовать минуты усталости и слабости, превратить их гордую уверенность в беспокойство и тревогу; из-за того, что оно знает, как отравлять благороднейшие инстинкты и заражать их болезнью, пока их сила, их воля к власти не обернётся против них, до тех пор, пока сильные не погибнут из-за чрезмерного самопрезрения и принесения себя в жертву,отвратительный способ гибе-
  ли, наиболее знаменитым примером которого является Паскаль" Это говорит не о различии духа, а только о том, что к одной и той же проблеме Христос и Ницше подходили с диаметрально противоположных сторон. Далее я привожу обширный фрагмент из Л.Фейербаха "Предисловие ко второму изданию "Сущность христианства". В этом фрагменте наилучшим образом отражены мои собственные мысли, которые я адресую оппонентам моих мыслей,изложенных в "Памятка священнослужителю Церкви Христовой" и "О перестройке Церкви". При этом я приглашаю Фейербаха в его частичке "ТИ" на танец в невообразимом фестивале,
  
  
  " ТО. ЧТО ВЧЕРА БЫЛО РЕЛИГИЕЙ. СЕГОДНЯ ПЕРЕСТАЁТ БЫТЬ ЕЮ; ТО, ЧТО СЕГОДНЯ /ещё/ КАЖЕТСЯ АТЕИЗМОМ, ЗАВТРА СТАНЕТ РЕЛИГИЕЙ /в сознании масс/. Т а к о в а и з м е н ч и в о с т ь ВЕЩЕЙ. "..."Чтобы представить христианство в качестве объекта достойного мышления, я должен был отрешиться от трусливого бесхарактерного, комфортабельного, беллитристического, кокетливого, эпикурейского христианства наших дней и перенестись в те времена, когда Христова невеста -/Церковь/ была ещё целомудренной, чистой девой,когда она ещё не вплетала в терновый венец своего небесного жениха розы и мирты языческой Венеры, когда она ещё не имела сокровищ на земле, но зато в избытке блаженно наслаждалась тайнами сверхъестественной любви. Я имел "преступную" дерзость вызвать на свет из мрака прошлого и с т и н н о е христианство, от которого отреклись современные м н и м ы е христиане, и сделал это не с похвальной и разумной целью представить современное христианство как предел человеческого ума и сердца, а с противоположной, "безрассудной" и "дьявольской" целью: свести христианство к более высокому и общему началу. Благодаря этой "преступной" моей дерзости
  меня, как и следовало ожидать, предали проклятию современные христиане и особенно богословы. Я поразил у м о з р и т е л ь н у ю философию в её самое чувствительное место, затронул её честь. Я безжалостно разоблачил её мнимое согласие с религией, доказав,что ради этого согласия она лишила религию её истинного, существенного содержания. С другой стороны, я показал в чрезвычайно неблагоприятном свете так называемую положительную философию, доказав, что оригинал её идола есть человек, что личность нераздельна с
  плотью и кровью. Одним словом мои экстраординарные мысли явились неожиданным ударом для о р д и н а р н ы х философов-профессионалов. Далее, к сожалению, мои "чрезвычайно бестактные", хотя интеллектуально и морально необходимые, разъяснения тёмной сущности религии навлекли на меня немилость политиков, к а к т е х
  которые пользуются религией как наиболее политическим средством унижения и эксплуатации человека, так и тех, которые находят,что религия не имеет ничего общего с политикой /!/, и поэтому любят свободу и свет в области промышленности и политики и ненавидят их в области религии. Наконец, моя неосторожная попытка назвать
  вещи своими именами оказалась у ж а с н ы м , непростительным нарушением современного э т и к е т а . В "х о р о ш е м " обществе господствует нейтральный, бесст-
  растный тон условных иллюзий и лжи. Поэтому не только политические, что понятно"само собой,"но даже религиозные и научные вопросы, составляющие "злобу дня" обсуждаются в этом тоне. Сущностью нашего века является п р и т в о р с т в о , притворство во всём начиная с политики и науки и кончая религией и нравственностью. Всякий, кто говорит т е п е р ь правду, считается дерзким и "невоспитанным? а "невоспитанность" равносильна "безнравственности"? П р а в д а в н а ш в е к стала БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬЮ.
  Нравственным и достойным уважения считается ЛИЦЕМЕРИЕ, лицемерное отрицание христианства, которое придаёт себе видимость его утверждения; безнравственным и преступным - искренне, нравственное отрицание христианства - отрицание, откровенно называющее"себя отрицанием. Нравственными считаются произвольные сделки с христианством, позволяющие фактически игнорировать основной член христианского вероучения и сохранить видимость другого; ведь "одно сомнение, согласно Лютеру, влечёт за собой все другие, по край
  ней мере в принципе. Безнравственно серьёзное отречение от христианства в силу внутренней необходимости; нравственна бестактная половинчатость; безнравственна уверенная в себе, убеждённая целостность; нравственно легкомысленное противоречие;"безнравственна строгая последовательность; нравственна посредственность, ничего не доводящая до конца"? не умеющая проникнуть в глубину вещей; безнравственен г е н и й , изучающий предмет д о о с н о в а н и я. Короче: НРАВСТВЕННА ОДНА ТОЛЬКО ЛОЖЬ, скрывающая зло
  и с т и н ы или - что теперь одно и то же - ИСТИНУ ЗЛА. Истина считается в наши дни не только безнравственной, но и
  ненаучной. ИСТИНА - ГРАНИЦА НАУКИ. Когда наука достигает истины, -она перестаёт быть наукой и делается объектом полиции: п о л и ц и я есть граница между истиной и наукой. Истиной является человек, а не абстрактный разум, жизнь, а не мысль, остающаяся на бумаге, к этому стремящаяся и находящая на бумаге своё оправдание.
  Поэтому мысли, переходящие непосредственно из пера в кровь, из разума в человека, перестают быть только научными истинами. Наука в сущности является теперь бесполезной, но зато и безвредной игрушкой ленивого разума; она стала заниматься вещами безразличными для жизни и человека; но даже и в противном случае она всё же настолько скучна и бесполезна, что н и к т о о н е й н е д у м а е т . Поэтому необходимым качеством настоящего, почтенного, признанного учёного является п у с т о т а у м а ,
  х о л о д н о с т ь с е р д ц а , отсутствие настроения - одним словом - б е с х а р а к т е р н о с т ь . Эти качества особенно необходимы для учёного, который в силу своей науки должен касаться щекотливых вопросов современности. Но учёный, отличающийся неподкупнойлюбовью к истине, решительностью и твёрдостью, поражающий зло в
  корне, доводящий всякое дело до кризиса, до окончательного разрешения,- такой учёный уже н е е с т ь у ч ё н ы й. Боже сохрани! - о н "ГЕРОСТРАТ". Его необходимо как можно скорей вздёрнуть на виселицу или по крайней мере пригвоздить к позорному столбу. Последнее предпочтительнее; ведь смерть на виселице, по началам современного "христианского государственного права? считается неполитической и "нехристианской", так как она есть смерть очевидная и бесспорная;ха пригвождение к позорному столбу, как смерть гражданская, отвечает лицемерному духу политики и христианства,так как не кажется смертью. А ведь отличительной чертой нашего времени является притворство ,чистейшее притворство во всех сколько - нибудь щекотливых вопросах.
  
  И с е г о д н я :
   НРАВСТВЕННА ОДНА. ТОЛЬКО ЛОЖЬ ;
   ИСТИНА - ГРАНИЦА НАУКИ, за которой она ставится под подозрение;
   БЕЗНРАВСТВЕНЕН ГЕНИЙ изучающий предмет до его основания.
  И сегодня легион псевдоучёных-обществоведов характеризует пустота ума, холодность сердца, отсутствие настроения и божественного огня, бесхарактерность, возведенная пожизненным апофеоз.
  В с ё в ы ш е и з л о ж е н н о е л у ч ш е в с е г о д о к а з ы в а е т с я псевдонаучной оценкой к а ч е с т в а национального духа,оценкой устремлений собственного народа.
  Под народом Я понимаю произвольную по количеству группу людей, объединённую общим д у х о м . Понятие д у х а не следует упращать; идея духа сама по себе крайне изощрена, поэтому её не следует и усложнять. Одним из аспектов первобытного мышления была идея о влиянии, оказываемом д у х а м и на реальный мир. Духи принадлежали умершим и предполагалось, что они и после смерти своего носителя продолжают своё общение с племенем и продолжают воздействовать на природу. Позднее дух, дыхание,душа, психическое, что со смертью покидает тело, стало представляться чем-то обособленным от него и способным к собственной невидимой, но отнюдь не безрезультативной жизни. Псевдоучёные-материалисты, коронной методой которых было выплёскивание вместе с водой и ребёнка, поспешили объявить это первобытным бредом.
  
  Несостоятельность подобного отношения к истории становления мысли совершенно очевидна.Здесь под духом мы не будем понимать нечто оторванное от человека-его сущностное приложение,но саму человеческую сущность,заключенную в живом человеке и представляющую собой бесконечно многогранный интеллектуальный комплексзакодированный в генах и передаваемый по наследству в любом поколении,тот комплекс,который и определяет бессознательную реакцию субьекта на любое внешнее раздражение.Это по сути дела, с п о с о б восстановления устойчивости интеллекта на_уровне опережающего отражения, способ,который оформляется как результат.
  Вот этот-то результат и есть материализация бесссознательного, чаще всего неосознанного ,бестелесного,понимаемого как дух.Условия жизни,правила общежития,тысячи других факторов внешней среды бесконечно корректируют персональный дух в такой степени,что на каждый данный момент дух данной группы людей предстает чем то универсальным и общим,нивелированным настолько,что он теряет все индивидуальные признаки: группа,обладающая данным духом, и есть н а р о д . Так морские камешки,имеющие между собой сходство только
  в материале и названии, будучи подвергнуты временному действию ветра и волны,превращаются в песок, практически не имеющий отличительных признаков песчинок, так и общественное сознание д у х н а р о д_а - есть тот песок, который явился результатом помола бесчиссленного количества человеческих душ в веках. Восставать против этого духа значит обречь себя на место в жерновах, которые будут перемалывать тебя до тех пор, пока твоя душа не превратится в песок.Таким образом,сто тридцать пять жителей Средней Чулмы Тюхтетсккого района Красноярского края ,все,что оставила советская власть от тюркской народности чулымцев и многомиллионные русичи-есть два народа,единственным отличительным признаком которыя является национальный дух.Этот дух определяет в с ё : стиль одежды, образ жизни, нравы и привычки, пр. пр. , но это только внешне: самое существенное -определяет позицию группы во взаимоотношении с внешней средой,так и позицию личности внутри группы-ПОЛИТИКУ субьекта и группы,как способ устойчивости этого субьекта и этой группы являемый в действии как результат. Даже если бы этот чулымец после своего рождения был усыновлён русичами, а русский ребенок попал в самом нежном возврасте на воспитание в Среднюю Чулыму -они конца дней своих сохранили бы не только внешние родо-племенные признаки, но и саму сущность своих народов - его дух..
  Кто читал Джека Лондона "Смирительная рубашка" тот понял, что такое дух. /Кажется я не напутал с автором/ .. _
  Жители Америки также представляют собой народ; объединенные общим духом бизнеса и поклонения золотому тельцу,-это блестящий пример наличного формирования духа группы на взаимоприемлимой основе, вместе с тем,если на голову оппонента за пивнон стойкой обрушится бутылка или кулак какого-нибудь корсиканца или негра то это выявление сугубо национального духа - взорвалась кровь. Одновременно пример Американского народа вызывает бесконечное
  чувство оптимизма своим примером эволюции духа в исторически ничтожный срок, тогда как унылый консерватизм националього духа большинства народов способен вызвать только пессимизм. Жители ФРГ на глазах одного поколения перебороли дух тевтонских баронов и превратились в народ,дух которого является украшением цивилизованного мира.Эти два примера только и позволяют надеятся на эволюцию собственного национального духа,духа кислых сыромятных овчин в изысканно-терпкий божественный дух Творца.Консерватизм духа и его способность к эволюции-диалектическое условие выживания нации,содружества наций,народа.
  
  ИСТОРИЮ НАРОДА ОПРЕДЕЛЯЕТ ДУХ ! Не идиотские "вечные законы" исторического материализма, которые в лучшем случае могут отвечать за прогресс, определяют историю данного народа, а его д у х . Народы Месопотамии и Нила, Инда и Хуанхэ,Египет, Эгина, Ассирия, Вавилон, Африка, Александрия, Сиракузы, Р и м ,
  Персия, Китай - сотни других сообществ волею судеб объединявшие тех или иных людей, возвышались и гибли, растворялись и концентрировались не в силу исторических законов, а как результат реализации собственного духа в данной географической или общностной среде.. Д у х с о о б щ а е т СИЛУ. Сила определяет действие.
  Действие выдает результат .Таким образом, имеются бесчисленные взаимно скрещивающиеся силы,бесконечная группа параллелограмов сил,дающих равнодействующую -историческое событие,-которая сама может рассматриваться,как продукт силы,работающей в целом,без сознания и воли,ибо то,чего хочет каждый в отдельности,встречает себе помеху со стороны всех других,и то,что получается,есть нечто,чего не желал никто. /Вот здесь я вплетаю в изложение цитату из "'Энгельса, его письма в журнал в 1890 г., но если бы я взял в кавычки, да еще похвастался бы автором, привлекая его в союзники и адвокаты, изложение бы потеряло свою непрерывность, цельность и привело к подозрениям
  неискренности и т.п. нежелательных нюансов, поэтому,пренебрегая претензиями формалистов в плагиате я делаю вставку незаметно, как собственную мысль,тем более,что так оно и есть, но я не трачу времени на переоформление, это во-первых, а во-вторых вызываю из небытия память и дух тех, кто составляет совершенно особенную касту человечества - сокрушителей духа и в этом их собственный нетленный дух. "Но кто ненавистен народу, как волк собакам -так это с в о б о д н ый дух,враг оков,непоклоняющийся,живущий в лесах.Выгнать его из убежища - это у народа всегда называлось "чувством справедливости";он все еще натравливает на него своих злейших собак."Так говорил Заратустра.Такую яркую и самобытную мысль можно оформить как цитату.Впредь больше не буду оправдываться в методике./
  Задача материализма в области истории-как понимал эту задачу Маркс - заключалась в том,чтобы обьяснить,каким образом"обстоятельства" могут изменяться теми людьми,которые сами создаются обстоятельсвами.ИЛИ.Каким образом д у х изменяется теми людьми,которые и были созданы этим духом..
  Если меня и преследует какая-то маниакальная проблема - то это боязнь быть непонятым, а именно это обстоятельство и ставят себе в заслугу книжники и фарисеи от философии, составляя красивые и непонятные блоки-предложения. Только поэтому я вновь и вновь возвращаюсь к данным определениям,чтобы прояснить их. Д у х . . .
  Если вы взяли несколько ингредиентов и перемешали их, то это еще не дух. Винигрет не есть дух этого блюда, но вот если взять десяток компонентов: свёклу, картофель,мясо, лук и пр. опустить в воду, посолить и поставить на полусутки в печь, получится борщ - вот это и есть дух данного блюда. Всё во всем и все по отдельности. Теперь попробуйте описать этот дух . . . то-то же. попробуйте описать русские щи, украинский борщ, грузинское харчо и т.п.
  они чуточку характеризуют дух этого народа и прочитать это описание какому-нибудь негру, который никогда и в глаза не видел этих кушаний - он что-нибудь поймет? Всепроникающая соль - это идеология данного общества, но не дух, хотя дух и включает ее в себя, как и любимые блюда данного народа. Вот об эту-то трудность и
  разбивали свои помыслы и надежды писатели, философы и поэты.
  
  Писателям проще всего, философам и поэтам намного сложнее.Вот почитайте у Чехова "Мужики":послышался пьяный кашель, и в избу вошёл высокий, чернобородый мужик в зимней шапке и оттого,что при тусклом свете лампочки не было видно его лица, - страшный. Это был Кирьяк. Подойдя, к жене, он размахнулся и ударил ее кулаком по лицу, она же не издала ни звука, ошеломленная ударом,только присела, и тот час не у нее из носа пошла кровь. Видимо, с о з н а в а я с е б я с т р а ш н ы м и довольный этим, Кирьяк схватил Марью за руку, потащил ее к двери и зарычал зверем,чтобы казаться е щ е с т р а ш н е е . . . Он помолился на о б р а з , пошатываясь, широко раскрывая свои пьяные, красные глаза. . . " Вот и думайте, дух это нашего народа, или частный случай. "Марья рожала тринадцать раз, но осталось у нее только шестеро".Эти девочки, естественно, стали нашими праобабушками.
  Если бы Борис Можаев /Огонёк ?49/ объявил Чехова клеветником на родной народ, то тот б ы мог ответить, что описал частный случай,
  каие устами Ольги обобщая деревенский быт : "В течение лета и зимы бывали такие часы и дни, когда казалось, что эти люди живут хуже скотов, жить с ними было страшно; они г р у о ы , н е ч е с т н ы , г р я з н ы , н е т р е з в ы , живут н е с о г л а с н о , постоянно ссорятся, потому что не уважают, боятся и подозревают друг друга./ Дальше самое интересное./Кто держит кабак и спаивает народ?М у ж и к. К т орастрачивает и пропивает мирские ,школьные,церковные деньги?М у ж и к. К т о украл у соседа,поджег,ложно показал на суде за бутылку водки?К т о в земских и других собраниях первый ратует против мужиков? М у ж и к."Опять таки это мнение Ольги,персонажа рассказа,а не Чехова. А теперь попробуйте всё обобщить от своего имени. В о т ГОРЬКИЙ "Детство/В людях. Мои университеты" ни единого светлого лица, одна бабушка и та пьяница. Как вам нравится такая сцена: "Вот, шли они в начале зимы из гостей, четверо:Максим, дядя да дьячок один - его расстригли после,он извозчика до смерти забил.Шли с Ямской улицы и заманили Максима-то на Дюков пруд, будто кататься по льду, на ногах,как мальчишки катаются, заманили, да и с т о л к ну л и е г о в прорубь.
  Ну, столкнули они его в воду-то, он вынырнул, схватился руками за край проруби, а о н и е г о_ д а в а й б и т ь п о рукам, все пальцы его растоптали каблуками, счастье его /.../- был он твезвый, а они пьяные, он как-то, с божьей помощью, вытянулся п о д о льдом-то, держится вверх лицом посередь проруби, дышитв а они не могут достать его, покидали некоторое время в голову-то,ему ледяшки и ушли - дескать, сам потонет! А он вылез ... и т.д.
  "Отчего дядья злые?""Они не з л ы е ,- спокойно говорит бабушка, н ю х а я т а б а к.-Они просто, г л у п ы е..."Вот такие, уважаемый Борис Можаев,были дядья, у Горького, наши с вами предки. А вот Горький всречает предков наших идеоработников : некоего Хохла с доверенной группой:"Когда /они/ говорили о народе, я с изумлением и недоверием к себе чувствовал, что на эту тему не могу думать так, как думают э т и люди. Для н и х народ являлся воплощением мудрости духовной красоты и добросердечия,существом почти богоподобным и единосущным,вместилищем начал всего прекрасного,величественного.Я НЕ ЗНАЛ ТАКОГО НАРОДА.Я видел плотников,грузчиков,каменщиков,знал Якова,Осипа,Григория,а тут говорили именно о ЕДИНОСУЩНОМ народе и ставили себя куда то ниже его,в зависимости от его воли."
   Скажите, в какой стране мира, в какие времена могло быть такое. Я читал "Жизнь двенадцати цезарей" - бей, чтобы он чувствовал что умирает - но это всё-таки были цезари, но не римский народ. В какой ещё литературе мира возможны описания подобных сцен? Джек Лондон полазил по миру не меньше, чем Горький по своей стране; Виктор Гюго знал каторжный мир своей страны - но ведь Белый клык-это все-таки животное,а Жан Вольжан-воплощенное благородство.
  
  Нигде в мировой литературе вы не прочитаете,чтобы не профессиональные бандиты, а простые мужики, которые и есть народ,убивали себе подобных совершенно бесцельно,даже не ради извращенного удовольствия,а просто от скуки . 900 /девятьсот/ л е т к этому времени Нагорная проповедь
  Иисуса Христа являлась национальной идеологией народа. Она не смущала никого.В пьяном виде мужик бил смертным боем мать своих детей тринадцать раз рожавшей ему, затем,перекрестившись, заваливался спать. Зачем он крестился ??? Роль Религии и любой официальной идеологии в жизни нашего народа ? ? ?
  Большевики, будучи реалистами до мозга костей, прекрасно понимали д у х русского народа. Они не могли, да и не имели такой возможности, будучи окружены врагами своей идеологии со всех сторон, е щ е 900 лет воспитывать э т о т народ.Логика и сам Дух народа продиктовали необходимость уничтожения этого народа,носителей духа и его символов.Требовались Павлики Морозовы, носители н о в о г о д у х а и в р е м я начало отсчёт кровавой трагедии.Чтобы человеческий материал не пропадал даром, чтобы обеспечить поле для уничтожения и создать видимость необходимости и обепечить алиби,людей заставили работать, затем воевать и побеждать. Потомки Хохла, идеоработники, продолжали воспевать народ: человек создан для счастья, как птица для полета и т.п. Те же, кто замечал небольшую разницу между реальным и
  декларируемым, подлежал перевоспитанию на тех же условиях, что и остальные.Никто и никогда так не ненавидел и никто и никогда так не любил свой народ,как большевики.Но ненавидели они народ реальный,а любили народ вымышленный,в мечтах и во имя реализации мечты был и принесен в жертву реальный народ.Народный дух не был сломлен сломлен и воссиял в своём первобытном блеске в политике КПСС. Но я....отвлекся. Итак, для оценки духа собственного народа прикажете сослаться уже не на персонажей рассказа, а на их автора и т.п., но я этого не буду делать.Редкий человек способен дать оценку тому народу, к которому он принадлежит.Расул Гамзатов кажется только и делал, что расшаркивался перед своим народом, который, надо полагать, достоин этого. Мой народ этого не достоин. Я видел плотников, грузчиков, каменщиков, кооператоров, партдеятелей, начальников, директоров и я видел их сущность. Но ведь эти деятели, которые только и думали как бы меньше поработать, лучше пожить и что-то присвоить ещё имели и имеют детей и внуков,
  бабушек и дедушек, которые ещё или уже не работают и не присваивают потом есть какой-то процент идеалистов или лентяев, которые попросту ленятся присваивать или боятся это делать и это все народ... Только поэтому я и вывожу понятие - д у х народа, можете не сомневаться, бабушки и дедушки, эти божьи одуванчики передали свой дух плотникам и грузчикам, кооператорам и аппаратчикам, а они его незамедлительно передадут с молоком матери дальше. Если царь сказал своему сыну, что мне кажется лишь двое не воруют в этой стране т ы , д а Я; если, обращаясь къ ген. Коновалову, главнокомандующий положительно кричал своимъ громовымъ голосомъ на весь подьездъ генкварма: - Где же мне взять честныхъ,толковыхъ людей?Гдео ни,Германъ Ивановичъ?!Где ихъ наконец найти ?!..Г Д Е ?!..Въ голосе его звенели боль и негодование".А ведь главнокомандующим был Врангель и говорил он о ц в е т е народа - дворянах, полковниках и генералах. Что же говорить о плотниках и грузчиках и др. Но я не буду выводить черты национального духа из рассказов писателей и сентенций главкомов:есть более прочная основа для этой цели - ИСТОРИЯ НАРОДА. В истории, искусстве, религии всегда важно достигнуть того,чтобы то,что в них содержится скрыто,было так же и выявлено,существенная работа духа состоит всецело и исключительно в сознании того,что скрыто содержится в них.
  
  А затем мы должны еще сказать, что если даже из какой-нибудь формации: из религии и т.д. и нельзя в ы ш е л у ш и т ь для сознания то, что в них скрыто содержалось, мы всё же не можем сказать, что этого не было в человеческом духе: в созании этого не было, в представлении также не было,но оно всё же б ы л о в глубине_человеческого духа". Это вовсе не значит, что мы должны искать в истории то,чего в ней не было, но это значит, что мы должны, во что бы то ни стало найти в ней то, что в ней е_с т ь .
  
  КОРОЛЬ и ШУТ
  Король негодует, то взад, то вперёд
  По зале пустынной шагает;
  Как раненый зверь, он и мечет и рвет,
  суровые брови сдвигает.
  Король негодует: "Что день, то беда!
  Отвсюду зловещие вести.
  Везде лихоимство, лесть, подкуп, вражда,
  Ни в ком нет ни правды, ни чести ...
  Поджоги, убийства, разврат, грабежи,
  Иуда сидит на Иуде..."
  Король обратился к шуту: "О, скажи:
  Куда делись честные люди?"
  И шут засмеялся: "Ах, ты чудодей!
  Счистив весь край понемногу,
  Ты в ссылку отправил всех честных людей
  И - сам поднимаешь тревогу!
  Д.Минаев
  
  Души сапожников и королей скроены на одной колодке. Поэт глубоко ошибается,приписывая лишь королям ненависть к честным людям,а между тем - это основное качество народного духа. О! Ирония жизни! Лишь дуракам да шутам позволялось говорить правду чтобы окончательно дискридитировать и добить её. Зеркало национального духа любого народа - его история.Если абсолютный дух,будучи истиной природы, создает саму возможность наличия истории как таковой, отвлекаясь от конкретных моментов, то дух народа опосредствует абсолютный дух в исторических фактах,становящихся достоянием летописей. Сущностной причиной пугачевского бунта бьли шалости абсолютного духа, но его мерзкие и чудовищные подробности были определены духом народным. Историю как летописную череду событий и конкретных фактов пишет сам народ, пишет кровью и слезами, смертью и огнём, но это только ярче освещает сам народный дух. Сегодняшнее духовное состояние русского народа определяется качеством духа всех предшествующих поколений ;первобытный пращур имеет такое же отношение к пугачевскому бунту как и непосредственный и видимый обидчик холопа боярин или князь. Идеоработники нам вдалбливали с детства, что все человечество делится на хозяев и рабов. Вот что пишет "Огонек" ?23 1991?г. :
  "Раб, попирающий раба. Ещё в школе, следя за процессом деколонизации, я никак не мог взять в толк: как это вчерашний раб, обретя свободу, думает не о..том, как облегчить участь других рабов, а напротив, о том, как еще более их унизить? И лишь значительно позже я понял, что тот, кто стал рабом не по положению, а по сути, видит единственный способ поднять себя в собственных глазах, унизить тех, кто оказался ниже его. Ему кажется, что он подниимается тем выше, чем более унизит другого. Именно этим ,ДУХОМ и
  заражена сейчас армия. . . ну и т.д." _ ..
  Автор понимал, что такое народный дух и Пугачев, победив царя, стал бы в десятеро большим деспотом чем был тот. История народа - зеркальное отражение качества его духа в веках и если эта история чудовищна - чудовищен и сам дух..
  
  Качество народного духа невозможно выразить каким-либо определением., Даже умница Бердяев Н.А. не смог это сделать конкретным образом: "Русский народ с одинаковым основанием можно характеризовать, как народ государственно-деспотический и анархически свободолюбивый, как народ склонный к национализму и национальному самомнению, и народ универсального духа, более всех способный к всечеловечности, жестокий и необычайно человечный, склонный причинять страдания и до болезненности сострадательный. Эта противоречивость создана всей русской историей и вечным конфликтом инстикта государственного могущества с инстинктом свободолюбия и правдолюбия народа." Эта диалектика национальной души вполне естественна,но не отражает истинный дух нации и истинную диалектику его души. Леснику, всю свою жизнь прожившему в лесу и не нюхавшему городское
  зловоние никогда не придёт в голову восторгаться лесным воздухом, а человеку всю жизнь пользовавшегося родниковой водой не придёт в голову хвалить её свежесть. Только человек ступивший под лесную сень с городских помоек, отравленный водой, главным компонентом которой являются фекалии и технические отходы,будет восторгаться лесным воздухом и родниковой водой. Так и нация, погрязшая в вековой лжи, никогда не имевшая не только чёткого определения философской категории "правда", но и малейшего представления о_ней способна проявлять "инстикт правдоискательства" как поиск глотка чистого воздуха, находясь в общественной помойной яме психологических фекалий и нечистот. "Правдоискатель", "правдолюбец", "праведник" - те редчайшие люди,которые в национальной истории осмеливались примкнуть к подобной миссии, чаще всего были растерзаны толпой или вышвырнуты за границу. Сам факт правдоискательства следует понимать отнюдь не как желание общественного блага, а как поиск персональной
  устойчивости интеллекта в той области, которая меньше всего занята. Когда Диоген в грязной обуви прошествовал по роскошным коврам Платона, заметив, что попирает гордыню их владельца, тот ответил: - Да, попираешь, но другой гордыней. Правдолюбец попирает гордыню лжи, но другой гордыней, которая выглядит ещё более чудовищной,
  поскольку не имеет ни малейшего понятия о правде. Скажите на милость, в чём правда Пугачёва? в чём правда большевиков? в чём правда газеты "Правда", в чём правда нашего народа? У п р а в д ы один разъединственный признак - это всегда процесс и всегда борьба в этом процессе.. Победившая правда прекращает процесс и моментально превращается в ложь ещё более чудовищную, чем та ложь которую она победила. Но кто из правдолюбцев имел п о д о б н о е понятие о своем хобби? Таким образом, истинная диалектика в
  вопросах "инстинкта правдолюбия народа" заключена в реализации и з в е ч н о г о и н с т и н к т а всенародной л ж и . Как только правдолюбец выкарабкается из выгребнои ямы общественной лжи, судорожно, глотая чистый воздух широко раскрытым ртом, как тут же сваливается в ещё более зловонную яму: более того, последняя будет освящена толпой как кладезь чистоты из-за того, что в ней находится праведник /правдолюбец, правдоискатель/. Когда сам Бердяев, в ужасе,зажав нос, бежал с российской помойки на западную, он освятил последнюю вольно или невольно "воспевая"миазмы родных злачных мест. Теперь "инстинкт свободолюбия". Диалектическая сущность з т о г о инстинкта опять-таки немыслима без признания потребности национального духа в институте рабства. Даже воевать народ шел только тогда, когда вопрос стоял не о свободе как таковой вообще, а о самой перспективе уничтожения рода, когда в действие вступали самые реальные инстинкты: сохранения и продолжения вида.
  Русский человек тогда хватался за оглоблю и крушил всё и вся, когда на его глазах насиловали дочь и жену, когда малых детей, поддев копьём, бросали в огонь. Тогда - держись, но не минутой раньше и не секундой позже, ибо злость также возникала как и пропадала. Но ведь истинная свобода - это свобода духа, о подобной свободе национальный дух
  н и к о г д а не имел ни малейшего понятия.
  
  Как вечно голодный, но свободный волк ненавистен сытым дворовым
  собакам, но сидевшим на цепи, так и человек свободный духом нена-
  вистен, толпе - он же живой укор, он зеркало её рабского положения,
  он крушение самой устойчивости примитивного интеллекта раба. "А 3
  Р А Б И СЫН РАБЫНИ Т В О Е Я " - это человек и НАРОД.
  Третий позыв русской души- "инстинкт богоискательства" также
  диалектически вытекает из его массового поклонения сатане. Реален в русском духе только сатана, но не бог, я естественно имею в виду под этими специфическими терминами принципы устойчивости субъекта в быту. Человек не исповедующий принципы устойчивости самого Сатаны никогда не будет искать дорожки к религии, ничего не имеющей общего с_Богом. Национальный дух ровно настолько религиозен,насколько он не приемлет истинного Бога, а поскольку Бога он не просто неприемлет, а н е н а в и д и т . то его истовость в религии не знает предела.Национальный дух впадал в религию из одного единственного чувства,ненависти к Богу, и одной единственной необходимости - крушению Его принципов и основ. Н и к о г д а и н и г д е религия не находила свою опору в массах. Она находит свою истинно благородную прекрасную форму лишь в немногих отдельных индивидуумах, а именно, в таких душах, которые у м е р л и д л я света,удалились ит него,в лицах, которые держатся в пределах чувства и, живя я небольшом кругу,могут ограничиваться сферой религии.Субьективная добродетель носит больше характер боли и лишения;нравственность ,согласно религиозным представлениям является именно уходом от мира,отречением, а добродетель по отношению к другим людям носит лишь характер милосердия,представляет собой нечто совершающееся только в отдельные моменты,нечто случайное,лишенное связи.Таким образом,все то,что принадлежит области действительности,не прнизано истиной,являющейся лишь чем то небесным,чем то потусторонним.Действительность,земное,таким образом,покинуто богом,и,значит представляет собой произвол;стало быть,лишь немногие отдельные индивидуумы святы,другие же не только не являются таковыми,а являют собой полную противоположность.
  У этих д р у г и х попеременно святость коротенького момента,
  того всемени, пока совершается богослужение,а затем,продолжающуюся в течении целых недель жизнь грубейшего эгоизма насилия и самой сврепой страсти.
  Знаменитый схоластик АНСЕЛЬМ говорил:"Христианин должен идти от веры к разуму,а не от разума к вере:если он в состоянии проникнуть до познания,то он находит в этом удовольствие,а если нет,то он просто поклоняется".
  За тысячу лет неограниченного господства христианской идеологии
  на российских территориях ни одна Душа не пришла от веры к разуму,
  наоборот, в вопросах религии даже выдающиеся ученые мужи, акаде-мики, шли от разума к вере. Все_мы в течении веков лишь ПОКЛОНЯЛИСЬ. Национальный религиозный дух никогда не был наследником духа Христа,следовательно мы никогда не были истинными христианами. Наши духовные лидеры стали правоприемниками фарисеев,книжников и законников - той фаланги лиц,которые погубили Христа.Став на путь формально-эгоистического поклонения, обожествления идей Христа, они распяли его дело во второй раз. Первое соборное послание Святого Апостола Петра учит,какие камни нужно собирать для строительства духовного дома,где искать его КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ :" Итак , отложите злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие.Как новорожденные младенцы,возлюбите чистое словесное молоко,дабы от него вам возрасти вам во спасение;ИБО ВЫ ВКУСИЛИ,ЧТО БЛАГ ГОСПОДЬ.Приступая к Нему,камню живому,человеками отверженному,но Богом избранному,драгоценному.И сами,как живые камни,усторяйте из себя ДОМ ДУХОВНЫЙ,СВЯЩЕНСТВО СВЯТОЕ,чтобы приносить духовные жертвы,благоприятные Богу Иисусом Христом.
  
  Ибо сказано в писании: "вот, Я полагаю в Сионе камень к р а е у г о л ь н ы й , и з б р а н н ы й,д р а г о ц е н н ы й;и верующий в Него НЕ ПОСТЫДИТСЯ. Итак Он для нас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна.о который они претыкаются не покоряясь слову,на что они и оставлены." /1 Петр, 2;1-8/ Так вот именно этот камень и сделался на протяжении веков "камнем претыкания и камнем соблазна" для национального религиозного духа и его недостойных ревнителей. Из всех мировых религиозных систем,когда-либо существовавших на земле, в нашем национальном религиозном самосознании возник,
  закрепился и составил саму сущность взаимоотношения с окружающим миром это КУЛЬТ СИМВОЛИЧЕСКИХ ИЗОБРАЖЕНИЙ,или ИДОЛОПОКЛОНСТВО. Культ идолопоклонства пронизывает всю политическую историю страны от древнейших времён до наших дней. В идолов мы превращали попов, бояр, князей, урядников, царей, власть, силы природы, домовых,
  чертей,колдунов, большевиков, самого Христа, Церковь, членов Политбюро, ещё чёрт знает кого и что и всему этому на протяжении веков мы с детской искренностью и девичьей непосредственностью поклонялись всеми фибрами своих душ. Каждый народ во все времена искал в своих верованиях некоего душевного комфорта за счет своего идолопоклонства.Проще всего избрать идола или признать предлагаемого идола что всегда было очень просто,поскольку в заднем уме верующего этому идолу отводилась роль ответчика, посему его личные качества никогда не играли особой роли.
  Этот идол или будующий козёл отпущения имел в сознании народа одно единственное назначение - восстанавливать утрачиваемое душевное спокойствие в бесконечной череде вековых неудач вызванных пещерным уровнем нравственных общинных отношений. Самыми выдающимися идолами, закрепленньми в национальном религиозном самосознании стали Иисус Христос и Карл Маркс со своими апостолами. Провалив, опошлив, предельно исказив все заветы Христа, потопив в крови, в океане крови все идеи Маркса национальный дух и объявил их истинными виновниками всех неудач. А с какой лёгкостью народ отказался от своих кумиров: вчерашние вожди - враги народа, тысячелетняя религия - ложь, восемнадцатимиллионная партия - козёл отпущения:народ не-при-чем.Сейчас всенародная мерзость падёт на Президента - он виноват, что дал правдоискателям, с инстинктом свободолюбия
  свободу. В этой стране никогда не следует забывать пословицу : не хочешь зла, не делай добра! На очереди следующий идол - российский Президент. Гоголя мучило, что Россия одержима духами зла и л ж и , что она полна рож и харь и трудно в ней найти человека, а ведь он видел метафизическую глубину зла, а не только его социальное проявление, духи зла и лжи и есть её национальный дух, который сведёт с ума не только писателя, но и любого честного человека.
  Диалектические нюансы бытия трудно и почти невозможно формулировать. Лист бумаги нужно поделить на две графы, в одной из которых излагать "за", в другой "против", но и это не выход т.к. таких граф должно быть множество: истина многогранна. Я излагаю ту грань, к о т о р а я а к ту а л ь н а д а н н о м у в р е м е н и. Величайшую трудность для меня составляет необходимость развеять два вековых мифа, настолько укоренившихся в сознании не только масс, но и их лучших духовных лидеров - это положительчне идеи и
  народный дух, власть и народный дух. Считается само собой разумеющимся на уровне аксиомы, что лучшие идеи христианства и коммунизма на Руси были призваны перевоспитать нацию, сделать её доброй, справедливой и т. п. "Считается само собой разумеющимся на уровне
  аксиомы так же о извечно плохой власти на Руси и вечно хорошем народе,который угнетаем этой властью.Причем за всю историю государства Российского от древнейших времён и до наших дней не нашлось практически ни одного лидера, который бы сделал социальные отношения мягкими и справедливыми,который был бы любезен народу. Всё это наводит подозрения в самоочевидности данных постулатов.Для опровержения первой аксиомы в том, что христианство и коммунизм /марксизм/ видели свою всемирно историческую миссию в исправлении нравов и национального духа необходимо ввести новое понятие ; П0ЛИТИЧЕСКАЯ ЭКСПЛУАТАЦИЯ ИДЕИ. Н.Бердяев пишет: "Много ли христиане сделали для осуществления христианской правды в социальной жизни, пытались ли они о с у щ е с т в л я т ь братство людей без той ненависти и насилия, в котерых они обличают коммунистов ??? Грехи христиан, грехи исторических церквей очень велики и грехи эти влекут за собой справедливую кару. ИЗМЕНА ЗАВЕТАМ ХРИСТА, обращение христианской церкви в средство для поддержания господствующих классов не могло не вызывать по человеческой слабости отпадения от христианства тех, которые принуждены страдать от этой измены, и от этого извращения христианства.
  У пророков, в Евангелии, в апостольских посланиях, большей части учителей церкви мы находим осуждение богатства и богатых, от-рицание собственности, утверждение равенства всех людей перед Богом. /идите расскажите об этом Филарету/ У Св.Васидия Великого,и особенно у Св.Иоанна Златоуста можно встретить такие резкие суждения о социальной неправде,связанной с богатством и собственностью, что перед, ними бледнеют Прудон и Маркс. УЧИТЕЛЯ ЦЕРКВИ СКАЗАЛИ, Ч Т О С О В С Т В Е Н Н О С Т Ь Е С Т Ь К Р А Ж А .
  Св. Иоанн Златоуст был совершенный коммунист ,хотя это был конечно, коммунизм не капиталистической, не индустриальной эпохи. Но скоро началась эпоха, когда христианство было приспособлено к царству кесаря своего времени. Бьло сделано открытие, что христианство не есть только истина, от которой может сгореть мир, но что оно м о ж е т быть социально полезно для устроения царства кесаря. Христиане, иерархи, епископы,священники начали защищать господствующие классы богатых,власть имущих.Сделаны были ложные выводы из учения о первородном грехе, о п р а в д ы в а ю щ и е в с я к о е существуоцее з л о и несправедливость . Страдания и стеснения были признаны полезными для спасения души и это было применено главным образом к класса угнетенным,обреченным на страдания и стеснения, но почему-то не применено к угнетателям и насильникам. Христианское смирение было ложно истолковано и этим истолкованием пользовались для отрицания человеческого достоинства, для требования покорности всякому социальному злу.Христианством п о л ь з о в а л и с ь для оправдания приниженности человека,для защиты гнета. Даже умница Бердяев не понимает другой грани истины.П о л ь з о в а л и с ь.....кто ???? Инопланетяне? Татаро-монголы? Последние как раз-то и не пользовались, с них было достаточно наложенной дани, в душу они н е лезли. Так кто же пользовался. А вот всем этим и пользовался н а ц и- о н а л ь н ы й ДУХ. От супруга Марии,"бившего ее смертным боем, от местного кабатчика и мельника, грабивших своих односельчан и до Государя Императора можно составить непрерывную цепочку разных по своей социальном значимости людей, но имевших о б щ у ю для всех совершенно необходимую потребность в защите персональной политики субьекта выражавшей национальный д у х. Ударив пудовым кулаком мать тринадцати детей в лицо,супруг ПЕРЕКРЕСТИЛСЯ , и только п о э т о м у смог спокойно лечь спать. Царь, отправляя на смерть своих подданных по любому поводу или вообще без оных, находил в религии своё оправдание, вспомним Иоанна Грозного..Петр 1 же, не испытыва я особого доверия к попам оправдывал свое живодерство интересами России и т.д.
  
  При "отце всех народов" погибло у в с е х народов более ста миллионов человек под прикрытием и деи о светлой жизни ,а ведь он всего навсего ,в том числе,реализоввывал собственный дух,но кто знает,что именно это "в том числе" и не было главенствующим.Ленин обьявляет нравственным все,что способствует пролетарской революции,другое определение добра он своим единомышленникам не оставил,именно это явилось оправданием в реализации самых чудовищных инстинктов национального духа.Ну и т. д.От последнего пастуха государства,укравшего овцу из вверенного ему стада,до правителя государства,который украл его,чтобы стать правителем,все,а б с о л ю т н о ВСЕ нуждаются в идеологическом обосновании и оправдании своих действийюНикто не скажет - я в о р и все мои предки до сто двадцатого колена были пьяницы и воры.Но он скажет: - была иная эпоха,все так делают и пр..НО ВСЕ,абсолютно все что-нибудь придумают для оправдания своих действий,ибо в душе у каждого есть недремлющий судия,который нуждается в идеологических подношениях и взятках,чтобы замолчать.Каждый субьект придумывает что-нибудь свое,но когда субьекты обьединены в многомиллионные массы,что бы оправдать свои мерзости,которые поднялись на уровень национального духа,то придумывается нечто обобщающее-это идеология толпы.Христианство и марксизм в их примитивном,но предельно реальном понимании,и стали для нашего национального духа тем идеологическим прикрытием,которые и позволяли его/духа/ неограниченную реализацию.Это совершенно не вина христианства или марксизма,абсолютно не их вина.Эти идеологии были выработаны с самыми лучшими побуждениями и т. д. но не существует и не существовало в мире такой идеологии,которую бы национальный дух не взял на свое вооружение с единственной целью - оправдать свою реализацию.Возьмите из всего духовного наследства человечества все лучшее и синтезируйте это в каком либо учении.Сначала его встретят в штыки,приняв за чистую монету,ибо ф а л ь ш и в ы е монеты являются таковыми только на фоне высшей пробы,затем,немного подумав,примут ее к оплате и будут этой монетой оплачивать труд наемных убийц,потопив чистоту в крови.Политическая эксплуатация идеи в интересах реализации национального духа данного народа.Иракский лидер широко использовал религиозную идею для реализации потребности резать и убивать,хотя сама эта идея прямо запрещает убивать единоверцев,предусматривая за это смертную казнь.Н и к т о не отдает себе отчета в том,что в своих действиях он реализует собственный дух,заложенный в него бесконечной чередой его предков,но все думают,что они независимы в своих действиях и реализуют эту свободу не иначе как по требованию какой-либо идеи.Возьмите всех наших правителей за последние 70 лет,в с е они реализовали собственный дух,но сколько лицемерия требовалось,чтобы оправдать на уровне общественной необходимости это лицемерие.Если есть потребность убивать ,а внутри страны этого делать в удовлетворительных масштабах нельзя,то придумывается словечко и н т е р н а ц и о н а л и з м и ......все в порядке,убийства сотен тысяч афганцев освящены.И никто не будет откровенен сам с собой:я реализоввывал свою неистребимую потребность у б и в а т ь,которая досталась мне от первобытных прщуров в наследство.Недавно в "Комсомолке" приводилось с отечественным наемным убийцей,бывшем интернационалистом в Афгане,он назвал цифру убитых в 60 человек,обьясняя,что делает это за деньги/себе обьясняя/.Дайте ему миллионы,он найдет на них возможность продолжать убивать,но никогда не станет агнцем,ибо он реализует свой д у х.
  Не идея исчерпывает себя ,идеи немеркнущи,а ее политическая эксплуатация становится невозможной,вот тогда-то ее и обьявляют исчерпанной.Слишком очевидна становится пропасть между покрытием и реальностью:крыша п о е х а л а,тогда возникает необходимость в покраске ,ремонте или полной замены крыши.
  
  В 1917 году была полностью заменена к р ы ш а нашего общества,под которой совершались дореволюционные мерзости.Ну и что из этого?Разве Д У Х живущий под этой крышей испарился или убежал в леса,да нет же,он бессмертен и для реализации этого бессмкртия потребовалась новая крыша.Извечный национальный дух,как джин из горшка,появился перед изумленной интеллигенцией,вызвавшей его в обличье большевика.Психически тип большевика определяется прежде всего тем,что для него мир резко разделяется на два противоположных лагеря - Ормузда и Аримана,царство света и царство тьмы,без всяких оттенков.Царство пролетариата есть светлое царство Ормузда,царство же буржуазии-темное царство Аримана.Представителям светлого царства в с е дозволено для истребления темного царства.Фанатизм,нетерпимость,жестокость,насильничество большевика,этого носителя народного духа,определяется внешним образомнеобходимостью уничтожения иной стороны.При этом большевизм с огромным удовлетворением чувства собственного духа впадает в отрицательную зависимость от зла предполагаемого врага.Он уже не может жить без врага,чтобы удовлетворить свою потребность в борьбе.И если врага нет,его нужно выдумать,ибо сатана не спит и требует для своего духа все новых и новых жертв.Все эти чудовищные злодеяния оправдываются словесной галиматьей.
  Большевики прекрасно понимали,что уничтожить национальный дух можно только уничтожив его носителей - народ и занялись этим делом вплотную,но "отец народов" отвергал генетику,как буржуазные выдумки,следовательно не мог знать,что вековой дух невозможно уничтожить в одном поколении без его воспроизводства в другом.Вековой инстинкт "МОЕ" невозможно истребить в одном поколении и заменить его в другом на "НАШЕ",когда это стало очевидным новая идеология и превратилась в "крышу" этого "мое",а попытка искоренения духа была обьявлена преступлением,чтобы прибавить опор этой "крыше".
  Коммунистическая идея ,как и христианская,провалилась на невозможности реформирования национального духа ни человеконенавистническим,ни человеколюбивым путем:он живет и здравствует до сих пор,собирая свою кровавую жатву во всех регионах страны,хотя бы путем уголовных дел.Новая крыша для старого духа возводится из ххристианско-демократических конструкций,что несомненно облегчит задачу его реализации под иной защитой. "РУССКАЯ ВЛАСТЬ НЕ МОЖЕТ СТАТЬ ЧЕЛОВЕЧНОЙ И ОБРАТНОЙ СТОРОНОЙ ЭТОГО ЯВЛЯЕТСЯ РУССКИЙ АНАРХИЗМ" /Бердяев/.
  Почему "русская власть не может стать человечной"? Да только потому,что это власть над бесчеловечным национальным духом и потому сама власть не сможет быть человечной.С собаками жить - по собачьи лаять.Этот вывод разрушает аксиому о том,что на протяжении десятков веков честный,добродетельный,талантливый,человеколюбящий,богобоязненный народ угнетался продажной,лицемерной,вороватой,алчной,человеконенавистнической и т.п. властью.Если бы был такой народ,управлять им было бы одно удовольствие.Общеизвестно,что в колониях для преступников начальство и различного рода воспитатели и надзиратели не только широко используют уголовный жаргон но и сами методы общения ничем не отличаются от уголовных.То есть масса управляемых поневоле навязывает необходимый дух управления самим управляющим.Говорят,что каждый народ достоин своих правителей - это неверно :каждые,все правители достойны того народа,которым управляют.Мыслимо ли появление "отца народов" в Америке?При малейшей заявке на подобную роль диктатора над американцами ,ему моментально всадили бы пулю между глаз из приспособления ,которое и было призвано уравнивать претензии и шансы ,а на этого не было даже вшивенького покушения и бедный диктатор был вынужден придумывать их сам.Нация не просто передает свой дух правителям,влице последних из- за инстинкта самосохранения и предохранения от катострофических последствий реализации духа,народ искусственно создает всевозможные ограничения,преграды,силу для принудительного обеспечения общественного,следовательно личного блага.
  
  Все виды,способы,методы и уровни управления нашим народом в веках были совершенно адекватны требованиям нейтрализации национального духа.Сталин или должен был отказаться от построения социализма или применять те методы, которые он применял и всё-таки национальный дух переборол их и отверг социализм. Глубочайший философско-мистический смысл духа российского народа заключён в простой игрушке "ванька-встанька":игрушку можно только раздавить,но не изменить ее положения. В течение 25 лет правил русской церковью - а идеологически русским государством - знаменитый обер-прокурор Св.Синода К.П.Победоносцев. Он был духовным вождем старой монархической России эпохи упадка.Л е н и н был духовным вождём новой коммунистнческой России. Он много лет господствовал в подготовительном к революции процессе, а после революции правил Россией. Победоносцев и Ленин представляли полярно противоположные идеи. Но есть сходство в их душевной структуре, они во многом принадлежат к од-
  ному и тому же т и п у . Победоносцев был более замечательным, сложным и интересным человеком, чем это о нём думают,когда обращают внимание исключительно на его реакционную политику. Я когда-то характеризовал мировоззрение Победоносцева как"нигилизм на религиозной почве" . Он был нигилистом в отношении к человеку и миру,он абсолютно не верил в человека,считал человескую природу безнадежно дурной и ничтожной.У него выработалось /ВЫРАБОТАЛОСЬ/!!! презрительное и унизительное отношение к человеческой жизни,к жизни мира.Это отношение распостранялось у него и на епископов,с которыми он имел дело,как обер-прокурор Св.Синода.Он презирал епископов,отказывался видеть в них какие-либо человеческие духовные качества и считал,что представитель государственной власти должен управлять епископатом.Как обер-прокурор Св.Синода он подчинял церковь государству,потому ЧТО НЕ ВЕРИЛ В ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА ИЕРАРХИИ И МИРЯН.Человек так безнадежно плох,что единственное спасение-держать его в ежовых рукавицах./Что и делал "отец народов"/
  Человеку н е л ь з я давать свободы. Только н а с и л и е м и принуждением монархической государственности можно держать мир.Из своего неверия в человека, из своего нигилистического отношения к миру Победоносцев сделал крайне реакционные выводы. Победоносцев веил в Бога, но эту свою веру в Бога не мог перенести на своё отношение к человеку и миру. В своей личной жизни этот человек, приобретший репутацию великого инквизитора, был мягким, он трогательно любил детей, боялся своей жены, совсем не был свиреп в отношении к"ближнему". Он не любил "дальнего", человечества, гуманность, прогресс, свободу, равенство и пр. В чем же может быть сходсво с Лениным?Ленин тоже НЕ ВЕРИЛ В ЧЕЛОВЕКА,и у него было нигилистическое отношение к миру.У него было циническое презрение к человеку и он также видел спасение лишь в том,чтобы держать человека в ежовых рукавицах.Как и Победоносцев,он думал,что организовать жизнь людей можно лишь принуждением и насилием.Как Победоносцев презирал церковную иерархию,над которой господствовал,так и Ленин презирал иерархию революционную,над которой господствовал,он отзывался о коммунистах с издевательством и не верил в их человеческие качества.И Ленин и Победоносцев одинаково верили в муштровку,в принудительную организацию людей,как единственный выход.Общество не может быть организовано так,чтобы безнадежно плохой человеческий материал подвергся муштровке и привык к условиям общественной жизни.Ленин тоже думал,что мир и человек поражены грехом,для него этот грех эксплуатации человека человеком,грех классового неравенства.Ленин не верил в человеческую природу,в высшее начало в человеке,но он не верил и в Бога,как верил Победоносцев/+/.Но он верил в будущую жизнь(читай Вл.Солоухин:"Читая Ленина".) не потусторонюю, а посюстороннюю будущую жизнь, в новое коммунистическое общество, которое для него заменило Бога, верил в победу
  пролетариата, который был для него Новым Израилем./Верил-ли???/ Но коммунистическое общество осуществится не в силу качества людей,а в силу муштровки,принуждения,организации. Коммунистическая государственность у Ленина столь же авторитарна и автократична, как и монархическая государственность у Победоносцева. Из неверия в человека, из нигилистического отношения к жизни мира Ленин сделал обратный вывод, вывод крайне революционный. Одинаково можно сделать и крайне реакционный и крайне революционный вывод. Но
  жизнь мира была пустой и злой и для Ленина и для Победоносцева. В своей личной жизни Ленин, как и Победоносцев, не был злой человек, в нём было не мало добродушия, было человеческое отношение к своим ближним. И Ленин любил детей, любил зверей. Он не был инквизитором Для судьбы России и русского народа п о р а з и т е л ь н о , что
  до революции Россией правил человек, который не верил в человека и имел нигилистическое отношение к миру, и после революции правил человек, который т о ж е , не верил в человека и имел нигилистическое отношение к миру. ЭТО ОЧЕНЬ СИМВОЛИЧНО И МНОГОЕ ОБЬЯСНЯЕТ.Вот почему и только поэтому:"РУССКАЯ ВЛАСТЬ НЕ МОЖЕТ СТАТЬ ЧЕЛОВЕЧНОЙ ПОСКОЛЬКУ БЕСЧЕЛОВЕЧЕН ДУХ НАРОДА" /Н.А. Бердяев/.Теперь вы у с е к л и ,что если бы вместоЛенина,Сталина, Хрущёва, Брежнева поставить Александра Македонского, Чингиз-хана,
  Мао-цзе-дуна или... не нахожу аналога, то последние решали поставленные историей задачи в принципе т е м и ж е методами, что и первые, но с различным успехом в силу личных качеств и только. Не народ раб своего правителя и своих управляющих, а последние; рабы и заложники наложного духа и Верховный правитель - раб и заложник ?1.Тот, кто попрёт п р о т и в народного духа - обречен на поражение и позор. Тот, кто пойдёт на поводу у народного духа - преступник и подлец. Неплохой выбор, неправда ли?
  Задумайтесь, что поощряют западные лидеры, идя на поводу своих народов ы чем кончили Кеннеди, попытавшись идти против? Самоочевидно, что в своём саморазвитии / я всё-таки надеюсь,что это развитие, через накопленные качества и отрицание отрицания национальных дух неизбежно приходит в тупик и не только в тупик,а к полному краху,вот тут то и начинается самое интересное - революция. а к полному'краху, вот тут-то и начинается самое интересное Р е в о л ю ц и я . Любо-дорого посмотреть как дух, попав в капкан реального бытия,пытается выбраться из него без помощи Бога,которого он всегда использовал для нужд собственной реализации,а перегрызть собственную конечность,чтобы уродом отползти прочь.К 1917 году противоречия в реализации национального духа достигли такой черты,что он взвился против самого себя,совершенно не отдавая себе отчет в том,что он собирается уничтожить и как.Самоочевидно,что большевизм как цель к которой он стремился,есть бунт на поражение национального духа,но как метод,который он использовал при этом-был зеркалом этого духа,его зеркальным отражением.Веселенькое дельце!!Я умолкаю,пытаясь найти историческую или мифологическую аналогию борьбы титана самого с сбой...и не нахожу.Как сказала девица в сберкассе своему клиенту,когда он что то неправильно оформил..."я валяюсь",вся очередь понимающе переглянулась.Это все равно ,что сифилис лечить проституцией,раз уж на то пошло.Чем же занялся национальный дух в критической ситуации,а тем,чем и должен был заняться-самоуничтожением,а поскольку его носителем были миллионы,так вот субьект и уничтожал субьекта при малейшем подозрении на наличие заразы,а зараза и сидела в этом убийце и выражалась именно в этом акте убийства.Ленин и Дзержинский воевали не с партиями ,которых было более сотни к моменту взрыва,Сталинвоевал не с крестьянами:"пусть подыхают",Хрущев воевал не с поросятами в частном хозяйстве,зяйстве, тщетно взывая идти на фермы колхозов, Брежнев ни с кем не воевал, диссиденты воевали не против традиций власти - все они воевали с национальным духом,который воплощался в буржуазных партиях, крестьянах, частных поросятах,которые оставляли голодными общественных, прокурорах, судьях, адвокатах, партбоссах, администраторах и пр. и пр. министрах. Первый раз национальный дух получил свободу в 1917г., он утопил себя в крови, захлебнулся кровью и, насытившись, на некоторое время,ушел со сцены, второй раз в 1985 г., утопив уже в анархий самого рзбя, ибо был пока еще сыт. Национальный дух бестелесен, его нельзя подержать в руках, это та сила гравитации, которая возвращает ваньку-встаньку в исходное положение. Лучше всего сравнить этот дух с программой для компьютера, программу которой в незапамятные времена сотавил сам Сатана и Анти-христ и теперь всяк, в кого она заложена, а она заложена практически во всю божью мошкару, будет ее реализоввывать до последнего вздоха. Национальный дух невидим, но он живет и здравствует в окружающем мире. Это чушь, что нет продовольствия и т.д грядёт голод и пр. если бы все запасы продо-
  вольствия мира сейчас свезти к нам,общее положение бы не улучшилось: национальный дух справляет свой шабаш и та вакханалия бытия, которую он затеял,рушит всё и вся.
  Первый шаг к свободе и величию заключается в том,чтобы иметь индивидуальность.у кого ее мало,тот только обломок человека,у кого ее совсем нет,а ее нет практически ни у кого,тот - нуль..Уместны слова Леонардо да Винчи:"Посвоему содержанию и ценности все нули мира равны одному единственному нулю".Нул есть ничто.Но "ничто взятое от какого либо нечто,есть некое определенное НИЧТО".Это НИЧТО ужасно.
  -Почему,когда в доме мёртвый,все говорят тихо? Потому, что виноваты мы перед покойником, кругом виноваты. . .Но ведь не всегда людей убивают, а при всяком покойнике тихо
  говорят .Всех мы убиваем! Которых пулями, которых словами;всех мы убиваем делами нашими. Гоним людей со свету в землю и н е в и д и м этого, не ч у в с т в у е м . . . а
  вот когда бросим человека смерти, тогда и поймём нашу вину перед ним. Станет жалко умершего, стыдно перед ним к страшно в душе..
  ведь и нас так же гонят,и мы в могилу приготовлены!..Да-а. . это страшно! Ничего! Теперь-страшно, а завтра - все пройдёт.И опять начнут люди толкаться...упадет человек,которого затолкают,все замолчат на минутку,сконфузятся...вздохнут-да опять за старое!...опять своим путем...Темнота!А путь у всех один...тесновато,да...
  Что нужно сделать,чтобы жить иначе?...Вы знаете???
  Максим Горький "Враги"
  Ошибка Герцена была в том,что антимещанство он искал в классовой и сословной группе,между тем как сословие и класс-ВСЕГДА ТОЛПА,масса серого цвета,с серединными идеалами,стремлениями,взглядами; ОТДЕЛЬНЫЕ БОЛЕЕ ИЛИ МЕНЕЕ ЯРКО ОКРАШЕННЫЕ ЛИЧНОСТИ ИЗ ВСЕХ КЛАССОВ И СОСЛОВИЙ СОСТАВЛЯЕТ ВНЕ-КЛАССОВУЮ И ВНЕ-СОСЛОВНУЮ ГРУППУ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ,ОСНОВНЫМ СВОЙСТВОМ КОТОРОЙ И ЯВЛЯЕТСЯ АНТИМЕЩАНСТВО..Излишне добавлять,что основным и почти единственным носителем национального духа и является воинствующее мещанство.
  
  Государство многие внешние обстоятельства сковывают обручами,загоняют народный дух под толщу консервативных условий бытия,давлеют над ним с неприодолимой силой.Дух клокочет и кипит в недрах общества, как раскаленная смола, жжёт душу, играет и пенится как молодое вино или яростно бьётся в клетке как подневольный орёл.Он сам не знает своей цели:это извечный дух природы ,условие и причина всякого движения, рвётся из человеческой груди.Только дымок курится над вулканом, показывая, что он жив и в любую минуту готов начать действие. Знает ли огнедышащий вулкан истекая раскаленной _лавой, что несет гибель цветущему подножию горы? знают ли раскаленные газы и пепел, что они отравят божественный воздух окрест: им нет до этого дела - задача вулкана спустить избыточное давление внутри, иначе разорвет всю гору или расколется земля.Час наступает и дух горы вырывается наружу.. Час настал в 1917 году и народный дух, клокотавший веками в народной груди,изредка спускавший избыточное давление в народных бунтах,вырвался вон..
  Горе, горе, горе !!! Народный дух вырвался вон и отравил всё окрест, он сжёг человеческие души и запорошил глаза своим пеплом,заложил уши своим гулом.
  Человек оглох, ослеп, обуглил душу и стал большевиком.
  Национальный дух,вырвавшийся из царских оков,получил название - большевизм.Ничто не препятствовало распространению духа по всей стране.Черными клубами катился он от эпицентра власти к окраинам страны.Там, где дымок хирел, или свежий воздух грозил рассеять его иванушки-дурачки с дьявольским наслаждением запаливали огонь и дым вновь начинал жить и обретать силу.Все,кто физически не мог дышать - погибали, оживали те,для кого этот дым - родной дух и взметнулся он почти на сто лет над всей страной,изгнав свежий воздух и очистительные ветры за рубежи. Большевизм стал зеркалом национального духа,вершиной до которой он смог подняться и заволочь.Это был апофеоз национального духа в его развитии,в его самодвижении,в его самоизвержении."Когда с непроходимых улиц,...с полей...глаза Руси взметнулись,-была тобой,ДУРАК,ОНА на поруганье предана.Ты страшен...В пику всем Европам став людоедом и холопом,на царство впер ТЫ сгоряча над палачами ПАЛАЧА.Глупцы с тобой "ура" кричали, чекисты с русских скальпы драли, из скальпов !
  завели "экспорт",-того не разберёт сам чёрт.В кровавом раже идиотском ТЫ куролесил с Лейбой Троцким,а сколько э т о т шкур дерёт - сам чёрт того не разберёт !
  Но все же толковал ТЫ с жаром :"При Лейбе буду ... лейб -гусаром!Увы!-остался не при чем:Ильич разбит параличем,а Лейба вылетел "в отставку"! С чекистами устроив давку и сто очков вперед им дав ,КАВКАЗСКИЙ вынырнул УДАВ"
  /Пимен Карпов/ Глаза России,взметнувшиеся ввысь к свободе,были выжжены,выколоты,выдавлены - их тонкий слой был мгновенно уничтожен..Национальный дух безстелесен, но в кавказском Удаве он обрел свою ПЛОТЬ.к Кавказского удава не привезли нам контрабандой из заморских краёв,и, хотя марксизм был его материнским молочком, выкормил его народ: м-а-а-ленькой змейкой пригрев на своей груди, он - ДУРАК - любовно выкормил его этим молочком, выпестовал,_взрастил до неимоверных размеров и . . . попал в его объятия. Взбесившиеся раковые клетки совершенно не думают о том, что они губят тело и будут вместе с ним гнить-они вырвались на свободу из-под диктата и конституции тела и горе ему.
  Так и национальный дух,он не думает,что губит своих носителей и,только глянув в зеркало большевизма и увидев свой отвратительный лик,впервые за всю историю смог ужаснуться.
  Весь диалектический нюанс взаимоотношений удава и духа заключался в том,что высшим счастьем для удава было задушить этот дух,но сам акт душения и был проявлением этого духа.
  
  Таким образом,по помере того, как неимоверная сила сжатия увеличивалась, сама хватка начинала слабеть.Сила удава была в этом духе и по мере того, как он душил его, слабел и сам. Изнемогая от титанической борьбы самого с собой,дух сбросил слабеющего удава, разбил зеркало большевизма и вселился в коммуниста, который начал строить развитой социализм.Если большевизм всё-таки не есть сам дух,а его воплощенное в действия и реальность зеркальное отображение, то коммунистический дух это и есть в данных условиях национальный дух с ослабленной и перепрофелированной большевистской хваткой.Мимикрия большевизма в коммунизм оказалась необходимой после того, как дух осознал, что в своем саморазвитии уничтожит себя. Сработали защитные рефлексы на уровне "это мы уже проходили" и не более, национальный дух счел возможным продолжить своё существования видоизменившись.Будучи зверско изнасилованным со всевозможными искажениями своим зеркальным отображением, национальный ,дух обогатился синдро-
  мом приобретенного нравственного дефицита /СПНД/. До сношений с
  большевизмом национальный дух разъедал нравственный сифилис, который национальная интеллигенция пыталась лечить с помощью всяких культурогических инъекций, но после большевистского разврата проблема СПДН встала перед духом вс весь рост, Инфицированные
  вирусом СПНД_решили объединиться в партию с замысловатой и совершенно непонятной аббревиатурой КПСС, имеющей единственно самоочевидный признак:людям с устойчивой иммуннозащитой вход был категорически воспрещён, они подлежали уничтожение и вне её. Выдающейся задачей объединения СПНД было распространение заразы по всему миру,на что и были истрачены все национальные богатства, накопленные за предыдущую тысячу лет. Почему именно нашим народом был принят на вооружение марксизм,несмотря на свою фантастическую утопичность, очевндную дла любого непредвзятого человека, почему он оказался столь любезен сердцу нашего народа? Да только потому, что национальный дух сумел прочесть марксизм собственными глазами и выудить из него то, что соответствовало духу этого духа.Мне рассказывали про одного крестьянина, который побывав в плену в первую мировую войну,потешал все село тем, что установил идеальный порядок на своём земельном участке, ровнял грядки по шнурку и выращивал непринятые в данной местности растения. Было общепризнано, что он свихнулся на войне и в плену; все село считало его за ненормального по одному единственному признаку - у немцев он научился порядку во всём. То, что
  противоречит национальному духу, будет всегда отвергнуто так и пресловутый "орднунг" никогда не смог прижиться у нашего народа. Всероссийский бардак - вот где наша душа,наша кровь,наше существо,наша жизнь.КПСС - плоть от плоти ,кровь от крови нашего народа.Никогда никакие партии вместе взятые не наберут столько членов,сколько было в КПСС.Отказавшись,в лице большевизма,от борьбы с национальным духом,партия впитала в себя,аккумулировала в себе ВСЕ сущностные особенности национального характера и национальной души.
  Но дух подвел и на сей раз. Внеся в экономику неотделимый от духа бардак, он разрушил ее настолько, что существование самого духа оказалось вновь под угрозой. Вновь сработали защитные особенности организма, вновь дух отказывается от самого себя, вновь меняются маски и одежды, на сей раз чтобы в демократических преобразованиях выявить себя в неокапитализме. Звериный лик национального духа на сей раз будет глядеть на нас со страниц рекламных проспектов глазами благообразного серебристо - седого шакала из какого-нибудь обьединения "ККК".
  Еще и еще раз со всей ясностью хочу сказать:ЕСЛИ КАЖДЫЙ ДАННЫЙ НАРОД НЕ НАХОДИТСЯ ПОД ПОЛИТИЧЕСКИМ ИГОМ ИНОГО НАРОДА,ТО ЕГО ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ИНСТИТУТЫ ОТРАЖАЮТ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДУХ ЭТОГО НАРОДА..
  
  Отражают двояким образом - через сопротивление этому духу наличием властных структур и через покровительство ему через возможности власти. Диалектические взаимоотношения власти и национального духа отчетливо видны на примере западных демократий. Это мир чистогана, чтобы этот мир существовал оптимальным образом и существуют все государственные институты, которые при надобности могут и зажимать этот дух, но лишь за тем, чтобы он мог свободнее отправлять свой культ. Президент США отражает во всех своих действиях дух своего народа и горе ему, если он пойдёт против. ВСЕ коммунистические вожди отражали дух своего народа и если их поступки мн сегодня находим отвратительными то только потому, что был омерзителен этот дух. Вся соль заключается в том, что каждый на ЕГО месте поступил бы также. Шаг влево, шаг вправо от национального духа - политическая смерть.Наш президент пожалел изменить ф о р м у выявления и реализации духа: жулик соцреализма заменит шакал капреализма, но те, кто не успел и не смог в силу консерватизма
  мышления сменить маски,всю силу этого духа обрушат на переворот.Так меняя маски,одежды,окраску,религию,веру,гербы и гимны, и все остальное национальный дух продолжает свое победоносное шествие по страницам нашей истории.
  Изучайте реальную историю нашей партии и вы поймете свой дух..
  
  Тогда князь выпучил глаза и воскликнул:
  НЕСТЬ ГЛУПОСТИ ГОРШИЯ,ЯКО ГЛУПОСТЬ!
  М.Е.Салтыков "История одного города"
  "Мы не знаем себя,мы познающие,не знаем сами себя:это имеет свою вескую причину.Мы никогда не искали себя,-как же могло случиться,чтобы МЫ нашли себя?Справедливо сказано:"где сокровище ваше,там и сердце ваше";сокровище наше там,где стоят ульи нашего познания.Мы как пчелы,как собиратели меда духовного,стремимся всегда к одному,заботимся собственно говоря только об одном-принести что-либо домой.Кто из нас относится достаточно серьезно к жизни вообще,к так называемым "переживаниям"?ЕСТЬ ЛИ У НАС НА ЭТО ВРЕМЯ?
  Этими вещами,я боюсь мы никогда не занимались как следует:не лежит к этому наше сердце и наш слух!
  Как рассеянный и ушедший в себя,когда в полдень часы бьют над его ухом двенадцать, просыпается и спрашивает себя "сколько собственно говоря, били часы?" - -так и мы почесываем за ухом и с изумлением растерянно спрашиваем, "что же,собственно говося,мы пережили?" Мало того,мы недоумеваем "что же МЫ собствен н о
  ТАКОЕ ?" 'Мы пересчитываем, как сказано задним ч и с л о м , все двенадцать часовых ударов наших переживаний,нашей жизни,нашего бытия - ах! и обсчитываемся при этом...
  Неизбежно мы остаёмся чуждыми себе, мы д о л ж н ы ошибаться в себе всегда, в силе остаётся дуя нас положение :КАЖДЫЙ НАИБОЛЕЕ ЧУЖД СЕБЕ САМОМУ", - по отношении К СЕБЕ МЫ не являемся "познающими"...
  
  Фридрих Ницше Всю свою сознательную жизнь посвятил практически гинеалогии морали.
  Всю мою сознательную жизнь меня преследовала проблема генеалогии человеческой глупости. Каждый наиболее чужд себе самому только потому, что у него не хватает ума понять самого себя. Понять себя???
  К О М У П О Н И М А Т Ь ? ? ?
  Когда Есенин в двадцатых годах писал свою поэму "Страна негодяев",а Пимен Карпов в 1925 году написал провидческое стихотворение"История дурака" они оба имели дело с негодяями и рураками доставшимся, так сказать, от прежнего режима,негодяйство и глупость - близнецы братья., но негодяйство,все-таки старший брат.
  Для осуществления негодяйства нужен кое-какой ум, а если не иметь такового то все остальные должны быть глупцы.При этом результаты действий негодяя диалектически переворачиваются на него и именно негодяи становится и истинным Глупцом? При этом глупец даже выигрывает на фоне негодяя как его фиктивная жертва. Когда двестимиллионый народ выдавливает из своей среды собственным духом сто тысяч негодяев для реализации лицедейства над самим собой, то этот народ, кроме всего прочего, готовит себе козлов отпущения за действующий наличный национальный дух,выдавая себя за жертву этих козлов. Это очень удобно и создает глупцам необходимый душевный комфорт, негодяи оказываются дурнее глупцов. Так какой-нибудь патентованный негодяй,на котором нет места для очередной пробы,оказывается в тюрьме, реализуя национальный дух,то любой сельский дурачек,какой-нибудь Пепка-Прыгни заявит: гоцудаль импелатор скотина...Ме еГоп!".Для такого Пепки любой представитель власти в форменной одежде олицетворяется с верховной властью выше которой он и чувствует себя в силу её негодяйства.
  Глупцы и негодяи - две влюбленных друг в друга сущности причём одна сущность не даёт в обиду не дает в обиду другую:они взаимообусловлены и никогда не смогут существовать врозь,прекрасно это понимая.Глупцы плодятся негодяями,чтобы беспрепятственно реализовывать негодяйство.Негодяи плодятся глупцами,чтобы реализовать собственную глупость,которая также жаждет выхода.Эти трогательные и сентиментальные отношения влюбленных на заре соввласти умиляли всех окружающих фанатичным желанием иметь наследника лишенного наследственных черт:они не изучали генетику и не подозревали о ней.Поэтому,если родители двадцатых годов были просто негодяи и глупцы,то их потомки пятидесятых,шестидесятых,семидесятых годов стали бандой преступников и мафиози бесконечно влюбленных в даунов,олигофренов,мутантов и просто армию идиотов без которых шестизвездные негодяи попросту не смогли бы существовать.
  "Комсомольская правда" 5/03-1991 г. в статье "Страна в нокДАУНе"пишет:"Тревожная ситуация с "аномальным контингентом"подтвердилась во время моих посещений Домов ребенка и Домов инвалидов.Только в Москве их десятки.Неухоженные,брошенные и заторможенные существа прзябают в этих заведениях,не понимая,что происходит,вокруг и к чему катится общество,породившее их,ДАУНОВ,ОЛИГОФРЕНОВ,ШЕСТИПАЛЫХ,МУТАНТОВ,ОДНОГЛАЗЫХ,разбитых детским церебральным параличем людей.Государство тщательно скрывает,что их - миллионы.Замечу:таким же тщательным образом государство избавлялось от ТЫСЯЧ ТАЛАНТЛИВЫХ И ОДАРЕННЫХ ЛЮДЕЙ,носителей "ЗОЛОТЫХ ГЕНОВ" нации.А что потом?Сумасшедшее,неоправданное с экологической точки зрения строительство химических заводов,ненадежных атомных и тепловых электростанций.Взрывы в Семипалатинске и на Новой земле..."
  
  Количество "аномального контингента" превышает десять миллионов
  человек : 10.000.000 человек! ! ! Негодяям нужны глупцы.Алкоголь наиболее быстрый сравнительно "безобидный" способ превращения в глупца.Андрей Синявский /"Мысли врасплох"/ пишет: Пьянство - наш коренной национальный порок и больше - наша идея фикс. Не с нужды и не с горя пьет русский народ,а по извечной потребности в чудесном и чрезвычайном,пьет,если угодно,мистически,стремясь вывести душу из земного равновесия и вернуть ее в блаженное и бестелесное состояние.Водка - белая м а г и я русского мужика;ее он решительно предпочитает чёрной магии -женскому полу...Мы,русские ,за бутылку очищенной отдадим любую красавицу.В сочетании с вороватостью /отсутствие прочной веры в реально-предметныесвязи/пьянство нам сообщает босяцкую развязаность и ставит среди других народов в подозрительное положение люмпена.Как только "вековые устои",сословная иерархия рухнули и сменились аморфным равенством,эта блатная природа русского человека выперла на поверхность.Мы теперь все - блатные /кто из нас не чувствует в своей душе и судьбе что-то мошенническое?/ Это дает нам бесспорные преимущества по сравнению с Западом и в то же время накладывает на жизнь и устремления нации печать непостоянства,легкомысленной безответственности.Мы способны прикарманить Европу или запузырить в нее интересной ересью,но создать культуру мы не в состоянии.От нас как от вора,как от пропойцы,можно ждать чего угодно. НАМИ ЛЕГКО ПОМЫКАТЬ ,УПРАВЛЯТЬ АДМИНИСТРАТИВНЫМИ МЕРАМИ/пьяный инертен,не способен к самоуправлению,тащится куда тянут/.Вот это - то последнее обстоятельство и обусловило пьяную политику коммунистов:глупцами легко помыкать,они необходимы административно-командной системе чтобы управлять,необходимы как питательная среда негодяя.К слову замечу,что Угор Кузьмич ,уничтожив виноградники Молдовы и Краснодара,Армении и Азербаджана,реабилитировал в глазах глупцов пьяную политику коммунистов,придав им статус борцов и т.д.
  "Комсомолка" пишет:"...Скажем,в 1905 году приходилась одна пьяная женщина на 10 пьющих мужчин,сейчас же,как ни странно/?! Для кого странно?/,на трех пьющих мужчин приходится одна пьющая женщина...,по неофициальным данным,алкоголиков у нас ...40 миллионов человек",значит,более 10 миллионов из них девушки и женщины... Поделюсь л и ч н ы м и впечатлениями. Скоро мне 50 лет. Спаивание населения происходило на моих глезах.Моего отца назначили директором школы в районный центр в 1944 году,где он благополучно дожил до своей кончины в 1991 году,чл.КПСС с 1951года - 40 лет.
  В 1949 г. когда я поше в первый класс в огромном мордовском селе было двое пивших горькую дед Максим и дед Степан,последний инвалид первой мировой,без ноги.В сельской чайной пиво,водка,настойки не переводились никогда.В районном доме культуры перед кино работал буфет,где всегда было пиво и вино,это уже когда я учился в 7-8 классе.Никто и никогда более 100 гр. и кружки пива из взрослых не употреблял,молодежь танцевала и никому в голову не могло придти подойти к буфету.Я хочу сказать только одно,пьянство нам не досталось по наследству от дореволюционных предков:лопать начали при Никите
  Сергеевиче, а при Суслове пьянка достигла апофеоза.
  Дичайшей пьянке предавались именно женщины.Когда в соседнем селе где-то в 80-х годах начали рождаться одни идиоты,комиссия исполкома провела рейд по борьбе с самогоноварением.В каждом доме были фляги с брагой,арестовывать нужно было все село.Ограничились тем,что выливали брагу прямо во дворе,при этом в селе поднялся страшный вой,как будто сотни похоронок одновременно получили с фронта.Женщины становились прямо на четвереньки и лакали из лужи пролитую драгоценность.Такого явления у местного населения не было во веки веков.В этом селе не посажено ни одного деревца:дом,сарай и огромное поле монокультуры - картофеля.Человека,посадившего дерево,сочли бы за ненормального с всеми вытекающими последствиями,ему никто и никогда не налил бы опохмелится.
  
  "...Наши предки между тем,не имея никакого представления о генах,берегли как зеницу ока,свои родословные.И вот что интересно: НИКОГДА ЗА ВСЮ НАШУ РОССИЙСКУЮ ИСТОРИЮ НЕ БЫЛО ТАКОГО КОЛИЧЕСТВА УРОДЛИВО РОЖДЕННЫХ.Сейчас миллионы уродов."Очень интересно!!!
  Леонид Сапожников:"Путь в дебилизацию" "Огонек" ?34 1991г.
  После встречи с зав.кафедрой доктором экономических наук профессором Б.И.Искаковым прошло уже довольно много времени.А я все еще не могу отправиться от шока ,вызванного услышанным.Более того,на все то кошмарное,жесткосердное,нелепое,неукладывающееся в рамки нормального сознания,что происходит вокруг нас,я теперь смотрю как бы через призму этой беседы...
  В ХХ веке на нас наряду с другими несчастьями обрушились две огромные беды:массовый геноцид и катострофическое ослабление генофонда..Геноцид привел к резкому уменьшению численности населения,а одним из следствий подрыва генофонда стало ускоренное развитие дебилизации.Алкогольно - экологический геноцид нашего народа обошелся ему с нерожденными младенцами более чем в 50 млн. людей.
  Самые значительные потери приходятся на наиболее активную в социально - экономическом отношении часть народа.Сейчас в стране около 148 млн.человек,из них примерно половины относительно здоровы,остальные ослабленные.Ослабленная часть населения делится на промежуточную часть между здоровыми и больными и так называемых МАРГИНАЛОВ к которым относятся больные хроники и люди с заболеваниями физического и психического характера,олигофрены,мутаны,предмутаны..Почти 40млн. человек-маргиналы- то есть каждый четвертый.За всю историю нашей славяно-тюркской цивилизации не было столь трагической картины. "Что отличает здорового,полноценного человека от дебила?Прежде всего,наверное,степень ответственности за свой поступок,за свое решение.У дебила эта ответственность резко ослаблена,вернее сказать чувство ответственности.Мы с вами можем припомнить массу нелепейших решений,постановлений,законов которые изначально были лишены здравого смысла,но тем не менее принимались,внедрялись в сознание.И,увы,чаще всего "успешно осваивались" миллионами людей.
  Мы искали причины в некомпетентности и непрофессионализме тех,кто их разрабатывал и принимал.Мы только об одном не задумывались: а не следствие ли это все более и более проникающей в жизнь общества "бацилл дебилизации",изничтожения генофонда нашего народа?И МЫ ПРОДОЛЖАЕМ ЕГО УНИЧТОЖАТЬ.Если взять людей в возрасте до 30 лет,Оказывается,что среди детей и молодежи в нашей стране примерно 60-70% ослабленные,а доля маргиналов - 30-35%.Статистические данные по России еще более тревожные.В Москве плюс области до 70-90% детей ослаблены и почти каждый второй-маргинал.Метастазы дебильности начинают незаметно клетку за клеткой -пожирать организм всех социальных групп общества.Они проникают на производство,в среду учащихся,в армию.Они залезают даже в вузы.Преподаватели вслух говорят об этой проблеме,а политики,похоже,даже не подозревают,что она существует.Но ведь в этом случае метастазы дебильности проникают и в систему управления,формируя деятелей,принимающих ДЕБИЛЬНЫЕ решения.
  Все это - следствие постоянного изничтожения генофонда.Три четверти века уничтожался интеллект ВАВИЛОВЫХ и ФЛОРЕНСКИХ,на их место приходили лысенки и презенты,активно поддерживаемые тоталитарной диктатурой.
  
  Ведь л е г ч е справиться с генетически ослабленным народом, нежели испытывать сопротивление со стороны высокоорганизованного интеллектуального сообщества свободных людей. Надеюсь, сейчас мы вступаем в новую эпоху нашей истории. Но и при нормальном развитии потребуется не менее трёх поколений, чтобы
  выправить дело. Одна из основных причин дебилизации населения - его алкоголизация. Что у нас сейчас есть, если называть вещи своими именами ? Спивающаяся страна со спивающимся, рабочим классом, и совхозно-колхозным крестьянством, с алкозависимым чиновным людом
  и интеллигенцией навеселе.
  Газета "Труд" ?293 от 20/12 1991 г. сообщает: в 1987 г. на учёте в психдеспансерах состояло около 12 миллионов человек. АиФ ?43 в статье "Есть ли у нас будущее?" сообщает, что т о л ь к о 12 -15 % призывников на военную службу здоровы. По данным минздрава 1,1 млн. детей до 14 лет и 350 тыс. ,до 18 лет страдают тяжёлыми
  неврозами и душевными зоболованиями . . . ну и т.д. и т.п. Если через призму дебилизации всей страны посмотреть на все то
  кошмарное,жесткосердное, нелепое, неукладывающееся в рамки нормального сознания, то всё становится ясным - из страны негодяев и дураков, которая нам досталась но наследству о старого режима превратились в страну подонков мирового общества и дебилов.Если через призму дебилизации всей страны посмотреть на политическую жизнь нашей страны, за последние семдесят лет, то также становится ясным что нами управляют ненормальные люди не имеющие абсолютно никаких моральных принципов. Все ясно. . . Неясно о д н о : нами управляли ... КТО??? Татаро-монголы?Псы - рыцари? Шведы? Французы? Немцы? Правил бал национальный ДУХ,который и находит свое выражение,свое ярчайшее изображение,свою обнаженную суть в представителях власти.Дух высвобождается из сознания по мере того,как его носитель приобретает дополнительные возможности и увеличивает степень свободы.Почему во все времена у всех народов стремление к власти было практически доминирующим во всех устремлениях?Еще раз говорю,что АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ - причина и потенция всех вещей,но почему абсолютный дух,взрываясь в человеке ежесекундно высвобождает свою энергию для достижения власти?Да только потому,что абсолютный дух,преломляясь в человеке на субьективный дух,может практически реализовать себя только через дух национальный,а для этого нужна власть.Национальный дух выявляется
  а б с о л ю т н о во всём: в деревянной ложке или японских палочках, шляпе или тюбитейке, одежде, обуви, архитектуре,музыке,танцах, художественных изображениях, образе жизни и пр. пр. но наиболее откровенно, цинично, обнажённо, понятно и доступно национальный дух выявляет себя ва власти. Власть, в л а с т ь , ВЛАСТЬ!!!
  Карьера субьекта - это стриптиз национального духа того сообщества где достигается власть.Эфиоп никогда бы не достиг власти среди чукчей,но он никогда бы не достиг власти и у своего народа,не проникшись национальным духом до мозга костей.Не власть аморальна,как это принято говорить,аморален национальный дух,который она представляет.Еще говорят, что в стране слепых и кривой король, а я говорю, что в стране кривых королем может быть только слепой.История человечества - это летопись взаимоотношений духа народов между собой там где дух находил точки соприкосновения - заключались союзы,там,категорическое неприятие - начинались войны..
  
  Гитлер напал на нас только с одной целью - уничтожить наш национальный дух,который был ему нестерпимо отвратителен и утвердить свой,желательно во всем мире.К этому же стремился и А.Македонский,для обывателя это расшифровывалось как возможность добычи,расширения территорий и т.п. Особенно чудовищны религиозные войны,стремление утвердить свой дух здесь,превосходит все мыслимые и немыслимые границы,достигая абсолютного лишения ума.Коммунистическая экспансия во внешний мир была одной из разновидностей религиозных войн со всем миром.Но...оставим эту тему...
  С дебилами и дебилизацией всего общества,а так же с методами,посредством которых дебилы реализуют свой дух,стремясь к неограниченной власти над себе подобными,все более или менее ясно.Согласно профессору Б.И.Искакову в обществе существует и некоторая часть относительно здоровых людей.Признаться,меня всегда интересовал только один вопрос,как из нормального человека получается идиот?
  Если бы в древнекаменном веке,возникшие на заре цивилизации коммунистические отношения первобытного общества закрепились,то навсегда бы закрепилась и культура древнекаменного века.Наличие собственности или отсутствие оной делает человека или почти гением или почти законченным идиотом.Взаимоотношения человека с его собственностью - абсолютный элемент человеческого духа всех народов,который по своему значению,во всяком случае по масштабам,превышает элемент власти.Власть и собственность - сиамские близнецы:власть обеспечивает собственность,а собственность обеспечивает власть.Можно сказать,что собственность,есть материализованная власть.Но власть,обладая способностью прогрессивно увеличивать собственность,превращает человека в идиота,тогда как собственность,питая власть,делает из идиота гения,но не всегда доброго.Как всегда,количественным изменениям будет соответствовать новый качественный уровень и т. д.,но остановимся на той громадной массе людей,для которых собственность не сопряжена со властью.В конечном счете собственность - это деньги.К людям накопившим деньжонок,можно было бы отнести различных там валял,златошвеек,кружевниц,шорников,овчинников,кожемяк,сапожников,воскобоев,столяров,плотников,краснодеревщиков,чеканщиков,извозчиков,иконописцев,пильщиков,угольщиков,стеклодувов,кровельщиков,печников - короче говоря,все самодеятельное население России.Частная собственность громадного большинства народа стояла непреодолимой преградой на пути дебилизации всей страны.Я вовсе не соединяю синонимом понятия собственность,ум и добро.Собственность порождает хищника,именно она стоит во главе угла становления национального духа в веках,тяжелого и смрадного как сырая протухшая овчина,НО,именно собственность оживляет взор,именно собственность воодушевляет ум,зажигает блеск в глазах и выявляет смысл и только собственность - условие творчества масс.Изьятие собственности в 1917 году омертвило взор,поработило ум,потушило блеск,отняло смысл бытия,формализовало труд.
  Собственность как УСЛОВИЕ творчества - величайшее зло,но это наименьшее из всех зол:"Теперь,отменив счастливое будущее и решив вернуться в нормальную цивилизацию/где собственность диктует все/,мы должны осознать,что возвращаемся не в потерянный рай,а в меньшее из многих социальных зол,и нам предстоит увидеть все те свиные рыла стяжателей,хапуг,мещан и торгашей,которых так ярко изображала русская литература,в новом качестве предпринимателей,биржевиков и прочих деловых людей.И другой,не "потолочной" цивилизации нам не отпущено,вот уж действительно: ДРУГОГО НЕ ДАНО,потому что такова наша подлая человеческая природа...
  
  Так уж лучше новые свиные рыла,которые вне всякого сомнения,лучше вохровских рож на колымском лесоповале...хотя,наверное,понятно,почему все-таки не хочется,задрав штаны, бежать за капитализмом... пишет Виктор Ерофеев в "МН".
  Здесь я не исследую нравственного сторону собственности. было ведь среди них и огромное число гуманистов,я просто констатирую что именно СОБСТВЕННОСТЬ есть ПРИЧИНА наличия или отсутствия УМА.
  Убогая старушка на птичьем рынке бросает на покупателя осмысленный и проницательный взгляд, тогда как казённый директор общественного завода выдает потухший взор заплывших жиром глаз, а казенный профессор казенной философии - безнадёжно туп.
  Вторая причина оглупления повального большинства "относительно здоровой" части народа - наличие Веры или отсутствие таковой.Вера и неверие - это одно и то же,две стороны одной медали.Если человек верит в одно,значит он не верит в другое и т.д. Неверие в другое,есть вера и т. п. Мне всегда казалось и я никогда не смогу от этого представления,что сам институт веры /неверия/ был создан специально для дураков.Вера /неверие/ - инструмент достижения власти над глупцами,так было на протяжении веков.В самом деле,что это за словечко "вера",разве оно не выдает некую умственную ущербность уже само по себе,вне зависимости от обьекта веры или неверия.Вера - это продолжение того,чему нет места в уме.Разве любой здравомыслящий человек всецело отдается под волю веры - никогда.Веру создали,упрочняли,оттачивали,шлифовали,даже полировали и наводили глянец в веках те,кто не верил ни во что.Они трансформировали веру в головы глупцов,чтобы обеспечивать власть.Но реч не о них,властелинах глупцов;скажу себе,что за удовольствие командовать глупцами,к этому может стремиться только глупейший из глупцов,но речь не об этом.Отсутствие ума глупец компенсирует наличием веры,она позволяет восстановить необходимое равновесие субьекта с окружающим миром,заткнуть черную дыру в сером веществе,создать иллюзию наличия извилин в головном мозге. Вера порождает идеологию сообщества,идеология - образ жизни,образ жизни - практику субъекта. Но вся соль заключается в том,что попытка на практике реализовать веру встаёт в вопиющее противоречие с национальным духом,который насилует ее,мордует,уродует и ...тем самым укрепляет ее.
  Вера поднимается на уровень фанатизма и просто глупец превращается в законченного идиота.Это - конечная цель в реализации властью любой веры.Между громадной сточной ямой,отстойником вековых нечистот,человеческим обществом и светлым и чистым небом натянута маскировочная сетка из национальных обьектов веры и предрассудков,необходимая для того,чтобы обмануть Всевышнего и скрыть от его глаз всю мерзость.
  Во всех религиях первая задача, которую ставят себе священники-это притупить любознательность человека и сделать не подлежащим
  критическому исследованию всякий догмат, нелепость которого не могла бы ускользнуть от его внимания..
  Чтобы достигнуть этого,надо льстить человеческим страстям;
  чтобы увековечить ослепление людей; надо чтоб они желали быть слепыми и были заинтересованы в этом.Для бонзы нет ничего легче.Поступать добродетельно труднее,чем соблюдать суеверные обряды.Станем же льстить человеческим порокам,сказал бонза;пусть эти пороки будут моими покровителями;заменим добродетель дарами и искупительными приношениями и убедим людей,что при помощи известных суеверных церемоний можно очистить душу,загрязненную самыми тяжкими преступлениями.Подобное учение должно было увеличить богатство и влияние бонз.Они поняли все важное значение его,они провозгласили его,и оно было принято с радостью,ибо попы всегда были настолько менее строгими в своей нравственности и более снисходительными,насколько более суровыми они были в своих правилах и чем пунктуальнее они наказывли за нарушение обрядов.
  
  Вот полюбуйтесь,какую рекламу дает Библейская миссия Евангелию от Иоанна в газете А И Ф от декабря сего года ?51 : "ГОСПОДЬ ВСЕЛЕННОЙ.Он пришел на землю из бесконечности пространства и времени, став человеком, подобно нам. И хотя уже в древних рукописях Его пришествие было давно предсказано - узнали и приняли Его немногие. Они жили рядом с ним ; видели, как Он творил чудеса воскрешал мёртвых и прощал людям их грехи.Однако те кто хотел удержать власть в своих руках,распяли Его на кресте.Но Он был сильнее смерти.Спустя три дня Он воскрес из мертвых и принял господство над всей Вселенной. С тех пор христиане всего мира празднуют Рождество Иисуса Христа, Сына Божьего, Творца мира и Господа Вселенной. Он заплатил своей смертью за грехи нашей жизни и предлагает каждому ,кто поверит в Него,прощение всех грехови примирение с Богом.Ему предназначено Богом судить однажды живых и мёртвых. Верующий в него,будет судим, кто же не верует, тот уже осужден,потому,что он не поверил значению имени единственного Сына Божьего ".
  Христиане - это люди, которые верят Иисусу Христу и доверяются Ему при жизни и при смерти.Он сказал :"Я воскресение и жизнь.Тот, кто умрёт - оживёт. Вы можете прочитать это в Евангелии от Иоанна, одной из важных частей Библии ".
  Читал-ли кто-нибудь и когда-нибудь большую чушь? Нет! Вот что делает людей законченными идиотами и извращенцами, против которых и выступал Иисус Христос, в борьбе с которыми отдал свою жизнь.Поскольку все это имеет исключительное актуальное значение на сегодня разберем все по порядку:
  ГОСПОДЬ ВСЕЛЕННОЙ. Да,он пришел из бесконечности пространства и тьмы времен,пришел как активная сила - потенция всех вещей.Отцы церкви еще не погрязли в политиканстве и называют вещи своими именами :"Божественный мрак - это тот недосягаемый свет,в котором обитает Бог.Свет этот незрим по причине черезмерной ясности и недосягаем по причине переизбытка сверхсущностного светолетия.,и в этот мрак вступает всякий,кто сподобился познавать и видеть Бога именно через невидение и непознавание,но воистину возвышается над невидением и познаванием,зная то,что Бог - во всем чувственном и во всем умопостигаемом, и провозглашая вместе с псалмопевцем :"Дивно знание Твое,для меня укреплено оно,и не могу я подняться к нему."/Письма 5,послание к Дорофею./
  Бог во всем чувственном и умопостигаемом - вот начало всех начал.Это непознаваемо с точки зрения материализма,но каждый может почувствовать в себе как активную силу.
  БОГ - тождество света и мрака,познаваемости и непознаваемости,трансцендентности и имманентности - это воплощенная диалектика.Бог во всем,в каждой пылинке и во всей Вселенной,естественно,что Он во всем и не в одном человеке,а во всех людях когда - либо существовавших на земле.Бог - диалектическое единство добра и зла,которые взаимообусловлены и не могут существовать друг без друга,поэтому не хочешь зла - не делай добра,как говорят и т.п...Вкаждом человеке добро борется со злом,борется с переменным успехом,побеждает то одно то другое,Хотя Бог и диалектичен,но Он все-таки воплощенное добро,которое несется в мир через зло.Таким образом появился человек со 100 % добра в душе,т.е. воплощенный Бог;весь окружающий мир был также Бог,но как противопоставление добру,иначе Господь не смог бы выявить себя.Люди будучи во власти зла,предсказывали появление человека носителя абсолютного добра,и вот ОН явился,как ответ на существующую потребность.Но узнали и приняли его немногие - это вполне естественно,поскольку не могли отличить добро от зла.
  В материальном мире добром мы бы назвали эволюцию,а поскольку в мироздании это явление не наблюдается,то там царит абсолютное зло за пределами понятий добра и зла.
  В быту же в обществе людей достаточно легко отделять добро от зла исходя из принцыпа:"Чего не желаешь себе,того не делай другим".Себе никто не пожелает зла,значит,предположительно,будет стараться делать добро,но не всегда и не во всем,это уже на совести людей.
  
  Зло концентрируется в политике,поэтому среди людей его значительно больше, так приблизительно 90:10, а может больше. Что
  же мне делать? Дать соседу опохмелиться, дать взаймы,снять рубашку и отдать бомжу? Что делать?Мой путь определен-сижу и печатаю, но кто признает, что мной движет Бог?Практически - никто.Человечество так и никогда не научилось видеть бога в мыслях и делах другого человека.Кто же мог себе представить что бог вселился в Христа?Практически никто.
  Идиоты верят только чудесам. Чтобы привлечь к себе внимание,Христос начинает творить чудеса. Гемара,часть Талмуда, упоминает Иисуса под именем то Иисуса Назарянина, то Иошуа бен Стады, человека, научившегося колдовству в Египте. Я верю чудесам Иисуса Христа, он мог обладать гипнозом и т.д и т.п. и он
  применил свой дар или способности, или умение, чтобы выделиться из того стада ослов, которое его окружало.Он прощал людям грехи,пусть так, человек слаб и если бы он проклял носителей греха - то оттолкнул бы всех от себя, потому что все не без греха и т.д. Те, кто хотел удержать власть распяли Его: нет ничего невероятного в утверждении, что Понтий Пилат, прокурор Иудеи аок Тиберии с 26 по 36 г.н.э. приказал распять Иисуса Назарея как так называемого мессию или Царя Иудейского, так как увидел в этом человеке угрозу единству империи.
  -Смерть и воскресение Христа ничего общего не имеют с той версией, которая предлагается попами - это глубочайший чисто символический диалектический момент единства жизни и смерти: то, что ты сеешь, не оживет, если не умрёт. На Элевсинских мистериях хлебный колос был эмблемой человеческого бессмертия. '
  Знаменитая глава 15 Первого послания к коринфянам "ГЛАВА 0 ВОСКРЕСЕНИИ дает полнейшее, диалектическое представление о характере смерти и воскресении Иисуса Христа.Попы и глупцы понимают все дословно - физическая смерть и физическое воскресение, тогда как совершенно очевидно, идет иносказательная речь: зло погубило добро, но оно воскреснет в тысячах живых; посаженное зерно загнивает и погибает, но оно даёт жизнь колосу, а колос сотне жизней других колосьев и т.д в геометрической прогрессии з а годы, десятилетия, века,Христос должен возродиться в душах верующих в него,в это добро иначе нечего верить и в бога, как вселенское добро . . .
  Замените персонофицированное слово Христос на всеобщее - ДОБРО и читайте, читайте внимательно, очень внимательно ...
  "Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то к проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы
  оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, т о е с т ь, мёртвые не воскресают; ибо, если мёртвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна:вы ещё во г р е х а х в а ш и х ; поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мёртвых, Первенец из умерших. Ибо как смерть через человека,так через человека и воскресение из мертвых.Как в АДАМЕ все умирают,так во Христе все оживут.Каждый в своем порядке:первенец Христос,потом Христовы,в пришествие Его.А затем конец,когда ОН предаст царство Богу и Отцу,когда упразднит всякое начальство и всякую ВЛАСТЬ и СИЛУ;ибо Ему надлежит царствовать,доколе низложит всех врагов под ноги Свои.Последний же враг истребитя - смерть,потому что все покорил под ноги Его;когда же сказано,что Ему все покорено,то ясно,что кроме Того,Который покорил Ему все.Когда же все покорит Ему,тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему,да будет Бог все во всем.Иначе,что делают крестящиеся для мертвых?Для чего и мы ежечастно подвергаемся бедствиям?
  
  Я каждый день умираю/теория моментальности буддизма/ свидетельствуюсь в том похвалою вашею братия,которую я имею во Христе Иисусе,Господе нашем/а не Вселенной.По рассуждению человеческому/материалистов/,когда я боролся со зверями в Эфесе,какая мне польза,если мертвые не воскресают?Станем есть и пить,ибо завтра умрем!НЕ ОБМАНЫВАЙТЕСЬ:худые сообщества развращают добрые нравы.Отрезвитесь,как должно,и не грешите;ибо к стыду вашему скажу,некоторые из вас не знают Бога. !!!!! Но скажет кто-нибудь:как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?Безрассудный,то,что ты сеешь,не оживет,если не умрет.И когда ты сеешь,то сеешь не тело будущее,а голое зерно,какое случится,пшеничное или другое какое;но Бог дает ему тело,как хочет,и каждому семени свое тело.Не всякая плоть такая же плоть;но иная плоть у человеков,иная плоть у скотов,иная у рыб,иная у птиц.Есть тела небесные и тела земные:но иная слава небесных,иная земных,иная слава солнца,иная луны,иная звезд;и звезда от звезды разниться в славе.Так и при воскресении мертвых:сеется в тлении,восстает в нетлении;сеется в уничижении,восстает в славе;сеется в немощи,восстает в силе;сеется тело душевное,восстает тело духовное.Есть тело душевное,есть тело и духовное. Так и написано:"первый человек Адам стал душею живущего,а последний Адам есть дух животворящий.Но не духовное прежде,а душевное,потом духовное.Первый человек - из земли перстный;второй человек-Господь с неба.Каков перстный ,таковы и перстные;и каков небесный,таковы и небесные;и как мы носили образ перстного,будем носить и образ небесного.Но то скажу вам ,братия,что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,и тление не наследует тления.Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,и смертному сему-облечься в бессмертие.Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие,тогда сбудется слово написанное"ПОГЛОЩЕНА СМЕРТЬ ПОБЕДОЮ". "СМЕРТЬ" где твое жало? ад!где твоя победа? "ЖАЛО ЖЕ СМЕРТИ-ГРЕХ;а сила греха-закон.Благодарение Богу,даровавшему нам победу ГОСПОДОМ нашим Иисусом Христом! Итак,братия мои возлюбленные,будьте тверды,непоколебимы,всегда преуспевайте в деле Господнем,зная,что труд ваш НЕ ТЩЕТЕН ПЕРЕД ГОСПОДОМ" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! / 1 Коринф. 15;12-58/
  Вы понимаете о чем идет речь?Речь идет о ниточке развития через разрушение и хаос,речь идет о конечном торжестве добра,Бога через смерть и возрождение в новых поколениях и т.д. Иисуса Христа распяли иудеи,Андрея Сахарова распяли мы,между ними две тысячи лет.Две тысячи лет шла эта эстафета добра,воплощаясь в сотнях тысяч известных и безымянных людей.Добро дошло и до нашего общества,погрязшего в мерзостях.Христос воскрес в Сахарове,последний воскреснет в других святых людях и так будет до тех пор,пока добро окончательно не победит зло и смерть добра вместе с его носителем,конкретным человеком,не будет означать смерть добра вообще так как оно будет всеобщим.
  Вот о чем идет речь,а как это интерпретируют попы.Поверить в Христа,значит отдать сердце добру и бороться за него,так как вера без дела мертва,но не это нужно им.Вы поверьте и все грехи спадут с вас,несите деньги и можете грешить по новой,ибо богатый грешник-это залог пополнения церковной казны и обогащения самих попов.Христос-сын божий,как и все,ВСЕ люди,но люди грешны,т.е. в их действиях элементы хаоса,нарушающих развитие,поэтому все не боги.Чисто символически если принять христа за 100% носителя добра,можно сказать,что он олицетворенный бог,но даже и этого нельзя сказать,а они его называют Творцом мира,Господом вселенной-это уж слишком,хватили через край.
  
  Вообще,христианские представления о божественном таковы,как будто не существовало других народов,с другими представлениями.Чего духовного в том,чтобы выполнять обряды?Духовность в продолжении духа всей жизни Христа,а о ней нет и речи.В общем с этим все ясно,это не исследование феномена Иисуса Христа,а лишь пример как и какими способами из большинства относительно здоровых людей получают совершенно глупых и морально нездоровых субъектов. Вот так тысячу лет" гнали дурочку "в массы, люди слушали и понимали,_ что священники ничего общего не имеют с духом Христа,что это все для них кормушка, достаточно посмотреть на их сытые рожи и т.д. и в 17-м году национальный дух смел всех этих жирных каплунов со своего пути. Я уже говорил, что наш национальный дух характеризует полное отсутствие божественной природы и очевидное наличие идолопоклонства, так и из Христа он сделал идола, о чём категорически предупреждал он сам, свалил на него все грехи попов, заодно и свои собственные. С водой выплеснули и ребёнка. Вместе с попами анулировали и саму идею нравственности и добра, что полностью соответствовало национальному духу. Но мерзости то творить хотелось по прежнему, а им нужно идеологическое прикрытие, защита , крыша, так национальный дух и воспринял новую доктрину: идите к конечному добру не с помощью добра,постепенно увеличивая количест-
  во его носителей, а физически уничтожая зло, что и было на векивечные с-объяьвлено добром. Постепенное уничтожение носителей зла должно автоматически привести к торжеству добра, но носителем зла-то оказался весь народ, поскольку он весь был привязан и собственности, которой воспели анафему; так в чём же дело? нужно уничтожить этот народ, чтобы следующее поколение не знало зла. Это чудовищный вывод,но он был сделан в воспалённых мозгах большевиков и что еще более чудовищно начал приводиться в исполнение И дело здесь не в большевиках, тем более в конкретных именах - Ленин, Сталин,Троцкий. Кровавую вакханалию справлял национальный дух, дух Пугачева, Болотникова, Разина, дух, которому теория классовой борьбы и диктатуры пролетариата пришлась маслом по душе. Ни один народ Европы, ни одна цивилизованная страна не восприняла чудовищную доктрину, а нашему народу она уж очень понравилась, настолько, что он,недолго задумываясь, пустил себе кровь. Только не надо противопоставлять народ и большевиков: в гражданской войне каждый человек определил свою поэицию и если, всё-таки, победили большевики, значит народный дух был их стороне. Но и это не тема исследования.
  Я хотел показать, что если христианская идеология,хотя и делала, из людей глупцов, но все таки притормаживала реализацию национального
  духа в создании ада для людей, то коммунистическая идеология освятила подобные инстнкты и реальное бытие людей превратилось в ад,где правили свой бал безмозглые изуверы,представляющие собой ЦВЕТ национального духа.
  Вот так любая,идеология,становящаяся основой тоталитарной власти,превращает людей в скотов и идиотов тех самых идеологических говноедов,которые так громко возносят свои молитвы или так высоко поднимают руки на демонстрациях режима.
  Еще раз о народе и власти, вот пиратский корабль в автономном плавании,кто капитан корабля? Самый жестокий,самый алчный,самый кровожадный человек из команды.На корабле есть все,идеология,личная гвардия капитана,осведомители,каратели,кассиры,финансисты,торговцы и пр. т.е. это государство в миниатюре.Может ли его глава быть иным по духу чем команда?Да,он давлеет над каждым,да,в его руках жизнь и смерть и пр. пр.Но,чем он отличается от самого последнего члена своей команды?-только выдающимися способностями в реализации общего духа.Он способнее всех - и только.Может ли быть вожаком волчьей стаи дворовый пес?может ли лисица вести гусей на водоем?может ли миссионер быть вождем племени каннибалов?Нет,все живое обьединяется по духу и выдвигает для сохранения своей общности апологетов этого духа,они могут противостоять этому духу, как это делали цари,заключая его в государственные оковы,они могут потворствовать ему,для достижения фантастических утопий,как это делали большевики,они могу бороться с этим духом,как это делал Академик,но никто из лидеров народа в своих делах и мыслях выпрыгнуть за пределы этого духа не может.Есть только один путь - уйти в другой народ,но эта тема для иного разговора.
  Земля - Это огромный, сток, откуда преступления, подобно миазмам,
  поднимаются к богу. Нерон писал стихи.
  Третья причина по которой происходит размягчение мозгов у граждан-это комфорт рабства.
  ... не всегда мила свобода
  Тому, кто к рабству приучён.
  ПРИВЫЧКА НЕБОМ НАМ ДАНА : ЗАМЕНА СЧАСТИЯ ОНА !
  
  " России нужны не проповеди /довольно она слышала их/, не молитвы/довольно она твердила их!/, а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства,столько веков потерянного в грязи и ссоре, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое по возможности их
  исполнение. А вместо этого она представляет собой ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками; страны, где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных
  служебных воров и грабителей..." 15 июля 1847 г. Белинский. Письмо к Гоголю.
  Вот что такое национальный дух!!!
  
  Сто пятьдесят лет прошло с момента написания этих строк, а как будто их писали сегодня или вчера. Дух бережно пронёс свои основные качества через все ужасы 15-ти десятилетий, чтобы воплотиться в постперестроечном обществе. Отношение к духовному и духовенству:"...но неужели же в самом деле вы не знаете , что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа? Про кого русский народ рассказывает похабную сказку? Про попа, попадью, попову дочь и попова работника. Кого русский народ называет: дурья порода, брюхаты жеребцы? Попов...Не есть ли поп на Руси для всех русских представитель обжорства, скупости, низкопоклонничества,бесстыдства? И будто всего этого вы не знаете? Странно! По-вашему русский народ самый религиозный в мире : ложь ! Основы религиозности есть пиэтизм, благоговение, страх божий. А русский человек прозносит имя божие почесывая себя кое-где. Он говорит об образе:годится - молиться, а не годится - горшки покрывать.Приглядитесь попристальнее, и вы увидете, что это по натуре глубоко атеистический народ.В нем еще много суеверия,но нет и следа религиозности.Религиозность не привилась в нём даже к духовенству,ибо несколько отдельных исключительных личностей, отличавшихся такою холодною аскетическою созерцательностию, ничего не доказывают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами /сытыми рожами/ схоластическим педанством да диким невежеством...
  ...БЕСТИЯ НАШ БРАТ,РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК !...
  
  П о м н и т е :
  1. В начале было Слово, и Слово было у Бога,и слово было Бог
  2.Оно было в начале у Бога.
  3.Всё через Него начало быть, и без
  Него ничто не начало быть, что
  начало быть.
  4.В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков;
  5. и свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
  
  129272, г. МОСКВА, Сущевский вал,64
  главному редактору "СЛОВО"
  А.В. ЛАРИОНОВУ
  430021, г. САРАНСК,
  ул. Веселовского, дом 80, кв. 33
  ПРОШКИНУ Александру Ивановичу
  
  Уважаемый главный редактор !
  В вашем журнале ? 10 с.г. опубликована статья Э. Ренана "Жизнь Иисуса". Не вдаваясь в детали, изложенные в этой статье,я бы хотел сообщить следующее:I. Необходимо отдавать себе отчёт каждому мыслящему человеку в том, что следует резко разграничивать идею БОГА и Религию. БОГ - един для всего мироздания, тогда как религия конкретна каждому народу, каждой социальной группе: религий много. Под БОГОМ я лично понимаю активные силы природы, курирующие РАЗВИТИЕ, ДОБРО,КРАСОТУ.Этим силам противостоит вселенский Хаос. Под р е л и г и е й я лично понимаю любую идеологическую надстройку любого общества независимо от того использует ли она в своих интетоесах идею БОГАили отрицает её в этих же интересах, служащую теоретическим обоснованием в л а с т и и, следовательно, средством оболванивания м а с с . Любая религия любого народа - это о п и у м д л я э т о г о н а р о д а . Таким образом р е л и г и я по самой своей сути не только ничего общего с идеей БОГА не имеет, но коренным образом противостоит ЕЙ. Религия возникает тогда, когда ж и в о е слово превращается в его застывшую ф о р м у , когда между Словом и Делом возникает бездонная пропасть, когда Слово начинает служить неправому делу, оставаясь стимулом в сознании масс, непреходящей, неосуществимой, бессрочной н а д е ж д о й .Власть эксплуатирует Идею с единственной целью сохранения и приумножения этой власти, её идеологического обоснования. Это и есть РЕЛИГИЯ - я д разлитый по жилам м а с с .Этот я д призван отравлять мозг подданных государства.
  Сталинизм превратил в р е л и г и ю марксизм. Не имея ничего общего со сталинизмом в самой своей сути, марксизм стал тем вероучением, которое превратилось в идеологическую надстройку режима,светлую неосуществимую мечту, питавшую в корне извращённую систему неограниченной тоталитарной власти.
   Т р и признака всех религий:
  ВЕРА,ДОГМА,КУЛЬТ; ВЕРА,ДОГМА,КУЛЬТ;ВЕРА,ДОГМА,КУЛЬТ,совершенно независимо использована ли при этом идея отрицания БОГА или и д е я ЕГО признания.Исходя из вышеизложенного совершенно очевидным становится тот ф а к т , что ХРИСТОС п р о т и в о с т о и т христианству во в с е х его подвидах, тогда как МАРКС п р о т и в о с т о и т в с е м разновидностям марксистов, а также с о ц и а л и з м у.О б а УЧИТЕЛЯ н и ч е г о общего не имеют с той СУЩНОСТЬЮ, которая была р е а л и з о в а н а их "верными" учениками.ОБА они предстают основателями р е л и г и й призванных для оболванивания масс.Основатели религий не УЧИТЕЛЯ, а л ж е пророки.
  " Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные, по п л о д а м и х узнаете их.Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы ? Так всякое дело доброе приносит и плоды добрые,а худое дело приносит и плоды худые;не может дерево доброе приносить плоды худые,ни дерево худое плоды добрые.
  
  Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. И т а к , п о п л о д а м ИХ узнаете ИХ ". /Матф.7;15-20/ X у д о е дерево - это в с е г д а дерево р е л и г и и . Религии народов меняются только в кровавой борьбе, при этом суть остаётся, а форма меняется: содержание - власть ,идеология - форма.
  Апрельские решения 1985 года совершенно неожиданно для всего человечества, включая население соцстран, выдали изумлённому миру категорический о т к а з от религиозной интерпретации идеологических н о р м . Нет ДОГМЫ, нет КУЛЬТА - н е т РЕЛИГИИ : исчезла слепая ВЕРА. Осталась "живое творчество масс", что и составляло сущность марксизма в его первозданной чистоте. Решительный отказ руководства КПСС от религиозных идеологических установок
  вселил во весь мир н а д е ж д у на торжество идей РАЗВИТИЯ,ДОБРА,КРАСОТЫ,которые найдут своё осуществление через РАЗУМ.
  Не сразу эта инициатива дойдёт до широких партийных масс: догмы превращают в кремень серое вещество, но каждый разумный человек теперь может сказать: "Теперь я х о ч у жить потому, что м о г у надеется".
  УМУ НЕПОСТИЖИМО,НО ПАРТИЯ ОТКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ТОГО, ЧТО 70 ЛЕТ
  СОСТАВЛЯЛО АЛЬФУ И ОМЕГУ ЕЁ ВЛАСТИ - д о г м ы .
  ВЕЛИКАЯ ЧЕСТЬ ЗА ЭТО К П С С И ХВАЛА. Весь вопрос упирается сейчас в н а с , миллионные массы людей, потерявших саму способность жить без религий, никогда и не живших без них. Догмы - это плотина и берега, сдерживающие напор полноводных масс; исчезают они и массы, всей своей силой растекаются по долине жизни все круша на своем пути. Только НРАВСТВЕННЫЕ устои становятся той необоримой силой,которая сможет встать на пути первой и усмирить ее бег.
  " ВО ВЕСЬ РОСТ ВСТАЁТ ПРОБЛЕМА ПЕРЕСТРОЙКИ ЦЕРКВИ, ее в о з в р а т а к п е р в о з д а н н ы м и д е а л а м ХРИСТА.
  Н е т абсолютно никаких надежд, что Церковь проявит такую же мудрость как руководство КПСС.Церковь н и к о г д а не откажется от своих догм,которые составляют основу ЕЕ власти хотя бы уже потому,что верующие ее основной контингент;им нужны догма и культ.
  Встаёт задача перед и н т е л л и г е н т о м : так интерпретировать для себя учение Христа, как это необходимо в р е м е н и и людям, для этого нужна интеллигенция, которой практически у нас н е т.. ИНТИЛЛИГЕНЦИЕЙ я называю этически а н т и мещанскую, социологически в н е сословную, в н е классовую, исторически вне временную, в н е государственную , деидеологизированную, а н т и религиозную п р е е м с т в е н н у ю в веках_г р у п п у , характеризуемую т в о р ч е с т в о м НОВЫХ ФОРМ И ИДЕАЛ0В. Ителлигент-земной человек и может быть членом какой-либо политической организации или группы, но в основе всех его действий и помыслов -и с т и н ы РАЗВИТИЯ,ДОБРА,КРАСОТЫ и он не может оставаться членом этой организации если она противостоит
  реализации этих идеалов. Критерии истины интеллигента - это интересы планеты Земля, интересы в с е г о человечества, интересы его Родины и Отечества, интересы его государства интересы политической партии,интересы класса, интересы трудовой ассоциации к которой он принадлежит, интересы семьи и детей и, наконец, свои
  собственные интересы, которые должны вытекать в такой последовательности из всех перечисленных выше. Интеллигент - это полномоч-
  ный представитель БОГА на ЗЕМЛЕ. Он ... "не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть" он н е м о ж е т с л у ж и т ь БОГУ и м а м м о н е .К сожалению, в нашем обществе сложился стереотип интеллигента как образ совслужащего в белом воротничке,который за мизерную плату отбывает свое время на службе, погрязшего в семейных неурядицах на почве беденежья и вечной нищеты, как образ представителя искусства, подыграющего религиозным идеологическим установкам и,наконец, как образ псевдоучёного-лысенковца, ставящего политиканские интриги в науке выше всех истин мира. Все они служат мамонне и их единственная религия - мещанство. В этом их внеклассовая,внесословная, доисторическая, внегосударственная преемственность.
  ИИСУС ХРИСТОС - первый интеллигент, наложивший неизгладимый отпечаток на всю интеллигентность Руси.Его концепция "царства божия", которую ныне следует понимать как царства Разума, Развития Добра, Красоты, которые спасут мир,предельно актуальна и сегодня. Актуальна - значит конкретна времени, значит и с т и н н а .
  Исконный и извечный враг интеллигента - мещанство.
  "Определяя возможно широко сущность этического мещанства, мы скажем, что мещанотво - это узость,плоскость,безличность;узость формы, плоскость содержания и безличность Духа; иначе говоря, не имея определённого с о д е р ж а н и я ,мещанство характеризуется своим вполне определённым о т н о ш е н и е м к какому бы то ни было содержанию:самое глубокое оно делает самым плоским, самое широкое-самым узким, резко индивидуальное и яркое - безличным и тусклым ...
  Мещанство - это трафаретность, символ веры мещанства и его заветное стремление - это" быть как ВСЕ "мещанство как г р у п п а есть поэтому та сплоченная посредственность, которая в с е г д а и в с ю д у составляла ТОЛПУ, доминирующую в жизни. Религия это и есть идеологическое обоснование мещанства данного народа в определённые времена. Мещанству подвержены все,ВСЕ, от пастуха до короля, но и интеллигенцию могут составлять люди самых различных общественных положений от того же пастуха,до того же короля.
  По Герцену, социализм сделается консервативным и в этом смысле у п о д о б и т с я мещанству - лишь в конечной стадии своего развития, лишь р а з в и в ш и с ь д о АБСУРДА. Герцен говорит: "Социализм разовьётся во всех Фазах своих до крайних последствий, до нелепостей. Тогда снова вырвется из титанической груди революционного меньшинства крик о т р и ц а н и я и с н о в а начнётся смертная борьба, в которой социализм займёт место н ы н е ш н е г о к о н с е р в а т и з м а и будет побеждён грядущею, неизвестною нам революцией", но даже сам Герцен не смог бы предположить, что этот революционный крик вырвется из груди членов Политбюро ЦК КПСС. '
  "Ошибка Герцена была в том, что антимещанство он искал в классовой и сословной группе, между тем как сословие и класс - всегда т о л п а , масса серого цвета, с срединными идеалами, стремлениями, взглядами: отдельные более или менее ярко окрашенные индивидуальности из всех классов и сословий составляют внеклассовую и
  внесословную группу интеллигенции, основным свойством которой и является АНТИМЕЩАНСТВО. Не нужно искать врагов, не нужно смертной борьбы. В процессе
  реализации идей перестройки столкнулись две исконно противоборствующих силы:ИНТИЛЛИГЕНТНОСТЬ И МЕЩАНСТВО. Интеллигентность -это революционное меньшинство во главе с Генсеком и мещанство - это остальное большинство и иже с ними из лысенковцев- псевдоинтелли-
  генты с хорошими манерами и без таковых.
  ИИСУС ХРИСТОС и должен нам помочь в этой борьбе, для этого необходима дерелигизация его учения, возвращение к первичным
  идеалам его души. Не знаю, можно ли дважды войти в одну и ту же реку, так как входящего в неё омывают всё новые и новые воды,но если мы решили вернуться к истокам ленинизма,то необходимо то же самое сделать ивсем другим ведущим учениям мира,на которых основаны мировые религии различных систем.
  Еще раз повторю,чтобы быть отчетливо понятным. Робинзону Крузо религия была не нужна: он испытывал необходимость лишь в прославлении Творца. Религия нужна только толпе,которая всегда считает,что лучше заблуждаться всем вместе,чем в одиночку следовать за истиной, которая есть БОГ. Но если бы дело ограничивалось безобидным заблуждением! Наталья Сидорина пишет:"Пушкин,Лермонтов,Гумилев,Есенин,Маяковский,Клюев.../добавить Шукшин/ История их гибели покрыта какой-то мистической тайной..."Их убило мещанство,которое физически не могло лицезреть подобных людей. Религия и предназначена освящать преступления мещанства против личности интиллигента.
  
  ВСПОМНИМ:
  За что любить тебя?Какая ты нам мать?
  Когда и мачеха бесчеловечно злая
  Не станет пасынка так беспощадно гнать
  Как ты людей своих казнишь не уставая?
  Мечты великие безжалостно губя,
  Ты как преступников позором нас клеймила
  Ты злобой душу нам,как ядом,напоила,
  Какая ж мать ты нам?
  З а ч т о л ю б и т ь т е б я ?
  Якубович "Родине"
  
  Был ли за всю историю государства Российского хотя бы один порядочный человек,который избежал преследований толпы ??? НЕТ !!!Толпа всегда кричит :"Распни его!Распни!" Помиловавший ей не друг.
  Я спрашиваю,чем был марксизм для сорока миллионов убиенных и замученных голодом неповинных людей и их палачей ? Чем был марксизм для адыловых,чурбановых,рашидовых и их рабов ?
  Робинзону Крузо,моряку из Йорка,прожившему двадцать восемь лет в полном одиночестве на необитаемом острове,не было никакой нужды вернувшись в Англию бежать в ближайшую церковь замаливать грехи и просить у священника их отпущения.У него не было грехов и религия ему была не нужна.Вот почему ,когда я гляжу на слезящуюся старушку возле храма мне ее жаль.Ей есть что там делать,есть что замаливать: не она убила Пушкина,но такие как она, а она лишь сжила со света свою сноху.
  В христианской религии могила одного мученика стала колыбелью для миллионов.
  Итак религия - это идеология освящающая реализацию инстинктов
  толпы.Что преследуется уголовным кодексом всех стран,спокойно
  вписывается в оправдание этих действий действующей религией страны.При этом придумывается название: классовая борьба, интернациональный долг, любые другие. Срок жизни религий от нескольких часов,когда объединённая идеей толпа учиняет погром, до 70 лет или нескольких тысячелетий, когда погром затягивается на десятилетия или века. Никогда не было в мире ни одной драчки без вмешательства и науськивания разного рода попов в рясах и без них; ни одна личность в мире не была уничтожена без их санкций. Всё освящала и всё прощала действующая религия данной страны.
  Личности и интеллигенту, идущему по жизни с высоко поднятой головой, с ясным умом и чистым сердцем, борцу с религиозным мракобесием нужна не религия, а БОГ - творец, который бы и благословил его на борьбу. Только Всевышний даёт силы жизни в борьбе с мещанством. Поэтому только тогда, когда толпа будет обходиться без религий, обещающих "прекрасное далёко", интеллигент, в свою очередь,обойдётся без идеи БОГА и наступит истинный атеизм, не будет толпы, а будет сообщество личностей, живущих по законам разума.Тогда и исчезнет и само понятие"интеллигент", которое имеет смысл только в его противопоставлении толпе.
  
  Необходимо также отдавать себе отчёт и в следующем. Учение Христа достаточно универсально, чтобы удовлетворять потребностям и интеллигента и мещанина. Его всепрощенческие посылы безусловно глубоко импонировали толпе, тогда как подвижнеческий, новаторский бунтарский дух всегда привлекал интеллигента. Великие личности не могут быть однозначными, так как при всей стратегической глубине их мышления,не уйти от тактических задач,обусловленных потребностями настоящего времени.
  Мы не можем избежать определения места Церкви в нашем обществе,это одна из насущных задач сегодняшнего дня. Церковь политическая организация и актами милосердия и гуманизма здесь не обойтись. Я призываю ВСЕ учения, имеющие политический вес в нашей стране,вернуться к истокам своих теоретических обоснований, отказаться от религиозного прикрытия своей воли к власти.В с е учения за человека и во имя человека, но все религии основанные на этих учениях - против него. Это произошло потому, что ни одно учение не смогло превратить ТОЛПУ в НАРОД.Народ - это сообщество людей одним извысочайших принципов нравственности которых является священное, трепетное уважение к человеческому достоинству во всяком человеке, без различия лица, прежде всего за то, что он - человек. Такое возможно только в том
  обществе, где все - интеллигенты. А пока каждый основатель каждого учения может сказать своим последователям, преемникам и потомкам словами Ю. Семёнова :
  Море идиотизма
  Пополняется ручьями глупости
  Но ведь ручьи рождены снегом,
  Который тает ?
  Возможно ли из чистоты рожденье ГРЯЗИ ?
  Где логика и в чём секрет проблемы ?
  А может быть, бессилье чистоты
  Обречено на превращенье в ужас ?
  А сила, пусть в крови, в истоме стали,
  В конце концов останется булатом
  С отливом синевы ?
  ЗАГНАТЬ МОРЯ В РУЧЬИ
  РУЧЬИ ВЕРНУТЬ СНЕГАМ
  СНЕГ ПУСТЬ ОКОВАН ЛЬДОМ
  А Я ПУСТЬ СТАНУ ТЕМ,
  КТО ВЛАСТЕН НАД ПРИРОДОЙ
  ЗАКОН МОЙ ПРОСТ,НО ЧИСТ,
  ОН ТРЕБУЕТ ЛЮБВИ,
  СВОБОДЫ, СИЛЫ
  ОН ТРЕБУЕТ МЕНЯ-ДЛЯ ВАС !
  ЭЙ,ЖДИТЕ! Я ИДУ!
  
  Конверсия учений. Учение, противоречащее своей сущностью тому порядку вещей, который оно оправдывает и освящает своей формой,есть религия! Но если эта религия отбрасывает форму во имя возвращения к сущности, то это снова учение. Если несут лозунг на демонстрации торговые работники, погрязшие в обмане "Да здравствует марксизм" - это религия; если т о т ж е самый лозунг несут бастующие шахтёры во имя социальной справедливости - это живое учение. УЧЕНИЕ - это е д и н с т в о СЛОВА и ДЕЛА , религия
  есть реальное противопоставление, защита неправого дела правым словом. Мещанин, превращаясь в интеллигента в силу каких-либо обстоятельств, непременно ищет БОГА, тогда как интеллигент опускаясь до мещанина, например под влиянием супруги, будет приобщаться к религии.
  
  Роль бога может выполнять доллар,а религией быть бизнес:служение мамонне, идеалу "золотого тельца" и неразрывно связанного с этим домогания власти - вот что извращало все учения, что и составляло сущность бытия всего человечества от века и до наших дней. Все мы омещанились - вот в чём источник всех наших бед.
  Николай Кузанский нам сообщает:"Разум также близок к истине,как многоугольник к кругу; ибо чем больше углов вписанного многоугольника, тем более он приблизится к кругу, но никогда не станет равным кругу даже в том случае,когда углы будут умножены до бесконечности,если только он не станет тождественным кругу...
  Все философы искали истину,но никто ее не нашел,какой она есть,и ,чем глубже будет наша ученость в этом незнании,тем ближе мы подойдем к самой истине.
  Поэтому я и заявляю вместе с Сократом: "Я знаю, что ничего не знаю", подобное ученое "незнание" я ставлю намного выше всех наукообразных форм в изложении "истин".Отсюда и моя манера изложения Я никогда не пишу черновиков, т.к. если буду переделывать,то получится нечто совсем иное,я даже не люблю перечитывать написанное моё изложение - это стенограмма собственных мыслей, которые посетили мою голову в данный момент.Я целиком отдаюсь течению мыслей и весь вопрос в том,чтобы пальцы успели зафиксировать их на бумаге. Иногда мне кажется, что мой мозг лишь принимающая передачу радиостанция,приемник мыслей, которые надо думать передаются мировым разумом, насколько легко и непринуждённо идет изложение. Это как ручей журчит. Но это только так кажется, любому изложению предшествует напряженнейшая работа мысли в любом состоянии, положении, местонахождении и и т.д.,когда все продумано - излагать одно удовольствие. Однако, нет системы без дефектов, достоинства всегда обращаются, в свою противоположность - недостатки, точнее недостатки есть продолжение достоинств.Хорошо бы если к ним относились только опечатки и прямые ошибки, это формальность. Страдает внутренняя логика.Хотя канва изложения и продумана заранее, но разум вышивает иногда такой текст,что самого берет оторопь: при всем притом что я никогда не знаю, что буду писать на следующей строчке. Конец может противоречить началу в этом есть определенная прелесть,я позволяю себе единственную роскошь :следовать за разумом,куда бы он не вел.Я называю этот поиск истины АНАБАСИС.Без устали продвигаться вперёд в познании проблемы, бесстрашно идти незнакомыми путями, быть постоянно окружённым неприятелями-мещанами, которые только и ждут первого удобного случая, чтобы свернуть тебе шею, - вот что называется а н а б а с и с о м в бесконечной борьбе за истину.Поиск истины данным давно перешел на самоокупаемость и содержит награду в себе.Искусство,музыка,поэзия,любовь к мудрости - это все поиск истины, которая и есть БОГ и нет и не может быть у человека выше счастья чем интимное общение с НИМ.Какая тут может быть религия,о чем тут говорить...
  Поскольку я действительно ничего не знаю,во все изложенное приходится вводить неуловимый юмор и иронию,я как бы посмеиваюсь сам над собой и над теми,кто стал объектом мысли. Никто не должен воспринимать меня дословно и тот у кого туго с юмором не должен меня читать.Сядем и посмеемся вместе,вот и всё, что я могу предложить,естественно,что это смех сквозь слёзы. Я плачу и смеюсь вместе с той бабусей,которая сидит у храма и которую я предложил прогнать из храма палкой.Ее болью напитаны эти строки и я плачу от безисходности нашей жизни и радуюсь вместе сней тому,что мы еще живы и видим солнце,чувствуем БОГА.
  Именно в таком ключе и следует понимать прилагаемое далее эссе:"Об приобщении к перестройке общества и перспективах развития христианства".
  
  РЕЛИГИЯ есть "условная ЛОЖЬ" общества разделённого на классы, хотя бы класс управителей и класс управляемых. Эта ложь "тем больше разрастается, чем больше расшатывается под влиянием экономического развития и вызываемой им классовой борьбы существующий п о р я д о к в е щ е й ". ПРОШУ БОГА В РЕЛИГИЮ НЕ ВПУТЫВАТЬ!
  И последнее: материалистичкское учение о том, что люди представляют собой продукт обстоятельств и воспитания... забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми, и что воспитатель сам должен быть воспитан"./3-й тезис о Ф-хе/. ВОСПИТАТЕЛЬ, взявшийся воспитывать народ путём психологического, психического и физического террора, САМ оказался НЕ воспитан. Именно это обстоятельство и привело к тому, что учение, призванное реализовать скачёк из "царства необходимости" в "царство свободы",превратилось в религию, освятившую скачёк из "царства необходимости" в царство ничем неограничиваемой диктатуры и рабства.
  Реальное влияние на умы нашего народа оказали два величайших человека ХРИСТОС и МАРКС. Не было в мире более противоположных
  личностей, чем эти два человека, первый из которых представлен легендой, что не играет никакой роли. Но это противоположности в единстве. Н е б ы л о д л я н и х и н о й ц е л и Ж и з н и, ч е м б л а г о н а р о д а . Первый видел это благо в духовном мире, второй в мире экономических взаимоотношений, в революциях в этих мирах. Это д в е стороны одной медали, имя которой б ы т и е . Не может эта медаль блестеть, если коррозирована одна из ее сторон: р ж а проникает через плотность на иную сторону.
  Где угнетён и подавлен человеческий ДУХ,там нет развития и наступает вселенский хаос. Где отказываются от материального мира за счет единственно торжества духа, там наступает летаргический сон и весь мир не более чем сновидение. Объединить эти два начала в одном, вот задача сегодняшнего дня.
  ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВ0 МАТЕРИИ И СОЗНАНИЯ, ИСТОРИИ И ДУХА чувственного и чувствуемого, РАЗВИТИЯ и ХАОСА, вот истинное е д и н с т в о , где одно не может существовать без другого, где одно насквозь проникает через другое, служа источником прогресса.
  ДЛЯ ЭТОГО НЕОБХОДИМО ВЕРНУТЬСЯ К ИСТОКАМ ИДЕЙ ЭТИХ ДВУХ великих людей,проникнуться благородством замысла, только тогда воспитатель б у д е т воспитан и сумеет создать такие обстоятельства /б ы т и е/, которые и воспитают людей /сознание/.
  ПОЖЕЛАЕМ КПСС УСПЕХОВ НА ЭТОМ ПУТИ !
  
  Уважаемый главный редактор!
  Посылаю Вам этот материал в полное Ваше распоряжение. Первый экз."Памятки" находится в известиях" у зав.отд.литературы и искусства Меликянц Г.Г.,который никак на него не прореагировал.,да он и не для газеты,посылая его в газету я преследовал те цели,которые связываю с обращением к Вам.
  
  1.Найдите мне попа из христианского прихода, который бы опроверг все выше и далее изложенное.
  2.Найдите мне попа из"марксисткого прихода" с той же целью.
  3.Возьмите" фонарь Диогена" и найдите мне единомышленника,я был бы счастлив,если таковым оказались бы именно Вы.
  Если найдете возможным что-то опубликовать на изложенные мотивы,то можете представить в качестве соавтора на согласование свой вариант,так как это все наброски,тезисы и т.п.
  
  ПЛЕХАНОВ Г.В.
  Май 1914 г.Ленин: "Интеллигентские антимарксистские кружки, обломки буржуазной демократии - вот куда нечаянно попал бедный Плеханов, вот где хаос, распыление и фракцийки против единства сплотившихся за два года тысяч рабочих групп правдистского напр."
  Социалисты-утописты отрицательно относились к классовой революционной борьбе, КАБЭ :"Если бы революция была у меня в руке, то я не разжал бы руки даже в том случае, если бы мне поишлось умереть в изгнании".
  Бернштейн: "Возможен ли научный социализм?" - никакой "изм"не может"быть наукой": "измом обозначается миросозерцание, тенденция, система мыслей или требований,а вовсе не наука. Основа всякои истинной науки есть опыт, она строит своё здание на накопленном знании. Социализм же есть учение о будущем общественном порядке и именно поэтому его наиболее характерная черта не может быть установлена научно". Социализм есть миросозерцание, поэтому он не научен. В таком случае никакое, ничьё миросозерцание не может быть научным. Плеханов Бернштейну:"говорите за себя, милейший". Настоящее беременно будущем, научное изучение настоящего должно дать нам возможность предвидеть некоторые явления не на основании каких-то таинственных пророчеств, а именно на основании "опыта" , на основании знаний, накопленных наукой.
  Роберт Оуэн, обращаясь к английской публике: " Я обращаюсь к вам, друзья и соотечественники, потому что ваши величавшие и важнейшие интересы тесно связаны с предметами, рассматриваемыми в предлагаемых опытах. Вы найдёте в них описание существующих зол и предложение средств их исцеления... Благодетельные изменения требуют основательно обдуманных и хорошо составленных планов...
  Однако большим успехом является уже указание причины зла. Ближайшим после этого шагом должно быть отыскание лекарства... Делом всей моей жизни было именно его отыскание и его практическое испытание; и так как я нашёл такое лекарство, которое, как показывает опыт, совершенно надежно в своём применении и совершенно несомненно по своему действию, то я имею теперь сильное желание дать вам воспользоваться его благодеяниями. Но будьте уверены в том,что принципы, на которых основывается этот "новый взгляд на общество",
  верны, что за ними не скрывается никакой ошибки и что к их обнародованию подвинули меня совершенно чистые побуждения".
  Чем же, наконец, отличается научный социализм от утопического? Для этого нужно определить их отличительные признаки.
  Энгельс говорит:
  Миросозерцание утопистов господствовало над социалистическими воззрениями XIX века. Социализм в их представлении есть выражение абсолютной истины, разума, справедливости,и нужно только открыть его, чтобы он собственной силой покосил весь мир; а так как абсолютная истина не зависит от времени и пространства и исторического развития человечества, то это уже дело чистой случайности, когда и где она будет открыта".
  Утопическим социализм исходил из отвлечённых принципов; научный социализм берет за точку отправления объективный ход экономического развития буржуазного общества. ЦЕЛЬЮ социалистического движения является устранение эксплуатации одного общественного класса другим, поэтому научный социализм стал возможен только с тех пор когда науке удалось определить природу классовой эксплуатации вообще, а в частности тот вид,который она принимает в нынешнем обществе.Открытие прибавочной стоимости дало Марксу такое понимание.
  
  "Научный социализм и религия"
  Научным социализмом я называю тот социализм,сторонники которого уверены в торжестве своего идеала не потому, что он кажется им великим и прекрасным, а потому, что осуществление этого идеала, который они, конечно и несомненно, считают и великим и прекрасным и к которому они относятся с величайшим энтузиазмом, признаваемым даже их врагами,- потому, что осуществление этого идеала обуславливается и подготавливается, по их мнению, всем ходом внутреннего развития современного, т.е. капиталистического общества. Когда исчезнет потребность в религии? Когда человек почувствует себя господином природы и своих собственных общественных отношений
  Лукреций: первого бога создал страх. Нравственность?" Чтобы способствовать развитию человеческого рода в истории, чтобы содействовать его беспрерывному прогрессу, его
  победе над неразумием отдельных лиц... его тяжёлой, но победоносной б о р ь б е с природой до окончательного торжества свободного человеческого самосознания и понимания единства человека с природой, чтобы способствовать созданию нового гражданского мира основанного на чисто человеческих нравственных отношениях,чтобы понять всё это во всём его величии, нам не нужно сначала создавать абстракцию бога и приписывать ей всё прекрасное и великое, возвышенное и истинное; нам не нужно этого обходного пути;
  нам не нужно накладывать штемпель божественности на всё истинно человеческое, чтобы убедиться в его величии и его возвышенности.Напротив, чем более божественна,т.е бесчеловечна, данная вещь,тем менее мы её уважаем... Чем больше божественности, тем более зверства... стр. 62 том 3 см. о религии здесь
  Обычная логика держится Формулы "ДА-да и НЕТ - нет", а диалектика превращает эту формулу в её прямую противоположность:" да- НЕТ и нет -ДА". В "Манифесте Компартии" сказано, что рабочие не имеют отечества..Я говорю, что ИНТЕЛЛИГЕНТ не имеет отечества.Характер мёртвой догмы имеет, например, то мнение, что социалисты должны быть против в с я к о й войны. Ещё наш Чернышевский писал, что такие абсолютные приговоры несостоятельны. Не менее догматично и то мнение, что мы, социалисты, можем сочувствовать только о б о р о н и т е л ь н ы м войнам. Такое мнение правильно лишь с точки зрения консервативного /каждому своё/, а международный пролетариат, последовательно держась своей точки зрения должен сочувственно отнестись ко всякой войне - оборонительной или наступательной, это всё равно,- которая обещает устранить какое-нибудь важное препятствие с пути социальной революции.Откровеннее трудно высказать основы агрессий за последние 50 лет. Мир есть, истина,- и заблуждение, видимость и ложь, заключающиеся в ней, суть части истинного мира, как ночь составляет часть дня, вовсе не нарушая этим логики. Удивление есть мать Философии: удивительно, что когда человек имеет всё-ему нужно ещё чего-то, что и приводит к концу.
  Фейербах: "Бог был моей первой мыслью,_разум-второю, а человек -третьей и последнею".Третий тезис о Фейербахе Маркса: "Материа-листическое учение о том, что люди представляют собой продукт об-стоятельств и воспитания... забывают, что обстоятельства изменяются именно людьми, и что воспитатель сам должен быть воспитан"
  6-й тезис о Ф. говорит, что сущность человека есть совокупность всех общественных отношений. Микель-Анджело говорил о себе:"Мои знания породят множество невежд". Теперь невежд порождают Марксовы знания.Герцен считал философию Гегеля настоящей алгеброй революции.
  
  Религия, которая так скоропалительно развертывается в нашей стране,полностью подпадает под определение К.Маркса: "Религия есть извращенное миросознание. порождаемое
  и з в р а щ ё н н ы м общественными отношениями".Если бы не было извращенных отношений в нашей стране, не было бы и необходимости в реанимации Церкви. И именно о такой религии можно сказать:"Религия есть сон человеческого духа. Энгельс писал: "Религия есть ,по своему существу,опустошение человека и природы, лишение их всякого соднржания на фантом потустороннего бога, который затем снова дает кое-что человеку и природе от своего избытка.Акты милосердия и пр. это всё прекрасно,но это все,все - закамуфлированная воля к власти. Я НЕ ВЕРЮ ни одному церковному прелату в мире.МОЙ Бог - РАЗВИТИЕ,ДОБРО,КРАСОТА и чтобы выполнить свой долг по отношении к нему,Я не нуждаюсь в посредниках.Религия же будет находить себе реальную почву для процветания до тех пор, пока общество разъедает нравственный сифилис. Иллюзия глупца,что социализм порвал с религией после октябрьского переворота. Я употребил термин "переворот" только потому,что революция происходит с е й ч а с : она в умах людей, а не в смене вывесок на губернаторских дворцах. "У рабов никогда не было бога,они обоготворили человеческий закон,извне внушенный им, и вовеки не будет бога у рабов,ибо он возникает в пламени сладкого сознания духовного родства каждого со всеми" и каждого со ВСЕМ.Социализм невольно включает в себя дух вечной середины,мещанства,неизбежное метафизическое следствие позитивизма,как религии,на котором и сам он,социализм,построен.Оставляя в стороне метафизику, взглянем на дело с точки зрения общественной психологии. У бастующего шахтера и у его потерявшего чувство реальности руководителя разные экономические выгоды и проблемы, но метафизика и религия одинаковые - метафизика умеренного здравого смысла, религия умеренной мещанской сытости. Борьба между ними столь же не реальна метафизически и религиозно, как борьба греко-католической и православной церквей; и там, и здесь сила против силы, а не бог против бога. "Разве вы не видите, что жизненная цель социалиста-рабочего и капиталиста-денди-одна и та же,что оба они поклоняются поклоняются предметам потребления и удобствам жизни,оба стремятся к увеличению числа потребляемых предметов? Только один стои на нижней ступени лестницы ,другой на верхней. Рабочий стремится к увеличению минимума,капиталист - к увеличению максимума житейских удобств.Оба они друг перед другом правы, и борьба между ними сводится лишь к состязанию в том,какую ступеньку раньше нужно прочь - верхнюю или нижнюю.
  Более того:Государство, которое обеспечило бы наибольшее счастье /богатство/ индивидумам,вероятно пришло бы,с точки зрения благородных стремлений человечества,в состоя ни глубокого упадка"
  Что и произошло во всем мире, в том числе и у нас.Наши глупые юнцы восхищаются западными товарами, но они не видят и, что еще страшнее и не хотят видеть какой страшный бог и какая чудовищная религия стоят за этим за всем. Товары должен делать не бизнес и доллар,а реализация ИДЕИ как предела становления вещи.Пусть нет этой головы,которая хранит идею становления каждой вещи в этом мире, пусть нет и самих идей,но только ощущение сопричастности ТВОРЦУ,выполнение общего дела,общих задач развития мироздания освящает любой акт совершенствования любой вещи.Иначе это снобизм и вульгарщина, какими бы достоинствами данная вещь не обладала. Вокруг чего собственно говоря разгорелся сейчас сыр-бор во всех соцстранах?Да только во имя демократического равенства всех
  перед в с е м . В одном из писем к Ренану Флобер говорит: "Благодарю вас за то,что вы восстали против демократического равенства,которое кажется мне элементом смерти в мире".Министр никак не должен ездить на таком же москвиче,что и шахтер,иначе шахтёр никогда не захочет стать министром,так как у них один бог - толщина их кошелька.
  
  Поэтому социальное неравенство при такой религии обусловлено. Религия прогресса утверждает,ежели не мы, то потомки наши увидят рай земной,земное небо. И в поклонение предкам, и в поклонение потомкам одинаково приносится в жертву единственное человеческое лицо, ЛИЧНОСТЬ,безличному,бесчисленному роду, народу, человечеству,-"паюсной икре", сжатой из мириад мещанской мелкоты грядущему вселенскому полипняку и муравейнику.Отрекаясь от истинного бога РАЗВИТИЯ,ДОБРА,КРАСОТЫ,от абсолютной божественной личности,человек неминуемо отрекается от своей собственной человеческой личности.Отказываясь ради чечевичной похлёбки умеренной сытости от своего божественного голода и божественного первородства,человек неминуемо впадает в абсолютное МЕЩАНСТВО.
  Это и есть истинная и самая реальная религия всего западного сообщества на которую мы так широко разинули сейчас рот и к которой катастрофически быстро начинаем приближаться сейчас.Железный занавес отца всех народов и должен был служить естественной преградой на пути эпидемии мещанства против которого, как и против СПИДа ещё не найдено лекарств: это синдром приобретенного НРАВСТВЕННОГО дефицита.
  Но это еще не беда.Непереносимая трагедия,апофеоз безнравственности по своим катастрофическим последствиям сравнимый только со всемирным потопом было рождение чудовищного монстра - института ПОЛИТИКАНСТВА в который оказались, в силу ничейной собственности на общие богатства, вовлечены в с е , ВСЕ от только что состоявшегося зародыша, который мамаша предлагает задушить,до отцов всех народов,которые хотели бы задушить весь народ.Ты можешь не заниматься политиканством:политиканство займётся тобой. ПОЛИТИКОЙ я называю действия по осуществлению идеалов РАЗВИТИЯ,ДОБРА,КРАСОТЫ, т.е. вплетение действий личности в диалектическую логику мироздания. Всё остальное - политиканство, но это отдельная тема. Нашей Академии наук следует присвоить имя "народного академика" Лысенко, т.к. политиканство в науке он сделал религией ученых,вернее псевдоучёных,а мистики-обществоведы,эти идеоработники распространили заразу на всю страну.Для европейца политика - наука, так как он защищает реальные интересы личности,пусть мещанские, для нас политиканство - религия.МЫ - мистики в глубочайшей основе своей сущности и воли.При этом наша мистическая сущность характеризуется тем,что мы не ходим, как обычные люди,а бегаем;мы не бегаем, как все обычные люди,мы летаем; и не летаем как все обычные люди,мы падаем в пропасть кверху тормашками.Обычными людьми я называю тех,кто твердо знает чего хочет,пусть это и безнравственная цель,но выяснять что такое социализм,цель,к которой мы стремились все 70 лет могут только люди подверженные глубочайшему мистицизму. "Мало чувств, больше тягостных, больше придавливающих человека, как сознание,что можно теперь,сейчас ринуться вперёд, что всё под руками и что не достает одного понимания и отваги со стороны ВЕДУЩИХ.Машина топится,готова,жжет даром топливо,даром теряется сила,и все оттого,что нет смелой руки,которая повернула бы ключ,не боясь взрыва.Пусть же знают наши кондукторы, что народы прощают многое...если только они чуют силу и бодрость мысли.Но непонимание, но бледную шаткость, но неумение воспользоваться обстоятельствами, схватить их в свои руки,и имея неограниченную власть, - НИ НАРОД , НИ ИСТОРИЯ никогда не прощают,какое там доброе сердце не имей." /Герцен/
  Утопающий н и к о г д а не будет расположен относится критически к той соломинке,за которую он хватается.
  Той соломинкой за которую сейчас пытаётся ухватиться наше общество,чтобы как-то вызволиться из омута безнравственности в которое столкнул народ тоталитарный режим,является Церковь. При этом начисто игнорируется тот факт,что Церковь,как часть советского общества,страдает сходными с ним болезнями.
  
  Как заявил на поместном Соборе архиепископы Хризостом и Кирилл,необходимо повышение нравственности не только рядовых верующих и клириков,но и высшего духовенства, " не всегда являющего собой образец добродетели".
  Это сказано очень мягко: "не всегда", а очень редко, так будет точнее./Лукьянченко;АИФ/
  Если учесть, что все уцелевшие священники в порядке компенсации за
  столь милосердный акт почти все были агентами НКВД,то картина становится и вовсе безотрадной.
  А с какой стати КПСС должна отдавать этот в высшей степени степени этот важный вопрос воспитание нравственности народа на откуп Церкви? КПСС как руководящая сила существует каких-то 70 лет,тогда как Церковь на Руси 1000 лет и питать какие-то иллюзии на ее счет - это тоже мистика.
  Мы не понимаем элементарнейших вещей. Сейчас общество делится наКПСС и народ.В телепередаче ЗО/12-89 в 14 часов "О партии" говори-
  лось, что на КПСС идут нападки со всех сторон и, что самое печальное со стороны рабочего класса из которого мы сотворили кумир, опять мистицизм, но дело не в этом. Люди
  с о в е р ш е н н о не понимают что слуги делают короля, что РАБ ПОБЕДИВШИЙ ЦАРЯ САМ СТАНОВИТСЯ ЦАРЕМ, трижды более жестоким и деспотичным, что КПСС плоть от ПЛОТИ И кровь от крови народа. Если только власть принадлежит не баронам в двадцатом колене, а народным сынам, то такая власть и есть сам народ. Только поэтому в нравственности партии народ должен видеть собственную нравственность,отражённую в зеркале власти.Ежели дело обстоит таким образом,ежели мы все мазаны одним миром, если у всех у нас один бог" и одна религия МЕЩАНСТВО ,то о чем может идти речь?Как могут "советы" решить те вопросы,которые не смогла решить партия? Снова мистика: Иван Петрович в райсовете решит те вопросы,которые не решил всесильный Иван Иваныч в райкоме, дайте только райсовету экономическую базу.В райкомах сидят грешники,а в райсоветах ангелы ? А не кажется ли крикунам,что мы по настоящему взвоем только тогда, когда вся власть будет принадлежать Советам??? Почему после революции власть не отдали пресловутым советам? Да
  только потому, что только горстка ленинцев была достойна власти, партийное ядро, а на местах таких людей не оказалось, да и не могло быть, т.к. над всеми давлел психологический груз предыдущих столетий. Я со всей убежденностью заявляю: народы байкотировали строительство социализма и коммунистические партии соцстран делали в этих условиях то, что они сделали, начав террором, чтобы выбить частнособственнические инстинкты из народной башки кончив демократией, чтобы достичь этой цели противоположным путём.Иначе партии вынуждены были бы изменить ИДЕЕ и, таким образом, явить собой вопиющий нонсенс. Сейчас во весь рост и встает проблема ?1.Если партия не хочет ,чтобы наш красный флаг стал символом напрасно и невинно пролитого океана океана крови, нужно взяться за самовоспитание ВСЕХ и стать руководящей и направляющей силой именно в этом направлении, превратить стадо овец, жаждущих общей кормушки,в интеллигентов,в сообщество
  личностей, где каждый ИНТЕЛЛЕКТ реализованв политике общего блага.
  Академик Лихачёв в своей обычной манере пытался что-то доказать на съезде насчет культуры,вспомнил своих коллег - лысенковцев, которые уникальной литературой забили храм до купола где она благополучно гниет до сих пор,но его никто,НИКТО,Н И К Т О не поддержал.Бюрократам дважды увеличили зарплату тайком,а библиотекарям и пр. на 15 рубл.
  п о э т а п н о и будут твердить об этом ближайшие 2-3 года по всем каналам.Как же низко мы пали!!! В.И. Ленин восхищался постановкой дела в западных странах и мечтал о такой же системе в нашей стране,когда книга из любой центральной библиотеки могла бы попасть в любой уголок страны. Но мы, мистики до мозга костей, решили построить социализм без книг, одними идеологическими заклинаниями, восклицая вместе с гоголевским Петрушкой:"Мне хорошо! Мне хорошо!"
  
  Убежденные мистики,мы всегда считали себя обязанными УСТРАНЯТЬ ЗЛО,а не УСТРАНЯТЬ СЕБЯ от участия в нем."Милая,всех мы убиваем делами нашими которых пулями, которых словами.Гоним человека со свету в землю и не видим этого и не чувствуем... и нас также гонят, и мы в могилу
  приготовлены"... Моралисты говорят: отойди от зла, сотворишь благо. Мораль пролетариата говорит: "отходя от зла, ты всё-таки продолжаешь его поддерживать; надо уничтожить зло, чтобы сотворить благо" Нет, господа пролетарии, всеобъемлющее бытие едино:зло никогда не будет уничтожено злом и пусть Афганистан останется для нас навсегда уроком,который никому не следует повторить. В этом заколдованном мистическом круге неучтожимости вселенского зла виден хаос,который можно преодолеть только обнаружив в нем закономерность.Я писал в "ИЗВЕСТИЯ",которые не удосужились ответить,что "СОКРОВЕННАЯ ЧАСТЬ НАШЕЙ ПЕРЕСТРОЙКИ СОСТОИТ В ПОИСКЕ ВЕРЫ И БОГА,ЕЕ ИНТИМНАЯ ЧАСТЬ - В ОТКАЗЕ ОТ ОБВЕТШАЛЫХ ДОГМ". От догм мы отказались, остается нечто предельно щепетильное: определить для себя в е р у , найти б о г а ибо вопрос вовсе не состоит в том,чтобы отказаться от всех религий:вопрос заключается в том, какую религию предпочесть. Давайте смело отбросим пролетарский мистицизм и заявим твёрдо и ясно: "СОЦИАЛИЗМ - ЭТО ОБЩЕСТВО ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ ЛЮДЕЙ" и- баста!
  Интеллигент, как это я показал ранее в первом письме - это человек космополит смыслом жизни которого является поиск НОВЫХ ФОРМ и ИДЕАЛОВ в беспощадной борьбе с мещанством. Взгляните на беснующихся на митинге людей ,неужели у кого-то из нас,честно,возникнет мысль сораспяться Христу во имя этой толпы,мысль погибнуть,пойти на каторгу ради тех,которые сами не знают чего хотят.Здесь богатая почва для всякого рода популистов и политических авантюристов: набрать очки на недовольстве.Но ИНТЕЛЛИГЕНТ не сможет пройти мимо ,без поиска новых форм и идеалов,а это всегда ничем,с точки зрения мещанина,не оправданный риск. Как же быть? Хорошо быть трижды героем трижды лауреатом,академиком,отцом бомбы,которая,возможно,спасла мир. А как быть интеллигенту - пылинке,которую сдуют так, что никто не заметит? Вот здесь интеллигенту и нужен БОГ, во имя которого и только во имя его он готов отдать жизнь, вотздесь-то и нужна религия общества,которая освящает этот акт,вот здесь-то и нужна вера, что этот подвиг не канет в вечность.
  Поиску такого БОГА,формированию такой РЕЛИГИИ, утверждению такой ВЕРЫ я и посвятил свою жизнь!
  Рассудочной основой перестройки является признание того неоспоримого факта,что война перестала навсегда быть решающим политическим аргументом в любых конфликтах.Отсюда прямой вывод доктрины достаточной обороноспособности страны, когда вооружённые силы сверхдержав сводятся к тому минимуму, которой гарантирует однократ-
  ное самоубийство мирового сообщества, десятикратный уровень теряет смысл. Отсюда вывод о возможности предоставления демократии странам Варшавского договора,вплоть до их выхода из блока и т.д. Но не это интересует меня.Дело в том,что интеллигент - это всегда хлюпик в вопросах насилия и он покорно даст отвести себя в любой идеалистический мир, но не применит насилие относительно такого же интеллигента враждебной страны. Интеллигентность и насилие несовместимы.
  В.И. Ленин в письме от 11 февраля 1905 г. адресованному Богданову и Гусеву ставил вопрос весьма конкретно и откровенно: "... Либо мы сплотим действительно железной организацией тех,кто хочет воевать и этой маленькой,но крепкой организацией будем громить рыхлое чудовище новоискровских разношерстных элементов,либо мы докажем своим поведением, что мы заслуживаем гибели, как презренные формалисты. И если мы не хотим явить миру отвратительнейший образец выохшей и анемичнй...тарой девы,грдй своей моральной бесплодной чистотой, то мы должны понять,что нам нужна ВОЙНА и военная организация...время военное.Молодежь решит исход всей борьбы..." Либеральная интеллигенция, как было написано в одной тогдашней книге, - класс нервный и впечатлительный по своей организации;она никак не могла расстаться с идеей свободы личности, полагая, что
  д е с п о т и з м б о л ь ш и н с т в а есть лишь переходная ступень к деспотизму немногих или ОДНОГО. Семён Франк,которого Плеханов остроумноо окрестил экс - марксистом /остроумие и близорукость Плеханова не знали границ/ резюмировал : "ТОЛЬКО СТРОЙ ЖИЗНИ ,ОСНОВАННЫЙ НА ВНУТРЕННЕМ МОРАЛЬНОМ УВАЖЕНИИ КО ВСЕМ МНЕНИЯМ И ВЕРАМ,НА ТЕРПИМОСТИ,ИСТЕКАЮЩЕЙ ИЗ НЕЗАВИСИМОГО КРИТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ,ОБРАЗУЕТ ПРОЧНУЮ ТВЕРДЫНЮ СВОБОДНОГО ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА".Подобные выводы абсолютно противоречили задачам партии и Семён Франк в 1922 г. был выдворен за границу. Политические расправы над либеральной интеллигенцией к концу 20-х годов набрали силу и многие интеллигенты стали жертвами репрессий т.к.знамению времени - революционной борьбе и насилию-они могли только противостоять. Со дня революции и до начала перестройки истинных
  интеллигентов преследовали как бешеных собак, а когда хотят повесить собаку,всегда говорят,что она взбесилась: интеллигента Вавилова уморили голодом в саратовской тюрьме,а прохвоста Лысенко поставили на его место,отечественная интеллигенция была обречена. Обречена была та интеллигенция, взгляды которой были сформированы еще до революции, а чтобы она не сформировалась вновь из подрастающего поколения, система воспитания молодёжи надёжно страховала такой вариант. "Изменения в политике образования в 30-е годы были органически связаны с формированием той социально - политической системы, творцом и идолом которой стал Сталин. Один из основных ста-
  линских постулатов воспитания,сформулированный ещё в 1925 году,гласил:"воспитывать молодежь в духе доверия руководству Российской коммунистической партии".Творческого участия в политической жизни,развития самодеятельных начал новых поколений Сталин НЕ предполагал. Ему была ближе другая формула:"Воспитывать в духе диктатуры пролетариата и социализма". Как ни парадоксально, но руководство страны не видело деформирующего воздействия на саму суть воспитания политики массовых репрессий.Наоборот,она стала как бы частью их взглядов на коммунистическое воспитание.Так М.И.Калинин больше чем кто либо из сталинского окружения уделявший внимание пролемам воспитания,высказал в 1940 году на партийном активе столицы буквально следующую мысль: "Поощряя и награждая лучших представителей социалистического труда,с одной стороны,карая дезорганизаторов производства,с другой стороны,партия и советская власть тем самым показывают, в каком направлении надо вести коммунистическое воспитание трудящихся СССР" " /Уч.газета 07.11.89/
  Репрессии, как мера воспитания, были на вооружении нашего общества до самых последних времен,следствием чего было полное уничтожение интеллигентов как класса, как тонкой прослойки масс.Причины застоя перестройки именно в том, что интеллигентов на всю страну у нас было не более ста человек.Истина всегда конкретна. Задачи классовой борьбы и обороны страны в условиях капиталистического окружения,перспективы войны требовали формирования у молодёжи таких Убеждений, которые исключали наличие "вечных" ценностей:человеколюбия,высокой нравственности,исключение насилия, вселенской всеобщей любви и т.п. Как логическое следствие этого на сотню интеллигентов в нашей стране сейчас приходится несколько миллионов ЗВЕРЕЙ готовых растерзать в любую секунду любого из нас.Если бы в стране сейчас была бы разрешена свободная продажа оружия - через сутки наше общество перестало бы существовать. Вот такая расплата за "коммунистическое воспитание" Наше поколение воспитано Сусловым:чтобы сохранить власть ЗАСТОЙ должен был одурачить нас наркотиками /идеология,алкоголь,проституция,наркомания,разбой/ чтобы защитить ЭТУ власть,в основном от народа,требовались орды зверей,готовых на все,в том числе уничтожать этот народ..
  
  Последние задачи и решало "военно-патриотическое"воспитание подрастающего поколения в школе, где убийство преподносилось как патриотический шаг. Сегодня настало время платить по просроченным векселям. Истина всегда конкретна. Перестройка выдвинула иные задачи и иные требования к человеку. Сейчас мы НЕ МОЖЕМ себе позволить формирование интеллигентского корпуса страны. Мы не будем от них требовать способности убивать, врать всем и всему,губить все и вся покрывать мещанские инстинкты,освящать моральные и политические преступления своим белым воротничком. Пусть они ворчат, пусть говорят правду,пусть выводят нас на "чистую воду", пусть как назойливые оводы день и ночь кружат над головой ,норовя укусить в слабое место политикана,пусть до самых печёнок пронимают нас, пусть,но во имя наших детей и внуков мы должны это позволить, иначе нам
  КОНЕЦ. Без мифического вмешательства разведок мы уничтожим себя,ибо один Рашидов принёс столько вреда обществу, сколько все спецслужбы всех стран за всё существование нашей власти.Любой главарь доморощенной "коза - ностры" должен понимать,что безнравственность, перехлестнувшая все пределы, не даст счастья и его потомкам.
  "Итак знай,что есть три вещи из свойств человеческих.Не найдёшь ты ни одного человека, который бы сам о себе засвидетельствовал,что у нег ,этих трех свойств нет.Мудрый,и неразумный,и разумный - все благодарят за это господа всевышнего,хотя господь всевышний очень мало кому дал все эти три вещи, а у кого эти три вещи есть,тот из числа избранников господа всевышнего.Первое - РАЗУМ,второе - ПРАВДИВОСТЬ,третье - ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ." /Кабус - намэ/.
  Давайте поищем среди своих знакомых, у кого эти три качества есть. Я их видел только у Андрея Первозванного - он и есть интеллигент.У остальных я видел только притязание на обладание. Интеллигент - это человек, устремлённый в будущее.Устремлён он в это будущее с того места и положения в обществе, которое он занимает.Если это столяр, то он совершенствует свой табурет,токарь - свой резец,учитель - обучение и воспитание,ученый - науку,инженер - технологии, политик- отношения между людьми и т.д. и т.п. Это и есть знаменитое Платона:осуществление идеи данной вещи как предела ее становления, это и есть РАЗВИТИЕ,но в отличие от капиталиста,который это развитие осуществляет реализуя свою религию бизнеса, мы должны это развитие осуществлять из вселенской религии совершенствования бытия, вплетаясь в канву материалистического развития, в диалектическую логику бытия т.е. бескорыстно. Такой религии не нужны ни попы, ни идеоработники,превращающие людей в дураков, а политику в кашпировщину и мистицизм. '
   Сейчас выясняется,что в Болгарии тех, кто не хотел "добровольно" отречься от своего имени и национальности, применялось оружие и
  террор, их ждали тюрьмы, они выдворялись из страны. После 1984 г. все турко - язычное население страны было переименовано,это около миллиона человек. Т.Живковым был выдвинут лозунг"Приобщение огнём и мечем,мечем и огнем". /Изв.?1 1990 г./
  Я спрашиваю компетентных людей нашей страны, которые безусловно имеют притязание считать себя интеллигентами обладающими разумом, правдивостью, человечностью:почему они не выступили против этого ??? Почему Академия наук СССР не выступила с осуждением режима Чаушеску?
  Да только потому, что Андрей Дмитриевич Сахаров был единственный интеллигент в её среде. Вот я и вижу единственную панацею от всех бед,от все преступлений против человечества и человечности,гарантию счастья наших внуков в том и только в том,что КПСС возьмёт основной курс в своей деятельности на воспитание ИНТЕЛЛИГЕНТА, на превращение
  толпы в НАРОД, а человеческого стада - в сообщество интеллектуалов.Естественно,что воспитатель должен быть воспитан сам,вот я и напоминаю высказывание Маркса,что "Коммунистом можно стать лишь тогда,когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств,которые выработало человечество."
  
  Тем, кто так печётся о марксизме в нашей стране следует знать, что наша действительность с истинным марксизмом почти не имеет ничего общего. Когда несколько лет назад я спросил одного колхозника для чего он вступил в партию,он откровенно ответил:жить в колхозе без воровства нельзя,а коммунистов не судят, я каждый день приношу домой в сумке по два кирпича, за год это 720 штук мне на печку в бане и хватит. Вот вам и весь марксизм.
  Всеми знаниями обогатить свою память невозможно, но ни одна политическая партия мира не может формироваться, если её члены не
  знакомы досконально с учением Маркса,Конфуция.Будды, если не проштудирован Гегель,Библия, Коран, Талмуд, так именно в этих величайших достижениях ума выводятся азы вечных проблем,которые данная партия в данных условиях с данным народом и должна решать, если эта партия, естественно,собирается служить народу, а не группе претендующей на монопольную власть. Предстоит каторжный труд по интеллектуизации масс,но иного пути попросту нет.
  Каждый должен совершенствовать свой табурет, а мы задумали этот табурет построить всем миром и получили такой чудовищный конгломерат,который даже не знаем как назвать потому, что он ни на что в природе не похож.
  Мы ,не верящие ни в бога, ни в чёрта, тем не менее мистики до самой последней клеточки нашего политического тела. Маркс открыл законы неизбежной гибели капитализма и неизбежной победы коммунизма и тем самым вселил в наши души беспредельный мистицизм, происходящий из термина "неизбежность".Мы будем пьянствовать,воровать,создавать политические и экономические мафии,а законы неизбежно решат все наши политические задачи и приведут в "прекрасное далеко":правильной дорогой идёте,товарищи! Я верю в победу коммунизма только потому,что знаю: иного пути у человечества НЕТ.
  Капитализм никогда не даст человечеству счастья только потому,что у него единственный бог мамонна, внутри все они волки хищные, как ни рядись в интеллигентскую тогу.Величайшая свобода человечества заключается только в свободе от ИГА КАПИТАЛА,что нам и завещал в самой своей сути Карл Маркс. Никакая политическая свобода невозможна в той стране,том обществе,где идолом является капитал. Свобода, запада - это свобода отправлять культ доллара и тот, кто поднимет на этот культ руку будет уничтожен как доктор Спок,Кинг и другие.Нам такая религия не нужна.
  Вот я и разработал религию без бога, вывел бога бога без религии,
  обосновал веру без бога. Мои представления - это безбрежная полноводная река жизни, имеющая срединное течение,в которое интеллект человека и должен попасть,иначе его как никчёмную щепку будет швырять из стороны в сторону до тех пор, пока не выбросит на берег
  где она и сгниёт.
  Течение реки - это диалектическая логика бытия.Интеллигент - это человек у которого материальные блага играют совершенно второстепенную роль, тогда как у мещанина - ведущую.Для интеллигента все блага - это только необходимое условие для его работы, материальное обеспечение реализации устремлённости в завтра он и не замечает их, так как все мысли с совершенствованием бытия.
  Для мещанина блага - самоцель,средство обеспечения устойчивости сознания субъекта, он любуется ими, чрезвычайно внимателен к ним.
  Поставьте в квартире интеллигента новый предмет, он только случайно заметит его; мещанин заметит и пылинку на стекле. Один раз наш зав.кафедрой, оставим его фамилию для истории - Карташев,пришёл на лекции в пижаме под пальто,надо полагать он был интеллигентом.Интеллигентом может быть, и стать любой человек,только не нищий,а поскольку все мы не в разной степени богаты,а в разной степени нищи,то об интиллигентности не может быть и речи.
  
  Вот такой и получается заколдованный круг: пока мы ниже - мы не сможем стать интеллигентами,а пока мы все не интеллигенты - мы будем оставаться нищими. Выход один.Бросить все ресурсы государства не на закупку ваксы для чистки обуви и не на колготки,наши бабушки обходились без трусов,а на воспитание детей.Только грядущее поколение,воспитанное совершенно в ином потребительском духе,может преодолеть,иго блага и стать истинно свободными во всём. Сейчас попы всех церквей дожили до такой жизни, о которой втайне мечтали все 70 лет: общество обрело потребность в их услугах, оно в нравственной бездне.Теперь митрополит Волоколамский и Юрьевский ПИТИРИМ может поучать нас "чтобы не делали другим того чего не хотят себе" плагиат у Кун Фу-цзы/ 551-479 гг до н.э./
  Ученик Цзы Гун спросил учителя: "Можно ли одним предложением выразить правило, которому необходимо следовать всю жизнь?"Учитель ответил"Можно.Чего не желаешь себе,того не делай и другим"/Луньюй,гл."Лин Вэй - гун"/ Почему же это великое изречение древнейшего мудреца Конфуция не реализовалось 2500 лет и какие надежды у прелата реализовать его сейчас?Да только потому, что все религии мира, не находя главного врага человека в виде капитала
  занимались пустьм морализаторством. Как говорил Гейне: "... они потихоньку пьют вино, а вслух проповедуют воду". Будда и Христос поняли где скрывается дявол,но их учения уводили в иной мир. Только Маркс определил конкретные пути поражения дьявола,но,отвергнув напрочь этот иной мир Будды и Христа,совершил непоправимую ошибку и гидра восторжествовала вновь.Отнимая у человека радость обладания материальными вещами, счастье соревнования в благополучии марксисты оставили ничем не заполненную пустоту в сознании, которая и была заполнена политическим мистицизмом.
  Раз уж Съезд Советов дал мне право критиковать КПСС, чего я очень не хочу делать,так как критиковать нужно народ, надо полагать, что любой избиратель обладает правом критиковать своих слуг.Всё положительное на съезде было отражено в прессе, которая упорно не хочет
  осваивать в выводе истины простую схему: тезис - антитезис - синтез и если что-то и освещает, то обязательно взахлёб. Пессимизм к настоящему как о с н о в а оптимизма к будущему - вот что должно стать правилом прессы.Но речь не о ней.Значение сьезда невозможно переоценить даже в нашей прессе: это новая эра страны. Но вместе с этим нельзя отделаться от мысли, что некий Кашпировский от политики гипнотизировал всех. Съезд стал апофеозом политического мистицизма и если слуги народа были новичками в дебатах, то они так и остались новичками в большой политике, где все вопросы решает весьма ограниченный круг людей неизвестных никому. Они так и не поняли, что основа стабильности - равновесие всех сил,что если есть на белом свете Ельцин,то обязательно должен быть и Лигачев.Но дело даже и не в этом. Съезд поверг в мистицизм практически весь народ: люди сидя у экранов,чувствовали непреодолимый зуд:ну ещё, ещё один, два,три закона и потекут молочные реки кисельных берегах.Основное политическое упущение Съезда то, что народу не было внушено: обновлению общества предстоит КАТОРЖНЫЙ ТРУД. Что делает завоеватель данной страны?Уничтожает мужчин и все культурные и духовные ценности этой страны.Победившие в революци уничтожили храм Христа Спасителя и диктатурой пролетариата,отринув интеллигенцию от власти и жизни,оскопили весь народ. Это делается
  для того,чтобы дать новую религию и освободить пьедесталы для новых,богов. Но есть ценности,которые не позволено уничтожать ни одному завоевателю мира, ибо это будет не победа, а поражение т.к. народ,лишённый этих ценностей,пойдёт по пути скотов.Вот эти то ценности нам и необходимо возрождать. Позволю себе полностью при-
  вести слова Апостола Павла в послании Галатам, которые митрополит Питирим приводит в Изв.?1; частично :"К свободе призваны вы, братья, только бы свобода в а ш а не была поводом к угождению плоти; НО ЛЮБОВЬЮ СЛУЖИТЕ ДРУГ ДРУГУ ..
  
  Ибо весь закон в одном слове заключается:люби ближнего твоего,как самого себя". Если же друг друга угрызаете и сьедаете,берегитесь,чтобы вы не были истреблены друг другом.Я говорю : поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделения плоти; ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти;они друг другу противятся, так что вы не то делаете,что хотели бы.Если же вы духом водитесь,то вы не под законом.
  Дела плоти известны они суть: прелюбодеяние,блуд,нечистота, непотребство,идолослужение,волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия,соблазны,ереси, ненависть, убийства,пьянство, бесчинства и тому подобное; предваряю вас как и прежде предварял, что поступающие так,Царства Божия /коммунизма/ не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость,милосердие,вера,кротость,воздержание.НА ТАКИХ НЕТ ЗАКОНА. Но те, которые Христовы распяли плоть со страстями и похотями.Если мы живём духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться друг друга раздражать,друг другу завидывать."/Гл.5:13-26/ .
  ЛУЧШЕ НАШИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕЫ НИКАК НЕ ИЗЛЖИТЬ.Видимо и лучших рецептов их разрешения в природе нет.Высокий Сьезд в законотворческом экстазе забыл огласить один единственный вечный закон общежития:ЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ. А под таким лозунгом, тьфу, мы помешаны на лозунгах,под эгидой этих слов и
  должны были бы проводиться все заседания.
  Экономикой должны заниматься ученые-профессионалы, а высшая цель КПСС - нравственное очищение народа:нельзя издать законы запрещающие людям пить,курить,блудить,завидовать,строить козни и т.д. и т.п. ЗАКОН ДОЛЖЕН БЫТЬ В СЕРДЦЕ и высшая цель КПСС вложить в наши души этот закон.Если завтра это удастся сделать,завтра и будет коммунизм,если партия не собирается это делать, то вся её деятельность теряет всякий смысл.
  Мистический лозунг,теперь это на самом деле лозунг,БОЛЬШЕ СОЦИАЛИЗМА не понятен никому. Человек может быть или хозяином производства и средств производства, как на треклятом западе, или его рабом,как у нас. Раб прогуливает, пьянствует, ворует, ломает - ему всё до лампочки. Рабам нужны законы,определяющие русло за выход из которого следует наказание.Партия должна сделать человека свободным и Фридрих Энгельс ясно указывает как этого достичь. Раз давали слово попам,дадим и основоположнику нашего бытия: "Раз общество возьмет во владение средства производства,то будет устранено товарное производство, а вместе с тем и господство продукта над производителями.Анархия внутри общественного производства заменяется планомерной, сознательной организацией. Прекращается борьба за отдельное существование.Тем самым человек теперь - в известном смысле окончательно - выделяется из царства животных и из звериных условий существования переходит в условия действительно человеческие. Условия жизни, окружающие людей и до сих пор над ними господствовавшие, теперь попадают под власть и контроль людей, которые впервые становятся действительными и сознательными повелителями природы,потому что они становятся господами своего собственного объединения в общество.Законы их собственных ообщественных действий,противостоявшие людям до сих пор как чуждые,господствующие над ними законы природы, будут применятся людьми с полным знанием дела и тем самым будут подчинены их господству.То обьединение людей в общество,которое противостояло им до сих пор как навязанное свыше природой и историей, становится теперь их собственным свободным делом.Объективные, чуждые господствовавшие до сих пор над историей,поступают под контроль самих людей. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно творить свою историю. Только тогда приводимые ими в будут движение общественные причины будут иметь преобладающей и все возрастающей мере и те следствия,которых они желают.Это и есть" СКАЧОК ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ИЗ ЦАРСТВА НЕОБХОДИМОСТИ В ЦАРСТВО СВОБОДЫ".
  "Анти - Дюринг" М.193 стр.287
  
  Выводы рефлектирующего сознания :
  1. Марксизм и христианство - две объективные ведущие идеологические силы страны.Третьего дано не будет.Только две этив обозримом будущем будут обеспечивать политическую устойчивость народа. Отсюда все выводы.
  2. Марксизм и христианство находятся между собой в состоянии диалектического противоречия - это взаимодействие между взаимои сключающими,но при этом взаимообуславливающими и взаимопроникающими друг в друга противоположностями внутри единого объекта нашего сознания и его состояний, или же понятий,высказываний, теорий. Это живое противоречие живой жизни.В политике оно поддерживалось в состоянии живого противоречия таким образом, что один род власти эксплуатировал одну сторону противоречия,а второй род власти -
  другую. Это и создавало видимость непроходимого различия. Истина заключена в признании их неразрывного диалектического единства; диалектического единства материи и сознания, истории и её Духа. 3. Животрепещущая необходимость текущего момента в обеспечении устойчивости политической системы заключена в извлечении самой СУЩНОСТИ, ядра и смысла этих учений, той сущности, которая и является истиной бытия. "
  Все мы дети марксизма или христианства.Это наше наследство.Родителей не выбирают.Дети хотят жить лучше, чем родители.Это их святое право. Для этого они вступают со своими родителями в спор и отказываются от того наследства, которое метает лучше жить.
  От какого наследства мы отказываемся:
  1.КАТЕГОРИЧЕСКИ,БЕСПОВОРОТНО,НАВСЕГДА дети отказываются от применения физического,психологического,психического насилия в реализаии идей своих родителей как совершенно несовместимых с самим духом их заветов.
  2.КАТЕГОРИЧЕСКИ,БЕСПОВОРОТНО,НАВСЕГДА дети отказываются от политической эксплуатации ИДЕИ родителей для достижения физической власти одного над другим, для политического угнетения одним другого ибо это неизбежно реализуется в террор,что также противоречит самому духу их заветов.
  3.Мы признаем один ЗАКОН человеческого общежития :" ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО,КАК САМОГО СЕБЯ" из которого и должны следовать в с е остальные законы запечатлённые в сердце и мы КАТЕГОРИЧЕСКИ, БЕСПОВОРОТНО, НАВСЕГДА отказываемся от любых методов реализации этого закона,кроме УБЕЖДЕНИЯ.
  Мы отказываемся использовать силу ИДЕИ на уровне мистических религий,обеспечивающих власть над толпой,напрвляя эту силу в русло реализации РАЗВИТИЯ,ДОБРА и КРАСОТЫ. ТОЛЬКО ТАК НАШИ МИЛЫЕ ВНУЧАТА СМОГУТ ВЫЖИТЬ В ЭТОМ СТРАШНОМ МИРЕ ПЕРЕПОЛНЕННОМ ОРУЖИЕМ И ЗЛОМ.
  Сущностное значение марксистской идеологической силы:
  1. ОСВОБОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ИГА КАПИТАЛА
  2. ЖИВОЕ ТВОРЧЕСТВО МАСС /Становление интеллигенции/
  3. РАЗВИТИЕ как психологическая основа устойчивости общества
  
  Сущностное значение христианской идеологической силы:
  1. БОГ с т а л ЧЕЛОВЕКОМ; ЧЕЛОВЕК м о ж е т с т а т ь БОГОМ,только в этом спасение мира. Связь бесконечного с конечным составляет священную тайну, ибо эта тайна и есть сама жизнь реализуемая в диалектической логике. Сын Божий и сын человеческий !!!
  2. "ДОКОЛЕ СВЕТ С ВАМИ , ВЕРУЙТЕ В СВЕТ , ДА БУДЕТЕ СЫНАМИ СВЕТА".. Безграничный оптимизм в беспредельном Хаосе, основа политического творчества,единственный стимул интеллигента.
  3. ЦАРСТВО БОЖИЕ ВНУТРИ ВАС: "если не будете,как дети,не войдете в царство небесное; кто ближе всего к детям, тот выше всех, в царстве небесном; и кто примет одно такое дитя во имя мое, тот меня принимает. Кто способен ощутить в ребенке чистоту его жизни, святость его природы, тот ощутил мою сущность. Кто же осквернит эту святую чистоту, тому лучше было бы если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской".
  Грозное и беспощадное предостережение против политиканства в котором погрязли мы все. Почему?
   "Мы,русская интеллигенция, совершили бы акт духовного самоубийства,если бы,забыв своё призвание и свой общечеловеческий идеал,приняли целиком учение европейской социалдемократии со всем его философским обоснованием и психологическим содержанием. Мы должны вечно иметь в сознании, что европейский социализм зачат в том же первородном грехе индивидуализма, как и европейское дворянство и мещанство.В основе всех притязаний притязаний и надежд европейского пролетариата лежит НЕ общечеловеческая любовь, а то же вожделение свободы и комфорта,которое в своё время вдохновляло третье сословие и привело к теперешнему раздору.
  Притязания и надежды рабочих законнее и человечнее притязаний капиталистов, но они, будучи классовыми, НЕ СОВПАДАЮТ с интересами человечества".
  Такой акт духовного самоубийства и совершила наша отечественная интеллигенция, повесив себе на шею жёрнов из идеологических
  заклинаний, лозунгов и догм, освящавших классовую борьбу и приведших общество на самый край безнравственной бездны. Интеллигенция есть,но интеллигентов НЕТ. Один М.С. Горбачев, один А.Д. Сахаров, ни единого Ласло Текеши священника из Тимишоари ; в с е ,в с е , ВСЕ погрязли в первородном грехе индивидуализма.
  3.Синтез марксизма и христианства.
  ИНТЕРЕСЫ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА,ЖИВУЩЕГО НА ЗЕМЛЕ,ДОЛЖНЫ СОВПАДАТЬ С ИНТЕРЕСАМИ БОГА И С ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ИНТЕРЕСАМИ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, ИБО ЕСЛИ данный индивидуум, данное сообщество людей,данный класс будут безусловно свободны и независимы в своих интересах, то все остальные люди будут безусловно зависимы в своих интересах и такая свобода,безусловно превратится в необходимость борьбы, сводящей на нет любые интересы.
  В чем же должны совпадать интересы ЛИЧНОСТИ и всего ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ??? БЕЗУСЛОВНО ИМЕТЬ ОДИН И ТОТ ЖЕ ИНТЕРЕС ДЛЯ ВСЕХ.Он должен заключаться в реализации идеалов РАЗВИТИЯ,ДОБРА,КРАСОТЫ.У человечества должен быть один единственный, выведенный из системы мироздания бог ; и
  этот БОГ - ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА БЫТИЯ.
  Синтез марксистских и христианских ценностей никогда не должен быть возведен в канон и,таким образом,пложен в основу политической эксплуатации и новейшей религии. Он должен представлять лицо и душу интеллигента и быть само собою разумеющимся общечеловеческим естеством,духом естественного общества людей. О нём даже не следует и говорить, его следует подразумевать.
  О нём даже и не следует подразумевать ибо этот синтез настолько естественен, что и н а ч е попросту и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ.
  Не могу же я выйти на центральную площадь города и снять штаны, если эта площадь не расположена там, где ходят без штанов. Так же немыслимо должно быть жить любому человеку вне синтеза этих идей, за исключением тех мест,где высшая идея-не иметь никаких идей - это необитаемые острова,где Робинзон может обойтись без идей и штанов,но если появился второй человек и третий;существуют условия общежития как вполне определенное естество.
  
  ЧЕЛОВЕК!
  Твой бог - в тебе, даже жизнь твоей жизни!
  - Сущностное значение с и н т е з а идеологий ;
  1. Освобождение человечества от ига напитала составляет саму сердцевину марксистской и христианской идеологий. Однако, это вовсе и совершенно не означает, что все люди мира должны быть одинаково бедными, как церковные крысы. Это означает только то, что все люди мира должны быть по разному богаты, как церковные прелаты, но это в свою очередь означает, что разная степень богатства не должна ложиться игом на человеческий дух и быть единственной причиной постыдного политиканства. Материальные блага в своей конкретной форме должны являть человеку совершенством своих линий и форм, удобством и комфортом, красотой и т.д. результат творчества создателя-интеллигента, деятельность которого органически вписана в диалектическую логику мироздания,все это на уровне меркантильного бытия. Красивая вещь не должна давлеть над моим духом,но мой дух должен блаженствовать,созерцая её,как свидетельство приобщения к деятельности Творца. Всякая совершенная вещь-продукт жизнедеятельности д у х а ; все обыденные предметы должны
  являть собой совершенство реально достижимое на уровне современных технологий. Нечто подобное и происходит с производством обычных вещей на Западе,но вся суть в том,что это производство должно идти не под давлением религии бизнеса,а от чистого сердца человека творца.
  Это и есть освобождение от ига вещизма, это и будет социалистическим производством вещей потребления. Работать - творить и наслаждаться произведённым. Что золотые перстни на грязных пальцах какой-нибудь девки, то и капиталы в руках мещанина; они не в помощь духу, а в услугу тщеславному интересу персонального торжества. Капитал в руках интеллигента - это уникальная возможность творить и одаривать мир результатами этого творчества, в чём бы оно не выражалось. Для интеллигента кооператив - это единственный способ реализовать творческий потенциал своего "Я", тогда как для мещанина -возможность разбогатеть,деятельность интеллигента под эгидой духа,жизнь мещанина под игом материальных благ.
  КРИТЕРИЙ истинного счастья заключён в диалектике бытия и становления. Личное участие в разрешении противоречия между бытием и становлением, между тем что есть и тем,что должно быть или будет - вот область индивидуального счастья.Вне области СТАНОВЛЕНИЯ человеческого счастья не может быть.Таким образом,вольно или невольно,сознательно или наощупь,но человек познавший истинное счастья сознательного участия становления никогда не сменяет его на подделку или суррогат удовольствия от сознания обладания капиталом. ПРИРОДА человека, который в причастности акту становления познал самого себя тем самым познал б о г а в себе самом на уровне единства, диалектического единства материи и сознания. Если диалектическая логика,реализуя свои преррогативы вне индивидуального сознания, выдает наличное развитие, то эта же самая логика, снова независимо от моего сознания, снова реализует себя теперь уже в моём сознании, то это и есть высший, кульминационный момент, апофеоз единства на уровне творчества,торжественная поступь божества. Это и есть момент высшего счастья, которое только и может быть доступно интеллекту. МИР - это бесконечный ряд реализаций диалектической логики; игра неразумных случайностей царит только на его поверхности; участие личности в становлении скрытого порядка развития и обеспечивает максимальную устойчивость сознания - счастье,тогда как ограничение деятельности персоны в игре неразумных случайностей,скольжение по очевидной поверхности и порождает страдание.
  
  Итак счастье заключено в единении с богом на уровне диалектического единства материи и сознания, на уровне прямого СОУЧАСТИЯ в актах становления, творчества,что имеет своим результатом РАЗВИТИЕ.
  Развитие - это первый атрибут моего божества, второй - ДОБРО. Без добра счастья не может быть.Прежде всего что такое добро ? " Оно есть то, от чего всё зависит и которое все вещи вожделеют и имеют своим началом то, в чём все они нуждаются, между тем как оно само ни в чём не нуждается, довлеет самому себе, есть мера, и граница всего, то, что даёт из себя и сущность и душу, и жизнь, и деятельность разума. И до этого всё прекрасно, но оно сверхпрекрасно и выше наилучшего,оно есть сверхблагое;оно свободно господствует,царственно в мысли.Но само оно не есть ничего из того,началом которого оно является.Ибо,если ты сказал "добро",то ты ничего не должен прибавить к этому ,ничего больше не помыслить при этом. Когда ты упразднишь само бытие,будешь брать добро так, как я только что изобразил, то тебя охватит ИЗУМЛЕНИЕ,и, направляя свою мысль на добро и покоясь в нём, ты будешь понимать его и его величие из того,что проистекает из него.И тогда ты,таким образом,будешь иметь перед собою бытие и будешь рассматривать его в этой чистоте,то тебя охватит УДИВЛЕНИЕ".
  Таким образом,последней целью как субъективного мышления, так и практического поведения является ДОБРО. Этот термин не реализован в каком-либо материальном предмете, как нечто, но он даёт качественную характеристику результата свершившегося акта диалектического единства материи и сознания:осуществилось ДОБРО.
  Оно ни существует,ни есть нечто,ни есть есть какая-нибудь единица,астоит ВЫШЕ ВСЕГО.Все эти категории подвергнуты отрицанию. Оно не обладает величиной, не бесконечно. Оно есть центр вселенной, вечный источник добродетели и то,из чего происходит божественная любовь, вокруг чего всё движется,к чему всё направляется,в чём берёт своё начало и свой исходный пункт и САМОСОЗНАНИЕ. "Единое абсолютное ДОБРО есть источник,не имеющий никакого другого начала,но являющийся началом для всех рек,так что оно не поглощается последним, а в качестве источника спокойно пребывает внутри самого себя и,таким образом,содержит в себе эти реки как таковые,так что они, "которые выходят здесь-то и здесь-то,туда-то и туда-то,ещё не вытекли,но уже знают,где они начнут вытекать и куда они потекут".
  ЭЛО КОРЕНИТСЯ В НЕБЫТИИ. "Таким образом, существует как бы вытянутая в длину жизнь; каждая из следующих по порядку частей иная,но всё есть нечто непрерывное, и одно отлично от другого, но предшествующее не уничтожается в последующем", если это происходит - то налицо ЗЛО - это опрокидывание наличных форм бытия в потенцию,в материю для возникновения иных форм, в ХАОС,как деградация добра. ЗЛО есть отправление в небытие физических объектов, идей, форм как разрушение ДОБРА,возвращение к анар-
  хическим формам бытия-это, в лучшем случае, зряшное,никчёмное движение,которое только обладает потенцией стать в едином добром.
  Только обладает, но неизвестно когда станет!
  Революция,уничтожавшая в последующем всё предшествующее - обречена на анархию, так как прерывается связь времён, рвётся вытя-
  нутая в длину линия жизни, когда последующее совершенствует предыдущее поэтому эмпирическая сознательная цель нашей революции заключалась в построении социализма, а её мистическая и бессознательная цель была анархия как прерыв постепенности, возвращение к исходной позиции потенции наличного бытия. 3 Л 0 !!!
  За взрывом Храма Христа Спасителя не сразу можно было увидеть взрыв всей линий жизни,формировавшейся тысячу лет:мы были отброшены на тысячу лет назад в своей культуре и возвращены к первобытному состоянию бытия по законам первобытного общества, когда самый сильный и коварный уничтожает всех остальных или делает их рабами.Такова цена голого и зряшного отрицания наличного состояния - ЗЛО !!!
  
  На сегодня Маркс прав; "религиозные вопросы имеют ныне общественное значение" и я вправе повторить: "В судьбе Герцена, этого величайшего русского интеллигента предсказан вопрос, от которого зависит судьба всей русской интеллигенции; поймёт ли она, что лишь в грядущем христианстве заключена СИЛА, способная победить мещанство и хамство грядущее ? Если поймёт,то будет первым исповедником и мучеником нового мира; а если нет,то, подобно Герцену- только последним бойцом старого мира, умирающим гладиатором". Истинная интеллигенция приняла мученический венец и вся погибла, псевдоинтеллигенция выродилась в мещан и хамов: всё опять нужно начинать сначала. ЗЛО есть качественная характеристика наличного небытия .Уничтожить весь мир можно за несколько часов: сколько световых лет нужно, чтобы восстановить е г о ??? Добро есть результат отрицания отрицания - РАЗВИТИЕ.
  ДОБРО - это второй атрибут моего божества, третий - КРАСОТА.Без красоты счастья не может быть. Что такое красота? Созерцаемая красота есть символ метафизического ЕДИНСТВА,
  ритмического членения и смысла вещей. Сверхчувственная красота воплощается в конкретные вещи в силу естественного, внутренне необходимого процесса развития, становления конечной вещи. Проникновение гармонического ритма в мир чувственных вещей осуществляется в процессе этого становления как наличное в бесконечном ряде линии мер. Сама по себе красота, не имеет значения, но тот смысл, который в ней заложен невозможно переоценить. Созерцание Красоты есть восхождение к Единому,что вызывает ЭКСТАЗ. "В этом продвижении дух созерцает источник жизни, источник ума, начало сущего, причину блага, корень души, при этом они не изливаются из того чтобы потом его уменьшить.Оно ведь не телесная масса, да иначе порождаемое было бы тленным. И вот они, произведения единого, вечны, потому что начало их пребывает неизменным,не разделяясь на них, но остается цельным.Потому и они остаются, как останется свет,если остается солнце.Мы не отрезаны от этого единого и не отделены от него, даже если вторгшееся природа тела и привлекла нас к себе; мы дышим и сохраняемся, хотя оно и не даёт ничего и, кроме того, находится от нас на расстоянии.Однако оно вечно хороводительствует,пока оно есть то, что есть.При этом мы лучше существуем, когда обращены к нему, и там - наше благо, а быть вдали от него - значит быть одиноким и более слабым.
  Там и успокаивается душа чуждая з л а , вернувшись в место,чистое от зла. Там она мыслит, и там она бесстрастна. Там - истинная жизнь, ибо жизнь здесь - и без бога - есть лишь след, отображающий ту жизнь. А жизнь там есть активность ума, активностью и порождает душа богов в безмолвном прикосновении с "тем".Она порождает КРАСОТУ, порождает СПРАВЕДЛИВОСТЬ, порождает ДОБРОДЕТЕЛЬ. Этим бременеет душа,наполненная богом,и это для неё начало и конец,начало-потому что она оттуда, и конец - потому что благо находится там, и , когда она туда прибывает, она становится тем, чем она, собственно и была. А то, что здесь и среди этого мира,есть для неё падение , изгнание и потеря крыльев " Есть один вид - тождественный, не рождающийся и не разрушающийся, не принимающий в себя ниоткуда иного и сам нигде не входящий в иное,невидимый и никак иначе не чувствуемый, такой, который наблюдать выпало на долю мышления.
  "ТЫ ОДНО С "ТЕМ" - осознание этого и есть СЧАСТЬЕ,которое только и может познаваться через РАЗВИТИЕ,ДОБРО,КРАСОТУ.
  2. Живое ТВОРЧЕСТВО масс есть единственный путь приобщения человечества к всеобщему счастью. Это единственный путь превращения толпы в народ,а народа в ИНТЕЛЛИГЕНЦИЮ,а интеллигенции в одно с "ТЕМ",что и создало нас т.е. в живущих реально богов.
  
  От табурета Робинзона до алмазного трона русских царей дистанция огромного размера,на которой разместятся тысячи и тысячи устройств для сидения различной степени совершенства.Выполняя одну единственную функцию, служить удобной опорой для тела,эти вещи, тем не менее,составляют ряд, в котором каждое последующее, впитав в себя все достоинства предыдущего, тем не менее более совершенно,но не с функциональной точки зрения,вряд-ли табурет менее удобен чем трон,а с точки зрения реализации идеи данной вещи, как предела ее становления. Скажу больше. Рабы, делавшие этот трон,сознавали, что им никогда не сидеть на нём,но я абсолютно уверен,что будучи рабами, создавая вещи, которыми им никогда не придётся пользоваться они были счастливы только потому, что соучаствовали в актах творения, создавая очередное совершенство. Так и все люди.Сознавая свою разную зависимость друг от друга,пусть в силу различного наличного капитала, они не будут тяготиться этой зависимостью,отводя ей совершенно второстепенное место на фоне свершения божественных актов творения. У каждой наличной вещи нашего бытия от унитаза до "Бурана" есть своя личная идея как беспредельный предел ее становления. Участие человека в осуществлении этой идеи,становлении данной вещи только и способно дать ощущение счастья,поэтому мы и говорим: настоящий социализм возможен только тогда,когда в условиях исключения ига капитала,будет реализоввываться живое творчество масс. Конечно, возникает вопрос о конвейере и т.д.,здесь не время обсуждать детали, но я сошлюсь на личный пример.Голова как раз более всего свободна,когда приходится выполнять однообразную работу, а условия конвейера как раз и стимулируют необходимость совершенства. При соответствующем школьном воспитании можно сочинять музыку,стихи, всё что угодно.
  Итак, само живое творчество масс приближает объекты творчества к произведениям искусства, а само творчество к искусству.Так оно и есть.Придет время, когда ни один предмет из окружения человека не будет оскорблять его взор,а ни один звук - его слух:он будет жить в мире совершенных вещей, непрерывно совершенствуя их на уровне САМОЦЕЛИ, а не бизнеса, это и будет коммунизм.ЦЕЛЬЮ всей духовной деятельности человека является соединение субъективного с объективным в государстве, которое делает это СОЗНАТЕЛЬНО.
  Творчество, таким образом, начинает выглядеть как саморазвитие понятия, его содержанием является и д е я , а формой - чувственное образное воплощение. Оформленная соответственно своему понятию действительность есть промежуточный идеал,являющийся основой развития.Бесконечное развитие и есть тот удел, на которое человечество и обречено: в этом единство всех людей и преемственность поколений.Еще раз говорю,черт побери,что разница между творчеством масс при капитализме и социализме с человеческим лицом только одна: то,что там делается принудительно,выдавливается прессом капитала здесь должно делаться сознательно на уровне ЕДИНСТВА природы человека с его жизнедеятельностью, с производством материальных благ на уровне искусства. Наш предшествующий эксперимент построенный на версии левокоммунистического военно-бюрократического толка, которого мы придерживались,начисто лишал масс возможности творчества,которое просто-напросто преследовалось,если не было связано с совершенствованием военной машины, что и обрекло массы на страшную тоску, безысходность, серость, вырождение интеллекта в первобытный примитив.Отсюда центральная задача партии,претендующей на авангардную роль:духовнее воспитание масс и создание всесторонних условий для раскрытия творческого потенциала каждого из нас. У меня прямо-таки болезненное отношение к тому, что меня или не поймут, или поймут превратно, поэтому я с максимальным тщанием стремлюсь конкретизировать свои мысли. Итак, идея и вещь :один из Четырех Ванов художник Ван Юань-ци таким образом решал вопросы творчества. "Берясь за кисть,художник должен быть внутренне сосредоточен,его эмоции должны быть совершенно спокойны,чисты и невозмутимы.
  
  Избавившись от вульгарных чувств, он должен молча сидеть перед свитком белого шёлка...и обмакнуть кисть в тушь лишь тогда,когда в душе его во всей полноте возникнет пейзаж" . Этим я хочу показать, что и д е я должна предшествовать созданию в е щ и , отталкиваясь от наличного. Сами по себе акты творчества происходят где-то в извилинах мозгов и только тогда,когда идея выкристаллизовывалась, человек хватает нужный подручный материал - глину, дерево, бумагу, ручку, кисть, и пр. и пр. и превращает идею в вещь.Это апофеоз счастья, выше которого не может быть и которого мы были беспощадно лишены.
  
  3. Р а з в и т и е как психологическая основа устойчивости общества.
  Отчуждение человека от собственности имело поистине трагические последствия,так как только полная и нераздельная собственностъ является реальной основой для массового творческого эксперимента.Творить с чужой вещью никто не имеет морального права т.к. чувство риска неизбежно загубит творческий посыл.Крестьянин - единоличник никогда не был роботом ,курирующим собственность.Бессонными ночами тщательно вычислялось,когда сажать,что и где сажать,когда убирать и т.п. бесчисленные вопросы заставляли крестьянина думать.Пусть это мелочные думы, но крестьянин чувствовал подлинное счастье, когда из таких мелочей возникала вещь - выращенный ХЛЕБ, и не было у крестьянина выше счастья, чем видеть наличное подтверждение своих расчетов.Беру на себя смелость утверждать,что труд на земле и с землей - сплошное творчество, сплошное счастье. Попробуйте вырастить помидоры, каких ни у кого нет, лимонное дерево в квартире дающее плоды, тюльпаны в теплице, розу невиданной расцветки и т.д и т.п. и вы увидете, что каждое ваше движение к достижению цели есть творчество. Если же эта цель достигнута - возникает состояние неописуемого счастья. ЗЕМЛЯ, родная з е м л я - самый доступный объект для творчества масс, область самого доступного универсального счастья.Кто же интеллигент, я спрашиваю.Бабуся на рынке в творческих муках вырастившая свои розы, или академик,погубивший Арал? Отчуждение человека от земли имело роковые последствия для всего сельского хозяйства. Было загублено все,что только можно загубить:леса,поля,луга,воздух,земля.Была загублена ПОРОДА как животного, так и человека. Творчество выжигалось каленым железом, личность исчезла, уступив место стаду человекообразных существ, способных только воровать,жрать, делать то, что рисуется с этим словом, да ещё делать вид , что работает.
  Если творческая работа и раба освобождает от его цепей,так как он мысленно всегда в ином мире, то подневольная работа вне творчества
  и свободного человека делает рабом, одевая на него невидимые цепи и вериги, которые сковывают каждый жест.Сталинизм ввёл институт рабства и крепостного права отнюдь не в том смысле, что привязал каждого и всех к заводам и колхозам, любой японский рабочий и фермер привязаны не меньше и на всю жизнь через пожизненный найм, а в том смсыле, что
  в с ё население начисто было лишено возможности реализации творческого порыва. Цепями были окованы наши души и более утонченного рабства ни в какие времена нельзя было сыскать, диктатура пролетариата железной пятой встала на народную душу и с извращенным наслаждением растоптала её.
  Огонь творчества,тлеющий в любой человеческой душе, залила ВОДКА.
  Развитие общества есть результат ворчества масс. Общество, теряющее темпы развития,не просто обречено на застой. Оно обречено на гибель.Если человек уклоняется от добра, он неизбежно попадает в обьятия зла.Личность лишенная творчества не просто деградирует, о н а п о г и б а е т .
  
  Подумайте, что такое "добрый человек" и вы с удивлением обнаружите,
  что не можете дать ему характеристику. Трёшку до зарплаты ?
  Я глубоко убеждён, что в сфере перераспределения материальных благ добра быть не может и уравниловка самое величайшее зло, которое только можно придумать. Она подрывает сами основы жизни,добрый человек - это дедушка,которы вырезает свистульки необычайной красоты и извлекает из них звуки необычайной чистоты перед замершими в непонятном оцепенении мальчишками. Это первый экскурс в идеальный мир, мир развития и выявления добра. Посмотрите, какую глупость пишет Эпикур, этот великий древнегреческий материалист, последователь Демокрита и продолжатель его атомистического учения: "Голос плоти - не голодать,не жаждать,не зябнуть.У кого есть это и кто надеется иметь это в будущем,тот даже с Зевсом" может поспорить о счастье, но это ещё полбеды. Беда в следующем выражении которое, вне всякого сомнения обще всем материалистам:"Мы должны признать,что бог или хочет удалить зло из мира и не может, или может и не хочет,или, наконец, и может, и хочет.Если он хочет и не может то он не всемогущ,то это - бессилие,что противно природе бога. Если он может и не хочет, то это свидетельство злой воли,что не менее противно природе бога. Если он и хочет, и может, что является единственным из предположений, которое может быть применено к богу, то почему же в таком случае на земле существует зло?" Что же имеет в виду Эпикур под "добром"? "Начало и корень всякого блага - удовольствие чрева: даже мудрость и прочая культура имеют отношение к нему".Этот общий взгляд всех материалистов всех стран и времён и есть начало и корень ВСЯКОГО ЗЛА,которое и существует н а з е м л е и только потому,что любое чрево Н Е Н А С Ы Т Н 0 !!!
  Положение Эпикура о человеческом счастье применимо для стада свиней, которых откармливают для "удовольствия чрева", но не для людей,во всяком случае для тех, кто не потерял человеческий облик.
  Человеческий дух также ненасытен,но его могут насытить только акты творчества это и есть развитие, как психологическая основа устойчивости общества. Только поэтому развитие есть САМОЦЕЛЬ общества, необходимое и единственное условие его существования и выживания. Дьявол за спиной и у человека и у общества. Человек и общество, лишённые возможности развития и творчества, моментально попадают в его объятия. Э т о к о н е ц .
  
  "ГОРЕ ВАМ, ЗАКОННИКАМ, ЧТО ВЫ ВЗЯЛИ КЛЮЧИ РАЗУМЕНИЯ:САМИ НЕ ВОШЛИ И ВХОДЯЩИМ ВОСПРЕПЯТСТВОВАЛИ"/Матф. 23;13/
  Я не знаю,какой политической группе будет принадлежать власть в нашей стране через сто лет .
  Но я с абсолютной уверенностью заявляю,что если и через 1000 лет народом будет руководить сам Сатана,ему потребуется,если он захочет сохранить свою власть,нравственность и мораль.
  Не фашистская мораль и не социалистическая безнравственность,а те общечеловеческие идеалы,без которых никакое сообщество людей не может существовать без риска самоубийства.
  Сатана может оставаться сатаной,но не может существовать то общество,где каждый человек в своей сущности дьявол.
  Есть граница,за которой раковые клетки,паразитируя на теле,начинают бешенно разомножаться и уничтожают тело и сами себя.
  Безнравственные элементы,до какой-то критической массы,нежелательны для общества,но не смертельны,т.к. нейтрализуются МАССОЙ.Наше общество перешло пределы критической массы,паразитирующие клетки взбесились,грозя уничтожить всех и себя.
  Общество,70 лет лет попиравшее учение Христа,репрессировавшее его самого,распявшее его второй раз,не имеет права на существование,не сможет и не будет существовать в прежнем виде.НЕОБХОДИМА РЕАБИЛИТАЦИЯ ИИСУСА ХРИСТА И ЕГО УЧЕНИЯ НАМ ВСЕМ.
  
  Да, да, н а м В С Е М и правым и левым, и центру, и "на местах", и девочкам и проституткам, следователям и ворам, верующим и атеистам, мафии и журналистам, ангелу и чёрту, последней букашке и Президенту. М ы в с е в о д н о й л о д к е . Н е т более чудовищного заблуждения сегодня, чем делить общество на плохое руководство и "бедный" в прямом и переносном смысле народ. Если кто-то сегодня беден и не имеет миллионов, то только потому, что у него на это не хватило у м а , но не с о в е с т и , морали.
  В "Сельской жизни" ?4 от 5/1-90 г. в статье "Человек несущий" предельно ясно выводится всеобщая мораль, когда само государство, выплачивая менее 30% реальной зарплаты, обворовывает народ. Я убеждён, что получить власть - это всего лишь получить способ реализовать народный дух, если власть противоречит, противостоит на-
  родному духу- это временная власть, да таковой и не может быть. Так что власть в этом смысле и есть народ, конечно, если она не наследственная в двадцатом колене. Любо-дорого смотреть на демонстрации: народ в душе ворчит, но приветствует, понимая, что каждый посулил бы также, каждый поселился бы в особняк на тихой улице...
  Но речь не об этом. Речь не об этом, никогда не терявшем своей актуальности на Руси лозунге: "Грабь награбленное" : белые - грабят, красные-грабять, за всё отдувается народ, который и пытается экспорприировать экспорприированное. Если бы это было только так.
  Если бы ... Здесь и необходимо вывести и закрепить понятие народного д у х а . Хочу сразу оговориться, что под народом я понимаю сообщество людей объятых д у х о м творчества, которое реализуется им в самых различных областях, от конструирования новой сбруидля лошади, до создания "Бурана" и т.п. Для народа главное - это выявить свой творческий потенциал, а где - это дело каждого. Народ выявляет свою божественную сущность в актах творения, творчества. Это и есть интеллигенты, для которых материальные блага совершенно второстепенное дело. Но они разобщены. Творческие а к ты - это сугубо интимное дело, это вступление с Создателем в интимный диалог. Акт творения - это непрекращающаяся первая брачная ночь интеллигента, она обходится без свидетелей. Поэтому истинный народ понятие чисто теоретическое - это если всех приобщённых к творчеству изъять из народа и вывезти на какой-то необитаемый остров. Они и будут НАРОД данного н а р о д а . В обычном же, пропагандистском понимании,под народом следует понимать Т0ЛПУ_у которой высшее духовное понятие б ы т ь т а к и м к а к ВСе. ЭТО 2 ТОЛПА,МАССА. Идеалом партии и было формирование м а с с , т о л п ы , г д е
  каждый бы думал и каждый бы был таким к а к в с е . ЛИЧНОСТИ отфильтровывались и отправлялись в политическое или физиологическое небытие. Поэтому говорить о нашем народе, как о таковом, мы не д о л ж н ы с м е т ь ,не оскорбляя памяти тех, кого принесли в жертву этой т о л п е , чтобы воссоздать её. На сегодня МЫ - ТОЛПА на 99,999999.... %, о с т а л ь н ы е НАРОД. Поэтому реально мы можем говорить только о ТОЛПЕ и её ДУХЕ, остальных не в счёт. 70 лет партия создавала толпу, перестройка заключается в том, чтобы в ближайшие 150 лет толпу превратить в народ. Это и есть всемирно-историческая задача партии на ближайшие три"поколения.
  Так вот д у х т о л п ы с маниакальной настойчивостью клиентов жёлтого дома пытается провести в жизнь идею, что В С Е были как в с е . Напрасно горлопаны разнообразят свои лозунги типа "долой кооператоров" и пр. Бакатин: "Акции гражданского неповиновения, прямого насилия над людьми, блокады, демонстрации и митинги протеста, забастовки стали чуть ли не ежедневным явлением".22/12.89г.
  Э т о б у ш у е т т о л п а . Они не могли нести лозунги типа: "Люби другого как самого себя", ведь если этот лозунг реализовать и воцарится социальная справедливость.
  Н е т . Над всеми этими б у н т а м и невидимо реял один единственный призыв"БЫТЬ ВСЕМ КАК ВСЕ"!!! Октябрьские события 1917 г. были переворотом в том смысле, что не была осуществлена революция в умах и сознании людей,да такой задачи никто и не ставил.
  
  Не было на знамёнах и транспарантах т о л п ы слов:да здравствует совесть, мы будем честны,целомудрие-опора народа, личность-кирпичик общества, каждому по его
  т в о р ч е с к о м у вкладу и т.д. и т.п. Переворот произошел под лозунгом: "ВСЕ как ВСЕ". Этот лозунг на уровне маникальной идеи з а в я з в мозгах толпы и стал для неё священным. Почему горлопаны всполошились? Да только потому, что толпа почувствовала себя глубоко уязвлённой, партия нарушила священный лозунг толпы- некоторые живут не так как в с е , что и дало крикунам питательную почву для популистских поползновений. Выдерните из толпы любого горлопана и дайте ему высшую должность, скажем губернатора провинции. Что он будет насаждать там? Будет таким как все ? Отнюдь он будет таким как все те, против которых он и выступал, т.е. т а к и м к а к не-ВСЕ. Поэтому и только поэтому всю историю включая пугачёвские бунты можно рассматривать как кучу заговоров,смут,убийств,избиений,порожденных Жадностью,Лицемерием,Вероломством,Жестокостью,Бешенством,Безумием,Ненавистью,Завистью,Злобой,Честолюбием под эгидой вечно живой Идеи "БЫТЬ ВСЕМ КАК ВСЕ".Причем "быть как все"вовсе не понималось как все, скажем, бедные, а именно как все богатые: кто был ничем, тот должен стать всем. А кто же должен быть ничем? ведь быть всем можно только по отношению к "ничем"? Таковые быстро находились и чаша душевного равновесия т о л п ы снова начинала колебаться вокруг неистрибимого "все как все". Деревенский пьяница и лодырь, именуе- мый обществом "галах" , считал высшей степенью справедливости отнятъ у спящего на кулаке имущество, уничтожить как класс и достичь историческом цели. Но ведь для истории совершенно безразлично, кто владеет имуществом, революционер Иван, или кулак Митрофан, белый барон или красный барон ... всё возвращалось на круги своя. Истинный революционный смысл революций, сама её душа, сама суть сама ее кровь поганились, искажались уходили в песок, поскольку не менялся д у х т о л п ы , тяжёлый, сыромятный, кисло-овчинный дух толпы: быть всем как все. Дело доходит до анекдотов: генсек оправдывается перед толпой, что у него нет личной дачи /?!/, а беззвестная доярка, или более известная училка клеймят Сахарова как отщепенца и пр. Каждая букашка и таракашка в толпе на уровне "все как все" имеет свое мнение о том, о чём не имеет понятия. Что может быть, как это поделикатнее выразиться, наивнее: "у нас и кухарка будет управлять государством", пусть управляет, но кухарка всё-таки нужна будем ей, когда она займётся управлением делами, ибо они поглощают все время, а Лех Валенса всё-таки пока единственный политик от станка, но ведь кто-то встал на его место за станок?!
  Нет более чудовищного лозунга в политике, чем "все как все"-это из-за реализации е г о сталинизм уничтожил десятки миллионов,которые хоть в чем-то, но были не такими как все. И ещё уничтожит... Здесь и воскликнешь вместе с Екклесиастом бывшим царём Иерусалима:"Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться,и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём гворят:смотри, вот это новое"; но э т о было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после"./Еккл.1; 9-11/
  Екклесиаст был мудрейшим из царей, но он знал только л о г и к у , но не знал диалектической логики, которая гласит: " 0 ты, глупец, то, что ты посеешь, не оживёт, если не умрёт". Иисус Христос уже понимал диалектику бытия и знал, что пшеничное зерно, посеянное в землю, должно умереть для того, чтобы из него появился колос. СЕГОДНЯ МЫ ПРИГОВАРИВАЕМ К СМЕРТИ ДУX ТОЛПЫ ЧТОБЫ ОН ВОЗРОДИЛСЯ ВНОВЬ ДУXОМ НАРОДА. Октябрьский переворот этой проблемы не решил, да и не мог решить.Была решена задача физического отчуждения капитала, теперь нужно решить задачу его духовного отчуждения с физическим возвращением.Это и будет отрицание отрицания.Тогда останется память !!!
  
  " Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: "смотри, вот это новое"; но Э Т 0 было уже в веках, бывших прежде нас.Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые придут после. "Идёт ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своём, и возвращается ветер на круги своя".
  /Еккл. I; 9,10,11,6/
  3 марта 1990 года в Бухаресте на площади Свободной печати демонтирован памятник В.И. Ленину, установленный в 1960 году.В субботу, во второй половине дня, на площадь прибыли рабочие во главе с мэром Бухареста, начав на глазах многочисленной толпы демонтаж статуи. Однако её снятие с постамента оказалось далеко не простым делом. Более десяти часов возились рабочие, то подпиливая крепежные болты, то пуская в ход отбойный молоток, то пытаясь сорвать фигуру с постамента с помощью подъёмного крана.
  Безуспешно использовав все средства, рабочие попробовали сбить ее с постамента ударами подвешенной к стреле подъёмного крана металлической б о л в а н к о й . Причём каждый удар сопровождал улюлюканьем,выкриками "Дай ему по голове!" "Пусть убирается к русским!" . Позорный спектакль длился до самой темноты. Лишь много часов спустя статую В.И.Ленина удалили с постамента.
  - Хорошо, что он "уходит",- сказал мэр румынской столицы.
  "Известия" 5/03-90 г.
  На постаменте была сделана надпись: "Пока он здесь стоит, мы будем голодными".
  ЭТО БЫЛО НАДРУГАТЕЛЬСТВО . . над статуей,как указывается в сообщении !?!
  Верные ленинцы должны вспомнить, как они взрывали Храм Христа Спасителя, построенный в честь п о б е д ы русского оружия в Отечественной войне, как они разрушали многие тысячи других храмов, как стреляли из маузеров по святым ликам, как бросали сотни тысяч бесценных икон в костёр, как растоптали саму душу русского
  народа, как распяли с а м д у х Христа. Вспомнить и запомнить на всю оставшуюся жизнь,в конце которой завещать своим потомкам с мертвыми душами:
  "НЕ СУДИТЕ,ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ;ИБО КАКИМ СУДОМ СУДИТЕ,ТАКИМ БУДЕТЕ СУДИМЫ;И КАКОЮ МЕРОЙ МЕРИТЕ,ТАКОЙ И ВАМ БУДУТ МЕРИТЬ"/Матф. 7; 1,2/
  И еще одно запомнить и передать своим потомкам: НИКАКИЕ НАРОДНЫЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ,НЕ СВЯЗАННЫЕ С ДУХОМ ХРИСТА,не будут иметь успеха!Все возвратится на КРУГИ СВОЯ.
  То что вчера считалось религией,сегодня перестает быть ею;то,что сегодня кажется атеизмом,завтра будет считаться религией.ТАКОВА ИЗМЕНЧИВОСТЬ ВЕЩЕЙ.
  БОГ,как существо нравственно совершенное,есть не что иное,как осуществленная ИДЕЯ,олицетворенный закон нравственности,обращенная в абсолютную сущность собственная моральная сущность человека.
  
  Максим ГОРЬКИЙ, собр.соч. том.2 стр. 373,М.1987 г. " У нас нет нации, а есть аморфная бесформенная масса людей, нет классов, а только группы, неподвижно, мёртвой хваткой вцепившиеся в свои интересы, слишком мелкие, узко понятые, а поэтому эти группы не только не способны к большой национальной работе, но даже не умеют активно защищать то, до чего они додумались. У нас нет людей, которые видели бы и понимали трагизм современного положения страны, окружённой извне врагами и совершенно не организованной, отравленной враждою внутри, - нелепой враждою всех со всеми. В этом хаосе неосознанных интересов, в этом вихре разнообразных маленьких учений бьётся, как щепа разбитого корабля,
  интеллигент - единственное лицо, которое могло бы работать с великою пользою для всех, если бы оно могло и умело работать ! Но русская интеллигенция неизличимо больна устремлением в дали будущего, она не хочет знать настоящего, она ничем не связана с народом и не может связаться с ним, ибо русский народ - гнилая изработанная материя.
  У нас есть только народ и его судьба. Русский человек выработал в себе, в процессе своей уродливой истории, непоколебимое представление о некоторой ничем неодолимой силе, она управляет всеми его намерениями и делает так, как ей нужно, а её намерения непонятны никому, ясно лишь одно - они не имеют в в виду интересов людей.
  Судьба относится к людям жестоко, но - неуловимая, незримая, она непобедима и бороться с ней бесполезно, нелепо, смешно ". 09/11-2025 г.
  Комментарий от автора.
  В мироздании существует лишь одна единственная сила с которой бороться глупо, дерзко и смешно - это сила духа, сила АБСОЛЮТА. В космосе сопротивляться этой силе нему и некому, Результаты её действия - видоизменения и становление всех физических тел. В человеческом же обществе сила духа проявляется в реализации
  потребностей души, которая является мостиком между АБСОЛЮТОМ и человеческим существом. Таким образом, виртуальный неощутимый космический дух успешно материализуется в человеческом обществе в виде реальных дел и поступков, определяя судьбу человека и историю государства в целом.
  Напоминаю : существует реальное абсолютное единство материи и её духа, поскольку этот дух лишь видоизменяет физические тела, но не совершенствует их, то его мы называем НЕЧИСТЫМ ДУХОМ, который "переливает из пустого в порожнее", оставляя сущность в неизменном виде. В условиях земли этот нечистый дух неизвестно каким образом и зачем выделил из себя принципиально иной дух, который мы чисто условно назвали СВЯТЫМ духом, поскольку в его основе при реализации происходит ЭВОЛЮЦИЯ физических тел,которая обуславливает РАЗВИТИЕ.Вот эти два духа и руководят человеческим:при этом СВЯТОЙ ДУХ обуславливает РАЗВИТИЕ,ДОБРО,КРАСОТУ,тогда как НЕЧИСТЫЙ ДУХ борьбу всех со всеми и каждого с самим собой. Жертвой этой космической борьбы и является человече,который клянет свою судьбу и свой нечистый дух с которым не может бороться.
  
  З а к л ю ч е н и е :
  
  "Аз раб и сын рабыни твоея". Чей же ты раб, человече??? Из какого рабства ближайшие 8-10 веков ты не в состоянии выбраться?? Кто рабыня-мать,породившая тебя?
  Только не рисуйте мне безмозглую картинку материалиста: сотни миллионов людей за десять веков были рабами десятков тысяч господ, которые держали их в рабстве с помощью их вооружённых детей. Следует принять как аксиому: ни один народ, не будучи порабощён другим народом, никогда не находится в рабстве; его общественное устройство в любой данный момент находится в том оптимальном состоянии, которое и позволяет ему существовать - всё действительное разумно,хотя оно, естественно, достойно гибели. Вчера начался показ телефильма "Братья Карамазовы", один из братьев приводит такой пример, характеризующий мерзость богоустроенной жизни: "Отставной генерал, владелец тысяч душ,держал псарню. Однажды его любимая борзая захромала, выяснилось, что её ударил камнем по ноге один из детей дворни. Генерал приказал затравить собаками этого ребёнка, здесь д в а раба: ребёнок и генерал. Генерал прекрасно понимал: враждебный жест по отношению к собаке есть проявление духа ребёнка-сегодня он подбил ногу собаке, завтра подожгет псарню, послезавтра-имение, а затем убьёт и самого генерала. Чтобы этот дух в корне пресечь,он и приказал уничтожить ребёнка, воспитывая других. Но почему,без сомнения,крещёный генерал, которого почти тысячу лет перед этим воспитывала "святая" Церковь христианской кротости и смирению избрал подобный метод устрашения? Только потому, что со своей стороны он также был раб э т о г о же духа: ребёнок был готов к любой жестокости, генерал совершал эту жестокость всю жизнь, за что и был возведён в генералы. Генерал был таким же бесправным рабом царя, как и дворовый мальчик этого генерала. Но не в этом суть рабства: все они,начиная от царя, кончая деревенским нищим-дурачком,были рабами н а ц и о н а л ь н о г о д у х а : именно э т о т дух и определял поступки каждого. Чтобы этот человеческий муравейник как-то держать в порядке и существовала государственность, которая ограничивала этот дух в рамках, обеспечивавших относительную безопасность всей популяции.
  НО КТО ДУМАЕТ,ЧТО ЖИВОЕ СУЩЕСТВО МОЖЕТ БЫТЬ УБИТО, И ТОТ, КТО ДУМАЕТ, ЧТО МОЖЕТ УБИТЬ з а б л у ж д а ю т с я и очень жестоко: дух н е у н и ч т о ж и м "истинное "Я" не может убить или быть убитым". Заблуждался наш генерал, надеясь уничтожить дух ребёнка в зародыше его проявления, он только подлил маслеца в этот огонёк.
  В 1917 году тлеющий огонь национального духа превратился в пожар и уничтожил всех генералов, всех породистых собак и все имения. Государственность была уничтожена, джин выпущен на свободу, национальный дух начал пожинать свою кровавую жатву. Свирепого генерала заменили большевики: они нутром чувствовали этот дух в собственниках и крестьянах и решили уничтожить его генеральским методом - уничтожив практически в с ё поколение. Генералиссимус уничтожал людей и бросал в топку войны солдат: он уничтожал дух и воспользовался войной, чтобы "правовым" методом уничтожить возможно больше его носителей, особенно в партизанских деревнях. Он пытался затравить этот дух в концлагерях, но действовал методами дореволюционного генерала и дух ожил вновь. Поскольку дух должен быть привязан к видимости необходимости своего разрешения, он приобрёл на-
  циональные формы и уничтожает всё благое под иным предлогом. Да, Ленин и Сталин были последними титанами, вызвавшими национальный дух на смертный бой, но как генеральские методы привели к революции так и их методы, так и их методы, методы КПСС и её вооружённого отряда НКВД, привели к перестройке. Только пещерный ископаемый ма-
  териалист, каковыми были мы до принятия христианства, какими оставались все время на протяжении десяти веков, каковыми и - являемся теперь, только фанатики-идолопоклонники всех времён могли предположить, что десяток их лидеров, выдвинутых богомерзкой толпой, способны обеспечить им материальное благо в период, жесточайшего кризиса национального духа,не реформируя сам дух.
  
  Только законченные идиоты могли предположить, что десяток их лидеров обеспечат им счастье, благополучие их семей достаток а нет - то"ату " и х . Мы не хотим менятся,МЫ НЕ ХОТИ ДЕЛАТЬ СЕБЯ, нас делает наш национальный дух,нас преследует наш рок, наша судьба, н а ш а к а р м а ..
  За всю историю России не было людей чище духом, чем тех, которые жили в момент апофеоза террора,хирургическим путем национальный дух был отсечен от основной массы;не было людей мерзопакостнее,чем живущих в постперестроечной системе: национальный дух овладел массами вновь. Бесполезны попытки распределить помощь детям,
  нищим, бездомным - мы в с е одна большая мафия и виноватых нет.
  Чтобы шоколадка попала в рот ребёнка,впервые увидевшего её,западный наблюдатель должен лично засвидетельствовать это: на последнем этапе воспитательница сопрёт её и не в силу необходимости, а в силу диктата духа, который обязывает её сделать это. В России не ворами были только царь и его дитя,да и то только потому, что спёрли всю империю. Довольно!!!Из всего вышеизложенного должно быть предельно ясно одно,что мы рабы национального духа,который давлеет над нами с непреодолимой ужасающей силой десять веков,как он сформировался- я не знаю, это предмет особого исследования.Но я знаю, что когда Владимир Красное Солнышко решил принять христианство с его нагорной проповедью, значит в этом появилась абсолютная необходимость, кто первый реформатор национального духа - князь Владимир Святославович за ним следует десяток имён: Ярослав Мудрый,
  Летописец Нестор,Антоний и Феодосия Печёрские, Владимир Мономах, одиозный Сильвестр, Иоанн 4й, Борис Годунов,Никон, Пётр I - но они боролись лишь с отдельными проявлениями духа, которые угрожали всей нации и лишь большевики решили опрокинуть его весь. Но дух живуч, многовековая карма нации приводит в бесконечное движение колесо
  б ы т и я и все возвращается вновь на круги своя, национальный дух продолжает править свой бал. И если кто задумает уничтожить этот дух, то пусть знает, что за
  десять веков не такие смельчаки пытались сделать это и потерпели полнейшее фиаско.ФИАСКО! ! ! Он неуничтожим, так как напрямую вписан в карму этого народа. Большевики знали, что если в результате мировой бойни останутся лишь сто человек, то только тогда он будет уничтожен, а я знаю, что должен остаться л и ш ь о д и н человек, чтобы дух был уничтожен,ибо его прапрародители - д в а человека, Адам и Ева - они родители этого духа и всякого греха.
  Есть один единственный путь выхода из этого земного а д а и не попам, опардонившимся за ближайшую тысячу лет,выводить нас из него,каждый должен вывести себя сам,а общество обеспечить и стимулировать этот исход, став на путь СВОБОДЫ - БОГОСОТВОРЧЕСТВО И ЛЮБОВЬ...
  Богосотворчество - цель, Любовь - путь, Свобода - условие.
  Право другого народа, с такою же рабской душою,
  Нет среди тех, на кого Солнце глядит с высоты.
  
  Только дух Христа, д у х , чёрт возьми, а не попы и поповщина, которые к этому духу не имеют ни малейшего отношения, ибо сами погрязли в несвободе и карме,независимо от наличия званий в спецслужбах и при отсутствии оных, приведёт к свободе от колеса бытия. В связи с этим я повторяю вновь и вновь :ЛЮБЫЕ РЕВОЛЮЦИОННЫЕ, РЕФОРМИСТСКИЕ, ПЕРЕСТРОЕЧНЫЕ, ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ .движения, НЕ СВЯЗАННЫЕ С ДУХОМ ХРИСТА,ОБРЕЧЕНЫ НА ПРОВАЛ..Все возвратится на круги своя!!!
  
  Не спи ,пастух,гони мечту
  Твои стада во ржи.
  Рожок свой приложи ко рту
  И ПУТЬ ИМ ПОКАЖИ...
  
  ИСТИНА многогранна ; = ИСТИНА БЫТИЯ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СУЩНОСТИ ВЕЩЕЙ !!!
  ИСТИНА всегда конкретна ; СУЩНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ - выявляется !
  Не являющейся СУЩНОСТИ нет в действительности.
  Здесь отражена лишь одна грань истины,ибо она актуальна !
  О сущности явления Октябрьского переворота 1917 года.
  Общая ситуация !/Подготовлено летом 2017 года./
  
  Сто лет назад в нашей стране произошла р е в о л ю ц и я , называемая иными историками п е р е в о р о т о м . Вне зависимости от названия кардинальной перестройке подверглась не только государственная власть и экономические отношения, но претерпел изменения сам ДУХ общества, который из государственного стал н а ц и о н а л ь н ы м .
  Та кровь, которая синтезировалась веками в элите общества, называемая романтиками "голубой" была выпущена из общественного организма до последней капли, а вместе с ней ушли в небытие все те духовные ценности,которые составляли основу государства, её фундамент, её слу. В результате р е в о л ю ц и о н н о г о п е р е в о р о т а к власти
  в стране пришла ч е р н ь , наиболее агрессивная и одиозная часть населения, выразителем национального духа которой стал БОЛЬШЕВИЗМ. Существует мнение, что большинство в с е г д а п р а в о , между тем одобрение каких-либо мнений большинством является абсолютным признаком их полной несостоятельности. Заветная мечта большинства "быть такими как все или круче всех", тогда как девиз меньшинства " что нужно всем,то не нужно мне". В этой негласной борьбе победило большинство и на последующие за переворотом сто лет,идеологией, отражающей национальный дух народа, стал б о л ь ш е в и з м , который правит бал до сих пор.
  Вещи, лежащие на поверхности событий, легко поддаются анализу, тогда как движущие силы этих событий скрыты от абсолютного большинства. Такой непреодолимой силой для личности и общества является д у х , материализованный в политическом усилии. "Дух" - понятие общее и универсальное, но,будучи конкретизированным в субъекте,он обретает материальную силу и определяет политику субъекта, являясь виновником и причиной всех явлений. Так идеальное трансформируется в материальное.Главной особенностью идеологии черни является негласное, возможно неосознанное признание самых низменных инстинктов человека за основу политических усилий. Самые омерзительные поступки доставляют черни радость и определяют хорошее настроение, что и приводит к их бесконечному тиражированию как вширь так и вглубь. Как написано: " нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; Все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет н и о д н о г о.
  Гортань их - о т к р ы т ы й г р о б ; языком своим обманывают; уста, их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; ОНИ не знают пути мира.НЕТ СТРАХА БОЖИЯ ПЕРЕД ГЛАЗАМИ ИХ ". Таковы политические признаки черни при реализации персонального духа,ставшего национальным.
  Такова преемственность явлений в веках, такова универсальная идеология большинства. К этим качествам следует добавить корыстолюбие, тщеславие,похоть и непомерную всеобъемлющую зависть.
  Таков большевизм - идеологическая основа национального ДУХА активного большинства.Ввиду полной дискредитации явления большевизма как официальной идеологии он запрещен в нашей стране, но миый сердцу большинства дух остался в неприкосновенности, выявляя себя в принципе" "Да не будет среди нас никто наилучшим, а если таковой найдётся, то пусть живёт в другом месте и среди других". Таким образом в 90-е годы эмигрировало 10-15 % лучших людей. Чтобы воспитать такое количество учёных, инженеров такого уровня требуется 1-2 трл. у.е. Такова дань национальному духу в реализации идеологии большинства.
  К черни я отношу также и венценосцев, ибо души императоров и сапожников скроены по одному образцу".
  
  О н а р о д а х , н а з ы в а ю щ и х с е б я р у с с к и м и !!!
  
  ИСТИНА - д о ч ь в р е м е н и , а н е а в т о р и т е т а ! Цель этого памфлета - следование за Истиной, куда бы ни привёл этот путь ! Бывает время, когда нельзя иначе устремить общество или даже всё поколение к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости. Описывать слабости, заблуждения и страсти
  человеческие не есть безнравственность, та как анатомия, не есть убийство ! Поговорим о России, русских и росиянах ...
  Великий писатель предшествовавшей эпохи, в финале величайшего из произведений своих, олицетворяя в с ю Россию в виде скачущей к н е в е д о м о й цели удалой русской тройки, восклицает : " Ах, тройка, птица тройка, кто тебя выдумал !" - и в гордом восторге прибавляет, что перед скачущей сломя голову тройкой почтительно сторонятся в с е н а р о д ы . Так, господа, это пусть, пусть сторонятся, почтительно или нет, но на мой грешный взгляд гениальный художник закончил так или в
  припадке младенчески невинного прекрасномыслия, или просто боясь тогдашней цензуры. Ибо, если вы его тройку запряжёте его же героями, Собакевичами, Ноздрёвыми, Чичиковыми, то кого бы ни посадить ямщиком, ни до чего путного на таких конях не доедешь ! А это только ещё прежние кони, к о т о р ы м д а л е к о д о т е п е р е шних, у нас почище...
  Не мучьте же Россию и её ожидания, роковая тройка наша несётся стремглав, и, может, к п о г и б е л и ! И давно уже в целой России простирают руки и взывают остановить бешенную беспардонную скачку. И если сторонятся пока ещё другие народы от скачущей сломя голову тройки, то скорее всего вовсе не от почтения к ней, как хотелось поэту, а просто от ужаса, а может, и от омерзения к ней, да и то ещё хорошо, что сторонятся, а пожалуй, возьмут да и перестанут сторониться и станут твёрдою стеною перед стремящимся видением и с а м и о с т а н о в я т сумасшедшую скачку нашей разнузданности, в в и д а х с п а с е н и я с е б я и ЦИВИЛИЗАЦИИ...
  Профессор Петроградского лесного института Горичев, двадцать пять лет занимавшийся антропологией, выяснил, что отличительных черт для определения Фактических признаков русской нации, не существует в о о б щ е. Когда он перечислял все национальности, которые могли влиять и, конечно,влияли на русскую нацию со времен татарского ига,то действительно,с этим невозможно было не согласиться. Это : ОСТЯКИ. ЗЫРЯНЕ, ВОГУЛЫ, ВОТЯКИ, ПЕРМЯКИ, МОРДВА, МЕЩЕРЯ,ЧЕРЕМИСЯ,БАШКИРЫ, КАЛМЫКИ, КИРГИЗЫ и прочие, и прочие, это с востока ; затем всевозможные ЯССЫ, КОСОГИ. ПЕЧЕНЕГИ, ХОЗАРЫ, ПОЛОВЦЫ и прочие орды, - это с юга; потом ЧУДЬ, ВЕСЯ, МЕРЯ, ВАРЯГИ, ЛИТОВЦЫ, ЛИВОНЦЫ и прочие, - это с запада, и ведь целые века так же воздействовали, и как же можно было уцелеть в чистоте русскому племени ??? /Наши пра-пра-бабушки не затрудняли себя проблемой
  чистоты расы, а отдавались кому угодно, где угодно, когда угодно и как угодно - это были истинные интернационалистки.
  От себя замечу, что когда одна нация что-то перенимает от другой - то это, как правило, с а м о е х у д ш е е что есть в нации-доноре. Это наглядно показала так называемая "культура ?!/ советской империи, когда окраинные и "малые" народы переняли все с а м о е х у д ш е е , что было в центре, а именно - способность безмерно употреблять алкоголь, привычку выражаться нелитературным языком, а также неискоренимую тягу к криминальному образу жизни.
  Мы, в свою очередь,от "малых" народов не взяли опять-таки ничего хорошего, но также только плохое, в частности наркоманию ...ну и пр. Таким образом, начиная с 1240 / одна тысяча двести сорокового / года и до сих пор т. е. за с е м ь в е к о в , мы переняли все самое худшее,от окружавших нас народов, а они от нас.
  
  Впрочем, еще до революции всемирно был экзотически принят образ русского мирянина эдакого голубоглазого добряка-медвижища сильного громадного, голубоглазого , не злопамятного, исповедавшего принцип "н е у б и й ". Конечно была у нас эта людская порода - добрых голубоглазых медведей, остатки их существовали в Баку МОЛОКАН.
  Все нравственно здоровое несло в себе порода этих людей : истовую работящесть, святую чесность и главный молоканский фермент - не убий, не убий, не убий ! Именно за это товарищ БУДЁННЫЙ объявил эти остатки н а с т о я щ и х с л а в я н " в н е з а к о н а" и приказал вырезать этих голубоглазых гигантов п о г о л о в н о,
  набивая колодцы трупами щенщин, стариков и детей.Как написано в "Конармии" Бабеля /позднее расстрелянного большевиками за подобную информацию/ з а р е з а л и н е з а б р ы з г а в ш и с ь . После этого и подобных актов, остатки чистой славянской крови были выпущены из народа о к о н ч а т е л ь н о . Русские, как чистая нация, более н е с у щ е с т в у е т . Налицо человекообразные существа с пещерной моралью, живущие по законам доисторического общества.
  Это СБРОД без всякого намёка на культуру и только поэтому любые наивные попытки её реанимировать на наших глазах терпят неудачу.
  ВСЕ НУЖНО НАЧИНАТЬ С САМОГО НАЧАЛА, где это НАЧАЛО никто не знает! с ЧЕГО НУЖНО НАЧАТЬ и МОЖНО-ЛИ С ЧЕГО-ТО НАЧАТЬ ВООБЩЕ - НЕ ЗНАЕТ НИКТО.
  У нас нет нации, а есть аморфная бесформенная масса людей, нет классов, а только группы, неподвижно мёртвой хваткой вцепившиеся в свои интересы, слишком мелкие, узко понятые и поэтому эти группы не только не способны к большой национальной работе, но даже не умеют активно защищать то, до чего они додумались. У нас нет людей, которые видели бы и понимали трагизм современного положения страны, окружённой извне врагами и совершенно не организованной,
  отравленной враждой внутри, - нелепой враждой всех со всеми. В этом хаосе неосознанных интересов, в этом вихре разнообразных маленьких течений бьётся, как щепа разбитого коробля, интеллигент - единственное лица, которое могло бы работать с великой пользою для всех, если бы оно умело работать! Но русская интеллигенция неизлечимо больна устремлением в дали будущего, она не хочет знать настоящего, она ничем не связана с народом и не может связаться с ним,
  ибо русский народ- гнилая, изработанная материя.
  У нас есть только народ и его судьба ! Русский человек выработал в себе, в процессе с в о е й у р о д л и в о й и с т о р и и непоколебимое представление о некоторой, ничем неодолимой силе, она управляет всеми его намерениями и делает так, как ей нужно, а её намерения непонятны никому, ясно лишь одно - они не имеют ввиду интересы людей.
  Судьба относится к людям жестоко, но - неуловимая, незримая,она непобедима, и бороться с ней б е с п о л е з н о , д е р з к о с м е ш н о . Горький. Собр.соч. том 2 стр. 373. М. 1987 г.
  Гоголя мучило, что Россия одержима духами зла и лжи,что она полна рож и харь и трудно в ней найти человеческое лицо. Перед нами на огромных загаженных просторах лежит мракобесная страна, ненавидящая выбор, альтернативные мнения, демократию. таланты, чужое благополучие, удачливых соседей,но больше всех -
  друг друга... И всё это не сегодня или вчера, а нап ротяжении значительной части собственной истории, каким-то адским постоянством
  производимой от поколения к поколению. И если в прежние времена это можно было объяснить железным занавесом или доминированием большевистской "Правды", то даже наличие свободной прессы и интернета ничего не изменило. Народ ничего не видит и не слышит.
  
  Россия не просто "империя зла", а " империя бессмысленного зла", паталогический враг западной цивилизации, свободы и демократии.
  Следствием этого является тотальное равнодушие, интеллектуальная и моральная деградация, торжество некомпетентности и профессионализма, угнетение и удушение прав и свобод, падение уровня продолжительности жизни, явное торжество животного дарвинизма. Этому народу честно предлагали свободу прессы, свободу слова и свободу выбора. Но как только эти демократические инструменты были внедрены в реальности, Россию начало разносить на куски. Я уж не говорю о содержании "великой русской идеи", которую нередко называют трупообразующей; всюду,где она соприкасается с реальностью, появляются горы трупов и толпы бандитов-террористов.
  "Нет в мире ни одной человеконенавистнической идеологии, даже в теории, более жестоко и цинично действующей , чем р у с и з м . Никаких моральных принципов - все о н и , как животные."
  Дж. Дудаев. М К 11-18 Февраля 2004 года.
  "России нужны не проповеди, довольно она слышала их,не молитвы, довольно она твердила их,а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков"потерянного"в грязи и ссоре, права и законы, сообразные не с учением Церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их исполнение. А вместо того она представляет собой ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, страны, где люди сами себя называют не именами,а кличками; страны, где, наконец, не не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского_порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных грабителей и воров..." ....................Белинский. Письмо к Гоголю 15 июля 1847 г.
  Чем больше всё меняется, тем больше все остается по старому.Это письмо было написано ровно 170 лет назад в совершенно иной исторической эпохе, а как будто всё это сказано сегодня или вчера ! Однако, было и иное решение этой проблемы, не "пробуждение в народе чувства собственного достоинства", как предлагал Белинский, а более радикальный путь. Сто лет назад развитие революционных идей бурно шло среди интеллигенции. Одним из главных "властителей дум" русского н а р о д н и ч е с т в а стал публицист ПЁТР ТКАЧЁВ. Он провозглашает нечто новое. Для успеха революции совсем не нужно общенародное восстание. Революция - дело узкого круга, её успех может быть результатом удавшегося заговора революционеров -вождей. Они должны захватить власть в стране и уже потом преобразовать привыкшее к рабской покорности русское общество помчать русский народ в "светлое будущее" в с о ц и а л и з м . Но во имя этого предполагалось и с т р е б и т ь большинство населения, которое по неразвитости будет мешать идти в рай социализма. Когда Ткачёва спросили : "Сколько людей из старого общества придётся уничтожить, чтобы создать счастливое будущее,он ответил:"НУЖНО ДУМАТЬ О ТОМ,СКОЛЬКО ИХ МОЖНО БУДЕТ ОСТАВИТЬ".
  Среди столпов русского народничества был Михаил Бакунин, по выражению Ильича"Титан революции,один из пламенных революционеров", он предлагал :" Наше дело - страшное, повсеместное разрушение... Быть беспощадным, но не ждать пощады к себе и быть готовым умереть, для дела разрушения строя проникать во все круги общества, включая
  полицию ... Эксплуатировать богатых и влиятельных людей, подчиняя их себе. Усугублять всеми средствами беды и несчастья народа,чтобы исчерпать его терпение и толкнуть на восстание ... Соединиться с диким разбойничьим миром - этим единственным революционером в России..."Порвать с законами цивилизованного мира.."
  Следуя заветам Петра Ткачёва большевики репрессировали 32 000 000/ тридцать два миллиона россиян/, но так и не добились желаемого результата. /30 октября 2001 г. сообщение радио/
  
  П о ч е м у ? Да только потому, что этого было очень мало. Если в государстве останется хотя бы один г р а н , одно маковое зернышко зла - оно всё равно обязательно восторжествует, даже если бы оставили тысячу человек, включая и себя, то это бы были воры,алкоголики, коррупционеры, шлюхи, убийцы,негодяи и прочая нечисть. Доказательством этого является поведение элиты - ленинского Политбюро. Виной всего негатива был объявлен частнособственнический инстинкт. Любимец партии Бухарчик считал деньги главным злом в душе народа : К людям, накопившим деньжонок, можно было бы отнести различных там валял, златошвеек, кружевниц, шорников,овчинников, кожемяк, сапожников, воскобоев, столяров, плотников, краснодеревщиков, чеканщиков, извозчиков, иконописцев, пильщиков, угольщиков,стеклодувов, кровельщиков, печников - короче говоря, все самодеятельное население России. Всех их следовало уничтожить в специальных лагерях, но предварительно извлечь из них максимальную пользу - "выпить всю кровь".
  Согласно профессору Б.И. Искакову в обществе существует и некоторая часть относительно здоровых людей.Видимо именно для этой части "относительно здоровых людей" в Подмосковье очень глубоко под землей был построен городок на 100 тыс обитателей со всеми атрибутами цивилизованного жилья. Когда Леонид Ильичь увидел это великолепие, то пришел в телячий восторг ,поэтому в честь него был назван Брежневек. Уверен, случись там поселиться в чрезвычайной ситуации "относительно здоровым людям" городок бы напоминал соразмерную железную бочку с полчищем крыс.
  Когда Сергей Есенин в двадцатые годы писал свою поэму "Страна негдяев",а Пимен Карпов в 1925 году написал провидческое стихотвооение "История Дурака" они оба имели дело с негодяями и дура-ками доставшимися от"царского режима" . Сейчас мы имеем дело с дураками и негодяями режима коммунистического.
  Негодяям нужны глупцы. Алкоголь - наиболее быстрый и сравнительно безобидный /не требует глобальных репрессий/ способ превращения "относительно здорового" человека в идиота или глупца.Андрей Синявский "Мысли врасплох" пишет : " Пьянство наш коренной национальный п о р о к и больше - наша идея фикс.Не с нужды и не с горя, за редким исключением, пьет русский народ, а по из вечной потребности в чудесном и чрезвычайном; пьет, если угодно,мистически, стремясь вывести душу из земного равновесия и вернуть её в блаженное бестелесное состояние. Водка - б е л а я магия русского мужика; её он решительно препочитает черной /!/ магии - женскому полу...Мы русские ,за бутылку очищенной,отдадим любую красавицу.
  В сочетании с вороватостью /отсутствие прочной веры в реально-предметные связи/ пьянство нам сообщает босяцкую развязанность/даже Ельцину/ и ставит среди других народов в подозрительное положение люмпена. Как только вековые устои рухнули и сменились аморфным равенством, эта блатная порода русского человека ВЫПЕРЛА на поверхность. Мы теперь все блатные, изукрашены наколками,поем блатные песни и боготворим блатной мир. От нас, как от вора, как от пропойцы можно всего ожидать. Нами легко помыкать ,управлять ,административными мерами, бесконечно унижать. По неофициальным данным алкоголиков стране более сорока миллионов человек, которые выпили в 2016 году более 3 ооо ооо ооо /миллиардов/ литров крепких спиртных напитков из которых около миллиарда -конрофакт.
  "...Наши предки, не имея никакого представления о генах, берегли как зеницу ока; свои родословные. Никогда за всю историю России не было такого количества уродливо рожденных.Сейчас миллионы уродов, которых государство тщательно скрывает .Все это - постоянное следствие сознательного уничтожения генофонда.
  Газета "Труд" ? 293 от 20/12-91 г, сообщает: в 1987 году на учёте в психдиспансерах состояло около 12 000 000 /миллионов/ человек. Сколько их сейчас не знает никто, а если и знает - то не говорит . . .
  
  Большевистская банда убийц, грабителей и воров, плоть от плоти, кровь от крови своего народа, чтобы как-то оправдать и реабилитировать свои преступные деяния,выдумала некий священный термин:"НАРОД", обладавший по их мнению чисто божественными качествами. Начало этому понятию прослеживается ещё с дореволюционных времён, его
  политическая необходимость не закончилась и в наши дни. В России существует некая богоподобная сущность - апофеоз развития, добра, красоты - н а р о д , при этом сама Россия - подножие божьего престола.
  Вот так: и не больше, и не меньше. А вот Максим Горький,встречая предков наших работников идеологического фронта в лице группы некоего Хохла писал : " Когда о н и говорили о народе, я с изумлением и недоверием к с е б е чувствовал, что на эту тему не могу думать так, как думают ЭТИ люди. Для них народ являлся воплощением мудрости, духовной красоты и добросердечия, существом почти богоподобным и е д и н о су щ н ы м , вместилищем начал всего прекрасного, величественного. Я Н Е 3 Н А Л Т А К О Г О Н А Р О Д А ! ! ! Я видел плотников, грузчиков, каменщиков, знал Якова, Осипа, Григория, а тут говорили именно о е д и н о с у щ н о м народе и ставили себя куда-то н и ж е е г о , в зависимость от е г о воли. Если мысленно отсеять уголовный мир, единство которого заключается в игнорировании Уголовного кодекса, проституток, единство которых
  в оригинальном способе зарабатывания денег, алкоголиков, наркоманов, половых извращенцев, психопатов, аферистов, религиозных Фанатиков, коррупционеров и прочая, прочая, а также пенсионеров, этой гнилой изработанной материи, детей, стариков и старух, то останется отностельно здоровая часть населения единство которой: власть, секс и
  деньги. Единосущного народа, всего народа н е т и не может быть.
  Остаётся чрезвычайно живучая легенда о необычайной религиозности русского народа в сфере православия. Я верю Белинскому и Толстому;вот что пишет Виссарион Григорьевич Гоголю : " ... неужели вы искренне пропели гимн г н у с н о м у русскому духовенству, которое
  никогда ничем не_было,_кроме_как_слугою и рабом светской власти ; но неужели же в самом деле вы не знаете, что наше духовенство находится во всеобщем презрении у русского общества и русского народа?Не есть ли поп на Руси для всех русских представитель обжёрства,скупости, низкопоклонничества, бесстыдства ? Странно ! По-вашему,русский народ самый религиозный в мире :л о ж ь ! Основы религиозности есть пиэтизм, благоговение, страх божий. Приглядитесь попристальнее, и вы увидете, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нём ещё много суеверия, н о н е т и с л е д а религиозности. Религиозность не привилась в нём даже духовенству. Большинство из них всегда отличались только толстыми брюхами,схоластическим педанством да диким невежеством ... "
  " У рабов никогда не было бога, они боготворили человеческий закон извне внушённый им, и вовеки не будет бога у рабов, ибо он возниикает в пламени сладкого сознания духовного родства каждого со всеми и каждого со всем.." "
  Прошу Бога и религию н е п у т а т ь . Религия - это политическая эксплуатация идеи Бога. Она будет находить себе реальную почву для процветания до тех пор, пока общество разъедает нравственный сифилис. Религия, которая так скорополительно развёртывается в наше время в нашей стране,есть извращённое миросознание порождаемое извращенными общественными отношениями. Мы - м и с т и к и в глубочайшей основе своей сущности и воли. При этом наша мистическая сущность характеризуется тем, что мы не ходим, как обычные люди, а бегаем ;мы не бегаем, как все обычные люди, мы летаем; мы и не летаем как обычные люди, м ы п а д а е м в п р о п а с т ь кверху тормашками. Религия и есть закамуфлированная воля к власти: в лучшем случае над собой,а в худшем - над людьми.
  НАРОД - это сообщество людей одним из высочайших принципов нравственности которых является священное, трепетное уважение к человеческому достоинству во всяком человеке,без различия лица,прежде всего за то,что он человек. Это сказано не про нас и не для нас!!!
  
  "... Русь православная,провалиться бы могла в тартарары,и ни одного гвоздика,ни одной булавочки не потревожила бы,родная:все бы преспокойно осталось на своем месте,потому что даже самовар,и лапти и дуга,и кнут - это наши знаменитые продукты - не нами выдуманы.Подобного опыта даже с Сандвическими островами произвести невозможно;тамошние жители какие-то лодки да копья изобрели:люди заметили бы их отсутствие.Это клевета ! это слишком резко - скажете вы, пожалуй... А я скажу: во первых,что я не умею порицать, воркуя; а во-вторых ,что,видно,не одному черту, а и самому себе прямо в глаза посмотреть никто не решается,и не одни дети любят ,чтобы их баюкали.Старые наши выдумки к нам пришли с Востока,новые мы с грехом попалам с Запада перетащили,а мы все продолжаем толковать о русском самостоятельном искусстве... Постойте! Ведь посылаем же мы что-нибудь на всемирные выставки,и Европа чем-нибудь запасается у нас. - Да,сырьем,сырыми продуктами...".Звучит более чем архисовременно !!!
  /Из разговора И.С.Тургенева с Ф.М. Достоевским : среда 28 июня 1867 года в городе Баден-Баден по поводу произведения И.С.Тургенева "ДЫМ" Произошла ссора./
  А зря,великий писатель,прославивший "русскую тройку",хватал другого великого писателя за грудки:сегодня мы можем сказать,практически все от бытовых электроприборов и до атомной бомбы,будь она проклята,содрано с западных образцов.То же можно сказать и о "великой русской культуре":архитектура,живопись,поэзия,музыкальные произведения,все пришло "оттуда" прямо или косвенно по одной простой причине - все истинно великое создается по божественному наитию,ибо любое творчество есть БОГОСОТВОРЧЕСТВО,а народ,обуреваемый суевериями,лишь условно творческий народ,хотя известные потуги и наблюдались.
  Существует два подхода в оценке уродливой российской истории - это два направления,которые представляют русофобы и русофилы,последние назывались славянофилами,но,поскольку,как мы выяснили,славян с давних пор не существует,назовем их "русофилами".Первые доброжелатели ищут в отечественной истории и практики все негативное,вторые,с точностью до наоборот - все позитивное.Существует расхожее мнение,что русофилы патриоты земли русской,тогда как русофобы ее исконные враги.Существует еще одно мнение,которое здорово не афишируется и не выпячивается в беседах,что "патриотизм - это последнее убежище негодяя";оно формируется ,видимо,русофобами.На самом деле все оказывается наоборот.Сказано:"Кто живет без печали и гнева - тот не любит отчизны своей."Отличительным признаком истинного патриотизма являются "печаль и гнев" .Печаль по поводу того,что родной народ мог бы жить в разы лучше,будь он поумнее и гнев по адресу тех,кто превращает народ в полубезумное стадо идиотов.Так что русофилы,прославляющие народ и его руководство с пеной у рта из чисто коньюктурных соображений и русофобы,указывающие на негативные особенности народа сформировавшие "уродливую историю",с целью их исправления и коррекции,в аспекте патриотизма должны поменяться местами.Патриот тот,у кого слезы текут,глядя на нищий полуглупый народ,который,вытирая их,пытается вразумить его,тыча рылом в дерьмо.Враг же этой тупорылой паствы тот,кто, улыбаясь во всю харю,без конца славит тех,кто эту харю помог нажрать.
  Существует еще одно обстоятельство,с которым при оценке ситуации нельзя не считаться, это "не все".Бесконечно трудно оценивать однозначно многомиллионный народ с точки зрения его нравственности и морали,когда на каждый обьективный выпад по любому поводу следует контраргумент "не все".Так,если оценить горестное Возразить бывает очень трудно. Так,если заявить, что все россиянки особы легкого поведения,то следует известный ответ "не все"!Если сказать ,что народ в своей массе спился и деградировал - "не все"!Так если оценить горестное выражение царя,сказавшего сыну:"Кажется в этой стране лишь двое не воруют:ты, да Я",забыв при этом,что они оба уже украли всю страну,то последует знакомое опровержение - "не все"!Как же быть ,при естественном желании обобщить ситуацию с народонаселением,подвести общий знаменатель и черту.
  
  Здесь дрлжна бы быть общественная методология. с которой были бы согласны как русофобы, так и русофилы: как все общество, так и диагностики. Но этого пока нет: диагноз населению ставится из чисто политических соображений, как и кому это полезно. Истина не нужна никому, а ведь только Она может быть двигателем прогресса, а не мнение кучки карьеристов восхваляющих или порицающих собственный народ. Последние страницы я назвал "заключением" и это не только обобщение предыдущего, а психоанализ ситуации, заключительный диагноз обществу, находящемуся в состоянии идиотизма.
  В чём первопричина падения нравов ? Их достаточно много, но главная,из них -это разделение человека и Бога. Сказано " Если человек живет не по Богу, а по человеку - то он подобен дьяволу". Навязанные силой христианские представления о добре и зле так и не привились к организму нашего народа. Заветная мечта россиянина = Быть
  как все = и это, заметьте,не столько в уровне материальных благ,сколько в формировании жизненной позиции и интеллекта. Выть "как все и означает "жить по человеку", а значит и "по дьяволу", ибо жить по Богу - это каторжный труд. Вы только посмотрите на лики святых, они напоминают пожизненно осуждённых, это так и есть : они
  осудили себя на вечное служение Богу.
  Когда кто-то в древности сказал: "Бог создал человека по своему образу и подобию вовсе не имел в виду две руки и две ноги. Он имел в виду духовное родство. Но дьявол в лице того, кто сказал, что Бог и человек разные вещи, отделив их друг от друга, поистине сыграл дьявольскую шутку. Зто он породил языческий обряд богослужения, это он выдумал словосочетание "раб божий", это он, противопоставив Бога и человека, определил последнего "быть как все".
  Не требуется интуиции в поисках Бога для всех людей. Иисус Христос в своей Нагорной проповеди озвучил волю божию. Жить по заветам этой проповеди и означает быть "по образу и подобию" Его Самого. Назовите мне россиянина, который бы выполнял эти заповеди, а ведь они элементарны : не делай того, чего не хотел бы чтобы делали тебе, поступай так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой и т.п. вещи, истинные ценности раннего христианства не привились никому : они были чужды и россиянам с самого начала. "Не сотвори себе кумира" в том числе и из Бога, а мы создали земных богов, обоготворили земные законы, в том числе и "понятия" расставили и развесили идолов по всей
  стране, превратив язычество в элементарное идолопоклонство. Так Россия стала вотчиной дьявола, штаб квартирой Сатаны.
  По моему глубочайшему убеждению, если Церковь хочет выполнить некую историческую миссию, христианином может считаться и быть только тот, кто реализует в своей жизни заветы Нагорной проповеди Иисуса Христа и оказывает церковному сообществу посильную материальную помощь: для кого и десять рублей деньги, а для кого и десять тысяч - копейка. И ещё: главной религиозной добродетелью считается милосердие - это когда наворовавшийся субъект подаёт нищему собрату для очистки больной совести немного денег, унижая его. Главной же христианской добродетелью должно быть соблюдение и пропаганда божьих заветов Нагорной проповеди, что и должно быть главной целью существования христианской Церкви, в частности Р П Ц .
  Таким образом, оценивая ситуацию "все" или "не все" необходимо соотносить её с д у х о м Нагорной проповеди и определять степень уважения, или уважение к субъекту вообще в зависимости от степени соответствия его поведения христианским идеалам таким элементарным и таким трудновыполнимым.
  И еще : ВЕРА ВЕЗ ДЕЛ - МЕРТВА ! Никогда русский народ не связывал свою веру и свои суеверия с конкретными делами, за исключением незначительных спонтанных случаев лицемерного милосердия.Таким образом,его вера превратилась в идеологизированную крышу аморальных проблем, противоядие уколам недремлющей совести, получение возможных дивидендов в виде жизненных успехов и здоровья.
  Бестия наш брат , русский народ !!!
  
  И,последнее...Политический лидер в истории человечества - это равнодействующая параллелограмма сил.Его имя - пустой звук. Неужели кто-то думает, что если бы не было какого-нибудь Чингиз-хана или Александра Македонского, или Ленина и Троцкого то история этих народов была бы иная ? По самому большому счёту историю творит сам н а р о д , а лидер лишь озвучивает и по мере сил осуществляет его помыслы и желания. Если бы не было Емельки Пугачёва, если бы он и вправду замёрз в тот злополучный пушкинский буран, что,и восстания пугачёвского бунта не было бы ? Другое дело, насколько силен каждый лидер, насколько он проникся нуждами ситуации насколько успешен,
  но историческая к а н в а осталась бы неизменной.Народ чаще всего сам не знает что творит. Так большевики в лице Ткачёва, Бухарина и тысяч однопартийцев,понимая абсолютную невозможность какого-либо исправления нравов своего народа, абсолютную невозможность искоренения частнособственнических инстинктов, что ныне и доказано, сочли поголовное уничтожение этого народа единственной возможностью реализации большевистских идеалов. Так был вызван к жизни самим народом народомор.
  Вождь всех народов, уничтожавший эти народы, был всего-лишь талантливым исполнителем нужд и чаяний этого народа. Здесь налицо кривая усмешка истории: чтобы народ попал в коммунистический рай его сначала нужно было уничтожить: помните, зерно не оживёт, если не умрет. Исходя из большевистской логики и христиане должны были бы уничтожить всех тех, кто не выполнял Нагорную проповедь Иисуса Христа. И в том и в другом случае вставал один единственный вопрос: кого и скольких оставить на размножение. Таковых не оказалось вообще, поэтому все вернулось на круги своя. Впрочем в этом варианте не было ничего оригинального: ведь и сам Господь уничтожил Содом и Гоморру за грехи, оставив десять человек, значит и они не были святыми, что и возродило зло.
  В нашем случае роль Господа Бога играл большевизм как з е р к а л о н а ц и о н а л ь н о г о д у х а . Чудовище само пожирало себя, оно было слепо и многоголово, поэтому нашлось много желающих вернуть ему зрение или разом все головы отсечьАпологеты нацизма утверждают, что фюррер посвятил всю свою жизнь, которой он бесконечно дорожил, чтобы осуществить свою миссию для своего народа иным способом, борьбе с большевизмом, этим чудовищным порождением другого народа
  Имеет право на существование предположение: если бы не было большевиков - не было бы и второй мировой; не было бы русского народа, не было бы и большевиков. Большевизм всего-лишь оригинальный способ самоубийства целого народа, но эта зараза благого суицида грозила захлеснуть весь мир. Знаменитая речь премьера в Фултоне всего-лишь профилактика мирового мнения от подобной эпидемии. Самое страшное что может быть в человеческой среде - это когда самые мерзкие, омерзительные, богопротивные, бесчеловечные намерения прикрываются,освящаются, санкционируются благими по видимости,пожеланиями. Помните у Достоевского один монах говорит другому - Придёт время, когда российское православие охватит весь мир. А этот другой ему поддакивает:буде, буде, буде ... ! Вот где корни претензий на мировое господство,они в народе и эти корни дают пышную крону и сейчас. Претензии на мировое господство у обезумевших правителей прослеживается всю человеческую историю. Так за 5,5 тыс. лет было 14,5 тысяч войн, в которых погибло 3 000 000 640 тыс. чел. /три миллиарда шестьсот сорок тысяч чел./
  Закон "0 ветеранах" : перечень государств, городов,территории и периодов ведения боевых действий с участием граждан РФ так лицемерно называют войны ,инициатором которых была наша страна. Всего после ВОВ она участвовала в 28 войнах плюс две последние в Сирии и на Украине. Экономическая составляющая причины начала войн в нашем случае близка к нулю: мы неизмеримо больше потеряли от этих мероприятий,чем чего-то приобрели, один Афганистан чего стоит !? Причина всех войн заключалась в бредовых политических амбициях лидеров страны, в осуществлении затаённого желания подчинить преступной воле весь мир,а для начала хотя бы часть его: с у щ н о с т ь я в л я е т с я!
  Зта тенденция находила полную поддержку российского народа ...
  
  В России число заключённых:700 человек на 100 тыс. жителей; в США - 5ОО чел. ? в Европе 100 чел; 108 чел. кончают жизнь самоубийством, а
  190 чел. бесследно исчезают е ж е д н е в н о /радио 28 февр. 28 окт года, телев. 20/04-2017 г./. Таким образом, по всем самым поганым показателям мы впереди планеты всей, включая аборты, детскую смертность, алкоголизм, уголовные преступления, наркоманию,и пр.
  В то время как по качеству жизни мы занимаем одно их последних мест.
  Но это все "лирика", - пусть каждый народ живёт как хочет и творит что хочет. Российский народ совершил чудовищное преступление всемирно-исторического масштаба, когда сто лет назад завоевал власть для шайки бандитов от социализма мифического и столько же лет спустя передоверил власть бандитам от капитализма, но уже реального. Излишне говорить,что это было то же самое чудовище, жаждущее самоубийства, именуемое российский народ. Учитывая горький опыт построения социализма в отдельной стране, больше никто и никогда в обозримой перспективе не захочет повторять этот опыт: отрицательный результат - то же результат,иногда он даже важнее, чем положительный, но лишать человечество даже слабой надежды на возможность справедливости, равенства, братства, также как Р П Ц - Царства божия - это непрощённый и непрощаемый г р е х . Совершенно очевидно, что для российского народа ещё не изобретена такая политическая система и экономическая модель, которые бы устроили ЕГО.
  Он хочет пить, воровать, балдеть, воевать неизвестно с кем и неизвестно зачем, организовывать бунты, совершать революции, делать перестройки и т.п. вещи,при этом оставаясь самим собой - чудищем, которого боится и на которого с содроганием смотрит весь мир. Недаром символом России является матрёшка-неваляшка, с которой можно делать всё, что хочешь, но она вернёт свою позицию вновь.
  Историческая параллель - Лирическое отступление:
  Но разве нет великих представлений, великих утешительных слов :
  "Народность,право,свобода,человечество,искусство?"Да;эти слова существуют, и много людей живёт ими и для них. Но всё-таки мне сда - ется,что если бы вновь возродился Шекспир, ему не из чего было бы отказаться от своего Гамлета, от своего Лира. Его проницательный взор не открыл бы ничего нового_в человеческом быту: всё та же пёстрая и, в сущности, несложная картина развернулась бы перед ним в своём тревожном однообразии. То же легковерие и та же жестокость, та же потребност крови, золота, грязи, те же пошлые удовольствия те же бессмысленные страдания во имя светлого будущего, те же самые грубые приманки, на которые так же легко попадается многоголовый_зверь людская толпа ,те же ухватки власти, те же привычки рабства,та же естественность неправды - словом, то же хлопотливое прыганье белки в том же старом, даже не подновлённом колесе ... Шекспир опять заставил бы Лира повторить свое жестокое : " н е т в и н о в а т ы х " - что другими словами значит : "н е т и п р а в ы х " - тоже бы промолвил : д о в с л ь н о ! и тоже бы отвернулся. Одно разве только: быть может, в противоположность мрачному, трагическому тирану - Ричарду иронический гений великого поэта захотел бы нарисовать другой,более_современный тип тирана,который почти готов поверить_в_соббтвенную добродетель и спокоино почивает по ночам или жалуется на чересчур изысканный обед в то самое время, когда его полураздавленные жертвы стараются_хоть тем себя утешить,что воображают его, как Ричарда 3го, окружённым призраками погубленных им_людей ... " И.С. Тургенев, Избр. М.1983г. "ДОВОЛЬНО".
  Я снова хочу возвратиться к теме, которая исторически стала безапеляционной в оценке соотношения народа и власти - это бедный, полураздавленный, замученный непосильным трудом полусвятой народ и король -символ жестокости, вседозволенности, безнаказанности, ничем не ограничиваемой безраздельной власти, сделавший по своей прихоти этот народ рабами. Я торжественно заявляю: действие власти любого уровня во все исторические времена были так или иначе а д е к в а т н ы и о б у с л о в л е н ы этим народом. Недаром император Нерон воскликнул : " 0 если бы у народа была о д н а ш е я !" и велел поджечь Рим . . .
  
  Не могу не вспомнить, вернее уже вспомнил,посвящение народу - оду Томмазо КАМПАНЕЛЛЫ :
  
  Огромный пёстрый зверь - простой народ.
  Своих нё зная сил, беспрекословно,
  Знай, тянет гири, тащит камни, бревна -
  Его же мальчик слабенький ведёт.
  Один удар - и мальчик упадёт,
  Н о р о б о к з в е р ь , он служит полюбовно,-
  А сам как страшен тем, кто суесловно
  Его морочит, мысли в нём гнетёт !
  Как ни дивиться ! Сам себя он мучит
  Войной, тюрьмой, за грош себя казнит,
  А этот грош король же и получит.
  Под небом всё ему принадлежит, -
  Ему же невдомёк. А к о л ь н а у ч и т
  Его иной, так и м ж е и у б и т . . .
  
  Ровно сто лет назад был нанесён мифический удар с крейсера Аврора, который ознаменовал приход к власти новых людей, Что из этого получилось мы знаем: просто жестокая власть сменилась властью чудовищной : к власти пришёл о г р о м н ы й п ё с т р ы й з в е р ь .
  Если бы к власти пришёл Емельян Пугачёв, ярчайший представитель "простого народа" - это был бы конец всему. Если ещё кто-то в буду щем_попытается нанести "удар" - это будет апокалипсис и конец света. Если бы император Нерон и все двенадцать Цезарей Марка Светония были пришельцами с иных планет, мы получили бы представление о поли-
  тических нравах инопланетян. Но поскольку все они были гражданами Рима, то их действия легко понять: трагедия общества не в том, что
  властью обладает "плохой" человек, а в том, что поставь практически любого гражданина и он будет в сто крат хуже. Как сказала жена вождя:
  "Если бы царь правил вашими методами, то был бы у власти ещё сотни лет." Новому царю это почему-то не понравилось, за такие мысли давали десять лет без права переписки..., но то была его жена.По поводу же хороших или плохих царей Жан Боден говорит следующее:"Не следует удивляться тому, что на свете так мало добродетельных государей. Ведь поскольку добродетельных людей вообще мало, то из этого небольшого числа добродетельных людей государи обычно не избираются,то если среди множества государей находится одйн,в высшей степени хороший человек - э т о в е л и к о е д и в о . А когда он оказывается вознесённым так высоко, что, кроме бога не видит ничего белее великого, ч е м о н с а м , / а если он и бога не признаёт,то таковым становится он сам /, когда его со всех сторон окружают все соблазны; ведущие к падению самых стойких, и он всё же сохраняет свою добродетель, - э т о ч у д о ".
  Истина заключается в том, что по мнению Мишеля МОНТЕНЯ : " Души императоров и сапожников скроены по одному образцу", к этому можно добавить = и сделаны на одной колодке = Не может быть у аморального сапожника добродетельного государя !!!
  Государь - это обычный человек, имеющий далеко не обычные возможности. Он - такой же как все, а они - такие же как о н . По повадкам и манерам людей, имеющих необычные возможности, можно изучать человеческую с у щ н о с т ь , которую без этих необычных возможностей невозможно проявить, тем более изучить.
  " Кто крадёт крючок с пояса,того казнят, а кто крадёт государствостановится правителем ! " Но суть-то о д н а - оба они воры, ибо вся-
  кая собственность есть кража. Таким образом проблема не в том, чтобы благодаря "удару" одно бандитское образование заменило другое, а в том
  чтобы изменить природу человека, что вряд-ли возможно. Некто выразился так:" Все, кажется,может стать лучше, т о л ь к о н е ч е л о в е к !" Тот, кто станет на сторону разума, обречён страдать,а страдать не хочет никто, поэтому : "Вчерашний раб, уставший от свободы, сегодня вновь потребует /и уже требует/ цепей ".
  И б о : " У русского человека мозги набекрень". /И.С. Тургенев/
  
  Д и а г н о з : Т Е Н Д Е Н Ц И Я .
  
  Т е н д е н ц и я : " Никто не поднимает голоса за правду, и никто не судится по истине; уповают на пустое и говорят ложное, зачинают беду и рождают беззаконие. Они не знают пути мира и нет правосудия на путях их они сами искривили пути свои, никто, ходящий по ним, не
  знает мира, потому-то и далеко от нас правосудие, и правда не доходит до нас; мы ожидаем света, но вот тьма ; ждём сияния, но ходим во мраке,ощупываем стену как слепые, и ощупью ходим как безглазые : в ясный день спотыкаемся, как в сумерки, в темноте, как мёртвые. Мы всё ревем,как медведи,и стонем как голуби,ожидаем правосудия, и нет его, - спасения, но оно далеко от нас. И правосудие отступило назад, и правда стоит вдали ; потому, что истина преткнулась на улице, и правота не может явиться. И истина исчезла,и уклоняющийся от зла п о д в е р г а е т с я г р а б е ж у Лучший и з н и х - как волчец, и справедливый у них хуже терния.Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля;от лежащей на ложе твоем стереги двери уст твоих ;сын позорит отца, дочь восстаёт против матери, невестка против свекрови : враги человеку домашние его"
  ГОРЕ ТЕМ, КОТОРЫЕ НАЗЫВАЮТ ЗЛО ДОБРОМ И ДОБРО ЗЛОМ, КОТОРЫЕ ВЫДАЮТ ТЬМУ ЗА СВЕТ И СВЕТ ЗА ТЬМУ, КОТОРЫЕ ВЫДАЮТ ГОРЬКОЕ ЗА СЛАДКОЕ И СЛАДКОЕ ЗА ГОРЬКОЕ . . .
  Стыдятся-ли они,делая мерзости ? Н Е Т ! Стыда не чувствуют, даже не знают, что значит краснеть ... ИБО - развращенный разум хуже звериной тупости...
  Как написано : " нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути,до одного не годны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их - открытый гроб ; языком своим обманывают ; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на
  путях их; они не знают пути мира,нет страха Божия перед глазами их ".
  Называя себя мудрыми, обезумели, то и предал их Бог в похотях сердец нечистоте, так что они осквернили сами свои тела. Они заменили
  истину Божию л о ж ь ю , и поклонялись т в а р и вместо Творца. Потому предал их Бог постыдным страстям : женщины их заменили естественное употребление противоестественным ; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая с р а м и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. И как они не заботились иметь бога в разуме,то предал их Бог превратному уму делать непотребства,так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, они злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,безрассудны, вероломны, нелюбезны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающий такие дела достоин смерти ; однако не только их делают,но и делающих одобряют. Неужели думаешь ты,человек,что избежишь суда Божия, который воздаст каждому по делам его,ибо нет лицемерия у Бога. Иная СВЯТАЯ ТЕНДЕНЦИЯ; иной жизненный путь:НЕ СОБРАЗУЙТЕСЬ С ВЕКОМ СИМ , но преобразуйтесь обновлением ума вашего чтобы вам познавать, что есть воля Божия благая,угодная и совершенная. Не думайте о себе более, нежели должно думать ; но думайте скромно по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас
  много членов, но не у всех членов одно и то же дело,так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. Как,по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры ; имеешь ли служение,пребывай в служении; учитель ли, - в учении ;увещеватель ли, увещивай; раздаватель ли, раздавай в простоте ; начальник ли, начальствуй с усердием ; благотворитель ли, благотвори с радушием.Любовь да будет непритворна ; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру ; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью ; в почтительности друг друга предупреждайте ; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте ; Господу служите ; утешайтесь надеждою ; в скорьби будьте терпеливы, в молитве постоянны : благославляйте гонителей ваших, благославляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собой ; не высокомудрствуйте,но последуйте смиренным ; не мечтайте о себе ; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, но дайте место гневу Божию. Ибо написано : "МНЕ ОТМЩЕНИЕ. АЗ ВОЗДАМ ", - говорит Господь. НЕ БУДЬ ПОБЕЖДЁН ЗЛОМ, НО ПОБЕЖДАЙ ЗЛО ДОБРОМ ! Не оставайтесь должным никому ничем, кроме взаимной любви ;ибо любящий другого исполняет завет. Ибо заповеди :"непрелюбодействуй ", "не убивай ", "не кради", " не лжесвидетельствуй ","не пожелай чужого" и все другие заключаются в сем слове:"люби ближнего твоего как самого себя." Любовь не делает ближнему зла ; итак, любовь есть исполнение завета...
  ЕДИНОМУ ПРЕМУДРОМУ БОГУ,через ИИСУСА ХРИСТА,слава во веки.
  Я изложил две тенденции развития человечества, два пути : говорят, что свой главный выбор в жизни человек делает только один раз. Путь определяет тенденцию в поведении, последняя определяет судьбу. Судьба каждого человека суммируется в судьбы людей, создавая
  параллелограммы сил, усреднённое направление которых определяет лидера теперь пусть мне кто-нибудь скажет: какое отношение имеет российский народ к этим заповедям ? ответ очевиден: абсолютно никакого,скорее, что также очевидно: диаметрально противоположное. Никогда во веки веков христианские ценности не только не являлись какими-либо ценностями для нашего народа в прошлом, не являются и теперь и не будут являться в обозримом будущем. Почему РПЦ всю свою уродливую историю вечно прославляла всякого рода монахов /у Карамзина/, отшельников,отщепенцев гражданского общества, почитая их за полусвятых или вообще святых. Очень легко быть святым, живя где-нибудь в лесной чащобе и убивая свою плоть подгнившими сухарями : " В обители граф Алексей Буланов, принявший имя Евпла, изнурял себя великими подвигами. Он действительно носил вериги, но ему показалось, что этого недостаточно для познания жизни. Тогда он изобрёл для себя особую монашескую форму:клобук с отвесным козырьком, закрывающим лицо, и рясу, связывающую движения. С благославения игумена он стал носить эту форму. Но и этого показалось ему мало. Обуянный гордыней, он удалился вл есную землянку и стал жить в дубовом гробу.Подвиг схимника Евпла наполнил удивлением обитель. Он ел только сухари,запас которых ему возобновляли раз в три месяца.
  Так прошло двадцать лет. Евпл считал сврю жизнь мудрой, правильной и единственно верной.Жить ему стало необыкновенно легко, и мысли его были хрустальными. Он постиг жизнь и понял,что иначе жить нельзя. Однако, мерзкие клопы доканали его. Тогда он понял, что ошибся.
  Жизнь так же, как и двадцать пять лет назад, была темна и загадочна. Уйти от мирской тревоги не удалось. Жить телом на земле,а душой на небесах оказалось невозможным...
  Именно такой или подобный образ жизни и навязывался обывателю, с тем же успехом, поскольку жить среди этих людей и чувствовать своё
  единство с богом н е в о з м о ж н о , а бороться с ними - дерзко, глупо и смешно. Граф Алексей Буланов, не важно реальная это Фигура
  или плод размышлений о христианстве автора, не смог победить обстоятельства, когда под кусачими клопами следует понимать псевдохристианский мир.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"